Acerola Bon-Appetit
Рассказчик вампир, который превратил Киссшот АцеролаОрион Сердце-под-лезвием в вампира и дал ей это имя.
Его имя Deathtopia Virtuoso Suicide-Master(далее Дестопия)
Говорит в очень мужской манере.
Он живет в Замке Трупов, который является замком "Короля Трупов".
Легенда о короле и его заброшенном замке создала Дестопию(поэтому от никогда не был человеком). У Дестопии остался только один слуга по имени Tropicalesque Home-A-Wave Dog-Strings(далее Тропик). Дестопия гордится крутыми именами, которые он дает своим подчиненным. Еще он гордится своими золотыми волосами и глазами, которые наследуют его слуги. У него есть правило всегда съедать тех, кого он убил. Многие его слуги были убиты и съедены за то, что восстали против него.
Дестопия проснулся от того, что умер от голода и возродился. Тропик объяснил ему, что население королевства исчезло из-за Принцессы. Она уничтожила несколько стран во время своего путешествия. Тропик предлагает Дестопии съесть себя, но тот хочет найти Принцессу и съесть ее. Он выследил хижину, в которой она пряталась, летя по следу из трупов. Войдя в хижину, он обнаружил себя уже воскрешенным с головой у нее на коленях. Он попытался съесть ее, но из-за чувства вины (из-за ее красоты) сразу же убил себя. Он убивал себя каждый раз, когда поддавался желанию съесть ее, но все равно упорно хотел ее скушать. Каждый раз, когда он возрождался, он съедал свои останки согласно своему правилу. Эту женщину он не называет Принцессой или Лолой(этим именем она была названа при рождении). Дестопия называет ее Принцессой Ацеролой. У нее золотые волосы, но не золотые глаза: ее правый глаз цвета серебра, а левый цвета меди. Он предложил ей пойти в Замок трупов. Страна опустела, а он вампир с регенерацией, так что она сможет избежать убийств людей.
Он предлагает ей помощь в поиске избавления от проклятия и не скрывает своего намерения съесть ее, если удастся снять проклятие. Тропик смотри на людей свысока и ему не нравится, что Дестопия возится с человеком в Замке. Дестопия велит ему держаться от Принцессы подальше и отправляет его собирать информацию. Единственная идея Дестопии как свести проклятие на нет это скрыть ее внутреннюю красоту при помощи притворства. Он бы не хотел портить свою будущее блюдо. Идея в том, что она должна вести себя так, будто у нее нет никой внутренней красоты. Поэтому он начал учить ее вести себя так, как ведет себя известная нам Киссшот(в том числе он научил ее делать «ка-ка»). Со временем у нее получается лучше, но она так и не может скрыть свою красоту полностью. Однажды он принес ей еду и застал ее за попыткой выколоть себе глаз подсвечником. Он забрал у нее подсвечник и уложил в кровать. Сперва он подумал, что это была попытка суицида, но она просто пыталась изуродовать себя и носить пиратскую повязку, чтобы это помогло ей в притворстве. Он очень не хотел, чтобы она испортила его блюдо, и она согласилась не делать так больше. Тропик не нашел никакой информации как снять проклятие. Дестопия решил просто держать ее в замке. Он все чаще умирал от голода, так как не хотел есть ничего перед Ацеролой.(с каждым перерождением он становился внешне моложе) Однажды Дестопия возрождается после смерти от голода и замечает, что Тропика больше нет. Он идет в команту Ацеролы и видит там то, что ожидал. Вся комната покрыта останками Тропика. Он пытался убить ее, чтобы освободить хозяина от одержимости, но не смог ранить ее и убил себя. Его регенерация была слишком слаба, чтобы возродиться. Дестопия говорит Ацероле, что он так и будет умирать и возрождаться и нет выхода из этой ситуации. Она решает покинуть замок. Он умоляет ее остаться, пока ест останки Тропика. Она смотрит на это и решает, что хочет стать вампиром. Она завидует ему и хочет стать как он. Тогда она смогла бы съедать тех людей, которые умерли из-за нее. Если уж проклятие не снять, она могла хотя бы принимать их в себя, чтобы из смерти не были совсем напрасны. Дестопия не уверен, что он может ее превратить, ведь для этого нужно ее укусить и он просто еще раз убьет себя. Она говорит, что если он сделает это с намерением помочь ей, а не навредить, то все получится. Перед тем как укусить ее, она дает ей имя Киссшот АцеролаОрион Сердце-под-Лезвием. Он хочет, чтобы она была вампиром, которым об будет гордиться. Он не хочет делать ее слугой и она не привязана к нему, Тропик был его последним подчиненным.
Они покинули замок и их пути разошлись. Дестопия гордился теми историями о Киссшот, которые до него доходили. В какой-то момент перестали говорить о Принцессе Красавице, так что проклятие, возможно, перестало быть проблемой. Но он не уверен, что это из-за того, что она стала вампиром. Он услышал слухи, что она была поймана экзорцистами где-то на Востоке. Он скептически к ним относится так как считает, что смог бы ощутить ее гибель. Поэтому он решает навестить Японию и проверить все сам. Последняя строчка намекает, что Дестопия на самом деле женщина.

