>>73243

>В массовом сознании феномен "русского рока" связан с Виктором Цоем, "Сектором Газа", Борисом Гребенщиковым и "Машиной Времени".

Во-первых, нет никакого русского рока. Это термин был затаскан деятельностью нашего радио в начале нулевых. Именно тогда на сцену выходят все эти старички, столпы русского рока. До этого термин и культ был, но не в таком масштабе. Именно наше радио, фестивали вроде нашествия и прочее, так растиражировали маркер русский рок. Боюсь, что группа Кино не вполне осознавала в 80ые годы, что они играют некий "русский рок".

>Влияния не оказал практически никакого.

Просто ещё не вполне выстрелило. ГО известны так же среди зарубежных команд, музыкантов. Это андеграунд, а если и влияние, то в пределах андеграунда.

>Нет, не существуют, "Гражданская Оборона" плоть от крови советской эпохи.

>Нет, сейчас такое никто не играет, так как никто этого слушать не будет. Нужен коммунизм на дворе, квартирники с расстроенными гитарами и протест против партии.

Ты даун просто.

>>73266

>Где-то до середины нулевых к нему относились как к бомжу или гопнику и считали, что ГО это что-то вроде Красной Плесени.

Только если бомжи или гопники. В то время молодежь не вполне осознавала что слушает. Всё вылезло на поверхность, всё стали хватать. Поэтому различий особенных не делали, можно было слушать назло бабушке и хорошо.

>Молодежь (18-25 лет) нулевых тогда демонстративно хейтила «русскую музыку» (тогда это был отдельный термин вообще для всего на русском языке), считая это чем-то вроде музыки для лузеров, а слушала Nightwish, Linkin Park, Offspring, ну такие группы.

Ты смешной. Найтвиш слушали девочки-херки, над которым откровенно посмеивались, причем посмеивались даже другие херки, которые слушали лакримосу. Линкин Парк играл из каждого утюга, а оффспринг были такой страшной попосой в ротации мтв. Это музыку не слушали, она просто была повсюду. И русскую музыку никто не хейтил, не пизди.
Тебе напомнить может быть тех же самых тату или ты сам на хуй пойдешь?

>Я бы сравнил с британским неофолком. Current 93 особенно. Nurth with Wound. Death in June

ЛОЛ

>>75523
Ты чушь пишешь. Ты не знаешь ничего о том, что пишешь.

Неужели вы не понимаете, что ГО это гараж, лоу-фай, нойз, шугейз, ноги растут где-нибудь в японском панке\хардкоре, да и вообще в панке, в рок-н-ролле, экспериментальной музыке и поэзии. Это крайняя радикальная музыка даже в своих выразительных средствах в своей форме. Почему вы такие тупые. Вам здесь всем по 15 лет?

>>75643
А я тоже из оригиналов беру. Из этой альбомографии и из комментариев в буклетах альбомов.

>Без лишней скромности заявляю, что это — квинтэссенция непопсовости и непривычности звучания панк-музыки — какую я могу себе позволить, представить и воплотить. Я очень доволен. Здесь я, наконец-то, вдрызг и брызг насрал на всяческие очевидные нормы звучания и записи. Суровая противофаза, чудовищный перегруз, сплошной пердежный и ревущий среднечастотный вал. Именно то, что надо. Кроме того, все сыграно крайне живо, спонтанно и вдохновенно. Мы использовали невъебенный арсенал немыслимых всевозможных шумелок, инструментов, примочек, дорожек, всего, что было способно вокруг нас звучать, всего, что было у нас под руками, а также — идей и приемов. Все сказанное относится ко всей осенней серии записанных альбомов, включая и Янкины. и Манагеровские, и др.

Стал бы он использовать примочки и шумелки, если бы говнил звук потому, что иначе неумел.
А твоя кулстори про хорошую студию это его попытка записаться на точке аукциона, неудавшаяся, потому что, цитирую «перегруз невозможен в принципе» (который был ему нужен) и см. пик рилейтед, там подробнее описано.
В других буклетах тоже есть много интересного, но бисер кидать перед зашоренным человеком я как-то не хочу.

>>75635

>Он по-другому просто не умел. Как-то раз попал в приличную студию, пытался там записываться и понял, что вся лажа, все косяки вылезают на передний план. И вернулся к домашнему наколеночному зашумленному говну, будучи не в силах повысить чисто технические скиллы. Тупо маскировал лажу засранным звуком. Одно говно замазывал другим говном.

