54 Кб, 565x441Как воспринимать и о чем имажинировать во время прочтения "МЫ" Замятина. До этого прочел "1984", там легко. Как минимум, мне в голову приходила серая, мрачная, угнетающая атмосфера: серые дома, грязные люди, явная граница меж партийцами и пролетариями. Начав читать замятина, я нихуя не понял, дайте наводку, пожалуйста. О чем речь: О-99, какие стеклянные дома, кто такие нумеры.. это люди вообще? Какой период? Это "будущее" как в атомик харт?
>>989542 (OP)
Просто подрочи.
Просто подрочи.
В википедии целая статья
>>989542 (OP)
Очень далёкое будущее. Причём это фактически пост-апок. Прежняя цивилизация погибла по неназванным причинам, остались какие-то жалкие её артефакты, горстка людей сохранилась в изолированном от остальной Земли пространстве. Уж если простое расписание поездов у них считается величайшим памятником древней культуры...
>Какой период?
Очень далёкое будущее. Причём это фактически пост-апок. Прежняя цивилизация погибла по неназванным причинам, остались какие-то жалкие её артефакты, горстка людей сохранилась в изолированном от остальной Земли пространстве. Уж если простое расписание поездов у них считается величайшим памятником древней культуры...
>>989586
Спасибо, анон. В процессе чтения проясняется, однако пришлось смотреть в тырнете про зеленую стену
Спасибо, анон. В процессе чтения проясняется, однако пришлось смотреть в тырнете про зеленую стену
>>989542 (OP)
Я вообще прочитал это как историю о максимально функциональном, рациональном обществе, лишенном человеческой иррациональности, красоты и т.д.
Я вообще прочитал это как историю о максимально функциональном, рациональном обществе, лишенном человеческой иррациональности, красоты и т.д.
>>998486
Бамп.
Бамп.
162 Кб, 1024x1010>>989542 (OP)
Мало кто знает, что на английский язык название книги перевели как "ASS"
> "МЫ" Замятина
Мало кто знает, что на английский язык название книги перевели как "ASS"
>>989542 (OP)
Представь себе Москва-сити только с лысыми карликами с цифрами в место имён и в вонючих комбинезонах.
Представь себе Москва-сити только с лысыми карликами с цифрами в место имён и в вонючих комбинезонах.
После прочтения сразу становится понятно, откуда «растут ноги» у «1984» Оруэлла, но это не делают ни одну из книг хуже. Они по-разному реализовали похожие идеи.
У Замятина представлен очень точный и жизненный антиутопичный мир. В отличие от Оруэлла существование этого мира кажется более правдоподобным.
Главный герой понятен в своих действиях, мыслях и сомнениях.
Книга читается быстро, оторваться от неё трудно. С определённого момента захватывает напряжение, которое не отпускает до развязки.
Роман был прочитан с огромным интересом и удовольствием. Отдельное спасибо Замятину – даже не верится, что такую современную и точную (в аспектах описания техники ;-) вещь он написал в 1920 году
Рекомендую всем, особенно любителям антиутопий.
У Замятина представлен очень точный и жизненный антиутопичный мир. В отличие от Оруэлла существование этого мира кажется более правдоподобным.
Главный герой понятен в своих действиях, мыслях и сомнениях.
Книга читается быстро, оторваться от неё трудно. С определённого момента захватывает напряжение, которое не отпускает до развязки.
Роман был прочитан с огромным интересом и удовольствием. Отдельное спасибо Замятину – даже не верится, что такую современную и точную (в аспектах описания техники ;-) вещь он написал в 1920 году
Рекомендую всем, особенно любителям антиутопий.
>>1006286
Оруэлл узнал о книге «Мы» в самый разгар работы над своим романом
> сразу становится понятно, откуда «растут ноги» у «1984» Оруэлла
Оруэлл узнал о книге «Мы» в самый разгар работы над своим романом
Вообще похожая ситуация с рассказом «Машина останавливается» Форестера. Тоже фантастика, тоже в чем-то первопроходец, тоже от автора, который не фантастику писал до этого и так же туго читается. Хотя рассказ недлинный, а «Мы» к концу становится интересней.
