Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 7 октября 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 7 октября 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
27 Кб, 500x500
"Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем — мать всех вещей.
Тридцать спиц соединяются в одной ступице, [образуя колесо], но употребление колеса зависит от пустоты между [спицами]. Из глины делают сосуды, но употребление сосудов зависит от пустоты в них. Пробивают двери и окна, чтобы сделать дом, но пользование домом зависит от пустоты в нём. Вот почему полезность [чего-либо] имеющегося зависит от пустоты."
Когда-то древние наблюдали за природой и друг другом, на основе чего сделали простые, но точные и верные выводы.
Интересная литература для домашнего чтения (самые столпы и основы):
Дао дэ цзин
Чжуан-цзы
Тридцать спиц соединяются в одной ступице, [образуя колесо], но употребление колеса зависит от пустоты между [спицами]. Из глины делают сосуды, но употребление сосудов зависит от пустоты в них. Пробивают двери и окна, чтобы сделать дом, но пользование домом зависит от пустоты в нём. Вот почему полезность [чего-либо] имеющегося зависит от пустоты."
Когда-то древние наблюдали за природой и друг другом, на основе чего сделали простые, но точные и верные выводы.
Интересная литература для домашнего чтения (самые столпы и основы):
Дао дэ цзин
Чжуан-цзы
Не забываем останавливать внутренний монолог и приходим к понимаю, что в этом мире нет плохого и хорошего, все находится в гармонии.
Дистанцируемся от буддистов.
Дистанцируемся от буддистов.
>>3555
Бред какой-то, ты что, хочешь разделить объединённое Поднебесной?!
Бред какой-то, ты что, хочешь разделить объединённое Поднебесной?!
>>3560
Гнить в земле.
Гнить в земле.
>>3565
Не знаю кто это, но суть проста: если ты хочешь чтобы тебе было хорошо, то постарайся оправдать все места, где бы ты мог оказаться. А если ты хочешь кому-то так отомстить, при помощи посмертного воздаяния, то будь готов сам его понести, раз счёл таковое или иное правильным. А как там подробно - интересно может быть, но совершенно не важно, а потому для принявших не важность такой постановки вопроса будрт одинакоао никак любое их развитие. Главное будь честен перед самим собой, перед миром, тогда не останется места не честности, что суть имеет лишь в необходимом невежестве. Простая Карма, простая Сансара, но я написал их с большой буквы, поскольку в Таосизме они осмысленны в Тао, т.е. у страданий есть смысл назначение, потому они есть и не исчезают, и не исчезнут хотя могут перестать нести свой страдательный эффект для уже обученных ими.
Как это попробовать понять:
1. Возьми развитие каких-либо событий.
2. Рассмотри "наихудший" вариант.
3. Примири его возможность с замыслом Премудрости Тао.
4. Прими его так, будто это наихудшее и есть твой путь.
5. Настоящая фатальность, которую полностью понимаешь и признаёшь, уже прекращает быть фатальностью, она становится настолько реальной, что превращается в восторженное любование Премудростью Тао.
6. Ты правда согласен с наихудшим развитием событий, ведь это такая Прекрасная и Преблагословенная Премудрость, что ты согласен даже на погибель, ведь и она совершается только в Премудрости Тао.
7. Ты вполне понимаешь отсутствие опор и гарантий любого развития событий, но в свете предыдущих пунктов у твоего состояния есть только название - мирное упование хоть на мир, хоть на покой, хоть в мире, хоть в покое - теперь это не важно.
Не знаю кто это, но суть проста: если ты хочешь чтобы тебе было хорошо, то постарайся оправдать все места, где бы ты мог оказаться. А если ты хочешь кому-то так отомстить, при помощи посмертного воздаяния, то будь готов сам его понести, раз счёл таковое или иное правильным. А как там подробно - интересно может быть, но совершенно не важно, а потому для принявших не важность такой постановки вопроса будрт одинакоао никак любое их развитие. Главное будь честен перед самим собой, перед миром, тогда не останется места не честности, что суть имеет лишь в необходимом невежестве. Простая Карма, простая Сансара, но я написал их с большой буквы, поскольку в Таосизме они осмысленны в Тао, т.е. у страданий есть смысл назначение, потому они есть и не исчезают, и не исчезнут хотя могут перестать нести свой страдательный эффект для уже обученных ими.
Как это попробовать понять:
1. Возьми развитие каких-либо событий.
