М.Двач / Религия

Общий буддизма тред № 216. Без цепляния, без страдания. 15 июля, 15:00 1138056 В конец треда | Веб

6,8 Мб, 4096x307263 Кб, 983x46248 Кб, 976x42066 Кб, 762x943

FAQ - https://pastebin.com/G2zRq6kb
Предыдущий: >>1135600 (OP)

●●●

В сотопанне - осталось столько же страдания, в сравнении с обычным человеком, как в одном мизинце по сравнению со всем телом.
Анадхапиндика - мирянин и торговец достиг вхождения в поток лишь осознав 4 благородные истины, услышав их впервые.
Можно видеть в этом магию Будды, особые обстоятельства или милость богов, а можно видеть ключ к спасению и намек.
Цепляние и жажда - это И ЕСТЬ дукха. Прекращение цепляния и жажды - это И ЕСТЬ сукха.

Рубрика книга недели:
https://www.youtube.com/watch?v=HR9mG8EGOpI
Аджан Брахм - Искусство исчезать

●●●

https://static1.squarespace.com/static/5b43c53ae2ccd134dad018be/t/5c682a8c1905f44fe474bc56/1550330595458/Common+Buddhist+Text - говорят, полезная пдфка с исчерпывающей инфой о буддизме
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
https://drive.google.com/file/d/1sR-2h6yy-C14wuIfQxBd6sjoUhVv7KG-/view - Амида Дхарма.
The Zen Teaching of Huangbo (это просто классика): https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
Kensho (тоже классика): https://terebess.hu/zen/mesterek/ThomasCleary-Kensho.pdf
http://contemplative.ru/alan-wallace-retreat-2016/ - видеокурс, ценен тем, что затрагивает разные виды и аспекты медитации
Полезные сайты:
https://theravada.ru - тхеравадский сайт с переводами на русский сутр из Палийского Канона.
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html - Сото-сю

Коллекция книг https://disk.yandex.ru/d/mRHqQrWYWgH20w

2 15 июля, 15:08 2 1138061

>>1138055 →
>Бхикшу должен отказаться брать кредиты ради обогащения, а не набирать их и отказываться от обязательств.
- Ну а если человеку достались долги, превышающие его материальное благосостояние? Как тогда ему быть?
Например:
Досталась квартира, стоимостью 1 млн рублей, и долги по ней - 1,5 млн рублей.
Какие действия, чтобы обрести Просветление?

Ответы062071

3 15 июля, 15:23 3 1138062

>>1138061
>Досталась квартира, стоимостью 1 млн рублей, и долги по ней - 1,5 млн рублей.
>Какие действия, чтобы обрести Просветление?
Отказаться от "досталось". Очевидный пусть для того кто желает обрести просветление. Может и ты когда нибудь сможешь понять логику действий для обретения плода.

Ответы063

4 15 июля, 15:27 4 1138063

>>1138062
>Отказаться от "досталось".
- Объясни механизм "Отказаться от долга государству по коммунальным услугам"?
Как ты откажешься от долга?

Ответы069

5 15 июля, 16:04 5 1138069

>>1138063
>Объясни механизм
Обьясняю. Насколько я понял из твоего условия, "досталась квартира" , подразумевается дарственная или наследство.
Я бы как бхикшу не вступал бы в наследство и не подписывал дарственную.
Вообще, если вести святую жизнь как бхикху, то никаких проблем не будет ни с банками, ни с военкоматами, ни с государством. Все проблемы - от привязанностей, к имуществу в том числе

Ответы071072074105

6 15 июля, 16:08 6 1138071

>>1138069
>Насколько я понял из твоего условия, "досталась квартира" , подразумевается дарственная или наследство.
>Я бы как бхикшу не вступал бы в наследство и не подписывал дарственную.
- Но у меня условие другое. И об этом явственно сказано:
>>1138061
>Какие действия, чтобы обрести Просветление?
- То есть, человек не встал на Путь, когда вступил в наследство, ему было 23 года или 20, но не 36.
Как теперь ему стать бхикшу?
А не быть им уже.
Ты даже условие неверно понял.

Ответы079

7 15 июля, 16:09 7 1138072

>>1138069
>Вообще, если вести святую жизнь как бхикху, то никаких проблем не будет ни с банками, ни с военкоматами, ни с государством. Все проблемы - от привязанностей, к имуществу в том числе
- Но Иисуса государство же и распяло. Хотя он и вёл святую жизнь.

Ответы081

8 15 июля, 16:15 8 1138074

>>1138069
>то никаких проблем не будет ни с банками
- За 30 серебренников Иисуса оговорили
>ни с военкоматами
- Легионер ему проткнул бок коптём
>ни с государством
- Вынесли решение его распять
Что-то не сходится твоя теория о безмятежности святой жизни

Ответы083

9 15 июля, 16:19 9 1138075

Кришна, когда свалишь в тред индуизма и там будешь перевирать рецитируя Бхагавадгиту? Чего ты засел в треде буддизма, к которому не имеешь никакого отношения?

10 15 июля, 16:20 10 1138076

Давай Кришна, иди в тред индуизма и там рассказывай про Иисуса, закон и порядок который ты представляешь

11 15 июля, 16:24 11 1138079

>>1138071
>- Но у меня условие другое
Ты даже сам не понял что ты спрашиваешь и мой ответ. Ничем не могу помочь. Перечитай ещё раз.

>Как теперь ему стать бхикшу?
>А не быть им уже
этоготне было в условии в твоём посте. Ты походу сам не знаешь что ты спрашиваешь.
>Ты даже условие неверно понял.
Это ты не понял.

12 15 июля, 16:28 12 1138081

>>1138072
>Но Иисуса государство же и распяло
К сожалению ты очень плохо ориентируешься в контексте беседы и в контексте святых писаний и учений. Иисуса распяли за то что он вел просветительскую деятельность и выступал против тогдашнего духовенства, а также называл себя Царем. А не за практику отречения.

