Это копия, сохраненная 9 июля 2016 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Надоели похожие треды? Давай запрыгивай к нам
Весь месяц, наблюдаю картинку, в интернете бравые боевые хохлоребетята, называют своих соотечественников и братьев-россиян т.н. "славскамом". Это уродливо, ужасно и смешно. Я, лет 10-15 назад, будучи школотой старшей и средней школы, зачитывался о вашей культуре, настолько таинственной, необычной и интересной мне казалось, а тут вот такая вот херня. Русофоб на русофобе. Ну не важно, политику отложим:
Сегодня я прододжу вам рассказывать охуитительные истории из книг и, может быть, личной жизни, благо образование гуманитарное позволяет преподавать, а так же тот факт что полстраны прошел.
Продолжим изучение славянской мифологии с ЗАЛОЖНЫХ ПОКОЙНИКОВ. Аноны, если вам что то не понятно - пишите. И большая просьба, печатаю то я быстро, но вот редактирую очень вдумчиво, подчеркивая важные и интересные вещи для вас. Пожалуйста, бампайте. Не дайте треду утонуть.
Пост для анонов, которые хотят придти к успеху и стать Стрыгой.
Обмененные и проклятые дети
Тому, кто заслужил родительское проклятие — совершил серьезное прегрешение против родителей (чаще всего против матери мать это святое!1!): ударил, оскорбил, не выполнил приказания, — прямой путь в «заложные» покойники см ОП-пост. По одним представлениям, проклятый сразу же после произнесения проклятья умирает, по другим — продолжает жить, как обычные люди, а сила проклятия проявляется уже после смерти. Но и в том, и в Другом случаях земля не принимает его тело, оно не тлеет, и проклятый обречен мучиться в могиле.
Снять проклятие и освободить несчастного от участи «заложного» покойника мог только тот родитель, который его проклял (если к этому времени он был еще жив).
Проклятые поступают в распоряжение нечистой силы, а часто и сами становятся демонами Тут обратите внимание- демоны =/= христианским. Это христиане вашу мифологию использовали для пополнения демонологии собственной. "Бес" и "черт" именно славянское изобретение — лешими, водяными, домовыми, русалками. В народе нередко говорят, что вся эта нечисть — обыкновенные «бывалошние» (т.е. древние) люди, когда-то проклятые своими родителями и вынужденные существовать с тяготеющим над ними проклятием. Они обречены пребывать на земле и живут в озерах, болотах, лесных чащах — на границе между миром живых и мертвых. Считается, что они строят себе жилища, заводят семьи и вообще ведут жизнь, похожую на человеческую, но не могут вступать в общение с живыми и зачастую относятся к ним очень враждебно.
На пике стрыга, про неё будет чуть ниже
Однако проклятым мог оказаться не только тот, кто совершил какой-либо серьезный проступок, но и тот, кого мать по неосторожности лол, в минуту раздражения выбранила, например, сказала: «Понеси тебя леший», «Леший бы тебя взял» или «Иди ты нахуй» . Все дело в том, что в сутках бывает такая минута или такой час, когда брань исполняется и ребенок действительно оказывается собственностью лешего или черта.
Какой час хороший, а какой плохой, не знает никто, и поэтому нужно быть очень осторожным в выражениях и не забывать приговаривать: «В добрый час молвить (или сделать)». Ребенка, обруганного матерью в «злую» минуту, тотчас подхватывает нечистая сила и уносит в потусторонний мир. И он оказывается в бане, если его схватил банник, или в лесу, на высоком дереве, если это был леший, или где-нибудь в канаве, яме, на перекрестке, если это был черт. О проклятых детях, унесенных нечистой силой существует множество быличек
Ну как минимум ты ебанутая и искалеченная корзинка
Вид - заложенные покойники
Семейство- Упырь(Апмыр, Вампир, ырг)
Класс - Стжига
В Силезии (где то в Пшекостане) бытовало поверье, будто умершие покойники-стржиги могли наслать смерть на всю семью и их соседей. Эти поверья широко распространялись во времена страшных эпидемий, когда люди один за другим умирали в различных селах, а люди не понимали, почему это происходит. Считалось, что если в округе везде умирали люди, то рядом обитает стржига. Но в этим ничего не могли поделать. До "изобретения" Скудельниц вскрывали все могилы, после- только там
В легендах сообщалось также, что можно украсть у стржиги покойника, которого она ходит пожирать, и затем лечь в гроб самому, пнув её, когда она подойдёт; она не сможет тотчас же убежать в свой гроб, а будет драться, но это было очень и очень опасно, и в легендах говорилось, что было мало таких, кто себе такое позволял. Иногда говорилось, что укушенный стржигой человек не умирал, а постепенно превращается в такую же стржигу.
Пруфы
О стржигах из Силезии известно в том числе из Contra incubum, alias latalecaem, исторического документа XV века. О стржигах, которые живут в собственных гробах, едят покойников либо грызут собственные пальцы, в этом столетии писали Мартин Бом и Иоахим Кураус. Два известных случая якобы стржигунов — самоубийцы-сапожника из Бреслау и Йоханнеса Кунтиуса из Бенниша (Верхний Бенешов возле Крнова) — также были описаны врачом из Бреслау Мартином Вайнрихом, во вступлении к книге, написанной Джованни Франческо Пичо дела Мирандоли, которая была издана в 1612 году в Страсбурге[
>ебанутая и искалеченная корзинка
я же так и сказал: петух без души
А еще она ходила в детстве передо мной голая и приказывала показать писюн
>могли наслать смерть на всю семью и их соседей
жрали из одной тарелки, полная антисанитария и отсутствие понятия о микробах
КИКИМОРА
Самый древний вид НЕХ можно сказать всего человечества. Я думаю оно где то с бронзового века понабежало, до этого культ с рогатым богом делила. Любопытным - к Мюррей
Кикиморы как правило поселяются в помещениях, если под ними был зарыт труп ребёнка, повешенный или неотпетый покойник, также в доме, где по какой-либо причине умерло дитя. Может быть наслана колдуном.
Кикиморы любят шутить с людьми и иногда появляются в виде покинутого на пути ребенка; подобранные и пригретые людьми, они убегают, насмеявшись над ними. Её представляли по-разному: как хозяйку избы, жену домового или лешего. Кикимора болотная или лесная обвинялась в похищении детей, вместо которых оставляла зачарованное поленце. Присутствие её в доме можно было легко определить по мокрым следам. От кикиморы можно было защититься словом молитвы, призыванием имени Божьего или же, наоборот, бранью.
Любимое занятие кикимор — тканье и пряжа. В ночь под Рождество они треплют и жгут кудель, оставленную без молитвы рассеянными пряхами на прялках. Эта особенность в занятиях кикиморы роднит ей с языческой богиней Мокошью, влияние культа которой, вероятно, оставило свой след в образе этого домашнего духа. Изредка кикимору даже считали женской помощницей в выпечке хлеба, мытье посуды, по уходу за скотиной и в убаюкивании детей.
Считалось, что кикимору можно увидеть перед особыми событиями, значимыми
Ну там думали иначе.
Болезнь и мор они представляли как духа гляньте как они ускакали европки. Те в то время думали что это Боги их калечат, а эти знали что духи, так то
А именно бесформенные духи поджидали у входа в деревню, и если без надлежащего обряда зайти в деревню, принесешь в себе этот дух.
>>131375237
В тех же местах повадилась кикимора у мужика ездить по ночам на кобыле и, бывало, загоняет ее до того, что оставит в яслях всю в мыле. Изловчился хозяин устеречь ее рано утром на лошади:
— Сидит небольшая бабенка, в шамшуре (головном уборе — волоснике) и ездит вокруг яслей. Я ее по голове-то плетью, — соскочила и кричит во все горло:
— Не ушиб, не ушиб, только шамшурку сшиб.
Изо всех этих рассказов видно лишь одно, что образ кикиморы, как жильца в избах, начал обезличиваться. Народ считает кикимору, то за самого домового, то за его жену (за каковую, между прочим, признают ее в ярославском Пошехонье, и в Вятской стороне), а в Сибири водится еще и лесная кикимора — лешачиха[3]. Мало того, до сих пор не установилось понятия, к какому полу принадлежит этот дух.
Определеннее думают там, где этого проказника поселяют в курятниках, в тех углах хлевов, где садятся на насест куры. Здесь занятие кикимор прямое, и сама работа виднее. Если куры от худого корма сами у себя выщипывают все перья, то обвиняют кикимору. Чтобы не вредила она, вешают под куриной нашестью лоскутья кумача или горлышко от разбитого глиняного умывальника, или отыскивают самого «куричьего бога». Это камень, нередко попадающийся в полях, с природной сквозной дырой. Его и прикрепляют на лыке к жерди, на которой садятся куры. Только при таких условиях не нападает на кур «вертун» (когда они кружатся, как угорелые, и падают околевшими).
>полная антисанитария и отсутствие понятия о микробах
>>131375414
Я имел в виду те уже подозревали о существованиях МИАЗМ, задолго до гейропейцев. Алсо, убивали не только болезни но и монстры, например, нахцерер, самая отвратительная тварь, которую мог придумать человек. Ктулху со всей его свитой очко бы прижали от такой жути
Моя любимая НЕХ. Есть еще кулстори с ней?
все равно лучше чем собака
Ночница — в славянской мифологии ночные демоны, нападающие главным образом на детей (иногда только новорождённых, до крещения) и лишающие их сна, а также сама вызванная ими болезнь (бессонница и крик). Термин «ночницы» известен всем славянам. Тащемта у Евреев этим промышляли свои бесы, и они ставят всякие звезды Давидов. Потом у нас не принято говорить имена некрещеных детей, именно по этой самой причине
Там целых четыре. Такое-то фэнтези.
Теперь это фап тред?Более крипотные картинки приклепляй!
Держи, вот её подробное описание
Груди Homo sapiens, свисающие до середины бедра, как это каждому легко проверить, должны быть приблизительно в аршин длиною. Похоже, что аномалия и гипертрофия человека — всего лишь норма для демона. И это так не только в отношении молочных желез, но и волосяного покрова. Зачем демонам волосы на теле, мы знаем, остается ответить на вопрос: зачем лешачихам mamma pendula? Если учесть, что молочные железы таких размеров должны быть весьма обременительны для их обладательниц, должна существовать очень важная биологическая причина их появления и сохранения.
Существует гипотеза, согласно которой особая форма и размеры молочных желез человека возникли под действием полового отбора. Гипотеза гипотезой, а несомненный факт заключается в том, что молочная железа предназначена в первую очередь для вскармливания потомства. В этом видит предназначение огромных грудей демонов и фольклор, т.е. сам народ, „не мудрствующий лукаво". Мордовскую „лесную богиню" — вирь-аву — наблюдали „в виде женщины с ребенком за спиной и перекинутыми через плечи грудями"1. А вот что говорят ногайцы об албасты: „Детей они носят на спине и кормят, подавая им сосать через плечо огромные свои груди"2.
В данном случае, глас народа — глас биологии. Размер молочных желез женских бесов поставлен в соответствие со способом ношения и кормления грудных бесенят. Сидящий на спине матери бесенок, скрытый и согреваемый длинными волосами, спадающими с ее головы, имеет возможность сосать грудь, не прерывая, так сказать, верховой езды, что, вероятно, имеет большое значение в исключительно подвижной жизни „жильцов стихийных".
Весьма вероятно, что гипертрофия молочной железы у человека, как и волосатость, это — атавизм, время от времени напоминающий людям об их кровном родстве с лешими. Когда наши предки стали вести более оседлый образ жизни, матерям уже не было надобности кормить детей на ходу грудью, перекинутой через плечо, и размеры молочной железы со временем сократились до привычных ныне размеров. О прошлых же габаритах напоминает, помимо демонологии, палеолитическое искусство, так называемые палеолитические „Венеры", у которых груди как раз подстать тому, что известно о молочных железах лешачих и о случаях гипертрофии у женщин.
А длинные волосы на голове? Ведь они тоже немало осложняют жизнь и людей и демонов. Причина их длины — одна из загадок антропологии. Не подсказывает ли и здесь ответ демонология?
Смирнов И.Н. Мордва. Историко-этнографический очерк // ИОАИЭ, 1895. Т. 12. Вып. 4. С. 294.
Или тебе картиночек?
Держи, вот её подробное описание
Груди Homo sapiens, свисающие до середины бедра, как это каждому легко проверить, должны быть приблизительно в аршин длиною. Похоже, что аномалия и гипертрофия человека — всего лишь норма для демона. И это так не только в отношении молочных желез, но и волосяного покрова. Зачем демонам волосы на теле, мы знаем, остается ответить на вопрос: зачем лешачихам mamma pendula? Если учесть, что молочные железы таких размеров должны быть весьма обременительны для их обладательниц, должна существовать очень важная биологическая причина их появления и сохранения.
Существует гипотеза, согласно которой особая форма и размеры молочных желез человека возникли под действием полового отбора. Гипотеза гипотезой, а несомненный факт заключается в том, что молочная железа предназначена в первую очередь для вскармливания потомства. В этом видит предназначение огромных грудей демонов и фольклор, т.е. сам народ, „не мудрствующий лукаво". Мордовскую „лесную богиню" — вирь-аву — наблюдали „в виде женщины с ребенком за спиной и перекинутыми через плечи грудями"1. А вот что говорят ногайцы об албасты: „Детей они носят на спине и кормят, подавая им сосать через плечо огромные свои груди"2.
В данном случае, глас народа — глас биологии. Размер молочных желез женских бесов поставлен в соответствие со способом ношения и кормления грудных бесенят. Сидящий на спине матери бесенок, скрытый и согреваемый длинными волосами, спадающими с ее головы, имеет возможность сосать грудь, не прерывая, так сказать, верховой езды, что, вероятно, имеет большое значение в исключительно подвижной жизни „жильцов стихийных".
