Здравствуйте, господа и дамы

Я хотел бы вкатиться в философию любви между мужчиной и женщиной, кого можете посоветовать?

Самому мне нравится конфуцианство и стоицизм Эпикур

Хотелось бы начать с классики, в идеале современники вышеперечисленных

С меня как всегда, нихуя

Как связаны между собой наука и философия? Как соотносятся границы их применения?
Можно ли опровергнуть, скажем, идеи Демокрита или Фалеса современной физикой, или для этого надо использовать только философские методы?
Или это будет что-то наподобие срача "наука vs религия"?

Во второй половине ХХ века в интеллектуальной среде группа французских философов фундаментально прорабатывает идеи Платона, Декарта, Гегеля, Маркса, Хайдеггера и прочих мыслителей и, кардинально переосмыслив мир, рождает новое философское учение — постмодернизм.

Идея постмодерна построена на добросовестном следовании логике научного атеизма. Здесь нет необоснованных допущений, одно вытекает из другого. Ошибки на этом уровне нет, там всё правильно.

Начнём с того, что постмодернизм формирует новое понимание мира, отличное как от традиционного, так и от потребительского. Оно не привязано к единым формам, правилам, эталону. Нет единого времени и мышления. Ничто не постоянно, всё — булькающая масса, где вечно проявляются и исчезают бесформенные фигуры. Бесформенность есть не отсутствие формы, а потенция принять другую форму, от которой в любой момент можно отказаться ради новой формы. Взаимодействие бесформенных бесхребетных сущностей образует мир постмодерна.

Почему мое неделимое самосознание скользит вдоль именно этой случайной ветви, а не какой-нибудь другой? Какой закон стоит за выбором той ветви, на которой я себя ощущаю? Почему мое самосознание не разделяется и не следует за моими другими “я”, попадающими на другие ветви?
Надеюсь по теме борда.

я сам не технарь (а говнарь) и абсолютно без негатива хочу спросить - как что то настолько абстрактное как философия может тягаться с точными науками? смысл во всех этих текстах если это мифы\теории и тп и тд? я думаю вы меня поняли. поясните быдлу...

С философской точки зрения лол имеет ли смысл поиск контакта с внеземными (и нечеловеческими) цивилизациями?

Война — это просто сборище самых агрессивных и меньше остальных боящихся смерти религиозных и политических фанатиков, которые убеждены, что они знают, как будет правильно и справедливо для остальных.

Люди уникальны и думают по-разному по поводу тех или иных вещей, этим объясняется огромное количество самых причудливых политических и религиозных идеологий. И некоторые коммунисты могут объяснять наличие огромного количества самых разнообразных коммунистических течений пропагандой злых капиталистов, которые пытаются обмануть народ и отвернуть от правильного течения, у некоторых христиан место капиталистов занимают лжепророки и сатана, которые также пытаются обмануть народ и отвернуть от правильного течения христианства.
Однако, я объясняю это эволюцией, которая виновна в том, что все люди думают уникальным образом, что в свою очередь ведёт к «бесконечному» количеству идеологических взглядов и их дроблению. Суть эволюции — в уникальности каждого живого существа.

Тогда каким образом люди объединяются в одни идеологические группы, если думают по-разному насчёт тех или иных вещей?
Я объясняю это тем, что при встрече двух людей со схожими взглядами, особенно в каких-то очень важных для них ценностях, люди склонны чувствовать следующее: «О, да он же думает также, как и я! Мы говорим об одном и том же, и понимаем это оба одинаково – правильно». У них складывается впечатление, что они интерпретируют и ценят важные для них вещи совершенно одинаковым (или почти) образом – правильно.
Когда значимые идеи совпадают у людей, им начинает казаться, что они их понимают одинаковым и правильным образом, короче говоря, они начинают думать, что у них одинаковые убеждения. Однако для появления группы необходимо, чтобы среди этих людей были лидеры-агитаторы, не боящиеся и не стесняющиеся открыться миру и действовать. Тогда вокруг этих людей возникает какая-то идеологическая группа (трайба, нация и пр.).

Люди со схожими взглядами ищут солидарности, им легче находиться в группах, нежели быть одиночками. Этим объясняется то, почему в каких-то взглядах существуют расхождения среди людей, но они всё равно продолжают держаться вместе. А существенные расхождения в убеждениях неизбежно приводят к расколу.

Чем современные философы-идеалисты отличаются от религиозных сектантов?

Какой позиции вы придерживаетесь и почему?

