280 Кб, 1080x1080Киклоп на воротах, Саша оборотень и Омон Ра и Татарский и алгоритм Порфирий в защите, Рама атакующий полузащитник, граф Т правый полузащитник, Саша Орлова левая полузащитница, Голгофский центральный полузащитник, Грым нападение, Кей КГ.. тоже нападение.
Алексис Второй тренер.
Алексис Второй тренер.
Прошлый тред:
https://2ch.su/bo/res/1046116.html
https://2ch.su/bo/res/1046116.html
>>49400 (OP)
С каким только говном Пелевина не мешали, но чтоб с футболом...
С каким только говном Пелевина не мешали, но чтоб с футболом...
>>49400 (OP)
Интересно, в какое время суток Витя пишет свои шедевры? Я слышал, что по 2к символов за раз, но вот когда именно - хз.
Интересно, в какое время суток Витя пишет свои шедевры? Я слышал, что по 2к символов за раз, но вот когда именно - хз.
>>49405
Под вечер и ночью
Под вечер и ночью
Подписался.
Глубокая ночь. Страшно чет. Как всегда.
Как перестать бояться темноты, советы есть?
Как перестать бояться темноты, советы есть?
>>49416
А чего конкретно ты боишься? Я в детстве боялся что в темноте прячется НЕХ. Потом решил что если в этой темной комнате сидит нех то она сейчас получит от меня пизды. Прям уже с жгучим желанием отпиздить НЕХ начал входить в темноту. Но НЕХ так и не появилась.
А чего конкретно ты боишься? Я в детстве боялся что в темноте прячется НЕХ. Потом решил что если в этой темной комнате сидит нех то она сейчас получит от меня пизды. Прям уже с жгучим желанием отпиздить НЕХ начал входить в темноту. Но НЕХ так и не появилась.
>>49422
А есть ли смысл через этот ад вообще проходить? Или в оконцове, как всегда, разочарование и наебка?
Глупые вопросы, наверное.
А есть ли смысл через этот ад вообще проходить? Или в оконцове, как всегда, разочарование и наебка?
Глупые вопросы, наверное.
>>49429
Этот тред - посольство психоча и религиоча в книгаче.
Этот тред - посольство психоча и религиоча в книгаче.
>>49482
Потому что баран старый. Тяночки - единственные существа в этом мире, которые не хотят убить таких, как мы. Их надо любить и беречь. Это ж база, блять.
Потому что баран старый. Тяночки - единственные существа в этом мире, которые не хотят убить таких, как мы. Их надо любить и беречь. Это ж база, блять.
>>49482
А как же его будущее во вселенной Трансгуманизма, где тянки стали сильным полом, кнуты, и у кунов подавляется нейро имплантами мускулинность?
А как же его будущее во вселенной Трансгуманизма, где тянки стали сильным полом, кнуты, и у кунов подавляется нейро имплантами мускулинность?
>>49512
Послушайте, а когда девка под защитой родителей, это тоже феминизм?) Хули вы на таких не злитесь, боитесь обратку от родаков получить?)
Послушайте, а когда девка под защитой родителей, это тоже феминизм?) Хули вы на таких не злитесь, боитесь обратку от родаков получить?)
И потом, не насрать ли на феминисток? Всё равно всегда найдутся бесправные лохушки, таджички-терпилы и прч "подстилки" патриархата) Какая разница вообще на фемок?
>>49527
чего блядь?
чего блядь?
>>49528
ты нам чё это паришь, это виктор написал, к нему вопросы.
ты нам чё это паришь, это виктор написал, к нему вопросы.
>>49531
Так никого и нет. Мы вдвоем тута сидим, вдвоем, понимаешь? С начала времен сидим тута. Как два фуфела. И ты меня своим феминизмом уже доебал, я уже не могу это слушать. Одна история охуительней другой просто. Про мизогинов, про страпоны, хикки никого не видят... Охуеть просто! Ты можешь заткнуться?
Так никого и нет. Мы вдвоем тута сидим, вдвоем, понимаешь? С начала времен сидим тута. Как два фуфела. И ты меня своим феминизмом уже доебал, я уже не могу это слушать. Одна история охуительней другой просто. Про мизогинов, про страпоны, хикки никого не видят... Охуеть просто! Ты можешь заткнуться?
>>49400 (OP)
Я через силу дочитал Чапаева. Бросил на половине Generation П. Со скукой прочитал Числа. Сейчас заставляю себя по пол часа в день читать Empire V. Что там шедеврального и гениального, так и не понял.
Я через силу дочитал Чапаева. Бросил на половине Generation П. Со скукой прочитал Числа. Сейчас заставляю себя по пол часа в день читать Empire V. Что там шедеврального и гениального, так и не понял.
>>49554
Чтоб потом не говорить, что не читал, но осуждаю. Приступая к новой книге, думал, что может прошлая была не самая удачная, а вот со следующей повезет.
Чтоб потом не говорить, что не читал, но осуждаю. Приступая к новой книге, думал, что может прошлая была не самая удачная, а вот со следующей повезет.
>>49555
Ну, эти книги для здравых людей прост. А тем, кто через силу читает ради каких-то влажных прав на осуждение лол надо таблетки от головы пить. Без обид.
Ну, эти книги для здравых людей прост. А тем, кто через силу читает ради каких-то влажных прав на осуждение лол надо таблетки от головы пить. Без обид.
>>49556
Я через силу в себя все основные финалки и персонки впихнул чтобы потом обоссывать японодебилов. Прослушивать пелевинокал на x2 в сравнении просто смех.
Я через силу в себя все основные финалки и персонки впихнул чтобы потом обоссывать японодебилов. Прослушивать пелевинокал на x2 в сравнении просто смех.
>>49560
Тредом часом не ошибся, искатель нехуиты?
Тредом часом не ошибся, искатель нехуиты?
>>49555
Ты можешь сказать, читал, это не моё.
Ты можешь сказать, читал, это не моё.
>>49553
А что тебе там не понравилось - перечисли?
Не твой писатель значит.
Прочитай рассказы - Ника, Хрустальный мир, и повесть Затворник и Шестипалый.
А что тебе там не понравилось - перечисли?
Не твой писатель значит.
Прочитай рассказы - Ника, Хрустальный мир, и повесть Затворник и Шестипалый.
>>49584
Ну почему. Вдруг щас он неожиданно главную мысль догонит. Круто ж будет.
>Не твой писатель значит.
Ну почему. Вдруг щас он неожиданно главную мысль догонит. Круто ж будет.
>>49591
Вечная Главная Мысль Тити:
всё иллюзия, всё хуита, все бабы - бляди, а Солнце - ёбаный фонарь!
Вечная Главная Мысль Тити:
всё иллюзия, всё хуита, все бабы - бляди, а Солнце - ёбаный фонарь!
>>49584
Хрустальный мир не читал. Ника и Затворник понравились. Там некая оригинальная идея хорошо раскрыта в лаконичной форме, без воды. Возможно Чапаев мог бы быть таким же неплохим коротким рассказом, если бы закончился, когда Петька приходит в себя в дурке. До этого момента было интересно, а дальнейшие события ни в мире Чапаева, ни в мире дурки меня особо не увлекли. В мире Чапая мало действия, но много нудных разговоров про ничто, нигде, пустоту, внутреннюю Монголию. Петька, ну ты понял? Нет, Петька, ты не понял. Словно подвыпивший Батя решил тебя жизни поучить. В мире дукри 3 отдельные истории, которые не понятно зачем. Просто Мария со Шварцем - вообще не понял, что это было. Собеседование в японскую контору - мог бы быть отдельным рассказом. Трип братков в лесу - какие-то философствования на быдляцком уровне. Ну и как понимать встречу с Чапаем и Анкой на броневике в конце осталось не ясным. Можете сказать, что не по моему уму такие произведения. Но мне показалось, что пришла к Пелевину неплохая идея, а он решил не рассказик написать, а растянуть ее на целый роман, только развить интересно идею не смог, а заполнил объем вторичной графоманией.
Хрустальный мир не читал. Ника и Затворник понравились. Там некая оригинальная идея хорошо раскрыта в лаконичной форме, без воды. Возможно Чапаев мог бы быть таким же неплохим коротким рассказом, если бы закончился, когда Петька приходит в себя в дурке. До этого момента было интересно, а дальнейшие события ни в мире Чапаева, ни в мире дурки меня особо не увлекли. В мире Чапая мало действия, но много нудных разговоров про ничто, нигде, пустоту, внутреннюю Монголию. Петька, ну ты понял? Нет, Петька, ты не понял. Словно подвыпивший Батя решил тебя жизни поучить. В мире дукри 3 отдельные истории, которые не понятно зачем. Просто Мария со Шварцем - вообще не понял, что это было. Собеседование в японскую контору - мог бы быть отдельным рассказом. Трип братков в лесу - какие-то философствования на быдляцком уровне. Ну и как понимать встречу с Чапаем и Анкой на броневике в конце осталось не ясным. Можете сказать, что не по моему уму такие произведения. Но мне показалось, что пришла к Пелевину неплохая идея, а он решил не рассказик написать, а растянуть ее на целый роман, только развить интересно идею не смог, а заполнил объем вторичной графоманией.
>>49567
Читать плохие книги в определённом смысле полезнее хороших. Я так ещё Иванова, Лукьяненко и Глуховского прослушал.
Читать плохие книги в определённом смысле полезнее хороших. Я так ещё Иванова, Лукьяненко и Глуховского прослушал.
>>49595
Анна в ЧиП
Анна в ЧиП
>>49600
Пофиксил тебя. Не благодари.
>Есть экскременты в определённом смысле полезнее нормальной еды.
Пофиксил тебя. Не благодари.
>>49600
Анна, АХули, Саша из Непобедимого солнца, нейтральные Кая и Мюс, они полностью отзеркалили отношение к ним самим, а не творили зло изначально.
Анна, АХули, Саша из Непобедимого солнца, нейтральные Кая и Мюс, они полностью отзеркалили отношение к ним самим, а не творили зло изначально.
>>49597
Так и ты не понял. Эти разговоры самое ценное в книге, так как простым зыком объясняют сложнейшие концепции буддизма.
Вот именно то, что описано. Это мир максимального материалиста. Марию первой из дурки выписали, он/она твёрдо стоит на ногах в этом мире.
Ну так и прочитай как рассказ. У Пелевина японская тема хорошо получается.
Так и понимать, съебнул Петька в Чистые земли.
>но много нудных разговоров про ничто, нигде, пустоту, внутреннюю Монголию. Петька, ну ты понял? Нет, Петька, ты не понял.
Так и ты не понял. Эти разговоры самое ценное в книге, так как простым зыком объясняют сложнейшие концепции буддизма.
>Просто Мария со Шварцем - вообще не понял, что это было
Вот именно то, что описано. Это мир максимального материалиста. Марию первой из дурки выписали, он/она твёрдо стоит на ногах в этом мире.
>Собеседование в японскую контору - мог бы быть отдельным рассказом.
Ну так и прочитай как рассказ. У Пелевина японская тема хорошо получается.
>Ну и как понимать встречу с Чапаем и Анкой на броневике в конце осталось не ясным
Так и понимать, съебнул Петька в Чистые земли.
>>49611
То что он из буддизма концепций нахватал, это ясно. Только много ли толку от их упрощенного пересказа? Мне после прочтения суть буддизма ясней не стала. Думаю, большинству читателей тоже. Возможно возникла только иллюзия понимания и приобщения к тайным знаниям и скрытым смыслам, примерно как после просмотра научпопа вместо погружения в настоящую науку.
> простым зыком объясняют сложнейшие концепции буддизма
То что он из буддизма концепций нахватал, это ясно. Только много ли толку от их упрощенного пересказа? Мне после прочтения суть буддизма ясней не стала. Думаю, большинству читателей тоже. Возможно возникла только иллюзия понимания и приобщения к тайным знаниям и скрытым смыслам, примерно как после просмотра научпопа вместо погружения в настоящую науку.
>>49620
Суть (отсутствия) сознания и перерождения гораздо лучше передал Энди Уир в трёхстраничном рассказе. После такого на говняк поплёвы и его двадцать книг про одно и то же смотреть смешно. Графоман как есть.
Суть (отсутствия) сознания и перерождения гораздо лучше передал Энди Уир в трёхстраничном рассказе. После такого на говняк поплёвы и его двадцать книг про одно и то же смотреть смешно. Графоман как есть.
>>49621
Я не знаю, чего хорошего в перерождении, есть вероятность, что будет ещё хуже, чем в данной жизни.
Я считаю, что помереть и уйти в никуда - это кайф.
Ну всё конечно зависит от жизни человека, если она счастливая и наполненна только радостными событиями, всяческими удовольствиями, то и соответственно и помирать страшно)
Я не знаю, чего хорошего в перерождении, есть вероятность, что будет ещё хуже, чем в данной жизни.
Я считаю, что помереть и уйти в никуда - это кайф.
Ну всё конечно зависит от жизни человека, если она счастливая и наполненна только радостными событиями, всяческими удовольствиями, то и соответственно и помирать страшно)
>>49624
Пустотность это сложная концепция. Это понимать надо, а не сутру выучить наизусть. Как и благородные истины, их надо принять, а не запомнить, какая первая, а какая четвёртая.
Пустотность это сложная концепция. Это понимать надо, а не сутру выучить наизусть. Как и благородные истины, их надо принять, а не запомнить, какая первая, а какая четвёртая.
Может Витя узнал с помощью сиддх, что осенью уже РФ не будет существовать и собрал последний баблос с гоев заранее?
>>49631
Апокалипсис откладывается
>Осенью выйдет новая книга Пелевина. Согласно информации источника, книга может получить название «Агент Белая псина» и будет посвящена проблеме нейросетей.
Апокалипсис откладывается
8 Кб, 452x678Я молчу, пацаны.
>>49634
Крайне сомневаюсь. Я знаком с тремя монахами лично. Говорят, тяжело живётся пиздец. Один вообще сказал, что буддизм не работает нихера, это тупо "вера" и кучка мифов.
Крайне сомневаюсь. Я знаком с тремя монахами лично. Говорят, тяжело живётся пиздец. Один вообще сказал, что буддизм не работает нихера, это тупо "вера" и кучка мифов.
>>49639
Херовые монахи, так как буддизм про что угодно, но только не про веру. Там в каноничных текстах сказанно, не верьте, а проверяйте. Я другой такой религии не знаю, где бы в каноне описывались правила дискуссий и то, какие доводы можно считать убедительными для оспаривания каноничных тезисов. Стать буддистом можно только практикуя. Ни чётки, ни посещение ашрамов, ни чтения мантр не сделают из тебя буддиста. Я попробовал и меня пропёрло. Но я мирянин который только постигает, посему предполагаю, что те, кто этому жизнь посвятил, прктся там по чёрному.
Херовые монахи, так как буддизм про что угодно, но только не про веру. Там в каноничных текстах сказанно, не верьте, а проверяйте. Я другой такой религии не знаю, где бы в каноне описывались правила дискуссий и то, какие доводы можно считать убедительными для оспаривания каноничных тезисов. Стать буддистом можно только практикуя. Ни чётки, ни посещение ашрамов, ни чтения мантр не сделают из тебя буддиста. Я попробовал и меня пропёрло. Но я мирянин который только постигает, посему предполагаю, что те, кто этому жизнь посвятил, прктся там по чёрному.
>>49636
Ну то есть ебаный фонарь все-таки
Ну то есть ебаный фонарь все-таки
>>49641
Так вот монах и проверил на себе: не работает нихера.
И какие же доводы можно считать убедительными?
Так вот монах и проверил на себе: не работает нихера.
>где бы в каноне описывались правила дискуссий и то, какие доводы можно считать убедительными для оспаривания каноничных тезисов
И какие же доводы можно считать убедительными?
>>49641
Ты уж извини, но мнение людей, которые всю жизнь практикуют буддизм, супротив твоего, основанного на википедии и нескольких месяцвх медитации... Ну ты понял.
А вера в буддизме главное потому, что цель буддизма - ниббана - недоказуема и непроверяема в принципе.
>>49642
База кста. Витька любит сам себя на двачах обсирать. Совсем в мазохиста превратился со своими страпонами.
Ты уж извини, но мнение людей, которые всю жизнь практикуют буддизм, супротив твоего, основанного на википедии и нескольких месяцвх медитации... Ну ты понял.
А вера в буддизме главное потому, что цель буддизма - ниббана - недоказуема и непроверяема в принципе.
>>49642
База кста. Витька любит сам себя на двачах обсирать. Совсем в мазохиста превратился со своими страпонами.
>>49622
У Виктора Олеговича есть ответ в Тайных видах на гору Фудзи.
У многих практиковавших джаны последователей Будды возникал вопрос, не кончится ли это очередной привязанностью. Но Будда отвечал так: ребята, не бойтесь, все будет ништяк – или уйдете в ниббану, или родитесь в таком месте, что горевать не будете точно.
>Я не знаю, чего хорошего в перерождении, есть вероятность, что будет ещё хуже, чем в данной жизни.
У Виктора Олеговича есть ответ в Тайных видах на гору Фудзи.
У многих практиковавших джаны последователей Будды возникал вопрос, не кончится ли это очередной привязанностью. Но Будда отвечал так: ребята, не бойтесь, все будет ништяк – или уйдете в ниббану, или родитесь в таком месте, что горевать не будете точно.
>>49645
Как и в науке. На основе несостоятельности, внутреннего противоречия тезиса или расхождения с эмпирическим опытом. Когда учёные доказали, что солнце и луна разных размеров, а земля шарообразная, то буддисты отринули тезисы из Абхидхарма-коше, где говорилось, что солнце и луна одинаковые. И не так как в католичестве, где только в 92м году со скрипом признали, шарообразность. В буддизме нет и никогда небыло строгой догматики, дебаты это важная часть учения. Какие именно доводы о том, что буддизм неработает, привёл тот монах?
Как и в науке. На основе несостоятельности, внутреннего противоречия тезиса или расхождения с эмпирическим опытом. Когда учёные доказали, что солнце и луна разных размеров, а земля шарообразная, то буддисты отринули тезисы из Абхидхарма-коше, где говорилось, что солнце и луна одинаковые. И не так как в католичестве, где только в 92м году со скрипом признали, шарообразность. В буддизме нет и никогда небыло строгой догматики, дебаты это важная часть учения. Какие именно доводы о том, что буддизм неработает, привёл тот монах?
>>49646
Вот мне бы и хотелось услышать его аргументы. Как уже сказал, дебаты это важная часть учения. К тому же, есть секулярный буддизм, который отрицает посмертие.
>Ты уж извини, но мнение людей, которые всю жизнь практикуют буддизм, супротив твоего, основанного на википедии и нескольких месяцвх медитации... Ну ты понял.
Вот мне бы и хотелось услышать его аргументы. Как уже сказал, дебаты это важная часть учения. К тому же, есть секулярный буддизм, который отрицает посмертие.
>>49650
Дак в те славные древние времена они и были одинаковые. А сейчас перекос баланса пошел.
Но вообще их размеры динамически меняются, держу в курсе.
> где говорилось, что солнце и луна одинаковые.
Дак в те славные древние времена они и были одинаковые. А сейчас перекос баланса пошел.
Но вообще их размеры динамически меняются, держу в курсе.
Книгозавры, поясните за/про/в/на Пелевина. Насколько это база и насколько важен он для общего развития человекуса, плез
Я 35лвл лоб. Прочитал за лайф 150 книг (согласно goodreads). По большей части фэнтези/сай-фай. Пелевин так или иначе мелькал в инфополе, но не прям часто. Никто мне явно не советовал его почитать, не хвалил.
Знаком с ним только через фильм "Generation П".
Поэтому хочу понять. В чем там ценность и фишка?
Верно ли, что он круто описывал дух эпохи (тех же 90х) и в этом его сила. Стоит ли его читать в 2к26м ?
Я 35лвл лоб. Прочитал за лайф 150 книг (согласно goodreads). По большей части фэнтези/сай-фай. Пелевин так или иначе мелькал в инфополе, но не прям часто. Никто мне явно не советовал его почитать, не хвалил.
Знаком с ним только через фильм "Generation П".
Поэтому хочу понять. В чем там ценность и фишка?
Верно ли, что он круто описывал дух эпохи (тех же 90х) и в этом его сила. Стоит ли его читать в 2к26м ?
>>49659
Литературно и художественно мне нравится как он пишет, а ещё мне нравится как он сочетает интересные истории с описанием разных практик по типу осознанных снов и джан. Как пример «Тайные виды на гору Фудзи», по-моему самое детальное описание к чему приводит остановка внутреннего монолога у него.
>В чем там ценность и фишка?
Литературно и художественно мне нравится как он пишет, а ещё мне нравится как он сочетает интересные истории с описанием разных практик по типу осознанных снов и джан. Как пример «Тайные виды на гору Фудзи», по-моему самое детальное описание к чему приводит остановка внутреннего монолога у него.
>>49659
Про 90-е не знаю, не был в них, но к слову, тогда рекомендую обязательно читать именно этот роман, я в своё время скипнул доверившись кину, ой как ошибался, почему-то в фильме упущена значительная часть рассказа Чегевары и смотрится очень скомканной. Ну и ещё пара приколов. Заодно потом можешь прочесть Маршалла Маклюэна, книгу «Media is the message», идея из которой наверное и вдохновила автора.
Если вдруг интересны разборы, вот те что мне понравились.
Наверное лучший разбор магической части, для бо́льшего понимания советую прочитать именно книгу, но можно и без него, про фильм тоже говорят.
https://www.youtube.com/live/EscxBlW4-Oo
И если нравятся долгие видео, можно много нового про «Generation П» узнать вот здесь, правда мне не нравится что атвор начинает разбор с рецензии критиков, которые сами книгу не поняли, и уже отталкиваясь от их тезисов разбирает книгу, так ещё и много раз уходит от основной темы.
https://youtu.be/Shvqzm1p_Jw
>Знаком с ним только через фильм "Generation П".
Про 90-е не знаю, не был в них, но к слову, тогда рекомендую обязательно читать именно этот роман, я в своё время скипнул доверившись кину, ой как ошибался, почему-то в фильме упущена значительная часть рассказа Чегевары и смотрится очень скомканной. Ну и ещё пара приколов. Заодно потом можешь прочесть Маршалла Маклюэна, книгу «Media is the message», идея из которой наверное и вдохновила автора.
Если вдруг интересны разборы, вот те что мне понравились.
Наверное лучший разбор магической части, для бо́льшего понимания советую прочитать именно книгу, но можно и без него, про фильм тоже говорят.
https://www.youtube.com/live/EscxBlW4-Oo
И если нравятся долгие видео, можно много нового про «Generation П» узнать вот здесь, правда мне не нравится что атвор начинает разбор с рецензии критиков, которые сами книгу не поняли, и уже отталкиваясь от их тезисов разбирает книгу, так ещё и много раз уходит от основной темы.
https://youtu.be/Shvqzm1p_Jw
>>49646
А как вы поняли, что он сам себя обсирает, кто то его палил за этим делом?
А как вы поняли, что он сам себя обсирает, кто то его палил за этим делом?
>>49659
Если понравился GП, однозначно, он буквально эту тему продолжает разбирать в новом романе, ссылаясь на идеи Гиреева из GП о буддистском просмотре тв и так далее.
>Стоит ли его читать в 2к26м ?
Если понравился GП, однозначно, он буквально эту тему продолжает разбирать в новом романе, ссылаясь на идеи Гиреева из GП о буддистском просмотре тв и так далее.
>>49659
Чтобы иметь представление почитать мне кажется надо, одно-два произведения (и это должны быть Омон ра и Чапаев и пустота или Gen П), не больше, так как вся критика про него, что исписался, что пишет одно и то же, южный парк, нейронка, тоже права. Насчёт 90-х верно, плюс если участвовал в интернет культуре нулевых-начала десятых прямо увидишь его влияние, да и сейчас немного. Для двача вообще один из знаковых писателей, как и Сорокин.
Чтобы иметь представление почитать мне кажется надо, одно-два произведения (и это должны быть Омон ра и Чапаев и пустота или Gen П), не больше, так как вся критика про него, что исписался, что пишет одно и то же, южный парк, нейронка, тоже права. Насчёт 90-х верно, плюс если участвовал в интернет культуре нулевых-начала десятых прямо увидишь его влияние, да и сейчас немного. Для двача вообще один из знаковых писателей, как и Сорокин.
>>49669
Кстати фильм и её мельком показал, а практика прикольная, и наверное смешная была в своё время.
Там не только про перевёрнутый телик есть, а ещё из забавного, к «Чапаеву и Пустоте» отсылка в этой главе.
>он буквально эту тему продолжает разбирать в новом романе, ссылаясь на идеи Гиреева из GП о буддистском просмотре тв и так далее.
Кстати фильм и её мельком показал, а практика прикольная, и наверное смешная была в своё время.
Там не только про перевёрнутый телик есть, а ещё из забавного, к «Чапаеву и Пустоте» отсылка в этой главе.
>>49670
А она ведь не только о 90-х, в том и прикол, это актуальная тема до сих пор, люди же не перестали смотреть в экран и читать буквы, просто тексты стали покроче, а экраны меньше или другого формата, да и это ведь не только про медиа, в книге много идей.
>Насчёт 90-х верно, плюс если участвовал в интернет культуре нулевых-начала десятых прямо увидишь его влияние, да и сейчас немного. Для двача вообще один из знаковых писателей, как и Сорокин.
А она ведь не только о 90-х, в том и прикол, это актуальная тема до сих пор, люди же не перестали смотреть в экран и читать буквы, просто тексты стали покроче, а экраны меньше или другого формата, да и это ведь не только про медиа, в книге много идей.
>>49672
Прикол в том что про экран и медиа были мастера и намного лучше, но дух именно российских 90-х, ресентимента, дикого капитализма, поиска заместителей на место утраченных ценностей во всяком говне он передал.
Прикол в том что про экран и медиа были мастера и намного лучше, но дух именно российских 90-х, ресентимента, дикого капитализма, поиска заместителей на место утраченных ценностей во всяком говне он передал.
>>49673
И хорошо, про то и речь, что книга не про телик в первую очередь, и не про наркотики, как думают критики. Кстати про медиа как раз пишет упомянутый в книге Маршалл Маклюэн.
И хорошо, про то и речь, что книга не про телик в первую очередь, и не про наркотики, как думают критики. Кстати про медиа как раз пишет упомянутый в книге Маршалл Маклюэн.
>>49659
Те фильм понравился? Ты все приколы оттуда понял? А хотел бы понять? Если да, то читай. Ранний Пелевин это база.
Те фильм понравился? Ты все приколы оттуда понял? А хотел бы понять? Если да, то читай. Ранний Пелевин это база.
>>49659
Витек в фантастической форме правдиво поясняет за жизнь и дает рабочие ключи к ее улучшению. Причем делает это так хитро, что его до чих пор печатают и даже не посадили.
Ценна ли подобная работа? Каждый сам решает.
>Поэтому хочу понять. В чем там ценность и фишка?
Витек в фантастической форме правдиво поясняет за жизнь и дает рабочие ключи к ее улучшению. Причем делает это так хитро, что его до чих пор печатают и даже не посадили.
Ценна ли подобная работа? Каждый сам решает.
>>49677
И как же ты улучшил свою жизнь с помощью советов Витька?
Витек охуел бы жить жизнь простого васяна из мухосранска, а не в Тае с травой и ледибоями чиллить, лениво пописывая свои шизовысеры. Никакой мудетацией закоупить бы не смог.
И как же ты улучшил свою жизнь с помощью советов Витька?
Витек охуел бы жить жизнь простого васяна из мухосранска, а не в Тае с травой и ледибоями чиллить, лениво пописывая свои шизовысеры. Никакой мудетацией закоупить бы не смог.
>>49650
Какие буддисты отринули-то? Далай Лама пукнум небось и всё чтоб свой авторитет среди западных хипстеров поднять. Буддизм это ж не единая структура-организация как католичество.
>Когда учёные доказали, что солнце и луна разных размеров, а земля шарообразная, то буддисты отринули тезисы из Абхидхарма-коше, где говорилось, что солнце и луна одинаковые. И не так как в католичестве, где только в 92м году со скрипом признали, шарообразность.
Какие буддисты отринули-то? Далай Лама пукнум небось и всё чтоб свой авторитет среди западных хипстеров поднять. Буддизм это ж не единая структура-организация как католичество.
>>49651
Не, ну это хуже всего уже. Хуже пустотного червя-пидора
>секулярный буддизм, который отрицает посмертие
Не, ну это хуже всего уже. Хуже пустотного червя-пидора
>>49679
Никак. Я ничего про советы не писал, очнись.
Ну раздобудь себе травы и ледибоев в Барнауле, нашел проблему. Не совок ведь на дворе пока еще.
Какое-то нытье из тебя льется пополам с завистью, хз. Давай лучше пивка ебнем, вечер воскресенья же.
>И как же ты улучшил свою жизнь с помощью советов Витька?
Никак. Я ничего про советы не писал, очнись.
>В Тае
Ну раздобудь себе травы и ледибоев в Барнауле, нашел проблему. Не совок ведь на дворе пока еще.
Какое-то нытье из тебя льется пополам с завистью, хз. Давай лучше пивка ебнем, вечер воскресенья же.
>>49686
Ты писал про какие-то рабочие ключи, которые улучшают кому-то жизнь.
Просто мне смешно когда какой-то восторженный шизотерик воспринимает Титю как какого-то духовного учителя, лол.
Алсо, алкашка это кал.
Ты писал про какие-то рабочие ключи, которые улучшают кому-то жизнь.
Просто мне смешно когда какой-то восторженный шизотерик воспринимает Титю как какого-то духовного учителя, лол.
Алсо, алкашка это кал.
>>49688
Да, писал.
Смешно - это хорошо.
Жизнь вообще кал.
>Ты писал про какие-то рабочие ключи, которые улучшают кому-то жизнь.
Да, писал.
>Просто мне смешно когда какой-то восторженный шизотерик воспринимает Титю как какого-то духовного учителя, лол.
Смешно - это хорошо.
>Алсо, алкашка это кал.
Жизнь вообще кал.
>>49679
Карма у него хорошая, что бы в адском мире с демоническими васянами жить.
Карма у него хорошая, что бы в адском мире с демоническими васянами жить.
>>49691
Потому что буддизм это вера в Нирвану, в освобождение. А секулярный буддизм - это оксюморон, хуита без задач. Называй тогда это просто медитацией без религиозных подтекстов.
Потому что буддизм это вера в Нирвану, в освобождение. А секулярный буддизм - это оксюморон, хуита без задач. Называй тогда это просто медитацией без религиозных подтекстов.
>>49693
Согласен, юмор делает счастливее, если ключи не станут видны, станет смешно или скучно. Если готов заметить их, советую дочитать до конца «Любовь к трём цукербринам». Аудио версия лучше от Игоря Князева, у Чонишвили почему-то вырезана немалая часть текста.
Могу дать подсказку в каких главах. Ключи, наверное поначалу покажутся шуткой или фантазией. Но если у тебя есть детское чувство любопытства или энтузиазм исследователя, обязательно обнаружишь их.
>>Ты писал про какие-то рабочие ключи, которые улучшают кому-то жизнь.
>Да, писал.
>>Просто мне смешно когда какой-то восторженный шизотерик воспринимает Титю как какого-то духовного учителя, лол.
>Смешно - это хорошо
Согласен, юмор делает счастливее, если ключи не станут видны, станет смешно или скучно. Если готов заметить их, советую дочитать до конца «Любовь к трём цукербринам». Аудио версия лучше от Игоря Князева, у Чонишвили почему-то вырезана немалая часть текста.
Могу дать подсказку в каких главах. Ключи, наверное поначалу покажутся шуткой или фантазией. Но если у тебя есть детское чувство любопытства или энтузиазм исследователя, обязательно обнаружишь их.
>>49698
Ну да, опять насмешил, Олегович играется с читателем, да запоминается такой опыт, но чё вы так серьёзно его воспринимаете. Короче с такой фишкой «t» и «Шлем ужаса» читай, офигеешь, других таких книг нет.
Ну да, опять насмешил, Олегович играется с читателем, да запоминается такой опыт, но чё вы так серьёзно его воспринимаете. Короче с такой фишкой «t» и «Шлем ужаса» читай, офигеешь, других таких книг нет.
>>49699
Хорошие книги, но ты похоже не увидел ключей. Раз только их выделяешь и заметил только игру с читателем. Спорить незачем, каждый читатель видит что-то своё.
>Короче с такой фишкой «t» и «Шлем ужаса» читай, офигеешь, других таких книг нет.
Хорошие книги, но ты похоже не увидел ключей. Раз только их выделяешь и заметил только игру с читателем. Спорить незачем, каждый читатель видит что-то своё.
>>49700
Теперь ВОП уже напрямую об этом пишет, прямо тыкает лицом. Вот:
Ухудожественных текстов часто бывает два этажа. Во-первых, сама история, которую рассказывает автор (многим читателям довольно ее, иэто нормально). Во-вторых, невидимая надстройка над сюжетом: то, что автор дает понять.
Если художник не возводит второй этаж специально, это не значит, что его нет–самое смешное как раз ислучается, когда надстройка возникает неосознанно ирассказывает про автора или эпоху нечто такое, что не входило вархитектурный план.
>каждый читатель видит что-то своё.
Теперь ВОП уже напрямую об этом пишет, прямо тыкает лицом. Вот:
Ухудожественных текстов часто бывает два этажа. Во-первых, сама история, которую рассказывает автор (многим читателям довольно ее, иэто нормально). Во-вторых, невидимая надстройка над сюжетом: то, что автор дает понять.
Если художник не возводит второй этаж специально, это не значит, что его нет–самое смешное как раз ислучается, когда надстройка возникает неосознанно ирассказывает про автора или эпоху нечто такое, что не входило вархитектурный план.
Почему-то пробелы пропали, поправил.
>>49702
>>49702
>У художественных текстов часто бывает два этажа. Во-первых, сама история, которую рассказывает автор (многим читателям довольно ее, и это нормально). Во-вторых, невидимая надстройка над сюжетом: то, что автор дает понять.
>Если художник не возводит второй этаж специально, это не значит, что его нет — самое смешное как раз и случается, когда надстройка возникает неосознанно и рассказывает про автора или эпоху нечто такое, что не входило в архитектурный план.
>>49697
Будда это просветлённый. Который при жизни достиг просветления и им может каждый стать. Нирвана это цель и довольно логичная, так как со временем практик ты отмечаешь, как всё меньше привязок и омрачений и нирвана, это когда их не останется совсем. Нирвана это состояние ума, а не место. Верящие в реинкорнацию считают что ты из бардо туда попадёшь, хотя, можешь и при жизни. Секулярные же считают что это достижимо при жизни, так как посмертия нет. Ещё раз, это не вера, а гепотиза о состоянии ума когда он полностью затих. Так как на разных этапах практики ты видишь разные результаты.
Будда это просветлённый. Который при жизни достиг просветления и им может каждый стать. Нирвана это цель и довольно логичная, так как со временем практик ты отмечаешь, как всё меньше привязок и омрачений и нирвана, это когда их не останется совсем. Нирвана это состояние ума, а не место. Верящие в реинкорнацию считают что ты из бардо туда попадёшь, хотя, можешь и при жизни. Секулярные же считают что это достижимо при жизни, так как посмертия нет. Ещё раз, это не вера, а гепотиза о состоянии ума когда он полностью затих. Так как на разных этапах практики ты видишь разные результаты.
>>49698
Так ты без обиняков прямо говори что ты там понял, по пунктам. Нах темнишь как чсвшная духовного богатая тп?
Так ты без обиняков прямо говори что ты там понял, по пунктам. Нах темнишь как чсвшная духовного богатая тп?
Разгонял вниманье я!
Получилася хуйня!
Жестко я насекулярил
Обосравшись под себя!
Бля!
Получилася хуйня!
Жестко я насекулярил
Обосравшись под себя!
Бля!
>>49705
Самое яркое это осознанные сны, это часть практики называется йога сновидений. Остановка вд и отслеживание эмоций помогли полностью избавиться от тряски. Двачевать то двачую, но стиль тоже изменился. Мне стало похуй на большенство тем. И не так, что ворваться в тред и с сагой всем рассказать как тебе похуй, а просто без эмоций стал относиться, особенно к тому, что касается политики. Т.е. практика дала мне очевидные результаты - отсутствие гнева и тряски, интересные сновидческие миры. Я на себе проверил практики и они работают так как описано и поэтому я не верю, а делаю логическое предположение, что продолжив я получу описаные результаты.
Самое яркое это осознанные сны, это часть практики называется йога сновидений. Остановка вд и отслеживание эмоций помогли полностью избавиться от тряски. Двачевать то двачую, но стиль тоже изменился. Мне стало похуй на большенство тем. И не так, что ворваться в тред и с сагой всем рассказать как тебе похуй, а просто без эмоций стал относиться, особенно к тому, что касается политики. Т.е. практика дала мне очевидные результаты - отсутствие гнева и тряски, интересные сновидческие миры. Я на себе проверил практики и они работают так как описано и поэтому я не верю, а делаю логическое предположение, что продолжив я получу описаные результаты.
>>49716
Я же специально привёл пример с ряяя мне так похуй, что не могу молчать. Думал не надо углублять, но ошибся. Всё же слова не совершенны. У меня нет эмоций. Вот весь б последние недели засран тредами про гта6. Я никаких эмоций не испытываю, я не отписываюсь в них, не скрываю в ярости, это то самое нейтральное переживания, которого нет у большенства. Вот его надо развивать как можно к большему количеству явлений. Если ты это имел в виду, то да.
Я же специально привёл пример с ряяя мне так похуй, что не могу молчать. Думал не надо углублять, но ошибся. Всё же слова не совершенны. У меня нет эмоций. Вот весь б последние недели засран тредами про гта6. Я никаких эмоций не испытываю, я не отписываюсь в них, не скрываю в ярости, это то самое нейтральное переживания, которого нет у большенства. Вот его надо развивать как можно к большему количеству явлений. Если ты это имел в виду, то да.
>>49717
Получается учение Пелевина научило тебя не бомбить с дебилов в /b.
А почему нет мнения что это просто накопленное знание и опыт не посещать места от которых у тебя бомбит или не реагировать чтобы не бомбить? Если бы читал вместо пелевина условного водолазкина эффект был бы тот же.
Получается учение Пелевина научило тебя не бомбить с дебилов в /b.
А почему нет мнения что это просто накопленное знание и опыт не посещать места от которых у тебя бомбит или не реагировать чтобы не бомбить? Если бы читал вместо пелевина условного водолазкина эффект был бы тот же.
>>49725
А за что его сажать? Он в кижках прямо говорит, что не пишет запрещёнку. А по духовной линии его не берут, хоть он и поперёк жопы вампирам, так как он практик-аскет, там есть правила на счёт таких, если такого накуканить, то серьёзное воздаяние будет. Так что против него просто ботохуета запущена в виде разборов какого же он имел в виду олигарха и что он просто заигрывает с восточными религиями.
А за что его сажать? Он в кижках прямо говорит, что не пишет запрещёнку. А по духовной линии его не берут, хоть он и поперёк жопы вампирам, так как он практик-аскет, там есть правила на счёт таких, если такого накуканить, то серьёзное воздаяние будет. Так что против него просто ботохуета запущена в виде разборов какого же он имел в виду олигарха и что он просто заигрывает с восточными религиями.
>>49727
Пелевин меня заинтересовал этой темой, позже я перещёл на источники которые он описывает. Внезапно, простому человеку это сложно и посещать такие места он перестаёт когда устаёт отстаивать своё. И главное тут в том, что я могу посещать такие места, говно просто проходит сквозь меня не прилипая. Это достижимо практиками. Большенство книг имеют два смысла или бороться с говном или сдаться говну на милость. Очень мало про то, что от говна можно убежать. А вот тех, где бы говорилось, что с говном не надо бороться, сдаваться или убегать, а просто не учавствовать в говновороте, таких совсем мало, кроме Вити я не знаю.
Пелевин меня заинтересовал этой темой, позже я перещёл на источники которые он описывает. Внезапно, простому человеку это сложно и посещать такие места он перестаёт когда устаёт отстаивать своё. И главное тут в том, что я могу посещать такие места, говно просто проходит сквозь меня не прилипая. Это достижимо практиками. Большенство книг имеют два смысла или бороться с говном или сдаться говну на милость. Очень мало про то, что от говна можно убежать. А вот тех, где бы говорилось, что с говном не надо бороться, сдаваться или убегать, а просто не учавствовать в говновороте, таких совсем мало, кроме Вити я не знаю.
>>49729
У тебя первая часть поста противоречит второй. Но вообще к пониманию осознанности можно придти разными путями, прочитав рандомный совет из десяти слов на мейл ответах например. Для этого не обязательно слушать инфоцыган или даже медитировать.
У тебя первая часть поста противоречит второй. Но вообще к пониманию осознанности можно придти разными путями, прочитав рандомный совет из десяти слов на мейл ответах например. Для этого не обязательно слушать инфоцыган или даже медитировать.
>>49705
Не знаю че там у омраченной двачерашки, но я эту фигню читал, невозможно нудный роман в части про Кешу, а это типо полкниги. И те крупицы которым Олегыч хтонь разбавляется наверное как раз те главы. Начало до главы про птиц в принципе более менее ещё, да можно и без него. Мысль совсем простая типо делай раз, делай два, не делай три. Наверняка имеются ввиды главы Проповедь Киклопа, Остров обезьян, Верхние Прыгуны, Надежда. Только вот к такой мысли приходят просто живя жизнь, для этого даже читать ничего не надо.
Не знаю че там у омраченной двачерашки, но я эту фигню читал, невозможно нудный роман в части про Кешу, а это типо полкниги. И те крупицы которым Олегыч хтонь разбавляется наверное как раз те главы. Начало до главы про птиц в принципе более менее ещё, да можно и без него. Мысль совсем простая типо делай раз, делай два, не делай три. Наверняка имеются ввиды главы Проповедь Киклопа, Остров обезьян, Верхние Прыгуны, Надежда. Только вот к такой мысли приходят просто живя жизнь, для этого даже читать ничего не надо.
Пардон, бля обрсрался не тебе ответил, да пох.