Весьма вероятно, что гипертрофия молочной железы у человека, как и волосатость, это — атавизм, время от времени напоминающий людям об их кровном родстве с лешими. Когда наши предки стали вести более оседлый образ жизни, матерям уже не было надобности кормить детей на ходу грудью, перекинутой через плечо, и размеры молочной железы со временем сократились до привычных ныне размеров. О прошлых же габаритах напоминает, помимо демонологии, палеолитическое искусство, так называемые палеолитические „Венеры", у которых груди как раз подстать тому, что известно о молочных железах лешачих и о случаях гипертрофии у женщин.
А длинные волосы на голове? Ведь они тоже немало осложняют жизнь и людей и демонов. Причина их длины — одна из загадок антропологии. Не подсказывает ли и здесь ответ демонология?
Смирнов И.Н. Мордва. Историко-этнографический очерк // ИОАИЭ, 1895. Т. 12. Вып. 4. С. 294.
Или тебе картиночек?
Слева православный вариант с мордовской книги 1895 года, слева работа художника-славянофила. Думаю тут все ясно
Лол, вот это блять монументальный труд- думать НАХУЯ ДЕМОНАМ СИСЬКИ
Как тебе античный сатир с вечно эрегированным пенисом, мань?
Просто у славшитов матриархат в крови, вот у них лесные духи в основном и тянки
Давай православных иллюстраторов,хотя наверное это вкусовщина.Делай как знаешь.
Ученый-демонолог
Король и Шут, епт
Мара, в низшей мифологии народов Европы злой дух, воплощение ночного кошмара (отсюда франц. cauchemar, "кошмар", англ, nightmare). Садится ночью на грудь спящего и вызывает удушье. Мара ассоциировались в средние века с инкубами, и суккубами; считалось также, что кошмары насылали ведьмы или дьявол. Образ Мара имеет индоевропейские истоки - ср. славянскую Мару и т.п.
От себя
Как то повстречал "Мару", причем дважды, это сука был трешак. Я от ужаса вспомнил и Отче наш, и Псалмы про себя пел, лол. Было страшно. Кто то "давит", тело не слушается, ужас, и ощущение что кто то за спиной стоит.
разумеется мы знаем что это простой сонный паралич и мое воображение
>>131376247
>Более крипотные картинки приклепляй!
Это мифологии тред, а не крипи
Бадзула, Бадзюля, в мифологии белорусов нечистый дух, который заставляет людей бродяжничать. Обычно женского рода.
Она бродила по обочинам дорог, а ближе к зиме выискивала, к кому бы пристроится.
Вот тогда-то у несчастного хозяина дома начинались неприятности, все из рук валилось.
С горя человек принимался пить, пуская на ветер годами нажитое, и, оставшись ни с чем, мог пойти по миру.
По народным поверьям для того, чтобы изгнать Баздюлю, нужно было просто-напросто подмести в хате и в сенях, а мусор выбросить в противоположную от заката сторону.
Тогда, говорят, можно увидеть Бадзюлю.
Это немолодая женщина со свисающими до живота грудями.
На ней лишь грязное рваное покрывало, сквозь прорехи и дыры в ткани виднеется тело, покрытое струпьями.
На пике как если бы у меня была тян (я сверху)
>Как то повстречал "Мару", причем дважды, это сука был трешак. Я от ужаса вспомнил и Отче наш, и Псалмы про себя пел, лол. Было страшно.
Но у меня нет 200 тыс чтобы откупиться от самого лучшего лидера Великой Страны.
ну наканецта
У Исаака Бабеля есть про то как отец и сын - оба поймали ЗППП от бродячей побирушки. А за секс дали ей костей со стола. На Руси это имело место.
Такие-то бродячие шлюхи за еду, причем далеко не молодые. Боже, царя храни!
Да не говори. Жил я тогда у бабы одной, одинокой, вредной, но хорошей. Собственно от её дома так и тянуло безнадегой. Но мне нравилась она как человек и мы провели долгий и радостный месяц вместе. Но вот чертовщину не забыть, да
>>131377075
Да ладно, давай пожмем друг другу руку, и насладимся вечером. Срачи тут неуместны
Хотя Бабель - иудово семя, оклеветал, небось, Россиюшку-то священную.
Нет, мне информацию о Кикиморе хотелось бы.
Дрочит по ночам, вызывая у подростков поллюции.
Тащемта тогда еблю любили. Сегодня слушал осты бомжак и нашел таки описание песни BANANA TIGER, дрожь взяла. В 7 утра сидел с гусиной кожей, пока шел до работки. Пробрал сука ДУХ
Ты не шаришь просто
Чёт не продолжаем походу.
Это реальность. СМИ навязали нам иную картину мира. А на самом деле всё так и есть как ОП сказал.
Пахомия - страна нечисти.
Двач - на острие науки!!!
Дух
Дух охраняющий хлебные поля. В отличие от прочей нежити с хуев это нежить? Не верить. Ищу другую инфу по этому монстру, любимое время его - полдень, когда и можно увидать этого маленького старичка с телом черным, как земля, с разноцветными глазами, с волосами и бородою из колосьев и травы. Жыцень – Осень у белорусов. Поэтические олицетворения времен года шли из глубокой древности и принадлежали славянам наравне со всеми другими родственными племенами. Более наглядные олицетворения времен года встречаем у белорусов. Весну они называют Ляля, лето — Цеця, осень — Жыцень, зиму — Зюзя. Жыцень представляется существом малорослым, худощавым, пожилых лет, с суровым выражением лица, с тремя глазами и всклокоченными, косматыми волосами. Он появляется на нивах и огородах после снятия хлеба и овощей и осматривает: все ли убрано как следует в добром хозяйстве. Заприметив много колосьев, не срезанных или оброненных жнецами, он собирает их, связывает в сноп и переносит на участок того хозяина, где хлеб убран начисто, то есть с бережливостью; вследствие этого на будущий год там, где Жыцень подобрал колосья, оказывается неурожай, а там, куда перенес он связанный сноп, бывает обильная жатва. Когда Жыцень странствует в виде нищего и при встрече с людьми грозит им пальцем, это служит предвестием всеобщего неурожая и голода в следующем году. Во время осенних посевов он незримо присутствует на полях и утаптывает в землю разбросанные зерна, чтобы ни одно не пропало даром.
В любом случае - в отличии от лампового ДЕДА, у нас есть злобная дева, которая, в отличии от дедка - что ни на есть настоящая нежить
Полуденница
Полудница сочетает в себе черты солярного духа, связанного с летним солнечным светом и жаром; сезонного демона, проявляющего себя в период цветения и созревания хлебов и влияющего на вегетацию растений. Может смешиваться с другими сезонными и атмосферными персонажами — русалками (рус., польско-украинское пограничье), вихрем (чеш.)
Полудница настигает тех, кто работает в поле в полдень (по народному обычаю в полдень следовало отдыхать) и может даже отрезать голову нарушителю традиций. Отрицательно относится к беременным женщинам и младенцам: оставленного в поле без присмотра ребёнка похищает или же может заменить своим собственным.
Дух
Дух охраняющий хлебные поля. В отличие от прочей нежити с хуев это нежить? Не верить. Ищу другую инфу по этому монстру, любимое время его - полдень, когда и можно увидать этого маленького старичка с телом черным, как земля, с разноцветными глазами, с волосами и бородою из колосьев и травы. Жыцень – Осень у белорусов. Поэтические олицетворения времен года шли из глубокой древности и принадлежали славянам наравне со всеми другими родственными племенами. Более наглядные олицетворения времен года встречаем у белорусов. Весну они называют Ляля, лето — Цеця, осень — Жыцень, зиму — Зюзя. Жыцень представляется существом малорослым, худощавым, пожилых лет, с суровым выражением лица, с тремя глазами и всклокоченными, косматыми волосами. Он появляется на нивах и огородах после снятия хлеба и овощей и осматривает: все ли убрано как следует в добром хозяйстве. Заприметив много колосьев, не срезанных или оброненных жнецами, он собирает их, связывает в сноп и переносит на участок того хозяина, где хлеб убран начисто, то есть с бережливостью; вследствие этого на будущий год там, где Жыцень подобрал колосья, оказывается неурожай, а там, куда перенес он связанный сноп, бывает обильная жатва. Когда Жыцень странствует в виде нищего и при встрече с людьми грозит им пальцем, это служит предвестием всеобщего неурожая и голода в следующем году. Во время осенних посевов он незримо присутствует на полях и утаптывает в землю разбросанные зерна, чтобы ни одно не пропало даром.
В любом случае - в отличии от лампового ДЕДА, у нас есть злобная дева, которая, в отличии от дедка - что ни на есть настоящая нежить
Полуденница
Полудница сочетает в себе черты солярного духа, связанного с летним солнечным светом и жаром; сезонного демона, проявляющего себя в период цветения и созревания хлебов и влияющего на вегетацию растений. Может смешиваться с другими сезонными и атмосферными персонажами — русалками (рус., польско-украинское пограничье), вихрем (чеш.)
Полудница настигает тех, кто работает в поле в полдень (по народному обычаю в полдень следовало отдыхать) и может даже отрезать голову нарушителю традиций. Отрицательно относится к беременным женщинам и младенцам: оставленного в поле без присмотра ребёнка похищает или же может заменить своим собственным.
Сталина на тебя нет!
Упыри во главе страны, законы придумывает кикимора.
Просто охуительные истории
Можешь не верить, но для меня это далеко не сказка.
Кикимора бывает двух видов: болотная и домашняя.
Та, что живёт в дали от людей изучена мало, так как, за редким исключением, на глаза человеку попадаться не любит. Если, конечно, его не занесёт в непроходимые топи. Там уж она и насмерть защекотать может, а в остальное время живёт своей лесной жизнью и ни кого не трогает.
В домах же она поселяется по особым случаям. Если в семье потерян мир, особенно, между родителями и детьми, она тут как тут.
В иерархии нечисти находится на одной ступеньке с домовыми и является слугой Вия. В деревнях любит поселяться в курятниках и хлеву, где может причинять вред птице, загонять её до смерти.
В городских квартирах днём ведёт себя смирно, а по ночам начинает греметь посудой, скрипеть дверьми и издавать разные непотребные звуки. Человеку, спящему, чудачества её не видны, а вот любителем ночной работы, например, за компьютером, может и напакасничать. То вилку из розетки вытащит, а то и вовсе застопорит всю работу, так что понадобиться круглосуточная компьютерная помощь, которая даже ночь поможет устранить любые неполадки.
Выглядит она очень не симпатично. Маленькая, не больше 1 метра, росту. Щупленькая, с малюсенькой головкой. Волосы всегда запутанные, сроду не чесанные. Ручёнки длинные с крючковатыми пальцами. Одежда на ней грязная и подранная. Одно хорошо, как правило, кикимора долго не живёт на одном месте, а погостивши у одних хозяев отправляется в новое место.
http://www.mifinarodov.com/geroi-skazok-i-mifov/kikimora.html
Никакой политоты. Просто все эти потусторонние существа взяли верх над человеками, и устанавливают свои порядки.
Зеленин о русалках: „громадное большинство свидетельств говорят: „одежды не имеют", „ходят голые, без и без покрова на голове". „Имеются, однако же, свидетельства и об одетых русалках... Иногда их видят и в одежде, чаще рваных сарафанах"1.
Откуда же у русалок ,,рваные сарафаны"?и правда, откуда, лол?
„На Духовской неделе ходят в лесу женщины и дети нагие, при нечаянной встрече с которыми непременно нужно бросить платок или что-нибудь другое, даже рукав от платья оторвать, если в то время при себе ничего другого не будет...". Приводит Зеленин и несколько украинских и белорусских песен, в которых упоминается способ, которым русалки добывают себе одежду, хоть, конечно, и в поэтически приукрашенном виде. Например, такая песня:
„У ворот бяреза
Зилина стояла,
Ветьтикым мохала;
На той на бярези
Русалка сядела,
Рубахи просила:
,,Деуки, маладухи,
Дайте мне рубаху:
Хоть худым-худеньку,
Дак бялым-бяленьку!"
Если „худым-худеньку" рубаху русалке все-таки никто не дал, она не прочь похитить что-нибудь для своего гардероба у людей: „Русалки похищают у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты и полотна, разостланные на траве для беленья". „По понятиям уральцев, шутовки есть проклятые жены и девы. Они живут в плоти, невидимо от людей, и будут жить до пришествия Христова. Постоянное житье их под водой, в обществе чертей. А как они не совсем еще отрешились от земли, то часть ходят между людьми, похищают одежду и пищу, где-либо беспечной хозяйкой положенную без молитвы, и выбирают для себя любовников из мужчин".
В этом сообщении замечательно слиты правда и вымысел, биология и демонология, факты жизни и их суеверное толкование. К первой категории я отношу слова „живут в плоти", „невидимо (т.е. скрытно) от людей", „житье их под водой" (т.е. тесно связано с ней), „похищают одежду и пищу". Что же до ,,любовников из мужчин", то это разговор особый.
Встречают в одежде и лешего, но одетого не comme il faut „Отсюда вошло в употребление говорить, когда увидят наряженного
Как же мне эта книга доставляет
Зеленин о русалках: „громадное большинство свидетельств говорят: „одежды не имеют", „ходят голые, без и без покрова на голове". „Имеются, однако же, свидетельства и об одетых русалках... Иногда их видят и в одежде, чаще рваных сарафанах"1.
Откуда же у русалок ,,рваные сарафаны"?и правда, откуда, лол?
„На Духовской неделе ходят в лесу женщины и дети нагие, при нечаянной встрече с которыми непременно нужно бросить платок или что-нибудь другое, даже рукав от платья оторвать, если в то время при себе ничего другого не будет...". Приводит Зеленин и несколько украинских и белорусских песен, в которых упоминается способ, которым русалки добывают себе одежду, хоть, конечно, и в поэтически приукрашенном виде. Например, такая песня:
„У ворот бяреза
Зилина стояла,
Ветьтикым мохала;
На той на бярези
Русалка сядела,
Рубахи просила:
,,Деуки, маладухи,
Дайте мне рубаху:
Хоть худым-худеньку,
Дак бялым-бяленьку!"
