>>1017192
Но цимес в том, что Ла Руш описывает эти планы как многотысячелетние. Это не совсем конспирология (как откровенная байда про "Войну тамплиеров и ассасинов" у Роберта Уилсона, что потом перешло в игры "Ассасин Крид"), потому что у Ла Руша есть собственный метод. Как бывший троцкист, он любит казуистику, и историю идей, где несомненно есть преемственность, он превращает в Борьбу философских идей и концепций, поэтому выделяет эти идеи в качестве "планов". В марксизме - классовая борьба, у Ла Руша - идейная борьба. И то, и это - казуистика, первое выделяет коллективы, второе - роль Личности в истории (из-за американского индивидуализма), поэтому имеем "План Платона", "План Аристотеля" (от дельфийских жрецов и даже ранее - и до сего дня). Кажется, метод Ла Руша как раз троцкисткий из-за борьбы идей и роли Личности в истории. У Ла Руша стройная концепция, но она - искусственная, стройная только на бумаге. Он правильно отмечает тенденции, эти точки, но сама ось координат, на которые их нужно наносить - умозрительная. Она создана не из-за знания истории, а по по политическим причинам, из-за противостоянии СССР и марксизму (СССР воплощал "План Аристотеля", до этого - РИ и Византия, а так же Арабский Халифат и монгольская империя через монахов-несторианцев - именно монах Бахира признал Мухаммеда пророком, и несторианцы имели влияние в Тюркском каганате; символ аристотелевцев - двуглавый орел, - использовался хеттами (тоже строителями империи), мусульманами (в частности, его использовал Саладин) и монголами после нашествия на Грузию и Армению, использовался Палеологами и СРИ. В Византии восставали иконоборцы (платонисты), потом Плифон принес искру Просвещения в Европу, где духовные потомки иконоборцев - катары и прочие, устраивали восстания, а их потомки устроили Реформацию (тоже платонисты).
Ла Руш показывает тысячелетнее противостояние Свобода - Тирания, Республика - Империя. Его взгляды можно назвать Философией Американизма (другое название сложно придумать), и он организовал целую философско-историко-экономическую школу, которую так не хватало Америке. Когда мы говорим: "Ла Руш", мы имеем в виду не отдельную личность, а целую школу мысли, очень стройную и внятную. Поэтому под ее влияние попадают люди, которые не отличают А от Б.