11 Кб, 200x138Мы живем в Эпоху Святого Духа, Эпоху Матери, о наступлении которой мечтали пророки и Божьи избранники во все времена. Образы Матери, Вечной Женственности, свидетельства о Ней, мы находим практически во всех культурах и верованиях мира, начиная с древних времен и заканчивая периодом новейшей истории. На протяжении тысячелетий Она являлась людям в образе Софии-Шехины (Шхины), проявляясь через Нее и Богородицу Марию. Самые известные Ее явления описаны в Библии – это ветхозаветные рассказы о столпе огненном, который сопровождал еврейский народ во время бегства из Египта. О Матери писали древние философы, отцы церкви, исследователи-культурологи, религиоведы, поэты – те, кому Бог открывал сокровенные знания о Ней как о Вечной Женственности и те, кому Она являлась Сама в духе, передавая Свои Откровения. Их объединяет признание в Боге Женского начала, Духа Святого как Матери, Утешительницы, о приходе Которой знали и ждали во плоти еще с раннехристианских времен. К особым свидетелям Личности Софии причисляются святые, которые подобно Соломону почитали Ее в качестве матери, учительницы и водительницы. Среди многих можно назвать славянского апостола Кирилла, который уже юношей присягнул Софии. Именно София Небесная вдохновила его на создание славянской азбуки.
Конечно, далеко не все из написанного сохранилось и дошло до нас, многое дошло в искаженном виде. Православная Церковь знает, что Константин Великий переписал 87 библий, тщательно убирая из текстов правду о Духе Истины. Книги священного писания о Премудрости сегодня не считаются каноническими. Тем не менее, в разные эпохи сыновья и дочери Божьи сохраняли, несмотря ни на что, тексты апокрифов, неканонических книг Библии, поэтические и литературные произведения, памятники древней архитектуры, живописи, письменности, дошедшие до нас как свидетельства того, что Бог во все века давал людям знания о Матери. Софийский Собор в Константинополе был спроектирован и построен его создателями при непосредственном водительстве Самой Софии, которая являлась им во снах и давала все необходимые знания и даже технологии, равных которым по тем временам в мире просто не существовало. Впоследствии, по образу и подобию этого собора на славянской земле были построены три главных храма, посвященных Премудрости Божьей – София Киевская, София Новгородская и София Полоцкая, которые до сих пор сохранились на территории современной Украины, России и Беларуси.
Почти все религии говорят о HierosGamos, т.е. о священном браке мужского и женского аспектов Бога как образце и источнике силы для человеческой любви и единения. Знание этого помогает нам понять иерогамию между Богом-Отцом и Святым Духом – Материнским Духом, а также между Богом-Сыном и Софией, Его Сестрой и Невестой, образ которой во все времена многих вел по жизни и вдохновлял на творчество – в культуре, искусстве, религии, во всех сферах жизни человека. Многим Она являлась в Духе, как видение. И хотя не все визионеры смогли до конца полностью разобраться во всех тонкостях единства и взаимодействия Святой Троицы и Софии (что, впрочем, человеческому разуму до конца постичь невозможно), они увидели главное: Мать и Дочь едины, и именно через Софию как индивидуальную личность Мать-Святой Дух действует в проявленном мире. Поэтому Софию называют Матерью наших душ, Матерью Вселенной. Для тех, кто хотя бы раз имел счастье лицезреть Ее Божественный Образ, это событие становилось поворотным пунктом в судьбе, и стремление познать Ее, послужить Ей, рассказать о Ней становилось делом всей жизни.
Конечно, далеко не все из написанного сохранилось и дошло до нас, многое дошло в искаженном виде. Православная Церковь знает, что Константин Великий переписал 87 библий, тщательно убирая из текстов правду о Духе Истины. Книги священного писания о Премудрости сегодня не считаются каноническими. Тем не менее, в разные эпохи сыновья и дочери Божьи сохраняли, несмотря ни на что, тексты апокрифов, неканонических книг Библии, поэтические и литературные произведения, памятники древней архитектуры, живописи, письменности, дошедшие до нас как свидетельства того, что Бог во все века давал людям знания о Матери. Софийский Собор в Константинополе был спроектирован и построен его создателями при непосредственном водительстве Самой Софии, которая являлась им во снах и давала все необходимые знания и даже технологии, равных которым по тем временам в мире просто не существовало. Впоследствии, по образу и подобию этого собора на славянской земле были построены три главных храма, посвященных Премудрости Божьей – София Киевская, София Новгородская и София Полоцкая, которые до сих пор сохранились на территории современной Украины, России и Беларуси.
