Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 24 апреля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 24 апреля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
>>1205 (OP)
Я здесь живу
Я здесь живу
>>1205 (OP)
Хуйня уровня ЮАР, но без предшествующего апартеида.
Хуйня уровня ЮАР, но без предшествующего апартеида.
Говно.
>>1205 (OP)
Анализ складывающейся ситуации в казахстанском обществе свидетельствует о том, что в реальности нет того необходимого единства. И основная причина среди самих казахов. Так в любой сфере жизни и даже в виртуальной сети Казнета постоянно возникают плохо скрываемые конфликты между так называемыми шала и нагыз казахами.
Наметившееся было примирение так и не состоялось в силу цивилизационных и ценностных различий среди данных представителей казахского этноса. Шала-казахи, именуемые оппонентами «полуказахи» и нагыз-казахи, идентифицируемые шала-казахами как «аульные», так и не смогли найти точек компромисса. Но это вовсе не означает, что согласия так и не получится.
Инициаторами раскола в большинстве своем становятся нагыз-казахи, выходцы из традиционных сельских кругов. Город задает свои критерии и заставляет их принимать или по крайней мере подстраиваться под их требования. Но в большинстве своем «нагыз-казахи» пытаются поменять акцент и заставить город трансформироваться под свои интересы. Необосновано считая только себя настоящими хозяевами Казахстана. И в любой конфронтации используют свое главное оружие – знание государственного языка.
На волне строительства государственности идея казахского языка была встречена практически всеми казахами позитивно. Многие городские русскоязычные казахи стали отдавать своих детей в казахоязычные детские сады и школы. Однако прошли годы и маятник качнулся в обратную сторону. Сегодня многие казахи забирают своих детей из казахских школ и отдают в учебные заведения с русским языком обучения.
Причина происходящих процессов простая, но не примитивная. На казахском языке не прозвучало идей, которые могли бы воодушевить и вооружить конкурентоспособными знаниями. Вторая сигнальная система (язык) оказалась из эпохи аграрного общества. Для городских казахов эпохи глобализации и Интернета малоинтересны многостраничные истории про древних батыров и их подвиги. А ничего иного кроме как обсуждать средневековую историю и традиции древних казахов творческая интеллигенция «нагыз-казахов» предложить не в состоянии. Поэтому шала-казахи продолжают читать Ремарка и Мураками в русских переводах. Та же самая ситуация и в других сферах жизни.
Парадокс ситуации заключается в том, что подавляющее большинство шала-казахов против казахского языка ничего не имеет, даже наоборот, всячески его приветствует. Но изучают тот язык, который помогает выжить и более информативен. Нагыз-казахи в сложном положении. Знание казахского языка фактически единственное их конкурентное преимущество перед шала-казахами и терять его не хочется. Однако шала-казахи, это в первую очередь носители индивидуалистической городской культуры, и когда к ним начинают обращение со слов «ты должен…», в ответ запросто звучит «иди на хуй» Попытка зайти в Интернет и там достучаться до сердец и душ русскоязычных соотечественников закончилась полным фиаско. Нагыз-казахские сайты, мало посещаемые и отнюдь не делают погоды в общественно-политической тематике...
Среди шала-казахов достаточно много билингвов, которые общаются как на казахском, так и на русском языке. В идеологах нагыз-казахов их отпугивает то, что не сделав казахский язык привлекательным для невладеющих им, они активизировали борьбу с русским языком. То есть даже владеющие казахским языком шала-казахи понимают, что на карте мира есть не только Казахстан, а лозунги замыкания в своих этнических границах и культурных достижениях не отвечают естественному вектору на развитие. Для вконец асфальтовых космополитов из числа шала-казахов лидеры нагыз-казахов вообще предстают в качестве недалеких и агрессивных мракобесов.
Давление нагыз-казахов на шала-казахов продиктовано в основном борьбой за ресурсы. В том числе и на государственной службе. В условиях, когда более 90% чиновников этнические казахи, менее образованные и менее компетентные нагыз-казахи педалируют казахский язык в качестве единственного конкурентного преимущества. Здесь уже аргументом выступает не то, что шала-казахи не говорят по-казахски, а то, что говорят «плохо».
В ответ на упреки за незнание казахского языка, шала-казахи обвиняют нагыз-казахов в интеллектуальной неполноценности и ограниченности, неумении трудиться, толкании страны в архаику и деградацию, насаждении раскола и розни.
