https://t.me/n0pity
Коротко опишу о чем это я.
Мы изучаем труды Нагваля Карлоса Кастанеды.
Группировка существует два года, за это время там побывало немало интересных воинов, каждый из них оставил нам частичку себя и своей практики.
Также у нас есть бот - Виртуальный Нагваль КК, который присылает случайные фрагменты из книг КК каждые несколько часов, плюс в нем собраны все актуальные и важные советы по практике и изучению Нагвализма.
Что ещё могу сказать, сама группа имеет разделы, где собраны материалы и тематика по всем аспектам учения.
- Кого мы будем рады видеть?
Воинов которые ищут проход к свободе, либо тех кого к нам приведёт сам Дух.
Если остались какие-то вопросы пишите в тред или в группу.
Пишу сюда, потому что мод из Нагвализм-треда, запретил постить ссылку на группу в его тред.
Спасибо за внимание.
Коротко опишу о чем это я.
Мы изучаем труды Нагваля Карлоса Кастанеды.
Группировка существует два года, за это время там побывало немало интересных воинов, каждый из них оставил нам частичку себя и своей практики.
Также у нас есть бот - Виртуальный Нагваль КК, который присылает случайные фрагменты из книг КК каждые несколько часов, плюс в нем собраны все актуальные и важные советы по практике и изучению Нагвализма.
Что ещё могу сказать, сама группа имеет разделы, где собраны материалы и тематика по всем аспектам учения.
- Кого мы будем рады видеть?
Воинов которые ищут проход к свободе, либо тех кого к нам приведёт сам Дух.
Если остались какие-то вопросы пишите в тред или в группу.
Пишу сюда, потому что мод из Нагвализм-треда, запретил постить ссылку на группу в его тред.
Спасибо за внимание.
114 Кб, 1080x1080Практики не устраняют ЧСВ. ЧСВ устраняет смерть. Практики в какой-то степени могут даже увеличивать ЧСВ, так как создают иллюзию «хорошего положения дел» в конкретный промежуток времени:
Сижу 8 часов с ровной спиной и балдею «я продвинутый Йог». Или в глазах мерцают огни и складываются в символы «я великий мистик».
У любой практики есть большой изъян - ограниченная выборка во времени. Мы выбираем время для практики и в это время стараемся быть лучше, чем во всё остальное время нашей жизни. Этим мы делим свою жизнь на полезную и бесполезную, толковую и бестолковую.
Как будто практикой мы покупаем себе индульгенцию (индульгируем) быть бестолковыми в свободное от практики время. Но ведь многократно повторяемая бестолковость, тоже чему-то тренирует, тогда это тоже практика.
Неделание это практика?
Нет, это абстрактная идея. Но можно устроить себе практики по неделанию - кусочки времени своей жизни будем не делать то что привыкли обычно делать.
А в свободное время от практики неделания, что будем делать? Делать.
И жизнь превращается в воз, который лебедь, рак и щука тащат в разные стороны: делаем - не делаем, тащим - не тащим.
Смерть.
Можно умереть немножко.
Попрактиковать смерть можно? Умереть, воскреснуть, снова умереть, чтобы опять воскреснуть? Это как?
Это нельзя провернуть, этому можно только притворятся:
«Умереть понарошку».
Я не против практик. Я о том, чтобы ядром нашей жизни становились абстрактные идеи: смерть, неделание, «действуй так, словно ты во сне» и т.д.
И тогда вся наша жизнь, чтобы мы не делали, будет практикой.
Например, если человек верит, что он умер, он может быть чем-то более важным, чем всё остальное?
Если человек живёт так, как будто он во сне, он будет придавать значение себе и всему, что происходит?
А если не умер и не во сне, то какими практиками вы изгоните из него ЧСВ???
ЧСВ будет лаять огрызаться и кусаться как сторожевой пёс привязанный цепью к хозяйскому добру, которое охраняет на инстинктах.
Сижу 8 часов с ровной спиной и балдею «я продвинутый Йог». Или в глазах мерцают огни и складываются в символы «я великий мистик».
У любой практики есть большой изъян - ограниченная выборка во времени. Мы выбираем время для практики и в это время стараемся быть лучше, чем во всё остальное время нашей жизни. Этим мы делим свою жизнь на полезную и бесполезную, толковую и бестолковую.
Как будто практикой мы покупаем себе индульгенцию (индульгируем) быть бестолковыми в свободное от практики время. Но ведь многократно повторяемая бестолковость, тоже чему-то тренирует, тогда это тоже практика.
Неделание это практика?
Нет, это абстрактная идея. Но можно устроить себе практики по неделанию - кусочки времени своей жизни будем не делать то что привыкли обычно делать.
А в свободное время от практики неделания, что будем делать? Делать.
