Могу говорить только о религии, к которой принадлежу. С точки зрения православного христианства душа не покаявшегося в грехе самоубийства человека (самоубийством в Православии де-факто признается только умышленное лишение себя жизни вне каких-то внешних обстоятельств - вне например геройского подвига и проч.) попадает в преддверие ада. Такое преддверие ада - это временное место пребывания до Страшного Суда, а после Страшного Суда душу самоубийцы ждет воссоединение с телом и "смерть вечная" в "геенне огненной", то есть вечность мучений. Исключение также составляют самоубийцы, находившиеся в состоянии временного беспамятства или приступа душевной болезни (психоза, клинической депрессии), т.к. они не могли предотвратить своё самоубийство и оно не произошло по их воле.
Суровое отношение к самоубийству в католичестве и православном христианстве вызвано тем, что этот грех обычно предваряет телесную смерть, а как известно, покаяться в своих грехах можно при жизни. Шанс на то, что самоубийца хотя бы в сердце своем успеет искренне раскаяться и измениться за минуты до вступления в новый, духовный мир - близки к нулю (сожаление и страх смерти - не в счет). Ведь по православному вероучению ад и вечная смерть - это прежде всего состояния человеческой души, которая не может избавится, "застревает", "окостеневает" в своем грехе. Избавиться же можно только при жизни, после Страшного Суда наступает вечность, а в вечности нет "сейчас" и "потом", нет времени, а где нет времени, нет и изменения.

Остается затронуть вопрос, который часто вижу поднимается в Интернете, а именно в чем состоит грех самоубийства. Грех самоубийства по сути тройной - грех уныния, грех убийства и грех богохульства. Самоубийство возникает на почве определенного душевного состояния, в которое впадает человек и которое на языке Православия называется унынием и считается смертным грехом. Уныние в отличие от депрессии - это волевая направленность человека на причинение себе самому душевных страданий и получения удовольствия от страданий (депрессия - это когда больной страдает не имея никаких волевых сил изменить себя к лучшему, уныние, когда человек имеет силы, но не желает менять себя). Больной грехом уныния мучит и себя, и окружающих. Логическим концом уныния становится сам акт суицида, в котором соединен грех убийства (да-да, убийство себя в глазах Бога такое же убийство, Богу всё равно кого вы убили, себя или другого) и грех богохульства (по сути самоубийца говорит Богу - "мне больше незачем жить, в моей жизни больше не будет ничего хорошего, никаких изменений к лучшему", а это есть похищение свойств Божества, только Бог обладает всеведением и знает, что случится с нами завтра). Я уж молчу про страдания близких самоубийцы. Часто такие люди не могут оправится от страданий и всю оставшуюся жизнь ищут смысл в поступке родственника. Заходил я на их форум, читать это страшно. Так вот в их бедах есть вина и погибшего, и она тоже ложится на его совесть, и своих близких он увидит в день Страшного Суда лицом к лицу.

Что касается "шансов", увы, их нету в вечности. Единственное, что можно сказать в утешение близким - это то, что их родственник-самоубийца получит от Бога только то, чего сам желал при жизни, а увы, в момент смерти он желал только небытия. Вот он и получит "вечную смерть", состояние, весьма близкое к небытию. Как говорил христианский писатель К.С. Льюис "двери ада заперты, но не снаружи, а изнутри", то есть все люди, которые не хотят быть в аду, не будут в аду. В аду будут те, кому невыносимо больно и страшно видеть окружающих и кто ненавидит Бога. Некоторые православные философы даже писали, что личность людей в аду будет почти разрушена чувством сожаления и муками от того, что они оставлены Богом и людьми. Ведь в момент Страшного Суда (от того-то он и страшен) сама совесть такого человека осудит его и ему будет дано увидеть то, чего он не сможет достичь никогда.

Самоубийцу можно сравнить с сумасшедшим, который, чтобы избежать работы, отрезал бы свои руки и ноги, и таким образом заставил бы других перевозить его и работать для него. Он лишил себя своих физических конечностей прежде, чем сформировались его духовные органы. В таком состоянии жизнь стала невозможна для него; но что еще более невозможно для него -- это уничтожить себя до наступления своего срока. Если, все же, ему посчастливится найти человека, достаточно преданного памяти о нем, чтобы пожертвовать собой и предоставить ему убежище, он будет жить благодаря жизни этого человека, но не подобно вампирам, а как зародыш, который живет в организме своей матери, не ослабляя его, ибо природа возмещает убыток и воздает тем, кто много тратит. В своем внутриутробном состоянии ребенок осознает свое существование и уже проявляет свою волю посредством движений, независимых и ненаправленных волей своей матери, и даже причиняет ей боль. Младенец не знает мыслей своей матери, и последняя не знает, о чем может грезить ее дитя. Она осознает два существования, но не две различные души внутри себя, так как две их души едины для ее чувства любви; и полагает, что рождение ее ребенка не разлучит их души, как это случится с их телами. Оно лишь придаст им (если я могу использовать это выражение) новую поляризацию (как двум полюсам магнита). То же самое и в смерти, которая является нашим вторым рождением. Смерть не разлучает, но лишь поляризует две души, которые были искренне привязаны друг к другу на этой земле. Души, освобожденные от своих земных оков, возвышают наши собственные до самих себя, и в свою очередь наши души могут притянуть их вниз<2> при помощи силы, сходной с силой магнита.

Но греховные души претерпевают два вида мучений. Один из них является результатом их несовершенного освобождения от материальных уз, которые приковывали их к нашей планете; другой же вызван отсутствием "небесного магнита".<3> Последний становится жребием тех душ, которые, предавшись отчаянию, насильственно разорвали цепь жизни, а следовательно, своего равновесия, и должны впоследствии остаться в состоянии абсолютной беспомощности до тех пор, пока некая благородная облеченная в тело душа не вызовется разделить с ними свой магнетизм и свою жизнь, и таким образом поможет им вовремя возвратиться в поток универсальной жизни, снабдив их необходимой поляризацией.

Вы знаете, что значит это слово. Оно заимствовано из астрономии и физической науки. Звезды обладают противоположными и аналогичными полюсами, что определяет положение их осей, и это так же естественно, как и у искусственных магнитов. Закон поляризации универсален и управляет миром духов так же, как и миром физических тел.

Элифас Леви
"Теософист", июль 1881 г.