Короче, кто про цукербергов спрашивал, тому ответ. На всякий дублирую
>>49706
>>49737
Короче, кто про цукербергов спрашивал, тому ответ. На всякий дублирую
>>49706
>>49737
>Не знаю че там у омраченной двачерашки, но я эту фигню читал, невозможно нудный роман в части про Кешу, а это типо полкниги. И те крупицы которым Олегыч хтонь разбавляется наверное как раз те главы. Начало до главы про птиц в принципе более менее ещё, да можно и без него. Мысль совсем простая типо делай раз, делай два, не делай три. Наверняка имеются ввиды главы Проповедь Киклопа, Остров обезьян, Верхние Прыгуны, Надежда. Только вот к такой мысли приходят просто живя жизнь, для этого даже читать ничего не надо.
>>49738
И все равно темнишь, че за мысль то, раз ее в жизни понимают? Сократи ка её. эту хтонь не хочу читать.
И все равно темнишь, че за мысль то, раз ее в жизни понимают? Сократи ка её. эту хтонь не хочу читать.
>>49739
Там и сокращать нечего, вот этого хватит:
И вот вам совет Киклопа: если вы заметили вокруг себя мир, который совсем вам не нравится, вспомните, что вы сделали, чтобы в него попасть. Может быть, вы даже не военный преступник, а просто слишком часто смотрите френдленту или телевизор. Тогда из всех привычек достаточно изменить только эту.
Я, собственно, не предлагаю никаких экстравагантных методов путешествия из настоящего в будущее. Для желающих есть уйма специальных учений, содержащих самые радикальные трюки и техники. Но я не испытываю к этим технологиям особого доверия – они ненадежны, рискованны и трудны. И они не для всех. Жирный пьяница может прочитать в учебнике акробатики описание арабского сальто, но вряд ли попытка воспользоваться этим тайным мавританским знанием приведет к чему-то, кроме синяков и переломов.
Зато есть одна простая проверенная техника, срабатывающая всегда. Медленный, но самый надежный способ перемещения в счастливые миры описан во всех древних книгах – в той их части, которая посвящена, сорри за банальность, заповедям. Они, в общем, везде одни и те же, эти техники правильной жизни. И жить по заповедям очень непросто («не лги, не убий, не укради» и так далее ведь относится не только к физическим проявлениям, но и к состояниям ума). Но мы, образованные современные люди, знаем, что заповеди написаны не для нас. Мы – высокоразвитые сущности, живущие по особым правилам для продвинутых.
Ах, если бы.
Сила тяжести одна для всех. И путь тоже один для всех, без всякой выделенной полосы, где особо одаренные существа проезжают со спецсигналом. Таких не любят нигде.
«Не лги, не убий, не укради» – это не мистическая жертва, которой требует от нас Господь в силу своей непостижимой субъективности, и даже не классово и социально обусловленный регулятор фертильности и социального этикета, а просто инструкция по плаванию в вечности. Можно плыть брассом, можно кролем, можно по-собачьи – учений в мире хватает. Но если мы действительно плывем, мы перемещаемся в другие вселенные, причем сразу. Мы не чувствуем и не помним этих переходов, потому что в каждом из новых миров, куда мы прибываем, мы оказываемся просто его составной частью – частью, которая была там всегда. Такой вот парадокс.
Бывает и так – мы делаем что-то дурное, а потом, словно в ответ на это, вдруг меняется весь наш мир. Происходит значительное и очень неприятное событие, бросающее мрачную тень и на нашу жизнь тоже. Причем масштабы этого события, затрагивающего миллионы людей, настолько велики, что мы понимаем – оно никак, ну никак не могло быть вызвано нашим микроскопическим грешком. И тем не менее нас не отпускает уверенность, что мы правильно поняли суть дела – и вселенная каким-то образом сводит счеты с нами. Людей, говорящих об этом вслух, называют солипсистами, или проще – шизофрениками. Тем не менее интуиция их не обманывает.
Причина трансгрессии мироздания именно в них – они просто не видят механизма, перекинувшего их из счастливого мира во вселенную, где раньше все было хорошо, а потом вдруг стало совсем плохо.
Если бы я ощущал в себе задатки проповедника и верил, что людей можно уговорить прыгнуть из плохого мира в хороший, я надел бы маскировочную балаклаву (иначе не будут слушать), залез бы на бронетранспортер и прокричал бы что-то вроде:
–Человек! Не нравится то, что вокруг? Желаешь жить среди нормальных людей? Стань таким, каким хочешь видеть других. Только не притворяйся на пять минут, не хитри – а действительно стань. Миру не останется ничего, кроме как последовать за тобой. Это и есть магия…
Там и сокращать нечего, вот этого хватит:
И вот вам совет Киклопа: если вы заметили вокруг себя мир, который совсем вам не нравится, вспомните, что вы сделали, чтобы в него попасть. Может быть, вы даже не военный преступник, а просто слишком часто смотрите френдленту или телевизор. Тогда из всех привычек достаточно изменить только эту.
Я, собственно, не предлагаю никаких экстравагантных методов путешествия из настоящего в будущее. Для желающих есть уйма специальных учений, содержащих самые радикальные трюки и техники. Но я не испытываю к этим технологиям особого доверия – они ненадежны, рискованны и трудны. И они не для всех. Жирный пьяница может прочитать в учебнике акробатики описание арабского сальто, но вряд ли попытка воспользоваться этим тайным мавританским знанием приведет к чему-то, кроме синяков и переломов.
Зато есть одна простая проверенная техника, срабатывающая всегда. Медленный, но самый надежный способ перемещения в счастливые миры описан во всех древних книгах – в той их части, которая посвящена, сорри за банальность, заповедям. Они, в общем, везде одни и те же, эти техники правильной жизни. И жить по заповедям очень непросто («не лги, не убий, не укради» и так далее ведь относится не только к физическим проявлениям, но и к состояниям ума). Но мы, образованные современные люди, знаем, что заповеди написаны не для нас. Мы – высокоразвитые сущности, живущие по особым правилам для продвинутых.
Ах, если бы.
Сила тяжести одна для всех. И путь тоже один для всех, без всякой выделенной полосы, где особо одаренные существа проезжают со спецсигналом. Таких не любят нигде.
«Не лги, не убий, не укради» – это не мистическая жертва, которой требует от нас Господь в силу своей непостижимой субъективности, и даже не классово и социально обусловленный регулятор фертильности и социального этикета, а просто инструкция по плаванию в вечности. Можно плыть брассом, можно кролем, можно по-собачьи – учений в мире хватает. Но если мы действительно плывем, мы перемещаемся в другие вселенные, причем сразу. Мы не чувствуем и не помним этих переходов, потому что в каждом из новых миров, куда мы прибываем, мы оказываемся просто его составной частью – частью, которая была там всегда. Такой вот парадокс.
Бывает и так – мы делаем что-то дурное, а потом, словно в ответ на это, вдруг меняется весь наш мир. Происходит значительное и очень неприятное событие, бросающее мрачную тень и на нашу жизнь тоже. Причем масштабы этого события, затрагивающего миллионы людей, настолько велики, что мы понимаем – оно никак, ну никак не могло быть вызвано нашим микроскопическим грешком. И тем не менее нас не отпускает уверенность, что мы правильно поняли суть дела – и вселенная каким-то образом сводит счеты с нами. Людей, говорящих об этом вслух, называют солипсистами, или проще – шизофрениками. Тем не менее интуиция их не обманывает.
Причина трансгрессии мироздания именно в них – они просто не видят механизма, перекинувшего их из счастливого мира во вселенную, где раньше все было хорошо, а потом вдруг стало совсем плохо.
Если бы я ощущал в себе задатки проповедника и верил, что людей можно уговорить прыгнуть из плохого мира в хороший, я надел бы маскировочную балаклаву (иначе не будут слушать), залез бы на бронетранспортер и прокричал бы что-то вроде:
–Человек! Не нравится то, что вокруг? Желаешь жить среди нормальных людей? Стань таким, каким хочешь видеть других. Только не притворяйся на пять минут, не хитри – а действительно стань. Миру не останется ничего, кроме как последовать за тобой. Это и есть магия…
>>49739
Там и сокращать нечего, вот этого хватит:
И вот вам совет Киклопа: если вы заметили вокруг себя мир, который совсем вам не нравится, вспомните, что вы сделали, чтобы в него попасть. Может быть, вы даже не военный преступник, а просто слишком часто смотрите френдленту или телевизор. Тогда из всех привычек достаточно изменить только эту.
Я, собственно, не предлагаю никаких экстравагантных методов путешествия из настоящего в будущее. Для желающих есть уйма специальных учений, содержащих самые радикальные трюки и техники. Но я не испытываю к этим технологиям особого доверия – они ненадежны, рискованны и трудны. И они не для всех. Жирный пьяница может прочитать в учебнике акробатики описание арабского сальто, но вряд ли попытка воспользоваться этим тайным мавританским знанием приведет к чему-то, кроме синяков и переломов.
Зато есть одна простая проверенная техника, срабатывающая всегда. Медленный, но самый надежный способ перемещения в счастливые миры описан во всех древних книгах – в той их части, которая посвящена, сорри за банальность, заповедям. Они, в общем, везде одни и те же, эти техники правильной жизни. И жить по заповедям очень непросто («не лги, не убий, не укради» и так далее ведь относится не только к физическим проявлениям, но и к состояниям ума). Но мы, образованные современные люди, знаем, что заповеди написаны не для нас. Мы – высокоразвитые сущности, живущие по особым правилам для продвинутых.
Ах, если бы.
Сила тяжести одна для всех. И путь тоже один для всех, без всякой выделенной полосы, где особо одаренные существа проезжают со спецсигналом. Таких не любят нигде.
«Не лги, не убий, не укради» – это не мистическая жертва, которой требует от нас Господь в силу своей непостижимой субъективности, и даже не классово и социально обусловленный регулятор фертильности и социального этикета, а просто инструкция по плаванию в вечности. Можно плыть брассом, можно кролем, можно по-собачьи – учений в мире хватает. Но если мы действительно плывем, мы перемещаемся в другие вселенные, причем сразу. Мы не чувствуем и не помним этих переходов, потому что в каждом из новых миров, куда мы прибываем, мы оказываемся просто его составной частью – частью, которая была там всегда. Такой вот парадокс.
Бывает и так – мы делаем что-то дурное, а потом, словно в ответ на это, вдруг меняется весь наш мир. Происходит значительное и очень неприятное событие, бросающее мрачную тень и на нашу жизнь тоже. Причем масштабы этого события, затрагивающего миллионы людей, настолько велики, что мы понимаем – оно никак, ну никак не могло быть вызвано нашим микроскопическим грешком. И тем не менее нас не отпускает уверенность, что мы правильно поняли суть дела – и вселенная каким-то образом сводит счеты с нами. Людей, говорящих об этом вслух, называют солипсистами, или проще – шизофрениками. Тем не менее интуиция их не обманывает.
Причина трансгрессии мироздания именно в них – они просто не видят механизма, перекинувшего их из счастливого мира во вселенную, где раньше все было хорошо, а потом вдруг стало совсем плохо.
Если бы я ощущал в себе задатки проповедника и верил, что людей можно уговорить прыгнуть из плохого мира в хороший, я надел бы маскировочную балаклаву (иначе не будут слушать), залез бы на бронетранспортер и прокричал бы что-то вроде:
–Человек! Не нравится то, что вокруг? Желаешь жить среди нормальных людей? Стань таким, каким хочешь видеть других. Только не притворяйся на пять минут, не хитри – а действительно стань. Миру не останется ничего, кроме как последовать за тобой. Это и есть магия…
Там и сокращать нечего, вот этого хватит:
И вот вам совет Киклопа: если вы заметили вокруг себя мир, который совсем вам не нравится, вспомните, что вы сделали, чтобы в него попасть. Может быть, вы даже не военный преступник, а просто слишком часто смотрите френдленту или телевизор. Тогда из всех привычек достаточно изменить только эту.
Я, собственно, не предлагаю никаких экстравагантных методов путешествия из настоящего в будущее. Для желающих есть уйма специальных учений, содержащих самые радикальные трюки и техники. Но я не испытываю к этим технологиям особого доверия – они ненадежны, рискованны и трудны. И они не для всех. Жирный пьяница может прочитать в учебнике акробатики описание арабского сальто, но вряд ли попытка воспользоваться этим тайным мавританским знанием приведет к чему-то, кроме синяков и переломов.
Зато есть одна простая проверенная техника, срабатывающая всегда. Медленный, но самый надежный способ перемещения в счастливые миры описан во всех древних книгах – в той их части, которая посвящена, сорри за банальность, заповедям. Они, в общем, везде одни и те же, эти техники правильной жизни. И жить по заповедям очень непросто («не лги, не убий, не укради» и так далее ведь относится не только к физическим проявлениям, но и к состояниям ума). Но мы, образованные современные люди, знаем, что заповеди написаны не для нас. Мы – высокоразвитые сущности, живущие по особым правилам для продвинутых.
Ах, если бы.
Сила тяжести одна для всех. И путь тоже один для всех, без всякой выделенной полосы, где особо одаренные существа проезжают со спецсигналом. Таких не любят нигде.
«Не лги, не убий, не укради» – это не мистическая жертва, которой требует от нас Господь в силу своей непостижимой субъективности, и даже не классово и социально обусловленный регулятор фертильности и социального этикета, а просто инструкция по плаванию в вечности. Можно плыть брассом, можно кролем, можно по-собачьи – учений в мире хватает. Но если мы действительно плывем, мы перемещаемся в другие вселенные, причем сразу. Мы не чувствуем и не помним этих переходов, потому что в каждом из новых миров, куда мы прибываем, мы оказываемся просто его составной частью – частью, которая была там всегда. Такой вот парадокс.
Бывает и так – мы делаем что-то дурное, а потом, словно в ответ на это, вдруг меняется весь наш мир. Происходит значительное и очень неприятное событие, бросающее мрачную тень и на нашу жизнь тоже. Причем масштабы этого события, затрагивающего миллионы людей, настолько велики, что мы понимаем – оно никак, ну никак не могло быть вызвано нашим микроскопическим грешком. И тем не менее нас не отпускает уверенность, что мы правильно поняли суть дела – и вселенная каким-то образом сводит счеты с нами. Людей, говорящих об этом вслух, называют солипсистами, или проще – шизофрениками. Тем не менее интуиция их не обманывает.
Причина трансгрессии мироздания именно в них – они просто не видят механизма, перекинувшего их из счастливого мира во вселенную, где раньше все было хорошо, а потом вдруг стало совсем плохо.
Если бы я ощущал в себе задатки проповедника и верил, что людей можно уговорить прыгнуть из плохого мира в хороший, я надел бы маскировочную балаклаву (иначе не будут слушать), залез бы на бронетранспортер и прокричал бы что-то вроде:
–Человек! Не нравится то, что вокруг? Желаешь жить среди нормальных людей? Стань таким, каким хочешь видеть других. Только не притворяйся на пять минут, не хитри – а действительно стань. Миру не останется ничего, кроме как последовать за тобой. Это и есть магия…
>>49740
Я тебя по-человечески сократить попросил же, тебе трудно или че, но ладно Бог с тобой спасибо и на этом
Я тебя по-человечески сократить попросил же, тебе трудно или че, но ладно Бог с тобой спасибо и на этом
>>49741
Не трудно, не вижу смысла сокращать, иди в баню. Сказано хорошо, только нравоучительно, но если ты всю книгу читать будешь это совсем не так ощущаться будет.
Не трудно, не вижу смысла сокращать, иди в баню. Сказано хорошо, только нравоучительно, но если ты всю книгу читать будешь это совсем не так ощущаться будет.
>>49741
Ты с нейрокалом разговариваешь, друже.
А по делу: кто знает, тебе ниче не скажет. И так уже Витя красную ковровую дорогу выстелил, а вы, блин, хотите, чтобы вас еще и на ручках внесли.
Сиди где сидишь, гаввах вырабатывай дальше. В следующей жизни повезет, может.
Ты с нейрокалом разговариваешь, друже.
А по делу: кто знает, тебе ниче не скажет. И так уже Витя красную ковровую дорогу выстелил, а вы, блин, хотите, чтобы вас еще и на ручках внесли.
Сиди где сидишь, гаввах вырабатывай дальше. В следующей жизни повезет, может.
>>49706
По пунктам, там буквально сказано не делай плохого даже в голове, а иначе твой поезд уедет в нижние миры.
Ну и дано описание мышления людей, которые прибывают в верхних мирах несмотря на то что большинство окружающих из нижних. Об этом в главе про Надю.
Другой анон ответил про ключи, ещё можно дочитать до конца тк это последние главы книги, останется Прощай контра, Dum spero spiro и Эпилог. В них описано, какой шанс дали в верхних мирах для тех чьи умы в нашем мире обитали среди нижних.
>>49737
>>49739
Суть книги в контрасте между адскими мирами и возможностью выдохнуть после них в высших.
>Так ты без обиняков прямо говори что ты там понял, по пунктам. Нах темнишь как чсвшная духовного богатая тп?
По пунктам, там буквально сказано не делай плохого даже в голове, а иначе твой поезд уедет в нижние миры.
Ну и дано описание мышления людей, которые прибывают в верхних мирах несмотря на то что большинство окружающих из нижних. Об этом в главе про Надю.
Другой анон ответил про ключи, ещё можно дочитать до конца тк это последние главы книги, останется Прощай контра, Dum spero spiro и Эпилог. В них описано, какой шанс дали в верхних мирах для тех чьи умы в нашем мире обитали среди нижних.
>>49737
>главы Проповедь Киклопа, Остров обезьян, Верхние Прыгуны, Надежда.
>>49739
>хтонь не хочу читать.
Суть книги в контрасте между адскими мирами и возможностью выдохнуть после них в высших.
>>49743
Я тольк посоветовал бы тому кто Пелевина не хочет читать, попробовать всё же уменьшить выработку гавваха, такая возможность есть у каждого и без книжек, и даже медитаций, практик и всего подобного, просто если видите возможность уменьшить свою боль и боль окружающих, сделайте это, возможность есть всегда.
>Сиди где сидишь, гаввах вырабатывай дальше. В следующей жизни повезет, может.
Я тольк посоветовал бы тому кто Пелевина не хочет читать, попробовать всё же уменьшить выработку гавваха, такая возможность есть у каждого и без книжек, и даже медитаций, практик и всего подобного, просто если видите возможность уменьшить свою боль и боль окружающих, сделайте это, возможность есть всегда.
>>49740
Ну охуеть советы, спасибо дядя Титя, без вас бы не додумались!
Интересно, Пелевин хоть со своих немалых доходов жертвует часть на какую-нибудь благотворительность или только в книгах про добро рассказывает, а сам деньги в тайских рестиках проедает?
>не думскролль, не будь гандоном, помогай ближнему, не сри на нижнего, стань хорошим
Ну охуеть советы, спасибо дядя Титя, без вас бы не додумались!
Интересно, Пелевин хоть со своих немалых доходов жертвует часть на какую-нибудь благотворительность или только в книгах про добро рассказывает, а сам деньги в тайских рестиках проедает?
>>49717
Ебать ты духовный гейрой!
>Вот весь б последние недели засран тредами про гта6. Я никаких эмоций не испытываю, я не отписываюсь в них, не скрываю в ярости, это то самое нейтральное переживания, которого нет у большенства.
Ебать ты духовный гейрой!
>>49743
Да, ныне не завуалированно, понятным языком уже пишет, чуть ли не жирным шрифтом прямо в мозг. Было бы желание, все бы уже хотя бы счастливее стали бы.
>>49743
Видели бы люди такую возможность, как раз без книжек и практик, давно бы уже перестали. Остаётся только помолиться.
>Ты с нейрокалом разговариваешь, друже.
>А по делу: кто знает, тебе ниче не скажет. И так уже Витя красную ковровую дорогу выстелил, а вы, блин, хотите, чтобы вас еще и на ручках внесли.
>Сиди где сидишь, гаввах вырабатывай дальше. В следующей жизни повезет, может.
Да, ныне не завуалированно, понятным языком уже пишет, чуть ли не жирным шрифтом прямо в мозг. Было бы желание, все бы уже хотя бы счастливее стали бы.
>>49743
>Я тольк посоветовал бы тому кто Пелевина не хочет читать, попробовать всё же уменьшить выработку гавваха, такая возможность есть у каждого и без книжек, и даже медитаций, практик и всего подобного, просто если видите возможность уменьшить свою боль и боль окружающих, сделайте это, возможность есть всегда.
Видели бы люди такую возможность, как раз без книжек и практик, давно бы уже перестали. Остаётся только помолиться.
>>49747
Всё так, настолько проста эта мысль, аж целую книгу пришлось ему написать чтобы напомнить.
>>не думскролль, не будь гандоном, помогай ближнему, не сри на нижнего, стань хорошим
>Ну охуеть советы, спасибо дядя Титя, без вас бы не додумались!
Всё так, настолько проста эта мысль, аж целую книгу пришлось ему написать чтобы напомнить.
>>49717
А почему ты должен был раньше бомбить с этого, лол? Выходит же новая кайфовая игрушка, люди рады. А вообще странно что такой якобы разумист как ты до сих пор сидит в б. Я вот там уже много лет подряд вообще не сижу ибо не интересно.
>Вот весь б последние недели засран тредами про гта6.
А почему ты должен был раньше бомбить с этого, лол? Выходит же новая кайфовая игрушка, люди рады. А вообще странно что такой якобы разумист как ты до сих пор сидит в б. Я вот там уже много лет подряд вообще не сижу ибо не интересно.
>>49751
Вообще-то не настолько проста. Библия не говорит, что условные казни египетские или ещё какие мрачные убийства произошли из-за того что кто-то слишком много грешил, а не из-за того что Боженька попросил. И более того, грешник утянуло все народы за собой на рельсы в адские миры. Покуда это иносказание, ничего не жуют, а Пелевин прямо тебе написал как это работает.
Многие мистики, да и художественные авторы, пишут именно как развернуть рельсы с пути боли и поставить курс на счастье. Можешь считать фантазией, наверное так даже легче.
Вообще-то не настолько проста. Библия не говорит, что условные казни египетские или ещё какие мрачные убийства произошли из-за того что кто-то слишком много грешил, а не из-за того что Боженька попросил. И более того, грешник утянуло все народы за собой на рельсы в адские миры. Покуда это иносказание, ничего не жуют, а Пелевин прямо тебе написал как это работает.
Многие мистики, да и художественные авторы, пишут именно как развернуть рельсы с пути боли и поставить курс на счастье. Можешь считать фантазией, наверное так даже легче.
>>49752
Ещё страннее, что собрался целый тред разумистов читающих автора, чья цель прекратить такие треды. Особенно когда понимаю что сам его читаю и зачем-то пишу.
>А вообще странно что такой якобы разумист как ты до сих пор сидит в б. Я вот там уже много лет подряд вообще не сижу ибо не интересно.
Ещё страннее, что собрался целый тред разумистов читающих автора, чья цель прекратить такие треды. Особенно когда понимаю что сам его читаю и зачем-то пишу.
>>49746
Ну такое. Благостное. Мир-то устроен просто: энергия перетекает извне наружу и обратно. И вот это вот добро - просто раздача своей энергии в никуда. Никто за это не поблагодарит, никто за это не наградит, профитов не будет. Фактически, с точки зрения витькиного буддизма - это лишь трата благой кармы на хуйню.
Надо энергию копить, а не рассеивать. А добро пусть творят те, кому больше всех надо.
Ну такое. Благостное. Мир-то устроен просто: энергия перетекает извне наружу и обратно. И вот это вот добро - просто раздача своей энергии в никуда. Никто за это не поблагодарит, никто за это не наградит, профитов не будет. Фактически, с точки зрения витькиного буддизма - это лишь трата благой кармы на хуйню.
Надо энергию копить, а не рассеивать. А добро пусть творят те, кому больше всех надо.
>>49755
Представил буддистский тред, где ни одного сообщения. По аналогии с буддистком способом смотреть телевизор, сразу будет понятно какая тематика.
Представил буддистский тред, где ни одного сообщения. По аналогии с буддистком способом смотреть телевизор, сразу будет понятно какая тематика.
>>49747
А какая разница?
>Пелевин хоть со своих немалых доходов жертвует часть на какую-нибудь благотворительность или только в книгах про добро рассказывает
А какая разница?
>>49749
А оно не появится, пока очень жёстко не прижмет. По себе знаю.
>Было бы желание, все бы уже хотя бы счастливее стали бы.
А оно не появится, пока очень жёстко не прижмет. По себе знаю.
>>49759
Не так важно почему. Что появилось хорошо, это уже воодушевляет
Не так важно почему. Что появилось хорошо, это уже воодушевляет
>>49758
Соглы, пиздеть - не мешки ворочать.
Соглы, пиздеть - не мешки ворочать.
>>49730
Ну, тут можно сказать, что это как раз то нейтральное восприятие
>>49731
В чём противоречие? Да, самыми разными, нет разницы на каком плавсредстве ты пересечёшь реку, главное добраться до другого берега. Я вот такое выбрал
>>49732
Тряска настольколь поглотила тебя, что ты не веришь в избавление от неё?
>>49752
Так треды рейджбейтные, они про то что пекашники соснули или про то что кал будет, я это как пример рейджбейта, можно любой другой. там иногда встречаются интересные личности, недавно был тред подобной тематики на ночном, старых знакомых повстречал.
Ну, тут можно сказать, что это как раз то нейтральное восприятие
>>49731
В чём противоречие? Да, самыми разными, нет разницы на каком плавсредстве ты пересечёшь реку, главное добраться до другого берега. Я вот такое выбрал
>>49732
Тряска настольколь поглотила тебя, что ты не веришь в избавление от неё?
>>49752
Так треды рейджбейтные, они про то что пекашники соснули или про то что кал будет, я это как пример рейджбейта, можно любой другой. там иногда встречаются интересные личности, недавно был тред подобной тематики на ночном, старых знакомых повстречал.
>>49763
Я просто понимаю ее природу. Тряска происходит, когда рядом с тобой оказывается душа более высокого развития и раскачивает тебя своими поступками. Если у тебя нет тряски, ты либо Будда, либо хвастливый дурак.
>Тряска настольколь поглотила тебя, что ты не веришь в избавление от неё?
Я просто понимаю ее природу. Тряска происходит, когда рядом с тобой оказывается душа более высокого развития и раскачивает тебя своими поступками. Если у тебя нет тряски, ты либо Будда, либо хвастливый дурак.
>>49764
Тряска происходит от вдолбленных с рождения прямо в мозг через анус программ. И полного отождествления себя с чем то. Отсюда такие явления как захист барена и твёрдая позиция. А когда ты понимаешь, что ты не являешься амбассадором очередной хуеты, тебя отпускает. Вернее не отпускает, а изначально не берёт.
Тряска происходит от вдолбленных с рождения прямо в мозг через анус программ. И полного отождествления себя с чем то. Отсюда такие явления как захист барена и твёрдая позиция. А когда ты понимаешь, что ты не являешься амбассадором очередной хуеты, тебя отпускает. Вернее не отпускает, а изначально не берёт.
>>49773
Суть в том, что от первой стрелы не уклониться на самом деле можно, но это уже работа с вероятностями и к данному разговору не относится, а вот получать вторую ты не обязан. 90% того, что люди называют страданием, это как раз вторая стрела - страдание по поводу страдания. Ты можешь испытывать боль, не надо в это время ныть о том да за что мне всё это усиливая её. А на счёт того, что медитация не поможет. Эффект плацебо у анальгетиков около 30%. Трое из десяти человек с реальной болью, перестали её чувствовать съев мел. Пульт управления телом у нас в голове, надо им уметь пользоваться.
Суть в том, что от первой стрелы не уклониться на самом деле можно, но это уже работа с вероятностями и к данному разговору не относится, а вот получать вторую ты не обязан. 90% того, что люди называют страданием, это как раз вторая стрела - страдание по поводу страдания. Ты можешь испытывать боль, не надо в это время ныть о том да за что мне всё это усиливая её. А на счёт того, что медитация не поможет. Эффект плацебо у анальгетиков около 30%. Трое из десяти человек с реальной болью, перестали её чувствовать съев мел. Пульт управления телом у нас в голове, надо им уметь пользоваться.
>>49775
Пушкиным. Александром Сергеевичем.
Пушкиным. Александром Сергеевичем.
>>49405
Это что много? Я когда накатит вдохновение и по 20к пишу. Когда не накатит, и предложения высрать не могу.
>Я слышал, что по 2к символов за раз
Это что много? Я когда накатит вдохновение и по 20к пишу. Когда не накатит, и предложения высрать не могу.
>>49779
Видимо это как раз средняя цифра с днями вдохновения и простоя. А вообще Витя о себе вообще не рассказывает и рассказывает всё вообще.
Видимо это как раз средняя цифра с днями вдохновения и простоя. А вообще Витя о себе вообще не рассказывает и рассказывает всё вообще.
>>49780
Где он рассказывает всё вообще?
Где он рассказывает всё вообще?
>>49776
Еще как обязан, лол. В этом вся суть, сердцевина человеческой цивилизации.
Ладно, разложу вам вкратце, раз до вас даже Витькины книги не доходят. Специально для этого треда. Можете воспринимать как шизу, можете - как правду, мне похуй. Итак.
Как только человек принимает решение избавиться от страдания путем т.н духовных практик, он сталкивается с баснословным, сумасшедшим сопротивлением реальности. Всё против него: каждое обстоятельство, каждый поступок, каждый человек. Даже он сам против себя, включая тело и разум. Страдания, вопреки обещаниям с ютуба и двача, усиливаются в сотни(!) раз. Настигает дикий, ДИЧАЙШИЙ СТРАХ, запредельный космический ужас.
На этоп этапе отсеивается 9999/10000. Человек просто охуевает, находит себе заглушку и причину и идет болтать на двач, какой он просветленный. Но некоторые неожиданно продолжают практику, несмотря ни на что. Это обычно либо тяжело больные, либо абсолютно ебнутые, либо люди со стальной волей. И вот, несмотря на пиздюли со всех сторон, они добровольно спихивают себя в настоящий ад. Месяц, другой, третий, полгода... И тут такие практики начинают что-то замечать.
А замечают они следующее. Пиздюли и неудачи, страдания и мысли, любые сигналы прилетают извне не случайным образом, а строго по определенным паттернам. Доходит до абсурда - человек страдает даже там, где страдание невозможно по любой логике, его воля захватывается и подавляется чем-то непонятным, и нет никакого способа на это повлиять.
Тут практик обычно испытывает разочарование и бессмысленность самой, собственно, практики. Он ясно видит, что исправить что-то невозможно. Часто это приводит к бросанию практики, но, если он любит читать, он может узнать где-то совет просто продолжать.
И вот он хуярит дальше. Страдания не прекращаются, не уменьшаются, и он остается таким же, как был. Но наш герой упорен - и тут он в какой-то момент неожиданно приобретает внимательность.
Он обнаруживает, что паттерны сигналов, которые он наблюдает в практике и вне ее, внезапно сложились в странные медузообразные формирования. Это происходит не где-то там в глюке или измененном сознании: все, что вокруг него, словно прорисовывается каким-то другим образом, не визуальным или слуховым, а хуй его знает каким, и привычный внешний вид мира меняется. Это как включить читы в игре, где ты видишь сквозь стены, но карта не пропадает, а просто отрисовывается по-другому с другими графическими эффектами.
Практик охуевает, думает, что ебнулся окончательно, и лезет читать об этих непонятных медузах. Что он только не найдет, бредней полно, кто-то им поклоняется, кто-то с ними общается, кто-то в религию ударяется. Короче, шиза полная. Но человек уже удостоверяется, что многие люди видели тоже самое, и приобретает мотивацию к практике.
Тут он и сам не замечает, что потихоньку меняется. Все было не так, как он ожидал. Но самым обидным, что практик, увидевший исходный код реальности, по-прежнему жестко страдает-гаввахирует. Но тут есть отличие - он уже понимает, ПОЧЕМУ он страдает. Он прям видит, в какой момент эти медузные хуевины цепляют его в пространстве, каким образом и насколько сильно.
Разумеется, наш практик не дурак. Он пытается уворачиваться, но тут же понимает, насколько это бесцельно. Эта хуйня везде, везде! - в папе, в маме, в новостях про хохлов, в медитации и в синем небе. Ведь, напомню, это не глюк просветленца, а всего лишь тот же мир, увиденный под другим углом.
К этому моменту адепт обычно понимает, что весь мир состоит из душ. В буквальном смысле, огромное количество существ прошлого, настоящего и будущего составляют этот мир, и ничего кроме них - нет. Эти сраные медузы и есть души существ прошлого. Человек видит, что мир - это игра агар.ио, где кучка игроков бегают и едят друг друга, разрастаясь до бесконечности (если тебя самого конечно не сожрут).
Он видит, что души практиков прошлого разрослись до невероятия. Десятки, сотни тысяч лет практики - масштабы потрясают и захватывают дух. Тут практик понимает природу страдания.
Она предельно проста и безжалостна. Души древних своим намерением(или волей, называйте как хотите) подчиняют нижестоящие более слабые души и перекладывают на них страдание. В теории, каждое существо находится в равновесии, и страдания и радости должно быть поровну. На практике древние как бы делегируют нам выработку своего страдания, испытывая лишь непрерывный кайф, а мы вырабатываем свои 50% страдания + пашем за них.
Мир-тюрьма, да? Об это еще гностики говорили хуй знает когда. И вправду на порядки на зоне похоже, когда блатные сваливают на мужиков всю работу, а сами сидят по кайфу, лутая лишь профиты с передачек.
Практик охуевает, но думает. Так, мол, я не могу разъебать весь мир и его порядок. Это факт. Но и писю сосать не желаю - насосался уже. Единственный выход в том, чтобы самому лезть вверх, начиная перекладывать свое страдание на других. Метод там пиздецки прост, но говорить о нем не буду. Его видно и так.
На деле начинается все с окружающих. Практик подчиняет знакомых и мимокроков, ловит их своей волей и сваливает на них все говно. Ему становится все легче и легче. Разумеется, этого ему мало, потому что окружающих доит не только он, но и куча древних. Он лишь личинка червя на обочине. Но он практикует дальше, и скоро в спектр его воли попадает все больше и больше рабов. Сто, тыща, десять тысяч. Все, он герой, уже знаком со всеми игроками своего уровня и готов жить так вечно.
Он попал в банку, хех, как метко выразился Витька. Добро пожаловать и привет тем, кто остался на той стороне.
>получать вторую ты не обязан.
Еще как обязан, лол. В этом вся суть, сердцевина человеческой цивилизации.
Ладно, разложу вам вкратце, раз до вас даже Витькины книги не доходят. Специально для этого треда. Можете воспринимать как шизу, можете - как правду, мне похуй. Итак.
Как только человек принимает решение избавиться от страдания путем т.н духовных практик, он сталкивается с баснословным, сумасшедшим сопротивлением реальности. Всё против него: каждое обстоятельство, каждый поступок, каждый человек. Даже он сам против себя, включая тело и разум. Страдания, вопреки обещаниям с ютуба и двача, усиливаются в сотни(!) раз. Настигает дикий, ДИЧАЙШИЙ СТРАХ, запредельный космический ужас.
На этоп этапе отсеивается 9999/10000. Человек просто охуевает, находит себе заглушку и причину и идет болтать на двач, какой он просветленный. Но некоторые неожиданно продолжают практику, несмотря ни на что. Это обычно либо тяжело больные, либо абсолютно ебнутые, либо люди со стальной волей. И вот, несмотря на пиздюли со всех сторон, они добровольно спихивают себя в настоящий ад. Месяц, другой, третий, полгода... И тут такие практики начинают что-то замечать.
А замечают они следующее. Пиздюли и неудачи, страдания и мысли, любые сигналы прилетают извне не случайным образом, а строго по определенным паттернам. Доходит до абсурда - человек страдает даже там, где страдание невозможно по любой логике, его воля захватывается и подавляется чем-то непонятным, и нет никакого способа на это повлиять.
Тут практик обычно испытывает разочарование и бессмысленность самой, собственно, практики. Он ясно видит, что исправить что-то невозможно. Часто это приводит к бросанию практики, но, если он любит читать, он может узнать где-то совет просто продолжать.
И вот он хуярит дальше. Страдания не прекращаются, не уменьшаются, и он остается таким же, как был. Но наш герой упорен - и тут он в какой-то момент неожиданно приобретает внимательность.
Он обнаруживает, что паттерны сигналов, которые он наблюдает в практике и вне ее, внезапно сложились в странные медузообразные формирования. Это происходит не где-то там в глюке или измененном сознании: все, что вокруг него, словно прорисовывается каким-то другим образом, не визуальным или слуховым, а хуй его знает каким, и привычный внешний вид мира меняется. Это как включить читы в игре, где ты видишь сквозь стены, но карта не пропадает, а просто отрисовывается по-другому с другими графическими эффектами.
Практик охуевает, думает, что ебнулся окончательно, и лезет читать об этих непонятных медузах. Что он только не найдет, бредней полно, кто-то им поклоняется, кто-то с ними общается, кто-то в религию ударяется. Короче, шиза полная. Но человек уже удостоверяется, что многие люди видели тоже самое, и приобретает мотивацию к практике.
Тут он и сам не замечает, что потихоньку меняется. Все было не так, как он ожидал. Но самым обидным, что практик, увидевший исходный код реальности, по-прежнему жестко страдает-гаввахирует. Но тут есть отличие - он уже понимает, ПОЧЕМУ он страдает. Он прям видит, в какой момент эти медузные хуевины цепляют его в пространстве, каким образом и насколько сильно.
Разумеется, наш практик не дурак. Он пытается уворачиваться, но тут же понимает, насколько это бесцельно. Эта хуйня везде, везде! - в папе, в маме, в новостях про хохлов, в медитации и в синем небе. Ведь, напомню, это не глюк просветленца, а всего лишь тот же мир, увиденный под другим углом.
К этому моменту адепт обычно понимает, что весь мир состоит из душ. В буквальном смысле, огромное количество существ прошлого, настоящего и будущего составляют этот мир, и ничего кроме них - нет. Эти сраные медузы и есть души существ прошлого. Человек видит, что мир - это игра агар.ио, где кучка игроков бегают и едят друг друга, разрастаясь до бесконечности (если тебя самого конечно не сожрут).
Он видит, что души практиков прошлого разрослись до невероятия. Десятки, сотни тысяч лет практики - масштабы потрясают и захватывают дух. Тут практик понимает природу страдания.
Она предельно проста и безжалостна. Души древних своим намерением(или волей, называйте как хотите) подчиняют нижестоящие более слабые души и перекладывают на них страдание. В теории, каждое существо находится в равновесии, и страдания и радости должно быть поровну. На практике древние как бы делегируют нам выработку своего страдания, испытывая лишь непрерывный кайф, а мы вырабатываем свои 50% страдания + пашем за них.
Мир-тюрьма, да? Об это еще гностики говорили хуй знает когда. И вправду на порядки на зоне похоже, когда блатные сваливают на мужиков всю работу, а сами сидят по кайфу, лутая лишь профиты с передачек.
Практик охуевает, но думает. Так, мол, я не могу разъебать весь мир и его порядок. Это факт. Но и писю сосать не желаю - насосался уже. Единственный выход в том, чтобы самому лезть вверх, начиная перекладывать свое страдание на других. Метод там пиздецки прост, но говорить о нем не буду. Его видно и так.
На деле начинается все с окружающих. Практик подчиняет знакомых и мимокроков, ловит их своей волей и сваливает на них все говно. Ему становится все легче и легче. Разумеется, этого ему мало, потому что окружающих доит не только он, но и куча древних. Он лишь личинка червя на обочине. Но он практикует дальше, и скоро в спектр его воли попадает все больше и больше рабов. Сто, тыща, десять тысяч. Все, он герой, уже знаком со всеми игроками своего уровня и готов жить так вечно.
Он попал в банку, хех, как метко выразился Витька. Добро пожаловать и привет тем, кто остался на той стороне.
>>49776
Еще как обязан, лол. В этом вся суть, сердцевина человеческой цивилизации.
Ладно, разложу вам вкратце, раз до вас даже Витькины книги не доходят. Специально для этого треда. Можете воспринимать как шизу, можете - как правду, мне похуй. Итак.
Как только человек принимает решение избавиться от страдания путем т.н духовных практик, он сталкивается с баснословным, сумасшедшим сопротивлением реальности. Всё против него: каждое обстоятельство, каждый поступок, каждый человек. Даже он сам против себя, включая тело и разум. Страдания, вопреки обещаниям с ютуба и двача, усиливаются в сотни(!) раз. Настигает дикий, ДИЧАЙШИЙ СТРАХ, запредельный космический ужас.
На этоп этапе отсеивается 9999/10000. Человек просто охуевает, находит себе заглушку и причину и идет болтать на двач, какой он просветленный. Но некоторые неожиданно продолжают практику, несмотря ни на что. Это обычно либо тяжело больные, либо абсолютно ебнутые, либо люди со стальной волей. И вот, несмотря на пиздюли со всех сторон, они добровольно спихивают себя в настоящий ад. Месяц, другой, третий, полгода... И тут такие практики начинают что-то замечать.
А замечают они следующее. Пиздюли и неудачи, страдания и мысли, любые сигналы прилетают извне не случайным образом, а строго по определенным паттернам. Доходит до абсурда - человек страдает даже там, где страдание невозможно по любой логике, его воля захватывается и подавляется чем-то непонятным, и нет никакого способа на это повлиять.
Тут практик обычно испытывает разочарование и бессмысленность самой, собственно, практики. Он ясно видит, что исправить что-то невозможно. Часто это приводит к бросанию практики, но, если он любит читать, он может узнать где-то совет просто продолжать.
И вот он хуярит дальше. Страдания не прекращаются, не уменьшаются, и он остается таким же, как был. Но наш герой упорен - и тут он в какой-то момент неожиданно приобретает внимательность.
Он обнаруживает, что паттерны сигналов, которые он наблюдает в практике и вне ее, внезапно сложились в странные медузообразные формирования. Это происходит не где-то там в глюке или измененном сознании: все, что вокруг него, словно прорисовывается каким-то другим образом, не визуальным или слуховым, а хуй его знает каким, и привычный внешний вид мира меняется. Это как включить читы в игре, где ты видишь сквозь стены, но карта не пропадает, а просто отрисовывается по-другому с другими графическими эффектами.
Практик охуевает, думает, что ебнулся окончательно, и лезет читать об этих непонятных медузах. Что он только не найдет, бредней полно, кто-то им поклоняется, кто-то с ними общается, кто-то в религию ударяется. Короче, шиза полная. Но человек уже удостоверяется, что многие люди видели тоже самое, и приобретает мотивацию к практике.