И жизнь превращается в воз, который лебедь, рак и щука тащат в разные стороны: делаем - не делаем, тащим - не тащим.
Смерть.
Можно умереть немножко.
Попрактиковать смерть можно? Умереть, воскреснуть, снова умереть, чтобы опять воскреснуть? Это как?
Это нельзя провернуть, этому можно только притворятся:
«Умереть понарошку».
Я не против практик. Я о том, чтобы ядром нашей жизни становились абстрактные идеи: смерть, неделание, «действуй так, словно ты во сне» и т.д.
И тогда вся наша жизнь, чтобы мы не делали, будет практикой.
Например, если человек верит, что он умер, он может быть чем-то более важным, чем всё остальное?
Если человек живёт так, как будто он во сне, он будет придавать значение себе и всему, что происходит?
А если не умер и не во сне, то какими практиками вы изгоните из него ЧСВ???
ЧСВ будет лаять огрызаться и кусаться как сторожевой пёс привязанный цепью к хозяйскому добру, которое охраняет на инстинктах.
114 Кб, 1080x1080Практики не устраняют ЧСВ. ЧСВ устраняет смерть. Практики в какой-то степени могут даже увеличивать ЧСВ, так как создают иллюзию «хорошего положения дел» в конкретный промежуток времени:
Сижу 8 часов с ровной спиной и балдею «я продвинутый Йог». Или в глазах мерцают огни и складываются в символы «я великий мистик».
У любой практики есть большой изъян - ограниченная выборка во времени. Мы выбираем время для практики и в это время стараемся быть лучше, чем во всё остальное время нашей жизни. Этим мы делим свою жизнь на полезную и бесполезную, толковую и бестолковую.
Как будто практикой мы покупаем себе индульгенцию (индульгируем) быть бестолковыми в свободное от практики время. Но ведь многократно повторяемая бестолковость, тоже чему-то тренирует, тогда это тоже практика.
Неделание это практика?
Нет, это абстрактная идея. Но можно устроить себе практики по неделанию - кусочки времени своей жизни будем не делать то что привыкли обычно делать.
А в свободное время от практики неделания, что будем делать? Делать.
И жизнь превращается в воз, который лебедь, рак и щука тащат в разные стороны: делаем - не делаем, тащим - не тащим.
Смерть.
Можно умереть немножко.
Попрактиковать смерть можно? Умереть, воскреснуть, снова умереть, чтобы опять воскреснуть? Это как?
Это нельзя провернуть, этому можно только притворятся:
«Умереть понарошку».
Я не против практик. Я о том, чтобы ядром нашей жизни становились абстрактные идеи: смерть, неделание, «действуй так, словно ты во сне» и т.д.
И тогда вся наша жизнь, чтобы мы не делали, будет практикой.
Например, если человек верит, что он умер, он может быть чем-то более важным, чем всё остальное?
Если человек живёт так, как будто он во сне, он будет придавать значение себе и всему, что происходит?
А если не умер и не во сне, то какими практиками вы изгоните из него ЧСВ???
ЧСВ будет лаять огрызаться и кусаться как сторожевой пёс привязанный цепью к хозяйскому добру, которое охраняет на инстинктах.
Сижу 8 часов с ровной спиной и балдею «я продвинутый Йог». Или в глазах мерцают огни и складываются в символы «я великий мистик».
У любой практики есть большой изъян - ограниченная выборка во времени. Мы выбираем время для практики и в это время стараемся быть лучше, чем во всё остальное время нашей жизни. Этим мы делим свою жизнь на полезную и бесполезную, толковую и бестолковую.
Как будто практикой мы покупаем себе индульгенцию (индульгируем) быть бестолковыми в свободное от практики время. Но ведь многократно повторяемая бестолковость, тоже чему-то тренирует, тогда это тоже практика.
Неделание это практика?
Нет, это абстрактная идея. Но можно устроить себе практики по неделанию - кусочки времени своей жизни будем не делать то что привыкли обычно делать.
А в свободное время от практики неделания, что будем делать? Делать.
И жизнь превращается в воз, который лебедь, рак и щука тащат в разные стороны: делаем - не делаем, тащим - не тащим.
Смерть.
Можно умереть немножко.
Попрактиковать смерть можно? Умереть, воскреснуть, снова умереть, чтобы опять воскреснуть? Это как?
Это нельзя провернуть, этому можно только притворятся:
«Умереть понарошку».
Я не против практик. Я о том, чтобы ядром нашей жизни становились абстрактные идеи: смерть, неделание, «действуй так, словно ты во сне» и т.д.
И тогда вся наша жизнь, чтобы мы не делали, будет практикой.
Например, если человек верит, что он умер, он может быть чем-то более важным, чем всё остальное?