А ты не подменяй понятия.
Мы спорили, вроде, не о том, что он иначе играть не умел, а о том, что он иначе записываться не умел. Это разные вещи.
Одно другого не исключает. Да, сглаживал. Но убивал двух зайцев: делал такой звук и скрывал качество игры.
Только вот лично мне на качество игры как-то плевать. В каком-нибудь дрон-думе и вовсе одно гудение, зато звук любо-дорого. Мне дрон-дум куда больше по душе, чем просто песенки. А Летов больше ценен за Коммунизм.
https://www.youtube.com/watch?v=w5o-NgAX6YA

Это мой последний пост об этом, так как по сотому разу пояснять то, что уже разжевали в 00х, уныло.

>>75903

>Если бы как придется, то он бы согласился и записал как придется.

Он согласился и записал как придется. То есть отдал рулежку звуком другим людям, то есть Раппопорту и Федорову. Попутно осознав при этом, что не в состоянии справиться с профессиональным, по-настоящему сложным студийным оборудованием и освоить процесс записи в совершенстве. Проще говоря, он осознал там свою некомпетентность в качестве профессионального звукорежиссера и продюсера. В чем совершенно честно, без обиняков, и признался.

>"11. Песни Радости И Счастья (1989). Наконец-то «ЖИВОЙ», долгожданный Live-альбомчик (хоть и несколько курьезный) Записан «ЖИВЬЕМ» 4 августа 1989 года в Питере, на точке АУКЦИОНА Мишей Раппопортом и Леней Федоровым в течение часа — с помощью невообразимой кучи всяких SPX-ов, компрессоров, примочек, микшарей, инструментов и прочего фирменно-бесценного скарба, тесное знакомство с которым окончательно и бесповоротно (как я уже упоминал) похоронило мои беспечные идеи и смутные нелепые надежды на осуществление моих ГрОб-овских замыслов на «хорошем» аппарате и вернуло меня самым суровым и непримиримым образом в лоно «ГрОб-Records». Короче — мы взяли и с ходу сыграли свою рабочую концертную программу — без дублей, репетиций, да и без особых пауз. По сути это натуральный «концертник», заминка и изюминка лишь в том, что рев толпы был «ничтоже сумнящеся» впоследствии наложен для сущего, вящего и бащего плезиру нашими с Кузей Уо лукавыми и беспризорными руками. Это наш первый альбом, записанный полным составом, хоть и хуевым, по моим понятиям, как бы пластилиновым звуком",

И дальше как раз описание того, как он вернулся уже к привычным ему колхозным говностандартам, и ему враз захорошело от того, какое вонючее говно он высрал.

>"12. Война (1989). Песни 1988 года. Первый из четырех, снова — зараз записанных альбомов. Барабаны были писаны в Питере, все на той же тчк АУКЦИОНА, Все остальное — в августе и сентябре 1989 года — у меня дома. Без лишней скромности заявляю, что это — квинтэссенция непопсовости и непривычности звучания панк-музыки — какую я могу себе позволить, представить и воплотить. Я очень доволен. Здесь я, наконец-то, вдрызг и брызг насрал на всяческие очевидные нормы звучания и записи. Суровая противофаза, чудовищный перегруз, сплошной пердежный и ревущий среднечастотный вал. Именно то, что надо. Кроме того, все сыграно крайне живо, спонтанно и вдохновенно. Мы использовали невъебенный арсенал немыслимых всевозможных шумелок, инструментов, примочек, дорожек, всего, что было способно вокруг нас звучать, всего, что было у нас под руками, а также — идей и приемов. Все сказанное относится ко всей осенней серии записанных альбомов, включая и Янкины. и Манагеровские, и др. В «Войну» вошло мое самое любимое из Кузиных сочинений — «Созвездие». Первый куплет и идея «Песни о Ленине» принадлежит моему близкому другу, авангардисту из новосибирского Академгородка — Сане Кувшинову".

Мне еще раз тебе все объяснить, по слогам? Или уже по отдельным буквам?

Летов пишет о том, что "насрал на всяческие очевидные нормы звучания и записи", но сам эти нормы звучания и записи он в то время не мог обеспечить по причине отсутствия у него нужного оборудования и опыта работы с этим оборудованием. Что и продемонстрировал эпизод с записью в аукцыоновской студии. Он не "специально делал такой звук" - он не мог тогда делать никакого другого звука. По причине хуевых инструментов, хуевого студийного оборудования и хуевых скиллов звукорежа и продюсера. That's all.

