
Такая классика мировой фолософской литературы, как "Сорос о Соросе", "Мыльный пузырь американского превосходства" и, конечно же, "Открытое общество и его враги", являются настольной книгой каждого свободного человека.
Поэтому п тред этот — открытый.

Боже, мне никогда и ни при каких обстоятельствах не сделать того, что каждому под силу. То, чем занимаются люди ежесекундно — не доступно мне по праву рождения... чтобы я не делал, какие бы советы не опробовал, — всё это, конечно же, неважно и не имеет никакого значения. Я — вынужденно воздерживающийся, и я тот случай, когда и причесав, и помыв, и вдовбив в голову правильные установки, ничего не добьёшься. Преградой между мной и многими тянками является даже и не только дух Тесака, но и конституция моей больной души. Вам не понять этого, даже не пытайтесь.
Когда я пытаюсь осознать всё это; т.е в контексте всего мира, я понимаю, насколько же данное обстоятельство ужасно. Госпади...
Дориан со своим другом Лорианом, оба воспитанные нормальными отцами, республиканцами, или просто правыми, или, что даже лучше, умеренными консерваторами или либералами...
Если этим людям офнуть сознание, ничего не изменится; социальные установки прошиты в их правильные голову самой природой; они инстинктивно понимают, что и как нужно сказать, чтобы реализовать своё то или иное желание, актуализированное "похотью" ощутить те или иные эмоции. Идеальное социальное орудие. Эти парни воспринимают всё то, что просходило и происходит с ним, как нечто само собой разумеющееся, а то, что выходит за эти рамки, кажется им своего рода девиациями, о носителях которых и снимают те интересные фильмы и сериалы (как Мистер Робот и фильм о Качински). Две параллельные, не пересекающиеся реальности, жизнь Лориана и Дориана, и моя: моя — та, которая делает меня "тем самым парнем", о котором так в тему, благодаря всему свершившемуся в моей жизни, могут пошутить Дориан и Лориан. Мои шизофрении — моя реальность. Я так привык к ним, и также я привык смотреть через призму оных на реальность, как коммунист или нацист смотрит на мир наш через свои идеологические нарративы. Но со стороны что последние, что я — просто странные люди, которые лишь изредка входят в поле зрения обычных людей, чтобы отыграть там роль заполняющего пустое пространство фона, привносящего некое разнообразие в мир людей обычных.
Я нераздельно связан со своей социофобией. Господи, веками философы спорили друг с другом, хороня веру в науку, в объективность, что затем, благодаря стараниям неких других, вылилось в то, чему учат в американских вузах и университетах — те самые левые теории, отчасти в совокупности так напоминяюшие, пожалуй, самую величайшую из всех теорию заговора. Маск творит то, что, казалось, могло произойти разве что в саус парке или в гриффинах. Радикалы различных мастей радикализируются еще больше. Войны и вирусы. Буйство и агрессия в политике. Идеи и действия. Многовековая история. Читай как хочешь. Я и мои проблемы на фоне всего этого кажутся обыденностью в том смысле, что подобные мне люди существуют веками, и есть даже и такие люди, которые переживают такой опыт, испытать который я не смогу никогда. Если бы я умер, вся моя мировая субъективность и личность размылись бы в сухих данных статистике по самоубийствам. Я ничто.
Но, опять таки, хуже всего в этом то, что я не поебусь, то, что я чернаш [что значит, что белые самки презирают меня], и, наконец, то, что у меня тревожное расстройство, сопровождающееся соматическими проявлениями.
Я просто хочу умереть, хотя толика надежды и вынуждает меня держаться за жизнь.

Боже, мне никогда и ни при каких обстоятельствах не сделать того, что каждому под силу. То, чем занимаются люди ежесекундно — не доступно мне по праву рождения... чтобы я не делал, какие бы советы не опробовал, — всё это, конечно же, неважно и не имеет никакого значения. Я — вынужденно воздерживающийся, и я тот случай, когда и причесав, и помыв, и вдовбив в голову правильные установки, ничего не добьёшься. Преградой между мной и многими тянками является даже и не только дух Тесака, но и конституция моей больной души. Вам не понять этого, даже не пытайтесь.
Когда я пытаюсь осознать всё это; т.е в контексте всего мира, я понимаю, насколько же данное обстоятельство ужасно. Госпади...
Дориан со своим другом Лорианом, оба воспитанные нормальными отцами, республиканцами, или просто правыми, или, что даже лучше, умеренными консерваторами или либералами...
Если этим людям офнуть сознание, ничего не изменится; социальные установки прошиты в их правильные голову самой природой; они инстинктивно понимают, что и как нужно сказать, чтобы реализовать своё то или иное желание, актуализированное "похотью" ощутить те или иные эмоции. Идеальное социальное орудие. Эти парни воспринимают всё то, что просходило и происходит с ним, как нечто само собой разумеющееся, а то, что выходит за эти рамки, кажется им своего рода девиациями, о носителях которых и снимают те интересные фильмы и сериалы (как Мистер Робот и фильм о Качински). Две параллельные, не пересекающиеся реальности, жизнь Лориана и Дориана, и моя: моя — та, которая делает меня "тем самым парнем", о котором так в тему, благодаря всему свершившемуся в моей жизни, могут пошутить Дориан и Лориан. Мои шизофрении — моя реальность. Я так привык к ним, и также я привык смотреть через призму оных на реальность, как коммунист или нацист смотрит на мир наш через свои идеологические нарративы. Но со стороны что последние, что я — просто странные люди, которые лишь изредка входят в поле зрения обычных людей, чтобы отыграть там роль заполняющего пустое пространство фона, привносящего некое разнообразие в мир людей обычных.
Я нераздельно связан со своей социофобией. Господи, веками философы спорили друг с другом, хороня веру в науку, в объективность, что затем, благодаря стараниям неких других, вылилось в то, чему учат в американских вузах и университетах — те самые левые теории, отчасти в совокупности так напоминяюшие, пожалуй, самую величайшую из всех теорию заговора. Маск творит то, что, казалось, могло произойти разве что в саус парке или в гриффинах. Радикалы различных мастей радикализируются еще больше. Войны и вирусы. Буйство и агрессия в политике. Идеи и действия. Многовековая история. Читай как хочешь. Я и мои проблемы на фоне всего этого кажутся обыденностью в том смысле, что подобные мне люди существуют веками, и есть даже и такие люди, которые переживают такой опыт, испытать который я не смогу никогда. Если бы я умер, вся моя мировая субъективность и личность размылись бы в сухих данных статистике по самоубийствам. Я ничто.
Но, опять таки, хуже всего в этом то, что я не поебусь, то, что я чернаш [что значит, что белые самки презирают меня], и, наконец, то, что у меня тревожное расстройство, сопровождающееся соматическими проявлениями.
Я просто хочу умереть, хотя толика надежды и вынуждает меня держаться за жизнь.
Когда я окажусь один, сам с собой и без посторонних, я не просто сойду с ума от дрочки, но и, возможно, пущусь во все тяжкие само половой жизни.
У меня 40 книг в приложении. Еле еле дочитал Юма.

Также стоит отметить, что умный человек есть не тот, кто при поиске новой информации всегда, сортируя и анализируя данные, собираемые в тех или иных местах, приходит к более достоверным, и таким образом истинным источникам, а тот, кто инстинктивно, как и любой другой, подбирая такую информацию, которая бы подкрепляла его убеждения, но не вредила им, окажется более умелым собирателем.
Несомненно, я есть тот, кто, как и многие, какое-то время находился под влиянием определённых источников информационного влияния, что делало меня пленником иллюзий, показавшихся мне сначала, как и впредь до этого самого момента, осязаемой истиной. Акцентируя внимания на тех данных, которые, задев однажды, создав некое универсальное правило, отражали картину, от которой теперь я не мог оторваться ни на секунду, я всё глубже погружался в мир, генерируемый людьми, преследующими те или иные цели. Белые расистки, конечно же, существуют. Но и их можно понять. Также справедливо, что есть и белые девушки, не являющиеся расистками. На самом деле, это детская позиция человека, раздутое эго которого актуализирует необходимость в том, чтобы любые внутренние боли стали достоянием общественности.
Но я бы хотел поговорить вот ещё о чём. На дваче не понятно кто активно пропагандирует идею, что русские женщины ненавидят русских мужчин, и что они в подавляющем своем большинстве предпочитают смуглых мачо русским мужчинам. Я думаю, что изъян данной проблемы состоит в том, что такой проблемы в принципе не существует. В качестве доказательств обычно приводятся фотографии "чернилиц" в действии, или же ЧМ 2018. Частные немногочисленные случае пытаются выдать за правило, хотя они в совокупности и представляют собой исключение из другого правила, гласящего, что популярны именно мононациональные отношения. Но зачем же тогда они этим занимаются?
Думаю, ввиду популярности правых движений и интеллектуалов в интернете люди, которым мозолят глаза межнациональные пары, а также люди, кто всеми силами пытается не допустить депопуляцию, создают дискурс, в рамках которого обнаруживается данная, центральная в данном дискурсе проблема. Т.е они проблематизируют не явление, актуальное в настоящем, а явление, предположительно способное стать актуальным когда-либо. Таким образом они могут говорить о данном явлении так, как если бы оно было отражением реальной проблемы; а также то, благодаря чему они могут наделить данную проблему сверхважностью, это то, что данная проблема подвязывается под проблему депопуляции (причиной последней, по-видимому, является низкая рождаемость, обусловленная суммой фактор, где то, что в обществе существуют межнац пары, не является главной причиной). В рамках данного дискурса можно использовать негативный образ и ряд высказываний, чтобы сделать потенциальный опыт межнац отношений для девушек славянской наружности не желательным. В этом, думаю, и состоит то, почему этим занимаются.
Я бы хотел в связи с этим поговорить ещё вот о чём.
Часто представители угнетаемых групп пытаются выпросить лояльность и исключение в ряд "нормальных" у угнетателей. Женщины идут к инцелам, а цветные — к белым расистам просить лояльность к себе. Они, соглашаясь с тезисами угнетателей, пытаются как бы сказать: "конечно, люди, ненавидимые вами, есть именно те, кого вы из них рисуете. Я полностью солидарен с вами по вопросам группы людей, которую вы презираете.
И этим я подразумеваю, что хоть телом я тот, кого вы ненавидете, но умом-то я один из вас, нормальный, понимающий сложившуюся ситуацию с этими людьми".
Также такие люди любят отыгрывать роль жертвы, эмоционально паразитируя на людях, не являющихся угнетателями фактически, хотя и относимые к последним нашим бессознательным на основании, скажем, внешноси. Скажем, мекс постоянно говорит о том, как же все ненавидят мексов другу белому, ожидая услышать от него опровержения и увидеть попытку успокоить и тд. Это глупо.
Но я думаю, что некий пессимизм, связанный с моим происхождением, сохранится со мной до конца жизни. Венские евреи, как Поппер, Витгенштейн, Фрейд и прочие, своим примером доказали, что мало внести вклад в интеллектуальный дискурс и не быть проблемой для общества — всё равно найдутся те, кто будет презирать тебя за твоё происхождение.
Но я не считаю, что "кровосмешение" является "противоестественным". Это глупость. Следует начать с того, что слово "естественный" употребляется в обыденной речи так, что включает в себя понятие "норма" в наиболее широком смысле. Это неправильно, так такое имеет смылс только тогда, когда у нас есть теория, начерчетивающая рамки, и внутри рамок ориентир, и в таком случае мы можем сказать, что некое ожидаемое есть хорошо или плохо. Но я считаю, что данное понятие имеет лишь один "научный смысл" — предсказуемость. Проще говоря, если естественно для такого то животного при каких-то определённых обстоятельств и без внешнего вмешательства совершить некое действие Х, то при соответствующих обстоятельствах, в которых оказался наш подопытный, мы можем ожидать от него того, что он и совершит то действие Х, которое мы от него ожидаем. Но сказать, что это правильно или неправильно в широком, но не в том, которые озвучил я, смысле, есть "анимизм". Чтобы утверждать, что при том это правильно, нужно прежде составить теорию, которая бы предписывая такие понятия и их интерпретацию.
Я думаю, что метисация проблема для самих же метисов лишь в том плане, что общество часто к таким людям относится презрительно. Также такие люди как бы разрываются между двух лагерей. Но то, что гены, якобы сочетающие в себе несочитаемое, и есть причины всех бед метисов — явный бред, придуманный любителями экстремизма. Это противоестественно только в голове у человека, которое подобное может по тем или иным причинам шокировать. Это культорологические суеверия. Я не говорю, что поэтому нужно массово ложить своих женщин под чужаков. Но хочу сказать, что если такое и произошло, то ничего крайне плохого, как бы того хотели и ожидали расисты, не случится.
Шовинизм некоторых девушек и вовсе удивляет. Складывается ощущение, что представители одной угнетаемой группы доминированием над другой пытаются себя демаргинализировать. По мне, люди, воспитанные современным миром и выбирающие полового партнёра другой расы не являются в медицинском плане ненормальными, как того бы, опять таки, хоетл расисты. Это ожидаемо и закономерно. Также удивительно то, что, несмотря на аппеляции к среднему числу, люди, верующие в неравенство рас, и пытающиеся убедить себя и других, что не верят в равенство людей, тем не менее верят в равенство людей: у них все чернокожие и смуглые глупые, азиаты и евреи умные, белые, хоть и в чуть меньшей степени, чем азиаты и евреи, умные, мужчины умные, а женщины, соответственно, глупые.
Также стоит отметить, что умный человек есть не тот, кто при поиске новой информации всегда, сортируя и анализируя данные, собираемые в тех или иных местах, приходит к более достоверным, и таким образом истинным источникам, а тот, кто инстинктивно, как и любой другой, подбирая такую информацию, которая бы подкрепляла его убеждения, но не вредила им, окажется более умелым собирателем.
Несомненно, я есть тот, кто, как и многие, какое-то время находился под влиянием определённых источников информационного влияния, что делало меня пленником иллюзий, показавшихся мне сначала, как и впредь до этого самого момента, осязаемой истиной. Акцентируя внимания на тех данных, которые, задев однажды, создав некое универсальное правило, отражали картину, от которой теперь я не мог оторваться ни на секунду, я всё глубже погружался в мир, генерируемый людьми, преследующими те или иные цели. Белые расистки, конечно же, существуют. Но и их можно понять. Также справедливо, что есть и белые девушки, не являющиеся расистками. На самом деле, это детская позиция человека, раздутое эго которого актуализирует необходимость в том, чтобы любые внутренние боли стали достоянием общественности.
Но я бы хотел поговорить вот ещё о чём. На дваче не понятно кто активно пропагандирует идею, что русские женщины ненавидят русских мужчин, и что они в подавляющем своем большинстве предпочитают смуглых мачо русским мужчинам. Я думаю, что изъян данной проблемы состоит в том, что такой проблемы в принципе не существует. В качестве доказательств обычно приводятся фотографии "чернилиц" в действии, или же ЧМ 2018. Частные немногочисленные случае пытаются выдать за правило, хотя они в совокупности и представляют собой исключение из другого правила, гласящего, что популярны именно мононациональные отношения. Но зачем же тогда они этим занимаются?
Думаю, ввиду популярности правых движений и интеллектуалов в интернете люди, которым мозолят глаза межнациональные пары, а также люди, кто всеми силами пытается не допустить депопуляцию, создают дискурс, в рамках которого обнаруживается данная, центральная в данном дискурсе проблема. Т.е они проблематизируют не явление, актуальное в настоящем, а явление, предположительно способное стать актуальным когда-либо. Таким образом они могут говорить о данном явлении так, как если бы оно было отражением реальной проблемы; а также то, благодаря чему они могут наделить данную проблему сверхважностью, это то, что данная проблема подвязывается под проблему депопуляции (причиной последней, по-видимому, является низкая рождаемость, обусловленная суммой фактор, где то, что в обществе существуют межнац пары, не является главной причиной). В рамках данного дискурса можно использовать негативный образ и ряд высказываний, чтобы сделать потенциальный опыт межнац отношений для девушек славянской наружности не желательным. В этом, думаю, и состоит то, почему этим занимаются.
Я бы хотел в связи с этим поговорить ещё вот о чём.
Часто представители угнетаемых групп пытаются выпросить лояльность и исключение в ряд "нормальных" у угнетателей. Женщины идут к инцелам, а цветные — к белым расистам просить лояльность к себе. Они, соглашаясь с тезисами угнетателей, пытаются как бы сказать: "конечно, люди, ненавидимые вами, есть именно те, кого вы из них рисуете. Я полностью солидарен с вами по вопросам группы людей, которую вы презираете.
И этим я подразумеваю, что хоть телом я тот, кого вы ненавидете, но умом-то я один из вас, нормальный, понимающий сложившуюся ситуацию с этими людьми".
Также такие люди любят отыгрывать роль жертвы, эмоционально паразитируя на людях, не являющихся угнетателями фактически, хотя и относимые к последним нашим бессознательным на основании, скажем, внешноси. Скажем, мекс постоянно говорит о том, как же все ненавидят мексов другу белому, ожидая услышать от него опровержения и увидеть попытку успокоить и тд. Это глупо.
Но я думаю, что некий пессимизм, связанный с моим происхождением, сохранится со мной до конца жизни. Венские евреи, как Поппер, Витгенштейн, Фрейд и прочие, своим примером доказали, что мало внести вклад в интеллектуальный дискурс и не быть проблемой для общества — всё равно найдутся те, кто будет презирать тебя за твоё происхождение.
Но я не считаю, что "кровосмешение" является "противоестественным". Это глупость. Следует начать с того, что слово "естественный" употребляется в обыденной речи так, что включает в себя понятие "норма" в наиболее широком смысле. Это неправильно, так такое имеет смылс только тогда, когда у нас есть теория, начерчетивающая рамки, и внутри рамок ориентир, и в таком случае мы можем сказать, что некое ожидаемое есть хорошо или плохо. Но я считаю, что данное понятие имеет лишь один "научный смысл" — предсказуемость. Проще говоря, если естественно для такого то животного при каких-то определённых обстоятельств и без внешнего вмешательства совершить некое действие Х, то при соответствующих обстоятельствах, в которых оказался наш подопытный, мы можем ожидать от него того, что он и совершит то действие Х, которое мы от него ожидаем. Но сказать, что это правильно или неправильно в широком, но не в том, которые озвучил я, смысле, есть "анимизм". Чтобы утверждать, что при том это правильно, нужно прежде составить теорию, которая бы предписывая такие понятия и их интерпретацию.
Я думаю, что метисация проблема для самих же метисов лишь в том плане, что общество часто к таким людям относится презрительно. Также такие люди как бы разрываются между двух лагерей. Но то, что гены, якобы сочетающие в себе несочитаемое, и есть причины всех бед метисов — явный бред, придуманный любителями экстремизма. Это противоестественно только в голове у человека, которое подобное может по тем или иным причинам шокировать. Это культорологические суеверия. Я не говорю, что поэтому нужно массово ложить своих женщин под чужаков. Но хочу сказать, что если такое и произошло, то ничего крайне плохого, как бы того хотели и ожидали расисты, не случится.
Шовинизм некоторых девушек и вовсе удивляет. Складывается ощущение, что представители одной угнетаемой группы доминированием над другой пытаются себя демаргинализировать. По мне, люди, воспитанные современным миром и выбирающие полового партнёра другой расы не являются в медицинском плане ненормальными, как того бы, опять таки, хоетл расисты. Это ожидаемо и закономерно. Также удивительно то, что, несмотря на аппеляции к среднему числу, люди, верующие в неравенство рас, и пытающиеся убедить себя и других, что не верят в равенство людей, тем не менее верят в равенство людей: у них все чернокожие и смуглые глупые, азиаты и евреи умные, белые, хоть и в чуть меньшей степени, чем азиаты и евреи, умные, мужчины умные, а женщины, соответственно, глупые.

Я считаю, что чем человек восприимчевее, тем ему и хуже. Я имею в виду следующее: если те или иные события, высказывания, явления или обстоятельства в публичном, или даже в обыденном пространстве задевают тебя настолько, что и думать о чём-то другом тебе невыносимо трудно, то это говорит о том, что ты попал под влияние тех или иных эмоций, чувств. Восприимчивость идёт в комплекте с ресентементом. Такими людьми среди более полит подковаеных являются, как я думают, феминистки, расисты, ксенофобы; те, чья голова забита мыслями, типу "вы говорите А, но делаете сами же таки же... двойные стандарты!".
Я решил (ко мне, так то, вышеизложенный абзац, конечно же, не относится), что если у меня и будет каким-то чудом тян, то только если фарфоро белая, голубоглазая, светловолосая — чисто чтобы у ультраправых жопа сгорела, хих.

Я считаю, что чем человек восприимчевее, тем ему и хуже. Я имею в виду следующее: если те или иные события, высказывания, явления или обстоятельства в публичном, или даже в обыденном пространстве задевают тебя настолько, что и думать о чём-то другом тебе невыносимо трудно, то это говорит о том, что ты попал под влияние тех или иных эмоций, чувств. Восприимчивость идёт в комплекте с ресентементом. Такими людьми среди более полит подковаеных являются, как я думают, феминистки, расисты, ксенофобы; те, чья голова забита мыслями, типу "вы говорите А, но делаете сами же таки же... двойные стандарты!".
Я решил (ко мне, так то, вышеизложенный абзац, конечно же, не относится), что если у меня и будет каким-то чудом тян, то только если фарфоро белая, голубоглазая, светловолосая — чисто чтобы у ультраправых жопа сгорела, хих.

У меня появился новый телефон. Его нашли сестра с парнем. Отдавать не собираемся, лол. Да и не понятно кому. Ну т.е как... понятно, но не понятно.
Вот что я понял. 16 гб постоянной памяти на телефоне — то же, как если бы ты получил аппарат с урезанным функционалом. Телефон без приложений — не нужная фигня, как компьютер без доступа в интернет. 32 гб — память есть, но и только...
От 60 гб — память есть, устройство просто нормальное. Больше 128 гб — у тебя в руках полноценное устройство. На моем самсунг 16 гб и 32 гб на карте памяти. На втором — 32 гб.
Кстати, я скоро отстрою вторую комнату. Если меня читает кто-то, и если этому кому-то интересно, могу сфоткать и скинуть в тред.

Я вот что заметил. Основания для ненависти или для глубокой паранойи к тем или иным людям у разных людей, придерживающихся разных идеологий, одинаковы, как и средства, испольщующиеся для рационального оправдания для себя и для других своей зацикленности на том или ином обстоятельстве. В этом смысле, феминистки, радикальные, похожи на расистов, — то же радикальных. И те, и другие будут приводить уйму доводов, если им скажут, что их ненависть, распространённая на всю группу, ненавидемую ими, глупая, — будут это делать, чтобы остоять своё моральное право ненавидеть, а по сути — чтобы и дальше идти на поводу своих инстинктов.

Также подавляющее большинство людей, когда речь заходит о смысле жизни, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий следующее: смысл жизни есть репродукция.
Это интересно. Ответ на вопрос о смысле жизни, обернутый в категориальный аппарат теологии или спекулятивной фиолософии, обычно кажется светским людям глупым и не состоятельным; но ответ на тот же вопрос, только обернутый в категориальный аппарат натурализма, кажется людям вразумительным; хотя сам вопрос остается столь же, в сущности, бессмысленным.
Если мы рассматриваем данный вопрос в рамках сциентизма, питающего недоверие к любой философии, то ответа на данный вопрос попросту не сыскать — сам по себе вопрос абсолютно бессмысленен.
Можно для демонстрации этого привести такой пример.
Смысл жизни предполагает "предназначение", так как назначение есть то, что даётся в рамках какого-то промежутка времени человеком, а пред-назначение существовало ещё до появления на свет того или иного, у чего, как мы считаем, есть какое-то предназначение. Но откуда берётся это предназначение? Можно ли сказать, что муравей, прошедший какой-то путь по песку и оставляя за собой след, вследствие напомнивший нам портрет Сталина, нарисовал портрет Сталина? Думаю, нет: для этого ему нужны целеполагания, знать кто такой Сталин и тд. Вот о художнике, вознамеревшемуся нарисовать портрет вождя, сказать такое вполне себе можно. Теперь, если Вселенная образовалась случайно, в результате большого взрыва, и мы, являясь порождением череды слепых мутаци, скажем, что дерево, также являющееся порождением череды слепых мутаций, имеет цель, то окажемся ли мы правы, говоря это? Думаю, нет. Причём неважно, считаем ли мы, что мир детерминирован или нет, ведь в любом случае наличие объективно существующих целей — не столь очевидная (и не) данность. Есть такой термин, как телеология — когда мир не просто детерминирован, но у него к тому же есть конечная цель. Яркий пример — Абсолютный Дух Гегеля.
В рамках сциентизма, посему, смысл жизни есть то же самое, что и душа. Но почему люди полагают, что данное понятие — самоочевидный факт окружающей деятельности? Непонятно...
Не верят в Бога, считая его предрассудком, но верят будто существует некий оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то? Стоит полагать, оттуда же, откуда Ньютон узнал, что причиной движения есть Бог — благодаря интуиции. Это мало чем отличается от положения, озвученного человеком, который, посмотрев и сравнив две фотографии, где на одной туманности в космосе, а на другой — нейроны в головном мозге, заключает, что Вселенная есть большой мозг некого мощущественного метасущества.
Также это относится и к другому необоснованному утверждению, являющемуюся посему фундаментальным философским допущением, но никак не истиной: всё, что способствует репродукции, — нормально; всё, что препятствует репродукции, — ненормально. Это утверждение непроверяемо. Даже если поставить такой эксперимент, взяв две контрольные группы каких-то животных одного вида, и размножению одной группы мы бы намерено мешали, а другой — способствували, то этим мы доказываем ровным счётом ничего. Это как сказать, что для того чтобы доказать, что людей объективно неправильно убивать, нужно убить человека, и если тот в результате умрёт, то это якобы докажет наш тезис.

Также подавляющее большинство людей, когда речь заходит о смысле жизни, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий следующее: смысл жизни есть репродукция.
Это интересно. Ответ на вопрос о смысле жизни, обернутый в категориальный аппарат теологии или спекулятивной фиолософии, обычно кажется светским людям глупым и не состоятельным; но ответ на тот же вопрос, только обернутый в категориальный аппарат натурализма, кажется людям вразумительным; хотя сам вопрос остается столь же, в сущности, бессмысленным.
Если мы рассматриваем данный вопрос в рамках сциентизма, питающего недоверие к любой философии, то ответа на данный вопрос попросту не сыскать — сам по себе вопрос абсолютно бессмысленен.
Можно для демонстрации этого привести такой пример.
Смысл жизни предполагает "предназначение", так как назначение есть то, что даётся в рамках какого-то промежутка времени человеком, а пред-назначение существовало ещё до появления на свет того или иного, у чего, как мы считаем, есть какое-то предназначение. Но откуда берётся это предназначение? Можно ли сказать, что муравей, прошедший какой-то путь по песку и оставляя за собой след, вследствие напомнивший нам портрет Сталина, нарисовал портрет Сталина? Думаю, нет: для этого ему нужны целеполагания, знать кто такой Сталин и тд. Вот о художнике, вознамеревшемуся нарисовать портрет вождя, сказать такое вполне себе можно. Теперь, если Вселенная образовалась случайно, в результате большого взрыва, и мы, являясь порождением череды слепых мутаци, скажем, что дерево, также являющееся порождением череды слепых мутаций, имеет цель, то окажемся ли мы правы, говоря это? Думаю, нет. Причём неважно, считаем ли мы, что мир детерминирован или нет, ведь в любом случае наличие объективно существующих целей — не столь очевидная (и не) данность. Есть такой термин, как телеология — когда мир не просто детерминирован, но у него к тому же есть конечная цель. Яркий пример — Абсолютный Дух Гегеля.
В рамках сциентизма, посему, смысл жизни есть то же самое, что и душа. Но почему люди полагают, что данное понятие — самоочевидный факт окружающей деятельности? Непонятно...
Не верят в Бога, считая его предрассудком, но верят будто существует некий оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то? Стоит полагать, оттуда же, откуда Ньютон узнал, что причиной движения есть Бог — благодаря интуиции. Это мало чем отличается от положения, озвученного человеком, который, посмотрев и сравнив две фотографии, где на одной туманности в космосе, а на другой — нейроны в головном мозге, заключает, что Вселенная есть большой мозг некого мощущественного метасущества.
Также это относится и к другому необоснованному утверждению, являющемуюся посему фундаментальным философским допущением, но никак не истиной: всё, что способствует репродукции, — нормально; всё, что препятствует репродукции, — ненормально. Это утверждение непроверяемо. Даже если поставить такой эксперимент, взяв две контрольные группы каких-то животных одного вида, и размножению одной группы мы бы намерено мешали, а другой — способствували, то этим мы доказываем ровным счётом ничего. Это как сказать, что для того чтобы доказать, что людей объективно неправильно убивать, нужно убить человека, и если тот в результате умрёт, то это якобы докажет наш тезис.
>Из-за столь резкого торможния, и ввиду того что телефон, к которому были подключены проводные наушники, совершил три сальто в кармане, один наушник перестал работать
То есть получается ты ехал на велосипеде по проезжей части с наушниками в ушах, если я правильно понял. Это смелый поступок богатого человека, такая смелость недоступна нищебродам. Нищеброд обычно труслив, опасается за последствия. Только богатый человек может смело атаковать на велосипеде мимо проезжающий автомобиль.
Ого! Топ 1.4 интеллекта. Даже круче, чем Амиран. Нам бы в коммуну таких.

>оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то?
Они по наблюдениям за миром вокруг определили живое так, чтобы размножение было одним из его неотъемлемых свойств? Утверждение «смысл жизни в размножении» полностью аналогично утверждению «7 + 5 = 12» «смысл треугольника в том, чтобы иметь три вершины». И ты можешь точно так же сказать — но постойте, не всё так однозначно, должно же быть предназначение, давайте подумаем теологически, вспомнив, в каких религиях есть треугольные символы. И всё это как раз будет философскими допущениями, а объективная база, вот же она.
Впрочем, у слова «жизнь» два определения (1. биологическая жизнь vs. 2. существование), и как я уже однажды говорил, ты/феласафы выдаёшь/ют за сложный многогранный вопрос простую многозначность естественного языка. Размножение — это про первое, предназначение — это про второе, поэтому может быть «жизнь» предмета или «life cycle» товара, а муравей проходит по первому и не обязан иметь предназначение.
>>53454
> >оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то?
> Они по наблюдениям за миром вокруг определили живое так, чтобы размножение было одним из его неотъемлемых свойств?
Из этого не следует ни того, что у живого есть некий смысл жизни, ни тем более того, что некий смысл жизни и вовсе есть.
> Утверждение «смысл жизни в размножении» полностью аналогично утверждению «7 + 5 = 12» «смысл треугольника в том, чтобы иметь три вершины».
Два других утверждения есть истина ввиду их тавтологичности. В свою очередь, утверждение о смысле жизни имеет в себе непонятное понятие, которое может быть заменено в рамках натурализма на менее мистическое — причина жизни.
> И ты можешь точно так же сказать — но постойте, не всё так однозначно, должно же быть предназначение, давайте подумаем теологически, вспомнив, в каких религиях есть треугольные символы. И всё это как раз будет философскими допущениями, а объективная база, вот же она.
Нет, само понятие смысл жизни и есть философское допущение.
> Впрочем, у слова «жизнь» два определения (1. биологическая жизнь vs. 2. существование), и как я уже однажды говорил, ты/феласафы выдаёшь/ют за сложный многогранный вопрос простую многозначность естественного языка.
Речь шла о "смысле жизни", а не о "жизни".
> Размножение — это про первое, предназначение — это про второе, поэтому может быть «жизнь» предмета или «life cycle» товара, а муравей проходит по первому и не обязан иметь предназначение.
Размножение может быть названо "причина жизни" — и это имеет больше смысла в натуралистической картине мира.
Рируру, внимательней читай пост. Ибо ты ни к селу, ни, собственно, к месту.

Человек гуляет по саване. Вдруг он замечает лежащих возле высушенного озера оленей, умерающих от обезвоживания. И тут резко начинает идти дождь. Человек, увидев это, заключает: "это произошло не случайно: кто-то или что-то специально спасло оленей от верной смерти, это очевидно, это логично". Так же со смыслом жизни, если речь идёт о секулярных натуралистах. С моей точки зрения, быть атеистом, отдавать предпочтения биологии и физике, и при этом считать, что должен существовать некий объективный смысл жизни, называя так то, что более лигитимно можно было бы назвать "причина жизни", — быть мракобесом, скатившимся к спекулятивной философии и религии.

>утверждение о смысле жизни имеет в себе непонятное понятие, которое может быть заменено в рамках натурализма на менее мистическое — причина жизни.
Только что дошло, что у слова «смысл» тоже два значения (1. содержание vs. 2. цель), как, впрочем, и у «причины» *sigh*; высказывание «это не причина жизни, гидро- и атмосфера — причины» тебя ведь тоже не устроит. То, что никакой объективной цели жизни нет и быть не может, очевидно из возможности найти двух людей с разными, поэтому в рамках устранения языковой многозначности, если кто-то заговорил об объективном смысле жизни, он про тот смысл, который составляющие, среди которых, естественно, первейшим идёт размножение, что тебе не нравится-то.
Подавляющее большинство людей, когда речь заходит о вкусе лука, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий: горький. Хотя стрелков всех времён, стоит отметить, мало интересовал данный вопрос.

> >утверждение о смысле жизни имеет в себе непонятное понятие, которое может быть заменено в рамках натурализма на менее мистическое — причина жизни.
> Только что дошло, что у слова «смысл» тоже два значения (1. содержание vs. 2. цель), как, впрочем, и у «причины» *sigh*; высказывание «это не причина жизни, гидро- и атмосфера — причины» тебя ведь тоже не устроит.
Есть такое. И тем не менее данное понятие не столь мистическое, как понятие смысл жизни в любом из предложенных смыслов этого слова.
> То, что никакой объективной цели жизни нет и быть не может, очевидно из возможности найти двух людей с разными
Странный тезис. Можно найти людей с разным мнением касаемо истиной формы Земли, и тем не менее только один окажется прав.
> поэтому в рамках устранения языковой многозначности, если кто-то заговорил об объективном смысле жизни, он про тот смысл, который составляющие, среди которых, естественно, первейшим идёт размножение, что тебе не нравится-то.
Не понял, что ты тут написал; тем не менее, ни содержания, ни смысла, ни чего бы то ни было ещё: репродукция это просто репродукция; если мы натуралисты, которые не верят в магию, то размножение не должно становится чем-то сакральным под гнётом наших интуиций. Размножение это, следовательно, просто размножение — некий процесс, абсолютно лишенный смысла и функция в мире вне человека, но наделенный и тем, и другим в голове человека.
> Подавляющее большинство людей, когда речь заходит о вкусе лука, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий: горький. Хотя стрелков всех времён, стоит отметить, мало интересовал данный вопрос.
Люди, задаваясь вопросом о смысле жизни, задаются тем вопросом, которым, хоть и изредка, задаются некоторые философы.
Короче, ты опять хуйню какую-то написал. Постмодернисты более понятные, чем ты, и более содержательные.
>Осталось лишь дождаться очередной посылки, чтобы затем докупить недостающие приблуды, такие как люстра, багеты и краска.
Люблю читать про богатую жизнь.

