194 Кб, 1280x720Вкатываюсь в стоицизм, выкатываюсь из депрессий и прочего дерьма.
Кун 28 лет. Так себе работа, и куча неразрешенных бед с башкой прилагаются. Помимо работы с психологом, и сползание в прием антидепрессантов, слушаю и читаю умных дядек из Греции и Рима.
Сюда пишу краткие мысли по прочтенному/услышанному. На объективность не претендую, пишу как понимаю.
Сейчас на прочтении: Сенека - нравственные письма к Луцилию. Постараюсь найти житейский смысл в каждом из писем (что надолго).
Письмо первое:
Здесь, Сенека разъясняет достаточно важную, хоть и простую мысль. Откладывание жизни это воровство у самого себя. Сколько раз я, как и любой другой говорил себе "начну с понедельника, нового года, пришествия рептилойдов" когда хотел взяться за что то важное и полезное. И, по итогу, забивал хуй как большинство.
Теперь, все те дни и годы которые я откладывал, мне никто не вернет, и они принадлежат смерти, которая ждет меня впереди, одновременно подкрадываясь сзади, из тени прожитого.
Желание вернутся в прошлое, все исправить и сделать по другому, (вложится в крипту, отмудохать Ерохина, послать заебавшую училку) ни что иное как горе, от скрытого осознания проебанного времени.
Мораль проста - если имеется какое то начинание, то мысли о том чтобы "начать с понедельника", это начало проеба времени, которое бесценно. В такие момент и впрямь стоит "отвоевать себя у себя самого" и действовать.
Кун 28 лет. Так себе работа, и куча неразрешенных бед с башкой прилагаются. Помимо работы с психологом, и сползание в прием антидепрессантов, слушаю и читаю умных дядек из Греции и Рима.
Сюда пишу краткие мысли по прочтенному/услышанному. На объективность не претендую, пишу как понимаю.
Сейчас на прочтении: Сенека - нравственные письма к Луцилию. Постараюсь найти житейский смысл в каждом из писем (что надолго).
Письмо первое:
Здесь, Сенека разъясняет достаточно важную, хоть и простую мысль. Откладывание жизни это воровство у самого себя. Сколько раз я, как и любой другой говорил себе "начну с понедельника, нового года, пришествия рептилойдов" когда хотел взяться за что то важное и полезное. И, по итогу, забивал хуй как большинство.
Теперь, все те дни и годы которые я откладывал, мне никто не вернет, и они принадлежат смерти, которая ждет меня впереди, одновременно подкрадываясь сзади, из тени прожитого.
Желание вернутся в прошлое, все исправить и сделать по другому, (вложится в крипту, отмудохать Ерохина, послать заебавшую училку) ни что иное как горе, от скрытого осознания проебанного времени.
Мораль проста - если имеется какое то начинание, то мысли о том чтобы "начать с понедельника", это начало проеба времени, которое бесценно. В такие момент и впрямь стоит "отвоевать себя у себя самого" и действовать.
Письмо второе:
"Кто везде тот нигде" - самая точная фраза которой можно охарактеризовать это письмо. Большая часть его сводится к мысли, что любое дело необходимо изучать вдумчиво и до упора, избегая метаний между тем или другим.
Начиная от учебы и заканчивая личной жизнью лол и спортом, метания и желание получить все "здесь сейчас, и еще большую колу" превратили вполне годное начинание в набросок, а любые дела, такие как например попытка разобраться в модном нынче погроммировании или увлекавшем еще с детства писательстве, делались наспех и по сути своей были попросту тратой времени которое мне никто никогда не вернет. Стыдно пиздец(.
Сейчас, самым разумным будет выбрать дело, или навык который мне интересен и практиковать метод "глубокого увлечения" изложенного Сенекой, чтобы если и не достичь супер успехов, то хотя бы закрепить навык делать все основательно. Лишним это точно не будет.
Вторая половина - разбор фразы Эпикура "Веселая бедность, вещь честная". Здесь приведен пожалуй лучший, на мой взгляд, критерий позволяющий выявить в себе патологическое нищебродство. Нищий - это тот кто хочет иметь больше , не смотря на то что он уже и так имеет.
Но, что тогда богатство? Если с низшим его пределом все ясно - иметь то что необходимо телу и разуму чтобы нормально функционировать, то как определить, сколько с меня будет довольно? Стоит поразмыслить над этим.
"Кто везде тот нигде" - самая точная фраза которой можно охарактеризовать это письмо. Большая часть его сводится к мысли, что любое дело необходимо изучать вдумчиво и до упора, избегая метаний между тем или другим.
