151 Кб, 535x788БУДУ КРАТОК. КАК ЖЕ ЗАЕБАЛА ЭТА МРАЗЬ
бамп
Ну и в чем он неправ?
>>59402 (OP)
Если бы ты тоже был могущественным сам бы создал ферму гавваха, так что я прекрасно понимаю чела на пике
Если бы ты тоже был могущественным сам бы создал ферму гавваха, так что я прекрасно понимаю чела на пике
>>59673
Что бы больше быдла в тюрьму загнать, все успешные существа становятся могущественнее за счет гавваха, начиная с пыпы и миллиардеров и заканчивая пиком
Что бы больше быдла в тюрьму загнать, все успешные существа становятся могущественнее за счет гавваха, начиная с пыпы и миллиардеров и заканчивая пиком
>>59402 (OP)
О, это же дилдопосос- модная затхлая гностическая поебень! Ого, как же это ново и актуальнобыло 18 веков назад
О, это же дилдопосос- модная затхлая гностическая поебень! Ого, как же это ново и актуальнобыло 18 веков назад
>>59402 (OP)
Никогда люди не страдали, но корзиночка которой не дают без впна на ютуп зайти и которой приходися тревожные новости читать страдает. Сажи въеби клоун.
Никогда люди не страдали, но корзиночка которой не дают без впна на ютуп зайти и которой приходися тревожные новости читать страдает. Сажи въеби клоун.
115 Кб, 655x957Не, ну тип камоон!!
>>59780
После 45 года снова актуально, до этого времени о гностиках знали только от ересиархов, а теперь нашли наг хаммади. Переводы появились вообще только лет 20 назад. Так что актуалочка, самая модная религия
После 45 года снова актуально, до этого времени о гностиках знали только от ересиархов, а теперь нашли наг хаммади. Переводы появились вообще только лет 20 назад. Так что актуалочка, самая модная религия
>>60098
Я же говорю нашли наг хаммади. Это корпус гностических текстов на коптском, до этого было мало известно о гностицизме и он был чем то уровня родноверия, но теперь другое дело
Я же говорю нашли наг хаммади. Это корпус гностических текстов на коптском, до этого было мало известно о гностицизме и он был чем то уровня родноверия, но теперь другое дело
>>60197
Чего все с этим наг хаммади носятся? Почему до этого не знали про гностицизм? Попы скрывали? Ты сам церковник или просто интересующийся?
Чего все с этим наг хаммади носятся? Почему до этого не знали про гностицизм? Попы скрывали? Ты сам церковник или просто интересующийся?
>>59402 (OP)
Согласен
Согласен
>>59866
Ого, а про мандеев ещё через 20 лет узнаем да? и про кумранитов и терапевтов?
А что же будет, когда быдло узнаёт про Евангелие от Иуды и каинитов?
Самое интересное, что из огромного количества открытых текстов начали форсить самое говно. Потому что привлекательность зла для быдла.
Господь спаси души дураков и мою вместе с ними
Ого, а про мандеев ещё через 20 лет узнаем да? и про кумранитов и терапевтов?
А что же будет, когда быдло узнаёт про Евангелие от Иуды и каинитов?
Самое интересное, что из огромного количества открытых текстов начали форсить самое говно. Потому что привлекательность зла для быдла.
Господь спаси души дураков и мою вместе с ними
>>62571
Всё говно. Все сказки, все фантазии, всё говно. И ты говно, и я, и всё вокруг. Всё говно.
Перекладывать ответственность на червя пидора? Говно. Звать другого божка от которого ты не будешь сосать? Говно. Всё говно.
Всё говно. Все сказки, все фантазии, всё говно. И ты говно, и я, и всё вокруг. Всё говно.
Перекладывать ответственность на червя пидора? Говно. Звать другого божка от которого ты не будешь сосать? Говно. Всё говно.
>>59402 (OP)
Терпи, гаввах выделяй.
Терпи, гаввах выделяй.
405 Кб, mp4,854x480, 0:04
>>59402 (OP)
А РАЗВЕ В ДРУГОЙ ВСЕЛЕННОЙ ТАКОГО НЕ БЫВАЛО? БЫВАЛО. И НЕ ОДНОКРАТНО
А РАЗВЕ В ДРУГОЙ ВСЕЛЕННОЙ ТАКОГО НЕ БЫВАЛО? БЫВАЛО. И НЕ ОДНОКРАТНО
>>59402 (OP)
Так ты можешь его объебать, накачавшись, приведя гормоналочку в порядок, да поёбывая свежих дур каждый месяц. Причина втряха?
