Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 28 июня 2016 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 28 июня 2016 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
114 Кб, 516x740
Правом дарованным самим себе создам новый тред, немного необычный, но думаю интересный. Итак ВЕЧЕР КОЛДОВСКИХ ОХУИТИТЕЛНЫХ ИСТОРИЙ ИЗ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ объявляю открытым. Но сперва предисловие:
Надоели похожие треды? Давай запрыгивай к нам
Сегодня утром, наблюдал картинку, в интернете бравые боевой хохлоребенок, называл своих соотечественников и россиян т.н. славскамом. Это уродливо, ужасно и смешно. Я, лет 10-15 назад, будучи школотой старшей и средней школы, зачитывался о вашей культуре, настолько таинственной, необычной и интересной, а тут вот такая вот херня. Русофоб на русофобе. Ну не важно, политику отложим:
Сегодня я буду вам рассказывать охуитительные истории из книг и, может быть, личной жизни, благо образование гуманитарное позволяет преподавать, а так же тот факт что полстраны прошел.
Начнем с книги Мифы русского народа, с подраздела ЗАЛОЖНЫЕ» ПОКОЙНИКИ, на пике один из примеров
Для тех кто не знает, это люди которые умерли неестественной смертью - суицид, убитые, некрещенные и т.п. Суть в чем, Заложные покойники- это обычно "Ключевая строка" из SQL
Буду бампать пастами из прошлых тредов. Алко для атмосферы анон в прошлом треде скинул этот сборник https://www.youtube.com/watch?v=oiqciak0L7E
Надоели похожие треды? Давай запрыгивай к нам
Сегодня утром, наблюдал картинку, в интернете бравые боевой хохлоребенок, называл своих соотечественников и россиян т.н. славскамом. Это уродливо, ужасно и смешно. Я, лет 10-15 назад, будучи школотой старшей и средней школы, зачитывался о вашей культуре, настолько таинственной, необычной и интересной, а тут вот такая вот херня. Русофоб на русофобе. Ну не важно, политику отложим:
Сегодня я буду вам рассказывать охуитительные истории из книг и, может быть, личной жизни, благо образование гуманитарное позволяет преподавать, а так же тот факт что полстраны прошел.
Начнем с книги Мифы русского народа, с подраздела ЗАЛОЖНЫЕ» ПОКОЙНИКИ, на пике один из примеров
Для тех кто не знает, это люди которые умерли неестественной смертью - суицид, убитые, некрещенные и т.п. Суть в чем, Заложные покойники- это обычно "Ключевая строка" из SQL
Буду бампать пастами из прошлых тредов. Алко для атмосферы анон в прошлом треде скинул этот сборник https://www.youtube.com/watch?v=oiqciak0L7E
38 Кб, 360x263
10 Кб, 240x262
Книга
К другому разряду относятся умершие «неправильной» смертью — от несчастного случая (замерзшие, сгоревшие, утонувшие), самоубийцы, опойцы, то есть те, кто умер от чрезмерного пьянства, пропавшие без вести. Главным признаком «неправильной», смерти является то, что умерший не изжил своего века или вообще жил неполноценно, например, не вступил в брак, не оставил потомства. Таковы, например, мертворожденные дети, дети, загубленные матерями или умершие некрещеными. «Неправильными» покойниками становятся и те, кто при жизни знался с нечистой силой, — ведьмы, колдуны, и те, кого прокляли родители. Все они — нечистые покойники, они недостойны обычного погребения и поминовения и очень опасны для живых. Именно из таких покойников, как верят в народе, получаются упыри, русалки, кикиморы и многие мелкие демоны.
от ОПа
Где хоронили Древние славяне- отдельная ветка срачей. Не понятно, есть мнение что дохристианской Руси сперва тела содержали в мертвецких, своего образа избушки на восточной стороне любого поселения. Эта избушка стояла НАД землей, не имея фундамента. Избушка-на-курьих ножках именно оттуда и появилась. Баба Яга там поселилась ТОЛЬКО после 6го века, апосля Юстиановой Чумы. Хотя я склоняюсь ближе к 14 веку Так вот, когда избушка наполнялась телами, ей просто нахуй сжигали. Но это, повторюсь, спорно.
Чуть позже начали хоронить на перекрестках, но это под влиянием христианства. В 15веке появляются т.н. "скудельницы" — «убогие дома», в просторечии называемые «божедомы», «божедомка», представляющие собой простые участки, загороженные досками или кольями
Из книги
В научной литературе «неправильных» покойников принято называть «заложными» или, по-другому, ходячими. Этот термин был введен известным русским этнографом Д.К. Зелениным, который в начале XX века первым описал связанные с ними народные верования1. Представления о «заложных» покойниках сформировались у славян в глубокой древности2 и оказались такими устойчивыми, что в несколько измененном виде бытуют в народной культуре и по сей день.
По народным верованиям, те, кто утопился или повесился, не идет на «тот» свет, а ходит по земле, потому что Бог не призывает его к себе до тех пор, пока не наступит назначенный час. Поэтому «заложные» покойники доживают за гробом положенный им при рождении срок, то и дело скитаясь среди живых в своем прежнем облике. Вот как об этом рассказывают былички.
К другому разряду относятся умершие «неправильной» смертью — от несчастного случая (замерзшие, сгоревшие, утонувшие), самоубийцы, опойцы, то есть те, кто умер от чрезмерного пьянства, пропавшие без вести. Главным признаком «неправильной», смерти является то, что умерший не изжил своего века или вообще жил неполноценно, например, не вступил в брак, не оставил потомства. Таковы, например, мертворожденные дети, дети, загубленные матерями или умершие некрещеными. «Неправильными» покойниками становятся и те, кто при жизни знался с нечистой силой, — ведьмы, колдуны, и те, кого прокляли родители. Все они — нечистые покойники, они недостойны обычного погребения и поминовения и очень опасны для живых. Именно из таких покойников, как верят в народе, получаются упыри, русалки, кикиморы и многие мелкие демоны.
от ОПа
Где хоронили Древние славяне- отдельная ветка срачей. Не понятно, есть мнение что дохристианской Руси сперва тела содержали в мертвецких, своего образа избушки на восточной стороне любого поселения. Эта избушка стояла НАД землей, не имея фундамента. Избушка-на-курьих ножках именно оттуда и появилась. Баба Яга там поселилась ТОЛЬКО после 6го века, апосля Юстиановой Чумы. Хотя я склоняюсь ближе к 14 веку Так вот, когда избушка наполнялась телами, ей просто нахуй сжигали. Но это, повторюсь, спорно.
Чуть позже начали хоронить на перекрестках, но это под влиянием христианства. В 15веке появляются т.н. "скудельницы" — «убогие дома», в просторечии называемые «божедомы», «божедомка», представляющие собой простые участки, загороженные досками или кольями
Из книги
В научной литературе «неправильных» покойников принято называть «заложными» или, по-другому, ходячими. Этот термин был введен известным русским этнографом Д.К. Зелениным, который в начале XX века первым описал связанные с ними народные верования1. Представления о «заложных» покойниках сформировались у славян в глубокой древности2 и оказались такими устойчивыми, что в несколько измененном виде бытуют в народной культуре и по сей день.
По народным верованиям, те, кто утопился или повесился, не идет на «тот» свет, а ходит по земле, потому что Бог не призывает его к себе до тех пор, пока не наступит назначенный час. Поэтому «заложные» покойники доживают за гробом положенный им при рождении срок, то и дело скитаясь среди живых в своем прежнем облике. Вот как об этом рассказывают былички.
>В роще на ветле повесился крестьянский парень Григорий. Едва только похоронили самоубийцу, как деревенские бабы стали толковать, что на том месте, где он повесился, появилось привидение и в образе Григория показывалось прохожим. Оно настолько испугало проходившую мимо женщину, что у той отнялся язык. Кроме того, многие слышали, как из рощи, где висел самоубийца, стали доноситься рыданья и стоны. Однажды кучер соседнего помещика возвращался к себе домой через этот лесок и встретил там Григория, с которым был дружен при жизни. «Пойдем ко мне в гости», — пригласил его Григорий. Кучер согласился. Пир был на славу, но пробило двенадцать часов, петух запел, и Григорий исчез, а кучер оказался сидящим по колена в реке, которая протекала недалеко от села.
>В одной деревне повесилась девушка. Ее похоронили за деревней в лесу, где обычно хоронили некрещеных и самоубийц. С тех пор каждую весну на месте ее погребения были слышны стоны и плач. В деревне пошли рассказы о том, что в лесу стонет «задавлящая Пашка», а сама она — вся в белом и с опущенной головой — показывалась у дороги недалеко от своей могилы.
38 Кб, 360x263
10 Кб, 240x262
Книга
К другому разряду относятся умершие «неправильной» смертью — от несчастного случая (замерзшие, сгоревшие, утонувшие), самоубийцы, опойцы, то есть те, кто умер от чрезмерного пьянства, пропавшие без вести. Главным признаком «неправильной», смерти является то, что умерший не изжил своего века или вообще жил неполноценно, например, не вступил в брак, не оставил потомства. Таковы, например, мертворожденные дети, дети, загубленные матерями или умершие некрещеными. «Неправильными» покойниками становятся и те, кто при жизни знался с нечистой силой, — ведьмы, колдуны, и те, кого прокляли родители. Все они — нечистые покойники, они недостойны обычного погребения и поминовения и очень опасны для живых. Именно из таких покойников, как верят в народе, получаются упыри, русалки, кикиморы и многие мелкие демоны.
от ОПа
Где хоронили Древние славяне- отдельная ветка срачей. Не понятно, есть мнение что дохристианской Руси сперва тела содержали в мертвецких, своего образа избушки на восточной стороне любого поселения. Эта избушка стояла НАД землей, не имея фундамента. Избушка-на-курьих ножках именно оттуда и появилась. Баба Яга там поселилась ТОЛЬКО после 6го века, апосля Юстиановой Чумы. Хотя я склоняюсь ближе к 14 веку Так вот, когда избушка наполнялась телами, ей просто нахуй сжигали. Но это, повторюсь, спорно.
Чуть позже начали хоронить на перекрестках, но это под влиянием христианства. В 15веке появляются т.н. "скудельницы" — «убогие дома», в просторечии называемые «божедомы», «божедомка», представляющие собой простые участки, загороженные досками или кольями
Из книги
В научной литературе «неправильных» покойников принято называть «заложными» или, по-другому, ходячими. Этот термин был введен известным русским этнографом Д.К. Зелениным, который в начале XX века первым описал связанные с ними народные верования1. Представления о «заложных» покойниках сформировались у славян в глубокой древности2 и оказались такими устойчивыми, что в несколько измененном виде бытуют в народной культуре и по сей день.
По народным верованиям, те, кто утопился или повесился, не идет на «тот» свет, а ходит по земле, потому что Бог не призывает его к себе до тех пор, пока не наступит назначенный час. Поэтому «заложные» покойники доживают за гробом положенный им при рождении срок, то и дело скитаясь среди живых в своем прежнем облике. Вот как об этом рассказывают былички.
К другому разряду относятся умершие «неправильной» смертью — от несчастного случая (замерзшие, сгоревшие, утонувшие), самоубийцы, опойцы, то есть те, кто умер от чрезмерного пьянства, пропавшие без вести. Главным признаком «неправильной», смерти является то, что умерший не изжил своего века или вообще жил неполноценно, например, не вступил в брак, не оставил потомства. Таковы, например, мертворожденные дети, дети, загубленные матерями или умершие некрещеными. «Неправильными» покойниками становятся и те, кто при жизни знался с нечистой силой, — ведьмы, колдуны, и те, кого прокляли родители. Все они — нечистые покойники, они недостойны обычного погребения и поминовения и очень опасны для живых. Именно из таких покойников, как верят в народе, получаются упыри, русалки, кикиморы и многие мелкие демоны.
от ОПа
Где хоронили Древние славяне- отдельная ветка срачей. Не понятно, есть мнение что дохристианской Руси сперва тела содержали в мертвецких, своего образа избушки на восточной стороне любого поселения. Эта избушка стояла НАД землей, не имея фундамента. Избушка-на-курьих ножках именно оттуда и появилась. Баба Яга там поселилась ТОЛЬКО после 6го века, апосля Юстиановой Чумы. Хотя я склоняюсь ближе к 14 веку Так вот, когда избушка наполнялась телами, ей просто нахуй сжигали. Но это, повторюсь, спорно.
Чуть позже начали хоронить на перекрестках, но это под влиянием христианства. В 15веке появляются т.н. "скудельницы" — «убогие дома», в просторечии называемые «божедомы», «божедомка», представляющие собой простые участки, загороженные досками или кольями
Из книги
В научной литературе «неправильных» покойников принято называть «заложными» или, по-другому, ходячими. Этот термин был введен известным русским этнографом Д.К. Зелениным, который в начале XX века первым описал связанные с ними народные верования1. Представления о «заложных» покойниках сформировались у славян в глубокой древности2 и оказались такими устойчивыми, что в несколько измененном виде бытуют в народной культуре и по сей день.
По народным верованиям, те, кто утопился или повесился, не идет на «тот» свет, а ходит по земле, потому что Бог не призывает его к себе до тех пор, пока не наступит назначенный час. Поэтому «заложные» покойники доживают за гробом положенный им при рождении срок, то и дело скитаясь среди живых в своем прежнем облике. Вот как об этом рассказывают былички.
>В роще на ветле повесился крестьянский парень Григорий. Едва только похоронили самоубийцу, как деревенские бабы стали толковать, что на том месте, где он повесился, появилось привидение и в образе Григория показывалось прохожим. Оно настолько испугало проходившую мимо женщину, что у той отнялся язык. Кроме того, многие слышали, как из рощи, где висел самоубийца, стали доноситься рыданья и стоны. Однажды кучер соседнего помещика возвращался к себе домой через этот лесок и встретил там Григория, с которым был дружен при жизни. «Пойдем ко мне в гости», — пригласил его Григорий. Кучер согласился. Пир был на славу, но пробило двенадцать часов, петух запел, и Григорий исчез, а кучер оказался сидящим по колена в реке, которая протекала недалеко от села.
>В одной деревне повесилась девушка. Ее похоронили за деревней в лесу, где обычно хоронили некрещеных и самоубийц. С тех пор каждую весну на месте ее погребения были слышны стоны и плач. В деревне пошли рассказы о том, что в лесу стонет «задавлящая Пашка», а сама она — вся в белом и с опущенной головой — показывалась у дороги недалеко от своей могилы.
5 Кб, 150x86
Вид - заложенные покойники
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Стжига
В Силезии (где то в Пшекостане) бытовало поверье, будто умершие покойники-стржиги могли наслать смерть на всю семью и их соседей. Эти поверья широко распространялись во времена страшных эпидемий, когда люди один за другим умирали в различных селах, а люди не понимали, почему это происходит. Считалось, что если в округе везде умирали люди, то рядом обитает стржига. Но в этим ничего не могли поделать. До "изобретения" Скудельниц вскрывали все могилы, после- только там
В легендах сообщалось также, что можно украсть у стржиги покойника, которого она ходит пожирать, и затем лечь в гроб самому, пнув её, когда она подойдёт; она не сможет тотчас же убежать в свой гроб, а будет драться, но это было очень и очень опасно, и в легендах говорилось, что было мало таких, кто себе такое позволял. Иногда говорилось, что укушенный стржигой человек не умирал, а постепенно превращается в такую же стржигу.
Пруфы
О стржигах из Силезии известно в том числе из Contra incubum, alias latalecaem, исторического документа XV века. О стржигах, которые живут в собственных гробах, едят покойников либо грызут собственные пальцы, в этом столетии писали Мартин Бом и Иоахим Кураус. Два известных случая якобы стржигунов — самоубийцы-сапожника из Бреслау и Йоханнеса Кунтиуса из Бенниша (Верхний Бенешов возле Крнова) — также были описаны врачом из Бреслау Мартином Вайнрихом, во вступлении к книге, написанной Джованни Франческо Пичо дела Мирандоли, которая была издана в 1612 году в Страсбурге[
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Стжига
В Силезии (где то в Пшекостане) бытовало поверье, будто умершие покойники-стржиги могли наслать смерть на всю семью и их соседей. Эти поверья широко распространялись во времена страшных эпидемий, когда люди один за другим умирали в различных селах, а люди не понимали, почему это происходит. Считалось, что если в округе везде умирали люди, то рядом обитает стржига. Но в этим ничего не могли поделать. До "изобретения" Скудельниц вскрывали все могилы, после- только там
В легендах сообщалось также, что можно украсть у стржиги покойника, которого она ходит пожирать, и затем лечь в гроб самому, пнув её, когда она подойдёт; она не сможет тотчас же убежать в свой гроб, а будет драться, но это было очень и очень опасно, и в легендах говорилось, что было мало таких, кто себе такое позволял. Иногда говорилось, что укушенный стржигой человек не умирал, а постепенно превращается в такую же стржигу.
Пруфы
О стржигах из Силезии известно в том числе из Contra incubum, alias latalecaem, исторического документа XV века. О стржигах, которые живут в собственных гробах, едят покойников либо грызут собственные пальцы, в этом столетии писали Мартин Бом и Иоахим Кураус. Два известных случая якобы стржигунов — самоубийцы-сапожника из Бреслау и Йоханнеса Кунтиуса из Бенниша (Верхний Бенешов возле Крнова) — также были описаны врачом из Бреслау Мартином Вайнрихом, во вступлении к книге, написанной Джованни Франческо Пичо дела Мирандоли, которая была издана в 1612 году в Страсбурге[
>>130600753
Да, добавлю
Голливуд и всякие каналы уровня Рен уничтожили вообще понятие "вампир". Во- первых это "чисто"славянский миф. персонаж. У азиатов, арабов и других народов, лично я не встречал. Нет, у азиатов есть, конечно, но он там очень и очень другой. КОроче буду рад если кто-нибудь что вспомнит.
Главное скажу, их, классов вампиров- дохуя. Это и цыганские, это и стрыги, это и упыри, и полуденница, и даже, мой самый любимый, - цыганский умпыр, которые пьет кровь только своей родни читай табора
Да, добавлю
Голливуд и всякие каналы уровня Рен уничтожили вообще понятие "вампир". Во- первых это "чисто"славянский миф. персонаж. У азиатов, арабов и других народов, лично я не встречал. Нет, у азиатов есть, конечно, но он там очень и очень другой. КОроче буду рад если кто-нибудь что вспомнит.
Главное скажу, их, классов вампиров- дохуя. Это и цыганские, это и стрыги, это и упыри, и полуденница, и даже, мой самый любимый, - цыганский умпыр, которые пьет кровь только своей родни читай табора
Ответы>>130605295
36 Кб, 475x661
123 Кб, 759x500
Вид - Покойные
Семейство- Дети некрещеные
Из книги
Не находящими успокоения на «том» свете, а значит, опасными покойниками считались в народе и погибшие дети — мертворожденные, загубленные матерями или просто умершие нескольких дней от роду. В языческую эпоху их смерть считалась такой же «неправильной», «нечистой», как и смерть самоубийц, потому что они не успели прожить предназначенного им срока. После принятия христианства важным стало другое — они не дожили до крещения, и значит, их души не попадут в рай, не получат христианского спасения, а навеки останутся во власти нечистой силы и сами станут демонами. На Украине таких детей называют потерчата (это слово, вероятно, родственно глаголу потерять) или страччуки (от украинского глагола стратити — «утратить»); на Руси — игоши, ичетики. На Руси и в Белоруссии верили, что после смерти они становятся кикиморами (см. ниже), на Украине — мавками.
Детей, умерших некрещеными, еще в начале XX века не хоронили на общем кладбище по христианскому обряду — это считалось грехом, и в способах их захоронения сохранялись многие языческие черты. Таких детей хоронили, например, под полом дома — ведь в понимании язычников живые и мертвые члены семьи остаются единым родом и всегда должны быть вместе, на общем родовом пространстве18. Или под деревьями — ведь деревья и дают пристанище душам умерших, и могут стать воплощением души19. Некрещеных детей, как и остальных «заложных» покойников, часто хоронили на перекрестках дорог и в болотах.
Души неприкаянных детей летают близ своих могил или просто носятся в воздухе, принимая вид вихря либо птиц, и жалобно кричат, требуя окрестить их. Чаще всего их крики можно слышать перед грозой, бурей, вообще — непогодой. Тот, кто услышит мольбы несчастных, должен снять с себя что-нибудь из одежды, в крайнем случае оторвать рукав или кусок подола, бросить туда, откуда несется крик, перекрестить его и произнести: «Если ты пан, то будь Иван, а если ты панна, то будь Анна». Окрещенную таким образом душу ребенка примут на небо, в то блаженное место, где обитают безгрешные души крещеных детей.
ИСТОРИИ
ИЗ КНИГИ
Если же в течение семи лет несчастную душу никто не окрестит, то она навсегда переходит во власть дьявола и сама превращается в нечистую силу. Такие души становятся опасными для живых людей, особенно для матерей с маленькими детьми. Выйдя на крик летающего в воздухе некрещеного младенца, женщина может заболеть и даже умереть. Особенно шалят они во время Святок, когда их отпускают из ада погулять. Они заходят в те дома, где не перекрещивают ни дверей, ни сундуков с одеждой, и забирают себе все, что понравится.
В некоторых местностях верили, что в зависимости от того, как погибли дети, из них получаются разные демоны. Например, на Русском Севере считали, что младенцы, загубленные матерями, становятся ичетками — маленькими мохнатенькими человечками, которые любят селиться в омутах и на мельницах и предвещают несчастье, производя звук, подобный хлопанью по воде бичом. Из тех детей, кто просто не дожил до крещения, получаются игоши — безрукие и безногие уродцы, проказничающие по ночам в домах.
От Опа
Насколько я помню, что хоронили как раз под порогом таких детей. Каждый раз когда кто то переступал порог, он "крестил" ребенка. Именно поэтому появилась в деревня примета - НЕ СИДЕТЬ У/НА ПОРОГЕ, потом она приняла другой вид
Семейство- Дети некрещеные
Из книги
Не находящими успокоения на «том» свете, а значит, опасными покойниками считались в народе и погибшие дети — мертворожденные, загубленные матерями или просто умершие нескольких дней от роду. В языческую эпоху их смерть считалась такой же «неправильной», «нечистой», как и смерть самоубийц, потому что они не успели прожить предназначенного им срока. После принятия христианства важным стало другое — они не дожили до крещения, и значит, их души не попадут в рай, не получат христианского спасения, а навеки останутся во власти нечистой силы и сами станут демонами. На Украине таких детей называют потерчата (это слово, вероятно, родственно глаголу потерять) или страччуки (от украинского глагола стратити — «утратить»); на Руси — игоши, ичетики. На Руси и в Белоруссии верили, что после смерти они становятся кикиморами (см. ниже), на Украине — мавками.
Детей, умерших некрещеными, еще в начале XX века не хоронили на общем кладбище по христианскому обряду — это считалось грехом, и в способах их захоронения сохранялись многие языческие черты. Таких детей хоронили, например, под полом дома — ведь в понимании язычников живые и мертвые члены семьи остаются единым родом и всегда должны быть вместе, на общем родовом пространстве18. Или под деревьями — ведь деревья и дают пристанище душам умерших, и могут стать воплощением души19. Некрещеных детей, как и остальных «заложных» покойников, часто хоронили на перекрестках дорог и в болотах.
Души неприкаянных детей летают близ своих могил или просто носятся в воздухе, принимая вид вихря либо птиц, и жалобно кричат, требуя окрестить их. Чаще всего их крики можно слышать перед грозой, бурей, вообще — непогодой. Тот, кто услышит мольбы несчастных, должен снять с себя что-нибудь из одежды, в крайнем случае оторвать рукав или кусок подола, бросить туда, откуда несется крик, перекрестить его и произнести: «Если ты пан, то будь Иван, а если ты панна, то будь Анна». Окрещенную таким образом душу ребенка примут на небо, в то блаженное место, где обитают безгрешные души крещеных детей.
ИСТОРИИ
>Я шла по лесу и услышала, как среди бела дня три раза маленькое дитя запищало, так это то, что некрещеным умерло. Нужно взять какую-нибудь тряпочку да кинуть. Я кинула и говорю: «Як хлопец, так Иван, а как девочка — так Мария». Оно и не плакало больше.
ИЗ КНИГИ
Если же в течение семи лет несчастную душу никто не окрестит, то она навсегда переходит во власть дьявола и сама превращается в нечистую силу. Такие души становятся опасными для живых людей, особенно для матерей с маленькими детьми. Выйдя на крик летающего в воздухе некрещеного младенца, женщина может заболеть и даже умереть. Особенно шалят они во время Святок, когда их отпускают из ада погулять. Они заходят в те дома, где не перекрещивают ни дверей, ни сундуков с одеждой, и забирают себе все, что понравится.
В некоторых местностях верили, что в зависимости от того, как погибли дети, из них получаются разные демоны. Например, на Русском Севере считали, что младенцы, загубленные матерями, становятся ичетками — маленькими мохнатенькими человечками, которые любят селиться в омутах и на мельницах и предвещают несчастье, производя звук, подобный хлопанью по воде бичом. Из тех детей, кто просто не дожил до крещения, получаются игоши — безрукие и безногие уродцы, проказничающие по ночам в домах.
От Опа
Насколько я помню, что хоронили как раз под порогом таких детей. Каждый раз когда кто то переступал порог, он "крестил" ребенка. Именно поэтому появилась в деревня примета - НЕ СИДЕТЬ У/НА ПОРОГЕ, потом она приняла другой вид
36 Кб, 475x661
123 Кб, 759x500
Вид - Покойные
Семейство- Дети некрещеные
Из книги
Не находящими успокоения на «том» свете, а значит, опасными покойниками считались в народе и погибшие дети — мертворожденные, загубленные матерями или просто умершие нескольких дней от роду. В языческую эпоху их смерть считалась такой же «неправильной», «нечистой», как и смерть самоубийц, потому что они не успели прожить предназначенного им срока. После принятия христианства важным стало другое — они не дожили до крещения, и значит, их души не попадут в рай, не получат христианского спасения, а навеки останутся во власти нечистой силы и сами станут демонами. На Украине таких детей называют потерчата (это слово, вероятно, родственно глаголу потерять) или страччуки (от украинского глагола стратити — «утратить»); на Руси — игоши, ичетики. На Руси и в Белоруссии верили, что после смерти они становятся кикиморами (см. ниже), на Украине — мавками.
Детей, умерших некрещеными, еще в начале XX века не хоронили на общем кладбище по христианскому обряду — это считалось грехом, и в способах их захоронения сохранялись многие языческие черты. Таких детей хоронили, например, под полом дома — ведь в понимании язычников живые и мертвые члены семьи остаются единым родом и всегда должны быть вместе, на общем родовом пространстве18. Или под деревьями — ведь деревья и дают пристанище душам умерших, и могут стать воплощением души19. Некрещеных детей, как и остальных «заложных» покойников, часто хоронили на перекрестках дорог и в болотах.
Души неприкаянных детей летают близ своих могил или просто носятся в воздухе, принимая вид вихря либо птиц, и жалобно кричат, требуя окрестить их. Чаще всего их крики можно слышать перед грозой, бурей, вообще — непогодой. Тот, кто услышит мольбы несчастных, должен снять с себя что-нибудь из одежды, в крайнем случае оторвать рукав или кусок подола, бросить туда, откуда несется крик, перекрестить его и произнести: «Если ты пан, то будь Иван, а если ты панна, то будь Анна». Окрещенную таким образом душу ребенка примут на небо, в то блаженное место, где обитают безгрешные души крещеных детей.
ИСТОРИИ
ИЗ КНИГИ
Если же в течение семи лет несчастную душу никто не окрестит, то она навсегда переходит во власть дьявола и сама превращается в нечистую силу. Такие души становятся опасными для живых людей, особенно для матерей с маленькими детьми. Выйдя на крик летающего в воздухе некрещеного младенца, женщина может заболеть и даже умереть. Особенно шалят они во время Святок, когда их отпускают из ада погулять. Они заходят в те дома, где не перекрещивают ни дверей, ни сундуков с одеждой, и забирают себе все, что понравится.
В некоторых местностях верили, что в зависимости от того, как погибли дети, из них получаются разные демоны. Например, на Русском Севере считали, что младенцы, загубленные матерями, становятся ичетками — маленькими мохнатенькими человечками, которые любят селиться в омутах и на мельницах и предвещают несчастье, производя звук, подобный хлопанью по воде бичом. Из тех детей, кто просто не дожил до крещения, получаются игоши — безрукие и безногие уродцы, проказничающие по ночам в домах.
От Опа
Насколько я помню, что хоронили как раз под порогом таких детей. Каждый раз когда кто то переступал порог, он "крестил" ребенка. Именно поэтому появилась в деревня примета - НЕ СИДЕТЬ У/НА ПОРОГЕ, потом она приняла другой вид
Семейство- Дети некрещеные
Из книги
Не находящими успокоения на «том» свете, а значит, опасными покойниками считались в народе и погибшие дети — мертворожденные, загубленные матерями или просто умершие нескольких дней от роду. В языческую эпоху их смерть считалась такой же «неправильной», «нечистой», как и смерть самоубийц, потому что они не успели прожить предназначенного им срока. После принятия христианства важным стало другое — они не дожили до крещения, и значит, их души не попадут в рай, не получат христианского спасения, а навеки останутся во власти нечистой силы и сами станут демонами. На Украине таких детей называют потерчата (это слово, вероятно, родственно глаголу потерять) или страччуки (от украинского глагола стратити — «утратить»); на Руси — игоши, ичетики. На Руси и в Белоруссии верили, что после смерти они становятся кикиморами (см. ниже), на Украине — мавками.
Детей, умерших некрещеными, еще в начале XX века не хоронили на общем кладбище по христианскому обряду — это считалось грехом, и в способах их захоронения сохранялись многие языческие черты. Таких детей хоронили, например, под полом дома — ведь в понимании язычников живые и мертвые члены семьи остаются единым родом и всегда должны быть вместе, на общем родовом пространстве18. Или под деревьями — ведь деревья и дают пристанище душам умерших, и могут стать воплощением души19. Некрещеных детей, как и остальных «заложных» покойников, часто хоронили на перекрестках дорог и в болотах.
Души неприкаянных детей летают близ своих могил или просто носятся в воздухе, принимая вид вихря либо птиц, и жалобно кричат, требуя окрестить их. Чаще всего их крики можно слышать перед грозой, бурей, вообще — непогодой. Тот, кто услышит мольбы несчастных, должен снять с себя что-нибудь из одежды, в крайнем случае оторвать рукав или кусок подола, бросить туда, откуда несется крик, перекрестить его и произнести: «Если ты пан, то будь Иван, а если ты панна, то будь Анна». Окрещенную таким образом душу ребенка примут на небо, в то блаженное место, где обитают безгрешные души крещеных детей.
ИСТОРИИ
>Я шла по лесу и услышала, как среди бела дня три раза маленькое дитя запищало, так это то, что некрещеным умерло. Нужно взять какую-нибудь тряпочку да кинуть. Я кинула и говорю: «Як хлопец, так Иван, а как девочка — так Мария». Оно и не плакало больше.
ИЗ КНИГИ
Если же в течение семи лет несчастную душу никто не окрестит, то она навсегда переходит во власть дьявола и сама превращается в нечистую силу. Такие души становятся опасными для живых людей, особенно для матерей с маленькими детьми. Выйдя на крик летающего в воздухе некрещеного младенца, женщина может заболеть и даже умереть. Особенно шалят они во время Святок, когда их отпускают из ада погулять. Они заходят в те дома, где не перекрещивают ни дверей, ни сундуков с одеждой, и забирают себе все, что понравится.