>>2776291
ПЕРВЫЙ КУСОК

Реальный мир - страшное место.

Не потому, что он полон чудовищ, хотя к этому мы ещё вернемся. Он страшен потому, что полон других людей. Потому что полон рисков, неудач, и горькой правды. Потому что чтобы взглянуть на него вам придется сначала взглянуть на себя, и осознать то, что вы увидите. Контактировать с реальным миром - значить понять и принять каждую гадкую, эгоистичную часть себя, которая делает тебя Тобой, а быть честным с самим собой - сложнее и страшнее всего.

Monogatari - история о лжецах.

Не об откровенных лжецах, но и к ним мы ещё вернемся. О людях, которые лгут самим себе. Которые дистанцируются от частей своей личности, или меняют мир внешний на более счастливый и менее предосудительный мир внутренний. Которые хотят верить, что чудовища существуют. Потому что вера в то, что проблемы исходят от чудовищ отрицает то, что источник проблем в тебе самом. Подделывая и собственную личность, и мир вокруг, их ложь производит на свет "странности" – отражения правды, которые обрушивают ужасные последствия на реальность.

Арараги – один из таких лжецов, хотя последствия его лжи проявляются куда более незаметно, чем обычно. Его реальность отражает лишь мелкую ложь, к которой можно отнестись с пониманием – когда история следует за Арараги, мир вдруг обнаруживает себя избавленным от неинтересных ему людей, переполненным комедийностью, и подвязанным странной сексуальностью. Но ведь он подросток, а потому ничего удивительного в этом нет. Что действительно его отличает, так это его инстинктивная тяга к "спасению" окружающих, которая, помимо полной бесполезности в контексте Monogatari, сама по себе похожа на болезнь.

Несмотря на то, что "странности" в этой вселенной зачастую принимают физическую форму, чтобы справиться с ними – нужно разобраться с их первопричиной. Проявление отсутствия самоуважения нельзя просто уничтожить – это самое самоуважение необходимо вернуть. Но Арараги сражается лишь с проявлением, раз за разом, и со временем становится ясно, что это его собственная "странность" - желание принять боль за других, выливающееся в полное обесценивание самого себя. Его попытки спасти Камбару могут иметь благородную подоплеку, но они совершенно игнорируют чувства тех, кто ценит его жизнь. И на каждый шаг вперед, в сторону понимания ошибочности таких действий, он делает десять шагов назад. Этот самоотверженный эгоизм достигает пика, когда Арараги пытается изменить прошлое – пусть он и выставляет свои действия актом сострадания, они приводят к созданию кошмарного будущего. Он не герой – он подросток с комплексом мученика, а его самоотверженные акты героизма – в действительности всего лишь эгоистичные проявления его собственных нужд, вопиющее неуважение к чувствам людей, которым нужен он сам. И Арараги так и не выбрался из этого лабиринта: даже к концу Second Season он остается безрассудным и саморазрушительным центром истории, тем, вокруг кого все должны ходить на цыпочках, принимая решения и совершая необходимые жертвы чтобы помочь кому-либо помимо себя.

>>2776291
ВТОРОЙ КУСОК

Конечно же, Арараги совсем не одинок в желании придать материальную форму своим внутренним демонам. Это очевидный соблазн – если знаешь, что чудовище в шкафу, можно отрицать его наличие в собственном сердце. Из чудовищ в мире реальном можно сделать злодеев, можно напасть на них, можно их победить, от них вас даже могут спасти, позволив избежать роста над собой как личности. Необязательно даже пытаться скрыть травму, которую вы не можете принять, чтобы пожелать скрыться в своём мирке. В Японии, да и по всему миру дети просыпаются в реальности, которая уже не так интересна и многообещающа, как раньше, в которой мечта о стабильном будущем стала всеобщей "странностью", ложью, которую мы все решили считать правдой. В свете этой ситуации спрятаться в своём собственном мире представляется невероятно комфортным выходом. Создать свою реальность, в которой правила имеют смысл, а любую неудачу можно посчитать не своей виной.

Сэнгоку Надеко является примером этого желания. Точно так же, как Арараги является циничной интерпретацией спасающего девочек протагониста гаремника, Надеко – гипотеза Исина о том, что одна из этих "беспомощных маленьких девочек" может представлять из себя в действительности. Её "беспомощность" – приобретенный навык. Достаточно рано заметив, что люди не трогают её, если она ведет себя испуганно и смущенно, она медленно создавала реальность, наполненную нечеловеческими, пугающими тенями, в которой её нехватка инициативности и действия просто не может считаться её виной. Она не может за себя постоять, потому что она жертва. Она не может быть с любимым парнем, потому что её любовь – безответная. В итоге, эта нужда в оправдании её собственного бездействия враждебностью окружающей действительности рождает "странность" – Бога-змея, который "принуждает" её делать то, что она в тайне хотела сделать всегда. Надеко полностью погружается в свой собственный мир, позволяя себе верить в то, что чудовище существует, и таким образом становится живым образом чудовища внутри неё.