Так ты можешь его объебать, накачавшись, приведя гормоналочку в порядок, да поёбывая свежих дур каждый месяц. Причина втряха?
>>63672
Гойская пропаганда, при этом, без смысла и логики.
Триединая сущность отправляет Авеля в ад, хотя он чистейший из тех кто когда либо жил, и который отдал лучшее ради Господа, и которого убили из-за Господа, лишь чтобы спустя тысячи лет без изменений вытащить из ада просто другой ипостасью. Смысл был гноить в аду тысячи лет? А его нет, но тогда Иисус и его шиза не будут иметь веса, а значит, на этом нельзя будет заработать.
Какая же гойская сказка, Господи.
Гойская пропаганда, при этом, без смысла и логики.
Триединая сущность отправляет Авеля в ад, хотя он чистейший из тех кто когда либо жил, и который отдал лучшее ради Господа, и которого убили из-за Господа, лишь чтобы спустя тысячи лет без изменений вытащить из ада просто другой ипостасью. Смысл был гноить в аду тысячи лет? А его нет, но тогда Иисус и его шиза не будут иметь веса, а значит, на этом нельзя будет заработать.
Какая же гойская сказка, Господи.
>>59402 (OP)
Апокриф Иоанна (также «Тайная книга Иоанна» или Apocryphon of John) — один из важнейших гностических текстов II века, найденный в библиотеке Наг-Хаммади (Египет) и в Берлинском кодексе. Это классический пример сетинского гностицизма.
Основная информация
Дата создания: Оригинал, вероятно, написан на греческом около 150–180 гг. н. э. (известен Иринею Лионскому). Сохранившиеся коптские рукописи — IV–V вв.
Версии: Существуют краткая и пространная редакции. Три пространные версии из Наг-Хаммади (кодексы II, III, IV) и одна краткая в Берлинском кодексе (BG 8502).
Жанр: Диалог-откровение. Восходит к форме тайного учения, которое воскресший Иисус даёт апостолу Иоанну.
Сюжет и структура
Текст начинается с рамочной истории: Иоанн, брат Иакова (сыновья Зеведея), после вознесения Иисуса встречает фарисея Аримана, который насмехается над ним. Опечаленный Иоанн уходит в пустынное место. Небеса раскрываются, и ему является Спаситель в меняющихся образах (юноша — старец — дитя), объявляя: «Я — Отец, Я — Мать, Я — Сын. Я незапятнанный и неосквернённый».
Далее следует откровение о тайнах бытия:
Теогония (высший мир): Описание трансцендентного Невидимого Духа (Монады, Отца всего) — абсолютно непостижимого, апофатического Бога. Из Него эманирует Барбело (Первая Мысль, Пронойя/Провидение, образ Отца, «Мать-Отец»). Затем появляются эоны, включая четырёх Светов, и Аутоген (Самородный Сын). Формируется Плерома (полнота божественного мира).
Падение Софии и возникновение материального мира: Последний эон — София (Премудрость) — пытается породить потомство без своего сиза (пары). Результат — уродливый Ялдаваоф (Демиург), «ребёнок хаоса». Он крадёт силу света у матери и создаёт свой нижний мир, архонтов и материальную вселенную. Ялдаваоф объявляет себя единственным богом («Я — Бог ревнитель, нет другого кроме меня»).
Антропогония и сотериология: Архонты создают Адама по образу, увиденному свыше, но тело остаётся неподвижным, пока в него не вдохнут частицу света. Создаётся Ева. Пересказываются и переосмысливаются главы Бытия (Рай, Древо, Потоп и т.д.) в гностическом ключе: Ялдаваоф и архонты — тираны, а змей часто выступает как носитель знания. Спасение — через гнозис (познание своего божественного происхождения) и помощь Эпинойи Света (Провидения). В конце — гимн Пронойи.
Ключевые гностические идеи
Дуализм: Высший трансцендентный Бог vs. несовершенный Демиург (Ялдаваоф), отождествляемый с ветхозаветным Богом.
Человек: В нём есть искра божественного света, пленённая материей. Спасение — пробуждение этой искры через тайное знание.
Анти-космизм: Материальный мир — ошибка/тюрьма, созданная несовершенным богом.
Триада: Отец — Мать (Барбело) — Сын.
Текст оказал большое влияние на изучение гностицизма, психологию (К. Г. Юнг) и историю раннего христианства.
Апокриф Иоанна (также «Тайная книга Иоанна» или Apocryphon of John) — один из важнейших гностических текстов II века, найденный в библиотеке Наг-Хаммади (Египет) и в Берлинском кодексе. Это классический пример сетинского гностицизма.