В некоторых местностях верили, что в зависимости от того, как погибли дети, из них получаются разные демоны. Например, на Русском Севере считали, что младенцы, загубленные матерями, становятся ичетками — маленькими мохнатенькими человечками, которые любят селиться в омутах и на мельницах и предвещают несчастье, производя звук, подобный хлопанью по воде бичом. Из тех детей, кто просто не дожил до крещения, получаются игоши — безрукие и безногие уродцы, проказничающие по ночам в домах.
От Опа
Насколько я помню, что хоронили как раз под порогом таких детей. Каждый раз когда кто то переступал порог, он "крестил" ребенка. Именно поэтому появилась в деревня примета - НЕ СИДЕТЬ У/НА ПОРОГЕ, потом она приняла другой вид
>>130600846
От Опа
Алсо, на работе девушка рассказывала про случай в род.доме, как раз из этого разряда. Рассказывала лет 5 назад, и я не запомнил как она его обозвала то. Могу запилить стори про охуенную стори как каждый 10 ребенок Богу душу отдавал
От Опа
Алсо, на работе девушка рассказывала про случай в род.доме, как раз из этого разряда. Рассказывала лет 5 назад, и я не запомнил как она его обозвала то. Могу запилить стори про охуенную стори как каждый 10 ребенок Богу душу отдавал
Ответы>>130613117
10 Кб, 240x262
Моя любимая нех, кек. Самая отвратительнон и ужасное существо
Вид - заложенные покойники
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Нахцерер
В отличие от вампиров, нахцерер, как говорится в легендах, не пьёт кровь живых людей, а поедает собственное мёртвое тело, посредством чего на расстоянии заражает людей смертельными болезнями (в частности, чумой) и высасывает их жизненную силу. Вера в нахцереров была распространена в Германии (в Рейнской области, Силезии, Баварии) и на севере нынешней Польши среди кашубов. Единственное отличие «польского» варианта от «немецкого» заключается в том, что в кашубских легендах таким существом становится нежить, которой по какой-то причине не хватает сил, чтобы стать полноценным вампиром.
В легендах рассказывается, что нахцерер не может сделать другого человека нахцерером посредством укуса или раны; стать им может умерший необычной смертью (например, от самоубийства или несчастного случая) или первый заболевший из большой группы людей, умерших от какой-либо болезни (как правило, чумы); также ими якобы могли стать утопленники или дети, умершие при рождении.
Считалось, что нахцереры не покидают своих могил, а вместо этого после пробуждения начинают поедать сначала свои похоронные саваны, а затем — самих себя,и чем больше они себя поедают, тем слабее становятся члены их семей, умирая один за другим от болезней и истощения. Также считалось, что нахцерер не будет двигаться в случае, если его могилу вскроют, опознать его можно по вывернутым большим пальцам на руках и открытому левому глазу.
Чтобы человек, умерший необычной смертью, не стал после смерти нахцерером, предпринимались различные необычные меры: в рот покойнику клали камень, кирпич или монету, под подбородок — ком земли, вокруг шеи плотно завязывали платок, на грудь помещали металлические предметы (ножницы, гвозди или ножи), руки связывали (иногда только символически — чётками), а сам гроб наполняли галькой или сушёными овощами, при этом глаза покойного всегда закрывали; иногда всё это сопровождалось тем, что умершего хоронили лицом вниз. Смысл этих предосторожностей был в том, чтобы никакое отверстие потенциального чудовища не было открытым (даже глаза), чтобы оно не могло иметь мистической связи со своими родственниками; рот же затыкали для того, чтобы предполагаемый нахцерер не смог начать грызть свой погребальный саван
От Опа
Самое большое распространение дала именно Чума. Именно из-за неё и родилось столько видов и классов нежити. Но это самая няшка, да. Изображение, к сожалению, не смог нагуглить, т.к. не очень популярный тип. Сравните его с жуком-короедом
Вид - заложенные покойники
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Нахцерер
В отличие от вампиров, нахцерер, как говорится в легендах, не пьёт кровь живых людей, а поедает собственное мёртвое тело, посредством чего на расстоянии заражает людей смертельными болезнями (в частности, чумой) и высасывает их жизненную силу. Вера в нахцереров была распространена в Германии (в Рейнской области, Силезии, Баварии) и на севере нынешней Польши среди кашубов. Единственное отличие «польского» варианта от «немецкого» заключается в том, что в кашубских легендах таким существом становится нежить, которой по какой-то причине не хватает сил, чтобы стать полноценным вампиром.
В легендах рассказывается, что нахцерер не может сделать другого человека нахцерером посредством укуса или раны; стать им может умерший необычной смертью (например, от самоубийства или несчастного случая) или первый заболевший из большой группы людей, умерших от какой-либо болезни (как правило, чумы); также ими якобы могли стать утопленники или дети, умершие при рождении.
Считалось, что нахцереры не покидают своих могил, а вместо этого после пробуждения начинают поедать сначала свои похоронные саваны, а затем — самих себя,и чем больше они себя поедают, тем слабее становятся члены их семей, умирая один за другим от болезней и истощения. Также считалось, что нахцерер не будет двигаться в случае, если его могилу вскроют, опознать его можно по вывернутым большим пальцам на руках и открытому левому глазу.
Чтобы человек, умерший необычной смертью, не стал после смерти нахцерером, предпринимались различные необычные меры: в рот покойнику клали камень, кирпич или монету, под подбородок — ком земли, вокруг шеи плотно завязывали платок, на грудь помещали металлические предметы (ножницы, гвозди или ножи), руки связывали (иногда только символически — чётками), а сам гроб наполняли галькой или сушёными овощами, при этом глаза покойного всегда закрывали; иногда всё это сопровождалось тем, что умершего хоронили лицом вниз. Смысл этих предосторожностей был в том, чтобы никакое отверстие потенциального чудовища не было открытым (даже глаза), чтобы оно не могло иметь мистической связи со своими родственниками; рот же затыкали для того, чтобы предполагаемый нахцерер не смог начать грызть свой погребальный саван
От Опа
Самое большое распространение дала именно Чума. Именно из-за неё и родилось столько видов и классов нежити. Но это самая няшка, да. Изображение, к сожалению, не смог нагуглить, т.к. не очень популярный тип. Сравните его с жуком-короедом
10 Кб, 240x262
Моя любимая нех, кек. Самая отвратительнон и ужасное существо
Вид - заложенные покойники
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Нахцерер
В отличие от вампиров, нахцерер, как говорится в легендах, не пьёт кровь живых людей, а поедает собственное мёртвое тело, посредством чего на расстоянии заражает людей смертельными болезнями (в частности, чумой) и высасывает их жизненную силу. Вера в нахцереров была распространена в Германии (в Рейнской области, Силезии, Баварии) и на севере нынешней Польши среди кашубов. Единственное отличие «польского» варианта от «немецкого» заключается в том, что в кашубских легендах таким существом становится нежить, которой по какой-то причине не хватает сил, чтобы стать полноценным вампиром.
В легендах рассказывается, что нахцерер не может сделать другого человека нахцерером посредством укуса или раны; стать им может умерший необычной смертью (например, от самоубийства или несчастного случая) или первый заболевший из большой группы людей, умерших от какой-либо болезни (как правило, чумы); также ими якобы могли стать утопленники или дети, умершие при рождении.
Считалось, что нахцереры не покидают своих могил, а вместо этого после пробуждения начинают поедать сначала свои похоронные саваны, а затем — самих себя,и чем больше они себя поедают, тем слабее становятся члены их семей, умирая один за другим от болезней и истощения. Также считалось, что нахцерер не будет двигаться в случае, если его могилу вскроют, опознать его можно по вывернутым большим пальцам на руках и открытому левому глазу.
Чтобы человек, умерший необычной смертью, не стал после смерти нахцерером, предпринимались различные необычные меры: в рот покойнику клали камень, кирпич или монету, под подбородок — ком земли, вокруг шеи плотно завязывали платок, на грудь помещали металлические предметы (ножницы, гвозди или ножи), руки связывали (иногда только символически — чётками), а сам гроб наполняли галькой или сушёными овощами, при этом глаза покойного всегда закрывали; иногда всё это сопровождалось тем, что умершего хоронили лицом вниз. Смысл этих предосторожностей был в том, чтобы никакое отверстие потенциального чудовища не было открытым (даже глаза), чтобы оно не могло иметь мистической связи со своими родственниками; рот же затыкали для того, чтобы предполагаемый нахцерер не смог начать грызть свой погребальный саван
От Опа
Самое большое распространение дала именно Чума. Именно из-за неё и родилось столько видов и классов нежити. Но это самая няшка, да. Изображение, к сожалению, не смог нагуглить, т.к. не очень популярный тип. Сравните его с жуком-короедом
Вид - заложенные покойники
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Нахцерер
В отличие от вампиров, нахцерер, как говорится в легендах, не пьёт кровь живых людей, а поедает собственное мёртвое тело, посредством чего на расстоянии заражает людей смертельными болезнями (в частности, чумой) и высасывает их жизненную силу. Вера в нахцереров была распространена в Германии (в Рейнской области, Силезии, Баварии) и на севере нынешней Польши среди кашубов. Единственное отличие «польского» варианта от «немецкого» заключается в том, что в кашубских легендах таким существом становится нежить, которой по какой-то причине не хватает сил, чтобы стать полноценным вампиром.
В легендах рассказывается, что нахцерер не может сделать другого человека нахцерером посредством укуса или раны; стать им может умерший необычной смертью (например, от самоубийства или несчастного случая) или первый заболевший из большой группы людей, умерших от какой-либо болезни (как правило, чумы); также ими якобы могли стать утопленники или дети, умершие при рождении.
Считалось, что нахцереры не покидают своих могил, а вместо этого после пробуждения начинают поедать сначала свои похоронные саваны, а затем — самих себя,и чем больше они себя поедают, тем слабее становятся члены их семей, умирая один за другим от болезней и истощения. Также считалось, что нахцерер не будет двигаться в случае, если его могилу вскроют, опознать его можно по вывернутым большим пальцам на руках и открытому левому глазу.
Чтобы человек, умерший необычной смертью, не стал после смерти нахцерером, предпринимались различные необычные меры: в рот покойнику клали камень, кирпич или монету, под подбородок — ком земли, вокруг шеи плотно завязывали платок, на грудь помещали металлические предметы (ножницы, гвозди или ножи), руки связывали (иногда только символически — чётками), а сам гроб наполняли галькой или сушёными овощами, при этом глаза покойного всегда закрывали; иногда всё это сопровождалось тем, что умершего хоронили лицом вниз. Смысл этих предосторожностей был в том, чтобы никакое отверстие потенциального чудовища не было открытым (даже глаза), чтобы оно не могло иметь мистической связи со своими родственниками; рот же затыкали для того, чтобы предполагаемый нахцерер не смог начать грызть свой погребальный саван
От Опа
Самое большое распространение дала именно Чума. Именно из-за неё и родилось столько видов и классов нежити. Но это самая няшка, да. Изображение, к сожалению, не смог нагуглить, т.к. не очень популярный тип. Сравните его с жуком-короедом
8 Кб, 271x186
118 Кб, 406x700
ВЕДЬМАК
Вид - Человек/Мертвец, в будущем Заложенный покойник
Семейство - Хуман
Как и ведьма, ведьмак портит скот, посевы, превращает людей в оборотней или наказывает их, напуская "морок" (при этом человеку кажется, что у него выпадают все зубы, пропадают глаза, и лишь от желания ведьмака зависит, вернутся они на место или нет). Сам ведьмак также способен к оборотничеству; он может превращаться в коня, волка и даже мотылька. Вместе с тем, от ведьмака, по преданиям, люди видят также немало доброго. Он заговаривает, лечит, знает прошлое, предвидит будущее, находит потерянное или украденное. Предводительствуя над всеми ведьмами и колдунами округи, ведьмак может им препятствовать в злодеяниях, отгонять опасных мертвецов и прочее. ведьмак не только ничего злого не творящее, но даже карающееся быть полезным: он ведьмам мешает делать зло, запрещает ходить мертвецам, разгоняет тучи и прочее. Он и по смерти не теряет своей силы. Рассказывают, что не раз видали его, как он дерется с мертвецами на могилах и всегда побеждает
От себя, читал в библиотеке лет 10 назад
Обычно на каждую округу был свой ведьмак, чаще всего дурачек, которых в то время было реально куча. Дураки слонялись от деревни к деревне, драли подношения с кладбищей и их как бы не трогали, до самой смерти. После смерти и начинался ад, трешак и содомия
Умершему подрезали пятки или подколенные жилы, клали в гроб лицом вниз или забивали в сердце осиновый кол. Если все было сделано "правильно", люди верили, что ведьмак станет охранять свое село, не пропуская туда мертвецов и упырей. Если не так, станет сам упырем
Вид - Человек/Мертвец, в будущем Заложенный покойник
Семейство - Хуман
Как и ведьма, ведьмак портит скот, посевы, превращает людей в оборотней или наказывает их, напуская "морок" (при этом человеку кажется, что у него выпадают все зубы, пропадают глаза, и лишь от желания ведьмака зависит, вернутся они на место или нет). Сам ведьмак также способен к оборотничеству; он может превращаться в коня, волка и даже мотылька. Вместе с тем, от ведьмака, по преданиям, люди видят также немало доброго. Он заговаривает, лечит, знает прошлое, предвидит будущее, находит потерянное или украденное. Предводительствуя над всеми ведьмами и колдунами округи, ведьмак может им препятствовать в злодеяниях, отгонять опасных мертвецов и прочее. ведьмак не только ничего злого не творящее, но даже карающееся быть полезным: он ведьмам мешает делать зло, запрещает ходить мертвецам, разгоняет тучи и прочее. Он и по смерти не теряет своей силы. Рассказывают, что не раз видали его, как он дерется с мертвецами на могилах и всегда побеждает
От себя, читал в библиотеке лет 10 назад
Обычно на каждую округу был свой ведьмак, чаще всего дурачек, которых в то время было реально куча. Дураки слонялись от деревни к деревне, драли подношения с кладбищей и их как бы не трогали, до самой смерти. После смерти и начинался ад, трешак и содомия
Умершему подрезали пятки или подколенные жилы, клали в гроб лицом вниз или забивали в сердце осиновый кол. Если все было сделано "правильно", люди верили, что ведьмак станет охранять свое село, не пропуская туда мертвецов и упырей. Если не так, станет сам упырем
И можно дальше продолжать. Тащемта, сегодня предлагаю обсудить не только монстров, но и духов. В том числе праздники с охуитительными историями типа гаданиями, езда на чертях и т.п.
>>130600561 (OP)
ООО, ждал тебя анон. Забыл в том треде спросить соус книги.
ООО, ждал тебя анон. Забыл в том треде спросить соус книги.
Я думаю что народ читает пасты. Проникает духом так сказать. Пока подготовлю материал
>>130600561 (OP)
да волынка то очень по славянки. всегда проигрываю с долбославов с их охуительными историями.
да волынка то очень по славянки. всегда проигрываю с долбославов с их охуительными историями.
>>130601168
Ты меня прошлым тредом вдохновил на продолжение романа. Спасибо :3
Ты меня прошлым тредом вдохновил на продолжение романа. Спасибо :3
Ответы>>130602314
>>130601168
Я в детстве читал книгу, на украинском языке, под названием " Нечиста сила". Для себя открыл несколько нехов о которых больше не слышал. Мара - призрак обитающий на развалинах. Потереча - маленькое мохнатое существо, нечто среднее между домовым и котёнком. Обитающие в лесах, степях, болотах и домах. Помню был в восторге от прочитанного. Все взято из фольклора, но никогда больше о такого вида нехов не слышал
Я в детстве читал книгу, на украинском языке, под названием " Нечиста сила". Для себя открыл несколько нехов о которых больше не слышал. Мара - призрак обитающий на развалинах. Потереча - маленькое мохнатое существо, нечто среднее между домовым и котёнком. Обитающие в лесах, степях, болотах и домах. Помню был в восторге от прочитанного. Все взято из фольклора, но никогда больше о такого вида нехов не слышал
Ответы>>130602314
574 Кб, 1200x1188
Хороший тред, редкость, спасибо. Очень нравятся вампиры, не подкинешь ли какого-нибудь чтива. Сам прочитал уже все, что можно, от популярных романов(типа энн райс) до всяческих старых трактатов. Алсо, никогда не задумывался, существуют ли вампиры на самом деле?
13 Кб, 274x184
>>130600561 (OP)
Не все знают реляционную модель, поэтому поясню. Каждый упырь заложенный покойник, но не каждый покойник- упырь. Теперь ясно? Вся эта нежить и они.
Давайте сегодня поговорим о скудельницах
Что говорит вики
Скудельница (скудельня) — старинное название погоста или кладбища, происходящее от евангельского рассказа, по которому первосвященники, получив от Иуды обратно 30 серебреников, купили «село скудельниче в погребение странным» (Мф. 27:6-7).
По другой версии, «скудельница» происходит либо от слова «скудость», либо, что вероятнее всего, от слова «скидель», то есть «глиняная посуда»: в старину скудельницами назывались места, богатые глиной и к посевам не пригодные. Когда глину всю выбирали, место отдавали под погребение странников, нищих, инородцев и умерших в эпидемиях. В Синодальном переводе Библии в соответствующем стихе говорится: «купили... землю горшечника, для погребения странников».
На пике он
был важный звонок, прошу прошения за отсутствие, друзья
>SQL
Не все знают реляционную модель, поэтому поясню. Каждый упырь заложенный покойник, но не каждый покойник- упырь. Теперь ясно? Вся эта нежить и они.
Давайте сегодня поговорим о скудельницах
Что говорит вики
Скудельница (скудельня) — старинное название погоста или кладбища, происходящее от евангельского рассказа, по которому первосвященники, получив от Иуды обратно 30 серебреников, купили «село скудельниче в погребение странным» (Мф. 27:6-7).
По другой версии, «скудельница» происходит либо от слова «скудость», либо, что вероятнее всего, от слова «скидель», то есть «глиняная посуда»: в старину скудельницами назывались места, богатые глиной и к посевам не пригодные. Когда глину всю выбирали, место отдавали под погребение странников, нищих, инородцев и умерших в эпидемиях. В Синодальном переводе Библии в соответствующем стихе говорится: «купили... землю горшечника, для погребения странников».
На пике он
был важный звонок, прошу прошения за отсутствие, друзья
>>130601343
Пожалуйста
>>130601607
Помоги тогда, тащи сюда инфу о них. Будем свой глоссарий пилить. Соберем больше материала, лично запилю сайт
Пожалуйста
>>130601607
Помоги тогда, тащи сюда инфу о них. Будем свой глоссарий пилить. Соберем больше материала, лично запилю сайт
ОП, расскажи про гадания. Еще про духов леса.
Ответы>>130605506
>>130601954
Не читаю художественных книг. Не хватает терпения. Только классиков, только хардкор.
Про вампиров могу посоветовать искать форумы версии веб 1.0. Раньше было очень много годноты, до того как дотянулись до интернетов школьники и херки
Не читаю художественных книг. Не хватает терпения. Только классиков, только хардкор.
Про вампиров могу посоветовать искать форумы версии веб 1.0. Раньше было очень много годноты, до того как дотянулись до интернетов школьники и херки
Уебище вскройся нахуй,ссал на твое еблище
>>130601954
Ну, парфилия - старая шляпа.
Вообще, из всех нех которое у нас что-то пожирают я бы скорее всего поставил на нехх, пожирающих время.
> Алсо, никогда не задумывался, существуют ли вампиры на самом деле?
Ну, парфилия - старая шляпа.
Вообще, из всех нех которое у нас что-то пожирают я бы скорее всего поставил на нехх, пожирающих время.
137 Кб, 800x599
>>130603090
Про эту болезнь читал, да. Но объяснения ученых какие-то жидкие слишком. Заставляет задуматься частота, с которой появлялись все эти стори. Кучи историй, множество погромов на кладбищах, взять, например, конец 20 века на Хайгейтском клабище. Все это у меня вызывает огромный интерес. Дыма без огня не бывает, как говорится. А сотни историй, в том числе и задокументированные уж никак не объясняются болезнью и летаргическим сном.
Про эту болезнь читал, да. Но объяснения ученых какие-то жидкие слишком. Заставляет задуматься частота, с которой появлялись все эти стори. Кучи историй, множество погромов на кладбищах, взять, например, конец 20 века на Хайгейтском клабище. Все это у меня вызывает огромный интерес. Дыма без огня не бывает, как говорится. А сотни историй, в том числе и задокументированные уж никак не объясняются болезнью и летаргическим сном.
>>130603090
Кто пожирает время?
Кто пожирает время?
Ответы>>130605735
>>130603669
Как связаны погромы с вампирами?
Как связаны погромы с вампирами?
Ответы>>130606332
18 Кб, 200x267
4 Кб, 225x225
>>130602314
Бестиарий сперва. нашел долбославный сайт и кидаю оттуда. Сами эти персонажи интересны никогда не были, хотя после этого поста запилю пару сторей
Ворожеи
Вид - Человек/Мертвец, в будущем Заложенный покойник
Семейство - Хуман
Ворожея - в славянской мифологии может именоваться как отдельный персонаж, так и колдунья, ведьма, знахарка.
«Ворожбиту грош, а больному тож»
«В лесу жил старик, и он ворожил, ворожей был»
Алсо на пике одна из ЭТИХ
от ОПа
Ты немного не понимаешь смысла, анон. Гадания у древних славян не было, потому что у них нет СУДЬБЫ, сейчас поймешь. В след посту поясню с вертушки
Алсо простите что долго не было- звонили по делам, новый проект открывается и вот собственно ищу инфу о ней. Но это личные проблемы, продолжаем
Бестиарий сперва. нашел долбославный сайт и кидаю оттуда. Сами эти персонажи интересны никогда не были, хотя после этого поста запилю пару сторей
Ворожеи
Вид - Человек/Мертвец, в будущем Заложенный покойник
Семейство - Хуман
Ворожея - в славянской мифологии может именоваться как отдельный персонаж, так и колдунья, ведьма, знахарка.
«Ворожбиту грош, а больному тож»
«В лесу жил старик, и он ворожил, ворожей был»
>В поверьях уральских крестьян воржец (ворожец) — колдун, заключивший договор с нечистой силой; воржецу Федору черти-помощники цепляют за удочку белуг, насаживают на багор сомов: «Посмотритека, при нас-то он зи одного сома не пымат, а без нас-то за глазьями, чертову гибель таскат... Знамо, черти ему на багор сажают. Так и было решено: ворожец, да ворожец Федор Попова <Железнов, 1910>.
>Отношение к умеющим ворожить людям было двояким, сочетавшим уважение и страх: «Хорошо тому жить, кому бабушка ворожит» <Даль 1880>
>«Ворожеи не оставляй в живых» (Исх. 22:18)
Алсо на пике одна из ЭТИХ
от ОПа
Ты немного не понимаешь смысла, анон. Гадания у древних славян не было, потому что у них нет СУДЬБЫ, сейчас поймешь. В след посту поясню с вертушки
Алсо простите что долго не было- звонили по делам, новый проект открывается и вот собственно ищу инфу о ней. Но это личные проблемы, продолжаем
Ответы>>130605506
>>130600780
Поправлю, что вампиры это и есть западная вариация ходячего покойника. Кровопийцы появились в двадцатых годах после дракулы. А у нас - упыри, вурдалаки.
Поправлю, что вампиры это и есть западная вариация ходячего покойника. Кровопийцы появились в двадцатых годах после дракулы. А у нас - упыри, вурдалаки.
Ну че ты вот прошлый тред слово-в-слово копируешь?
Ответы>>130605549
5 Кб, 150x86
>>130605179
>>130602428
Вот это тебе сборник изречений
>>130605179
Дух Доля
Из книги
Доля
Вид - дух
Семейство- Духи Судьбы %авоська из этого семейства же
Славяне верили, что каждый человек при рождении наделяется долей — определенным количеством блага, которое включает в себя срок жизни, здоровье, а также те события, которые должны с человеком произойти. Задорнов с его кармой, привет!%% Сами слова, обозначающие судьбу, — "доля, у-часть, у-дел" (от глагола делить) — показывают, что она представлялась предкам некой частью общего блага, которая выделялась человеку свыше. Вполне уместно сравнить долю с куском, который каждый получает от общего пирога, — одному достается ломоть из серединки, другому бочок с обгорелой корочкой. Но какая бы доля ни досталась человеку — хорошая или плохая, он должен ее всю избыть, не пытаясь уклониться.
Подобное понимание судьбы, сравнимое с образом хлеба, разделенного на части, характерно для всей восточнославянской культуры, но лишь в украинской и, очень слабо, — в белорусской традициях оно воплотилось в конкретном мифологическом образе Доли.
Доля — олицетворение судьбы. Она появляется у каждого человека при рождении и сопровождает его в течение всей жизни, определяя его счастье, благосостояние, а также характер занятий, приносящих человеку богатство. Долей у украинцев также нередко называют душу умершего предка, который, посещая дом, приносит добро или зло своим живым родственникам. Часто Долей именуют только счастливую судьбу, а несчастливую — Недолей, Бедой, Злыдней лихой, Злыднями и тому подобными именами
По одним верованиям, Доля рождается вместе с человеком, по другим, Долю человеку нарекает мать при рождении или дает Бог.
от Опа
Самое важное заметить, что гадали как раз на Долю, именно на этот дух. Именно он девкам в бане в зеркале мерещиться ночью, в полночь, в затопленной бане. Например, у медных тарелок или зеркал голые девки гадали, высматривали через свечу - суженного и его лицо
Короче, когда вас будут наебать пытаться, говоря "прочту вашу судьбу", это означает увидеть ДУХА, а не карты. Сам изучал много видов гадания на таро, по Кроули, а так же гексаграммы и-цзин. Тут даже и близко не стоит.
Еще раз повторю при гадании у славян видно не судьбу- а ДУХА, причем в газообразном состоянии. Слышал кулстори про бегущего над рекой белого коня под Екатеринбургом в деревне, хмм, вспомнить бы. Вспомню скажу, я там был у гадалки
>>130602428
Вот это тебе сборник изречений
>>130605179
Дух Доля
Из книги
Доля
Вид - дух
Семейство- Духи Судьбы %авоська из этого семейства же
Славяне верили, что каждый человек при рождении наделяется долей — определенным количеством блага, которое включает в себя срок жизни, здоровье, а также те события, которые должны с человеком произойти. Задорнов с его кармой, привет!%% Сами слова, обозначающие судьбу, — "доля, у-часть, у-дел" (от глагола делить) — показывают, что она представлялась предкам некой частью общего блага, которая выделялась человеку свыше. Вполне уместно сравнить долю с куском, который каждый получает от общего пирога, — одному достается ломоть из серединки, другому бочок с обгорелой корочкой. Но какая бы доля ни досталась человеку — хорошая или плохая, он должен ее всю избыть, не пытаясь уклониться.
Подобное понимание судьбы, сравнимое с образом хлеба, разделенного на части, характерно для всей восточнославянской культуры, но лишь в украинской и, очень слабо, — в белорусской традициях оно воплотилось в конкретном мифологическом образе Доли.
Доля — олицетворение судьбы. Она появляется у каждого человека при рождении и сопровождает его в течение всей жизни, определяя его счастье, благосостояние, а также характер занятий, приносящих человеку богатство. Долей у украинцев также нередко называют душу умершего предка, который, посещая дом, приносит добро или зло своим живым родственникам. Часто Долей именуют только счастливую судьбу, а несчастливую — Недолей, Бедой, Злыдней лихой, Злыднями и тому подобными именами
По одним верованиям, Доля рождается вместе с человеком, по другим, Долю человеку нарекает мать при рождении или дает Бог.
от Опа
Самое важное заметить, что гадали как раз на Долю, именно на этот дух. Именно он девкам в бане в зеркале мерещиться ночью, в полночь, в затопленной бане. Например, у медных тарелок или зеркал голые девки гадали, высматривали через свечу - суженного и его лицо
Короче, когда вас будут наебать пытаться, говоря "прочту вашу судьбу", это означает увидеть ДУХА, а не карты. Сам изучал много видов гадания на таро, по Кроули, а так же гексаграммы и-цзин. Тут даже и близко не стоит.
Еще раз повторю при гадании у славян видно не судьбу- а ДУХА, причем в газообразном состоянии. Слышал кулстори про бегущего над рекой белого коня под Екатеринбургом в деревне, хмм, вспомнить бы. Вспомню скажу, я там был у гадалки
5 Кб, 150x86
>>130605179
>>130602428
Вот это тебе сборник изречений
>>130605179
Дух Доля
Из книги
Доля
Вид - дух
Семейство- Духи Судьбы %авоська из этого семейства же
Славяне верили, что каждый человек при рождении наделяется долей — определенным количеством блага, которое включает в себя срок жизни, здоровье, а также те события, которые должны с человеком произойти. Задорнов с его кармой, привет!%% Сами слова, обозначающие судьбу, — "доля, у-часть, у-дел" (от глагола делить) — показывают, что она представлялась предкам некой частью общего блага, которая выделялась человеку свыше. Вполне уместно сравнить долю с куском, который каждый получает от общего пирога, — одному достается ломоть из серединки, другому бочок с обгорелой корочкой. Но какая бы доля ни досталась человеку — хорошая или плохая, он должен ее всю избыть, не пытаясь уклониться.
Подобное понимание судьбы, сравнимое с образом хлеба, разделенного на части, характерно для всей восточнославянской культуры, но лишь в украинской и, очень слабо, — в белорусской традициях оно воплотилось в конкретном мифологическом образе Доли.
Доля — олицетворение судьбы. Она появляется у каждого человека при рождении и сопровождает его в течение всей жизни, определяя его счастье, благосостояние, а также характер занятий, приносящих человеку богатство. Долей у украинцев также нередко называют душу умершего предка, который, посещая дом, приносит добро или зло своим живым родственникам. Часто Долей именуют только счастливую судьбу, а несчастливую — Недолей, Бедой, Злыдней лихой, Злыднями и тому подобными именами
По одним верованиям, Доля рождается вместе с человеком, по другим, Долю человеку нарекает мать при рождении или дает Бог.
от Опа
Самое важное заметить, что гадали как раз на Долю, именно на этот дух. Именно он девкам в бане в зеркале мерещиться ночью, в полночь, в затопленной бане. Например, у медных тарелок или зеркал голые девки гадали, высматривали через свечу - суженного и его лицо
Короче, когда вас будут наебать пытаться, говоря "прочту вашу судьбу", это означает увидеть ДУХА, а не карты. Сам изучал много видов гадания на таро, по Кроули, а так же гексаграммы и-цзин. Тут даже и близко не стоит.
Еще раз повторю при гадании у славян видно не судьбу- а ДУХА, причем в газообразном состоянии. Слышал кулстори про бегущего над рекой белого коня под Екатеринбургом в деревне, хмм, вспомнить бы. Вспомню скажу, я там был у гадалки
>>130602428
Вот это тебе сборник изречений
>>130605179
Дух Доля
Из книги
Доля
Вид - дух
Семейство- Духи Судьбы %авоська из этого семейства же
Славяне верили, что каждый человек при рождении наделяется долей — определенным количеством блага, которое включает в себя срок жизни, здоровье, а также те события, которые должны с человеком произойти. Задорнов с его кармой, привет!%% Сами слова, обозначающие судьбу, — "доля, у-часть, у-дел" (от глагола делить) — показывают, что она представлялась предкам некой частью общего блага, которая выделялась человеку свыше. Вполне уместно сравнить долю с куском, который каждый получает от общего пирога, — одному достается ломоть из серединки, другому бочок с обгорелой корочкой. Но какая бы доля ни досталась человеку — хорошая или плохая, он должен ее всю избыть, не пытаясь уклониться.