Тут он и сам не замечает, что потихоньку меняется. Все было не так, как он ожидал. Но самым обидным, что практик, увидевший исходный код реальности, по-прежнему жестко страдает-гаввахирует. Но тут есть отличие - он уже понимает, ПОЧЕМУ он страдает. Он прям видит, в какой момент эти медузные хуевины цепляют его в пространстве, каким образом и насколько сильно.
Разумеется, наш практик не дурак. Он пытается уворачиваться, но тут же понимает, насколько это бесцельно. Эта хуйня везде, везде! - в папе, в маме, в новостях про хохлов, в медитации и в синем небе. Ведь, напомню, это не глюк просветленца, а всего лишь тот же мир, увиденный под другим углом.
К этому моменту адепт обычно понимает, что весь мир состоит из душ. В буквальном смысле, огромное количество существ прошлого, настоящего и будущего составляют этот мир, и ничего кроме них - нет. Эти сраные медузы и есть души существ прошлого. Человек видит, что мир - это игра агар.ио, где кучка игроков бегают и едят друг друга, разрастаясь до бесконечности (если тебя самого конечно не сожрут).
Он видит, что души практиков прошлого разрослись до невероятия. Десятки, сотни тысяч лет практики - масштабы потрясают и захватывают дух. Тут практик понимает природу страдания.
Она предельно проста и безжалостна. Души древних своим намерением(или волей, называйте как хотите) подчиняют нижестоящие более слабые души и перекладывают на них страдание. В теории, каждое существо находится в равновесии, и страдания и радости должно быть поровну. На практике древние как бы делегируют нам выработку своего страдания, испытывая лишь непрерывный кайф, а мы вырабатываем свои 50% страдания + пашем за них.
Мир-тюрьма, да? Об это еще гностики говорили хуй знает когда. И вправду на порядки на зоне похоже, когда блатные сваливают на мужиков всю работу, а сами сидят по кайфу, лутая лишь профиты с передачек.
Практик охуевает, но думает. Так, мол, я не могу разъебать весь мир и его порядок. Это факт. Но и писю сосать не желаю - насосался уже. Единственный выход в том, чтобы самому лезть вверх, начиная перекладывать свое страдание на других. Метод там пиздецки прост, но говорить о нем не буду. Его видно и так.
На деле начинается все с окружающих. Практик подчиняет знакомых и мимокроков, ловит их своей волей и сваливает на них все говно. Ему становится все легче и легче. Разумеется, этого ему мало, потому что окружающих доит не только он, но и куча древних. Он лишь личинка червя на обочине. Но он практикует дальше, и скоро в спектр его воли попадает все больше и больше рабов. Сто, тыща, десять тысяч. Все, он герой, уже знаком со всеми игроками своего уровня и готов жить так вечно.
Он попал в банку, хех, как метко выразился Витька. Добро пожаловать и привет тем, кто остался на той стороне.
>получать вторую ты не обязан.
Еще как обязан, лол. В этом вся суть, сердцевина человеческой цивилизации.
Ладно, разложу вам вкратце, раз до вас даже Витькины книги не доходят. Специально для этого треда. Можете воспринимать как шизу, можете - как правду, мне похуй. Итак.
Как только человек принимает решение избавиться от страдания путем т.н духовных практик, он сталкивается с баснословным, сумасшедшим сопротивлением реальности. Всё против него: каждое обстоятельство, каждый поступок, каждый человек. Даже он сам против себя, включая тело и разум. Страдания, вопреки обещаниям с ютуба и двача, усиливаются в сотни(!) раз. Настигает дикий, ДИЧАЙШИЙ СТРАХ, запредельный космический ужас.
На этоп этапе отсеивается 9999/10000. Человек просто охуевает, находит себе заглушку и причину и идет болтать на двач, какой он просветленный. Но некоторые неожиданно продолжают практику, несмотря ни на что. Это обычно либо тяжело больные, либо абсолютно ебнутые, либо люди со стальной волей. И вот, несмотря на пиздюли со всех сторон, они добровольно спихивают себя в настоящий ад. Месяц, другой, третий, полгода... И тут такие практики начинают что-то замечать.
А замечают они следующее. Пиздюли и неудачи, страдания и мысли, любые сигналы прилетают извне не случайным образом, а строго по определенным паттернам. Доходит до абсурда - человек страдает даже там, где страдание невозможно по любой логике, его воля захватывается и подавляется чем-то непонятным, и нет никакого способа на это повлиять.
Тут практик обычно испытывает разочарование и бессмысленность самой, собственно, практики. Он ясно видит, что исправить что-то невозможно. Часто это приводит к бросанию практики, но, если он любит читать, он может узнать где-то совет просто продолжать.
И вот он хуярит дальше. Страдания не прекращаются, не уменьшаются, и он остается таким же, как был. Но наш герой упорен - и тут он в какой-то момент неожиданно приобретает внимательность.
Он обнаруживает, что паттерны сигналов, которые он наблюдает в практике и вне ее, внезапно сложились в странные медузообразные формирования. Это происходит не где-то там в глюке или измененном сознании: все, что вокруг него, словно прорисовывается каким-то другим образом, не визуальным или слуховым, а хуй его знает каким, и привычный внешний вид мира меняется. Это как включить читы в игре, где ты видишь сквозь стены, но карта не пропадает, а просто отрисовывается по-другому с другими графическими эффектами.
Практик охуевает, думает, что ебнулся окончательно, и лезет читать об этих непонятных медузах. Что он только не найдет, бредней полно, кто-то им поклоняется, кто-то с ними общается, кто-то в религию ударяется. Короче, шиза полная. Но человек уже удостоверяется, что многие люди видели тоже самое, и приобретает мотивацию к практике.
Тут он и сам не замечает, что потихоньку меняется. Все было не так, как он ожидал. Но самым обидным, что практик, увидевший исходный код реальности, по-прежнему жестко страдает-гаввахирует. Но тут есть отличие - он уже понимает, ПОЧЕМУ он страдает. Он прям видит, в какой момент эти медузные хуевины цепляют его в пространстве, каким образом и насколько сильно.
Разумеется, наш практик не дурак. Он пытается уворачиваться, но тут же понимает, насколько это бесцельно. Эта хуйня везде, везде! - в папе, в маме, в новостях про хохлов, в медитации и в синем небе. Ведь, напомню, это не глюк просветленца, а всего лишь тот же мир, увиденный под другим углом.
К этому моменту адепт обычно понимает, что весь мир состоит из душ. В буквальном смысле, огромное количество существ прошлого, настоящего и будущего составляют этот мир, и ничего кроме них - нет. Эти сраные медузы и есть души существ прошлого. Человек видит, что мир - это игра агар.ио, где кучка игроков бегают и едят друг друга, разрастаясь до бесконечности (если тебя самого конечно не сожрут).
Он видит, что души практиков прошлого разрослись до невероятия. Десятки, сотни тысяч лет практики - масштабы потрясают и захватывают дух. Тут практик понимает природу страдания.
Она предельно проста и безжалостна. Души древних своим намерением(или волей, называйте как хотите) подчиняют нижестоящие более слабые души и перекладывают на них страдание. В теории, каждое существо находится в равновесии, и страдания и радости должно быть поровну. На практике древние как бы делегируют нам выработку своего страдания, испытывая лишь непрерывный кайф, а мы вырабатываем свои 50% страдания + пашем за них.
Мир-тюрьма, да? Об это еще гностики говорили хуй знает когда. И вправду на порядки на зоне похоже, когда блатные сваливают на мужиков всю работу, а сами сидят по кайфу, лутая лишь профиты с передачек.
Практик охуевает, но думает. Так, мол, я не могу разъебать весь мир и его порядок. Это факт. Но и писю сосать не желаю - насосался уже. Единственный выход в том, чтобы самому лезть вверх, начиная перекладывать свое страдание на других. Метод там пиздецки прост, но говорить о нем не буду. Его видно и так.
На деле начинается все с окружающих. Практик подчиняет знакомых и мимокроков, ловит их своей волей и сваливает на них все говно. Ему становится все легче и легче. Разумеется, этого ему мало, потому что окружающих доит не только он, но и куча древних. Он лишь личинка червя на обочине. Но он практикует дальше, и скоро в спектр его воли попадает все больше и больше рабов. Сто, тыща, десять тысяч. Все, он герой, уже знаком со всеми игроками своего уровня и готов жить так вечно.
Он попал в банку, хех, как метко выразился Витька. Добро пожаловать и привет тем, кто остался на той стороне.
>>49782
Это путь в темноту, назад и вниз, прямиком в пятую империю и магам древности, заключившим соглашение с летунами на внедрение их ума.
>Единственный выход в том, чтобы самому лезть вверх, начиная перекладывать свое страдание на других. Метод там пиздецки прост, но говорить о нем не буду. Его видно и так.
Это путь в темноту, назад и вниз, прямиком в пятую империю и магам древности, заключившим соглашение с летунами на внедрение их ума.
>>49782
Ты путь левой руки описал тема рабочая, но путь не мой.
У меня так то норм всё складывается, с миром не борюсь, болталку заглушил.
Ты путь левой руки описал тема рабочая, но путь не мой.
У меня так то норм всё складывается, с миром не борюсь, болталку заглушил.
>>49786
Красава, настоящее благо, когда люди к этому приходят.
>>49785
А тут вспоминается начало Бэтман Аполло. Напомню, что в книге описана обратная вампиризму практика, о ней говорит Озирис.
Посвящается моим друзьям и сверстникам, поколению русских вампиров 1750–2000 гг. рождения — всем, кто вошел в эту жизнь как в приветливый ночной клуб, не зная, что приютившая нас ночь уже на исходе.
>У меня так то норм всё складывается, с миром не борюсь, болталку заглушил
Красава, настоящее благо, когда люди к этому приходят.
>>49785
>>Единственный выход в том, чтобы самому лезть вверх, начиная перекладывать свое страдание на других. Метод там пиздецки прост, но говорить о нем не буду. Его видно и так.
>Это путь в темноту, назад и вниз, прямиком в пятую империю и магам древности, заключившим соглашение с летунами на внедрение их ума.
А тут вспоминается начало Бэтман Аполло. Напомню, что в книге описана обратная вампиризму практика, о ней говорит Озирис.
Посвящается моим друзьям и сверстникам, поколению русских вампиров 1750–2000 гг. рождения — всем, кто вошел в эту жизнь как в приветливый ночной клуб, не зная, что приютившая нас ночь уже на исходе.
>>49785
>>49786
А других путей и нет. Все остальные - лишь жалкие попытки копировать левак вследствие непонимания процесса. Хотя, если я ошибаюсь, было бы интересно услышать ваше мнение и опровержения.
>>49786
Это хорошо, только держи в голове, что хорошая карма всегда быстро заканчивается. Слишком быстро.
>>49786
А других путей и нет. Все остальные - лишь жалкие попытки копировать левак вследствие непонимания процесса. Хотя, если я ошибаюсь, было бы интересно услышать ваше мнение и опровержения.
>>49786
>У меня так то норм всё складывается
Это хорошо, только держи в голове, что хорошая карма всегда быстро заканчивается. Слишком быстро.
>>49787
Это которая про делание других счастливыми? Позитивный вампиризм?
>Напомню, что в книге описана обратная вампиризму практика, о ней говорит Озирис
Это которая про делание других счастливыми? Позитивный вампиризм?
>>49788
Это не опровержение.
—Хорошо. Как ты знаешь, проблемы человека связаны с тем, что он постоянно хочет сделать себя счастливым, не понимая, что в нем нет никакого субъекта, никакого «я», которое можно было бы осчастливить. Как говорил Дракула, это как с компасом, который тщится указать сам на себя и крутится как пропеллер.
—Я помню,— ответил я.
—Однако,— сказал Озирис,— эта проблема решается, если вместо того, чтобы делать счастливым себя, ты попытаешься сделать счастливым другого. Совершенно не задаваясь вопросом, есть ли в другом какое-то «я», которое будет счастливо. Это возможно, потому что другой человек всегда остается для тебя тем же самым внешним объектом. Постоянным. Меняется только твое отношение к нему. Но компасу есть куда указывать. Понимаешь?
—Допустим,— сказал я.
—Дальше просто. Ты отождествляешься не с собой, а сним. Для вампира это особенно легко — достаточно одного укуса. Ты понимаешь, что другому еще хуже, чем тебе. Все плохое, что есть в твоей жизни, есть в его тоже. А вот хорошее — не все. И ты стараешься сделать так, чтобы он стал хоть на минуту счастлив. И часто это удается, потому что большинство людей, Рама, мучается проблемами, которые для нас совсем несложно решить.
—И что дальше?
—Дальше тебе становится хорошо.
—Но почему?— спросил я.
—Потому что ты отождествился не с собой, а сним. Другой человек, чем бы он ни был на самом деле — куда более долговечная иллюзия, чем все твои внутренние фантомы. Поэтому твое счастье будет длиться дольше. Оно в этом случае прочное.
—Но…
—Звучит дико и неправдоподобно,— перебил Озирис.— Я знаю. Но это работает, Рама. Дракула назвал это «позитивным вампиризмом», потому что мы как бы питаемся чужим счастьем, делая его своим собственным. Для большинства вампиров, как ты понимаешь, такое неприемлемо.
—Почему?
—Потому что это путь к счастью, который проходит в стороне от баблоса и всего, что с ним связано. Почти святотатство.
—И что,— спросил я,— можно любого человека сделать объектом такого вампиризма?
—Практически да.
—А в чем техника?
—Я ведь уже сказал. Ты смотришь на другого человека и понимаешь, что он сражается с жизнью из последних сил, и совсем скоро его не станет. И это касается десятилетнего так же, как и семидесятилетнего. И ты просто приходишь ему на помощь и делаешь так, чтобы из-за тебя его жизнь хоть ненадолго стала лучше… Вот и все. Представляешь, если бы так жили все?
Тень невозможного мира на секунду встала перед моим мысленным взором, просияла щемящим закатом — и исчезла.
—Звучит красиво,— сказал я.— Но не верится, что так можно…
—Это надо испытать,— ответил Озирис.— Иначе не поймешь. Только здесь есть одно важное правило.
—Какое?
—Нельзя отвращаться. Врубать заднего. Мол, этот хороший, я ему помогу, а этот нет — пусть подыхает. Если ты помогаешь тем, кто тебе нравится, ты просто расчесываешь свое эго. Когда твой компас начинает крутиться как сумасшедший, ты не обращаешь на него внимания. Потому что ты делаешь это не для себя. В этом все дело. Понимаешь?
Я кивнул.
—В идеале помогать надо первым встречным.
>>49789
Ага, вот она.
>Хотя, если я ошибаюсь, было бы интересно услышать ваше мнение и опровержения.
Это не опровержение.
—Хорошо. Как ты знаешь, проблемы человека связаны с тем, что он постоянно хочет сделать себя счастливым, не понимая, что в нем нет никакого субъекта, никакого «я», которое можно было бы осчастливить. Как говорил Дракула, это как с компасом, который тщится указать сам на себя и крутится как пропеллер.
—Я помню,— ответил я.
—Однако,— сказал Озирис,— эта проблема решается, если вместо того, чтобы делать счастливым себя, ты попытаешься сделать счастливым другого. Совершенно не задаваясь вопросом, есть ли в другом какое-то «я», которое будет счастливо. Это возможно, потому что другой человек всегда остается для тебя тем же самым внешним объектом. Постоянным. Меняется только твое отношение к нему. Но компасу есть куда указывать. Понимаешь?
—Допустим,— сказал я.
—Дальше просто. Ты отождествляешься не с собой, а сним. Для вампира это особенно легко — достаточно одного укуса. Ты понимаешь, что другому еще хуже, чем тебе. Все плохое, что есть в твоей жизни, есть в его тоже. А вот хорошее — не все. И ты стараешься сделать так, чтобы он стал хоть на минуту счастлив. И часто это удается, потому что большинство людей, Рама, мучается проблемами, которые для нас совсем несложно решить.
—И что дальше?
—Дальше тебе становится хорошо.
—Но почему?— спросил я.
—Потому что ты отождествился не с собой, а сним. Другой человек, чем бы он ни был на самом деле — куда более долговечная иллюзия, чем все твои внутренние фантомы. Поэтому твое счастье будет длиться дольше. Оно в этом случае прочное.
—Но…
—Звучит дико и неправдоподобно,— перебил Озирис.— Я знаю. Но это работает, Рама. Дракула назвал это «позитивным вампиризмом», потому что мы как бы питаемся чужим счастьем, делая его своим собственным. Для большинства вампиров, как ты понимаешь, такое неприемлемо.
—Почему?
—Потому что это путь к счастью, который проходит в стороне от баблоса и всего, что с ним связано. Почти святотатство.
—И что,— спросил я,— можно любого человека сделать объектом такого вампиризма?
—Практически да.
—А в чем техника?
—Я ведь уже сказал. Ты смотришь на другого человека и понимаешь, что он сражается с жизнью из последних сил, и совсем скоро его не станет. И это касается десятилетнего так же, как и семидесятилетнего. И ты просто приходишь ему на помощь и делаешь так, чтобы из-за тебя его жизнь хоть ненадолго стала лучше… Вот и все. Представляешь, если бы так жили все?
Тень невозможного мира на секунду встала перед моим мысленным взором, просияла щемящим закатом — и исчезла.
—Звучит красиво,— сказал я.— Но не верится, что так можно…
—Это надо испытать,— ответил Озирис.— Иначе не поймешь. Только здесь есть одно важное правило.
—Какое?
—Нельзя отвращаться. Врубать заднего. Мол, этот хороший, я ему помогу, а этот нет — пусть подыхает. Если ты помогаешь тем, кто тебе нравится, ты просто расчесываешь свое эго. Когда твой компас начинает крутиться как сумасшедший, ты не обращаешь на него внимания. Потому что ты делаешь это не для себя. В этом все дело. Понимаешь?
Я кивнул.
—В идеале помогать надо первым встречным.
>>49789
Ага, вот она.
>>49788
Это не опровержение.
—Хорошо. Как ты знаешь, проблемы человека связаны с тем, что он постоянно хочет сделать себя счастливым, не понимая, что в нем нет никакого субъекта, никакого «я», которое можно было бы осчастливить. Как говорил Дракула, это как с компасом, который тщится указать сам на себя и крутится как пропеллер.
—Я помню,— ответил я.
—Однако,— сказал Озирис,— эта проблема решается, если вместо того, чтобы делать счастливым себя, ты попытаешься сделать счастливым другого. Совершенно не задаваясь вопросом, есть ли в другом какое-то «я», которое будет счастливо. Это возможно, потому что другой человек всегда остается для тебя тем же самым внешним объектом. Постоянным. Меняется только твое отношение к нему. Но компасу есть куда указывать. Понимаешь?
—Допустим,— сказал я.
—Дальше просто. Ты отождествляешься не с собой, а сним. Для вампира это особенно легко — достаточно одного укуса. Ты понимаешь, что другому еще хуже, чем тебе. Все плохое, что есть в твоей жизни, есть в его тоже. А вот хорошее — не все. И ты стараешься сделать так, чтобы он стал хоть на минуту счастлив. И часто это удается, потому что большинство людей, Рама, мучается проблемами, которые для нас совсем несложно решить.
—И что дальше?
—Дальше тебе становится хорошо.
—Но почему?— спросил я.
—Потому что ты отождествился не с собой, а сним. Другой человек, чем бы он ни был на самом деле — куда более долговечная иллюзия, чем все твои внутренние фантомы. Поэтому твое счастье будет длиться дольше. Оно в этом случае прочное.
—Но…
—Звучит дико и неправдоподобно,— перебил Озирис.— Я знаю. Но это работает, Рама. Дракула назвал это «позитивным вампиризмом», потому что мы как бы питаемся чужим счастьем, делая его своим собственным. Для большинства вампиров, как ты понимаешь, такое неприемлемо.
—Почему?
—Потому что это путь к счастью, который проходит в стороне от баблоса и всего, что с ним связано. Почти святотатство.
—И что,— спросил я,— можно любого человека сделать объектом такого вампиризма?
—Практически да.
—А в чем техника?
—Я ведь уже сказал. Ты смотришь на другого человека и понимаешь, что он сражается с жизнью из последних сил, и совсем скоро его не станет. И это касается десятилетнего так же, как и семидесятилетнего. И ты просто приходишь ему на помощь и делаешь так, чтобы из-за тебя его жизнь хоть ненадолго стала лучше… Вот и все. Представляешь, если бы так жили все?
Тень невозможного мира на секунду встала перед моим мысленным взором, просияла щемящим закатом — и исчезла.
—Звучит красиво,— сказал я.— Но не верится, что так можно…
—Это надо испытать,— ответил Озирис.— Иначе не поймешь. Только здесь есть одно важное правило.
—Какое?
—Нельзя отвращаться. Врубать заднего. Мол, этот хороший, я ему помогу, а этот нет — пусть подыхает. Если ты помогаешь тем, кто тебе нравится, ты просто расчесываешь свое эго. Когда твой компас начинает крутиться как сумасшедший, ты не обращаешь на него внимания. Потому что ты делаешь это не для себя. В этом все дело. Понимаешь?
Я кивнул.
—В идеале помогать надо первым встречным.
>>49789
Ага, вот она.
>Хотя, если я ошибаюсь, было бы интересно услышать ваше мнение и опровержения.
Это не опровержение.
—Хорошо. Как ты знаешь, проблемы человека связаны с тем, что он постоянно хочет сделать себя счастливым, не понимая, что в нем нет никакого субъекта, никакого «я», которое можно было бы осчастливить. Как говорил Дракула, это как с компасом, который тщится указать сам на себя и крутится как пропеллер.
—Я помню,— ответил я.
—Однако,— сказал Озирис,— эта проблема решается, если вместо того, чтобы делать счастливым себя, ты попытаешься сделать счастливым другого. Совершенно не задаваясь вопросом, есть ли в другом какое-то «я», которое будет счастливо. Это возможно, потому что другой человек всегда остается для тебя тем же самым внешним объектом. Постоянным. Меняется только твое отношение к нему. Но компасу есть куда указывать. Понимаешь?
—Допустим,— сказал я.
—Дальше просто. Ты отождествляешься не с собой, а сним. Для вампира это особенно легко — достаточно одного укуса. Ты понимаешь, что другому еще хуже, чем тебе. Все плохое, что есть в твоей жизни, есть в его тоже. А вот хорошее — не все. И ты стараешься сделать так, чтобы он стал хоть на минуту счастлив. И часто это удается, потому что большинство людей, Рама, мучается проблемами, которые для нас совсем несложно решить.
—И что дальше?
—Дальше тебе становится хорошо.
—Но почему?— спросил я.
—Потому что ты отождествился не с собой, а сним. Другой человек, чем бы он ни был на самом деле — куда более долговечная иллюзия, чем все твои внутренние фантомы. Поэтому твое счастье будет длиться дольше. Оно в этом случае прочное.
—Но…
—Звучит дико и неправдоподобно,— перебил Озирис.— Я знаю. Но это работает, Рама. Дракула назвал это «позитивным вампиризмом», потому что мы как бы питаемся чужим счастьем, делая его своим собственным. Для большинства вампиров, как ты понимаешь, такое неприемлемо.
—Почему?
—Потому что это путь к счастью, который проходит в стороне от баблоса и всего, что с ним связано. Почти святотатство.
—И что,— спросил я,— можно любого человека сделать объектом такого вампиризма?
—Практически да.
—А в чем техника?
—Я ведь уже сказал. Ты смотришь на другого человека и понимаешь, что он сражается с жизнью из последних сил, и совсем скоро его не станет. И это касается десятилетнего так же, как и семидесятилетнего. И ты просто приходишь ему на помощь и делаешь так, чтобы из-за тебя его жизнь хоть ненадолго стала лучше… Вот и все. Представляешь, если бы так жили все?
Тень невозможного мира на секунду встала перед моим мысленным взором, просияла щемящим закатом — и исчезла.
—Звучит красиво,— сказал я.— Но не верится, что так можно…
—Это надо испытать,— ответил Озирис.— Иначе не поймешь. Только здесь есть одно важное правило.
—Какое?
—Нельзя отвращаться. Врубать заднего. Мол, этот хороший, я ему помогу, а этот нет — пусть подыхает. Если ты помогаешь тем, кто тебе нравится, ты просто расчесываешь свое эго. Когда твой компас начинает крутиться как сумасшедший, ты не обращаешь на него внимания. Потому что ты делаешь это не для себя. В этом все дело. Понимаешь?
Я кивнул.
—В идеале помогать надо первым встречным.
>>49789
Ага, вот она.
>>49791
А мнение конечно твоё. Ты что Виктор Олегович? Или может ты Рама, или Озирис?
А мнение конечно твоё. Ты что Виктор Олегович? Или может ты Рама, или Озирис?
>>49791
А я пробовал ее. И, честно говоря, у меня она не работает. Во-первых, "мои внутренние фантомы" куда стабильнее и долговечнее окружающих меня людей. Во-вторых, я их уже и как людей не воспринимаю, а как набор функций и проводников чужой воли(уже описал выше).
А в-третьих, я людей никогда не любил, я мизантроп.
Но, может быть, это все и работает у кого-то. Спорить не буду.
А я пробовал ее. И, честно говоря, у меня она не работает. Во-первых, "мои внутренние фантомы" куда стабильнее и долговечнее окружающих меня людей. Во-вторых, я их уже и как людей не воспринимаю, а как набор функций и проводников чужой воли(уже описал выше).
А в-третьих, я людей никогда не любил, я мизантроп.
Но, может быть, это все и работает у кого-то. Спорить не буду.
>>49793
Работает, невероятно мощно. Можно испытать то, что в Чапаеве названо любовью. Только это не визуальный свет, это ближе к ощущению, и как многие другие явления подобной природы, это невозможно описать.
Из Чапаева:Свет, которым он заливал нас троих, был очень ярким, но в нем не было ничего ослепляющего или страшного, потому что он в то же самое время был милостью, счастьем и любовью бесконечной силы — собственно говоря, эти три слова, опохабленные литературой и искусством, совершенно не в состоянии ничего передать.
>>49776
>Но, может быть, это все и работает у кого-то. Спорить не буду.
Работает, невероятно мощно. Можно испытать то, что в Чапаеве названо любовью. Только это не визуальный свет, это ближе к ощущению, и как многие другие явления подобной природы, это невозможно описать.
Из Чапаева:Свет, которым он заливал нас троих, был очень ярким, но в нем не было ничего ослепляющего или страшного, потому что он в то же самое время был милостью, счастьем и любовью бесконечной силы — собственно говоря, эти три слова, опохабленные литературой и искусством, совершенно не в состоянии ничего передать.
>>49776
>Суть в том, что от первой стрелы не уклониться на самом деле можно, но это уже работа с вероятностями
>>49794
Тут наверное проблема в том, что мне давно уже не нужны ни счастье космическое, ни любовь. Я, как Витька в последних книгах, покоя ищу. Желательно, вечного.
Надеюсь, он всё-таки раскроет секрет и успеет поделиться с нами.
Тут наверное проблема в том, что мне давно уже не нужны ни счастье космическое, ни любовь. Я, как Витька в последних книгах, покоя ищу. Желательно, вечного.
Надеюсь, он всё-таки раскроет секрет и успеет поделиться с нами.
>>49795
Так не секрет же, как раз с Чапаева пишет про вечный покой, он же пустота. Правда как выясняется позже не совсем пустота, почти в каждом романе добавляются новые детали. Особенно ярко, где про гору Фудзи и про джаны, и в новом романе есть, когда Голгофский рассказывает как смотреть кино будучи практиком. В буддизме целая отдельная школа есть про вечный покой. Тибетская йога сновидений интересная книга, в ней есть практика сновидения без визуального ряда. Пока не представляю как достигнуть, но учитывая твою цель, думаю ты уже готов к ней, и кто знает, может уже и в лимбо при жизни перейти можешь.
Так вот про не совсем пустоту.
Фишка сначала в отождествлении, а потом в разотождествлении со всем.
Сначала попробуй почувствовать, что ты не только тело. Стань чистым вниманием, как можно во снах сделать, то есть локация пока видна, но себя ты уже не видишь, ты смотришь уже не с помощью глаз, так можешь увеличивать дальность прорисовки. А если Олеговича читаешь, вероятно знаешь о зыбкой сновидческий природе бодрствования.
Только тебе не пустотой стать нужно, а понять, ты всё сущее, все люди, всё живое и неживое, и при этом, из-за того каков ты необъятен, ты и всё, и ничто. И если ты можешь не чувствовать своего тела, значит способен не чувствовать ничего.
Может знаешь Кулдина, его видосы, так же как книги Пелевина работают. Тебе дают вводные вопросы и постепенно отвечая на них, приводят к разотождествлению. Только
ему вопросы дурацкие задают, посмотри его видосы, вдруг поможет. Терминология буддисткая, но всё понятно объясняет.
https://youtu.be/VUubqlM-nV4
>Я, как Витька в последних книгах, покоя ищу. Желательно, вечного.
>Надеюсь, он всё-таки раскроет секрет и успеет поделиться с нами.
Так не секрет же, как раз с Чапаева пишет про вечный покой, он же пустота. Правда как выясняется позже не совсем пустота, почти в каждом романе добавляются новые детали. Особенно ярко, где про гору Фудзи и про джаны, и в новом романе есть, когда Голгофский рассказывает как смотреть кино будучи практиком. В буддизме целая отдельная школа есть про вечный покой. Тибетская йога сновидений интересная книга, в ней есть практика сновидения без визуального ряда. Пока не представляю как достигнуть, но учитывая твою цель, думаю ты уже готов к ней, и кто знает, может уже и в лимбо при жизни перейти можешь.
Так вот про не совсем пустоту.
Фишка сначала в отождествлении, а потом в разотождествлении со всем.
Сначала попробуй почувствовать, что ты не только тело. Стань чистым вниманием, как можно во снах сделать, то есть локация пока видна, но себя ты уже не видишь, ты смотришь уже не с помощью глаз, так можешь увеличивать дальность прорисовки. А если Олеговича читаешь, вероятно знаешь о зыбкой сновидческий природе бодрствования.
Только тебе не пустотой стать нужно, а понять, ты всё сущее, все люди, всё живое и неживое, и при этом, из-за того каков ты необъятен, ты и всё, и ничто. И если ты можешь не чувствовать своего тела, значит способен не чувствовать ничего.
Может знаешь Кулдина, его видосы, так же как книги Пелевина работают. Тебе дают вводные вопросы и постепенно отвечая на них, приводят к разотождествлению. Только
ему вопросы дурацкие задают, посмотри его видосы, вдруг поможет. Терминология буддисткая, но всё понятно объясняет.
https://youtu.be/VUubqlM-nV4
>>49796
Видел, да хорошо объясняет, но по-моему у Кулдина индуистская или санскритская, само слово сатсанг из этого языка, но не суть.
>Терминология буддисткая, но всё понятно объясняет.
Видел, да хорошо объясняет, но по-моему у Кулдина индуистская или санскритская, само слово сатсанг из этого языка, но не суть.
>>49796
Спасибо, гляну. Не слышал про такую практику.
>Тибетская йога сновидений интересная книга, в ней есть практика сновидения без визуального ряда.
Спасибо, гляну. Не слышал про такую практику.
>>49798
Забыл предупредить, только осторожно её читай, знакомые практики считают у буддистов есть вредительство завязанное на темы счастья и смерти. Я такого не увидел, но чисто на всякий случай, тоже будь осторожен.
Забыл предупредить, только осторожно её читай, знакомые практики считают у буддистов есть вредительство завязанное на темы счастья и смерти. Я такого не увидел, но чисто на всякий случай, тоже будь осторожен.
>>49788
Касательно дороги личной выгоды и получения благ любым путём, да, левый путь это база, всё остальное это его копии и части. То сопротивление, это автоматическая работа антивируса что ли. Тут дело в намеренье. Одно дело когда корзинка говорит, что желает всем смерти, а другое, чел у которого пятьдесят единиц огнестрела. Он в зоне повышенного внимания.
Касательно дороги личной выгоды и получения благ любым путём, да, левый путь это база, всё остальное это его копии и части. То сопротивление, это автоматическая работа антивируса что ли. Тут дело в намеренье. Одно дело когда корзинка говорит, что желает всем смерти, а другое, чел у которого пятьдесят единиц огнестрела. Он в зоне повышенного внимания.
>>49782
Кто ты такой, чтобы что-то кому-то "раскладывать"? Иди нахуй.
Кто ты такой, чтобы что-то кому-то "раскладывать"? Иди нахуй.
>>49728
если бы вампиры захотели - никто бы с ним контракты не заключал и книг бы не было никаких вовсе. дружит он с вампирами. читатель или скажет - что за хуета и покрутит пальцем у виска или скажет лет ит би и ничего не сделать. для вампиров выгода одна
если бы вампиры захотели - никто бы с ним контракты не заключал и книг бы не было никаких вовсе. дружит он с вампирами. читатель или скажет - что за хуета и покрутит пальцем у виска или скажет лет ит би и ничего не сделать. для вампиров выгода одна
>>49807
Так Дракула расказывал как вампиры пытались с Буддой воевать, ничего не получилось. В итоге договорились, мол можешь рассказывать как сбежать, но про устройство не говори, тогда мы не будим мешать тем кто идёт за тобой. А в современном мире можно и про устройство говорить, всё равно никто не поверит.
Так Дракула расказывал как вампиры пытались с Буддой воевать, ничего не получилось. В итоге договорились, мол можешь рассказывать как сбежать, но про устройство не говори, тогда мы не будим мешать тем кто идёт за тобой. А в современном мире можно и про устройство говорить, всё равно никто не поверит.
>>49749
так никого жеж нет, есть только ты, с тебя и спрос
>Видели бы люди такую возможность, как раз без книжек и практик, давно бы уже перестали. Остаётся только помолиться
так никого жеж нет, есть только ты, с тебя и спрос
>>49755
ну так автор молодец, а мы тут мудаки
ну так автор молодец, а мы тут мудаки
2,4 Мб, mp4,320x566, 0:52
>>49782
Если ты вот таких медуз видишь, то у меня плохие новости.
Если ты вот таких медуз видишь, то у меня плохие новости.
>>49756
вампир, залогинтесь
вампир, залогинтесь
>>49758
эго сразу вылезает, если платит - мало платит, если не платит - ой я вообще тогда молодец
эго сразу вылезает, если платит - мало платит, если не платит - ой я вообще тогда молодец
>>49817
В ролике медузы привязаны к объектам окружающей обстановки, а при деструкции они плавают в поле зрения.
В ролике медузы привязаны к объектам окружающей обстановки, а при деструкции они плавают в поле зрения.
>>49784
Интересно, зачем ему здесь сидеть, если его жизнь это полные кайфули?
Известность, чиллит в разных странах, не из маргинальной семьи, балдеет от медитаций, нафига при такой жизни быть в этом треде?) На работку не надо, не это ли счастье то?)
Интересно, зачем ему здесь сидеть, если его жизнь это полные кайфули?
Известность, чиллит в разных странах, не из маргинальной семьи, балдеет от медитаций, нафига при такой жизни быть в этом треде?) На работку не надо, не это ли счастье то?)
>>49788
вампир, залогинтесь
вампир, залогинтесь
>>49819
Витёк, кончай коупить. Мы знаем, что ты снимаешь проперженный номер на Самуи, и твоя единственная отрада - редкий секс с престарелым трапом.
Витёк, кончай коупить. Мы знаем, что ты снимаешь проперженный номер на Самуи, и твоя единственная отрада - редкий секс с престарелым трапом.
>>49819
ну что-то же надо делать. может это у него практика такая. а может ты это он. а может я...
я-мы-пелевин
ну что-то же надо делать. может это у него практика такая. а может ты это он. а может я...
я-мы-пелевин
>>49824
коллективный разум, прям
коллективный разум, прям
вы такие все тут умные, и не поймешь правда умные или врёте. я вот пошел поковырял канон этот ваш буддийский. сразу меня ткнули на практику дыхания. типа дыши и постепенно отбрасывай хуету вниманием. а я две минуточки даже не могу подышать. или засыпаю или отквлекаюсь. при том что я заебаный просто пизедц.
нет выхода как будто, не получается ничего.
щас хуёв за воротник насуёте, но может кто из вампиров кто добро делает или из медитаторов крутых напрявит мне кропалёк мудрости какой-то чтоли, чтобы ну чуть лучше получалось, а то пиздец какой-то.
нет выхода как будто, не получается ничего.
щас хуёв за воротник насуёте, но может кто из вампиров кто добро делает или из медитаторов крутых напрявит мне кропалёк мудрости какой-то чтоли, чтобы ну чуть лучше получалось, а то пиздец какой-то.
>>49827
У меня сдвг, я не представляю, как можно две минутки дышать, плюсую, товарищ.
У меня сдвг, я не представляю, как можно две минутки дышать, плюсую, товарищ.
>>49826
Да, батя твой.
Да, батя твой.
1,8 Мб, mp4,576x1024, 0:14
Бабки из Чертаново
>>49827
Есть чувак на ютубе Нара Лока. Он говорит, что хотя бы 2-3 вдоха отследи и 2-3 шага осознанно сделай. Я вд стопорил с нескольких секунд, больше не получалось. А ты пришёл в спортзал и тешил сотку пожать. Никаких минут, в начале речь идёт о секундах, тебе всю жизнь застрали ум, а ты решил вот так сразу. В древних текстах, надо поправку на современный изощьрённый в самообмане ум делать
Есть чувак на ютубе Нара Лока. Он говорит, что хотя бы 2-3 вдоха отследи и 2-3 шага осознанно сделай. Я вд стопорил с нескольких секунд, больше не получалось. А ты пришёл в спортзал и тешил сотку пожать. Никаких минут, в начале речь идёт о секундах, тебе всю жизнь застрали ум, а ты решил вот так сразу. В древних текстах, надо поправку на современный изощьрённый в самообмане ум делать
>>49831
спасибо на добром слове. 2-3 вдоха получается, 2-3 секунды без болталки тоже получается. но сразу же ум хочет быстрее выше сильнее. короче смирение надо развивать в первую очередь. и ведь понятно вроде это сразу, но всё равно наебать систему хочется лол
спасибо на добром слове. 2-3 вдоха получается, 2-3 секунды без болталки тоже получается. но сразу же ум хочет быстрее выше сильнее. короче смирение надо развивать в первую очередь. и ведь понятно вроде это сразу, но всё равно наебать систему хочется лол
>>49826
Поздняков. Подписаться.
Поздняков. Подписаться.
>>49827
Да, щас насоветуют. 99% треда и две минуты не медитировало ни разу.
Просто продолжай, по 30 сек/день накидывай.
Да, щас насоветуют. 99% треда и две минуты не медитировало ни разу.
Просто продолжай, по 30 сек/день накидывай.
>>49837
так не, я сидеть то могу и 10 и 15 минут, только всё время уходит мысль просто пиздецки в сторону
так не, я сидеть то могу и 10 и 15 минут, только всё время уходит мысль просто пиздецки в сторону
>>49839
Она так и будет уходить. Остановить ее невозможно. Там суть именно в усилии, которое делаешь, когда возвращаешь внимание. Сначала сидя на жопе учишься возвращать, потом ирл будешь возвращать в разных ситуациях, а потом это почти автоматически происходить будет.
Дело не в объекте наблюдения, а в переключении с рандомной хуйни на него. Ты как бы прерываешь залипание на хуйне, смахиваешь его.
Она так и будет уходить. Остановить ее невозможно. Там суть именно в усилии, которое делаешь, когда возвращаешь внимание. Сначала сидя на жопе учишься возвращать, потом ирл будешь возвращать в разных ситуациях, а потом это почти автоматически происходить будет.
Дело не в объекте наблюдения, а в переключении с рандомной хуйни на него. Ты как бы прерываешь залипание на хуйне, смахиваешь его.
>>49841
Так это пиздец какая важная штука.
Так это пиздец какая важная штука.
>>49841
Ну типа да. Там поначалу из психики много говна лезет, так что не удивляйся. Будешь и засыпать жестко, и психовать, и тело может болеть довольно сильно, и всякие идеи по типу "ускорений практики" и "джан" в голову лезть. Это норма. Смахивай всю эту хуйню просто к ебеням.
Позже комплексы полезут уже из подсознания или из детства, травмы всякие. Воспоминания, мечты. Тоже смахивай. Это как метла xD
Алсо, для облегчения могу посоветовать медитировать на точку на теле, например, в районе пупка. На дыхание так-то довольно сложно медитировать, оно меняется постоянно. Стабильный объект полегче вроде. Мысли подавлять не надо, пусть всплывают и саморастворяются. Легонько их смахнул, переключившись - и они сами исчезают.
Короче, у Пелевина все есть в книгах, наворачивай, че тут расписывать. Он хорошую выжимку делает.
Ну типа да. Там поначалу из психики много говна лезет, так что не удивляйся. Будешь и засыпать жестко, и психовать, и тело может болеть довольно сильно, и всякие идеи по типу "ускорений практики" и "джан" в голову лезть. Это норма. Смахивай всю эту хуйню просто к ебеням.
Позже комплексы полезут уже из подсознания или из детства, травмы всякие. Воспоминания, мечты. Тоже смахивай. Это как метла xD
Алсо, для облегчения могу посоветовать медитировать на точку на теле, например, в районе пупка. На дыхание так-то довольно сложно медитировать, оно меняется постоянно. Стабильный объект полегче вроде. Мысли подавлять не надо, пусть всплывают и саморастворяются. Легонько их смахнул, переключившись - и они сами исчезают.
Короче, у Пелевина все есть в книгах, наворачивай, че тут расписывать. Он хорошую выжимку делает.
>>49844
Посередине между пупком и хуем эта точка. Когда сильно медитирую на эту точку, встаёт хуй мощно так. Это вампиры суки подлянку строят, чтобы я не просветлился случайно.
мимо практик, 48 лвл
Посередине между пупком и хуем эта точка. Когда сильно медитирую на эту точку, встаёт хуй мощно так. Это вампиры суки подлянку строят, чтобы я не просветлился случайно.