2. Рассмотри "наихудший" вариант.
3. Примири его возможность с замыслом Премудрости Тао.
4. Прими его так, будто это наихудшее и есть твой путь.
5. Настоящая фатальность, которую полностью понимаешь и признаёшь, уже прекращает быть фатальностью, она становится настолько реальной, что превращается в восторженное любование Премудростью Тао.
6. Ты правда согласен с наихудшим развитием событий, ведь это такая Прекрасная и Преблагословенная Премудрость, что ты согласен даже на погибель, ведь и она совершается только в Премудрости Тао.
7. Ты вполне понимаешь отсутствие опор и гарантий любого развития событий, но в свете предыдущих пунктов у твоего состояния есть только название - мирное упование хоть на мир, хоть на покой, хоть в мире, хоть в покое - теперь это не важно.
О, как Вы кстати!
Не могли бы Вы навести меня на подробное описание метафизики тайцзиту или рассказать сами?
Существует ли где-то в даосизме аналог фа-шен и будонг мингванг?
Что думаете о ч'анг минг?
Пожалуйста, расскажите о применении зуованг или, возможно, где-то уже есть хороший рассказ. Завтра же хочу попробовать это.
Не могли бы Вы навести меня на подробное описание метафизики тайцзиту или рассказать сами?
Существует ли где-то в даосизме аналог фа-шен и будонг мингванг?
Что думаете о ч'анг минг?
Пожалуйста, расскажите о применении зуованг или, возможно, где-то уже есть хороший рассказ. Завтра же хочу попробовать это.
>>3599
Что именно нужно опиши подробнее, так как твоя транслитерация подозрительно напоминает локальное название какого-нибудь батата.
Что именно нужно опиши подробнее, так как твоя транслитерация подозрительно напоминает локальное название какого-нибудь батата.
>>3625
Что это за херня? Почему ты веришь в то, что кто-то верит в такую херню, как справедливый мир?
Что это за херня? Почему ты веришь в то, что кто-то верит в такую херню, как справедливый мир?
может покормим?
>>3629
Есть знание, что может быть справедливый мир и нет. При "нет" любая твоя деятельность не принесёт тебе доброго плода, потому вероятность значимости распределяется так:
Это имеет значение?:
1.Нет, т.к. мир не справедлив.
2.Может быть нет, т.к. мир может быть несправедлив.
И это знание определяет всю суть предпочтения справедливости, так как нет иных вариантов для нас. Потому никакой непонятной веры в непонятную справедливость нет, да и у других учений, предположу, что тоже нет. А есть только верующие в завышенное самомнение, что их знание выше знания любой веры, а потому могут считать эти знания не существенными и называть "верой", как противоположностью знания.
>>3630
Есть Тао, есть его Премудрость выражения, которое составляет суть вещей. Подобно как пустота это форма, а форма - пустота, также играет эта сущность тайци. Подробно поисать всё не могу, так как оно образует и Небо, и Поднебесную его. Например состояния его называются стихиями или небесными ветвями, которые продолжаются до земнвх ветвей, которое каждые примерно три часа принадлежит своей комбинации. Так получается и календарь, и часы. Состояние наступающее являет из себя силу - ли, тогда как энергией можно назвать ци, хотя ци всегда есть и в ли, и в прочем, однако действующий только в ли может упустить важность ци и тем напороться на неё. Отсюда растут ноги медицины и кунфу, которое есть лишь умное и старательное созерцание делаемого действия. Текстов там много всяких, но их читать ещё сложнее, чем мне - церковнославянский. Потому иностранцам лучше добросовестно практиковать и наращивать понимание, а книжки в переводе молодого и прогресмивного китайца могут и смутить. Примерно как с книжкой Ньютона о притяжении: читаешь в переводе - всё научно в виде формул; читаешь хотя-бы кусочек оригинальной латыни - сплошная метафтзика и религия ( что хорошо, но это ещё понять и принять нужно ).
Да, может и не стоит определять точное место буддовости в Тао, однако ясно, что буддовость пронизывает и составляет сущностную основу всего, подобно как ци является составом для ли, а ли в этом примере - сангха, т.е. совокупность того, что ещё не признало свою буддовость, своё безвариантное следование и дхарме и даже этим драгоценностям, которые всепроникающи для всех, а не только в бирманской глубинке к тхераваддина, за подаянием идущим.