Подобное понимание судьбы, сравнимое с образом хлеба, разделенного на части, характерно для всей восточнославянской культуры, но лишь в украинской и, очень слабо, — в белорусской традициях оно воплотилось в конкретном мифологическом образе Доли.
Доля — олицетворение судьбы. Она появляется у каждого человека при рождении и сопровождает его в течение всей жизни, определяя его счастье, благосостояние, а также характер занятий, приносящих человеку богатство. Долей у украинцев также нередко называют душу умершего предка, который, посещая дом, приносит добро или зло своим живым родственникам. Часто Долей именуют только счастливую судьбу, а несчастливую — Недолей, Бедой, Злыдней лихой, Злыднями и тому подобными именами
По одним верованиям, Доля рождается вместе с человеком, по другим, Долю человеку нарекает мать при рождении или дает Бог.
от Опа
Самое важное заметить, что гадали как раз на Долю, именно на этот дух. Именно он девкам в бане в зеркале мерещиться ночью, в полночь, в затопленной бане. Например, у медных тарелок или зеркал голые девки гадали, высматривали через свечу - суженного и его лицо
Короче, когда вас будут наебать пытаться, говоря "прочту вашу судьбу", это означает увидеть ДУХА, а не карты. Сам изучал много видов гадания на таро, по Кроули, а так же гексаграммы и-цзин. Тут даже и близко не стоит.
Еще раз повторю при гадании у славян видно не судьбу- а ДУХА, причем в газообразном состоянии. Слышал кулстори про бегущего над рекой белого коня под Екатеринбургом в деревне, хмм, вспомнить бы. Вспомню скажу, я там был у гадалки
>>130605327
Это бампы. Просто по работе меня оторвали на целый час, не успел разогнать. И опять звонок. Минуту
Это бампы. Просто по работе меня оторвали на целый час, не успел разогнать. И опять звонок. Минуту
>>130603872
гондольеры
гондольеры
Ответы>>130612339
Какая офигенная у нас культура всё-таки.
И почему еще никто не додумался создать фэнтези чисто по славянским мифам? (Ведьмак не в счет, там синтез с западной культурой). Вон Толкиен в прошлом столетии написал Хоббита в ВК, используя саксонскую культуру, и породил целый жанр ведь. Чем мы хуже?
И почему еще никто не додумался создать фэнтези чисто по славянским мифам? (Ведьмак не в счет, там синтез с западной культурой). Вон Толкиен в прошлом столетии написал Хоббита в ВК, используя саксонскую культуру, и породил целый жанр ведь. Чем мы хуже?
Ответы>>130655087
Какая офигенная у нас культура всё-таки.
И почему еще никто не додумался создать фэнтези чисто по славянским мифам? (Ведьмак не в счет, там синтез с западной культурой). Вон Толкиен в прошлом столетии написал Хоббита и ВК, используя саксонскую культуру, и породил целый жанр ведь. Чем мы хуже?
И почему еще никто не додумался создать фэнтези чисто по славянским мифам? (Ведьмак не в счет, там синтез с западной культурой). Вон Толкиен в прошлом столетии написал Хоббита и ВК, используя саксонскую культуру, и породил целый жанр ведь. Чем мы хуже?
Ответы>>130607711
64 Кб, 600x820
2 Кб, 362x265
В прошлый раз мы не рассмотрели такого важного персонажа как ЧЕРТ или БЕС после принятия христианства
Вид - а вот хрен знает. Дух это, или как гриб, то есть не животное и не растение
из книги, с комментариями
Черт — самый загадочный среди всех мифологических персонажей. Необходимо заметить, что черт в народных поверьях — это самостоятельный персонаж, не имеющий ничего общего с дьяволом или Сатаной или Дьяволом — образами, пришедшими в славянскую культуру из библейских текстов вместе с христианством. Иначе говоря- ЧЕРТ НАМНОГО ДРЕВНЕЕ СВОЕГО СОЗДАТЕЛЯ- ДЬЯВОЛА, это очень важно
Зато черт — персонаж собственно славянский и, как полагают исследователи, возникший еще до принятия христианства, но потом изменившийся под влиянием христианских представлений о бесе. о чем и говорил
Бесами в древнерусской литературе (повестях, житиях святых) назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы.Ну ты понял, анон. Когда черт попутал, это тебя Перун вел, а если "бес в ребро ударил" то это Стрибог
Обычно с ним связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом черта.
Чем же отличается черт от других восточнославянских мифологических персонажей? Во-первых, он всегда делает только зло, он принципиально не способен помочь человеку. Например, леший может завести человека в чащу, но он же и поможет набрать ягод, найти дорогу домой. Водяной, несмотря на все его коварство, может нагнать рыбы в сети рыбаков или помочь мельнику следить за мельницей. Даже злобный банник НИХУЯ НЕ СОГЛАСЕН. НИЖЕ ПОЯСНЮ%%, если вежливо его попросить, разрешит человеку переночевать в бане и защитит от других банников.
У черта же одна задача — как можно быстрее погубить человека, довести его до смерти и завладеть его душой. Чтобы достичь этой главной цели, он способен на любую хитрость, на любой обман и притворство. Черт — олицетворение абсолютного зла.
С чертями чаще других общаются ведьмы и колдуны, к которым нечистая сила по договору поступает в услужение. Он может жить у них постоянно под видом работника или прилетает в облике огненного змея и приносит в дом зерно, молоко, сметану, масло и деньги, которые ворует в чужих домах, там, где добро хранят без молитвы. Ночью змей влетает к колдуну через печную трубу, рассыпается огненными искрами, складывает принесенное богатство в приготовленную посуду. Нечистый, приносящий своему хозяину богатство, называется: большачонок, змей-носак, змея-деньгоносица.
кулстори из книги
от Опа*
Предостережение для мамкиных колдунов. Черт, не занятый работой, может убить своего хозяина или кого-либо из домашних. Потому что просто может.
Вид - а вот хрен знает. Дух это, или как гриб, то есть не животное и не растение
из книги, с комментариями
Черт — самый загадочный среди всех мифологических персонажей. Необходимо заметить, что черт в народных поверьях — это самостоятельный персонаж, не имеющий ничего общего с дьяволом или Сатаной или Дьяволом — образами, пришедшими в славянскую культуру из библейских текстов вместе с христианством. Иначе говоря- ЧЕРТ НАМНОГО ДРЕВНЕЕ СВОЕГО СОЗДАТЕЛЯ- ДЬЯВОЛА, это очень важно
Зато черт — персонаж собственно славянский и, как полагают исследователи, возникший еще до принятия христианства, но потом изменившийся под влиянием христианских представлений о бесе. о чем и говорил
Бесами в древнерусской литературе (повестях, житиях святых) назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы.Ну ты понял, анон. Когда черт попутал, это тебя Перун вел, а если "бес в ребро ударил" то это Стрибог
Обычно с ним связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом черта.
Чем же отличается черт от других восточнославянских мифологических персонажей? Во-первых, он всегда делает только зло, он принципиально не способен помочь человеку. Например, леший может завести человека в чащу, но он же и поможет набрать ягод, найти дорогу домой. Водяной, несмотря на все его коварство, может нагнать рыбы в сети рыбаков или помочь мельнику следить за мельницей. Даже злобный банник НИХУЯ НЕ СОГЛАСЕН. НИЖЕ ПОЯСНЮ%%, если вежливо его попросить, разрешит человеку переночевать в бане и защитит от других банников.
У черта же одна задача — как можно быстрее погубить человека, довести его до смерти и завладеть его душой. Чтобы достичь этой главной цели, он способен на любую хитрость, на любой обман и притворство. Черт — олицетворение абсолютного зла.
С чертями чаще других общаются ведьмы и колдуны, к которым нечистая сила по договору поступает в услужение. Он может жить у них постоянно под видом работника или прилетает в облике огненного змея и приносит в дом зерно, молоко, сметану, масло и деньги, которые ворует в чужих домах, там, где добро хранят без молитвы. Ночью змей влетает к колдуну через печную трубу, рассыпается огненными искрами, складывает принесенное богатство в приготовленную посуду. Нечистый, приносящий своему хозяину богатство, называется: большачонок, змей-носак, змея-деньгоносица.
кулстори из книги
>Мама говорила, что гостила у подружки. Прихожу, говорит, спать в клетушку. В клетушке много горшков наставлено больших, глиняных и в каждый горшочек влито по две ложки молока и не прикрыто. А мама говорит, что на ночь нельзя открытую еду оставлять — черти едят, домовые обедают. После них нельзя есть — заболеешь. Ну вот, а мать подружки была колдунья. Мама моя этого не знала. Ну она удивилась, взяла соломки с крыши натаскала и покрыла все горшочки, сказала: «Господи, благослови» и легла спать. Часов в двенадцать как зашумело под окном, затемнело, опять просвистело, как змея, которая молоко у чужих коров доит и колдунам приносит. Она у них на службе. После этого мама встала, а пол весь молоком залит. Змея молоко им принесла, а горшки-то закрыты, вот она и пролила все. Мама моя как испугалась, схватила всю одежду и убежала за пять километров ночью.
>На другой улице жили Демины. У них был старик. И вот он ляжет на печку и кричит кому-то: «Ну, ребята, давайте, влезайте на полати». А невестке: «Авдотья, принеси соломы побольше». Эта Авдотья рассказывала. Вот он лежит, а я, говорит, слышу, как они просят работы. А он ревет: «Ну, какую вам, ребята, работу дать? Молотите солому-то!» И вот они начнут! Мужик спит, а у меня, говорит, с ребятишками волосы дыбом. А они и начинают молотить! И он в потемках к ним сядет и разговаривает. А потом спрашивает: «Ну, что, ребята, наработались? Бегите на покой и мне покою дайте». Утром встану — мякина одна. «Дедушка, ты что сегодня дурел-то?» — «Девка, ведь не дают покоя, работы просят».
от Опа*
Предостережение для мамкиных колдунов. Черт, не занятый работой, может убить своего хозяина или кого-либо из домашних. Потому что просто может.
64 Кб, 600x820
2 Кб, 362x265
В прошлый раз мы не рассмотрели такого важного персонажа как ЧЕРТ или БЕС после принятия христианства
Вид - а вот хрен знает. Дух это, или как гриб, то есть не животное и не растение
из книги, с комментариями
Черт — самый загадочный среди всех мифологических персонажей. Необходимо заметить, что черт в народных поверьях — это самостоятельный персонаж, не имеющий ничего общего с дьяволом или Сатаной или Дьяволом — образами, пришедшими в славянскую культуру из библейских текстов вместе с христианством. Иначе говоря- ЧЕРТ НАМНОГО ДРЕВНЕЕ СВОЕГО СОЗДАТЕЛЯ- ДЬЯВОЛА, это очень важно
Зато черт — персонаж собственно славянский и, как полагают исследователи, возникший еще до принятия христианства, но потом изменившийся под влиянием христианских представлений о бесе. о чем и говорил
Бесами в древнерусской литературе (повестях, житиях святых) назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы.Ну ты понял, анон. Когда черт попутал, это тебя Перун вел, а если "бес в ребро ударил" то это Стрибог
Обычно с ним связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом черта.
Чем же отличается черт от других восточнославянских мифологических персонажей? Во-первых, он всегда делает только зло, он принципиально не способен помочь человеку. Например, леший может завести человека в чащу, но он же и поможет набрать ягод, найти дорогу домой. Водяной, несмотря на все его коварство, может нагнать рыбы в сети рыбаков или помочь мельнику следить за мельницей. Даже злобный банник НИХУЯ НЕ СОГЛАСЕН. НИЖЕ ПОЯСНЮ%%, если вежливо его попросить, разрешит человеку переночевать в бане и защитит от других банников.
У черта же одна задача — как можно быстрее погубить человека, довести его до смерти и завладеть его душой. Чтобы достичь этой главной цели, он способен на любую хитрость, на любой обман и притворство. Черт — олицетворение абсолютного зла.
С чертями чаще других общаются ведьмы и колдуны, к которым нечистая сила по договору поступает в услужение. Он может жить у них постоянно под видом работника или прилетает в облике огненного змея и приносит в дом зерно, молоко, сметану, масло и деньги, которые ворует в чужих домах, там, где добро хранят без молитвы. Ночью змей влетает к колдуну через печную трубу, рассыпается огненными искрами, складывает принесенное богатство в приготовленную посуду. Нечистый, приносящий своему хозяину богатство, называется: большачонок, змей-носак, змея-деньгоносица.
кулстори из книги
от Опа*
Предостережение для мамкиных колдунов. Черт, не занятый работой, может убить своего хозяина или кого-либо из домашних. Потому что просто может.
Вид - а вот хрен знает. Дух это, или как гриб, то есть не животное и не растение
из книги, с комментариями
Черт — самый загадочный среди всех мифологических персонажей. Необходимо заметить, что черт в народных поверьях — это самостоятельный персонаж, не имеющий ничего общего с дьяволом или Сатаной или Дьяволом — образами, пришедшими в славянскую культуру из библейских текстов вместе с христианством. Иначе говоря- ЧЕРТ НАМНОГО ДРЕВНЕЕ СВОЕГО СОЗДАТЕЛЯ- ДЬЯВОЛА, это очень важно
Зато черт — персонаж собственно славянский и, как полагают исследователи, возникший еще до принятия христианства, но потом изменившийся под влиянием христианских представлений о бесе. о чем и говорил
Бесами в древнерусской литературе (повестях, житиях святых) назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы.Ну ты понял, анон. Когда черт попутал, это тебя Перун вел, а если "бес в ребро ударил" то это Стрибог
Обычно с ним связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом черта.
Чем же отличается черт от других восточнославянских мифологических персонажей? Во-первых, он всегда делает только зло, он принципиально не способен помочь человеку. Например, леший может завести человека в чащу, но он же и поможет набрать ягод, найти дорогу домой. Водяной, несмотря на все его коварство, может нагнать рыбы в сети рыбаков или помочь мельнику следить за мельницей. Даже злобный банник НИХУЯ НЕ СОГЛАСЕН. НИЖЕ ПОЯСНЮ%%, если вежливо его попросить, разрешит человеку переночевать в бане и защитит от других банников.
У черта же одна задача — как можно быстрее погубить человека, довести его до смерти и завладеть его душой. Чтобы достичь этой главной цели, он способен на любую хитрость, на любой обман и притворство. Черт — олицетворение абсолютного зла.
С чертями чаще других общаются ведьмы и колдуны, к которым нечистая сила по договору поступает в услужение. Он может жить у них постоянно под видом работника или прилетает в облике огненного змея и приносит в дом зерно, молоко, сметану, масло и деньги, которые ворует в чужих домах, там, где добро хранят без молитвы. Ночью змей влетает к колдуну через печную трубу, рассыпается огненными искрами, складывает принесенное богатство в приготовленную посуду. Нечистый, приносящий своему хозяину богатство, называется: большачонок, змей-носак, змея-деньгоносица.
кулстори из книги
>Мама говорила, что гостила у подружки. Прихожу, говорит, спать в клетушку. В клетушке много горшков наставлено больших, глиняных и в каждый горшочек влито по две ложки молока и не прикрыто. А мама говорит, что на ночь нельзя открытую еду оставлять — черти едят, домовые обедают. После них нельзя есть — заболеешь. Ну вот, а мать подружки была колдунья. Мама моя этого не знала. Ну она удивилась, взяла соломки с крыши натаскала и покрыла все горшочки, сказала: «Господи, благослови» и легла спать. Часов в двенадцать как зашумело под окном, затемнело, опять просвистело, как змея, которая молоко у чужих коров доит и колдунам приносит. Она у них на службе. После этого мама встала, а пол весь молоком залит. Змея молоко им принесла, а горшки-то закрыты, вот она и пролила все. Мама моя как испугалась, схватила всю одежду и убежала за пять километров ночью.
>На другой улице жили Демины. У них был старик. И вот он ляжет на печку и кричит кому-то: «Ну, ребята, давайте, влезайте на полати». А невестке: «Авдотья, принеси соломы побольше». Эта Авдотья рассказывала. Вот он лежит, а я, говорит, слышу, как они просят работы. А он ревет: «Ну, какую вам, ребята, работу дать? Молотите солому-то!» И вот они начнут! Мужик спит, а у меня, говорит, с ребятишками волосы дыбом. А они и начинают молотить! И он в потемках к ним сядет и разговаривает. А потом спрашивает: «Ну, что, ребята, наработались? Бегите на покой и мне покою дайте». Утром встану — мякина одна. «Дедушка, ты что сегодня дурел-то?» — «Девка, ведь не дают покоя, работы просят».
от Опа*
Предостережение для мамкиных колдунов. Черт, не занятый работой, может убить своего хозяина или кого-либо из домашних. Потому что просто может.
>>130604713
На прямую, слухи о том, вампиры же обитаю в склепах чаще всего, вот они врывались на кладбища, громили фамильные склепы и заколачивали в сердца колья.
На прямую, слухи о том, вампиры же обитаю в склепах чаще всего, вот они врывались на кладбища, громили фамильные склепы и заколачивали в сердца колья.
21 Кб, 250x256
>>130606180
С чем я не согласен? Именно насчет Банника. Лично общался с бабками, которые поясняли за банника и банницу не путать с Баньши, это другой монстр
Банник - это дед, который живет в бане за печкой. Обязательное условие, баня ОБЯЗАНА быть черной, в белых банях не живут. Так вот, анон. Банник тот еще хитрец, он помогает мужикам в соблазнении баб, чаруя их. Поощряет пьянство в бане Чей дед не лил пиво в парилку, м?, блядство, оргии, но с обязательным условием - один мужчина и n+ 1 кол-во баб. Чем еще приметен тип этот? Ненавидит баб, лол. Ночью может женщину забить до смерти кочергой, упарить до смерти, забить до смерти веником. Пилить стори про банницу?
С чем я не согласен? Именно насчет Банника. Лично общался с бабками, которые поясняли за банника и банницу не путать с Баньши, это другой монстр
Банник - это дед, который живет в бане за печкой. Обязательное условие, баня ОБЯЗАНА быть черной, в белых банях не живут. Так вот, анон. Банник тот еще хитрец, он помогает мужикам в соблазнении баб, чаруя их. Поощряет пьянство в бане Чей дед не лил пиво в парилку, м?, блядство, оргии, но с обязательным условием - один мужчина и n+ 1 кол-во баб. Чем еще приметен тип этот? Ненавидит баб, лол. Ночью может женщину забить до смерти кочергой, упарить до смерти, забить до смерти веником. Пилить стори про банницу?
>>130603669
Смотри, тебе уже пояснили что вампиры ТВ очень далеки от вампиров из реальности. К ТВ-вампирам ближе Цыганские вампиры, которые наглухо ебанутые. Ебутся, гуляют и кутят. Но и смерть у них ебанутая должна быть
У славян, вампиры это мертвецы. Чистое зло, смерть, гной и разложение. Хорошее словой гной, прекрасно подходят к описанию упырей и ампыров. Если спросишь меня были ли они? Я видывал дохуя поехавших, например на Алтае, когда ходил по монастырям. Так вооот, если верить им, то да, есть. Но на то они и поехавшие.
Смотри, тебе уже пояснили что вампиры ТВ очень далеки от вампиров из реальности. К ТВ-вампирам ближе Цыганские вампиры, которые наглухо ебанутые. Ебутся, гуляют и кутят. Но и смерть у них ебанутая должна быть
У славян, вампиры это мертвецы. Чистое зло, смерть, гной и разложение. Хорошее словой гной, прекрасно подходят к описанию упырей и ампыров. Если спросишь меня были ли они? Я видывал дохуя поехавших, например на Алтае, когда ходил по монастырям. Так вооот, если верить им, то да, есть. Но на то они и поехавшие.
Ответы>>130627501
Бамп бамп
Ответы>>130606859
>>130606800
Побампаю пару раз и начну другое нех описывать. Если что напоминайте мне про обещания описать нех, если я такое давал, это важно.
Побампаю пару раз и начну другое нех описывать. Если что напоминайте мне про обещания описать нех, если я такое давал, это важно.
бамп12
бамп 13
бамп интересному треду
Бампуем
8 Кб, 176x159
11 Кб, 216x182
Леший
Вид - заложенные покойники
Класс-Дух
Вид - Природный
Леший — он может также носить имена лесовик, лешак, лесной дедушка, лесной житель, лесной хозяин, лес праведный — один из наиболее значительных персонажей этого рода. В отличие от дома, который считался «своим», человеческим владением, лес воспринимался как опасное и чуждое человеку пространство, одно из воплощений иного мира и место скопления нечистой силы. В лесу человека подстерегали русалки, туда заговорами ссылали болезни Сказки вспоминаем - «в темные леса, на высокие горы», в лес попадали дети, проклятые родителями. В лесу могут обитать и души умерших — во многих северорусских быличках ребенок, вернувшийся после блуждания в лесу, рассказывает, что там его водили умершие дедушка и бабушка.
О происхождении лешего не сохранилось таких четких представлений, как о домовом. Однако достаточно часто поверья указывают, что лешими становятся проклятые люди, умершие некрещеными или обмененные нечистой силой дети — другими словами, «заложные» покойники. В одной из русских быличек леший заявляет: «Я такой же человек, как и все люди, на мне только креста нет, я проклят, меня мать прокляла». В некоторых местах леших даже называют так же, как и проклятых, — диконькие мужички, дикари, полуверцы.
Отношение к лешему в народе двойственное. С одной стороны, его причисляют к нечистой силе и даже иногда путают с чертом. С другой, поверья часто противопоставляют его «настоящим» чертям: его цель не загубить человека, а наказать (в том числе и смертью) только тогда, когда человек нарушает правила поведения в лесу. Его шутки неприятны, но, как правило, не смертельны: он сбивает с дороги путников или пугает хохотом и хлопаньем в ладоши, но в то же время помогает набрать грибов, ягод, найти дорогу, если человек его об этом попросит. В Полесье об этом рассказывают так.
кулстори
От себя, единственное что слышал это как теленок вышел из лесу, и как отбежали волки от телеги, не кишовское стори, там с дедом ехали еще и семья с покоса
Вид - заложенные покойники
Класс-Дух
Вид - Природный
Леший — он может также носить имена лесовик, лешак, лесной дедушка, лесной житель, лесной хозяин, лес праведный — один из наиболее значительных персонажей этого рода. В отличие от дома, который считался «своим», человеческим владением, лес воспринимался как опасное и чуждое человеку пространство, одно из воплощений иного мира и место скопления нечистой силы. В лесу человека подстерегали русалки, туда заговорами ссылали болезни Сказки вспоминаем - «в темные леса, на высокие горы», в лес попадали дети, проклятые родителями. В лесу могут обитать и души умерших — во многих северорусских быличках ребенок, вернувшийся после блуждания в лесу, рассказывает, что там его водили умершие дедушка и бабушка.
О происхождении лешего не сохранилось таких четких представлений, как о домовом. Однако достаточно часто поверья указывают, что лешими становятся проклятые люди, умершие некрещеными или обмененные нечистой силой дети — другими словами, «заложные» покойники. В одной из русских быличек леший заявляет: «Я такой же человек, как и все люди, на мне только креста нет, я проклят, меня мать прокляла». В некоторых местах леших даже называют так же, как и проклятых, — диконькие мужички, дикари, полуверцы.
Отношение к лешему в народе двойственное. С одной стороны, его причисляют к нечистой силе и даже иногда путают с чертом. С другой, поверья часто противопоставляют его «настоящим» чертям: его цель не загубить человека, а наказать (в том числе и смертью) только тогда, когда человек нарушает правила поведения в лесу. Его шутки неприятны, но, как правило, не смертельны: он сбивает с дороги путников или пугает хохотом и хлопаньем в ладоши, но в то же время помогает набрать грибов, ягод, найти дорогу, если человек его об этом попросит. В Полесье об этом рассказывают так.
кулстори
>Пошла по ягоды женщина, и она отошла от корзинки. Вернулась туда — нет корзинки. Ходила, ходила она: «Вот, кажется, вот здесь оставила корзинку». И собака была с ней — и собаки нет, и корзинки нет. А она говорит: «Лесной хозяин, покажи мне, где моя корзинка!» Так она сказала. Туда-сюда крутанулась, смотрит — и корзинка ее стоит, и собака лежит.
От себя, единственное что слышал это как теленок вышел из лесу, и как отбежали волки от телеги, не кишовское стори, там с дедом ехали еще и семья с покоса
>В одной деревне были Святки, а там есть лешева тропа рядом с деревней. Один раз там было гостьбише, все веселятся, пляшут. А в одну избу, там гулянка была, зашел леший. Его и не заметили. Он зашел, голову на воронец положил и хохочет. Сам весь еловый, и руки, и голова. Тут его все заметили. Испугались все, а он пропал.
8 Кб, 176x159
11 Кб, 216x182
Леший
Вид - заложенные покойники
Класс-Дух
Вид - Природный
Леший — он может также носить имена лесовик, лешак, лесной дедушка, лесной житель, лесной хозяин, лес праведный — один из наиболее значительных персонажей этого рода. В отличие от дома, который считался «своим», человеческим владением, лес воспринимался как опасное и чуждое человеку пространство, одно из воплощений иного мира и место скопления нечистой силы. В лесу человека подстерегали русалки, туда заговорами ссылали болезни Сказки вспоминаем - «в темные леса, на высокие горы», в лес попадали дети, проклятые родителями. В лесу могут обитать и души умерших — во многих северорусских быличках ребенок, вернувшийся после блуждания в лесу, рассказывает, что там его водили умершие дедушка и бабушка.
О происхождении лешего не сохранилось таких четких представлений, как о домовом. Однако достаточно часто поверья указывают, что лешими становятся проклятые люди, умершие некрещеными или обмененные нечистой силой дети — другими словами, «заложные» покойники. В одной из русских быличек леший заявляет: «Я такой же человек, как и все люди, на мне только креста нет, я проклят, меня мать прокляла». В некоторых местах леших даже называют так же, как и проклятых, — диконькие мужички, дикари, полуверцы.
Отношение к лешему в народе двойственное. С одной стороны, его причисляют к нечистой силе и даже иногда путают с чертом. С другой, поверья часто противопоставляют его «настоящим» чертям: его цель не загубить человека, а наказать (в том числе и смертью) только тогда, когда человек нарушает правила поведения в лесу. Его шутки неприятны, но, как правило, не смертельны: он сбивает с дороги путников или пугает хохотом и хлопаньем в ладоши, но в то же время помогает набрать грибов, ягод, найти дорогу, если человек его об этом попросит. В Полесье об этом рассказывают так.
кулстори
От себя, единственное что слышал это как теленок вышел из лесу, и как отбежали волки от телеги, не кишовское стори, там с дедом ехали еще и семья с покоса
Вид - заложенные покойники
Класс-Дух
Вид - Природный
Леший — он может также носить имена лесовик, лешак, лесной дедушка, лесной житель, лесной хозяин, лес праведный — один из наиболее значительных персонажей этого рода. В отличие от дома, который считался «своим», человеческим владением, лес воспринимался как опасное и чуждое человеку пространство, одно из воплощений иного мира и место скопления нечистой силы. В лесу человека подстерегали русалки, туда заговорами ссылали болезни Сказки вспоминаем - «в темные леса, на высокие горы», в лес попадали дети, проклятые родителями. В лесу могут обитать и души умерших — во многих северорусских быличках ребенок, вернувшийся после блуждания в лесу, рассказывает, что там его водили умершие дедушка и бабушка.
О происхождении лешего не сохранилось таких четких представлений, как о домовом. Однако достаточно часто поверья указывают, что лешими становятся проклятые люди, умершие некрещеными или обмененные нечистой силой дети — другими словами, «заложные» покойники. В одной из русских быличек леший заявляет: «Я такой же человек, как и все люди, на мне только креста нет, я проклят, меня мать прокляла». В некоторых местах леших даже называют так же, как и проклятых, — диконькие мужички, дикари, полуверцы.
Отношение к лешему в народе двойственное. С одной стороны, его причисляют к нечистой силе и даже иногда путают с чертом. С другой, поверья часто противопоставляют его «настоящим» чертям: его цель не загубить человека, а наказать (в том числе и смертью) только тогда, когда человек нарушает правила поведения в лесу. Его шутки неприятны, но, как правило, не смертельны: он сбивает с дороги путников или пугает хохотом и хлопаньем в ладоши, но в то же время помогает набрать грибов, ягод, найти дорогу, если человек его об этом попросит. В Полесье об этом рассказывают так.
кулстори
>Пошла по ягоды женщина, и она отошла от корзинки. Вернулась туда — нет корзинки. Ходила, ходила она: «Вот, кажется, вот здесь оставила корзинку». И собака была с ней — и собаки нет, и корзинки нет. А она говорит: «Лесной хозяин, покажи мне, где моя корзинка!» Так она сказала. Туда-сюда крутанулась, смотрит — и корзинка ее стоит, и собака лежит.
От себя, единственное что слышал это как теленок вышел из лесу, и как отбежали волки от телеги, не кишовское стори, там с дедом ехали еще и семья с покоса
>В одной деревне были Святки, а там есть лешева тропа рядом с деревней. Один раз там было гостьбише, все веселятся, пляшут. А в одну избу, там гулянка была, зашел леший. Его и не заметили. Он зашел, голову на воронец положил и хохочет. Сам весь еловый, и руки, и голова. Тут его все заметили. Испугались все, а он пропал.
Ответы>>130607630
>>130606498
1)почему только в чёрной бане?
2) он там сам поселяется или его надо поселить?
3)почему только 1м и жn+1? Как насчёт м+ж?
4) он чарует их только с алкоголем или без?
5) почему ненавидит баб?
6)его можно прогнать из бани?
7)пили про банницу
1)почему только в чёрной бане?
2) он там сам поселяется или его надо поселить?
3)почему только 1м и жn+1? Как насчёт м+ж?
4) он чарует их только с алкоголем или без?
5) почему ненавидит баб?
6)его можно прогнать из бани?
7)пили про банницу
Ответы>>130607949
13 Кб, 150x295
>>130607331
>>130607331
ЛЕШИЙ ЧАСТО 2
Хозяин грибов, мха есть. Хозяин везде должен быть. Он вроде бы выйдет такой старичок старенький, выйдет из-под корня или с земли, окрикнет мальчишек: «Зачем так делаете неладно!» — если они грибы неправильно собирают. Это лесовой хозяин, он бережет, сторожит лес
Характерная черта лешего — его способность изменять свой рост. Он может быть и обычного человеческого роста, но вдруг возьмет да подымется вровень с верхушками самых высоких деревьев или сделается ниже травы. Лешему, как и всем представителям нечистой силы, присуще оборотничество — он может превращаться в любого зверя и любую птицу, которые водятся в его владениях (чаще всего — в зайца, белого волка, медведя, филина), в дерево, куст или гриб, а также прикинуться каким-нибудь домашним животным — петухом, поросенком, собакой.
Кулстори
>>130607331
ЛЕШИЙ ЧАСТО 2
Хозяин грибов, мха есть. Хозяин везде должен быть. Он вроде бы выйдет такой старичок старенький, выйдет из-под корня или с земли, окрикнет мальчишек: «Зачем так делаете неладно!» — если они грибы неправильно собирают. Это лесовой хозяин, он бережет, сторожит лес
Характерная черта лешего — его способность изменять свой рост. Он может быть и обычного человеческого роста, но вдруг возьмет да подымется вровень с верхушками самых высоких деревьев или сделается ниже травы. Лешему, как и всем представителям нечистой силы, присуще оборотничество — он может превращаться в любого зверя и любую птицу, которые водятся в его владениях (чаще всего — в зайца, белого волка, медведя, филина), в дерево, куст или гриб, а также прикинуться каким-нибудь домашним животным — петухом, поросенком, собакой.