Ответы085086089

13 15 июля, 16:31 13 1138083

>>1138074
Демагогия сплошная. По существу ничего нет. Иуда не банк, лол.
Полагаю что ты не особо разбираешься в обсуждаемых вопросах и уже говоришь не релевантные вещи под меняя и путая контекст.
Мне твое мнение более не интересно, беседу завершаю. Всех благ

Ответы087100

14 15 июля, 16:31 14 1138085

>>1138081
Кришна, хватит разрушать детям жизни и рассказывать про Иисуса. Иди Бхагавадгиту перевирай. А в тред буддизма не лезь и не делай из буддизма твой личный элитный тредик, для твоих друзей с которыми ты хуи сосал на сходке и долбился в попу.

15 15 июля, 16:33 15 1138086

>>1138081
>Иисуса распяли за то что он вел просветительскую деятельность и выступал против тогдашнего духовенства, а также называл себя Царем.
- То есть, за нарушение Законодательства?

16 15 июля, 16:35 16 1138087

>>1138083
>Мне твое мнение более не интересно, беседу завершаю.
- Дык я его и не высказывал нигде.
А наоборот - пытался расспрашивать тебя про твою позицию.
Получается - тебе твоё мнение не интересно, а не моё.
Ибо у меня его нет.

17 15 июля, 16:36 17 1138088

Кришна, иди на сходке рецитируй Бхагавадгиту. Может там тебе поверит кто-то. Даст тебе свое доверие, когда ты из себя Бога будешь изображать очередной раз, доказывая самому себе что Бога не существует

18 15 июля, 16:37 18 1138089

>>1138081
>К сожалению ты очень плохо ориентируешься в контексте беседы и в контексте святых писаний и учений.
- Где и в чём это себя проявило?

19 15 июля, 16:37 19 1138091

Кришна, когда в Индию уедешь навсегда? Бросай жену и ребенка. Пора грехи искупать. Молиться каменному фаллосу, чтобы ты касался его лбом и искупал карму свою плохую

20 15 июля, 16:39 20 1138092

Почему вы не можете как Кришна? Жениться, завести ребенка, испытать власть над другими людьми, разрушая жизни других людей по щелчку. А потом уехать в Индию навсегда жить, всё бросив, потому что надоело до чертиков!

21 15 июля, 16:42 21 1138093

>Цепляние и жажда - это И ЕСТЬ дукха. Прекращение цепляния и жажды - это И ЕСТЬ сукха
Шоб все вам вели так треды буддизма. Рефлексируя буддизм под христианскую дихотомию, не зная значений буддийских слов о котором говоришь. Чтобы христианство у вас из ушей лезло и из всех отверстий

22 15 июля, 16:43 22 1138096

https://www.youtube.com/watch?v=kY5KzQ0Zh6o

Ответы097

23 15 июля, 16:44 23 1138097

>>1138096
Это ты Кришна

24 15 июля, 16:56 24 1138100

>>1138083
>Иуда не банк, лол.
- А Иисус не легионер. И?

25 15 июля, 17:13 25 1138101

А программист не Кришна. И?

764 Кб, 894x715
26 15 июля, 17:15 26 1138102

Кришна, кришна, кришна! Мышка, мышка, мышка! Где ты спрятался? Выходи! Я тебя всё равно найду!

27 15 июля, 17:31 27 1138105

>>1138069
ну как бы нет, бывает что злые люди и проблемы сами тебя найдут

658 Кб, 780x438
28 15 июля, 17:33 28 1138106

злые люди тебя найду кришна и проблемы сами тебя найду

Ответы111

29 15 июля, 17:46 29 1138109

215 Кб, 1024x1024163 Кб, 1024x1024

Каждое ваше отречение от чего-либо — это самообман. Самообман. От чего вы отказываетесь? Что бы это ни было, вы навеки привязываетесь к тому, от чего отреклись. Один индийский гуру рассказывал: «Когда я беседую с женщиной легкого поведения, она говорит лишь о Боге. Говорит, что ее образ жизни ей надоел, что она хочет обрести Бога. А вот когда ко мне приходит католический священник, он говорит только о сексе».

Приходится признать: отказываясь от чего-то, вы привязываетесь к этому навсегда. Стараясь что-то побороть, вы еще крепче увязаете в этом. Ваше сопротивление оборачивается против вас. Чем сильнее вы противитесь чему-то, тем сильнее оно к вам липнет. Единственный способ избавиться от того или иного явления — это смотреть как бы сквозь него. Не отрекайтесь — просто смотрите сквозь него. Распознайте истинную сущность той или иной вещи, и вам не придется от нее отказываться; она сама выскользнет из рук.

~ Энтони де Мелло, «Осознание» ~

30 15 июля, 17:48 30 1138111

417 Кб, 1319x161795 Кб, 1024x1024

>>1138106

Ответы115

Православие 31 15 июля, 17:50 31 1138112

Я сосал, меня ебали

Ответы114

32 15 июля, 17:51 32 1138114

>>1138112
Я воскрес, меня распяли

Ответы116

33 15 июля, 17:51 33 1138115

>>1138111
Не пиши в этом треде, если тебе не хочеться. Иди картинки в других тредах пости. Создай себе тред вайшнаво-православной секты и там пости. А в буддизм не лезь

Ответы120

34 15 июля, 17:53 34 1138116

>>1138114
Рецитировал перевирал Бхагавадгиту пока со мной перестали разговаривать живые люди, притащил свой зад в тред буддизма, чтобы выдавать себя за буддиста. Не хочет уезжать в Индию, бросить жену и ребенка. Что с тобой не так? Будешь из Индии программировать. Какая разница где? Главное в какой достойной компании находишься!

35 15 июля, 17:57 35 1138119

Какое сильное цепляние за образ человека.

36 15 июля, 18:02 36 1138120

152 Кб, 1024x1024128 Кб, 1024x1024

>>1138115

Ответы125

37 15 июля, 18:13 37 1138125

>>1138120
Купил брелок для ключей когда с женой в Индию ездил на туристическую экскурсию?

