Выживаю на уровне Сизифа , живой архетип Сизифа ( ака Абсурдного Человека )..
Можете задавать ответы
Можете задавать ответы
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%84_%D0%BE_%D0%A1%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%84%D0%B5_(%D1%8D%D1%81%D1%81%D0%B5)
Миф о Сизифе
править
Сизифбросил вызов богам. Когда пришло время умирать, он попытался сбежать из преисподней. За это боги решили его наказать: он должен был вечно вкатывать огромный камень в гору, откуда тот неизменно скатывался вниз, и всё нужно было начинать сначала. Боги полагали, что на свете нет ничего ужасней, чем тяжёлая и бесполезная работа.
Камю считает Сизифа абсурдным героем, который живёт полной жизнью, ненавидит смерть и обречен на бессмысленный труд. Сизиф наиболее интересен Камю, когда он спускается к подножию горы к скатившемуся камню. Это поистине трагический момент, в который герой осознает своё безвыходное положение. У него нет надежды, но не существует такой судьбы, которая не может быть преодолена с помощью презрения к ней. Осознание правды позволяет принять её и покорить. Камю утверждает, что когда Сизиф осознает бесцельность своей задачи и однозначность своей судьбы— он обретает свободу в понимании абсурдности собственной ситуации и достигает состояния умиротворенного принятия. Камю заключает, что «все хорошо» и, несомненно, «Сизифа следует представлять себе счастливым».
Миф о Сизифе
править
Сизифбросил вызов богам. Когда пришло время умирать, он попытался сбежать из преисподней. За это боги решили его наказать: он должен был вечно вкатывать огромный камень в гору, откуда тот неизменно скатывался вниз, и всё нужно было начинать сначала. Боги полагали, что на свете нет ничего ужасней, чем тяжёлая и бесполезная работа.
Камю считает Сизифа абсурдным героем, который живёт полной жизнью, ненавидит смерть и обречен на бессмысленный труд. Сизиф наиболее интересен Камю, когда он спускается к подножию горы к скатившемуся камню. Это поистине трагический момент, в который герой осознает своё безвыходное положение. У него нет надежды, но не существует такой судьбы, которая не может быть преодолена с помощью презрения к ней. Осознание правды позволяет принять её и покорить. Камю утверждает, что когда Сизиф осознает бесцельность своей задачи и однозначность своей судьбы— он обретает свободу в понимании абсурдности собственной ситуации и достигает состояния умиротворенного принятия. Камю заключает, что «все хорошо» и, несомненно, «Сизифа следует представлять себе счастливым».