>>3476

>Гендерные исследования - это вообще область социологии обычная, которая просто служит популярным жупелом у западных правых, ничего плохого в ней тоже нет. Довольно интересно изучать гендерные роли и как это влияет на общество.

Я бы с тобой согласился, если бы не такое явление как Никсель Пиксель - вылезшая из соцфака ВШЭ, проходившая обучение в США и трясущая этими регалиями точно священник ладаном - она рассказывает о совершенно чуждой культуре, чужих проблемах. Гендер стадис, во всяком случае в имеющейся форме на псих и соцфаках - абсолютно буржуазная наука, с явными признаками псевдонауки, а так же подпитывается политической повестской тех же буржуа. Особенно учитывая, что исследования в данных областях не единожды признавались фейком, например:
"С августа 2017 года учёные под вымышленными именами направили в уважаемые и рецензируемые научные журналы 20 сфабрикованных статей, оформленных как обычные научные исследования. Тематика работ варьировалась, но все они были посвящены различным проявлениям борьбы с «социальной несправедливостью»: исследованиям феминизма, культуры мужественности, вопросам расовой теории, сексуальной ориентации, бодипозитива и так далее. В каждой статье выдвигалась какая-либо радикально-скептическая теория, осуждающая тот или иной «социальный конструкт» (например, гендерные роли). "
Погуглить это легко.
Специалисты данных областей уходят в дебри американщины, накладывают их менталитет на весь мир и оттуда делают выводы, при этом я ни разу не видел, чтобы любители гендерных наук чего-то подобного лезли в такие аспекты как ущемление прав женщин в обществах кавказа или Средней Азии, учитывая, что исторически оно нам ближе. Зато вам расскажут про проблемы черных, необходимость гей-парадов и тран-парадов.
Опять же, даже Ленин признавал, что зацикленность на половом вопросе - не есть хорошо, и считал гомосексуализм и се прочие половые извращения - именно что буржуазным избытком.
Цитируя Ленина же:
"Коммунизм должен нести с собой не аскетизм, а жизнерадостность и бодрость, вызванную также и полнотой любовной жизни. Однако, по моему мнению, часто наблюдаемый сейчас избыток половой жизни не приносит с собой жизнерадостности и бодрости, а, наоборот, уменьшает их. Во время революции это скверно, совсем скверно".
Современные же учения социологии и психологии говорят нам о том, что половой вопрос это пиздец важно, а все остальное тщета.
Что случается с теми, кто в это уверовал, можно увидеть на видео у Пола Уотсона. Тут тебе и полиамория, в простонародье - блядство, и прочие ништяки просвященного и освобожденного от оков патриархата (на самом деле - здравого смысла) сознания.

>>3482
Может и так, но я не видел ни одной адекватной соц. повестки в Америке. Социалистические идеи там почему-то раз от раза скатываются в оппортунизм, созыв всяких мастей зеленых, сжв, анархистов и прочего немытого скама, которому все что надо - это удовлетворение своих биологических и эмоциональных потребностей.
В связи с этим вспоминаются кадавры Выбегалло, из "Понедельник начинается в субботу":

Как и следовало ожидать, желудочная модель отнеслась ко всему этому шуму с полным безразличием. Пока ей хотелось лопать, она чихала на свой духовный мир, потому что хотела лопать и лопала. Насытившись же, она игнорировала свой духовный мир, потому что соловела и временно уже ничего больше не желала."
...
"– Ну, сейчас будет... – сказал он. – Проницательный дурак, я ему подмигивал... Как он жрет!.. С ума сойти, как он жрет...

– Сейчас двадцать пять минут третьего... – начал Роман.

И тут раздался грохот. Зазвенели разбитые стекла. Дверь лаборатории крякнула и сорвалась с петли. В образовавшуюся щель вынесло фотоаппарат и чей-то галстук. Мы шарахнулись. Стелла опять взвизгнула.

– Спокойно, – сказал Роман. – Уже все. Одним потребителем на земле стало меньше."

>>3581
Я скорее возмущен, так как подобный подход приводит к потере доверия к науке в целом, а следствием этого можно назвать огромный всплеск заинтересованности движением нью-эйдж.