Давайте таки разберемся. Во-первых, тексты Летова - это что-то из ряда вон выходящее.

Смешно, право: оказываются, некоторые люди считают: ежели что-то не похоже на всё остальное, то это что-то, стало быть, очень качественное: раз оригинально, значит, непременно хорошо. Я философию по этому поводу городить не буду, а скажу просто: я бы с удовольствием пришёл бы к какому-нибудь убеждённому летофилу в обеденное время и насрал бы ему на стол, и посмотрел бы: сожрёт ли он, как истинный панк, вон выходящую из ряда еды кучу говна, или всё-таки проявит себя как позорная фальшивка и будет есть не искренне (уж искренность я гарантирую!) произведённое дерьмо, а обычную хорошо приготовленную попсовую пищу?

Его поэзию можно понимать, можно не понимать, но в любом случае его тексты нельзя назвать ни примитивными, ни бессмысленными. Так?

То, что выдавливает из себя Летов, ни поэзией, ни даже текстами назвать нельзя: это беспомощные наборы образов (обычно словосочетаний и обычно "прилагательное плюс существительное" или "наречие плюс глагол", реже претендующих на афористичность синтагм), практически никак не связанных — ни синтаксически, ни композиционно, ни сюжетно, ни как-либо ещё: "небо цвета мяса когда ты споткнулся о мёртвую мышь" — в огороде бузина, когда в Киеве дядька. Можно взять строчки из совершенно разных "песен" и составить из них новый зонг, ничем не хуже. В "песнях" Летова нет абсолютно никакой целостности (при отсутствии связей между образами целостность невозможна), никакого единства (вместо него там унылое однообразие образов), никакой т.н. концепции (её заменяет всё то же однообразие), поэтому это не поэзия, не тексты, а примитивные и бессмысленные кучки слов, отвратительно ритмизированные и очень редко рифмованные. Этот словесный понос выходит из ряда вон исключительно из-за своей экспрессии. Экспрессия в летовских "текстах" достигается двумя способами: либо бесхитростным использованием изначально экспрессивных слов (в основном стилистически сниженных: "жопа", "говно", "насрать", мат и т.п.), либо нарочитым нарушением сочетаемости слов — как синтаксической, так и лексической и даже стилистической ("умерла восвояси", "скоро настанет совсем", "целебные баталии", "стая свиней", "истошная кукла", "отравленные тени", "мышиных созвездий червивое дно", "выдуман напрочь", "свинеет моя одиночь", "зарёванный холод", "нерукотворные пиздюли" и прочая "ненаглядная поебень"). Никакого смысла, кроме эпатажа, в этих примитивных, неестественных искажениях языка, подаваемых как что-то оригинальное и гениальное, нет. Никаких других выразительных средств у Летова тоже нет. Всё. Кроме бессвязных совковых и декадентских образов и экспрессии, построенной на обсценной лексике и чудовищных стилистических ошибках, в "песнях" Летова нет нихуя, разве что иногда попадаются цитаты типа "отряд не заметил потери бойца", "невыносимая лёгкость бытия" или "не бывает атеистов в окопах под огнём" (не думаю, кстати, что большинство любителей Летова знают последнюю фразу именно как цитату) — дань постмодернизму, так сказать, причём эти цитаты смотрятся в текстах Летова как жемчужины в навозе. Именно своей злобной уёбищностью и агрессивной бездарностью, так непохожими на нормальные музыку и тексты, Летов и оказывается привлекателен для неискушённого слушателя. Поэтому лёгкая форма летофилии — это всего лишь наивность. О тяжёлой форме я скажу ниже.

Теперь о музыке. Конечно, "качественной" ее не назовешь, но здесь важно другое: какие эмоции она в себе несет. Как было сказано где-то в musictalk_ru: "люди же в музыке ищут не "остродиссонантные гармонические обороты" и не "бластбиты в размере 6/8), а эмоции, которым они могут сопереживать". А с этим у ГО все в порядке.