Но люди так уверено говорят обо всём этом.. видимо, им и в самом деле нужно что-то, что пришло бы на смену конвенцилнальным религиям.
Буквально.
>Можно найти людей с разным мнением касаемо истиной формы Земли, и тем не менее только один окажется прав.
Не помню, чтобы я говорил о поиске «двух людей с разными мнениями о целях в жизни». Ты хочешь сказать, что из двух людей с разными фактическими целями в жизни только один окажется прав.
>Не понял, что ты тут написал
Об «объективном смысле жизни» можно говорить только как об определении понятия «жизнь», потому что «объективной цели жизни» «очевидно» не существует. Поэтому, если у тебя спрашивают про смысл жизни, ты думаешь, что спросили про первое (как, если спросили про стрельбу из лука, подумаешь, что собеседник «очевидно» не подразумевает овощ), и отвечаешь — размножение. А потом оказывается, что твой собеседник был феласафом, который сам не знает, чего хочет.
Но чего-то хочет, раз ответ «размножение» его не устраивает, а «биологический рай» смог бы... Лол, нет, конечно, он его привёл, именно ставя на несуществование, а при существовании и серьёзном ответе «попасть в биологический рай» (представим, что дело происходит в мире Fear & Hunger с конкретными примерами биологического рая, такими как сад с цветочками и кроликами или перманентное сплавление тел) продолжил бы в том же духе: а какой смысл (цель), рай — это же просто рай, бла-бла-бла. Любой ответ врождённо уязвим к подобным универсальным «опровержениям», в этом его сила и то, что делает его ответом, а не уходом от него, таким как «кхем, пук, сложно сказать, а вот у Гегеля...».

> >Можно найти людей с разным мнением касаемо истиной формы Земли, и тем не менее только один окажется прав.
> Не помню, чтобы я говорил о поиске «двух людей с разными мнениями о целях в жизни». Ты хочешь сказать, что из двух людей с разными фактическими целями в жизни только один окажется прав.
Я несколько неправильно выразил свою мысль в этом предложении. Но не суть важно.
> >Не понял, что ты тут написал
> Об «объективном смысле жизни» можно говорить только как об определении понятия «жизнь», потому что «объективной цели жизни» «очевидно» не существует.
Но тогда пусть понятие "жизнь" не содержит в себе понятие "цель, смысл жизни". Это как сказать: "в понятии атом содержится понятие лучи добра, испускаемые фотонами".
Я разбирал известный пойнт, заключающийся в том, что, как утверждают многие, смысл жизни состоит в размножении. Под этим люди имеют в виду тот самый смысл жизни, о котором говорят, к примеру, около либералы, отвечая на данный вопрос примерно так: "смысл жизни — в поиске и последующем обретении счастья".
> Поэтому, если у тебя спрашивают про смысл жизни, ты думаешь, что спросили про первое (как, если спросили про стрельбу из лука, подумаешь, что собеседник «очевидно» не подразумевает овощ), и отвечаешь — размножение. А потом оказывается, что твой собеседник был феласафом, который сам не знает, чего хочет.
Я до сих пор смутно понимаю, что ты пытаешься сказать. Проще: у эволюции нет направленности — нет посему никаких предзаданных целей у живых существ; будто эволюционно материя движется по предзаданной траектории, нарочито и устремительно подводя к некой главной и конечной цели; у людей нет предзаданного смысла, так как люди есть результат слепых мутаций. Если размножение и является одним из неотъемлемых свойств живого, то и не зачем говорить о неком смысле и прочем, и тем более выстраивать на столь шатком основании свои аргументы, по типу: гомосексуализм плох тем, что, раз размножение есть смысл человеческого существовния, то гомосексуалисты, тем, что исключают себя из генофонда, демонстрируют свою, так сказать, "ущербность".
> Но чего-то хочет, раз ответ «размножение» его не устраивает
> а «биологический рай» смог бы... Лол, нет, конечно, он его привёл, именно ставя на несуществование, а при существовании и серьёзном ответе «попасть в биологический рай» (представим, что дело происходит в мире Fear & Hunger с конкретными примерами биологического рая, такими как сад с цветочками и кроликами или перманентное сплавление тел) продолжил бы в том же духе: а какой смысл (цель), рай — это же просто рай, бла-бла-бла.
> Любой ответ врождённо уязвим к подобным универсальным «опровержениям», в этом его сила и то, что делает его ответом, а не уходом от него, таким как «кхем, пук, сложно сказать, а вот у Гегеля...».
Я не аппелировал к Гегелю в своей аргументации, а лишь разъяснил разницу в терминах, которые ввёл — телеология и детерминизм. Мне просто непонятно, как ты мог этого не понять и принять тот пойнт за аппеляцию к авторитету.
Я реально не могу уловить логику в твоих доебах. Выглядит так, будто ты, из-за своей предвзятости к философии, решил прикопаться на ровном месте, неся рандомную хуйню, чтобы продемонстрировать ущербность философии: "нормальные люди говорят об одном: простом и ясном, а философы нарочито все усложнают".
В последний раз объясняю, что я пытался сказать.
Существует такой распространённый кейс: люди, когда речь заходит о том самом смысле жизни, или некоторые из них, самые, так сказать, прошаренные, махом отвечают на этот вопрос так: "это размножение"; и под смыслом жизни они имеют обычно в виду "то, что делает жизнь человека обстоятельной; сверхзадача, цель".
В общем, посмотри ролик этот. Там автор изложил вскользь эту позицию в более понятной и простой форме: https://youtu.be/c0rtK3nr-Vk?si=LZ8lW4h6X0HfLwnx
Не знаю. Возможно, ты тролль, или что...
Но у тебя, видимо, какая-то своя дискуссия в голове, поэтому реши, кто победил, а кто проиграл — также в своей голове.

> >Можно найти людей с разным мнением касаемо истиной формы Земли, и тем не менее только один окажется прав.
> Не помню, чтобы я говорил о поиске «двух людей с разными мнениями о целях в жизни». Ты хочешь сказать, что из двух людей с разными фактическими целями в жизни только один окажется прав.
Я несколько неправильно выразил свою мысль в этом предложении. Но не суть важно.
> >Не понял, что ты тут написал
> Об «объективном смысле жизни» можно говорить только как об определении понятия «жизнь», потому что «объективной цели жизни» «очевидно» не существует.
Но тогда пусть понятие "жизнь" не содержит в себе понятие "цель, смысл жизни". Это как сказать: "в понятии атом содержится понятие лучи добра, испускаемые фотонами".
Я разбирал известный пойнт, заключающийся в том, что, как утверждают многие, смысл жизни состоит в размножении. Под этим люди имеют в виду тот самый смысл жизни, о котором говорят, к примеру, около либералы, отвечая на данный вопрос примерно так: "смысл жизни — в поиске и последующем обретении счастья".
> Поэтому, если у тебя спрашивают про смысл жизни, ты думаешь, что спросили про первое (как, если спросили про стрельбу из лука, подумаешь, что собеседник «очевидно» не подразумевает овощ), и отвечаешь — размножение. А потом оказывается, что твой собеседник был феласафом, который сам не знает, чего хочет.
Я до сих пор смутно понимаю, что ты пытаешься сказать. Проще: у эволюции нет направленности — нет посему никаких предзаданных целей у живых существ; будто эволюционно материя движется по предзаданной траектории, нарочито и устремительно подводя к некой главной и конечной цели; у людей нет предзаданного смысла, так как люди есть результат слепых мутаций. Если размножение и является одним из неотъемлемых свойств живого, то и не зачем говорить о неком смысле и прочем, и тем более выстраивать на столь шатком основании свои аргументы, по типу: гомосексуализм плох тем, что, раз размножение есть смысл человеческого существовния, то гомосексуалисты, тем, что исключают себя из генофонда, демонстрируют свою, так сказать, "ущербность".
> Но чего-то хочет, раз ответ «размножение» его не устраивает
> а «биологический рай» смог бы... Лол, нет, конечно, он его привёл, именно ставя на несуществование, а при существовании и серьёзном ответе «попасть в биологический рай» (представим, что дело происходит в мире Fear & Hunger с конкретными примерами биологического рая, такими как сад с цветочками и кроликами или перманентное сплавление тел) продолжил бы в том же духе: а какой смысл (цель), рай — это же просто рай, бла-бла-бла.
> Любой ответ врождённо уязвим к подобным универсальным «опровержениям», в этом его сила и то, что делает его ответом, а не уходом от него, таким как «кхем, пук, сложно сказать, а вот у Гегеля...».
Я не аппелировал к Гегелю в своей аргументации, а лишь разъяснил разницу в терминах, которые ввёл — телеология и детерминизм. Мне просто непонятно, как ты мог этого не понять и принять тот пойнт за аппеляцию к авторитету.
Я реально не могу уловить логику в твоих доебах. Выглядит так, будто ты, из-за своей предвзятости к философии, решил прикопаться на ровном месте, неся рандомную хуйню, чтобы продемонстрировать ущербность философии: "нормальные люди говорят об одном: простом и ясном, а философы нарочито все усложнают".
В последний раз объясняю, что я пытался сказать.
Существует такой распространённый кейс: люди, когда речь заходит о том самом смысле жизни, или некоторые из них, самые, так сказать, прошаренные, махом отвечают на этот вопрос так: "это размножение"; и под смыслом жизни они имеют обычно в виду "то, что делает жизнь человека обстоятельной; сверхзадача, цель".
В общем, посмотри ролик этот. Там автор изложил вскользь эту позицию в более понятной и простой форме: https://youtu.be/c0rtK3nr-Vk?si=LZ8lW4h6X0HfLwnx
Не знаю. Возможно, ты тролль, или что...
Но у тебя, видимо, какая-то своя дискуссия в голове, поэтому реши, кто победил, а кто проиграл — также в своей голове.
Из-за кривизны стен и потолка багеты были поклеины неправильно, из-за чего пришлось заделывать зазоры, некоторые из которых были столь большие, что туда при желании можно было засунуть палец, штукатуркой — чем занились мы на следующий день. Завтра, собственно, мы будем подкрашивать в некоторых местах сначала белый потолок неразведееной, а значит белой краской, а затем и стены— уже разведенной, серой краской.
Смотрел дебаты между различными популярными на западе атеистами и, возможно не столь популярными, верующими, такими как Докинз, Харрис, Лоуренс, Алекс О'коннор и с другой стороны всякие верующие христиани и мусульмани, имена которых я не запомнил.
Ещё я посмотрел ролик, в котором беседовали, наверное, главные атеисты, которых называют всадниками атеизма, — От Докинза и до Деннэта.


Меня отправили в магазин, чтобы я купил пиво и сигареты. Я случайно вместо пива взял квас. Заметив, что вместо пива я взял квас, меня отправили обратно — поменять товар, если получится. Когда я подошёл к магазину, двое пьяных быдлана начали угарать, когда один из них сказал, что у меня клёвая прическа. Это была явно ирония. Когда я возращался обратно, я вновь встретил тех двоих. Они шли зади и говорили мне что-то вслед, сопровождая каждую выброшенную со рта фразу громким смехом; и они вновь обратили внимание на мою причёску. Это было странно. Помню, как мимо меня однажды ночью прошла какая-то пьяная баба. Я испытал страх, так как если бы произошёл между нами конфликт, мне было бы неловко, в особенности если бы кто-то в тот момент был рядом.

Напротив, больная, разобщенная семья приводит к тому, что новобранцы, только вступившие на путь жизни, обрекаются на то, что, переняв эту болезненность, жизнь этих людей пойдёт по наихудшему сценарию.
В этом плане нет ничего хуже для взращевания ребёнка, как среда, окутанная нищетой и безнадёгой. Оно и не удивительно. Мать, оставшаяся одна на воспитание ребёнка, постепенно начинает сходить с ума от жизни, навязанной ей обстоятельствами её жизни и её способностей. Она работает не покладая рук на самой ужасной и не перспективной работе, целыми днями выполняя монотонные задачи, чтобы, в страхе не пропитать своих детей, получить хоть какие-то средства для существования. Еле осязаемые перспективы, проваливающаяся почва под ногами, низкая зарплата, способная разве что заглушить непреодолимый страх оказаться без еды и крыши над головой, нежели обусловлить комфортное существование, в таких условиях человеческая психика ломается.
К тому же такой человек со временем занимает по-настоящему иефантильную позицию в отношении своего ребёнка:
Если родитель видит, что ребёнок не придаёт особой важности, скажем, уборке по дому и тд, то, испытав чувство глубокой обиды ввиду того, что пока она тяжёло работает, чтобы прокормить хотя ребёнка, её чадо летает в облаках, родитель начинает агрессировать на своего ребёнка, чувствуя в этот момент своё полное моральное право так поступать.
То, что было в молодости, этого уже нет и тому не быть в настоящем — жизнь кончена.
Соответственно, ребёнок, которому довелось расти в таких условиях, обретёт комплекс неполноценности. Он не понимает тех предпосылок для действий его матери и для образовавшейся семейной ситуации, также он не понимает, почему он отличается от других детей, — ведь он не знает кухни — но он зато прекрасно видит, что всё это негативно сказывается на нем, или скорее, он это ощущает.
Если ты к тому же перенял от родителя низкие когнитивные способности, то о нормальной жизни как в настоящем, так и, собственно, в будущем можно забыть. Твоя жизнь кончена, хоть признать это ты и не сможешь, когда подрастёшь.
И вот такой человек, оказавшийся на пороге, разделяющем ту пору жизни, когда он ещё учился в вузе, и ту, когда он теперь вынужден искать себе работу, бежит за мелькающими в дали мыслями о суициде, не способный (или не желающий) догнать их.
Подросток, у которого все есть, — и всё равно он убил себя. Сколько таких новостей мне пришлось наблюдать. А он, зная о своем предназначении, так и не принялся за исполнение того, пожалуй, единственного, что в рамках его жизни имело бы хоть какой-то смысл.
Зависть, раздирающая человек изнутри, говорит нам, устанавливая тем самым некий "закон", что если у Х есть У, то и у тебя должен быть У. Но это не так. И это даже не является справедливостью в том понимании, что оное существует как бы вне тебя, вне твоей головы.
Мне, кажись, не повезло родиться на периферии с государством, раздираемым внутренними противоречиями на национальной и религиозной формы. Ввиду того что русскоязычный сегмент интернета был всегда более популярен у жителей стран постсовка, а также учитывая то, что высокий уровень этнической гетерогенности всегда приводит, сначала к появлению, а затем и к эскалации конфликта, мне довелось испытать на себе всю мощь великого всадника пиздеца Раздора.
Вы посмотрите на то, что пишут, скажем, даже здесь. Тот Лоер >>754330 →
, или даже люди в комментариях на ютубе. Ненависть сочится через экран, и эта желчь заполняет твою комнату — вот настолько её много, и разъедает пол и стены — вот настолько она токсичная.
>>54433 (Del)
Иди нахуй! Мы здесь выступаем против трайболизма!

Напротив, больная, разобщенная семья приводит к тому, что новобранцы, только вступившие на путь жизни, обрекаются на то, что, переняв эту болезненность, жизнь этих людей пойдёт по наихудшему сценарию.
В этом плане нет ничего хуже для взращевания ребёнка, как среда, окутанная нищетой и безнадёгой. Оно и не удивительно. Мать, оставшаяся одна на воспитание ребёнка, постепенно начинает сходить с ума от жизни, навязанной ей обстоятельствами её жизни и её способностей. Она работает не покладая рук на самой ужасной и не перспективной работе, целыми днями выполняя монотонные задачи, чтобы, в страхе не пропитать своих детей, получить хоть какие-то средства для существования. Еле осязаемые перспективы, проваливающаяся почва под ногами, низкая зарплата, способная разве что заглушить непреодолимый страх оказаться без еды и крыши над головой, нежели обусловлить комфортное существование, в таких условиях человеческая психика ломается.
К тому же такой человек со временем занимает по-настоящему иефантильную позицию в отношении своего ребёнка:
Если родитель видит, что ребёнок не придаёт особой важности, скажем, уборке по дому и тд, то, испытав чувство глубокой обиды ввиду того, что пока она тяжёло работает, чтобы прокормить хотя ребёнка, её чадо летает в облаках, родитель начинает агрессировать на своего ребёнка, чувствуя в этот момент своё полное моральное право так поступать.
То, что было в молодости, этого уже нет и тому не быть в настоящем — жизнь кончена.
Соответственно, ребёнок, которому довелось расти в таких условиях, обретёт комплекс неполноценности. Он не понимает тех предпосылок для действий его матери и для образовавшейся семейной ситуации, также он не понимает, почему он отличается от других детей, — ведь он не знает кухни — но он зато прекрасно видит, что всё это негативно сказывается на нем, или скорее, он это ощущает.
Если ты к тому же перенял от родителя низкие когнитивные способности, то о нормальной жизни как в настоящем, так и, собственно, в будущем можно забыть. Твоя жизнь кончена, хоть признать это ты и не сможешь, когда подрастёшь.
И вот такой человек, оказавшийся на пороге, разделяющем ту пору жизни, когда он ещё учился в вузе, и ту, когда он теперь вынужден искать себе работу, бежит за мелькающими в дали мыслями о суициде, не способный (или не желающий) догнать их.
Подросток, у которого все есть, — и всё равно он убил себя. Сколько таких новостей мне пришлось наблюдать. А он, зная о своем предназначении, так и не принялся за исполнение того, пожалуй, единственного, что в рамках его жизни имело бы хоть какой-то смысл.
Зависть, раздирающая человек изнутри, говорит нам, устанавливая тем самым некий "закон", что если у Х есть У, то и у тебя должен быть У. Но это не так. И это даже не является справедливостью в том понимании, что оное существует как бы вне тебя, вне твоей головы.
Мне, кажись, не повезло родиться на периферии с государством, раздираемым внутренними противоречиями на национальной и религиозной формы. Ввиду того что русскоязычный сегмент интернета был всегда более популярен у жителей стран постсовка, а также учитывая то, что высокий уровень этнической гетерогенности всегда приводит, сначала к появлению, а затем и к эскалации конфликта, мне довелось испытать на себе всю мощь великого всадника пиздеца Раздора.
Вы посмотрите на то, что пишут, скажем, даже здесь. Тот Лоер >>754330 →
, или даже люди в комментариях на ютубе. Ненависть сочится через экран, и эта желчь заполняет твою комнату — вот настолько её много, и разъедает пол и стены — вот настолько она токсичная.
>>54433 (Del)
Иди нахуй! Мы здесь выступаем против трайболизма!
У.к.р.а.и.н.а

>пердолька пришёл в клуб сломанных и всеми брошенных людей, где те пытаются как-то друг другу помочь и поддержать.
>на входе красуется надпись "нормальным людям, случай для которых не уготовил месточко возле обочины общества, вход строго воспрещён".
>довольный заходит внутрь, предвкушая, как будет вести задушевные беседы с элитарными ненормисами.
...
>в клубе оказались люди, от которых так и веет безысходностью.
>пердолька, шокированный увиденным и услышанным, выбежал во двор продишаться, а затем и вовсе сбежал домой.
.....
На следующий день туда же (правда теперь там красовалась другая надпись — клуб для по-настоящему одиноких людей) пришла Лонели.
Ситуация повторилась.
(Выяснилось, что клуб этот зачарован. Кто туда войдёт из числа тех, кто полагает себя одним, являясь другим, сразу же сбежит куда глядят ноги, шокированный и сломленный на всю оставшуюся жизнь).

Но разве пропаганда ограничивается одним враньем? Более того, вранье — главный камень преткновения для успешной пропаганды, так как пропаганда, основаная на одном вранье, лёгко может быть дискредитирована при остром желании, если оппоненты укажут на не соотносящиеся с действительностью элементы пропагандиских сведений. Главное, как по мне, как раз таки распалагать фактами, и нужно обращать внимание в первую очередь на то, каким образом лучше преподнести те или иные прецеденты. Манипуляция восприятием и мнением— главные посему столпы успешной пропаганды, а выборочное предоставление фактов и прочие уловки — главный инструментарий успешной пропаганды.
Ни один ультраправый паблик или тг канал никогда не станет публиковать новости о том, как мигрант спас представителя титульной нации (а такие случаи — такой же факт окружающей действительности, как и случаи насилия со стороны мигрантов). Очевидно, что идеологически заангажированные новостные тг каналы освещают только те случаи, которые бы дополнили или разширили картину, старательно вырисовываемую для читателей, и они никогда бы не стали освещать те случаи, которые бы, напротив, всю эту картину свели на нет, испортив её.
Благодаря тому обстоятельству, что в преимущественном большинстве в ту же самую Россию едут в больших количествах низкоквалифицированные мигранты, люди, не забодящиеся об интеллектуальной добросовестности своих суждений и отдающие предпочтения тому, чтобы лишь дополнять и разширять свою картину мира исключительно в том направлении, куда изначально их повели эмоции и чувства, подумают, (или скорее захотят думать), что в большей степени люди, принадлежащие к группе людей, презентируемых мигрантами, — глупые и дикие.
Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях), что уже давно как происходит тотальная дегуманизация обсуждаемой группы людей.
Я считаю, что мнение, обусловленное негативным личным опытом и новостями, а также изначальной презумцией, со временем настолько сильно укореняется в уме человека, что с какого-то момента становится неотъемлемой частью его мировоззрения и мироощущения. Такого человека переубедить, как мне кажется, невозможно: любые попытки сделать это покажутся человеку манипуляциями с целью воздействовать на его волю, или и вовсе попыткой навредить ему, исходящей опасностью и чем-то, о чём и вовсе не стоит говорить. Возможно даже, в какой-то момент такие суждения образуют целые нейронные связи, и посему убедить человека в другом можно лишь в случае прямого и механического воздействия на его мозг.

Но разве пропаганда ограничивается одним враньем? Более того, вранье — главный камень преткновения для успешной пропаганды, так как пропаганда, основаная на одном вранье, лёгко может быть дискредитирована при остром желании, если оппоненты укажут на не соотносящиеся с действительностью элементы пропагандиских сведений. Главное, как по мне, как раз таки распалагать фактами, и нужно обращать внимание в первую очередь на то, каким образом лучше преподнести те или иные прецеденты. Манипуляция восприятием и мнением— главные посему столпы успешной пропаганды, а выборочное предоставление фактов и прочие уловки — главный инструментарий успешной пропаганды.
Ни один ультраправый паблик или тг канал никогда не станет публиковать новости о том, как мигрант спас представителя титульной нации (а такие случаи — такой же факт окружающей действительности, как и случаи насилия со стороны мигрантов). Очевидно, что идеологически заангажированные новостные тг каналы освещают только те случаи, которые бы дополнили или разширили картину, старательно вырисовываемую для читателей, и они никогда бы не стали освещать те случаи, которые бы, напротив, всю эту картину свели на нет, испортив её.
Благодаря тому обстоятельству, что в преимущественном большинстве в ту же самую Россию едут в больших количествах низкоквалифицированные мигранты, люди, не забодящиеся об интеллектуальной добросовестности своих суждений и отдающие предпочтения тому, чтобы лишь дополнять и разширять свою картину мира исключительно в том направлении, куда изначально их повели эмоции и чувства, подумают, (или скорее захотят думать), что в большей степени люди, принадлежащие к группе людей, презентируемых мигрантами, — глупые и дикие.
Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях), что уже давно как происходит тотальная дегуманизация обсуждаемой группы людей.
Я считаю, что мнение, обусловленное негативным личным опытом и новостями, а также изначальной презумцией, со временем настолько сильно укореняется в уме человека, что с какого-то момента становится неотъемлемой частью его мировоззрения и мироощущения. Такого человека переубедить, как мне кажется, невозможно: любые попытки сделать это покажутся человеку манипуляциями с целью воздействовать на его волю, или и вовсе попыткой навредить ему, исходящей опасностью и чем-то, о чём и вовсе не стоит говорить. Возможно даже, в какой-то момент такие суждения образуют целые нейронные связи, и посему убедить человека в другом можно лишь в случае прямого и механического воздействия на его мозг.
>Благодаря тому обстоятельству, что в преимущественном большинстве в ту же самую Россию едут в больших количествах низкоквалифицированные мигранты, люди, не забодящиеся об интеллектуальной добросовестности своих суждений и отдающие предпочтения тому, чтобы лишь дополнять и разширять свою картину мира исключительно в том направлении, куда изначально их повели эмоции и чувства, подумают, (или скорее захотят думать), что в большей степени люди, принадлежащие к группе людей, презентируемых мигрантами, — глупые и дикие.
Где не так? Более того, думаю что в Бритахе разница между аборигеном и мигрантом больше, чем на постсоветском пространстве.
>Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях
А потом мне Юмичка будет доказывать, что я несправедлив к этому петуху. Синтетические априорные понял, нелицеприятные не понял. Как же математически вывести, что ФранцуZ петух? Непонятно.
>Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях
А потом мне Юмичка будет доказывать, что я несправедлив к этому петуху. Синтетические априорные понял, нелицеприятные не понял. Как же математически вывести, что ФранцуZ петух? Непонятно.
фиксация

И я бы ещё понял, если бы негативная реакция этих людей на такое была бы обусловленна их мировоззрением: в срезе политики они считали бы, что главной ценностью [для них] является сохранение расы, и исходя таким образом из политических и аксиологических соображений такого рода отношения считались бы ими чем-то недопустимым [в глобальном плане, в контексте выживаемости расы]. Но их неодобрение не подкреплено ни политикой, ни аксиологией.
Нечто столь отталкивающее, вызывающее глубокое отвращение внутри, будто ты не обратив внимания съел покрытый плесенью помидор; нечто столь противное, что не хочется такое не то что поощрять или закрывать на это глаза, но и даже к обсуждению допускать в каком-либо виде: подобное заслуживает исключительно неодобрения и ненависти, направленной на людей, занимающихся подобным — так они, думаю, видят, или скорее чувствуют, это. Инстинктивное отвращение к межрасовой любви в сути своей есть нечто хтоническое.
Но эти люди, будем честны, не являются кандидатами биологических или антропологических наук. Их высказывания напоминают скорее оскорбления, нежели довод или что-то такое.
Как-никак, сделать столь серьёзное заявление, какое делают они, вне какой-либо серьёзной научной теории и без достаточного количества фактов — такое себе...
Также примечательно то, что негативная реакция в таких случаях направлена на представителя своей расы — скорее всего из-за того, что "нечего спрашивать с ведомых своими инстинктами животных".
При этом интересно, что пока для одних межрас — неприемлемо, другие, напротив, и слышать не хотят о том, что меж рас есть нечто неприемлемое и неправильное.
С моей точки зрения, данная проблема скорее социокультурная, нежели обусловленная фактами. Думаю, фактов, подтверждающих как одну, так и противоположную точку зрения предостаточно, поэтому каждый, отстаивая свою точку зрения, в рамках данного дискурса способен убедительно "доказать" то, во что он верит.
Ещё добавлю, что будь я евгенистом, и на выбор для спаривания с белой самкой у меня был бы либо белокожий Джо, проживающий на фереме и трахающий свою кузену, а также обладающий низким интеллектом, либо чернокожий кандидат наук, то выбрав первого, я бы лишь доказал, что исходил из чисто [своих] эстетических предпочтений, и, напротив, выбрав последнего, — что главным критерием я поставил интеллект.
А также, будь я евгенистом, и если бы я захотел сделать из одной расы расу господ, а из оставшихся расу рабов, то и не сразу бы понял, какой расе отдать предпочтение, ведь хороший генетический материал есть на старте у всех, а с тем, что когда бы я бустил интеллектуальные способности одним, других я делал бы глупее, какие-либо различия в интеллектуальных возможностях на старте не имели бы никакого значения: я бы мог срздать непроходимую интеллектуальную пропасть между любыми расами.
Хотел бы обсудить ещё следующее.
Тезис, озвучиваемый некоторыми людьми, о том, что расизм — это нормально, так как обусловлен природой, как по мне, странный.
Слишком уж он абстрактен, и посему нужно больше конкретики.
Сначала стоит отметить, что логически из того факта, что что-то обусловленно природой, не следует, что это что-то должно быть легитимизирована и нормализировано. Есть много причин, почему мы принимаем те или иные решения как общество, и следовать одним фактам природы в нашей нормативной жизни — то же самое, что делать то же, когда вместо фактов природы у нас факты теологии.
Нас может интересовать полезность, благо, моральность, эффективность к тому или иному, и прочее.
Поэтому было бы лучше сказать, что если человек испытывает определённые чувства при виде людей других рас, то это "нормально".

И я бы ещё понял, если бы негативная реакция этих людей на такое была бы обусловленна их мировоззрением: в срезе политики они считали бы, что главной ценностью [для них] является сохранение расы, и исходя таким образом из политических и аксиологических соображений такого рода отношения считались бы ими чем-то недопустимым [в глобальном плане, в контексте выживаемости расы]. Но их неодобрение не подкреплено ни политикой, ни аксиологией.
Нечто столь отталкивающее, вызывающее глубокое отвращение внутри, будто ты не обратив внимания съел покрытый плесенью помидор; нечто столь противное, что не хочется такое не то что поощрять или закрывать на это глаза, но и даже к обсуждению допускать в каком-либо виде: подобное заслуживает исключительно неодобрения и ненависти, направленной на людей, занимающихся подобным — так они, думаю, видят, или скорее чувствуют, это. Инстинктивное отвращение к межрасовой любви в сути своей есть нечто хтоническое.
Но эти люди, будем честны, не являются кандидатами биологических или антропологических наук. Их высказывания напоминают скорее оскорбления, нежели довод или что-то такое.
Как-никак, сделать столь серьёзное заявление, какое делают они, вне какой-либо серьёзной научной теории и без достаточного количества фактов — такое себе...
Также примечательно то, что негативная реакция в таких случаях направлена на представителя своей расы — скорее всего из-за того, что "нечего спрашивать с ведомых своими инстинктами животных".
При этом интересно, что пока для одних межрас — неприемлемо, другие, напротив, и слышать не хотят о том, что меж рас есть нечто неприемлемое и неправильное.
С моей точки зрения, данная проблема скорее социокультурная, нежели обусловленная фактами. Думаю, фактов, подтверждающих как одну, так и противоположную точку зрения предостаточно, поэтому каждый, отстаивая свою точку зрения, в рамках данного дискурса способен убедительно "доказать" то, во что он верит.
Ещё добавлю, что будь я евгенистом, и на выбор для спаривания с белой самкой у меня был бы либо белокожий Джо, проживающий на фереме и трахающий свою кузену, а также обладающий низким интеллектом, либо чернокожий кандидат наук, то выбрав первого, я бы лишь доказал, что исходил из чисто [своих] эстетических предпочтений, и, напротив, выбрав последнего, — что главным критерием я поставил интеллект.
А также, будь я евгенистом, и если бы я захотел сделать из одной расы расу господ, а из оставшихся расу рабов, то и не сразу бы понял, какой расе отдать предпочтение, ведь хороший генетический материал есть на старте у всех, а с тем, что когда бы я бустил интеллектуальные способности одним, других я делал бы глупее, какие-либо различия в интеллектуальных возможностях на старте не имели бы никакого значения: я бы мог срздать непроходимую интеллектуальную пропасть между любыми расами.
Хотел бы обсудить ещё следующее.
Тезис, озвучиваемый некоторыми людьми, о том, что расизм — это нормально, так как обусловлен природой, как по мне, странный.
Слишком уж он абстрактен, и посему нужно больше конкретики.
Сначала стоит отметить, что логически из того факта, что что-то обусловленно природой, не следует, что это что-то должно быть легитимизирована и нормализировано. Есть много причин, почему мы принимаем те или иные решения как общество, и следовать одним фактам природы в нашей нормативной жизни — то же самое, что делать то же, когда вместо фактов природы у нас факты теологии.
Нас может интересовать полезность, благо, моральность, эффективность к тому или иному, и прочее.
Поэтому было бы лучше сказать, что если человек испытывает определённые чувства при виде людей других рас, то это "нормально".
>Меня удивляет и в значительной степени оскорбляет реакции некоторых людей на случаи межрасовой любви.
Проблемы жителей благополучных регионов. Денег хватает, аж некуда девать, но вот реакции некоторых людей на случаи межрасовой любви так удивляют и в значительной степени оскорбляют Маэстру, что Маэстро Ф. аж нистирпивает.

Героически-модерниский пессимизм выражается в том, что человек, считая настоящее мертвым, не плодотворным, концом истории/цивилизации, обращается к тому прошлому, которое видится ему идеальным вариантом того, что было утрачено. Это касается около правых, империалистов, и даже двачеров, грёзящих о "том самом дваче, который был ещё тортом".
Что касается левых, то это либо социалисты, либо либералы: первые напоминают правых, последние же грёзят о будущем.
У всех из вышеперечисленных, или же у некоторых из них, есть толика надежды в виде страны, которая, по их мнению, могла бы стать новым ветком развития для того давно утраченного: у либералов это западные страны, у около правых Польша, Беларусь, иногда даже Украина.
Такой взгляд на вещи формирует мощную психологическую защиту: даёт возможность занять позицию слабого-сильного, наделяя исключительным правом говорить о настоящем так, как эти люди это делают — как, в общем, жертвы.
Сгущая краски, эти люди делают полутона насыщенными и тёмными, так как "временные трудности", а то и вовсе "прогресс" их бы не устраивали, ведь те незначительные, немногочисленные случаи, по их мнению свидетельствующие о крахе, настолько мозолят им глаза, что не преувеличивать масштабы катастрофы становится попросту невозможно.
Конец истории, конец всего. Складывается впечатление, будто мы рождены в то самое время, которое ознаменует крах всего. Есть в этом что-то приятное — мы ведь последнее поколение, которое удостоилось прикоснуться к тому самому старому миру; мы на пороге катастрофы, и в этом, определённо, есть своя романтика.
На фоне таких тенденций у меня появилась гипотеза, согласно которой проблемы настоящего, так как они более осязаемы, насущны, легче выявить; настоящее критиковать всего проще. В свою очередь эфемерное прошлое или будущее находится вне зоны риска быть аттакованным недовольством людей: те проблемы прошлых эпох в чувственно-воспринимающемся формате нам не доступны, прошлое искажено нашими надеждами и фантазиями, когда как и настоящее — искажено призмой идеализированного прошлого.

Героически-модерниский пессимизм выражается в том, что человек, считая настоящее мертвым, не плодотворным, концом истории/цивилизации, обращается к тому прошлому, которое видится ему идеальным вариантом того, что было утрачено. Это касается около правых, империалистов, и даже двачеров, грёзящих о "том самом дваче, который был ещё тортом".
Что касается левых, то это либо социалисты, либо либералы: первые напоминают правых, последние же грёзят о будущем.
У всех из вышеперечисленных, или же у некоторых из них, есть толика надежды в виде страны, которая, по их мнению, могла бы стать новым ветком развития для того давно утраченного: у либералов это западные страны, у около правых Польша, Беларусь, иногда даже Украина.
Такой взгляд на вещи формирует мощную психологическую защиту: даёт возможность занять позицию слабого-сильного, наделяя исключительным правом говорить о настоящем так, как эти люди это делают — как, в общем, жертвы.
Сгущая краски, эти люди делают полутона насыщенными и тёмными, так как "временные трудности", а то и вовсе "прогресс" их бы не устраивали, ведь те незначительные, немногочисленные случаи, по их мнению свидетельствующие о крахе, настолько мозолят им глаза, что не преувеличивать масштабы катастрофы становится попросту невозможно.
Конец истории, конец всего. Складывается впечатление, будто мы рождены в то самое время, которое ознаменует крах всего. Есть в этом что-то приятное — мы ведь последнее поколение, которое удостоилось прикоснуться к тому самому старому миру; мы на пороге катастрофы, и в этом, определённо, есть своя романтика.
На фоне таких тенденций у меня появилась гипотеза, согласно которой проблемы настоящего, так как они более осязаемы, насущны, легче выявить; настоящее критиковать всего проще. В свою очередь эфемерное прошлое или будущее находится вне зоны риска быть аттакованным недовольством людей: те проблемы прошлых эпох в чувственно-воспринимающемся формате нам не доступны, прошлое искажено нашими надеждами и фантазиями, когда как и настоящее — искажено призмой идеализированного прошлого.
Угу
Я для себя тралиционализм выбрал. Это из-за неприятия современного культурного кода и моей любви к христианству.
Мне уклад, в котором люди объединены общей идеей кажется прекрасной. Общинный, а не семейный строй мне кажется лучше.

Значит, ты согласен с тем, что такое впечатление есть лишь искаженное сми и обстоятельствами мнение?

