>>15583
Ох, пришлось загуглить что это за эффект такой. Знаете, если правильно понимаю, то.. это усложнение. Причём крайне вредное, можно сказать обличительное. Ведь в нём ничего не сказано о том, что гораздо чаще, существо человеческоя вообще не обладает какими бы то ни было компетенциями. Даже поверхностными. Что само по себе выделяет теоретического обладателя данного теоретического симптома над обществом. Ведь он знает "хотя бы что-то". Что, конечно же, может демотивировать, кого-нибудь, конечно же. Вместо того чтобы мотивировать расширять компетенции или углублять, заставляя лжепророчествовать на себя или кого там ещë. Вредно. Бесполезно. Ложно.
[Но иногда, нарочное действие вне компетенции или, более верно, некомпетентное действие, весьма полезно. Иногда пользую, дя.. Так, например, указание группе условного техпроцесса заведомо громоздкого, нелепого, ведущего к монструозному результату что и без слëз не взглянешь, может вести к тому, что группа начинает включать голову вместо выполнения инструкций и оптимизирует все так, по своему удобству, что результат получается как надо, на совесть. Но тут, кхм, надо не забыть наругать, что инструкции нарушили и вообще! Так что, будь такой эффект как вы указали и существуй, то обладатель подобного качества отнюдь не бесполезен в ключе коллективной работы. На край — коллективу будет в кого пар спускать.]

Но без неверных решений не возможно развитие, думается. К тому же, на всëм пути те ли иные решения, кажущиеся будь верными, будь неверными, имеют особенность менять полярность порой.. И вообще, возможно ли что то не остановка, но перерыв? Знаете ли, например, мня иногда возвращаюсь и завершаю некоторые вещи спустя годы, допустим.

Определённо, чужое мнение стоит рассматривать. Но. Часто, в рассмотрениях этих может не хватать объективности. Что ведëт к самопокусыванию и хвостовыкручиванию. А в самых ужасных случаях к примерке на себя. А на себя мерять, или по себе мерять.. нехорошо. Вредно. Ложно. Бес полезно. Ведь одно дело прислушаться, а другое стараться соответствовать. Соответствовать перед кем, спрашивается. И за что соответствовать? Эво.

Иногда, не то чтобы часто, но.. я нахожу видеозаписи официальных праздников сельских поселений да пгт. С выступлениями глав, ансамблями песен и плясок, прочими постановками.. Хм.. Вероятно, существует некая общая, одобренная, установленная программа для соблюдения протокола, так как ну не может же всë происходить настолько однотипно из года в год. Чаще, коллективы не особо то и стараются. В виду, вероятно, неодобрения шагов влево или вправо. Так, усилия "из под палки", чаще и не являются настоящими усилиями, являясь лишь наигранностью. Единственное, что всегда исполняется более хорошо, так то, что исходит от души. Военные песни, к примеру. Впрочем, если данное исполнение осуществляется каким-нибудь кабанистым хозяином-рвачëм, коий разумеет этот патриотизм в ключе – лишь бы скорее отстреляться, — полагая его "повинностью" не своей, но народной, прекрасное омерзение от наблюдения эдакой всратости просто зашкаливает. Собственно, оно тогда и отражено на лицах собравшихся зрителей. Но не про то, не про то.. А про что? А.. Вволю насладившись подобными зрелищами (т.е. пока хватит терпения и ни в коем образе не осуждая, конечно же), мя погружаюсь в размышления как бы создал постановку, окажись на месте худрука. Так, в поселении каменотëсов, вместо скучной и похабной бульварщины, восхваляющей любовь к пыльным и разбитым улицам да серым покосившимся сараям (не имею против таких пейзажей предубеждений, если что), не создать историю навроде каменного цветка, где камнетëс застрял в штольне, навроде Винни Пуха в норе, в лазе штольни и.. товарищи его, вдоволь вспотев работая над его телемами грешными, в ключе извлечения оных на свет Божий, услышали от него историю о явлении прекрасной девы, что одним обликом своим способствовала вытерпеть случившуюся муку. Далее, положим, камнетëс, настолько преисполнившись образом этим, денно и нощно пытается увековечить него, любовь свою каменную, высекая ту мозолистой сильной рукой не зная ни сна, ни пищи, ни отдыха от того, чахня и выбиваясь из общих жизненных схем поселения. А там, жалостливая селянка, роняя горячии слëзы свои от наблюдения подобной гибельной камнетëсу практики, теплом и любовью, не лишëнной сильной сельской суровости, впрочем, отваживается отвратить его от эдакого не имеющего для общества смысла греха. Так, практически остановив коня на скаку, селянка и камнетëс становятся целостной ячейкой общества и в следующей сцене их белолоконные дети поют весëлую песенку. Вот, смотрите, кажется, тут сошлись и мука, и любовь, и всë вполне жизненно и понятно при том без всяких там наигранностей и, простите, протоколов. Нет, протоколы для любого творчества есть зло, а если и не зло, то могильная плита уж точно. Кажется, претят они размаху широты души. Эво.