"ГО" — это такая очень плюшево-мусорная музыка: музыка для заек, которые считают, что их бросила хозяйка, музыка для мишек, которым кажется, что их уронили на пол. Всем им очень нравится жалеть себя и ненавидеть окружающий, такой несправедливый к ним, такой говённый мир. Именно этим эмоциям — жалости к себе и ненависти к миру — они и сопереживают: чистенькие плюшевые игрушки, воображающие себя потрёпанными и грязными. А ещё некоторым людям просто очень нравится, когда им буквально срут через уши в мозг дурацкими идейками о суициде, говённости мира и т.д.. Такие люди страдают заболеванием мировоззрения, которое называется "летоз головного мозга" или "армагеддон-в-попе". Мировоззрение при летозе редуцируется до слогана "Мы в глубокой жопе!". В этой жопе больной способен заметить только две вещи — говно (разумеется) и попс. Говно считается горьким, невкусным шоколадом и хавается большой ложкой. Попсом считается всё, что не является говном, т.е. не является иногда "русским роком" вообще или — реже — ещё какой-нибудь апокалиптической хуйнёй типа дарк-фолка, но чаще всего — "сибирским панком". Поскольку, например, красивые закаты и девушки тоже не являются "сибирским панком" или хотя бы чем-то из того, о чём в нём поётся (дерьмом, суицидом, коммунизмом и т.п.), то летозник даже их сочтёт попсом — если вы сообщите, что не прочь полюбоваться вечерней зарёй, а ночь провести с возлюбленной, вы упадёте в его глазах ниже некуда. По понятиям летозников, все, кого мир ещё способен чем-то восхитить, обрадовать и осчастливить, — безмозглое быдло, мудаки, нихуя не понимающие в Настоящей Музыке попсовики, фальшивки и т.п.. Желание убогих выдать себя за избранных, желание почувствовать себя интеллектуальненькой и духовненькой контркультурненькой элиточкой, желание ощутить себя гордым глистом и при этом не испачкаться настоящим говном — вот что такое ЛГМ. Именно поэтому в ответ на выпады в сторону Летова из лагеря летозников частенько доносятся вопли: "Что — всех, кто слушает Летова, в недочеловеки записывать?!", потому как это они привыкли записывать в недочеловеки всех, кто Летова не слушает: "Не слушаешь Летова — не знаешь Жизни Как Она Есть". Я, разумеется, не буду записывать летозников в недочеловеки — я просто отнесу их всех к дискурсам копрофилов и лохов от искусства, ибо то, о чём "поёт" Летов, — не Жизнь Как Она Есть, а всего лишь взгляд на мир сквозь покрытые толстым-толстым слоем говна очки.

Так вот, ГО я однозначно отношу ко второй категории, т.к. они изобрели новый стиль: "сибирский суицидальный пост-панк" ™.

И когда же этот пост-панк наконец-то совершит суицид? Придёт, придёт ли времячко? Приди, приди, желанное!
Что самое интересное, в России практически не прижился ни пост-панк западного образца, ни готик-рок, зато последователей у Летова нашлось множество (Р.Неумоев, Д.Клюс, и т.д. - всех не перечислишь)...
Абсолютно ничего интересного в этом, конечно же, нет. Просто для того, чтобы исполнять пост-панк западного образца или готик-рок, надо хоть как-то уметь играть. Для того, чтобы исполнять "сибирский суицидальный пост-панк", не нужно не уметь нихуя, а бездарных уёбищ, которые хотели бы выглядеть гениями, в России всегда было полным-полно.

- Как ты относишься к профессионализму? В записи, в исполнении?

- Да наихуевейше!!! Только, блядь, дилетант может сотворить что-либо нетривиальное, стоящее и настоящее! Профессионализм (все эти "технаризмы", "симфонизмы", "эстетизмы" и прочая ненаглядная поебень) уничтожает все живое, что может быть в роке.

"Я не верю в анархию!"

Летов со своими соратничками по дискурсу превратил искренность в первое прибежище бездарей. За это их всех необходимо утопить в говне, чтобы их реальность пришла в полное соответствие со словами их "песен".

>>75868

>1 Формейшен фриков. Именно некое движение, где каждый сам себе яркий персонаж.

>2 Многие альбомы, можно сказать, близки к тому, что делал Коммунизм, где часто минимумом средств выражается некий концепт. Не музыкальное произведение, а, хотя бы, радио-театр.

>3 Позиция привязки к чему-то сакральному-сакральному, во имя которого они отторгают остальной мир. Летов искал вселенскую большую любовь, у Тибета это какой-то сокровенный свет. Интервью Летова вроде «Как платил незнайка за свои ???» прочитай, чтоб было лучше понятно.

>4 Это сдобрено большой долей психоделики в сочетании с шизотерикой. Но и христианством тоже. Иисус у Летова тоже был больной темой (см. то же интервью, обложку к Лунному Перевороту и так далее).