Вроде как, я планировал составить ряд бинарных оппозиций самого широкого плана, выбирая между тем и другим то, что показалось бы мне более правдободобным (т.е речь идёт об основопологающих веща, таких как качественные признаки мужчин/женщин). Такой метод, очевидно, по многим причинам нецелесообразен, и поэтому (а, возможно, не только поэтому) я решил от него отказаться.
Мне пришла такая идея в голову, когда я думал над тем, каков подход к достижению заданных мной целей тогда выбрать (или же сначало придумать, а затем, если их получилось бы больше одного, что-то из них выбрать), и вот в чём заключался мой новый подход:
Я хотел постепенно приступать к изучению разных воззрений, или идеологий, с головой окунаясь в них, и переходя от одной к другой, затем также сравнив их между собой, чтобы выбрать что-то из этого. Такой подход мне показался в той же степени странным.
Была и такая идея — интегрировать, слегка подкорректиров под себя и реалии сегодняшнего дня, мировоззрение какого-нибудь философа или кого-то ещё. Но это уж слишком странно...
Наткнувшись на тест, определяющий политические взгляды, в котором представлена бинарная диспозиция, включающая противоположные политические интенции — как национализм вс интернационализм — мне пришла в голову ещё и такая идея:
Нужно для начала ознакомиться с тем, о чём спорят люди в рамках политического дискурса — что актуально и на повестке дня. Нужно ознакомиться с обеими сторонами; и так как обе стороны (идеями) уходят так или иначе корнями в корпус основных работ мировой философии (а также биология и прочие науки), я бы таким образом и смог бы достичь поставленных мной целей. Но и от этой идеи я отказался.
Затем я подумал, что лучше всего, или проще всего, было бы просто "руководствоваться в выборе и предпочтениях своим нутром".
Но и это мне показалось странным.
Начав читать Поппера, а также ознакомившись с некоторой критикой как этого автора, так и других, я понял, что 1) любые те знания, которые ты получил из тех или иных (в особенности старых) книг являются такими, которыми никого не впечатлить (разве что профанов), но тем не менее которые создают иллюзию образованности и оригинальности, и что 2) политический дискурс не терпит наивности, а также, что 3) располагая лишь какой-то частью знаний, и при этом не стремясь разширясь их, ты становишься пленником разных иллюзий, и, несмотря на то, что теперь те или иные вещи тебе кажутся очевидными, а их теоретическая часть логически непробиваемой, скорее всего все эти вещи давно как были кем-то разобраны.
Также я затеметил за собой такую характерную особенность, что читая какого-нибудь автора, изложенные им идеи (в особенности за неимением перед глазами либо альтернатив, либо критики) кажутся мне очевидно правильными, и я со всем соглашаюсь. Поэтому я думаю, есть смысл для начала ознакомиться со все возможными мнениями, даже самыми маргинальными. Нужно начинать с основ (но сильно не углубляться, ибо я не эксперт, а контента там столь много, что и жизни не хватит, чтобы это все в себя уместить), затем плавно переходить к более свежим работам, интересоваться разным, и, наконец, смотреть дебаты, узнавать, что в мире вообще происходит, кто о чём и как (и, главное, для чего) говорит, и тд.

Вроде как, я планировал составить ряд бинарных оппозиций самого широкого плана, выбирая между тем и другим то, что показалось бы мне более правдободобным (т.е речь идёт об основопологающих веща, таких как качественные признаки мужчин/женщин). Такой метод, очевидно, по многим причинам нецелесообразен, и поэтому (а, возможно, не только поэтому) я решил от него отказаться.
Мне пришла такая идея в голову, когда я думал над тем, каков подход к достижению заданных мной целей тогда выбрать (или же сначало придумать, а затем, если их получилось бы больше одного, что-то из них выбрать), и вот в чём заключался мой новый подход:
Я хотел постепенно приступать к изучению разных воззрений, или идеологий, с головой окунаясь в них, и переходя от одной к другой, затем также сравнив их между собой, чтобы выбрать что-то из этого. Такой подход мне показался в той же степени странным.
Была и такая идея — интегрировать, слегка подкорректиров под себя и реалии сегодняшнего дня, мировоззрение какого-нибудь философа или кого-то ещё. Но это уж слишком странно...
Наткнувшись на тест, определяющий политические взгляды, в котором представлена бинарная диспозиция, включающая противоположные политические интенции — как национализм вс интернационализм — мне пришла в голову ещё и такая идея:
Нужно для начала ознакомиться с тем, о чём спорят люди в рамках политического дискурса — что актуально и на повестке дня. Нужно ознакомиться с обеими сторонами; и так как обе стороны (идеями) уходят так или иначе корнями в корпус основных работ мировой философии (а также биология и прочие науки), я бы таким образом и смог бы достичь поставленных мной целей. Но и от этой идеи я отказался.
Затем я подумал, что лучше всего, или проще всего, было бы просто "руководствоваться в выборе и предпочтениях своим нутром".
Но и это мне показалось странным.
Начав читать Поппера, а также ознакомившись с некоторой критикой как этого автора, так и других, я понял, что 1) любые те знания, которые ты получил из тех или иных (в особенности старых) книг являются такими, которыми никого не впечатлить (разве что профанов), но тем не менее которые создают иллюзию образованности и оригинальности, и что 2) политический дискурс не терпит наивности, а также, что 3) располагая лишь какой-то частью знаний, и при этом не стремясь разширясь их, ты становишься пленником разных иллюзий, и, несмотря на то, что теперь те или иные вещи тебе кажутся очевидными, а их теоретическая часть логически непробиваемой, скорее всего все эти вещи давно как были кем-то разобраны.
Также я затеметил за собой такую характерную особенность, что читая какого-нибудь автора, изложенные им идеи (в особенности за неимением перед глазами либо альтернатив, либо критики) кажутся мне очевидно правильными, и я со всем соглашаюсь. Поэтому я думаю, есть смысл для начала ознакомиться со все возможными мнениями, даже самыми маргинальными. Нужно начинать с основ (но сильно не углубляться, ибо я не эксперт, а контента там столь много, что и жизни не хватит, чтобы это все в себя уместить), затем плавно переходить к более свежим работам, интересоваться разным, и, наконец, смотреть дебаты, узнавать, что в мире вообще происходит, кто о чём и как (и, главное, для чего) говорит, и тд.

Разного рода злодеи — иногда коварные, жестокие и, главное, рациональные персонажи, которым противостоит иррациональная сила любви и милосердия.
Логика и рациональность понимаются как высшие арбитры, как то, через что можно именно что доказать нечто, которое если и не будет кого-то устривать, так как оно, скажем, аморально, то разве что по причине того, что этим людям мешают их эмоции, а значит они не правы.
Также я подметил такую закономерность (хотя это, скорее всего, лишь мои когнитивные искажения).
Часто девушки занимают нарочито людоедскую позицию, вынуждая оппонента занять (якобы) заведомо более слабую позицию, основанную на эмоциях. Скажем, девушка пытается отстаивать позицию, согласно которой война, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно. Думаю, это происходит по той же причине, по которой девушки в юном возрасте, явно чувствую тот стереотип, питаемый обществом, что девочкам нравится всё розовое, и что они добрые и милые, стремятся этот стереотип подорвать своим поведением, не соответствующем "заданным стандартам": носят чёрное, слушают блек металл, называют себя убийцами-рэнджерами.
В общем, пытаясь подавить неприятное чувство, вызванное уничижительным стереотипом о том, что женщины более легкомысленны, наивны и добры (к чему, возможно, их побуждает материнский инстинкт), из-за чего их не следовало бы допускать к политическим дискурсам, где, в случае необходимости, и согласиться с ядерной бомбардировкой придётся, они занимают иногда в дискуссиях позицию сильных, рациональных, вне эмоциальных, оставляя противнику позицию, характерную противоположным набором свойств.
Важный момент. Я критикую не рациональность, разум или иногда целесообразные жёсткие меры, а извращенное представление об этих вещах. Людоедские тезисы столь же рациональны, сколь и их антиподы. Да и, честно, не совсем ясно... невозможно доказать, что целесообразным является убить свою мать, разве что можно в этом убедить теми или иными способами.
Что касается политики, тут всё, конечно же, сложнее.
Тем не менее, даже если проанализировать вышеприведенный пример "войня, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно", можно прийти к выводу, что данный тезис — слабый, а то и вовсе бессмысленный. Принудительная вазэктымия, рабство и прочее — всё это, думаю, не является чём-то очевидно правильным с точки зрения рационального и логического; логика — лишь формальный язык с правилами вывода, а рациональность (в зависимости от определения) — стремление к согласованности, к кажимой логической обусловленности.
Любые нормативные суждения так или иначе вытекают из наших "предпочтений", и поэтому невозможно в строгом смысле доказать целесообразность того или иного подхода к решению проблемы так, чтобы, если такое решение аморально и не устраивает нас, мы всё равно были вынуждены принять его (видимо, из сообрадений интеллектуальной добросовестности).
Если я верю, что семья есть главное, или свобода, то исходя из этого, я не буду принять те решения, которые бы навердили первому или второму. Бывают и более специфические случаи, но не будем об этом.
Кстати, мировые учёные, вы оправдываете науку Поппером? Или по старинке тем, что она создала те и другие технологии? (Последнее — странный аргумент, так как индуктивен: не обязательно, чтобы наша теория была абсолютно верна, достаточно и частичных совпадений, чтобы та или иная вещь, в основе которой эта теория, работала).
Буду читать Фейерабенда. Прежде чем приступить к чтению, я наткнулся и прочитал статью от какого-то философа, в которой он критиковал Фейерабенда. Я теперь несколько скептически к нему отношусь, но всё же.

Разного рода злодеи — иногда коварные, жестокие и, главное, рациональные персонажи, которым противостоит иррациональная сила любви и милосердия.
Логика и рациональность понимаются как высшие арбитры, как то, через что можно именно что доказать нечто, которое если и не будет кого-то устривать, так как оно, скажем, аморально, то разве что по причине того, что этим людям мешают их эмоции, а значит они не правы.
Также я подметил такую закономерность (хотя это, скорее всего, лишь мои когнитивные искажения).
Часто девушки занимают нарочито людоедскую позицию, вынуждая оппонента занять (якобы) заведомо более слабую позицию, основанную на эмоциях. Скажем, девушка пытается отстаивать позицию, согласно которой война, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно. Думаю, это происходит по той же причине, по которой девушки в юном возрасте, явно чувствую тот стереотип, питаемый обществом, что девочкам нравится всё розовое, и что они добрые и милые, стремятся этот стереотип подорвать своим поведением, не соответствующем "заданным стандартам": носят чёрное, слушают блек металл, называют себя убийцами-рэнджерами.
В общем, пытаясь подавить неприятное чувство, вызванное уничижительным стереотипом о том, что женщины более легкомысленны, наивны и добры (к чему, возможно, их побуждает материнский инстинкт), из-за чего их не следовало бы допускать к политическим дискурсам, где, в случае необходимости, и согласиться с ядерной бомбардировкой придётся, они занимают иногда в дискуссиях позицию сильных, рациональных, вне эмоциальных, оставляя противнику позицию, характерную противоположным набором свойств.
Важный момент. Я критикую не рациональность, разум или иногда целесообразные жёсткие меры, а извращенное представление об этих вещах. Людоедские тезисы столь же рациональны, сколь и их антиподы. Да и, честно, не совсем ясно... невозможно доказать, что целесообразным является убить свою мать, разве что можно в этом убедить теми или иными способами.
Что касается политики, тут всё, конечно же, сложнее.
Тем не менее, даже если проанализировать вышеприведенный пример "войня, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно", можно прийти к выводу, что данный тезис — слабый, а то и вовсе бессмысленный. Принудительная вазэктымия, рабство и прочее — всё это, думаю, не является чём-то очевидно правильным с точки зрения рационального и логического; логика — лишь формальный язык с правилами вывода, а рациональность (в зависимости от определения) — стремление к согласованности, к кажимой логической обусловленности.
Любые нормативные суждения так или иначе вытекают из наших "предпочтений", и поэтому невозможно в строгом смысле доказать целесообразность того или иного подхода к решению проблемы так, чтобы, если такое решение аморально и не устраивает нас, мы всё равно были вынуждены принять его (видимо, из сообрадений интеллектуальной добросовестности).
Если я верю, что семья есть главное, или свобода, то исходя из этого, я не буду принять те решения, которые бы навердили первому или второму. Бывают и более специфические случаи, но не будем об этом.
Кстати, мировые учёные, вы оправдываете науку Поппером? Или по старинке тем, что она создала те и другие технологии? (Последнее — странный аргумент, так как индуктивен: не обязательно, чтобы наша теория была абсолютно верна, достаточно и частичных совпадений, чтобы та или иная вещь, в основе которой эта теория, работала).
Буду читать Фейерабенда. Прежде чем приступить к чтению, я наткнулся и прочитал статью от какого-то философа, в которой он критиковал Фейерабенда. Я теперь несколько скептически к нему отношусь, но всё же.

Француз.

Такие точно так же тяготят к тому, чтобы постоять под тёплым душом, чтобы затем, чистинькие, пойти заниматься своими делами — тёплым изнутри и снаружи. Но в отличии от нормальных, полагающих себя ненормальными, таким предрешено отказаться в один трагический день от всех возможностей, дарующихся жизнью: плавать или летать на самолёте. Пока кто-то сидит на дваче из высоких побуждений, или же считает себя хикикомори и странным ввиду того, что видится с друзьями не каждый день, как другие, а лишь несколько раз в месяц, пока кто-то, насмотревшись тик-ток и поочее, думает, что быть необычным — круто, пока кто-то, ознакомившись с нчк, хочет забыться тут, такие — сидят тут годами, прикованные жизненными обстоятельствами и генетикой, как узники, и того не хотя, соглашаются на то, чтобы это продолжалось всю оставшуюся жизнь. Реальный хикикомори не тот, кто себя таковым назовёт, а тот, кто таковым и в самом деле является.
не, это в чем-то реальность, в чем-то банальное деление на чужих-своих по культурным и расовым признакам присущие всем гомо. Ты просто не из эрэфного ДС, здесь есть районы где аборигены уже в меньшинстве и дальше таких районов будет только больше. Я ничего против не имею конкретного мигранта, и негативно отношусь ко всяким ч-словам, но миграция должна быть ограничена. Чего конечно не будет )

Сколь очевидно, что данные понятия не есть сами по себе обоснования тезиса, столь оные кажутся говорящими таковыми.
Сказать, что что-то "противоестестественно" по какой-то причине то же самое что сказать, что это что-то есть полохое, не благое, вредное, когда как на самом деле оно означает ничто иное, как "мне это не нравится и я считаю это неправильным".
Это заставило меня задуматься о том, сколь мощным инструментом является психиатрия в политической борьбе (или же являлась).
Ведь суть в том, что раз моего политического оппонента заставляет так думать и такое говорить первоначально психические расстройства (или скрытые мотивации), то это значит либо то, что, правильно было бы закрыть его в психиатрической больнице, либо же что он не прав даже в тех обособленных случаях (ведь они уходят корнями к ошибочным основаниям).
Это уж слишком удобно, и в этом плане медицина — мощный политический инструмент.
Также.
Казалось бы, если человек и не представляет угрозы ни себе, ни другим, но своей особенностью кому-то не нравится и, возможно, его особенность идёт вразрез национальным интерессам государства, то тем не менее, даже несмотря на то, что он сам себя считает нормальным, можно было бы его убедить в том, что он безумен, и что ему бы самому пройти другого типа лечения было бы на пользу — в чём есть помощь, но никак не желание навредить.
Я думаю, что если и попытаться столь массивное множество, как "люди, придерживающиеся тех или иных политических взглядов", — что неизбежно включает в себя самых разных людей; и некое среднее число обладающее теми или иным качествами, кои можно было бы подвязать к тем или иным качествам, считающимимя проявлениям болезни, там уж точно обнаружится — объеденить под ярлыком болезни, то прав в конечном счёте окажется тот, кто первым бы узурпировал власть и надел белый халат, а больным бы оказался, соответственно, тот, кто менее ловок в этом деле. То же касается и других множеств, которых бы коим хотелось рассматривать как "болезненные": некоторые научпоперы хорошо бы отнеслись к исследованиям, показавшим, что те или иные паразиты способны усилить или же создать желание молиться, а ультраправые и вовсе хотели бы, чтобы оказалось так, что девушки, выбирающие в качестве полового партнёра человека другой расы, фактом своих интимных предпочтений свидетельствовали о том, что больны. Но это слишком уж удобно: с таким же успехом кое-что похожее можно было бы сказать и о научпоперах или ультраправых.

Сколь очевидно, что данные понятия не есть сами по себе обоснования тезиса, столь оные кажутся говорящими таковыми.
Сказать, что что-то "противоестестественно" по какой-то причине то же самое что сказать, что это что-то есть полохое, не благое, вредное, когда как на самом деле оно означает ничто иное, как "мне это не нравится и я считаю это неправильным".
Это заставило меня задуматься о том, сколь мощным инструментом является психиатрия в политической борьбе (или же являлась).
Ведь суть в том, что раз моего политического оппонента заставляет так думать и такое говорить первоначально психические расстройства (или скрытые мотивации), то это значит либо то, что, правильно было бы закрыть его в психиатрической больнице, либо же что он не прав даже в тех обособленных случаях (ведь они уходят корнями к ошибочным основаниям).
Это уж слишком удобно, и в этом плане медицина — мощный политический инструмент.
Также.
Казалось бы, если человек и не представляет угрозы ни себе, ни другим, но своей особенностью кому-то не нравится и, возможно, его особенность идёт вразрез национальным интерессам государства, то тем не менее, даже несмотря на то, что он сам себя считает нормальным, можно было бы его убедить в том, что он безумен, и что ему бы самому пройти другого типа лечения было бы на пользу — в чём есть помощь, но никак не желание навредить.
Я думаю, что если и попытаться столь массивное множество, как "люди, придерживающиеся тех или иных политических взглядов", — что неизбежно включает в себя самых разных людей; и некое среднее число обладающее теми или иным качествами, кои можно было бы подвязать к тем или иным качествам, считающимимя проявлениям болезни, там уж точно обнаружится — объеденить под ярлыком болезни, то прав в конечном счёте окажется тот, кто первым бы узурпировал власть и надел белый халат, а больным бы оказался, соответственно, тот, кто менее ловок в этом деле. То же касается и других множеств, которых бы коим хотелось рассматривать как "болезненные": некоторые научпоперы хорошо бы отнеслись к исследованиям, показавшим, что те или иные паразиты способны усилить или же создать желание молиться, а ультраправые и вовсе хотели бы, чтобы оказалось так, что девушки, выбирающие в качестве полового партнёра человека другой расы, фактом своих интимных предпочтений свидетельствовали о том, что больны. Но это слишком уж удобно: с таким же успехом кое-что похожее можно было бы сказать и о научпоперах или ультраправых.
>не выполняющие абсолютно никакой логической функции понятия
Это все, что ты способен, петуш? На большее фантазии не хватило? А что если выполняют какую-то логическую функцию? Пусть не всегда, но бывает.
>Я ничего против не имею конкретного мигранта...
А вот если бы от тебя зависело бы разрешение на работу русскому мигранту дворников во Пскове?
Неужели бы ты выступил за разрешение русскому мигранту работать дворником во Пскове?
То есть ты против того, чтобы русскому мигранту выдать разрешение на работу дворником во Пскове.
Даже не тут на Дыраче хфпф не решил высказаться слова поддержки русскому трудовому мигранту.
Думайте.

Проснулся я ввиду сновидения, которое можно охарактеризовать как страшное, хотя я и не сильно был испуган ни когда лицезрел то сновидение, ни когда проснулся.
Я лежал на больничной койке. Парень моей сестры сделал большой вертикальный надрез на моей груди. Затем было нужно, чтобы этот разрез зашили. Но игла, которую он решил использовать для введения мне анастетика, показалась мне столь большой, что мне интуитивно ясно стало, что это будет больно. Я попросил его подобрать иглу меньшего диаметра, на что он ответил, что не собирается этого делать. Он целеустремлённо пытался всадить мне иглу в вену, в свою очередь я мешал ему это сделать. Я был напуган, мне хотелось, чтобы он как можно скорее взял другую иглу, и чтобы он зашил наконец надрез, оставленный им на моей груди. Где-то вблизи безучастно сидела моя сестра.
Я был напуган, и кровавое месево из моей груди заставило меня волноваться ещё сильнее. А затем я проснулся.
#####
Под одним роликом человек написал, что хоть Дробышевский является хорошим антропологом, но то, что он борится и, беря в кавычки вслед за комментатором, "опровергает" расизм, его отталкивает. Но почему тот человек так держится за свой расизм? У меня появилось несколько вариантов, среди которых:
Ему нужны рациональны основания для иррациональной ненависти, вызванной и подпитываемой СМИ и обстоятельствами его жизни.
Желая чувствовать своё превосходство, ему необходима та истина, которая бы, определённым образом ангажируя в рамках теории субъектов, являясь свидетельством о его личном превосходстве.
Он питает животную ненависть к людям других рас.
Не совсем понимаю, ибо даже если бы я был этнонационалистом, не совсем понял бы, зачем в ряде моих убеждений мне нужен был бы расизм.
Нужно одеть один рабочий наушник из беспроводной пары в одно ухо, и один рабочий из проводной пары, соответственно, во второе. Но столвнушись с жестокой реальностью, узнав о том, что мой телефон способен выводить звук только через что-то одно, я сначала понял, что данная идея не рабочая... а затем я усомнился в своих интеллектуальных способностях....
Касаемо посылки, которую мне отправила мама в субботу.
Обычно посылку мне отправляли в воскресенье, а приходила она во вторник, иногда в понедельник — а иногда и среду. Но в этот раз, кажись, посылка должна прийти в понедельник (т.е сегодня). Но что если посылки отправляют только в воскресенье, а те, которые отдали в субботу или же даже в пятницу, спокойно и покорно дожидаются до воскресенье, чтобы затем только быть отправлеными? В таком случае посылка придёт только завтра. Но если всё-таки посылка была именно что отправлена позавчера, то, думаю, придёт сегодня [чего бы мне и хотелось].
###
Всякий раз, как то или иное суждение убеждает меня в своей правомерности и, следовательно, в ложности противоположного суждения, я инстинктивно обращаю свой мысленный взор на все возможные возражения, которые бы могли поколебать мою новую веру. Это спасает. Ведь любые суждения так или иначе включёны в большую систему убеждений, вырисовывающих цельную картину — и такое наблюдает не только с той стороны, откуда пришло это новое убеждение, но и с той, откуда придёт вслед возражение.
###
Мать поставила ультиматум, согласно которому только если я пострижусь, она отправит посылку. Так и произошло.
>Но игла, которую он решил использовать для введения мне анастетика, показалась мне столь большой, что мне интуитивно ясно стало, что это будет больно.
Ты пидор. Игла символизирует хуй, введение анестетика - коитус. Сопротивляешься потому, что боишься себе признаться в том, что ты пидор.
Я могу всё.

Вместе с тем ресентемент — столь сильное чувство, что, пожалуй, единственное из того, что можно было бы сделать, чтобы "преодолеть все это" — совершить теракт или что-то такое. Представьте. Вы — нищией мальчик из нищей страны третьего мира. Если же вы нищий чёрнокожий из гетто, то вы прекрасно знаете о тех стереотипах, которые о вас слагают. Даже выйдя из супермаркета с только что купленным телефоном в руках за свои деньги, ты чувствуешь, что тот белый дьявол, который прошёл мимо, несомненно подумал о том, что ты — вор. Ожидания, порождаемые обществом, настолько сильно давят на человека, что тот либо будет стараться не поступать так, чтобы им соответствовать, либо же, напротив, будет намерено им соответствовать, чтобы снять напряжение. Но а возвращаясь к мальчику, он ведь по праву рождения должен страдать; другие же были брошены в чан гедонизма, актуализировав в своей жизни те аспекты реальности, которые лучше всего подходят для приумножения удовольствий. А что касается чернокожих из гетто, то, помимо прочего, о вас есть стереотипы, и если те не соответствуют вашему случаю, то всё равно обидно, так как люди мыслят предрассудками, не соответствующими действительности, но обладающими при этом социальной силой; но в другом случае дело обстоит так, что то, что говорят о таких как вы, и что является чем-то обидным, полностью соответствует вашему случаю. В то же время белые дьяволы, или некоторые из них, говорят о таких, как ты, плохие и обидные вещи, иногда ссылаясь на науки, — и это по-настоящему задевает; но то, что помимо этого ты испытываешь материальные лишения — это настолько бьёт по тебе, что непременно как-то проявит себя в тебе. Не лучше уж тогда стать той случайностью, определившей тебя страдающим, для тех, кого злой рок обошёл стороной? Это будто единственное, что имеет смысл в подобных ситуациях.

Вместе с тем ресентемент — столь сильное чувство, что, пожалуй, единственное из того, что можно было бы сделать, чтобы "преодолеть все это" — совершить теракт или что-то такое. Представьте. Вы — нищией мальчик из нищей страны третьего мира. Если же вы нищий чёрнокожий из гетто, то вы прекрасно знаете о тех стереотипах, которые о вас слагают. Даже выйдя из супермаркета с только что купленным телефоном в руках за свои деньги, ты чувствуешь, что тот белый дьявол, который прошёл мимо, несомненно подумал о том, что ты — вор. Ожидания, порождаемые обществом, настолько сильно давят на человека, что тот либо будет стараться не поступать так, чтобы им соответствовать, либо же, напротив, будет намерено им соответствовать, чтобы снять напряжение. Но а возвращаясь к мальчику, он ведь по праву рождения должен страдать; другие же были брошены в чан гедонизма, актуализировав в своей жизни те аспекты реальности, которые лучше всего подходят для приумножения удовольствий. А что касается чернокожих из гетто, то, помимо прочего, о вас есть стереотипы, и если те не соответствуют вашему случаю, то всё равно обидно, так как люди мыслят предрассудками, не соответствующими действительности, но обладающими при этом социальной силой; но в другом случае дело обстоит так, что то, что говорят о таких как вы, и что является чем-то обидным, полностью соответствует вашему случаю. В то же время белые дьяволы, или некоторые из них, говорят о таких, как ты, плохие и обидные вещи, иногда ссылаясь на науки, — и это по-настоящему задевает; но то, что помимо этого ты испытываешь материальные лишения — это настолько бьёт по тебе, что непременно как-то проявит себя в тебе. Не лучше уж тогда стать той случайностью, определившей тебя страдающим, для тех, кого злой рок обошёл стороной? Это будто единственное, что имеет смысл в подобных ситуациях.
Научный централизм требует конкретности и опоры на эмпирические данные, и пусть этот вид данных только часть совокупности научных данных, которые в основном представляют собой информацию о законах материального мира, то в производстве этих законов, а так же в превращении их в закономерности и объединении в новые законы, ключевую роль играет наблюдение эмпирических фактов.
Это один из ключевых признаков научного централизма, который обеспечивает его материалистическую основу, проверяемость, практическую применимость, развитие научного знания и стремление к объективности.
Эмпирические данные служат связующим звеном между теорией и объективной реальностью, а опора на них помогает снизить влияние субъективных факторов на научные выводы, делая их более объективными и надежными.
Диалектический материализм же рассматривает мир как сеть взаимосвязанных явлений, в которой понимание этих взаимосвязей является ключом к пониманию мира, и утверждает, что мысль становится материальной, когда она существует в обществе и может быть проверена другими людьми, а так же признаёт существование явлений, которые пока не понятны, но существуют материально и могут быть систематизированы, а значит подготовлены к пониманию в будущем и включены в общую материалистическую картину мира, в которой все явления взаимосвязаны.
Таким образом, научный централизм это метод диалектического материализма по созданию авангардной партии, который делает акцент на эмпирических данных и практической применимости научного знания.
Ваш текст, по моему мнению, не смотря на изобилие философских категорий которые необходимо превзойти, отражает позицию эволюционизма, потому что никакой методологии или конкретики вы не приводите, да и руководствуетесь субъективным восприятием и интерпретациями, что мало чем отличается от эмпиризма, потому что вот они ваши мысли и ваше мнение, его можно распечатать или сфотографировать, но что оно несёт кроме как "мне не нравится, работайте лучше"?
Только лишь провоцирует задать вопрос — кто вы, да и то лишь у тех кому это будет интересно.
Мне например не очень, потому что вижу что вам стыдно стало после трений, вот и захотели эмпиризм спрятать, ха-ха.
Современные технологии достигли всего о чём мечтали вы, но не так, мы не летаем на другие планеты но точно так же стремимся к звёздам, мы можем овеществлять придуманные нами компьютерные файлы и делать их частями своего тела, которое представляет собой конструктор для нашего загруженного в интернет сознания, и никакая морда не украдёт у нас эту мечту.
Научный централизм требует конкретности и опоры на эмпирические данные, и пусть этот вид данных только часть совокупности научных данных, которые в основном представляют собой информацию о законах материального мира, то в производстве этих законов, а так же в превращении их в закономерности и объединении в новые законы, ключевую роль играет наблюдение эмпирических фактов.
Это один из ключевых признаков научного централизма, который обеспечивает его материалистическую основу, проверяемость, практическую применимость, развитие научного знания и стремление к объективности.
Эмпирические данные служат связующим звеном между теорией и объективной реальностью, а опора на них помогает снизить влияние субъективных факторов на научные выводы, делая их более объективными и надежными.
Диалектический материализм же рассматривает мир как сеть взаимосвязанных явлений, в которой понимание этих взаимосвязей является ключом к пониманию мира, и утверждает, что мысль становится материальной, когда она существует в обществе и может быть проверена другими людьми, а так же признаёт существование явлений, которые пока не понятны, но существуют материально и могут быть систематизированы, а значит подготовлены к пониманию в будущем и включены в общую материалистическую картину мира, в которой все явления взаимосвязаны.
Таким образом, научный централизм это метод диалектического материализма по созданию авангардной партии, который делает акцент на эмпирических данных и практической применимости научного знания.
Ваш текст, по моему мнению, не смотря на изобилие философских категорий которые необходимо превзойти, отражает позицию эволюционизма, потому что никакой методологии или конкретики вы не приводите, да и руководствуетесь субъективным восприятием и интерпретациями, что мало чем отличается от эмпиризма, потому что вот они ваши мысли и ваше мнение, его можно распечатать или сфотографировать, но что оно несёт кроме как "мне не нравится, работайте лучше"?
Только лишь провоцирует задать вопрос — кто вы, да и то лишь у тех кому это будет интересно.
Мне например не очень, потому что вижу что вам стыдно стало после трений, вот и захотели эмпиризм спрятать, ха-ха.
Современные технологии достигли всего о чём мечтали вы, но не так, мы не летаем на другие планеты но точно так же стремимся к звёздам, мы можем овеществлять придуманные нами компьютерные файлы и делать их частями своего тела, которое представляет собой конструктор для нашего загруженного в интернет сознания, и никакая морда не украдёт у нас эту мечту.
И в своих прогнозах всегда будет ошибаться.
С подхода к экономике через пример базарной сделки смешно.
>он понятия ничего не имеет об...
Отсылка к философии используется (почти) всегда при пиздеже для отрицания очевидных фактических фактов реальной реальности.
У меня уже рефлекс, как у собаки Павлова — раз пошли какие-то вообще разговоры о философии, то будет пиздёж и отрицание фактических фактор реальной реальности.
Вот ярчайший пример:
https://youtu.be/LKZQYxeAA-w
Профессор М.В. Попов / Понятия присвоение, владение, собственность
Этот пиздобол лапает рукой чужую шариковую ручки и утверждает, что от лапания рукою происходит изменения права собственности.
В общем, упоминание философии — маркер пиздобола.
Возможно, сама по себе философия и не виновата и философы сами не пиздоболы были, но сейчас такая практика сложилось, чтобы при отрицании очевидных факических фактов реальной реальности упоминать философию.
Если очевидность является критерием истины, в таком случае сказав, что Бог существует в силу очевидности, я докажу существование Бога. "Всё что очевидно = существует".
Хороший критерий.
Крайне часто то, что кажется очевидным, является всего лишь ощущением, не отсылающем к реальности как таковой. Человек говорит, что смысл жизни — размножение и что это очевидно; но ведь о каком смысле может идти речь, если мы считаем, что существует только то, что постулируют нам современные науки?
Очевидность — хороший обманщик, заставляющий людей верить в нелепости. Иногда философия помогает с этим справляться.
> Человек говорит, что смысл жизни — размножение и что это очевидно...
Это-то как раз и не очевидно. Очевидно.
Очевидно то, что сейчас отсылка на некую философию является верным маркеров пиздобольства.
Тот же М. В. Попов врал, например, о наличии пролетариата в настоящее время.
Но ведь если бы пролетарии существовали сейчас - кто-нибудь этих пролетариев мог бы видеть.
Н
>в таком случае сказав, что Бог существует в силу очевидности, я докажу существование Бога. "Всё что очевидно = существует".
http://doslidy.org.ua/?page_id=41
Зоя Жорівна. Мирон Опанасович, шо в нас по плану?
Мирон Опанасович. Чергове заняття по вивченню життя жаби у світі атеїстичного сприйняття дійсності. Кінцева мета: на прикладі жаби довести учнів до переконання, шо Бога нема.
Зоя Жорівна. Одна думка, шо Бог є – це вже хуйня, Мирон Опанасович.
Мирон Опанасович. Звичайно, хуйня, Зоя Жорівна, ще й яка хуйня. Це ідеалістичний онанізм. (Обоє замисленно мовчать, мабуть думають про Бога і про те, що його нема.)
В конечном счёте все они занимаются процессом упорядочивания материи вокруг, и философия для этого предлагает бесконечное число инструментов для наполнения категорий конкретно-историческим смыслом, например вот категорию пролетариата, которую конечно можно игнорировать, но она от этого не исчезнет, а сознание устроено так что на неизвестное накладывается известное, то есть пролетариат будет казаться чем угодно но не собой, тогда как люди обладающие знанием о нём получат преимущество над другими.
> категорию пролетариата, которую конечно можно игнорировать, но она от этого не исчезнет
Утверждалось не существование пролетариата как некой категории в исторической науке, а как класса.
Как некая историческая категория пролетариат остаётся, это же класс трудящихся XIX века.
В таком случае это значит оставаться на позициях двухсотлетней давности, по определенной причине отказываясь от обновления, хотя даже грубо-схематическое использование этих устаревших понятий позволяет описывать мир точнее чем цивилизационный или пассионарный подход, или что там ещё сейчас предлагают.

Хотя, стоит признать, это распространённое мнение.
Но врать это не исключительное свойство философов, ведь врут все. К тому же философы бывают разные и занимаются разными проблемами. С моей точки зрения, философы — это как раз таки те люди, которые всю историю критически осмысляли те вещи, которые обывателями принимались на веру.
Врут и балаболят не философы, а люди.

> Основания для ненависти или для глубокой паранойи к тем или иным людям у разных людей, придерживающихся разных идеологий, одинаковы, как и средства
Язык ненависти универсален как и причины. Любой различие в чем-либо вызывает некоторую степень отчужденности. И чем больше это различие, тем больше отчужденность переходит в ненависть.
> Любой различие в чем-либо вызывает некоторую степень отчужденности. И чем больше это различие, тем больше отчужденность переходит в ненависть.
Вот это тоже из этих ваших философий?
Часто враждуют похожие субъекты: родные браться, сёстры, возникается ненависть, т. наз. гражданские войны, в которых участвуют гомоэтничные гоморасовые гомонационалы. И наоборот, лицо иной расы вызывает симпатию, Чунга-Чанга и вот всё это.
https://youtu.be/djesek2-e-Q

>Часто враждуют похожие субъекты
Ценности со временем начинают расходится. Чем ближе к ним, тем более лютая ненависть при несовпадении. Справедлива также обратная ситуация: чем дальше от важного, тем больше похуй.
>Вот это тоже из этих ваших философий?
Это не философия, а психология.

Помню, я обладал какой-то силой: я мог летать, хотя и давалось мне это по-началу с трудом. Я парил над густым, как скомпрессированные перья в подушке, и тёмными, как сама ночь, облаками, пытаясь убежать от глаз каких-то явно заинтересованных в моей поимке людей. Там ещё вроде как была девушка, моя подруга. Когда я не был в небе, я преимущественно бродил по каким-то узким коридорам и терялся, прячась от врагов, в помещениях, напоминавших сильно маленькую кабинку лифта, выполненную в каком-то неоклассическом стиле.
Вообще удивительно: вроде как до этого мне сны особо-то и не снились, а тут не просто сновидение, посетившее меня этой ночью, так ещё и столь интенсивно и отчётливо оно мне явилось.