38 15 июля, 19:39 38 1138143

Когда тараканы метафизики завелись у тебя дома, ты азартно поправляешь всех, кто высказал свои взгляды.

Цеплятся за целый мир путем метафизики - это такой тяжкий труд, нельзя избежать страданий.

Ответы146148

39 15 июля, 20:43 39 1138146

>>1138143
Расскажешь это в Индии своим новым друзьям. Когда туда уедешь. Перестанешь разрушать детям жизни. И уедешь. И больше не вернешься. Будешь там паразитировать. В Индии можно ничего не делать самому и всё есть. Поправил тебя. Они ещё не видели как ты Бхагавадгиту перевираешь. От твоих таллантов они бы были в восторге.

40 15 июля, 20:48 40 1138148

>>1138143
Не одного знания онтологического в треде. Полно вбросов и попыток убедить в двойственности, копирование ответов от нейросетей. Налевательское отношение к буддизму и практикам. Не соблюдение правил и обетов буддизма. Всё называет метафизикой. Иди лечись. Может быть программистом и перевирать Бхагавадгиту, используя ее как оружие против других людей, это очень развивает сознание. Но тут ты на уровне примитивного амеба организма из нижних миров что пыатеся также использовать буддизм как оружие против других людей

41 15 июля, 20:49 41 1138149

Дукха, братцы, дукха, дукха братцы жить,
но с нашим сотопанной не приходится тужить!

Ответы150

42 15 июля, 20:51 42 1138150

>>1138149
Освободился от Тхеравады взрастив Атман, как этому обучал бхикшу Топпер? Всё правильно сделал! Правильной дорогой идёте товарищи!

Ответы154279

43 15 июля, 21:03 43 1138152

Будда также создавал губительную ложную активность как Кришна? Буддизм принимает всех тех кто воровал, обманывал, губил в других дхамма учениях? Те кто хотят личности Бога, и говорить от лица Бога, идут в учения где есть личность Бога. А не влазят своим тупым еблом в буддизм и пытаютс в рудукцию годами, упрощая и переиначивая под свой лад правила установленные Буддой

44 15 июля, 21:05 44 1138154

>>1138150
Помог затушить тебе все свечи чтобы не мешали с Атманом наедине. Ну хорошо хоть Атман нашли, до Ниббаны не дошли. Мальчишка бегает по базарной площади Индии "Атман тождественен Брахману! Это знает каждый!"

968 Кб, 640x850
45 15 июля, 21:17 45 1138156

Про метту и сострадание что-то тут рассказывает, а сам боиться услышать как кто-то звонит другому человеку по телефону и поздравляет с сорока пятилетием, называя зайчиком и плачет в трубочку. Что ты вообще забыл в буддизме со своими аскетическими крайностями Кришна? Хочешь быть похож на статую безжизненную своего кумира, иди в индуизм и там соответствуй

46 15 июля, 21:17 46 1138157

Ехал Атман через Кришна
Видит Кришна: Атман - Кришна
Сунул Кришна Кришне Кришну
Кришна Кришна Кришна Кришна.

47 15 июля, 22:57 47 1138178

378 Кб, 763x10801,6 Мб, 1300x17972,5 Мб, 1445x2000159 Кб, 1024x1024

ТРОПА ШАМАТХИ

На рисунке воспроизведена подлинная тибетская ксилография, изображающая девять этапов прохождения шаматхи, которые представлены в виде девяти сцен.

Мы видим два действующих лица: человек – это наблюдатель, субъект, занимающийся медитацией, и слон – его Ум. Медитирующий управляется двумя орудиями, находящимися в его распоряжении для развития шаматхи, – внимательностью и «возвратом». Топорик с острым наконечником соответствует остроте бдительной внимательности, а верёвка с крюком – памяти о том, что ты практикуешь, т.е. «возвратом». Поскольку многообразные эмоции и отвлечения прерывают состояние бдительной внимательности, медитирующему приходится возвращаться к нему, постоянно осуществлять «возврат». Бдительность – это первичная острота медитации, «возврат» же – элемент, обеспечивающий её непрерывность.

У состояния шаматхи есть два главных препятствия: с одной стороны, возбуждённость, порождённая привязанностью к мыслям и эмоциям, с другой – отупение, неясность Ума. Отупение изображено как чёрный цвет слона, а возбуждённость – чернота обезьяны. Огонь, который от стадии к стадии делается всё меньше, представляет собой энергетический уровень медитации по мере её прогресса практика требует всё меньше усилий. Шесть изгибов пути соответствуют ступеням продвижения, на которых поочерёдно являются главенствующими шесть сил практики, а именно: выслушивание инструкций, их усвоение; напоминание; бдительность; настойчивость и совершенный навык. На краю тропы видны различные предметы: еда, раковина, маленькие литавры и зеркало, олицетворяющие объекты чувств – вкусы, запахи, звуки и зримые формы, которые могут отвлечь медитирующего в сторону от тропы шаматхи, если он к ним направится.

1. В нижней части репродукции, на «первой стадии», медитирующий отделён от своего Ума значительным расстоянием. Слон Ума – на поводу у обезьяны возбуждения. Очень заметен огонь, т.е. медитация требует много энергии препятствия присутствуют максимально – всё черно.

2. На второй стадии медитирующий, благодаря своему вниманию, приблизился к слону. Ум ведом по-прежнему обезьяной, но темп замедлился. Возбуждение и неясность пошли на убыль – на слоне и обезьяне сквозь черноту стало просвечивать белое.

3. На третьей стадии медитирующий уже не гоняется за своим Умом. Они встретились лицом к лицу. Обезьяна по-прежнему впереди, но она уже тащит слона за собой. Между медитирующим и Умом установился постоянный контакт – их соединяет верёвка «возврата». Появилась тонкая форма неподвижности, прежде не замечавшаяся, – это маленький кролик. Черноты-мутности и возбуждённости убыло.