>5 Полутролльское-полусерьезное заигрывание с около-фашисткой тематикой. Летова потом от дружбы с Дугиным отмазывали, что он так якобы троллил. Да и сам Дугин часто тоже похож на тролля.

Интересно, что все это в той или иной мере было у той, первой британско-американско-австралийской индустриальной тусовки 70-х. Забавные фрики - пожалуйста, тут тебе и Овсянкин, и Кози Фанни Тутти, и Бойд Райс, и в какой-то мере Фрэнк Тови.

Откровенно антимузыкальная или - да - театральная направленность. Достаточно посмотреть сохранившиеся видео Throbbing Gristle.

Дрочка на шизотерику, богоискательство и прочая подобная хуйня - это уже как-то больше для пост-индастриала и зигафолка характерно. Тибет, Дагги и прочие там не умеющие играть и петь эстетствующие пидорасы.

Фашистский полутроллинг, опять же, ранние индустриальщики тоже любили. Причем, в случае того же Бойда Райса, никакой это не полутроллинг и, тем более, не троллинг. Райс идейный фашист-мизантроп, предвосхитивший будущее движение nwsp и peoplehate. Правда, ему всегда хватало ума не убивать людей самому - он все-таки артист, а не маньяк.

https://www.youtube.com/watch?v=Y8klW9trVTQ

https://www.youtube.com/watch?v=FJl8dJe56Oc

https://www.youtube.com/watch?v=9vpde1dpI2w

https://www.youtube.com/watch?v=yRPa9olS88g

Русский рок за то и за се крыть, конечно, легко и приятно: он как будто специально создан для обожания и претензий. В этой дихотомии нет ничего необычного - обожание штука некритическая и обычно направлено на объекты, ценность которых в терминах формальной логики или там теории искусства объяснить трудно или невозможно. Соответственно, все, кому не похуй, делятся на две группы - некритических поклонников и чрезвычайно язвительных и огульных критиков. Огульность тоже можно понять, корень у нее тот же, что и у обожания - когда перед тобой нечто, вызывающее раздражение, однако объяснить себе в приемлемых критериях, откуда это раздражение берется, нереально, принимаешься ругать первыми попавшими словами. Так наш рок и существует уже давно, между двух некритических полюсов, как какой-то инопланетный феномен, не желающий раскрываться в человеческих терминах - не станешь же, в самом деле, считать за аргумент то, что музыка эта замечательна тем, что поется на русском языке, а все остальные языки непонятны и на них тебя, может, посылают на хуй (это рассуждение мною не выдумано, а только пересказано своими словами, любой желающий может найти оригинал в Луркморе).

Прелесть ситуации заключается в том, что русский рок, в практически неизменном виде, существует уже сорок лет, и до сих пор его ценность или, напротив, бессмысленность никак не проанализирована в приемлемых для разума словах. Книжка Троицкого «Рок-музыка в СССР», вызвавшая когда-то некоторое даже брожение умов, примечательна тем, что в ней нет ничего по теме - это просто реестр имен, событий и анекдотов; все прочие сходные опусы немногим лучше, а то и хуже - Троицкий хотя бы написал живо. Почему он, однако, уклонился от искушения проанализировать само явление с технической точки зрения - вопрос вопросов: я слышал мнение, что у него просто сил и знаний не хватило, но с ним не согласен. И вот почему.

Проведите простой эксперимент. Попробуйте вспомнить в русском роке песню, мотив который, будучи напетым или насвистанным, вызовет у любого, кто знаком с явлением, моментальное узнавание. Нет, вы попробуйте насвистеть эти бесконечные опусы дяди Юры и дяди Кости, попробуйте исполнить на губах что-нибудь из Телевизора там какого-нибудь. Я готов спорить, что у вас не получится. То есть, вас не поймут, когда вы мелодическим свистом попробуете изобразить стопудовый наш хит «Что такое лето - это лето». А меж тем, это ведь очень простой эксперимент. Любой человек, у которого в школе была тройка по пению, исполнит без слов мотивы Stairway to Heaven, Paint It Blaсk или там Богемской рапсодии.