Почти все религии говорят о HierosGamos, т.е. о священном браке мужского и женского аспектов Бога как образце и источнике силы для человеческой любви и единения. Знание этого помогает нам понять иерогамию между Богом-Отцом и Святым Духом – Материнским Духом, а также между Богом-Сыном и Софией, Его Сестрой и Невестой, образ которой во все времена многих вел по жизни и вдохновлял на творчество – в культуре, искусстве, религии, во всех сферах жизни человека. Многим Она являлась в Духе, как видение. И хотя не все визионеры смогли до конца полностью разобраться во всех тонкостях единства и взаимодействия Святой Троицы и Софии (что, впрочем, человеческому разуму до конца постичь невозможно), они увидели главное: Мать и Дочь едины, и именно через Софию как индивидуальную личность Мать-Святой Дух действует в проявленном мире. Поэтому Софию называют Матерью наших душ, Матерью Вселенной. Для тех, кто хотя бы раз имел счастье лицезреть Ее Божественный Образ, это событие становилось поворотным пунктом в судьбе, и стремление познать Ее, послужить Ей, рассказать о Ней становилось делом всей жизни.
Внутри тела Божественной Матери находится палата Священного Сердца; сердце кристальной розы, в которой содержится контент мудрости Софии, записанный в сущности ее Святого Духа. Эта сущность сердца Святого Духа - дыхание Бога и сердце Христа Софии. Вместе, эта сущность дыхания духа - то, что открывает дверь в Храм Бога или создает архитектуру Кристального Собора, где живет Христос. Те, кто воплощают мудрость Софии и ее Святой Дух в своем сердце, способны открыть дверь в Храм Бога и обитать в Святом Царстве Христа, в райских городах Света. Христос воплощает божественный космический куб, который содержит строительный камень Божественного Храма (Кристального Собора) в шишковидной железе; в то время как сердце настраивает дыхание любви Софии для оживления жизни в своей архитектуре.
Эти женские принципы Божественной Матери, в которых рождается Божественная Дочь, являющаяся женой Христа, и ее аспект - Христос София. Со|Фи|A - магнитная звуковая трехволновая сердечная настройка звукового тела Матери, которое упорядочивает архитектуру, содержащую Дугу Кодов Соглашения.
Наше духовное посвящение телу Христа может поддерживать Коды Дуги с сердечным магнитным тоном Софией, которого можно вербально достичь с намерением звуком «Со» или тоне тритоном Со|Фи|А. Левая рука - женская, правый рука - мужская, шишковидная железа, сердце и пуп являются резонирующими зонами тела, которые передают звуковой поток сонарного языка звуков Со|Фи|A.
Эти женские принципы Божественной Матери, в которых рождается Божественная Дочь, являющаяся женой Христа, и ее аспект - Христос София. Со|Фи|A - магнитная звуковая трехволновая сердечная настройка звукового тела Матери, которое упорядочивает архитектуру, содержащую Дугу Кодов Соглашения.
Наше духовное посвящение телу Христа может поддерживать Коды Дуги с сердечным магнитным тоном Софией, которого можно вербально достичь с намерением звуком «Со» или тоне тритоном Со|Фи|А. Левая рука - женская, правый рука - мужская, шишковидная железа, сердце и пуп являются резонирующими зонами тела, которые передают звуковой поток сонарного языка звуков Со|Фи|A.
Итак, Третий Завет открывает полное и органичное сознание Бога.
Троица - Бог-отец (Ягве), Бог-сын (Логос), Богиня-мать (Святой Дух или Святая Руах)
Дух в семитических языках - понятие женского рода - Руах.
Логос (Слово) - сын Отца или выражение абсолютного скрытого Бога-отца Ягве (эн-соф в Каббале который есть все и ничто одновременно, т.к. сам по себе не имеет никаких атрибутов). Это верховная идея (по Платону)
Святая Руах (Шехина-мать) - присутствие Бога в мире, которая реализует божественную волю. Она есть ощутимое начало, которое одухотворяет материю и наше сознание, это проявленный в действительности Бог, матерь небесная, от которой предстоит родиться христианину.
София (Премудрость Божественная) - органическое единство Бога, в котором Троица в своих различных лицах (Отец, Сын, Мать) есть единое, т.е. это дочь Матери, которая в мире выражает Бога, а София выражает полное органическое содержание вышней Небесной Матери, сводя в одно все три лица и образуя собою самостоятельную сущность, противоположную Логосу.