Особенность всех символических существ в том, что они органично вписываются в мироздание, которое состоит и из Неба, и из Поднебесной. А так как Таосизм просто проводит полную структуру к Абсолютному Невыразимому, то почему кто-то решил бы, что частности могут противоречить друг другу? Я вообще иногда вспоминаю Манчжушри и Кали - проблем нет, особенно если всё делать с благой честью и добросовестностью: как ни крути это часть нашего мира, которая как минимум существует уже в размышлении.
Благоденствие и процветание - почему бы и нет. Или что ты имел ввиду этим иероглифом?!
Позволь я переведу это как: "сидеть и залипать", ведь синоним спокойствия и добрых обстоятельств силен только тогда, когда ты соответствуешь состоянию окружающего мира, а не каких-то конкретных его частей, которые могут даже противоборствовать в это время. Когда я желаю мира, то желаю процветания над ситуацией. Когда я желаю покоя, то желаю процветания в ситуации. Потому мир наш ещё и синоним жизни, ведь в мире может оказаться воин посреди битвы, а в покое - раненый, которого не замечают, но который уже не причина и движущая сила этой битвы. Покой сроден ци, мир сроден ли, потому, когда мы говорим о покойниках, т.е. о приобщившихся к покою, мы рассуждаем о нечто более великом, что для нас является не равным, а образующим.
На этом завершаю, надеюсь правильное и понятное, изллжение и благословляю тебя пожеланием: мир и покой тебе, и в мире , и в покое.
Есть знание, что может быть справедливый мир и нет. При "нет" любая твоя деятельность не принесёт тебе доброго плода, потому вероятность значимости распределяется так:
Это имеет значение?:
1.Нет, т.к. мир не справедлив.
2.Может быть нет, т.к. мир может быть несправедлив.
И это знание определяет всю суть предпочтения справедливости, так как нет иных вариантов для нас. Потому никакой непонятной веры в непонятную справедливость нет, да и у других учений, предположу, что тоже нет. А есть только верующие в завышенное самомнение, что их знание выше знания любой веры, а потому могут считать эти знания не существенными и называть "верой", как противоположностью знания.
>>3630
Есть Тао, есть его Премудрость выражения, которое составляет суть вещей. Подобно как пустота это форма, а форма - пустота, также играет эта сущность тайци. Подробно поисать всё не могу, так как оно образует и Небо, и Поднебесную его. Например состояния его называются стихиями или небесными ветвями, которые продолжаются до земнвх ветвей, которое каждые примерно три часа принадлежит своей комбинации. Так получается и календарь, и часы. Состояние наступающее являет из себя силу - ли, тогда как энергией можно назвать ци, хотя ци всегда есть и в ли, и в прочем, однако действующий только в ли может упустить важность ци и тем напороться на неё. Отсюда растут ноги медицины и кунфу, которое есть лишь умное и старательное созерцание делаемого действия. Текстов там много всяких, но их читать ещё сложнее, чем мне - церковнославянский. Потому иностранцам лучше добросовестно практиковать и наращивать понимание, а книжки в переводе молодого и прогресмивного китайца могут и смутить. Примерно как с книжкой Ньютона о притяжении: читаешь в переводе - всё научно в виде формул; читаешь хотя-бы кусочек оригинальной латыни - сплошная метафтзика и религия ( что хорошо, но это ещё понять и принять нужно ).
Да, может и не стоит определять точное место буддовости в Тао, однако ясно, что буддовость пронизывает и составляет сущностную основу всего, подобно как ци является составом для ли, а ли в этом примере - сангха, т.е. совокупность того, что ещё не признало свою буддовость, своё безвариантное следование и дхарме и даже этим драгоценностям, которые всепроникающи для всех, а не только в бирманской глубинке к тхераваддина, за подаянием идущим.
Особенность всех символических существ в том, что они органично вписываются в мироздание, которое состоит и из Неба, и из Поднебесной. А так как Таосизм просто проводит полную структуру к Абсолютному Невыразимому, то почему кто-то решил бы, что частности могут противоречить друг другу? Я вообще иногда вспоминаю Манчжушри и Кали - проблем нет, особенно если всё делать с благой честью и добросовестностью: как ни крути это часть нашего мира, которая как минимум существует уже в размышлении.
Благоденствие и процветание - почему бы и нет. Или что ты имел ввиду этим иероглифом?!