Если „худым-худеньку" рубаху русалке все-таки никто не дал, она не прочь похитить что-нибудь для своего гардероба у людей: „Русалки похищают у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты и полотна, разостланные на траве для беленья". „По понятиям уральцев, шутовки есть проклятые жены и девы. Они живут в плоти, невидимо от людей, и будут жить до пришествия Христова. Постоянное житье их под водой, в обществе чертей. А как они не совсем еще отрешились от земли, то часть ходят между людьми, похищают одежду и пищу, где-либо беспечной хозяйкой положенную без молитвы, и выбирают для себя любовников из мужчин".
В этом сообщении замечательно слиты правда и вымысел, биология и демонология, факты жизни и их суеверное толкование. К первой категории я отношу слова „живут в плоти", „невидимо (т.е. скрытно) от людей", „житье их под водой" (т.е. тесно связано с ней), „похищают одежду и пищу". Что же до ,,любовников из мужчин", то это разговор особый.
Встречают в одежде и лешего, но одетого не comme il faut „Отсюда вошло в употребление говорить, когда увидят наряженного
Как же мне эта книга доставляет
>1. Нахуя нечисти одежда?
>2. Где она взяла одежду?
Вот тут примерное объяснение про одежду >>131378961
Демонов ловили, демонов убивали, демонов отпускали на волю. Это происходило, говоря современным языком, только в экстремальных случаях. А, как правило, с демоном лучше не ссориться. Коль скоро он „хозяин" гор, лесов, полей и вод, то волей-неволей человек был вынужден искать пути мирного сосуществования с демоном.
КУЛСТОРИ
Коми охотники оставляли первого рябчика лесному духу. В Белоруссии „охвотники як идуць на хвоту, дак лесовику молются". В Архангельской губернии „охотники бывает лисичю ловят, так чтобы он зверя посылал, входят в договор с лешим". По поверьям забайкальских казаков „иногда леший помогает охотникам тем, что приносит им ночью белок; но белки, которых охотники не успеют ободрать до рассвета, оживают и убегают. За услуги леший от людей требует платы в виде угощения водкой"5.
А что будет, если охотник не поставит лешему положенного угощения или как-то иначе обидит его? Ответ находим в сцене тридцатой медвежьего праздника у манси:
,,Два охотника ловят сетями уток и гусей (опять же перевесом. — Д.Б.) и очень удачно — каждый раз вытаскивают десятками;
Алсо, устал от доброжелательных духов. Хотелось бы о нежите поговорить, что думаете?
Волколак (волкодлак, вовкулак) — это человек-оборотень, с помощью колдовства превращающийся сам или превращенный другими на определенный срок в волка, но сохраняющий разум. Любое оборотничество — это не что иное как перемещение из человеческого мира в иной, нечеловеческий. Представления об оборотнях очень древние. В «Слове о полку Игореве» упоминается князь-оборотень Всеслав, который по ночам оборачивался волком и успевал в таком виде достичь Тьмутаракани, «великому Хорсу волком путь перебегая». В древнерусском памятнике за 1282 г. говорится о волкодлаке, который гонит облака и изъедает луну16. Славянское слово волко(д)лак не имеет однозначного толкования. По наиболее распространенной версии, оно является сложением двух слов: волк и сербского длака «шерсть, шкура».
Волколак чаще всего выглядит как обычный волк, и только некоторые особенности выдают в нем оборотня. По русским поверьям, у волколака суставы на задних ногах повернуты вперед, как у человека, а не назад, как у волка. Белорусы считают, что у оборотня — человеческая тень. В момент превращения руки волколака обрастают шерстью и становятся звериными лапами, он встает на четвереньки, а вместо человеческого голоса издает волчий вой.
В волколаков оборачиваются ведьмы и колдуны, чтобы причинять зло людям. Это можно сделать несколькими способами. Один из них — перекувырнуться через несколько (чаще всего два, три или девять) ножей, воткнутых в землю-острием вверх. Чтобы снова принять человечен кий облик, колдун должен перекувырнуться через эти же ножи, но в обратном порядке. Если же за время его отсутствия кто-нибудь заберет но-, жи, то колдун так и останется в волчьей шкуре.
Возвращались два брата с поля домой. «А что, Грицко, очень ли ты боишься волков?» — спрашивает старший брат младшего. «Не знаю, я их сроду не видел», — отвечает брат. «А вот сейчас увидишь». Зашел он за могилу, находившуюся около дороги, вынул из кармана два ножа, воткнул их в землю и перекувырнулся между ними через голову. Не успел Грицко и рта раскрыть, как из-за могилы показался большущий волк. Испугался Грицко, бросился за могилу, где скрылся его брат, но вместо брата нашел только два ножа, воткнутые в землю. Выдернул он ножи и бегом пустился домой, потому что за ним бежал волк, жалобно воя. Люди часто стали встречать около села странного волка — тощего, со слезящимися глазами. Раз ночью страшный лай собак разбудил Грицка. Вышел он из хаты, видит — сидит в углу хлева волк, а на него собаки бросаются. Вслед за сыном вышел и отец, который быстро сообразил, что это за волк. Подошел к нему, схватил за шиворот и сильно встряхнул. Шкура на волке треснула, и из нее вылез его старший сын. Когда уже все сидели за столом, мать спросила его: «Сыночек, что же ты ел, когда волкулаком был?» — «Облизывал на деревьях те места, за которые люди брались руками, только этим и жил».
Превратиться в волка колдун мог и другими способами: кувырканием через плетень или перекресток, через осиновый пень, пролезанием через хомут или перешагиванием через положенный под порогом пояс ведьмы. Или так: человек должен раздеться донага или заменить свою одежду ветхой, рваной в знак приобщения к иному миру.
Колдун, превратившись в волка, может нападать даже на своих близких. На Украине часто рассказывают былички о муже-волколаке, который в урочный чае превращается в волка и нападает на свою жену.
Жили муж и жена. Хорошо жили, только муж временами исчезал, ничего не говоря своей жене. Поехали они однажды сгребать сено. Вот работали, работали. Наступил полдень. Муж и говорит жене: «Я должен отлучиться ненадолго. А ты залезай на копну и возьми в руки кнут. Если на тебя вдруг нападет волк, бей его этим кнутом». Сказал муж и ушел в ближайшую рощу, а жена залезла на копну, взяла в руки кнут и стала ждать мужа. Прошло несколько минут, вдруг из рощи, где только что скрылся ее муж, выбежал волк и набросился на женщину. Она его бьет кнутом, а он схватил ее за платье зубами и тянет с копны. Еле-еле она отбилась. Убежал волк назад в рощу. Посмотрела женщина — а у нее кусок подола вырван. Через какое-то время возвратился ее муж. Она ему стала рассказывать, как на нее волк нападал, как она от него кнутом отбивалась и как он вырвал и нее кусок платья. Муж ничего не сказал, догребли они сено, погрузили на телегу и поехали домой. А вечером, за ужином, муж начал ей что-то смешное рассказывать и рассмеялся, она посмотрела — а у него между зубов застрял кусочек от ее платья. Тогда она и поняла, кто был этим волком.
Человек может стать волколаком и не по своей воле, а по злому умыслу колдуна, который насылает ворожбу по ветру или выливает под ноги человеку отвар из липового лыка, или наводит порчу другим способом. Представления о том, чем занимаются и как ведут себя волколаки, двойственны. По одним поверьям, человек, насильно обращенный в волколака, испытывает страх и отчаянье, он не нападает ни на людей, ни на скот и опасен только для того, кто обратил его в волколака. По другим представлениям, волколаки поступают в услужение к волкам и обязаны по их приказанию нападать на скот, а добычу приносить своим хозяевам. Волколак не может есть сырое мясо, он пытается его жарить на углях, оставшихся от пастушьих костров. Он вынужден питаться кореньями, лесными ягодами, красть хлеб у пастухов и жнецов.
Часто верят, что колдун способен со зла превратить в волков целую свадьбу с женихом, невестой и гостями. Для этого он берет столько ремней, сколько в свадьбе участвует человек, нашептывает на них заговор и опоясывает ремнями участников свадьбы или же кладет наговоренный пояс под порог, через который переступают молодые и их родственники. Переступившие через такой пояс, тотчас превращаются в волков и остаются в волчьем обличье до тех пор, пока этот пояс не истлеет. Свадьба, обращенная волками, так и бегает по полям и лесам, пока не найдется знахарь, который поймет, что это оборотни, и с помощью заговоров спасет их. Узнать свадьбу, обращенную в волков, можно по тому, что у сватов поверх шкуры остаются повязанные белые и красные рушники, у невесты — ленты, а у жениха — букетик цветов. Вот как об этом говорит донское предание.
В волколака колдун может превратить собственного сына.
Вот раньше такие колдуны были, например, на сына своего рассердится и сделает его волколаком. И будет этот сын, как собака. Сделал один колдун своего сына волколаком на шесть лет. А бывает, что на три или на год. И ходил он по свету. У него на шее была красная лента, поэтому и не трогал его никто. А когда вышли эти года, он снова стал человеком.
Иногда считается, что способность к оборотничеству предопределена судьбой. На Украине, например, верили, что волколаками становятся люди, зачатые под Пасху или рожденные женщиной от связи с волком; на Русском Севере — те, кого прокляли родители, а белорусы полагали, что в волколаков превращаются преступники. Волколаком может обернуться тот, кто родился в «злую» минуту, а также дети родителей, нарушивших ритуальные запреты: работавших в праздник или зачавших ребенка в день, когда супружеские отношения запрещены. Такой человек помимо своей воли в определенные моменты (чаще всего по ночам) превращается в волка и нападает на людей. В Полесье об этом рассказывают так.
Волколак (волкодлак, вовкулак) — это человек-оборотень, с помощью колдовства превращающийся сам или превращенный другими на определенный срок в волка, но сохраняющий разум. Любое оборотничество — это не что иное как перемещение из человеческого мира в иной, нечеловеческий. Представления об оборотнях очень древние. В «Слове о полку Игореве» упоминается князь-оборотень Всеслав, который по ночам оборачивался волком и успевал в таком виде достичь Тьмутаракани, «великому Хорсу волком путь перебегая». В древнерусском памятнике за 1282 г. говорится о волкодлаке, который гонит облака и изъедает луну16. Славянское слово волко(д)лак не имеет однозначного толкования. По наиболее распространенной версии, оно является сложением двух слов: волк и сербского длака «шерсть, шкура».
Волколак чаще всего выглядит как обычный волк, и только некоторые особенности выдают в нем оборотня. По русским поверьям, у волколака суставы на задних ногах повернуты вперед, как у человека, а не назад, как у волка. Белорусы считают, что у оборотня — человеческая тень. В момент превращения руки волколака обрастают шерстью и становятся звериными лапами, он встает на четвереньки, а вместо человеческого голоса издает волчий вой.
В волколаков оборачиваются ведьмы и колдуны, чтобы причинять зло людям. Это можно сделать несколькими способами. Один из них — перекувырнуться через несколько (чаще всего два, три или девять) ножей, воткнутых в землю-острием вверх. Чтобы снова принять человечен кий облик, колдун должен перекувырнуться через эти же ножи, но в обратном порядке. Если же за время его отсутствия кто-нибудь заберет но-, жи, то колдун так и останется в волчьей шкуре.
Возвращались два брата с поля домой. «А что, Грицко, очень ли ты боишься волков?» — спрашивает старший брат младшего. «Не знаю, я их сроду не видел», — отвечает брат. «А вот сейчас увидишь». Зашел он за могилу, находившуюся около дороги, вынул из кармана два ножа, воткнул их в землю и перекувырнулся между ними через голову. Не успел Грицко и рта раскрыть, как из-за могилы показался большущий волк. Испугался Грицко, бросился за могилу, где скрылся его брат, но вместо брата нашел только два ножа, воткнутые в землю. Выдернул он ножи и бегом пустился домой, потому что за ним бежал волк, жалобно воя. Люди часто стали встречать около села странного волка — тощего, со слезящимися глазами. Раз ночью страшный лай собак разбудил Грицка. Вышел он из хаты, видит — сидит в углу хлева волк, а на него собаки бросаются. Вслед за сыном вышел и отец, который быстро сообразил, что это за волк. Подошел к нему, схватил за шиворот и сильно встряхнул. Шкура на волке треснула, и из нее вылез его старший сын. Когда уже все сидели за столом, мать спросила его: «Сыночек, что же ты ел, когда волкулаком был?» — «Облизывал на деревьях те места, за которые люди брались руками, только этим и жил».
Превратиться в волка колдун мог и другими способами: кувырканием через плетень или перекресток, через осиновый пень, пролезанием через хомут или перешагиванием через положенный под порогом пояс ведьмы. Или так: человек должен раздеться донага или заменить свою одежду ветхой, рваной в знак приобщения к иному миру.
Колдун, превратившись в волка, может нападать даже на своих близких. На Украине часто рассказывают былички о муже-волколаке, который в урочный чае превращается в волка и нападает на свою жену.
Жили муж и жена. Хорошо жили, только муж временами исчезал, ничего не говоря своей жене. Поехали они однажды сгребать сено. Вот работали, работали. Наступил полдень. Муж и говорит жене: «Я должен отлучиться ненадолго. А ты залезай на копну и возьми в руки кнут. Если на тебя вдруг нападет волк, бей его этим кнутом». Сказал муж и ушел в ближайшую рощу, а жена залезла на копну, взяла в руки кнут и стала ждать мужа. Прошло несколько минут, вдруг из рощи, где только что скрылся ее муж, выбежал волк и набросился на женщину. Она его бьет кнутом, а он схватил ее за платье зубами и тянет с копны. Еле-еле она отбилась. Убежал волк назад в рощу. Посмотрела женщина — а у нее кусок подола вырван. Через какое-то время возвратился ее муж. Она ему стала рассказывать, как на нее волк нападал, как она от него кнутом отбивалась и как он вырвал и нее кусок платья. Муж ничего не сказал, догребли они сено, погрузили на телегу и поехали домой. А вечером, за ужином, муж начал ей что-то смешное рассказывать и рассмеялся, она посмотрела — а у него между зубов застрял кусочек от ее платья. Тогда она и поняла, кто был этим волком.
