>>44578
Если говорить крайне грубо и нетолерантно по отношению к каким-либо магическим традициям, то сервиторы и сигилы имеют схожий, на мой взгляд, механизм работы. Отличие лишь в стабильности и длительности работы, скажем так, и, конечно, процессе их создания. Если с сигилами я поступил крайне просто, - создал символ, который бы у меня ассоциировался с результатом, помедитировал на него, представлял свои ощущения от получения результата и сделал остальные "действия", кои обязательны при практиках, связанных с аффермациями (кстати, тоже интересная тема, раз уж на то пошло), а потом просто сжег сигилу и сразу забыл о ней (одно из правил работы с ними, насколько мне известно), - то с сервитором чуть сложнее. Из лучших и наиболее подробных "гайдов" по их созданию могу выделить практикум "Создание магических сущностей" под авторством Масяни. Честно говоря, я даже в книгах по смежным темам не находил более развернутого рассуждения по этой теме, поэтому отрываю от сердца)
А если коротко, смысл крайне прост, я создавал ту же сигилу, но персонифицируя ее образ и закрепляя его за конкретным объектом. Проделывал все те же махинации, что и с сигилами, но при этом периодически "подпитывал" предмет своим вниманием (медитировал на него, одним словом, при желании можно и поговорить с ним).

Как результат, сигилы, что я уже описывал, прибавили на время способности к концентрации, мотивацию и иное, что мне было необходимо для плотненького поглощения серьезных объемов информации. В поддержку эффективности могу сказать, что почти с равной производительностью поглощал как информацию представляющую для меня интерес, так и то, от чего меня в иной ситуации бы безудержно воротило. После, конечно, был краткосрочный откат. По-видимому, я истощил этим делом свои психические резервы.

Первый сервитор у меня был не сильно эффективен. Не говорю, что моя продуктивность не возрасла (он был на повышение той самой психической энергии), мне удалось увеличить временные пределы мобилизации своих умственных сил, что отчетливо просматривается при сравнении периода его наличия и отсутствия, а так же закономерности близости ко мне предмета, к которому он был закреплен. Но каких-то невероятных изменений я не наблюдал, упомянутые откаты были с самого начала, но к "повышенной" энергозатратности я позже адаптировался. Последний сервитор хорош, да и не закреплен за каким-либо предметом, но по поводу его функций я, пожалуй, промолчу ;)

> А в чем проблема? Плацебо эффект это и есть проявление "магии" на телесном уровне.

Ну-с, рад, что хоть кто-то не считает плацебо (в обычном его понимании) и иные формы воздействия на подсознательные процессы чем-то банальным и неэффективным.
Хотя, признаться, в силу моих воззренческих особенностей, я не склонен утвердительно приписывать те или иные феномены к конкретно и исключительно психическим, магическим, механистическим и т.д. явлениям, даже если имею представления об оных в рамках той или иной описательной системы. Оставляю чуду шанс реабилитироваться, так сказать, мхех

>>44616

> Плацебо в некоторых случаях людей вытаскивает "из могилы".

Ради справедливости я бы упомянул, что ноцебо, как эффект противопоставляемый "исцеляющему" свойству плацебо, может наоборот в эту могилу загнать. Как минимум, можно выделить банальные приступы истерии, как в, думаю, известном многим случае, упомянутым в интервью с Евгением Головиным, когда у девушки якобы руки застыли в одном положении по воле бабки-колдуньи. Не берусь судить об исторической реальности данного события, но как образный пример истерического невроза - вполне возможное явление даже без всякого колдовства. А как максимум - описываемые в религиоведческой литературе, особенно у исследователей ранних форм религии, изучающих отсталые, разной степени дикости племена; формы ведовства, или вредоносной магии, итогом использования которой становится стремительная смерть жертвы. Для меня это наиболее показательный пример воздействия убежденности человека в чем-либо на его даже соматическое состояние.

> Синхронизм

Поддерживаю, сам имею некоторый опыт, хотел бы ради эксперимента как-то попытаться направленно (а не как побочный эффект от иных практик) развивать способность "влиять на реальность", однако сейчас другим голова забита.
А вот сравнивать синхронизм и воздействие на тело посредством "самовнушения" (обзовем это так) я бы побоялся. Все-таки между ними пролегает достаточно значимая пропасть. Мы же не можем назвать синхронизмом, например, сознательное напряжение мышц, а ведь наше тело обслуживается и гораздо более сложными и неочевидными психофизиологическими механизмами. Поэтому, смею предположить, феномен такого синхронизма, конечно, имеет место быть по отношению к телу, но, наверное, либо во взаимодействии с упомянутыми психофизиологическими процессами, либо в тот момент, когда возможности самого тела исчерпаны.

> Очень интересный эффект. Думаю теперь тоже попробовать. О магии хаоса я читал когда-то давно, но никакую из описанных там техник не практиковал. Теперь попробую, может быть. Спасибо)

Я бы даже сказал, что некоторые техники даже не стоят их использования. Хотя, если применять их в совокупности с техниками иными, из других направлений и традиций, то, думаю, эффект будет подобающим, в зависимости, конечно, от имеющегося опыта и ожидания. Могу, кстати, посоветовать такую банальную и, наверное, известную вещь, как "The Psychonaut Field Manual" - пока наиболее любопытное чтиво из известного мне в магии Хаоса, помимо Liber null (если не путаю, конечно). Можно не практиковать, но вот для просто "принять к сведению", я думаю, годится.

>>44617

Хорошая мысль, кстати, по поводу сахара. Правда, я не совсем уверен насколько благотворным окажется эффект с моим-то аскетичным рационом: одной небольшой трапезой в день и постоянным вливанием в себя чая с кубиками тремя сахара на порцию.
Попробовать стоит, ничего не потеряю, но не покидает мысль, что мои энергитические резервы только на сахарозе единой и держатся :')