>>54258
>>54258
Примерно этого я и ждал, когда создавал тред, спасибо. Заранее прошу прощения, был занят все эти, осознавая сколько нужно будет расписать даже не начинал.
Приступим
Зорька в озере тонула, сына нянчила Лилит.
Лилит, в кабалистической, еврейской и раннехристианской традиции первая жена Адама. Позже демон, убивающий младенцев. В итоге "сына нянчила" выступает оксюмороном для этого персонажа либо же подготовкой, первым этапам злого таинства.
Тельце щуплое дрожало – приближался неолит.
Мамонтята ели травку, мир от холода скрипел.
Змей на дереве елозил, песни скорбные шипел.
Три строчки, указывающие на зарождение жизни, начало всего, времена доисторические, можно даже сказать домифические. Органично вписаны в начало текста.
Мудрый Каа дитя баюкал
Каа-удав из Маугли. Вики-критики говорят что Каа можно воспринять советником Маугли и членом "троицы" Балу-сила, Багира-любовь, Каа-мудрость. Притом Каа является довольно злым по своей природе. Думаю, можно согласится, приведя в пример еще одного известного мудрого трикстера - Одина, черты характера этих двоих кое-где совпадают.
пел про шумный Вавилон:
Где бендюжники-синявки пьют тройной одеколон,
Отсылка на миф о Вавилоне и Вавилонском столпотверении. Опять-таки, как мне кажется, свидетельствует о давности событий, служит органичным вводом в полотно песни. Вводом с самих начал
Желчный увалень в мундире бьет по лапам черенком,
Пиджаки Стабфонды пилят, кормят чернь порожняком:
Вступление в часть "критики власть имущих". Где "Желчный увалень в мундире" одновременно и армия и полиция и спец.службы, с их монополией на насилие: "бьет по лапам черенком". Вместе с тем "Пиджаки Стабфонды пилят" депутаты и все приближенные пилят бюджет, стабилизационные фонды экономики и вообще все резервы. Во время попила активно пропагандируется Возможна аллюзия на СМИ "кормят чернь порожняком".
«Коли выпало быть тебе брахманом – так давай своей скотине пинка.
Брахманы-индийская варна образованных людей, писцов, правителей, служителей культа и прочего. Стояли во главе управление. Следовательно "скотина" тут не фермерская, а народ, зависящий от них.
Коли выпало быть тебе вайшьею – так до смерти смирно стой у станка,
Вайшьи-варна индийских простых работяг, естественно, что должны стоят смирно у станка, до смерти.
Коли выпало быть тебе шудрою – так толчки зубною щеткою драй!
Шудры-варна служителей, наемных рабочих. В данной строчке есть некоторое противоречие. Дело в том, что для чистки толчков и подобного у индусов есть 5ая варна неприкасаемых. Шудры же просто наемная рабочая сила. Не уверен, не интересовался кастовой системой Индии
Коли выпало быть тебе кшатрием – так за Родину пиздуй помирай!
Кшатрии-варна военной аристократии, все совпадает. Цель их: помереть за Родину.
Коли выпало быть тебе чандала – так парижскою фанерой лети!
Вот это как раз самые презренные из варны неприкасаемых. Естественно в соц.жизни пролетают фанерой.
Коли выпало быть тебе ангелом – так на Бога, фраерок, не кати!
Аллюзия на всех падших ангелов и Сатану в частности.
Коли выпало быть тебе гурией – так скорее под шахида стели!
В традиции Ислама гурии жены праведников, которые ждут их в небесном раю.
Коли выпало быть тебе парией – бей свой лоб и жди свой гроб, не юли!
Пария-название еще одной группы из касты неприкасаемых.
8 Приведенных выше строчек построены на платоновской идеи разделение труда сообразно с задатками и происхождением. Хотя опять таки, про кастовую систему без права перехода у Платона говорить не приходится. Так как он отсеивает слабых и наоборот берет сильных в свою вторую по привелигированости касту-стражей. В тоже время Бранимир свидетельствует, что такая система разделение труда и задач "порожняк" для "черни". Что можно воспринять как авторскую критику такой концепции.
Куда ты гонишь телят, Макар? Там же тартар, ночь, чернее жопы папуаса
"Туда, куда Макар телят не гонял"-очень далеко. Тартар у греков еще ниже чем Аид. Ну и темнота "чернее жопы папауса" завершает образа таких ебеней, куда вообще хуй попадешь.