Человек может стать волколаком и не по своей воле, а по злому умыслу колдуна, который насылает ворожбу по ветру или выливает под ноги человеку отвар из липового лыка, или наводит порчу другим способом. Представления о том, чем занимаются и как ведут себя волколаки, двойственны. По одним поверьям, человек, насильно обращенный в волколака, испытывает страх и отчаянье, он не нападает ни на людей, ни на скот и опасен только для того, кто обратил его в волколака. По другим представлениям, волколаки поступают в услужение к волкам и обязаны по их приказанию нападать на скот, а добычу приносить своим хозяевам. Волколак не может есть сырое мясо, он пытается его жарить на углях, оставшихся от пастушьих костров. Он вынужден питаться кореньями, лесными ягодами, красть хлеб у пастухов и жнецов.
Часто верят, что колдун способен со зла превратить в волков целую свадьбу с женихом, невестой и гостями. Для этого он берет столько ремней, сколько в свадьбе участвует человек, нашептывает на них заговор и опоясывает ремнями участников свадьбы или же кладет наговоренный пояс под порог, через который переступают молодые и их родственники. Переступившие через такой пояс, тотчас превращаются в волков и остаются в волчьем обличье до тех пор, пока этот пояс не истлеет. Свадьба, обращенная волками, так и бегает по полям и лесам, пока не найдется знахарь, который поймет, что это оборотни, и с помощью заговоров спасет их. Узнать свадьбу, обращенную в волков, можно по тому, что у сватов поверх шкуры остаются повязанные белые и красные рушники, у невесты — ленты, а у жениха — букетик цветов. Вот как об этом говорит донское предание.
В волколака колдун может превратить собственного сына.
Вот раньше такие колдуны были, например, на сына своего рассердится и сделает его волколаком. И будет этот сын, как собака. Сделал один колдун своего сына волколаком на шесть лет. А бывает, что на три или на год. И ходил он по свету. У него на шее была красная лента, поэтому и не трогал его никто. А когда вышли эти года, он снова стал человеком.
Иногда считается, что способность к оборотничеству предопределена судьбой. На Украине, например, верили, что волколаками становятся люди, зачатые под Пасху или рожденные женщиной от связи с волком; на Русском Севере — те, кого прокляли родители, а белорусы полагали, что в волколаков превращаются преступники. Волколаком может обернуться тот, кто родился в «злую» минуту, а также дети родителей, нарушивших ритуальные запреты: работавших в праздник или зачавших ребенка в день, когда супружеские отношения запрещены. Такой человек помимо своей воли в определенные моменты (чаще всего по ночам) превращается в волка и нападает на людей. В Полесье об этом рассказывают так.
Легенды о волколаках были широко распространены в Беларуси. Характерной их особенностью являлось то, что в них люди становились оборотнями не по своей собственной воле, а по злому умыслу чаровников или ведьм. Иногда колдун мог превратить в волколаков сразу несколько человек, например, всех, кто собрался на свадебный пир (данный сюжет был использован Яном Барщевским в балладе «Девичий родник», опубликованной в «Незабудке» за 1841 г.).
Оказавшись в новом обличии, оборотни тяжко страдали. Некоторые из них озлоблялись и начинали творить зло. Например, Иван из сказки «Волколака», приведённой в сборнике И. П. Тарнавы-Боричевского, рассказывает односельчанам: «С той поры, остервенелый, я бросался на всех, кого только встречал, и кровь жертв моих осталась на мне» (Боричевский И. П. «Повести и предания народов славянского племени», ч. 1, СПб, 1840). Но многие совершали и добрые дела, как, например, герой сказки «Волколаки» (записанной в 1838 г. в Минской губернии), спасший зимой от холода младенца и через четыре года после этого проснувшийся человеком (Боричевский И. П. «Повести и предания народов славянского племени», ч. 2, СПб, 1841).
История Марки во многих деталях напоминает сказку «Оборотень», приведённую в сборнике И. П. Тарнавы-Боричевского. В ней ведьма тоже превращает парня в волка. «В беспамятстве, он стал бегать по лесу; набежав на лужу, увидел, что и сам весь превратился в волка, только торчали кое-где лоскутки одежды, ещё не обхваченной волчьей шкурой.
Несчастный поспешил к своим волам; но они, испугавшись зверя, побежали стремглав. Хотел остановить их знакомым голосом; но, вместо людской речи, завыл, как воют волки в глухую полночь, рыща за добычей.
Оборотень не лишился человеческой природы: влекомый неведомою силой, он блуждал в окрестностях родного села. Напрасно усиливался привыкнуть к волчьей жизни: сырое мясо было отвратительно. Оставалось живиться возле пастухов и жнецов; он пугал их, отвлекал в сторону, а между тем поедал их хлеб и другие припасы.
Так протекло несколько лет. Однажды, растянувшись на мураве, он заснул крепко, и как же изумился по пробуждении, не видя у себя ни хвоста, ни волчьих лап, сделавшись опять человеком!» (Боричевский И. П. «Повести и предания народов славянского племени», ч. 1, СПб, 1840). Далее рассказывается, как он вернулся в родную деревню, но знакомых и родных уже не встретил. Однако не предался отчаянию, в поте лица зарабатывал насущный хлеб и рассказывал людям о своей судьбе.
Легенды о волколаках были широко распространены в Беларуси. Характерной их особенностью являлось то, что в них люди становились оборотнями не по своей собственной воле, а по злому умыслу чаровников или ведьм. Иногда колдун мог превратить в волколаков сразу несколько человек, например, всех, кто собрался на свадебный пир (данный сюжет был использован Яном Барщевским в балладе «Девичий родник», опубликованной в «Незабудке» за 1841 г.).
Оказавшись в новом обличии, оборотни тяжко страдали. Некоторые из них озлоблялись и начинали творить зло. Например, Иван из сказки «Волколака», приведённой в сборнике И. П. Тарнавы-Боричевского, рассказывает односельчанам: «С той поры, остервенелый, я бросался на всех, кого только встречал, и кровь жертв моих осталась на мне» (Боричевский И. П. «Повести и предания народов славянского племени», ч. 1, СПб, 1840). Но многие совершали и добрые дела, как, например, герой сказки «Волколаки» (записанной в 1838 г. в Минской губернии), спасший зимой от холода младенца и через четыре года после этого проснувшийся человеком (Боричевский И. П. «Повести и предания народов славянского племени», ч. 2, СПб, 1841).
История Марки во многих деталях напоминает сказку «Оборотень», приведённую в сборнике И. П. Тарнавы-Боричевского. В ней ведьма тоже превращает парня в волка. «В беспамятстве, он стал бегать по лесу; набежав на лужу, увидел, что и сам весь превратился в волка, только торчали кое-где лоскутки одежды, ещё не обхваченной волчьей шкурой.
Несчастный поспешил к своим волам; но они, испугавшись зверя, побежали стремглав. Хотел остановить их знакомым голосом; но, вместо людской речи, завыл, как воют волки в глухую полночь, рыща за добычей.
Оборотень не лишился человеческой природы: влекомый неведомою силой, он блуждал в окрестностях родного села. Напрасно усиливался привыкнуть к волчьей жизни: сырое мясо было отвратительно. Оставалось живиться возле пастухов и жнецов; он пугал их, отвлекал в сторону, а между тем поедал их хлеб и другие припасы.
Так протекло несколько лет. Однажды, растянувшись на мураве, он заснул крепко, и как же изумился по пробуждении, не видя у себя ни хвоста, ни волчьих лап, сделавшись опять человеком!» (Боричевский И. П. «Повести и предания народов славянского племени», ч. 1, СПб, 1840). Далее рассказывается, как он вернулся в родную деревню, но знакомых и родных уже не встретил. Однако не предался отчаянию, в поте лица зарабатывал насущный хлеб и рассказывал людям о своей судьбе.
>>131379311
кулстори
Мне бабушка рассказывала. У одного деда был сын. Он женился. Вот его жена стала замечать, что он ночью выходит из хаты и пропадает до самого утра, а с утра до вечера может ничего не есть. Она рассказала своему отцу. А он, когда стемнело, начал следить за ним. Вот он пошел в огород, и ее отец пошел за ним. Три раза перекувырнулся в двенадцать часов и стал волколаком, здоровым, как теленок. Потом стал звать других волков и пошел с ними. И ее отец за ними. Пришли к лесу. А в это время там ехало три подводы. Две они пропустили, а людей на третьей подводе разорвали, коней и людей съели. И тогда он снова пошел домой. Три раза перекувырнулся и снова стал человеком. Утром ее отец стал расспрашивать его. Он объяснил, что превращается в волка, потому что он родился в такой день, когда родившийся ребенок становится волколаком. Отец спросил, почему они две подводы пропустили, а на третью напали. Волколак ответил, что люди на первых двух подводах перекрестились, а волколаки креста боятся. А на третьей человек ехал, мешки с пшеницей вез на мельницу молоть. Дома он пьяный был, а жена ему и сказала: «Чтоб ты поехал, и чтобы черти тебя смололи, чтобы я тебя больше не видела и не слышала». На нем креста не было, вот мы его и разорвали. Рассказал он все и пошел из дому. Где он делся, никто не знает.
> бравые боевые хохлоребетята, называют своих соотечественников и братьев-россиян т.н. "славскамом"
Ты чет путаешь, они как раз себя называют тру-славянами а россиян - финно-уграми, монголами, и т.д.
> «С той поры, остервенелый, я бросался на всех, кого только встречал, и кровь жертв моих осталась на мне»
https://www.youtube.com/watch?v=IXMtgdWE0v8
Если я живу в Белгородской области и моя мать хохлушка, могу я считать себя славянином?
непременно жил хотя бы один оборотень, в лесу - знакомый леший...
В деревне, где родился мой отец, жила бабушка, все считали, что она водится с нечистой силой, ночами превращается в свинью. Местные мальчишки (в т. ч. и мой отец) решили бабушку вывести на чистую воду. в глубоких сумерках заметили одиноко бродившую свинью, которая вроде как была ничья (сумерки, однако...) и стали бросать в нее палки и камни. Свинья убежала. Назавтра ту самую бабушку односельчане увидели сильно прихрамывающей и окончательно уверовали... бояться стали...
Я думал они ее будут ебать
Легенды
По наиболее вероятной версии название произошло от прозвища специального рабочего-газожега, в XIX веке ходившего по выработкам с факелом и выжигавшего газ, предупреждая взрыв. Одет он был в овчинный тулуп, вывернутый мехом наружу. По другой версии - это фамилия горного мастера, работавшего в конце XIX века на одной из шахт Донбасса и имевшего талант предугадывать опасные ситуации под землей. По легенде, которую довелось слышать писателю Борису Горбатову, он — бывший шахтер, поссорившийся с шахтовладельцем-иностранцем и из-за мести взорвавший его шахту. С тех пор он бродит по заброшенным горным выработкам и пугает шахтеров: «Ну, кому встретится — тому, значит, скоро амба: завалит».
Собиратель донбасского фольклора Евгений Коновалов утверждает, что прототип Шубина - жадный шахтовладелец прошлого. Он остался в памяти углекопов как отрицательная личность: любил, переодевшись в рабочие лохмотья, ходить по выработкам - подслушивать, о чем говорят шахтеры, и следить за ними. В конце концов он погиб в завале, став тем самым духом.
Есть версия о злом пьянице и драчуне - крепильщике Гаврюшке Шубине, которым матери в Кадиевке пугали своих детей. Однажды он нахамил даже немцу-шахтовладельцу, когда тот упрекнул крепильщиков в перерасходе леса. Немец отомстил - в субботу, в день зарплаты Шубин вместо положенных полутора рублей получил 90 копеек. Обозлившись, Гаврюшка запил и вся Кадиевка два дня ховалась по хатам. А в понедельник на шахте случилась авария, вместе с другими горняками погиб и Шубин. Только тела других подняли на поверхность, а его так и не нашли. Весь поселок вздохнул с облегчением, а все последующие беды в шахте стали валить на Шубина - мол, Гаврюшка со злобы пакостит.
На соляной шахте работали Игнат Шубин и откатчица Христина. Они любили друг друга, собирались пожениться. Но в результате несчастного случая Христина погибла. Виновными в ее смерти признали шахтовладельца. В отчаянии Игнат убил его, а сам бросился в шурф. Бродит он теперь в темных штреках, ищет свою возлюбленную…
Легенды
По наиболее вероятной версии название произошло от прозвища специального рабочего-газожега, в XIX веке ходившего по выработкам с факелом и выжигавшего газ, предупреждая взрыв. Одет он был в овчинный тулуп, вывернутый мехом наружу. По другой версии - это фамилия горного мастера, работавшего в конце XIX века на одной из шахт Донбасса и имевшего талант предугадывать опасные ситуации под землей. По легенде, которую довелось слышать писателю Борису Горбатову, он — бывший шахтер, поссорившийся с шахтовладельцем-иностранцем и из-за мести взорвавший его шахту. С тех пор он бродит по заброшенным горным выработкам и пугает шахтеров: «Ну, кому встретится — тому, значит, скоро амба: завалит».
Собиратель донбасского фольклора Евгений Коновалов утверждает, что прототип Шубина - жадный шахтовладелец прошлого. Он остался в памяти углекопов как отрицательная личность: любил, переодевшись в рабочие лохмотья, ходить по выработкам - подслушивать, о чем говорят шахтеры, и следить за ними. В конце концов он погиб в завале, став тем самым духом.
Есть версия о злом пьянице и драчуне - крепильщике Гаврюшке Шубине, которым матери в Кадиевке пугали своих детей. Однажды он нахамил даже немцу-шахтовладельцу, когда тот упрекнул крепильщиков в перерасходе леса. Немец отомстил - в субботу, в день зарплаты Шубин вместо положенных полутора рублей получил 90 копеек. Обозлившись, Гаврюшка запил и вся Кадиевка два дня ховалась по хатам. А в понедельник на шахте случилась авария, вместе с другими горняками погиб и Шубин. Только тела других подняли на поверхность, а его так и не нашли. Весь поселок вздохнул с облегчением, а все последующие беды в шахте стали валить на Шубина - мол, Гаврюшка со злобы пакостит.