мимо практик, 48 лвл
>>49844
у пелевина не подчеркнуто где практики а где про страпоны и пусихуки. а перечитывать всю эту хуету поновой (потому что нихуя уже не помню что там было) нет времени чтоли. надо все важные места выписать из книг и куда-то собрать
у пелевина не подчеркнуто где практики а где про страпоны и пусихуки. а перечитывать всю эту хуету поновой (потому что нихуя уже не помню что там было) нет времени чтоли. надо все важные места выписать из книг и куда-то собрать
50 Кб, 800x800>>49827
Думаю тебе тоже поможет разобраться в сути медитации книга Тибетская йога сновидений, но читай её осторожно, я уже упоминал, что знакомые практики говорили про буддистов, у них есть вредительство на темах смерти и счастья. Пока я читаю книгу, ничего такого не заметил. По большому счету никакие книги необязательны для личной практики.
Чтобы медитация сработала и принесла пользу нужно понять для чего она нужна и в чём может быть польза. Первая цель — научиться управлять своим вниманием. Необязательно тебе нужны именно дыхательные праткики. Практик для ощущения внимания уйма, можешь придумать свои. Медитация это сосредоточение внимания на чём угодно, например на компьютерной игрушке. Или как Пелевин в недавней книге предложил — обучение разотождествлению во время просмотра кинофильма, нужно отлавливать момент когда ты поверил в фильм, когда войдёт в привычку начинай считать склейки до десяти, тоже очень круто работает, но в данном случае так тренируешь именно разотождествление с фильмом.
Возвращаемся к медитации, вот строчки из Снафф.
Сорок восемь. Откуда все берется.
Из тебя самого. И докажу очень просто. Что есть все это? То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь в сей миг, и только. Такое сотворить мог только ты, и никто больше, ибо видят твои глаза, слышат твои уши, чувствует твое тело, а думает твоя голова. Другие увидят иное, ибо их глаза будут в другом месте. А если даже узреют то же самое, размышлять об этом станет чужая голова, а в ней все иначе.
Иногда еще болтают, что есть «мир вообще», который один для всех. Отвечу. «Мир вообще» – это мысль, и каждая голова думает ее по разному. Так что все по-любому берется из нас самих.
Но ведь не может быть, чтобы я сам создал себе такое мучение? Отсюда заключаю, что все это рассуждение есть лишь ядовитый укус ума, а сам ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.
Говорят, следует созерцать черноту с огнями, пока не смешаются глядящий и наблюдаемое. Тогда зверь перестанет понимать, где ты, а сам будет виден при любом своем шевелении. А после откроется дорога к Свету Маниту, но сам я там не был.
И ещё
Среди вас нет ни добрых людей, ни злодеев, а только бедняги, которые хотят чем-нибудь себя занять, чтобы забыть о своей боли. Жизнь – это узкая полоска между огнем страдания и призраком кайфа, где бежит, завывая от ужаса, так называемый свободный человек. И весь этот коридор – только у него в голове.
–Ты, похоже, не веришь, что бывают свободные люди.
Кая засмеялась.
–Даже вдох и выдох ты делаешь только по той причине, что тебя принуждает к этому надвигающееся страдание,– сказала она.– Попробуй задержи дыхание, если не веришь. Да и кто бы иначе дышал? И так же ты ешь, пьешь, оправляешься и меняешь положения своего тела – потому что любая его поза через несколько минут становится болью. Так же точно ты спишь, любишь и так далее. Секунда за секундой ты убегаешь от плетки, и Маниту только изредка дразнит тебя фальшивым пряником, чтобы побольней стегнуть, когда ты за ним прибежишь. Какая уж тут свобода. Маршрут у любого человека только один – именно тот, которым он проходит по жизни.
–Что же, я совсем ничем не могу управлять?– спросил я.
–Конечно нет. Даже вниманием, которое ты считаешь своим, управляет Маниту.
–Лично?
–Через свои законы. Но это то же самое.
–А могу я хотя бы молиться о милости?
Она кивнула.
–Как?
–Для начала ты можешь следить за своей реакцией, не вовлекаясь в нее. Это и есть молитва.
Слышали бы ее в Доме Маниту.
–Но ведь моим вниманием управляет Маниту,– сказал я.– А чтобы молиться, я должен следить за реакцией. Выходит, для молитвы о милости мне нужна эта милость?
–Конечно. Молитва и милость – одно и то же. Не пытайся это понять – тут понимать нечего и некому. Просто прекрати грабить банки. Оставайся свидетелем. Это и есть единственное духовное действие, на которое ты способен.
–Тогда грабители попытаются меня убить,– мрачно пошутил я.
–Попытаются,– сказала Кая.– Именно для этого они снимают снафы, передают новости и без конца заводят за рекой свою музыкальную установку. Но на самом деле грабители ничего не могут сделать, потому что они просто тени. И ты мог бы научиться видеть сквозь них. А затем и вовсе перестал бы их замечать, и тогда началась бы совсем другая история.
В дополнение скажу, что и вампирские медитации работают, они же перевёрнутые. Такая же по сути фокусировка внимания, но из-за непривычного положения тела, в данном случае фокус на нём, для неё даже придумали упоротый инвентарь, пикча прилагается.
Можно на турник по приколу залезть и висеть, вот тебе и хамлет йога. Только когда красная жидкость приливает к голове, долго не получится висеть, но именно из-за этого эффекта болталка остановится.
А без кавычек принцип вампиризма о котором пишет Олегович, описал этот анон. А именно — перекладывание и страданий.
>>49782
Приводит к привычке паразитического поведения, а там кто знает, может и к одержимости.
>>49810
Любовь к трём цукербринам.
Думаю тебе тоже поможет разобраться в сути медитации книга Тибетская йога сновидений, но читай её осторожно, я уже упоминал, что знакомые практики говорили про буддистов, у них есть вредительство на темах смерти и счастья. Пока я читаю книгу, ничего такого не заметил. По большому счету никакие книги необязательны для личной практики.
Чтобы медитация сработала и принесла пользу нужно понять для чего она нужна и в чём может быть польза. Первая цель — научиться управлять своим вниманием. Необязательно тебе нужны именно дыхательные праткики. Практик для ощущения внимания уйма, можешь придумать свои. Медитация это сосредоточение внимания на чём угодно, например на компьютерной игрушке. Или как Пелевин в недавней книге предложил — обучение разотождествлению во время просмотра кинофильма, нужно отлавливать момент когда ты поверил в фильм, когда войдёт в привычку начинай считать склейки до десяти, тоже очень круто работает, но в данном случае так тренируешь именно разотождествление с фильмом.
Возвращаемся к медитации, вот строчки из Снафф.
Сорок восемь. Откуда все берется.
Из тебя самого. И докажу очень просто. Что есть все это? То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь в сей миг, и только. Такое сотворить мог только ты, и никто больше, ибо видят твои глаза, слышат твои уши, чувствует твое тело, а думает твоя голова. Другие увидят иное, ибо их глаза будут в другом месте. А если даже узреют то же самое, размышлять об этом станет чужая голова, а в ней все иначе.
Иногда еще болтают, что есть «мир вообще», который один для всех. Отвечу. «Мир вообще» – это мысль, и каждая голова думает ее по разному. Так что все по-любому берется из нас самих.
Но ведь не может быть, чтобы я сам создал себе такое мучение? Отсюда заключаю, что все это рассуждение есть лишь ядовитый укус ума, а сам ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.
Говорят, следует созерцать черноту с огнями, пока не смешаются глядящий и наблюдаемое. Тогда зверь перестанет понимать, где ты, а сам будет виден при любом своем шевелении. А после откроется дорога к Свету Маниту, но сам я там не был.
И ещё
Среди вас нет ни добрых людей, ни злодеев, а только бедняги, которые хотят чем-нибудь себя занять, чтобы забыть о своей боли. Жизнь – это узкая полоска между огнем страдания и призраком кайфа, где бежит, завывая от ужаса, так называемый свободный человек. И весь этот коридор – только у него в голове.
–Ты, похоже, не веришь, что бывают свободные люди.
Кая засмеялась.
–Даже вдох и выдох ты делаешь только по той причине, что тебя принуждает к этому надвигающееся страдание,– сказала она.– Попробуй задержи дыхание, если не веришь. Да и кто бы иначе дышал? И так же ты ешь, пьешь, оправляешься и меняешь положения своего тела – потому что любая его поза через несколько минут становится болью. Так же точно ты спишь, любишь и так далее. Секунда за секундой ты убегаешь от плетки, и Маниту только изредка дразнит тебя фальшивым пряником, чтобы побольней стегнуть, когда ты за ним прибежишь. Какая уж тут свобода. Маршрут у любого человека только один – именно тот, которым он проходит по жизни.
–Что же, я совсем ничем не могу управлять?– спросил я.
–Конечно нет. Даже вниманием, которое ты считаешь своим, управляет Маниту.
–Лично?
–Через свои законы. Но это то же самое.
–А могу я хотя бы молиться о милости?
Она кивнула.
–Как?
–Для начала ты можешь следить за своей реакцией, не вовлекаясь в нее. Это и есть молитва.
Слышали бы ее в Доме Маниту.
–Но ведь моим вниманием управляет Маниту,– сказал я.– А чтобы молиться, я должен следить за реакцией. Выходит, для молитвы о милости мне нужна эта милость?
–Конечно. Молитва и милость – одно и то же. Не пытайся это понять – тут понимать нечего и некому. Просто прекрати грабить банки. Оставайся свидетелем. Это и есть единственное духовное действие, на которое ты способен.
–Тогда грабители попытаются меня убить,– мрачно пошутил я.
–Попытаются,– сказала Кая.– Именно для этого они снимают снафы, передают новости и без конца заводят за рекой свою музыкальную установку. Но на самом деле грабители ничего не могут сделать, потому что они просто тени. И ты мог бы научиться видеть сквозь них. А затем и вовсе перестал бы их замечать, и тогда началась бы совсем другая история.
В дополнение скажу, что и вампирские медитации работают, они же перевёрнутые. Такая же по сути фокусировка внимания, но из-за непривычного положения тела, в данном случае фокус на нём, для неё даже придумали упоротый инвентарь, пикча прилагается.
Можно на турник по приколу залезть и висеть, вот тебе и хамлет йога. Только когда красная жидкость приливает к голове, долго не получится висеть, но именно из-за этого эффекта болталка остановится.
А без кавычек принцип вампиризма о котором пишет Олегович, описал этот анон. А именно — перекладывание и страданий.
>>49782
Приводит к привычке паразитического поведения, а там кто знает, может и к одержимости.
>>49810
>это из какой книги?
Любовь к трём цукербринам.
50 Кб, 800x800>>49827
Думаю тебе тоже поможет разобраться в сути медитации книга Тибетская йога сновидений, но читай её осторожно, я уже упоминал, что знакомые практики говорили про буддистов, у них есть вредительство на темах смерти и счастья. Пока я читаю книгу, ничего такого не заметил. По большому счету никакие книги необязательны для личной практики.
Чтобы медитация сработала и принесла пользу нужно понять для чего она нужна и в чём может быть польза. Первая цель — научиться управлять своим вниманием. Необязательно тебе нужны именно дыхательные праткики. Практик для ощущения внимания уйма, можешь придумать свои. Медитация это сосредоточение внимания на чём угодно, например на компьютерной игрушке. Или как Пелевин в недавней книге предложил — обучение разотождествлению во время просмотра кинофильма, нужно отлавливать момент когда ты поверил в фильм, когда войдёт в привычку начинай считать склейки до десяти, тоже очень круто работает, но в данном случае так тренируешь именно разотождествление с фильмом.
Возвращаемся к медитации, вот строчки из Снафф.
Сорок восемь. Откуда все берется.
Из тебя самого. И докажу очень просто. Что есть все это? То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь в сей миг, и только. Такое сотворить мог только ты, и никто больше, ибо видят твои глаза, слышат твои уши, чувствует твое тело, а думает твоя голова. Другие увидят иное, ибо их глаза будут в другом месте. А если даже узреют то же самое, размышлять об этом станет чужая голова, а в ней все иначе.
Иногда еще болтают, что есть «мир вообще», который один для всех. Отвечу. «Мир вообще» – это мысль, и каждая голова думает ее по разному. Так что все по-любому берется из нас самих.
Но ведь не может быть, чтобы я сам создал себе такое мучение? Отсюда заключаю, что все это рассуждение есть лишь ядовитый укус ума, а сам ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.
Говорят, следует созерцать черноту с огнями, пока не смешаются глядящий и наблюдаемое. Тогда зверь перестанет понимать, где ты, а сам будет виден при любом своем шевелении. А после откроется дорога к Свету Маниту, но сам я там не был.
И ещё
Среди вас нет ни добрых людей, ни злодеев, а только бедняги, которые хотят чем-нибудь себя занять, чтобы забыть о своей боли. Жизнь – это узкая полоска между огнем страдания и призраком кайфа, где бежит, завывая от ужаса, так называемый свободный человек. И весь этот коридор – только у него в голове.
–Ты, похоже, не веришь, что бывают свободные люди.
Кая засмеялась.
–Даже вдох и выдох ты делаешь только по той причине, что тебя принуждает к этому надвигающееся страдание,– сказала она.– Попробуй задержи дыхание, если не веришь. Да и кто бы иначе дышал? И так же ты ешь, пьешь, оправляешься и меняешь положения своего тела – потому что любая его поза через несколько минут становится болью. Так же точно ты спишь, любишь и так далее. Секунда за секундой ты убегаешь от плетки, и Маниту только изредка дразнит тебя фальшивым пряником, чтобы побольней стегнуть, когда ты за ним прибежишь. Какая уж тут свобода. Маршрут у любого человека только один – именно тот, которым он проходит по жизни.
–Что же, я совсем ничем не могу управлять?– спросил я.
–Конечно нет. Даже вниманием, которое ты считаешь своим, управляет Маниту.
–Лично?
–Через свои законы. Но это то же самое.
–А могу я хотя бы молиться о милости?
Она кивнула.
–Как?
–Для начала ты можешь следить за своей реакцией, не вовлекаясь в нее. Это и есть молитва.
Слышали бы ее в Доме Маниту.
–Но ведь моим вниманием управляет Маниту,– сказал я.– А чтобы молиться, я должен следить за реакцией. Выходит, для молитвы о милости мне нужна эта милость?
–Конечно. Молитва и милость – одно и то же. Не пытайся это понять – тут понимать нечего и некому. Просто прекрати грабить банки. Оставайся свидетелем. Это и есть единственное духовное действие, на которое ты способен.
–Тогда грабители попытаются меня убить,– мрачно пошутил я.
–Попытаются,– сказала Кая.– Именно для этого они снимают снафы, передают новости и без конца заводят за рекой свою музыкальную установку. Но на самом деле грабители ничего не могут сделать, потому что они просто тени. И ты мог бы научиться видеть сквозь них. А затем и вовсе перестал бы их замечать, и тогда началась бы совсем другая история.
В дополнение скажу, что и вампирские медитации работают, они же перевёрнутые. Такая же по сути фокусировка внимания, но из-за непривычного положения тела, в данном случае фокус на нём, для неё даже придумали упоротый инвентарь, пикча прилагается.
Можно на турник по приколу залезть и висеть, вот тебе и хамлет йога. Только когда красная жидкость приливает к голове, долго не получится висеть, но именно из-за этого эффекта болталка остановится.
А без кавычек принцип вампиризма о котором пишет Олегович, описал этот анон. А именно — перекладывание и страданий.
>>49782
Приводит к привычке паразитического поведения, а там кто знает, может и к одержимости.
>>49810
Любовь к трём цукербринам.
Думаю тебе тоже поможет разобраться в сути медитации книга Тибетская йога сновидений, но читай её осторожно, я уже упоминал, что знакомые практики говорили про буддистов, у них есть вредительство на темах смерти и счастья. Пока я читаю книгу, ничего такого не заметил. По большому счету никакие книги необязательны для личной практики.
Чтобы медитация сработала и принесла пользу нужно понять для чего она нужна и в чём может быть польза. Первая цель — научиться управлять своим вниманием. Необязательно тебе нужны именно дыхательные праткики. Практик для ощущения внимания уйма, можешь придумать свои. Медитация это сосредоточение внимания на чём угодно, например на компьютерной игрушке. Или как Пелевин в недавней книге предложил — обучение разотождествлению во время просмотра кинофильма, нужно отлавливать момент когда ты поверил в фильм, когда войдёт в привычку начинай считать склейки до десяти, тоже очень круто работает, но в данном случае так тренируешь именно разотождествление с фильмом.
Возвращаемся к медитации, вот строчки из Снафф.
Сорок восемь. Откуда все берется.
Из тебя самого. И докажу очень просто. Что есть все это? То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь в сей миг, и только. Такое сотворить мог только ты, и никто больше, ибо видят твои глаза, слышат твои уши, чувствует твое тело, а думает твоя голова. Другие увидят иное, ибо их глаза будут в другом месте. А если даже узреют то же самое, размышлять об этом станет чужая голова, а в ней все иначе.
Иногда еще болтают, что есть «мир вообще», который один для всех. Отвечу. «Мир вообще» – это мысль, и каждая голова думает ее по разному. Так что все по-любому берется из нас самих.
Но ведь не может быть, чтобы я сам создал себе такое мучение? Отсюда заключаю, что все это рассуждение есть лишь ядовитый укус ума, а сам ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.
Говорят, следует созерцать черноту с огнями, пока не смешаются глядящий и наблюдаемое. Тогда зверь перестанет понимать, где ты, а сам будет виден при любом своем шевелении. А после откроется дорога к Свету Маниту, но сам я там не был.
И ещё
Среди вас нет ни добрых людей, ни злодеев, а только бедняги, которые хотят чем-нибудь себя занять, чтобы забыть о своей боли. Жизнь – это узкая полоска между огнем страдания и призраком кайфа, где бежит, завывая от ужаса, так называемый свободный человек. И весь этот коридор – только у него в голове.
–Ты, похоже, не веришь, что бывают свободные люди.
Кая засмеялась.
–Даже вдох и выдох ты делаешь только по той причине, что тебя принуждает к этому надвигающееся страдание,– сказала она.– Попробуй задержи дыхание, если не веришь. Да и кто бы иначе дышал? И так же ты ешь, пьешь, оправляешься и меняешь положения своего тела – потому что любая его поза через несколько минут становится болью. Так же точно ты спишь, любишь и так далее. Секунда за секундой ты убегаешь от плетки, и Маниту только изредка дразнит тебя фальшивым пряником, чтобы побольней стегнуть, когда ты за ним прибежишь. Какая уж тут свобода. Маршрут у любого человека только один – именно тот, которым он проходит по жизни.
–Что же, я совсем ничем не могу управлять?– спросил я.
–Конечно нет. Даже вниманием, которое ты считаешь своим, управляет Маниту.
–Лично?
–Через свои законы. Но это то же самое.
–А могу я хотя бы молиться о милости?
Она кивнула.
–Как?
–Для начала ты можешь следить за своей реакцией, не вовлекаясь в нее. Это и есть молитва.
Слышали бы ее в Доме Маниту.
–Но ведь моим вниманием управляет Маниту,– сказал я.– А чтобы молиться, я должен следить за реакцией. Выходит, для молитвы о милости мне нужна эта милость?
–Конечно. Молитва и милость – одно и то же. Не пытайся это понять – тут понимать нечего и некому. Просто прекрати грабить банки. Оставайся свидетелем. Это и есть единственное духовное действие, на которое ты способен.
–Тогда грабители попытаются меня убить,– мрачно пошутил я.
–Попытаются,– сказала Кая.– Именно для этого они снимают снафы, передают новости и без конца заводят за рекой свою музыкальную установку. Но на самом деле грабители ничего не могут сделать, потому что они просто тени. И ты мог бы научиться видеть сквозь них. А затем и вовсе перестал бы их замечать, и тогда началась бы совсем другая история.
В дополнение скажу, что и вампирские медитации работают, они же перевёрнутые. Такая же по сути фокусировка внимания, но из-за непривычного положения тела, в данном случае фокус на нём, для неё даже придумали упоротый инвентарь, пикча прилагается.
Можно на турник по приколу залезть и висеть, вот тебе и хамлет йога. Только когда красная жидкость приливает к голове, долго не получится висеть, но именно из-за этого эффекта болталка остановится.
А без кавычек принцип вампиризма о котором пишет Олегович, описал этот анон. А именно — перекладывание и страданий.
>>49782
Приводит к привычке паразитического поведения, а там кто знает, может и к одержимости.
>>49810
>это из какой книги?
Любовь к трём цукербринам.
>>49845
Это у коротконогих азиатышей. У белых людей центр ближе к пупку.
У меня только на вампирш встает, сорян.))))))
>Посередине между пупком и хуем эта точка
Это у коротконогих азиатышей. У белых людей центр ближе к пупку.
>Когда сильно медитирую на эту точку, встаёт хуй мощно так. Это вампиры суки подлянку строят, чтобы я не просветлился случайно
У меня только на вампирш встает, сорян.))))))
>>49845
с этим хуем заебался уже. как в 12 лет подсел на порнуху и дрочку, так 40 скоро и дрочка это просто часть меня. не подрочу дня 3-4 - всё тело корёжит и психика гудит. тоже отвлекает пиздец. все люди как люди, а я вчера из окна увидел что в доме рядом тёлка голая по крватире ходит, так скорее камеру с зумом достал и давай на неё ссмотреть. и некрасивая и не дрочил даже, но не могу уйти и всё. пиздец. даже в этот момент понимаю как меня прогревают но не могу уйти
с этим хуем заебался уже. как в 12 лет подсел на порнуху и дрочку, так 40 скоро и дрочка это просто часть меня. не подрочу дня 3-4 - всё тело корёжит и психика гудит. тоже отвлекает пиздец. все люди как люди, а я вчера из окна увидел что в доме рядом тёлка голая по крватире ходит, так скорее камеру с зумом достал и давай на неё ссмотреть. и некрасивая и не дрочил даже, но не могу уйти и всё. пиздец. даже в этот момент понимаю как меня прогревают но не могу уйти
80 Кб, 570x765>>49847
Ебало адептов представили?
>В дополнение скажу, что и вампирские медитации работают, они же перевёрнутые. Такая же по сути фокусировка внимания, но из-за непривычного положения тела, в данном случае фокус на нём, для неё даже придумали упоротый инвентарь, пикча прилагается.
>Можно на турник по приколу залезть и висеть, вот тебе и хамлет йога. Только когда красная жидкость приливает к голове, долго не получится висеть, но именно из-за этого эффекта болталка остановится.
Ебало адептов представили?
823 Кб, mp4,960x720, 0:11
Фотография документальная в данном случае, можно ещё вот это использовать в качестве иллюстрации висящего вверх тормашками адепта
>>49849
Пиздец, у чела комплекс вины за то, что баб любит. Охуеть просто.
Тебя прогрели, когда объяснили тебе, что мужику любить баб - это ПЛОХА. Причем срут этим из каждого утюга, только поближе взглянешь на этих сирунов - это либо жид-пидорас, либо жид-педофил, либо любитель трапов какой чулочный(жид).
Только муслимы ещё держатся против помойной пропаганды.
А знаешь, зачем это делают? Принудительная сублимация сексуальной энергии у рабов.
Витя, кстати, где-то про это писал. Он, сука, про все уже написал, заебал бля.
>понимаю как меня прогревают
Пиздец, у чела комплекс вины за то, что баб любит. Охуеть просто.
Тебя прогрели, когда объяснили тебе, что мужику любить баб - это ПЛОХА. Причем срут этим из каждого утюга, только поближе взглянешь на этих сирунов - это либо жид-пидорас, либо жид-педофил, либо любитель трапов какой чулочный(жид).
Только муслимы ещё держатся против помойной пропаганды.
А знаешь, зачем это делают? Принудительная сублимация сексуальной энергии у рабов.
Витя, кстати, где-то про это писал. Он, сука, про все уже написал, заебал бля.
>>49852
Охренеть. Чего только не придумают. А в чем цель подобного занятия, остановка ВД?
Охренеть. Чего только не придумают. А в чем цель подобного занятия, остановка ВД?
>>49849
Про дрочку у Олеговича тоже есть, в уже упомянутой Любви к трем цукербринам, глава Великий Hamster.
Я никогда не задумывался прежде, с кем, собственно, вступает в любовную связь пользователь интернет-порнографии.
С далекой актрисой? Это вряд ли, она осталась в прошлом.
Со своим воображением? Тоже вроде бы нет – пользователь смотрит на экран, где все уже нарисовано.
С картинкой на экране? Но в сознании бедняги происходит самое настоящее соитие, и он, так сказать, торжествует над увиденным, иногда по три-четыре раза в день.
Мне поначалу даже не приходило в голову направить в эту сторону свое служебное зрение – но однажды, глядя на упражняющегося в одиночестве Иннокентия, перед которым елозила на мониторе очередная связанная колбаской тян, я заметил вокруг него какую-то тень.
Не то чтобы возле Кеши порхало черное привидение, нет. То, о чем я говорю, было сперва скорее ощущением.
Вокруг Иннокентия сгущалась засасывающая чернота, которая становилась тем гуще и холоднее, чем ближе он подбирался к моменту своего бывшего таза (очень верное переложение слова «экстаз» применительно к пользователям фотографических отчетов о былой любви).
А потом… он слился с темнотой как с женщиной. Словно бы из монитора выскользнул черный лохматый цветок, сложился вокруг вздрагивающего Кеши, вобрал в себя пламя его радости, сжал на секунду, как бы взвешивая – и, найдя его слишком легким, уполз обратно в монитор, оставив чуть похудевшего и постаревшего беднягу на месте.
И сразу же я увидел тысячи, миллионы, сотни миллионов других мониторов – и ту же самую черную засасывающую тьму, питающуюся скудными городскими радостями закатанных в бетон людей. Я попытался понять, что такое эта тьма, и увидел подобие огромного черного полипа, какое-то прилепившееся к миру зияние. В него и улетала неразделенная человеческая страсть, бьющая по ложным целям. Говоря научно, это был огромный мировой паразит, опирающийся на кремниевую информационную инфраструктуру. И я заметил, что он затягивает своих регулярных партнеров, в том числе и Кешу, в очень неприятные и однотипные формы будущего.
Поверьте мне на слово, невозможно понять новое поколение, всех этих креаклов, хипстеров и прочих мерчандайзеров, не принимая в расчет того, что все они с раннего отрочества – супруги заэкранной тьмы (выражение «экранный дрочила», более точно передающее суть вещей, кажется мне слишком вульгарным).
...
Постоянное сожительство с экранной иллюзией острым крюком цепляет слабый хипстерский ум и тащит его в будущее по очень странным маршрутам.
...
Чтобы понять, зачем существует интернет, надо поглядеть на то, чем он занят. А занят он в основном тем, что прокачивает сквозь себя порнуху – она составляет по меньшей мере треть трафика.
Этот пульсирующий черный полип, разросшийся над кремниевой инфраструктурой, и был главным оружием Птиц. Он был подобен тяжкому грузу, который постепенно налипал на мировое блюдо – и необратимо выводил его из баланса, смещая древнее равновесие. Он затягивал в свою воронку Кешу и огромное число его товарищей по несчастью – медленно и непреодолимо, так что предотвратить будущую катастрофу было нельзя уже никакими усилиями грядущих Киклопов.
Братьев по разуму человек встретил давным-давно – вернее, они встретили человека. Но предпочли не слишком показываться ему на глаза. Сперва они держали себя скромно, но потом все изменилось. Кремниевая революция была прибытием в наш мир сначала десанта с чертежами плацдарма, а затем и сил вторжения. Впрочем, об этом еще расскажет один из героев моего повествования.
...
Но черный кремниевый полип не был единственным бичом Земли. Я тут же увидел и других паразитов, которые облепили многострадальное человечество, показавшееся мне в этот момент чем-то вроде питательной культуры в огромной лабораторной тарелке, где разрослось не меньше ста видов разной плесени. Там ползали крысы, тараканы – и носились летучие мыши.
Это походило на ожившую картину Босха, где каждый элемент был одной из паразитирующих на человеке сущностей. Как в идеальном концлагере, утилизировался всякий человеческий чих, сопля и волос.
Приведу только один пример, чтобы вы поняли, о чем я. Все, наверно, знают о такой неприятной особенности человеческой психики – мы вдруг начинаем испытывать отвращение к какому-то мелкому раздражителю, регулярно вторгающемуся в сферу нашего внимания. Например, к какому-нибудь звуку, который мы назначаем неприятным – лязгу посуды, кашлю за стеной и так далее.
Этот звук может быть очень тихим, даже трудноразличимым по сравнению со всем остальным, что мы слышим. И тем не менее мы со снайперской точностью выделяем его на общем фоне – и тут же испытываем дрожь омерзения. Кроме звука, это может быть запах (например, готовящегося тремя этажами ниже борща), вид родного подъезда, навязчивая мысль о начальнике, что угодно.
Так проявляют себя особые психические насекомые, своего рода ментальные вши, паразитирующие исключительно на человеке. Они создают в нашем сознании эти узелки отвращения к каким-нибудь случайным проявлениям мироздания – а потом, когда мы начинаем выбрасывать в пространство горячие протуберанцы ненависти, слетаются на нас как голодные мухи.
Многие наши современники, по двадцать часов в сутки изображающие продвинутых, счастливых и успешных людей, на самом деле так загнижены этими неприятными сущностями, что еле находят силы выполнять свои обязанности перед паразитами более высоких классов. Вонючие запаршивевшие мужики, сказал бы помещик прошлого – и был бы технически прав.
Забавно, что, за исключением высших нахлебников человечества, большинство кормящихся на нашем разуме мелких сущностей сами таковым не обладают. Тем не менее они могут самым причудливым образом на него влиять. Многие странности нашей жизни, которые люди объясняют особенностями своей культуры, были введены в наш обиход именно для того, чтобы дать кормовую базу какому-нибудь специальному классу примитивных психических существ. Таковы, например, обрезание и пирсинг.
Про дрочку у Олеговича тоже есть, в уже упомянутой Любви к трем цукербринам, глава Великий Hamster.
Я никогда не задумывался прежде, с кем, собственно, вступает в любовную связь пользователь интернет-порнографии.
С далекой актрисой? Это вряд ли, она осталась в прошлом.
Со своим воображением? Тоже вроде бы нет – пользователь смотрит на экран, где все уже нарисовано.
С картинкой на экране? Но в сознании бедняги происходит самое настоящее соитие, и он, так сказать, торжествует над увиденным, иногда по три-четыре раза в день.
Мне поначалу даже не приходило в голову направить в эту сторону свое служебное зрение – но однажды, глядя на упражняющегося в одиночестве Иннокентия, перед которым елозила на мониторе очередная связанная колбаской тян, я заметил вокруг него какую-то тень.
Не то чтобы возле Кеши порхало черное привидение, нет. То, о чем я говорю, было сперва скорее ощущением.
Вокруг Иннокентия сгущалась засасывающая чернота, которая становилась тем гуще и холоднее, чем ближе он подбирался к моменту своего бывшего таза (очень верное переложение слова «экстаз» применительно к пользователям фотографических отчетов о былой любви).
А потом… он слился с темнотой как с женщиной. Словно бы из монитора выскользнул черный лохматый цветок, сложился вокруг вздрагивающего Кеши, вобрал в себя пламя его радости, сжал на секунду, как бы взвешивая – и, найдя его слишком легким, уполз обратно в монитор, оставив чуть похудевшего и постаревшего беднягу на месте.
И сразу же я увидел тысячи, миллионы, сотни миллионов других мониторов – и ту же самую черную засасывающую тьму, питающуюся скудными городскими радостями закатанных в бетон людей. Я попытался понять, что такое эта тьма, и увидел подобие огромного черного полипа, какое-то прилепившееся к миру зияние. В него и улетала неразделенная человеческая страсть, бьющая по ложным целям. Говоря научно, это был огромный мировой паразит, опирающийся на кремниевую информационную инфраструктуру. И я заметил, что он затягивает своих регулярных партнеров, в том числе и Кешу, в очень неприятные и однотипные формы будущего.
Поверьте мне на слово, невозможно понять новое поколение, всех этих креаклов, хипстеров и прочих мерчандайзеров, не принимая в расчет того, что все они с раннего отрочества – супруги заэкранной тьмы (выражение «экранный дрочила», более точно передающее суть вещей, кажется мне слишком вульгарным).
...
Постоянное сожительство с экранной иллюзией острым крюком цепляет слабый хипстерский ум и тащит его в будущее по очень странным маршрутам.
...
Чтобы понять, зачем существует интернет, надо поглядеть на то, чем он занят. А занят он в основном тем, что прокачивает сквозь себя порнуху – она составляет по меньшей мере треть трафика.
Этот пульсирующий черный полип, разросшийся над кремниевой инфраструктурой, и был главным оружием Птиц. Он был подобен тяжкому грузу, который постепенно налипал на мировое блюдо – и необратимо выводил его из баланса, смещая древнее равновесие. Он затягивал в свою воронку Кешу и огромное число его товарищей по несчастью – медленно и непреодолимо, так что предотвратить будущую катастрофу было нельзя уже никакими усилиями грядущих Киклопов.
Братьев по разуму человек встретил давным-давно – вернее, они встретили человека. Но предпочли не слишком показываться ему на глаза. Сперва они держали себя скромно, но потом все изменилось. Кремниевая революция была прибытием в наш мир сначала десанта с чертежами плацдарма, а затем и сил вторжения. Впрочем, об этом еще расскажет один из героев моего повествования.
...
Но черный кремниевый полип не был единственным бичом Земли. Я тут же увидел и других паразитов, которые облепили многострадальное человечество, показавшееся мне в этот момент чем-то вроде питательной культуры в огромной лабораторной тарелке, где разрослось не меньше ста видов разной плесени. Там ползали крысы, тараканы – и носились летучие мыши.
Это походило на ожившую картину Босха, где каждый элемент был одной из паразитирующих на человеке сущностей. Как в идеальном концлагере, утилизировался всякий человеческий чих, сопля и волос.
Приведу только один пример, чтобы вы поняли, о чем я. Все, наверно, знают о такой неприятной особенности человеческой психики – мы вдруг начинаем испытывать отвращение к какому-то мелкому раздражителю, регулярно вторгающемуся в сферу нашего внимания. Например, к какому-нибудь звуку, который мы назначаем неприятным – лязгу посуды, кашлю за стеной и так далее.
Этот звук может быть очень тихим, даже трудноразличимым по сравнению со всем остальным, что мы слышим. И тем не менее мы со снайперской точностью выделяем его на общем фоне – и тут же испытываем дрожь омерзения. Кроме звука, это может быть запах (например, готовящегося тремя этажами ниже борща), вид родного подъезда, навязчивая мысль о начальнике, что угодно.
Так проявляют себя особые психические насекомые, своего рода ментальные вши, паразитирующие исключительно на человеке. Они создают в нашем сознании эти узелки отвращения к каким-нибудь случайным проявлениям мироздания – а потом, когда мы начинаем выбрасывать в пространство горячие протуберанцы ненависти, слетаются на нас как голодные мухи.
Многие наши современники, по двадцать часов в сутки изображающие продвинутых, счастливых и успешных людей, на самом деле так загнижены этими неприятными сущностями, что еле находят силы выполнять свои обязанности перед паразитами более высоких классов. Вонючие запаршивевшие мужики, сказал бы помещик прошлого – и был бы технически прав.
Забавно, что, за исключением высших нахлебников человечества, большинство кормящихся на нашем разуме мелких сущностей сами таковым не обладают. Тем не менее они могут самым причудливым образом на него влиять. Многие странности нашей жизни, которые люди объясняют особенностями своей культуры, были введены в наш обиход именно для того, чтобы дать кормовую базу какому-нибудь специальному классу примитивных психических существ. Таковы, например, обрезание и пирсинг.
>>49849
Про дрочку у Олеговича тоже есть, в уже упомянутой Любви к трем цукербринам, глава Великий Hamster.
Я никогда не задумывался прежде, с кем, собственно, вступает в любовную связь пользователь интернет-порнографии.
С далекой актрисой? Это вряд ли, она осталась в прошлом.
Со своим воображением? Тоже вроде бы нет – пользователь смотрит на экран, где все уже нарисовано.
С картинкой на экране? Но в сознании бедняги происходит самое настоящее соитие, и он, так сказать, торжествует над увиденным, иногда по три-четыре раза в день.
Мне поначалу даже не приходило в голову направить в эту сторону свое служебное зрение – но однажды, глядя на упражняющегося в одиночестве Иннокентия, перед которым елозила на мониторе очередная связанная колбаской тян, я заметил вокруг него какую-то тень.
Не то чтобы возле Кеши порхало черное привидение, нет. То, о чем я говорю, было сперва скорее ощущением.
Вокруг Иннокентия сгущалась засасывающая чернота, которая становилась тем гуще и холоднее, чем ближе он подбирался к моменту своего бывшего таза (очень верное переложение слова «экстаз» применительно к пользователям фотографических отчетов о былой любви).
А потом… он слился с темнотой как с женщиной. Словно бы из монитора выскользнул черный лохматый цветок, сложился вокруг вздрагивающего Кеши, вобрал в себя пламя его радости, сжал на секунду, как бы взвешивая – и, найдя его слишком легким, уполз обратно в монитор, оставив чуть похудевшего и постаревшего беднягу на месте.
И сразу же я увидел тысячи, миллионы, сотни миллионов других мониторов – и ту же самую черную засасывающую тьму, питающуюся скудными городскими радостями закатанных в бетон людей. Я попытался понять, что такое эта тьма, и увидел подобие огромного черного полипа, какое-то прилепившееся к миру зияние. В него и улетала неразделенная человеческая страсть, бьющая по ложным целям. Говоря научно, это был огромный мировой паразит, опирающийся на кремниевую информационную инфраструктуру. И я заметил, что он затягивает своих регулярных партнеров, в том числе и Кешу, в очень неприятные и однотипные формы будущего.
Поверьте мне на слово, невозможно понять новое поколение, всех этих креаклов, хипстеров и прочих мерчандайзеров, не принимая в расчет того, что все они с раннего отрочества – супруги заэкранной тьмы (выражение «экранный дрочила», более точно передающее суть вещей, кажется мне слишком вульгарным).
...
Постоянное сожительство с экранной иллюзией острым крюком цепляет слабый хипстерский ум и тащит его в будущее по очень странным маршрутам.
...
Чтобы понять, зачем существует интернет, надо поглядеть на то, чем он занят. А занят он в основном тем, что прокачивает сквозь себя порнуху – она составляет по меньшей мере треть трафика.
Этот пульсирующий черный полип, разросшийся над кремниевой инфраструктурой, и был главным оружием Птиц. Он был подобен тяжкому грузу, который постепенно налипал на мировое блюдо – и необратимо выводил его из баланса, смещая древнее равновесие. Он затягивал в свою воронку Кешу и огромное число его товарищей по несчастью – медленно и непреодолимо, так что предотвратить будущую катастрофу было нельзя уже никакими усилиями грядущих Киклопов.
Братьев по разуму человек встретил давным-давно – вернее, они встретили человека. Но предпочли не слишком показываться ему на глаза. Сперва они держали себя скромно, но потом все изменилось. Кремниевая революция была прибытием в наш мир сначала десанта с чертежами плацдарма, а затем и сил вторжения. Впрочем, об этом еще расскажет один из героев моего повествования.
...
Но черный кремниевый полип не был единственным бичом Земли. Я тут же увидел и других паразитов, которые облепили многострадальное человечество, показавшееся мне в этот момент чем-то вроде питательной культуры в огромной лабораторной тарелке, где разрослось не меньше ста видов разной плесени. Там ползали крысы, тараканы – и носились летучие мыши.
Это походило на ожившую картину Босха, где каждый элемент был одной из паразитирующих на человеке сущностей. Как в идеальном концлагере, утилизировался всякий человеческий чих, сопля и волос.
Приведу только один пример, чтобы вы поняли, о чем я. Все, наверно, знают о такой неприятной особенности человеческой психики – мы вдруг начинаем испытывать отвращение к какому-то мелкому раздражителю, регулярно вторгающемуся в сферу нашего внимания. Например, к какому-нибудь звуку, который мы назначаем неприятным – лязгу посуды, кашлю за стеной и так далее.
Этот звук может быть очень тихим, даже трудноразличимым по сравнению со всем остальным, что мы слышим. И тем не менее мы со снайперской точностью выделяем его на общем фоне – и тут же испытываем дрожь омерзения. Кроме звука, это может быть запах (например, готовящегося тремя этажами ниже борща), вид родного подъезда, навязчивая мысль о начальнике, что угодно.
Так проявляют себя особые психические насекомые, своего рода ментальные вши, паразитирующие исключительно на человеке. Они создают в нашем сознании эти узелки отвращения к каким-нибудь случайным проявлениям мироздания – а потом, когда мы начинаем выбрасывать в пространство горячие протуберанцы ненависти, слетаются на нас как голодные мухи.
Многие наши современники, по двадцать часов в сутки изображающие продвинутых, счастливых и успешных людей, на самом деле так загнижены этими неприятными сущностями, что еле находят силы выполнять свои обязанности перед паразитами более высоких классов. Вонючие запаршивевшие мужики, сказал бы помещик прошлого – и был бы технически прав.
Забавно, что, за исключением высших нахлебников человечества, большинство кормящихся на нашем разуме мелких сущностей сами таковым не обладают. Тем не менее они могут самым причудливым образом на него влиять. Многие странности нашей жизни, которые люди объясняют особенностями своей культуры, были введены в наш обиход именно для того, чтобы дать кормовую базу какому-нибудь специальному классу примитивных психических существ. Таковы, например, обрезание и пирсинг.
Про дрочку у Олеговича тоже есть, в уже упомянутой Любви к трем цукербринам, глава Великий Hamster.
Я никогда не задумывался прежде, с кем, собственно, вступает в любовную связь пользователь интернет-порнографии.
С далекой актрисой? Это вряд ли, она осталась в прошлом.
Со своим воображением? Тоже вроде бы нет – пользователь смотрит на экран, где все уже нарисовано.
С картинкой на экране? Но в сознании бедняги происходит самое настоящее соитие, и он, так сказать, торжествует над увиденным, иногда по три-четыре раза в день.
Мне поначалу даже не приходило в голову направить в эту сторону свое служебное зрение – но однажды, глядя на упражняющегося в одиночестве Иннокентия, перед которым елозила на мониторе очередная связанная колбаской тян, я заметил вокруг него какую-то тень.
Не то чтобы возле Кеши порхало черное привидение, нет. То, о чем я говорю, было сперва скорее ощущением.