На основе чего сверхчеловек по Ницше формирует желаемый образ мира? Как он может гарантировать, что то чего он хочет, это хочет на самом деле он, а не это в нем пробуждаются заложенные ещё в раннем детстве нравоучения от родителей, которых он и не помнит? Как он может гарантировать, что полностью отверг все законы и мораль? Как например может он отличить собственное желание справедливости от внутренней слабости, жалости к угнетённым и эмпатии?

Отец один слыхал,
Что за море детей учиться посылают
И что вобще того, кто за морем бывал,
От небывалого отменно почитают,
Затем, что с знанием таких людей считают:
И, смотря на других, он сына то-ж послать
Учиться за море решился:
Он от людей любил не отставать,
Затем, что был богат. Сын сколько-то учился,
Да сколько ни был глуп, глупее возвратился.
Попался на руки он школьным тем вралям,
Которые с ума не раз людей сводили,
Неистолкуемым давая толк вещам,
И малого не научили,
А навек дураком пустили.
Бывало, глупости он попросту болтал,
Теперь ученостью он толковать их стал.
Бывало, лишь глупцы его не понимали,
А ныне разуметь и умные не стали;
Дом, город и весь свет враньем его скучал.
В метафизическом беснуясь размышленьи
О заданном одном старинном предложеньи:
Сыскать начало всех начал,
Когда за облака он думой возносился,
Дорогой шедши, оступился
И в ров попал.
Отец, который с ним случился,
Скорее бросился веревку принести,
Домашнюю свою премудрость извести;
А думный, между тем, детина,
В той яме сидя, рассуждал:
«Какая быть могла причина,
Что оступился я и в этот ров попал?
Причина, кажется, тому землетрясенье:
А в яму скорое стремленье —
Центральное влеченье,
Воздушное давленье…»
Отец с веревкой прибежал.
«Вот», говорит, «тебе веревка: ухватися.
Я потащу тебя; смотри, не оборвися».
—Нет, погоди тащить; скажи мне наперед:
Веревка вещь какая?
Отец хоть был и не учен,
Да от природы был умен.
Вопрос дурацкий оставляя,
«Веревка вещь», сказал «такая,
Чтоб ею вытащить, кто в яму попадет».
—На это-б выдумать орудие другое.
А это слишком уж простое.
«Да время надобно», отец ему на то:
«А это, благо, уж готово».
—А время что?
«А время вещь такая,
Которую с глупцом не стану я терять.
„Сиди“, сказал отец, „пока приду опять“.
Что, если бы вралей и остальных собрать,
И в яму к этому в товарищи послать?..
Да яма надобна большая!

Сап двач, философы, что можете посоветовать прочитать для начала изучения философии и углубления в эту сферу. Хочу научиться правильно думать и излагать свои мысли. Один человек предложил мне начать читать Аристотеля, стоит ли прислушаться к его мнению или же выбрать другого автора?

А сколько платят профессорам философии в вузах?
Достаточно для базовых потребностей и двачевания?
ИМХО, идеальная форма социального паразитирования для РНН господ.
Ничего не делаешь, пару раз в неделю приходишь зумерам читать лекции, но государство полностью тебя содержит.
Можно еще и заводить романы со студентками аки историк Соколов.
Тем более вот одну философию я уже знаю - социал-тутовизм.

Анон, какие у тебя любимые философы, какие их взгляды поддерживаешь и что посоветуешь почитать из их трудов для ознакомления.

Почему философы пишут таким сложным языком?
В чем проблема писать доходчиво, ясно, наглядно все объясняя?

Сидят годами, думают и все зачем?
Накидать набор абстрактных словечек и чтобы потомки сидели блять и ломали голову: А что он имел ввиду?

Вы блять посмотрите на Ницще, столько интерпретаций.

Задавал вопрос в буддотреде религача, но там мне сказали, что у буддистов нет ничего похожего на платона, поэтому спрошу здесь. Прошу отвечайте со стороны буддизма, даже если вы не буддист.

Буддисты утверждают, что все меняется, при этом утверждают, что законы кармы неизменны. Противоречие

Буддисты верят в раи и ады, и в мельчайшие частицы дхармы, где же тогда находится карма? Карма общая для дхарм? Или в каждой дхарме своя карма. Если карма общая то это бог, в которого они не верят, А если в дхармах уникальная карма то тут можно назвать кучу аргументов из истории западной философии.