Позволь я переведу это как: "сидеть и залипать", ведь синоним спокойствия и добрых обстоятельств силен только тогда, когда ты соответствуешь состоянию окружающего мира, а не каких-то конкретных его частей, которые могут даже противоборствовать в это время. Когда я желаю мира, то желаю процветания над ситуацией. Когда я желаю покоя, то желаю процветания в ситуации. Потому мир наш ещё и синоним жизни, ведь в мире может оказаться воин посреди битвы, а в покое - раненый, которого не замечают, но который уже не причина и движущая сила этой битвы. Покой сроден ци, мир сроден ли, потому, когда мы говорим о покойниках, т.е. о приобщившихся к покою, мы рассуждаем о нечто более великом, что для нас является не равным, а образующим.
На этом завершаю, надеюсь правильное и понятное, изллжение и благословляю тебя пожеланием: мир и покой тебе, и в мире , и в покое.
>>3629
Есть знание, что может быть справедливый мир и нет. При "нет" любая твоя деятельность не принесёт тебе доброго плода, потому вероятность значимости распределяется так:
Это имеет значение?:
1.Нет, т.к. мир не справедлив.
2.Может быть нет, т.к. мир может быть несправедлив.
И это знание определяет всю суть предпочтения справедливости, так как нет иных вариантов для нас. Потому никакой непонятной веры в непонятную справедливость нет, да и у других учений, предположу, что тоже нет. А есть только верующие в завышенное самомнение, что их знание выше знания любой веры, а потому могут считать эти знания не существенными и называть "верой", как противоположностью знания.
>>3630
Есть Тао, есть его Премудрость выражения, которое составляет суть вещей. Подобно как пустота это форма, а форма - пустота, также играет эта сущность тайци. Подробно поисать всё не могу, так как оно образует и Небо, и Поднебесную его. Например состояния его называются стихиями или небесными ветвями, которые продолжаются до земнвх ветвей, которое каждые примерно три часа принадлежит своей комбинации. Так получается и календарь, и часы. Состояние наступающее являет из себя силу - ли, тогда как энергией можно назвать ци, хотя ци всегда есть и в ли, и в прочем, однако действующий только в ли может упустить важность ци и тем напороться на неё. Отсюда растут ноги медицины и кунфу, которое есть лишь умное и старательное созерцание делаемого действия. Текстов там много всяких, но их читать ещё сложнее, чем мне - церковнославянский. Потому иностранцам лучше добросовестно практиковать и наращивать понимание, а книжки в переводе молодого и прогресмивного китайца могут и смутить. Примерно как с книжкой Ньютона о притяжении: читаешь в переводе - всё научно в виде формул; читаешь хотя-бы кусочек оригинальной латыни - сплошная метафтзика и религия ( что хорошо, но это ещё понять и принять нужно ).
Да, может и не стоит определять точное место буддовости в Тао, однако ясно, что буддовость пронизывает и составляет сущностную основу всего, подобно как ци является составом для ли, а ли в этом примере - сангха, т.е. совокупность того, что ещё не признало свою буддовость, своё безвариантное следование и дхарме и даже этим драгоценностям, которые всепроникающи для всех, а не только в бирманской глубинке к тхераваддина, за подаянием идущим.
Особенность всех символических существ в том, что они органично вписываются в мироздание, которое состоит и из Неба, и из Поднебесной. А так как Таосизм просто проводит полную структуру к Абсолютному Невыразимому, то почему кто-то решил бы, что частности могут противоречить друг другу? Я вообще иногда вспоминаю Манчжушри и Кали - проблем нет, особенно если всё делать с благой честью и добросовестностью: как ни крути это часть нашего мира, которая как минимум существует уже в размышлении.
Благоденствие и процветание - почему бы и нет. Или что ты имел ввиду этим иероглифом?!
Позволь я переведу это как: "сидеть и залипать", ведь синоним спокойствия и добрых обстоятельств силен только тогда, когда ты соответствуешь состоянию окружающего мира, а не каких-то конкретных его частей, которые могут даже противоборствовать в это время. Когда я желаю мира, то желаю процветания над ситуацией. Когда я желаю покоя, то желаю процветания в ситуации. Потому мир наш ещё и синоним жизни, ведь в мире может оказаться воин посреди битвы, а в покое - раненый, которого не замечают, но который уже не причина и движущая сила этой битвы. Покой сроден ци, мир сроден ли, потому, когда мы говорим о покойниках, т.е. о приобщившихся к покою, мы рассуждаем о нечто более великом, что для нас является не равным, а образующим.