Кулстори
>Я пошел утром в лес, да устал и на сопку лег. Лежу я, и словно в сон меня кидает. Вдруг кто-то меня за руку схватил. Я гляжу — а он стоит, шапку с меня снял, а руки у него, как вода студеная, борода — как мох, большущая, белая, а нутро у него так и гудит, словно ветер, а он меня манит. Я крест ему показал и сказал: «Хожу по лесам, по кустам, по мхам, по болотам... куда ни хожу, никогда не блужу ... а тебе, лесной хозяин, покорность отдал, от меня, раба, отшатнись, в березу обернись». Два раза сказал, он и пропал, гул пошел по лесу, а вижу — гриб стоит и трепыхается, а он в гриб обернулся. А он и в лист обернется — ему все равно.
> Вот пугало у нас раньше на Поклоннице (горе), где пионерский лагерь, там лес раньше был... И в образе солдата встретится, в образе человека, человека с копытами, священника, в образе ребенка может встретиться леший, в любом образе.
>>130606006
Есть Волкодав (говно), есть Храбр (норм).
Есть Волкодав (говно), есть Храбр (норм).
>>130607550
1. В белой бане есть свет, отличный от огненного
2. Сам поселяется. Тут хуй поймешь кто будет - банница или банник. Спрашивай кто умер неестественной смертью поблизости
3. м+ж тоже. Но не м+ж+м, жопы не любит, а еще он ярый гомофоб
4. Чарует просто так, без батиных трав
5. Не так выразился. Он не то что бы "не любит", он не допускает нарушений правил в его угодиях женщинам
6. Можно, но не желательно. Вообще изгнания приводит к страху или к смерти. Иначе говоря к сонному параличу. Сядет на грудь и душит. Не смертиельно
7. Пилить нечего, она антипод банника, но с разницей блядства и распутства не допускает. Но жену и мужа, с радостью примет. А так же она и помогает девкам увидеть ночью ДОЛЮ, то есть духа, если те на суженного гадают, разумеется
1. В белой бане есть свет, отличный от огненного
2. Сам поселяется. Тут хуй поймешь кто будет - банница или банник. Спрашивай кто умер неестественной смертью поблизости
3. м+ж тоже. Но не м+ж+м, жопы не любит, а еще он ярый гомофоб
4. Чарует просто так, без батиных трав
5. Не так выразился. Он не то что бы "не любит", он не допускает нарушений правил в его угодиях женщинам
6. Можно, но не желательно. Вообще изгнания приводит к страху или к смерти. Иначе говоря к сонному параличу. Сядет на грудь и душит. Не смертиельно
7. Пилить нечего, она антипод банника, но с разницей блядства и распутства не допускает. Но жену и мужа, с радостью примет. А так же она и помогает девкам увидеть ночью ДОЛЮ, то есть духа, если те на суженного гадают, разумеется
Ответы>>130609268
64 Кб, 600x820
>>130607630
кулстори про лешего
— Приходит Николай Николаевич Прокудин и приглашает: «Пойдем, у меня старуха заболела». Прямо Николай Николаевич. Ну, идем, идем, разговариваем. Я говорю: «Да как долго!» Они там на углу жили. Я и говорю: «Да как долго!» Он говорит: «Ну, постой!» — и никого не стало. А я смотрю — оказалось, в воде стою. — Он ее на Косой брод увел. В воду ее завел до пояса и скрылся. — Вот я давай молитвы читать. Смотрю: звезды, река. Куда идти? Где берег? Так и простояла до рассвета.
Леший людей не ест, только уводить может. Заведет, заблудит, потом отпускает, если вспомнишь Бога. А ты его и не увидишь, а он тебя видит. А у меня свекор, бывало, говорил, что видел лешего — как старик. Ну потом ушел, загоготал и все. Вот пошла ты в лес — благословясь, перекрестясь, вот и иди.
кулстори про лешего
>У нас был Яша Штормин. Вот ушел по грибы и потерялся. Вот его искали, искали... на четвертый или пятый день обнаружили, нашли на скале. Сидит наверху. Как он туда?! Ну тот так рассказывал: попал мне дед какой-то, дед, дескать, повел меня. «Пойдем, — говорит, — я вот тебе натаскаю грибов». И вот шел, шел я с ним, с этим дедом. И вот потом, говорит, этого деда не стало. Я, говорит, гляжу — кругом скала. Никак не могу слезть с этой скалы. И вот его на пятые сутки сняли.
>А вот бабушка Кошариха у нас все время лечила. И вот я прихожу к ней, когда сын Алексей заболел, вечером. Она говорит:
>Нет, не пойду.
>Да ты что, Александра Андриановна? Да сходим. Вот такое дело.
>Нет уж, я боюсь.
>А потом девки ее говорят:
> Да ты что? Это же дядя Федот. Ты что, боишься его?
>Она потом и стала рассказывать, дескать, вот какой случай был:
— Приходит Николай Николаевич Прокудин и приглашает: «Пойдем, у меня старуха заболела». Прямо Николай Николаевич. Ну, идем, идем, разговариваем. Я говорю: «Да как долго!» Они там на углу жили. Я и говорю: «Да как долго!» Он говорит: «Ну, постой!» — и никого не стало. А я смотрю — оказалось, в воде стою. — Он ее на Косой брод увел. В воду ее завел до пояса и скрылся. — Вот я давай молитвы читать. Смотрю: звезды, река. Куда идти? Где берег? Так и простояла до рассвета.
>Лесной человека по лесу водит. Нас лично водило вот здесь, в поле. Ходили два часа, в болото выходили. Выйдем на тропинку, придем, идем-идем — теряется тропинка. Приходим — то болото, то овраг. Повернешься — в болото придем, постоим, придем, пять раз в одно и то же место возвращались. Так бродили два часа. Когда блудили — одежду надо выворачивать.
Леший людей не ест, только уводить может. Заведет, заблудит, потом отпускает, если вспомнишь Бога. А ты его и не увидишь, а он тебя видит. А у меня свекор, бывало, говорил, что видел лешего — как старик. Ну потом ушел, загоготал и все. Вот пошла ты в лес — благословясь, перекрестясь, вот и иди.
>Почему блудят-то? Это леший покажется, вот и ведет. Лешаков не лешакают, их матюкать надо, они матюков боятся. Муж по лесу шел, видит старичка, а он первый раз видит его. Подумал, что из другой деревни. Старичок говорит: «Давай посидим». Выпили они, а ни старика, ни чашки, ни водки нет. А это леший ему представился.
64 Кб, 600x820
>>130607630
кулстори про лешего
— Приходит Николай Николаевич Прокудин и приглашает: «Пойдем, у меня старуха заболела». Прямо Николай Николаевич. Ну, идем, идем, разговариваем. Я говорю: «Да как долго!» Они там на углу жили. Я и говорю: «Да как долго!» Он говорит: «Ну, постой!» — и никого не стало. А я смотрю — оказалось, в воде стою. — Он ее на Косой брод увел. В воду ее завел до пояса и скрылся. — Вот я давай молитвы читать. Смотрю: звезды, река. Куда идти? Где берег? Так и простояла до рассвета.
Леший людей не ест, только уводить может. Заведет, заблудит, потом отпускает, если вспомнишь Бога. А ты его и не увидишь, а он тебя видит. А у меня свекор, бывало, говорил, что видел лешего — как старик. Ну потом ушел, загоготал и все. Вот пошла ты в лес — благословясь, перекрестясь, вот и иди.
кулстори про лешего
>У нас был Яша Штормин. Вот ушел по грибы и потерялся. Вот его искали, искали... на четвертый или пятый день обнаружили, нашли на скале. Сидит наверху. Как он туда?! Ну тот так рассказывал: попал мне дед какой-то, дед, дескать, повел меня. «Пойдем, — говорит, — я вот тебе натаскаю грибов». И вот шел, шел я с ним, с этим дедом. И вот потом, говорит, этого деда не стало. Я, говорит, гляжу — кругом скала. Никак не могу слезть с этой скалы. И вот его на пятые сутки сняли.
>А вот бабушка Кошариха у нас все время лечила. И вот я прихожу к ней, когда сын Алексей заболел, вечером. Она говорит:
>Нет, не пойду.
>Да ты что, Александра Андриановна? Да сходим. Вот такое дело.
>Нет уж, я боюсь.
>А потом девки ее говорят:
> Да ты что? Это же дядя Федот. Ты что, боишься его?
>Она потом и стала рассказывать, дескать, вот какой случай был:
— Приходит Николай Николаевич Прокудин и приглашает: «Пойдем, у меня старуха заболела». Прямо Николай Николаевич. Ну, идем, идем, разговариваем. Я говорю: «Да как долго!» Они там на углу жили. Я и говорю: «Да как долго!» Он говорит: «Ну, постой!» — и никого не стало. А я смотрю — оказалось, в воде стою. — Он ее на Косой брод увел. В воду ее завел до пояса и скрылся. — Вот я давай молитвы читать. Смотрю: звезды, река. Куда идти? Где берег? Так и простояла до рассвета.
>Лесной человека по лесу водит. Нас лично водило вот здесь, в поле. Ходили два часа, в болото выходили. Выйдем на тропинку, придем, идем-идем — теряется тропинка. Приходим — то болото, то овраг. Повернешься — в болото придем, постоим, придем, пять раз в одно и то же место возвращались. Так бродили два часа. Когда блудили — одежду надо выворачивать.
Леший людей не ест, только уводить может. Заведет, заблудит, потом отпускает, если вспомнишь Бога. А ты его и не увидишь, а он тебя видит. А у меня свекор, бывало, говорил, что видел лешего — как старик. Ну потом ушел, загоготал и все. Вот пошла ты в лес — благословясь, перекрестясь, вот и иди.
>Почему блудят-то? Это леший покажется, вот и ведет. Лешаков не лешакают, их матюкать надо, они матюков боятся. Муж по лесу шел, видит старичка, а он первый раз видит его. Подумал, что из другой деревни. Старичок говорит: «Давай посидим». Выпили они, а ни старика, ни чашки, ни водки нет. А это леший ему представился.
Ответы>>130608467
>>130608334
Я так, для привлечения внимания любителей погонять бомжака. Реклама жи
Я так, для привлечения внимания любителей погонять бомжака. Реклама жи
8 Кб, 176x159
Кулстори %%без маркировки.
Раньше у пастухов был отпуск. Чтобы скотина ходила, чтобы ни волк, никто не заходил в стадо. У них какие-то слова были, у пастухов. Они с лешим говорили. Выйдет на дорогу — он с ним и говорил, с лесным.
Иные пастухи пасут лесом. Лесом — так лесной пасет, а они только выгоняют. Раньше у нас в Пронине пастухи все пасли — они не ходили в лес сами, выгонят на улицу, коровы уйдут. А они сядут на забор с той стороны, откуда коровы должны прийти, затрубят в рог, и коровы — как по струнке — идут домой все.
А раньше-то у нас здесь пастух был. У нас здесь гоняли коров. Так он придет, отгонит в лес, а обратно он никогда за коровами не ходил. Он на землю ляжет и кричит: «Коровушки, идите домой!» И коровушки все идут. Он коров только отгонит, он их не пас. А уже вместо него хозяин лесной пас.
За нарушение договора леший сурово карает пастуха: стадо перестает его слушаться, а лесные звери начинают нападать на скотину. А если пастух провинился серьезно, леший мог искалечить его, к примеру, выбить глаз.
У нас два пастуха пасли по соглашению с лешим. У них такие отпуска были, что нельзя с женой спать. Они с женами поспали, так их леший выхлестал. А такие отпуска были, что нельзя спать. А к другому пастуху приехал гость, а он пьяный напился, с гармошкой по деревне походил. Наши оба запольских пастуха. Да леший их обоих налупил. Один из них все с нами жил. «Что у тебя, Тимоша, болит?» — «А, не говори, девушка, меня так выхлестал лесной, так не могу. Три года пас, так не прикасался к жене, пас хорошо, а тут выдумал, так он мне и дал». А второму пастуху за гармонь леший дал.
Не нарушишь отпуск, так не задерет зверь скотину в лесу, а нарушишь — так и на скот может напасть, может и тебя леший наказать. Например, я у дяди запомнил. Он пас с моим братом со старшим, так я пришел брата проведать, а они пасли вдвоем. А у дяди-то в рожке отпуск-то, а ведь я не знал, что рожка не надо брать. Стали тут закусывать, а рожок-то тут у сумки лежит, а я схватил, забегал сразу. «Петро, что ж ты сделал». — говорит брат. И вот потом скотинка какая пришла из леса, а какая не пришла.
Впрочем, за такие прегрешения пастух мог вымолить у лешего прощенье, встав в лесу на колени, повинившись и принеся подарок: хлеб, мелкие монеты, стопку водки и оставив их под кустом.
У каждого пастуха свой отпуск. Одному бриться нельзя и ягод нельзя есть черных. Красные-то можно есть, а черных не надо. Вот у нас тоже ребята пасли. Сначала пас старик, а он заболел, ребята стали пасти вместо него. Этот старик сказал: «Вы, — говорит, — не ешьте ягод, а то как станете ягоды есть, так, смотрите, худо вам будет». Ну а ребятишки есть захотели, да взяли, поели ягод-то. А на второй день как гонят скот в лес ребята — что сотворилось! Такой шум поднялся, да все деревья клонит до земли, и коров-то всех леший обратно повернул, и всех выгнал оттуда. Ну, ребятишки испугались и убежали. А потом пришел старик и говорит: «Вы зачем телушек-то отпустили?» — «Так и так, Коленька ягод поел». Ну, вот и поел. А потом старик наладил, так они допасли. Наверное, договорился с лесным. Он с лесным пас, с лесным и договорился.
Если же пастух нарушал главное обещание — отдать лешему корову — ему грозила неминуемая смерть. В жертву лешему обычно назначали ту корову, которая в день первого весеннего выпаса первая входила в лес или последняя покидала загон. Такая корова непременно пропадала в течение лета — она или терялась в лесу или ее задирали звери.
Раньше у пастухов был отпуск. Чтобы скотина ходила, чтобы ни волк, никто не заходил в стадо. У них какие-то слова были, у пастухов. Они с лешим говорили. Выйдет на дорогу — он с ним и говорил, с лесным.
Иные пастухи пасут лесом. Лесом — так лесной пасет, а они только выгоняют. Раньше у нас в Пронине пастухи все пасли — они не ходили в лес сами, выгонят на улицу, коровы уйдут. А они сядут на забор с той стороны, откуда коровы должны прийти, затрубят в рог, и коровы — как по струнке — идут домой все.
А раньше-то у нас здесь пастух был. У нас здесь гоняли коров. Так он придет, отгонит в лес, а обратно он никогда за коровами не ходил. Он на землю ляжет и кричит: «Коровушки, идите домой!» И коровушки все идут. Он коров только отгонит, он их не пас. А уже вместо него хозяин лесной пас.
За нарушение договора леший сурово карает пастуха: стадо перестает его слушаться, а лесные звери начинают нападать на скотину. А если пастух провинился серьезно, леший мог искалечить его, к примеру, выбить глаз.
У нас два пастуха пасли по соглашению с лешим. У них такие отпуска были, что нельзя с женой спать. Они с женами поспали, так их леший выхлестал. А такие отпуска были, что нельзя спать. А к другому пастуху приехал гость, а он пьяный напился, с гармошкой по деревне походил. Наши оба запольских пастуха. Да леший их обоих налупил. Один из них все с нами жил. «Что у тебя, Тимоша, болит?» — «А, не говори, девушка, меня так выхлестал лесной, так не могу. Три года пас, так не прикасался к жене, пас хорошо, а тут выдумал, так он мне и дал». А второму пастуху за гармонь леший дал.
Не нарушишь отпуск, так не задерет зверь скотину в лесу, а нарушишь — так и на скот может напасть, может и тебя леший наказать. Например, я у дяди запомнил. Он пас с моим братом со старшим, так я пришел брата проведать, а они пасли вдвоем. А у дяди-то в рожке отпуск-то, а ведь я не знал, что рожка не надо брать. Стали тут закусывать, а рожок-то тут у сумки лежит, а я схватил, забегал сразу. «Петро, что ж ты сделал». — говорит брат. И вот потом скотинка какая пришла из леса, а какая не пришла.
Впрочем, за такие прегрешения пастух мог вымолить у лешего прощенье, встав в лесу на колени, повинившись и принеся подарок: хлеб, мелкие монеты, стопку водки и оставив их под кустом.
У каждого пастуха свой отпуск. Одному бриться нельзя и ягод нельзя есть черных. Красные-то можно есть, а черных не надо. Вот у нас тоже ребята пасли. Сначала пас старик, а он заболел, ребята стали пасти вместо него. Этот старик сказал: «Вы, — говорит, — не ешьте ягод, а то как станете ягоды есть, так, смотрите, худо вам будет». Ну а ребятишки есть захотели, да взяли, поели ягод-то. А на второй день как гонят скот в лес ребята — что сотворилось! Такой шум поднялся, да все деревья клонит до земли, и коров-то всех леший обратно повернул, и всех выгнал оттуда. Ну, ребятишки испугались и убежали. А потом пришел старик и говорит: «Вы зачем телушек-то отпустили?» — «Так и так, Коленька ягод поел». Ну, вот и поел. А потом старик наладил, так они допасли. Наверное, договорился с лесным. Он с лесным пас, с лесным и договорился.
Если же пастух нарушал главное обещание — отдать лешему корову — ему грозила неминуемая смерть. В жертву лешему обычно назначали ту корову, которая в день первого весеннего выпаса первая входила в лес или последняя покидала загон. Такая корова непременно пропадала в течение лета — она или терялась в лесу или ее задирали звери.
8 Кб, 176x159
Кулстори %%без маркировки.
Раньше у пастухов был отпуск. Чтобы скотина ходила, чтобы ни волк, никто не заходил в стадо. У них какие-то слова были, у пастухов. Они с лешим говорили. Выйдет на дорогу — он с ним и говорил, с лесным.
Иные пастухи пасут лесом. Лесом — так лесной пасет, а они только выгоняют. Раньше у нас в Пронине пастухи все пасли — они не ходили в лес сами, выгонят на улицу, коровы уйдут. А они сядут на забор с той стороны, откуда коровы должны прийти, затрубят в рог, и коровы — как по струнке — идут домой все.
А раньше-то у нас здесь пастух был. У нас здесь гоняли коров. Так он придет, отгонит в лес, а обратно он никогда за коровами не ходил. Он на землю ляжет и кричит: «Коровушки, идите домой!» И коровушки все идут. Он коров только отгонит, он их не пас. А уже вместо него хозяин лесной пас.
За нарушение договора леший сурово карает пастуха: стадо перестает его слушаться, а лесные звери начинают нападать на скотину. А если пастух провинился серьезно, леший мог искалечить его, к примеру, выбить глаз.
У нас два пастуха пасли по соглашению с лешим. У них такие отпуска были, что нельзя с женой спать. Они с женами поспали, так их леший выхлестал. А такие отпуска были, что нельзя спать. А к другому пастуху приехал гость, а он пьяный напился, с гармошкой по деревне походил. Наши оба запольских пастуха. Да леший их обоих налупил. Один из них все с нами жил. «Что у тебя, Тимоша, болит?» — «А, не говори, девушка, меня так выхлестал лесной, так не могу. Три года пас, так не прикасался к жене, пас хорошо, а тут выдумал, так он мне и дал». А второму пастуху за гармонь леший дал.
Не нарушишь отпуск, так не задерет зверь скотину в лесу, а нарушишь — так и на скот может напасть, может и тебя леший наказать. Например, я у дяди запомнил. Он пас с моим братом со старшим, так я пришел брата проведать, а они пасли вдвоем. А у дяди-то в рожке отпуск-то, а ведь я не знал, что рожка не надо брать. Стали тут закусывать, а рожок-то тут у сумки лежит, а я схватил, забегал сразу. «Петро, что ж ты сделал». — говорит брат. И вот потом скотинка какая пришла из леса, а какая не пришла.
Впрочем, за такие прегрешения пастух мог вымолить у лешего прощенье, встав в лесу на колени, повинившись и принеся подарок: хлеб, мелкие монеты, стопку водки и оставив их под кустом.
У каждого пастуха свой отпуск. Одному бриться нельзя и ягод нельзя есть черных. Красные-то можно есть, а черных не надо. Вот у нас тоже ребята пасли. Сначала пас старик, а он заболел, ребята стали пасти вместо него. Этот старик сказал: «Вы, — говорит, — не ешьте ягод, а то как станете ягоды есть, так, смотрите, худо вам будет». Ну а ребятишки есть захотели, да взяли, поели ягод-то. А на второй день как гонят скот в лес ребята — что сотворилось! Такой шум поднялся, да все деревья клонит до земли, и коров-то всех леший обратно повернул, и всех выгнал оттуда. Ну, ребятишки испугались и убежали. А потом пришел старик и говорит: «Вы зачем телушек-то отпустили?» — «Так и так, Коленька ягод поел». Ну, вот и поел. А потом старик наладил, так они допасли. Наверное, договорился с лесным. Он с лесным пас, с лесным и договорился.
Если же пастух нарушал главное обещание — отдать лешему корову — ему грозила неминуемая смерть. В жертву лешему обычно назначали ту корову, которая в день первого весеннего выпаса первая входила в лес или последняя покидала загон. Такая корова непременно пропадала в течение лета — она или терялась в лесу или ее задирали звери.
Раньше у пастухов был отпуск. Чтобы скотина ходила, чтобы ни волк, никто не заходил в стадо. У них какие-то слова были, у пастухов. Они с лешим говорили. Выйдет на дорогу — он с ним и говорил, с лесным.
Иные пастухи пасут лесом. Лесом — так лесной пасет, а они только выгоняют. Раньше у нас в Пронине пастухи все пасли — они не ходили в лес сами, выгонят на улицу, коровы уйдут. А они сядут на забор с той стороны, откуда коровы должны прийти, затрубят в рог, и коровы — как по струнке — идут домой все.
А раньше-то у нас здесь пастух был. У нас здесь гоняли коров. Так он придет, отгонит в лес, а обратно он никогда за коровами не ходил. Он на землю ляжет и кричит: «Коровушки, идите домой!» И коровушки все идут. Он коров только отгонит, он их не пас. А уже вместо него хозяин лесной пас.
За нарушение договора леший сурово карает пастуха: стадо перестает его слушаться, а лесные звери начинают нападать на скотину. А если пастух провинился серьезно, леший мог искалечить его, к примеру, выбить глаз.
У нас два пастуха пасли по соглашению с лешим. У них такие отпуска были, что нельзя с женой спать. Они с женами поспали, так их леший выхлестал. А такие отпуска были, что нельзя спать. А к другому пастуху приехал гость, а он пьяный напился, с гармошкой по деревне походил. Наши оба запольских пастуха. Да леший их обоих налупил. Один из них все с нами жил. «Что у тебя, Тимоша, болит?» — «А, не говори, девушка, меня так выхлестал лесной, так не могу. Три года пас, так не прикасался к жене, пас хорошо, а тут выдумал, так он мне и дал». А второму пастуху за гармонь леший дал.
Не нарушишь отпуск, так не задерет зверь скотину в лесу, а нарушишь — так и на скот может напасть, может и тебя леший наказать. Например, я у дяди запомнил. Он пас с моим братом со старшим, так я пришел брата проведать, а они пасли вдвоем. А у дяди-то в рожке отпуск-то, а ведь я не знал, что рожка не надо брать. Стали тут закусывать, а рожок-то тут у сумки лежит, а я схватил, забегал сразу. «Петро, что ж ты сделал». — говорит брат. И вот потом скотинка какая пришла из леса, а какая не пришла.
Впрочем, за такие прегрешения пастух мог вымолить у лешего прощенье, встав в лесу на колени, повинившись и принеся подарок: хлеб, мелкие монеты, стопку водки и оставив их под кустом.
У каждого пастуха свой отпуск. Одному бриться нельзя и ягод нельзя есть черных. Красные-то можно есть, а черных не надо. Вот у нас тоже ребята пасли. Сначала пас старик, а он заболел, ребята стали пасти вместо него. Этот старик сказал: «Вы, — говорит, — не ешьте ягод, а то как станете ягоды есть, так, смотрите, худо вам будет». Ну а ребятишки есть захотели, да взяли, поели ягод-то. А на второй день как гонят скот в лес ребята — что сотворилось! Такой шум поднялся, да все деревья клонит до земли, и коров-то всех леший обратно повернул, и всех выгнал оттуда. Ну, ребятишки испугались и убежали. А потом пришел старик и говорит: «Вы зачем телушек-то отпустили?» — «Так и так, Коленька ягод поел». Ну, вот и поел. А потом старик наладил, так они допасли. Наверное, договорился с лесным. Он с лесным пас, с лесным и договорился.
Если же пастух нарушал главное обещание — отдать лешему корову — ему грозила неминуемая смерть. В жертву лешему обычно назначали ту корову, которая в день первого весеннего выпаса первая входила в лес или последняя покидала загон. Такая корова непременно пропадала в течение лета — она или терялась в лесу или ее задирали звери.
Ответы>>130614096
Какой-то тупорылый тред. Нахуй мне культура белых негров? Я бы с большим интересом прочитал про шаманов Эфиопии.
Ответы>>130608855
Так друзья. Может быть вам интересно куда уходили умершие? Мне почему то это стало интересно, или продолжаем дальше обсасывать ЗАЛОЖЕННЫХ ПОКОЙНИКОВ
Просто я сейчас читал, такая то ЛАМПОТА
Просто я сейчас читал, такая то ЛАМПОТА
>>130608692
тогда делай мне восточный анулингус.
тогда делай мне восточный анулингус.
5 Кб, 259x194
>>130608582
А если по мне, то сантерия лютая хуита без задач. Скучно, нудно и не интересно. Накидаются шаманы травами, словят глюки, потом обсуждают какого ОРИШУ они видели. Не интересно, вообще.
Ну коли тебе скучно, иди рулетку там крутани. Обсуди 10001 ЕОТ тред с великовозрастным долбоебом. У нас тут своя атмосфера
А если по мне, то сантерия лютая хуита без задач. Скучно, нудно и не интересно. Накидаются шаманы травами, словят глюки, потом обсуждают какого ОРИШУ они видели. Не интересно, вообще.
Ну коли тебе скучно, иди рулетку там крутани. Обсуди 10001 ЕОТ тред с великовозрастным долбоебом. У нас тут своя атмосфера
Анон, тред хороший, люблю крипитреды в б. Но залог успеха это кулстори. И мне кажется лучше не оформлять так пасты, люди думают что это какие-то научные статьи скучные и не читают.
Вообще много всяких криповых историй слышал от бабушек и дедушек, в основном о "приветах" из того мира от недавно умерших. Так вот, как думаете, это все их вымысел или реальность? Просто я как-то не очень верю, но некоторые истории весьма реально звучат.
Вообще много всяких криповых историй слышал от бабушек и дедушек, в основном о "приветах" из того мира от недавно умерших. Так вот, как думаете, это все их вымысел или реальность? Просто я как-то не очень верю, но некоторые истории весьма реально звучат.
Ответы>>130609260
>>130608692
Пиши.
Пиши.
>>130608971
Да, я понимаю. Просто для того что бы мне вспомнить те стори, нужно прочесть про это. Да и в основном в деревнях судачат о ПОРЧАХ ПРОКЛЯТИЯ СГЛАЗАХ, это не моё, если честно. То есть интересно, спору нет, но лучше конечно, глоссарий.
Например, из порчей, самый жуткий пример случился в г. Первоуральске. Там у мимокрокодила, который прошел случайно мимо похоронной процессии, после того как по животу прошла похоронная лента мертвеца вылезли волдыри и гноистые образования. Стори с плохим концом. Ну кому интересно это?
Или про то как в деревнях все свежие могилы в гвоздях як тюльпаны истыканы? Хуита
Но самый апофеоз пиздеца, который слышал- как чувак в ПЕТУХА превращался. С перьями, кряками и т.п.
Алсо я бы хотел обсуждать не колдовские стори христианской эпохи, а именно ДО, хотя ты прав, лучше людей сперва кулсторями закидать, потом уже их завлекать культурой
Да, я понимаю. Просто для того что бы мне вспомнить те стори, нужно прочесть про это. Да и в основном в деревнях судачат о ПОРЧАХ ПРОКЛЯТИЯ СГЛАЗАХ, это не моё, если честно. То есть интересно, спору нет, но лучше конечно, глоссарий.
Например, из порчей, самый жуткий пример случился в г. Первоуральске. Там у мимокрокодила, который прошел случайно мимо похоронной процессии, после того как по животу прошла похоронная лента мертвеца вылезли волдыри и гноистые образования. Стори с плохим концом. Ну кому интересно это?
Или про то как в деревнях все свежие могилы в гвоздях як тюльпаны истыканы? Хуита
Но самый апофеоз пиздеца, который слышал- как чувак в ПЕТУХА превращался. С перьями, кряками и т.п.
Алсо я бы хотел обсуждать не колдовские стори христианской эпохи, а именно ДО, хотя ты прав, лучше людей сперва кулсторями закидать, потом уже их завлекать культурой
>>130607949
Только из-за света, а не из-за дымохода и дыма?
Если в белой будет огненный свет, он поселится?
Как узнать что он там есть?
>>1. В белой бане есть свет, отличный от огненного
Только из-за света, а не из-за дымохода и дыма?
Если в белой будет огненный свет, он поселится?
Как узнать что он там есть?
Ответы>>130609393
>>130609268
1. Голоса
2. Двигаются предметы
3. Сжирается еда из печи
4. Вещи теряются, потом обнаруживаются
Ну все как всегда.
>Как узнать что он там есть?
1. Голоса
2. Двигаются предметы
3. Сжирается еда из печи
4. Вещи теряются, потом обнаруживаются
Ну все как всегда.
Ответы>>130610228
>>130609260
Давайте с этого начну, лады? Но это про ведьм, а не ворожей.
>Или про то как в деревнях все свежие могилы в гвоздях як тюльпаны истыканы
Давайте с этого начну, лады? Но это про ведьм, а не ворожей.
Ответы>>130609913
66 Кб, 1280x1024
>>130608062
В_гостях_у_соседа.wav
>Подумал, что из другой деревни. Старичок говорит: «Давай посидим». Выпили они, а ни старика, ни чашки, ни водки нет. А это леший ему представился.
В_гостях_у_соседа.wav
>>130609260
Ну все стори что я слышал это что-то вроде "Ну вот начали тарелки шуметь и все ходить ходуном, наверно деда Анон приходил". Или еще крипистори от дедушки, как он спал на даче, потом услышал что кто-то пришел, очень большой, постоял и ушел. А дверь закрыта была изнутри, а снаружи следы на снегу. Но опять же, не верю во все эти истории и вообще в любые нех, и не поверю пока сам не увижу.
Ну все стори что я слышал это что-то вроде "Ну вот начали тарелки шуметь и все ходить ходуном, наверно деда Анон приходил". Или еще крипистори от дедушки, как он спал на даче, потом услышал что кто-то пришел, очень большой, постоял и ушел. А дверь закрыта была изнутри, а снаружи следы на снегу. Но опять же, не верю во все эти истории и вообще в любые нех, и не поверю пока сам не увижу.
Ответы>>130610107
>>130609436
Это больше прикладное знание, лол. Но на будущее мамкиным колдунам.
Мат.часть
1. Смысл гвоздя в "прибитии" проклятия
2. Гвоздь олицетворение "сшивание" мира мертвых и мира живых. Т.к. из мира мертвых не возвращаются, без нуждны, тут осло побеждает бобро
3. Из п.2 и п.1 именно поэтому и используются погосты для "зачарования или зарядки энергии", особенно для недругов
Смысл
Все вы слышали про такие банальные способы наведения порчи, например подброшенный гвоздь, забитый в порог гвоздь и т.п. Собственно отсюда это и берется. У чернокнижников "правильный" гвоздь продается за большие деньги для мамкиных комерсов-колдунов. Смысл - наведение порчи. Но тут хуй как повезет зависит от умершего, на котором гвоздь "заряжался"
В таком ключе идем?
