Сап всем, прочитал пару книг и хочу спросить что вы вынесли для себя? какое мировоззрение поменялось? и суть концепции бытия?
>>866 (OP)
Если выделить сущность, которая объясняет все остальное, то у Ницше - концепция толпы, у Шопенгауэра - воля, у Фромма - концепция обычного.
Ницше писал, что толпу отличает желание страдать, даже по малейшему поводу люди впадают в состояние близкое к помешательству. Поэтому Ницше постоянно пишет о декадентах. Ницше приводит в пример животных (в том же Заратустре вокруг него постоянно находятся звери), потому что животные не стремятся к мраку, страданию. Несвобода захватила всех, потому что человек может перестать испытывать страдание, например, в случае неудачи просто отказывается видеть в этом зло, несвобода исчезает. Разрыв с обществом это первый шаг.
Шопенгауэр считал, что основным побуждением в мире является стремление соединять все вещи в одно, стремление к одному. Мышление является способностью все соединять, устанавливать единство, понять все в одном. Шопенгауэр использовал понятие воли не только в психологическом, но и натурфилософском смысле, например, говорил, что рост кристаллов - это проявление воли, то есть проявление к единству. Ту же концепцию воли он использовал как наглядный образ, когда понятие психологическое применяется к естественному, физическому миру, позволяет устранить иллюзию, майю различия вещей (в данном случае различие между физическим и психологическим). Ты говоришь, например, что у Пушкина и Гоголя один мотив в таких-то и таких произведениях. Это умная мысль. Почему? Потому что ты соединил эти мотивы в одно. Разве это случайность? Случайно ли то, что мы именно такие мысли считаем важными, которые все соединяют?
Фромм писал, что людям вообще свойственно желание помогать друг другу. Фромм на самом деле философ идеалист, хотя он обращается к материалистически настроенным людям. Например, он писал, что все людям свойственна идея. Люди думают, что им ничего не свойственно. Хотя стремление к чему-то Высшему, возвышенному для них является как раз самым обычным. Если ты обратишься к человеку, то он будет помогать тебе, поскольку это его мечта, он ждал этого всю жизнь, чтобы тебе помочь, он хочет совершить что-то высокое. Фромм поэтому говорит, что если человек хочет любви, то может этого добиться, если проявит инициативу самую обычную (Искусство любить).
Если выделить сущность, которая объясняет все остальное, то у Ницше - концепция толпы, у Шопенгауэра - воля, у Фромма - концепция обычного.
Ницше писал, что толпу отличает желание страдать, даже по малейшему поводу люди впадают в состояние близкое к помешательству. Поэтому Ницше постоянно пишет о декадентах. Ницше приводит в пример животных (в том же Заратустре вокруг него постоянно находятся звери), потому что животные не стремятся к мраку, страданию. Несвобода захватила всех, потому что человек может перестать испытывать страдание, например, в случае неудачи просто отказывается видеть в этом зло, несвобода исчезает. Разрыв с обществом это первый шаг.
Шопенгауэр считал, что основным побуждением в мире является стремление соединять все вещи в одно, стремление к одному. Мышление является способностью все соединять, устанавливать единство, понять все в одном. Шопенгауэр использовал понятие воли не только в психологическом, но и натурфилософском смысле, например, говорил, что рост кристаллов - это проявление воли, то есть проявление к единству. Ту же концепцию воли он использовал как наглядный образ, когда понятие психологическое применяется к естественному, физическому миру, позволяет устранить иллюзию, майю различия вещей (в данном случае различие между физическим и психологическим). Ты говоришь, например, что у Пушкина и Гоголя один мотив в таких-то и таких произведениях. Это умная мысль. Почему? Потому что ты соединил эти мотивы в одно. Разве это случайность? Случайно ли то, что мы именно такие мысли считаем важными, которые все соединяют?
Фромм писал, что людям вообще свойственно желание помогать друг другу. Фромм на самом деле философ идеалист, хотя он обращается к материалистически настроенным людям. Например, он писал, что все людям свойственна идея. Люди думают, что им ничего не свойственно. Хотя стремление к чему-то Высшему, возвышенному для них является как раз самым обычным. Если ты обратишься к человеку, то он будет помогать тебе, поскольку это его мечта, он ждал этого всю жизнь, чтобы тебе помочь, он хочет совершить что-то высокое. Фромм поэтому говорит, что если человек хочет любви, то может этого добиться, если проявит инициативу самую обычную (Искусство любить).
>>866 (OP)
Если выделить сущность, которая объясняет все остальное, то у Ницше - концепция толпы, у Шопенгауэра - воля, у Фромма - концепция обычного.