Реальный мир, настоящее, или скорее то, что образовывало настоящее из тех материалов, которыми к тому моменту я успел снабдить свой мозг, становится мне безразличным; менее существующим, нежели тот новый мир, наполненный теперь сильной эмоцией ностальгии; я в такие моменты чувствую себя так, как чувствовал бы себя в ситуации, где мне приходится прощаться с дорогими друзьями в преддверии последнего звонка, после которого мы не увидимся больше никогда, или в ситуации, где я досмотрел хороший фильм или сериал, к персонажам из которых так сильно успел привязаться за время постоянно просмотра.
Все старое, но не слишком, – от вконтакта и до тамблер, – как только окажется в поле моего внимания, тут же вбрасывает меня в то состояние подавленного пессимизма, приправленного ощущением того, что нечто важное осталось навеки там, где теперь мне не ступить никогда.
Иногда мой ум одолевают всевозможные потрясающие меня вещи, со временем впитывающиеся в продуцируемый моим умом сюжет, логически (а, может, и нет) дополняя его. Это интересно. По сути, мой мозг совершает примерно следующее действие: он, пользуясь "компьютерной" метафорой, прорабатывает те или иные программы, открывая их в безопасной среде – виндовс песочнице. Таким образом почти всегда мне удается нивелировать негативное влияние, оказываемого обществом.
Пока в моем сюжете главным событием, прокручиваемом чаще других ввиду отданного предпочтения в музыке на данный период моей жизни группе уберменш (песне с длинным названием), является важный для истории момент, когда трем сторонам конфликта суждено столкнуться друг с другом в жесточайшей словесной схватке: от либералов (демократов) пойдет персонаж, не обладающий в прямом смысле этого слова сознанием и являющийся агентом, специально выращенным для миссии по корректировке конституции сша с целью в будущем обозначить на федеральном уровне идеи оппонентов как проявления болезни ума, за что нужно сажать принудительно в психлечебницу; лево либералы хотят по сути укрепить свою всласть, а республиканцы – сделать то же, чего добиваются демократы; также там засветились представители интересов родовой аристократии, которая планирует узурпировать власть для того, чтобы установить новую форму правления на века; все стороны, само собой, действуют скрыто, а сам процесс, на первый взгляд, безобиден и является лишь, пусть и важной и интересной, дискуссией. Главный герой всё это время сидит дома и смотрит в монитор.

Реальный мир, настоящее, или скорее то, что образовывало настоящее из тех материалов, которыми к тому моменту я успел снабдить свой мозг, становится мне безразличным; менее существующим, нежели тот новый мир, наполненный теперь сильной эмоцией ностальгии; я в такие моменты чувствую себя так, как чувствовал бы себя в ситуации, где мне приходится прощаться с дорогими друзьями в преддверии последнего звонка, после которого мы не увидимся больше никогда, или в ситуации, где я досмотрел хороший фильм или сериал, к персонажам из которых так сильно успел привязаться за время постоянно просмотра.
Все старое, но не слишком, – от вконтакта и до тамблер, – как только окажется в поле моего внимания, тут же вбрасывает меня в то состояние подавленного пессимизма, приправленного ощущением того, что нечто важное осталось навеки там, где теперь мне не ступить никогда.
Иногда мой ум одолевают всевозможные потрясающие меня вещи, со временем впитывающиеся в продуцируемый моим умом сюжет, логически (а, может, и нет) дополняя его. Это интересно. По сути, мой мозг совершает примерно следующее действие: он, пользуясь "компьютерной" метафорой, прорабатывает те или иные программы, открывая их в безопасной среде – виндовс песочнице. Таким образом почти всегда мне удается нивелировать негативное влияние, оказываемого обществом.
Пока в моем сюжете главным событием, прокручиваемом чаще других ввиду отданного предпочтения в музыке на данный период моей жизни группе уберменш (песне с длинным названием), является важный для истории момент, когда трем сторонам конфликта суждено столкнуться друг с другом в жесточайшей словесной схватке: от либералов (демократов) пойдет персонаж, не обладающий в прямом смысле этого слова сознанием и являющийся агентом, специально выращенным для миссии по корректировке конституции сша с целью в будущем обозначить на федеральном уровне идеи оппонентов как проявления болезни ума, за что нужно сажать принудительно в психлечебницу; лево либералы хотят по сути укрепить свою всласть, а республиканцы – сделать то же, чего добиваются демократы; также там засветились представители интересов родовой аристократии, которая планирует узурпировать власть для того, чтобы установить новую форму правления на века; все стороны, само собой, действуют скрыто, а сам процесс, на первый взгляд, безобиден и является лишь, пусть и важной и интересной, дискуссией. Главный герой всё это время сидит дома и смотрит в монитор.

Удивительным образом, стоит признать, написанное им отражает сущность лево либералов. И это огорчает. Становится понятно, что христианство сильно повлияло на политику тем образом, что современные неолибералы являются его продолжением. Но, я думаю, история если и учит нас чему-то, то только тому, что слабые всегда побеждают сильных. Настоящая сила да слабыми. Их мотивация несравнима ни с чем.

Быть невоспринимаемым – значит, по сути, родиться с психическим отклонением, выраженным в том, что ты не способен что-либо чувствовать вообще....
Не думаю, что если ты чувствителен, и ты желаешь побороть свои чувства, то у тебя, обратись ты к тем или иным практикам, хоть что-то получится.
Оказалось, что вообще любой ресурс, сколь в своей карикатуре ни был бы он "соевым", в достаточной мере токсичен, и, возможно, даже токсичнее двача. Канал на ютубе одного хача и вовсе будто создан самим Люцифером, чтобы дополнительно питать человечество ненавистью; тот чел просто берёт и называет то, что для многих очевидно является говном или объектом ненависти, собственно говном.. или рассказывает те или иные очевидные всем факты, по которым и ненавидят то или иное. Просто пиздец.
А теперь о грустном. Еды нет. Оказывается, что без работы как-то, в общем, тяжело... Я ничего не делаю. Кажется, будто в каждом уголку прячется радикал, – и то ли я сошёл с ума из-за обилия интернета в моей жизни, то ли теперь я вижу все как оно есть "на самом деле".
Ещё и подкрадывающийся сзади ресентемент... Ведь я не такой, как свита нормальных по всем признакам. Но фантазии мои меня сильно спасают. А также дрочка – то ещё спасение.

Быть невоспринимаемым – значит, по сути, родиться с психическим отклонением, выраженным в том, что ты не способен что-либо чувствовать вообще....
Не думаю, что если ты чувствителен, и ты желаешь побороть свои чувства, то у тебя, обратись ты к тем или иным практикам, хоть что-то получится.
Оказалось, что вообще любой ресурс, сколь в своей карикатуре ни был бы он "соевым", в достаточной мере токсичен, и, возможно, даже токсичнее двача. Канал на ютубе одного хача и вовсе будто создан самим Люцифером, чтобы дополнительно питать человечество ненавистью; тот чел просто берёт и называет то, что для многих очевидно является говном или объектом ненависти, собственно говном.. или рассказывает те или иные очевидные всем факты, по которым и ненавидят то или иное. Просто пиздец.
А теперь о грустном. Еды нет. Оказывается, что без работы как-то, в общем, тяжело... Я ничего не делаю. Кажется, будто в каждом уголку прячется радикал, – и то ли я сошёл с ума из-за обилия интернета в моей жизни, то ли теперь я вижу все как оно есть "на самом деле".
Ещё и подкрадывающийся сзади ресентемент... Ведь я не такой, как свита нормальных по всем признакам. Но фантазии мои меня сильно спасают. А также дрочка – то ещё спасение.

Существует множество способов интерпретации фактов другими таким образом, чтобы, конституируя ту или иную картину мира, либо удовлетворить тебя, либо подорвать основу твоих убеждений. Скажем, ты гомосексуалист, занимающийся сексом с гастробайтерами. Однажды ты наткнулся на тред в б, куда заглядываешь время от времени из своего очага в гей, и в том треде кто-то написал что-то уничижительное про гастро. Это бы у тебя вызывало бурю эмоций, и главное, в тебе бы актуализировалось непреодолимое желание ему ответить; это интересно: То, что примешь проще, зависит от контекста: если бы сказали плохое о таких, как ты, там, где ты ожидаешь этого, это бы не вызвало столь сильных эмоций как тогда, когда то же самое ты наблюдаешь в том месте, где ты такого ожидать не мог.
Что может быть интереснее, чем базированный сверхчеловек по Ницше трансгендер? Человек, принадлежащий к чувствительной группе, знающий, что где-то там, в интернете или в ирл существуют разного рода высказывания о таких, как ты, разного рода ужасности, — но ты никак не чувствуешь этого, тебя это не беспокоит. Сто тысяч пруффов о том, что с тобой что-то не так (убеждающие пруфы зависят от общества !а может и от дискурса!, в котором ты обитаешь и которым ты воспитан: если там дрочь на рационализм и научные данные с логиков, то, следовательно, убеждать тебя будут именно такого рода вещи) — а тебе всё равно. Но не так, демонстративно, а именно что по-настоящему: тебя не волнуют те или иные люди, высказывания и прочие, в каком бы виде, контексте они бы тебе не встретились. Любишь омерику, веруя в то, что там нет трансфобии, а затем натыкаешься на амеров, ненавидящих трансформеров? Транс сверхчеловек бы и не обратил внимания на это. Что бы там ни было вне поля прямого воздействия на него, его это не волнует. Будто ему забыли вставить модуль, позволяющий испытывать эмоции, и он чисто физически не может чувствовать: ему можно навредить физически, но не психически. Думаешь, что психологический вред — это шутки? Одно лихо брошенное слово способно посеять в тебе зерно сомнения, которое прорастет и уничтожит над собой фундамент твоего мироощущения.
Всё в мире говорит: "нет, нельзя"
А тебе побоку. Таким рождаются, а не стают. Лучше уж быть просто нормальным человеком. Ведь не дополучив чего-то в одном, желаешь этого или другого в стократном размере.

Существует множество способов интерпретации фактов другими таким образом, чтобы, конституируя ту или иную картину мира, либо удовлетворить тебя, либо подорвать основу твоих убеждений. Скажем, ты гомосексуалист, занимающийся сексом с гастробайтерами. Однажды ты наткнулся на тред в б, куда заглядываешь время от времени из своего очага в гей, и в том треде кто-то написал что-то уничижительное про гастро. Это бы у тебя вызывало бурю эмоций, и главное, в тебе бы актуализировалось непреодолимое желание ему ответить; это интересно: То, что примешь проще, зависит от контекста: если бы сказали плохое о таких, как ты, там, где ты ожидаешь этого, это бы не вызвало столь сильных эмоций как тогда, когда то же самое ты наблюдаешь в том месте, где ты такого ожидать не мог.
Что может быть интереснее, чем базированный сверхчеловек по Ницше трансгендер? Человек, принадлежащий к чувствительной группе, знающий, что где-то там, в интернете или в ирл существуют разного рода высказывания о таких, как ты, разного рода ужасности, — но ты никак не чувствуешь этого, тебя это не беспокоит. Сто тысяч пруффов о том, что с тобой что-то не так (убеждающие пруфы зависят от общества !а может и от дискурса!, в котором ты обитаешь и которым ты воспитан: если там дрочь на рационализм и научные данные с логиков, то, следовательно, убеждать тебя будут именно такого рода вещи) — а тебе всё равно. Но не так, демонстративно, а именно что по-настоящему: тебя не волнуют те или иные люди, высказывания и прочие, в каком бы виде, контексте они бы тебе не встретились. Любишь омерику, веруя в то, что там нет трансфобии, а затем натыкаешься на амеров, ненавидящих трансформеров? Транс сверхчеловек бы и не обратил внимания на это. Что бы там ни было вне поля прямого воздействия на него, его это не волнует. Будто ему забыли вставить модуль, позволяющий испытывать эмоции, и он чисто физически не может чувствовать: ему можно навредить физически, но не психически. Думаешь, что психологический вред — это шутки? Одно лихо брошенное слово способно посеять в тебе зерно сомнения, которое прорастет и уничтожит над собой фундамент твоего мироощущения.
Всё в мире говорит: "нет, нельзя"
А тебе побоку. Таким рождаются, а не стают. Лучше уж быть просто нормальным человеком. Ведь не дополучив чего-то в одном, желаешь этого или другого в стократном размере.

Я не общаюсь со знакомым грубияном в интернете, который повстречался мне на каком-нибудь форуме; разные участки моего мозга сообщаются между собой с определенным интервалом и тд. Его голос, фигура, возжелание (если бы наша беседа перешла в скайп) — материал, из которого мозг мой собирает целостный образ, неотличимый от оригинала.
Так зачем — пусть каузально оно и восходит к первопричине в виде знакомого грубияна из интернета — я отвечаю кому-то? Пытаясь что-то кому-то доказать, не способный пройти мимо, травмированный высказываниями, озвученными теми или иными людьми под влиянием тех или иных эмоций, — я лишь на самом деле ведом импульсами в голове, сообщающимися в ней нейронными сетями. Пусть и так что где-то там, за окном умирает кто-то, или что кто-то сказал или показал, или что-то еще такое, что должно было бы подорвать мои убеждения, вызвав стремление ответить — бессмысленно всё это, ведь это всего лишь сообщающиеся между собой нейронные сети в моей голове.
Но и осознав это я не стану другим: стать таким, невоспринимаемым, невозможно: такими рождаются.

(Павел здесь не при чем. Я тут говорю скорее о себе)

Причём не вопреки, не в порыве страсти, выражающейся в том, чтобы отыграть роль романтического героя пессимиста, преодолевающего трудности на своем пути, и мол те трудности тебе лишь в радость, — ведь всё это есть лишь психологические уловки, с помощью которых ты пытаешься нивелировать негативное влияние, оказываемое трудностями на твою психику.
Как камень брошенный в прорубь падает без лишнего пафоса на дно по велению гравитации, так и ты, делая то или другое, делаешь это так, будто ты даже не массовка — а лишь по велению чувств.
Профессор!


Это нечто.
Затем мы пошли в магазин купить всякое. Парасоль, шампуни и тд. Потратили где-то суммарно две тысячи. Также мы заказали роллы, и прочее.
Как же я счастлив.
Пополню счёт на телефоне — можно будет с Мятным геем связаться, пообщаться. Вот уж начало дня...
Правда, спать хочется.. но роллы себя сами не съедят.

Я надумал заказать (название этой херни я узнал только сегодня) боты для шатунов, ланц, задний переключатель (или же, вместо него, одну звёздочку заместо сломленный старой). Также мне хочется пойти в местный книжный магазин. Можно было бы также зайти в магазин с мангой, куда я, когда тот только открылся, так хотел пойти, хотя и стесняюсь немного. Чисто символически, чтобы владеть частичкой тех или иных трудов авторов, которые иногда крутятся у меня на уме и которые существуют для меня исключительно в бесконечно далёком сетевом пространстве, я бы хотел купить книгу, скажем, Ницше, а также мангу, по типу Тетрадь Смерти. Ну и, кажись, был бы готов купить новые беспроводные наушники. Было бы хорошо.
Также было бы хорошо, если бы я наконец-то закончил хотя бы треть книг, загруженных на телефон.

В книжном магазине, как и в тот раз, когда я туда зашёл с одногруппником (уже и не помню зачем), и я тогда, помню, купил манхву, — в общем, оказываясь там, как только заходишь, тебя с ног сбивает гробовая тишина, резко контрастирующая с городским шумом, коим ты бы объят, пока не зашёл в магазин.
Я, как только вошёл, ведомо подошёл к полке, возле которой в тот раз мы с одногруппником и ошивались, но не найдя ничего интересного (даже манги) и ответив поинтересовавшемся работнику, что помощь мне не нужно и я просто смотрю книги, я походил по магазину, и затем я обнаружил на полке тег философия, где стояли разные греки, а снизу — немцы и Руссо. Я заинтересовался: мой выбор пал на Канта, Руссо, одного из греков и Гессерля, а когда на другой полке я увидел Гессе и Оурела, то и вовсе впал в ступор. Я не обратил сначала внимания на цены, думая, что стоят эти книги не дорого. Но попросив кассиршу, тем самым того не хотя отвлекая её от обеда, узнать цены на Гуссерля и Платона, я понял, что многи книг с собой я не утащу ..
Я затем ещё наткнулся на Сорос — и я сразу понял, что это мой выбор: Сорос, базирующийся на Поппере, некогда отпустившем обвинение в тоталитаризме Платона, и сам Платон с его Политией. Эти две книги мне обошлись в 6 79 грн. Жаль. Я бы ещё прикупил пару книг. Возможно, завтра приду ещё за одной. Но, блин, дорого-то как. Либо Гуссерль, либо Канта, либо Гессе, или же Оурел.
Также. Там одна за другой входили в магазин красивые тян. Я, будто играя роль неудачника, всем своим видом показывал, то отводя взгляд в сторону, то рассматривая в сотый раз книжные полки, расположенные в противоположной входу стороне, расплатился и ушёл. Эх...
Пасскод дешёвый, я бы купил. Тем более, мне он необходим. Но я ебал играться с криптой, минимальная сумма для покупки которой от тысячи грн.

В книжном магазине, как и в тот раз, когда я туда зашёл с одногруппником (уже и не помню зачем), и я тогда, помню, купил манхву, — в общем, оказываясь там, как только заходишь, тебя с ног сбивает гробовая тишина, резко контрастирующая с городским шумом, коим ты бы объят, пока не зашёл в магазин.
Я, как только вошёл, ведомо подошёл к полке, возле которой в тот раз мы с одногруппником и ошивались, но не найдя ничего интересного (даже манги) и ответив поинтересовавшемся работнику, что помощь мне не нужно и я просто смотрю книги, я походил по магазину, и затем я обнаружил на полке тег философия, где стояли разные греки, а снизу — немцы и Руссо. Я заинтересовался: мой выбор пал на Канта, Руссо, одного из греков и Гессерля, а когда на другой полке я увидел Гессе и Оурела, то и вовсе впал в ступор. Я не обратил сначала внимания на цены, думая, что стоят эти книги не дорого. Но попросив кассиршу, тем самым того не хотя отвлекая её от обеда, узнать цены на Гуссерля и Платона, я понял, что многи книг с собой я не утащу ..
Я затем ещё наткнулся на Сорос — и я сразу понял, что это мой выбор: Сорос, базирующийся на Поппере, некогда отпустившем обвинение в тоталитаризме Платона, и сам Платон с его Политией. Эти две книги мне обошлись в 6 79 грн. Жаль. Я бы ещё прикупил пару книг. Возможно, завтра приду ещё за одной. Но, блин, дорого-то как. Либо Гуссерль, либо Канта, либо Гессе, или же Оурел.
Также. Там одна за другой входили в магазин красивые тян. Я, будто играя роль неудачника, всем своим видом показывал, то отводя взгляд в сторону, то рассматривая в сотый раз книжные полки, расположенные в противоположной входу стороне, расплатился и ушёл. Эх...
Пасскод дешёвый, я бы купил. Тем более, мне он необходим. Но я ебал играться с криптой, минимальная сумма для покупки которой от тысячи грн.

Ещё думаю над тем, чтобы все таки купить либо гуссерлч либо канта.
Не знаю. Мне жалко денег. Книги, оказывается, пиздец дорогие у нас.
С новой бритвой я побрился как в рекламе.
Вряд ли он сгодится на это

Купил две книги — одну себе, одну сестре на день рождения. Себе взял кантовские пролегомены, ей — гессевского степного волка, которого сам читал. Потратил суммарно 800 грн. Жаба задушила, когда вышел из магазина, окончательно. Дорого.
Кредиторы из микрозаймов предложили акцию: типа я сплачиваю 500 грн вместо 2 000 грн, закрывая полностью кредит. Но. Я этот кредит не брал. Кто знает: не появится ли ещё один. Жалко отдавать деньги. С другой стороны, чистая душа, с которой был бы снят груз ответственности. Подумаю.
Скоро у меня день рождения. 26. Уху-х...
>типа я сплачиваю 500 грн вместо 2 000 грн, закрывая полностью кредит
Наёбывают! На зоне такая хуйня есть, типо в жопу один раз дашь - больше трогать не будем. Но это пиздеж, потом каждый день ебут. Не ведись на эту хуйню! Ты же теперь вумный, Платона читаешь.

> >типа я сплачиваю 500 грн вместо 2 000 грн, закрывая полностью кредит
> Наёбывают! На зоне такая хуйня есть, типо в жопу один раз дашь - больше трогать не будем. Но это пиздеж, потом каждый день ебут. Не ведись на эту хуйню! Ты же теперь вумный, Платона читаешь.
Верно, Ватсон. Но зайдя в тупик, из которого, казалось бы, невозможно выбраться, экстравагантные меры — верный ключ к возможному решению проблемы. Я выплатил им эти 500 грн и сразу же попросил занести меня в черный список, объясняя это тем, что злоумышленники похитили мои данные. Вроде, в черный список меня занесли — теперь у тех, кто сделал это, больше ничего не получится сделать.

Сегодня, ближе к вечеру, приедет посылка. Завтра, в то же время, приедет вторая посылка. Смогу на велосипеде кататься. Ура.
Пытался перевести деньги с другого банка Сатоко, чтобы тот на них купил мне пасскод, ибо у меня там проблемки с криптокршельками, а карточки принимают там только росcийскиe, — но не получилось.
Вчера играл в кал оф дьюти весь вечер. Отыгрывал снайпера, с чем успешно справлялся.
Скачал сегодня блек дезерт. Весит 12 гб. Это что же там таково, что оно столько весит?
Нужно будет устроить себе неделю тотального чтения книг — от тех, которые у меня в приложении на телефоне и до тех, которые у меня в аналоговом варианте. А то я так буду откладывать ... Хотя я даже не откладываю, а скорее просто забиваю.
Охуеваю с кровожадности пидoрax. Мне кажется, два давно как потерял, так сказать, монополию на кровожадность. Мало того, что на всяких, как принято тут называть, нoрмисных площадках развелось кровожадных приколистов, но даже в инстагрaмe, ютyбe под роликами в комментариях и тд. Это даже как-то не привычно по причине того, что если и заходит речь об морально-нравственном разложении, то, казалось бы, ожидаешь, что как пример можно привести двачеров — но никак уж не нормисов. Немного тревожно от этого ввиду того, что двачеры воспринимаются мной как люди, существующие исключительно в глубинах всемирной сети, но нигде за её пределами, в то время как нормисы — люди, составляющие основную часть всего того, что тебя окружает вне дома. И знать, что и эти люди такие — немного страшно.
Насчёт манги. То, что я мог бы сделать за три секунды, повозившись в различных аи, я буду делать, если возьмусь за это, дней сорок; результат получится, думаю, сомнительным. Да и если смотреть на конечный продукт не как тот, кто его создал и кто посему видит его иным, поблажлевым образом, а как человек, броздивший по двачу и наткнувшийся на какую-то странную мангу, показавшуюся тому интересной только потому, что там фигурирует двач, то быстро понимаешь, насколько тяжело сделать то, что по-настоящему смогло бы либо овладеть вниманием читателя, либо того рассмешить.

Сегодня, ближе к вечеру, приедет посылка. Завтра, в то же время, приедет вторая посылка. Смогу на велосипеде кататься. Ура.
Пытался перевести деньги с другого банка Сатоко, чтобы тот на них купил мне пасскод, ибо у меня там проблемки с криптокршельками, а карточки принимают там только росcийскиe, — но не получилось.
Вчера играл в кал оф дьюти весь вечер. Отыгрывал снайпера, с чем успешно справлялся.
Скачал сегодня блек дезерт. Весит 12 гб. Это что же там таково, что оно столько весит?
Нужно будет устроить себе неделю тотального чтения книг — от тех, которые у меня в приложении на телефоне и до тех, которые у меня в аналоговом варианте. А то я так буду откладывать ... Хотя я даже не откладываю, а скорее просто забиваю.
Охуеваю с кровожадности пидoрax. Мне кажется, два давно как потерял, так сказать, монополию на кровожадность. Мало того, что на всяких, как принято тут называть, нoрмисных площадках развелось кровожадных приколистов, но даже в инстагрaмe, ютyбe под роликами в комментариях и тд. Это даже как-то не привычно по причине того, что если и заходит речь об морально-нравственном разложении, то, казалось бы, ожидаешь, что как пример можно привести двачеров — но никак уж не нормисов. Немного тревожно от этого ввиду того, что двачеры воспринимаются мной как люди, существующие исключительно в глубинах всемирной сети, но нигде за её пределами, в то время как нормисы — люди, составляющие основную часть всего того, что тебя окружает вне дома. И знать, что и эти люди такие — немного страшно.
Насчёт манги. То, что я мог бы сделать за три секунды, повозившись в различных аи, я буду делать, если возьмусь за это, дней сорок; результат получится, думаю, сомнительным. Да и если смотреть на конечный продукт не как тот, кто его создал и кто посему видит его иным, поблажлевым образом, а как человек, броздивший по двачу и наткнувшийся на какую-то странную мангу, показавшуюся тому интересной только потому, что там фигурирует двач, то быстро понимаешь, насколько тяжело сделать то, что по-настоящему смогло бы либо овладеть вниманием читателя, либо того рассмешить.
Ебать у пикрил на башке след от наушников остался.

Заметно, как аноны пытаются персонализировать свою ненависть в лице очевидно виноватого, чтобы можно было на него направить в интернете скопившуюся ярость; тамошние аноны интересны своим фундаментализмом: в этом они схожи с Докинзом и его отношением к религиям — они и не рассматривают ни один другой вариант, кроме тех, которые продиктованы их ощущениями и интуициями. Также они повёрнуты, как и форчановцы, на белой расе, которую делают своего рода главным героем.
Честно признаюсь, мне кажется, что многие, кто сидит там, больны. И не потому, что они занимаются конспирологией, а ввиду того, как реагируют не те или иные замечания.
Если уж так вышло, что вам нужно спорить с ними, то просто укажите на то, что те — фрики и находятся уровне радфем. Такой себе троллинг.
Я не считаю стереотипы чем-то глупым. Если я считаю, что блондинки глупые, и если я встречаю какую-то блондинку, о которой фактически я могу только знать то, что она — блондинка и женщина, то моё предсказание о том, что она глупая, вполне себе может сбыться. Если я считаю, что чёрные агрессивны, и если я перед собой вижу чёрного, то моё предсказание о том, что он агрессивен вполне себе может сбыться.
И, наконец, если я перед собой вижу человека, о котором знаю, что у него вторая группа крови, и если я считаю людей со второй группой группой ненадежными, то моё предсказание о том, что этот человек ненадёжен вполне может сбыться.
По сути дела мы имеем дело с угадыванием: есть общее правило "множество Х обладает неким предикатом Н", есть единичный субъект, включенный в это множество Х; но, хотя я и включаю в множество Х субъектов, обладающих качеством Н, эти субъекты также обладают и другими качествами: все блондинки глупые — множество, включающее в себя женщин блондинок; но также среди них есть как умные, так и глупые — ведь интеллект не является сущностным качеством, по которому мы определяем людей в множество женщины и блондинки. Следовательно, я могу как угадать, так и не угадать. С гороскопами и группой крови это работает так же, если речь идёт о том, что мы пытаемся установить качество единичного субъекта, зная о нём то, что напрямую несвязанно с нашим предсказанием. Стереотипы ведь это когда мы думаем, что знаем о ком-то больше, нежели можем о нем знать фактически.
В обыденной жизни мы часто, если не всегда, пользуемся, сами того не замечая, различными психологическими и логическими уловками — не столько и не всегда только с целью убедить в истинности наших убеждений других, сколько для того, чтобы эффективнее поддерживать собственную "веру", подпитывать, особенно в кризисные для мировоззрения моменты, наши убеждения.
Интуитивно, подстраиваясь под новые обстоятельства в дискурсе, мы выстраиваем целый нарратив, сеть высказываний, с помощь которых определяем вещи таким, удобным нам образом, чтобы максимально защитить свое мировоззрение от атак как извне, так и изнутри (сомнения).
Это можно увидеть на примере нескольких дискурсов:
Современные "лево либералы" исключают из дискурса белых цисгендерных мужчин, на основании того обстоятельства, что, по их мнению, в рамках системы, выстроенной вокруг данной категории людей, где они занимают доминирующие позиции, что позволяет им проталкивать то, что выгодно им, "честная" дискуссия между ними и угнетёнными группами приведёт к конституированию как истины тех взглядов, которые отстаивают белые цисгендерные мужчины и того, что выгодно данной группе.
В рамках "этнонационалиского" дискурса выписанными могут быть разные нацменьшинства на основании того, что последние, по мнению этнонационалистов, будут отстаивать заведомо невыгодные классу, превалирующему в данному дискурсе, вещи: из-за того, скажем, что то, что выгодно данному классу, иногда и смерть тем, кого активно пытаются выписать из данного дискурса; из-за происхождения и некоторых обстоятельств эти люди могут тянут дискурс в дебри.
В рамках конспирологии... То же самое.
Исключаются из дискурса, по сути, все те, кто обладает противоположным мнением, и, что характерно, не на этом основании. На основании неких отвлеченных от данного обстоятельства моментов, имеющих отношение ко всему тому, что делает в глазах конспирологов их оппонентов заинтересованными лицами: скажем, человек, выступающий против конспирологов, является новиопом (если конспирологи ультра правые; я часто встречал такое мнение на дваче в разделе, посвященном теориям заговора) или, что ещё хуже, семитом, и поэтому конспиролог решает, что этот человек — заинтересованное лицо или, с другой стороны, чего-то не понимает в силу своего происхождения, из-за чего и выступает против конспирологических теорий правого толка.
Это крайне удобная тактика: мы исключаем из дискурса людей, не согласных с нашим мнением, — притом на основании того обстоятельства, что эти люди принадлежат к тем или иным по нашему мнению заинтересованным, заангажированным группам лиц; причём, напрочь игнорируется тот факт, что превалирующая группа в таких дискурсов — крайне заангажированные и заинтересованные в доказательстве тех или иных вещей и продвижении тех или иных мнений люди.
Бросается в глаза крайне слабая аргументация некоторых конспирологов. Но вместе с тем, сколь слабые аргументы в пользу постулируемых ими теорий, столь же экзистенциально и личностно значимыми данные теории для конспирологов являются. Человек негодует ввиду тех или иных обстоятельств, в которых он оказывается, или о которых вещают с средств массовой информации, и поэтому он пытается найти того, на кого бы можно было положить ответственность, на кого можно было бы показать пальцем и сказать, что, дескать, он виноват.
Соответственно, такие обстоятельства — связанные главным образом с техническими, но также и с эмоциональными моментами теорий заговора — заставляют индивида использовать наиболее удобную в такой ситуации, в которой оказывается конспиролог или фундаменталист, — исключать из дискурса любых несогласных на том основании, что они не могут принципиально быть частью ваших дискурсов ввиду той причины, что являются некоторой заинтересованной группой.
В обыденной жизни мы часто, если не всегда, пользуемся, сами того не замечая, различными психологическими и логическими уловками — не столько и не всегда только с целью убедить в истинности наших убеждений других, сколько для того, чтобы эффективнее поддерживать собственную "веру", подпитывать, особенно в кризисные для мировоззрения моменты, наши убеждения.
Интуитивно, подстраиваясь под новые обстоятельства в дискурсе, мы выстраиваем целый нарратив, сеть высказываний, с помощь которых определяем вещи таким, удобным нам образом, чтобы максимально защитить свое мировоззрение от атак как извне, так и изнутри (сомнения).
Это можно увидеть на примере нескольких дискурсов:
Современные "лево либералы" исключают из дискурса белых цисгендерных мужчин, на основании того обстоятельства, что, по их мнению, в рамках системы, выстроенной вокруг данной категории людей, где они занимают доминирующие позиции, что позволяет им проталкивать то, что выгодно им, "честная" дискуссия между ними и угнетёнными группами приведёт к конституированию как истины тех взглядов, которые отстаивают белые цисгендерные мужчины и того, что выгодно данной группе.
В рамках "этнонационалиского" дискурса выписанными могут быть разные нацменьшинства на основании того, что последние, по мнению этнонационалистов, будут отстаивать заведомо невыгодные классу, превалирующему в данному дискурсе, вещи: из-за того, скажем, что то, что выгодно данному классу, иногда и смерть тем, кого активно пытаются выписать из данного дискурса; из-за происхождения и некоторых обстоятельств эти люди могут тянут дискурс в дебри.
В рамках конспирологии... То же самое.
Исключаются из дискурса, по сути, все те, кто обладает противоположным мнением, и, что характерно, не на этом основании. На основании неких отвлеченных от данного обстоятельства моментов, имеющих отношение ко всему тому, что делает в глазах конспирологов их оппонентов заинтересованными лицами: скажем, человек, выступающий против конспирологов, является новиопом (если конспирологи ультра правые; я часто встречал такое мнение на дваче в разделе, посвященном теориям заговора) или, что ещё хуже, семитом, и поэтому конспиролог решает, что этот человек — заинтересованное лицо или, с другой стороны, чего-то не понимает в силу своего происхождения, из-за чего и выступает против конспирологических теорий правого толка.
Это крайне удобная тактика: мы исключаем из дискурса людей, не согласных с нашим мнением, — притом на основании того обстоятельства, что эти люди принадлежат к тем или иным по нашему мнению заинтересованным, заангажированным группам лиц; причём, напрочь игнорируется тот факт, что превалирующая группа в таких дискурсов — крайне заангажированные и заинтересованные в доказательстве тех или иных вещей и продвижении тех или иных мнений люди.
Бросается в глаза крайне слабая аргументация некоторых конспирологов. Но вместе с тем, сколь слабые аргументы в пользу постулируемых ими теорий, столь же экзистенциально и личностно значимыми данные теории для конспирологов являются. Человек негодует ввиду тех или иных обстоятельств, в которых он оказывается, или о которых вещают с средств массовой информации, и поэтому он пытается найти того, на кого бы можно было положить ответственность, на кого можно было бы показать пальцем и сказать, что, дескать, он виноват.
Соответственно, такие обстоятельства — связанные главным образом с техническими, но также и с эмоциональными моментами теорий заговора — заставляют индивида использовать наиболее удобную в такой ситуации, в которой оказывается конспиролог или фундаменталист, — исключать из дискурса любых несогласных на том основании, что они не могут принципиально быть частью ваших дискурсов ввиду той причины, что являются некоторой заинтересованной группой.
Модулируем ситуацию:
У нас есть межрасовая пара, состоящая из афроамериканца и белой американки. Очевидно, есть те, кому такой союз покажется оскорбительным, а то и опасным. Это ведёт к возможным проблемам для такой пары. И чтобы с этим справляться, с этими проблемами, философия Ницше как никогда кстати.
По сути, расисты создали символическую систему, посредством которой осуществляется осуждение тех, кто нарушает негласные правила, установленные желаемым расистов, и их главная цель состоит в том, чтобы маргинализовать такого рода отношения, вынести их из области вариации нормы в область очевидной девиации.
Чтобы более понятно объяснить это, можно воспользоваться следующим примером:
Для данной пары, — если спросить их — тем, что более всего характеризует их отношения будут выступать любые такие их странности, которые могли бы охарактеризовать любую другую, более стандартную пару; но расисты, нарочито подчеркивая это обстоятельство, скажут, что характерным тут является тот и только тот факт, что пара эта состоит из представителей разных рас; они посему активно пытаются вписать в определенный уничижительный шаблон такого рода отношения, с целью сделать такого рода отношения как можно менее соотносящимися со стандартными, теми, которые возникают по воле романтики и естественных причин: скажут, что черный ближе к животному, а значит лучше ебется, чем белый, хоть и глупее последнего; девушка эта в свою очередь, по их версии, "страдает синдромом жаждущей матки", отчего ищет животного секса, и, мол, способна получить это исключительно у способного предоставить желаемое африканца.
Любое высказывание (анекдоты, слухи, шутки, тд) такого толка направлено на то, чтобы маргинализировать такого рода отношения, обозначить причину данного явления как имеющую под собой что-то, что связано с девиацией, чтобы вынести из области нормального.
Так происходит по той причине, что зз-за того, что использование грубой силы для достижения тех же целей (или, скорее, утоление той же жажды) чревато негативными последствиями, такого рода люди вынуждены прибегать к подобным символическим системам. Язвительность и навешивание ярлыков, попытка вписать в определенный уничижительный шаблон и тд — все это и представляет собой почву данной символической систему психологического контроля.
Ну а чтобы научиться противостоять этому, нужно читать (интерпретируя его крайне сомнительным образом, конечно же) Ницше.
Модулируем ситуацию:
У нас есть межрасовая пара, состоящая из афроамериканца и белой американки. Очевидно, есть те, кому такой союз покажется оскорбительным, а то и опасным. Это ведёт к возможным проблемам для такой пары. И чтобы с этим справляться, с этими проблемами, философия Ницше как никогда кстати.
По сути, расисты создали символическую систему, посредством которой осуществляется осуждение тех, кто нарушает негласные правила, установленные желаемым расистов, и их главная цель состоит в том, чтобы маргинализовать такого рода отношения, вынести их из области вариации нормы в область очевидной девиации.
Чтобы более понятно объяснить это, можно воспользоваться следующим примером:
Для данной пары, — если спросить их — тем, что более всего характеризует их отношения будут выступать любые такие их странности, которые могли бы охарактеризовать любую другую, более стандартную пару; но расисты, нарочито подчеркивая это обстоятельство, скажут, что характерным тут является тот и только тот факт, что пара эта состоит из представителей разных рас; они посему активно пытаются вписать в определенный уничижительный шаблон такого рода отношения, с целью сделать такого рода отношения как можно менее соотносящимися со стандартными, теми, которые возникают по воле романтики и естественных причин: скажут, что черный ближе к животному, а значит лучше ебется, чем белый, хоть и глупее последнего; девушка эта в свою очередь, по их версии, "страдает синдромом жаждущей матки", отчего ищет животного секса, и, мол, способна получить это исключительно у способного предоставить желаемое африканца.
Любое высказывание (анекдоты, слухи, шутки, тд) такого толка направлено на то, чтобы маргинализировать такого рода отношения, обозначить причину данного явления как имеющую под собой что-то, что связано с девиацией, чтобы вынести из области нормального.
Так происходит по той причине, что зз-за того, что использование грубой силы для достижения тех же целей (или, скорее, утоление той же жажды) чревато негативными последствиями, такого рода люди вынуждены прибегать к подобным символическим системам. Язвительность и навешивание ярлыков, попытка вписать в определенный уничижительный шаблон и тд — все это и представляет собой почву данной символической систему психологического контроля.
Ну а чтобы научиться противостоять этому, нужно читать (интерпретируя его крайне сомнительным образом, конечно же) Ницше.
К слову. Мне позвонили сегодня с глово. Я сначала не хотел брать трубку, так как думал, что мне звонят какие-то кредиторы (хоть я и закрыл все долги) или и вовсе — из военкома, но вспомнив о том, что я оформлял вчера заказы, я подумал, что возможно мне звонят отправители для уточнения заказа. Я взял трубку, и мне ответил какой-то человек, с порога начавший сыпать странными подробностями. Я, услышав что-то о курьере, а также в силу мыслей, одолевавших в тот момент меня касаемо заказов, подумал сначала, что мне звонят отправители, а посему всю информацию, транслируемую моим собеседником, воспринимал черед эту призму. Он спросил, дескать, в силе ли ещё что-то там, и я, подумав что речь идёт о заказе, ответил — да.
Но когда он начал говорить, что в субботу утром в 11 мы бы встретились в одном месте, где он мне передаст сумку и что-то там объяснит, я слегка опешил: я уж подумал, что заказчик решил приехать в мой город, вместо того чтобы отправлять почтой товар, — правда не понял зачем. Думал, хотят меня наебать. Но потом оказалось, что мне позвонили из глово. Короче, в субботу, кажись, начнется новая эра моей жизни — работа курьером.
>начнется новая эра моей жизни — работа курьером
Платона прочитал, теперь следующий этап. Молодец, движешься в правильном направлении.