4. На четвёртой стадии продолжается развитие в том же направлении, медитируюший ещё больше приблизился к Уму. Больше белизны на слоне, обезьяне и кролике. Сцена кажется спокойнее предыдущей.

5. На пятой стадии роли поменялись. Теперь уже медитирующий ведёт слона – Ум – посредством внимательности и постоянного возврата. Обезьяна больше не ведёт слона, но кролик по-прежнему тут. Сцена посветлела.

На дереве сидит белая обезьяна и собирает белые плоды: это деятельность Ума, занявшегося благими поступками. Хотя такие действия в целом следует в себе поощрять, в практике шаматхи они тоже являются препятствиями. Поэтому само дерево черно и стоит на обочине.

6. На шестой стадии заметен прогресс: медитирующий ведёт слона. «Возврат» медитации постоянен, вниманию же нет необходимости специально направляться на Ум. Кролика больше нет, света опять прибавилось.

7. На седьмой стадии сцена стала совсем мирной. Направлять движение нет нужды. Ситуация почти целиком прозрачна; на некоторые тонкие препятствия указывают оставшиеся чёрные пятна.

8. На восьмой стадии слон кротко идёт вместе с медитирующим.

Черноты почти не осталось, затухло и пламя усилий. Медитация сделалась естественной и непрерывной.

9. На девятой стадии Ум и медитирующий находятся в полном покое. Они теперь – старые товарищи, привыкшие к полному спокойствию, друг рядом с другом. Препятствия исчезли, шаматха совершенна.

На следующих изображениях, опирающихся на пучок, исходящий из сердца медитирующего, представлено развитие практики уже внутри этого состояния шаматхи. Осуществление шаматхи характеризуется весёлостью и восторгом, что передано как полёт практикующего или в виде медитирующего, который едет на слоне верхом.

Последняя картина относится к сопряжённой практике шаматхи и випашьяны. Направление движения изменилось на противоположное. Медитирующий – вместе со своим Умом, верхом на нём. Огонь свидетельствует о вновь появившейся энергии – это непосредственное Постижение, изображённое в виде пламенного меча Проникающего постижения, который разрубает два чёрных луча, т.е. покровы страстей и двойственности.

по материалам книги Кьябдже Калу Ринпоче "Просветленный Разум"

47 15 июля, 22:57 47 1138178

378 Кб, 763x10801,6 Мб, 1300x17972,5 Мб, 1445x2000159 Кб, 1024x1024

ТРОПА ШАМАТХИ

На рисунке воспроизведена подлинная тибетская ксилография, изображающая девять этапов прохождения шаматхи, которые представлены в виде девяти сцен.

Мы видим два действующих лица: человек – это наблюдатель, субъект, занимающийся медитацией, и слон – его Ум. Медитирующий управляется двумя орудиями, находящимися в его распоряжении для развития шаматхи, – внимательностью и «возвратом». Топорик с острым наконечником соответствует остроте бдительной внимательности, а верёвка с крюком – памяти о том, что ты практикуешь, т.е. «возвратом». Поскольку многообразные эмоции и отвлечения прерывают состояние бдительной внимательности, медитирующему приходится возвращаться к нему, постоянно осуществлять «возврат». Бдительность – это первичная острота медитации, «возврат» же – элемент, обеспечивающий её непрерывность.

У состояния шаматхи есть два главных препятствия: с одной стороны, возбуждённость, порождённая привязанностью к мыслям и эмоциям, с другой – отупение, неясность Ума. Отупение изображено как чёрный цвет слона, а возбуждённость – чернота обезьяны. Огонь, который от стадии к стадии делается всё меньше, представляет собой энергетический уровень медитации по мере её прогресса практика требует всё меньше усилий. Шесть изгибов пути соответствуют ступеням продвижения, на которых поочерёдно являются главенствующими шесть сил практики, а именно: выслушивание инструкций, их усвоение; напоминание; бдительность; настойчивость и совершенный навык. На краю тропы видны различные предметы: еда, раковина, маленькие литавры и зеркало, олицетворяющие объекты чувств – вкусы, запахи, звуки и зримые формы, которые могут отвлечь медитирующего в сторону от тропы шаматхи, если он к ним направится.

1. В нижней части репродукции, на «первой стадии», медитирующий отделён от своего Ума значительным расстоянием. Слон Ума – на поводу у обезьяны возбуждения. Очень заметен огонь, т.е. медитация требует много энергии препятствия присутствуют максимально – всё черно.

2. На второй стадии медитирующий, благодаря своему вниманию, приблизился к слону. Ум ведом по-прежнему обезьяной, но темп замедлился. Возбуждение и неясность пошли на убыль – на слоне и обезьяне сквозь черноту стало просвечивать белое.

3. На третьей стадии медитирующий уже не гоняется за своим Умом. Они встретились лицом к лицу. Обезьяна по-прежнему впереди, но она уже тащит слона за собой. Между медитирующим и Умом установился постоянный контакт – их соединяет верёвка «возврата». Появилась тонкая форма неподвижности, прежде не замечавшаяся, – это маленький кролик. Черноты-мутности и возбуждённости убыло.

4. На четвёртой стадии продолжается развитие в том же направлении, медитируюший ещё больше приблизился к Уму. Больше белизны на слоне, обезьяне и кролике. Сцена кажется спокойнее предыдущей.

5. На пятой стадии роли поменялись. Теперь уже медитирующий ведёт слона – Ум – посредством внимательности и постоянного возврата. Обезьяна больше не ведёт слона, но кролик по-прежнему тут. Сцена посветлела.

На дереве сидит белая обезьяна и собирает белые плоды: это деятельность Ума, занявшегося благими поступками. Хотя такие действия в целом следует в себе поощрять, в практике шаматхи они тоже являются препятствиями. Поэтому само дерево черно и стоит на обочине.