На соляной шахте работали Игнат Шубин и откатчица Христина. Они любили друг друга, собирались пожениться. Но в результате несчастного случая Христина погибла. Виновными в ее смерти признали шахтовладельца. В отчаянии Игнат убил его, а сам бросился в шурф. Бродит он теперь в темных штреках, ищет свою возлюбленную…
sure
Дык еще что странно - мать хохлушка, но не шлюха, а детский врач, причем довольно годный.
Когда в дет.доме был там был ПИОНЕР ЛАГЕРЬ, лол, родители поверили и отправили ОТДЫХАТЬ, да жил в поселке, там деревня недалеко была.
Так вот, там, в деревне, поехавших было -ояебу. И ведь всем ведь не вломишь. С нормальными людьми мы дружили, мы им скотину там загоним, хлев вычистим, стойбище от говна уберем, а те нам 200 рублей дадут 2 рубля после деноминации. Но была там одна денщина, юродивая. Если бы жила бы до крещения, её бы точно как стрыгу похоронили бы. Она зимой старухам, снег предлагала убирать. За 500 рублей бжлад! Кто не соглашался, тем она перед самым домом воду ледяную разливала, или снегом закидывала, или пела ночами под окнами. Жуткая баба была, да. Её дочь, сейчас кстати, живет на кладбище с могильщиком. Все как у "Братьев Карамазовых" Достоевского, помнишь?
А какая разница, анон? Все мы семья
Мне в моей что-то подобное рассказывали. Если коротко, то напротив дома моей бабушки жила якобы ведьма, которая умела оборачиваться чёрной кошкой, которая всячески гадила, скреблась, царапала стены во дворе моей тогда ещё совсем молодой бабушкой. В итоге их это заебало, и семья моей бабушки поймала ночью эту кошку, засунуло в мешок, отпиздила до смерти палками, и закопали на перекрётске. На следующий день эта ведьма жаловалась на дикую головную боль, а через неделю померла. Рассказывали в детстве, знатно тогда пересрал. Ещё мама, из той же деревни рассказывала, как зимним вечером к ним кто-то постучался в окно, она выглянуло, но никого вокруг не было, как и следов на снегу, мамка забила, но через минуту стук повторился. Высунувшись из окна, мама заметила в конце улицы, метров за сто женщину в белом халате, которая стояла раком, и хлопала себя по жопе, типа насмехалась. Тоже пробрало тогда, мама про такое не будет пиздеть.
Я таких историй кучу знаю. Например, в прошлых тредах рассказывал как мужику тело нарывалось и гноилось апосля похорон ведьмы. Или как сожгли хату ведьма, которая воровала молоко у односельчан, или про то как ведьмы сеяли овес. а жали гвозди, да
За що человека убили, мрази?
Ну нравилось тётке побыть в шкуре котэ.
Что, она сильно навредила кому-то?
Погладь кошечку, сука. Погладь - не хочу.
Нет, хочу убивать.
И это офицеры? Пидоры, блять, ебаные.
Я сам на самом деле не понял нахуя убивать было, ну может спать немного мешала и всё, но видишь, там семья совков и пгмнутых была, хотя вроде какое православие при совке-то, но в деревнях тайно верили. И вот, убили. Мне тоже жалко кошку было, я даже заплакал, когда рассказывали.
Фишка не в коте, анон, - в ведьме. Вдьма в селе- пиздец всему. Смерть, мор и голод придет 100%. ТА где ведьма- там бес и чума. Гоните ведьм, насмехайтесь над ними.
В любом случае ведьмы добрыми не бывают
У меня кота забили насмерть, в мешке, после того как он прожил 15 лет верой и правдой всей семье. Заболел лишаем. А кот сука умный был, но могилу к моему деду, его хозяину, через день ходил. Потусить, посидеть, поспать.
Да я вообще ебал, к животным в деревнях пиздец как относятся. Видимо верно говорят - культурный уровень страны и людей можно судить по их отношению к животным.
>Почему?
Это принцип дуализма, я бы сказал. Иначе давай поставим вопрос так. Дал бы тебе демонДьявол например силу, дабы ты делал добро? Нет? Разумеется. Это абсурд и коррупция
Поэтому когда читаешь объяву -Белая ведьма, - смейся. Добрых ведьм не бывает
>но могилу к моему деду, его хозяину, через день ходил. Потусить, посидеть, поспать.
Не думал, что они могут так привязаться.
Распятый кот.джпег
>В любом случае ведьмы добрыми не бывают
Расправились просто потому что не такая как все
>>131380917
>У меня кота забили насмерть, в мешке
Что за садистское извращение, поистине "добрые люди" бывают хуже фошыстофф
Вопросов больше не имею.
Почему ты думаешь что силу дает только дьявол?
И вообще, мне иеговисты рассказывали что они с Создателем родственники.
>живешь такой с папой и мамой, учишься на "отлично"
>Заболел лишаем
>забили насмерть, в мешке
>могут так привязаться.
Могут. Любопытно что там тусил. Если кота долго не было, все знали где он ошивается
Это еще не предел верности этой линии кошек. Его дочка прожила(?) 17 лет. Именно тогда я её видел в последний раз.
Но погоди. В общем, она жила со своим сыном, кормила его и нас пыталась(!!!всякими мышами и воробьями. Никогда не забуду мяуканье и попытки всучить дохлого воробья ленивому сычу Ваське тоже мертв, ему было бы сейчас 18 лет, я хотел его забрать когда стал зарабатывать. Не успел и Марусей). У меня умерла двоюродная бабушка, а у неё не было родственников. и вся живность в виде коровы и кошек досталась нам. У нас стало жить около 5 котов. Кошка обиделась и ушла. И спустя три года, я её нашел в соседнем городе, лол.
Притащил домой, в деревню, она походила, проведала нас нас и снова ушла. Это она была 100% потому что моя собака кавказкая её узнала. Про собаку вообще отдельная тема, да
Обычно описывается как низкорослое, горбатое, с длинными тонкими пальцами, длинными ногами, бородой и небольшим рогом на лбу. Убивает людей щекоткой. Отбивает лошадей от табуна и катается на них, может загнать лошадь до смерти. Шурале ловят, смазывая спину лошади смолой. Шурале боится воды, поэтому от него спасаются, перепрыгнув через речку или ручей. Герои сказок также обманывают Шурале, защемив ему пальцы в щель в дереве.
По сказкам также известно, что он любил ездить на лошадях, имел семью. Не имеет мозгов.
Попал бы ты в прошлое, тебя бы тоже добрые люди засунули в мешок и били бы палками насмерть не хуже чёрного кота, когда увидали бы твой заурядный телефон с подсветкой или какой либо другой "бесовской девайс"
Ведьма изначально - женщина обладающая знаниями, и для церковко-озабоченным это конкурент в их бизнесе, поэтому они всех конкурентов мочат, под предлогом что это ВСЁ от диавола и демона, страшилки разные вбрасывают и картиночки боевые с адскими муками, а народ как тогда был тёмным стадом, так и сейчас, скажут забить - забьют, даже извилиной не пошевелят
Сантерия скучная для меня показалась. Там везде вещества и наркота- ну их нахуй. Нет ДУШИ. Вся суть этих телодвижений, - найти себе покровителя- оришку, и ебать половину племени вместе с ним.
Твоих ведьм не любили еще задолго до появления Христа, так что не надо тут
>>131380766
Вот поэтому деревни нахуй не нужны. Нужны механизированные агрокомплексы, где бы работали городские рабочие и инженеры. Дерёвня - рассадник примитивных суеверий, гопоты, рагулей, питательная среда ИГ, всевозможных религиозный фундаменталистов и прочего пиздеца.
Кашкалачань
А.Н.Афанасьев "Поэтические воззрения славян на природу" (9: т.3, с.268)
Приводя эти строки, Афанасьев ссылается на альманах "Москвитянин", где в 1853 году Павел Шпилевский (он же — Древлянский) опубликовал свою статью «Исследование о вовкалаках на основании белорусских поверий». И хотя эта работа молодого фольклориста до нашего времени вызывает споры в научной среде, на нее безотказно ссылаются почти все исследователи белорусского фольклор
Ничего не вижу плохого в развитой культуре.
Нет и не было никогда никаких ведьм и магии, алё. А вот тупое суеверное быдло, к величайшему сожалению, есть.
Не надо тут. Эти ваши ведьмаки были задолго до крещения, ровно как и всякие айгули и разные вокодлаки и оборотни.
Это только у славян. Могу привести древнегреческий пример
>Твоих ведьм
это каких таких моих ведьм, таким обобщением ты только своё невежество подчёркиваешь?
Всё равно что какой нибудь деревенский неуч скажет : все эти колдуны имея ввиду и цирковых фокусников и религиозных служителей и ещё всякого разного люда до кучи
Кошкомальчики :3
Ньюфаг штоле? Учи мемы что бы не быть лалкой
А касательно ведьм иди гугли Мюррей, та вообще заявляет что культ ведьм появился в медном веке, причем с пруфами
Чем тебе именно не нравится?
palestinaled.mp3
>та вообще заявляет что культ ведьм появился в медном веке, причем с пруфам
И что по твоему все на кого вешают ярлык - "ведьма" выходцы из этого культа?
Подожди минутку, что ты подразумеваешь под словом "ведьма"? Давай в терминах разберемся сперва
>Чем тебе именно не нравится?
Колхозно как-то, да и сложно на веру принимать, когда у нас что не славянофил-фольклоровед, то выдумщик и фантазер, который отсебятины вносит 60%
Иди вичухи наверни, элита.
Что-то ты вообще не в тему высрал
>зачитывался о вашей культуре
ОП, если не секрет, а ты сам кто по национальности, если не славянин?
Оп в ведьмака переиграл. Но пох тоже нра славянская мифология. Ещё после 1го ведьмака. Начну.
Полуденница.
Полу́дница (Полу́деница) — русский и западнославянский женский мифологический персонаж, персонифицированное выражение полдня как опасного для человека пограничного времени суток. Полудница сочетает в себе черты солярного духа, связанного с летним солнечным светом и жаром; сезонного демона, проявляющего себя в период цветения и созревания хлебов и влияющего на вегетацию растений. Может смешиваться с другими.
Из википедии.
Русы - потомки гиперборейцев.
А вся инфа погорела вместе с крестами. Мы живем объедками
Что, тебя этому учили?
>Оп в ведьмака переиграл.
Читай внимательней. Я исптываю двоякое чувство. С одной стороны меня калашматит от игры, в том плане, что все изворотили. Полуденница теперь люде йубивает, а бес и вовсе звериный монстр. Но с другой стороны я рад что люди начали интересоваться
Об этногенезе славян?
Ведьма - женщина практикующая магию, какое либо окультное учение и благодаря практикам расширившая своё восприятия мира и получившая некоторые возможности видеть не очевидные взаимосвязи и влиять на действительность в физическом мире.
Все мы дети Лады, да сыны Сворожьи.
Что ты там гаписал выше.
slava
Дело не только в игре. Сапковский тоже многое переврал, тут уже пошло по третьему кругу - мифы перевирают друг друга, Сапковский их, а игры Сапковского.
В одном ты прав - подогревает интерес к практически забытой теме.
И чего батхертишь? Хочешь сказать что ненависть к ведьмам привила Церковь?
Что?
>массовая культура с супергероями
>сложно на веру принимать
А супергероев ты на веру принимаешь?
>«куричьего бога»
Охуеть, что напомнил. Точно, висели такие и в курятнике, и в предбаннике, да и мне на шею бабка повязывала, лол. Считались сорт оф оберег от сглаза, от порчи.
Ну я лично с КиШа всей этой хуергой увлёкся. На него брат подсадил+отец ещё читал цикл "Трое из Леса", может кто знает. И я с ним в 12 лет эту поеботу читал, доставляло люто.
Как же я кончаю от "лалалей лалалалей лалалала" в "sargon", на полную громкость. До мурашек просто.
Ну давай на чистоту- основной поставщик НЕХ на этой планете -это именно славяне.
Ни одна культура не достигла такой массового разнообразия. Миазмы были открыты еще задолго до появления юстиановой чумы и вообще всей этой христианской шатии-братии
У меня таких аж две штуки
>язычество древней руси
У Рыбакова "Язычество древних СЛАВЯН" было
>навязанным вместе с христианством языком богослужения
Не припомню такого в книге.
Сдается мне - ты пиздишь, СВЯТОРУС
Опять всё из за баб. ТНН форева!
Ответ прост - мы живём в ёбаном аду и все эти существа для нас объективная реальность.
>Хочешь сказать что ненависть к ведьмам привила Церковь?
что люди не поменялись за это время нихуяшечки
volhv
Ну у нас же был язык до крнщения иной. Его тип подбили по греческий алфавит
не автор поста
Напомнил мне 10ти летний срачь между мной и анимуфагом. который даже не зная мифологии японцев пытался кудахтать. Нет ну конечно насрать на стол для Верховного божества это норм. Потом потомки даже снимут аниме про это. Но епта, бросьте.
Где там бруксы, уры, нацкеры, айгули, гули и другие разновидности вампиров? полторы бабки и полдеда в виде лисы и тануки. А у россиян целый пантеон существа
И тем и другим, но слейвами чаще, так как рабы. При этом ответить на то, что русские не славяне, а значит не рабы они не могут.
Хуяшечки. Ты просто не видел очередей. Вот лично я видел, когда нашу необъятную поперек объезжал в поисках стори про нех. Эти ваши ведьмы народ дурит, а когда я начал возмущаться меня выгнали с процесса ЭКЗОРЦИЗМА сука!! Сам я любитель эзотерики, да
>>131384006
Нифига. Мужчины- сычи угадай в кого превращаются?
>>131384051
Вовсе нет. Это не ад. Ад в Африках
Ты чем занимаешься то, кто по профессии? За тредами не следил.
У тебя сила богов
Ёбаный удмурт. Читал недавно статьи про их историю, менталитет, охуевал и грустил. Знаешь какая месть врагу, у моего народа, считалась самой жестокой?