И не удивительно, что в последнее время увеличилось число эмиграции из Казахстана. Так только за три квартала 2019 года из страны уехало 34,2 тыс. казахстанцев. В аналогичный период 2018 года - 22,2 тыс. человек. Наглядная тенденция к увеличения числа эмигрантов. И это только официальная статистика. При этом в основном уезжают образованная и квалифицированная часть общества, среди которых увеличивается число этнических, русскоязычных казахов. В основном уезжают из-за беспокойства за своих детей и их будущее.
Основными факторами служат: психологический дискомфорт, определяемый языковым вопросом, а также неуверенность в политической стабильности, по причине бытового национализма.
Выход из этой ситуации только один. Необходимо прекратить любое деление на «шала» и «нагыз» казахов, т.к. эта их общая родина и различие только в том, что одни родились в ауле, а другие в городе. Также ужесточить уголовное наказание за разжигание межнациональной розни.
Важно всем понять, что казахстанцы - это единый народ, вне зависимости, какой он национальности и языка общения. Кроме этого было бы целесообразно вынести на референдум вопрос принятия русского языка, вторым государственным, каким он по факту и является. Это сразу бы сняло национальное напряжение и кардинально уменьшило уровень миграции русскоязычного населения.
Мы можем конечно и дальше стараться не замечать этих важных проблем в угоду националистам или другим силам, но они есть и требуют как можно скорейшего решения.
Анализ складывающейся ситуации в казахстанском обществе свидетельствует о том, что в реальности нет того необходимого единства. И основная причина среди самих казахов. Так в любой сфере жизни и даже в виртуальной сети Казнета постоянно возникают плохо скрываемые конфликты между так называемыми шала и нагыз казахами.
Наметившееся было примирение так и не состоялось в силу цивилизационных и ценностных различий среди данных представителей казахского этноса. Шала-казахи, именуемые оппонентами «полуказахи» и нагыз-казахи, идентифицируемые шала-казахами как «аульные», так и не смогли найти точек компромисса. Но это вовсе не означает, что согласия так и не получится.
Инициаторами раскола в большинстве своем становятся нагыз-казахи, выходцы из традиционных сельских кругов. Город задает свои критерии и заставляет их принимать или по крайней мере подстраиваться под их требования. Но в большинстве своем «нагыз-казахи» пытаются поменять акцент и заставить город трансформироваться под свои интересы. Необосновано считая только себя настоящими хозяевами Казахстана. И в любой конфронтации используют свое главное оружие – знание государственного языка.
На волне строительства государственности идея казахского языка была встречена практически всеми казахами позитивно. Многие городские русскоязычные казахи стали отдавать своих детей в казахоязычные детские сады и школы. Однако прошли годы и маятник качнулся в обратную сторону. Сегодня многие казахи забирают своих детей из казахских школ и отдают в учебные заведения с русским языком обучения.
Причина происходящих процессов простая, но не примитивная. На казахском языке не прозвучало идей, которые могли бы воодушевить и вооружить конкурентоспособными знаниями. Вторая сигнальная система (язык) оказалась из эпохи аграрного общества. Для городских казахов эпохи глобализации и Интернета малоинтересны многостраничные истории про древних батыров и их подвиги. А ничего иного кроме как обсуждать средневековую историю и традиции древних казахов творческая интеллигенция «нагыз-казахов» предложить не в состоянии. Поэтому шала-казахи продолжают читать Ремарка и Мураками в русских переводах. Та же самая ситуация и в других сферах жизни.
Парадокс ситуации заключается в том, что подавляющее большинство шала-казахов против казахского языка ничего не имеет, даже наоборот, всячески его приветствует. Но изучают тот язык, который помогает выжить и более информативен. Нагыз-казахи в сложном положении. Знание казахского языка фактически единственное их конкурентное преимущество перед шала-казахами и терять его не хочется. Однако шала-казахи, это в первую очередь носители индивидуалистической городской культуры, и когда к ним начинают обращение со слов «ты должен…», в ответ запросто звучит «иди на хуй» Попытка зайти в Интернет и там достучаться до сердец и душ русскоязычных соотечественников закончилась полным фиаско. Нагыз-казахские сайты, мало посещаемые и отнюдь не делают погоды в общественно-политической тематике...