6. На шестой стадии заметен прогресс: медитирующий ведёт слона. «Возврат» медитации постоянен, вниманию же нет необходимости специально направляться на Ум. Кролика больше нет, света опять прибавилось.

7. На седьмой стадии сцена стала совсем мирной. Направлять движение нет нужды. Ситуация почти целиком прозрачна; на некоторые тонкие препятствия указывают оставшиеся чёрные пятна.

8. На восьмой стадии слон кротко идёт вместе с медитирующим.

Черноты почти не осталось, затухло и пламя усилий. Медитация сделалась естественной и непрерывной.

9. На девятой стадии Ум и медитирующий находятся в полном покое. Они теперь – старые товарищи, привыкшие к полному спокойствию, друг рядом с другом. Препятствия исчезли, шаматха совершенна.

На следующих изображениях, опирающихся на пучок, исходящий из сердца медитирующего, представлено развитие практики уже внутри этого состояния шаматхи. Осуществление шаматхи характеризуется весёлостью и восторгом, что передано как полёт практикующего или в виде медитирующего, который едет на слоне верхом.

Последняя картина относится к сопряжённой практике шаматхи и випашьяны. Направление движения изменилось на противоположное. Медитирующий – вместе со своим Умом, верхом на нём. Огонь свидетельствует о вновь появившейся энергии – это непосредственное Постижение, изображённое в виде пламенного меча Проникающего постижения, который разрубает два чёрных луча, т.е. покровы страстей и двойственности.

по материалам книги Кьябдже Калу Ринпоче "Просветленный Разум"

Показать весь текст
Ответы180188224

48 15 июля, 23:08 48 1138180

>>1138178
Интересная штука, недавно заметил.
Аджан Брахм (тайская Лесная традиция, ученик Аджана Чаа) учит "сложным" джханам - где мысль исчезает уже в первой, а во второй уже полностью нет никакого "Я" и тело полностью исчезло.

Ли Брайсингтон, ученик бхикшуни Айя Кхемы учит "легким" джаханам, где лишь на 5 (первой нематериальной) пропадает тело.

Но у обоих метод основан на том, что объект, например, дыхание - оставляется или мягко переходит в объект "приятного ощущения", у Аджана Брахма - это жестко "красивое дыхание", у Ли - опционально, может быть и дыхание.

У Аджана Брахма "автоматически", по мере отпускания - "улыбка без кота", а Ли Брайсингтона - после установления "концентрации доступа" (без отвлечения 15-20 минут и появился белый рассеянный свет, не нимитта)

Но по-любому, еще до всякой нимитты объект дыхания сменяется - и в "легких", и в "тяжелых" джханах.

Ответы186

49 15 июля, 23:29 49 1138186

347 Кб, 1920x1080250 Кб, 512x512

>>1138180
>и тело полностью исчезло

50 15 июля, 23:47 50 1138188

>>1138178
Десять быков дзен

1. Ищу быка

Скитаясь по пастбищам этого мира,
Без конца раздвигая высокие заросли,
Я стараюсь найти быка.
Вдоль безымянных рек, по запутанным тропам
Я в горах пробираюсь далеких.
Мои силы уходят, нет мочи терпеть,
Не могу отыскать быка.
И лишь ночью в лесу слышен хруст саранчи.

Комментарий.
Бык потерялся, стоит ли его искать?
Ведь лишь из-за отрыва от истинной своей природы я не могу найти его.
В смешенье разных чувств я потерял следы.
Вдали от дома, озираясь на распутьях, не знаю я, какой идти дорогой.
Страх, алчность, зло, добро с пути меня уводят.

2. Напал на след

Вдоль берега идя, я под деревьями
Следы копыт заметил, даже
Под нежно пахнущей травою они видны.
Вдали от дома, высоко в горах
Мне встретились они.
И прячутся следы не боле,
Чем чей-то вверх торчащий нос.

Комментарий. Понимая учения, следы быка я вижу. Теперь я осознал, что если множество вещей из одного металла производят, то точно также мириады сущностей из ткани самости растут.
А если различать не буду, то как же отделю я истину от лжи?
И, хоть пока я не прошел врата, но путь уже заметил.

3. Чувствую быка

Я слышу, соловей поет.
И греет солнце, мягкий ветерок,
И ива зеленеет вдоль реки.
Быку не скрыться здесь.
Какой художник сможет написать
Его огромную главу и царские рога?

Комментарий. Кто слышит шум, тот может осознать его источник. Как только все шесть чувств сольются воедино, то входишь во врата.
А лишь войдешь – и голову быка заметишь!
Единство это уподоблю единству соли и воды в растворе, единству цвета со всем прочим, что вместе краску образует.
Легчайшее, неотделимое от самого себя.

4. Ловлю быка

В ужасной борьбе ухватил я его.
Неистощимы бычьи мощь и воля.
Взбегает он на дальнее плато,
Что высоко за облаками,
Или в ущелье недоступном
Укрыться норовит.

Комментарий. Он долго был уже в лесу, но я поймал его сегодня! Страсть к окружающей природе его сбивает с направленья.
Сладкой травы жаждет он и все дальше уходит.
И нрав его пока упрям и необуздан.
И укрощать его придется мне кнутом.

5. Смиряю быка

А теперь нужны кнут и веревка,
Чтобы снова бык не пропал
На какой-нибудь узкой и пыльной тропинке.
Хорошо был обучен когда-то и вот
Снова кроток и добр, как и прежде.
И опять повинуется так же,
Совершенно свободный от пут.

Комментарий. Когда одна мысль возникает – за ней другая вслед идет.
Все делает неверным заблужденье.
Не объективное рождает заблужденье – оно из субъективного идет.
Держитесь крепко за кольцо, что через нос быка продето, не допускайте ни малейшего сомненья.

6. Еду на быке

Я на быке верхом неспешно спускаюсь по горе домой.
Свирель моя поет и будит мягкий вечер.
Рукой похлопывая в такт, я отмеряю вечный ритм.
И кто бы ни услышал эти звуки – тотчас подхватит их.