Вокруг Иннокентия сгущалась засасывающая чернота, которая становилась тем гуще и холоднее, чем ближе он подбирался к моменту своего бывшего таза (очень верное переложение слова «экстаз» применительно к пользователям фотографических отчетов о былой любви).
А потом… он слился с темнотой как с женщиной. Словно бы из монитора выскользнул черный лохматый цветок, сложился вокруг вздрагивающего Кеши, вобрал в себя пламя его радости, сжал на секунду, как бы взвешивая – и, найдя его слишком легким, уполз обратно в монитор, оставив чуть похудевшего и постаревшего беднягу на месте.
И сразу же я увидел тысячи, миллионы, сотни миллионов других мониторов – и ту же самую черную засасывающую тьму, питающуюся скудными городскими радостями закатанных в бетон людей. Я попытался понять, что такое эта тьма, и увидел подобие огромного черного полипа, какое-то прилепившееся к миру зияние. В него и улетала неразделенная человеческая страсть, бьющая по ложным целям. Говоря научно, это был огромный мировой паразит, опирающийся на кремниевую информационную инфраструктуру. И я заметил, что он затягивает своих регулярных партнеров, в том числе и Кешу, в очень неприятные и однотипные формы будущего.
Поверьте мне на слово, невозможно понять новое поколение, всех этих креаклов, хипстеров и прочих мерчандайзеров, не принимая в расчет того, что все они с раннего отрочества – супруги заэкранной тьмы (выражение «экранный дрочила», более точно передающее суть вещей, кажется мне слишком вульгарным).
...
Постоянное сожительство с экранной иллюзией острым крюком цепляет слабый хипстерский ум и тащит его в будущее по очень странным маршрутам.
...
Чтобы понять, зачем существует интернет, надо поглядеть на то, чем он занят. А занят он в основном тем, что прокачивает сквозь себя порнуху – она составляет по меньшей мере треть трафика.
Этот пульсирующий черный полип, разросшийся над кремниевой инфраструктурой, и был главным оружием Птиц. Он был подобен тяжкому грузу, который постепенно налипал на мировое блюдо – и необратимо выводил его из баланса, смещая древнее равновесие. Он затягивал в свою воронку Кешу и огромное число его товарищей по несчастью – медленно и непреодолимо, так что предотвратить будущую катастрофу было нельзя уже никакими усилиями грядущих Киклопов.
Братьев по разуму человек встретил давным-давно – вернее, они встретили человека. Но предпочли не слишком показываться ему на глаза. Сперва они держали себя скромно, но потом все изменилось. Кремниевая революция была прибытием в наш мир сначала десанта с чертежами плацдарма, а затем и сил вторжения. Впрочем, об этом еще расскажет один из героев моего повествования.
...
Но черный кремниевый полип не был единственным бичом Земли. Я тут же увидел и других паразитов, которые облепили многострадальное человечество, показавшееся мне в этот момент чем-то вроде питательной культуры в огромной лабораторной тарелке, где разрослось не меньше ста видов разной плесени. Там ползали крысы, тараканы – и носились летучие мыши.
Это походило на ожившую картину Босха, где каждый элемент был одной из паразитирующих на человеке сущностей. Как в идеальном концлагере, утилизировался всякий человеческий чих, сопля и волос.
Приведу только один пример, чтобы вы поняли, о чем я. Все, наверно, знают о такой неприятной особенности человеческой психики – мы вдруг начинаем испытывать отвращение к какому-то мелкому раздражителю, регулярно вторгающемуся в сферу нашего внимания. Например, к какому-нибудь звуку, который мы назначаем неприятным – лязгу посуды, кашлю за стеной и так далее.
Этот звук может быть очень тихим, даже трудноразличимым по сравнению со всем остальным, что мы слышим. И тем не менее мы со снайперской точностью выделяем его на общем фоне – и тут же испытываем дрожь омерзения. Кроме звука, это может быть запах (например, готовящегося тремя этажами ниже борща), вид родного подъезда, навязчивая мысль о начальнике, что угодно.
Так проявляют себя особые психические насекомые, своего рода ментальные вши, паразитирующие исключительно на человеке. Они создают в нашем сознании эти узелки отвращения к каким-нибудь случайным проявлениям мироздания – а потом, когда мы начинаем выбрасывать в пространство горячие протуберанцы ненависти, слетаются на нас как голодные мухи.
Многие наши современники, по двадцать часов в сутки изображающие продвинутых, счастливых и успешных людей, на самом деле так загнижены этими неприятными сущностями, что еле находят силы выполнять свои обязанности перед паразитами более высоких классов. Вонючие запаршивевшие мужики, сказал бы помещик прошлого – и был бы технически прав.
Забавно, что, за исключением высших нахлебников человечества, большинство кормящихся на нашем разуме мелких сущностей сами таковым не обладают. Тем не менее они могут самым причудливым образом на него влиять. Многие странности нашей жизни, которые люди объясняют особенностями своей культуры, были введены в наш обиход именно для того, чтобы дать кормовую базу какому-нибудь специальному классу примитивных психических существ. Таковы, например, обрезание и пирсинг.
>>49853
я не баб люблю, я дрочить люблю. сиськи и пёзды, это как к мясу отношение. кушать еду нужно, но жрать всё время - не полезно. так и тут баб любить встроено во всех, но пялиться на титьки 40 минут и ждать когда она встанет - это пиздец. и порнуху смотреть каждый день по часу это тоже пиздец. это при том тчо у меня есть баба и секс и это вот всё
я не баб люблю, я дрочить люблю. сиськи и пёзды, это как к мясу отношение. кушать еду нужно, но жрать всё время - не полезно. так и тут баб любить встроено во всех, но пялиться на титьки 40 минут и ждать когда она встанет - это пиздец. и порнуху смотреть каждый день по часу это тоже пиздец. это при том тчо у меня есть баба и секс и это вот всё
80 Кб, 750x1000>>49854
Наверное да, но это же какие-то занятия по йоге, навряд ли там о болталке и вд думают, скорее похудания, физкультуру и шизотерику проталкивают. Вон че продавцы йогических табуреток пишут, наверное такие цели и ставят.
Наверное да, но это же какие-то занятия по йоге, навряд ли там о болталке и вд думают, скорее похудания, физкультуру и шизотерику проталкивают. Вон че продавцы йогических табуреток пишут, наверное такие цели и ставят.
>>49851
Ну это уже ближе у истине на самом деле. Кекнул с отрубившегося зумерка и довольного скуфа на фоне
Ну это уже ближе у истине на самом деле. Кекнул с отрубившегося зумерка и довольного скуфа на фоне
>>49855
вот я эту хуйню кормлю большую часть жизни дрочкой совей и так в неё влип - хуй знает как вылезать. а ещё есть игры комьютерные - которые заябывают через пол часа но один хер играю, пытаюсь от них порадоваться.
вот я эту хуйню кормлю большую часть жизни дрочкой совей и так в неё влип - хуй знает как вылезать. а ещё есть игры комьютерные - которые заябывают через пол часа но один хер играю, пытаюсь от них порадоваться.
>>49854
Да, наверняка и болталка затихает. Походу буквально как у Олеговича, якобы мозг очищается когда кровь приливает к голове. Ещё позвоночник говорит вытягивается и выпрямляется, мышцы конкретные активирует, улучшает дыхалку, разве что расслабляться научиться надо.
https://youtu.be/yORn1dbL0lg
https://youtu.be/sebBCaOuoqI
Да, наверняка и болталка затихает. Походу буквально как у Олеговича, якобы мозг очищается когда кровь приливает к голове. Ещё позвоночник говорит вытягивается и выпрямляется, мышцы конкретные активирует, улучшает дыхалку, разве что расслабляться научиться надо.
https://youtu.be/yORn1dbL0lg
https://youtu.be/sebBCaOuoqI
>>49856
Просто хуй забей. Нашел по какому поводу гаввах вырабатывать. Но в целом, табак и кофеин исключи на пару дней - сразу разницу увидишь.
Просто хуй забей. Нашел по какому поводу гаввах вырабатывать. Но в целом, табак и кофеин исключи на пару дней - сразу разницу увидишь.
1,8 Мб, mp4,464x848, 0:08
>>49854
Профилактика варикоза и тромбофлебита. Внезапно. И это работает. Только фанатизм лишний не нужен, а так - пожалуйста. Иегуди Менухин, великий еврейский скрипач, и сам занимался йогой, а также практиковал стойку на голове, и рекомендовал это своим коллегам. Скрипачи в группе риска по сосудистым нарушениям, реально. И вообще все, кто долго работает стоя в одной позе.
>А в чем цель подобного занятия, остановка ВД?
Профилактика варикоза и тромбофлебита. Внезапно. И это работает. Только фанатизм лишний не нужен, а так - пожалуйста. Иегуди Менухин, великий еврейский скрипач, и сам занимался йогой, а также практиковал стойку на голове, и рекомендовал это своим коллегам. Скрипачи в группе риска по сосудистым нарушениям, реально. И вообще все, кто долго работает стоя в одной позе.
>>49863
А, ну для здоровья если - то почему бы и нет. В этом плане йога - годнота вне конкуренции.
>>49857
Опасно выглядит. Можно ж шею свернуть, если пизданешься. Я только у стены перевернутые асаны делал когда-то.
Кстати, интересно, почему Олегыч на йогу постоянно наезжает?
>Профилактика варикоза и тромбофлебита
А, ну для здоровья если - то почему бы и нет. В этом плане йога - годнота вне конкуренции.
>>49857
Опасно выглядит. Можно ж шею свернуть, если пизданешься. Я только у стены перевернутые асаны делал когда-то.
Кстати, интересно, почему Олегыч на йогу постоянно наезжает?
452 Кб, 1200x1200>>49824
Он одна из триединой ипостаси Бога Пи. Пилевин-Путин-Перельман
Он одна из триединой ипостаси Бога Пи. Пилевин-Путин-Перельман
>>49862
не курю и не пью кофе. алкоголь пью но не напиваюсь, ну и не часто.
не курю и не пью кофе. алкоголь пью но не напиваюсь, ну и не часто.
1 Мб, 1280x958>>49860
Все мы в этой жизни кого-то кормим. А кто считает, что не кормит - тот балбес наивный.
> я эту хуйню кормлю
Все мы в этой жизни кого-то кормим. А кто считает, что не кормит - тот балбес наивный.
>>49849
Как говорили господа маги, раз уж дрочишь, то дрочи безупречно. Не скатываясь в индульгирование.
Как говорили господа маги, раз уж дрочишь, то дрочи безупречно. Не скатываясь в индульгирование.
>>49860
Хочешь вредный совет? Суккуба призови. Она мелкую чепуху будет отгонять от тебя да и заботиться о тебе, как хороший хозяин о дойной корове.
Хочешь вредный совет? Суккуба призови. Она мелкую чепуху будет отгонять от тебя да и заботиться о тебе, как хороший хозяин о дойной корове.
>>49854
Грубо говоря 88005553535 и голос пятёрочки заткнутся. Но это яркие примеры, а теперь представь сколько в тебя таких троянов, червей и кейлогеров, радмином вшили. Вот эта вся хуня замолкнит.
Грубо говоря 88005553535 и голос пятёрочки заткнутся. Но это яркие примеры, а теперь представь сколько в тебя таких троянов, червей и кейлогеров, радмином вшили. Вот эта вся хуня замолкнит.
>>49860
Игры то же темка вызвающая незаметную боль, то правда. Если судить по Олеговичу, мирового паразита не кормят, но один фиг мучаешь себя.
Про привычки из Путешествия в Икстлан Кастанеды.
На моем лице, видимо, было написано недоверие, так как дон Хуан объяснил, что в молодости пил довольно много, но однажды взял и бросил.
—Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни все, что угодно. Вот так.
И дон Хуан щелкнул пальцами, как бы демонстрируя, насколько просто это делается.
—Ты думаешь, так легко бросить пить или, скажем, курить? – спросил я.
—Ну конечно! – убежденно воскликнул он. – Бросить пить или курить – вообще дело плевое. Эти привычки – ерунда, ничто, если мы намерены от них отказаться.
Теперь про боль от игр из Бэтмана Аполло.
Так вот, в какой-то момент вампиры задумались — нельзя ли создать для человека особый искусственный мир, чтобы пропускать его сознание через циклы радости-страдания максимально часто?
—И что же мы придумали?— спросил я.
Аполло поднял бровь.
—Тебе все еще непонятно?
—Нет,— сказал я честно.
—Рама, use your head[29]. Если вампиры что-то изобрели и внедрили, ты должен про это знать. И не как вампир, а как человек. Это должно быть нечто хорошо тебе знакомое… Нечто возникшее по историческим меркам совсем недавно… Во что ты эмоционально вовлечен… Что ты любишь…
—Видеоигры?
—Bingo![30] Но почему только видеоигры?
Я решил перечислить все, что приходит в голову.
—Кино? Интернет? Новости?
После каждого слова Аполло благосклонно кивал головой.
—Совершенно правильно. По своей природе любая из этих реальностей является подобием сновидения, где радость и страдание могут чередоваться с какой угодно скоростью. Персонаж фильма или игры, с которым отождествляется зритель, не ест, не спит и не решает бытовых вопросов. Ему не надо проживать долгую человеческую жизнь, чтобы выделить агрегат «М5» в точке смерти. Он может испытывать предсмертную фрустрацию много раз в час. А умирать — хоть каждую минуту. Он может излучать страдание практически непрерывно…
—Но ведь в играх главное не страдание, а совсем наоборот,— сказал я.— В них играют для удовольствия!
Аполло засмеялся.
—Вот-вот. В этом и трюк. Человек даже не понимает, что основным содержанием видеоигр является фрустрация. Мы это, понятно, не афишируем. Халдейские психологи учат, что игрок испытывает наслаждение от своей неуязвимости, видя опасность, которой подвергается нарисованный герой в своем искусственом мире…
—Разве люди играли бы в игры, если бы это было страданием?
—Конечно,— ответил Аполло.— Страдать — прямое назначение человека, для которого он выведен. Рано или поздно он редуцирует к этому любое свое занятие.
—Но ведь в игре все понарошку! В этом все и дело!
—Мозг не в состоянии работать понарошку. Человек может понимать на сознательном уровне, что играет в консольный шутер, но каждый раз, когда контроллер вздрагивает в его руках, а экран покрывается пятнами виртуальной крови, какая-то часть его существа — и очень значительная — готовится умирать всерьез. Ты любишь играть?
Я кивнул.
—Вспомни какую-нибудь пройденную недавно игру. В деталях. Можешь?
Я вспомнил какой-то шутер. Аполло закрыл глаза.
—Герой лезет вверх по стене замка,— сказал он.— Ты радуешься, что вот-вот выскользнешь из этого мрака и ада, но тут обламывается карниз, за который ты держишься. Ты падаешь — но не разбиваешься, а цепляешься за другой выступ и повторяешь восхождение по другому маршруту, на этот раз среди языков пламени…
Удивительным было не то, что он мог заглянуть в мою память — к этому я давно привык. Удивительным было то, что он пересказывал мои воспоминания в тот самый момент, когда они появлялись — словно дрон, парящий над сумрачными ущельями моего мозга.
—Когда ты наконец поднимаешься наверх,— продолжал Аполло,— выясняется, что тебя ждет поединок с гигантским пауком — и чем дальше в лес, тем толще пауки. Победы в этом мире нет. Победа над одним пауком ведет лишь к встрече с другим. Мало того, оставленные в игре баги не дают тебе полностью погрузиться в происходящее, постоянно принося дополнительную муку — регулярным напоминанием о том, что ты на самом деле даже не сражаешься с пауками, а просто зря теряешь время перед экраном…
—Все так,— ответил я.— Но я вовсе не страдаю, когда играю в консольный шутер. Я большую часть времени получаю удовольствие. Бывают занудные моменты, конечно, но…
—Любая игра — это сглаженное и замаскированное страдание,— сказал Аполло.— Страдание, как бы скрытое под тонким слоем сахара. Неприятные эмоции являются таким же необходимым ингредиентом любой игры, как подъем санок в гору. Удовлетворение, которое испытывает игрок, связано именно с их преодолением… Как ты думаешь, почему стала возможна Великая Частотная Революция?
Я задумался.
—Потому что Leaking Hearts подняли остальных вампиров на свою моральную высоту?
—Нет,— усмехнулся Аполло.— Потому что вампиры получают больше агрегата «М5», месяц продержав человека перед консолью с«Call of Duty», чем выгнав один раз на Курскую битву. Вместо того чтобы отправлять его в настоящий бой, где он умрет на сто процентов, мы прогоняем его через сотню ненастоящих боев, в каждом из которых его ум «Б» умирает условно — скажем, на два процента. Do the math![31] Объем выделяющегося страдания увеличивается ровно в два раза.
—Но почему тогда я получаю от этого удовольствие?
—Ты не получаешь удовольствия, когда ты этим занят. Ты испытываешь фрустрацию и тревогу, в лучшем случае равнодушие. Но у тебя остается ложная память об испытанном удовольствии. Точно так же, как с сексом. Мы все его почему-то любим, хотя в нем нет ни одной секунды, которую стоило бы любить, когда она происходит…
И он опять потрепал меня по шее.
Меня нервировала рука на моем плече. Но стряхнуть ее я не решался.
—Я вижу, ты не веришь мне до конца,— сказал Аполло.— Хорошо, скажи — почему у большинства консольных игр отсутствует мгновенный сэйв?
—Почему?
—Да потому, что мы заставляем игрока много раз повторять один и тот же маршрут к контрольной точке. Это делается именно для максимального выделения агрегата «М5».
Я кивнул. Это было похоже на правду.
—А зачем, по-твоему,— продолжал Аполло,— ограничивают время миссии? Заставляют проходить ее за пять минут, и ни секундой больше?
—То же самое?— спросил я.
—То же самое. Чтобы с помощью одной странички кода можно было выдоить игрока досуха не один раз, а двадцать раз подряд. Искусство написания игр состоит именно в том, чтобы объем выделяющегося страдания был максимальным — но человек как можно дольше не бросал контроллер. Это целая наука…
—Да,— прошептал я,— правда…
—А хороший раб всегда пройдет игру на уровне hard.
Игры то же темка вызвающая незаметную боль, то правда. Если судить по Олеговичу, мирового паразита не кормят, но один фиг мучаешь себя.
Про привычки из Путешествия в Икстлан Кастанеды.
На моем лице, видимо, было написано недоверие, так как дон Хуан объяснил, что в молодости пил довольно много, но однажды взял и бросил.
—Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни все, что угодно. Вот так.
И дон Хуан щелкнул пальцами, как бы демонстрируя, насколько просто это делается.
—Ты думаешь, так легко бросить пить или, скажем, курить? – спросил я.
—Ну конечно! – убежденно воскликнул он. – Бросить пить или курить – вообще дело плевое. Эти привычки – ерунда, ничто, если мы намерены от них отказаться.
Теперь про боль от игр из Бэтмана Аполло.
Так вот, в какой-то момент вампиры задумались — нельзя ли создать для человека особый искусственный мир, чтобы пропускать его сознание через циклы радости-страдания максимально часто?
—И что же мы придумали?— спросил я.
Аполло поднял бровь.
—Тебе все еще непонятно?
—Нет,— сказал я честно.
—Рама, use your head[29]. Если вампиры что-то изобрели и внедрили, ты должен про это знать. И не как вампир, а как человек. Это должно быть нечто хорошо тебе знакомое… Нечто возникшее по историческим меркам совсем недавно… Во что ты эмоционально вовлечен… Что ты любишь…
—Видеоигры?
—Bingo![30] Но почему только видеоигры?
Я решил перечислить все, что приходит в голову.
—Кино? Интернет? Новости?
После каждого слова Аполло благосклонно кивал головой.
—Совершенно правильно. По своей природе любая из этих реальностей является подобием сновидения, где радость и страдание могут чередоваться с какой угодно скоростью. Персонаж фильма или игры, с которым отождествляется зритель, не ест, не спит и не решает бытовых вопросов. Ему не надо проживать долгую человеческую жизнь, чтобы выделить агрегат «М5» в точке смерти. Он может испытывать предсмертную фрустрацию много раз в час. А умирать — хоть каждую минуту. Он может излучать страдание практически непрерывно…
—Но ведь в играх главное не страдание, а совсем наоборот,— сказал я.— В них играют для удовольствия!
Аполло засмеялся.
—Вот-вот. В этом и трюк. Человек даже не понимает, что основным содержанием видеоигр является фрустрация. Мы это, понятно, не афишируем. Халдейские психологи учат, что игрок испытывает наслаждение от своей неуязвимости, видя опасность, которой подвергается нарисованный герой в своем искусственом мире…
—Разве люди играли бы в игры, если бы это было страданием?
—Конечно,— ответил Аполло.— Страдать — прямое назначение человека, для которого он выведен. Рано или поздно он редуцирует к этому любое свое занятие.
—Но ведь в игре все понарошку! В этом все и дело!
—Мозг не в состоянии работать понарошку. Человек может понимать на сознательном уровне, что играет в консольный шутер, но каждый раз, когда контроллер вздрагивает в его руках, а экран покрывается пятнами виртуальной крови, какая-то часть его существа — и очень значительная — готовится умирать всерьез. Ты любишь играть?
Я кивнул.
—Вспомни какую-нибудь пройденную недавно игру. В деталях. Можешь?
Я вспомнил какой-то шутер. Аполло закрыл глаза.
—Герой лезет вверх по стене замка,— сказал он.— Ты радуешься, что вот-вот выскользнешь из этого мрака и ада, но тут обламывается карниз, за который ты держишься. Ты падаешь — но не разбиваешься, а цепляешься за другой выступ и повторяешь восхождение по другому маршруту, на этот раз среди языков пламени…
Удивительным было не то, что он мог заглянуть в мою память — к этому я давно привык. Удивительным было то, что он пересказывал мои воспоминания в тот самый момент, когда они появлялись — словно дрон, парящий над сумрачными ущельями моего мозга.
—Когда ты наконец поднимаешься наверх,— продолжал Аполло,— выясняется, что тебя ждет поединок с гигантским пауком — и чем дальше в лес, тем толще пауки. Победы в этом мире нет. Победа над одним пауком ведет лишь к встрече с другим. Мало того, оставленные в игре баги не дают тебе полностью погрузиться в происходящее, постоянно принося дополнительную муку — регулярным напоминанием о том, что ты на самом деле даже не сражаешься с пауками, а просто зря теряешь время перед экраном…
—Все так,— ответил я.— Но я вовсе не страдаю, когда играю в консольный шутер. Я большую часть времени получаю удовольствие. Бывают занудные моменты, конечно, но…
—Любая игра — это сглаженное и замаскированное страдание,— сказал Аполло.— Страдание, как бы скрытое под тонким слоем сахара. Неприятные эмоции являются таким же необходимым ингредиентом любой игры, как подъем санок в гору. Удовлетворение, которое испытывает игрок, связано именно с их преодолением… Как ты думаешь, почему стала возможна Великая Частотная Революция?
Я задумался.
—Потому что Leaking Hearts подняли остальных вампиров на свою моральную высоту?
—Нет,— усмехнулся Аполло.— Потому что вампиры получают больше агрегата «М5», месяц продержав человека перед консолью с«Call of Duty», чем выгнав один раз на Курскую битву. Вместо того чтобы отправлять его в настоящий бой, где он умрет на сто процентов, мы прогоняем его через сотню ненастоящих боев, в каждом из которых его ум «Б» умирает условно — скажем, на два процента. Do the math![31] Объем выделяющегося страдания увеличивается ровно в два раза.
—Но почему тогда я получаю от этого удовольствие?
—Ты не получаешь удовольствия, когда ты этим занят. Ты испытываешь фрустрацию и тревогу, в лучшем случае равнодушие. Но у тебя остается ложная память об испытанном удовольствии. Точно так же, как с сексом. Мы все его почему-то любим, хотя в нем нет ни одной секунды, которую стоило бы любить, когда она происходит…
И он опять потрепал меня по шее.
Меня нервировала рука на моем плече. Но стряхнуть ее я не решался.
—Я вижу, ты не веришь мне до конца,— сказал Аполло.— Хорошо, скажи — почему у большинства консольных игр отсутствует мгновенный сэйв?
—Почему?
—Да потому, что мы заставляем игрока много раз повторять один и тот же маршрут к контрольной точке. Это делается именно для максимального выделения агрегата «М5».
Я кивнул. Это было похоже на правду.
—А зачем, по-твоему,— продолжал Аполло,— ограничивают время миссии? Заставляют проходить ее за пять минут, и ни секундой больше?
—То же самое?— спросил я.
—То же самое. Чтобы с помощью одной странички кода можно было выдоить игрока досуха не один раз, а двадцать раз подряд. Искусство написания игр состоит именно в том, чтобы объем выделяющегося страдания был максимальным — но человек как можно дольше не бросал контроллер. Это целая наука…
—Да,— прошептал я,— правда…
—А хороший раб всегда пройдет игру на уровне hard.
>>49860
Игры то же темка вызвающая незаметную боль, то правда. Если судить по Олеговичу, мирового паразита не кормят, но один фиг мучаешь себя.
Про привычки из Путешествия в Икстлан Кастанеды.
На моем лице, видимо, было написано недоверие, так как дон Хуан объяснил, что в молодости пил довольно много, но однажды взял и бросил.
—Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни все, что угодно. Вот так.
И дон Хуан щелкнул пальцами, как бы демонстрируя, насколько просто это делается.
—Ты думаешь, так легко бросить пить или, скажем, курить? – спросил я.
—Ну конечно! – убежденно воскликнул он. – Бросить пить или курить – вообще дело плевое. Эти привычки – ерунда, ничто, если мы намерены от них отказаться.
Теперь про боль от игр из Бэтмана Аполло.
Так вот, в какой-то момент вампиры задумались — нельзя ли создать для человека особый искусственный мир, чтобы пропускать его сознание через циклы радости-страдания максимально часто?
—И что же мы придумали?— спросил я.
Аполло поднял бровь.
—Тебе все еще непонятно?
—Нет,— сказал я честно.
—Рама, use your head[29]. Если вампиры что-то изобрели и внедрили, ты должен про это знать. И не как вампир, а как человек. Это должно быть нечто хорошо тебе знакомое… Нечто возникшее по историческим меркам совсем недавно… Во что ты эмоционально вовлечен… Что ты любишь…
—Видеоигры?
—Bingo![30] Но почему только видеоигры?
Я решил перечислить все, что приходит в голову.
—Кино? Интернет? Новости?
После каждого слова Аполло благосклонно кивал головой.
—Совершенно правильно. По своей природе любая из этих реальностей является подобием сновидения, где радость и страдание могут чередоваться с какой угодно скоростью. Персонаж фильма или игры, с которым отождествляется зритель, не ест, не спит и не решает бытовых вопросов. Ему не надо проживать долгую человеческую жизнь, чтобы выделить агрегат «М5» в точке смерти. Он может испытывать предсмертную фрустрацию много раз в час. А умирать — хоть каждую минуту. Он может излучать страдание практически непрерывно…
—Но ведь в играх главное не страдание, а совсем наоборот,— сказал я.— В них играют для удовольствия!
Аполло засмеялся.
—Вот-вот. В этом и трюк. Человек даже не понимает, что основным содержанием видеоигр является фрустрация. Мы это, понятно, не афишируем. Халдейские психологи учат, что игрок испытывает наслаждение от своей неуязвимости, видя опасность, которой подвергается нарисованный герой в своем искусственом мире…
—Разве люди играли бы в игры, если бы это было страданием?
—Конечно,— ответил Аполло.— Страдать — прямое назначение человека, для которого он выведен. Рано или поздно он редуцирует к этому любое свое занятие.
—Но ведь в игре все понарошку! В этом все и дело!
—Мозг не в состоянии работать понарошку. Человек может понимать на сознательном уровне, что играет в консольный шутер, но каждый раз, когда контроллер вздрагивает в его руках, а экран покрывается пятнами виртуальной крови, какая-то часть его существа — и очень значительная — готовится умирать всерьез. Ты любишь играть?
Я кивнул.
—Вспомни какую-нибудь пройденную недавно игру. В деталях. Можешь?
Я вспомнил какой-то шутер. Аполло закрыл глаза.
—Герой лезет вверх по стене замка,— сказал он.— Ты радуешься, что вот-вот выскользнешь из этого мрака и ада, но тут обламывается карниз, за который ты держишься. Ты падаешь — но не разбиваешься, а цепляешься за другой выступ и повторяешь восхождение по другому маршруту, на этот раз среди языков пламени…
Удивительным было не то, что он мог заглянуть в мою память — к этому я давно привык. Удивительным было то, что он пересказывал мои воспоминания в тот самый момент, когда они появлялись — словно дрон, парящий над сумрачными ущельями моего мозга.
—Когда ты наконец поднимаешься наверх,— продолжал Аполло,— выясняется, что тебя ждет поединок с гигантским пауком — и чем дальше в лес, тем толще пауки. Победы в этом мире нет. Победа над одним пауком ведет лишь к встрече с другим. Мало того, оставленные в игре баги не дают тебе полностью погрузиться в происходящее, постоянно принося дополнительную муку — регулярным напоминанием о том, что ты на самом деле даже не сражаешься с пауками, а просто зря теряешь время перед экраном…
—Все так,— ответил я.— Но я вовсе не страдаю, когда играю в консольный шутер. Я большую часть времени получаю удовольствие. Бывают занудные моменты, конечно, но…
—Любая игра — это сглаженное и замаскированное страдание,— сказал Аполло.— Страдание, как бы скрытое под тонким слоем сахара. Неприятные эмоции являются таким же необходимым ингредиентом любой игры, как подъем санок в гору. Удовлетворение, которое испытывает игрок, связано именно с их преодолением… Как ты думаешь, почему стала возможна Великая Частотная Революция?
Я задумался.
—Потому что Leaking Hearts подняли остальных вампиров на свою моральную высоту?
—Нет,— усмехнулся Аполло.— Потому что вампиры получают больше агрегата «М5», месяц продержав человека перед консолью с«Call of Duty», чем выгнав один раз на Курскую битву. Вместо того чтобы отправлять его в настоящий бой, где он умрет на сто процентов, мы прогоняем его через сотню ненастоящих боев, в каждом из которых его ум «Б» умирает условно — скажем, на два процента. Do the math![31] Объем выделяющегося страдания увеличивается ровно в два раза.
—Но почему тогда я получаю от этого удовольствие?
—Ты не получаешь удовольствия, когда ты этим занят. Ты испытываешь фрустрацию и тревогу, в лучшем случае равнодушие. Но у тебя остается ложная память об испытанном удовольствии. Точно так же, как с сексом. Мы все его почему-то любим, хотя в нем нет ни одной секунды, которую стоило бы любить, когда она происходит…
И он опять потрепал меня по шее.
Меня нервировала рука на моем плече. Но стряхнуть ее я не решался.
—Я вижу, ты не веришь мне до конца,— сказал Аполло.— Хорошо, скажи — почему у большинства консольных игр отсутствует мгновенный сэйв?
—Почему?
—Да потому, что мы заставляем игрока много раз повторять один и тот же маршрут к контрольной точке. Это делается именно для максимального выделения агрегата «М5».
Я кивнул. Это было похоже на правду.
—А зачем, по-твоему,— продолжал Аполло,— ограничивают время миссии? Заставляют проходить ее за пять минут, и ни секундой больше?
—То же самое?— спросил я.
—То же самое. Чтобы с помощью одной странички кода можно было выдоить игрока досуха не один раз, а двадцать раз подряд. Искусство написания игр состоит именно в том, чтобы объем выделяющегося страдания был максимальным — но человек как можно дольше не бросал контроллер. Это целая наука…
—Да,— прошептал я,— правда…
—А хороший раб всегда пройдет игру на уровне hard.
Игры то же темка вызвающая незаметную боль, то правда. Если судить по Олеговичу, мирового паразита не кормят, но один фиг мучаешь себя.
Про привычки из Путешествия в Икстлан Кастанеды.
На моем лице, видимо, было написано недоверие, так как дон Хуан объяснил, что в молодости пил довольно много, но однажды взял и бросил.
—Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни все, что угодно. Вот так.
И дон Хуан щелкнул пальцами, как бы демонстрируя, насколько просто это делается.
—Ты думаешь, так легко бросить пить или, скажем, курить? – спросил я.
—Ну конечно! – убежденно воскликнул он. – Бросить пить или курить – вообще дело плевое. Эти привычки – ерунда, ничто, если мы намерены от них отказаться.
Теперь про боль от игр из Бэтмана Аполло.
Так вот, в какой-то момент вампиры задумались — нельзя ли создать для человека особый искусственный мир, чтобы пропускать его сознание через циклы радости-страдания максимально часто?
—И что же мы придумали?— спросил я.
Аполло поднял бровь.
—Тебе все еще непонятно?
—Нет,— сказал я честно.
—Рама, use your head[29]. Если вампиры что-то изобрели и внедрили, ты должен про это знать. И не как вампир, а как человек. Это должно быть нечто хорошо тебе знакомое… Нечто возникшее по историческим меркам совсем недавно… Во что ты эмоционально вовлечен… Что ты любишь…
—Видеоигры?
—Bingo![30] Но почему только видеоигры?
Я решил перечислить все, что приходит в голову.
—Кино? Интернет? Новости?
После каждого слова Аполло благосклонно кивал головой.
—Совершенно правильно. По своей природе любая из этих реальностей является подобием сновидения, где радость и страдание могут чередоваться с какой угодно скоростью. Персонаж фильма или игры, с которым отождествляется зритель, не ест, не спит и не решает бытовых вопросов. Ему не надо проживать долгую человеческую жизнь, чтобы выделить агрегат «М5» в точке смерти. Он может испытывать предсмертную фрустрацию много раз в час. А умирать — хоть каждую минуту. Он может излучать страдание практически непрерывно…
—Но ведь в играх главное не страдание, а совсем наоборот,— сказал я.— В них играют для удовольствия!
Аполло засмеялся.
—Вот-вот. В этом и трюк. Человек даже не понимает, что основным содержанием видеоигр является фрустрация. Мы это, понятно, не афишируем. Халдейские психологи учат, что игрок испытывает наслаждение от своей неуязвимости, видя опасность, которой подвергается нарисованный герой в своем искусственом мире…
—Разве люди играли бы в игры, если бы это было страданием?
—Конечно,— ответил Аполло.— Страдать — прямое назначение человека, для которого он выведен. Рано или поздно он редуцирует к этому любое свое занятие.
—Но ведь в игре все понарошку! В этом все и дело!
—Мозг не в состоянии работать понарошку. Человек может понимать на сознательном уровне, что играет в консольный шутер, но каждый раз, когда контроллер вздрагивает в его руках, а экран покрывается пятнами виртуальной крови, какая-то часть его существа — и очень значительная — готовится умирать всерьез. Ты любишь играть?
Я кивнул.
—Вспомни какую-нибудь пройденную недавно игру. В деталях. Можешь?
Я вспомнил какой-то шутер. Аполло закрыл глаза.
—Герой лезет вверх по стене замка,— сказал он.— Ты радуешься, что вот-вот выскользнешь из этого мрака и ада, но тут обламывается карниз, за который ты держишься. Ты падаешь — но не разбиваешься, а цепляешься за другой выступ и повторяешь восхождение по другому маршруту, на этот раз среди языков пламени…
Удивительным было не то, что он мог заглянуть в мою память — к этому я давно привык. Удивительным было то, что он пересказывал мои воспоминания в тот самый момент, когда они появлялись — словно дрон, парящий над сумрачными ущельями моего мозга.
—Когда ты наконец поднимаешься наверх,— продолжал Аполло,— выясняется, что тебя ждет поединок с гигантским пауком — и чем дальше в лес, тем толще пауки. Победы в этом мире нет. Победа над одним пауком ведет лишь к встрече с другим. Мало того, оставленные в игре баги не дают тебе полностью погрузиться в происходящее, постоянно принося дополнительную муку — регулярным напоминанием о том, что ты на самом деле даже не сражаешься с пауками, а просто зря теряешь время перед экраном…
—Все так,— ответил я.— Но я вовсе не страдаю, когда играю в консольный шутер. Я большую часть времени получаю удовольствие. Бывают занудные моменты, конечно, но…
—Любая игра — это сглаженное и замаскированное страдание,— сказал Аполло.— Страдание, как бы скрытое под тонким слоем сахара. Неприятные эмоции являются таким же необходимым ингредиентом любой игры, как подъем санок в гору. Удовлетворение, которое испытывает игрок, связано именно с их преодолением… Как ты думаешь, почему стала возможна Великая Частотная Революция?
Я задумался.
—Потому что Leaking Hearts подняли остальных вампиров на свою моральную высоту?
—Нет,— усмехнулся Аполло.— Потому что вампиры получают больше агрегата «М5», месяц продержав человека перед консолью с«Call of Duty», чем выгнав один раз на Курскую битву. Вместо того чтобы отправлять его в настоящий бой, где он умрет на сто процентов, мы прогоняем его через сотню ненастоящих боев, в каждом из которых его ум «Б» умирает условно — скажем, на два процента. Do the math![31] Объем выделяющегося страдания увеличивается ровно в два раза.
—Но почему тогда я получаю от этого удовольствие?
—Ты не получаешь удовольствия, когда ты этим занят. Ты испытываешь фрустрацию и тревогу, в лучшем случае равнодушие. Но у тебя остается ложная память об испытанном удовольствии. Точно так же, как с сексом. Мы все его почему-то любим, хотя в нем нет ни одной секунды, которую стоило бы любить, когда она происходит…
И он опять потрепал меня по шее.
Меня нервировала рука на моем плече. Но стряхнуть ее я не решался.
—Я вижу, ты не веришь мне до конца,— сказал Аполло.— Хорошо, скажи — почему у большинства консольных игр отсутствует мгновенный сэйв?
—Почему?
—Да потому, что мы заставляем игрока много раз повторять один и тот же маршрут к контрольной точке. Это делается именно для максимального выделения агрегата «М5».
Я кивнул. Это было похоже на правду.
—А зачем, по-твоему,— продолжал Аполло,— ограничивают время миссии? Заставляют проходить ее за пять минут, и ни секундой больше?
—То же самое?— спросил я.
—То же самое. Чтобы с помощью одной странички кода можно было выдоить игрока досуха не один раз, а двадцать раз подряд. Искусство написания игр состоит именно в том, чтобы объем выделяющегося страдания был максимальным — но человек как можно дольше не бросал контроллер. Это целая наука…
—Да,— прошептал я,— правда…
—А хороший раб всегда пройдет игру на уровне hard.
>>49871
Как раз кормят.
—Я никогда не играю на уровне hard,— сказал я.— Только в самом легком режиме.
—Правильно,— отозвался Аполло.— Ты же вампир, а не идиот. Если ты понял, как устроены игры, ты уже понял весь инфокорм.
—Инфокорм?— переспросил я.— Что это?
—Informational fodder,— сказал Аполло.— Или просто infodder. Новый тип питательной среды, в которую мы с рождения погружаем человека. Все виды сенсорной стимуляции, в результате которых человеческий ум форсированно вырабатывает агрегат «М5».
—А почему я понял его весь?
—Потому что нет никакой разницы между его составными частями — играми, кино, телевизором, интернетом и всем прочим. Никакой вообще. На любом уровне тебя ждут одни и те же стимуляционные паттерны… Не понимаешь?
Я только вздохнул.
—А что еще входит в инфокорм?— спросил я.
—Все,— ответил Аполло.— Любая информация, производимая для людей. Все аспекты Черного Шума.
—А почему вы говорите, что это одно и то же? Ведь кино, например, просто смотришь. А игра… В нее играешь…
—Интерактивность большинства игр ложная. Консольная игра — просто рисованное кино, разбитое на порции. Чтобы новая часть запустилась, надо нажать требуемую комбинацию клавиш с нужной скоростью, и все. Главное — отождествление с героем, который истекает клюквенным соком в борьбе с пауками. Это отождествление одинаково и вфильмах, и виграх.
—А психологические драмы?
—Если кино — психологическая драма, там просто будут психологические пауки.
—Но в кино не так вовлекаешься, как в игру,— сказал я.
—Да,— согласился Аполло.— Мучения кинозрителя не так интенсивны. Но зато умному зрителю особую ни с чем не сравнимую муку приносит понимание того, что все происходящее в фильме является результатом калькуляции.
—В каком смысле?
—Сюжет строится вокруг того, что герой должен преодолевать трудности. Так прописано во всех пособиях по сценарному делу… Герой не потому борется, что у него проблемы — у него проблемы потому, что он должен бороться. Когда умный человек понимает, что фильм, который он смотрит — это просто механическая стимуляция его эмоций световым электродоильником, он испытывает невыразимое страдание от бесчеловечности мира. Кажется, пустяк, а дает огромное количество агрегата «М5». Умных наша культура выдаивает куда сильнее.
—А новости?— спросил я.
—Нет никакой разницы. Допустим, ты устал от фильма и переключил телевизор на новости. И видишь, что валютный курс изменился самым роковым образом, шахтеров завалило в шахте, над их детьми надругались педофилы, а экономическая реформа тем временем украла у всех перечисленных граждан будущее… Хороших новостей не бывает вообще. Ты когда-нибудь думал, о чем сообщает полная сумма информации мировых масс-медиа?
—Это не так просто сформулировать.
—На самом деле просто,— сказал Аполло.— Она сообщает о непостоянстве и страдании. Мир непостоянен — иначе ни в каких новостях не было бы нужды. А непостоянство и страдание — это практически одно и то же. Одно неизбежно ведет к другому. Даже когда страдание замаскировано под удовольствие от того, что сегодня плохо кому-то другому…
—А интернет?
—Интернет — это наше самое перспективное направление. Ты много времени проводишь в сети?
—В общем да,— сказал я.— Хотя сейчас все больше в хамлете… Но бывает.
—Тогда сам должен знать. Человек всегда выходит в сеть с предвкушением, что он сейчас выловит из океана информации нечто ценное, интересное и нужное. И что происходит через три-четыре часа? Он встает из-за монитора с чувством, что через его душу пронеслось стадо свиней. Причем, я бы сказал, евангелических свиней — в которых перед этим вселились все ближневосточные злые духи. Человек клянется, что больше не будет тратить время на эту помойку. А завтра повторяет тот же опыт.
—Правда,— согласился я.— Но почему это так?
Аполло пожал плечами.