89 Кб, 600x600>>1006287
Они все так говорят. 25 лет между книгами прошло как-никак.
Впрочем, учитывая что оба жили в плюс-минус похожих условиях, то и идеи у тогда всех были похожи. Но будучи столько лет в професии и наблюдая много лет за СССР всё равно трудно поверить, что он о ней не слышал.
>>1006288
А вот про это не слышал. Надо ознакомится. Но тогда можно сказать что и Жюль Верн всё придумал до нас. И вообще в мире семь нот...
Они все так говорят. 25 лет между книгами прошло как-никак.
Впрочем, учитывая что оба жили в плюс-минус похожих условиях, то и идеи у тогда всех были похожи. Но будучи столько лет в професии и наблюдая много лет за СССР всё равно трудно поверить, что он о ней не слышал.
>>1006288
А вот про это не слышал. Надо ознакомится. Но тогда можно сказать что и Жюль Верн всё придумал до нас. И вообще в мире семь нот...
>>1006288
>>989542 (OP)
В тот период (вторая половина 19-го и начала 20-го века) индустриализация и научный прогресс идут полным ходом. Жизнь постепенно механизируется. Утверждаются в капиталистических-позитивистских концепциях образ будущего как совершенный механизм. Всякое принуждение исчезает, если человек мыслит себя как продолжение единого целого, не противопоставляет свою волю воли единого, не противопоставляет свою волю природе, поскольку природа сама есть только разум. Подобные теории о подчинении жизни человека социальному уже появлялись у социалистов – в связи с чем возникают различные технократические антиутопии в литературе, которые однако граничат с утопиями. В таких книгах человек окончательно убеждается в возможности действовать без принуждения некоей неживой природе, которая требует идеального поведения, совершенного ума, высчитывающего пылинки на ветру. Люди отвергают мнимую зависимость от машины, и начинают жить согласно только живой воле, и тогда механизм и механизация исчезают окончательно. Просто пропадают. Как в книге Форестера – машина просто перестает работать в один прекрасный момент. Матрица остановилась и все. Этот момент, этот час - час страшного суда, когда человек перестает быть ребенком и вступает во совершеннолетие, как бы просыпается от тяжелого сна, избавляется от дурмана. Мертвый ретрофутуристический мир очнулся. И ты больше не последний человек на земле, из-под груд медного мусора и часовых шестеренок высовываются другие человеческие руки.
>>989542 (OP)
В тот период (вторая половина 19-го и начала 20-го века) индустриализация и научный прогресс идут полным ходом. Жизнь постепенно механизируется. Утверждаются в капиталистических-позитивистских концепциях образ будущего как совершенный механизм. Всякое принуждение исчезает, если человек мыслит себя как продолжение единого целого, не противопоставляет свою волю воли единого, не противопоставляет свою волю природе, поскольку природа сама есть только разум. Подобные теории о подчинении жизни человека социальному уже появлялись у социалистов – в связи с чем возникают различные технократические антиутопии в литературе, которые однако граничат с утопиями. В таких книгах человек окончательно убеждается в возможности действовать без принуждения некоей неживой природе, которая требует идеального поведения, совершенного ума, высчитывающего пылинки на ветру. Люди отвергают мнимую зависимость от машины, и начинают жить согласно только живой воле, и тогда механизм и механизация исчезают окончательно. Просто пропадают. Как в книге Форестера – машина просто перестает работать в один прекрасный момент. Матрица остановилась и все. Этот момент, этот час - час страшного суда, когда человек перестает быть ребенком и вступает во совершеннолетие, как бы просыпается от тяжелого сна, избавляется от дурмана. Мертвый ретрофутуристический мир очнулся. И ты больше не последний человек на земле, из-под груд медного мусора и часовых шестеренок высовываются другие человеческие руки.