Ницше писал, что толпу отличает желание страдать, даже по малейшему поводу люди впадают в состояние близкое к помешательству. Поэтому Ницше постоянно пишет о декадентах. Ницше приводит в пример животных (в том же Заратустре вокруг него постоянно находятся звери), потому что животные не стремятся к мраку, страданию. Несвобода захватила всех, потому что человек может перестать испытывать страдание, например, в случае неудачи просто отказывается видеть в этом зло, несвобода исчезает. Разрыв с обществом это первый шаг.
Шопенгауэр считал, что основным побуждением в мире является стремление соединять все вещи в одно, стремление к одному. Мышление является способностью все соединять, устанавливать единство, понять все в одном. Шопенгауэр использовал понятие воли не только в психологическом, но и натурфилософском смысле, например, говорил, что рост кристаллов - это проявление воли, то есть проявление к единству. Ту же концепцию воли он использовал как наглядный образ, когда понятие психологическое применяется к естественному, физическому миру, позволяет устранить иллюзию, майю различия вещей (в данном случае различие между физическим и психологическим). Ты говоришь, например, что у Пушкина и Гоголя один мотив в таких-то и таких произведениях. Это умная мысль. Почему? Потому что ты соединил эти мотивы в одно. Разве это случайность? Случайно ли то, что мы именно такие мысли считаем важными, которые все соединяют?
Фромм писал, что людям вообще свойственно желание помогать друг другу. Фромм на самом деле философ идеалист, хотя он обращается к материалистически настроенным людям. Например, он писал, что все людям свойственна идея. Люди думают, что им ничего не свойственно. Хотя стремление к чему-то Высшему, возвышенному для них является как раз самым обычным. Если ты обратишься к человеку, то он будет помогать тебе, поскольку это его мечта, он ждал этого всю жизнь, чтобы тебе помочь, он хочет совершить что-то высокое. Фромм поэтому говорит, что если человек хочет любви, то может этого добиться, если проявит инициативу самую обычную (Искусство любить).
Если выделить сущность, которая объясняет все остальное, то у Ницше - концепция толпы, у Шопенгауэра - воля, у Фромма - концепция обычного.
Ницше писал, что толпу отличает желание страдать, даже по малейшему поводу люди впадают в состояние близкое к помешательству. Поэтому Ницше постоянно пишет о декадентах. Ницше приводит в пример животных (в том же Заратустре вокруг него постоянно находятся звери), потому что животные не стремятся к мраку, страданию. Несвобода захватила всех, потому что человек может перестать испытывать страдание, например, в случае неудачи просто отказывается видеть в этом зло, несвобода исчезает. Разрыв с обществом это первый шаг.
Шопенгауэр считал, что основным побуждением в мире является стремление соединять все вещи в одно, стремление к одному. Мышление является способностью все соединять, устанавливать единство, понять все в одном. Шопенгауэр использовал понятие воли не только в психологическом, но и натурфилософском смысле, например, говорил, что рост кристаллов - это проявление воли, то есть проявление к единству. Ту же концепцию воли он использовал как наглядный образ, когда понятие психологическое применяется к естественному, физическому миру, позволяет устранить иллюзию, майю различия вещей (в данном случае различие между физическим и психологическим). Ты говоришь, например, что у Пушкина и Гоголя один мотив в таких-то и таких произведениях. Это умная мысль. Почему? Потому что ты соединил эти мотивы в одно. Разве это случайность? Случайно ли то, что мы именно такие мысли считаем важными, которые все соединяют?
Фромм писал, что людям вообще свойственно желание помогать друг другу. Фромм на самом деле философ идеалист, хотя он обращается к материалистически настроенным людям. Например, он писал, что все людям свойственна идея. Люди думают, что им ничего не свойственно. Хотя стремление к чему-то Высшему, возвышенному для них является как раз самым обычным. Если ты обратишься к человеку, то он будет помогать тебе, поскольку это его мечта, он ждал этого всю жизнь, чтобы тебе помочь, он хочет совершить что-то высокое. Фромм поэтому говорит, что если человек хочет любви, то может этого добиться, если проявит инициативу самую обычную (Искусство любить).
>>885
Имморализм, кстати, означает у Ницше именно устранение ненужного, несвободы и т.д. Мышление нужно ускорить настолько, чтобы человек даже не реагировал на страдание, это и есть подлинный имморализм. Там где видится противоречие, на самом деле нет ничего противоречивого - инстинкт страдание вызывает в нас желание видеть противоречие. Ницше даже пишет по особому, парадоксально, чтобы приблизить ощущения момент.
>Ницше
Имморализм, кстати, означает у Ницше именно устранение ненужного, несвободы и т.д. Мышление нужно ускорить настолько, чтобы человек даже не реагировал на страдание, это и есть подлинный имморализм. Там где видится противоречие, на самом деле нет ничего противоречивого - инстинкт страдание вызывает в нас желание видеть противоречие. Ницше даже пишет по особому, парадоксально, чтобы приблизить ощущения момент.
>>866 (OP)
Кал
Кал