А разгадка проста: в каждой сраной деревне мифология своя, потому что при отсутствии письменного или хотя бы формализованного устного канона любое поверье постоянно изменяется и обрастает новыми деталями. И десятки разновидностей славянских вампиров/сонмы синтоистских ками появляются, когда ебанутые фольклористы пытаются все это как-то классифицировать.
Анимедети это ад. Изучают историю, мифологию, экономику, науку, вооружение японии сугубо по аниме и в итоге всегда отжигают.
Ну, пили, анон, пили. Ты же наша кровиночка. Соотечественник
не батхерть, я сам не русский. Но никто не мешает нам восхищаться культурой славян
В первом ведьмаке так вообще вин на вине. Мне всё же в первом больше нравится, хотя 3 тоже пиздат.
Короче самая лютая месть - повеситься на воротах врага. Якобы это проклянет его род до 7-го колена. Охуеть месть, блядь, пиздец, смешно и грустно. А когда русские приходили жить в удмуртскую деревню, те просто брали и переселялись в другое место, даже не пытались свою землю отстоять. Даже какие-то там чукчки по хардкорному воевали, а удмурты...эх.
Благо удмурта от русни не отличить. Говори, что ты русский, как ты в 12 всем врал, что тебе 13 лет.
Охуенный котэ, я бы погладил.
Да, там душа, в 3ем тоже.
А я наоборот иногда жалею, что я не удмурт/мариец/чуваш/еще какой-нибудь хрен из малой народности. Я бы везде двигал только своих, и мы бы подмяли под себя финансы, культуру и науку и стали бы как жиды, только удмурты.
Индиид, лол. Самураи лучшие воины, ох лол. Но нет, анон, тут у нас конкретный вопрос - лучше мифологии чем у славян я не встречал. Тут стоит задуматься.
>>131384595
>в каждой сраной деревне мифология своя
Эээй, ну ты чего? Совсем дурак?
>при отсутствии письменного
Письмена были, просто церковь сожгла. Знаешь л береста ХОРОШО ГОРИТ. Хуле у нас так мало сохранилось то? Все крестьянин передал. Не было бы одного убийцы-узурпатора, была бы у нас нехуевая история. Как то школьники могут осилить "Песнь о вещем Олеге" в оригинале, прямо как китайцы о Троецарствии. Если кого хочешь винить- не вини народ, конь Виновники Давно найдены
Погладил бы моего волка?
Менталитет не тот, рабский.
>>131384847
Да дело-то не в других ведь, хочется самому своим народом гордиться.
Сталин чтоль?
>Правом дарованным самим себе создам новый тред
да только за одну эту фразу лайк тебе
Помню под дудкой первую часть перепроходил. Один из лучших искпиреенсов, особенно в локациях где деревни, речушки...Уникальная атмосфера.
Ах ты пидор. Повесился у тебя на воротах.
Посмотри на хохлов. Ребята сами придумали, чем гордиться, а ты рили удмурт, терпила ибанная.
>Хуяшечки. Ты просто не видел очередей. Вот лично я видел, когда нашу необъятную поперек объезжал в поисках стори про нех. Эти ваши ведьмы народ дурит, а когда я начал возмущаться меня выгнали с процесса ЭКЗОРЦИЗМА сука!! Сам я любитель эзотерики, да
чего сказать-то хотел этим?
И я, попав в тиски беды,
Не дрогнул и не застонал,
И под ударами судьбы
Я ранен был, но не упал.
В сантерии похожий ритуал есть. Алсо не батхерть. твои предки, хоть и были ебанутыми но весьма грозными ребятами. которые на входах в стойбища головы врагов вешали, ну прост - ради лулзов
А что, хохлы разве не трушные славяне?
Сталин крестил Русь? Не тупи, анон.
Тупо, саркпзм тип твой тупой
Французская карта территорий, которые УНР снихуя объявили своей, хоть и не контролировали
В кунскамере кстати дохуя одеяний тех народностей есть. Там и комбинезоны водонепроницаемые из какого то говна и несколько видов наконечников на стрелы/копья.
Подкиньте пасту про старуху, которая через полно пролезла.
Немного подтуреченные
И костяные доспехи.
Круто звучит?
>хоть и были ебанутыми но весьма грозными ребятами. которые на входах в стойбища головы врагов вешали, ну прост - ради лулзов
Это ты откуда знаешь? Если тебе что-то про удмуртов и их традиции известно, прошу, расскажи, я бы с удовольствием почитал, информации мало в сети на самом деле, а у бабушки спрашивать неохота, она пгм и не тру.
Да кстати, очень годно выглядят.
Напомни имя гетмана который под турок лёг, плез.
4 глава? Я от 4 главы ссался кипятком. 2 и 3 ебашишь в вызиме, накаляются события, городская суета и серость и потом бах деревня, тишина, солнце, домовые, свадьба.
Деревня какаято, не более того. Тскуственная нация. Если, хочешь наст хохлов езжай в австралию, там живут эммигранты уехавшие до революции и язык их рочти как русский.
Двачую. С учётом того, что турки произошли от казаков.
На оф сайте читал. Давно правда, я тогда деда искал, который во время вов где то там погиб
А Volodya понял. Ну там были гонения на вснх говорят, даже на язычников.
предлагает подумать
Да, именно.
Вот там эта музыка ещё https://www.youtube.com/watch?v=sKv0rtgI7mw
Бля, просто не могу спокойно это слушать. Я сразу вспоминаю то детство, ведьмака, волкодава, троих их леса, остальное фэнтэзи, как играл в лесах. Куда это всё проебалось, ну куда?
Жалко.
У меня первый руководитель геолог был- вторую мировую застал. Дак вот, он всю Монголию обгонял, всю Россию- не верит в существование Татаро-монгольского Ига. Я сперва хотел сказать
>НО!
Он меня быстро осадил сказав
>Расскажи про тактику боя конных лучников и кавалерии в лесах
Я дар речи потерял. Мудрый мужик, да
Дак леса то в основном на востоке рашки. А тогда центр ближе к Киеву был.
>>131385532
Ах да, мысль потерял. Смысл в том что Ига не было, просто один интересный человек и его родственники, сжег нахуй всех несогласных
Нет, ну ты дойди стотысячной армией сперва
Монголо-советского ига наверное тоже не было. Расскажи мне про тактику боя танковых радистов в лесу.
Не понял твоего ехидства
Ого, дьявольский квадрипл. У меня был такой сонный паралич, с черной хуйней которая сидит на груди. Перехватывает дыхание и не получается кричать. Крипово, кароч. Особенно если учесть, что это было на 40 день после смерти близкого человека. Схему произошедшего прилагаю. Если бы я был суеверной бабкой, то поверил бы в нех, после такого.
Схема отклеилась.
>про тактику боя танковых радистов
Главное чтобы не контузило.
Иначе появляется сообщение "радист контужен"
Ты путаешь язык и письменность. Большинству людей, мне кажется, вообще было похуй на эту кирилицу - она предназначалась для монахов-книжников. А обычный люд как жил в лесу/молился колесу так и продолжал чуть ли не до 18-го века
Подожди-ка, так это же, вроде, у чуваш так было принято?
Мне мамка про такую хуйню рассказывала.
И мне.
Думаешь до хуилици это того, письменности не было?
Брат? Ты нашёлся, брат!
Без понятия, может у них тоже. Про традиции таких малые национальности мало чего известно, к сожалению.
Это не у них даже. У славян тоже. КиШ даже песню спел про это. Самая обычная байка
https://www.youtube.com/watch?v=-axD9hYi-GY
Мой брат умер при рождении.
Не умер я, брат. Выжил я, брат!
Двачирую реквест.
Не было, в том-то и дело. Глаголица появилась на пару десятилетий позже на базе грузинской письменности, авторы были те же, что характерно
И если письменность у древних русских была до кириллицы, то где археологические доказательства?
Ниет, сонный паралич
Проследуйте на парашу.
Не совсем популярный тред, к сожалению. Но я рад что ты тут, аноним
Виллисы
Ночью среди могил деревенского кладбища в лунном свете появляются призрачные виллисы — невесты, умершие до свадьбы. «Одетые в подвенечные платья, увенчанные цветами… неодолимо прекрасные пляшут виллисы при свете месяца, пляшут тем страстнее и быстрее, чем больше чувствуют, что данный им для пляски час истекает, и они снова должны сойти в свои холодные, как лед, могилы…» (Г. Гейне).
Он же написал, что повстречал, а не то что ему приснилось, хотя про давит согласен, первые СП у меня были под жуткие кошмары, казалось что кто-то дерет голову когтями, что кто-то душит итд.
Хуй пососи, даун
Были какие-то черты и резы, но нихуя не сохранилось как всегда.
Есть скудные археологические свидетельства о наличии рунического письма славян, оно ещё не расшифровано
Вилисы это что амеры во время вв2 ездили?
Они сами как НЕХ
пусть радуются что до них не добрались освободители
Да. Возможно просто кто то посрал неудачно.
Можно ссылочки на проверенные источники?
>>131386440
Я тогда даже думать не мог. Так давило. Дышать было трудно. Прочел "Отче наш" ровно 9 раз
Любоытно другое. Я сам из муслимской семьи, и умею делать намазы, и делаю, но прочитав один раз "Отче наш" и Псалтырь, именно в тот момент его я и вспомнил. Так то было бы забавно если бы Мара ушла апосля "Бисмилля ар-рахман ар-рахим"
Хз, если интересно то гугли
А вот иудеев вообще никакая мара не берет
Думаю славянскую дичь не православием не согнать. Всё же против неё и писалось.
Нужно просто расслабиться и пытаться пошевелить пальцами ног, если днем усну, то раза по 3 за час СП случаются
Еще как-то галлюцинации были, черная хрень за углы шмыгала из ниоткуда
Ну нахуй то, а? Ламповее женщин не встречал. Особенно хохлушек. У меня девушка хохлушкой была, и когда я пришел в гости её мама накормила меня борщем и похвалила
В то время как другая мамка меня накормила макаронами с огурцами, бля
В ОС не пытался? СП и ОС так-то рядом стоят.
Кстати, советские мульты очень хорошо передавали славян, в отличии от современной алешапараши.
А борщ с галушками был?
>Садится ночью на грудь спящего и вызывает удушье.
У меня бабка говорила, что с ней случилась такая хуйня. Только эту нёх называли не шмара, а БОТАНКО. Вот короче, он приходит, на грудь садится и надо его спросить: "К добру или к худу?" И чё он скажет, то с человеком и будет.
Ну он вот на бабку залез и сам грит: "Худо тебе будет!", и пропал потом. А бабка потом сильно гриппом захворала.
Не пытался намеренно, даже не искал инфу о ОС, но когда СП случаются, пару раз пробовал погрузиться в такое состояние выдумав тянку, вообще у меня в СП писюн колом стоит и близка ситуация к поллюции
Воу воу воу! Алёшка норм мульт. Передавать ему.
Ну для детей очень даже норм, а вот в советских мультах чувствуется та древняя славянская нех и атмосфера фентезийная.
Нахуй я это читаю, потом вспомню еще в неподходящий момент, итак в туалет идти уже стремаюсь
>А вот иудеев вообще никакая мара не берет
Берет. Причем ничо так. Гугли. Чтиво тяжеловатое но оно того не стоит. Я их изучал только во времена далеких сибирских гуляний
>>131386789
Ну вот не знаю- мне помогло. Я всякую нех встречал, и не только в путешествиях по необъятной
>>131386812
Тут мат.часть знать надо. Поясню так, все что происходит с тобой это уже решено за тебя Аллахом. И вся фишка в том что произнося эти слова ты просишь его снизойти и дать тебе ШАНС милость, шансов в исламе нет
>>131386839
Там фишка в параличе не только тела но и вообще всего. Кроме век у тебя ничего не слушается. Ну попробуй, хуле
Так всё таки, как думаете, под в-вами эти мультики рисовались и придумывались или нет?
Советские мульты и сказки до сих пор вполне себе смотрибельны. Сейчас если мульт или сказка для детей не имеют акутального посылаи и интересного языка изложения. Это просто приключашки бессмысленные,которые готовят мозги к инертности с детства.
Вуюись?
>кто ты.
Не надо тут кудахтать. Украинцы очень толерантные к иноземцам и людям с иной религией.
>>131386967
Только борщ. Ну и водку дали. Но мне было 18 лет, я не стал пить
Так вот как алкашей лечить, оказывается
Там Лилит же беснуется
У нас даже создание мира связано с чёртом.
Возможно ли в славянской мифологии общение с духами места - банником (он больше всего интересует), домовым, водяным, лешим? Будут ли работать здесь ритуалы вуду и йоруба?
Я практиковал для комнаты охранные ритуалы с кровавым жертвоприношением (убивал перепелов и петухов), с приношением алкоголя и табака духу места на алтаре с ракушками и перьями убитых мной птиц по образцу вуду-ритуалов. В комнату посторонние не проникали в мое отсутствие, во всяком случае за две недели что меня не было шмона сделано не было.
Интересуют три вопроса в связи с этим:
1) Я привлек для защиты места стороннего духа?
2) Я смог наладить контакт с духом места путем ритуалов другого континента?
3) Может ли некий дух быть постоянным духом места в комнате панельки?
Лолирую с чурок, которые тащятся с руснявой недокультуры
Вроде в СССР вещ-в нереально было найти.
Так вот кто сепарам танчики даёт!
>Не надо тут кудахтать
Сам и кудахчешь.
Монополист украинский.
Смотрите на меня, я борщ запатентовал.
Коз ебёшь?
Нахуй ты это делаешь? Это же наш соотечественник. Чего ты пристал?
Тогда откуда такая жесть? Полёт фантазии?
Ага.
Я говорю что уважаю людей не только за полит взгляды. но и за культурология. Ты что, сука, будешь теперь осуждать россиян за то что они встречают гостей хлебом с солью? Вот ты мразь
Но я правда думаю что Удмуртия - круто.
Почему люди всегда думают будто я говорю со зла?
Уважаю Удмуртию.
Хотя никогда там не был.