—А как это может быть по-другому? Интернет — просто космос игр, фильмов и новостей. Как бы черное небо, усеянное кинескопами. Человек способен перемещаться от одной звездочки к другой — и каждый раз устремляется к той из них, которая обещает ему максимум удовольствия. Вот и вся психология интернет-серфинга. Человек — это машина, постоянно движущаяся к точке наибольшего наслаждения. Но при этом она вырабатывает не наслаждение, а страдание. Занятый электронной мастурбацией человек очень скоро начинает бегать по своему личному космосу кругами. Он похож на крысу, которая все время надеется получить стимулирующий импульс — но гораздо чаще сжимается от удара током, вспоминая, что у нее нет ни денег, ни перспектив, ни даже времни на этот серфинг. Весь интернет густо усеян напоминающими про это маркерами. Заведение выигрывает всегда. Идеальный информационный корм, Рама, не только абсолютно гомогенен, но и безупречно фрактален…
Я даже не стал спрашивать, что это значит. Я просто прошептал:
—Это бесчеловечно.
>Если судить по Олеговичу, мирового паразита не кормят, но один фиг мучаешь себя.
Как раз кормят.
—Я никогда не играю на уровне hard,— сказал я.— Только в самом легком режиме.
—Правильно,— отозвался Аполло.— Ты же вампир, а не идиот. Если ты понял, как устроены игры, ты уже понял весь инфокорм.
—Инфокорм?— переспросил я.— Что это?
—Informational fodder,— сказал Аполло.— Или просто infodder. Новый тип питательной среды, в которую мы с рождения погружаем человека. Все виды сенсорной стимуляции, в результате которых человеческий ум форсированно вырабатывает агрегат «М5».
—А почему я понял его весь?
—Потому что нет никакой разницы между его составными частями — играми, кино, телевизором, интернетом и всем прочим. Никакой вообще. На любом уровне тебя ждут одни и те же стимуляционные паттерны… Не понимаешь?
Я только вздохнул.
—А что еще входит в инфокорм?— спросил я.
—Все,— ответил Аполло.— Любая информация, производимая для людей. Все аспекты Черного Шума.
—А почему вы говорите, что это одно и то же? Ведь кино, например, просто смотришь. А игра… В нее играешь…
—Интерактивность большинства игр ложная. Консольная игра — просто рисованное кино, разбитое на порции. Чтобы новая часть запустилась, надо нажать требуемую комбинацию клавиш с нужной скоростью, и все. Главное — отождествление с героем, который истекает клюквенным соком в борьбе с пауками. Это отождествление одинаково и вфильмах, и виграх.
—А психологические драмы?
—Если кино — психологическая драма, там просто будут психологические пауки.
—Но в кино не так вовлекаешься, как в игру,— сказал я.
—Да,— согласился Аполло.— Мучения кинозрителя не так интенсивны. Но зато умному зрителю особую ни с чем не сравнимую муку приносит понимание того, что все происходящее в фильме является результатом калькуляции.
—В каком смысле?
—Сюжет строится вокруг того, что герой должен преодолевать трудности. Так прописано во всех пособиях по сценарному делу… Герой не потому борется, что у него проблемы — у него проблемы потому, что он должен бороться. Когда умный человек понимает, что фильм, который он смотрит — это просто механическая стимуляция его эмоций световым электродоильником, он испытывает невыразимое страдание от бесчеловечности мира. Кажется, пустяк, а дает огромное количество агрегата «М5». Умных наша культура выдаивает куда сильнее.
—А новости?— спросил я.
—Нет никакой разницы. Допустим, ты устал от фильма и переключил телевизор на новости. И видишь, что валютный курс изменился самым роковым образом, шахтеров завалило в шахте, над их детьми надругались педофилы, а экономическая реформа тем временем украла у всех перечисленных граждан будущее… Хороших новостей не бывает вообще. Ты когда-нибудь думал, о чем сообщает полная сумма информации мировых масс-медиа?
—Это не так просто сформулировать.
—На самом деле просто,— сказал Аполло.— Она сообщает о непостоянстве и страдании. Мир непостоянен — иначе ни в каких новостях не было бы нужды. А непостоянство и страдание — это практически одно и то же. Одно неизбежно ведет к другому. Даже когда страдание замаскировано под удовольствие от того, что сегодня плохо кому-то другому…
—А интернет?
—Интернет — это наше самое перспективное направление. Ты много времени проводишь в сети?
—В общем да,— сказал я.— Хотя сейчас все больше в хамлете… Но бывает.
—Тогда сам должен знать. Человек всегда выходит в сеть с предвкушением, что он сейчас выловит из океана информации нечто ценное, интересное и нужное. И что происходит через три-четыре часа? Он встает из-за монитора с чувством, что через его душу пронеслось стадо свиней. Причем, я бы сказал, евангелических свиней — в которых перед этим вселились все ближневосточные злые духи. Человек клянется, что больше не будет тратить время на эту помойку. А завтра повторяет тот же опыт.
—Правда,— согласился я.— Но почему это так?
Аполло пожал плечами.
—А как это может быть по-другому? Интернет — просто космос игр, фильмов и новостей. Как бы черное небо, усеянное кинескопами. Человек способен перемещаться от одной звездочки к другой — и каждый раз устремляется к той из них, которая обещает ему максимум удовольствия. Вот и вся психология интернет-серфинга. Человек — это машина, постоянно движущаяся к точке наибольшего наслаждения. Но при этом она вырабатывает не наслаждение, а страдание. Занятый электронной мастурбацией человек очень скоро начинает бегать по своему личному космосу кругами. Он похож на крысу, которая все время надеется получить стимулирующий импульс — но гораздо чаще сжимается от удара током, вспоминая, что у нее нет ни денег, ни перспектив, ни даже времни на этот серфинг. Весь интернет густо усеян напоминающими про это маркерами. Заведение выигрывает всегда. Идеальный информационный корм, Рама, не только абсолютно гомогенен, но и безупречно фрактален…
Я даже не стал спрашивать, что это значит. Я просто прошептал:
—Это бесчеловечно.
>>49871
Как раз кормят.
—Я никогда не играю на уровне hard,— сказал я.— Только в самом легком режиме.
—Правильно,— отозвался Аполло.— Ты же вампир, а не идиот. Если ты понял, как устроены игры, ты уже понял весь инфокорм.
—Инфокорм?— переспросил я.— Что это?
—Informational fodder,— сказал Аполло.— Или просто infodder. Новый тип питательной среды, в которую мы с рождения погружаем человека. Все виды сенсорной стимуляции, в результате которых человеческий ум форсированно вырабатывает агрегат «М5».
—А почему я понял его весь?
—Потому что нет никакой разницы между его составными частями — играми, кино, телевизором, интернетом и всем прочим. Никакой вообще. На любом уровне тебя ждут одни и те же стимуляционные паттерны… Не понимаешь?
Я только вздохнул.
—А что еще входит в инфокорм?— спросил я.
—Все,— ответил Аполло.— Любая информация, производимая для людей. Все аспекты Черного Шума.
—А почему вы говорите, что это одно и то же? Ведь кино, например, просто смотришь. А игра… В нее играешь…
—Интерактивность большинства игр ложная. Консольная игра — просто рисованное кино, разбитое на порции. Чтобы новая часть запустилась, надо нажать требуемую комбинацию клавиш с нужной скоростью, и все. Главное — отождествление с героем, который истекает клюквенным соком в борьбе с пауками. Это отождествление одинаково и вфильмах, и виграх.
—А психологические драмы?
—Если кино — психологическая драма, там просто будут психологические пауки.
—Но в кино не так вовлекаешься, как в игру,— сказал я.
—Да,— согласился Аполло.— Мучения кинозрителя не так интенсивны. Но зато умному зрителю особую ни с чем не сравнимую муку приносит понимание того, что все происходящее в фильме является результатом калькуляции.
—В каком смысле?
—Сюжет строится вокруг того, что герой должен преодолевать трудности. Так прописано во всех пособиях по сценарному делу… Герой не потому борется, что у него проблемы — у него проблемы потому, что он должен бороться. Когда умный человек понимает, что фильм, который он смотрит — это просто механическая стимуляция его эмоций световым электродоильником, он испытывает невыразимое страдание от бесчеловечности мира. Кажется, пустяк, а дает огромное количество агрегата «М5». Умных наша культура выдаивает куда сильнее.
—А новости?— спросил я.
—Нет никакой разницы. Допустим, ты устал от фильма и переключил телевизор на новости. И видишь, что валютный курс изменился самым роковым образом, шахтеров завалило в шахте, над их детьми надругались педофилы, а экономическая реформа тем временем украла у всех перечисленных граждан будущее… Хороших новостей не бывает вообще. Ты когда-нибудь думал, о чем сообщает полная сумма информации мировых масс-медиа?
—Это не так просто сформулировать.
—На самом деле просто,— сказал Аполло.— Она сообщает о непостоянстве и страдании. Мир непостоянен — иначе ни в каких новостях не было бы нужды. А непостоянство и страдание — это практически одно и то же. Одно неизбежно ведет к другому. Даже когда страдание замаскировано под удовольствие от того, что сегодня плохо кому-то другому…
—А интернет?
—Интернет — это наше самое перспективное направление. Ты много времени проводишь в сети?
—В общем да,— сказал я.— Хотя сейчас все больше в хамлете… Но бывает.
—Тогда сам должен знать. Человек всегда выходит в сеть с предвкушением, что он сейчас выловит из океана информации нечто ценное, интересное и нужное. И что происходит через три-четыре часа? Он встает из-за монитора с чувством, что через его душу пронеслось стадо свиней. Причем, я бы сказал, евангелических свиней — в которых перед этим вселились все ближневосточные злые духи. Человек клянется, что больше не будет тратить время на эту помойку. А завтра повторяет тот же опыт.
—Правда,— согласился я.— Но почему это так?
Аполло пожал плечами.
—А как это может быть по-другому? Интернет — просто космос игр, фильмов и новостей. Как бы черное небо, усеянное кинескопами. Человек способен перемещаться от одной звездочки к другой — и каждый раз устремляется к той из них, которая обещает ему максимум удовольствия. Вот и вся психология интернет-серфинга. Человек — это машина, постоянно движущаяся к точке наибольшего наслаждения. Но при этом она вырабатывает не наслаждение, а страдание. Занятый электронной мастурбацией человек очень скоро начинает бегать по своему личному космосу кругами. Он похож на крысу, которая все время надеется получить стимулирующий импульс — но гораздо чаще сжимается от удара током, вспоминая, что у нее нет ни денег, ни перспектив, ни даже времни на этот серфинг. Весь интернет густо усеян напоминающими про это маркерами. Заведение выигрывает всегда. Идеальный информационный корм, Рама, не только абсолютно гомогенен, но и безупречно фрактален…
Я даже не стал спрашивать, что это значит. Я просто прошептал:
—Это бесчеловечно.
>Если судить по Олеговичу, мирового паразита не кормят, но один фиг мучаешь себя.
Как раз кормят.
—Я никогда не играю на уровне hard,— сказал я.— Только в самом легком режиме.
—Правильно,— отозвался Аполло.— Ты же вампир, а не идиот. Если ты понял, как устроены игры, ты уже понял весь инфокорм.
—Инфокорм?— переспросил я.— Что это?
—Informational fodder,— сказал Аполло.— Или просто infodder. Новый тип питательной среды, в которую мы с рождения погружаем человека. Все виды сенсорной стимуляции, в результате которых человеческий ум форсированно вырабатывает агрегат «М5».
—А почему я понял его весь?
—Потому что нет никакой разницы между его составными частями — играми, кино, телевизором, интернетом и всем прочим. Никакой вообще. На любом уровне тебя ждут одни и те же стимуляционные паттерны… Не понимаешь?
Я только вздохнул.
—А что еще входит в инфокорм?— спросил я.
—Все,— ответил Аполло.— Любая информация, производимая для людей. Все аспекты Черного Шума.
—А почему вы говорите, что это одно и то же? Ведь кино, например, просто смотришь. А игра… В нее играешь…
—Интерактивность большинства игр ложная. Консольная игра — просто рисованное кино, разбитое на порции. Чтобы новая часть запустилась, надо нажать требуемую комбинацию клавиш с нужной скоростью, и все. Главное — отождествление с героем, который истекает клюквенным соком в борьбе с пауками. Это отождествление одинаково и вфильмах, и виграх.
—А психологические драмы?
—Если кино — психологическая драма, там просто будут психологические пауки.
—Но в кино не так вовлекаешься, как в игру,— сказал я.
—Да,— согласился Аполло.— Мучения кинозрителя не так интенсивны. Но зато умному зрителю особую ни с чем не сравнимую муку приносит понимание того, что все происходящее в фильме является результатом калькуляции.
—В каком смысле?
—Сюжет строится вокруг того, что герой должен преодолевать трудности. Так прописано во всех пособиях по сценарному делу… Герой не потому борется, что у него проблемы — у него проблемы потому, что он должен бороться. Когда умный человек понимает, что фильм, который он смотрит — это просто механическая стимуляция его эмоций световым электродоильником, он испытывает невыразимое страдание от бесчеловечности мира. Кажется, пустяк, а дает огромное количество агрегата «М5». Умных наша культура выдаивает куда сильнее.
—А новости?— спросил я.
—Нет никакой разницы. Допустим, ты устал от фильма и переключил телевизор на новости. И видишь, что валютный курс изменился самым роковым образом, шахтеров завалило в шахте, над их детьми надругались педофилы, а экономическая реформа тем временем украла у всех перечисленных граждан будущее… Хороших новостей не бывает вообще. Ты когда-нибудь думал, о чем сообщает полная сумма информации мировых масс-медиа?
—Это не так просто сформулировать.
—На самом деле просто,— сказал Аполло.— Она сообщает о непостоянстве и страдании. Мир непостоянен — иначе ни в каких новостях не было бы нужды. А непостоянство и страдание — это практически одно и то же. Одно неизбежно ведет к другому. Даже когда страдание замаскировано под удовольствие от того, что сегодня плохо кому-то другому…
—А интернет?
—Интернет — это наше самое перспективное направление. Ты много времени проводишь в сети?
—В общем да,— сказал я.— Хотя сейчас все больше в хамлете… Но бывает.
—Тогда сам должен знать. Человек всегда выходит в сеть с предвкушением, что он сейчас выловит из океана информации нечто ценное, интересное и нужное. И что происходит через три-четыре часа? Он встает из-за монитора с чувством, что через его душу пронеслось стадо свиней. Причем, я бы сказал, евангелических свиней — в которых перед этим вселились все ближневосточные злые духи. Человек клянется, что больше не будет тратить время на эту помойку. А завтра повторяет тот же опыт.
—Правда,— согласился я.— Но почему это так?
Аполло пожал плечами.
—А как это может быть по-другому? Интернет — просто космос игр, фильмов и новостей. Как бы черное небо, усеянное кинескопами. Человек способен перемещаться от одной звездочки к другой — и каждый раз устремляется к той из них, которая обещает ему максимум удовольствия. Вот и вся психология интернет-серфинга. Человек — это машина, постоянно движущаяся к точке наибольшего наслаждения. Но при этом она вырабатывает не наслаждение, а страдание. Занятый электронной мастурбацией человек очень скоро начинает бегать по своему личному космосу кругами. Он похож на крысу, которая все время надеется получить стимулирующий импульс — но гораздо чаще сжимается от удара током, вспоминая, что у нее нет ни денег, ни перспектив, ни даже времни на этот серфинг. Весь интернет густо усеян напоминающими про это маркерами. Заведение выигрывает всегда. Идеальный информационный корм, Рама, не только абсолютно гомогенен, но и безупречно фрактален…
Я даже не стал спрашивать, что это значит. Я просто прошептал:
—Это бесчеловечно.
>>49864
Хень какая-то эта ебическая табуретка, а на гамаке выглядит забавно, может даже попробовать ха-ха.
Он не наезжает, наоборот, хвалит. В новой книге практику разотождествления с фильмом назвал киновипассаной.
>>Профилактика варикоза и тромбофлебита
>А, ну для здоровья если - то почему бы и нет. В этом плане йога - годнота вне конкуренции.
>Опасно выглядит. Можно ж шею свернуть, если пизданешься. Я только у стены перевернутые асаны делал когда-то.
Хень какая-то эта ебическая табуретка, а на гамаке выглядит забавно, может даже попробовать ха-ха.
>Кстати, интересно, почему Олегыч на йогу постоянно наезжает?
Он не наезжает, наоборот, хвалит. В новой книге практику разотождествления с фильмом назвал киновипассаной.
>>49872
Совет действительно вредный, и тот кто его предложил отдаёт себе в этом отчёт, раз предупредил. Суккуб это не она, у него нет пола, это как Азари из масс эффект, только твой ум достраивает этому сгустку энергии женский пол.
Совет действительно вредный, и тот кто его предложил отдаёт себе в этом отчёт, раз предупредил. Суккуб это не она, у него нет пола, это как Азари из масс эффект, только твой ум достраивает этому сгустку энергии женский пол.
>>49875
Ум всё достраивает чем живёшь, и что видишь, и чем себя считаешь
>только твой ум достраивает этому сгустку энергии женский пол.
Ум всё достраивает чем живёшь, и что видишь, и чем себя считаешь
>>49876
Во-первых кем, а не чем. А во-вторых, ужели ум может не достраивать вот это вот всё, у тебя получилось?
Во-первых кем, а не чем. А во-вторых, ужели ум может не достраивать вот это вот всё, у тебя получилось?
>>49875
Но ведет себя как баба же. Кровь сосет, на шее жертвы сидит, мозги ебет, красивая.
Баба!
>Суккуб это не она
Но ведет себя как баба же. Кровь сосет, на шее жертвы сидит, мозги ебет, красивая.
Баба!
>>49877
Когда получится у тебя перестанешь задавать вопросы, и здесь тебя не будет. Начни учиться замечать куда направляется твоё внимание, и фиксируй моменты когда его утягивает куда-то. Вот тебе и медитация.
Когда получится у тебя перестанешь задавать вопросы, и здесь тебя не будет. Начни учиться замечать куда направляется твоё внимание, и фиксируй моменты когда его утягивает куда-то. Вот тебе и медитация.
>>49878
Ведь желания считывает, вот и результат, это как сучество которое Дамилола выставил Кае в Снафф
Ведь желания считывает, вот и результат, это как сучество которое Дамилола выставил Кае в Снафф
14 Кб, 240x320Познакомился с творчеством Вити я так, по Пелевински, когда он планшетку купил. Зашёл в обед на книжный рынок, он неподалёку был от батрачки. Смотрю у входа за прилавком стоит лохматый тип с серьгой и три тома пикрил на столе лежат. Интернетов тогда небыло,кто такой Витя узнать было негде, но мне сразу понравилось оформление. Я сразу понял, что непожалею о потраченых деньгах и купил. Так началось странное знакомство с Витей, продолжающееся до сих пор. Чувак продавец внатуре странный был, какой то чужеродный элемент на рынке этом
>>49884
А мне тарелочница(тогда их называли по-другому) на свидании книжку дала почитать. С ней я через неделю разосрался, а на пелевенщину подсел.
А мне тарелочница(тогда их называли по-другому) на свидании книжку дала почитать. С ней я через неделю разосрался, а на пелевенщину подсел.
>>49881
>>49880
>>49878
>>49877
Суккубы сложнее чем кажутся. Анон выше верно написал, оно под твои запросы формируется. Поэтому разделять на суккубов и инкубов смысла нет. Некоторые говорят, что всё же тончайшие вебрации от них разные, но я склонен считать это одним и тем же. Если ты готов стены ебать и думаешь, что это неплохая идея, подумай ещё раз. Суккуба практически невозможно изгнать, есть инфа, что через перерождения онатебя найдёт. Сжирать тебя сразу и как то обманывать ей смысла нет. Истории про то как за год суккуб сожрал, это про дрочеров, которые ее закормили сами. Это как получить доступ к бездонной коробке с мефом, тут уж от твоей силы воли зависит. Как сказал выше, она будет о тебе заботиться как хозяин о дойной корове. Будет удачи побольше. А вот окружающим, особенно тян, рядом с тобой будет очень хуёво.
>>49880
>>49878
>>49877
Суккубы сложнее чем кажутся. Анон выше верно написал, оно под твои запросы формируется. Поэтому разделять на суккубов и инкубов смысла нет. Некоторые говорят, что всё же тончайшие вебрации от них разные, но я склонен считать это одним и тем же. Если ты готов стены ебать и думаешь, что это неплохая идея, подумай ещё раз. Суккуба практически невозможно изгнать, есть инфа, что через перерождения онатебя найдёт. Сжирать тебя сразу и как то обманывать ей смысла нет. Истории про то как за год суккуб сожрал, это про дрочеров, которые ее закормили сами. Это как получить доступ к бездонной коробке с мефом, тут уж от твоей силы воли зависит. Как сказал выше, она будет о тебе заботиться как хозяин о дойной корове. Будет удачи побольше. А вот окружающим, особенно тян, рядом с тобой будет очень хуёво.
>>49889
Плюс.
Плюс.
Плюс.
Плюс.
Плюс.
Это что же выходит, подводных нет вообще? Ну кроме того, что животные по типу собак всяких агриться будут?
>Суккуба практически невозможно изгнать, есть инфа, что через перерождения онатебя найдёт.
Плюс.
>Сжирать тебя сразу и как то обманывать ей смысла нет.
Плюс.
>будет о тебе заботиться как хозяин о дойной корове.
Плюс.
>Будет удачи побольше.
Плюс.
>А вот окружающим, особенно тян, рядом с тобой будет очень хуёво.
Плюс.
Это что же выходит, подводных нет вообще? Ну кроме того, что животные по типу собак всяких агриться будут?
>>49886
Было такое настроение грит, что надо или ёбнуть 150 водки, или купить себе подарок не дешевле 50 баксов
Было такое настроение грит, что надо или ёбнуть 150 водки, или купить себе подарок не дешевле 50 баксов
>>49889
Главное что отметил Пелевин по теме, этот условный суккуб, когда улавливает внимание дрочащего, переносит его в неприятные ветки реальности. Это можно заметить. Так же как и постепенно начать из них выходить. И более того этот же самый суккуб, присасывается даже когда ты о нём не думаешь, а просто решаешь подрочить, даже если не знаешь такого понятия. Само действие, это как-бы соблазн намеренно созданный жизнью, чтобы проверять, готовы ли ты подниматься выше, или наоборот твоё сознание цепляется за пагубные привычки и уносится вниз. Не знаю уж кормит это паразита, или нет вообще никаких паразитов, может это механизм заложенной в самом человеке, но на благо вероятности влияет.
Главное что отметил Пелевин по теме, этот условный суккуб, когда улавливает внимание дрочащего, переносит его в неприятные ветки реальности. Это можно заметить. Так же как и постепенно начать из них выходить. И более того этот же самый суккуб, присасывается даже когда ты о нём не думаешь, а просто решаешь подрочить, даже если не знаешь такого понятия. Само действие, это как-бы соблазн намеренно созданный жизнью, чтобы проверять, готовы ли ты подниматься выше, или наоборот твоё сознание цепляется за пагубные привычки и уносится вниз. Не знаю уж кормит это паразита, или нет вообще никаких паразитов, может это механизм заложенной в самом человеке, но на благо вероятности влияет.
>>49893
так если корёжит через 2 дня недрочки, просыпаешься и сначала дрочишь на порнуху а потом уже думаешь. нет выхода чтоли, суккуб уже на шее сидит?
так если корёжит через 2 дня недрочки, просыпаешься и сначала дрочишь на порнуху а потом уже думаешь. нет выхода чтоли, суккуб уже на шее сидит?
>>49891
Подумай тысячу раз.
Снова из цукербринов, та же глава про Hamster-а (он же все суккубы вместе взятые)
Плохая в том, что эта роль – примерно как у кобылы в монгольской коннице: в юности она служит воинам невестой, потом дает жеребят и молоко, потом на ней долго скачут по делам, затем съедают и делают из ее шкуры юрту
>>Сжирать тебя сразу и как то обманывать ей смысла нет.
>Плюс.
>>будет о тебе заботиться как хозяин о дойной корове.
>Плюс.
Подумай тысячу раз.
Снова из цукербринов, та же глава про Hamster-а (он же все суккубы вместе взятые)
Плохая в том, что эта роль – примерно как у кобылы в монгольской коннице: в юности она служит воинам невестой, потом дает жеребят и молоко, потом на ней долго скачут по делам, затем съедают и делают из ее шкуры юрту
>>49894
Сидит, либо в тот момент ты сам и этим суккубом и становишься, возможно это опять таки механизм в самом человеке, может даже тело так задумано.
А выход всегда есть. Но Пелевин бы сказал что выходить необязательно вовсе, ты ведь никуда не заходил.
Разве что на сайт, но ведь на него можно и не заходить.
Сидит, либо в тот момент ты сам и этим суккубом и становишься, возможно это опять таки механизм в самом человеке, может даже тело так задумано.
А выход всегда есть. Но Пелевин бы сказал что выходить необязательно вовсе, ты ведь никуда не заходил.
Разве что на сайт, но ведь на него можно и не заходить.
>>49897
Не зря Пелевин написал про химеры и ноофрески в ИЛК, это пример одной из них. Может, из-за того что ты вспомнил о ней, сам теперь зайти захочешь на порносайт о котором в момент написания подумал. Ну разок захочешь, а далее ты уже сам такой суккуб и чтобы им быть перестать, когда приспичит, поменяй положение тела хотя бы, отвлекись на какой-нибудь фильм, аудиокнигу, пропылесось, проугляться выйди и тому подобное. Посмеёшься с таких простых способов, но однажды помогут.
Не зря Пелевин написал про химеры и ноофрески в ИЛК, это пример одной из них. Может, из-за того что ты вспомнил о ней, сам теперь зайти захочешь на порносайт о котором в момент написания подумал. Ну разок захочешь, а далее ты уже сам такой суккуб и чтобы им быть перестать, когда приспичит, поменяй положение тела хотя бы, отвлекись на какой-нибудь фильм, аудиокнигу, пропылесось, проугляться выйди и тому подобное. Посмеёшься с таких простых способов, но однажды помогут.
>>49895
У Витька и другая цитата была: "Можно везти на себе Императора, а можно всю жизнь вывозить неизвестно чье говно". Так что такое.
У Витька и другая цитата была: "Можно везти на себе Императора, а можно всю жизнь вывозить неизвестно чье говно". Так что такое.
>>49898
Как не дергайся, а свой откатик для Иштар выплачивать придется. Ишь че удумали, дрочить не хотят!
Как не дергайся, а свой откатик для Иштар выплачивать придется. Ишь че удумали, дрочить не хотят!
>>49898
Чел, это с двача мем, порносайты тут ни при чем. Разве что на самом дваче дрочерского контента хоть отбавляй. Для этого треда лучше развить мысль про дрочку в другую сторону. Сидение на дваче, и даже чтение книг это по сути та же дрочка, только мозговая, жуёшь и жуёшь какие-то размышления в ожидании что вот-вот и всё поймёшь. И от любого другого контента вмегда есть ожидания, какой-то офигенной мысли, приятного геймплея, фильма, который как в дестве обрадовал бы и тд.
Всё это, вместе взятое, порочный круг для продолжения безостановочной дрочки и желания достичь кульминации.
Чел, это с двача мем, порносайты тут ни при чем. Разве что на самом дваче дрочерского контента хоть отбавляй. Для этого треда лучше развить мысль про дрочку в другую сторону. Сидение на дваче, и даже чтение книг это по сути та же дрочка, только мозговая, жуёшь и жуёшь какие-то размышления в ожидании что вот-вот и всё поймёшь. И от любого другого контента вмегда есть ожидания, какой-то офигенной мысли, приятного геймплея, фильма, который как в дестве обрадовал бы и тд.
Всё это, вместе взятое, порочный круг для продолжения безостановочной дрочки и желания достичь кульминации.
>>49903
Нет, из Empire V.
—Рама, я понимаю твои чувства, - ответил Ваал Петрович. - Но жизнь гораздо проще, чем принято думать. В ней есть две дороги. Если человеку повезет, невероятно повезет - вот как повезло тебе и Гере - он может стать лошадью, которая везет Наполеона. А еще он можешь стать лошадью, которая всю жизнь вывозит неизвестно чей мусор.
Нет, из Empire V.
—Рама, я понимаю твои чувства, - ответил Ваал Петрович. - Но жизнь гораздо проще, чем принято думать. В ней есть две дороги. Если человеку повезет, невероятно повезет - вот как повезло тебе и Гере - он может стать лошадью, которая везет Наполеона. А еще он можешь стать лошадью, которая всю жизнь вывозит неизвестно чей мусор.
А вот кто мощнее, Чапаев или Унгерн. Чапаев вымышленый киношный персонаж, а вот Унгерн, тот настоящий буддист. Кто кому наваляет?
вопрос из зала
вопрос из зала
>>49893
Суккуб это сверхпаразит. Как есть некоторые глисты которые других глистов убивают. Та хуйня что видел киклоп, это не суккубы, а мелочь астральная. Но они как пиявки могут облепить и сожрать. Суккуб этого не позволит. Но, про них точна аналогия с лошадью, которую сперва ебут, а потом съедают.
Суккуб это сверхпаразит. Как есть некоторые глисты которые других глистов убивают. Та хуйня что видел киклоп, это не суккубы, а мелочь астральная. Но они как пиявки могут облепить и сожрать. Суккуб этого не позволит. Но, про них точна аналогия с лошадью, которую сперва ебут, а потом съедают.
>>49906
Не знаю
Не знаю
>>49907
Никак.
Человек видит, что его энергия, его жизненная сила утекает куда-то вовне. Беспощадно, непрерывно, болезненно. Человек начинает корчиться и совершать жалкие конвульсии в попытках это прекратить и заткнуть утечку.
НО.
У него не получается и никогда не получится. Такова природа реальности, и природа человека как части реальности. Все утекает к ебеням постоянно, смывается в унитаз, создается Солнцем и пожирается Луной. Причем, оно иак и не может окончательно создаться и окончательно пожраться. Вечное кормление демонов, как в Элевсине Витя сравнил.
Поэтому нет смысла дергаться. Ну бросит он дрочить, так новая хуета возникнет, куда будет всаживать время, бабки и здоровье. Это ж факт, любой вылезатор подтвердит.
Поэтому выше правильно кто-то сказал: если уж дрочишь, дрочи безупречно.
У КК клевое сравнение было: воин завязывает шнурки у подножья горы, а сверхуна него глыба гигантская падает. Все, что может воин, это завязать шнурки безупречно.
>Допустим, и как его прекратить?
Никак.
Человек видит, что его энергия, его жизненная сила утекает куда-то вовне. Беспощадно, непрерывно, болезненно. Человек начинает корчиться и совершать жалкие конвульсии в попытках это прекратить и заткнуть утечку.
НО.
У него не получается и никогда не получится. Такова природа реальности, и природа человека как части реальности. Все утекает к ебеням постоянно, смывается в унитаз, создается Солнцем и пожирается Луной. Причем, оно иак и не может окончательно создаться и окончательно пожраться. Вечное кормление демонов, как в Элевсине Витя сравнил.
Поэтому нет смысла дергаться. Ну бросит он дрочить, так новая хуета возникнет, куда будет всаживать время, бабки и здоровье. Это ж факт, любой вылезатор подтвердит.
Поэтому выше правильно кто-то сказал: если уж дрочишь, дрочи безупречно.
У КК клевое сравнение было: воин завязывает шнурки у подножья горы, а сверхуна него глыба гигантская падает. Все, что может воин, это завязать шнурки безупречно.
>>49915
Уже лучше, даже похоже на звук, который можно услышать если отключить привычное восприятие слов и начать слышать непонятную тарабарщину
Уже лучше, даже похоже на звук, который можно услышать если отключить привычное восприятие слов и начать слышать непонятную тарабарщину
>>49916
Это дзенский КАЦ в русском антураже и со смешной менталитетно-специфичной интонацией.
Это дзенский КАЦ в русском антураже и со смешной менталитетно-специфичной интонацией.
>>49908
Непохожи. У Угерна глаза какие-то бездонные, а Васильваныч- просто васян
Непохожи. У Угерна глаза какие-то бездонные, а Васильваныч- просто васян
>>49920
А понимать и не надо, видишь как просто, следующий шаг будет выключить монитор. Но если заочешь почувствовать тональ, нагваль и многое другое, читай третью книгу Кастанеды и третий роман Пелевина. Хотя повторюсь, читать необязательно.
А понимать и не надо, видишь как просто, следующий шаг будет выключить монитор. Но если заочешь почувствовать тональ, нагваль и многое другое, читай третью книгу Кастанеды и третий роман Пелевина. Хотя повторюсь, читать необязательно.
>>49921
УСТАЛ СТРАДАТЬ
@
ЗАШЕЛ В ТРЕД "ПРОСВЕТЛЕННЫХ ПЕЛЕВИНЦЕВ", МОЖЕТ, ПОМОГУТ СОВЕТОМ
@
СОВЕТУЮТ ЗАТКНУТЬСЯ И ВЫКЛЮЧИТЬ МОНИТОР
10/10 просветление, пацаны. 10/10
УСТАЛ СТРАДАТЬ
@
ЗАШЕЛ В ТРЕД "ПРОСВЕТЛЕННЫХ ПЕЛЕВИНЦЕВ", МОЖЕТ, ПОМОГУТ СОВЕТОМ
@
СОВЕТУЮТ ЗАТКНУТЬСЯ И ВЫКЛЮЧИТЬ МОНИТОР
10/10 просветление, пацаны. 10/10
>>49925
А ты попробуй
А ты попробуй
>>49922
Ахуле ты хотел? Знание преумножает скорбь, деды говорили
Ахуле ты хотел? Знание преумножает скорбь, деды говорили
>>49922
За данным кругом страдания, в связи с просветлением - открываешь следующий. И так по кругу, в бесконечной карусели Вити
За данным кругом страдания, в связи с просветлением - открываешь следующий. И так по кругу, в бесконечной карусели Вити
>>49922
Так это проще всего. Тюрьма без одной стены. Кибергулаг и кибербулинг заканчивается с выключением компа. Они перестают существовать. И так дохуя вещей, от которых мы страдаем.
Так это проще всего. Тюрьма без одной стены. Кибергулаг и кибербулинг заканчивается с выключением компа. Они перестают существовать. И так дохуя вещей, от которых мы страдаем.
>>49932
Выключил на неделю новости. хуй знает, легче не стало. Вокруг теже угрюмые рожи
Выключил на неделю новости. хуй знает, легче не стало. Вокруг теже угрюмые рожи
А чем Чапаев и Пустота принципиально отличается от других литературных "шедевров" из девяностых? По-моему такае же залупа
>>49934
Это надо было тогда читать зумер, на фоне ЛьваЛещенко из квадратного радио на холодильнике, тогда бы тебя удивило.. А щасс, ничему неудивляешься. Но блять, как же поразительно похожа история на "хождения по мукам". Похоже Витя оттуда пиздил сюжеты и характеры
Это надо было тогда читать зумер, на фоне ЛьваЛещенко из квадратного радио на холодильнике, тогда бы тебя удивило.. А щасс, ничему неудивляешься. Но блять, как же поразительно похожа история на "хождения по мукам". Похоже Витя оттуда пиздил сюжеты и характеры
>>49934
Выбросить бы из Чапаева всю эту буддистскую болтовню, вместо нее больше приключений, погонь, битв и раскрытую любовную линию с Анкой. Три рассказа обитателей дурки там тоже не нужны, время описания событий дурки сократить. В конце Петька бы погибал, спасая Анку, это символизировало бы его психическое исцеление в реальности, за которым следовала бы выписка и встреча с реальной Анкой в реальной жизни, как в Бесконечном Лете, без Чапаева и броневика.
Выбросить бы из Чапаева всю эту буддистскую болтовню, вместо нее больше приключений, погонь, битв и раскрытую любовную линию с Анкой. Три рассказа обитателей дурки там тоже не нужны, время описания событий дурки сократить. В конце Петька бы погибал, спасая Анку, это символизировало бы его психическое исцеление в реальности, за которым следовала бы выписка и встреча с реальной Анкой в реальной жизни, как в Бесконечном Лете, без Чапаева и броневика.
>>49938
Это было бы скучно, как боевик со Сталлоне. Витёк ( как неудивительно) знает чем привлечь. ну и раскошелить читателей на следующий рассказ. Помнишь сказку про Шахерезаду. Не рассказывай всё, уььёт сразу, потяни. "Не рассказывай сразу всё, иначе приглашать не будут"
Это было бы скучно, как боевик со Сталлоне. Витёк ( как неудивительно) знает чем привлечь. ну и раскошелить читателей на следующий рассказ. Помнишь сказку про Шахерезаду. Не рассказывай всё, уььёт сразу, потяни. "Не рассказывай сразу всё, иначе приглашать не будут"
>>49942
Можэт и тебе понравится. Прото ты нечитал, не смотрел (видел только картинки в бэ)
Можэт и тебе понравится. Прото ты нечитал, не смотрел (видел только картинки в бэ)
>>49940
Когда побываешь, все вопросы отпадут
Когда побываешь, все вопросы отпадут
>>49922
Токсики просто)
Токсики просто)
Подскажите в какой книге Викторио обьясняет как и что делать с людьми у которых проблемы с эго, как их подвинуть в нужном направлении
>>49959
Во всех и не в какой. Спасибо за умный вопрос
Во всех и не в какой. Спасибо за умный вопрос
>>49950
Спасибо.
Спасибо.
>>49959
Он пишет как себя подвинуть в нужном направлении, а другого рассматривает на примере девушки, как улучшить, если у тебя есть такая возможность. Попробуй Смотритель, это два тома.
Он пишет как себя подвинуть в нужном направлении, а другого рассматривает на примере девушки, как улучшить, если у тебя есть такая возможность. Попробуй Смотритель, это два тома.
>>49959
Кого ты там двигать собрался куда, маня. Ты даже себя подвинуть не способен. Воспитатель нашелся.
>как их подвинуть в нужном направлении
Кого ты там двигать собрался куда, маня. Ты даже себя подвинуть не способен. Воспитатель нашелся.
>>49938
Бзв, насчет Анки и "ЧиПа": я его в нач."нулевых" читнул, еще в школе и был лет 10 твердо уверен, что эпизод, где Петька Анку выеб — чистая правда и реальность, поэтому радовался за Петьку, хоть чета обломилось пацану.
Потом перечитал, и понял, что это был очередной галик и иллюзия, и никакую Анку Петька не ебал, а выеб, разве что, свою ручонку, что и символизировал "черный бублик".
Стало очень обидно, но понятно.
Так я считал еще лет 10.
А весной опять перечитал "ЧиП", споткнулся на тех желтых цветах из эпизода "ебли - неебли", когда в самом конце Чапаев передает Петьке подарки от Анки и говорит "ты ей еще какие-то книги обещал", вернулся к эпизоду с еблей, перечитал конец, и понял, что Петька Анке таки вставил шершавого! Ура!
Петька молодец, Анка тоже вовсе не сука, а славная девчонка, а их ебля символизирует победу просветления (Enlightenment) над марой!
Ура!
Бзв, насчет Анки и "ЧиПа": я его в нач."нулевых" читнул, еще в школе и был лет 10 твердо уверен, что эпизод, где Петька Анку выеб — чистая правда и реальность, поэтому радовался за Петьку, хоть чета обломилось пацану.
Потом перечитал, и понял, что это был очередной галик и иллюзия, и никакую Анку Петька не ебал, а выеб, разве что, свою ручонку, что и символизировал "черный бублик".
Стало очень обидно, но понятно.
Так я считал еще лет 10.
А весной опять перечитал "ЧиП", споткнулся на тех желтых цветах из эпизода "ебли - неебли", когда в самом конце Чапаев передает Петьке подарки от Анки и говорит "ты ей еще какие-то книги обещал", вернулся к эпизоду с еблей, перечитал конец, и понял, что Петька Анке таки вставил шершавого! Ура!
Петька молодец, Анка тоже вовсе не сука, а славная девчонка, а их ебля символизирует победу просветления (Enlightenment) над марой!
Ура!
>>49983
Придется опять тебя растроить. Выеб-то Петька ее во сне, а в конце просветлился и проснулся. Т.е. Анка ему больше не даст: вечный инцелизм и судьба просветленного.
Придется опять тебя растроить. Выеб-то Петька ее во сне, а в конце просветлился и проснулся. Т.е. Анка ему больше не даст: вечный инцелизм и судьба просветленного.
>>49984
Был во сне, а выеб по-настоящему. И это прекрасно!
>Выеб-то Петька ее во сне, а в конце просветлился и проснулся
Был во сне, а выеб по-настоящему. И это прекрасно!
Сила ночи сила дня одинакова хуйня
Что ночью сны видишь, что днём, нет разницы, просто днём засыпаешь внутри сна. По-настоящему и везде, и нигде. Поскольку нет разницы и настоящести. По-моему такая мысль заложена.
Что ночью сны видишь, что днём, нет разницы, просто днём засыпаешь внутри сна. По-настоящему и везде, и нигде. Поскольку нет разницы и настоящести. По-моему такая мысль заложена.
140 Кб, 604x464>>49990
>Что ночью сны видишь, что днём, нет разницы, просто днём засыпаешь внутри сна. По-настоящему и везде, и нигде. Поскольку нет разницы и настоящести. По-моему такая мысль заложена.
>>49991
Палю годноту.
Что стоит за описаниями думать как раз можно. Матрицу помнишь? Ложка есть, а нет её описания, вернее оно есть, но по той причине, что описание это привычка ума. Попробуй посмотреть на ложку и не называть её никак, согнуть её мыслью это конечно не позволит, но мыслить проще станет. Или ещё способ, сосчитай до десяти склейки любого фильма как советует Пелевин. А потом попробуй считать с помощью визуальных образов, придумай любые. К примеру загибай пальцы, это и будет образом, а в голове только слово склейка.
Палю годноту.
Что стоит за описаниями думать как раз можно. Матрицу помнишь? Ложка есть, а нет её описания, вернее оно есть, но по той причине, что описание это привычка ума. Попробуй посмотреть на ложку и не называть её никак, согнуть её мыслью это конечно не позволит, но мыслить проще станет. Или ещё способ, сосчитай до десяти склейки любого фильма как советует Пелевин. А потом попробуй считать с помощью визуальных образов, придумай любые. К примеру загибай пальцы, это и будет образом, а в голове только слово склейка.
>>49993
Что ты несешь вообще? Обострение что ли?