Нью Эйдж (англ. New Age, буквально «новая эра»), религии «нового века»[1] — общее название совокупности различных мистических течений и движений, в основном оккультного, эзотерического и синкретического характера[2].
Выделяют следующие положения мировоззрения Нью Эйдж[14]:

Безличный бог (сила, энергия)
Вечная вселенная
Иллюзорная природа материи
Цикличная природа жизни
Необходимость реинкарнации
Эволюция человека в божество
Продолжающиеся откровения от неземных существ
Тождество человека с богом
Необходимость медитации (или других способов изменения сознания)
Оккультные практики (астрология, медиумизм и т. д.)
Вегетарианство и холистические взгляды на здоровье
Пацифизм (антивоенная деятельность)
Всемирный (глобальный) порядок
Синкретизм (соединение различных религий).

Французский антрополог Паскаль Буайе указывает на следующие особенности мировоззрения New Age, называя их тешащими самолюбие и «льющими бальзам на душу»[15] (см. также ниже ):

Оно утверждает, что люди — все до единого — обладают огромной «силой» и нет такого интеллектуального или физического подвига, который был бы им не по плечу. Согласно этому учению, все мы связаны с таинственными, но по сути своей благосклонными силами Вселенной. Здоровье можно укрепить за счет внутренней духовной стойкости. Человек по природе своей добр. Большинство людей до нынешней жизни прожили другую, весьма интересную.

.

Наиболее популярные элементы, из которых складываются течения Нью Эйдж:

гимнастика йоги, цигун или тайцзицюань, а также другие виды гимнастик или единоборств, построенные на этой базе или им подражающие. Открылось немало центров восточных единоборств и гимнастики, возглавляемых восточными мастерами и их учениками;
бесконтактный массаж, рэйки, различные виды целительства;
методы йогической, китайской или буддийской медитаций, динамическая медитация;
психоделические практики;
астральные полёты, медиумические погружения, контакты с мистическими существами и инопланетянами;
бытовая магия, заговоры, заклинания, ритуалы, гадания, использование кристаллов, маятников и других магических предметов;
мистические группы, чтение мантр, посвящения, духовная иерархия;
новые религии и секты, неоязычество, шаманизм.

>>6945
Чувак, ну вот ты со мной можешь спорить, конечно, но с заветами социализма научного спорить не можешь.
Не я написал, что будущее людей представляется как общество людей, господствующих над природой, в том числе и над инстинктами. В том числе, и над половыми.

А древние греки в свое время не мало трэша натворили.
Я так полагаю именно из-за данных событий олицетворением диавола у христианство стал именно мужик с козлиными признаками, он же сатир обыкновенный:

>Грецию захлестнула волна культа, в котором не было место рассудку, в котором отступали все правила, нарушались запреты, в котором больше не было города с его законами, а было лишь экстатическое единение с мирозданием, где всё кружилось в безумном танце: небо и земля, звери и люди, жизнь и смерть, боль и наслаждение.

>Празднества в честь Диониса — врумалии или вакханалии, т. н. оргии, чем-то схожи по описанию с шабашем ведьм: во время празднеств рекой текло вино, возбуждающее все чувства человека, бодрящее, раскрепощающее, звучала ритмичная музыка, танцовщики исполняли танцы, которые вкупе с экзальтацией всех чувств и удивительной музыкой доводили участников до состояния эйфории и экстаза, граничащего с безумием. Особенно в этом смысле выделялись женщины, т. н. менады (от слова «мания» — безумие) или вакханки, получившие своё прозвище от второго имени бога (отсюда же возникло понятие «вакханалия»), которые по некоторым свидетельствам в порыве священного безумия могли голыми руками растерзать стадо быков. «Демонические силы, таящиеся в человеке, легко овладевают им, когда он бросается в водоворот экзальтации. Упоение бытием у поклонников Диониса нередко выливалось в упоение кровью и разрушением. Бывали случаи, когда женщины тащили в лес младенцев и там, носясь по горам, рвали их на куски или швыряли о камни. В их руках появлялась тогда сверхъестественная сила», — говорит Мень.

>В конце концов, дионисизм завоевал всю Грецию к VIII—VII вв. до н. э. Но культ, преследовавший целью освободить душу от всего бренного, соединить её в экстазе со вселенной и доказать бессмертие души, всё больше скатывался в безумные оргии (отчего это слово обрело теперь негативную окраску) и безудержный разгул страстей и инстинктов.

дионис обращался в козла и его представителями от мира мелких духов были сатиры\паны, которые известны как любители ебать нимф\дриад\младых девушек