Арараги не может помочь Надеко, потому что сам слишком глубоко увяз в собственном мире, да и истинный рост над собой достигается лишь посредством понимания самого себя. Но Monogatari в своей основе достаточно оптимистичный сериал, и не все его персонажи до такой степени неспособны принять собственных внутренних демонов, понять себя и принять важность своей личности и существования. Одна из таких персонажей – Хачикуджи Маёй, но её история, к сожалению, не счастливая. Другая же – Ханекава Цубаса, и её история – триумф.

Трижды Ханекава сталкивалась лицом к лицу со своими демонами, демонами, рожденными не её собственной беспринципностью, как в случае Надеко, но ужасными личными обстоятельствами. Либо унижаемая, либо игнорируемая приёмными родителями, она запирает все чувства в себе, сохраняя видимость цивилизованной семьи даже когда друзья замечают прорехи в её веселом нраве. Вместо осознания собственного гнева, и попыток исправить своё положение, она отказывается от своих эмоций – но эмоции никуда не исчезают. Напротив, её ложь самой себе порождает "странность", Неприкасаемого Кота, который служит ей и способом избавиться от стресса, и козлом отпущения для преднамеренного саморазрушения. Но даже осознание её гнева не приводит Ханекаву к самосознанию, он принимает вид ещё одной "странности" – Тигра, перед полным принятием всей ненависти, ревности и каждого оставшегося отвратительного чувства, которые и приносят полноту её личности. И этот момент осознания, когда сухая маска принятия отказа Арараги растворяется в её слезах, и есть катарсис.

Хотя это, конечно же, не самый позитивный момент, чтобы на нем закончить. Неужели лучшее, на что герои могут надеяться, это саморазрушение, или разбитое сердце? На целых три арки после финала Ханекавы это действительно весь оптимизм, который остается в шоу. Но в течение последней арки этого сезона наконец мелькает луч настоящей надежды. Ханекава возвращается, старше, мудрее, с новой элегантной прической, и головой, полной идей. Во время её бесед с Кайки Дейшу, мы видим Ханекаву такой, каким не видели ни одного другого персонажа в сериале – полностью осознавшей и принявшей себя, а потому способной видеть истинный облик других. Когда Ханекава излагает свои мысли о Надеко с остротой, которую даже умелый лжец Кайки вынужден уважать, нам предстает маленькое зернышко оптимизма между всех печальных, сломленных историй персонажей Monogatari. В конце тоннеля действительно есть свет. Если ты сможешь осознать себя, если ты встретишь реальность с гордо поднятой головой и примешь свои чудовищные инстинкты, это великолепное самосознание можно будет использовать, чтобы пролить свет на мир вокруг себя. Мы не обречены быть запертыми в наших собственных мирах, но чтобы разглядеть и спасти других, сначала мы должны разглядеть и спасти себя. Только тогда мы сможем взглянуть за себя, только тогда мы сможем увидеть чудовищ вокруг себя, и, прекрасно зная, что наши демоны делают нас теми, кто мы есть, улыбнуться и протянуть руку.

Этот оптимизм явно выражен финалом сериала, в котором Кайки протягивает эту самую руку зажатой Надеко. Пусть он и называет себя умелым лжецом это тоже, в некотором смысле, ложь. Его истинная сила заключается в способности видеть правду. Когда он встречается с Надеко, настолько ушедшей в собственный мир, что даже собственную стагнацию она принимает как мелкое несовершенство, он подталкивает её к неудаче. К тому, чтобы отбросить только свою божественность в пользу настоящих межличностных отношений, в которых люди иногда не пожалеют тебя, иногда причинят боль, а иногда – осмеют твою неудачную мангу. Monogatari не дает лживых обещаний, он знает что жизнь трудна, и что осознание собственных неудач – всего лишь первый шаг на длинном и трудном пути, будущее на котором никогда не предопределено. Monogatari делает своих персонажей неприятными, потому что заботится о них, потому что не смотря на то, что это история о лжецах и их лжи, она стремится донести выстраданную правду. Иногда мы будем вступать в честные узы, иногда наши узы будут приносить нам лишь боль. Но вся боль, вся тяжесть, весь стыд и борьба в честных отношениях с миром – единственные вещи, что стоят хоть чего-нибудь, единственные вещи которые приближают нас к становлению теми, кем мы хотим быть, и единственные вещи, которые могут открыть нам уродливых, сломленных, прекрасных людей вокруг нас. Честность того стоит.