религиозная секта, существовавшая в США и Великобритании в 1963—1974 годах. Последователи Процесса подозревались в совершении ритуальных убийств, якобы связанных с ритуалами дьяволопоклонничества, и связях с Чарльзом Мэнсоном.
Церковь процесса Последнего суда была основана в 1963 году в Великобритании Робертом де Гримстоном (настоящее имя Роберт Мур) и его женой Мэри-Энн Маклин, бывшими последователями сайентологии Рона Хаббарда, которые интересовались психотерапией и работами Альфреда Адлера. В 1966 году немногочисленная (около 30 человек) группа сторонников нового культа перебралась в Мексику, основав коммуну в деревне Штул на полуострове Юкатан. Позднее последователи Процесса проникли в США и создали свой штаб в Новом Орлеане. Там они вступили в контакт с Антоном Шандором Лавеем, который мог повлиять на развитие их теологии.
Последователи Церкви процесса совмещали в своём учении элементы христианства и дьяволопоклонничества. Наравне с Иисусом Христом они почитали «три лика единого божества», которые называли Иеговой, Люцифером и Сатаной. Иегова рассматривался ими как «суровый» бог, подобный Богу иудаизма, Люцифер — как божество любви и гармонии, а Сатана — как некая антагонистическая сущность. Согласно изобретённой Де Гримстоном психологической теории, каждый человек сочетал в себе свойства как минимум двух из этих сущностей. Кроме того, сторонники Процесса верили в существование различных ангелов, демонов, элементалей и иных созданий, в основном заимствуя их образы из разных направлений оккультизма.
По мнению эмерита Лондонской школы экономики Джины Сибиллы Лафонтен относить Церковь процесса к сатанистским организациям не совсем верно, поскольку поклонение Сатане было лишь одним из элементов её учения, и эта организация являлась скорее парахристианской.
Церковь процесса Последнего суда была основана в 1963 году в Великобритании Робертом де Гримстоном (настоящее имя Роберт Мур) и его женой Мэри-Энн Маклин, бывшими последователями сайентологии Рона Хаббарда, которые интересовались психотерапией и работами Альфреда Адлера. В 1966 году немногочисленная (около 30 человек) группа сторонников нового культа перебралась в Мексику, основав коммуну в деревне Штул на полуострове Юкатан. Позднее последователи Процесса проникли в США и создали свой штаб в Новом Орлеане. Там они вступили в контакт с Антоном Шандором Лавеем, который мог повлиять на развитие их теологии.
Последователи Церкви процесса совмещали в своём учении элементы христианства и дьяволопоклонничества. Наравне с Иисусом Христом они почитали «три лика единого божества», которые называли Иеговой, Люцифером и Сатаной. Иегова рассматривался ими как «суровый» бог, подобный Богу иудаизма, Люцифер — как божество любви и гармонии, а Сатана — как некая антагонистическая сущность. Согласно изобретённой Де Гримстоном психологической теории, каждый человек сочетал в себе свойства как минимум двух из этих сущностей. Кроме того, сторонники Процесса верили в существование различных ангелов, демонов, элементалей и иных созданий, в основном заимствуя их образы из разных направлений оккультизма.
По мнению эмерита Лондонской школы экономики Джины Сибиллы Лафонтен относить Церковь процесса к сатанистским организациям не совсем верно, поскольку поклонение Сатане было лишь одним из элементов её учения, и эта организация являлась скорее парахристианской.