Это больше прикладное знание, лол. Но на будущее мамкиным колдунам.
Мат.часть
1. Смысл гвоздя в "прибитии" проклятия
2. Гвоздь олицетворение "сшивание" мира мертвых и мира живых. Т.к. из мира мертвых не возвращаются, без нуждны, тут осло побеждает бобро
3. Из п.2 и п.1 именно поэтому и используются погосты для "зачарования или зарядки энергии", особенно для недругов
Смысл
Все вы слышали про такие банальные способы наведения порчи, например подброшенный гвоздь, забитый в порог гвоздь и т.п. Собственно отсюда это и берется. У чернокнижников "правильный" гвоздь продается за большие деньги для мамкиных комерсов-колдунов. Смысл - наведение порчи. Но тут хуй как повезет зависит от умершего, на котором гвоздь "заряжался"
В таком ключе идем?
38 Кб, 482x542
ОП БЛЯДЬ, ТЫ ПРОСТО ПОСЛАННИК ОТ БОГА!
Через пару вечеров еду к своему любимому братцу. Хочу поведать ему охуительных историй и немного о культуре славян. Подскажи литературу соотвествующей.
Через пару вечеров еду к своему любимому братцу. Хочу поведать ему охуительных историй и немного о культуре славян. Подскажи литературу соотвествующей.
Ответы>>130611611
>>130609827
Нет, мои истории такие
Или, например,
Или
Слушай, в деревнях народ не читает, кулстори нормального никто не описывает, обычно это так. Да и то после того как дашь им рублей 50
Нет, мои истории такие
>Душил во сне домовой оказывается он "прыгал", да. К плохим новостям
Или, например,
>Заблудился в зачарованном кругу- покаялся, прочел "Отче наш" - Вышел
Или
>Волк вывел кобылу из леса, а сам ушел
>Дурочка на копейке уснула не машина, лол
Слушай, в деревнях народ не читает, кулстори нормального никто не описывает, обычно это так. Да и то после того как дашь им рублей 50
>Вот там соседка, видела козла с тремя рогами
Ответы>>130610455
>>130609393
А про свет и дым?
А про свет и дым?
>>130609260
Стори про мимокрокодила подробнее. В чём причина?
Стори про мимокрокодила подробнее. В чём причина?
Ответы>>130610572
Оп-хуй, его мать - шлюха, а батя - трап. Нахуй ты раскопал на архиваче годный тред, и копипастишь его сюда? Пили новые стори, либо нахуй иди
Ответы>>130611121
ОП, расскажи, зачем вырезали лица и фигуры на деревьях. Видел остатки таких в лесу. Дед утверждает, что они там всегда были.
>>130610107
И вообще моя цель не в том что бы вам байки травить, а в том что бы когда говорят славянофобские выражения, ставя, другие народы в пример, анон пришел и утер нос. Самая богатая мифология на Планете, а вас называют славскамом, ну что за ерунда?
Вот она, целина не паханная, тут один в прошлом треде воодушевился книгу написать. Другой может игру сделает и пойдет-поедет. Ну епт, это же история, причем не та, в которой воевале, а самая вкусная часть
И вообще моя цель не в том что бы вам байки травить, а в том что бы когда говорят славянофобские выражения, ставя, другие народы в пример, анон пришел и утер нос. Самая богатая мифология на Планете, а вас называют славскамом, ну что за ерунда?
Вот она, целина не паханная, тут один в прошлом треде воодушевился книгу написать. Другой может игру сделает и пойдет-поедет. Ну епт, это же история, причем не та, в которой воевале, а самая вкусная часть
>>130610438
Дети леса же. Чардрева, хуе мое. И не стоит вскрывать эту тему
Дети леса же. Чардрева, хуе мое. И не стоит вскрывать эту тему
Покидаю музла.
https://www.youtube.com/watch?v=DmLkiXPSPmk
https://www.youtube.com/watch?v=DmLkiXPSPmk
>>130610353
Ведьму, умершую неестественной смертью, хоронили. Ведьма, обязана передать мастерство, иначе ждет ад и погибель просто ад. Мимо крок вот и попался
Я не люблю такие стори
Ведьму, умершую неестественной смертью, хоронили. Ведьма, обязана передать мастерство, иначе ждет ад и погибель просто ад. Мимо крок вот и попался
Я не люблю такие стори
Прежде жили только бабы, мужиков совсем не было. Фаллосы в большом изобилии росли в лесу, куда бабы и ходили, по мере надобности. Одной бабе надоело ходить в лес; она вырвала фаллос и принесла его себе в чум... Случилось так, что фаллос завяз; ни сама эта женщина, ни её соседки не могли его выдернуть, и все стали плакать. Тогда Есь послал мужика (у которого в то время фаллоса не было), и он легко выдернул фаллос. Обрадованные женщины стали угощать мужика, одна подала ему вина - он взял; другая подаёт что-то, а у него обе руки заняты; тогда он сунул фаллос между ног и стал угощаться. Наевшись и собравшись уходить, мужик взял было фаллос в руки, но оказалось, что тот прирос. Бабы ещё больше обрадовались и оставили мужика у себя. А фаллосы в лесу захирели, стали грибами; русские их кушают.
бог Хая-Суса-но-о-но микото Великой Священной Богине Аматэрасу оо-ми-ками сказал: “Мои намерения чисты и светлы. Потому рожденных мною детей — нежных женщин я получил. Так что, само собой, я победил”, — так сказав, в буйстве от [своей] победы, межи на возделанных полях Священной Богини Аматэрасу оо-ми-ками снёс, оросительные каналы засыпал. А ещё — в покоях, где отведывают первую пищу, испражнился и разбросал испражнения.
И вот, хотя он так сделал, Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, его не упрекнув, сказала: “На испражнения похоже, но это братец мой — бог, наверное, наблевав спьяну, так сделал. А то, что межи снёс, каналы засыпал, — это, наверное, братец мой — бог, землю пожалев, так сделал”, — так оправдала его, но всё же его дурные деяния не прекращались, а стали еще безобразнее. В то время, когда Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, находясь в священном ткацком покое, ткала одежду, что положена богам, бог Суса-но-о крышу тех ткацких покоев проломил и небесного пегого жеребчика, с хвоста ободрав, внутрь бросил.
Тут небесные ткачихи, увидев это, испугались, укололи себя челноками в тайные места и умерли.
И вот тогда Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, увидев это, испугалась и, отворив дверь Амэ-но-ивая — Небесного Скалистого Грота, укрылась в нём. Тут вся Равнина Высокого Неба погрузилась во тьму, в Тростниковой Равнине — Серединной Стране повсюду темень стала. Из-за этого вечная ночь наступила...»
И вот, хотя он так сделал, Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, его не упрекнув, сказала: “На испражнения похоже, но это братец мой — бог, наверное, наблевав спьяну, так сделал. А то, что межи снёс, каналы засыпал, — это, наверное, братец мой — бог, землю пожалев, так сделал”, — так оправдала его, но всё же его дурные деяния не прекращались, а стали еще безобразнее. В то время, когда Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, находясь в священном ткацком покое, ткала одежду, что положена богам, бог Суса-но-о крышу тех ткацких покоев проломил и небесного пегого жеребчика, с хвоста ободрав, внутрь бросил.
Тут небесные ткачихи, увидев это, испугались, укололи себя челноками в тайные места и умерли.
И вот тогда Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, увидев это, испугалась и, отворив дверь Амэ-но-ивая — Небесного Скалистого Грота, укрылась в нём. Тут вся Равнина Высокого Неба погрузилась во тьму, в Тростниковой Равнине — Серединной Стране повсюду темень стала. Из-за этого вечная ночь наступила...»
>>130600561 (OP)
Один пьяный парень прибежал ночью из леса на пляж и сказал что встретил там нечто которое сказало ему что сегодня он умрёт, через несколько часов он утонул. Что это было?
Один пьяный парень прибежал ночью из леса на пляж и сказал что встретил там нечто которое сказало ему что сегодня он умрёт, через несколько часов он утонул. Что это было?
До распада Америки и Китая никакого верхне-среднесибирского языка вообще не существовало в природе. Его изобрели в разведке наркогосударства Ацтлан — когда стало ясно, что китайские эко-царства, сражающиеся друг с другом за Великой Стеной, не станут вмешиваться в происходящее, если ацтланские нагвали решат закусить Сибирской Республикой. Ацтлан пошел традиционным путём — решил развалить Сибирь на несколько бантустанов, заставив каждый говорить на собственном наречии.
Это были времена всеобщего упадка и деградации, поэтому верхне-среднесибирский придумывали обкуренные халтурщики-мигранты с берегов Чёрного моря, зарплату которым, как было принято в Ацтлане, выдавали веществами. Они исповедовали культ Второго Машиаха и в память о нём сочинили верхне-среднесибирский на базе украинского с идишизмами, — но зачем-то (возможно, под действием веществ) пристегнули к нему очень сложную грамматику, блуждающий твёрдый знак и семь прошедших времен. А когда придумывали фонетическую систему, добавили "уканье" — видимо, ничего другого в голову не пришло...»
Это были времена всеобщего упадка и деградации, поэтому верхне-среднесибирский придумывали обкуренные халтурщики-мигранты с берегов Чёрного моря, зарплату которым, как было принято в Ацтлане, выдавали веществами. Они исповедовали культ Второго Машиаха и в память о нём сочинили верхне-среднесибирский на базе украинского с идишизмами, — но зачем-то (возможно, под действием веществ) пристегнули к нему очень сложную грамматику, блуждающий твёрдый знак и семь прошедших времен. А когда придумывали фонетическую систему, добавили "уканье" — видимо, ничего другого в голову не пришло...»
Ответы>>130614636
17 Кб, 186x272
Полудница
Полудница настигает тех, кто работает в поле в полдень (по народному обычаю в полдень следовало отдыхать) и может даже отрезать голову нарушителю традиций. Отрицательно относится к беременным женщинам и младенцам: оставленного в поле без присмотра ребёнка похищает или же может заменить своим собственным
из книги
Восточнославянские поверья рассказывают еще об одном духе, связанном с полем, — полуднице. Это один из самых древних образов в славянской мифологии. Он сложился, вероятно, еще в праславянскую эпоху, поскольку известен не только восточным, но и западным славянам. О «бесе полуденном» говорится в Молении Даниила Заточника, о нем же упоминает и Кирилл Туровский». Полудница соединяет в себе черты солнечного божества, появляющегося в поле в час, когда солнце в зените, и черты божества плодородия, следящего за вызреванием хлебов. Полудница чаще живет именно в ржаном поле, и ее называют еще ржицей или ржаницей.
По одним поверьям, полудница — это красивая молодая женщина очень высокого роста, одетая в белую сверкающую одежду, иногда с огромной сковородой в руках. Часто в облике полудни-цы проступают черты русалки. По другим — это страшная взлохмаченная старуха.
Полудница — она в огороде сидит. Сначала маленькая, черная, как кошка. А потом растет, растет — и до самого неба. А волосы-то длинные, белые. Если пойдешь в огород, она тебя схватит. Это мама моя сказывала.
Полудница — хранительница поля. Она появляется на межах во время цветения ржи и созревания хлебов и охраняет посевы от палящих лучей полуденного солнца. Иногда полагали, что есть добрая и злая полудницы. Добрая в полдень своей огромной сковородой прикрывает хлеб и травы от жаркого солнца, злая, наоборот, раска-г, ленной добела сковородой прижигает верхушки^, колосьев и цветы.
Полудница опасна для людей, особенно для детей, она следит за тем, чтобы они не ходили в поле и не мяли хлебов. Детей она заманивает в гущу хлебов и заставляет долго блуждать. В деревнях малышей пугали: «Не ходи в рожь, полудница тебя обожжет» или: «Полудница тебя съест». Часто полагали, что полудница обитает не только в ржаном поле, но и в гороховом, а также на огороде и охраняет свои владения от набегов детей.
Особенно сурово поступает полудница со жнецами, если они, пренебрегая запретом, работают в полдень: она насылает на них солнечный удар или хватает их за голову и начинает вертеть, пока не натрет шею до жгучей боли, а то и вовсе оторвет голову или защекочет до смерти. На Русском Севере сохранились предания о полуднице.
Прежде-то ходили полудницы, щекоткой защекочут до самой смерти, отец все рассказывал. До полудня они ничего не сделают, а с полдня с пожни нужно уходить домой. Как жнут рожь, так полудницы-то сидят, скрючатся все, руки, ноги вот так сложат. Теперь полудницы стали куда-то деваться. Отец в глаза не видывал их, а старухи-то жнут, так видывали.
Кулстори
Краеведский
Полудница людей косой косила. Хитрая женщина. Полудница лежит до двенадцати часов, потом идет косить. В двенадцать часов все убегают домой. Она была женщина с длинными волосами, в годы пращура жила. Окошки-то в те времена были маленькими, со ставнями. В полночь у кого не были закрыты ставни, полудница разбивала стекла, а если кого встречала на улице, косила его. Зимой ее нету, а летом в кустах лежит. У них и одежда прежняя, домотканая.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ
Могут завлечь путешественника, уморить его крепким сном, после которого тот может и не проснуться, сам становясь полудницей
Полудница настигает тех, кто работает в поле в полдень (по народному обычаю в полдень следовало отдыхать) и может даже отрезать голову нарушителю традиций. Отрицательно относится к беременным женщинам и младенцам: оставленного в поле без присмотра ребёнка похищает или же может заменить своим собственным
из книги
Восточнославянские поверья рассказывают еще об одном духе, связанном с полем, — полуднице. Это один из самых древних образов в славянской мифологии. Он сложился, вероятно, еще в праславянскую эпоху, поскольку известен не только восточным, но и западным славянам. О «бесе полуденном» говорится в Молении Даниила Заточника, о нем же упоминает и Кирилл Туровский». Полудница соединяет в себе черты солнечного божества, появляющегося в поле в час, когда солнце в зените, и черты божества плодородия, следящего за вызреванием хлебов. Полудница чаще живет именно в ржаном поле, и ее называют еще ржицей или ржаницей.
>«Полудница во ржи, покажи рубежи, куда хочешь побежи», — говорит присказка.
По одним поверьям, полудница — это красивая молодая женщина очень высокого роста, одетая в белую сверкающую одежду, иногда с огромной сковородой в руках. Часто в облике полудни-цы проступают черты русалки. По другим — это страшная взлохмаченная старуха.
Полудница — она в огороде сидит. Сначала маленькая, черная, как кошка. А потом растет, растет — и до самого неба. А волосы-то длинные, белые. Если пойдешь в огород, она тебя схватит. Это мама моя сказывала.
Полудница — хранительница поля. Она появляется на межах во время цветения ржи и созревания хлебов и охраняет посевы от палящих лучей полуденного солнца. Иногда полагали, что есть добрая и злая полудницы. Добрая в полдень своей огромной сковородой прикрывает хлеб и травы от жаркого солнца, злая, наоборот, раска-г, ленной добела сковородой прижигает верхушки^, колосьев и цветы.
Полудница опасна для людей, особенно для детей, она следит за тем, чтобы они не ходили в поле и не мяли хлебов. Детей она заманивает в гущу хлебов и заставляет долго блуждать. В деревнях малышей пугали: «Не ходи в рожь, полудница тебя обожжет» или: «Полудница тебя съест». Часто полагали, что полудница обитает не только в ржаном поле, но и в гороховом, а также на огороде и охраняет свои владения от набегов детей.
Особенно сурово поступает полудница со жнецами, если они, пренебрегая запретом, работают в полдень: она насылает на них солнечный удар или хватает их за голову и начинает вертеть, пока не натрет шею до жгучей боли, а то и вовсе оторвет голову или защекочет до смерти. На Русском Севере сохранились предания о полуднице.
Прежде-то ходили полудницы, щекоткой защекочут до самой смерти, отец все рассказывал. До полудня они ничего не сделают, а с полдня с пожни нужно уходить домой. Как жнут рожь, так полудницы-то сидят, скрючатся все, руки, ноги вот так сложат. Теперь полудницы стали куда-то деваться. Отец в глаза не видывал их, а старухи-то жнут, так видывали.
Кулстори
>Жали. Было это со старухой. Время-то склоняется вот этак уж, с поля уходи — полудницы придут. Полудницы так угонят, защекочут, порешат человека. И вот говорили, одна женщина жала. Жала да поглядела — никого нету: «Дай еще сноп принесу». Немного сноп недонесла — прилетела полудница, ее и схватила щекотать. Щекочет она насмерть. А вниз повались — отступится.
Краеведский
Полудница людей косой косила. Хитрая женщина. Полудница лежит до двенадцати часов, потом идет косить. В двенадцать часов все убегают домой. Она была женщина с длинными волосами, в годы пращура жила. Окошки-то в те времена были маленькими, со ставнями. В полночь у кого не были закрыты ставни, полудница разбивала стекла, а если кого встречала на улице, косила его. Зимой ее нету, а летом в кустах лежит. У них и одежда прежняя, домотканая.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ
Могут завлечь путешественника, уморить его крепким сном, после которого тот может и не проснуться, сам становясь полудницей
17 Кб, 186x272
Полудница
Полудница настигает тех, кто работает в поле в полдень (по народному обычаю в полдень следовало отдыхать) и может даже отрезать голову нарушителю традиций. Отрицательно относится к беременным женщинам и младенцам: оставленного в поле без присмотра ребёнка похищает или же может заменить своим собственным
из книги
Восточнославянские поверья рассказывают еще об одном духе, связанном с полем, — полуднице. Это один из самых древних образов в славянской мифологии. Он сложился, вероятно, еще в праславянскую эпоху, поскольку известен не только восточным, но и западным славянам. О «бесе полуденном» говорится в Молении Даниила Заточника, о нем же упоминает и Кирилл Туровский». Полудница соединяет в себе черты солнечного божества, появляющегося в поле в час, когда солнце в зените, и черты божества плодородия, следящего за вызреванием хлебов. Полудница чаще живет именно в ржаном поле, и ее называют еще ржицей или ржаницей.
По одним поверьям, полудница — это красивая молодая женщина очень высокого роста, одетая в белую сверкающую одежду, иногда с огромной сковородой в руках. Часто в облике полудни-цы проступают черты русалки. По другим — это страшная взлохмаченная старуха.
Полудница — она в огороде сидит. Сначала маленькая, черная, как кошка. А потом растет, растет — и до самого неба. А волосы-то длинные, белые. Если пойдешь в огород, она тебя схватит. Это мама моя сказывала.
Полудница — хранительница поля. Она появляется на межах во время цветения ржи и созревания хлебов и охраняет посевы от палящих лучей полуденного солнца. Иногда полагали, что есть добрая и злая полудницы. Добрая в полдень своей огромной сковородой прикрывает хлеб и травы от жаркого солнца, злая, наоборот, раска-г, ленной добела сковородой прижигает верхушки^, колосьев и цветы.
Полудница опасна для людей, особенно для детей, она следит за тем, чтобы они не ходили в поле и не мяли хлебов. Детей она заманивает в гущу хлебов и заставляет долго блуждать. В деревнях малышей пугали: «Не ходи в рожь, полудница тебя обожжет» или: «Полудница тебя съест». Часто полагали, что полудница обитает не только в ржаном поле, но и в гороховом, а также на огороде и охраняет свои владения от набегов детей.
Особенно сурово поступает полудница со жнецами, если они, пренебрегая запретом, работают в полдень: она насылает на них солнечный удар или хватает их за голову и начинает вертеть, пока не натрет шею до жгучей боли, а то и вовсе оторвет голову или защекочет до смерти. На Русском Севере сохранились предания о полуднице.
Прежде-то ходили полудницы, щекоткой защекочут до самой смерти, отец все рассказывал. До полудня они ничего не сделают, а с полдня с пожни нужно уходить домой. Как жнут рожь, так полудницы-то сидят, скрючатся все, руки, ноги вот так сложат. Теперь полудницы стали куда-то деваться. Отец в глаза не видывал их, а старухи-то жнут, так видывали.
Кулстори
Краеведский
Полудница людей косой косила. Хитрая женщина. Полудница лежит до двенадцати часов, потом идет косить. В двенадцать часов все убегают домой. Она была женщина с длинными волосами, в годы пращура жила. Окошки-то в те времена были маленькими, со ставнями. В полночь у кого не были закрыты ставни, полудница разбивала стекла, а если кого встречала на улице, косила его. Зимой ее нету, а летом в кустах лежит. У них и одежда прежняя, домотканая.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ
Могут завлечь путешественника, уморить его крепким сном, после которого тот может и не проснуться, сам становясь полудницей
Полудница настигает тех, кто работает в поле в полдень (по народному обычаю в полдень следовало отдыхать) и может даже отрезать голову нарушителю традиций. Отрицательно относится к беременным женщинам и младенцам: оставленного в поле без присмотра ребёнка похищает или же может заменить своим собственным
из книги
Восточнославянские поверья рассказывают еще об одном духе, связанном с полем, — полуднице. Это один из самых древних образов в славянской мифологии. Он сложился, вероятно, еще в праславянскую эпоху, поскольку известен не только восточным, но и западным славянам. О «бесе полуденном» говорится в Молении Даниила Заточника, о нем же упоминает и Кирилл Туровский». Полудница соединяет в себе черты солнечного божества, появляющегося в поле в час, когда солнце в зените, и черты божества плодородия, следящего за вызреванием хлебов. Полудница чаще живет именно в ржаном поле, и ее называют еще ржицей или ржаницей.
>«Полудница во ржи, покажи рубежи, куда хочешь побежи», — говорит присказка.
По одним поверьям, полудница — это красивая молодая женщина очень высокого роста, одетая в белую сверкающую одежду, иногда с огромной сковородой в руках. Часто в облике полудни-цы проступают черты русалки. По другим — это страшная взлохмаченная старуха.
Полудница — она в огороде сидит. Сначала маленькая, черная, как кошка. А потом растет, растет — и до самого неба. А волосы-то длинные, белые. Если пойдешь в огород, она тебя схватит. Это мама моя сказывала.
Полудница — хранительница поля. Она появляется на межах во время цветения ржи и созревания хлебов и охраняет посевы от палящих лучей полуденного солнца. Иногда полагали, что есть добрая и злая полудницы. Добрая в полдень своей огромной сковородой прикрывает хлеб и травы от жаркого солнца, злая, наоборот, раска-г, ленной добела сковородой прижигает верхушки^, колосьев и цветы.
Полудница опасна для людей, особенно для детей, она следит за тем, чтобы они не ходили в поле и не мяли хлебов. Детей она заманивает в гущу хлебов и заставляет долго блуждать. В деревнях малышей пугали: «Не ходи в рожь, полудница тебя обожжет» или: «Полудница тебя съест». Часто полагали, что полудница обитает не только в ржаном поле, но и в гороховом, а также на огороде и охраняет свои владения от набегов детей.
Особенно сурово поступает полудница со жнецами, если они, пренебрегая запретом, работают в полдень: она насылает на них солнечный удар или хватает их за голову и начинает вертеть, пока не натрет шею до жгучей боли, а то и вовсе оторвет голову или защекочет до смерти. На Русском Севере сохранились предания о полуднице.
Прежде-то ходили полудницы, щекоткой защекочут до самой смерти, отец все рассказывал. До полудня они ничего не сделают, а с полдня с пожни нужно уходить домой. Как жнут рожь, так полудницы-то сидят, скрючатся все, руки, ноги вот так сложат. Теперь полудницы стали куда-то деваться. Отец в глаза не видывал их, а старухи-то жнут, так видывали.
Кулстори
>Жали. Было это со старухой. Время-то склоняется вот этак уж, с поля уходи — полудницы придут. Полудницы так угонят, защекочут, порешат человека. И вот говорили, одна женщина жала. Жала да поглядела — никого нету: «Дай еще сноп принесу». Немного сноп недонесла — прилетела полудница, ее и схватила щекотать. Щекочет она насмерть. А вниз повались — отступится.
Краеведский
Полудница людей косой косила. Хитрая женщина. Полудница лежит до двенадцати часов, потом идет косить. В двенадцать часов все убегают домой. Она была женщина с длинными волосами, в годы пращура жила. Окошки-то в те времена были маленькими, со ставнями. В полночь у кого не были закрыты ставни, полудница разбивала стекла, а если кого встречала на улице, косила его. Зимой ее нету, а летом в кустах лежит. У них и одежда прежняя, домотканая.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ
Могут завлечь путешественника, уморить его крепким сном, после которого тот может и не проснуться, сам становясь полудницей
160 Кб, 525x727
>>130610390
Я тот же самый человек. Прости, пожалуйста. Чет совсем повелся на желания сосачеров, забыв о главной теме. Исправляюсь
АЛКОНОСТ
Чудесная птица, жительница Ирия — славянского рая
Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее нет, в отличие от Сирина. Алконост несет яйца "на крае моря", но не высиживает их, а погружает в морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода. Анчутка Злой дух, одно из древних русских названий черта.
Анчутка живет то в воздухе, то в воде и, как всякая нечисть, мгновенно отзывается на упоминание своего имени. Лучше о нем помалкивать, не то сей беспятый, рогатый, противный будет тут как тут!
Обычно этого нечистого зовут анчутка беспятый.
Полевые анчутки имеют вид маленьких женщин и мужчин. Среди них есть овсянники, конопельники, просонники, рожники, картофельники, дикушники и разные прочие.
В каждом растении живет свой особый дух, носящий имя того растения, в котором находится
Я тот же самый человек. Прости, пожалуйста. Чет совсем повелся на желания сосачеров, забыв о главной теме. Исправляюсь
АЛКОНОСТ
Чудесная птица, жительница Ирия — славянского рая
Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее нет, в отличие от Сирина. Алконост несет яйца "на крае моря", но не высиживает их, а погружает в морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода. Анчутка Злой дух, одно из древних русских названий черта.
Анчутка живет то в воздухе, то в воде и, как всякая нечисть, мгновенно отзывается на упоминание своего имени. Лучше о нем помалкивать, не то сей беспятый, рогатый, противный будет тут как тут!
Обычно этого нечистого зовут анчутка беспятый.
Полевые анчутки имеют вид маленьких женщин и мужчин. Среди них есть овсянники, конопельники, просонники, рожники, картофельники, дикушники и разные прочие.
В каждом растении живет свой особый дух, носящий имя того растения, в котором находится
>>130611121
Да, добавлю что теперь буду описывать монстров коротко
Да, добавлю что теперь буду описывать монстров коротко
>>130611121
Ну ок тогда. Давай, не проеби тредю. Нужно больше стори.
Ну ок тогда. Давай, не проеби тредю. Нужно больше стори.
Ответы>>130611359
43 Кб, 265x365
Арысь-поле
Сказочное, быстрое, как ветер, существо, в которое обратилась молодая женщина, коварно заколдованная злой мачехой-ведьмой.
Арысь-поле сделалась предводительницей звериной стаи, только изредка, по ночам, прибегала домой, чтобы покормить своего ребенка.
Три ночи только и могла Арысь-поле превращаться в женщину, а потом должна была убежать за тридевять земель — и только ее и видели! К счастью, муж красавицы похитил у ведьмы чародейный прутик, трижды ударил им заколдованную жену — она перекинулась через голову и вновь обернулась той же красавицей, еще лучше прежнего. Асилки (осилки) В белоруских преданиях это неукротимые богатыри, подобные волотам. Им было под силу ворочать скалы, создавать реки и озера, корчевать столетние дубы. Случалось им освобождать из пещер пленников, похищенных чудовищным Змеем. В конце концов асилки стали помышлять о единоборстве с самим Всевышним, и он великанов уничтожил.
жуткая картинка, вы не находите?
Сказочное, быстрое, как ветер, существо, в которое обратилась молодая женщина, коварно заколдованная злой мачехой-ведьмой.
Арысь-поле сделалась предводительницей звериной стаи, только изредка, по ночам, прибегала домой, чтобы покормить своего ребенка.
Три ночи только и могла Арысь-поле превращаться в женщину, а потом должна была убежать за тридевять земель — и только ее и видели! К счастью, муж красавицы похитил у ведьмы чародейный прутик, трижды ударил им заколдованную жену — она перекинулась через голову и вновь обернулась той же красавицей, еще лучше прежнего. Асилки (осилки) В белоруских преданиях это неукротимые богатыри, подобные волотам. Им было под силу ворочать скалы, создавать реки и озера, корчевать столетние дубы. Случалось им освобождать из пещер пленников, похищенных чудовищным Змеем. В конце концов асилки стали помышлять о единоборстве с самим Всевышним, и он великанов уничтожил.
жуткая картинка, вы не находите?
>>130611226
Ты, ентого, главное что интересно спрашивай.
Ты, ентого, главное что интересно спрашивай.
Ответы>>130611622
>>130610856
В голос с этой истории.
В голос с этой истории.
>>130611337
чо ты сука ЧО ТЫ
чо ты сука ЧО ТЫ
56 Кб, 381x361
Аспид
для вахаебов. Порхаем как бабочки- жалим как пчела
По повериям древних, это крылатая змея, которая нос имеет птичий и два хобота. В какие края летать она повадится, те места опустошит. Живет аспид в горах каменных и на землю никогда не садится: только на камень. Его невозможно убить стрелою, можно только сжечь.
Аспид напоминает Змея Горыныча русских сказок, а также василиска — чудовищного змия, убивающего одним взглядом, и Ехидну — деву змееголовую, которая, по древнему преданию, родила от Геракла Артоксая, Липоксая и Колоксая — трех родоначальников скифских племен, а значит, отчасти, и прапредков славян.
И близкий ему Аука
Аука Это дух леса, который, в отличие от прочей нежити, не спит ни зимой, ни летом. Сам Аука маленький, пузатенький, щеки надутые. Живет он в избушке, проконопаченной золотым мохом, вода круглый год от талого льда, помело — медвежья лапа. Зимой ему особое раздолье, когда лешие спят! Любит он морочить голову человеку в зимнем лесу, отзываться сразу со всех сторон. Того и гляди заведет в глушь или бурелом. Вселит надежду на спасение, а сам водит до тех пор, пока не утомится человек и не уснет сладким морозным сном, обо всем забыв.
для вахаебов. Порхаем как бабочки- жалим как пчела
По повериям древних, это крылатая змея, которая нос имеет птичий и два хобота. В какие края летать она повадится, те места опустошит. Живет аспид в горах каменных и на землю никогда не садится: только на камень. Его невозможно убить стрелою, можно только сжечь.
Аспид напоминает Змея Горыныча русских сказок, а также василиска — чудовищного змия, убивающего одним взглядом, и Ехидну — деву змееголовую, которая, по древнему преданию, родила от Геракла Артоксая, Липоксая и Колоксая — трех родоначальников скифских племен, а значит, отчасти, и прапредков славян.
И близкий ему Аука
Аука Это дух леса, который, в отличие от прочей нежити, не спит ни зимой, ни летом. Сам Аука маленький, пузатенький, щеки надутые. Живет он в избушке, проконопаченной золотым мохом, вода круглый год от талого льда, помело — медвежья лапа. Зимой ему особое раздолье, когда лешие спят! Любит он морочить голову человеку в зимнем лесу, отзываться сразу со всех сторон. Того и гляди заведет в глушь или бурелом. Вселит надежду на спасение, а сам водит до тех пор, пока не утомится человек и не уснет сладким морозным сном, обо всем забыв.
Ответы>>130612019
>>130609985
Ведьмака читани, лол.
Ведьмака читани, лол.
>>130611359
Пили про великанов. Волоты вроде. И про нежить есть еще?
Пили про великанов. Волоты вроде. И про нежить есть еще?