480x360, 3:56
Это немного похоже на то, как если бы ослепший человек гладил огромного паука, думая, что это его любимый кот. Не самое приятное открытие, согласитесь!
Но, кроме всего прочего, меня забавляет мысль о том, что в мире, полном возможностей, мне досталась роль человека, который умудряется пропускать все весёлые приключения. Зато у меня есть талант находить комичные стороны в каждом неловком моменте!
Это, конечно, немного грустно. Но с другой стороны, отсутствие скрытых суперспособностей избавляет меня от давления стать следующим супергероем. Не могу взлететь? Ну и ладно, зато и падать не придётся!
Мир обычного человека — это постоянная борьба между любовью к "своим" и неприязнью к "чужим". Они здоровы, бодры и всё равно находят, из-за чего переживать. У меня всё то же самое, только добавьте сюда ещё и социальную фобию для полного комплекта веселья!
Каково это — сидеть в баре, наслаждаться напитком и не переживать о том, что кто-то может заговорить с тобой? Быть спокойным, как удав, и просто погружаться в свои мысли... Звучит как мечта, не правда ли?
(с) Эдмунд Бёрк

Хотя у меня нет никаких причин для зависти, я постоянно испытываю сильный ресентимент к незнакомым неуспешным людям и, что совсем не удивительно для меня, к бывшим одноклассникам, жизнь большинства которых (по крайней мере тех, о ком я знаю, как сложилась их жизнь) наполнена печалью и недостатком, начинающихся ещё со школьной скамьи. Я вижу эти грустные лица, их последние, уверенные и изящные попытки в привязанную жизнь, отсутствие возможности и желания заниматься чем-то интересным, будучи ограниченным внешними случайными обстоятельствами, и я не могу не завидовать.
Но когда речь идёт о группах, которым я не симпатизирую и которые получают похвалу или что-то ещё, я испытываю полное спокойствие.
Также заметил, что близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать легко и приятно, а вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои эмоции остаются сухими, как пустыня, ни одна психическая дамба в голове не нарушена.
>близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать легко и приятно, а вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои эмоции остаются сухими
У меня ровно наоборот, лол.
Было научное исследование которое показало что консерваторы более склонны оказывать эмпатию ближним, а либералы — дальним.

480x360, 3:56
Несмотря на то, что все необходимые обстоятельства, обычно склоняющие человека к зависти, в моей жизни имелись и имеются, я не испытываю никакого ресентимента ни к незнакомым успешным людям, ни, что в большей степени удивительно для меня, в отношении экс-одноклассников, жизнь большей части из которых (по крайней мере тех, о ком я знаю, как сложилась его жизнь) наполнена радостями и достатком, прослеживающимися ещё со школьной скамьи. Я вижу эти довольные лица, эти их первые, неловкие и наполненные неуклюжеством попытки в отвязную жизнь, возможность и желание заниматься чем-то интересным, не будучи ограниченным внешними случайными обстоятельствами, и не испытываю никакой зависти.
Но вот когда речь заходит о группах, коим я симпатизирую и которые подвергаются критике или чему-то ещё, я испытываю ярость.
Также заметил, что если близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать стыдно и сложно, то вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои слёзы не способна сдержать ни одна расположенная в голове психическая дамба.
Чтобы не проспать встречу с куратором, я не ложился спать всю ночь. Но в какой-то момент я все-таки уснул, хотя и проснулся сильно рано. Потом я опять уснул, и затем меня разбудил входящий звонок от куратора. Я, собравшись с силами и в целом, поехал на место встречи, и утренний холод, ударивший и будто разбивший мне нос, как только я выехал из дому, заставил меня задуматься над тем, чтобы сообразить себе теплую одежду, когда я буду работать курьером. На месте нас проконстультировал (нас — т.е меня и какую-то тян) на тему работы чел, занимающийся курьерством, и тем не менее разъежающий на тесле.
Мне пришла сумка. Начинаю в понедельник.
Наше дружелюбное сообщество всегда поможет тебе выучить язык программирования Free Pascal и приступить к разработке и написанию мердж-реквестов.
>близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать стыдно и сложно, то вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои слёзы не способна сдержать ни одна расположенная в голове психическая дамба
У меня ровно наоборот, лол.
Было научное исследование которое показало что консерваторы более склонны оказывать эмпатию ближним, а либералы — дальним.
У меня ровно наоборот, лол.

Я сам, своим руками, заменил аккумулятор на нем. Как и писал ранее, во всех отношениях этот телефон лучше, нежели тот, коим мне довелось пользоваться к этому времени. Но тем не менее аккумулятор в старом значительно лучше: 5000 МП против 3500мп. Вот так вот. Очевидно: для повседневных задач — пиксель, для работы — тот, с большим аккумулятором. Сам боженька велел.
В чате курьеров, куда меня добавил куратор (он тоже курьер, хоть и разъезжает на Тесле. Не знаю почему я так его называю), я, постеснявшись спросить какого-то из там присутствующих (да даже просто написать что-нибудь), наткнулся на скриншоты зарплаты одного чела, который, надеюсь, велосипедист (в противном случае получится нецелесообразное сравнение). За неделю он получает в районе 6000 грн, соответственно за месяц — 24000 грн. Однажды за день он получил 1200 грн. Жесть. Правда, другой писал, что получает чуть меньше — и всё равно много. Хочу денег!

Какой же французик молодец. Развоз еды - это и есть прогресс, а не какие-то там AI и прочая хуета.

По сути это есть некая добродетель: умный человек характерный тем, что менее заангажирован. В реальности же люди более склоны ориентироваться в поиске информации на те факты, которые соответствуют взглядам человека, и чем человек умнее, тем быстрее, точнее и, в целом, эффективнее он будет это делать.

Посему хотелось бы поговорить о такой привычке моего мозга, которая заключается в накручивании себя на негативное. Меня уволили с двух работ, хотя те работы и были совершенно о другом. Но стоит отметить, что становясь курьером глово, ты не становишься их сотрудником, а только, так сказать, пользуешься их услугами. Ты, как и клиент, всего лишь пользуешься из платформой: вот только если клиенты пользуются платформой для того, чтобы заказывать, ты — чтобы доставлять.
В любом случае главные проблемные моменты, способные сделать эту работу для меня неприятной, состоят в том, что, во-первых, я не особо хорошо ориентируюсь по местностям своего города (и даже несмотря на то, что в приложении есть встроенные Гугл карты, я все равно буду тратить какое-то время, чтобы отдуплить, где находится пункт назначения), а во-вторых, каждый раз, когда я буду ошиваться в супермаркетах или в кафе, где мне будет нужно забрать доставку, я буду тревожиться из-за социофобии.
Но я придумал как себя замотивировать так, чтобы стало чуть проще:
Буду покупать хотя бы одну книгу или что-то другое, когда буду получать зарплату — так я выработаю у себя позитивную привычку; расширяя за счёт бессмысленных покупок получаемые позитивные эмоции от зарплаты, я заставлю себя хотеть работать, во что бы то ни стало, на износ.
>Завтра мой первый рабочий день в доставке.
Поздравляю, товарищ Француз. От всей коммуны желаем Вам успехов в работе, профессионального роста и творческого развития, ведь курьерская доставка - это лучшая возможность раскрыть свой потенциал!
Чтобы третий такой же пост был.

Немного страшно:
Мой первый заказ, который я везу незнакомцу непонятно куда — это будоражит.
Вознамерился пообщаться с иностранцами. Стало интересно. Читай архивные треды на эту тему. В одном зашла речь о менталитете — у нас более швайнокарасный и шовинистической, а у них, соответственно, более либеральный; и затем другие в треде стали подстраиваться под этот стереотип, рассказывая о соевом западе и о своем шовинизме. Крайне глупый и поверхностный взгляд на вещи, как мне кажется.
Правда, я английский не знаю. А ещё хотелось бы вписаться в чат, по типу маргинальной конфы старой, где обсуждали бы философию и ТД, и чтобы там всегда было много интересных людей. Но это всё так... Мечты.
Надеюсь, завтра я наконец заберу клей с пункта выдачи: мне скинут деньги за вериф, который я прошел ещё сегодня ночью — и как раз под утро.
Не знаю, какой телефон с собой на работу взять. В пиксель нельзя, как оказалось, вставить карту памяти, там только место под симку. Но с микрофоном беда на этом телефоне, поэтому лучше уж брать тот, который похуже.
Хочу чехол взять на пиксель, чтобы скрыть внешнее безобразие исцарапанной (и с осколком сверху) задней крышки.

Ещё час и мне идти работать. Не так страшно и тревожно, я уже более спокоен. Надеюсь, все получится. И все таки. Лучше бы я взял с собой этот телефон, ибо тот будет лагать и мне будет заебисто с ним работать. Но с другой стороны у меня нет павербенка, поэтому не знаю, получится ли у меня проехать 12 часов на одном заряде даже с тем телефоном, на котором аккумулятор на 5000 МП.

> Лучше бы я взял с собой этот телефон, ибо тот будет лагать и мне будет заебисто с ним работать.

В общем. Мой первый заказ прошел не так гладко, как того бы хотелось. Я долго не мог отыскать улицу, куда мне нужно было прибыть. Но воспользовавшись гугл навигатором и чётко следуя намеченному маршруту, я таки смог найти то место.
Но второй заказ, по улице, которую я знаю (к тому же поиск того места облегчало то, что я понял, что лучше доверять гугл навигатору, а не своей интуиции), мне попалась одна невменяемая бабка. Стоит отметить, что мне не следовало брать тот заказа и по другой основательной причине — оплата наличкой, выбранная клиентом, не подходит новичкам, у которых как правило нет налички, чтобы дать сдачу. И тем не менее. Она указала, как я понял позже, не совсем корректный адрес: улица, этаж и номер квартиры — все правильно, а вот номер дома — ошиблась на одну букву (вернее, пропустила её). Я уж думал, не туда приехал, и я ходил туда-сюда как долбоеб аж к моменту, как она позвала через балкон. Я поднялся на этаж и подошёл к её двери— было открыто. Тетка мне с порога начала рассказывать о своем муже, воевавшем а ато, как ей плохо и тд, а ещё пиздела на меня, что я сумку не умею открывать, и мол муж бы мне показал, как надо; было холодно, и посему я много фыркал носом — и ей это не понравилось. Начала говорить, что я чем-то болею. Я пытался быть как можно более приветливым и милым. Затем я сказал, что у меня нет сдачи, на что она начала активно возмущаться (что справедливо). В итоге она мне дала чуть меньше: я понял, что нужно сваливать, и я сказал ей, что доплачу из своего кармана. Она сначала подумала, что я проворачиваю какую-то схему. Но на том и разошлись. Ещё пиздела, что бы я как можно скорее уходил, ведь я такой весь плохой. Мда уж.
Что по дню. Ноги в коленях болят, спина ноет, заказов сейчас нет. Но жду. Может потом будут. Мне ещё два часа работать как никак.
Мне ещё работать час, но так как заказов нет, а я хотел есть, я вернулся домой. Не думаю что за час мне выпал бы заказ.

Столько красивый, я бы даже сказал высокоранговых, ухоженных тян я видел.

А вот когда я в центре сидел, заказы не падали.
Скоро мне откроют рейтинг, и ещё я смогу забивать самостоятельно слоты. Надеюсь, от часа дня мне будут доступны слоты.
Работать с десяти к десяти я не хочу. Да и заказов нет после четырех. С часа дня и к восьми — идеально, думаю.


Прослезилась

Эти две ситуации выбили меня из коли.
Доставил последний заказ из шпурмичной. Тян, работающая там, очень милая и общительная. Я попросил, чтобы она налила мне стакан воды из под крана — просьбу выполнила.

В статистике у меня все хорошо, кроме оценок клиентов и работы в пиковые часы. Но мне пишут в чате, что у меня, как у новичка, ещё нет рейтинга. Ничего не понимаю.
Мне бы за сумку отбить деньги, ну и ещё заработать за эту неделю какую-то сумму и набить рейтинг. Но если и вторую неделю и третью не будут проставлены слоты, и более того, будут доступны часы работы с восьми к десяти, то даже и не знаю, как буду набивать рейтинг и как буду зарабатывать.
Позавчера оформил три заказа. Вчера — восемь. Не сказать по выражению большинства клиентов, что мое обслуживание им не понравилось, хотя и было пару кадров. Хуево. Я до сих пор клей не забрал с пункта выдачи. Есть время до 26 числа, т.е до моего дня рождения. Мне бы телефон проклеить, купить чехол, и просто заработать.
>Как?
Это вопрос к тебе, а не ко мне.
Ты же пишешь о планах заработать некую денежную сумму, а не я.
Ну так а ты как работодатель должен придумать работу за которую ты работовзятелю готов заплатить 50

Сегодня работаю всего два часа — с восьми до десяти.
Кстати, я наконец забрал клей. Гип-гип, ура!
>ты работовзятелю готов заплатить 50
В смысле?
Я типа чтоб заплатил?
Нет, пусть заработчик сам заработает. Он же собрался заработать деньги.
А 50 € у меня есть.
Заработать->за работу->получить с кого-то за работу->кто то дает деньги->этот кто-то ты
>кто то дает деньги->этот кто-то ты
Если я дал бы кому-то 50 €, то тот иной от меня получил бы деньги, если бы я ему эти 50 € дал бы или не получил бы, если бы я ему этих денег не дал.
Получить деньги возможно — заработать деньги невозможно.
Ну, ладно, если не можете 50 € у меня заработать — заработайте 40 € тогда.
Если бы ты просто дал, то он бы получил падарак. Ели бы ты дал за работу - то он бы заработал
>Ели бы ты дал за работу - то он бы заработал.
Получается, сам заработник не может заработать. Не способен.
Зависит от доброй воли деньгодателя и только от ней.
>Француz к тебе подойдет с заточкой и не только 50 заработает, а всё, что у тебя есть.
Заработает?
Подойдя с zаточкою ко мне Француz заработает всё что у меня есть?
Сомнительно.
Пускай хотя бы 40 € заработает у меня для начала, раз не может заработать 50 €.
>>62236
>или от злой воли работника!
Любопытный концепт.
Но предлагаю попробовать. Заработай у меня 10 €.
>уже работает
Вся суть заработчиков.
Пиздёж на пиздеже.
Сказал, что РАБотает в частной фирме, но ниасилил назвать её регистрационный номер.
См. также: >>712156 →
Nyet.
Если бы я пришла к тебе в гости и попросила деньги, это зависело бы только от твоей доброй воли. Если бы я пришля к тебе в гости и мы договорились, что я станцую для тебя танец Мамушка, а ты мне даш 50 евро - то это зависит от нас двоих, и это работа
>Из банкомата
А когда банкоматов не было, откудова у тебя в кармане латы появлялись? Зарабатывал небось?
>Зарабатывал небось?
Нет.
Не зарабатывал я денег.
Рабатывал, было дело, но не зарабатывал. Ни одной денежной у.е. я за всю жизнь не заработал.
>Зачем рабатывал тогда?
Мемуар:
Были обсуждавши Кристину, что конфликты организовывает. Коллега взялсо мне паяснить:
— Ты для чего на РАБоту ходеш?
— Чтоб получить конверт с банкнотами.
— Вот, видишь. И я тоже. И тебе не понять. А Кристина ходит на РАБоту посконлалеть. С клиентами в основном, но и с тобою тоже, если клиентов нету. Где ей ещё поскондаоеть, как не на РАБоте. Тут и клиенты, тут и кал-леги.
Такой вот мемуар: он так и спросил меня, зачем я на РАБоту хожу, именно хожу. Я честно ответил, что за конвертом с банкнотами от благостных деньгодателей.
Что-то мне лотосоподобные стопы Кришны припомнились.
А в чем смысл от понимания благости деньгодания, если ты один хуй на РАБоту ходил? И ладно бы перестал ходить. Так сидишь же.
>А в чем смысл от понимания благости деньгодания...
Я убедился в том, что деньги не зарабатываются.
Вот ещё один пример благостности деньгодателей:
>>759782 →
>Шутки шутками, но вчера пришли на карту 35к.
>Назначение - "зарплата за сентябрь".
>Походу мне продолжают зп выплачивать
Этот дядярабик не только не РАБотает, но даже не ходит на РАБоту. Благостные же деньгодатели продолжают плотить. Потому, что могут. Потому, что благостные. Вполне себе могут плотить без рабатывания.
Как же тут снова не вспомнить лотосоподобные стопы Кришны?
Замечательнейший пример незарабатывания полученных денег.
Это другое.

Неплохой сегодня день выдался. Катаюсь и слушаю музыку, по сути дела. Вот только хотелось бы иметь влияние на распорядок рабочего дня. С одной стороны, конечно, я заработаю больше денег и подниму рейтинг. К тому же отобью деньги за сумку. С другой, хотелось бы работать с часа дня и до восьми или десяти. Ну ничего, как три недели (или только одна) пройдут, смогу забивать слоты самостоятельно. Правда, стоит учитывать, что у меня по окончании этих трёх недель всё равно не будет полного влияния на составления рабочего графика: всё зависит будет от рейтинга. Чем ниже рейтинг, тем в более поздний час ты можешь забронировать слоты.
Пока сижу дому и заряжаю телефон — мне ещё четыре часа работать. Телефон заряд держит нормально: с утра и до этого часа — и заряд упал только к сорока процентов. Нормально.

Я надел самодельную балаквалу (сделанную из шапки), разваливающуюся в том месте, где я разрезал шапку и сшил, и когда я случайно сделал сильный вдох через рот, мне в лёгкие (прямо в лёгкие, минуя иные пути) залетел кусочек отслоившегося от балаклавы огрызка. В тот же момент у меня из носа и изо рта потекла кровь. Крови было много, но кровотечение, благо, быстро остановилось. Потом полдня я пытался как-то выкашлять инородный предмет из моих лёгких. Я прям чувствовал (да и сейчас чувствую) тот кусочек в моих лёгких. Но затем я вроде как выкашлял его: что-то я точно выкашлял, но ничего перед этим не заглатывал.
Мне стало так страшно. Думал, операцию придется делать— или и вовсе умру. Когда после курил, было ощущение, что то, что я делаю, — худшее мое решение. Сейчас всё нормально.
Когда я пошел на кухню

> С телом, психикой и сознанием ты — всё.
> Но изыми ты это путем методического сомнения Декарта, и что останется тогда, кто ты без всего этого?
> Трансцендентальный субъект, центральная монада, эго.

В общем, для начала нужно вас ввести в контекст того, как работает платежная система глово и рассказать о том, что такое денежный баланс.
У клиента есть два способа оплаты — наличкой или картой. Если он выбрал второй способ, то тебе просто нужно будет забрать заказ из заведения, откуда заказывал заказчик, и, как к нему прибудешь, отдать ему. Но если клиент выбирает первый способ оплаты, то тебе нужно в заведении расплатиться деньгами компании, которые появляются у тебя на руках тогда, когда клиенты дают наличку. А затем взять у клиента ту же сумму. Таким образом происходит оплата.
В приложении фиксируется эта сумма, и есть отдельная графа в приложении, обозначенная как денежный баланс — это и есть те самые деньги компании. Ты можешь ими давать сдачу и рассчитываться в заведениях, если способ оплаты был выбран клиентом оплата наличкой; также, если денег на денежном балансе у тебя превыше двух тысяч, то глово может попросить в присланном на почту тебе сообщении скорректировать баланс в ближайшем изи пей; а также, глово может часть зарплаты (авансом или нет) выдать из денежного баланса: в таком случае ты просто забираешь часть налички себе, чтобы у тебя на руках осталась та сумма, которая обозначена в приложении. И вот, глово говорит мне, чтобы я себе забрал грн 899. На денежном балансе у меня 1816 грн (это та сумма, которая должна быть), на счёт мне должны кинуть 1500грн. В целом, зарплата сейчас получается в размере 2400грн. Но на руках денег компании у меня 2200грн. Следовательно, если я изыму себе восемьсот, то получится меньше того, что должно быть (на денежном балансе). Короче, в ходе подсчетов я понял, что не хватает 400грн.
Я вспомнил, что одному мужчине я отдал заказ, но не взял денег. В приложении писало, что оплата от клиента не нужна. Но в пункте выдачи — нужна была. Там получалось как-то 250грн. Сумма не совсем та, но все таки — это, полагаю, те не достающие деньги. Правда, в чате курьеров пишут, что все ок. Не знаю даже, что это и почему так.
Заказов пока нет. Да я к тому же дома сижу. Тут то же могут впасть заказы, но, правда, не так часто, как там, где больше кафешек — в центре. Но мне лень...
Буду дома сидеть пока. Хочу доставлять вечером — от семи и до десяти.
К сожалению, правда, я, как оказалось, не могу со следующей недели самостоятельно забить слоты, и мне, даже несмотря на то, что мне предоставили такую возможность вчера и я ей воспользовался, забьет в понедельник следующей недели автоматически на двенадцать часов. Ну да: я должен две недели проработать в таком режиме.
Мне это не нравится: сама суть работы доставки и главная фишка в том, что ты сам влияешь на рабочий график (с учётом рейтинга). Но тебе, как новичку, забивают на две недели по двенадцать часов в день. Это и понятно: тебе нужно рейтинг набить и заработать, чтобы за сумку отдать. Но я думаю, что и одной недели хватило. Блин, надеюсь быстро и вторая неделя пройдет, чтобы я мог наконец сам забивать слоты в учётом моих желаний. Захотелось работать с четверга шесть часов? Пожалуйста!

В общем, для начала нужно вас ввести в контекст того, как работает платежная система глово и рассказать о том, что такое денежный баланс.
У клиента есть два способа оплаты — наличкой или картой. Если он выбрал второй способ, то тебе просто нужно будет забрать заказ из заведения, откуда заказывал заказчик, и, как к нему прибудешь, отдать ему. Но если клиент выбирает первый способ оплаты, то тебе нужно в заведении расплатиться деньгами компании, которые появляются у тебя на руках тогда, когда клиенты дают наличку. А затем взять у клиента ту же сумму. Таким образом происходит оплата.
В приложении фиксируется эта сумма, и есть отдельная графа в приложении, обозначенная как денежный баланс — это и есть те самые деньги компании. Ты можешь ими давать сдачу и рассчитываться в заведениях, если способ оплаты был выбран клиентом оплата наличкой; также, если денег на денежном балансе у тебя превыше двух тысяч, то глово может попросить в присланном на почту тебе сообщении скорректировать баланс в ближайшем изи пей; а также, глово может часть зарплаты (авансом или нет) выдать из денежного баланса: в таком случае ты просто забираешь часть налички себе, чтобы у тебя на руках осталась та сумма, которая обозначена в приложении. И вот, глово говорит мне, чтобы я себе забрал грн 899. На денежном балансе у меня 1816 грн (это та сумма, которая должна быть), на счёт мне должны кинуть 1500грн. В целом, зарплата сейчас получается в размере 2400грн. Но на руках денег компании у меня 2200грн. Следовательно, если я изыму себе восемьсот, то получится меньше того, что должно быть (на денежном балансе). Короче, в ходе подсчетов я понял, что не хватает 400грн.
Я вспомнил, что одному мужчине я отдал заказ, но не взял денег. В приложении писало, что оплата от клиента не нужна. Но в пункте выдачи — нужна была. Там получалось как-то 250грн. Сумма не совсем та, но все таки — это, полагаю, те не достающие деньги. Правда, в чате курьеров пишут, что все ок. Не знаю даже, что это и почему так.
Заказов пока нет. Да я к тому же дома сижу. Тут то же могут впасть заказы, но, правда, не так часто, как там, где больше кафешек — в центре. Но мне лень...
Буду дома сидеть пока. Хочу доставлять вечером — от семи и до десяти.
К сожалению, правда, я, как оказалось, не могу со следующей недели самостоятельно забить слоты, и мне, даже несмотря на то, что мне предоставили такую возможность вчера и я ей воспользовался, забьет в понедельник следующей недели автоматически на двенадцать часов. Ну да: я должен две недели проработать в таком режиме.
Мне это не нравится: сама суть работы доставки и главная фишка в том, что ты сам влияешь на рабочий график (с учётом рейтинга). Но тебе, как новичку, забивают на две недели по двенадцать часов в день. Это и понятно: тебе нужно рейтинг набить и заработать, чтобы за сумку отдать. Но я думаю, что и одной недели хватило. Блин, надеюсь быстро и вторая неделя пройдет, чтобы я мог наконец сам забивать слоты в учётом моих желаний. Захотелось работать с четверга шесть часов? Пожалуйста!


Те или иные экзальтированные группы, как радикальные феминистки или этнические националисты, являются теми, с кем у тебя могут возникнуть проблемы в ходе удовлетворения своих желаний; и хоть напрямую никто тебе ничего не говорит, но сам контекст, создаваемый такими людьми в интернете и ирл, способствует психологическому контролю над индивидом. Я уже про это писал.
Так как такие группы не всегда могут позволить себе пресечь нежелательные для них действия других людей, но при этом накопленные негативные эмоции ввиду этого бьют через край, то в таком случае эти люди могут воспользоваться символической системой, позиционирующий те нежелательные поступки других людей, как девиантные или какие-то не такие в силу разных причин. Все это выливается в язвительность и насмешки. Пишут о том, скажем, что Лепс — педофил или о "новом мировом порядке", придавая явно отрицательные коннотации ситуациям. Важно помнить и понимать, что такие группы — не репрезентативная выборка. Не нужно экстраполировать их мнение на все общество. Так ты сделаешь себе только хуже.
Если уж так получилось, что тебе довелось столкнуться с такими людьми и те пытаются как-то тебя оскорблять ввиду причин, идентифицируемых ими как проблемы, то то, что можно предпринять в такой ситуации (в интернете) это, помимо простого "пройти мимо", попытаться сфокусировать внимание человека на том, что на неком основании он и его группа — то же самое, что и любая другая, странная и маргинальная группа фриков: сравнивать нацистов с радфемами и наоборот — или и тех, и других сравнить с плоскоземельщиками. Тем самым ты оказываешься в эмоционально более выигрышном положении: ты — обычный человек, делающий то, чего желает, а он — представитель маргинальной, экзальтированной групп, группы, входящей в состав других таких же, которые характерны своей озлобленностью и зацикленностью на той или иной теме. На этом все.

Те или иные экзальтированные группы, как радикальные феминистки или этнические националисты, являются теми, с кем у тебя могут возникнуть проблемы в ходе удовлетворения своих желаний; и хоть напрямую никто тебе ничего не говорит, но сам контекст, создаваемый такими людьми в интернете и ирл, способствует психологическому контролю над индивидом. Я уже про это писал.
Так как такие группы не всегда могут позволить себе пресечь нежелательные для них действия других людей, но при этом накопленные негативные эмоции ввиду этого бьют через край, то в таком случае эти люди могут воспользоваться символической системой, позиционирующий те нежелательные поступки других людей, как девиантные или какие-то не такие в силу разных причин. Все это выливается в язвительность и насмешки. Пишут о том, скажем, что Лепс — педофил или о "новом мировом порядке", придавая явно отрицательные коннотации ситуациям. Важно помнить и понимать, что такие группы — не репрезентативная выборка. Не нужно экстраполировать их мнение на все общество. Так ты сделаешь себе только хуже.
Если уж так получилось, что тебе довелось столкнуться с такими людьми и те пытаются как-то тебя оскорблять ввиду причин, идентифицируемых ими как проблемы, то то, что можно предпринять в такой ситуации (в интернете) это, помимо простого "пройти мимо", попытаться сфокусировать внимание человека на том, что на неком основании он и его группа — то же самое, что и любая другая, странная и маргинальная группа фриков: сравнивать нацистов с радфемами и наоборот — или и тех, и других сравнить с плоскоземельщиками. Тем самым ты оказываешься в эмоционально более выигрышном положении: ты — обычный человек, делающий то, чего желает, а он — представитель маргинальной, экзальтированной групп, группы, входящей в состав других таких же, которые характерны своей озлобленностью и зацикленностью на той или иной теме. На этом все.
А что не так?
Ну к этому определённо нужно быть готовым, если ты живёшь в фактически либеральной современности, в которой у людей есть разные мнения, как правило, защищающиеся законом. Ты в принципе никогда не сможешь всем угодить, со временем это стало ещё сложнее.
> Это и понятно: тебе нужно рейтинг набить и заработать, чтобы за сумку отдать
Ахуеть, вас эту сумку ещё и выкупать заставляют? Какой же объеб пролетариев на бабки...
Если не выкупит, на него еще и спортиков закажут.
А ты сам попробуй - потом за уши не оттащишь.
Поздравляю, растёшь.
Поздравляю!
Поздравляю! Расти большой и не хворай головой
Как же я заебался работать по двенадцать часов в день. С второго понедельника мне открывают рейтинг успешности, и уже тогда я смогу забивать слоты самостоятельно. Как же я этого жду. Ещё аж целая неделя. Сука.

Правда, у меня телефон упал из кармана, когда я наклонялся, чтобы достать из сумки пиццу — из-за этого немножко, в области камеры, отслоилась крышка. Но ничего страшного. Да и к тому же у меня того клея достаточно.
Целую неделю мне предстоит работать по двенадцать часов в день, и лишь со следующего понедельника я смогу забивать слоты самостоятельно — в какой день захочу и в сколько часов выберу. Жду не дождусь.
Сейчас ощущение, будто я работаю на обычной работе с фиксированным рабочим графиком. Но со следующего понедельника всё изменится.
Я так подсчитал, что если за эту неделю с переменным успехом я заработал 3000 грн, и если я и дальше буду зарабатывать примерно столько же, то за месяц у меня будет получаться 12 000 грн. Я бы хотел купить какой-нибудь дешёвый ноутбук в ломбарде за 4 000 грн. Но даже не знаю, как лучше это всё оформить. Посмотрим.
Сейчас мне работать осталось 10 часов. Т.е четыре часа до четырех дня, четыре до восьми и ещё два часа до десяти. Два часа я уже отработал, по сути. По ощущениям, т первые четыре часа, следовательно, как два раза по тому времени, что я уже отработал — и так ещё раз, и ещё.
Хочу наступления следующего дня: зарплата и чехол скрасят завтрашний день. Будем надеяться на лучшее, а готовиться к худшему.

Я на оzоне видел хуйню, типо пломбы, для использования в домашних условиях. Хз что это за хуета и будет ли она работать, но можешь попробовать. у вас там есть маркетплейсы... АлиЭкспресс? Хоть что-то?
Ещё я понял, что лучше как можно скорее избавляться от денег компании: в противном случае тебе часть зарплаты выдадут этими деньгами и может быть как у меня: что четыриста грн куда-то пропало. Да и заказов дают меньше, если у тебя на руках большая сумма денег. Поэтому нужно будет заехать в ближайший торговый центр и сбросить наличку.
>>62819
Вроде есть. Но мне ждать лень. Лучше как-то сточу сам.
Это временные пломбы и они реально работают, хорошо твердеют.
Два компонента: порошок и жидкость, при их смешивании получается густая затвердевающая масса которую нужно наложить.
Крошатся за месяц, и задумано что до этого времени доберёшься до врача.

Ещё неделя. Зарплату я получу на этой недели с среды на воскресенье.
Боже, как же я не хочу работать эту неделю по двенадцать часов в день. Когда тот следующий понедельник наступит-то? Блин...
Со мной в шаурмичную зашёл чел Гловер, поздаровавшийся и обменявшийся парочкой фразой со мной. Он за вчера сделал восемнадцать заказов, я — 11.
>Зарплату я получу...
Круто!
Кроме уже заработанных денег - ещё и зарплаты получишь.
Если Благостный Деньгодатель соблаговолит выплатить.
А что не так?

За час стемнеет — вот тогда разгуляюсь. Надеюсь завтра погода будет более располагающей для того, чтобы можно было официально одеть очки и тебя не сочли странным.