Если человек живёт так, как будто он во сне, он будет придавать значение себе и всему, что происходит?
А если не умер и не во сне, то какими практиками вы изгоните из него ЧСВ???
ЧСВ будет лаять огрызаться и кусаться как сторожевой пёс привязанный цепью к хозяйскому добру, которое охраняет на инстинктах.
108 Кб, 1080x1080– Во вселенной есть только энергия. А у энергии есть только здесь и сейчас, бесконечное и всегда присутствующее здесь-и-сейчас.
6 Мб, mp4,576x1024, 0:31
Ну последний пост на сегодня.
3,4 Мб, mp4,576x1024, 0:19
Эта практика - ключ к управлению вниманием, а значит ключ к воле.
Личная история человека закладывает фундамент его системы ценностей.
Личная история энергетически это нагромождение значимости (плюсов) и неважного, презренного (минусов).
В этом и проблема личной истории, что она оказывается самым энергозатратным конгломератом в нашей жизни, так как воля человека будет обслуживать этот гомункул, петляя между важным и неважным.
Сосредотачиваясь на значимости, человек учится замечать энергию, её состав и движение, постепенно понимая масштаб стоящей перед ним задачи.
Личная история человека закладывает фундамент его системы ценностей.
Личная история энергетически это нагромождение значимости (плюсов) и неважного, презренного (минусов).
В этом и проблема личной истории, что она оказывается самым энергозатратным конгломератом в нашей жизни, так как воля человека будет обслуживать этот гомункул, петляя между важным и неважным.
Сосредотачиваясь на значимости, человек учится замечать энергию, её состав и движение, постепенно понимая масштаб стоящей перед ним задачи.
2 Мб, mp4,576x1024, 0:16
Подводя итог, я могу сказать, что тогда, когда я начинал учиться у дона Хуана, существовала другая реальность; то есть существовало магическое описание мира, которое я не знал. Дон Хуан, как маг и учитель, обучал меня этому описанию. Таким образом то десятилетнее ученичество, через которое я прошел, состояло в оживлении этой неизвестной реальности путем разворачивания ее описания, с добавлением все более сложных его частей по мере моего продвижения. Окончание ученичества означало, что я научился этому новому описанию мира в убедительной и достоверной форме и, таким образом, стал способен вызывать новое восприятие мира, соответствующее его новому описанию.
1,6 Мб, mp4,576x1024, 0:14
Попробуйте это:
В любой момент времени (как можно чаще), отслеживайте все основные органы восприятия: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание.
Представьте, что они - сообщающиеся сосуды заполненные единым, вашим осознанием.
Пусть ваше внимание перетекает от глаз к слуху, от слуха к коже, тела и т.д.
Тут важно не искусство проделывать всё это, а общее «включение тела».
Гоняя осознание по органам восприятия мы включаем тело.
Теперь представьте, что ВД и тело (со всеми его органами восприятия), это тоже два сообщающихся сосуда. Отслеживайте как включение тела, влияет на торможение диалога.
Хорошим достижением будет мгновенный и сильный перенос внимания на тело (включение), подобный удару, встряске, толчку.
Плотность качественного удара, будет «сносить» ВД мгновенно.
В любой момент времени (как можно чаще), отслеживайте все основные органы восприятия: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание.
Представьте, что они - сообщающиеся сосуды заполненные единым, вашим осознанием.
Пусть ваше внимание перетекает от глаз к слуху, от слуха к коже, тела и т.д.
Тут важно не искусство проделывать всё это, а общее «включение тела».
Гоняя осознание по органам восприятия мы включаем тело.
Теперь представьте, что ВД и тело (со всеми его органами восприятия), это тоже два сообщающихся сосуда. Отслеживайте как включение тела, влияет на торможение диалога.
Хорошим достижением будет мгновенный и сильный перенос внимания на тело (включение), подобный удару, встряске, толчку.
Плотность качественного удара, будет «сносить» ВД мгновенно.
1,9 Мб, mp4,576x1024, 0:16
>— Свобода — дар Орла человеку. К сожалению, очень немногие из людей понимают, что для того, чтобы принять этот бесценный дар, нам необходимо лишь обладать достаточным количеством энергии.
______________________________________________
Дар Орла в смысле, что он разрешает пройти, хотя намерен никого не пускать.
Орёл пожиратель, это его намерение. Но если бы Орёл был один, без хозяина и без аспекта свободы, то Орёл сожрал бы всех.
777 Кб, mp4,576x1018, 0:06
Подобъём итог по третьей точке.
Почему Дон Хуан назвал её третьей?