Комментарий. Окончена борьба, уравнены находка и потеря. Лесной деревни песню я пою, мотивы детства из свирели извлекаю.
Сидя верхом на быке, гляжу на облака над головою.
Вперед еду я и о том не тревожусь, что бы меня остановить могло.

7. Бык превзойден

Верхом на быке я добрался до дома.
Я безмятежен, и бык мой пускай отдохнет.
Рассвет наступил. Блаженствуя в покое
Жилья своего под соломенной крышей,
Я в угол забросил веревку и кнут.

Комментарий. Все подчиняется не двум, а одному закону.
Быка мы взяли лишь, как временный предмет.
Это как связь у кролика с капканом, и как у рыбы с сетью.
Это как золото и шлак, как появленье из облака луны.
Чистого света дорожка одна сквозь бесконечное время струится…

8. Превзойдены бык и самость

Веревка, кнут, и бык, и самость – ушли в Небытие.
Безбрежно небо так, что мысль к нему пристать не может.
В бушующем огне как уцелеть снежинке?
Ушедших патриархов здесь следы.

Комментарий. Ушла посредственность. От всех ограничений ум свободен.
Я просветленья не ищу. Но также и не остаюсь я там, где просветленья нет.
И так, как ни в одном из состояний я не остаюсь надолго – глаза меня не могут увидать.
И если сотни птиц цветами мой путь усыпят даже – в чести этой нет смысла для меня.

9. Достиг источника

Как много шагов сделал я совершенно ненужных,
Чтоб назад возвратиться к истоку.
Уж лучше слепым и глухим оставаться с начала!
В жилье настоящем своем пребывая,
Я равнодушен к тому, чего нет и что есть –
Вот река, что течет безмятежно, вот красные цветы…

Комментарий. Сначала истина ясна. Уравновешенный, в молчанье, я наблюдаю форм распад и форм объединенье.
Тому, кто не привязан к форме, реформа не нужна.
Вода – изумруд, гора – насыпанное индиго, и то, что созидается, и то, что разрушается – я вижу.

10. В миру

Босой, в распахнутом халате, средь мира людей пребываю.
Лохмотья мои запылились, а сам я блаженствую вечно.
И магия мне не нужна, чтоб жизнь удлинить. И теперь
Предо мной оживают деревья…

Комментарий. Внутри мои врата, и тысяча святых меня не знает.
Незрима сада моего краса. К чему искать патриархов следы?
С бутылкою винной иду я на рынок, о посох опершись домой возвращаюсь.
И на базаре, и в лавчонке винной, лишь только на кого взгляну – он просветленным станет.

50 15 июля, 23:47 50 1138188

>>1138178
Десять быков дзен

1. Ищу быка

Скитаясь по пастбищам этого мира,
Без конца раздвигая высокие заросли,
Я стараюсь найти быка.
Вдоль безымянных рек, по запутанным тропам
Я в горах пробираюсь далеких.
Мои силы уходят, нет мочи терпеть,
Не могу отыскать быка.
И лишь ночью в лесу слышен хруст саранчи.

Комментарий.
Бык потерялся, стоит ли его искать?
Ведь лишь из-за отрыва от истинной своей природы я не могу найти его.
В смешенье разных чувств я потерял следы.
Вдали от дома, озираясь на распутьях, не знаю я, какой идти дорогой.
Страх, алчность, зло, добро с пути меня уводят.

2. Напал на след

Вдоль берега идя, я под деревьями
Следы копыт заметил, даже
Под нежно пахнущей травою они видны.
Вдали от дома, высоко в горах
Мне встретились они.
И прячутся следы не боле,
Чем чей-то вверх торчащий нос.

Комментарий. Понимая учения, следы быка я вижу. Теперь я осознал, что если множество вещей из одного металла производят, то точно также мириады сущностей из ткани самости растут.
А если различать не буду, то как же отделю я истину от лжи?
И, хоть пока я не прошел врата, но путь уже заметил.

3. Чувствую быка

Я слышу, соловей поет.
И греет солнце, мягкий ветерок,
И ива зеленеет вдоль реки.
Быку не скрыться здесь.
Какой художник сможет написать
Его огромную главу и царские рога?

Комментарий. Кто слышит шум, тот может осознать его источник. Как только все шесть чувств сольются воедино, то входишь во врата.
А лишь войдешь – и голову быка заметишь!
Единство это уподоблю единству соли и воды в растворе, единству цвета со всем прочим, что вместе краску образует.
Легчайшее, неотделимое от самого себя.

4. Ловлю быка

В ужасной борьбе ухватил я его.
Неистощимы бычьи мощь и воля.
Взбегает он на дальнее плато,
Что высоко за облаками,
Или в ущелье недоступном
Укрыться норовит.

Комментарий. Он долго был уже в лесу, но я поймал его сегодня! Страсть к окружающей природе его сбивает с направленья.
Сладкой травы жаждет он и все дальше уходит.
И нрав его пока упрям и необуздан.
И укрощать его придется мне кнутом.

5. Смиряю быка

А теперь нужны кнут и веревка,
Чтобы снова бык не пропал
На какой-нибудь узкой и пыльной тропинке.
Хорошо был обучен когда-то и вот
Снова кроток и добр, как и прежде.
И опять повинуется так же,
Совершенно свободный от пут.

Комментарий. Когда одна мысль возникает – за ней другая вслед идет.
Все делает неверным заблужденье.
Не объективное рождает заблужденье – оно из субъективного идет.
Держитесь крепко за кольцо, что через нос быка продето, не допускайте ни малейшего сомненья.

6. Еду на быке

Я на быке верхом неспешно спускаюсь по горе домой.
Свирель моя поет и будит мягкий вечер.
Рукой похлопывая в такт, я отмеряю вечный ритм.
И кто бы ни услышал эти звуки – тотчас подхватит их.