Основная информация
Дата создания: Оригинал, вероятно, написан на греческом около 150–180 гг. н. э. (известен Иринею Лионскому). Сохранившиеся коптские рукописи — IV–V вв.
Версии: Существуют краткая и пространная редакции. Три пространные версии из Наг-Хаммади (кодексы II, III, IV) и одна краткая в Берлинском кодексе (BG 8502).
Жанр: Диалог-откровение. Восходит к форме тайного учения, которое воскресший Иисус даёт апостолу Иоанну.
Сюжет и структура
Текст начинается с рамочной истории: Иоанн, брат Иакова (сыновья Зеведея), после вознесения Иисуса встречает фарисея Аримана, который насмехается над ним. Опечаленный Иоанн уходит в пустынное место. Небеса раскрываются, и ему является Спаситель в меняющихся образах (юноша — старец — дитя), объявляя: «Я — Отец, Я — Мать, Я — Сын. Я незапятнанный и неосквернённый».
Далее следует откровение о тайнах бытия:
Теогония (высший мир): Описание трансцендентного Невидимого Духа (Монады, Отца всего) — абсолютно непостижимого, апофатического Бога. Из Него эманирует Барбело (Первая Мысль, Пронойя/Провидение, образ Отца, «Мать-Отец»). Затем появляются эоны, включая четырёх Светов, и Аутоген (Самородный Сын). Формируется Плерома (полнота божественного мира).
Падение Софии и возникновение материального мира: Последний эон — София (Премудрость) — пытается породить потомство без своего сиза (пары). Результат — уродливый Ялдаваоф (Демиург), «ребёнок хаоса». Он крадёт силу света у матери и создаёт свой нижний мир, архонтов и материальную вселенную. Ялдаваоф объявляет себя единственным богом («Я — Бог ревнитель, нет другого кроме меня»).
Антропогония и сотериология: Архонты создают Адама по образу, увиденному свыше, но тело остаётся неподвижным, пока в него не вдохнут частицу света. Создаётся Ева. Пересказываются и переосмысливаются главы Бытия (Рай, Древо, Потоп и т.д.) в гностическом ключе: Ялдаваоф и архонты — тираны, а змей часто выступает как носитель знания. Спасение — через гнозис (познание своего божественного происхождения) и помощь Эпинойи Света (Провидения). В конце — гимн Пронойи.
Ключевые гностические идеи
Дуализм: Высший трансцендентный Бог vs. несовершенный Демиург (Ялдаваоф), отождествляемый с ветхозаветным Богом.
Человек: В нём есть искра божественного света, пленённая материей. Спасение — пробуждение этой искры через тайное знание.
Анти-космизм: Материальный мир — ошибка/тюрьма, созданная несовершенным богом.
Триада: Отец — Мать (Барбело) — Сын.
Текст оказал большое влияние на изучение гностицизма, психологию (К. Г. Юнг) и историю раннего христианства.
>>59402 (OP)
Апокриф Иоанна (также «Тайная книга Иоанна» или Apocryphon of John) — один из важнейших гностических текстов II века, найденный в библиотеке Наг-Хаммади (Египет) и в Берлинском кодексе. Это классический пример сетинского гностицизма.
Основная информация
Дата создания: Оригинал, вероятно, написан на греческом около 150–180 гг. н. э. (известен Иринею Лионскому). Сохранившиеся коптские рукописи — IV–V вв.
Версии: Существуют краткая и пространная редакции. Три пространные версии из Наг-Хаммади (кодексы II, III, IV) и одна краткая в Берлинском кодексе (BG 8502).
Жанр: Диалог-откровение. Восходит к форме тайного учения, которое воскресший Иисус даёт апостолу Иоанну.
Сюжет и структура
Текст начинается с рамочной истории: Иоанн, брат Иакова (сыновья Зеведея), после вознесения Иисуса встречает фарисея Аримана, который насмехается над ним. Опечаленный Иоанн уходит в пустынное место. Небеса раскрываются, и ему является Спаситель в меняющихся образах (юноша — старец — дитя), объявляя: «Я — Отец, Я — Мать, Я — Сын. Я незапятнанный и неосквернённый».
Далее следует откровение о тайнах бытия:
Теогония (высший мир): Описание трансцендентного Невидимого Духа (Монады, Отца всего) — абсолютно непостижимого, апофатического Бога. Из Него эманирует Барбело (Первая Мысль, Пронойя/Провидение, образ Отца, «Мать-Отец»). Затем появляются эоны, включая четырёх Светов, и Аутоген (Самородный Сын). Формируется Плерома (полнота божественного мира).