Потому что Карлосу он указал на двумерность человеческого восприятия:
Измерение 1
Измерение 2
И оба эти измерения лежат через ось по отношению друг к другу:
«- Мир повседневной жизни состоит из двух точек отсчета, - сказал он. - У нас, например, есть "здесь и там", "внутри и снаружи", "добро и зло", "верх и низ" и т.д. Итак, наше восприятие жизни по существу является ДВУМЕРНЫМ. Ничто из того, что мы воспринимаем или делаем, не имеет глубины»
««Дон Хуан пояснил, что обычное восприятие имеет ось, «Здесь и там» являются периметрами этой оси, и мы пристрастны к ясности «здесь».
Здесь и там, внутри - снаружи, добро - зло, верх - низ и т.д.
Мы видим как целое, осью, делится на противоположности.
Эти две противоположности и есть первые две точки отсчёта, что является основой обычного человеческого восприятия.
Но проблема такого восприятия в постоянной борьбе этих противоположностей, в которой рассеивается сила восприятия человека. Борьба между добром и злом, правильным и неправильным в человеке запускает внутренний диалог.
Это первое кольцо силы.
Кольцо, потому что две противоположности зациклены на борьбе друг с другом, а силу фиксации этой борьбы придаёт ось, которая образовывает (порождает) множество отличий и те становятся причиной борьбы. Чем сильнее различия, тем сильнее будет борьба.
Почему Дон Хуан назвал её третьей?
Потому что Карлосу он указал на двумерность человеческого восприятия:
Измерение 1
Измерение 2
И оба эти измерения лежат через ось по отношению друг к другу:
«- Мир повседневной жизни состоит из двух точек отсчета, - сказал он. - У нас, например, есть "здесь и там", "внутри и снаружи", "добро и зло", "верх и низ" и т.д. Итак, наше восприятие жизни по существу является ДВУМЕРНЫМ. Ничто из того, что мы воспринимаем или делаем, не имеет глубины»
««Дон Хуан пояснил, что обычное восприятие имеет ось, «Здесь и там» являются периметрами этой оси, и мы пристрастны к ясности «здесь».
Здесь и там, внутри - снаружи, добро - зло, верх - низ и т.д.
Мы видим как целое, осью, делится на противоположности.
Эти две противоположности и есть первые две точки отсчёта, что является основой обычного человеческого восприятия.
Но проблема такого восприятия в постоянной борьбе этих противоположностей, в которой рассеивается сила восприятия человека. Борьба между добром и злом, правильным и неправильным в человеке запускает внутренний диалог.
Это первое кольцо силы.
Кольцо, потому что две противоположности зациклены на борьбе друг с другом, а силу фиксации этой борьбы придаёт ось, которая образовывает (порождает) множество отличий и те становятся причиной борьбы. Чем сильнее различия, тем сильнее будет борьба.
1,1 Мб, mp4,862x576, 0:12
>Извините за тупость, но как же мне сдвинуть точку сборки намерением?
Повторять целыми днями что хочу сдвинуть Точку сборку?
Воображать что она сдвинулась?
Обманывать себя что я ее уже сдвинул?
Верить что я ее сдвинул?
Не верить что я ее сдвинул?
Ничего не делать))
Возможно пригодится такой пример практики для понимания сути намерения - ложись спать (лучше не в выходной день, поскольку в выходные спится хуже) и лучше прилично уставшим.. разбуди себя будильником либо простым желанием идти в туалет, сходи.. важно проснуться и иметь неодолимое желание сна (что в будние дни случается гораздо чаще)..
Ложись снова спать.. важно жаждать сна...
Ты засыпаешь, ты хочешь спать, тебе не интересен ни этот мир, ни твои телесные ощущения не способны тебя заинтресовать ни отвлечь..
В этот момент ты будешь просто жаждать уйти туда откуда пришел/пришла .. в сон.. ты будешь мастером своего выбора... Просто разок отследить эту тривиальную вещь... Возможно даже заметишь что глаза произвольно скашиваются и смотрят кудато вверх.. но тебе не будет интересовать что видится на физическом плане.. тебе будет жаждаться уйти кудато дальше нежели просто темнота закрытых глаз.. намерение сдвига сделает тебя в этот момент и монолитным и легким.. вооьщем вынесет в сон за минимальное время...
1,7 Мб, 1067x2082Ладно, тред можно удалять.
Я нашел что искал и ссылок тут более оставлять не вижу смысла, группу сделал закрытой.
Если все же кто-то считает, что ему надо связаться с нами ссылку на группу найдёте на сайте
https://www.warriorpath.ru
Buenas noches!
Я нашел что искал и ссылок тут более оставлять не вижу смысла, группу сделал закрытой.
Если все же кто-то считает, что ему надо связаться с нами ссылку на группу найдёте на сайте
https://www.warriorpath.ru
Buenas noches!
Мой Тональ тебе в рот не влезет блядь