Среди шала-казахов достаточно много билингвов, которые общаются как на казахском, так и на русском языке. В идеологах нагыз-казахов их отпугивает то, что не сделав казахский язык привлекательным для невладеющих им, они активизировали борьбу с русским языком. То есть даже владеющие казахским языком шала-казахи понимают, что на карте мира есть не только Казахстан, а лозунги замыкания в своих этнических границах и культурных достижениях не отвечают естественному вектору на развитие. Для вконец асфальтовых космополитов из числа шала-казахов лидеры нагыз-казахов вообще предстают в качестве недалеких и агрессивных мракобесов.
Давление нагыз-казахов на шала-казахов продиктовано в основном борьбой за ресурсы. В том числе и на государственной службе. В условиях, когда более 90% чиновников этнические казахи, менее образованные и менее компетентные нагыз-казахи педалируют казахский язык в качестве единственного конкурентного преимущества. Здесь уже аргументом выступает не то, что шала-казахи не говорят по-казахски, а то, что говорят «плохо».
В ответ на упреки за незнание казахского языка, шала-казахи обвиняют нагыз-казахов в интеллектуальной неполноценности и ограниченности, неумении трудиться, толкании страны в архаику и деградацию, насаждении раскола и розни.
И не удивительно, что в последнее время увеличилось число эмиграции из Казахстана. Так только за три квартала 2019 года из страны уехало 34,2 тыс. казахстанцев. В аналогичный период 2018 года - 22,2 тыс. человек. Наглядная тенденция к увеличения числа эмигрантов. И это только официальная статистика. При этом в основном уезжают образованная и квалифицированная часть общества, среди которых увеличивается число этнических, русскоязычных казахов. В основном уезжают из-за беспокойства за своих детей и их будущее.
Основными факторами служат: психологический дискомфорт, определяемый языковым вопросом, а также неуверенность в политической стабильности, по причине бытового национализма.
Выход из этой ситуации только один. Необходимо прекратить любое деление на «шала» и «нагыз» казахов, т.к. эта их общая родина и различие только в том, что одни родились в ауле, а другие в городе. Также ужесточить уголовное наказание за разжигание межнациональной розни.
Важно всем понять, что казахстанцы - это единый народ, вне зависимости, какой он национальности и языка общения. Кроме этого было бы целесообразно вынести на референдум вопрос принятия русского языка, вторым государственным, каким он по факту и является. Это сразу бы сняло национальное напряжение и кардинально уменьшило уровень миграции русскоязычного населения.
Мы можем конечно и дальше стараться не замечать этих важных проблем в угоду националистам или другим силам, но они есть и требуют как можно скорейшего решения.
>>1205 (OP)
Анализ складывающейся ситуации в казахстанском обществе свидетельствует о том, что в реальности нет того необходимого единства. И основная причина среди самих казахов. Так в любой сфере жизни и даже в виртуальной сети Казнета постоянно возникают плохо скрываемые конфликты между так называемыми шала и нагыз казахами.
Наметившееся было примирение так и не состоялось в силу цивилизационных и ценностных различий среди данных представителей казахского этноса. Шала-казахи, именуемые оппонентами «полуказахи» и нагыз-казахи, идентифицируемые шала-казахами как «аульные», так и не смогли найти точек компромисса. Но это вовсе не означает, что согласия так и не получится.
Инициаторами раскола в большинстве своем становятся нагыз-казахи, выходцы из традиционных сельских кругов. Город задает свои критерии и заставляет их принимать или по крайней мере подстраиваться под их требования. Но в большинстве своем «нагыз-казахи» пытаются поменять акцент и заставить город трансформироваться под свои интересы. Необосновано считая только себя настоящими хозяевами Казахстана. И в любой конфронтации используют свое главное оружие – знание государственного языка.
На волне строительства государственности идея казахского языка была встречена практически всеми казахами позитивно. Многие городские русскоязычные казахи стали отдавать своих детей в казахоязычные детские сады и школы. Однако прошли годы и маятник качнулся в обратную сторону. Сегодня многие казахи забирают своих детей из казахских школ и отдают в учебные заведения с русским языком обучения.
Причина происходящих процессов простая, но не примитивная. На казахском языке не прозвучало идей, которые могли бы воодушевить и вооружить конкурентоспособными знаниями. Вторая сигнальная система (язык) оказалась из эпохи аграрного общества. Для городских казахов эпохи глобализации и Интернета малоинтересны многостраничные истории про древних батыров и их подвиги. А ничего иного кроме как обсуждать средневековую историю и традиции древних казахов творческая интеллигенция «нагыз-казахов» предложить не в состоянии. Поэтому шала-казахи продолжают читать Ремарка и Мураками в русских переводах. Та же самая ситуация и в других сферах жизни.