На этом завершаю, надеюсь правильное и понятное, изллжение и благословляю тебя пожеланием: мир и покой тебе, и в мире , и в покое.
Есть знание, что может быть справедливый мир и нет. При "нет" любая твоя деятельность не принесёт тебе доброго плода, потому вероятность значимости распределяется так:
Это имеет значение?:
1.Нет, т.к. мир не справедлив.
2.Может быть нет, т.к. мир может быть несправедлив.
И это знание определяет всю суть предпочтения справедливости, так как нет иных вариантов для нас. Потому никакой непонятной веры в непонятную справедливость нет, да и у других учений, предположу, что тоже нет. А есть только верующие в завышенное самомнение, что их знание выше знания любой веры, а потому могут считать эти знания не существенными и называть "верой", как противоположностью знания.
>>3630
Есть Тао, есть его Премудрость выражения, которое составляет суть вещей. Подобно как пустота это форма, а форма - пустота, также играет эта сущность тайци. Подробно поисать всё не могу, так как оно образует и Небо, и Поднебесную его. Например состояния его называются стихиями или небесными ветвями, которые продолжаются до земнвх ветвей, которое каждые примерно три часа принадлежит своей комбинации. Так получается и календарь, и часы. Состояние наступающее являет из себя силу - ли, тогда как энергией можно назвать ци, хотя ци всегда есть и в ли, и в прочем, однако действующий только в ли может упустить важность ци и тем напороться на неё. Отсюда растут ноги медицины и кунфу, которое есть лишь умное и старательное созерцание делаемого действия. Текстов там много всяких, но их читать ещё сложнее, чем мне - церковнославянский. Потому иностранцам лучше добросовестно практиковать и наращивать понимание, а книжки в переводе молодого и прогресмивного китайца могут и смутить. Примерно как с книжкой Ньютона о притяжении: читаешь в переводе - всё научно в виде формул; читаешь хотя-бы кусочек оригинальной латыни - сплошная метафтзика и религия ( что хорошо, но это ещё понять и принять нужно ).
Да, может и не стоит определять точное место буддовости в Тао, однако ясно, что буддовость пронизывает и составляет сущностную основу всего, подобно как ци является составом для ли, а ли в этом примере - сангха, т.е. совокупность того, что ещё не признало свою буддовость, своё безвариантное следование и дхарме и даже этим драгоценностям, которые всепроникающи для всех, а не только в бирманской глубинке к тхераваддина, за подаянием идущим.
Особенность всех символических существ в том, что они органично вписываются в мироздание, которое состоит и из Неба, и из Поднебесной. А так как Таосизм просто проводит полную структуру к Абсолютному Невыразимому, то почему кто-то решил бы, что частности могут противоречить друг другу? Я вообще иногда вспоминаю Манчжушри и Кали - проблем нет, особенно если всё делать с благой честью и добросовестностью: как ни крути это часть нашего мира, которая как минимум существует уже в размышлении.
Благоденствие и процветание - почему бы и нет. Или что ты имел ввиду этим иероглифом?!
Позволь я переведу это как: "сидеть и залипать", ведь синоним спокойствия и добрых обстоятельств силен только тогда, когда ты соответствуешь состоянию окружающего мира, а не каких-то конкретных его частей, которые могут даже противоборствовать в это время. Когда я желаю мира, то желаю процветания над ситуацией. Когда я желаю покоя, то желаю процветания в ситуации. Потому мир наш ещё и синоним жизни, ведь в мире может оказаться воин посреди битвы, а в покое - раненый, которого не замечают, но который уже не причина и движущая сила этой битвы. Покой сроден ци, мир сроден ли, потому, когда мы говорим о покойниках, т.е. о приобщившихся к покою, мы рассуждаем о нечто более великом, что для нас является не равным, а образующим.
На этом завершаю, надеюсь правильное и понятное, изллжение и благословляю тебя пожеланием: мир и покой тебе, и в мире , и в покое.
>>3633
знатно выложыл
знатно выложыл
>>3633
Спасибо.
Под сидеть и залипать имеется в виду медитация сидеть, забывая(сь), видимо Вам нечего сказать об этом. Лень читать книжку, и видимо придётся!
Спасибо.
Под сидеть и залипать имеется в виду медитация сидеть, забывая(сь), видимо Вам нечего сказать об этом. Лень читать книжку, и видимо придётся!