Ответы>>130612122
>>130611506
Кстати об аспиде у меня отдельный интерес. Я уверен что вы помните 90 псалму
Хммм, любопытно, на латыни и инглише это звучит так
Есть тут знатоки латыни и библии? Аспид вообще чей тип?
>Аспид
Кстати об аспиде у меня отдельный интерес. Я уверен что вы помните 90 псалму
>на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;
>на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
Хммм, любопытно, на латыни и инглише это звучит так
>Thou shalt walk upon the asp and the basilisk: and thou shalt trample under foot the lion and the dragon.
>Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem.
Есть тут знатоки латыни и библии? Аспид вообще чей тип?
Ответы>>130639020
>>130610856
Купание в нетрезвом виде.
Купание в нетрезвом виде.
>>130611622
КУЧА!!
Но видишь не нравится людям же, лол. В пустоту писать нельзя. Как Кун-Цзы говорил "Я же не тыква-горянка*. Ну ты понял. Моя цель иная
>про нежить
КУЧА!!
Но видишь не нравится людям же, лол. В пустоту писать нельзя. Как Кун-Цзы говорил "Я же не тыква-горянка*. Ну ты понял. Моя цель иная
Ответы>>130612398
А вот народ интересуется: что советская наука может сказать по поводу огненного змея? Известно, что описания этого феномена были зафиксированы даже и относительно недавно, во время героической вооруженной борьбы советского народа с германско-фашистским захватчиком. Так что может поведать товарищ Оп об этом явлении советскому народу?
Извините, что-то потянуло на Кобин стиль. Кажись, не то в трубку забил.
Извините, что-то потянуло на Кобин стиль. Кажись, не то в трубку забил.
>>130605735
ага,с мимами на пару
ага,с мимами на пару
Ответы>>130612497
130 Кб, 490x710
Помните страшилки про "Бабая"
Бабай
Злой ночной дух, старик с котомкой или большим мешком, в который он якобы забирает непослушных детей. Когда приходит ночь, бабай из огорода или из леса приходит под окна и сторожит. Услышит капризы, детский плач — начинает шуметь, шуршать, скребется, стучит в окно.
Баган Дух-покровитель рогатого домашнего скота. Он охраняет животных от болезней, умножает приплод, а в случае гнева своего творит самок бесплодными или убивает ягнят и телят при самом их рождении. Это некая разновидность дворового, но менее значительная, ибо тот надзирает за всем вообще хозяйством. Белорусы отделяют для Багана в коровьих и овечьих хлевах особое место и устраивают маленькие ясли, наполненные сеном: здесь-то и поселяется Баган. Сеном из его яслей как целебным снадобьем кормят отелившуюся корову.
От Опа*
Помню что в хлев ставили "куриные камни", наверное для него?
Бабай
Злой ночной дух, старик с котомкой или большим мешком, в который он якобы забирает непослушных детей. Когда приходит ночь, бабай из огорода или из леса приходит под окна и сторожит. Услышит капризы, детский плач — начинает шуметь, шуршать, скребется, стучит в окно.
Баган Дух-покровитель рогатого домашнего скота. Он охраняет животных от болезней, умножает приплод, а в случае гнева своего творит самок бесплодными или убивает ягнят и телят при самом их рождении. Это некая разновидность дворового, но менее значительная, ибо тот надзирает за всем вообще хозяйством. Белорусы отделяют для Багана в коровьих и овечьих хлевах особое место и устраивают маленькие ясли, наполненные сеном: здесь-то и поселяется Баган. Сеном из его яслей как целебным снадобьем кормят отелившуюся корову.
От Опа*
Помню что в хлев ставили "куриные камни", наверное для него?
>>130612122
Почему не нраится? Не повторяся с того треда, и всё путем будет
Почему не нраится? Не повторяся с того треда, и всё путем будет
Ответы>>130612739
>>130612339
ты че))
ты че))
152 Кб, 487x712
>>130612398
Потом проанализируем
Вот тебе Заложенные покойники
Болотница/болотник не путать с утопцем и водяным!
Из вики
дух болота в мифологии русских и белорусов.
К болотам относились как к опасным и «нечистым» местам. Считалось, что здесь обитает особый дух болотник — неподвижно сидящее на дне болота существо, покрытое грязью и водорослями, улитками и рыбьей чешуёй. По другим преданиям, это человек с длинными руками, закрученным хвостом и поросший шерстью. Иногда он притворяется стариком и ходит по берегу болота. Чаще всего болотник предстаёт перед людьми в виде пузатого голого старика с лягушачьими лапами, выпученными глазами, огромным ртом и длинной бородой, с которой стекает болотная жижа
из книги
Живет он в водоворотах рек, прудов и озер или в омутах — но тогда зовется омутник, или в болотах — тогда именуется болотником, а на нижней Волге и вовсе величают его — стерляжий царь. Это про него сказано: "В тихом омуте черти водятся"! Особенно любит забираться на ночлег под водяную мельницу, возле самого колеса, оттого в старину всех мельников непременно числили колдунами. Однако есть у водяных и свои дома: в зарослях тростника и осоки выстроены у них богатые палаты из ракушек и самоцветных речных камушков. У водяных есть свои стада коров, лошадей, свиней и овец, которых по ночам выгоняют из вод и пасут на ближних лугах. Водяные женятся на русалках и красивых утопленницах. Когда В половодье от весеннего таяния снегов или от долгих проливных дождей выступит река из своих берегов и стремительным напором волн поломает мосты, плотины и мельницы, крестьяне думают, что это водяные подпили на свадьбе, предались буйному веселью и пляскам и в своей гульбе разрушили все встречные преграды. Ну а когда жена водяного должна родить, он принимает вид обыкновенного человека, является н город или деревню, приглашает к себе повивальную оабку, ведет в свои подводные владения, а потом щедро награждает за труд серебром и золотом. Рассказывают, что однажды рыбаки вытащили в сетях ребенка, который резвился и играл, когда его опускали в сетях в воду, но томился, грустил и плакал, когда приносили в избу. Ребенок оказался детищем водяного; рыбаки отпустили его к отцу с условием, чтобы тот нагонял им в сети как можно больше рыбы, и это условие было соблюдено.
Впрочем, если водяной идет в люди, пусть и приняв человеческий облик, его легко узнать, потому что с левой полы его постоянно капает вода: где бы он ни сел, место постоянно оказывается мокрым, а начнет причесываться — и с волос струится водица.
В своей родной стихии водяной неодолим, а на земле сила его слабеет. Но уж на реках все рыбы ему подвластны, все бури, штормы и ураганы: он бережет пловца — или топит его, дает рыбаку счастливый улов — или рвет его сети. Случается, что рыбаки, подымая невод, вытаскивают вместе с рыбою и "водяного чуду", который тотчас же разрывает сеть, ныряет — и уводит за собою всю добычу. Один рыбак, завидев, что река несет мертвое тело, взял утопленника в лодку, но, к его ужасу, мертвец вдруг ожил: вскочил, захохотал и бросился в пучину. Так подшутил над ним водяной.
Обыкновенно он ездит на соме, а потому в некоторых местностях рыбу эту, "чертова коня", не советуют употреблять в пищу. Однако пойманного сома не следует бранить, чтобы не услыхал водяной и не вздумал отомстить за него. При дневном свете водяной большей частью скрывается в глубине, а в ночном сумраке выплывает: то в образе огромной обомшелой щуки, а то в своем истинном виде. Тогда можно увидеть, что при молодой луне волосы его свежи и зелены, будто водоросли, а на исходе месяца — седы. Так же меняется и возраст водяного: при рождении месяца он молод, на ущербе — стар.
Вынырнет водяной лунной ночью из волн, обмотается тиной, наденет на вострую голову шапку из куги (есть такое безлистое водяное растение), оседлает корягу и поплывет проказить. То хлопает по воде ладонью — и звучные удары его слышны далеко по плесу. То среди совершенной тишины вдруг где-нибудь заклубится, запенится вода, из нее выскочит водяное чудо и скроется, а в тот же миг в полуверсте от этого места вновь заклубится волна, вновь выставляется голова водяного... В ночную пору частенько дерутся водяные с лешими, отчего идет по лесу грохот и треск падающих деревьев, громко раздается во все стороны плеск волн.
Над теми людьми, которым судьба определила утонуть, водяной получает таинственную власть, которой ничем нельзя избегнуть, поэтому иные суеверы не решают оказать помощь тонущему: все равно, мол, от судьбы не уйти!
Подобно домовому, который все тащит из соседских кладовых и амбаров в собственный дом, водяной ухитряется перезывать к себе рыбу из чужих рек и озер.
Летом он бодрствует, а зимой спит, ибо зимние холода запирают дожди и застилают воды льдами. С началом же весны, в апреле, водяной пробуждается от зимней спячки, голодный и сердитый, как медведь: с досады ломает он лед, вздымает волны, разгоняет рыбу в разные стороны, а мелкую и совсем замучивает. В эту пору гневливого властелина реки ублажают жертвами: поливают воду маслом, даруют гусей — любимую птицу водяного, могущественного, пугающего — и в то же время озорного и веселого
Потом проанализируем
Вот тебе Заложенные покойники
Болотница/болотник не путать с утопцем и водяным!
Из вики
дух болота в мифологии русских и белорусов.
К болотам относились как к опасным и «нечистым» местам. Считалось, что здесь обитает особый дух болотник — неподвижно сидящее на дне болота существо, покрытое грязью и водорослями, улитками и рыбьей чешуёй. По другим преданиям, это человек с длинными руками, закрученным хвостом и поросший шерстью. Иногда он притворяется стариком и ходит по берегу болота. Чаще всего болотник предстаёт перед людьми в виде пузатого голого старика с лягушачьими лапами, выпученными глазами, огромным ртом и длинной бородой, с которой стекает болотная жижа
из книги
Живет он в водоворотах рек, прудов и озер или в омутах — но тогда зовется омутник, или в болотах — тогда именуется болотником, а на нижней Волге и вовсе величают его — стерляжий царь. Это про него сказано: "В тихом омуте черти водятся"! Особенно любит забираться на ночлег под водяную мельницу, возле самого колеса, оттого в старину всех мельников непременно числили колдунами. Однако есть у водяных и свои дома: в зарослях тростника и осоки выстроены у них богатые палаты из ракушек и самоцветных речных камушков. У водяных есть свои стада коров, лошадей, свиней и овец, которых по ночам выгоняют из вод и пасут на ближних лугах. Водяные женятся на русалках и красивых утопленницах. Когда В половодье от весеннего таяния снегов или от долгих проливных дождей выступит река из своих берегов и стремительным напором волн поломает мосты, плотины и мельницы, крестьяне думают, что это водяные подпили на свадьбе, предались буйному веселью и пляскам и в своей гульбе разрушили все встречные преграды. Ну а когда жена водяного должна родить, он принимает вид обыкновенного человека, является н город или деревню, приглашает к себе повивальную оабку, ведет в свои подводные владения, а потом щедро награждает за труд серебром и золотом. Рассказывают, что однажды рыбаки вытащили в сетях ребенка, который резвился и играл, когда его опускали в сетях в воду, но томился, грустил и плакал, когда приносили в избу. Ребенок оказался детищем водяного; рыбаки отпустили его к отцу с условием, чтобы тот нагонял им в сети как можно больше рыбы, и это условие было соблюдено.
Впрочем, если водяной идет в люди, пусть и приняв человеческий облик, его легко узнать, потому что с левой полы его постоянно капает вода: где бы он ни сел, место постоянно оказывается мокрым, а начнет причесываться — и с волос струится водица.
В своей родной стихии водяной неодолим, а на земле сила его слабеет. Но уж на реках все рыбы ему подвластны, все бури, штормы и ураганы: он бережет пловца — или топит его, дает рыбаку счастливый улов — или рвет его сети. Случается, что рыбаки, подымая невод, вытаскивают вместе с рыбою и "водяного чуду", который тотчас же разрывает сеть, ныряет — и уводит за собою всю добычу. Один рыбак, завидев, что река несет мертвое тело, взял утопленника в лодку, но, к его ужасу, мертвец вдруг ожил: вскочил, захохотал и бросился в пучину. Так подшутил над ним водяной.
Обыкновенно он ездит на соме, а потому в некоторых местностях рыбу эту, "чертова коня", не советуют употреблять в пищу. Однако пойманного сома не следует бранить, чтобы не услыхал водяной и не вздумал отомстить за него. При дневном свете водяной большей частью скрывается в глубине, а в ночном сумраке выплывает: то в образе огромной обомшелой щуки, а то в своем истинном виде. Тогда можно увидеть, что при молодой луне волосы его свежи и зелены, будто водоросли, а на исходе месяца — седы. Так же меняется и возраст водяного: при рождении месяца он молод, на ущербе — стар.
Вынырнет водяной лунной ночью из волн, обмотается тиной, наденет на вострую голову шапку из куги (есть такое безлистое водяное растение), оседлает корягу и поплывет проказить. То хлопает по воде ладонью — и звучные удары его слышны далеко по плесу. То среди совершенной тишины вдруг где-нибудь заклубится, запенится вода, из нее выскочит водяное чудо и скроется, а в тот же миг в полуверсте от этого места вновь заклубится волна, вновь выставляется голова водяного... В ночную пору частенько дерутся водяные с лешими, отчего идет по лесу грохот и треск падающих деревьев, громко раздается во все стороны плеск волн.
Над теми людьми, которым судьба определила утонуть, водяной получает таинственную власть, которой ничем нельзя избегнуть, поэтому иные суеверы не решают оказать помощь тонущему: все равно, мол, от судьбы не уйти!
Подобно домовому, который все тащит из соседских кладовых и амбаров в собственный дом, водяной ухитряется перезывать к себе рыбу из чужих рек и озер.
Летом он бодрствует, а зимой спит, ибо зимние холода запирают дожди и застилают воды льдами. С началом же весны, в апреле, водяной пробуждается от зимней спячки, голодный и сердитый, как медведь: с досады ломает он лед, вздымает волны, разгоняет рыбу в разные стороны, а мелкую и совсем замучивает. В эту пору гневливого властелина реки ублажают жертвами: поливают воду маслом, даруют гусей — любимую птицу водяного, могущественного, пугающего — и в то же время озорного и веселого
152 Кб, 487x712
>>130612398
Потом проанализируем
Вот тебе Заложенные покойники
Болотница/болотник не путать с утопцем и водяным!
Из вики
дух болота в мифологии русских и белорусов.
К болотам относились как к опасным и «нечистым» местам. Считалось, что здесь обитает особый дух болотник — неподвижно сидящее на дне болота существо, покрытое грязью и водорослями, улитками и рыбьей чешуёй. По другим преданиям, это человек с длинными руками, закрученным хвостом и поросший шерстью. Иногда он притворяется стариком и ходит по берегу болота. Чаще всего болотник предстаёт перед людьми в виде пузатого голого старика с лягушачьими лапами, выпученными глазами, огромным ртом и длинной бородой, с которой стекает болотная жижа
из книги
Живет он в водоворотах рек, прудов и озер или в омутах — но тогда зовется омутник, или в болотах — тогда именуется болотником, а на нижней Волге и вовсе величают его — стерляжий царь. Это про него сказано: "В тихом омуте черти водятся"! Особенно любит забираться на ночлег под водяную мельницу, возле самого колеса, оттого в старину всех мельников непременно числили колдунами. Однако есть у водяных и свои дома: в зарослях тростника и осоки выстроены у них богатые палаты из ракушек и самоцветных речных камушков. У водяных есть свои стада коров, лошадей, свиней и овец, которых по ночам выгоняют из вод и пасут на ближних лугах. Водяные женятся на русалках и красивых утопленницах. Когда В половодье от весеннего таяния снегов или от долгих проливных дождей выступит река из своих берегов и стремительным напором волн поломает мосты, плотины и мельницы, крестьяне думают, что это водяные подпили на свадьбе, предались буйному веселью и пляскам и в своей гульбе разрушили все встречные преграды. Ну а когда жена водяного должна родить, он принимает вид обыкновенного человека, является н город или деревню, приглашает к себе повивальную оабку, ведет в свои подводные владения, а потом щедро награждает за труд серебром и золотом. Рассказывают, что однажды рыбаки вытащили в сетях ребенка, который резвился и играл, когда его опускали в сетях в воду, но томился, грустил и плакал, когда приносили в избу. Ребенок оказался детищем водяного; рыбаки отпустили его к отцу с условием, чтобы тот нагонял им в сети как можно больше рыбы, и это условие было соблюдено.
Впрочем, если водяной идет в люди, пусть и приняв человеческий облик, его легко узнать, потому что с левой полы его постоянно капает вода: где бы он ни сел, место постоянно оказывается мокрым, а начнет причесываться — и с волос струится водица.
В своей родной стихии водяной неодолим, а на земле сила его слабеет. Но уж на реках все рыбы ему подвластны, все бури, штормы и ураганы: он бережет пловца — или топит его, дает рыбаку счастливый улов — или рвет его сети. Случается, что рыбаки, подымая невод, вытаскивают вместе с рыбою и "водяного чуду", который тотчас же разрывает сеть, ныряет — и уводит за собою всю добычу. Один рыбак, завидев, что река несет мертвое тело, взял утопленника в лодку, но, к его ужасу, мертвец вдруг ожил: вскочил, захохотал и бросился в пучину. Так подшутил над ним водяной.
Обыкновенно он ездит на соме, а потому в некоторых местностях рыбу эту, "чертова коня", не советуют употреблять в пищу. Однако пойманного сома не следует бранить, чтобы не услыхал водяной и не вздумал отомстить за него. При дневном свете водяной большей частью скрывается в глубине, а в ночном сумраке выплывает: то в образе огромной обомшелой щуки, а то в своем истинном виде. Тогда можно увидеть, что при молодой луне волосы его свежи и зелены, будто водоросли, а на исходе месяца — седы. Так же меняется и возраст водяного: при рождении месяца он молод, на ущербе — стар.
Вынырнет водяной лунной ночью из волн, обмотается тиной, наденет на вострую голову шапку из куги (есть такое безлистое водяное растение), оседлает корягу и поплывет проказить. То хлопает по воде ладонью — и звучные удары его слышны далеко по плесу. То среди совершенной тишины вдруг где-нибудь заклубится, запенится вода, из нее выскочит водяное чудо и скроется, а в тот же миг в полуверсте от этого места вновь заклубится волна, вновь выставляется голова водяного... В ночную пору частенько дерутся водяные с лешими, отчего идет по лесу грохот и треск падающих деревьев, громко раздается во все стороны плеск волн.
Над теми людьми, которым судьба определила утонуть, водяной получает таинственную власть, которой ничем нельзя избегнуть, поэтому иные суеверы не решают оказать помощь тонущему: все равно, мол, от судьбы не уйти!
Подобно домовому, который все тащит из соседских кладовых и амбаров в собственный дом, водяной ухитряется перезывать к себе рыбу из чужих рек и озер.
Летом он бодрствует, а зимой спит, ибо зимние холода запирают дожди и застилают воды льдами. С началом же весны, в апреле, водяной пробуждается от зимней спячки, голодный и сердитый, как медведь: с досады ломает он лед, вздымает волны, разгоняет рыбу в разные стороны, а мелкую и совсем замучивает. В эту пору гневливого властелина реки ублажают жертвами: поливают воду маслом, даруют гусей — любимую птицу водяного, могущественного, пугающего — и в то же время озорного и веселого
Потом проанализируем
Вот тебе Заложенные покойники
Болотница/болотник не путать с утопцем и водяным!
Из вики
дух болота в мифологии русских и белорусов.
К болотам относились как к опасным и «нечистым» местам. Считалось, что здесь обитает особый дух болотник — неподвижно сидящее на дне болота существо, покрытое грязью и водорослями, улитками и рыбьей чешуёй. По другим преданиям, это человек с длинными руками, закрученным хвостом и поросший шерстью. Иногда он притворяется стариком и ходит по берегу болота. Чаще всего болотник предстаёт перед людьми в виде пузатого голого старика с лягушачьими лапами, выпученными глазами, огромным ртом и длинной бородой, с которой стекает болотная жижа
из книги
Живет он в водоворотах рек, прудов и озер или в омутах — но тогда зовется омутник, или в болотах — тогда именуется болотником, а на нижней Волге и вовсе величают его — стерляжий царь. Это про него сказано: "В тихом омуте черти водятся"! Особенно любит забираться на ночлег под водяную мельницу, возле самого колеса, оттого в старину всех мельников непременно числили колдунами. Однако есть у водяных и свои дома: в зарослях тростника и осоки выстроены у них богатые палаты из ракушек и самоцветных речных камушков. У водяных есть свои стада коров, лошадей, свиней и овец, которых по ночам выгоняют из вод и пасут на ближних лугах. Водяные женятся на русалках и красивых утопленницах. Когда В половодье от весеннего таяния снегов или от долгих проливных дождей выступит река из своих берегов и стремительным напором волн поломает мосты, плотины и мельницы, крестьяне думают, что это водяные подпили на свадьбе, предались буйному веселью и пляскам и в своей гульбе разрушили все встречные преграды. Ну а когда жена водяного должна родить, он принимает вид обыкновенного человека, является н город или деревню, приглашает к себе повивальную оабку, ведет в свои подводные владения, а потом щедро награждает за труд серебром и золотом. Рассказывают, что однажды рыбаки вытащили в сетях ребенка, который резвился и играл, когда его опускали в сетях в воду, но томился, грустил и плакал, когда приносили в избу. Ребенок оказался детищем водяного; рыбаки отпустили его к отцу с условием, чтобы тот нагонял им в сети как можно больше рыбы, и это условие было соблюдено.
Впрочем, если водяной идет в люди, пусть и приняв человеческий облик, его легко узнать, потому что с левой полы его постоянно капает вода: где бы он ни сел, место постоянно оказывается мокрым, а начнет причесываться — и с волос струится водица.
В своей родной стихии водяной неодолим, а на земле сила его слабеет. Но уж на реках все рыбы ему подвластны, все бури, штормы и ураганы: он бережет пловца — или топит его, дает рыбаку счастливый улов — или рвет его сети. Случается, что рыбаки, подымая невод, вытаскивают вместе с рыбою и "водяного чуду", который тотчас же разрывает сеть, ныряет — и уводит за собою всю добычу. Один рыбак, завидев, что река несет мертвое тело, взял утопленника в лодку, но, к его ужасу, мертвец вдруг ожил: вскочил, захохотал и бросился в пучину. Так подшутил над ним водяной.
Обыкновенно он ездит на соме, а потому в некоторых местностях рыбу эту, "чертова коня", не советуют употреблять в пищу. Однако пойманного сома не следует бранить, чтобы не услыхал водяной и не вздумал отомстить за него. При дневном свете водяной большей частью скрывается в глубине, а в ночном сумраке выплывает: то в образе огромной обомшелой щуки, а то в своем истинном виде. Тогда можно увидеть, что при молодой луне волосы его свежи и зелены, будто водоросли, а на исходе месяца — седы. Так же меняется и возраст водяного: при рождении месяца он молод, на ущербе — стар.
Вынырнет водяной лунной ночью из волн, обмотается тиной, наденет на вострую голову шапку из куги (есть такое безлистое водяное растение), оседлает корягу и поплывет проказить. То хлопает по воде ладонью — и звучные удары его слышны далеко по плесу. То среди совершенной тишины вдруг где-нибудь заклубится, запенится вода, из нее выскочит водяное чудо и скроется, а в тот же миг в полуверсте от этого места вновь заклубится волна, вновь выставляется голова водяного... В ночную пору частенько дерутся водяные с лешими, отчего идет по лесу грохот и треск падающих деревьев, громко раздается во все стороны плеск волн.
Над теми людьми, которым судьба определила утонуть, водяной получает таинственную власть, которой ничем нельзя избегнуть, поэтому иные суеверы не решают оказать помощь тонущему: все равно, мол, от судьбы не уйти!
Подобно домовому, который все тащит из соседских кладовых и амбаров в собственный дом, водяной ухитряется перезывать к себе рыбу из чужих рек и озер.
Летом он бодрствует, а зимой спит, ибо зимние холода запирают дожди и застилают воды льдами. С началом же весны, в апреле, водяной пробуждается от зимней спячки, голодный и сердитый, как медведь: с досады ломает он лед, вздымает волны, разгоняет рыбу в разные стороны, а мелкую и совсем замучивает. В эту пору гневливого властелина реки ублажают жертвами: поливают воду маслом, даруют гусей — любимую птицу водяного, могущественного, пугающего — и в то же время озорного и веселого
Ответы>>130612898
>>130600561 (OP)
Оп, а что можешь насчёт призыва этих сущностей рассказать? Русалку там призвать или лешего, чтобы показались
Оп, а что можешь насчёт призыва этих сущностей рассказать? Русалку там призвать или лешего, чтобы показались
Ответы>>130613058
>>130612739
От себя добавлю что знаю человека, который видел водяного. не путать. Говорит видел ОГРОМНУЮ ЛОШАДЬ ЧТО БЕЖАЛА НАД РЕКОЙ. Куда-бежала, зачем бежала- не понятно, только видело это видение два человека, две сестры. Такие вот дела
От себя добавлю что знаю человека, который видел водяного. не путать. Говорит видел ОГРОМНУЮ ЛОШАДЬ ЧТО БЕЖАЛА НАД РЕКОЙ. Куда-бежала, зачем бежала- не понятно, только видело это видение два человека, две сестры. Такие вот дела
Ответы>>130613240
48 Кб, 389x458
>>130611318
А что в ней страшного? Чем то на святого с собачьей головой похожа
А что в ней страшного? Чем то на святого с собачьей головой похожа
Ответы>>130613279
>>130612837
Ждал такого вопроса.
Анон, это мертвецы. Покойники. Весь монстриарий что мы обсасываем два треда- это покойные. Причем с чистыми намерениями тебя убить.
Русалка тебя заворожит плачущей Ивой, а потом утопит. Леший заведет тебя в зачарованный круг, и один хуй ты помрешь. Тут или ты труп, или повезло
Ждал такого вопроса.
Анон, это мертвецы. Покойники. Весь монстриарий что мы обсасываем два треда- это покойные. Причем с чистыми намерениями тебя убить.
Русалка тебя заворожит плачущей Ивой, а потом утопит. Леший заведет тебя в зачарованный круг, и один хуй ты помрешь. Тут или ты труп, или повезло
Ответы>>130613307
>>130600887
Пили конечно
Пили конечно
>>130600561 (OP)
ОП, где про домового кулстори? Что из личного опыта расскажешь? наблюдал ли сам?
ОП, где про домового кулстори? Что из личного опыта расскажешь? наблюдал ли сам?
>>130612973
На меня сильное впечатление оказала гравюра 17 века, где вместе с людьми вздернули собак(волков?) в сюртуках. Если ты не понял, это описывались оборотни. Иначе говоря убивая человека внутри оборотня, ты не убиваешь зверя. Таким образом, получается, что проклятие и человек- не связаны смертью. Или иначе говоря, зверь живет в человеке после смерти. Ну и для тупых . Смысла искать НЕХ нету. Смерть души- это смерть самого человека. Кстати я атеист, лол
На меня сильное впечатление оказала гравюра 17 века, где вместе с людьми вздернули собак(волков?) в сюртуках. Если ты не понял, это описывались оборотни. Иначе говоря убивая человека внутри оборотня, ты не убиваешь зверя. Таким образом, получается, что проклятие и человек- не связаны смертью. Или иначе говоря, зверь живет в человеке после смерти. Ну и для тупых . Смысла искать НЕХ нету. Смерть души- это смерть самого человека. Кстати я атеист, лол
Ответы>>130640384
>>130613058
ну техника безопасности же должна быть? Круг вокруг себя нарисовать например, как в "Вие". Девушки вон в одиночку не боялись в бане суженного призывать в зеркале. И потом, домовой например скорее добрый дух, можно его призвать
ну техника безопасности же должна быть? Круг вокруг себя нарисовать например, как в "Вие". Девушки вон в одиночку не боялись в бане суженного призывать в зеркале. И потом, домовой например скорее добрый дух, можно его призвать
Анон, а какая информация у тебя есть о ведьмах?
Ответы>>130613501
>>130613240
Нет, огромный конь. Размером в "трехэтажку". Он медленно "бежал" над рекой. Потом исчез. Хуле водяной же, все как в историях
Нет, огромный конь. Размером в "трехэтажку". Он медленно "бежал" над рекой. Потом исчез. Хуле водяной же, все как в историях
>>130613240
Я тоже не совру, у меня знакомые видели перелитавшего с кладбища через дорогу призрака. Я , конечно же, один хрен не верю им, но они взрослые люди и утверждают на полном серьёзе.
Я тоже не совру, у меня знакомые видели перелитавшего с кладбища через дорогу призрака. Я , конечно же, один хрен не верю им, но они взрослые люди и утверждают на полном серьёзе.
547 Кб, 700x833
Хороший тред.
>>130613313
Есть интернет инфа, есть личная инфа, есть через знакомых. Был при экзорцизме, лол. Видел ворожей. Знаю знахарей. Ну ты понял
Причем ничо так. Денег не берут, что сука интересно. Предпоследняя таджичка брала вместо денег, - ЕДУ И ФРУКТЫ ДЛЯ СВОИХ ДЕТЕЙ. Это было в Сургуте
Есть интернет инфа, есть личная инфа, есть через знакомых. Был при экзорцизме, лол. Видел ворожей. Знаю знахарей. Ну ты понял
Причем ничо так. Денег не берут, что сука интересно. Предпоследняя таджичка брала вместо денег, - ЕДУ И ФРУКТЫ ДЛЯ СВОИХ ДЕТЕЙ. Это было в Сургуте
>>130613240
Я лично знаю несколько случаев, когда целые семьи тонули в реке на ровном казалось бы месте. Хуй знает, водяной тут при делах или нет.
А еще птицы в окно когда стучатся, не рандомно, а настойчиво так - верный признак грядущего пиздеца, базарю.
Я лично знаю несколько случаев, когда целые семьи тонули в реке на ровном казалось бы месте. Хуй знает, водяной тут при делах или нет.
А еще птицы в окно когда стучатся, не рандомно, а настойчиво так - верный признак грядущего пиздеца, базарю.
Ответы>>130638145
>>130613501
А написал, что атеист. Тогда ты по умолчанию всех ворожей и знахарей должен считать шарлатанами
А написал, что атеист. Тогда ты по умолчанию всех ворожей и знахарей должен считать шарлатанами
Ответы>>130613905
>>130613501
Есть мнение, что они для себя вообще ничего брать не могут, как-то это связано с возможными последствиями от чертей, с коими они знаются. Вот почему именно на деньги запрет - мне непонятно.
Есть мнение, что они для себя вообще ничего брать не могут, как-то это связано с возможными последствиями от чертей, с коими они знаются. Вот почему именно на деньги запрет - мне непонятно.
Ответы>>130614077
Пиздец хуета. давно надо весь фольклор сжигать каждые 100 лет например, нахуй плодить говно. наслушают хуйни а потмо лечат ангину куриными шкурами
Ответы>>130614174
>>130613501
Почему выделено про еду, что в этом такого?
Почему выделено про еду, что в этом такого?
Ответы>>130614077
>>130613728
Так и есть, анон. Но я люблю такие вещи поэтому целый год посвятил путешествиям
А вот хуй знает. Многое повидал, если честно. За это время я понял что не верю в человеческого бога. Но про иного, ну не знаю Тут долго можно кудахтать.
Буддисты тут разумеется отличились, в моем видении, да
>А написал, что атеист
Так и есть, анон. Но я люблю такие вещи поэтому целый год посвятил путешествиям
>должен считать шарлатанами
А вот хуй знает. Многое повидал, если честно. За это время я понял что не верю в человеческого бога. Но про иного, ну не знаю Тут долго можно кудахтать.