Парадокс ситуации заключается в том, что подавляющее большинство шала-казахов против казахского языка ничего не имеет, даже наоборот, всячески его приветствует. Но изучают тот язык, который помогает выжить и более информативен. Нагыз-казахи в сложном положении. Знание казахского языка фактически единственное их конкурентное преимущество перед шала-казахами и терять его не хочется. Однако шала-казахи, это в первую очередь носители индивидуалистической городской культуры, и когда к ним начинают обращение со слов «ты должен…», в ответ запросто звучит «иди на хуй» Попытка зайти в Интернет и там достучаться до сердец и душ русскоязычных соотечественников закончилась полным фиаско. Нагыз-казахские сайты, мало посещаемые и отнюдь не делают погоды в общественно-политической тематике...
Среди шала-казахов достаточно много билингвов, которые общаются как на казахском, так и на русском языке. В идеологах нагыз-казахов их отпугивает то, что не сделав казахский язык привлекательным для невладеющих им, они активизировали борьбу с русским языком. То есть даже владеющие казахским языком шала-казахи понимают, что на карте мира есть не только Казахстан, а лозунги замыкания в своих этнических границах и культурных достижениях не отвечают естественному вектору на развитие. Для вконец асфальтовых космополитов из числа шала-казахов лидеры нагыз-казахов вообще предстают в качестве недалеких и агрессивных мракобесов.
Давление нагыз-казахов на шала-казахов продиктовано в основном борьбой за ресурсы. В том числе и на государственной службе. В условиях, когда более 90% чиновников этнические казахи, менее образованные и менее компетентные нагыз-казахи педалируют казахский язык в качестве единственного конкурентного преимущества. Здесь уже аргументом выступает не то, что шала-казахи не говорят по-казахски, а то, что говорят «плохо».
В ответ на упреки за незнание казахского языка, шала-казахи обвиняют нагыз-казахов в интеллектуальной неполноценности и ограниченности, неумении трудиться, толкании страны в архаику и деградацию, насаждении раскола и розни.
И не удивительно, что в последнее время увеличилось число эмиграции из Казахстана. Так только за три квартала 2019 года из страны уехало 34,2 тыс. казахстанцев. В аналогичный период 2018 года - 22,2 тыс. человек. Наглядная тенденция к увеличения числа эмигрантов. И это только официальная статистика. При этом в основном уезжают образованная и квалифицированная часть общества, среди которых увеличивается число этнических, русскоязычных казахов. В основном уезжают из-за беспокойства за своих детей и их будущее.
Основными факторами служат: психологический дискомфорт, определяемый языковым вопросом, а также неуверенность в политической стабильности, по причине бытового национализма.
Выход из этой ситуации только один. Необходимо прекратить любое деление на «шала» и «нагыз» казахов, т.к. эта их общая родина и различие только в том, что одни родились в ауле, а другие в городе. Также ужесточить уголовное наказание за разжигание межнациональной розни.
Важно всем понять, что казахстанцы - это единый народ, вне зависимости, какой он национальности и языка общения. Кроме этого было бы целесообразно вынести на референдум вопрос принятия русского языка, вторым государственным, каким он по факту и является. Это сразу бы сняло национальное напряжение и кардинально уменьшило уровень миграции русскоязычного населения.
Мы можем конечно и дальше стараться не замечать этих важных проблем в угоду националистам или другим силам, но они есть и требуют как можно скорейшего решения.
Анализ складывающейся ситуации в казахстанском обществе свидетельствует о том, что в реальности нет того необходимого единства. И основная причина среди самих казахов. Так в любой сфере жизни и даже в виртуальной сети Казнета постоянно возникают плохо скрываемые конфликты между так называемыми шала и нагыз казахами.
Наметившееся было примирение так и не состоялось в силу цивилизационных и ценностных различий среди данных представителей казахского этноса. Шала-казахи, именуемые оппонентами «полуказахи» и нагыз-казахи, идентифицируемые шала-казахами как «аульные», так и не смогли найти точек компромисса. Но это вовсе не означает, что согласия так и не получится.