Я сегодня с парнем сестры ходил в банк: ему нужно было. Это было в обед. Заказы не падали. Да я и телефон потому дома оставил, ибо если бы тащил его в центр, то заказ бы точно упал. Но мне и тогда, когда я дома заказы падают.
>На этой недели должна прийти зарплата.
Хорошо-то как!
Деньги ты уже заработал + ещё и зарплата должна прийти в дополнение к уже заработанным деньгам.
>как это работает
Работает это так, что деньги можно получить, если некто иной соблаговолит эти деньги дать. Это так работает во многие стороны.
В молодости я был глуп и пытался деньги «заработать» — разумеется, что таким образом не удалось добыть денег. Типа я сам буду работать и якобы от моей работы чудесным образом возникнут деньги. Так это не работает.
Тогда я задумался — и тогда понял как это работает.
1. Нужно идти туда, где дают деньги;
2. Нужно исполнять требования деньгодателей.
Я так сделал, и подчинился требованиям — и мне дали денег. По этой схеме я и действую дальше (не всегда успешно).
С работою, собственно, связь очень далёкая. Я был в ситуациях, когда много работал — а денег не получил. Не дали денег. Также я был в ситуациях, когда не работал, а деньги получал. Например: оплата за обучение, оплата за простой, оплачиваемый отпуск (на больничном был в 1994 году последний раз).
Разговоры о «зарабатывании» придуманы для удавления безденежных терпил — чтобы не платить безденежным денег.
Для человека с теслой это как посрать сходить.

Мужик начал скандалить, хотя и не слишком сильно. Тётка сто раз повторила, как бы выгораживая себя в данной ситуации, что не она виновата в том, что произошло.
Следовательно, даже когда у тебя нет никаких ярко выраженных психических или каких-либо ещё болезней — и в таких случаях твоя жизнь наполнена испытаниями, преимущественно социального толка: тебе приходиться ставить себя в коллективе, думать о том, откуда взять денег, жаловаться на всё и на всех, ссориться с людьми, стоять в очередях — и иногда, в дополнению к этому, в твою жизнь вторгаются политика и экзальтированные группы, такие как радикальные феминистки или этнонационалисты.
И если сверху к этому у тебя обнаруживается какое-то психическое расстройство, в значительной мере понижающее твой уровень жизни и мешающее тебе, скажем, зарабатывать деньги, то, считай, твоя жизнь проиграна ещё в начале пути.
И вот вопрос: если жизнь среднего человека — и так не сахар, и наполнена она страданиями и отчаянием, и, если тебе не свезло, у тебя в додачу есть псих расстройство или какое-либо другое, что мешало бы тебе жить и делало твою и без того тяжёлую жизнь невыносимой, то, спрашиваю я, почему я до сих пор живой, а не в сводках новостей а качестве объекта инцидента о самоубийстве? Это ведь странно, если так подумать...
Мало того, что у меня нет тян, я мало зарабатываю, мамина корзиночка, мнительный, способный накрутить себя на негатив в первую же секунду, как узнаю, что мне нужно что-то делать новое, у меня маленькая черепная коробка, из-за чего я похож на олигофрена, низкий интеллект, так себе здоровье, что я чуррос; мало того, что перспективы мои странны, так ещё, наконец, социофобия, выражающаяся в соматических симптомах тут как тут — у меня, мать твою, трясётся лицо, иногда начинается расстройство походки, спутаны мысли, я не могу ни писать, ни читать, ни кушать, ни пить, когда я на людях; даже того, когда я за последней партой сидел в шараге, мне всё равно было тревожно. Почему я всё ещё жив? Это слишком странно и необъяснимо...
Это и есть так называемый парадокс Француза:
Хоть он по всем качествам подходит на роль суицидника как никто другой, он всё ещё жив.

Мужик начал скандалить, хотя и не слишком сильно. Тётка сто раз повторила, как бы выгораживая себя в данной ситуации, что не она виновата в том, что произошло.
Следовательно, даже когда у тебя нет никаких ярко выраженных психических или каких-либо ещё болезней — и в таких случаях твоя жизнь наполнена испытаниями, преимущественно социального толка: тебе приходиться ставить себя в коллективе, думать о том, откуда взять денег, жаловаться на всё и на всех, ссориться с людьми, стоять в очередях — и иногда, в дополнению к этому, в твою жизнь вторгаются политика и экзальтированные группы, такие как радикальные феминистки или этнонационалисты.
И если сверху к этому у тебя обнаруживается какое-то психическое расстройство, в значительной мере понижающее твой уровень жизни и мешающее тебе, скажем, зарабатывать деньги, то, считай, твоя жизнь проиграна ещё в начале пути.
И вот вопрос: если жизнь среднего человека — и так не сахар, и наполнена она страданиями и отчаянием, и, если тебе не свезло, у тебя в додачу есть псих расстройство или какое-либо другое, что мешало бы тебе жить и делало твою и без того тяжёлую жизнь невыносимой, то, спрашиваю я, почему я до сих пор живой, а не в сводках новостей а качестве объекта инцидента о самоубийстве? Это ведь странно, если так подумать...
Мало того, что у меня нет тян, я мало зарабатываю, мамина корзиночка, мнительный, способный накрутить себя на негатив в первую же секунду, как узнаю, что мне нужно что-то делать новое, у меня маленькая черепная коробка, из-за чего я похож на олигофрена, низкий интеллект, так себе здоровье, что я чуррос; мало того, что перспективы мои странны, так ещё, наконец, социофобия, выражающаяся в соматических симптомах тут как тут — у меня, мать твою, трясётся лицо, иногда начинается расстройство походки, спутаны мысли, я не могу ни писать, ни читать, ни кушать, ни пить, когда я на людях; даже того, когда я за последней партой сидел в шараге, мне всё равно было тревожно. Почему я всё ещё жив? Это слишком странно и необъяснимо...
Это и есть так называемый парадокс Француза:
Хоть он по всем качествам подходит на роль суицидника как никто другой, он всё ещё жив.
Без понятия что у тебя с черепной коробкой, но если тебе удаётся помнить что было год, два назад, и в этом прослеживается цепочка мышления которая вела тебя, то есть ты принимал решения раз уж не имея возможности влиять на среду, то хотя бы относительно своего сознания и своего поведения, то это и есть причина твоего выживания — способность мыслить, то есть процесс обратный дегенерации.
>парадокс Француза
>тетя-продавщица пообщалась на повышенных тонах с дядей
>СОЯЦИД
>УУУУУУУ
Раньше, там, с мамонтами пиздица приходилось, пирамиды строить, камни там на голову падали..., крокодилы-бегемоты нападали..., по полдня в Ниле приходилось стоять-работать, средняя продолжительность жизни 30 лет... Как они все не выпилились...

Проебал слот, который с десяти и до одиннадцати. Мы с моими пошли в магазин затариться шмотками. Слот сняло, и доступно теперь с одиннадцати. Так даже лучше.
Сегодня вторник. Боже, ещё целая неделя ..
Момент. Ездить по тратуару неудобно из-за обилия на нем людей и потому, что, как правило, он разъебан. Но ездить по дороге страшно, ибо там машины. Приходиться выкручиваться и подстраиваться под ситуацию.
>Но ездить по дороге страшно, ибо там машины
Да не ссы. Амирбек вон по дсу гоняет, дпс ему честь отдают. Всё норм. Ты почитай пдд, повыезжай по чуть-чуть, потом привыкнешь.
Например?
Я думала я одна такая, лул
Базанул не по-детски

Написал в чат, ответили, что, дескать, выключи автоприем. Так и сделал. Надеюсь, на рейтингу это не сильно скажется.
На меня опять странно люди смотрят. Всё из-за моей социальной фобии: голова трясётся как ненормальная. Правда, может люди и по другим причинам так на меня смотрели. Я очень мнительный.
Завтра небо будет покрыто облаками, скрывающими за собой солнце, как сообщает синоптик. Надеюсь, хотя бы немножко солнышка в обед будет.

Походу мне придется работать по графику двенадцать часов в день ещё и следующую неделю, как мне сообщил один чел. Больше не могу ...
Ебаная социофобия...
В моменты проявления соматических симптомов, когда я обращаю внимание на реакцию людей, указывающую на то, что, по всей видимости, в этот момент меня и правда трясёт и я выгляжу, как больной, мне тяжело вести себя естественно и непринужденно: продолжать отыгрывать в такие моменты роль нормального человека, своими реакциями и каждым мелким действием сообщая окружающим, что он вполне нормальный человек, попросту невозможно. Ощущение, будто я — явно больной человек, и поэтому должен как бы идти в этом направлении до конца, не проявляя качеств нормального человека: со мной будто все хорошо, я оказываю впечатление нормального, адекватного человека, но в то же время ясно и понятно, что со мной что-то не так. Ненавижу такие моменты.
Из-за социальной фобии я не могу остаться работать ни на одной работой, куда бы не устроился.
Это реально тяжеловато. Уж лучше было бы совершить ркн.
Бесит то, что если предоставить ту или другую информацию в правильном месте и правильным людям, то для тех будет очевидно, что суть данной информации именно в том, в чём её заметил показавший эту информацию этим людям человек.
В такие моменты ощущается полное отсутствие контрпозиции, из-за чего создаётся впечатление, будто правда именно в том, в чём её видят эти люди. Информационный пузырь.
Таким образом работает почти любое, особенно маргинальное комьюнити.
Если ты 12 часов в день работаешь, то больной вид и телесная тряска это то чего следует ожидать.
Можно даже сказать что твоя психосоматика обрела вполне материальную причину в виде убийственной работы в нарушение ТК, и могу предположить что её психические причины в прошлом были из-за переизбытка мышления, потому что симуляции того что о тебе подумают другие это вычислительный процесс, пусть и бредовый и неуместный в большинстве случаев, что собственно и делает его болезнью социофобии.
Это же всё требует физических нагрузок которые у тебя если и были, то нерегулярные.

Мне только первый день было тяжело: болело сердце, ныла спина, болели ноги в коленях. Но начиная со следующего дня мне не было некомфортно. К тому же фактически я не работаю все двенадцать часов: большую часть времени я сижу дома в ожидании заказа, и если долго нет заказов — еду в центр.

Хотя это и маловероятно: кто будет следить за тысячами и тысячами курьеров по всей стране, так ещё и анализируя, где те чаще всего бывают, чтобы... А хер его знает, чтобы что.
Мне опять показывает, что я могу бронировать слоты самостоятельно. Хотя завтра слоты мне пробьются автоматически. А может и нет. Но будет надеяться на то, что всё таки не пробьют. Такое было, что в среду на той недели мне показало, что я могу работать всего два часа с восьми и до десяти. И так и вышло, я смог работать только в эти часы (ну, мне ещё сверху накинули седьмую). Возможно, и сейчас будет так же. Это бы означало, что завтра у меня выдался выходной: наверное из-за низких показателей в области количества доставок, совершенных мной за неделю, мой ещё не открывшийся рейтинг почти на нуле и поэтому, очевидно, мне не выдадут слишком много времени на работу; с пятницы у меня аж четыре часа — то, что нужно: день — отдых, а затем — немного работы. Но мне, чего может и не будет, всё равно программа автоматически забронирует слоты на неделю. Но будет видно, завтра.

Но таким же образом ресентиментными можно назвать — и при том не ошибиться — разного рода расистов. Конечно, не все из них такие, но некоторые (как и коммунисты) — ресентиментарные.
Человек, раздраженный тем, что у него нет девушки, с тем что девушка, принадлежащая к его расе, есть, скажем, у африканца, продуцирует символическую систему, в рамках которой он — хороший, а африканец и тян — плохие; таким образом срабатывает компенсаторный механизм.
Он считает, что девушки падки на мужчин, обладающих конвенционально мужскими качества, и такие качества — так уж вышло — являются теми же, коими обладают более примитивные формы жизни, как обезьяны и ТД: доминантность, высокое либидо, низкий интеллект. Так расист объясняет себе ту не состыковку, что он, будучи более достойным партнёром для любой женщины, так и не обзавелся тян. Получается, что в рамках данной символической системы иметь тян — быть каким-то неправильным; и наоборот — не иметь тян значило бы быть лучшим. Он к тому же он может добавить, что благодаря лоббированию левыми идей межрасовых отношений у африканцев ещё больше шансов обзавестись тян — и он бы это называл новым мировым порядком.
Со временем это перерастает в демонстративную язвительность: человек на любые такого рода отношения реагирует колкими комментариями о новом мировом порядке и ит, занимается осуждением и не забывает сетовать на то, как же это неправильно, и что было бы неплохо запретить это на законодательном уровне; человек начинает упиваться любыми случаями проявления ненависти в адрес таких пар: ведь это торжество справедливости; таким образом он сбивается в стаю с целью приобретения веса своего мнения и для того, чтобы обрести возможность как-то, хоть и мало-мальски, влиять на других людей.
Так как такой человек со временем оказывается в соответствующем своим взглядам информационном пузыре, ему начинает казаться, что почти каждый "базирован", или, просто, согласен с его позицией. Такого же мнения и все остальные — от радикальных феминисток и до плоскоземельщиков, религиозных фанатиков и до научных фанатиков. Поэтому в борьбе с такими людьми (скорее, попытка ответного троллинга для одержания моральной победы над противником) следует указать человеку, что идеологическая группа, к которой тот принадлежит, — маргинальна.

Но таким же образом ресентиментными можно назвать — и при том не ошибиться — разного рода расистов. Конечно, не все из них такие, но некоторые (как и коммунисты) — ресентиментарные.
Человек, раздраженный тем, что у него нет девушки, с тем что девушка, принадлежащая к его расе, есть, скажем, у африканца, продуцирует символическую систему, в рамках которой он — хороший, а африканец и тян — плохие; таким образом срабатывает компенсаторный механизм.
Он считает, что девушки падки на мужчин, обладающих конвенционально мужскими качества, и такие качества — так уж вышло — являются теми же, коими обладают более примитивные формы жизни, как обезьяны и ТД: доминантность, высокое либидо, низкий интеллект. Так расист объясняет себе ту не состыковку, что он, будучи более достойным партнёром для любой женщины, так и не обзавелся тян. Получается, что в рамках данной символической системы иметь тян — быть каким-то неправильным; и наоборот — не иметь тян значило бы быть лучшим. Он к тому же он может добавить, что благодаря лоббированию левыми идей межрасовых отношений у африканцев ещё больше шансов обзавестись тян — и он бы это называл новым мировым порядком.
Со временем это перерастает в демонстративную язвительность: человек на любые такого рода отношения реагирует колкими комментариями о новом мировом порядке и ит, занимается осуждением и не забывает сетовать на то, как же это неправильно, и что было бы неплохо запретить это на законодательном уровне; человек начинает упиваться любыми случаями проявления ненависти в адрес таких пар: ведь это торжество справедливости; таким образом он сбивается в стаю с целью приобретения веса своего мнения и для того, чтобы обрести возможность как-то, хоть и мало-мальски, влиять на других людей.
Так как такой человек со временем оказывается в соответствующем своим взглядам информационном пузыре, ему начинает казаться, что почти каждый "базирован", или, просто, согласен с его позицией. Такого же мнения и все остальные — от радикальных феминисток и до плоскоземельщиков, религиозных фанатиков и до научных фанатиков. Поэтому в борьбе с такими людьми (скорее, попытка ответного троллинга для одержания моральной победы над противником) следует указать человеку, что идеологическая группа, к которой тот принадлежит, — маргинальна.

Чтобы прибавить вес своему мнению человек часто выводит проблему в сегмент глобальных, затрагивающих как можно больше людей, обладающих реальной угрозой проблем: коммунисты, к примеру, сказали бы, чтобы капитализм приводит к фашизму, а описанные выше расисты — проблема такого рода отношения чреваты великим расовым замещением, что негативно должно сказаться на всей цивилизации.
Таким образом проблема достигает своей кульминации и, сверх того, делается общезначимой.

Описанный выше расист сказал бы, что такого рода отношения чреваты проблемами со здоровьем для результата такого брака, и почему дело не в том, что из-за его недовольства этого не должно быть, а в том, что ради здоровья потомства таким парам следовало бы подумать дважды.
На самом деле удивительно то, что такие элитарные вещи, как наука, постепенно входят в область обывательского культурного дискурса: люди, не имея образования в области биологии, могут спокойно аргументировать позиции, касающиеся данной науки и посему требующие каких-то глубоких знаний в данной области знаний; но это "требование" игнорируется ввиду той первостепенной значимости: дело ведь касается нас самих и наших детей.
Это интересно ещё и тем, что когда дело касается далёкого космоса, то нам обычно не приходит на ум как-то ожесточенно оспаривать те или иные научные тезисы; но когда дело касается явлений социальных, то тут мы все эксперты. То, объективна ли человеческая красота или нет, по сути, — дело когнитивных наук и, немножко, философии; но почти любой блоггер гаразд влететь в данный дискурс, чтобы отстаивать ту или иную точку зрения, часто не предоставляя никаких фактов, аргументов или чего бы то ни было ещё, только ссылаясь на какую-то самоочевидность. И в самом деле: вещи, принадлежащие к области нашего повседневного опыта, кажутся нам в тех или иных своих аспектах очевидными, посему мы запросто выдвигаем те или иные тезисы не без нормальной на то аргументации.

Скрывать, что я отчасти рад этому, не буду. Хотя и обидно тратить деньги на ремонт. Но что поделать...

Я выполнил все пункты, обеспечивающие снижение соматических симптомов и нейтрализацию навязчивых мыслей: я надел солнцезащитные очки (хотя и не был солнца), надел капюшон на голову, включил в наушниках музыку — и тем не менее всё это никак не помогло мне возобладать над моей тревожностью и, напротив, будто даже усилило её.
Стоит отметить, что выполнение всех этих пунктов помогло мне нейтрализовать симптом, связанный с тем, что во время ходьбы у меня подтряссывается лицо; но его место занял другой, не менее опасный для моей психики симптом — расстройство походки. Я шёл, наверное, как человек с дцп. Меня так бесили люди, проходившие мимо: казалось, будто они специально идут мне на встречу настолько медленно, будто все они, каждый прохожий в радиусе моей видимости, меня оценивали, оценивали то, насколько со стороны нормальным я кажусь. Даже как-то неловко в такие моменты вытягивать из кармана своей куртки телефон или сделать любое другое действие, указывающее на то, что я адекватен: своей странной походкой я уже доказал окружающим, что со мной явно что-то не так, а тут — я веду себя, как отдающий себе отчёт человек — непринужденно, вместо того чтобы, напротив, как бы идти в своей странности до конца, чтобы не путать людей.
Хуже было только тогда, когда с сестрой ходили в центр города, и когда мы шли по одной из оживлённых улиц, прямиком к двум школьникам, заметивших нас в какой-то момент, на меня так посмотрели... так ещё и перешептываться начали между собой. У меня в тот момент активизировался жесточайшим образом симптом, связанный с тряской лица. В такие моменты не хочется себя ни отождествлять себя с нормальным человеком, ни радовать себя как бы то ни было чем бы то ни было, ни показывать языком тела причастность к миру здоровья: ощущение, что я лишь отыгрываю роль и выдаю себя за того, кем фактически не являюсь.
Купил в Авроре держатель для телефона на велосипед. Сам держатель — дешёвая хрень, сделанная из хуевого пластика. Но проблема даже не в этом, а в том, что для того чтобы зафиксировать в стяжках телефон, или, напротив, чтобы забрать телефон, разжать стяжки, нужно слегка выкрутить или вкрутить специальный болт, "предусмотрительно" расположенный конструкторами сзади. Это не сказать что сильно удобно ...

Я выполнил все пункты, обеспечивающие снижение соматических симптомов и нейтрализацию навязчивых мыслей: я надел солнцезащитные очки (хотя и не был солнца), надел капюшон на голову, включил в наушниках музыку — и тем не менее всё это никак не помогло мне возобладать над моей тревожностью и, напротив, будто даже усилило её.
Стоит отметить, что выполнение всех этих пунктов помогло мне нейтрализовать симптом, связанный с тем, что во время ходьбы у меня подтряссывается лицо; но его место занял другой, не менее опасный для моей психики симптом — расстройство походки. Я шёл, наверное, как человек с дцп. Меня так бесили люди, проходившие мимо: казалось, будто они специально идут мне на встречу настолько медленно, будто все они, каждый прохожий в радиусе моей видимости, меня оценивали, оценивали то, насколько со стороны нормальным я кажусь. Даже как-то неловко в такие моменты вытягивать из кармана своей куртки телефон или сделать любое другое действие, указывающее на то, что я адекватен: своей странной походкой я уже доказал окружающим, что со мной явно что-то не так, а тут — я веду себя, как отдающий себе отчёт человек — непринужденно, вместо того чтобы, напротив, как бы идти в своей странности до конца, чтобы не путать людей.
Хуже было только тогда, когда с сестрой ходили в центр города, и когда мы шли по одной из оживлённых улиц, прямиком к двум школьникам, заметивших нас в какой-то момент, на меня так посмотрели... так ещё и перешептываться начали между собой. У меня в тот момент активизировался жесточайшим образом симптом, связанный с тряской лица. В такие моменты не хочется себя ни отождествлять себя с нормальным человеком, ни радовать себя как бы то ни было чем бы то ни было, ни показывать языком тела причастность к миру здоровья: ощущение, что я лишь отыгрываю роль и выдаю себя за того, кем фактически не являюсь.
Купил в Авроре держатель для телефона на велосипед. Сам держатель — дешёвая хрень, сделанная из хуевого пластика. Но проблема даже не в этом, а в том, что для того чтобы зафиксировать в стяжках телефон, или, напротив, чтобы забрать телефон, разжать стяжки, нужно слегка выкрутить или вкрутить специальный болт, "предусмотрительно" расположенный конструкторами сзади. Это не сказать что сильно удобно ...

Тратуар — ужаснейшее место для велосипедиста: толпы людей, шагающих в столь вялом и медленном темпе, что начинает казаться, будто они только что с горы Эверест, и даже когда идёт только один человек, он умудряется удивительным образом занимать своим телом большую часть тратуара. Да и мне неудобно перед людьми за то, что заставляю их пропускать меня и ТД. К тому же ввиду этого я еду банально медленнее — и это плохо: я ведь работаю в доставке и главное мое качество — скорость. В общем, по всем пунктам ехать дорогами — лучшее решение. Но мне так страшно: это ведь опасно. И опасно не в том смысле, что меня сбьют по неосторожности, а в том, что по моей вине может произойти ЧП, после чего на меня будет орать какой-нибудь рукастый Петрович.
Вот же делема ..
Сегодня у меня, считай, выходной.
Зарплата пришла тян, которая является таким же новичком, как и я. Вот только мне зарплата ещё не пришла, несмотря на то, что (розрахунковий рахунок) рассчитальный счёт нам обоим пришёл в один и тот же день.
Лол я таким в 15 лет занималась, борясь с социофобией при помощи ночных выездов на велике в наушниках, когда машин нет, катаясь по дорогам и не только по ним, а везде где хочется, чтобы эту самую запаянность и расслабить/снять.
Рабочая тема.
Когда проапгрейдишься до электровелика(в Just Eat его по дефолту выдают с униформой, но твой наниматель вместо этого купил себе теслу), то ПДД придётся как минимум прочитать.
В холм ехать без электроускорителя — сущий кошмар.
Но не понятно как его хранить, потому что из-за увеличенного веса тащить на верхние этажи очень трудно.

То, что социофобией называешь ты, и то, что социофобией называю я — не одно и то же. Не в том плане, что я пытаясь как бы возвыситься над тобой, а в том, что у тебя и не было, и нет столь ярко выраженных соматических симптомов, как у меня.

Я к тому, что даже аппелируя для объяснения и прояснения причин, влияющих на те или иные вещи, мы лишь указываем на сами эти причины, представляющие собой ровно то, чем они являются в рамках той или иной теории, в которой представлены: человек с суицидальными наклонностями, даже если это обусловлено физиологическими причинами, не является... Ну вы поняли. Сказать же, что с точки зрения эволюции суицидальные наклонности — плохой адаптивный механизм — значит сказать, что гены, способствующие развитию такого, быстро вымываются из генофонда, а не то, что такого рода поведения объективно, так сказать, плохое или как-то так.
Вообще, люди любят использовать слово объективный, наделяя его смыслом слова каузация, хотя и обосновывая высказывания всего лишь корреляцией.
Не чувствуешь ремиссии ни в какой форме из-за того что сейчас делаешь, даже в малейшей, и она у тебя хронически-перманентная?

Только сегодня. В другие дни было по-другому, по-проще в этом плане.

Я бы весь день, как и вчера, сидел дома смотрел бы Ютуб шортс, дрочил, читал книги.
Я выехал в центр города, и заказа не последовало. Как только я оказался на оживлённой улице, набитой людьми и машинами, моё отвращение к прогулкам в дневное время на велосипеде только усилилось. А как представлю, что нужно будет заказ доставлять — ехать за заказом в пункт выдачи, потом к клиентом по тратуару, набитом людьми, — так сразу же скручивает всего меня.
Я понял, что лучший вариант заработка, лучший вариант обустройства своей жизни — это такой, который заключается в том, что ты мало делаешь, ни от кого — кроме себя — не зависишь, у тебя нет ни начальников, ни строгого распорядка дня — и притом ты получается много денег. Скажем, программирование или сдача в аренду квартир. Но это для такого, как я, не то.
К сожалению, я не смогу устроить свою жизнь по этому идеализированному образцу. Возможно, я — самое точное отражение архетипа канонического двачера и поэтому такова моя судьба — полностью соответствовать этому образу.
Зарплата пришла вчера после обеда некоторым курьерам, в числе которых такие же новички, как я. Мне зарплата всё ещё не пришла. А учитывая то, что рассчитальный счёт пришел и мне, и тян-новичку в один и тот же день, меня несколько заставляет данное обстоятельство засомневаться в том, а всё ли в порядке с банковскими данными, которые я указывал в специальной форме — или же может проблема и вовсе в чём-то другом...
Бесит.
Мотивация из-за этого нулевая. Я, конечно, получил часть зарплаты наличкой, но так как там не было всей суммы — ощущение, будто я и не зарплату вовсе получил, а так ..
Надеюсь, хотя бы сегодня мне придёт зарплата за прошлую неделю.
Как же я не хочу сегодня никуда ехать. Вот только рейтинг в жопе. Мне ещё его не открыли, но, как я понимаю, тем не менее я сейчас формирую фундамент своего будущего рейтинга, и поэтому важно, чтобы он был на высоте: количество доставок, совершённых мной за эти две недели, рекордно низкий; мне явно нужно больше и чаще доставлять. А с тем, что мне выдают много времени на работу, то, что у меня так мало доставок — тем более не сильно хорошо.

Я бы весь день, как и вчера, сидел дома смотрел бы Ютуб шортс, дрочил, читал книги.
Я выехал в центр города, и заказа не последовало. Как только я оказался на оживлённой улице, набитой людьми и машинами, моё отвращение к прогулкам в дневное время на велосипеде только усилилось. А как представлю, что нужно будет заказ доставлять — ехать за заказом в пункт выдачи, потом к клиентом по тратуару, набитом людьми, — так сразу же скручивает всего меня.
Я понял, что лучший вариант заработка, лучший вариант обустройства своей жизни — это такой, который заключается в том, что ты мало делаешь, ни от кого — кроме себя — не зависишь, у тебя нет ни начальников, ни строгого распорядка дня — и притом ты получается много денег. Скажем, программирование или сдача в аренду квартир. Но это для такого, как я, не то.
К сожалению, я не смогу устроить свою жизнь по этому идеализированному образцу. Возможно, я — самое точное отражение архетипа канонического двачера и поэтому такова моя судьба — полностью соответствовать этому образу.
Зарплата пришла вчера после обеда некоторым курьерам, в числе которых такие же новички, как я. Мне зарплата всё ещё не пришла. А учитывая то, что рассчитальный счёт пришел и мне, и тян-новичку в один и тот же день, меня несколько заставляет данное обстоятельство засомневаться в том, а всё ли в порядке с банковскими данными, которые я указывал в специальной форме — или же может проблема и вовсе в чём-то другом...
Бесит.
Мотивация из-за этого нулевая. Я, конечно, получил часть зарплаты наличкой, но так как там не было всей суммы — ощущение, будто я и не зарплату вовсе получил, а так ..
Надеюсь, хотя бы сегодня мне придёт зарплата за прошлую неделю.
Как же я не хочу сегодня никуда ехать. Вот только рейтинг в жопе. Мне ещё его не открыли, но, как я понимаю, тем не менее я сейчас формирую фундамент своего будущего рейтинга, и поэтому важно, чтобы он был на высоте: количество доставок, совершённых мной за эти две недели, рекордно низкий; мне явно нужно больше и чаще доставлять. А с тем, что мне выдают много времени на работу, то, что у меня так мало доставок — тем более не сильно хорошо.

Ведь у тебя одна единственная жизнь, мало времени и ТД. Все эти экзистенциальные моменты должны заставить тебя хотя бы на миг поверить в то, что нет ничего такого невозможного в том, чтобы даже Ты мог обустроить свою жизнь так, как тебе бы того хотелось.

>Нет ничего невозможного!
>Я никогда не смогу... Плак.
А смысол выйдет погулять?

Со всех работ, на которых мне довелось задержаться хотя бы на какое-то время, меня благополучно выгоняли со словами, дескать, ты не растешь в карьерном плане, ты плохо работаешь: даже та сумма денег, которой я расплачиваюсь с тобой за услуги, данные тобой за эти дни до увольнения, ты не заслужил. Я везде медлительный, тугодум, медленно соображаю, иду на работу, как на каторгу, мыслями уже дома, делаю все медленно и часто туплю, ни с кем не разговариваю. Да и в целом в компании Петровичем мне так себе. Даже не представляю как выжить в мире омежке, которому из работ доступны только дно работы. Хорошо, если бы я работал там в офисе или на дому. Но я так не умею. Природа никак не компенсировала мои неумения какими-то особыми навыками: если я и глупый додик, то зато хотят бы хорош в математике; а если я хорош в социальных взаимодействиях, то я плох в тех местах, где требуется аналитический склад ума. Но я в этих двух мирах проигрываю в сухую: я и не колкий и язвительный дотер, представляющий из себя идеальное отражение среднего представителя такого комьюнити, я не умный циничный двачер, покрывающий свои недостатки в социальном плане своими интеллектуальными умениями; и, конечно же, я не васян с района, умеющий решать конфликтные ситуации, способный договориться с кем угодно, волевой и тд. Я — это всего лишь я.... ничего не умеющий, не обладающий никаким талантом чмоня, не нашедший себя ни в одном из этих контрастных друг другу миров. Будто родившись, я сразу же должен был умереть. Печально это.
Мне всё ещё не хочется никуда ехать. Я бы мог придумать отмазку и не работать сегодня. Но я уже говорил, что и простудился, и колесо побил (это правда, если что). Т.е два дня я не работал. Хотя, кажись, один из этих дней — официально выходной.
На карте, показывающей, в каких районах чаще падают заказы, четко видно, что в моем районе заказов ждать не следует: нужно ехать за центр города. Но я так не хочу этого. И вроде я, как орендуюший платформу, за пользования которой плачу деньги, могу возмущаться, что у меня нет заказов; но с другой стороны, у меня нет заказов, потому что фактически я не хочу работать.
Как же мне лень. Можно музыку включить в наушниках и покататься по центру города — а затем и засестить где-то на лавочке. Уже почти первая, а заказов нет. Это плохо. Обычно к этому времени набирается хотя бы один заказ. У других заказы есть. Нужно ехать в центр. Но как же я не хочу этого.

Со всех работ, на которых мне довелось задержаться хотя бы на какое-то время, меня благополучно выгоняли со словами, дескать, ты не растешь в карьерном плане, ты плохо работаешь: даже та сумма денег, которой я расплачиваюсь с тобой за услуги, данные тобой за эти дни до увольнения, ты не заслужил. Я везде медлительный, тугодум, медленно соображаю, иду на работу, как на каторгу, мыслями уже дома, делаю все медленно и часто туплю, ни с кем не разговариваю. Да и в целом в компании Петровичем мне так себе. Даже не представляю как выжить в мире омежке, которому из работ доступны только дно работы. Хорошо, если бы я работал там в офисе или на дому. Но я так не умею. Природа никак не компенсировала мои неумения какими-то особыми навыками: если я и глупый додик, то зато хотят бы хорош в математике; а если я хорош в социальных взаимодействиях, то я плох в тех местах, где требуется аналитический склад ума. Но я в этих двух мирах проигрываю в сухую: я и не колкий и язвительный дотер, представляющий из себя идеальное отражение среднего представителя такого комьюнити, я не умный циничный двачер, покрывающий свои недостатки в социальном плане своими интеллектуальными умениями; и, конечно же, я не васян с района, умеющий решать конфликтные ситуации, способный договориться с кем угодно, волевой и тд. Я — это всего лишь я.... ничего не умеющий, не обладающий никаким талантом чмоня, не нашедший себя ни в одном из этих контрастных друг другу миров. Будто родившись, я сразу же должен был умереть. Печально это.
Мне всё ещё не хочется никуда ехать. Я бы мог придумать отмазку и не работать сегодня. Но я уже говорил, что и простудился, и колесо побил (это правда, если что). Т.е два дня я не работал. Хотя, кажись, один из этих дней — официально выходной.
На карте, показывающей, в каких районах чаще падают заказы, четко видно, что в моем районе заказов ждать не следует: нужно ехать за центр города. Но я так не хочу этого. И вроде я, как орендуюший платформу, за пользования которой плачу деньги, могу возмущаться, что у меня нет заказов; но с другой стороны, у меня нет заказов, потому что фактически я не хочу работать.
Как же мне лень. Можно музыку включить в наушниках и покататься по центру города — а затем и засестить где-то на лавочке. Уже почти первая, а заказов нет. Это плохо. Обычно к этому времени набирается хотя бы один заказ. У других заказы есть. Нужно ехать в центр. Но как же я не хочу этого.
Уточнял. Говорили, что обычно приходит с среды по воскресенье. Сегодня только пятница. Правда, другим пришла ещё вчера.
Будем видеть.
Выехал чуть ближе к месту, где может упасть заказ. Но заказы не идут, вообще. Думаю вообще сдаться и пойти домой сидеть на пассивном доходе. Та тян тоже так делала. У нее за день не был заказов, а у меня — только один, и то я потом не работал из-за спущенного колеса. Мне, честно говоря, и не хочется сегодня возить заказы. Но это меня тревожит.
К тому же заднее колесо сильно люфтит.
Мне сегодня вновь показывает, что со следующего понедельника я могу сам бронировать слоты (и судя по количеству доступных, т.е свободных, слотов, со статистикой у меня не всё хорошо)
Сегодня погодка отличная, и всё равно не хочется работать. Я бы мог вечерком поднапрячься. Но и не знаю. Так лень. Даже не знаю, что делать.
У других всего два, у кого том, у кого ноль заказов. Кто-то написал, что вообще дома сидит.
Если твой дом расположен в центре города, то и вовсе круто: заказов будет навалом, можно банально из дома работать, так сказать.
Правда, я живу в спальном районе, поэтому мне тут не часто заказы падают. Но падали. Притом с какой-то периодичностью.

Сама мысль о том, что я прямо сейчас опять соберусь и поеду тратуарами, набитыми людьми, и через дороги, по которым гоняет большое количество машин, заставляет меня испытать отвращение к этой идеи. Хочу сидеть дома, несмотря на то, что за сегодняшний день я не выполнил ни одного заказа.
К тому же то, что мне всё ещё не пришла зарплата дополнительно демотивирует меня, а то обстоятельство, что у меня будет ещё четыре часа ночью с шести будто нашёптывает мне на ушко: "не парься: с шести парочку заказов обязательно оформишь".
Я только сейчас понял, что не хочу работать днём, и особенно в обед. Я хочу работать после шести. Но график я пока настраивать не могу. Блин. Как же это обстоятельство меня бесит.
Спасибо.
Отвёз только что свой первый заказ за сегодняшний день. У кого-то и вовсе за сегодня ноль заказов. Неплохо. Правда, как кафешка, так и клиент были буквально возле меня. Норм.
>Правда, на 80 грн меньше того, что должно было быть.
Сколько денег ты сам заработал — все твои, в отличие от зарплаты, которую могут выплатить, а могут и не выплатить.
>>63806
>Не зря работал. Ура.
Он зарабатывает деньги сам, кроме зарплаты, в которую недодали 80 ₴. У меня, правда, Француз и 30 € не смог заработать, какая-то аномалия. Ты осторожнее, анончик, вдруг Француз у тебя деньги заработает.
Про зарплату пиздёж скорее всего, как и про зарабатывние вряд ли заключён трудовой договор.
Ты имеешь в виду, что "зарплата" — это всего лишь устный договор между работодателем и работником, и те деньги, которые ты фактически получаешь, — и есть та сумма, которую ты именно что заработал, я тебя правильно понял?