Комментарий. Окончена борьба, уравнены находка и потеря. Лесной деревни песню я пою, мотивы детства из свирели извлекаю.
Сидя верхом на быке, гляжу на облака над головою.
Вперед еду я и о том не тревожусь, что бы меня остановить могло.

7. Бык превзойден

Верхом на быке я добрался до дома.
Я безмятежен, и бык мой пускай отдохнет.
Рассвет наступил. Блаженствуя в покое
Жилья своего под соломенной крышей,
Я в угол забросил веревку и кнут.

Комментарий. Все подчиняется не двум, а одному закону.
Быка мы взяли лишь, как временный предмет.
Это как связь у кролика с капканом, и как у рыбы с сетью.
Это как золото и шлак, как появленье из облака луны.
Чистого света дорожка одна сквозь бесконечное время струится…

8. Превзойдены бык и самость

Веревка, кнут, и бык, и самость – ушли в Небытие.
Безбрежно небо так, что мысль к нему пристать не может.
В бушующем огне как уцелеть снежинке?
Ушедших патриархов здесь следы.

Комментарий. Ушла посредственность. От всех ограничений ум свободен.
Я просветленья не ищу. Но также и не остаюсь я там, где просветленья нет.
И так, как ни в одном из состояний я не остаюсь надолго – глаза меня не могут увидать.
И если сотни птиц цветами мой путь усыпят даже – в чести этой нет смысла для меня.

9. Достиг источника

Как много шагов сделал я совершенно ненужных,
Чтоб назад возвратиться к истоку.
Уж лучше слепым и глухим оставаться с начала!
В жилье настоящем своем пребывая,
Я равнодушен к тому, чего нет и что есть –
Вот река, что течет безмятежно, вот красные цветы…

Комментарий. Сначала истина ясна. Уравновешенный, в молчанье, я наблюдаю форм распад и форм объединенье.
Тому, кто не привязан к форме, реформа не нужна.
Вода – изумруд, гора – насыпанное индиго, и то, что созидается, и то, что разрушается – я вижу.

10. В миру

Босой, в распахнутом халате, средь мира людей пребываю.
Лохмотья мои запылились, а сам я блаженствую вечно.
И магия мне не нужна, чтоб жизнь удлинить. И теперь
Предо мной оживают деревья…

Комментарий. Внутри мои врата, и тысяча святых меня не знает.
Незрима сада моего краса. К чему искать патриархов следы?
С бутылкою винной иду я на рынок, о посох опершись домой возвращаюсь.
И на базаре, и в лавчонке винной, лишь только на кого взгляну – он просветленным станет.

Показать весь текст
Ответы194

51 16 июля, 00:13 51 1138194

>>1138188
11. За комплюхтером

И вот опять мой загорается экран,
Едва я слышу вентилятора жужжанье.
Но запускаю Геншин - и опять
Я слышу жизнь. И звук и свет.
Тепло распространяется по телу,
И моему и моего комплюхтера.
И знаю я, что сколь ни побеждай,
А Геншину ты время уделяй…

Комментарий. Устами детей глаголит Истина. Но сбиваемый с пути человек может отречься от всего по-настоящему ценного, даже от Геншина, и увлечься материальными благами, соревнованиями, стяжательством и снобизмом.
Он станет отталкивать всех, а все его.
Это будет началом его разочарования и очернения его души, но рано или поздно придётся задуматься - "а туда ли я иду".
И вокруг ни одной искренней души, не на кого опереться.
И только Геншин безмолвно ждёт, всё так же верный себе. И тебе.

Ответы208279

52 16 июля, 00:41 52 1138208

>>1138194
Неплохо. Но рифма лишняя, а комментарий больше в стиле книги перемен или что-то такого

412 Кб, 1232x928
53 16 июля, 00:51 53 1138210

В пылу великих сражений и славных битв, не забывай забегать на кухню и спрашивать у мамки бутерброды.

Сунь-Цзы. Искусство войны.

54 16 июля, 02:07 54 1138223

Твои талланты лгуна, вора, убийцы детей Кришна, пригодяться в Индии. Будешь там Бхагавадгиту перевирать и пользоваться авторитетом.

55 16 июля, 02:09 55 1138224

>>1138178
Шаматха это когда у тебя зубы выпали от старости. Буддизм это же учение старцов. Но ты всё ещё такой же Кришна

Ответы270

sage 56 16 июля, 06:51 56 1138270

>>1138224
ты дегенерат

Ответы271272

480 Кб, 480x576
57 16 июля, 07:06 57 1138271

>>1138270
Хуже того

58 16 июля, 07:08 58 1138272

>>1138270
Не обзывайся на религаче! А то учить тебя перестанем и по жопе надаем!

59 16 июля, 09:11 59 1138279

>>1138150
Чел,какие у тебя >>1138194
>Но сбиваемый с пути человек может отречься от всего по-настоящему ценного, даже от Геншина, и увлечься материальными благами, соревнованиями, стяжательством и снобизмом.
>Он станет отталкивать всех, а все его.
Все это относится, конечно же, исключительно к другим, а не к себе. Особенно снобизм, демонстрируемый с первых постов этого треда.
Классика

60 17 июля, 18:06 60 1138567

Этот мир, о анон, подобен двум бочкам, бочке варенья, и бочке говна, которые смешали вместе.

Мирские мудрецы выедают из этой смеси лишь варенье, но облалающий благородством видит, что они Поехавшие, ибо из смешения бочки говна и бочки варенья появляется две бочки говна и ничего более.

Ответы662701

61 18 июля, 00:16 61 1138662

>>1138567
Воистину мудр ты непомерно, познавший дао!

62 18 июля, 06:46 62 1138701

>>1138567
>Этот мир, о анон, подобен двум бочкам
Этот мир всего лишь условия кармы.

Ответы704710

63 18 июля, 08:34 63 1138704

>>1138701
И они бездонные, как бочка. Как две бочки. С говном.