И навсегда с реальным миром рвутся рели…
Усиливает образ, притом что рели скорее всего употреблены в значении "виселиц" которые зацеплены за реальный мир.
Дай же детям покурить не брянский самосад, а праведный букварь для правящего класса
Евангелие от Макиавелли
Первое введение мотива детской наркомании. Утверждение евангелие от Макиавелли в качестве настольной книги для правителя. Скорее всего подразумевается работа "Государь".
И пришел великий холод в край загадок и чудес.
Я кричал, я звал на помощь, глупый маленький балбес.
Растоптали мой куличик ментовскИе сапоги,
Сотни служек и лесничек крошку выебли в мозги.
Повторяется мотив с ледниковым периодом, великим холодом, отсылающим к древности. Также повторение мотива ментовского беспредела.
Пришибеевские вдовы с головами байбаков
Нашпиговывали злобой своих щуплых байстрюков.
Пришибеевская вдова. То бишь Солдатка Шустрова из рассказа Чехова "Унтер Пришибеев", которая по подозрению этого унтера была ведьмой и злым персонажем в принципе. отсюда дальнейшие дополнение образа человека злого: замена людской головы на байбаковою, то есть на голову сурка. Байстрюк-бастард, сын рожденный не от законного отца, персонаж тоже довольно отрицательный. Усугубление картины путем показа негативного влияния одного отрицательного персонажа на другого такого же по сути своей.
Арлекин в цветных веригах чаял женского тепла,
Вся мозолистая лапа от фантазий затекла…
У образа клоунского, пусть грустного, появляются вериги-цепи христьян-аскетов, которые смиряли ими плоть Просто делали себе больно. Мозолистая лапа, затекшая от фантазий это надроченая рука бывалого разгульщика и содомита, который недавно примкнул к аскетам и теперь еле сдерживает похоть. Про слияние аскетичной агеластов и смеховой культуры толпы есть хорошая работа Бахтина "Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса."
Водолазы ищут клады в пасти озера Коцит
Озеро Коцит-озеро на девятом круге ада по Данте, пристанище обманувших доверие.
Дети ходят как ромалэ по безжизненным пескам
Тут интересно. Можно говорить о слиянии двух традиций. Обычно по пескам свой народ водит Моисей, следовательно дети должны были быть иудеями. Притом народ иудейский ходил очень даже с четкой целью. ходьба была этапом а не образом жизни. А вот у ромалов как раз наоборот, цыгане ведут именно образ жизни эдаких вечных путников, с места на место. Видим некоторое слияние.
Крокодилы растащили красно солнце по кускам!
Дикобразы в коробчонке шконки принялись делить,
Водолазы копошатся и не могут больше всплыть.
Вместо блеска перламутра гальки серая крупа.
Раки жрут их акваланги, лижут белы черепа…
Недеконструемый текст по крайней мере с моими знаниями крокодилы и солнце могут быть аллюзией на какой-то сюжет из мифологии Египта но я ебу. Продолжение мотива озера Коцит, в котором водолазов в принципе быть не может так как оно ледяное. Но все же они там есть и они там сдыхають, что справедливо.
Куда ты гонишь телят, Макар? Там же минное поле и кругом растяжки!
Они же, блядь, не все Давиды Белли…
Рефрен про Макара и его телят. Вместе с тем минное поле и Давид Белль. Многие в СНГ помнят его как отца паркура и Лейто из 13го района. Смысл предельно ясен, не все ебучие акробаты, которые могут растяжки и минное поле пройти.
Образумься, Яшка! Дай же для зубрежки жучке да барашке, Тришке да Ивашке
Евангелие от Макиавелли… Евангелие от Макиавелли... Евангелие от Макиавелли...
Яшка может быть Иоанном или Яковом и тот, и тот апостолы, а апостолы писали свои Евангелия. Тришка да Ивашка, возможно герои из "Недоросль" Фонвинзина не читал, ебу. Евангилие от Макиавелли выступает тут опять-таки по прямому назначению "для зубрежки", то есть как дидактический текст. Дают его, судя по всему как раз-таки детям.

Символов на пост остается хуйня. А куплет как раз органически заканчивается. Предлагаю назвать это первой частью и на сегодня на этом остановится. Все, кто ждут разбора их репа и подобного просто взгляните на то, сколько может уйти на на 1ти минутную композицию.