Начиная от учебы и заканчивая личной жизнью лол и спортом, метания и желание получить все "здесь сейчас, и еще большую колу" превратили вполне годное начинание в набросок, а любые дела, такие как например попытка разобраться в модном нынче погроммировании или увлекавшем еще с детства писательстве, делались наспех и по сути своей были попросту тратой времени которое мне никто никогда не вернет. Стыдно пиздец(.
Сейчас, самым разумным будет выбрать дело, или навык который мне интересен и практиковать метод "глубокого увлечения" изложенного Сенекой, чтобы если и не достичь супер успехов, то хотя бы закрепить навык делать все основательно. Лишним это точно не будет.
Вторая половина - разбор фразы Эпикура "Веселая бедность, вещь честная". Здесь приведен пожалуй лучший, на мой взгляд, критерий позволяющий выявить в себе патологическое нищебродство. Нищий - это тот кто хочет иметь больше , не смотря на то что он уже и так имеет.
Но, что тогда богатство? Если с низшим его пределом все ясно - иметь то что необходимо телу и разуму чтобы нормально функционировать, то как определить, сколько с меня будет довольно? Стоит поразмыслить над этим.
Письмо третье
Друзья...
Если следовать мысли Сенеке о том, какими должны быть друзья, их у меня было вовсе немного. Все чаще меня окружали приятели, которым я не мог доверять как себе, но по незнанию считал, что просто понимания хватает для того, чтобы назвать человека другом.
Другом Сенека называет того, с кем можно говорить как с собой, верить как себе. Найти такого человека настолько сложно, что я сомневаюсь, что такие в принципе могут существовать.
И тут же Сенека приводит слова Помпония - "Некоторые до того забились в тьму, что неясно видят все освещенное". Ими он указывает, что нельзя совсем замыкаться на себе, не доверяя вообще никому. Это также слепо как и доверие всем и каждому.
В отрыве от письма:
Стал понимать, что причина большинства моих неврозов - спешка.
Решения принятые по принципу "надо что то скорее решать" зачастую наиболее идиотские и не приводящие к полезному результату.
Забавно, что понимание этой простой истины пришло само собой, без какого то поиска. Это не было следствием анализа цитаты из книги или фильма, в памяти не всплыл голос кого то из близких и знакомых. Просто осознание того факта, что каждое решение которое я принимал поспешно даже когда казалось что они сделаны вдумчиво - были настолько дерьмовыми, что отказаться от решения вовсе было бы куда более верным шагом.
Что же, вот и цель на ближайшее время. Нужно повышать качество принятых решений, без скатывания в труды инфоцыган и мамкиных психологов.
Друзья...
Если следовать мысли Сенеке о том, какими должны быть друзья, их у меня было вовсе немного. Все чаще меня окружали приятели, которым я не мог доверять как себе, но по незнанию считал, что просто понимания хватает для того, чтобы назвать человека другом.
Другом Сенека называет того, с кем можно говорить как с собой, верить как себе. Найти такого человека настолько сложно, что я сомневаюсь, что такие в принципе могут существовать.
И тут же Сенека приводит слова Помпония - "Некоторые до того забились в тьму, что неясно видят все освещенное". Ими он указывает, что нельзя совсем замыкаться на себе, не доверяя вообще никому. Это также слепо как и доверие всем и каждому.
В отрыве от письма:
Стал понимать, что причина большинства моих неврозов - спешка.
Решения принятые по принципу "надо что то скорее решать" зачастую наиболее идиотские и не приводящие к полезному результату.
Забавно, что понимание этой простой истины пришло само собой, без какого то поиска. Это не было следствием анализа цитаты из книги или фильма, в памяти не всплыл голос кого то из близких и знакомых. Просто осознание того факта, что каждое решение которое я принимал поспешно даже когда казалось что они сделаны вдумчиво - были настолько дерьмовыми, что отказаться от решения вовсе было бы куда более верным шагом.
Что же, вот и цель на ближайшее время. Нужно повышать качество принятых решений, без скатывания в труды инфоцыган и мамкиных психологов.
Письмо четвертое:
Все может исчезнуть в один миг. Жизнь обернутся смертью, богатство - бедностью, успех быстро стать неудачей. Основная мысль письма, в спокойном отношении к самому факту того, что в любом деле возможно наступление пиздеца, который мы не в силах предотвратить
Любая тряска по этому поводу лишена смысла, ведь плохой исход всегда имеет место быть. Смерть самый яркий тому пример, ведь она ждет каждого. Спокойное отношение к тому факту, что когда нибудь я и все кого я знаю и люблю умрут, по мнению Сенеки, должен стать постоянным моим спутником.