Ещё там писали про правила общения с клиентами и сотрудниками ресторанов. Ещё напомнили о том, что в спальных районах ограничение по скорости 20км и что лучше не ехать... по тратуару. Охуенно.

А я ведь так ныл, что солнце нет и я не могу из-за этого работать (социофобия), а тут...
Ну уже. Как наступет шестая и стемнеет, буду выезжать. Ещё и балаклаву возьму. Мне нужно за сегодняшний день сделать хотя бы четыре заказа.

Я нажал, что я недоступный. Теперь следующий слот с шести. Я так и планировал, так как с шести обычно темнеет. Это всё плохо, но есть как есть. А ведь завтра погодка похуже будет ..

Сейчас стемнело: надеюсь, это снизит влияние социофобии на меня, отчего мне было бы проще работать. Эти четыре часа — от шести и до десяти — мне нужно отстоять в центре города, жадно впиваясь в каждый выпавший мне заказ — чтобы отбить заказы, не выпавшие мне днём.

>"зарплата" — это всего лишь устный договор между работодателем и работником
Не так.
Денежные поступления имеют разные названия: пенсия, стипендия, гонорар, компенсация, возврат, пособия разные, выигрыш — и хорошо не путать эти названия.
Ну, вот ты получаешь какие-то денежные выплаты от Глово — представь, что какой-то дневникачер упорно стал бы называть эти денежные выплаты от Глово — «пенсия» или «стипендия». Ты сам понимаешь что это не пенсия и не стипендия. И я это тоже понимаю.
Эти выплаты (скорее всего) и не зарплата. Во всех смыслах.
Мне это ваше Глово показалось приличной фирмой. Обрати внимание, что на сайте Глово этот доход не именуется ни стипендией, ни пенсией, ни зарплатой.
https://delivery.glovoapp.com/ua/faq/hc_earnings/payouts/
Потому что это не зарплата, не пенсия и не стипендия.
Ты же а армии был, пруф >>624373 (OP) в армии тоже были некие денежные выплаты, которые не являлись ни стипендией, ни пенсией, ни зарплатой.
Я в советской армии был, эта выплата называлась по-русски «денежное довольствие».
Выплачивали 7 рублей в месяц.
Сигареты «Космос» 70 копеек пачка, «Ява» 45 копеек пачка, папиросы «Прима» 14 копеек, «Беломорканал» 22 копейки.
Я не являюсь сотрудником компании ни официально, ни юридически, я — арендодатель платформы, пользующейся большой популярностью в своей сфере, и подключаясь к этой платформе (за 50грн за нежели, при условии, что эту неделю ты работал), я имею доступ к заказам. Мне рассчитывают так называемую зарплату за каждый заказ, делящийся на количество километров, которые я проехал, базовую ставку, на чай, бонусные, время ожидания в заведениях и тд, — деньги, посему, получаемые мной от компании, являются деньгами, полученными в качестве, собственно, зарплаты, выдаваемой мне компанией, платформой которой я пользуюсь. Назвать это можно по разному, но по сути это зарплата. Меня могут обмануть, и тем не менее это зарплата.
>Назвать это можно по разному, но по сути это зарплата. Меня могут обмануть, и тем не менее это зарплата.
По сути и Анон-Войд ( >>756393 (OP) )может называет свой доход зарплатой.
Я не могу ему запретить.
И Егор-рантье >>754618 (OP) может называть зарплатою свой доход от сдачи квартир и перепродажи компьютера.
А стартапер-Батя может назвать доходы от своего приложение пенсией или стипендией.
Тебе обидно, что ты не получаешь зарплату, вот ты себя и наябываешь.
А я напоминаю тебе о том, что зарплату ты не получаешь.
Если я зарплату не получаю, то из этого следует, что есть случаи получения зарплаты — опиши их.


Дело в том, что когда я заехал в супермаркет забрать заказ, и мне пришлось какое-то время ждать, пока соберут его, ко мне подошёл другой гловер, встречавшийся мне ранее, и стал со мной вести смол ток. Исчерпав темы, подобающие данному контексту, я замолчал, лишь изредка развеия туман напряжения и молчания. Я чувствовал себя в тот момент полным унтером, а с тем что там было много людей, как бы я не пытался быть непринужденным и как бы погрузиться в свои дела в телефоне, каждое микро движение моего тела выдавало, что что-то я такое странное. Другой гловер, подошедший позже, поздоровался с тем другим, и когда я просунул ему руку, тот уже был обернут ко мне спиной. Когда я отдавал заказ из супермаркета, пара, принявшая заказ, странно на меня смотрели.
Хочется вдавиться в землю от всего этого.
Переформулирую.
Если есть случаи, которые мы можем охарактеризовать как те, когда человек получает деньги от других людей, ошибочно называя полученное зарплатой, то должны быть и такие случаи, когда человек, получая деньги от другого человека в рамках соответствующего контекста и называя полученное зарплатой, прав в данном полученному именовании.
Он тебя тролит по линии того, что то что люди называют заработной платой, в сущности является компенсацией за твоё потраченное время.
Твой труд вообще никак не оплачивается, но ты обязан выполнять условия трудового договора в рамках буржуазного права, за нарушение которого твоё время снова станет обладать нулевой стоимостью, до тех пор пока не найдёшь нового работодателя.
>случаи получения зарплаты — опиши их.
Извольте:
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Стаття 1. Заробітна плата
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором роботодавець виплачує працівникові за виконану ним роботу.
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Основной признак зарплаты (заробітна плата) — наличие трудового договора (трудовий договор).
Чтоб два раза не вставать, хорошо описана схема благостного деньгодаяния:
> роботодавець виплачує працівникові
Прямо и бесхитростно описана схема.
Не "працівник заробляє", а именно что роботодавець виплачує працівникові.
>>63866
>Ухожу-ухожу. Извините.
Выхади тоже на диалект.
>но ты обязан выполнять условия трудового договора...
Пока что месьё Француз не обязан исполнять условия трудового договора, так как с ним трудовой договор не заключён.
> в рамках буржуазного права
Если сможет на машине времени слетать в эпоху существования буржуазии.
А чего стесняешься, маленький? 😊
>>63878
Заключён в устной форме и исполняется фактически участием в электронной системе регуляции труда.
Национальное право регулирует форму заключения контракта, и в конечном счёте в буржуазном праве основной критерий трудоустройства это налоговая задолженность перед классом буржуазии в качестве платы за пользование экономической системой.
Причём заключён он может быть как в устной форме, так и путём проставления электронной подписи, которой может быть просто имейл.
>А чего стесняешься, маленький
У вас код на жаваскрипт не работает, тетенька.
Всё. Теперь точно ухожу.
Будешь там сидеть и скучать.
В Твиттере и прочих корпорациях, которые выкупили праворадикалы и руководствуясь супрематистской идеологией произвели чистку от немужчин, пришли лишь к снижению качества информационных продуктов(т.е. код с багами пошёл), из-за чего у них сейчас недостаточно бюджета на избирательную компанию лол.
5 ноября посмотрим кто напрограммировал лучше: если Маск победит, честно признаю что была не права.
Справедливости ради, в этом конкретном случае код траπа был правильным с точностью до съедания макабой [i] в data[i]. По его последующей реакции на указание, что код не работает, он сам этого не понял, но вот.

Это подыгрывание для развлечения, типа адвокат дьявола, вне этого утверждение «код правильный, если что-то исправить» эквивалентно утверждению «код неправильный».
Так о чём с тобой можно общаться?
за щитпостинг в треде Француза буду бить
Поэтому, укажи те случаи, Зелёный, когда люди по-настоящему получают зарплату.
>съедания макабой
Аааа. Точно. А я думал чатгопота такую хуйню выдала. Нерабочую хуйню, в смысле.
Из-за токсичности в среде программистов им трудно признать что женщина способна кодить не просто лучше, но и быстрее.
Я лучше чем нейросеть, потому что могу писать код который никогда не был опубликован в интернете.

Какой-то его друг или знакомый прыгал со скалы в море или что-то типа того, и случайно он своим приятным местом задел какой-то выступ этой скалы при падении, что привело к демонтажу его достоинства. Я уж думал, ситуация повторилась. Но все пронесло.

Так не хочется что-то делать, а социофобия сковывает меня.

Ведь есть же такое, что раньше будто всем было очевидно, что люди, ненавидящие всяких наименьшинств, гомосексуалистов и тд, являются попросту необразованными и глупыми людьми с нестабильным гормональным фоном, которых раздражает всё то, чего они не способны понять; слово прогрессивный ещё не имело тех негативных коннотаций, которые оно приобрело чуть позже; атеизм, ненависть к своей стране на основании того, что та более отстала, чем более прогрессивная Европа или Америке, троллинг христиан и верующих, цинизм, тотальный сциентизм и тд. Сейчас же не без помощи форчана стало приравнивать научных фанатиков к религиозным фанатикам, религия как контркультура, троллинг и унижение либерального оппонента как что-то приемлемое и смешное, самоочевидная мысль, что либералы творят какую-то дичь и они точно не правы ни при каких обстоятельствах, и точка, возросший уровень трайболизма и тд.
Я думаю, это связано в первую очередь с тем, что людям, во-первых, не нравится когда им кто-то что-то навязывает: сейчас складывается такое впечатление, что именно левые пытаются что-то навязать простым людям; во-вторых, людям проще сопереживать аутсайдерам: левые обрели небывалую силу и кажутся тем самым Сауроном.
Да и правых каналов в последнее время стало пруд пруди. Я уже молчу о том, что игровое комьюнити удалось перетащить именно на правую сторону, а всякие блогеры, и вовсе не имеющие никаких ярко выраженных политических или философских воззрений, высказываются против левых, пытаясь их троллить и тд, борясь с цензурой и тд, тем самым создавая для обывателя иллюзию, что и человек со стороны станет на сторону противников левых.
>когда люди по-настоящему получают зарплату.
Тут несколько признаков, все в одном комментарии не перечислю.
Но самый важный из признаков, наименование этого платежа.
Я получал разные платежи, стипендию я получал, пособие по безработице я получал, гонорар я получал и зарплату также я получал. Пенсии я не получал, это важно.
Выше я уже давал ссылку: >>63876
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Стаття 1. Заробітна плата
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором роботодавець виплачує працівникові за виконану ним роботу.
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Ключевые слова: за трудовим договором
В отличие от стипендии или пенсии.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/
Заробітна плата: характеристика, структура та функції оплати праці
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором власник або уповноважений ним орган виплачує працівникові за виконану ним роботу
Розмір заробітної плати залежить від складності та умов виконуваної роботи, професійно-ділових якостей працівника, результатів його праці та господарської діяльності підприємства (ст. 1 Закону України "Про оплату праці").
У законодавстві вживаються два терміни - "оплата праці" і "заробітна плата". Традиційно щодо оплати праці найманих працівників застосовується термін "заробітна плата", ним підкреслюється те, що грошова винагорода виплачується за витрачену працю, за роботу, яка виконана. Крім того, тут підкреслюється також результативність праці.
Оплата праці залежить не тільки від результатів праці конкретного працівника, але також від результатів праці, прибутковості конкретного підприємства.
Як правова категорія заробітна плата є грошовою винагородою, яка виплачується власником працівнику за працю у встановленому сторонами трудового договору розмірі і в межах, визначених законодавством, соціально-партнерськими угодами, колективним і трудовим договорами.
Структурно заробітна плата складається з трьох частин:
основна заробітна плата;
додаткова заробітна плата;
інші заохочувальні та компенсаційні виплати.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/выполяю
Смотри, чтобы порядок какой-то в терминологии:
UA: оплата праці LV: alga (или darba alga)
UA: заробітна плата LV: darba samaksa
Я по-настоящему получаю зарплату, если:
1. У меня заключён трудовой (а не иного типа) договор.
2. Платёж называется darba samaksa ( UA: заробітна плата ) .
Это вот зарплата по-настоящему.
Для сравнения, я ещё и самозанятый, выполняю переводы за деньги. В бюрами переводов у меня тоже есть договора, но это не трудовые договора. Я не работаю в этих бюрах. Я получаю от бюр деньги, но эти выплаты не являют зарплатой ни к каком из смыслов. Мне приходится в конце месяца составлять счёт (EN: invoice LV: rēķins) - и мне оплачивают счёт за оказание бюру переводческих услуг. Эти выплаты не являются зарплатою и не называются зарплатою. Также я получал стипендию (UA: cтипендія LV stipendija) - эта выплата не производилась на основании трудового договора, не является зарплатою и не называется зарплатою.
Можешь посмотреть:
1. Заключён ли с тобою трудовой договор (UA: трудовий договор ; LV:
darba līgums) да/Нет?
2. Называются ли денежные выплаты тебе как заработная плата (UA: заробітна плата LV: darba samaksa) да/Нет?
>когда люди по-настоящему получают зарплату.
Тут несколько признаков, все в одном комментарии не перечислю.
Но самый важный из признаков, наименование этого платежа.
Я получал разные платежи, стипендию я получал, пособие по безработице я получал, гонорар я получал и зарплату также я получал. Пенсии я не получал, это важно.
Выше я уже давал ссылку: >>63876
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Стаття 1. Заробітна плата
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором роботодавець виплачує працівникові за виконану ним роботу.
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Ключевые слова: за трудовим договором
В отличие от стипендии или пенсии.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/
Заробітна плата: характеристика, структура та функції оплати праці
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором власник або уповноважений ним орган виплачує працівникові за виконану ним роботу
Розмір заробітної плати залежить від складності та умов виконуваної роботи, професійно-ділових якостей працівника, результатів його праці та господарської діяльності підприємства (ст. 1 Закону України "Про оплату праці").
У законодавстві вживаються два терміни - "оплата праці" і "заробітна плата". Традиційно щодо оплати праці найманих працівників застосовується термін "заробітна плата", ним підкреслюється те, що грошова винагорода виплачується за витрачену працю, за роботу, яка виконана. Крім того, тут підкреслюється також результативність праці.
Оплата праці залежить не тільки від результатів праці конкретного працівника, але також від результатів праці, прибутковості конкретного підприємства.
Як правова категорія заробітна плата є грошовою винагородою, яка виплачується власником працівнику за працю у встановленому сторонами трудового договору розмірі і в межах, визначених законодавством, соціально-партнерськими угодами, колективним і трудовим договорами.
Структурно заробітна плата складається з трьох частин:
основна заробітна плата;
додаткова заробітна плата;
інші заохочувальні та компенсаційні виплати.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/выполяю
Смотри, чтобы порядок какой-то в терминологии:
UA: оплата праці LV: alga (или darba alga)
UA: заробітна плата LV: darba samaksa
Я по-настоящему получаю зарплату, если:
1. У меня заключён трудовой (а не иного типа) договор.
2. Платёж называется darba samaksa ( UA: заробітна плата ) .
Это вот зарплата по-настоящему.
Для сравнения, я ещё и самозанятый, выполняю переводы за деньги. В бюрами переводов у меня тоже есть договора, но это не трудовые договора. Я не работаю в этих бюрах. Я получаю от бюр деньги, но эти выплаты не являют зарплатой ни к каком из смыслов. Мне приходится в конце месяца составлять счёт (EN: invoice LV: rēķins) - и мне оплачивают счёт за оказание бюру переводческих услуг. Эти выплаты не являются зарплатою и не называются зарплатою. Также я получал стипендию (UA: cтипендія LV stipendija) - эта выплата не производилась на основании трудового договора, не является зарплатою и не называется зарплатою.
Можешь посмотреть:
1. Заключён ли с тобою трудовой договор (UA: трудовий договор ; LV:
darba līgums) да/Нет?
2. Называются ли денежные выплаты тебе как заработная плата (UA: заробітна плата LV: darba samaksa) да/Нет?
>он своим приятным местом задел какой-то выступ этой скалы при падении, что привело к демонтажу его достоинства
Вот это я понимаю транспереход. А не ваши какие-то гормоны баля иглы шприцы. Хррр-тьфу.
>Но все пронесло
А чё пронесло-то? Шанс стать увожаемым человеком упустил.
Так может такое мнение сложилась из-за социофобии, которая затрудняет тебе доступ в сообщества где ситуация развивалась всё это время в точности наоборот?
Если ты один, то естественно сложится мнение что вокруг одни враги.
Мне удалось очистить от этой заразы аудиторию в несколько десятков тысяч человек лично, без учёта косвенной борьбы со стороны соратников, доказав превосходство прогрессивной мысли при помощи разгрома всех реакционных идеологов с которыми столкнулась.

Я сделал такой вывод на основании того, к кому в большинстве случаев примыкают, или скорее кого чаще критикуют, блоггеры, не имеющие ярко выраженных политических или философских воззрений:
Как правило, такие блоггеры выступают с позиций "здравого смысла" и иронии в отношении левой цензуры и ряда других ограничений, налагаемых левыми на людей в рамках своих ресурсов.
Позиция их проста: я — человек со стороны, который лишь угарает с окружающего нас абсурда, творящегося в мире и продуцируемого левыми. Игровые комьюнити — тот, считай, некогда нейтральный штат, который удалось оседлать именно правым за имением общей ненависти к общему противнику в лице феминисток, якобы портящих их любимые игры.
Да и если ты укажешь кому-то, что тот слишком кровожаден, скажем, в отношении отдельно взятого мигранта, то чтобы вынести тебя ему лишь требуется сказать, что ты — толераст и свести твою позицию к абсурду.
Это обстоятельство заставляет задуматься. Абсурдные вещи и ненависть продуцируют и правые: занимаются отменой (как вот отменили того комика какой-то там национальности, который пошутил о русских; или другой кейс, как пытались отменить компанию, разместившую на билборде рекламу с африканцем), троллингом, контролем населения (помню, как какие-то правые блоггеры мониторили интернет ресурсы, чтобы выявить непатриотичные настроения на оных), травлей неугодных, истощают сильную ненависть в адрес тех или иных групп.

В такие моменты понимаешь, что работа даёт тебе моральную автономию и как бы наделяет правом неприкосновенности.
И все равно это не отменяет того, что и сегодня я не хочу никуда ехать, преимущественно из-за социофобии.
Все эти словесные перепалки никогда не имели решающего значения, потому что реальная классовая борьба происходит при помощи рейдерских захватов ресурсов, угона аудитории и доксинга.
Эти перепалки скорее отражают рефлексию о произошедшем и анальные боли пострадавших, а так же миметические игры обывателей, которые стали свидетелями преступления.
>она часто обращается ко мне, как к девочке
>Но все пронесло
Вот опять же. Чё пронесло-то? Хоть бы мать порадовал.


Но то, что заказов мало — не хорошо, конечно же. Хотя я, наверное, как и вчера, выполню основные заказы вечером.
чел не триггерись но финальный отсчет наоборот идет от большего к меньшему ну ты кринганул

>когда люди по-настоящему получают зарплату.
А вот хороший пример. Человек по-настоящему получил зарплату:
>>759782 →
>Случилась такая хуйня. Я уволился в августе. В сентябре пришли деньги на карту. Думал дали под расчёт, но в назначении платежа было "аванс за сентябрь.
>Поскольку я за 4 года так до конца и не въехал, по какому принципу мне зп там начисляют, решил не вникать. Дают - бери. Может бухгалтерские заморочки.
>Пошутил ещё, мол вот будет весело, если мне ещё и ЗП за сктябрь придёт .
>Шутки шутками, но вчера пришли на карту 35к.
>Назначение - "зарплата за сентябрь".
>Походу мне продолжают зп выплачивать.
>Что делать?
Всё как я написал выше.
Назначение: зарплата за сентябрь
Получает зарплату по-настоящему.
>>63873
>Он тебя тролит по линии того, что то что люди называют заработной платой, в сущности является компенсацией за твоё потраченное время.
Нет. Конечно же. Читни вот это: >>759782 → никакой компенсации за потраченное время. Работник не тратит время на посещение даже рабочего место, тем не менее продолжает получать зарплату (а не стипендию, пособие, пенсию).
Я кста вспоминала этот случай когда писала: здесь рабочий трудовой договор не нарушал, работодатель сам это сделал.
Труд победил капитал.



Долго думал что написать, типа пошутить или как, но вот в этом году дома поселилась мухоловка. Она на вид неприятная, потому их убивают, но если почитать о них, то они полезные и классные, до человека им нет дела, но они ловят других насекомых, которые условно "плохие", потому что разведутся и ты, ну, сам будешь пытаться от них избавиться. Это маленькая добрая история о контакте с другим
Есть такие понятия, их надо прочувствовать. То есть два человека смотрят на одно и то же, а видят разное. Сегодня когда подходил домой вспомнил тебя и твой дневник, пытался поставить себя на твоё место, но не получалось. Значит ты для меня пока что находишься в статусе иной, а не другой, то есть дальше, на уровне чего-то недоступного. Прямо всю голову сломал, но было прикольно
А вообще присмотрись к Французу, он клёвый парень (или ты это уже сделала). Как он борется и исследует себя, вся эта рефлексия в сочетании с делами - это классно

Сейчас ночь субботы, я з#@!#!ый в край, потому ничего не хочу и ничего не могу. На твоё, как мне показалось, язвительное сообщение у меня наоборот возникли добрые чувства, видимо из-за отключенного по причине усталости Эго. Давай я тебя по-дружески, по-братски, по-человечески обниму и мы посидим так немного. Думая об этом вот всём: о жизни, о планете, о том как нас забросили сюда без компаса и карты, о непроглядном холоде Вселенной и о том, что как-то надо успеть за эту жизнь совершить хотя бы парочку достойных поступков
Может расскажешь что-нибудь?

> А вообще присмотрись к Французу, он клёвый парень (или ты это уже сделала). Как он борется и исследует себя, вся эта рефлексия в сочетании с делами - это классно
Не нужно меня с ним сватать. Это не девочка, а тридцатилетний больной мужик.
Ну, а я вообще стараюсь насекомых не убивать, ловлю и на площадку или балкон выпускаю (если папа раньше с газетой не успеет), а пауку в углу спальни даже имя дала.
>мое место
Ну, я, наверное, слишком мало об окружении пишу, а больше о мыслях.
>француз
Не знаю, мне кажется, мы слишком разные, чтобы что-то кроме соседства по дневникачу иметь...
>>64297
Хорошо, наверное, уметь так делать. У меня не выходит стать другим даже на уровне эмпатии, вроде "поставь себя на его/ее место"
>>64302
Мне даже тридцати еще нет, да и разных причиндалов между ног не вижу...
Паукашку зовут Геннадий, мне кажется, если бы он был человеком, то выглядел бы как сотрудник НИИ, в коричневом пиджаке и в очках в роговой оправе
Да я думою половину домашних пауков зовут Геннадий. А другую - Аркадий

Надеюсь, этого не произойдет. Сначала я подумал, что это из-за того, что я много сижу дома (т е в спальном районе, куда меньше приходит заказов) и выполняю мало заказов (за вчера оформил всего-то навсего 2 заказа). Но, вроде, это именно из-за того, что я часто переназначил заказов. Будем видеть.

Моя мать будто не умеет общаться в нормальном тоне, отчего ей постоянно приходиться разговаривать с надрывом в голосе.
Мать истеричка и сыночка-корзинка — идеальный тандем, вместе продуцирующий бесконечное количество гаввахи: такой матери лишь дай повод освободить накопившуюся бурю злобы, чтобы она стала на всех срываться, а такой сын — один ходящий большой повод для почти любого, чтобы разозлиться. Один даёт пищу другому, а другой эту пищу жадно уплетает, давая на выходе концентрированную ненависть и злобу.
Как представлю, что мать вернётся домой, так сразу же жить не хочется. Единственное из плохого при таком раскладе вещей, что она там, а я — тут, то, что сообщения из газ и электро контор приходят ей на телефон, так как зарегистрировано оно на её номер, а не на мой. Поэтому если мы долго не платим, то она об этом узнает и начинает злиться. Но эта проблема решаема походом в электроконтору. Насчёт газа: там таких долгов не возникает, а поэтому можно и подзабить и не менять номер.
За сегодняшний день оформил восемь заказов. Думаю, с шести вечера удастся насобирать все десять или даже восемнадцать — как пойдёт. Думал над покупкой недорогого павербенка. Но если бы и купил, потратил на него деньги, то это как бы вынуждало бы меня больше времени проводить на улице в поисках заказов, а не отсиживаться дома, каждый раз направляясь туда под удобным предлогом "мне бы лишь зарядить телефон". Посмотрим.

Я затем вышел и просто обошел здание — и это сработало. Я нашёл её.
Правда, она была сильно недовольна. Пиздец просто. Я ещё и палец порезал, пытаясь открыть купленный в Авроре павербанк.

К тому же со следующей недели, после той, которой только предстоит начаться, я, по идеи, смогу самостоятельно бронировать слоты. Ну наконец! Ещё одна неделя — и я смогу сам влиять на свой рабочий график.
Теперь главное, чтобы меня не кикнули.
Ещё был, кстати, сегодня случайно: когда я спешил доставить заказ, я пытался быстро проскочить через дорогу в центре города, и в тот самый момент на меня ехала полицейская машина с включенными мигалками. Ещё и я.. как только оказался на дороге, стал ножками пытаться упереться об педаль, терпя неудачу при каждой попытке. Уж думал, что мне конец. Но ничего: пронесло. Вроде живой. Копы не остановились. Похоже, ловили опасного дорожного преступника.



Кстати, мне срочно нужно поубирать в подъезде, ибо я не убирал там слишком уж долго: каждый раз возвращаясь домой с работы, ложась в кровать и пытаясь бороться с невероятно сильным желанием уснуть, я успешно засыпаю, и даже будильник на четыре утра не спасает как своего рода план Б. Сегодня мне категорически нельзя засыпать, как закончу: я точно не проснусь в четыре утра, ибо сплю как убитый. Нужно будем подмести, протереть подоконники и помыть пол. Сделаю это в двенадцать часов с рассчетом на то, что к этому времени никто не будет ходить по лестничной клетке.
>нужно поубирать в подъезде,
А ты это используешь как источник дохода или уже просто по привычке?
Думал над этим, придя к выводу, что где больше получаешь, то и основной источник дохода.

Должен был оформить ещё один заказ, если бы не приложение глово, в котором иногда не воспроизводится звук при получении нового заказа.
Меня гложет то обстоятельство, что даже школьники спокойно выезжают на самокатах на дорогу и ездят по ней, когда как я передвигаюсь исключительно тратуарами — при том, что мне по работе, а им — просто покататься. Я уж слишком неуверенный ездок.
Пока сидел в центре в ожидании нового заказа, смотрел как ездят по дороге машины, и среди них была тян на машине для обучающихся: ехала она соответственно аккуратно, я бы даже сказал — боясь. Другая, то же обучающаяся, ехала чуть увереней. Не знаю. Мне некомфортно и страшно ездить дорогами: если кого-то зацеплю, или кто-то зацепит меня (а ведь что-то похожее уже была, правда не со мной, а с парнем моей сестры). Поэтому я предпочитаю ездить тратуарами, мешая прохожим, в то время как те мешают мне.
Вчера оформил 12 заказов. Сегодня как-то лень доставлять. Вчера также помыл наконец-то пол в подъезде.
Блин, ещё одна неделя — и я сам себе начальник в плане контроля рабочих часов.
Правда, у меня, когда откроется рейтинг, не будет на первых порах возможности бронировать слоты пораньше — зато смогу ездить по-большей части ночью.
Сегодня вторник. Как только этот день пройдёт и начнется среда, как только среда приблизиться к своему концу и начнется четверг (мне, возможно, выдадут зарплату) — все равно останется ещё слишком много дней до следующего понедельника.. .
>если кого-то зацеплю,
Каким образом. Типо слева будет проезжать машина, ты резко вывернешь руль и вьебешься в неё? Так?
>или кто-то зацепит меня
Ты имеешь в виду, что тебя собьет машина?

Тем не менее, сама суть данной работы, в отличии от обычных, и состоит в том, что ты можешь работать когда хочешь и сколько хочешь (с учётом того, какой у тебя рейтинг); но первые три недели, как ты начинаешь работать, тебе приходиться работать по графику, поставленному тебе глово. Почти месяц тебе приходиться работать по графику обычной работы. Правда, в отличии от обычной работы, тебе не нужно быть в каком-то месте в назначенное время, а также весь день, с начала рабочих часов и до самого конца, находиться на рабочем месте. Ты волен заниматься чем-угодно и быть где-угодно. Даже в чате один писал, что всё ещё дома сидит сидит, одна, то же новичок, что везёт детей в поликлинику, и тд.
Т.е. тебе не нужно, в отличии от обычной работы, находиться в каком-то месте сколько-то часов. Тебя никто никуда не гонит, а если будешь сидеть дома, то тебе никто ничего не скажет: не начнет звонить расспрашивать и тд.
Но, что, как я думаю, очевидно, это не то же самое — сидеть дома, зная, что ты полностью свободен и твой рабочий день начнется лишь с шести вечера, и сидеть дома, зная, что с минуты на минуту тебе может упасть заказ, а также понимая, что ты всё таки должен оформить хотя бы пару заказов.
Я так жду того дня, когда смогу самостоятельно бронировать слоты.
Главное, чтобы к тому моменту меня не заблокировали за частые перепрезначения заказов.
По идеи, со следующего понедельника я смогу самостоятельно бронировать слоты — т.е работат сколько хочу и когда хочу (а по факту столько, сколько позволит мой рейтинг — чем хуже, тем позже. Но мне так даже лучше. Правда, если уж слишком низкий, то вполне возможно, что дня три ты тупо не сможешь работат, на четвертый — всего час, и лишь на пятый ты сможешь поработать условно четыре-пять часов).
Я уже не могу. Ещё целая неделя.
>>64550
Бывают моменты на дороге возле светофора, когда тебе нужно повернуть, и с тем что кто-то может проехать с боку или где-то как-то ещё, тебя могут зацепить, или ты можешь кого-то зацепить, или и вовсе может произойти такое, что ты подумаешь, что тебя пропускают, а тебя не намеревались пропустить — и как итог, кто-то кого-то подрежит.
Реально страшно из-за этого. Я к тому же на постоянной основе езжу с капюшоном на голове, что сильно уменьшает радиус обзора, дополнительно понижая мою реакцию на дороге.

Тем не менее, сама суть данной работы, в отличии от обычных, и состоит в том, что ты можешь работать когда хочешь и сколько хочешь (с учётом того, какой у тебя рейтинг); но первые три недели, как ты начинаешь работать, тебе приходиться работать по графику, поставленному тебе глово. Почти месяц тебе приходиться работать по графику обычной работы. Правда, в отличии от обычной работы, тебе не нужно быть в каком-то месте в назначенное время, а также весь день, с начала рабочих часов и до самого конца, находиться на рабочем месте. Ты волен заниматься чем-угодно и быть где-угодно. Даже в чате один писал, что всё ещё дома сидит сидит, одна, то же новичок, что везёт детей в поликлинику, и тд.
Т.е. тебе не нужно, в отличии от обычной работы, находиться в каком-то месте сколько-то часов. Тебя никто никуда не гонит, а если будешь сидеть дома, то тебе никто ничего не скажет: не начнет звонить расспрашивать и тд.
Но, что, как я думаю, очевидно, это не то же самое — сидеть дома, зная, что ты полностью свободен и твой рабочий день начнется лишь с шести вечера, и сидеть дома, зная, что с минуты на минуту тебе может упасть заказ, а также понимая, что ты всё таки должен оформить хотя бы пару заказов.
Я так жду того дня, когда смогу самостоятельно бронировать слоты.
Главное, чтобы к тому моменту меня не заблокировали за частые перепрезначения заказов.
По идеи, со следующего понедельника я смогу самостоятельно бронировать слоты — т.е работат сколько хочу и когда хочу (а по факту столько, сколько позволит мой рейтинг — чем хуже, тем позже. Но мне так даже лучше. Правда, если уж слишком низкий, то вполне возможно, что дня три ты тупо не сможешь работат, на четвертый — всего час, и лишь на пятый ты сможешь поработать условно четыре-пять часов).
Я уже не могу. Ещё целая неделя.
>>64550
Бывают моменты на дороге возле светофора, когда тебе нужно повернуть, и с тем что кто-то может проехать с боку или где-то как-то ещё, тебя могут зацепить, или ты можешь кого-то зацепить, или и вовсе может произойти такое, что ты подумаешь, что тебя пропускают, а тебя не намеревались пропустить — и как итог, кто-то кого-то подрежит.
Реально страшно из-за этого. Я к тому же на постоянной основе езжу с капюшоном на голове, что сильно уменьшает радиус обзора, дополнительно понижая мою реакцию на дороге.
Я попытался представить ситуацию, которую ты описал. Не уверен, что понял правильно.
Во-первых, поворота бывает два: левый и правый. Ты про какой сейчас?
Во-вторых, завяжи капюшон. Там веревочки есть. Не радиус обзора, а угол обзора значительно возрастет.

С другой стороны, ехать тратуарами слишком уж неудобно из-за большого количества людей на них: приходится объезжать людей, а когда их слишком много или тратуар слишком узкий, то приходиться притормаживать, чтобы затем вырулить, как только те окажутся на той части тратуара, которая чуть шире предыдущей. К тому же тратуары обычно менее ровные, нежели дороги.
Если бы я ехал дорогами, то, возможно, доезжал бы быстрее.
Но самое тупое — это то, что даже школьники на самокатах, просто катающиеся себе без особой на то надобности, легко едут дорогами, ничего не опасаясь и ничего не боясь, а я, с тем что по работе и с тем что везу заказ, как сыч еду тратуарами, пытаясь объезжать людей и подпрыгивая на неровном покрытии.
И даже когда я пытаюсь по быстрому перескочить через дорогу, стою и жду, когда проедут машины, некоторые прохожие, обычно старики, говорят, дескать, езжай уже, или как один, дескать, — проскакивай, говоря это с добродушно-насмешливой улыбкой на лице.
Я уж слишком неуверенный ездок. Я и подумать не мог, что именно этот аспект окажется наиболее тревожным местом в данной работе. Поэтому доставлять с шести вечера так прикольно: машин и людей по-меньше; а после восьми — так и вовсе почти никого нет. Посему и хочу доставлять в своё удовольствие вечером.
Так-то да, эти первые три недели мне не нужно переживать из-за рейтинга и из-за того, что мне выделяют слишком мало времени на работу. Да и будем честны, как только у меня появится возможность самостоятельно бронировать слоты, я несомненно буду ныть о чём-то другом, как допустим о том, что, если бы я бронировал с шести, мне нужно после столь хорошо проведённого за книгами и телефоном дня с шести четыре часа оформлять заказы, к тому же надеясь на то, что хотя бы что-то упадёт.
Это, конечно же, отличнейшая возможность зарабатывать (при условии, что ты много доставляешь) много денег, особо не беспокоясь о рейтинге, явке на слоты и о том, что тебе бы упали заказы за время забронированных слотов. Ты просто спокойно работаешь эти двенадцать часов, большую часть из которых можешь просидеть дома в своих делах.
Но тем не менее, даже понимая всё это, я хочу уже наконец-то сам решать, когда и сколько я буду работать. Я хочу выделить себе официально львиную долю времени на собственный досуг, когда могу спокойно сидеть дома, занимаясь своими бестолковыми делами, не переживая о том, что вот-вот может упасть заказ, или о том, что я выполнил за день слишком мало заказов.
Но такая роскошь мне будет дарована только со следующей недели, в понедельник. Как же я этого жду. Сегодня вторник, сижу дома, выполнил за три часа всего один заказ. За вчерашний день я выполнил аж двенадцать заказов. Но я так не хочу куда-то ехать сейчас, несмотря на то, что дома скучно и нечем заняться.
Да и к тому же меня так демотивирует то, что мне предстоит работать двенадцать часов ещё и завтра, и послезавтра, и после послезавтра, и тд ... и аж до воскресенья. Из-за этого создаётся иллюзия, что мне не обязательно прям каждый день выполнять заказы: я ведь всё равно смогу (точнее, мне придётся) поработать весь завтрашний день.
Хотя и понятно, что так я бы заработал гораздо больше времени, если бы работал прям каждый день, развозя как можно больше заказов. Но по наиболее фантастическим рассчётам я понял, что если бы доставлял четыре недели на сумму тысяча грн, то заработал бы за месяц примерно двадцать четыре тысячи грн. Это много, но для этого нужно прям каждую неделю, все семь дней, работать столько, чтобы собирать по тысячу грн в день: а это много.