Короче что я хочу сказать, я пришел к выводу что буддизм это и есть та самая современная темная онтология, они верят в первоначальный хаос, а вера в карму была придумана для людей, что бы они не повесились все разом, короче это пиздеж. В общем буддизм это тру сатанизм, хаос без кармы.

Откуда у Галковского столько денег?

Анон, для чего ты живешь?
Какого учения придерживаешься?
В чем смысл жизни каждого человека?

Рассуждаем, дискутируем, дебатируем...

На первых страницах своего исследования Юм проводит различие между впечатлениями и идеями. Обе эти составляющие являются как бы представителями разных регистров нашей деятельности («каждый сам без труда поймет разницу между чувствованием (feeling) и мышлением (thinking)»). По мысли Юма они различаются по степени своей силы и по первенству протекания, где впечатления первичны, а идеи образуются по их следу как их интеллектуальное воспроизведение и повторение: всякое чувство переживается гораздо более интенсивно, чем идея некогда почувствованного. Примечательно, что Юм мыслит и те и другие как единицы (т.е. как то, что может стать элементом операции различия) — единица впечатления, порождает единицу идеи. Идеи, в свою очередь, могут быть реактуализированы мышлением и рекомбинированы в каком угодно порядке. Этим занимается фантазия, или воображение. Единицы некогда бывшего опыта в форме идей могут быть сочленены как угодно — волшебные мифические существа, драконы и люди с крыльями — продукты произвольного соединения идей. Но если держать в голове указание Юма на различие в живости между впечатлениями и идеями, то получается, что несмотря на необузданный характер соединения идей и получения из них не находящих в реальном опыте коррелятов, мы приходим к ясной позиции, когда мы четко отличаем продукт фантазма от реальности. Как бы сильны не были наши фантазии, они в любом случае уступают по степени своей живости и интенсивности реальному опыту и реальным вещам. Но Юм делает одно очень важное замечание: «Обычные степени того и другого легко различаются, хотя в отдельных случаях они могут сильно приближаться друг к другу. Так, во сне, в бреду, при сумасшествии или очень сильных душевных волнениях наши идеи могут приближаться к нашим впечатлениям. С другой стороны, иногда случается, что мы не можем отличить своих впечатлений от идей — до того они слабы и бледны». В таких случаях получается обратная ранее описанной Юмом картина, когда гораздо мощнее на нас воздействует продукт нашей собственной фантазии, а не переживаемый нами опыт. Тогда побуждающие мотивы, сопровождаемые переживание бурной фантазии, становятся сильнее, чем диктат реальности и того как бы «нормального» положения дел, когда «внешний мир» приоритетен перед миром воображения. Представьте себе измышления чудовищной фантазии, которая порождает подстать себе такие же ужасные продукты, а аппеляция к ним становится для носителя такой фантазии чем-то гораздо более «реальным», чем сама реальность. Вся некогда привычная нам картина переворачивается и становится с ног на голову. О последствиях такого переворачивания можно многое сказать и даже представить ситуации и сферы, в которых такое переворачивание может состояться. Что скажете?

Мозг расслаивается, в спорах гуглю огромное количество слов, чтобы подобрать правильное и подходящее по смыслу, мысли теряются, память ухудшается, все плохо и причина этому попытка совмещения БАЗИровааной идеологии основанной на опыте и эмпирике с либерализмом головного мозга и попытки выведения стройной системы и теории всего.

После прочтения ночью десятков тредов, я понял, что Платон внатуре Сатана, а Дугин его правая рука, которые хотят построить тоталитарный ад, от которого у меня начинаются физические боли, ибо я абсолютный либерал и абсолютный верун во все светлое в человеке, в то , что построить хорошую страну, могут только свободные люди.

Но, в свете последних событий и просмотра огромного количества видео, а также прочтения книг (пик моих страданий это Homo Deus) во мне зародились сильные упаднические настроения ,фатализм и детерменизм и прочие болезни поражающие здорового человека, теперь, чтобы вернуть здоровый дух в организм, мне нужно вернуть веру в лучшее, то есть в свободу и либерализм и в Величие человека ю, я начну с перепрочиения всех классиков либеральной экономической теории (в основном австрийцы), а также мне нужны философия на тему либерализма и что-нибудь оптимистическое и желательно стройное, чтобы там не было воды и значения слов были тождественны с их толкованием в толковом словаре, стройное и четкое, как в математике, без замудренностей.

Если коротко, мне нужен оптимистический либеральный копиум и в большом количестве.