Прямо и ясно говори, если что-то сказать хочешь. А то ты как Епифанцев вещаешь.
>Ложка есть, а нет её описания, вернее оно есть
Что ты несешь вообще? Обострение что ли?
Прямо и ясно говори, если что-то сказать хочешь. А то ты как Епифанцев вещаешь.
>>49994
Я имею ввиду, в Чапаеве написано типо что нет никого и ничего, в Матрице тоже, а на деле больше похоже что всё-таки всё и все есть, но на всё что видит человек вешается описание и название
Я имею ввиду, в Чапаеве написано типо что нет никого и ничего, в Матрице тоже, а на деле больше похоже что всё-таки всё и все есть, но на всё что видит человек вешается описание и название
>>49996
Не выдумывай. Ты стараешься придумывать практики, принцип их составления понял, но книгу нет. А ведь книга сама по своей сути практика. Перечитай. И дам подсказку, не пытайся понять. Помнишь про не знаю главу? Это нужно применить. Читай, не пытайся понять, и не притворяйся что понял, тем более не доказывай это, даже себе. Автор может быть вообще имел ввиду что-то своё, а может ничего, гадать не нужно. Если получится, усвоишь то, что ввиуКК называл безмолвным знанием.
>Я имею ввиду, в Чапаеве написано типо что нет никого и ничего
Не выдумывай. Ты стараешься придумывать практики, принцип их составления понял, но книгу нет. А ведь книга сама по своей сути практика. Перечитай. И дам подсказку, не пытайся понять. Помнишь про не знаю главу? Это нужно применить. Читай, не пытайся понять, и не притворяйся что понял, тем более не доказывай это, даже себе. Автор может быть вообще имел ввиду что-то своё, а может ничего, гадать не нужно. Если получится, усвоишь то, что ввиуКК называл безмолвным знанием.
>>49998
Так он уже не понял, зачем ему еще раз читать и не понимать?
>принцип их составления понял, но книгу нет
>Читай, не пытайся понять
Так он уже не понял, зачем ему еще раз читать и не понимать?
>>49999
Тут ведь не понимать нужно, а почувствовать, уловить, не знаю как сказать иначе получается уже описание и объяснение, а это ведь не объяснить, если человек не почувствовал. Так вот пусть попробует, не он, дак ещё кто. Глядишь чуйка откроется. Особенно, если спустя серьёзное время перечитывать ту же книгу. Через год в идеале, когда успеешь позабыть и сможешь взглянуть новыми глазами на текст. Можно и меньше, как угодно, просто эффект сильнее будет.
Тут ведь не понимать нужно, а почувствовать, уловить, не знаю как сказать иначе получается уже описание и объяснение, а это ведь не объяснить, если человек не почувствовал. Так вот пусть попробует, не он, дак ещё кто. Глядишь чуйка откроется. Особенно, если спустя серьёзное время перечитывать ту же книгу. Через год в идеале, когда успеешь позабыть и сможешь взглянуть новыми глазами на текст. Можно и меньше, как угодно, просто эффект сильнее будет.
>>50001
Слушай, а… Чё там Витя хотел сказать? Так, примерно, можешь почувствовать?
>Тут ведь не понимать нужно, а почувствовать, уловить
Слушай, а… Чё там Витя хотел сказать? Так, примерно, можешь почувствовать?
>>50004
Так братишкина точка сборки перешла в звериную, он уже не человек, поэтому и понять не смог.
Так братишкина точка сборки перешла в звериную, он уже не человек, поэтому и понять не смог.
>>50007
Хуй знает, я не буддист. Я просто выпиливаю всех под корень, кто мне не нравится, либо сваливаю вне зоны доступа.
Но можно предположить, что у буддистов там равновесие, срединный путь и все такое. Долги кармические. Типа тебе помогли - и ты помоги, но чуть меньше. Тебя обоссали - и ты обоссы, но чуть меньше.
По итогу угас, и дело в шляпе. Просветился. Ниббана типа.
>как регулировать взаимоотношения с людьми, солгасно буддизму?
Хуй знает, я не буддист. Я просто выпиливаю всех под корень, кто мне не нравится, либо сваливаю вне зоны доступа.
Но можно предположить, что у буддистов там равновесие, срединный путь и все такое. Долги кармические. Типа тебе помогли - и ты помоги, но чуть меньше. Тебя обоссали - и ты обоссы, но чуть меньше.
По итогу угас, и дело в шляпе. Просветился. Ниббана типа.
>>50001
Ты видишь что вызваешь недоумение и шутки? Ты своим ответом именно доказываешь и объясняешь что понял книгу, и не важно как это назовёшь. Суть явления именно такая. Так вот, гораздо лучше, раз ты книгу эту прочитал, либо не кичиться безмолвным знанием и найти таки слова чтобы объяснить замеченное тобой или помалкивать. Поскольку выходят только объяснения и доказывания, которых ты так не желаешь. Вот так, опять в треде Пелевина тебя просят заткнуться и выключить монитор, в случае если делиться не жалеешь, а пока похоже именно на это. Ещё ты тешишь своё я, работай с чувством собственной важности, раз уж ввиуКК упомянул.
Ты видишь что вызваешь недоумение и шутки? Ты своим ответом именно доказываешь и объясняешь что понял книгу, и не важно как это назовёшь. Суть явления именно такая. Так вот, гораздо лучше, раз ты книгу эту прочитал, либо не кичиться безмолвным знанием и найти таки слова чтобы объяснить замеченное тобой или помалкивать. Поскольку выходят только объяснения и доказывания, которых ты так не желаешь. Вот так, опять в треде Пелевина тебя просят заткнуться и выключить монитор, в случае если делиться не жалеешь, а пока похоже именно на это. Ещё ты тешишь своё я, работай с чувством собственной важности, раз уж ввиуКК упомянул.
>>50009
База внезапная.
>либо не кичиться безмолвным знанием и найти таки слова чтобы объяснить замеченное тобой или помалкивать.
База внезапная.
>>50007
Буквально никак, т.к. никаких людей нет, есть только твои проекции и твоё к ним отношение. А своим отношением к своим же проекциям ты можешь управлять если достиг определенного уровня просветления.
Буквально никак, т.к. никаких людей нет, есть только твои проекции и твоё к ним отношение. А своим отношением к своим же проекциям ты можешь управлять если достиг определенного уровня просветления.
Крч, никуя то вы не знаете. Как болванчики-попугаи повторяете одно и тоже, ничего нет хррр ничего нет
>>50025
кто знает сюда не придёт. мы тут сидим нихуя не знаем в надежде узнать хоть хуя. как узнаем - тоже уйдём. приемная такая.
кто знает сюда не придёт. мы тут сидим нихуя не знаем в надежде узнать хоть хуя. как узнаем - тоже уйдём. приемная такая.
>>50025
Я такого не говорил. Если ты не понимаешь то, что я написал, то ты тупой, но это не страшно, от этого никто не умирал. Я могу тебе попробовать объяснить, что я подразумевал, когда написал тебе о том, что нет никаких людей, а есть только твое к ним отношение, и твои реакции, но ты об этом не попросил. Значит оставайся дальше в своём неведении и считай себя самым умным, ты же для этого сюда вкатился.
>ничего нет хррр ничего нет
Я такого не говорил. Если ты не понимаешь то, что я написал, то ты тупой, но это не страшно, от этого никто не умирал. Я могу тебе попробовать объяснить, что я подразумевал, когда написал тебе о том, что нет никаких людей, а есть только твое к ним отношение, и твои реакции, но ты об этом не попросил. Значит оставайся дальше в своём неведении и считай себя самым умным, ты же для этого сюда вкатился.
>>50032
Любовь прокачивай, попугай ибаный
Любовь прокачивай, попугай ибаный
пюПолучается Виктор тоже вампир, он же подогревает мыслителтную болталку своими книгами. Изящный гаввах
>>50054
Замашки еврейские
Замашки еврейские
>>50045
Фантазирую.
Думаешь ему интересно питаться отходами? Страдания и боль это же побочный продукт. Он если и подпитывается от читателей, то наверное приятными впечатлениями. Может быть он давно не использует основного человеческого тела, как здесь описано.
Что происходит с нами, когда поезда судьбы поднимают нас так высоко, как возможно? Сразу признаюсь, что конца этой дороги я не вижу – и совершенно не стыжусь: органы чувств, позволяющие нам адекватно воспринимать дальние области возможного, появляются у нас только через много пролетов ведущей вверх лестницы.
Однако я много раз замечал в нашем мире присутствие визитеров из скрытых от нас пространств. Мало того, их замечал, наверно, почти любой человек – просто не знал, что именно он чувствует.
В нас иногда сверкает такое, что далеко превосходит наш быт и судьбу. Мы при всем желании не можем запихнуть это в свой дневничок или в социальные медиа, поскольку не знаем, как это выразить и сфотографировать. Каждый, наверно, помнит какое-нибудь удивительное переживание, какое-нибудь редкое и красивое состояние ума и души, которое хотелось разделить с кем-то, способным нас понять. Мы как бы зовем к себе в гости ангелов, говоря им: «Глядите, глядите в меня – разве это не прекрасно?»
И ангелы приходят. А мы, обмирая, догадываемся, что кто-то высокий, намного выше нас, видит и чувствует то же самое, что и мы – словно бы спускаясь на балкон нашей души разделить наш восторг.
У нас много всяких функций в мире. Одна из них – быть наблюдательной площадкой для высших существ. Мы бессознательно призываем их, когда чувствуем, что происходящее того стоит – это как бы вмонтированный в нас маячок, который включается автоматически. А когда нам кажется, что наша жизнь зашла в тупик и нам не хватает нового и яркого, каких-то путешествий, приключений и так далее – это просто указание, что из нас открывается не особо интересный вид и нужно улучшать сервис.
Фантазирую.
Думаешь ему интересно питаться отходами? Страдания и боль это же побочный продукт. Он если и подпитывается от читателей, то наверное приятными впечатлениями. Может быть он давно не использует основного человеческого тела, как здесь описано.
Что происходит с нами, когда поезда судьбы поднимают нас так высоко, как возможно? Сразу признаюсь, что конца этой дороги я не вижу – и совершенно не стыжусь: органы чувств, позволяющие нам адекватно воспринимать дальние области возможного, появляются у нас только через много пролетов ведущей вверх лестницы.
Однако я много раз замечал в нашем мире присутствие визитеров из скрытых от нас пространств. Мало того, их замечал, наверно, почти любой человек – просто не знал, что именно он чувствует.
В нас иногда сверкает такое, что далеко превосходит наш быт и судьбу. Мы при всем желании не можем запихнуть это в свой дневничок или в социальные медиа, поскольку не знаем, как это выразить и сфотографировать. Каждый, наверно, помнит какое-нибудь удивительное переживание, какое-нибудь редкое и красивое состояние ума и души, которое хотелось разделить с кем-то, способным нас понять. Мы как бы зовем к себе в гости ангелов, говоря им: «Глядите, глядите в меня – разве это не прекрасно?»
И ангелы приходят. А мы, обмирая, догадываемся, что кто-то высокий, намного выше нас, видит и чувствует то же самое, что и мы – словно бы спускаясь на балкон нашей души разделить наш восторг.
У нас много всяких функций в мире. Одна из них – быть наблюдательной площадкой для высших существ. Мы бессознательно призываем их, когда чувствуем, что происходящее того стоит – это как бы вмонтированный в нас маячок, который включается автоматически. А когда нам кажется, что наша жизнь зашла в тупик и нам не хватает нового и яркого, каких-то путешествий, приключений и так далее – это просто указание, что из нас открывается не особо интересный вид и нужно улучшать сервис.
В общем, прочитал Священную книгу оборотня. До этого читал Чапаев и пустота и был от неё в восторге. Но Книга вообще не зашла. Такое ощущение, что это запись каких-то диалогов самого Пелевина в богемной/интеллектуальной или около того тусовке. Так люди не разговаривают (да, и тысячелетние оборотни тоже, как пить дать), просто с нихуя иджут какие-то размышления о капитализме, России, современном обществе, олигархах и всем прочем. А фантазийная составляющая просто кринжовая. Хуеуловитель, ага.
Короче, в виду позитивного ознакомления, я всё же надеюсь на ещё одну хорошую книгу под его именем, потому что Священная книга чёт ваще не зашла. Что посоветуете?
Короче, в виду позитивного ознакомления, я всё же надеюсь на ещё одну хорошую книгу под его именем, потому что Священная книга чёт ваще не зашла. Что посоветуете?
>>50068
Шлема Ужаса, как раз следующая после книги оборотня
Шлема Ужаса, как раз следующая после книги оборотня
>>50071
Просто отсылки на них есть, и некоторые идеи развивают, как например Внутренняя Монголия.
>в них общие персонажи
Просто отсылки на них есть, и некоторые идеи развивают, как например Внутренняя Монголия.
>>50068
Привыкай, так и будет абсолютно все остальные книги. Хотя непонятно как ты не привык к этому ещё после Ген п который оказался точно таким же как ЧиП на 90% и уже тогда можно было предположить что так теперь и будет.
>Так люди не разговаривают (да, и тысячелетние оборотни тоже, как пить дать), просто с нихуя иджут какие-то размышления о капитализме, России, современном обществе, олигархах и всем прочем. А фантазийная составляющая просто кринжовая
Привыкай, так и будет абсолютно все остальные книги. Хотя непонятно как ты не привык к этому ещё после Ген п который оказался точно таким же как ЧиП на 90% и уже тогда можно было предположить что так теперь и будет.
>>50068
Ну тебе че попроще надо. "Т" нормально зайдет. "Фудзи" понравится. Дилогия про вампиров чутка посложней из-за всяких дискурсов, но читается тоже увлекательно. Витя, где продолжение, блядь? Про старших вампиров, про перемещение между телами, про жертвоприношения и подлые манипуляции?!
Ну тебе че попроще надо. "Т" нормально зайдет. "Фудзи" понравится. Дилогия про вампиров чутка посложней из-за всяких дискурсов, но читается тоже увлекательно. Витя, где продолжение, блядь? Про старших вампиров, про перемещение между телами, про жертвоприношения и подлые манипуляции?!
>>50068
Пока что мне только такие книги Пелевина и попадались. В Чапаеве ведь то же самое, от чего ты там в восторге?
> просто с нихуя иджут какие-то размышления
Пока что мне только такие книги Пелевина и попадались. В Чапаеве ведь то же самое, от чего ты там в восторге?
>>50076
И ведь дразнит упоминанием в новой книге. Заодно интересно же как Рама дожил до будущего и стал уборщиком Розенкранцом
И ведь дразнит упоминанием в новой книге. Заодно интересно же как Рама дожил до будущего и стал уборщиком Розенкранцом
>>50083
Причем сохранив тело, а не попав в банку.
Это ж понятно и так.
>как Рама дожил до будущего
Причем сохранив тело, а не попав в банку.
>и стал уборщиком Розенкранцом
Это ж понятно и так.
>>49873
А вот играл бы он на ПК - знал бы что любую игру можно пройти с читами.
>в этом отрывке титя признается в том что он калсольщик-казуал
А вот играл бы он на ПК - знал бы что любую игру можно пройти с читами.
>>50086
И как?
И как?
>>50106
Возможно уже играет на пеке, хотя зная о чём пишет, наверное он игры ощущает бессмысленными и не играет вообще.
Из Возвращения синей бороды.
«Профессиональные кинокритики–это подразделение мирового аппарата промывания мозгов. Мелкие сутенеры духа, болотные колдуны игипнотизеры на службе глобальной корпорации зла ииллюзий... даже они меркнут перед игровой критикой, которая впаривает нам всяких Миядзак иКодзим, заставляющих геймера тупо иутомительно страдать сутками напролет вместо того, чтобы наслаждаться игрой–ивсе во имя своей сраной «философии»..
Возможно уже играет на пеке, хотя зная о чём пишет, наверное он игры ощущает бессмысленными и не играет вообще.
Из Возвращения синей бороды.
«Профессиональные кинокритики–это подразделение мирового аппарата промывания мозгов. Мелкие сутенеры духа, болотные колдуны игипнотизеры на службе глобальной корпорации зла ииллюзий... даже они меркнут перед игровой критикой, которая впаривает нам всяких Миядзак иКодзим, заставляющих геймера тупо иутомительно страдать сутками напролет вместо того, чтобы наслаждаться игрой–ивсе во имя своей сраной «философии»..
>>50108
Че у тебя опять пробелы испарились?
Че у тебя опять пробелы испарились?
4,3 Мб, 2048x2048>>49849
>с этим хуем заебался уже. как в 12 лет подсел на порнуху и дрочку, так 40 скоро и дрочка это просто часть меня. не подрочу дня 3-4 - всё тело корёжит и психика гудит. тоже отвлекает пиздец. все люди как люди, а я вчера из окна увидел что в доме рядом тёлка голая по крватире ходит, так скорее камеру с зумом достал и давай на неё ссмотреть. и некрасивая и не дрочил даже, но не могу уйти и всё. пиздец. даже в этот момент понимаю как меня прогревают но не могу уйти
>>49859
Это отрицательная перегрузка, точное название не помню. Инструктор предупреждал, что многие новички на ней отрубаются. Когда делаешь петлю нестерова, сначала у тебя обычная (положительная) перегрузка, а на выходе из нее появляется вот эта отрицательная и там реально всё плыть начинает.
>Кекнул с отрубившегося зумерка и довольного скуфа на фоне
Это отрицательная перегрузка, точное название не помню. Инструктор предупреждал, что многие новички на ней отрубаются. Когда делаешь петлю нестерова, сначала у тебя обычная (положительная) перегрузка, а на выходе из нее появляется вот эта отрицательная и там реально всё плыть начинает.
>>50110
Пиздец, человек никого не прогревает, просто ходит по квартире своей, но найдётся долбаёб искренне верующий, что это для него, блять.
Пиздец, человек никого не прогревает, просто ходит по квартире своей, но найдётся долбаёб искренне верующий, что это для него, блять.
>>50116
А кто сказал, что ебаться со своим умом, чем то от реальности отличается? Это, кстати, главный затык у тех кто тоько начал постигать буддизм. Там непонимание именно на этом моменьте. Человек хочет понять, где же правда и реальность на самом деле.
А кто сказал, что ебаться со своим умом, чем то от реальности отличается? Это, кстати, главный затык у тех кто тоько начал постигать буддизм. Там непонимание именно на этом моменьте. Человек хочет понять, где же правда и реальность на самом деле.
>>50115
Мерзость - ты.
Мерзость - ты.
>>50115
Так, если бы ты был постоянно занят, то и мысли бы не возникало о дрочке, понимаешь?
У тебя тревожность или агрессия - это и есть природа дрочки.
Так, если бы ты был постоянно занят, то и мысли бы не возникало о дрочке, понимаешь?
У тебя тревожность или агрессия - это и есть природа дрочки.
>>50112
Дон Хуан так Кастанеде говорил. Но там не про дрочку, а про любой порок, который привносит дрочку в ум (то самое индульгирование). Смысл в том, что если уж тебе нравится дрочить, то дрочи так, как будто в последний раз, не просто дрочи, а ДРОЧИ! ОХУЕННО ДРОЧИ! Чтобы стыд от этого не испытывать и не оправдываться ни перед кем.
Дон Хуан так Кастанеде говорил. Но там не про дрочку, а про любой порок, который привносит дрочку в ум (то самое индульгирование). Смысл в том, что если уж тебе нравится дрочить, то дрочи так, как будто в последний раз, не просто дрочи, а ДРОЧИ! ОХУЕННО ДРОЧИ! Чтобы стыд от этого не испытывать и не оправдываться ни перед кем.
>>49849
Дело не в том, что ты дрочишь много, а в том, что стесняешься этого, припёрся в 40 лет жаловаться на дрочку на анонимный форум в тред писателя Пелевина. Ты еще в буддийский монастырь к наставнику сходи и пожалуйся, что дрочишь. Ну или к пастырю в свой сельский приход.
Дело не в том, что ты дрочишь много, а в том, что стесняешься этого, припёрся в 40 лет жаловаться на дрочку на анонимный форум в тред писателя Пелевина. Ты еще в буддийский монастырь к наставнику сходи и пожалуйся, что дрочишь. Ну или к пастырю в свой сельский приход.
Дрочю или не дрочу одно и тоже
>>50132
чел пожаловался себе и только. никого же нету больше
чел пожаловался себе и только. никого же нету больше
>>50130
Двачую. Господа маги так же говорили. Если уж дрочишь, то дрочи безупречно.
Двачую. Господа маги так же говорили. Если уж дрочишь, то дрочи безупречно.
>>49849
Дженский мастер просто бы молчат ёбнул тебя бамбуковой палкой по голове, что бы ты понял, но я не дзенский мастер и поясню. Как выше сказали, дело не в том, что ты дрочишь, а в том как ты дрочишь. Ты этого стесняешься и тебя это гложит. А надо как на картинках где омежка и чед. Где чед говорит, да я сорок раз за день подрочилна трапов и что?
Дженский мастер просто бы молчат ёбнул тебя бамбуковой палкой по голове, что бы ты понял, но я не дзенский мастер и поясню. Как выше сказали, дело не в том, что ты дрочишь, а в том как ты дрочишь. Ты этого стесняешься и тебя это гложит. А надо как на картинках где омежка и чед. Где чед говорит, да я сорок раз за день подрочилна трапов и что?
>>50145
Какой писатель - такой и тред.
Какой писатель - такой и тред.
>>50144
В голос!
В голос!
>>50149
Кому "тебе", какую "правду"? Ты о чем вообще?
Кому "тебе", какую "правду"? Ты о чем вообще?
>>50145
Да это протечка шизов из магача и религача произошла.
Да это протечка шизов из магача и религача произошла.
171 Кб, 943x1101Жестко Витя упоролся со схемами. 80% так и не поняли о чем книга, а главное — чем закончилась.
>>50158
Это калыч про чат? Помоему написано чисто на вайбах, тем более идеальная отмазка на то что ответа нет, типа читатель запутался в лабиринте из говнописанины
Это калыч про чат? Помоему написано чисто на вайбах, тем более идеальная отмазка на то что ответа нет, типа читатель запутался в лабиринте из говнописанины
>>50158
Могучая схема однако
Могучая схема однако
>>50158
Нет, главное - что ты понял. Ты не в этих жалких 80% нормисов-быдланов.
>80% так и не поняли о чем книга, а главное — чем закончилась.
Нет, главное - что ты понял. Ты не в этих жалких 80% нормисов-быдланов.
Есть среди вас ценители Стругацких? На какую их книгу можно плавно перейти от Смотрителя Пелевина? Слышал они пишут похожее по духу и рассуждают на схожие темы.
>>50170
"Улитка на склоне" наверни. Да и все, остальное у них, честно говоря, шляпновато - духота несвязная.
"Улитка на склоне" наверни. Да и все, остальное у них, честно говоря, шляпновато - духота несвязная.
>>50171
Спасибо за совет, ещё и образ улитки знакомый, уже интересно.
Спасибо за совет, ещё и образ улитки знакомый, уже интересно.
>>50170
Очевидная "Трудно быть богом".
Можно ещё "Град обреченый"
>плавно перейти от Смотрителя Пелевина?
Очевидная "Трудно быть богом".
Можно ещё "Град обреченый"
Открыл роман второй про банки,
Битлов концерт включай, смотри,
Витя говорит нам — потерпи!
И в час, когда совсем устанешь.
Ты в слезах не утони,
Мудрость та гласит нам — потерпи!
Потерпи, потерпи, потерпи ой потерпи,
Бог знает как лучше, потерпи!
Битлов концерт включай, смотри,
Витя говорит нам — потерпи!
И в час, когда совсем устанешь.
Ты в слезах не утони,
Мудрость та гласит нам — потерпи!
Потерпи, потерпи, потерпи ой потерпи,
Бог знает как лучше, потерпи!
>>50216
Блин, уже невероятно интригующе, по ним столько экранизаций, но я пока начал книгу читать. А у Тарковского "Сталкер" экранизация "пикника"? Я его просто смотрел, теперь для понимания лучше будет саму книгу прочесть. Всему своё время, хотя хочется всё везде и сразу, и Пелевина бы тоже всего дочитать офигенно бы, но пока перерыв.
Блин, уже невероятно интригующе, по ним столько экранизаций, но я пока начал книгу читать. А у Тарковского "Сталкер" экранизация "пикника"? Я его просто смотрел, теперь для понимания лучше будет саму книгу прочесть. Всему своё время, хотя хочется всё везде и сразу, и Пелевина бы тоже всего дочитать офигенно бы, но пока перерыв.
>>50170
Мне кажется у Стругацких все пронизано идеей тотальной обреченности. Не просто, когда достижение цели или мечты невозможно, а оно возможно, но такой ценой, что сам не рад будешь. И еще непонятно, когда ты более несчастлив - не достигнув или достигнув цели. А Пелевин будто бы развивает эту мысль, предлагая вырваться из порочного круга куда-то за...
Мне кажется у Стругацких все пронизано идеей тотальной обреченности. Не просто, когда достижение цели или мечты невозможно, а оно возможно, но такой ценой, что сам не рад будешь. И еще непонятно, когда ты более несчастлив - не достигнув или достигнув цели. А Пелевин будто бы развивает эту мысль, предлагая вырваться из порочного круга куда-то за...
>>50223
Сам же писал, что искусство с надеждой продается в разы лучше. Нормисы не будут читать и покупать, если ГГ боролся-боролся и в конце безнадежно сдох, обосравшись, как тру Будда.
Вот и впихивает в каждый роман хэппи энд и освобождение диванное. Щас еще и раскаяние с верой в бога начал пихать, чтобы скуфы-фанаты с совка прослезились.
Короче, не относись слишком серьезно ко всем хтим рептильим кривляниям.
> Пелевин будто бы развивает эту мысль, предлагая вырваться из порочного круга куда-то за...
Сам же писал, что искусство с надеждой продается в разы лучше. Нормисы не будут читать и покупать, если ГГ боролся-боролся и в конце безнадежно сдох, обосравшись, как тру Будда.
Вот и впихивает в каждый роман хэппи энд и освобождение диванное. Щас еще и раскаяние с верой в бога начал пихать, чтобы скуфы-фанаты с совка прослезились.
Короче, не относись слишком серьезно ко всем хтим рептильим кривляниям.
>>50230
В Снаффе гг домилола погибает, а начиная с айфака во всех книгах очень мрачный финал.
В Снаффе гг домилола погибает, а начиная с айфака во всех книгах очень мрачный финал.
>>50248
Ты поехавший что ли? Я даже хз, что тут еще ответить.
>начиная с айфака во всех книгах очень мрачный финал
Ты поехавший что ли? Я даже хз, что тут еще ответить.
>>50249
Ну, так то Мара получила по заслугам, если ты об этом.
Ну, так то Мара получила по заслугам, если ты об этом.
>>50308
А ведь Пелевин то уже дедушка, ему же седьмой десяток пошел.
А ведь Пелевин то уже дедушка, ему же седьмой десяток пошел.
Так ну и чего? К какому мнению в итоге пришли местные магистраты по поводу последнего романа Витюши? Кал говна или илитная конфетка? Пророческие откровения в надоевшей форме или нейрослопная залупендия графоманская?
>>50322
Этот роман понравился больше предыдущего. Вышло круто, тему с Эпштейном завернул хорошо, сделал из него своего персонажа, при этом указал, что у него было много возможностей не поступать ошибочно будучи физиком, и не становиться тем, кем стал, разворачивая идею поезда судьбы как в Жёлтой стреле и в Любви к трём цукербринаи. Но, перебор со стёбом Голгофского, хотя идея с тем, что роман это рецензия на его книгу забавная. Практики дыхания, перепросмотра, буддисткий способ смотреть кино, и в целом духовная составляющая с частью про пирамиду — конфетка. Я бы не стал на месте Сета так сильно издеваться над Маслоу с его пирамидой, которую он даже не понимал для чего сотворил, и что именно он сотворил. С другой стороны, автор не я, книга написана, а цель издевательств Сета была проучить и показать в чём заблуждался Маслоу. Рецензенты выделяют стихотворение про Пингвина, как основной смысл, мне это непонятно, его то неприятно читать, то смешно, на любителя наверное.
Этот роман понравился больше предыдущего. Вышло круто, тему с Эпштейном завернул хорошо, сделал из него своего персонажа, при этом указал, что у него было много возможностей не поступать ошибочно будучи физиком, и не становиться тем, кем стал, разворачивая идею поезда судьбы как в Жёлтой стреле и в Любви к трём цукербринаи. Но, перебор со стёбом Голгофского, хотя идея с тем, что роман это рецензия на его книгу забавная. Практики дыхания, перепросмотра, буддисткий способ смотреть кино, и в целом духовная составляющая с частью про пирамиду — конфетка. Я бы не стал на месте Сета так сильно издеваться над Маслоу с его пирамидой, которую он даже не понимал для чего сотворил, и что именно он сотворил. С другой стороны, автор не я, книга написана, а цель издевательств Сета была проучить и показать в чём заблуждался Маслоу. Рецензенты выделяют стихотворение про Пингвина, как основной смысл, мне это непонятно, его то неприятно читать, то смешно, на любителя наверное.
>>50324
Вот кстати не забывай, что это именно реценьзия от дорогого журнала любетелей занюхать пуки, а такие ребята любую хорошую вешь изговнякают.
>перебор со стёбом Голгофского
Вот кстати не забывай, что это именно реценьзия от дорогого журнала любетелей занюхать пуки, а такие ребята любую хорошую вешь изговнякают.
>>50326
на ютубе шиз ценитель появился
длинно, спорно, но местами интересно
https://www.youtube.com/watch?v=5aBOpwPBwdg
Чет я и не знал, что у Вити тянка была в нулевых, а снафф - возможная рефлексия на разрыв отношений.
на ютубе шиз ценитель появился
длинно, спорно, но местами интересно
https://www.youtube.com/watch?v=5aBOpwPBwdg
Чет я и не знал, что у Вити тянка была в нулевых, а снафф - возможная рефлексия на разрыв отношений.
>>50352
Я эту херобору в духе "желтой прессы" смотреть не буду.
Я эту херобору в духе "желтой прессы" смотреть не буду.
>>50352
Тогда он мощьно себя обосрал и полностью свою вину в разрыве признаёт.
>снафф - возможная рефлексия на разрыв отношений.
Тогда он мощьно себя обосрал и полностью свою вину в разрыве признаёт.
>>50394
Мало того, зачем ему чувство вины?
Мало того, зачем ему чувство вины?
>>50394
Может тантрой занимается. Мирянам разрешено жён иметь. Да и бодхисатва не совершенен в своих поступках.
Может тантрой занимается. Мирянам разрешено жён иметь. Да и бодхисатва не совершенен в своих поступках.
>>50394
Я тоже с этого орнула, какое то двуличие получается)
Я тоже с этого орнула, какое то двуличие получается)
>>50419
У него такое жесткое творчество, что с трудом верится в буддизм. Больше похоже на мудизм.
У него такое жесткое творчество, что с трудом верится в буддизм. Больше похоже на мудизм.
>>50435
В чём жёсткое?
В чём жёсткое?
>>50394
Его буддизм, скорее всего контролируемая глупость, навряд ли такой человек придерживается конкретного учения или религии, хотя буддизм больше похож на набор практик, не всегда опирающийся на мифологию. А буддист, образ который легко читается, наверное.
Его буддизм, скорее всего контролируемая глупость, навряд ли такой человек придерживается конкретного учения или религии, хотя буддизм больше похож на набор практик, не всегда опирающийся на мифологию. А буддист, образ который легко читается, наверное.
>>50484
Там суть в том, что если ты не идёшь путём левой руки, то не получится выполнять практики в контролируемой глупости. Ты заглушаешь болталку и становишься наблюдателем, тут нечего контролировать. Это если про практику, атрибутику понятное дело легко.
Там суть в том, что если ты не идёшь путём левой руки, то не получится выполнять практики в контролируемой глупости. Ты заглушаешь болталку и становишься наблюдателем, тут нечего контролировать. Это если про практику, атрибутику понятное дело легко.
>>50485
Чтобы её заглушить и существуют все эти практики, в т.ч. и тантрические, и мистические. Контролируемая глупость, одна из таких практик, и кстати, прямо таки к левой руке я бы её однозначно не приписывал, в монастыре вполне себе прививают эту хуйню начиная с того, что ты сначала должен "не объяснить" нахуя тебе этот монастырь нужен, чтобы тебя туда запустили, а потом настоятель будет тебя пиздить палкой и заставлять чистить сортиры, пока горшочек хотя бы наполовину не опустеет, всё тоже самое так то.
>Ты заглушаешь болталку
Чтобы её заглушить и существуют все эти практики, в т.ч. и тантрические, и мистические. Контролируемая глупость, одна из таких практик, и кстати, прямо таки к левой руке я бы её однозначно не приписывал, в монастыре вполне себе прививают эту хуйню начиная с того, что ты сначала должен "не объяснить" нахуя тебе этот монастырь нужен, чтобы тебя туда запустили, а потом настоятель будет тебя пиздить палкой и заставлять чистить сортиры, пока горшочек хотя бы наполовину не опустеет, всё тоже самое так то.
>>50489
Это всё же разное. Ты сказал
Если не придерживаешься, в глубинном намерение, это как раз левая рука. Всякие демоны могут стать бодхисатвами, но использовать полученные силы для личной выгоды. В Синистре, внезапно, как раз про это. Там несколько раз подчёркивалось, что гг не врал, это один из его обетов. Контролируемой глупостью для буддиста является участие в ритуалах других религий. Хотя, ты прав в том, что для труъ буддиста и участие в буддийских ритуалах, это контролируемая глупость, так как они не обязательны и более того Будда не одобрял привязку к ритуалам.
Это всё же разное. Ты сказал
>Его буддизм, скорее всего контролируемая глупость, навряд ли такой человек придерживается конкретного учения
Если не придерживаешься, в глубинном намерение, это как раз левая рука. Всякие демоны могут стать бодхисатвами, но использовать полученные силы для личной выгоды. В Синистре, внезапно, как раз про это. Там несколько раз подчёркивалось, что гг не врал, это один из его обетов. Контролируемой глупостью для буддиста является участие в ритуалах других религий. Хотя, ты прав в том, что для труъ буддиста и участие в буддийских ритуалах, это контролируемая глупость, так как они не обязательны и более того Будда не одобрял привязку к ритуалам.
184 Кб, 736x736>>50496
Не, это не я.
Хз, что ты подразумеваешь под левой рукой. Я считаю левой рукой буддизма - тантризм (в индуизме - агхори) и тибетский шаманизм/бон (который в рамках тантризма один из методов). Если демон стал бодхисатвой, то он уже не демон, а бодхисатва, ничем не хуже какого-нибудь авалокитешвары. В тибетском буддизме, собственно говоря, практически все демоны из бон, были либо подчинены бодхисатвами, обезврежены и направлены на защиту буддистов, либо сами просвятились и перестали причинять зло.
>Ты сказал
Не, это не я.
>Если не придерживаешься, в глубинном намерение, это как раз левая рука
Хз, что ты подразумеваешь под левой рукой. Я считаю левой рукой буддизма - тантризм (в индуизме - агхори) и тибетский шаманизм/бон (который в рамках тантризма один из методов). Если демон стал бодхисатвой, то он уже не демон, а бодхисатва, ничем не хуже какого-нибудь авалокитешвары. В тибетском буддизме, собственно говоря, практически все демоны из бон, были либо подчинены бодхисатвами, обезврежены и направлены на защиту буддистов, либо сами просвятились и перестали причинять зло.
Пацаны, расскажите про сабжа, он срётся в интернете с фейков с людьми?
Мб паста какая-нибудь про него есть.
Интересно.
Мб паста какая-нибудь про него есть.
Интересно.
>>50498
Тогда, желательно указывать, что мимо проходили или ещё как то обозначить, что ты другой анон.
В Синистре в начале чётко пояснили, что такое левая рука. Лол, раз в год в Б кто то создаёт тред про то, как стать одним из тех, с кем, скрепя анус, будут считаться всякие масоны. Там описывается путь жёсткой аскезы, но вд не глушится до конца и ты оставляешь легчайшие желания. Так как ты уже дохуя просветлился ты обладаешь ёба магическими силами. И если ты решил стать буддой, то этого заряда сил как раз хватит для последнего прыжка. Но, ты можешь умело расходовать и накапливать карму получая невъебенные ништяки в этом мире. Это и есть путь левой руки.
>нет, не я
Тогда, желательно указывать, что мимо проходили или ещё как то обозначить, что ты другой анон.
В Синистре в начале чётко пояснили, что такое левая рука. Лол, раз в год в Б кто то создаёт тред про то, как стать одним из тех, с кем, скрепя анус, будут считаться всякие масоны. Там описывается путь жёсткой аскезы, но вд не глушится до конца и ты оставляешь легчайшие желания. Так как ты уже дохуя просветлился ты обладаешь ёба магическими силами. И если ты решил стать буддой, то этого заряда сил как раз хватит для последнего прыжка. Но, ты можешь умело расходовать и накапливать карму получая невъебенные ништяки в этом мире. Это и есть путь левой руки.
>>50509
Мы со вторым аноном немного недопоняли друг-друга. Он >>50507
как раз про Пелевинский лор говорит, как я понял. То, что он написал, с точки зрения буддизма выглядит хуитой, еще и терминология какая-та кривая, но Пелевин писатель-фантаст в первую очередь, никто ему не запрещает спекулировать на этой теме и выдумывать всякую дичь.
>>50507
Это Пелевинская цитата, или ты своими словами пытаешься что-то пересказать?
Мы со вторым аноном немного недопоняли друг-друга. Он >>50507
как раз про Пелевинский лор говорит, как я понял. То, что он написал, с точки зрения буддизма выглядит хуитой, еще и терминология какая-та кривая, но Пелевин писатель-фантаст в первую очередь, никто ему не запрещает спекулировать на этой теме и выдумывать всякую дичь.
>>50507
>расходовать и накапливать карму
Это Пелевинская цитата, или ты своими словами пытаешься что-то пересказать?
>>50507
Вообще, тут подумал, что с позиции тантрического буддизма что-то похожее возможно, типа стать злым околободхисатвой и мучить потом людей. В тантре есть уловка, которая позволяет практику нарушать любые запреты и совершать, наверное, любые грехи, т.к. просветления можно достичь в текущей жизни, и как бы точки отсчёта когда нужно/можно начинать не существует, а когда достиг просветления, то адские измерения тебе уже не грозят, будучи бодхисатвой ты либо идешь дальше в нирвану, либо добровольно остаешься чтобы помогать и наставлять других людей (в махаяне, вроде, состояние нирваны вообще невозможно пока ВСЕ не окажутся в ней, поэтому институт бодхисатв и необходим). Кроме этого у тибетского тантрического буддизма, есть еще и другие наёбки, типа пховы, это когда ты понимаешь, что просветления ты не успеваешь в этой жизни достичь, и используешь тактику многоходовок, для того чтобы не попасть в бардо смерти, просто перемещаешь свое сознание в другое тело и там продолжаешь работать в сторону просветления, ну или если тебе так нравится мучать людей, то можно продолжать и это.
По-идее такое возможно, теоретически оно не противоречит ничему, кроме того, что в тантре есть единственное правило, без которого она не работает и не дает ничего. Ну и возможно, что другие бодхисатвы рано или поздно спалят такого дельца и минимум будут его пускать по кругу среди демонов пару миллиардов лет, потому что им-то как раз всё дозволено, т.к. они и есть мерило морали.
Вообще, тут подумал, что с позиции тантрического буддизма что-то похожее возможно, типа стать злым околободхисатвой и мучить потом людей. В тантре есть уловка, которая позволяет практику нарушать любые запреты и совершать, наверное, любые грехи, т.к. просветления можно достичь в текущей жизни, и как бы точки отсчёта когда нужно/можно начинать не существует, а когда достиг просветления, то адские измерения тебе уже не грозят, будучи бодхисатвой ты либо идешь дальше в нирвану, либо добровольно остаешься чтобы помогать и наставлять других людей (в махаяне, вроде, состояние нирваны вообще невозможно пока ВСЕ не окажутся в ней, поэтому институт бодхисатв и необходим). Кроме этого у тибетского тантрического буддизма, есть еще и другие наёбки, типа пховы, это когда ты понимаешь, что просветления ты не успеваешь в этой жизни достичь, и используешь тактику многоходовок, для того чтобы не попасть в бардо смерти, просто перемещаешь свое сознание в другое тело и там продолжаешь работать в сторону просветления, ну или если тебе так нравится мучать людей, то можно продолжать и это.
По-идее такое возможно, теоретически оно не противоречит ничему, кроме того, что в тантре есть единственное правило, без которого она не работает и не дает ничего. Ну и возможно, что другие бодхисатвы рано или поздно спалят такого дельца и минимум будут его пускать по кругу среди демонов пару миллиардов лет, потому что им-то как раз всё дозволено, т.к. они и есть мерило морали.
>>50510
Не хочу в филосовские дебри нырять, отвечаю по бытовому. Мможно обсуждать всяких там Гендальфов и Саруманов, как персонажей фентези, не пытаясь лично кастовать фаерболы. А можно экспериментировать, например, с практиками из Кастанеды на своем опыте. В данном случае "Властелин колец" воспринимается как художественное произведение, а кастанедовщина, как некое практическое руководство к действию.
Не хочу в филосовские дебри нырять, отвечаю по бытовому. Мможно обсуждать всяких там Гендальфов и Саруманов, как персонажей фентези, не пытаясь лично кастовать фаерболы. А можно экспериментировать, например, с практиками из Кастанеды на своем опыте. В данном случае "Властелин колец" воспринимается как художественное произведение, а кастанедовщина, как некое практическое руководство к действию.
>>50516
Да, я именно это имел в виду. Там на балансе кармы завязано. Свалиться обратно нельзя из состояния будды, так как это финальная точка, а вот из бодхисатвы или божества вролне можно. Причём, учитывая обретённые силы, падение может быть фееричным и тотальным, так как простой человек, в силу ограниченности не натворит много зла.
>>50517
Тут, по большей части те, кто хотя бы пробовал в практику или собирается попробовать. Пелевин, это так сказать, качественный научпоп от духовности. Проствм языком о сложном. В книгах с юмором и просто описывает рабочие практики и магические штуки.