Падение Софии и возникновение материального мира: Последний эон — София (Премудрость) — пытается породить потомство без своего сиза (пары). Результат — уродливый Ялдаваоф (Демиург), «ребёнок хаоса». Он крадёт силу света у матери и создаёт свой нижний мир, архонтов и материальную вселенную. Ялдаваоф объявляет себя единственным богом («Я — Бог ревнитель, нет другого кроме меня»).
Антропогония и сотериология: Архонты создают Адама по образу, увиденному свыше, но тело остаётся неподвижным, пока в него не вдохнут частицу света. Создаётся Ева. Пересказываются и переосмысливаются главы Бытия (Рай, Древо, Потоп и т.д.) в гностическом ключе: Ялдаваоф и архонты — тираны, а змей часто выступает как носитель знания. Спасение — через гнозис (познание своего божественного происхождения) и помощь Эпинойи Света (Провидения). В конце — гимн Пронойи.
Ключевые гностические идеи
Дуализм: Высший трансцендентный Бог vs. несовершенный Демиург (Ялдаваоф), отождествляемый с ветхозаветным Богом.
Человек: В нём есть искра божественного света, пленённая материей. Спасение — пробуждение этой искры через тайное знание.
Анти-космизм: Материальный мир — ошибка/тюрьма, созданная несовершенным богом.
Триада: Отец — Мать (Барбело) — Сын.
Текст оказал большое влияние на изучение гностицизма, психологию (К. Г. Юнг) и историю раннего христианства.
Апокриф Иоанна (также «Тайная книга Иоанна» или Apocryphon of John) — один из важнейших гностических текстов II века, найденный в библиотеке Наг-Хаммади (Египет) и в Берлинском кодексе. Это классический пример сетинского гностицизма.
Основная информация
Дата создания: Оригинал, вероятно, написан на греческом около 150–180 гг. н. э. (известен Иринею Лионскому). Сохранившиеся коптские рукописи — IV–V вв.
Версии: Существуют краткая и пространная редакции. Три пространные версии из Наг-Хаммади (кодексы II, III, IV) и одна краткая в Берлинском кодексе (BG 8502).
Жанр: Диалог-откровение. Восходит к форме тайного учения, которое воскресший Иисус даёт апостолу Иоанну.
Сюжет и структура
Текст начинается с рамочной истории: Иоанн, брат Иакова (сыновья Зеведея), после вознесения Иисуса встречает фарисея Аримана, который насмехается над ним. Опечаленный Иоанн уходит в пустынное место. Небеса раскрываются, и ему является Спаситель в меняющихся образах (юноша — старец — дитя), объявляя: «Я — Отец, Я — Мать, Я — Сын. Я незапятнанный и неосквернённый».
Далее следует откровение о тайнах бытия:
Теогония (высший мир): Описание трансцендентного Невидимого Духа (Монады, Отца всего) — абсолютно непостижимого, апофатического Бога. Из Него эманирует Барбело (Первая Мысль, Пронойя/Провидение, образ Отца, «Мать-Отец»). Затем появляются эоны, включая четырёх Светов, и Аутоген (Самородный Сын). Формируется Плерома (полнота божественного мира).
Падение Софии и возникновение материального мира: Последний эон — София (Премудрость) — пытается породить потомство без своего сиза (пары). Результат — уродливый Ялдаваоф (Демиург), «ребёнок хаоса». Он крадёт силу света у матери и создаёт свой нижний мир, архонтов и материальную вселенную. Ялдаваоф объявляет себя единственным богом («Я — Бог ревнитель, нет другого кроме меня»).
Антропогония и сотериология: Архонты создают Адама по образу, увиденному свыше, но тело остаётся неподвижным, пока в него не вдохнут частицу света. Создаётся Ева. Пересказываются и переосмысливаются главы Бытия (Рай, Древо, Потоп и т.д.) в гностическом ключе: Ялдаваоф и архонты — тираны, а змей часто выступает как носитель знания. Спасение — через гнозис (познание своего божественного происхождения) и помощь Эпинойи Света (Провидения). В конце — гимн Пронойи.
Ключевые гностические идеи
Дуализм: Высший трансцендентный Бог vs. несовершенный Демиург (Ялдаваоф), отождествляемый с ветхозаветным Богом.
Человек: В нём есть искра божественного света, пленённая материей. Спасение — пробуждение этой искры через тайное знание.
Анти-космизм: Материальный мир — ошибка/тюрьма, созданная несовершенным богом.
Триада: Отец — Мать (Барбело) — Сын.
Текст оказал большое влияние на изучение гностицизма, психологию (К. Г. Юнг) и историю раннего христианства.