>>3638
блять орфагафию опядь проебл, лишь слово сказано, ни истино ано
блять орфагафию опядь проебл, лишь слово сказано, ни истино ано
>>3636
Поэтому я и перевёл это, как "сидеть и залипать". Особенность таосских практик в том, что они принимают уже действующую практику, потому они не могут закончить её после признания. Нет такой медитации "я помедитирую, а потом займусь другими делами", есть осознание любого дела, созерцательное и умное делание его так, что ты лишь принимаешь его без того практическую сущность. Пойми, это иное отношение к сущности медитации.
Поэтому я и перевёл это, как "сидеть и залипать". Особенность таосских практик в том, что они принимают уже действующую практику, потому они не могут закончить её после признания. Нет такой медитации "я помедитирую, а потом займусь другими делами", есть осознание любого дела, созерцательное и умное делание его так, что ты лишь принимаешь его без того практическую сущность. Пойми, это иное отношение к сущности медитации.
>>3625
Это не имеет отношения к пониманию Дао. Это из социальных отношений, которым учит Лао-Цзы, это несколько иное, это - Дэ. Дэ может быть для всех свое, для всех разные качества и справедливость. Не нужно оценивать Дэ и Дао субъективно.
Это не имеет отношения к пониманию Дао. Это из социальных отношений, которым учит Лао-Цзы, это несколько иное, это - Дэ. Дэ может быть для всех свое, для всех разные качества и справедливость. Не нужно оценивать Дэ и Дао субъективно.
>>3699
Он уже не в первый тред это шлёт, может у него потребность такая: живёт верой в субъективность?!
Он уже не в первый тред это шлёт, может у него потребность такая: живёт верой в субъективность?!
>>3700
Нууу, если бы он сам в нее верил - это одно, но он приписывает эту хуйню другим, это некорректно.
Нууу, если бы он сам в нее верил - это одно, но он приписывает эту хуйню другим, это некорректно.
>>3713
Ну не хочешь думать - иди читай, только потом не удивляйся узнанным спойлерам, в самом начале пути что были.
Ну не хочешь думать - иди читай, только потом не удивляйся узнанным спойлерам, в самом начале пути что были.
>>3723
Не строй из себя оракула. Это смешно. Что ты знаешь? Ты не хуя не знаешь, как видно по твоим ответам.
Не строй из себя оракула. Это смешно. Что ты знаешь? Ты не хуя не знаешь, как видно по твоим ответам.
>>3750
Ты не ответил на вопрос: что в корне меняется от того, что где-то во вселенной есть кто-то, который может утверждать что-то ложное?! Почему ты даже к ложности не хочешь применить и капли созерцания? Помедитируй над этим вопросом и, может быть, тебе станет ясен механизм беззначимой значимости, который, как и мировой финансовый рынок, хоть ни на что не опирается, однако имеет точку опоры в себе самом, как в совокупности всех отношений составляющего его.
Ты не ответил на вопрос: что в корне меняется от того, что где-то во вселенной есть кто-то, который может утверждать что-то ложное?! Почему ты даже к ложности не хочешь применить и капли созерцания? Помедитируй над этим вопросом и, может быть, тебе станет ясен механизм беззначимой значимости, который, как и мировой финансовый рынок, хоть ни на что не опирается, однако имеет точку опоры в себе самом, как в совокупности всех отношений составляющего его.
>>3759
Да ты заебал, хуесос, ты бы не реагировал так, если бы ты реально что то смыслил в этой теме.
Да ты заебал, хуесос, ты бы не реагировал так, если бы ты реально что то смыслил в этой теме.
>>3759
Извини, ты не хуесос, я сорвался. Пусть у тебя все будет хорошо в жизни.
Извини, ты не хуесос, я сорвался. Пусть у тебя все будет хорошо в жизни.
>>3759
Извини, я прочитал ещё раз, что ты написал, и пришел к выводу, что ты возможно прав. Извини ещё раз, дружище, твоя точка зрения имеет право существовать
Извини, я прочитал ещё раз, что ты написал, и пришел к выводу, что ты возможно прав. Извини ещё раз, дружище, твоя точка зрения имеет право существовать
Какой же я ублюдок
>>3763
Спи спокойно, утро сделает ясным события вечера, а если вечер ещё не наступил, значит дело близится именно к вечеру.
Спи спокойно, утро сделает ясным события вечера, а если вечер ещё не наступил, значит дело близится именно к вечеру.
Бамп недеянием.
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 7 октября 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 7 октября 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.