Логос - выражение абсолютно единого Отца как однородного Бога, Его Сын.
София - выражение Святой Руах как проблеска Троицы, Ее Дочь.
Священный брак Логоса и Софии образуют единый Божественный организм.
Троицу и Софию можно объяснить так, не по аналогии, но по материальному примеру, поскольку разумом постичь вневременную сущность невозможно:
Вселенная имеет начало (сингулярность, где все есть одно и ничто), это начало есть Отец, затем оно распадается на различные составляющие (процесс энтропии и расширения), это есть Сын, а окончательно сформированная Вселенная есть Мать.
Сингулярное начало содержит в себе абсолютно все, но в нем ничего нельзя различить. Это Ягве, Бог скрытый и абсолютно единый.
Вселенная в своей совокупности, если брать и сингулярность, и энтропию, и сам результат - есть София. Она рождена от Матери и Отца, поскольку через конечную Вселенную мы познаем всю ее историю, а изначальная сингулярность содержит все.
И две противоположные формы единства образуют священную сизигию, в котором София - Душа Мира, открытая как художница, которая оплодотворяется Логосом и рождает мир. Логос - идея мира, по образу которого создается творение.
Троица - Бог-отец (Ягве), Бог-сын (Логос), Богиня-мать (Святой Дух или Святая Руах)
Дух в семитических языках - понятие женского рода - Руах.
Логос (Слово) - сын Отца или выражение абсолютного скрытого Бога-отца Ягве (эн-соф в Каббале который есть все и ничто одновременно, т.к. сам по себе не имеет никаких атрибутов). Это верховная идея (по Платону)
Святая Руах (Шехина-мать) - присутствие Бога в мире, которая реализует божественную волю. Она есть ощутимое начало, которое одухотворяет материю и наше сознание, это проявленный в действительности Бог, матерь небесная, от которой предстоит родиться христианину.
София (Премудрость Божественная) - органическое единство Бога, в котором Троица в своих различных лицах (Отец, Сын, Мать) есть единое, т.е. это дочь Матери, которая в мире выражает Бога, а София выражает полное органическое содержание вышней Небесной Матери, сводя в одно все три лица и образуя собою самостоятельную сущность, противоположную Логосу.
Логос - выражение абсолютно единого Отца как однородного Бога, Его Сын.
София - выражение Святой Руах как проблеска Троицы, Ее Дочь.
Священный брак Логоса и Софии образуют единый Божественный организм.
Троицу и Софию можно объяснить так, не по аналогии, но по материальному примеру, поскольку разумом постичь вневременную сущность невозможно:
Вселенная имеет начало (сингулярность, где все есть одно и ничто), это начало есть Отец, затем оно распадается на различные составляющие (процесс энтропии и расширения), это есть Сын, а окончательно сформированная Вселенная есть Мать.
Сингулярное начало содержит в себе абсолютно все, но в нем ничего нельзя различить. Это Ягве, Бог скрытый и абсолютно единый.
Вселенная в своей совокупности, если брать и сингулярность, и энтропию, и сам результат - есть София. Она рождена от Матери и Отца, поскольку через конечную Вселенную мы познаем всю ее историю, а изначальная сингулярность содержит все.
И две противоположные формы единства образуют священную сизигию, в котором София - Душа Мира, открытая как художница, которая оплодотворяется Логосом и рождает мир. Логос - идея мира, по образу которого создается творение.
Итак, Третий Завет открывает полное и органичное сознание Бога.
Троица - Бог-отец (Ягве), Бог-сын (Логос), Богиня-мать (Святой Дух или Святая Руах)
Дух в семитических языках - понятие женского рода - Руах.
Логос (Слово) - сын Отца или выражение абсолютного скрытого Бога-отца Ягве (эн-соф в Каббале который есть все и ничто одновременно, т.к. сам по себе не имеет никаких атрибутов). Это верховная идея (по Платону)
Святая Руах (Шехина-мать) - присутствие Бога в мире, которая реализует божественную волю. Она есть ощутимое начало, которое одухотворяет материю и наше сознание, это проявленный в действительности Бог, матерь небесная, от которой предстоит родиться христианину.