Ответы708

64 18 июля, 09:59 64 1138708

>>1138704
Воистину премудр ты, о мастер!

65 18 июля, 10:03 65 1138710

>>1138701
Какая кака... какарма! Вон в Индии говночерпии есть, хотя по сути это же животные, дослужившиеся до людей. Люди равны, ибо все дослужились до людей. Он, может, слоном или священной коровой был, а теперь стал человеком - и в говночерпии? Несостыковка!

Ответы715722891

66 18 июля, 10:11 66 1138715

>>1138710
Слышь, Кришна, полегче... тут вам не Индия...

67 18 июля, 11:19 67 1138722

>>1138710
>Вон в Индии
Они не смогли в критику брахманизма без которой буддизм не работает. Одна из главных реформ Будды прогрессия согласно карме вне кастовой системы.

Ответы779

68 18 июля, 16:28 68 1138779

>>1138722
>Они не смогли в критику брахманизма
Настика - не только буддизм.

69 18 июля, 21:53 69 1138857

Зачем этот тред? Буддистов тут нет. Но индуистов достаточно. Почему индуисты не ведут тред индуизма а лезут в буддизм и выдают себя за буддистов? Сколько можно ложь распространять? На своем месте в индуизме ты бы был полезней Кришна

Ответы867956

70 18 июля, 22:07 70 1138867

>>1138857
Иди создай тред своего буддизма, напиши там в чем он по твоему состоит итд., если кто-то еще посчитает твои взгляды буддизмом или чем-то интересным, то будет с тобой обсуждать его.

Ответы917918

71 18 июля, 23:56 71 1138891

>>1138710
Ну а ежели духами колёса обдать?

467 Кб, 1232x928
72 19 июля, 00:12 72 1138895

Пока в потоке ума не возникнет подлинный покой (шаматха), даже если тебе укажут природу ума (ригпа), она станет не более чем объектом рассудочного понимания: ты просто произносишь пустые слова о воззрении, и возникает опасность впасть в догматизм. Таким образом, корень всех медитативных состояний — покой ума. Поэтому не нужно получать введение в природу ума преждевременно — практикуй, пока не появится совершенное переживание устойчивости.

~ Падмасамбхава, «Естественное освобождение» ~

368 Кб, 750x425
73 19 июля, 01:53 73 1138917

>>1138867
Вот этого я давно хочу. Чтобы тред буддизма разделился. Либо Кришна ушел в тред индуизма и оставил тред буддизма в покое. Либо тред буддизма разделился на два, а лучше на три по количеству колесниц и перестал питаться энергией хороших людей и плохие люди говорили о том кем они являются, а не питались энергией хороших изображая из себя буддистов. Надоело заходить и видеть каждый раз этот оккультизм, не имеющий никакого отношения к буддизму, с оскорбления Иисуса и Будды, с разборками, с эгоизмом. Чтобы тред буддизма был тредом буддизма, а не сплошной трансцендентальной редукцией и жульничеством

Ответы932

74 19 июля, 01:57 74 1138918

>>1138867
>то будет с тобой обсуждать его
Буддизм не нуждается в обсуждении, или быть интересным. Достаточно чтобы его практиковали. К тому же если бы тут был мой тред буддизма, он бы превзошел этот тред буддизма очень быстро. Проблема в том что у меня нет желания проводить тут столько времени, кому-то что-то доказывая. А вот тред где только по делу говорят, те кто практикуют, это было бы замечательно. Чтобы когда ни зашел, всегда были практикующие

Ответы947

75 19 июля, 05:00 75 1138932

>>1138917
Для таких как ты есть /rf/.То что ты сам себе придумал своё собственный буддизм, это твоё омрачение.

Ответы937

196 Кб, 429x673
76 19 июля, 08:58 76 1138936

287 Кб, mp4,
800x800, 0:04
77 19 июля, 09:10 77 1138937

>>1138932
https://2ch.su/rf/res/5557939.html
- А годно, кстате.

78 19 июля, 12:16 78 1138947

>>1138918
> Проблема в том что у меня нет желания проводить тут столько времени, кому-то что-то доказывая
Ты это делаешь каждый день тут, но неумело, обзываясь и рассказывая какие-то конспирологические теории

79 19 июля, 13:30 79 1138956

>>1138857
>Буддистов тут нет
Буддизма тоже нет. Будда не писал никаких текстов. Доказать что нечто является его учением невозможно.

Ответы986990993

80 19 июля, 15:08 80 1138986

>>1138956
Ум, который не задает вопросов и не желает исследовать - ни в чем нельзя убедить.

Эта помеха в постижении дхармы называется vicikiccha, она препятствует медитации.

81 19 июля, 15:16 81 1138990

>>1138956
Помеха сомнения - это не значит, что ты должен верить. Помеха сомнения значит, что ты хочешь оставаться в сомнении и не проверять на практике дхарму - потому что неведение создаёт иллюзию многих вариантов и безопасности. И ты ищешь не проверки, а большего сомнения.

Но неведение - не свобода.

Нет ничего легче, чем проверить слова Будды из сутр ПК, хотя бы 4 истины.

82 19 июля, 15:17 82 1138993

>>1138956
>Буддизма тоже нет. Будда не писал никаких текстов.
Буддизма нет не потому что Будда не писал, а потому что Будда писал не фентази, которого нет - пока не напишешь, а описывал реальность и законы взаимодействия реальности.

Обновить тред

« /re/В начало тредаВеб-версияНастройки

/a//b//mu//s//vg/Все доски

Скачать тред только с превьюс превью и прикрепленными файлами

Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах.Подробнее

Пользуетесь скринридером — пишите, что можно улучшить.
Host-Food.ru — надёжный хостинг от 12 руб/мес | Free DNS
Зеркала М.Двача: m2ch.hk, m2ch.gq, m2ch.cf, m2ch.fapp.in, m2ch.lib, m2chfapiswfw2wcakptqp4o6ltgchvjuxfab7urxlduraomtlnhw5xad.onion