Да, я именно это имел в виду. Там на балансе кармы завязано. Свалиться обратно нельзя из состояния будды, так как это финальная точка, а вот из бодхисатвы или божества вролне можно. Причём, учитывая обретённые силы, падение может быть фееричным и тотальным, так как простой человек, в силу ограниченности не натворит много зла.
>>50517
Тут, по большей части те, кто хотя бы пробовал в практику или собирается попробовать. Пелевин, это так сказать, качественный научпоп от духовности. Проствм языком о сложном. В книгах с юмором и просто описывает рабочие практики и магические штуки.
>>50541
Смысла никакого. Придумывать смысл хочет ум, он же заставляет заходить на двачи и капчевать. Ум галлюцинирует, что его ответ кто-то выслушивает, что этот ответ важен, и даже то, что ему кто-то отвечает. Ты один здесь, сам с собой на протяжении веков капчуешь в разных формах, выдумывая других. Даже сейчас ты сам себе отвечаешь через иллюзию меня. Запутаться легко, лучше не вдумывайся. Дядя Джуниор прав.
Смысла никакого. Придумывать смысл хочет ум, он же заставляет заходить на двачи и капчевать. Ум галлюцинирует, что его ответ кто-то выслушивает, что этот ответ важен, и даже то, что ему кто-то отвечает. Ты один здесь, сам с собой на протяжении веков капчуешь в разных формах, выдумывая других. Даже сейчас ты сам себе отвечаешь через иллюзию меня. Запутаться легко, лучше не вдумывайся. Дядя Джуниор прав.
>>50542
Никаких веков нет. «И этого нет тоже нет».
>Ты один здесь, сам с собой на протяжении веков капчуешь в разных формах, выдумывая других.
Никаких веков нет. «И этого нет тоже нет».
>>50546
Значит не вот. Когда вопросы задавать перестаёшь и ничего не понимаешь, становишься ближе к счастью.
Значит не вот. Когда вопросы задавать перестаёшь и ничего не понимаешь, становишься ближе к счастью.
>>50548
Я специально слово думать не использовал. Когда читаешь «думать», у тебя это и включается.
Хочешь ищи другую цитату на ту же тему, я не буду. Если уж и читать, то целиком, не выдёргивая кусков.
Я специально слово думать не использовал. Когда читаешь «думать», у тебя это и включается.
Хочешь ищи другую цитату на ту же тему, я не буду. Если уж и читать, то целиком, не выдёргивая кусков.
>>50217
Очень вольная интерпретация. Фильм Тарковского далек от книги "Пикник на обочине".
>А у Тарковского "Сталкер" экранизация "пикника"?
Очень вольная интерпретация. Фильм Тарковского далек от книги "Пикник на обочине".
>>50549
Зачем ты кого-то учишь? Какие-то ограничения в вопросах себе придумал. Не хочу осокрбить тебя, но я тоже счастья не достиг, и не могу учить счастью других. Ты же, вместо достижения счастья, учишь людей тому, чему сам не научился. Ты своей жизнью живёшь, не обманывай, достигни счастья сам.
Зачем ты кого-то учишь? Какие-то ограничения в вопросах себе придумал. Не хочу осокрбить тебя, но я тоже счастья не достиг, и не могу учить счастью других. Ты же, вместо достижения счастья, учишь людей тому, чему сам не научился. Ты своей жизнью живёшь, не обманывай, достигни счастья сам.
>>50551
От этого только интереснее ознакомиться с книгой.
От этого только интереснее ознакомиться с книгой.
>>50507
Какой только хуйни на дваче не прочитаешь. С чего ты это взял вообще и откуда?
А вот это база. Я бы даже сказал, база всех баз.
>Там описывается путь жёсткой аскезы
>Левый путь
Какой только хуйни на дваче не прочитаешь. С чего ты это взял вообще и откуда?
>ты можешь умело расходовать и накапливать карму получая невъебенные ништяки в этом мире. Это и есть путь левой руки.
А вот это база. Я бы даже сказал, база всех баз.
>>50554
При том сюжеты из религий и мифов, нужны как дополнения для практик, а их воспринимают как нечто произошедшее на самом деле, и начинаются холивары из-за этого заблуждения.
При том сюжеты из религий и мифов, нужны как дополнения для практик, а их воспринимают как нечто произошедшее на самом деле, и начинаются холивары из-за этого заблуждения.
>>50554
Маня, ты над кем тут по кд самоутверждаешься, настрачивая про шизов из магача? Тут тебя каждый первый обоссыт же влегкую, причем по любому вопросу.
Сидит позорится, придурь.
Маня, ты над кем тут по кд самоутверждаешься, настрачивая про шизов из магача? Тут тебя каждый первый обоссыт же влегкую, причем по любому вопросу.
Сидит позорится, придурь.
>>50558
Накапливать карму это добавлять себе привязанности и ошибки, как ты их расходовать можешь и ништяки получать из них? Ништяками тогда можно назвать уроки, которые ты можешь выучить исправляя ошибки. Хотя может я не понял твою мысль.
>>ты можешь умело расходовать и накапливать карму получая невъебенные ништяки в этом мире. Это и есть путь левой руки.
>А вот это база. Я бы даже сказал, база всех баз
Накапливать карму это добавлять себе привязанности и ошибки, как ты их расходовать можешь и ништяки получать из них? Ништяками тогда можно назвать уроки, которые ты можешь выучить исправляя ошибки. Хотя может я не понял твою мысль.
>>50558
Среди всяких демонов это прям основной путь. Провести пару сотен-тысяч лет изнуряя себя голодом и жаждой, а потом куролесить.
Среди всяких демонов это прям основной путь. Провести пару сотен-тысяч лет изнуряя себя голодом и жаждой, а потом куролесить.
>>50560
Да не трясись ты, куколдун. Ты и так уже скастовал фаербол своей жопой, лол. Что, мудетация не помогает достичь спокойствия?
А путь ковыряния в очке Левой Руки?
Да не трясись ты, куколдун. Ты и так уже скастовал фаербол своей жопой, лол. Что, мудетация не помогает достичь спокойствия?
А путь ковыряния в очке Левой Руки?
>>50567
Все, бесноватая обезьянка закривлялась. Пошла жара.
Ты нахуя в этот тред шизов и куколдунов зашел, болезное?
Все, бесноватая обезьянка закривлялась. Пошла жара.
Ты нахуя в этот тред шизов и куколдунов зашел, болезное?
>>50570
Над тобой посмеяться, лалка. Ебатья тя рвет конечно.
Ну давай тебе вопрос на засыпку: ты не думал что ты шиз на самовнушении и никаких демонов, тонких энергий и прочего говна не существует?
Над тобой посмеяться, лалка. Ебатья тя рвет конечно.
Ну давай тебе вопрос на засыпку: ты не думал что ты шиз на самовнушении и никаких демонов, тонких энергий и прочего говна не существует?
>>50570
С бесноватым нет смысла разговаривать, бесконечно кривляться может. Только помолиться за него и то не факт что поможет если благо до него дойдёт. Потому и есть миф, в котором учитель бьёт ученика палкой, тот недоумевает, а бес из него выпрыгнул.
С бесноватым нет смысла разговаривать, бесконечно кривляться может. Только помолиться за него и то не факт что поможет если благо до него дойдёт. Потому и есть миф, в котором учитель бьёт ученика палкой, тот недоумевает, а бес из него выпрыгнул.
>>50572
Бить тоже незачем, хуже сделаешь, бесы то внутри, это и есть те самые кармические завязки. Они же снятся в виде кошмарных снов.
>Потому и есть миф, в котором учитель бьёт ученика палкой, тот недоумевает, а бес из него выпрыгнул.
Бить тоже незачем, хуже сделаешь, бесы то внутри, это и есть те самые кармические завязки. Они же снятся в виде кошмарных снов.
>>50586
Да почему. Я могу просто и без задней мысли отписать в /дэ. Но мне лень.
Тебя по-хорошему просят успокоиться и не срать, а ты бесноватую хуету включил зачем-то.
Да почему. Я могу просто и без задней мысли отписать в /дэ. Но мне лень.
Тебя по-хорошему просят успокоиться и не срать, а ты бесноватую хуету включил зачем-то.
Кто советовал Кулдина, спасибо вам 🧡🧡 именно то что и было нужно
И спасибо нашему любимому Виктору Олеговичу
Виктор Олегович, спасибо!
И спасибо нашему любимому Виктору Олеговичу
Виктор Олегович, спасибо!
>>50590
На здоровье, рад что тебе помогло!
На здоровье, рад что тебе помогло!
>>50590
Хочешь ещё видео Кулдина? А Пелевину, спасибо, согласен, мир становится счастливей.
Хочешь ещё видео Кулдина? А Пелевину, спасибо, согласен, мир становится счастливей.
>>50588
Лол. Это тебе место в /re/ или другой помойке для шизов, в правилах данной доски не указано что нельзя смеяться над такими как ты.
>критикуешь шиза, верующего в димонов на доске про книги
>шиз порвался и начал угрожать мочерами
Лол. Это тебе место в /re/ или другой помойке для шизов, в правилах данной доски не указано что нельзя смеяться над такими как ты.
>>50573
Я думаю, тут такой же механизм, как когда Дон Хуан резко толкал Кастанеду в спину и тот начинал видеть.
Я думаю, тут такой же механизм, как когда Дон Хуан резко толкал Кастанеду в спину и тот начинал видеть.
>>50605
Именно!
Именно!
>>50604
Это указано в том, что ты рождён человеком. Про буддизм говорящих читаешь, значит возможно разберёшься в теме. Пройдёмся по идее воплощений в шести мирах, кем ты мог родиться: богом, полубогом, человеком, животным, голодным духом и адским существом. Что это за шиза, это прежде всего метафоры состояний при жизни, а уже потом идея реинкарнации. Так вот, принижая другого человека ты спускаешься на ступеньку вниз. Конечно это не делает тебя животным, но это даёт посмотреть на себя со стороны тех над кем ты смеёшься. Ну и с точки буддизма, ты наверное ещё страдания множишь, но это неважно сейчас. Главное подумай, что привело тебя к желанию тешить эго, смеясь над другими людьми.
>в правилах данной доски не указано что нельзя смеяться над такими как ты.
Это указано в том, что ты рождён человеком. Про буддизм говорящих читаешь, значит возможно разберёшься в теме. Пройдёмся по идее воплощений в шести мирах, кем ты мог родиться: богом, полубогом, человеком, животным, голодным духом и адским существом. Что это за шиза, это прежде всего метафоры состояний при жизни, а уже потом идея реинкарнации. Так вот, принижая другого человека ты спускаешься на ступеньку вниз. Конечно это не делает тебя животным, но это даёт посмотреть на себя со стороны тех над кем ты смеёшься. Ну и с точки буддизма, ты наверное ещё страдания множишь, но это неважно сейчас. Главное подумай, что привело тебя к желанию тешить эго, смеясь над другими людьми.
>>50608
Реально думаешь успокоишь тролля? А ещё, ты сам не подобен ли животному в момент когда намекаешь человеку на его подобие животному? Ты ведь тоже над ним посмеялся, хоть и завуалированно.
Реально думаешь успокоишь тролля? А ещё, ты сам не подобен ли животному в момент когда намекаешь человеку на его подобие животному? Ты ведь тоже над ним посмеялся, хоть и завуалированно.
>>50610
Вполне хорошая, я ведь рассмотрел их как метафоры, а что там после жизни я понятия не имею
Вполне хорошая, я ведь рассмотрел их как метафоры, а что там после жизни я понятия не имею
>>50610
Есть секулярный буддизм, который это отрицает. Тогда, это отлично работает как метафора. Зайди в Б, там пример адского мира с голодными духами и демонами.
Есть секулярный буддизм, который это отрицает. Тогда, это отлично работает как метафора. Зайди в Б, там пример адского мира с голодными духами и демонами.
>>50612
Нет смысла плодить сущности. Ссыкулярный буддизм - это просто увлечение медитацией западных хиппарей.
Б - просто прибежище шитпоста, always has been.
Нет смысла плодить сущности. Ссыкулярный буддизм - это просто увлечение медитацией западных хиппарей.
Б - просто прибежище шитпоста, always has been.
>>50613
Метафоры прежде всего для практика, дабы тот в согласии восточным мировоззрением мог отдавать себе отчёт в своих ощущениях, и если заметит к примеру неутолимые желания, он может понять, что сейчас подобен животным и голодным духам, а значит надо найти причину этих желаний, чтобы при жизни перейти в высшие состояния ума. Потому наверное и шиза, что опирается на мифы.
Метафоры прежде всего для практика, дабы тот в согласии восточным мировоззрением мог отдавать себе отчёт в своих ощущениях, и если заметит к примеру неутолимые желания, он может понять, что сейчас подобен животным и голодным духам, а значит надо найти причину этих желаний, чтобы при жизни перейти в высшие состояния ума. Потому наверное и шиза, что опирается на мифы.
>>50615
Ну то-то и оно, что практиковать самоуспокоение от тряски можно без всякой религиозной мишуры.
>Потому наверное и шиза, что опирается на мифы.
Ну то-то и оно, что практиковать самоуспокоение от тряски можно без всякой религиозной мишуры.
>>50614
А причина шитпоста жажда внимания. Неважно как это назвать будь то кармическая зацепка, непроработанная травма и остальные виды пустословия, однако это описания чего-то из-за чего человек продолжает жаждать внимания, причём специфического как в b. Поэтому для буддистов, в их терминологии такой человек подобен голодному духу, и ему нужно понять, что его сделало таким. И как и в вышеприведённой психологии, ему нужно что-то сделать дабы событие из прошлого перестало беспокоить. У Пелевина в «Тайных видах на гору Фудзи» пример наглядный есть решение такой прблемы. Пацан стал олигархом, а всё забыть про любовь юности не может, взаимоности он тогда не получил так, как желал, и ему устроили встречу с той девушкой, в том же месте где она была раньше. И после встречи, хоть нифига между ними и не произошло с виду, просто увиделись. А дядьку это воспоминание беспокоить перестало.
>Б - просто прибежище шитпоста, always has been.
А причина шитпоста жажда внимания. Неважно как это назвать будь то кармическая зацепка, непроработанная травма и остальные виды пустословия, однако это описания чего-то из-за чего человек продолжает жаждать внимания, причём специфического как в b. Поэтому для буддистов, в их терминологии такой человек подобен голодному духу, и ему нужно понять, что его сделало таким. И как и в вышеприведённой психологии, ему нужно что-то сделать дабы событие из прошлого перестало беспокоить. У Пелевина в «Тайных видах на гору Фудзи» пример наглядный есть решение такой прблемы. Пацан стал олигархом, а всё забыть про любовь юности не может, взаимоности он тогда не получил так, как желал, и ему устроили встречу с той девушкой, в том же месте где она была раньше. И после встречи, хоть нифига между ними и не произошло с виду, просто увиделись. А дядьку это воспоминание беспокоить перестало.
>>50616
Конечно, смотришь на мир как есть, не выдумывая, самый трезвый взгляд на практику. А успокоение от тряски это только первый этап мудетации, дальше больше.
>Ну то-то и оно, что практиковать самоуспокоение от тряски можно без всякой религиозной мишуры.
Конечно, смотришь на мир как есть, не выдумывая, самый трезвый взгляд на практику. А успокоение от тряски это только первый этап мудетации, дальше больше.
>>50617
Ну это хуета какая-то.
>А причина [любое действие человека] жажда внимания. Неважно как это назвать будь то кармическая зацепка, непроработанная травма и остальные виды пустословия, однако это описания чего-то из-за чего человек продолжает жаждать внимания, причём специфического как
Ну это хуета какая-то.
>>50618
И что ж там дальше, если отринуть религиозную мишуру про джняны-пежняны и просветления? Лазеры из глаз?
>А успокоение от тряски это только первый этап мудетации, дальше больше.
И что ж там дальше, если отринуть религиозную мишуру про джняны-пежняны и просветления? Лазеры из глаз?
>>50619
В психологии как раз и есть самый простой пример такого. Если психолуху про жажду внимания скажут, скажет анона недолюбливали родители, и начнёт с ним прокручивать этм моменты, вспоминать чего именно недоставало, потом скажет это восполнять, ну и всё человечек счастлив.
В психологии как раз и есть самый простой пример такого. Если психолуху про жажду внимания скажут, скажет анона недолюбливали родители, и начнёт с ним прокручивать этм моменты, вспоминать чего именно недоставало, потом скажет это восполнять, ну и всё человечек счастлив.
>>50621
Просто психолухия - это квазирелигиозный бред.
Просто психолухия - это квазирелигиозный бред.
>>50620
Что дальше и есть джаны. Тебе не нравится такое название и описание? Можешь достигуть, описать собственный опыт и придумать понятное название, другие аноны только рады будут, если им опишут это простым языком, без восточных названий, Кастанеды и прочих Дон Хуанов.
Что дальше и есть джаны. Тебе не нравится такое название и описание? Можешь достигуть, описать собственный опыт и придумать понятное название, другие аноны только рады будут, если им опишут это простым языком, без восточных названий, Кастанеды и прочих Дон Хуанов.
>>50623
Ты лично их достиг, этих джнян? Сколько лет практикуешь?
Просто если брать буддизм, то там на 4ой вроде джняне буквально должны быть лазеры из глаз, левитация и прочий ШУЕ-пиздеж, который никто из миллионов буддистов не пруфнул.
Ты лично их достиг, этих джнян? Сколько лет практикуешь?
Просто если брать буддизм, то там на 4ой вроде джняне буквально должны быть лазеры из глаз, левитация и прочий ШУЕ-пиздеж, который никто из миллионов буддистов не пруфнул.
>>50624
Неа, не до джнян всяких. Чтобы правильно практиковать, надо от всех бытовых проблем избавиться. А пока заёбывают на практики ни времени, ни сил не остаётся. Только уши развесив слушать про чужой опыт, того же Пелевина.
>Ты лично их достиг, этих джнян? Сколько лет практикуешь?
Неа, не до джнян всяких. Чтобы правильно практиковать, надо от всех бытовых проблем избавиться. А пока заёбывают на практики ни времени, ни сил не остаётся. Только уши развесив слушать про чужой опыт, того же Пелевина.
>>50614
Там не только медитации, там огромное количество психопрактик, а главное логичный и досканальный разбор работы ума. Вот я и говорю, Б это прибежище ошизевших демонов и голодных духов.
Там не только медитации, там огромное количество психопрактик, а главное логичный и досканальный разбор работы ума. Вот я и говорю, Б это прибежище ошизевших демонов и голодных духов.
>>50625
Поэтому, в основном, мудетации и тд практикуют неправильно и вместо тебя, читающего об этом, и пытающегося разобраться в нём, это делают какие-нибудь барышни на специальных курсах йоги, где ещё и не факт, что учитель понимает суть этих упражнений. И вместо того, чтобы правильно объяснить, что смена поз нужна для остановки ума, начинает пудрить мозги реинкарнациями, богами, правилами и тд. А Виктор Олегович, вот таких праткиковальщиков и высмеивает. Пишет как раз понятным языком, что там отвлекающая мишура, для чего это вообще практиковать и как именно.
Поэтому, в основном, мудетации и тд практикуют неправильно и вместо тебя, читающего об этом, и пытающегося разобраться в нём, это делают какие-нибудь барышни на специальных курсах йоги, где ещё и не факт, что учитель понимает суть этих упражнений. И вместо того, чтобы правильно объяснить, что смена поз нужна для остановки ума, начинает пудрить мозги реинкарнациями, богами, правилами и тд. А Виктор Олегович, вот таких праткиковальщиков и высмеивает. Пишет как раз понятным языком, что там отвлекающая мишура, для чего это вообще практиковать и как именно.
>>50617
Ты и есть голодный дух, и я тоже, это не состояние того, кто принижает других, это состояние жажды поиска информации в том числе.
>А причина шитпоста жажда внимания. Неважно как это назвать будь то кармическая зацепка, непроработанная травма и остальные виды пустословия, однако это описания чего-то из-за чего человек продолжает жаждать внимания, причём специфического как в b. Поэтому для буддистов, в их терминологии такой человек подобен голодному духу, и ему нужно понять, что его сделало таким.
Ты и есть голодный дух, и я тоже, это не состояние того, кто принижает других, это состояние жажды поиска информации в том числе.
>>50628
Ну и дичь. Допустим я голодный дух, как мне утолить голод или перестать голодать? Я после этого стану животным? А от каких привязанностей тогда нужно избавиться животному чтобы стать человеком?
Ну и дичь. Допустим я голодный дух, как мне утолить голод или перестать голодать? Я после этого стану животным? А от каких привязанностей тогда нужно избавиться животному чтобы стать человеком?
>>50630
Все ответы найдёшь в книге Тибетская йога сна и сновидений. Но тебе действительно, не обязательно копаться в буддизме или ещё чём чтобы практиковать. Действительно важно понять, для чего тебе эти практики?
Все ответы найдёшь в книге Тибетская йога сна и сновидений. Но тебе действительно, не обязательно копаться в буддизме или ещё чём чтобы практиковать. Действительно важно понять, для чего тебе эти практики?
>>50625
Так Пелевин это просто фэнтези в поджанре "магический реализм". А дуйхуйвные практики Плевчана это бухать, шабать, принимать страпоны и хуи тайских трапов в свое гузно, жрать в ресторанах и иногда посещать всякие абассаны для таких же западных додиков.
Так Пелевин это просто фэнтези в поджанре "магический реализм". А дуйхуйвные практики Плевчана это бухать, шабать, принимать страпоны и хуи тайских трапов в свое гузно, жрать в ресторанах и иногда посещать всякие абассаны для таких же западных додиков.
>>50632
Нет, конкретно на те которые ты задал. Хотя может ты и остальное найдёшь, каждый в книгах видит что-то своё.
Нет, конкретно на те которые ты задал. Хотя может ты и остальное найдёшь, каждый в книгах видит что-то своё.
>>50632
Нет. Будешь мучаться до конца жизни и никакие практики-хуяктики не помогут азазазза
Нет. Будешь мучаться до конца жизни и никакие практики-хуяктики не помогут азазазза
>>50632
Реально думаешь книги отвечают на такие вопросы? Конечно не ответит, ни одна книга. И говори проще, вопросы твои насущные, жизненные (здесь кроется для тебя подсказка, где искать ответ на них — в жизни). Именно по ходу жизни, постепенно будешь отвечать на них для себя. А мой опыт скуден, я тебе на них тем более не отвечу, тем более, я думаю ответ у каждого свой.
Реально думаешь книги отвечают на такие вопросы? Конечно не ответит, ни одна книга. И говори проще, вопросы твои насущные, жизненные (здесь кроется для тебя подсказка, где искать ответ на них — в жизни). Именно по ходу жизни, постепенно будешь отвечать на них для себя. А мой опыт скуден, я тебе на них тем более не отвечу, тем более, я думаю ответ у каждого свой.
>>50636
Если твой опыт скуден, чего же ты тогда ему отвечаешь, если сам ещё не получил личные ответы, которых желаешь. Я имею ввиду, отвечай, я не против, это твоё дело. Просто вдумайся в бессмысленность твоих попыток рассказать о том, чего в твоей жизни ещё не было. Вот и получается "голодный дух".
Если твой опыт скуден, чего же ты тогда ему отвечаешь, если сам ещё не получил личные ответы, которых желаешь. Я имею ввиду, отвечай, я не против, это твоё дело. Просто вдумайся в бессмысленность твоих попыток рассказать о том, чего в твоей жизни ещё не было. Вот и получается "голодный дух".
>>50637
Ну не было, разве плохо вдохновляться чужим опытом и рассказывать его, параллельно идя по пути ведущему к нему?
Ну не было, разве плохо вдохновляться чужим опытом и рассказывать его, параллельно идя по пути ведущему к нему?
>>50638
А разве я должен решать, что для тебя плохо и хорошо? Тебя не должны волновать чужие слова. Если тебе это приятно, вдохновляйся, читай и делись, следуй пути какому желаешь. Просто понимай, чужая жизнь - не твоя, твой опыт ещё впереди. А чужой опыт не факт что правда, и не преукрашен. А если правда, возможно твой собственный будет другим, у всех опыт уникальный. А инструкции к практикам, да, вот они могут совпадать.
А разве я должен решать, что для тебя плохо и хорошо? Тебя не должны волновать чужие слова. Если тебе это приятно, вдохновляйся, читай и делись, следуй пути какому желаешь. Просто понимай, чужая жизнь - не твоя, твой опыт ещё впереди. А чужой опыт не факт что правда, и не преукрашен. А если правда, возможно твой собственный будет другим, у всех опыт уникальный. А инструкции к практикам, да, вот они могут совпадать.
>>50639
Ты говоришь очевидности, хватит развивать её, я понял твою мысль, уже одно и тоже по второму кругу повторяешь. Не души больше. Лучше бы порекомендовал книгу или рассказ по которому практикуешь, или ещё что-нибудь полезное.
Ты говоришь очевидности, хватит развивать её, я понял твою мысль, уже одно и тоже по второму кругу повторяешь. Не души больше. Лучше бы порекомендовал книгу или рассказ по которому практикуешь, или ещё что-нибудь полезное.
>>50528
Рикамендую тебе таки ознакомиться с терминологией и не писать больше хуиту. Еще раз повторю, что не знаю, что там про карму писал Пелевин, но ты неправильно понимаешь и используешь это слово, ты карму используешь как какую-то ману. Карма это закон мироздания, ну или в частном случае - процесс, который является выражением причинности, её нельзя расходовать, накапливать, балансировать или что-то там с ней мутить.
Другое дело, что в махаяне, например, есть понятие "биджа"/семя, это что-то вроде энергетических свернутых структур, которые формируются из-за различных поступков и мыслей (что-то вроде отпечатка последствий), которые позже, в этой жизни или следующей начинают раскрываться и давать причины в карме. Этим механизмом, в частности, объясняется перенос информации через бардо, где должно происходить обнуление сознания, для сохранения причинно-следственных связей. Таким образом, если эти биджи не были вычищены при жизни или в бардо смерти (а всякие адские миры как раз для этого и предназначены), то при удачном перерождении обратно в человеческий мир, человек продолжит испытывать страдания и понесёт расплату, потому что биджы развернутся / семена прорастут, став причиной в карме, которую в этом случае человек будет называть "хуёвой кармой" (но это как на батю ругаться, и называть его хуёвым, когда он тебе ремня дал за то, что ты у него сиги спиздил и спалился на этом), а обнулённое сознание, у которого нет памяти, будет скулить и пищать "зашо меня так?".
>Там на балансе кармы завязано
>расходовать и накапливать карму
Рикамендую тебе таки ознакомиться с терминологией и не писать больше хуиту. Еще раз повторю, что не знаю, что там про карму писал Пелевин, но ты неправильно понимаешь и используешь это слово, ты карму используешь как какую-то ману. Карма это закон мироздания, ну или в частном случае - процесс, который является выражением причинности, её нельзя расходовать, накапливать, балансировать или что-то там с ней мутить.
Другое дело, что в махаяне, например, есть понятие "биджа"/семя, это что-то вроде энергетических свернутых структур, которые формируются из-за различных поступков и мыслей (что-то вроде отпечатка последствий), которые позже, в этой жизни или следующей начинают раскрываться и давать причины в карме. Этим механизмом, в частности, объясняется перенос информации через бардо, где должно происходить обнуление сознания, для сохранения причинно-следственных связей. Таким образом, если эти биджи не были вычищены при жизни или в бардо смерти (а всякие адские миры как раз для этого и предназначены), то при удачном перерождении обратно в человеческий мир, человек продолжит испытывать страдания и понесёт расплату, потому что биджы развернутся / семена прорастут, став причиной в карме, которую в этом случае человек будет называть "хуёвой кармой" (но это как на батю ругаться, и называть его хуёвым, когда он тебе ремня дал за то, что ты у него сиги спиздил и спалился на этом), а обнулённое сознание, у которого нет памяти, будет скулить и пищать "зашо меня так?".
>>50649
Спм же знаешь, что я прав. Вот такое...
...мог спиздануть лишь конкретный диван.
Давай объясню. Карма в практическом смысле - это НЕ вселенский закон причины и следствия. Карма - это инерция поступков конкретного существа. Вот смотри: ты идешь по улице и получаешь по ебалу от мимокроков. Теоретически, с точки зрения буддистов и всяких остальных верунов, это карма за какие-нибудь прошлые жизни или еще какую ебалу. Но по факту это СЛУЧАЙНОСТЬ.
А карма - это инерция, когда ты каждый вечер бухой ходишь гулять в парк и отхватываешь пизды по кд. И ты вроде бы способен просто не бухать и туда не ходить, но по факту настолько привык, что тебе становится скучно и ты опять идешь.
И вот эту карму - личную конкретную карму - и отмывают здравые люди путем духовных практик.
Касаемо расхода кармы. Как ты из школьного курса знаешь, инерция не является бесконечной. Они исчерпывает сама себя спустя какое-то время в зависимости от силы изначального и поддерживающих импульсов. Поэтому фактически, для выброса из своей жизни любой кармы, можно просто ее не поддерживать и ждать, сидя на жопе ровно. Чем и занимаются в медитации. Если исходить из примера выше, ты не идешь бухой в парк, а садишься бухой медитировать. Сначала тебя корежит, но ты сидишь и не идёшь, день за днем, и через месяцок твоя карма стирается, и ты сам с удивлением вспоминаешь, нахуя тебе это было надо вообще, куда-то ходить. Это называется расходованием кармы.
Накапливание кармы - процесс прямо противоположный. Объяснять, думаю, не надо?
А у тебя, блядь, барды-хуерды, энергетические отпечатки свернутые, ещё какая-то малафья. Хуйни начитался и в мозг себе насрал. Когда ты эти отпечатки действительно увидишь и научишься сам создавать, ты уже хуйню такую набрасывать не будешь, а будешь ржать как сука, вспоминая свои важные типа умные разглагольствования.
Спм же знаешь, что я прав. Вот такое...
>Карма это закон мироздания, ну или в частном случае - процесс, который является выражением причинности, её нельзя расходовать, накапливать, балансировать или что-то там с ней мутить.
...мог спиздануть лишь конкретный диван.
Давай объясню. Карма в практическом смысле - это НЕ вселенский закон причины и следствия. Карма - это инерция поступков конкретного существа. Вот смотри: ты идешь по улице и получаешь по ебалу от мимокроков. Теоретически, с точки зрения буддистов и всяких остальных верунов, это карма за какие-нибудь прошлые жизни или еще какую ебалу. Но по факту это СЛУЧАЙНОСТЬ.
А карма - это инерция, когда ты каждый вечер бухой ходишь гулять в парк и отхватываешь пизды по кд. И ты вроде бы способен просто не бухать и туда не ходить, но по факту настолько привык, что тебе становится скучно и ты опять идешь.
И вот эту карму - личную конкретную карму - и отмывают здравые люди путем духовных практик.
Касаемо расхода кармы. Как ты из школьного курса знаешь, инерция не является бесконечной. Они исчерпывает сама себя спустя какое-то время в зависимости от силы изначального и поддерживающих импульсов. Поэтому фактически, для выброса из своей жизни любой кармы, можно просто ее не поддерживать и ждать, сидя на жопе ровно. Чем и занимаются в медитации. Если исходить из примера выше, ты не идешь бухой в парк, а садишься бухой медитировать. Сначала тебя корежит, но ты сидишь и не идёшь, день за днем, и через месяцок твоя карма стирается, и ты сам с удивлением вспоминаешь, нахуя тебе это было надо вообще, куда-то ходить. Это называется расходованием кармы.
Накапливание кармы - процесс прямо противоположный. Объяснять, думаю, не надо?
А у тебя, блядь, барды-хуерды, энергетические отпечатки свернутые, ещё какая-то малафья. Хуйни начитался и в мозг себе насрал. Когда ты эти отпечатки действительно увидишь и научишься сам создавать, ты уже хуйню такую набрасывать не будешь, а будешь ржать как сука, вспоминая свои важные типа умные разглагольствования.
>>50649
Спм же знаешь, что я прав. Вот такое...
...мог спиздануть лишь конкретный диван.
Давай объясню. Карма в практическом смысле - это НЕ вселенский закон причины и следствия. Карма - это инерция поступков конкретного существа. Вот смотри: ты идешь по улице и получаешь по ебалу от мимокроков. Теоретически, с точки зрения буддистов и всяких остальных верунов, это карма за какие-нибудь прошлые жизни или еще какую ебалу. Но по факту это СЛУЧАЙНОСТЬ.
А карма - это инерция, когда ты каждый вечер бухой ходишь гулять в парк и отхватываешь пизды по кд. И ты вроде бы способен просто не бухать и туда не ходить, но по факту настолько привык, что тебе становится скучно и ты опять идешь.
И вот эту карму - личную конкретную карму - и отмывают здравые люди путем духовных практик.
Касаемо расхода кармы. Как ты из школьного курса знаешь, инерция не является бесконечной. Они исчерпывает сама себя спустя какое-то время в зависимости от силы изначального и поддерживающих импульсов. Поэтому фактически, для выброса из своей жизни любой кармы, можно просто ее не поддерживать и ждать, сидя на жопе ровно. Чем и занимаются в медитации. Если исходить из примера выше, ты не идешь бухой в парк, а садишься бухой медитировать. Сначала тебя корежит, но ты сидишь и не идёшь, день за днем, и через месяцок твоя карма стирается, и ты сам с удивлением вспоминаешь, нахуя тебе это было надо вообще, куда-то ходить. Это называется расходованием кармы.
Накапливание кармы - процесс прямо противоположный. Объяснять, думаю, не надо?
А у тебя, блядь, барды-хуерды, энергетические отпечатки свернутые, ещё какая-то малафья. Хуйни начитался и в мозг себе насрал. Когда ты эти отпечатки действительно увидишь и научишься сам создавать, ты уже хуйню такую набрасывать не будешь, а будешь ржать как сука, вспоминая свои важные типа умные разглагольствования.
Спм же знаешь, что я прав. Вот такое...
>Карма это закон мироздания, ну или в частном случае - процесс, который является выражением причинности, её нельзя расходовать, накапливать, балансировать или что-то там с ней мутить.
...мог спиздануть лишь конкретный диван.
Давай объясню. Карма в практическом смысле - это НЕ вселенский закон причины и следствия. Карма - это инерция поступков конкретного существа. Вот смотри: ты идешь по улице и получаешь по ебалу от мимокроков. Теоретически, с точки зрения буддистов и всяких остальных верунов, это карма за какие-нибудь прошлые жизни или еще какую ебалу. Но по факту это СЛУЧАЙНОСТЬ.
А карма - это инерция, когда ты каждый вечер бухой ходишь гулять в парк и отхватываешь пизды по кд. И ты вроде бы способен просто не бухать и туда не ходить, но по факту настолько привык, что тебе становится скучно и ты опять идешь.
И вот эту карму - личную конкретную карму - и отмывают здравые люди путем духовных практик.
Касаемо расхода кармы. Как ты из школьного курса знаешь, инерция не является бесконечной. Они исчерпывает сама себя спустя какое-то время в зависимости от силы изначального и поддерживающих импульсов. Поэтому фактически, для выброса из своей жизни любой кармы, можно просто ее не поддерживать и ждать, сидя на жопе ровно. Чем и занимаются в медитации. Если исходить из примера выше, ты не идешь бухой в парк, а садишься бухой медитировать. Сначала тебя корежит, но ты сидишь и не идёшь, день за днем, и через месяцок твоя карма стирается, и ты сам с удивлением вспоминаешь, нахуя тебе это было надо вообще, куда-то ходить. Это называется расходованием кармы.
Накапливание кармы - процесс прямо противоположный. Объяснять, думаю, не надо?
А у тебя, блядь, барды-хуерды, энергетические отпечатки свернутые, ещё какая-то малафья. Хуйни начитался и в мозг себе насрал. Когда ты эти отпечатки действительно увидишь и научишься сам создавать, ты уже хуйню такую набрасывать не будешь, а будешь ржать как сука, вспоминая свои важные типа умные разглагольствования.
>>50653
Я терпеливо выслушал васянский расклад про буддизмы-хуидизмы, кармы-хуярмы, без пизды там по чесноку. А теперь проследуй на хуй, сигу не дам, семок не отсыплю.
>А карма - это инерция, когда ты каждый вечер бухой ходишь гулять в парк и отхватываешь пизды по кд
Я терпеливо выслушал васянский расклад про буддизмы-хуидизмы, кармы-хуярмы, без пизды там по чесноку. А теперь проследуй на хуй, сигу не дам, семок не отсыплю.
>>50656
А по факту кроме боевых картинок и переходов на личности у тебя в кармане и нет нихуя, да?
Я и говорю, диван.
Непонятно только, чего ты подорвался. Диваны почему-то любят выдавать себя за каких-то "опытных" во всем подряд. Видимо, это от низкой самооценки перед васянами.
А по факту кроме боевых картинок и переходов на личности у тебя в кармане и нет нихуя, да?
Я и говорю, диван.
Непонятно только, чего ты подорвался. Диваны почему-то любят выдавать себя за каких-то "опытных" во всем подряд. Видимо, это от низкой самооценки перед васянами.
>>50656
Да, не старайся чел, они шекелями не делятся, а только сосут их)
Они только выебываться могут, любимое дело)))
Да, не старайся чел, они шекелями не делятся, а только сосут их)
Они только выебываться могут, любимое дело)))
>>50662
Сам дохуя с кем поделился, лол? Брехло.
Будто что-то плохое. Скот смотрит на форму, умный на посыл.
>они шекелями не делятся, а только сосут их)
Сам дохуя с кем поделился, лол? Брехло.
>Они только выебываться могут, любимое дело)))
Будто что-то плохое. Скот смотрит на форму, умный на посыл.
>>50560
раз ты триггеришься - значит ты чмоня а не маг, магу было бы похуй
раз ты триггеришься - значит ты чмоня а не маг, магу было бы похуй
>>50562
ебанушки сидят тут за демонов поясняют. пиздец. почитали пелевина и стали знатоками демонов. варлоки блядь.
ебанушки сидят тут за демонов поясняют. пиздец. почитали пелевина и стали знатоками демонов. варлоки блядь.
>>50658
Васян, не распинайся, ты уже объяснил всё, иди пивка накати и карму полирни в парке по инерции.
Васян, не распинайся, ты уже объяснил всё, иди пивка накати и карму полирни в парке по инерции.
>>50677
Ну, Мара всегда приходит к тем кто только встал на путь или ещё не утвердился на нём.
Ну, Мара всегда приходит к тем кто только встал на путь или ещё не утвердился на нём.
>>50690
Я вообще не Витя, чудик. А книги свои он сам сливает в тред в день выхода, кстати. Специально для двача.
Но откуда тебе, ньюфагу залетному, об этом знать.
Я вообще не Витя, чудик. А книги свои он сам сливает в тред в день выхода, кстати. Специально для двача.
Но откуда тебе, ньюфагу залетному, об этом знать.
>>50577
Теперь понятно, почему выбрана в эпиграфе именно эта песня. Странно, что когда читал, я этого не понял. Этот читатель Виктора Олеговича, всё ещё очень часто уходит от темы,хорошо хоть упомянул повторяющуюся у Виктора Олеговича тему счастливого детства и картину Будущие лётчики, которую он много где упомянул, но зачем-то приплёл
в этот раз фильм по книге про адское детство. Про Стругацких интересно, оказывается, про тропы, цитата из их творчества. Показал отрывок фильма, который в ЧиП-е упоминается, забавно. В целом много интересного, но осталась ложка дёгтя в виде комментариев Жариновых, Юзефович и иных Быковых.
Теперь понятно, почему выбрана в эпиграфе именно эта песня. Странно, что когда читал, я этого не понял. Этот читатель Виктора Олеговича, всё ещё очень часто уходит от темы,хорошо хоть упомянул повторяющуюся у Виктора Олеговича тему счастливого детства и картину Будущие лётчики, которую он много где упомянул, но зачем-то приплёл
в этот раз фильм по книге про адское детство. Про Стругацких интересно, оказывается, про тропы, цитата из их творчества. Показал отрывок фильма, который в ЧиП-е упоминается, забавно. В целом много интересного, но осталась ложка дёгтя в виде комментариев Жариновых, Юзефович и иных Быковых.
>>50727
Тоже хорошая, но нет, в Иакинфе какая-то французская J’ai demandé à la lune si tu voulais ancore de moi [1].(Я спросил луну, чем я ещё могу быть ей полезен)
Indochine
В клипе и тексте образ жертвоприношения, в этом и связь с Иакинфом.
https://youtu.be/KAOmC5qT02w
Тоже хорошая, но нет, в Иакинфе какая-то французская J’ai demandé à la lune si tu voulais ancore de moi [1].(Я спросил луну, чем я ещё могу быть ей полезен)
Indochine
В клипе и тексте образ жертвоприношения, в этом и связь с Иакинфом.
https://youtu.be/KAOmC5qT02w
вот читаю про ваши магии, и так хочется написать вам, что вы ебланы страдаете хуйнёй, но зачем я вообще тогда это читаю
668 Кб, 640x1017Какой-то Витя многоходовочник.
Вставил Цугундер ещё в трансгуманизм, взвёл в Элевсине и спустил в Крути.
Вставил Цугундер ещё в трансгуманизм, взвёл в Элевсине и спустил в Крути.
>>50733
Лучше бы перекатил кто из просветлённых. А то "пиздить - не мешки ворочать" теоритически часто поговаривал Василий Иванович
Лучше бы перекатил кто из просветлённых. А то "пиздить - не мешки ворочать" теоритически часто поговаривал Василий Иванович
Сейчас запилю перекат
22 Кб, 596x335Ждём Мару с приспешниками.
>>50745
Может себе позволить, а ты завидуй молча лол
Может себе позволить, а ты завидуй молча лол
>>50248
Все умрем, это неизбежно.
>>50504
Нет инфы. По книгам видно, что он просиживает, раньше в ЖЖ, потом на двощах, сейчас не понятно где, но где-то точно. А срется или нет — пруфов не существует, да и никто его в этом, особо, не подозревал никогда, в отличии, скажем, от его же героя Галковского, такшта вероятность есть, но она незначительна.
Все умрем, это неизбежно.
>>50504
Нет инфы. По книгам видно, что он просиживает, раньше в ЖЖ, потом на двощах, сейчас не понятно где, но где-то точно. А срется или нет — пруфов не существует, да и никто его в этом, особо, не подозревал никогда, в отличии, скажем, от его же героя Галковского, такшта вероятность есть, но она незначительна.