София (Премудрость Божественная) - органическое единство Бога, в котором Троица в своих различных лицах (Отец, Сын, Мать) есть единое, т.е. это дочь Матери, которая в мире выражает Бога, а София выражает полное органическое содержание вышней Небесной Матери, сводя в одно все три лица и образуя собою самостоятельную сущность, противоположную Логосу.
Логос - выражение абсолютно единого Отца как однородного Бога, Его Сын.
София - выражение Святой Руах как проблеска Троицы, Ее Дочь.
Священный брак Логоса и Софии образуют единый Божественный организм.
Троицу и Софию можно объяснить так, не по аналогии, но по материальному примеру, поскольку разумом постичь вневременную сущность невозможно:
Вселенная имеет начало (сингулярность, где все есть одно и ничто), это начало есть Отец, затем оно распадается на различные составляющие (процесс энтропии и расширения), это есть Сын, а окончательно сформированная Вселенная есть Мать.
Сингулярное начало содержит в себе абсолютно все, но в нем ничего нельзя различить. Это Ягве, Бог скрытый и абсолютно единый.
Вселенная в своей совокупности, если брать и сингулярность, и энтропию, и сам результат - есть София. Она рождена от Матери и Отца, поскольку через конечную Вселенную мы познаем всю ее историю, а изначальная сингулярность содержит все.
И две противоположные формы единства образуют священную сизигию, в котором София - Душа Мира, открытая как художница, которая оплодотворяется Логосом и рождает мир. Логос - идея мира, по образу которого создается творение.
Троица - Бог-отец (Ягве), Бог-сын (Логос), Богиня-мать (Святой Дух или Святая Руах)
Дух в семитических языках - понятие женского рода - Руах.
Логос (Слово) - сын Отца или выражение абсолютного скрытого Бога-отца Ягве (эн-соф в Каббале который есть все и ничто одновременно, т.к. сам по себе не имеет никаких атрибутов). Это верховная идея (по Платону)
Святая Руах (Шехина-мать) - присутствие Бога в мире, которая реализует божественную волю. Она есть ощутимое начало, которое одухотворяет материю и наше сознание, это проявленный в действительности Бог, матерь небесная, от которой предстоит родиться христианину.
София (Премудрость Божественная) - органическое единство Бога, в котором Троица в своих различных лицах (Отец, Сын, Мать) есть единое, т.е. это дочь Матери, которая в мире выражает Бога, а София выражает полное органическое содержание вышней Небесной Матери, сводя в одно все три лица и образуя собою самостоятельную сущность, противоположную Логосу.
Логос - выражение абсолютно единого Отца как однородного Бога, Его Сын.
София - выражение Святой Руах как проблеска Троицы, Ее Дочь.
Священный брак Логоса и Софии образуют единый Божественный организм.
Троицу и Софию можно объяснить так, не по аналогии, но по материальному примеру, поскольку разумом постичь вневременную сущность невозможно:
Вселенная имеет начало (сингулярность, где все есть одно и ничто), это начало есть Отец, затем оно распадается на различные составляющие (процесс энтропии и расширения), это есть Сын, а окончательно сформированная Вселенная есть Мать.
Сингулярное начало содержит в себе абсолютно все, но в нем ничего нельзя различить. Это Ягве, Бог скрытый и абсолютно единый.
Вселенная в своей совокупности, если брать и сингулярность, и энтропию, и сам результат - есть София. Она рождена от Матери и Отца, поскольку через конечную Вселенную мы познаем всю ее историю, а изначальная сингулярность содержит все.
И две противоположные формы единства образуют священную сизигию, в котором София - Душа Мира, открытая как художница, которая оплодотворяется Логосом и рождает мир. Логос - идея мира, по образу которого создается творение.
Все еще сложным остается понимание грехопадения как "падшей Софии", т.е. Софии-Ахамот гностиков или Шехины-Лилит Каббалы.
У Соловьева София и божественная, и падшая. Это странно. В сущности, София обнимает собою мир, но она не могла отпасть от Бога. София не тождественна человечеству, но в Ней, видимо, коренится человеческая душа.
Кто есть Ахамот и Лилит?
У Соловьева София и божественная, и падшая. Это странно. В сущности, София обнимает собою мир, но она не могла отпасть от Бога. София не тождественна человечеству, но в Ней, видимо, коренится человеческая душа.
Кто есть Ахамот и Лилит?
В Красоте женственности выражается божественная истина. Ее мы можем ощутить в действительной любви - в единстве родственных душ, где мужское соединяется с женским, как Логос соединяется с Софией.
Одухотворенная Женственность открывает Откровение Истины.