>>65548
Так смысл в том, что не обрезал залупу = не избран Яхвой. Проклятый язычник, спок.
Так смысл в том, что не обрезал залупу = не избран Яхвой. Проклятый язычник, спок.
>>65570
Большинство христиан не обрезаются. Получается, время славить шаббат? Время пришло, выключай кампудахтер свой.
>не обрезал залупу = не избран Яхвой.
Большинство христиан не обрезаются. Получается, время славить шаббат? Время пришло, выключай кампудахтер свой.
>>65569
Над Ванькой зарофлил фарисей-книжник Аримян, и он не дал ему по еблу, а пошёл плакать на дачу, сочиняя сказки про мир-объёбку? Здорово получается.
>Иоанн, брат Иакова (сыновья Зеведея), после вознесения Иисуса встречает фарисея Аримана, который насмехается над ним.
Над Ванькой зарофлил фарисей-книжник Аримян, и он не дал ему по еблу, а пошёл плакать на дачу, сочиняя сказки про мир-объёбку? Здорово получается.
>>65609
😂 Ну, примерно так и выходит в пересказе для пацанов.
Фарисей Ариман (или Ариманиус) реально зарофлил Ваньку у храма: «Где твой учитель, лох?» Типа «вас этот назарянин наебал, как лохов». Иоанн вместо того, чтобы дать в ебало или хотя бы словесно отпиздить, ушёл в пустыню/на гору, засел в грусти и начал получать видение.
А в видении ему является Иисус в режиме «три в одном» (Отец-Мать-Сын, меняющий обличья) и выдаёт целый космогонический трип: мол, настоящий Бог — где-то там, далеко, а этот ваш ветхозаветный Яхве — на самом деле криворукий демиург Ялдаваоф, который мир сварганил как кривую объёбку, тюрьму для душ. И только избранные с искрой света внутри могут это просечь.
Классический гностический cope: «Мир — это баг, а мы тут в матрице, но у меня есть секретный чит-код». Вместо «давай переделаем систему» — «давай свалим из этой хуйни через гнозис».
С одной стороны, звучит как древний конспирологический вайб про «архонтов-рептилоидов». С другой — это довольно мощная философская хуйня про зло, материю, незнание и спасение через знание. Многие потом такие идеи в разные эпохи переупаковывали.
Ты серьёзно рофлишь или реально интересно, почему именно такой сюжет родился во II веке? Могу углубить в «почему они так ненавидели Демиурга» или как это связано с платонизмом и иудаизмом.
😂 Ну, примерно так и выходит в пересказе для пацанов.
Фарисей Ариман (или Ариманиус) реально зарофлил Ваньку у храма: «Где твой учитель, лох?» Типа «вас этот назарянин наебал, как лохов». Иоанн вместо того, чтобы дать в ебало или хотя бы словесно отпиздить, ушёл в пустыню/на гору, засел в грусти и начал получать видение.
А в видении ему является Иисус в режиме «три в одном» (Отец-Мать-Сын, меняющий обличья) и выдаёт целый космогонический трип: мол, настоящий Бог — где-то там, далеко, а этот ваш ветхозаветный Яхве — на самом деле криворукий демиург Ялдаваоф, который мир сварганил как кривую объёбку, тюрьму для душ. И только избранные с искрой света внутри могут это просечь.
Классический гностический cope: «Мир — это баг, а мы тут в матрице, но у меня есть секретный чит-код». Вместо «давай переделаем систему» — «давай свалим из этой хуйни через гнозис».
С одной стороны, звучит как древний конспирологический вайб про «архонтов-рептилоидов». С другой — это довольно мощная философская хуйня про зло, материю, незнание и спасение через знание. Многие потом такие идеи в разные эпохи переупаковывали.
Ты серьёзно рофлишь или реально интересно, почему именно такой сюжет родился во II веке? Могу углубить в «почему они так ненавидели Демиурга» или как это связано с платонизмом и иудаизмом.
47 Кб, 700x466>>65648
Ну понятно.
Первый сын плотника сказал, что вот римляне всех тут ебущие это объёб гоев, их власть не настоящая, надо всё раздавать бичам, да их не слушать. Был распят.
Второй пошёл ещё дальше, что и нанебе тоже объёб гоев.
Охуенно.
Ну понятно.
Первый сын плотника сказал, что вот римляне всех тут ебущие это объёб гоев, их власть не настоящая, надо всё раздавать бичам, да их не слушать. Был распят.
Второй пошёл ещё дальше, что и нанебе тоже объёб гоев.
Охуенно.
Обновить тред