Буддисты тут разумеется отличились, в моем видении, да
Та вот чего интересуюсь про ведьм, интересны именно старые рассказы о них, народные былички и тд. Но все равно спасибо тебе за информацию интересную.
Ответы>>130614129
А вот интересно, откуда пошли все эти вызовы "Пиковых дам" и "Матерных гномиков" у детей? Неужели это в советское время появилось, или их вызывали ещё намного раньше?
Ответы>>130614174
>>130613873
Ну бабы судачат что настоящие колдуны не берут денег. Типа черное колдовство - вся хуйня
>>130613815
Тут глоссарий про чертей есть, прочитай. Все эти интернет-педерасты, которые воруют у больных людей деньги - то езьм зло. Но вот я к бабскому мнению склоняюсь. За черное ремесло бабло не берут. Нету чести в ней
Ну бабы судачат что настоящие колдуны не берут денег. Типа черное колдовство - вся хуйня
>>130613815
>от чертей
Тут глоссарий про чертей есть, прочитай. Все эти интернет-педерасты, которые воруют у больных людей деньги - то езьм зло. Но вот я к бабскому мнению склоняюсь. За черное ремесло бабло не берут. Нету чести в ней
>>130608560
из какой книги?
из какой книги?
>>130613909
Мне у Бушкова понравилось про ведьм, в тех книгах где рассказы очевидцев паранормального на войне
Мне у Бушкова понравилось про ведьм, в тех книгах где рассказы очевидцев паранормального на войне
Ответы>>130614239
как-то интересовалась о Пиковой даме, тут все не так просто. Думаю, что это какой-то демон или что-то такое, конечно не верховный, но какая та нех точно. Она по отзывам видевших ее, передвигается рывками и любит лестницы. Короче, лучше не вызывать.
>>130613850
У нас тут обсуждение как бы мифологии древних славян. Чего батхертишь- непонятно
>>130613958
От банников. От гаданий на них если точнее. Глоссарий выше
У нас тут обсуждение как бы мифологии древних славян. Чего батхертишь- непонятно
>>130613958
От банников. От гаданий на них если точнее. Глоссарий выше
>>130614129
нужно будет почитать, спасибо
нужно будет почитать, спасибо
Ответы>>130634269
67 Кб, 382x416
Волоты или эти ваши богатыри
Жили они в неприступных горах, дремучих лесах, диких степях, и молва сохранила нам их баснословный облик и чудовищную силу.
Буря-богатырь сражался с ветрами, Горыня, или Мертогор, ворочал гигантские горы.
Дубыня, или Вертодуб, вырывал с корнем самые могучие дубы, у Бородыни была такая борода, что полую реку накрывала, а усы Усыни на семь верст тянулись.
Они были вскормлены лесными зверями, а повзрослев, победили ужасного змея. У этих великанов были жены-волотки — великанши, богатырки.
Баба-Алатырка или Баба-Горынинка, например, ни в чем не уступали мужьям, а разъярившись, даже превзойти их могли.
Также называли волотами неких обитавших в подземных пещерах полулюдей об одном глазу, одной руке и одной ноге, которые, чтобы сдвинуться с места, принуждены были стать по двое, но уж тогда бегали с немыслимой быстротою, могли при случае обогнать и самого Полкана. Древние курганы, под которыми упокоились исполины, волоты и богатыри,
Жили они в неприступных горах, дремучих лесах, диких степях, и молва сохранила нам их баснословный облик и чудовищную силу.
Буря-богатырь сражался с ветрами, Горыня, или Мертогор, ворочал гигантские горы.
Дубыня, или Вертодуб, вырывал с корнем самые могучие дубы, у Бородыни была такая борода, что полую реку накрывала, а усы Усыни на семь верст тянулись.
Они были вскормлены лесными зверями, а повзрослев, победили ужасного змея. У этих великанов были жены-волотки — великанши, богатырки.
Баба-Алатырка или Баба-Горынинка, например, ни в чем не уступали мужьям, а разъярившись, даже превзойти их могли.
Также называли волотами неких обитавших в подземных пещерах полулюдей об одном глазу, одной руке и одной ноге, которые, чтобы сдвинуться с места, принуждены были стать по двое, но уж тогда бегали с немыслимой быстротою, могли при случае обогнать и самого Полкана. Древние курганы, под которыми упокоились исполины, волоты и богатыри,
Бампы последние.
Видать все заняты
Видать все заняты
Ответы>>130614756
>>130610910
это когда укры с ольмеками воевали на Байкале?
это когда укры с ольмеками воевали на Байкале?
Шикарно ОП, есть какая-нибудь вика? Где всё это можно подробно прочитать?
Ответы>>130614890
>>130614471
На титанов древнегреческих похоже или на нефелимов из библии. А вообще жаль что в такой рациональный век живём, может поэтому фэнтэзи так популярно, что в реале ничего чудесного не осталось
На титанов древнегреческих похоже или на нефелимов из библии. А вообще жаль что в такой рациональный век живём, может поэтому фэнтэзи так популярно, что в реале ничего чудесного не осталось
я оборотня видела однажды, ну то есть волк стоял огромный на задних лапах. это пиздец, прошу прощения. у меня тогда колени подкосились
>>130614756
та есть это все чудесное вокруг дофига
та есть это все чудесное вокруг дофига
>>130614712
Ну в инетах ищи. Эти копипасты оттуда, там я добавляю свои комментарии. Но от себя добавляю что непосредственно сам слышал, видел или прочел в областных библиотеках.
Я кидаю с надеждой что меня о монстре спросит кто, а не абы как. Но скопипастив текст ты легко найдешь первоисточники
Ну в инетах ищи. Эти копипасты оттуда, там я добавляю свои комментарии. Но от себя добавляю что непосредственно сам слышал, видел или прочел в областных библиотеках.
Я кидаю с надеждой что меня о монстре спросит кто, а не абы как. Но скопипастив текст ты легко найдешь первоисточники
Ответы>>130615439
>>130614756
Тут с тобой поспорить мог бы. Это в наших ДСах. Я когда из Питера понаехал на Урал, аж жопой почуял АТМОСФЕРУ
Тут с тобой поспорить мог бы. Это в наших ДСах. Я когда из Питера понаехал на Урал, аж жопой почуял АТМОСФЕРУ
>>130614759
Нормального волка живьем хоть раз видела? И да, для собакина нормально вставать на задние лапы, а передние радостно вытирать об хозяина или просто хорошего знакомого. О правилах напоминать уж не буду, у тебя, поди, и сисек-то нет.
Нормального волка живьем хоть раз видела? И да, для собакина нормально вставать на задние лапы, а передние радостно вытирать об хозяина или просто хорошего знакомого. О правилах напоминать уж не буду, у тебя, поди, и сисек-то нет.
Ответы>>130615447
>>130614759
Может это медведь был, а не волк? Они то на задних лапах стоят
Может это медведь был, а не волк? Они то на задних лапах стоят
>>130614759
а потом вы поебались?
а потом вы поебались?
>>130615029
Дополню атмосфера страха - хуй знает кто тебя ебанет, этот гробовщик Коля, который сожительствует со своей сестрой тру стори, или нежить.
Познакомился с девушкой оттуда, она мне прямо так и сказала - Бояться нужно живых, а не мертвых. Вот это баба
Дополню атмосфера страха - хуй знает кто тебя ебанет, этот гробовщик Коля, который сожительствует со своей сестрой тру стори, или нежить.
Познакомился с девушкой оттуда, она мне прямо так и сказала - Бояться нужно живых, а не мертвых. Вот это баба
>>130615029
Ну где-нибудь в глуши может ещё и осталось что-то. В Питере тоже вроде как есть места крипотные,даже с призраками но что то слабо верится в них
Ну где-нибудь в глуши может ещё и осталось что-то. В Питере тоже вроде как есть места крипотные,даже с призраками но что то слабо верится в них
Ответы>>130615528
>>130614759
оборотня видела она, какая чушь,в 21 в. когда человек расшифровал геном мыши, научился строить здания выше 200 м в высоту и собирать из протонов и нейтронов новые элементы Периодической Таблицы, верить, что на дваче есть тян
оборотня видела она, какая чушь,в 21 в. когда человек расшифровал геном мыши, научился строить здания выше 200 м в высоту и собирать из протонов и нейтронов новые элементы Периодической Таблицы, верить, что на дваче есть тян
>>130614890
Пили еще,люто интересно.
Я вот Яна Борщевского недавно читал -- "Беларусь в фантастических рассказах" Весьма себе годно и атмосферненько. Тема сельских поверий раскрыта хорошо.
Пили еще,люто интересно.
Я вот Яна Борщевского недавно читал -- "Беларусь в фантастических рассказах" Весьма себе годно и атмосферненько. Тема сельских поверий раскрыта хорошо.
Ответы>>130616187
>>130615035
та нет, этобыла какая та хрень, мы с мужем шли домой.это было очень давно, много лет назад. и была зима, полностью пустая улица в деревне, и вот это стояло возле сугроба, а потом прыгнуло в чей -то двор и все. просто запомнилось
та нет, этобыла какая та хрень, мы с мужем шли домой.это было очень давно, много лет назад. и была зима, полностью пустая улица в деревне, и вот это стояло возле сугроба, а потом прыгнуло в чей -то двор и все. просто запомнилось
>>130615261
Ой, я тебя прошу. Впервые что я сделал, когда к Дс2 понаехал, прошелся по кладбищам. Единственное что запомнилось это платное Лавр, со входом в 150 рублей и футболками с надписями типаХРИСТОС-POWER, а так же католическое кладбище с его сука атмосферой и надгробиями уровня
Короче, ты понял
Ой, я тебя прошу. Впервые что я сделал, когда к Дс2 понаехал, прошелся по кладбищам. Единственное что запомнилось это платное Лавр, со входом в 150 рублей и футболками с надписями типаХРИСТОС-POWER, а так же католическое кладбище с его сука атмосферой и надгробиями уровня
>Присядь путник, ты сейчас ТАМ, а окажешься скоро здесь
Короче, ты понял
Ответы>>130615793
>>130615352
да, и именно в 21 веке, все читают тред о славянской нежити
да, и именно в 21 веке, все читают тред о славянской нежити
>>130615352
Ну, в /sn есть Пучеглазка-тян. Судя по каналу на Ютубе, таки тян, видео подделать труднее. Хотя, может быть, и трап, кто их разберет.
Ну, в /sn есть Пучеглазка-тян. Судя по каналу на Ютубе, таки тян, видео подделать труднее. Хотя, может быть, и трап, кто их разберет.
55 Кб, 604x378
пора наводить порядки
Рекомендую почитать на эту тему Бушкова "Сибирская Жуть".
>>130615528
Ну про это даже и говорить нечего-это для туристов всё, а вот например Обводный канал-крипотное место, особенно ночью неуютно себя там чувствовал, когда гулял
Ну про это даже и говорить нечего-это для туристов всё, а вот например Обводный канал-крипотное место, особенно ночью неуютно себя там чувствовал, когда гулял
Ответы>>130638489
>>130615686
как я могла его пропустить, может аудиокнигу скачать
как я могла его пропустить, может аудиокнигу скачать
>>130615686
И последние у него тоже норм: "Дверь в чужую осень" и "Рельсы под луной"
И последние у него тоже норм: "Дверь в чужую осень" и "Рельсы под луной"
Ответы>>130616485
Это что.Вот у меня такая крипиистория:
В 2012 году читал рассказ "Исповедь порноонаниста". Абсолютно помню,как там парень начинал повествование о своём пути малафильщика, используя следующие обороты:"тугая струя брызнула через комнату".Теперь,в 2016,начало повести не могу найти. Ищу уже 2 года иногда. Точно пара абзацев куда-то делась.Сейчас быль начинается словами:"Мой авторитет упал ниже плинтуса...",т.е.как бы с середины.
В 2012 году читал рассказ "Исповедь порноонаниста". Абсолютно помню,как там парень начинал повествование о своём пути малафильщика, используя следующие обороты:"тугая струя брызнула через комнату".Теперь,в 2016,начало повести не могу найти. Ищу уже 2 года иногда. Точно пара абзацев куда-то делась.Сейчас быль начинается словами:"Мой авторитет упал ниже плинтуса...",т.е.как бы с середины.
Ответы>>130616433
>>130615439
Слушай, как я и сказал, в основном люди эгоисты. Теперь когда все знают что болезни вызывают не стрыги, а педерасты, то историй очень мало. Говорю же в основном все крутится вокруг ПОРЧИ, а там этих разновидностей кучи
Слушай, как я и сказал, в основном люди эгоисты. Теперь когда все знают что болезни вызывают не стрыги, а педерасты, то историй очень мало. Говорю же в основном все крутится вокруг ПОРЧИ, а там этих разновидностей кучи
Ответы>>130616568
>>130615961
Это как с песней в которой были слова "Моя мама варит кофе, подождём" а сейчас та же песня со словами"Моя мама варит классно"
Это как с песней в которой были слова "Моя мама варит кофе, подождём" а сейчас та же песня со словами"Моя мама варит классно"
>>130615924
Ещё есть "Другая улица" его же. Это как рельсы под луной.
Ещё есть "Другая улица" его же. Это как рельсы под луной.
>>130616187
Думаю зря в будние дни создал тред, лучше бы выходных дождался, взрослые аноны, уставшие от еоточек и рулеточек засели бы с нами.
Ну дак вот я что хочу сказать. Тут решает атмосфера, помню познакомился с поехавшей девушкой годов 22 ей 24-25 сейчас которая утверждала что она воплощение кали. Вот и иди с ней по одной дороге.
Хотя и она очкавала. Её семью под Улан-Удэ гопники обули, лол.
Вот и получается что я боялся мертвых, а она живых
Думаю зря в будние дни создал тред, лучше бы выходных дождался, взрослые аноны, уставшие от еоточек и рулеточек засели бы с нами.
Ну дак вот я что хочу сказать. Тут решает атмосфера, помню познакомился с поехавшей девушкой годов 22 ей 24-25 сейчас которая утверждала что она воплощение кали. Вот и иди с ней по одной дороге.
Хотя и она очкавала. Её семью под Улан-Удэ гопники обули, лол.
Вот и получается что я боялся мертвых, а она живых
>>130616568
есть бестиарий какой по этому делу?
есть бестиарий какой по этому делу?
68 Кб, 583x923
>>130616568
Заинтересовал ты меня своим тредом ОП, полез в свои книжные закрома и нашёл вот такую книгу.
Не читал? Настоящий фольклор, но очень тяжело идёт, так как записано со слов крестьян со всеми простонародными выражениями
Заинтересовал ты меня своим тредом ОП, полез в свои книжные закрома и нашёл вот такую книгу.
Не читал? Настоящий фольклор, но очень тяжело идёт, так как записано со слов крестьян со всеми простонародными выражениями
Ответы>>130617400
160 Кб, 508x712
Воструха
Дух, обитающий в жилище, древнейший предшествснник домового. Живет он за печкою и караулит воров. Вострухина острого слуха ничто не утаится, там, где он живет, ничего приключиться не может, ничто не пропадет в доме. Даже красоту и непорочность юных дев, как честь и достояние дома, бережет
>>130614322
О волотах, кстати
Врыколак
В болгарской мифологии Врыколак — невидимый зловредный дух, имеющий обличье великана с одним огромным глазом во лбу. Обитает в заброшенных строениях, старых мельницах, разрушенных крепостях. Его нельзя уничтожить, он живет вечно. Глухою ночью Врыколак превращается в хищных животных, пьет людскую кровь и пожирает плоть. В известной сказке злая мачеха, дабы избавиться от падчерицы, заставляет мужа отвести ее на старую водяную мельницу и запереть на ночь. Ночью является Врыколак, стучит в дверь. Девочка ставит условие: принести царицыны мониста. Через некоторое время, получив мониста, она требует царицын браслет, затем серьги, затем ожерелье. Врыколаку понадобилось немалое время, чтобы раздобыть сокровища, но когда он принес ожерелье, пропел первый петух, и чудовище исчезло. Падчерица вернулась с сокровищами домой. Мачеха на следующую ночь заперла в мельнице уже свою родную дочь. Но та от жадности потребовала сразу все сокровища. Чудовище исполнило требование задолго до пения петухов и ворвалось на мельницу. Утром мачеха обнаружила там мертвую растерзанную дочь и тут же умерла от горя. А отец со своею дочуркою зажили припеваючи.
Дух, обитающий в жилище, древнейший предшествснник домового. Живет он за печкою и караулит воров. Вострухина острого слуха ничто не утаится, там, где он живет, ничего приключиться не может, ничто не пропадет в доме. Даже красоту и непорочность юных дев, как честь и достояние дома, бережет
>>130614322
О волотах, кстати
Врыколак
В болгарской мифологии Врыколак — невидимый зловредный дух, имеющий обличье великана с одним огромным глазом во лбу. Обитает в заброшенных строениях, старых мельницах, разрушенных крепостях. Его нельзя уничтожить, он живет вечно. Глухою ночью Врыколак превращается в хищных животных, пьет людскую кровь и пожирает плоть. В известной сказке злая мачеха, дабы избавиться от падчерицы, заставляет мужа отвести ее на старую водяную мельницу и запереть на ночь. Ночью является Врыколак, стучит в дверь. Девочка ставит условие: принести царицыны мониста. Через некоторое время, получив мониста, она требует царицын браслет, затем серьги, затем ожерелье. Врыколаку понадобилось немалое время, чтобы раздобыть сокровища, но когда он принес ожерелье, пропел первый петух, и чудовище исчезло. Падчерица вернулась с сокровищами домой. Мачеха на следующую ночь заперла в мельнице уже свою родную дочь. Но та от жадности потребовала сразу все сокровища. Чудовище исполнило требование задолго до пения петухов и ворвалось на мельницу. Утром мачеха обнаружила там мертвую растерзанную дочь и тут же умерла от горя. А отец со своею дочуркою зажили припеваючи.
>>130617188
Читай, дружище. Обязательно читай. Крайне рад что хоть на трех человек смог повлиять. Всякое же бывает. Ну не пригодится тебе лично, будешь как я своим ребятушкам кулстори пилить. Это воображение ой как влияет не читал, но уже гуглю, спасибо
Читай, дружище. Обязательно читай. Крайне рад что хоть на трех человек смог повлиять. Всякое же бывает. Ну не пригодится тебе лично, будешь как я своим ребятушкам кулстори пилить. Это воображение ой как влияет не читал, но уже гуглю, спасибо
Ответы>>130617814
>>130617400
И тебе спасибо за интересный тред
И тебе спасибо за интересный тред
>popobawa
Ответы>>130618763
>>130618536
>>130618581
Энто из /sn/ прилетела, как пить дать, оттудова. Кыш, кыш, окаянная, ужо я тебе!...
>>130618581
Энто из /sn/ прилетела, как пить дать, оттудова. Кыш, кыш, окаянная, ужо я тебе!...
>>130610455
пидораха рвется. иди нахуй, мальчик.
самая богатая мифологию у славскама? ты ебанутый? т.е. пятысячелетняя история Индии, Китая, древнеегипетская, греческая, шумерская мифологии - со своими сотнями и тысячами ЛИТЕРАТУРНЫХ памятников уступают вот этому ссаному сборнику мифов?
пидораха рвется. иди нахуй, мальчик.
самая богатая мифологию у славскама? ты ебанутый? т.е. пятысячелетняя история Индии, Китая, древнеегипетская, греческая, шумерская мифологии - со своими сотнями и тысячами ЛИТЕРАТУРНЫХ памятников уступают вот этому ссаному сборнику мифов?
Ответы>>130636958
>>130610455
Тут игори пилить и фильмы снимать самое оно. Только всем нужны суперхерои и бизнесмены.
Не то чтобы я против американщины всякой,но в любом искусстве важно нечто новое и свежее -- поэтому непаханное поле славянской мифологии я вижу весьма перспективным. Характеры духов прописаны весьма подробно,внешность и прописана хорошо и весьма антуражна на вид. Взять бы режиссера,оператора,сценариста и гримеров с ровными рукамизадрочиться и снять фильмец с разумным количеством Графоуни,а монстров гримировать по типу Фавна из фильма Дель Торо и будет неплохой прокатный середнячек-хоррорали фентези,который можно пересматривать. Если еще и оператор сможет передать атмосферу русских бескрайних пространств -- то вообще крутота будет.
Тут игори пилить и фильмы снимать самое оно. Только всем нужны суперхерои и бизнесмены.
Не то чтобы я против американщины всякой,но в любом искусстве важно нечто новое и свежее -- поэтому непаханное поле славянской мифологии я вижу весьма перспективным. Характеры духов прописаны весьма подробно,внешность и прописана хорошо и весьма антуражна на вид. Взять бы режиссера,оператора,сценариста и гримеров с ровными рукамизадрочиться и снять фильмец с разумным количеством Графоуни,а монстров гримировать по типу Фавна из фильма Дель Торо и будет неплохой прокатный середнячек-хоррорали фентези,который можно пересматривать. Если еще и оператор сможет передать атмосферу русских бескрайних пространств -- то вообще крутота будет.
Ответы>>130643398
.пмуБ
Нашлись добрые люди, обобрали, подогрели...
https://arhivach.org/thread/183214/
https://arhivach.org/thread/183214/
Ответы>>130621830
>>130621475
найс
найс
>>130606706
Проебался, уходил. Я тебя понял, содержательно в целом.
Проебался, уходил. Я тебя понял, содержательно в целом.
Ответы>>130634365
Да, почему-то про попобаву вспомнил всего один.
>>130600561 (OP)
Культура ничто, экономика все. Иди нахуй гуманитарий
>Это уродливо, ужасно и смешно. Я, лет 10-15 назад, будучи школотой старшей и средней школы, зачитывался о вашей культуре, настолько таинственной, необычной и интересной, а тут вот такая вот херня. Русофоб на русофобе.
Культура ничто, экономика все. Иди нахуй гуманитарий
>>130614239
Читни. Называется "НКВД. Борьба с неведомым". Одна история охуительней другой, но читать интересно
Читни. Называется "НКВД. Борьба с неведомым". Одна история охуительней другой, но читать интересно
>>130628743
Кетский миф. Это лесные оленеводы, сейчас наверное вымерли все
Кетский миф. Это лесные оленеводы, сейчас наверное вымерли все
6377 Кб, Webm
>>130606180
Ящитаю это уже глубоко христианская догматика перенесена.
Оригинальные сущности в виде гномика имеют характеры близкие к людским. Они могут быть пиздец какими злыми, но всегда с ними можно поболтать и поторговаться. Вот леший какой-нибудь охуеть древним выглядит, прямо из неолита как будто сбежал.
>Во-первых, он всегда делает только зло, он принципиально не способен помочь человеку.
Ящитаю это уже глубоко христианская догматика перенесена.
Оригинальные сущности в виде гномика имеют характеры близкие к людским. Они могут быть пиздец какими злыми, но всегда с ними можно поболтать и поторговаться. Вот леший какой-нибудь охуеть древним выглядит, прямо из неолита как будто сбежал.
>>130600561 (OP)
Начал читать, чуть не решил, что попал в прошлое. ОП-пидор, хоть меня посты, про что-то новое пиши, а то это уже было.
Начал читать, чуть не решил, что попал в прошлое. ОП-пидор, хоть меня посты, про что-то новое пиши, а то это уже было.
>>130600561 (OP)
Не знаю как другие, но у меня всегда было впечатление, что у славян всё какое-то всратое.
Всратые мифы, всратые герои, всратая культура мракобесия.
Европейские, ну, ладно, как минимум греческие мифы все какие-то более утонченные, даже более приземленные.
А у нас и название чудищ звучат всрато и самих их рисуют как говно, картинки в треде прямо почти каноничны.
Не русофоб ни разу, наше всё отдает примитивной деревенщиной. Впечатление, что и шло это от древесных дикарей, поклоняющимся природе и божкам-духам.
Не знаю как другие, но у меня всегда было впечатление, что у славян всё какое-то всратое.
Всратые мифы, всратые герои, всратая культура мракобесия.
Европейские, ну, ладно, как минимум греческие мифы все какие-то более утонченные, даже более приземленные.
А у нас и название чудищ звучат всрато и самих их рисуют как говно, картинки в треде прямо почти каноничны.
Не русофоб ни разу, наше всё отдает примитивной деревенщиной. Впечатление, что и шло это от древесных дикарей, поклоняющимся природе и божкам-духам.
>>130635969
Вся мифология идёт от таких дикарей. Где-то их просто причёсывают потом, причём занимаются этим уже специально обученные дядечки в конце 19-ого начале 20-ого века.
Вся мифология идёт от таких дикарей. Где-то их просто причёсывают потом, причём занимаются этим уже специально обученные дядечки в конце 19-ого начале 20-ого века.
Ответы>>130636108
>>130635969
Тащем-то, ты типичный русофоб, это твоя картина мира. Что бы не относилось к россеянству или славянству, для тебя всегда будет калом. Безотносительно содержания
Тащем-то, ты типичный русофоб, это твоя картина мира. Что бы не относилось к россеянству или славянству, для тебя всегда будет калом. Безотносительно содержания
Ответы>>130636144
>>130636031
Почему же наши мифы никто не причесывает?
У греков куда ни ткни, везде чисто, при том, что с хорошей вероятностью попадешь в чей-то анус.
У евреев(и нас, как следствие) мракобесно, но с налетом непонятой гениальности.
У бабахов те же претензии, только ещё и жопа грязная.
Почему же наши мифы никто не причесывает?
У греков куда ни ткни, везде чисто, при том, что с хорошей вероятностью попадешь в чей-то анус.
У евреев(и нас, как следствие) мракобесно, но с налетом непонятой гениальности.
У бабахов те же претензии, только ещё и жопа грязная.
Ответы>>130636156
>>130636099
Ты читать не умеешь. Я не русофоб и в целом мне нравится славянская тематика.
В противном случае, я бы был куда более категоричен. Не бугурть.
Ты читать не умеешь. Я не русофоб и в целом мне нравится славянская тематика.
В противном случае, я бы был куда более категоричен. Не бугурть.
Ответы>>130636182
>>130636108
Давно причесаны. Просто пиара нашим мифам нихуя нет. Ни мультиков, ни сериальчиков
Давно причесаны. Просто пиара нашим мифам нихуя нет. Ни мультиков, ни сериальчиков
Ответы>>130636198
>>130636144
ТАк ты же сам говоришь, что тебе славаяномифы кажутся всратыми. Хотя ничего уникально в них нет, такие же мифы и у персов, и у греков, и у индейцев
ТАк ты же сам говоришь, что тебе славаяномифы кажутся всратыми. Хотя ничего уникально в них нет, такие же мифы и у персов, и у греков, и у индейцев
>>130636156
Ну покажи, где причесаны.
Ну покажи, где причесаны.
Ответы>>130636215
>>130636198
Бери любой учебник по славянской словесности и упарывайся.
Бери любой учебник по славянской словесности и упарывайся.
Ответы>>130636773
38 Кб, 329x604
Ну вы чего? Куда все делись то? Такой годный тред, ещё почитать хочу!!
Опушка, а создашь снова на выходных? Я ещё своих кулсторей покидаю туда.
Опушка, а создашь снова на выходных? Я ещё своих кулсторей покидаю туда.
Ответы>>130636815
>>130636215
я читал славянскую демонологию ее на кафедре у теологов на 3 курсе преподают эту дисциплину
я читал славянскую демонологию ее на кафедре у теологов на 3 курсе преподают эту дисциплину
>>130636652
Да, разумеется. Я учел ошибки, которые сделал вчера, ну и заранее подготовлю материал. Вчера действительно было много работы и я отключился после 10 вечера
Да, разумеется. Я учел ошибки, которые сделал вчера, ну и заранее подготовлю материал. Вчера действительно было много работы и я отключился после 10 вечера
Ответы>>130636922
55 Кб, 600x480
>>130636815
Отлично, всяческого тебе добра оп, два года ждал твой тред, если понадобится буду ждать столько же:3
Отлично, всяческого тебе добра оп, два года ждал твой тред, если понадобится буду ждать столько же:3
Ответы>>130636980
>>130620026
Батхерт русофоба.
Ну, давай, принеси мне скажем 5 видов упырей из Индии. Или по два вида духов бани и туалетов ой в Индии то сортиров и ванн даже в наши время нет))
А разгадка проста, тут не надо быть идиотом дабы догнать что монорелигия, которая в Индии процветает по сей день - очень сильно рвет культуру. Я умолчу про социальный сортинг и отбор. У них заболел человек - там божество возмутилось, обиделось/или огонь в брюхе угасает. У вас же сука сто причин можно найти отчего этот человек заболел. Чума/Оспа - смерть подождала за деревней сам дух, рвет и болеет - цахцерер где то ошивается. Чихает/аллергия- домовой недовольный. Скотина буянит - тут уже свой бестиарий- ласка/домовой/хохлик /хмора/дьявол/богинки/ краснолюдки и т.д. и т.п.
А сколько всего было проебано после крещения. Не счесть
В любом случае, за сим удаляюсь из треда. Нужно идти на работу
Батхерт русофоба.
Ну, давай, принеси мне скажем 5 видов упырей из Индии. Или по два вида духов бани и туалетов ой в Индии то сортиров и ванн даже в наши время нет))
А разгадка проста, тут не надо быть идиотом дабы догнать что монорелигия, которая в Индии процветает по сей день - очень сильно рвет культуру. Я умолчу про социальный сортинг и отбор. У них заболел человек - там божество возмутилось, обиделось/или огонь в брюхе угасает. У вас же сука сто причин можно найти отчего этот человек заболел. Чума/Оспа - смерть подождала за деревней сам дух, рвет и болеет - цахцерер где то ошивается. Чихает/аллергия- домовой недовольный. Скотина буянит - тут уже свой бестиарий- ласка/домовой/хохлик /хмора/дьявол/богинки/ краснолюдки и т.д. и т.п.
А сколько всего было проебано после крещения. Не счесть
В любом случае, за сим удаляюсь из треда. Нужно идти на работу
Ответы>>130636980
>>130610174
Ты бы и серому волку вылизал.
Ты бы и серому волку вылизал.
>>130608876
ЁКАРНЫЙ БАБАЙ, ЖМИ!
ЁКАРНЫЙ БАБАЙ, ЖМИ!
>>130600561 (OP)
ОП, я может жопой читал, и не увидел. Но возник вопрос. Ты говоришь о славянской мифологии, но говоришь как отстраненный наблюдатель, "у вас", "в вашей". Значит, ты сам не славянин по происхождению?
ОП, я может жопой читал, и не увидел. Но возник вопрос. Ты говоришь о славянской мифологии, но говоришь как отстраненный наблюдатель, "у вас", "в вашей". Значит, ты сам не славянин по происхождению?
>>130613652
Интересно. Ко мне однажды так осы ломились. Огромные. Штук пятьдесят, наверное. Ломились в окна, как предвестье надвигающейся бури (не погодной, а событийной).
Интересно. Ко мне однажды так осы ломились. Огромные. Штук пятьдесят, наверное. Ломились в окна, как предвестье надвигающейся бури (не погодной, а событийной).
>>130615793
>>130615793
Обводный канал - место мутное, тёмное, недоброе.
Говорят, там много народу топилось. Некоторые - даже и не по своей воле - шёл человек в одиночестве ночью мимо Обводного, на отражение мутной луны в воде засмотрелся, ветром заслушался, и стало ему вдруг так тоскливенько, что - бултых!
Тех утопленников по ночам иногда вдоль канала видят - они людей с собой зовут или просто плачут глухо.
Такие-то стори сказывают.
А ещё я там по утрам на работу хожу.
>>130615793
Обводный канал - место мутное, тёмное, недоброе.
Говорят, там много народу топилось. Некоторые - даже и не по своей воле - шёл человек в одиночестве ночью мимо Обводного, на отражение мутной луны в воде засмотрелся, ветром заслушался, и стало ему вдруг так тоскливенько, что - бултых!