Особенно капитошка или "григораш, григораш, идём грибы собирать"
Ты дурак?
Собака без роду и племени, ты про свою культуру нихуя не знаешь, вестернизированый уебан.
Чо за ебанушки? У нас когда кошак лишаём заболел, батя лично ему уколы делал, хотя никакого медицинского или ветеринарного образования нету. И вылечил-таки.
Ну окей, прости пожалуйста
В старину считалось, что в доме непременно должны жить уж либо ящерица - для большего прибытку. Убивать этих пресмыкающихся считалось большим грехом, ибо они безобидны, а если разорить гнездовище ужа, он отомстит. Ужа в древние времена вообще почитали как бога врачевания.
В старинных книгах читаем: «Статуя его изображалась в виде громадного ужа с открытой пастью, из которой торчал серебряный язык, и в храмах на нем было навешано столько жертв, что под ними исчезала не только его кожа, но и все формы ужа, а у подножия его еще лежали горы даров, которыми покупали у него здоровье и простолюдины, и князья».
ВУЖЫНЫ КАРОЛЬ / ЦАР ВУЖОЎ
(Ужиный король/царь)
Повелитель всех ужей и пресмыкающихся вообще. Охранник всех сокровищ и подземных кладов.
Отличается очень крупными размерами и наличием золотой “короны”. Чаще всего описывалась как имеющая вид срошихся концами листочков с размеженными по окружности зололтыми рожкАми. Увидеть ужиного короля можно было чаще всего на Воздвиженье, на рассвете, когда он предводительствует всеми гадами, отправляющимися на зиму в так называемый “уласны вырай” (“собственный ирий/рай”). Корона ужиного короля наделялась особенными волшебными свойствами. Кто мог заиметь ее или хотя бы 1-2 рожка с нее, обретал способности понимать язык зверей, птиц и растений, читать чужие мысли, справляться с различными сложными ситуациями, тому человеку всегда везло (например, в охоте на диких животных). На владельца ужиной короны или ее части не действовал никакой яд. Вору она позволяла беспрепятственно проходить все замки и запоры. Иногда обладателю короны приписывалась способность видеть спрятанные клады.
Добыть фрагмент короны можно было так: на пути короля ужей и его подданных постелить скатерть или белый рушник, на него положить хлеб-соль и низко, до земли, поклониться ужу. Тот, переползая через рушник, в знак благодарности сбросит на него свою корону или несколько рожков с нее.
>Вот ты мразь
>2016
>как что-то плохое
И да, это правда. Меня никто не любит. Бывшее начальство рекомендует меня так: "не берите эту мразь". Даже не знаю, почему так сложилось. Может быть, какая-то кикимора имеет место... Или мара. При том что я всегда любил людей и относился к ним хорошо. Но во мне видят только плохое и постоянно подозревают.
мифические существа, которые считались вредными, потому что отбирали у коров молоко, от чего снижался удой, а молоко становилось жидкое, без сливок, в то время как у самих Молочных ведьм молоко становилось чрезвычайно густое и сразу в доенке сбивалось в масло. Свои колдовские намерения Молочные ведьмы чаще всего осуществляли в те дни, «когда роса молочная" - на святого Юрия (первый выпас животных) и на Купалье. В первый свой шабаш на купальскую ночь Молочные ведьмы и черти собирались вместе и устраивали общее купание в молоке, отобранном у чужих коров. В этот же день молочные ведьмы ездили на корову с пастбища до околицы. Молочные ведьмы никогда не носили с собой молока - им достаточно было вставить нож в дерево, и оно начинало источать оттуда! Под молочными ведьмами подозревали отдельных местных женщин, способных осуществлять колдовские действия не только в своем естественном облике (на злой промысел они выходили обнаженными или в рубашке, с взлохмаченной головой), но и преобразованных в какое-то зооморфное существо: лягушку-рапуху, собаку, кошку, ласку, курицу, ворона, козодоя (казадоя), гадюку, ящерицу, муху. Замеченным в колдовстве лицам старались ничего не давать, чтобы через заемные вещи Молочные ведьмы не отобрали молока. Способы добычи молока представлялись неодинаково: Молочная ведьма могла отнять молоко у коровы даже только взглянув на ее вымя или попробовав ее молока, а также взяв клок ее шерсти, могла перекинуться в мелкое животное и, уцепившись за вымя, высасывала молоко, от чего корова бесилась и заболевала... Против Молочных ведьм старались бороться: например, подозрительной жабе наносили раны, надеясь, что соответствующее увечье обязательно проявится и на настоящей ведьме (много у белорусов есть различных баек о том, как на утро чья-то соседка в самом деле оказывалась с перебитой рукой!). Много было опасений и для самого животного: самое простое - падкурванье коровки купальскими снадобьями.
Да, у меня и справка есть - инвалид второй группы по шизе. А что?
ИГОША
в русских поверьях дух мертворожденного или умершего до крещения младенца, безрукий и безногий урод
ОБДЕРИХА (ОБДЕРЫШЕК) - вид Банника,отличающийся необыкновенной жестокостью. За малейшее нарушение банного ритуала - наказывает. Большим прегрешением считается мытье в бане в одиночку, особенно в третий пар, который уготован Обдерихе. На третью смену , специально для Обдерихи, оставляют в кадушке немного горячей воды, а на полке кусочек мыла. С вошедшего в его пору человека, Обрериха сдирает кожу, вешает на печку - каменку, а тело забивает под пол, в щели.
МАВКА
Их представляют в виде детей или дев с длинными волосами, в белых сорочках. Особенностью внешнего вида мавок является отсутствие кожного покрова на спине, в результате чего сзади у них можно было видеть все внутренности. По этой причине их также называют «не имеющие спины».
>И да, это правда
нет
>Меня никто не любит
Ты интересный ху. Сколько тебе лет? Только без траливали, я сделаю для тебя *небольшой" скидон. Ну как благодарствовать грамот-с твоим предкам. Есть 22?
Двач, особенно рубрика "бред" - это респектабельное, приличное место, где не место психопатам.
Из Удмуртии. Но вроде русская.
>С вошедшего в его пору человека, Обрериха сдирает кожу, вешает на печку - каменку, а тело забивает под пол, в щели.
VOOBSHE OHUEL
У меня на даче ящерицы живут.
Ты откуда вылез, чёрт? А ну съебал отсюда!
Но я, будучи неплохим колдуном, зашел в тред про колдовство с реальными вопросами, а тут никто не отвечает. Чего ждут? Или не знают ответов?
>>131387362-кун
По википедии, так саможорчик простой. В чём отврат?
Пили ФИО, анон.
Кое чему меня мимо бабки научили. Попробую узнать тебя. Скажи Имя, и покажи любимую картинку
Может нет уверенности в себе?
Пупок пупок, не чешись, заебал.
Мойся чаще.
А ты чё, не живёшь? Или ящерок зассал? Они прикольные же.
Я другой анон, но боюсь ящуров, уж больно резвые, но никогда их не обижаю.
> отсутствие кожного покрова на спине, в результате чего сзади у них можно было видеть все внутренности
Такой-то снафф.
Олсо, почему в треде старой доброй Бабы Яги артов нет жутких?
Я бы их отрахал.
Резвые, но ведь всегда бегут от тебя. Они ж не дураки.
В начале лета ещё змеёныша видел, так он тоже забеспокоился и постарался поскорее смотаться.
Сохранились только христианские даты. Ворожей ты не встретишь нынче
С деньгами все хорошо ничего не делаю, а на бухло и хавчик хватает. Меня интересует проблематика привязанности духа к культуре. Т.е. вот например наш родной банник отреагирует на вуду-ритуал, обращенный к духу места? Или может обидиться и накажет меня потом, ошпарив? И есть ли возможности общаться с местными духами, используя местные ритуалы!? Я ничего такого не нашел. Есть только подношения, но защитных ритуалов я не обнаружил. Тем более нельзя "натравить" того же домового на одного из домачадцев или гостей, тем более фатально. В вуду запросто, например.
Конец мая, что-ли. Или апреля. День Ивана Купалы короче, лень гуглить.
Я тебе расскажу сейчас.
Мне было 7 лет.
В том возрасте я уже понял что мне нет места среди людей.
Дети играли, лампово общались, как и положено детям,
но меня не пускали в свою компанию, меня гнали.
Вышел какой-то дядя.
И сказал моей матери: "Вашему сыну не место среди других детей. Он к ним лезет, они его прогоняют, ему нет места среди них".
Я и раньше подозревал, но тогда точно понял, что я не такой как все.)
Я знал что есть ОН.
И я сказал ЕМУ, что отказываюсь от своей личности, от своей души, что не хочу существовать, потому что мне нечего делать в этом скучном мире.
Я сказал ЕМУ чтобы ОН делал со мной что пожелает, во имя ЕГО.
И да, ОН делал. Моя уродливая личность уже давно в мусорной корзине ада.
То что осталось - существует только по ЕГО воле, пока ОН не сочтет нужным прекратить это.
Залип во второй пик.
Баба-Яга самая жуткая НЕХ за всю историю человечества. Куда еще страшнее- олицетворение чумы,дом её скудельник- рассадник нежити. Чего мало то?
Вроде как, у кого-то из фольклористов есть упоминания официально задокументированных свидетельствах такой "мести", но там это п большей части объяснялось проблемами с местными властями - мол, "чего это твой сосед у тебя на воротах повесился, да еще тебя проклиная, уж не сотворил ты чего непотребного с ним или его родней?".
ну накидай тогда самой канонической инфы про Ягу. Уж больно я её всегда боялся.
Боялся этой поеботы в детстве.
В 23 года я пошел по Россиюшке гулять. Ну и плюс копипаста, у меня память очень хаотичная
Типичный юзер сосача.
Иван Купала 7 июля
Ищи тут, там я вполне раскрыл свои взгляды на чуму и вообще http://a2ch.ru/2016/06/26/pravom-darovannym-samim-sebe-sozdam-novyj-tred-nemnogo-neobychnyj-no-dumaiu-130449511.html
Отчим в попец драл?
Прости, анон. Не интересуюсь крипотой. Люблю фольклор, мифологию и демонологию.
Крипота есть, но в основном в моей памяти
У него не хватит сил - я сказал, что неплохой колдун и умею обойтись с любой нех. Но я хочу позитивного контакта, а не обороны от него.
Тогда посоветуй не крипового. Хочу на ночь обмазаться
Не переводи всё к двачевским штампам.
Ты не представляешь, наверно, каково это - изображать обычного человека, не являясь им.
Добавлю что искал ночлеги себе на дваче.
Что ты несешь, лол
Я все тебя жду
>Обрериха сдирает кожу, вешает на печку - каменку, а тело забивает под пол, в щели.
Удобно быть маньяком в то время, убил человека с жестокостью — списали на нечесть
Сосниче
Обычно описывается как низкорослое, горбатое, с длинными тонкими пальцами, длинными грязными ногтями, бородой и небольшим фимозным пенисом. Убивает собеседников тупостью постов. Отбивает всё желание общаться глупыми выссказываниями на любую тему
и катается на них, может заебать до смерти. Сосниче ловят, смазывая ссылку IP-ловушкой. Сосниче боится пиздюлей и игнора, поэтому от него спасаются, забивая на него хуй. Герои интернетов также обманывают сосниче, пообещать ему мнимый профит.
По ITT также известно, что он любит дрочить на лошадей, имеет мамку. Не имеет мозгов.
Nyet
поищу, но если бы бала готовая копипаста как про остальных существ, то было бы вообще охуительно.
А ведь реально, кто-то так сделал, а списали на нечисть
Домовые бывают разных видов... Зависит - возможно - от возраста домового... А возраст домового - зависит от возраста дома...
В новостройках — обычно - мелкие...
В квартире моего блочного дома живёт такой маленький... Очень тихий...
Похож на поролоновую рукавичку для мытья... Но покрыт зелёными волосами... Живёт на кухне... На перекладине под кухонным столом.. Его не видно и не слышно... Один раз он зачем то заговорил... Я и моя мама на кухне готовили праздничное угощение...
Как вдруг- из под кухонного стола раздались странные и громкие звуки.. Целый монолог нечленораздельных звуков... Мы с мамой изумлённо переглянулись, а я приподняла клеёнку.... Заглянула под стол... И увидела... Более домашний домовой никак себя не проявлял...
Зачем он решил пообщаться с нами ? - неизвестно....
Справка --Я не пью, не курю, наркотиков никогда не пробовала... И на учёте ни в каких диспансерах не состою...
А и хуй с тобой. А я тебя же ждал
Пидор Тормозович Хуесосов.
Лучше бы ты девушку так ждал.
Хочешь у тебя сейчас начнет болеть голова? что может означать начало развитие у тебя рака мозга, скорее всего Если хочешь поиграть со мной в колдовство - просто скажи, я празднен, я тебя сейчас по всем кругам ада прогоню ради забавы. Правда это будет стоить моих усилий, поэтому ты должен меня раззадорить и взять на слабо! Но голова-то уже немножко раскалывается? Да? А дальше будет совсем пиздец.
Ахахкха проиграл с подливой лол!
Даже не заходил туда ни разу.
оп, а ты случайно с циганским фольклором дел не имел? Просто в детстве мне много читали сказок разных народов. И вот помимо всего прочего запомнились мне цыганские сказки - крипотные шо пиздец. Там за один косой взгляд с тобой лютый пиздец мог произойти, кругом одна нёх обитает. Но таки ГГ всегда красиво из ситуаций выходили, очень хорошие сказки.
Картинки: https://www.babyblog.ru/community/post/kids_books/3144037
Так и есть.
Даже дефективной хрени ОН может дать возможность быть совсем как обычный человек.
Ну не чудо ли?
Чудо.
Да эти чуркозавры сами как нех.
Получишь свое!
ну на 4-то если что мертвяки, пришедшие за возмездием.
Цыгане по дефолту криппотные
>а ты случайно с цыганским фольклором дел не имел
Имел. Самая захватывающая вещь что я встречал. Но бароны неохотно рассказывают, так что остается только гадать, почем их вампиры пьют только цыганскую кровь
На месте НЕХ я бы обосрался.