То есть, что делает песню хитом где угодно, кроме нашего рока? Разумеется, узнаваемый мотив (мы тут пока будем пользоваться традиционным, хотя и сомнительным делением поп-музыки на рок и поп, и говорить именно о роке). Это представляется очевидным: когда мы тут начинали слушать западный рок-н-ролл, почти никто из нас не знал английского и потому подпевать We don’t need your thought control могли только единицы. Однако же западный рок как-то легко влетал в головы и оставался там, безо всяких костылей: люди знали песни, мычали их, насвистывали. Тогда как, например, творчество БГ существовало в виде считалок: никто и не пытался напеть «Панки любят грязь, а хиппи цветы», потому что всякому было ясно, что мотива там никакого нет, и все это пересказывалось друг другу этаким частушечным размером, минуя, так сказать, кантилену совершенно.

Доводилось слышать, что в этом-то и дело. Что русский рок так богат символами и смыслами, что в хитовый мотив их не впихнешь, что все это необходимо петь быстро, тяжело и натужно, как хип-хоп, где тоже, как известно, главное не музыка, главное - смысл. Тут много кивали на традицию КСП, якобы одолевшую русский рок и предписавшую ему жесткие немелодические рамки в угоду изобилию смысла. Это, разумеется, ерунда: у КСП совсем другой гармонический склад, там на примитивную ритмическую схему кладутся слова, написанные в стихотворной форме, это все совершенно иное дело. Русский рок очень быстро стал говорливым и многозначительным, это совсем не КСПшные скиллы, вспомните группу Воскресенье, этот феерический коллектив, которые писал тексты не словами, а прямо символами, там даже предлоги казались исполненными какого-то ирои-трагического значения.

Если искать причины такого положения дел, то мне их видится две: это, конечно, подполье, которое еще ничего, вопреки расхожему мнению, не делало лучше, а только озлобляло тех, кто к нему имел так или иначе отношение. Если бы у нас с самого начала существовала система чартов, то немелодический бубнеж из нее вымелся бы моментально, и всем филозофам пришлось бы учиться сочинять узнаваемые мелодии, чтобы в эти чарты попадать. О да, конечно, это была бы коммерциализация в угоду низменному вкусу публики и предательство высокой миссии русского рока: ничего, пережили бы. Западный рок-н-ролл сразу попал в развитую систему чартов и отлично в ней выжил, и родил даже такие глубоко филозофские труды, как пластинки группы Пинк Флойд. Это первое.

Второе же заключается в крайне убогом стартовом знании теории творцами русского рока. Западный рок-н-ролл встал на ноги на песнях профессиональных композиторов, обученных и имеющих за плечами богатую традицию джазовых и ритм-энд-блюзовых шлягеров. У нас же, после довольно короткого периода снимания в ноль песен Битлз люди вдруг озаботились написанием собственных опусов, имея за плечами в лучшем случае какой-нибудь технический ВУЗ и ненавистную ДМШ, совсем не обучавшую законам сочинительства. И все это могла бы поправить система чартов все равно, но ее не было. Пришлось объяснять, чем же силен тот немузыкальный феномен, который назывался русским роком: разумеется, оппозиционностью и Смыслом, к которым позже присоединилась Духовность. Когда дядя Костя вещал, что по текстам русского рока дети будущего станут учить поэзию, он как-то забыл упомянуть, что у песен еще бывает музыка - и что будут изучать на основе русского рока дети в будущих музыкальных школах? да хрен что.

Когда на свет явились демократия, а с ней и музыкальные радиостанции, эту ситуацию пытались как-то подправить, создавая убогие козырев-рок-коллективы, которые пытались пиздить брит-поперские наработки и дорабатывать их напильником. Но было поздно. Все силы, способные хоть как-то улучшить ситуацию с музыкой, были брошены на попсу, там понеслись какие-то муси-пуси, которые хоть и были порядочной дрянью, но, по крайней мере, напевались и запоминались. Русский рок же окостенел за свой Золотой период настолько, что к нему побоялись приблизиться, и он остался космат, страшен, исполнен Поэзии, Смысла и Духовности. И покойный Кормильцев, приложивший руку к работе самого, может быть, музыкального коллектива на нашей сцене, в последних интервью говорил о чем угодно применительно к русскому року - о его мессианском значении, о его роковой (ударение на последний слог) природе и его мировом предназначении - но только не о музыке. Музыки как таковой в русском роке не существовало и не существует до сих пор, а то, что ею там называется, по сути является необходимым и очень примитивным мотором для доставления публике главного - текста, и очень часто заменяется на отличненько простым драйвом, с которым можно и один аккорд гнать, как и поступают блэк-металлические группы из Малаховки - все равно дело не в нем, а дело в том, чтобы забить слушателю в череп, как молотком гвоздь, Слова.