Тех утопленников по ночам иногда вдоль канала видят - они людей с собой зовут или просто плачут глухо.
Такие-то стори сказывают.
А ещё я там по утрам на работу хожу.
Ответы>>130638680
>>130638570
Ты - леший, кривдосказ, рукоблуд!
Ты - леший, кривдосказ, рукоблуд!
590 Кб, 1280x720
>>130612019
Латынь - это язык распространённый во времена когда половина славянского говна ещё не умела говорить "Ы", а другая половина - ещё не знала письменности. Так что, ответ на твой вопрос очевиден.
>Есть тут знатоки латыни и библии? Аспид вообще чей тип?
Латынь - это язык распространённый во времена когда половина славянского говна ещё не умела говорить "Ы", а другая половина - ещё не знала письменности. Так что, ответ на твой вопрос очевиден.
Ответы>>130639080
>>130639020
Нахуй проследуй, скам русофобский.
Нахуй проследуй, скам русофобский.
>>130639080
Где ты нашел намек на русофобность?
Где ты нашел намек на русофобность?
Ответы>>130639373
>>130601723
Где пруф, я жду?
Где пруф, я жду?
>>130639155
Он хочет сказать, что во времена латыни, у славян была своя атмосфера и язык другой. А не то, что его вообще не было или дикие были. По меркам греков германцы тоже были, а теперь где они?
Он хочет сказать, что во времена латыни, у славян была своя атмосфера и язык другой. А не то, что его вообще не было или дикие были. По меркам греков германцы тоже были, а теперь где они?
58 Кб, 412x494
>>130639080
А при чём тут русские? Я говорю про всё славянское говно, начиная от Урала, и заканчивая Балтикой. Между прочим, само слово "славянин" происходит от латинского слова "раб". Тупые скоты даже назваться самостоятельно не смогли, зато на каждую жопную хворь по демонёнку придумали, лол.
А при чём тут русские? Я говорю про всё славянское говно, начиная от Урала, и заканчивая Балтикой. Между прочим, само слово "славянин" происходит от латинского слова "раб". Тупые скоты даже назваться самостоятельно не смогли, зато на каждую жопную хворь по демонёнку придумали, лол.
>>130639441
Ты даже не стараешься, выблядок.
>Между прочим, само слово "славянин" происходит от латинского слова "раб".
Ты даже не стараешься, выблядок.
Ответы>>130639988
23 Кб, 500x500
>>130639757
Ну извини, чуток ошибся. Слово не латинское а греческое. Хотя хули извиняться перед потомками сраных рабов? Иди нахуй, короче.
От племенного названия славян в греческом языке также было образовано название раба — среднегреческое σκλάβος[18]. При этом, действительно, славянские пленники в раннем средневековье нередко становились объектом византийской, германской и арабской работорговли[26], их значительный процент среди пленников объясняется, в частности, тем, что славяне — самый многочисленный народ Европы[27].
Из греческого происходит позднелатинское слово sclavus «раб», которое через средневековую латынь распространяется во многие западноевропейские языки, образуя немецкое Sklave, итальянское schiavo (и далее — междометие ciao), португальское escravo, французское esclave, английское slave, и т. п.
Ну извини, чуток ошибся. Слово не латинское а греческое. Хотя хули извиняться перед потомками сраных рабов? Иди нахуй, короче.
От племенного названия славян в греческом языке также было образовано название раба — среднегреческое σκλάβος[18]. При этом, действительно, славянские пленники в раннем средневековье нередко становились объектом византийской, германской и арабской работорговли[26], их значительный процент среди пленников объясняется, в частности, тем, что славяне — самый многочисленный народ Европы[27].
Из греческого происходит позднелатинское слово sclavus «раб», которое через средневековую латынь распространяется во многие западноевропейские языки, образуя немецкое Sklave, итальянское schiavo (и далее — междометие ciao), португальское escravo, французское esclave, английское slave, и т. п.
>>130639988
Греки не контактировали со славянами.
Греки не контактировали со славянами.
Ответы>>130640539
>>130611318
Похожа на тот фотошоп с маленькой лысой зверушкой, которая что-то сделала с кораном.
Похожа на тот фотошоп с маленькой лысой зверушкой, которая что-то сделала с кораном.
>>130639441
Вы еще не проходили Ивана Грозного и Ермака, да?
> славянское говно, начиная от Урала, и заканчивая Балтикой
Вы еще не проходили Ивана Грозного и Ермака, да?
Ответы>>130640539
>>130639441
Раб = servus
Раб = servus
Ответы>>130640539
>>130613279
Доставь гравюру же.
Доставь гравюру же.
>>130640090
Ну так и пиздуй править свою же педивикию, а потом курсы лекций в университетах, славшит ёбаный.
>>130640101
Да, при них славянское говно полезло за Урал. Это даёт тебе право сказать что природный ареал обитания славянского говна включает в себя Сибирь?
>>130640111
servus - это слуга. Ты ведь не 12-летняя феечка, чтобы переводить гугл транслейтом?
Ну так и пиздуй править свою же педивикию, а потом курсы лекций в университетах, славшит ёбаный.
>>130640101
Да, при них славянское говно полезло за Урал. Это даёт тебе право сказать что природный ареал обитания славянского говна включает в себя Сибирь?
>>130640111
servus - это слуга. Ты ведь не 12-летняя феечка, чтобы переводить гугл транслейтом?
Ответы>>130640664
26 Кб, 347x330
>>130640664
Гою НЕМНОГО ОБИДНО, что вот уже две с половиной тысячи лет его племя является лучшим поставщиком рабов в континентальной Европе.
Гою НЕМНОГО ОБИДНО, что вот уже две с половиной тысячи лет его племя является лучшим поставщиком рабов в континентальной Европе.
Ответы>>130641189
>>130600561 (OP)
Ребзя, перекатите потом тред, плиз, я сейчас ухожу сидеть в комиссию по защите дипломов, потом хочу почитать. Я вас обожаю
Ребзя, перекатите потом тред, плиз, я сейчас ухожу сидеть в комиссию по защите дипломов, потом хочу почитать. Я вас обожаю
>>130640913
Какое жалкие попытки тралленка. Жжёпка так сильно порвалась, когда узнал, что ты слав?
Какое жалкие попытки тралленка. Жжёпка так сильно порвалась, когда узнал, что ты слав?
Ответы>>130641387
58 Кб, 570x480
>>130641189
Найн. Даже писос не болел, ибо я был обрезан в бессознательном возрасте. А каково это - быть потомственным рабом? Увас же по любому должны быть какие-то свои, рабские обычаи и легенды. Расскажи, а? Очень интересно.
Найн. Даже писос не болел, ибо я был обрезан в бессознательном возрасте. А каково это - быть потомственным рабом? Увас же по любому должны быть какие-то свои, рабские обычаи и легенды. Расскажи, а? Очень интересно.
Ответы>>130641501
>>130641387
Это ты мне расскажи, порвашка.
Это ты мне расскажи, порвашка.
Ответы>>130641698
Крутой тред меня леший ебал
>>130641501
То есть ты согласен со мной по факту того, что в этом треде рвётся славяноговно? Ну вот и хорошо, лехайм.
То есть ты согласен со мной по факту того, что в этом треде рвётся славяноговно? Ну вот и хорошо, лехайм.
Ответы>>130641833
>>130641698
Ну да, согласен. Я же вижу как ты тут рвешься.
Ну да, согласен. Я же вижу как ты тут рвешься.
Ответы>>130642197
>>130641833
Оукай. По авторитетному мнению тебя, кто бы ты ни был, я порвался. Это никоим образом не отменяет факта о том, что славянское дерьмо не может ни во что кроме страшненьких сказочек, чтобы держать своих же соплеменников в узде. А эти долбоёбы, как ни странно - ведутся. Хотя хули с них взять - они же тоже славяне.
Оукай. По авторитетному мнению тебя, кто бы ты ни был, я порвался. Это никоим образом не отменяет факта о том, что славянское дерьмо не может ни во что кроме страшненьких сказочек, чтобы держать своих же соплеменников в узде. А эти долбоёбы, как ни странно - ведутся. Хотя хули с них взять - они же тоже славяне.
Ответы>>130642322
>>130642197
Ты опять перепутал факты с собственным манямиром.
Ты опять перепутал факты с собственным манямиром.
Ответы>>130642454
>>130642322
Будешь много пиздеть - за тобой Бабай придёт, лол.
Будешь много пиздеть - за тобой Бабай придёт, лол.
Ответы>>130642878
Сука, опять порашники набежали. Нахуй проследуйте. Где мои охуенные стори про лес?
https://www.youtube.com/watch?v=WNqrv4TzDtM&index=8&list=PLFVyXoP0G0KeAzeg9mFrxoCe0yLAoe2lh
https://www.youtube.com/watch?v=WNqrv4TzDtM&index=8&list=PLFVyXoP0G0KeAzeg9mFrxoCe0yLAoe2lh
Ответы>>130642576
>>130642460
Не вижу ничего связанного с политикой в том, чтобы называть рабов рабами. Вот быть рабом - наверно неприятно, но таково селяви.
Не вижу ничего связанного с политикой в том, чтобы называть рабов рабами. Вот быть рабом - наверно неприятно, но таково селяви.
Кикимора
Бля, в голос
>В Вятской губернии считали, что кикимору можно привести в бутылке, в чём обвиняли, например, приезжих татар
Бля, в голос
Ответы>>130642856
149 Кб, 600x835
>>130642786
Дикие люди, хули ты хотел?
Дикие люди, хули ты хотел?
>>130642454
К тебе уже пришел?
К тебе уже пришел?
Ответы>>130643003
>>130642878
Нет, я ведь не пизжу. Я просто напоминаю славянам, что они - говно и потомки рабов.
Нет, я ведь не пизжу. Я просто напоминаю славянам, что они - говно и потомки рабов.
Ответы>>130643152
>>130607630
А если гриб срезать быстро. Пизда лешему?
А если гриб срезать быстро. Пизда лешему?
>>130643003
Ты просто дурачок, манечка.
Ты просто дурачок, манечка.
Ответы>>130643334
>>130620954
Ну поляки подрядились и таки вин мирового класса запилили. А то сидят дрюкаются эльфами и гномами на бэке сделанном за последние 100 лет.
Ну поляки подрядились и таки вин мирового класса запилили. А то сидят дрюкаются эльфами и гномами на бэке сделанном за последние 100 лет.
Ответы>>130654966
>>130611337
Алконост лучший друг алконавта.
Алконост лучший друг алконавта.
>>130611318
Бешеные псы берега попутали. А впрочем ничего нового.
>стали помышлять о единоборстве с самим Всевышним, и он великанов уничтожил.
Бешеные псы берега попутали. А впрочем ничего нового.
>>130640664
Может он из нацменов России? Хуево быть таким. В школе чуркой называют, в портфель харкают
Может он из нацменов России? Хуево быть таким. В школе чуркой называют, в портфель харкают
9 Кб, 300x200
79 Кб, 700x393
> зачитывался о вашей культуре, настолько таинственной, необычной и интересной
> сборник невероятно ебанутых деревенских предрассудков, могильного мракобесия и неграмотности
>культура
>культура
>культура
>культура
>культура
Поясните за краснолюдов? у которых сосет мамаша. Это чисто атрибут вселенной Курвака, или были у славян подобные аналоги гномов?
Ответы>>130643761
22 Кб, 450x405
>>130643624
Какой народ - такая и культура, хули ты хотел от снежных ниггеров?
Какой народ - такая и культура, хули ты хотел от снежных ниггеров?
Ответы>>130643746
>>130643334
Похоже тебе вдвойне не повезло тогда.
Похоже тебе вдвойне не повезло тогда.
>>130643651
Курвак не чисто славянское фентези, так полно элементов из других культур. У нас были няшные-милашные эльфы-дикари? Утонченные колдуны-илитарии?
Если ты помнишь, краснолюды Курвака это как дворфы, а там есть ещё и гномы.
Курвак не чисто славянское фентези, так полно элементов из других культур. У нас были няшные-милашные эльфы-дикари? Утонченные колдуны-илитарии?
Если ты помнишь, краснолюды Курвака это как дворфы, а там есть ещё и гномы.
>>130643746
молодец, что о себе доложил, теперь можешь пососать собаке
молодец, что о себе доложил, теперь можешь пососать собаке
Я 666 ДНЕЙ ЖДАЛ ТАКОЙ ТРЕД
ОП, не пропадай, подкинул бы литературы языческой, про Богов древних, волхвов, история то богатая.
ОП, не пропадай, подкинул бы литературы языческой, про Богов древних, волхвов, история то богатая.
>>130643806
про русское язычество мало инфы сохранилось, и та вся спорная
про русское язычество мало инфы сохранилось, и та вся спорная
это slav souls лор тред? если что, подписался
>>130643832
Да, поэтому и хожу на природу, только там можно хоть что-то узреть.
>>130643851
Ведам не доверяю, это как Библия почти что.
Да, поэтому и хожу на природу, только там можно хоть что-то узреть.
>>130643851
Ведам не доверяю, это как Библия почти что.
Ответы>>130644128
Тусуюсь в кругу ололоколдунов. Не mg, куда серьезней. Если интересно, могу рассказать кулсторей.
Ответы>>130645182
>>130643832
Почему секира Перуна похожа на молот Тора?
Почему секира Перуна похожа на молот Тора?
>>130643746
Правильно. Лезь под шконку, славшит. А я и в три часа ночи тебе в тред насру, если будет у меня такое желание.
Правильно. Лезь под шконку, славшит. А я и в три часа ночи тебе в тред насру, если будет у меня такое желание.
Ответы>>130644785
>>130643912
секира - топор же.
А вообще непонятна вся эта взаимосвязь между богами. Может это одни и те же боги, только по-разному назывались у разных народов
секира - топор же.
А вообще непонятна вся эта взаимосвязь между богами. Может это одни и те же боги, только по-разному назывались у разных народов
ссылку на старый тред плиз
Ответы>>130644275
>>130643912
Потому что слейвяне пиздят всё что могут спиздить.
Потому что слейвяне пиздят всё что могут спиздить.
>>130643969
Сравни форму. Очень похожи.
Сравни форму. Очень похожи.
5 Кб, 224x225
>>130643879
да я шучу, госпаде перуне
а какие источники ты хочешь найти?
летописи все хранились в церквях и монастырях, ну и сам подумай, что там написано
>Ведам не доверяю
да я шучу, госпаде перуне
а какие источники ты хочешь найти?
летописи все хранились в церквях и монастырях, ну и сам подумай, что там написано
>>130614322
Какого они роста-то?
Какого они роста-то?
>>130600561 (OP)
Единственный годный тред на этой помойке. Жаль модеры специально пытаются засрать тред, чтобы интеллектуалов не осталось и были одни рулеточки с вебми тредами.
Единственный годный тред на этой помойке. Жаль модеры специально пытаются засрать тред, чтобы интеллектуалов не осталось и были одни рулеточки с вебми тредами.
Ответы>>130644304
>>130644128
Я верю что сохранилось знание которое передавалось из поколения в поколение, из уст в уста, так сказать. Собственно, ему и потеряться то некуда, ибо времени не существует, а значит это знание есть, было и будет всегда. Только надо найти людей, которым оно открыто.
Я верю что сохранилось знание которое передавалось из поколения в поколение, из уст в уста, так сказать. Собственно, ему и потеряться то некуда, ибо времени не существует, а значит это знание есть, было и будет всегда. Только надо найти людей, которым оно открыто.
Ответы>>130644419
19 Кб, 425x276
>>130644128
Можно и свои веды придумать. Всё равно, каки три тысячи лет назад, максимум на что вас хватит - долбославие и хуепоклонство, менталитет и интеллект-то особо за это время не изменились.
>>130644215
Даааа, конечно же, это злые азерские модеры насрали бедным простодушным слейвянам в исподнее. Доколе?
Можно и свои веды придумать. Всё равно, каки три тысячи лет назад, максимум на что вас хватит - долбославие и хуепоклонство, менталитет и интеллект-то особо за это время не изменились.
>>130644215
Даааа, конечно же, это злые азерские модеры насрали бедным простодушным слейвянам в исподнее. Доколе?
>>130643969
Так и есть, например тащемта. Просто менталитет у разных народов слегка отличался, а суть была одна и та же. Во Вселенной одни и те же силы всем заведуют, так что...
130644301-кун
Так и есть, например тащемта. Просто менталитет у разных народов слегка отличался, а суть была одна и та же. Во Вселенной одни и те же силы всем заведуют, так что...
130644301-кун
44 Кб, 525x405
>>130644301
пока что "из уст в уста" передаются только всякие сраные байки про покойников и всякую "местическаю" хуйню, которую в деревне лечат по вечерам
да и вообще, крестьяне - это же был скот бездушный , им вообще поебать было во что верить: было елдычество - верили в елдычество, сказали верить в яхве - верят в яхве
пока что "из уст в уста" передаются только всякие сраные байки про покойников и всякую "местическаю" хуйню, которую в деревне лечат по вечерам
да и вообще, крестьяне - это же был скот бездушный , им вообще поебать было во что верить: было елдычество - верили в елдычество, сказали верить в яхве - верят в яхве
Ответы>>130644573
>>130617190
Ебать он даун.
Ебать он даун.
>>130644419
Я тебя немного поправлю, если ты не против.
>всякую "местическаю" хуйню, которую в деревне до сих пор лечат по вечерам ссаниной и гнилым навозом.
Я тебя немного поправлю, если ты не против.
Ответы>>130644700
Пумб
>>130644573
давай ты не будешь врать?
давай ты не будешь врать?
Ответы>>130644927
Похую на ваших сварогов ставьте на исландию
Ответы>>130644772
>>130644745
Поставил за щеку на исландию!
Поставил за щеку на исландию!
Ответы>>130644999
Хочу отсосать Оп-у треда мимокикимора
22 Кб, 524x377
>>130644700
Чё сказал?
Чё сказал?
>>130643624
Двочую. Представь, сколько таких детей от покойников они утопили.
Муж умер - баба одна очевидно нехуя не умеет и мрёт с голоду.
Или муж умер - поебалась с соседом - ой это от покойника!!!1 Ребёнок-бес, надо убить его нахуй))))
Пиздец, ебанутые же люди, ну.
Двочую. Представь, сколько таких детей от покойников они утопили.
Муж умер - баба одна очевидно нехуя не умеет и мрёт с голоду.
Или муж умер - поебалась с соседом - ой это от покойника!!!1 Ребёнок-бес, надо убить его нахуй))))
Пиздец, ебанутые же люди, ну.
>>130644785
А, я и забыл. Ну что ж, в таком случае я ночью насру в тред, а ты сможешь прочесть это только с утра.
А, я и забыл. Ну что ж, в таком случае я ночью насру в тред, а ты сможешь прочесть это только с утра.
Ответы>>130645210
Ставку принял. Выдаю 8 хуйцов по 10 см
>>130644799
а у нас область родиной Кикиморы объявили. РПЦ-блядки бомбанули
а у нас область родиной Кикиморы объявили. РПЦ-блядки бомбанули
Ответы>>130645187
>>130643880
Уды вкушаешь?
Уды вкушаешь?
Ответы>>130650508
>>130645048
Уже приехал полк РПЦ по борьбе с ересью и мракобесием и стали выжигать ересь?
Уже приехал полк РПЦ по борьбе с ересью и мракобесием и стали выжигать ересь?
Ответы>>130645385
>>130644999
Ох ю. Но в общем-то я не против того, что твоя матушка меня укладывает.
Ох ю. Но в общем-то я не против того, что твоя матушка меня укладывает.
Ответы>>130645658
78 Кб, 476x267
>>130644969
да я думаю и сейчас такое практикуется, гундяша одобряет
да я думаю и сейчас такое практикуется, гундяша одобряет
>>130644969
Маньки, ну чего ты опять петушитесь. Все народы в свое время были теми ещё мракобесами. Включая христиан-зашкварков.
Маньки, ну чего ты опять петушитесь. Все народы в свое время были теми ещё мракобесами. Включая христиан-зашкварков.
Ответы>>130645351
>>130645311
Не были. Или пруфы неси про бесноватых детей от покойников.
Не были. Или пруфы неси про бесноватых детей от покойников.
Ответы>>130645506
>>130645187
А то.
«Единая Россия» и РПЦ выступили против Кикиморы
http://altgazeta.ru/potok/2454-edinay-rossiy-i-rpc-protiv-kikimori
Церковь недовольна нечистой силой в Кирове
http://www.kommersant.ru/doc/1889204
А то.
«Единая Россия» и РПЦ выступили против Кикиморы
http://altgazeta.ru/potok/2454-edinay-rossiy-i-rpc-protiv-kikimori
Церковь недовольна нечистой силой в Кирове
http://www.kommersant.ru/doc/1889204
Ответы>>130645621
>>130645351
Были, мань. Или ты думаешь ебань про неупокоенных некрещенных у нас сама собой образовалась?
Можешь ещё про кошек-слуг дьявола вспомнить.
Религия - благодатное поле для мракобесия.
Были, мань. Или ты думаешь ебань про неупокоенных некрещенных у нас сама собой образовалась?
Можешь ещё про кошек-слуг дьявола вспомнить.
Религия - благодатное поле для мракобесия.
>>130645506
Одно дело кошки, а другое дело дети и мужья.
Одно дело кошки, а другое дело дети и мужья.
Ответы>>130645826
>>130645506
почему тогда собак не пускают в церковь? и после них освящают заново храмы?
>Можешь ещё про кошек-слуг дьявола вспомнить.
почему тогда собак не пускают в церковь? и после них освящают заново храмы?
>>130645210
Ну если она тебя рядом с собой уложит, то с утра ты уже ничего не прочитаешь, ибо под травой темновато. Так уж лучше ложись сам, я требую продолжения буттхурта.
Ну если она тебя рядом с собой уложит, то с утра ты уже ничего не прочитаешь, ибо под травой темновато. Так уж лучше ложись сам, я требую продолжения буттхурта.
Ответы>>130645745
>>130645621
орнул с креста
орнул с креста
Ответы>>130655420
>>130645658
Бля, мне жаль. Твоя мама садовник?
Бля, мне жаль. Твоя мама садовник?
Ответы>>130645877
>>130645636
Уровень ФГМ тот же. Детектировали же ведьм по родимым пятнам желанию левой пятки. Раз не тонет - значит ведьма!
>>130645646
А почему не едят свиней? А потому, что они - носители паразитов в природе, а собаки типа уличные животные и грязные.
Уровень ФГМ тот же. Детектировали же ведьм по родимым пятнам желанию левой пятки. Раз не тонет - значит ведьма!
>>130645646
А почему не едят свиней? А потому, что они - носители паразитов в природе, а собаки типа уличные животные и грязные.
>>130645745
В данный момент - скорее удобрение. А ты что, хочешь обмазаться?
В данный момент - скорее удобрение. А ты что, хочешь обмазаться?
Ответы>>130645961
>>130645646
Я видел как собака в храм заходила. Бабки поорали, чтобы дети выгнали. Да и вообще в православном храме на тебя все как на говно смотрят и бабки и иконы.
Я видел как собака в храм заходила. Бабки поорали, чтобы дети выгнали. Да и вообще в православном храме на тебя все как на говно смотрят и бабки и иконы.
Ответы>>130646041
>>130645826
Мракобесие, но немного другое.
В твоём случае наказывали шлюх.
А в нашем случае шлюхи отмазывались с помощью мракобесия. Несправедливо, я считаю. Ебучий матриархат.
Мракобесие, но немного другое.
В твоём случае наказывали шлюх.
А в нашем случае шлюхи отмазывались с помощью мракобесия. Несправедливо, я считаю. Ебучий матриархат.
Ответы>>130646234
>>130645877
Ты что ли аметист ценник ликантроп дохуя?
Ты что ли аметист ценник ликантроп дохуя?
Ответы>>130646021
>>130600561 (OP)
Это ведьмако-тред?
Это ведьмако-тред?
>>130645961
Нет, я просто не слейвянин.
Нет, я просто не слейвянин.
Ответы>>130646073
>>130645895
если сделаешь что-нибудь не так, то бабки будут косо смотреть и сверлить взглядом. Это тебе не в компуктер втыкать
если сделаешь что-нибудь не так, то бабки будут косо смотреть и сверлить взглядом. Это тебе не в компуктер втыкать
>>130646073
Тебе виднее, славшит.
Тебе виднее, славшит.
Ответы>>130646240
>>130645915
Ты ещё и ротожопка. Ой, просто уходи.
Ты ещё и ротожопка. Ой, просто уходи.
Ответы>>130646265
>>130646184
Но у меня профиль как у хачины слева, так что ты обсерился, манюня.
Но у меня профиль как у хачины слева, так что ты обсерился, манюня.
Ответы>>130646575
>>130646234
Не ротожопка, а выражаюсь понятным тебе языком просто.
Не ротожопка, а выражаюсь понятным тебе языком просто.
Ответы>>130646429
Школьники засрали тред.
>>130646265
Я на обычном нормально разговариваю. А втыкать ссаный матриархат повсюду - не надо.
Я на обычном нормально разговариваю. А втыкать ссаный матриархат повсюду - не надо.
Ответы>>130646887
>>130646240
Еврейский шнобель и слейвянские яйца? Забавная комбинация.
Еврейский шнобель и слейвянские яйца? Забавная комбинация.
>>130646575
Какие ещё яйца, пися?
Какие ещё яйца, пися?
>>130646429
Но ведь тут наглядный пример вполне. Бабки и молодые шлюхи убивали детей и хоронили мужей. А Ваньки-дурачки пили водку.
Но ведь тут наглядный пример вполне. Бабки и молодые шлюхи убивали детей и хоронили мужей. А Ваньки-дурачки пили водку.
Ответы>>130647315
>>130646575
А, так у тебя и писька слейвянская? Сочувствую.
Подожди, как это какие яйца? Тебе что, отрезали уже? Не знал, что вы до сих пор практикуете этот дикарский обычай, теперь понятно почему вы такие агрессивные.
А, так у тебя и писька слейвянская? Сочувствую.
Подожди, как это какие яйца? Тебе что, отрезали уже? Не знал, что вы до сих пор практикуете этот дикарский обычай, теперь понятно почему вы такие агрессивные.
Ответы>>130647109
>>130647004
Бля, какой унылый школотраленк. Тебе 14 лет?
Бля, какой унылый школотраленк. Тебе 14 лет?
Ответы>>130647277
>>130647109
Да, дяденька. А вы ведётесь будто вам 13 и у вас россиюшку обидели.
Да, дяденька. А вы ведётесь будто вам 13 и у вас россиюшку обидели.
>>130646887
А в чем им профит? И Ваньки не убивали?
А в чем им профит? И Ваньки не убивали?
Ответы>>130647498
>>130647315
Ваньки нет. Профит в том, чтобы быть шлюхами и не растить ребёнка от соседа.
Ваньки нет. Профит в том, чтобы быть шлюхами и не растить ребёнка от соседа.
Ответы>>130648828
>>130647277
Ебать ты тупой, слушай, может ты хихил?
Ебать ты тупой, слушай, может ты хихил?
>>130600846
Я не крещен. Задавайте ответы.
Я не крещен. Задавайте ответы.
Ответы>>130654893
>>130647277
Да не вопрос. Мне 14 лет и я тупой хихил. Тебя просто надо немного притушить, а то тред может уйти в бамплимит, а я хочу вечером посмотреть как взрываются другие слейвяне.
Да не вопрос. Мне 14 лет и я тупой хихил. Тебя просто надо немного притушить, а то тред может уйти в бамплимит, а я хочу вечером посмотреть как взрываются другие слейвяне.
Итт шизик разговаривает сам с собой.
Ответы>>130649117
>>130647498
В то время ребенки ещё были подспорьем в семье какое-то время.
К тому же вряд ли всё решало бабьё, кто им даст, ёпта.
В то время ребенки ещё были подспорьем в семье какое-то время.
К тому же вряд ли всё решало бабьё, кто им даст, ёпта.
>>130606180
Немножко перекликается со сказками европы, но там гномики делали работу по своей инициативе, а получив награду съёбывали.
Потеровских добби частично с них списали.
>«Девка, ведь не дают покоя, работы просят».
Немножко перекликается со сказками европы, но там гномики делали работу по своей инициативе, а получив награду съёбывали.
Потеровских добби частично с них списали.
>>130600561 (OP)
ОП, не съебал ещё? Прошлый тред был охуенен, создай на этих выходных ночью, лампово посидим.
ОП, не съебал ещё? Прошлый тред был охуенен, создай на этих выходных ночью, лампово посидим.
>>130647948
Готовь туза, маня
Готовь туза, маня
>>130643398
Это ты о каком фильме говоришь?
Это ты о каком фильме говоришь?
>>130605963
ну, вот и бабу Ягу кто-нибудь написал бы в одноглазиках. как тут всё по-русски.жпг
>Хоббита в ВК
ну, вот и бабу Ягу кто-нибудь написал бы в одноглазиках. как тут всё по-русски.жпг
24 Кб, 500x450
>>130600561 (OP)
У меня никаких историй нет. Батя охуенно рисовал в молодости и несколько лет писал маслом пиздатую картину на которой изображен ад, содомия, голые бабы черти, диавол и угар. Было очень годно, но все пгмнутые родственники кудахтали что СОТОНИНСКАЯ ИКОНА и нада СЖЕЧЬ ее на перекрестке. В итоге выебали бате весь мозг и таки сожгли такую то годноту с его согласия. Это было вначале нулевых, так что ни одной фотки даже не сохранилось.
У меня никаких историй нет. Батя охуенно рисовал в молодости и несколько лет писал маслом пиздатую картину на которой изображен ад, содомия, голые бабы черти, диавол и угар. Было очень годно, но все пгмнутые родственники кудахтали что СОТОНИНСКАЯ ИКОНА и нада СЖЕЧЬ ее на перекрестке. В итоге выебали бате весь мозг и таки сожгли такую то годноту с его согласия. Это было вначале нулевых, так что ни одной фотки даже не сохранилось.
Ответы>>130660886
>>130600753
-а что сделать этому фанту?
-а пусть...
>можно украсть у стржиги покойника, которого она ходит пожирать, и затем лечь в гроб самому, пнув её, когда она подойдёт
-а что сделать этому фанту?
-а пусть...
>>130610455
Ну что за глупости? Ведь если ОП поездил везде, да повидал всего, то всяческих кулсторей набралось много, а они были бы просто бесценны в этом треде.
>моя цель не в том что бы вам байки травит
Ну что за глупости? Ведь если ОП поездил везде, да повидал всего, то всяческих кулсторей набралось много, а они были бы просто бесценны в этом треде.
>>130655469
Флаг ДНР
Флаг ДНР
Ответы>>130663748
>>130663418
Кяфир завизжал, аки резаный.
Кяфир завизжал, аки резаный.
Ответы>>130665278
>>130643851
Читайте мемы, там все есть
Читайте мемы, там все есть
>>130663748
Твой жидовский высер для сэндниггеров не актуален для текущего уровня цивилизации.
Твой жидовский высер для сэндниггеров не актуален для текущего уровня цивилизации.
33 Кб, 406x532
>>130602314
вставлю свои 5 копеек, авось кому и пригодится
С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила
вставлю свои 5 копеек, авось кому и пригодится
С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила
>>130665701
Так ведь не было никаких прошлых тредов.
Так ведь не было никаких прошлых тредов.
Ответы>>130666122
>>130665701
Он один был. И ссылка есть итт. Я предлагаю адекватным анонам - представителям народов России пилить стори про их мифологию. Я б с удовольствием почитал
Он один был. И ссылка есть итт. Я предлагаю адекватным анонам - представителям народов России пилить стори про их мифологию. Я б с удовольствием почитал
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 28 июня 2016 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 28 июня 2016 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.