ни шути с тем,чего не знаешь и не понимаешь
Чего так сагрился? Сам же себе давление поднимаешь, мне и делать ничего не надо - вот сейчас голова и начинает болеть у тебя. Не я это делаю. Ты. Сам себе.
>>131389920
Алсо вспомнил реальный случай с колдовством цыганским, что произошел с моим знакомым. Запилить?
+++++++++++++
Подошла бабка на улице и спиздила кошелек?
Нет, ты давай, пили. лол. Я многих видал. Бывал на всяких вещах,но похуй, но если вот если ты скажешь где ты живешь, я на тебя донос отправлю.
У меня образование второе педагога-психолога, я не верю в эти ваши сказки
За правым ухом сейчас колоть будет. Как почувствуешь - рак.
у меня есть, но я её сам берегу. 1992 года выпуска.
Про шакалов есть.
Когда был маленьким, приезжал к бабуле в Коми-Пермяцкую деревню. Причем такую деревню блять, где люди все лето с утра до ночи проводили в поле на покосе, в округе только ебучие-дремучие леса и никакой там тебе цивилизации (сейчас уже конечно все не так).
И вот там была книжка про всяких леших и домовых с колоритом таким охуенным. И вот я это зачитывал до дыр, а потом ночью ссался выходить в туалет, который был хуй знает где и является просто ебаной дыркой в деревянном полу с тазиком внизу.
Если бы.
Шел с однокурсником из поселка, что рядом с Тюменью там я учился, идем, подшла, и начала грузить нас, мы прямо как зачарованные стояли. мимо русская женщина проъодит и говорит
>ЛОХИ
лол. Ну мы ретировались, мы только в Тюмень приехали из ближайшей деревне, ну цыганка и орет, типа "стой, Андрей. ноги болеть будут". ну и слег мой однокурсник. Два дня болел, до тех пор, пока ему не напомнили что его Сергеем звать, лел
А может и не дать, несмотря на все потуги. Ибо едины творения во Творце
Ты вот совсем плох, психолух. Скоро умирать будешь. Сейчас под правой коленкой заноет - верный знак, что скоро в могилку. Уж я тебе, как старый сатанист говорю.
У кого-то рак.
Он должен теперь катать за холодильником на гироскутере и парить вейп?
От простой крови их РВЕТ. Суть цыганских вампиров - чистый вред своей семье.
Профит в том что от их вампира бабы залететь могут
>>131390136
Вы бы поосторожней с этим, малята. У меня знакомый тоже в шутку на друга болезни накладывал. Неделю спустя последнему рак крови диагностировали.
То что ты пытаешься донести разумом, рассуждениями - всё меркнет перед чудесами ЕГО.
Ты же понимаешь что логика здесь неуместна?
Жили кошки, жили мышки;
И на пыльном чердаке,
В душной мрачной полутьме,
За печною за трубой
Жил весёлый домовой.
Жил давно, уже лет двести
Днём - храпел в укромном месте.
Так храпел, что пауки
Зеленели от тоски.
А во сне набравшись сил,
Ночью всячески шалил.
Чуть не лопнув от натуги,
Выл в трубе - подобно вьюге.
Топал, хрюкал и чихал,
Всем покоя не давал.
Не со зла... - для развлеченья
И для общего веселья..."
Ну вот заходишь в квартиру, а там запах странный или дымка слабая. Ну и жужит что то по ночам. Так что да.
На пике Касперский?
>У кого-то рак
И что это меняет?
Одним больше, одним меньше.
Можно подумать, жизнь - веселый карнавал.
Да какая вообще разница - быть живым или мертвым.
Со своим раком иди в одноклассники, там это любят.
Рак - это религия пидорашек.
А если проклятье тебе в очко полетит?
Те что могут в инете не сидят. Все как в хадисах, "Всяк колдун живут без места". Их, колдунов, просто быть не может итт. Единственная что вроде КАК БЫ УМЕЛА брала ЖРАТ для своеих детей она из Таджикистана
Павел Глоба
Кстати, иногда у меня в комнате появляется непонятный запах, источник которого найти не удается. Реально странное дерьмо. Это домовой? Инбифо, это я обосрался.
Ну что ты. Нельзя же верить двачерам.
Процент шлюх среди хохлушек примерно равен такому среди русских.
>>131381805
Шурале - это такой гей-парк в Казани.
Против человека оберегов нет.
ТОЛЬКО ДВА ЭТИХ ЗНАКА ЗОДИАКА СПАСУТСЯ В КОНЦЕ ЭТОГО ГОДА...
> Это домовой
Оставь свежее молоко на ночь. Скиснет- значит он. Готовь подношения, счастливый хуй
Щееееет. Не зря там про зажимание пальцев в дупле.
зато такой-то барон Суббота.
ЛЕБЕДЬ И УЛИТКА
>Процент шлюх среди хохлушек примерно равен
Он равен всем бабам на Планете. Есть женщины хорошие- есть плохие. Не надо тут хуйни
Goatse.
>>131390690
> Те что могут в инете не сидят
Я знаю, лол.
>>131390819
От человека у меня нож есть.
Ну ебать, оно и так может скиснуть, без домового. И чего тут счастливого?
Я не понимаю, в чём прикол. Типа человек должен прочитать и ему захочется зевнуть?
Дай тебе Бог здоровья, радости, удачи, счастья, хорошего настроения ровно в той мере в которой ты принесешь мне несчастья, болезни и ад.
Ну не покупай ты в магазе молоко. Купи у крестьян. И не еби себе мозг, домовые очень быстро на связь вылезают
И ультрамарин в дыме и плимени гордо ябущий
Не устаю проигрывать со старого сатаниста. На меня наслать что-нибудь можешь?
Фанатики =/= шлюхам тащемта.
Этого крестоносца на кол
>От человека у меня нож есть.
Тогда можешь воткнуть его себе в голову. Процесс пошел. Ломит же черепушку? Потрескивает? Это я.
>сатанист
Почему я не удивлен?
Сам сталкивался с бесовскими комбинациями, когда человека "астрологическими" предсказаниями вели в петлю или психушку.
Вот только крестьяне могут в грязную тару подоить или хранить и молоко скиснет быстро. Даже если банку после скисшего молока не достаточно хорошо отдраить, то молоко быстрее скиснет.
Я эту стори еще в 2008 запилил на баше. Так то да- смешно
Да еще и надрочат туда
НУ чего пристал? Я тебе сказал как можно определить- есть у тебя ЖИЛЕЦ или нет? Тебе самому решать
Их (гора трясущих) ваши сабля ломалась
Прыщ у тебя на той неделе вскочит.
В скайриме.
В этом вся суть дуального мира примитивных людей, если ты урод — ты плохой, если выиграл генетическую лотерею — хороший
Лол. Они у меня каждый день выскакивают. Ещё ёбаные фурункулы периодически бывают. Заебали уже. Я проклят?
А на руси битардов не было.
Все учение опубликовано, каждый сам может сверится. Могу, например, скинуть рожу из знаменитостей, на которую ты смахиваешь, если точную дату своего рождения мне назовешь, с минутами. Заодно и поясню, как и от чего помрешь, например.
сатанист
А это уже не я выебываюсь, а другой кун. В любом случае, я не верю в это дерьмо, так что лучше буду считать, что это я обосрался.
Демон-пиздобол итт.
Нет. Просто я вижу тебя насквозь. Жди на той неделе очередной.
Ты не увидил. Я говорю, они у меня каждый день. На следующей неделе точно будут.
И, если меня насквозь видишь, то расскажи чего-нибудь неочевидное про меня.
>поясню, как и от чего помрешь, например
Ты так говоришь, будто это имеет значение.
Ты же как сатанист прекрасно знаешь, что без ЕГО благословения все погибшие и потерянные, независимо от того, живые они или мертвые в этом мире.
Если ты понимаешь, о чем я.
https://www.youtube.com/watch?v=FgQgnbSg80I
Проебаны на ТОм.
Вспомни хотя-бы неведомую любимую хуйнню, которая в бою с буками пропала.
Оно еще обличие кошки натягивало
ТО?
Я гетеросексуален, если ты об этом. Хотя выебать трапа не против, да. Но мы на харкаче, тут каждый первый и с собакой не против.
Давай что-нибудь личное.
пососите писос
Блять я хуею насколько срусня управляема.
Какие уж тут СМИ вместе с гениальным Хуйлом.
Достаточно какому-то хую заявить что он маг, и тут же находятся последователи.
Поссал на пидорах.
Хорошо хоть пшеки ведзьмина запилили.
Личное на сообщениях? Я уже сказал тебя, что ты прыщавый педераст и два раза попал в точку. Может я должен тебе прямо сейчас раскошелиться, зарезать овцу и на потеху всей честной компании сказать, где у тебя в компе хранится порно? Или назвать имя шлюхи по которой ты пиздострадаешь сам для себя, т.к. ебать ее не собираешься? За такие колдунства надо платить - хотя бы за овцу, няша.
сатанист
Лол. А с чего ты взял, что я верю в него? Я, блядь, попросил меня проклянуть, потому что свято верю в магию?
Ещё пидорах сюда приплел. Боже, какой же ты уёбок.
>Хорошо хоть пшеки ведзьмина запилили
За это я у Польши бы отсосал
впрочем я и так отсосал у Польши как гражданин страны, не умеющей в подобное
>Боже, какой же ты уёбок
Не смей ставить эти два слова вместе, идиот.
Ты же понимаешь что тебе пиздец теперь?
АТО, она по граням графоманства ходила, и пришла спасти анона от тульповодства. Алсо, подглядывала за перепиской его сестры
Объясните, пожалуйста, шутку про SQL. Водяной знак? Что-то башорговское?
> Я уже сказал тебя, что ты прыщавый педераст и два раза попал в точку.
Под это описание попадает каждый первый тут.
> Может я должен тебе прямо сейчас раскошелиться, зарезать овцу и на потеху всей честной компании сказать, где у тебя в компе хранится порно?
Было бы здорово.
> Или назвать имя шлюхи по которой ты пиздострадаешь сам для себя, т.к. ебать ее не собираешься?
Таких нет, вроде.
> За такие колдунства надо платить - хотя бы за овцу, няша.
Чем же?
Еще один сатанист итт?
Аллах, ты? Та телега про девственниц правда? Как правильно делать намаз?
Ты новенький? Тут в каждом треде рака желают всем подряд.
Я не сатанист. Я просто хотел бы любить всех вас, без извращений, просто любить, как милых людей. И я не против вас. Вы такие интересные. Добрые и мягкие, как мягкие игрушки. Но каждый второй из вас имеет отравленный клинок за спиной.
Несколько раз меня ткнули так.
Я ничего плохого не хотел.
Простите.
"Ибо так возлюбил Бог мир"... О чем это я. Не нужно.
Да нахуй ты никому не нужен. И рака я тебе пожелал чисто от души, без ритуала и крови - так что сдохнешь ты от него не скоро. От него многие мрут. Прочитал видимо твою карму. Но специально ничего ни против тебя, ни против кого-то в этом треде не делал.
сатанист
Потом поджечь и бросить с неба. Вот потеха будет!
По-моему ты промахнулся постом, а еще не протрезвел или недавно попал в этот дивный мир.
Ты такой милый. И добрый. Оказывается, ты не хотел зла. Благословляю тебя. ОН дал мне возможность благословлять. Вот увидишь, друг, у тебя всё будет хорошо.
Ты пришел в разрушенный храм.
Под облезлыми письменами, видна лишь штукатурка.
Под твоими ногами хруснула табличка 2007-2010
Итт раздают благославления? Дайте два.
Связь-то есть, если ты ко мне обращаешься, поработать можно. Но нахуй ты мне сдался? Разве что раззодоришь меня. Впрочем, если я тебе что по злобе пожелал - будет оно тебе. У меня очень скверный язык, и на сглаз я мастак. А так специально вот прямо тут пред всем честным народом тебя убивать, чтобы ты кровавыми пальцами последние посты набивал, проклиная меня - слишком много усилий, а выхлоп нулевой. Чистое тщеславие на анонимной доске.
Я вижу ты адепт "теории бумеранга", но против труе колдунов, как я она не работает.
сатанист
Спасибо, няша.
Рапорт на макаку делаешь?
> сатансит
Satan sit?
В любом случае, жаль. Я думал, ты совсем ебанутый и людей жрешь сырыми.
Какие-нибудь стори есть?
Satan est aeterna
Стори? Я колдун-эгоист. Скорее даже этно-колдун. Кастую себе стаф помаленьку, обороняю свои закрома, обеспечиваю себе сытое брюхо и спокойный сон. Разумеется, нигде не работаю, очень ленив, но шибко прошарен. Пасечника с варениками у Гоголя помнишь? Ну вот это я.689
сатанист
Болтоны: начало
Суббота?
Он любит жизнь во всех ее проявлениях.
Включая жратву, бухло и другие вещества, а также шлюх.
И владеет перекрестками, да.
А еще умеет делать зомбей.
шевроле
Но он к тебе не придет. Тут очень сильное колдунство нужно. А если что-то и придет, то будет не оно. Именно поэтому я стараюсь работать с духами места, с духом каждой полянки, с духом вырубки, с духами домов. Иногда просто достаточно прийти в некий дом и вот уже хозяева бегут из него. Кто полюбит духа, как я? И кто сделает за любовь больше чем одинокий дух? А Барон Суббота всем интересен, его любовь заслужить надо. Но я был с ним и мы говорили. Он коснулся моего лба и сказал: "Этот хороший колдун!"
сатанист
Хуясе. Мне моя ныне живущая 92годов бабуля рассказывала, жила у них в Полтаве на окраине такая тётка, которая могла взглядом у коровы молоко отнять. Как только у коровы пропадало молоко, сразу к ней: "Феська, а ну отдай молоко!" И хуяк, на следующий подой молоко возвращалось. Был у неё "дурной глаз".
Князь Владимир то ещё ничего, по сравнению с Анастасией(м/ф). Но кроме всяких поповичей и других охуительных богатырей ничего нет.
Это копия, сохраненная 9 июля 2016 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.