Инициаторами раскола в большинстве своем становятся нагыз-казахи, выходцы из традиционных сельских кругов. Город задает свои критерии и заставляет их принимать или по крайней мере подстраиваться под их требования. Но в большинстве своем «нагыз-казахи» пытаются поменять акцент и заставить город трансформироваться под свои интересы. Необосновано считая только себя настоящими хозяевами Казахстана. И в любой конфронтации используют свое главное оружие – знание государственного языка.
На волне строительства государственности идея казахского языка была встречена практически всеми казахами позитивно. Многие городские русскоязычные казахи стали отдавать своих детей в казахоязычные детские сады и школы. Однако прошли годы и маятник качнулся в обратную сторону. Сегодня многие казахи забирают своих детей из казахских школ и отдают в учебные заведения с русским языком обучения.
Причина происходящих процессов простая, но не примитивная. На казахском языке не прозвучало идей, которые могли бы воодушевить и вооружить конкурентоспособными знаниями. Вторая сигнальная система (язык) оказалась из эпохи аграрного общества. Для городских казахов эпохи глобализации и Интернета малоинтересны многостраничные истории про древних батыров и их подвиги. А ничего иного кроме как обсуждать средневековую историю и традиции древних казахов творческая интеллигенция «нагыз-казахов» предложить не в состоянии. Поэтому шала-казахи продолжают читать Ремарка и Мураками в русских переводах. Та же самая ситуация и в других сферах жизни.
Парадокс ситуации заключается в том, что подавляющее большинство шала-казахов против казахского языка ничего не имеет, даже наоборот, всячески его приветствует. Но изучают тот язык, который помогает выжить и более информативен. Нагыз-казахи в сложном положении. Знание казахского языка фактически единственное их конкурентное преимущество перед шала-казахами и терять его не хочется. Однако шала-казахи, это в первую очередь носители индивидуалистической городской культуры, и когда к ним начинают обращение со слов «ты должен…», в ответ запросто звучит «иди на хуй» Попытка зайти в Интернет и там достучаться до сердец и душ русскоязычных соотечественников закончилась полным фиаско. Нагыз-казахские сайты, мало посещаемые и отнюдь не делают погоды в общественно-политической тематике...
Среди шала-казахов достаточно много билингвов, которые общаются как на казахском, так и на русском языке. В идеологах нагыз-казахов их отпугивает то, что не сделав казахский язык привлекательным для невладеющих им, они активизировали борьбу с русским языком. То есть даже владеющие казахским языком шала-казахи понимают, что на карте мира есть не только Казахстан, а лозунги замыкания в своих этнических границах и культурных достижениях не отвечают естественному вектору на развитие. Для вконец асфальтовых космополитов из числа шала-казахов лидеры нагыз-казахов вообще предстают в качестве недалеких и агрессивных мракобесов.
Давление нагыз-казахов на шала-казахов продиктовано в основном борьбой за ресурсы. В том числе и на государственной службе. В условиях, когда более 90% чиновников этнические казахи, менее образованные и менее компетентные нагыз-казахи педалируют казахский язык в качестве единственного конкурентного преимущества. Здесь уже аргументом выступает не то, что шала-казахи не говорят по-казахски, а то, что говорят «плохо».
В ответ на упреки за незнание казахского языка, шала-казахи обвиняют нагыз-казахов в интеллектуальной неполноценности и ограниченности, неумении трудиться, толкании страны в архаику и деградацию, насаждении раскола и розни.
И не удивительно, что в последнее время увеличилось число эмиграции из Казахстана. Так только за три квартала 2019 года из страны уехало 34,2 тыс. казахстанцев. В аналогичный период 2018 года - 22,2 тыс. человек. Наглядная тенденция к увеличения числа эмигрантов. И это только официальная статистика. При этом в основном уезжают образованная и квалифицированная часть общества, среди которых увеличивается число этнических, русскоязычных казахов. В основном уезжают из-за беспокойства за своих детей и их будущее.
Основными факторами служат: психологический дискомфорт, определяемый языковым вопросом, а также неуверенность в политической стабильности, по причине бытового национализма.
Выход из этой ситуации только один. Необходимо прекратить любое деление на «шала» и «нагыз» казахов, т.к. эта их общая родина и различие только в том, что одни родились в ауле, а другие в городе. Также ужесточить уголовное наказание за разжигание межнациональной розни.
Важно всем понять, что казахстанцы - это единый народ, вне зависимости, какой он национальности и языка общения. Кроме этого было бы целесообразно вынести на референдум вопрос принятия русского языка, вторым государственным, каким он по факту и является. Это сразу бы сняло национальное напряжение и кардинально уменьшило уровень миграции русскоязычного населения.