В целом жизнь остается жизнью, а смерть - смертью. Тратить отведенные мне дни на тоску и страхи, по тому что жизнь сложна попросту глупо. Лучше потратить это время с пользой, чем корить себя, зная, что каждый день это шаг к концу.
Все может исчезнуть в один миг. Жизнь обернутся смертью, богатство - бедностью, успех быстро стать неудачей. Основная мысль письма, в спокойном отношении к самому факту того, что в любом деле возможно наступление пиздеца, который мы не в силах предотвратить
Любая тряска по этому поводу лишена смысла, ведь плохой исход всегда имеет место быть. Смерть самый яркий тому пример, ведь она ждет каждого. Спокойное отношение к тому факту, что когда нибудь я и все кого я знаю и люблю умрут, по мнению Сенеки, должен стать постоянным моим спутником.
В целом жизнь остается жизнью, а смерть - смертью. Тратить отведенные мне дни на тоску и страхи, по тому что жизнь сложна попросту глупо. Лучше потратить это время с пользой, чем корить себя, зная, что каждый день это шаг к концу.
Вчера после тренировки я пришел домой, и попросту вырубился, поэтому сегодня придется отписывать за вчерашнее:
Письмо пятое:
Занятно, что еще в древнем Риме имели дело с позерством. Видимо тщеславие это неотъемлемая часть человечества во все времена. Показуха не имеет ничего общего с добродетелью, и если выбирать между тем кто просто следует принципам философского течения, и мамкиным дединсайдом, то ближе к мудрости будет первый.
Письмо пятое:
Занятно, что еще в древнем Риме имели дело с позерством. Видимо тщеславие это неотъемлемая часть человечества во все времена. Показуха не имеет ничего общего с добродетелью, и если выбирать между тем кто просто следует принципам философского течения, и мамкиным дединсайдом, то ближе к мудрости будет первый.
Письмо шестое
Видимо как и предыдущее письмо, это будет коротким. В нем Сенека по большей части пишет о том, что каждому необходим хороший пример.
Честно говоря, мне сложно понять, на кого я хочу быть похожим. Может, это кто то из древних, чьи труды я прочту. Может кто то из моих современников, знакомых или родных. А может и вовсе выдуманный персонаж, навроде тех, что обитают в b.
Чем дальше читаю, тем больше вопросов.
Видимо как и предыдущее письмо, это будет коротким. В нем Сенека по большей части пишет о том, что каждому необходим хороший пример.
Честно говоря, мне сложно понять, на кого я хочу быть похожим. Может, это кто то из древних, чьи труды я прочту. Может кто то из моих современников, знакомых или родных. А может и вовсе выдуманный персонаж, навроде тех, что обитают в b.
Чем дальше читаю, тем больше вопросов.
Письмо седьмое:
В целом, ничего такого, чего я бы не знал, Сенека не сказал. Остерегаться толпы, её пороков и кровожадности учат едва ли не из каждого утюга. В нынешнем мире, очень сложно понять, примыкаешь ли ты к умным людям, к которым стоит примкнуть, или к толпе, которая при существенном отличии в взглядах, в сущности остается одним и тем же.
Но, совсем отрыве от общества находится невозможно, поэтому, остается быть где то посередине и просто наблюдать за происходящим и самим собой.
Вне писем:
Спокойствие и неспешность.
Если бы некто предложил мне на выбор любую из черт характера, я бы не задумываясь назвал вышеуказанные. Поразмыслив над своей жизнью, всеми своими неудачами и тревогами, стало кристально очевидно, что всякий раз, спешка вела меня к пропасти.
Она не дает мне покоя. Я все силюсь придумать, что делать, но в голову ничего не идет.
Вроде как, Канеман про это что то писал, но хз, книжка выглядит как научпоп.
В целом, ничего такого, чего я бы не знал, Сенека не сказал. Остерегаться толпы, её пороков и кровожадности учат едва ли не из каждого утюга. В нынешнем мире, очень сложно понять, примыкаешь ли ты к умным людям, к которым стоит примкнуть, или к толпе, которая при существенном отличии в взглядах, в сущности остается одним и тем же.
Но, совсем отрыве от общества находится невозможно, поэтому, остается быть где то посередине и просто наблюдать за происходящим и самим собой.
Вне писем:
Спокойствие и неспешность.
Если бы некто предложил мне на выбор любую из черт характера, я бы не задумываясь назвал вышеуказанные. Поразмыслив над своей жизнью, всеми своими неудачами и тревогами, стало кристально очевидно, что всякий раз, спешка вела меня к пропасти.
Она не дает мне покоя. Я все силюсь придумать, что делать, но в голову ничего не идет.
Вроде как, Канеман про это что то писал, но хз, книжка выглядит как научпоп.