Мы можем конечно и дальше стараться не замечать этих важных проблем в угоду националистам или другим силам, но они есть и требуют как можно скорейшего решения.
Банановая республика, кусок говна во главе с казахами, худшей нацией в мире.
>>1216
Лолчто? В совковые времена в города казахов почти не пускали, а немногочисленные городские казахи подвергались травле. Что это если не апартеид?
Лолчто? В совковые времена в города казахов почти не пускали, а немногочисленные городские казахи подвергались травле. Что это если не апартеид?
>>1235
Да что ты будешь делать, опять эти клятi белые люди не дали сверхдержаву построить - то огнестрел научат производить, то больницу построят, то всеобуч введут.
Да что ты будешь делать, опять эти клятi белые люди не дали сверхдержаву построить - то огнестрел научат производить, то больницу построят, то всеобуч введут.
>>1231
Беда в том, что половина Казахстана даже прочитать этот текст не осилит. Не из-за незнания русского языка, а из-за низкого интеллекта.
Беда в том, что половина Казахстана даже прочитать этот текст не осилит. Не из-за незнания русского языка, а из-за низкого интеллекта.
>>1239
Русня, ну хватит уже, никто вас здесь белыми не считает, поэтому так плохо и относятся.
>клятi белые люди
Русня, ну хватит уже, никто вас здесь белыми не считает, поэтому так плохо и относятся.
913 Кб, mp4,
360x360, 0:15
360x360, 0:15
>>1242
Все время проигрываю с совковых "немцев", у большинства даже фамилии русачковские
Остбалт
>немец
Все время проигрываю с совковых "немцев", у большинства даже фамилии русачковские
>эстонец
Остбалт
>>1244
Ну это одолжение тебе тащемта, потому что ты как и большинство руснявого говна не можешь в языки.
Ну это одолжение тебе тащемта, потому что ты как и большинство руснявого говна не можешь в языки.
>>1245
Странно, мои результаты IELTS говорят об обратном. Или под языками ты понимаешь калбитский суржик?
>не можешь в языки
Странно, мои результаты IELTS говорят об обратном. Или под языками ты понимаешь калбитский суржик?
>>1246
Выкладывай результаты с пруфами. Суржик не суржик, а оставшиеся здесь сруснявые недобитки все чаще сталкиваются с требованием на нем говорить, особенно обслуживающий персонал. И если лет 10 назад, они бы истерически визжали, то сейчас волей-неволей вынуждены приспосабливаться.
Выкладывай результаты с пруфами. Суржик не суржик, а оставшиеся здесь сруснявые недобитки все чаще сталкиваются с требованием на нем говорить, особенно обслуживающий персонал. И если лет 10 назад, они бы истерически визжали, то сейчас волей-неволей вынуждены приспосабливаться.
>>1231
Э шала-казак. Не қотағым жеп отырсың. Қазақша жаз, амшелек
Э шала-казак. Не қотағым жеп отырсың. Қазақша жаз, амшелек
>>1205 (OP)
Говно
Говно
>>1257
Этим страшилкам уже 30 лет, они давно потеряли актуальность. Лол, если мы держимся только благодаря русне, почему уровень жизни в ресурсной педерации ближе к Зимбабве чем Швейцарии?
Этим страшилкам уже 30 лет, они давно потеряли актуальность. Лол, если мы держимся только благодаря русне, почему уровень жизни в ресурсной педерации ближе к Зимбабве чем Швейцарии?
Ұлы Отан Қазақстан
>>1257
Быстро метнулся, руснявый хуесос. А то пиздить буду твоего батьку обоссанного лол)))
>Так я и побежал тебе за пруфами, грязножопый.
Быстро метнулся, руснявый хуесос. А то пиздить буду твоего батьку обоссанного лол)))
Калбитобляди не нужны кстати, вы же выблядки ещё хуже срусачков, ленивые, тупые, максимально терпилы, нация червей-пидоров.
>>1231
А вы русских самих спрашивали, лол? Хуита.
>Важно всем понять, что казахстанцы - это единый народ, вне зависимости, какой он национальности и языка общения
А вы русских самих спрашивали, лол? Хуита.
>>1231
А что можно сделать в данной ситуации?
А что можно сделать в данной ситуации?
Нацики ебаные
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 24 апреля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 24 апреля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.