С другой стороны, ехать тратуарами слишком уж неудобно из-за большого количества людей на них: приходится объезжать людей, а когда их слишком много или тратуар слишком узкий, то приходиться притормаживать, чтобы затем вырулить, как только те окажутся на той части тратуара, которая чуть шире предыдущей. К тому же тратуары обычно менее ровные, нежели дороги.
Если бы я ехал дорогами, то, возможно, доезжал бы быстрее.
Но самое тупое — это то, что даже школьники на самокатах, просто катающиеся себе без особой на то надобности, легко едут дорогами, ничего не опасаясь и ничего не боясь, а я, с тем что по работе и с тем что везу заказ, как сыч еду тратуарами, пытаясь объезжать людей и подпрыгивая на неровном покрытии.
И даже когда я пытаюсь по быстрому перескочить через дорогу, стою и жду, когда проедут машины, некоторые прохожие, обычно старики, говорят, дескать, езжай уже, или как один, дескать, — проскакивай, говоря это с добродушно-насмешливой улыбкой на лице.
Я уж слишком неуверенный ездок. Я и подумать не мог, что именно этот аспект окажется наиболее тревожным местом в данной работе. Поэтому доставлять с шести вечера так прикольно: машин и людей по-меньше; а после восьми — так и вовсе почти никого нет. Посему и хочу доставлять в своё удовольствие вечером.
Так-то да, эти первые три недели мне не нужно переживать из-за рейтинга и из-за того, что мне выделяют слишком мало времени на работу. Да и будем честны, как только у меня появится возможность самостоятельно бронировать слоты, я несомненно буду ныть о чём-то другом, как допустим о том, что, если бы я бронировал с шести, мне нужно после столь хорошо проведённого за книгами и телефоном дня с шести четыре часа оформлять заказы, к тому же надеясь на то, что хотя бы что-то упадёт.
Это, конечно же, отличнейшая возможность зарабатывать (при условии, что ты много доставляешь) много денег, особо не беспокоясь о рейтинге, явке на слоты и о том, что тебе бы упали заказы за время забронированных слотов. Ты просто спокойно работаешь эти двенадцать часов, большую часть из которых можешь просидеть дома в своих делах.
Но тем не менее, даже понимая всё это, я хочу уже наконец-то сам решать, когда и сколько я буду работать. Я хочу выделить себе официально львиную долю времени на собственный досуг, когда могу спокойно сидеть дома, занимаясь своими бестолковыми делами, не переживая о том, что вот-вот может упасть заказ, или о том, что я выполнил за день слишком мало заказов.
Но такая роскошь мне будет дарована только со следующей недели, в понедельник. Как же я этого жду. Сегодня вторник, сижу дома, выполнил за три часа всего один заказ. За вчерашний день я выполнил аж двенадцать заказов. Но я так не хочу куда-то ехать сейчас, несмотря на то, что дома скучно и нечем заняться.
Да и к тому же меня так демотивирует то, что мне предстоит работать двенадцать часов ещё и завтра, и послезавтра, и после послезавтра, и тд ... и аж до воскресенья. Из-за этого создаётся иллюзия, что мне не обязательно прям каждый день выполнять заказы: я ведь всё равно смогу (точнее, мне придётся) поработать весь завтрашний день.
Хотя и понятно, что так я бы заработал гораздо больше времени, если бы работал прям каждый день, развозя как можно больше заказов. Но по наиболее фантастическим рассчётам я понял, что если бы доставлял четыре недели на сумму тысяча грн, то заработал бы за месяц примерно двадцать четыре тысячи грн. Это много, но для этого нужно прям каждую неделю, все семь дней, работать столько, чтобы собирать по тысячу грн в день: а это много.
>Или рассмотрим такой сценарий на светофоре. Тебе нужно повернуть влево, машинист возле тебя намеревается повернуть вправо, и посему такой вопрос: кто кого должен пропустить? А если там будет много машинистов, решивших повернуть вправо? Придётся ждать?
Почему бы не занять середину полосы, тогда вопрос отпадет? Все ждут светофора, все поворачивают в порядке очерди. Всё справедливо, никто не ущемлен, верно?

Как только падает заказа и ты принимаешь его, то, считай, ты с ним повязан кровавой нитью. Теперь ты обязан доставить этот заказ. Хочешь не хочешь, но нужно ехать. А пока сижу дому, то мой мозг начинает думать, что так и должно быть: никаких обязательств и срочных дел, никакой ответственности — только досуг и ожидание непонятно чего. Это ловушка. Единственный способ выйти из этой ловушки — чтобы мне падал один заказа сразу же за вторым, тем самым не давая мне и задуматься над тем, какой сейчас час, над тем, как мне не хочется доставлять заказы, и прочее. Но сегодня не так. Один заказ за это время — уж слишком мало. Но, с другой стороны, это не так плохо, с учётом того что после шести я точно оформлю пару заказов.
Если я стану возле двух машин, то меня схватит инфаркт.. ты о чём.
Я же говорю — уж слишком я неуверенный ездок.
Ещё хуже. Сзади меня будет машина, а я, собственно, буду в центре внимания. Слишком уж страшно для такого, как я.
Чтобы повернуть налево, тебе нужно занять крайнее левое положение дороги. Так в ПДД написано. Но и по жизни так нужно, иначе действительно подрежут.
>буду в центре внимания
Вот, это скорее главное. Не то как ехать, как поворачивать, а вот это.

Так-то, на фоне того, что вселенной тринадцать с чем-то лет, с тем что трудная проблема сознания так и не была решена к этому времени, да и вряд ли когда-либо её решат, что делает нас самих и окружающий мир нам непонятными вещами, с тем что мы, по сути, лишь набор атомов (в том случае, если мы редукционисты, конечно же), наконец с тем, что смерть, — пожалуй, одна из величайших и главных загадок человечества, разгадать которую предстоит каждому из нас, скорее всего банально погрузившись в бесконечное ничто, всё то, о чём я беспокоюсь сейчас, не имеет буквально никакого (экзистенциально, или эмоционально) значения. Правда, размышляя обо всём этом, пытаясь тем самым обесценить эти проблемы, снижая уровень своих насчёт этого переживаний, я направляю эти свои размышления не на преодоления нежелания ехать в центр искать заказы, а на то, чтобы не бояться чуть дольше просидеть дома.
>>64560
Но как я займу крайнее левое положение, если я справа дороги? Мне нужно перед машиной стать или и вовсе возле нее? Непонятно...
>Но как я займу крайнее левое положение
Ну вообще, если честно, то так делать вообще нельзя. Короче, я придумал + загуглил:
>Чтобы повернуть налево или развернуться необходимо доехать до пешеходного перехода, слезть с велосипеда или скутера, таким образом стать пешеходом, после перехода дороги по пешеходному переходу вновь сесть на велосипед или скутер и продолжить движение.
Ну типо правда, нахуй тебе повороты налево? Хотя я бы легко
>перед машиной стать
Вообще похуй.

ПДД и грамматика языка — похожие шутки в том отношении, что точно так же, как в грамматике знаками пунктуации ты как бы сообщаешь читателю, с какой интонацией тому читать и как выделять логические блоки текста — т.е делаешь текст более очевидным для читателя, так и на дороге ты пытаешься своими телодвижениями и прочим что-то сообщить водителям, делая свою траекторию передвижения для тех более очевидной.
Кстати, а вы знали, что в прошлом, в той же античности, не существовало знаков препинания? Не то, что не было банально запятой или тире с точкой запятой, но даже не было пробелов. Типа древнегреческие писатели и философы ебашили плотным потоком текста, как я понимаю, начиная каждое новое предложение с большой буквы.
И к тому же в прошлом, чуть позже древней Греции, функцию вопросительного знака выполняла точка с запятой.
>ПДД и грамматика языка
А почему именно грамматика?
>телодвижениями и прочим что-то сообщить водителям
Буквально в ПДД: вытянутая вверх рука велосипедиста означает намерение остановиться. Буквально язык.
>не существовало знаков препинания
Да. Поэтому в старославянском слова разделяли вот этой ъ хуйней.

Эта новость, честно говоря, меня немного скосила.

Страшно из дома выходить

Я пока возвращался обратно, идя тратуарами и волоча за собой велосипед, думал о том, сколь я странный что не еду дорогой (посылка маленькая), и даже не решаюсь ехать тратуарами (ведь а почему не дорогой?)
Мне настолько страшно стало теперь, что даже из дому не собираюсь выходить сегодня ради заказов. Что буду делать потом — не знаю. Но точно знаю, что психика моя сломлена.

Я обчитался новостей разной степени жести о курьерах, как их сбивают, как те мешают иногда прохожим и тд.
Теперь мне настолько страшно будет завтра работать. Хорошо, сегодня: ещё три часа осталось, могу и дотерпеть без заказов. Но завтра? Целый день, и должен ехать дорогами. А послезавтра? И так ещё пару дней.
Я как выехал сегодня, мчась за посылкой, отправленной мамой, на дорогу, то, объезжая припаркованный автомобиль, попутно сообщая заднему, что я хочу объехать авто, так чуть конки не отдал. Так было страшно...
А что будет на светофоре? Господи...
Ещё и мама сегодня гс отправила, дескать, я такой плохой, и вообще идите все работать, ибо вас я не смогу одна прокармливать.
Всё против меня. Даже и не знаю, что делать. Это пиздец. Был бы талантлив к точным наукам, как Курт Гёдель, занимался бы учебой, а затем и учёным стал. А так? А так имеем, что работать даже курьером мне страшно, и не потому, что социофобия мешает, а потому, что страшно выезжать на дорогу, с тем что это необходимо. Ещё и злая мамка-истеричка сверху постоянно кричит. Пока она в Италии — всё хорошо. Но как вернётся, то даже и не знаю, что буду делать.
Это патовая ситуация. Я полностью скован — по рукам и по ногам. Я и шевельнуться не могу. Это и в самом деле конец.
Подумываю над: либо лечь в психиатрическую лечебницу на основании того, что, скажем, пытался вскрыться, либо пойти в армию, либо просто повеситься.
Это пул-аут. Даже и не знаю ...
>Я обчитался новостей разной степени жести о курьерах, как их сбивают, как те мешают иногда прохожим и тд.
>>729409 → это псто глянь

Но мой диаметрально противоположный в своё сути случай столь патовый, что даже удивляешься, как я ещё не повесился: в те редкие моменты, когда мать надоедает буквально угрозами, оскорблениями, принуждением найти работу, ибо устала меня обеспечивать (она меня не обеспечивает, если что), мои самооценка и желание жить падают на самое дно, уступая место глыбе ненависти с вкраплениями подавленности; из-за социофобии, выражающейся в соматических симптомах, я не могу даже за хлебом в магазин выйти без лишней тряски (это же нонсенс!), не могу и устроиться на работу, или, устроившись, проработать хотя бы год; я изначально нищий, глупый, что отрезает мне целую дюжину таких возможностей обустройства моей жизни, которые бы не требовали от меня того, на что у меня "аллергия"; ещё и внешность нетипичная — хотя это в моих краях никак ни на чём не сказывается.
Обстоятельства, в коих я нахожусь, указывают, как направляющий знак, лишь в один путь — прямиком в ад...
Нет, серьезно, а что плохого в том, чтобы умереть? Ведь жизнь — лишь иллюзия. Мы столь погрязли в разнообразных ситуациях, что и не замечаем даже того факта, что смертны, не осознаем этого в каждый момент времени. Я и не знаю, что делать.

Я настолько неприспособленный ни по своей природе, ни по своим приобретенным каким-либо навыкам, способным помочь в ориентации по безднах жизни, ни к чему, что и представлять себе не хочу, что будет дальше.
За сегодняшний день я оформил всего два заказа. Психически я скован правилами ПДД и взглядами прохожих: ощущение, как будто только-только я выеду на тратуар на своем велосипеде — обо мне тут же что-то не то подумают.
Но я так боюсь выезжать на дорогу — вплоть до панических атак и паранойи: как вижу светофор на перекрестке и остановившиеся машины возле него, так сразу же становится плохо. Я уже даже вакансии на ворк юа просмотрел, чтобы найти что-то, что бы мне подошло точно; и с ужасом я осознал, что таких вакансий попросту не существует.
Мне плакать аж хочется. Я зажат тисками обстоятельств. И нет мне никакого покоя. Выхода или поддержки тоже нет. Даже здесь. Я не хочу завтра рано утром вставать, ведь знаю, что весь предстоящий день мне придётся работать, и я буду вынужден выехать на дорогу.
До этого всё было хорошо, я бы даже сказал — отлично: я спокойно ездил тратуарами, доставляя заказы, и вроде всё было хорошо.
Но сейчас я абсолютно сломлен. И самое забавное, что даже мысль о смерти как решение проблем не кажется мне чем-то осязаемым и серьезным, но — всего лишь попыткой моего мозга как-то ответить на вопрос, поставленный самой очевидностью, —
А что дальше?
Это конец.
и что потом? работать?

После этого дня все изменилось. Боже, да сегодня я оформил всего лишь два заказа.
Я просто хочу ркн

Чтобы писать музыку, печатать длинные текста и, возможно иногда, вести дневник про армию, мне нужен сраный ноутбук из ломбарда за 4000 грн. Казалось бы: так мало для счастья нужно человеку, прям как герою Шанель всего лишь пальто. Но и того нет. Жизнь кончена.
>как только я получу первую зарплату за месяц работы в доставке
Для выполнения этого условия пришлось бы заключить трудовой (именно) договор.

Всего-то навсего, казалось бы, надобно мне столь старое и дешевле некуда мусорное изделие, и с тем что у сестры моего бывшего друга (не ресентимент: не испытываю зависти) — новенький макпук, как и у бывшей одноклассницы, будто взявшийся из ниоткуда, на который те сами точно не заработали, а если и заработали, то благодаря помощи богатых родителей или тянскому изимоду, мне и вовсе тошно. Им, конечно, хорошо — и это прекрасно. Хотя, на самом деле, мне всё равно на них. Больше меня волнует собственная беспомощность.
Казалось бы: как из мусорки достать целлофановый, кем-то выброшенный и вряд ли хоть кому-то нужный пакетик, в коем так нуждается твоя душа — и того тебе не получить. Просто помру такой себе без пятой плойки и прочих ненужных современных крутых технологий, способных в теории скрасить или серые будни. Это и в самом деле печально. Да и плевать. Чтобы заткнуть зияющую пустота, образовавшуюся в силу данного обстоятельства, буду покупать... книги? Но и они донельзя дорогие.

Мне был открыт рейтинг, и так как сегодня среда, а с среды открывается возможность бронировать слоты с четверга по воскресенье, в приложении мне показывает, что я могу забронировать слоты, доступные мне. Но, как я понял, то, что мне открыли рейтинг, никаких не связано с возможностью самостоятельно бронировать слоты, из чего следует, что сегодня вечером приложении одуматься и автоматически проставит мне слоты по двенадцать часов в день. Но вот то, что с понедельника (быть точнее, в четверг я смогу бронировать слоты на понедельник и вторник с средой), в этом я уверен наверняка.
Я вспомнил, что кучу раз проезжал мимо полицейского отделения тратуарами, и даже проезжал на пешеходном переходе — и вроде как всё было хорошо. И тем не менее мне как-то не комфортно теперь ездить тратуарами, несмотря на то, что целых две недели только так я и доставлял заказы.
Я теперь вспоминаю, сколько же раз я проезжал мимо мамаш с их детьми, и их реакции были разные: кто говорил своему отпрыску, дескать, пропусти дядю, а кто с испуганным видом убирал своего ребенка в сторону с таким рвением и непонятно откуда взявшейся необходимостью, что я бы не удивился, если бы в подобной ситуации мамаша героически перекинула своего ребенка на противоположную пешеходную дорожку во избежания опасности своему чаду, создаваемому велосипедистом на тратуаре.
Надеюсь, сегодня я смогу доставить как можно больше заказов. А ещё надеюсь, что все таки я теперь могу сам бронировать слоты (хотя это и мало вероятно).

Мне бы сейчас сходить в строительный купить самовыравниватель для пола, но парень моей сестры как-то лениться куда-то идти. Из-за данного обстоятельства у меня складывается ощущение, что я просто ебланю вместо работы дома; и несмотря на то, что так оно и есть, если бы я занялся сейчас чем-то важным, то я бы чувствовал, что не просто так не работаю, несмотря на то, что мне не нужны какие-либо оправдания перед начальством ввиду его отсутствия на данной работе. Правда, я что-то такое слышал, что логисты глово отслеживают местонахождения своих курьеров, но, думаю, это уже шиза какая-то.
Водитель такси сказал нам, что не любит наебывать клиентов на км, так как есть такая штука как карма, и если он будет честен, то ничего плохого с ним за рулём не случится. Думаю, человек он тревожный, как и я, и это заставляет его нервничать на дороге. Не подконтрольность ситуации заставляет нервничать ещё сильнее, отчего мозг находит волшебную таблетку в виде веры в карму: совершая специальный ритуал, человек берет ситуацию в свои руки, что успокаивает его и делает более уверенным на дороге, позволяя тем самым ездить как бы на автомате, ввиду чего машинист совершает меньше ошибок на дороге. Такое вот объяснение через народную психологию.
Правда не знаю, поможет ли подобное мне.
Может, мне просто нужно набирать опыт езды на велосипеде при доставке заказов дорогами? Но только если вечером. Правда, необходимо будет купить теплые перчатки и фонарь на велосипед.

Мне бы сейчас сходить в строительный купить самовыравниватель для пола, но парень моей сестры как-то лениться куда-то идти. Из-за данного обстоятельства у меня складывается ощущение, что я просто ебланю вместо работы дома; и несмотря на то, что так оно и есть, если бы я занялся сейчас чем-то важным, то я бы чувствовал, что не просто так не работаю, несмотря на то, что мне не нужны какие-либо оправдания перед начальством ввиду его отсутствия на данной работе. Правда, я что-то такое слышал, что логисты глово отслеживают местонахождения своих курьеров, но, думаю, это уже шиза какая-то.
Водитель такси сказал нам, что не любит наебывать клиентов на км, так как есть такая штука как карма, и если он будет честен, то ничего плохого с ним за рулём не случится. Думаю, человек он тревожный, как и я, и это заставляет его нервничать на дороге. Не подконтрольность ситуации заставляет нервничать ещё сильнее, отчего мозг находит волшебную таблетку в виде веры в карму: совершая специальный ритуал, человек берет ситуацию в свои руки, что успокаивает его и делает более уверенным на дороге, позволяя тем самым ездить как бы на автомате, ввиду чего машинист совершает меньше ошибок на дороге. Такое вот объяснение через народную психологию.
Правда не знаю, поможет ли подобное мне.
Может, мне просто нужно набирать опыт езды на велосипеде при доставке заказов дорогами? Но только если вечером. Правда, необходимо будет купить теплые перчатки и фонарь на велосипед.

Тревожно очень. Даже не из-за того, что придётся доставлять дорогами, а из-за того, что я как будто вернулся в тот первый день, когда я только начинал. И в самом деле страшно. Но, надеюсь, все будет хорошо и этот день пройдёт быстро.
Кажись, завтрашний день пройдёт ещё быстрее и проще:
Завтра мы будем делать разметку в коридоре и заливать пол, — тратя время на работу, погружаясь в рабочий процесс, ты теряешь счёт времени, из-за чего день проходит быстрее. Завтра я тоже с шести, кажись, буду работать. Но сегодня — всего лишь четверг, а завтра — пятница. За исключением этих двух дней остаются ещё целых два дня работы по двенадцать часов каждый. Аж целых два дня, не считая эти два.

Какое же я ничтожество. Как только увидел людей, идущих тратуарами, и машины, едущие дорогами, как только представил, как мне, когда бы я оказался по-ближе к центру, падает заказ, который я не могу отменить, и как я еду выполнять его, как увидел вновь этот блядский перекресток с светофорами и кучей машин, в тот же миг мне стало так тошно, и желание вернуться обратно взяло надо мной верх. Я абсолютно неприспособлен к этой жизни. Это кошмар. Я и так целый день дома сидел бездельничал, а сейчас мне выдалась возможность поработать всего четыре часа. Но даже так я не могу себя пересилить и сделать хоть что-то. Не "всего четыре часа", а — "аж четыре часа!"
Теперь мне доступны слоты с семи вечора, и посему я смогу работать всего лишь (или аж) три часа. Я идиот.
Феноменально: я не работал всего два дня, и теперь стал преобладать столь сильный и ярко выраженный в соматических проявлениях страх над моим здравым смыслом — будто я и правда работаю тут впервые и это мой первый день. Это просто что-то с чем-то. ..
Я даже и не знаю.. В целях профилактики мне надобно оформить хотя бы два заказа, чтобы вспомнить как это и каково это.
Я настолько тревожен и мне настолько стало некомфортно и страшно, что я ничего с собой не могу поделать, несмотря на то, что эти четыре (уже три) часа — ничто, по сравнению с тем, сколько мне нужно было работать в этот день. Это просто кошмар. Я и не знаю, как я буду работать в субботу и воскресенье целый день: ведь это выходные и должно быть много заказов, хотя в то же время я столь не способен ни на что, что не смогу себя пересилить сделать хоть что-нибудь.
Просто пиздец.



Я и не знаю что думать. Это кошмар.


Я сбежал с поля битвы, как самый последний шут, бежал, омываемый потоками ветра, нёсших мне на встречу всю существующую в этом мире слабость и ущербность, впитавшихся мне через кожу и заставивших содрогнуться моё чуть менее слабое, нежели моя нервная система, тело.
Я бежал, не сдержав обещание, данное миру, — работать сегодня с шести до десяти.
Если мой аккаунт заблокируют, то я буду даже рад этому. По-видимому, это и есть универсальный защитный механизм психики всех проигрывающих — вернуться туда, откуда начинал, туда, где тебя ничего не тревожит; мой мозг, столь обеспокоенный моей сохранностью, будто намерен закрыть меня в пещере на всю оставшуюся жизнь, заставив присосаться к кому бы то ни было, кто бы мог меня прокормить. Жалкая участь, жалкое существование.
Патовость данной ситуации прослеживается легко:
Я, очевидный самоубийца, неспособный прокормить себя, неприспособленный к реалиям ни одного из возможных миров, не могу даже сделать того одного шага, казалось бы, в самом правильном направлении, куда и нужно двигаться таким, как я — на встречу к вечности. Как паралитик, желающий утолить жажду, но не в состоянии сделать этого в виду состояния здоровья, не способен удовлетворить свои потребности сам, так и я вынужден забыть о самом верном своём стремлении, и вынужден ждать помощи от кого бы или чего бы то ни было.
Если рассуждать как редукционист-физикалист, то в мире не существует ничего, кроме постулируемого естественными науками: мы — всего лишь набор атомов, мало чем отличающихся на самом базовом структурном уровне от других объектов, и, соответственно, все наши переживания — не более чем фикция.
Тем не менее понятное дело, что есть такие факты, обывательски-житейские, которые просто очевидны:
Если твоя нервная система стойка, твое тело здоровое и тебе ничего не мешает строить своё будущее, что ты и намереваешься сделать, то твоя жизнь будет хорошей в гедонистическом плане.
Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни и любой жизнедеятельности, кроме пребывания в самых безопасных условиях, то ты либо так и живёшь сколько придётся, либо делаешь что-то с этим.
Я — будь я трансцендентальный субъек, чистое сознание, душа предков, набор атомов, либеральный человек, душа или что-то другое — способен встретиться с вечностью в любой момент, а всё остальное, мешающее мне в достижении этой цели (включая и мои эмоции и предрассудки), — лишь иллюзия, сформированная за всё время моего существования: не существует глубинного "я умер, меня нет": есть лишь забвение.
Это конец. Я проиграл. Нет другого пути. Это обстоятельство — самое доказательство того, что ни на одной работе мне не будет не то что хорошо, но я там просто не выдержу. И зачем я только полез... Очевидно, уж больно патова моя ситуация: мать велит не раздражать её, я должен где-то обосноваться, но это в условиях, обусловленных тем, кто я, попросту невозможно.
Если до завтрашнего дня я ничего не придумаю, тогда плохи мои дела.

Я сбежал с поля битвы, как самый последний шут, бежал, омываемый потоками ветра, нёсших мне на встречу всю существующую в этом мире слабость и ущербность, впитавшихся мне через кожу и заставивших содрогнуться моё чуть менее слабое, нежели моя нервная система, тело.
Я бежал, не сдержав обещание, данное миру, — работать сегодня с шести до десяти.
Если мой аккаунт заблокируют, то я буду даже рад этому. По-видимому, это и есть универсальный защитный механизм психики всех проигрывающих — вернуться туда, откуда начинал, туда, где тебя ничего не тревожит; мой мозг, столь обеспокоенный моей сохранностью, будто намерен закрыть меня в пещере на всю оставшуюся жизнь, заставив присосаться к кому бы то ни было, кто бы мог меня прокормить. Жалкая участь, жалкое существование.
Патовость данной ситуации прослеживается легко:
Я, очевидный самоубийца, неспособный прокормить себя, неприспособленный к реалиям ни одного из возможных миров, не могу даже сделать того одного шага, казалось бы, в самом правильном направлении, куда и нужно двигаться таким, как я — на встречу к вечности. Как паралитик, желающий утолить жажду, но не в состоянии сделать этого в виду состояния здоровья, не способен удовлетворить свои потребности сам, так и я вынужден забыть о самом верном своём стремлении, и вынужден ждать помощи от кого бы или чего бы то ни было.
Если рассуждать как редукционист-физикалист, то в мире не существует ничего, кроме постулируемого естественными науками: мы — всего лишь набор атомов, мало чем отличающихся на самом базовом структурном уровне от других объектов, и, соответственно, все наши переживания — не более чем фикция.
Тем не менее понятное дело, что есть такие факты, обывательски-житейские, которые просто очевидны:
Если твоя нервная система стойка, твое тело здоровое и тебе ничего не мешает строить своё будущее, что ты и намереваешься сделать, то твоя жизнь будет хорошей в гедонистическом плане.
Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни и любой жизнедеятельности, кроме пребывания в самых безопасных условиях, то ты либо так и живёшь сколько придётся, либо делаешь что-то с этим.
Я — будь я трансцендентальный субъек, чистое сознание, душа предков, набор атомов, либеральный человек, душа или что-то другое — способен встретиться с вечностью в любой момент, а всё остальное, мешающее мне в достижении этой цели (включая и мои эмоции и предрассудки), — лишь иллюзия, сформированная за всё время моего существования: не существует глубинного "я умер, меня нет": есть лишь забвение.
Это конец. Я проиграл. Нет другого пути. Это обстоятельство — самое доказательство того, что ни на одной работе мне не будет не то что хорошо, но я там просто не выдержу. И зачем я только полез... Очевидно, уж больно патова моя ситуация: мать велит не раздражать её, я должен где-то обосноваться, но это в условиях, обусловленных тем, кто я, попросту невозможно.
Если до завтрашнего дня я ничего не придумаю, тогда плохи мои дела.

Я теперь хочу лишь одного — выбросить на свалку свой гребанный велосипед.
И ведь никто не обеспокоен этой ситуацией. Да и не знает, по сути, никто об этом...
Абсолютно один.
Лучше бы меня закрыли в ПНД. Не "лучше', а "нужно, необходимо".

Я, блядь, когда вижу этих стариков на велосипедах, едущих дорогой, прям ахуеваю и спрашиваю себя: "не сврехлюди ли они?".
>никто не обеспокоен этой ситуацией
Я обеспокоен. Люди, которым ты не привез еду, обеспокоены. Хватит писать про естественные науки, в которых ты ничего не смыслишь. Вози еду.
Нет. Так мы закалим дух наших людей и придем к мировому господству. Ну а потом - к всеобщему счастью.

Оказывается, билеты из Украины в Германию стоят три тысячи шесот грн.

Таким образом это приводит к своего роду временной петле, лимбу и тд, из которого невозможно выбраться, что бы ты ни делал.

Вы недооцениваете что всё от курения, можно завидовать ангелам, говорить с котом, вот вам и сублимация.
Что все? Не понял. Он в рот берет и успокаивается. Наоборот.
>сублимация
Это переход из твердого в газообразное, какой кот наху.
Куда? Что? Зачем?
>>64891
> Загуглил сейчас, что такое сублимация по Фройду. Это вообще с котами никак не связано. Это не просмотр фильма блять. Латинский корень переводится как вознесение, возвышение. Возгонка. Дохуя возвысился, как свои мультики посмотрел? Ты мог бы возвысится, если бы обеспечил едой нуждающихся. Если бы своим братьям-курьерам помог. Пока что сублимации не происходило. Факт.
Слово сублимация используется в психологии для обозначения практики, целью которой есть перенаправления негативных эмоций в искусство
>Куда? Что? Зачем?
Куда хочешь.
>забываю обо всём
То, что забываешь. Чтобы не забывать. Ты же волнуешься, что забываешь?
>сублимация используется
Допустим. хотя кем используется? Фройдовская же хуйня? Негативные эмоции? Может либидо?
>искусство
Это вот это?
>игры, кино, беседы
Ну даже по тому смыслу, который ты вкладываешь, не сходится.
Искусство - это когда ты фармишь пятерики. Сокращаешь логистические плечи. Быстро развозить еду, в общем.

Сегодня тоже думают, что я буду работать вечером, когда как на самом деле...
А я и не знаю, так-то, как оно будет сегодня на самом деле...
Мне ещё даже зарплата не пришла, с тем что той пятницы зарплата пришла в три часа дня, в обед. Не уж то от меня решили избавиться? Шутка.
>позорном моем бегстве
Проиграна битва, но не проиграна война! Еда должна быть доставлена социально-успешным людям. В бой!
Помню, как проезжая мимо одной тян, подумал, что такой типаж мне очень нравится.
Но куда там тян? Куда там дешманский ноутбук из ломбарда? Можно забыть. Я даже банально ехать дорогами БОЮСЬ.
Я выехал сегодня опять в семь, и один момент сумел выбить меня из колеи ..
После этого случая я более чем уверен в том, что у меня развился параноидальный страх куда бы то ни было ехать, и это не шутки.
Все таки умереть было бы правильным решением.
Какой-то военный, указывая пальцем в сторону от себя, сказал, идя мне на встречу, чтобы я ехал в сторону, а затем и вовсе сказал, что мне бы стоило включить фонарик, показывая на держатель для телефона (там было темно, что объясняет первую часть, ну и также вторую...). Я его видел, и я хотел его объехать.
Но после этого я ощутил, как меня одолевает социальный контроль, чувство страха, боясь сделать что-то не так.
Я больной. Буквально больной человек. Жил бы сам, точно бы отключился навсегда от платформы глово. А потом — повесился бы.
Самое страшное, что за день, который бы окутал меня разными заботами, я забуду о том, что я — больной человек. Я забуду о том страхе, и о той проигранной битве. Будто ничего и не было.
Пришло уведомление из телеграмма о погибшем солдате из моего города. Вот оно!
Черт возьми, слава богу я буду завтра весь день занятый, как и после. А потом я смогу работать только по два часа вечером, в которые, как мне думается, я струшу вновь. ..
Фл студио, тян, что бы то ни было ещё — забей: можно и забыть об этом. Этому не быть. Это конец.
Девушка, представленная на данном фотке, — моя мечта. Как только увидел её — понял, что только так...
Я создал целый трехактовый фильм в голове с сложным сюжетом, крутой режиссурой и тд, где она.. там есть.
Мне рыдать бы хотелось, будь я с кем бы то ни было другим, если не с ней. И я понимал, что этому не сбыться.
Но куда там. Нельзя забывать о реальном, осязаемом — страхе перед выездами на велосипеде. Это конец.

>Работайте несколько часов по утрам, каждый вечер или только по выходным - все зависит от вас. Вы сами себе хозяин и можете выбирать, когда и сколько работать.
Vерим?
Курьеры же в униформе ездят не потому что заставляют, а потому что арендуют вещи?
Надо только велик у подруги забрать и прикатить домой, и прочитать мануалы как это всё в курьерстве работает.
То что ты пишешь по несколько часов в день работать в удобное время — звучит здраво, по-сути времяпровождение вместо прогулки за которое платят деньги, позволяет изучить город и завести новые знакомства.
Довольно неплохая подработка, когда трат никаких в жизни особо и нет.
>Надо только велик у подруги забрать и прикатить домой, и прочитать мануалы как это всё в курьерстве работает.
А там и до вката в курьерство уже и недалеко.
>>64995
>по-сути времяпровождение вместо прогулки за которое платят деньги, позволяет изучить город и завести новые знакомства.
Кроме того, можно запилить свою коммуну либо вступить в уже созданную.
Получается курьеры это юниты которые выходят на улицу чтобы добывать деньги и нести их в рой, причём поднимать можно достаточно много чтобы сформировать внутренние элементы образовательной инфраструктуры, то есть в коммуне возникает разделение труда, которое выражается в том что рабочие физического труда кормят рабочих умственного труда, которым нужен довольно значимый кредит, потому что вкат на рынок интеллектуального труда требует значительного времени.
Всё это требует высокого уровня доверия в коллективе и способности многолетнего планирования, хотя я бы ликвидировала разделение труда при помощи поочерёдной работы, можно же просто одно устройство расшарить на несколько человек и с него работать полным днём, хотя на самом деле это разные люди на частичной занятости.
Для суверенной коммуны необходима доля физического труда.
Может быть и симптомов социофобии тогда не было бы?

Сегодня погода похуже, чем вчера. Мне всё ещё не пришла зарплата. Смогу ли я хотя бы сегодня отработать пусть будет три часа вечером? Маловероятно.
Я как устраивался в доставку, думал, что, во-первых, тут мне будет проще, нежели на любой другой работе, в том числе на тех, где я успел поработать, а во-вторых, я наивно надеялся заработать достаточно денег, чтобы купить дешманский ноутбук, на котором бы я писал музыку в фл студио, книги и, возможно, что-то ещё, чтобы порадовать душу; но с тем как я работаю (с приставкой "не") понятно, что я не то что не заработаю, я, напротив, вскоре времени и вовсе могу вылететь, лишившись хотя бы такого источника дохода.
Даже не знаю, что хуже — сидеть и бездельничать дома, занимая позицию слабого ввиду своей нетрудоустроенности, целыми днями занимаясь какой-то хуйней и в редкие моменты, под давлением необходимости и истерик, надеясь, что смогу найти идеальную работу для такого, как я, и каждый раз убеждаясь в том, что таковой нет, впадать в панику, понимая, что и дальше мне придётся пребывать в состоянии лёгкой неопределенности, или же, с другой стороны, оказаться в ситуации, в коей я нахожусь.
>Мне всё ещё не пришла зарплата.
Предположу, что с тобою не заключен трудовой договор. Потому и нет зарплаты.
Зато ты до прихода зарплаты заработал денег. Сам, своим трудом.
> Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни и любой жизнедеятельности, кроме пребывания в самых безопасных условиях, то ты либо так и живёшь сколько придётся, либо делаешь что-то с этим.
Страх, загоняющий в безопасное логово, сам же из него и выгоняет. Долго живя в безопасности, про страх начинаешь забывать. Но ты уже назначил его своим господином, господин напомнит о себе. Можно сказать, что здесь либо-либо это цикл, в который загоняет господство страха. Приносишь ему положенную жертву время от времени, и свободен на какое-то время.
>Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни
А если нет, то чё?

А как же страх? Смогу ли я его преодолеть?
>Сегодня пришла зарплата. Ура.
Ты пытаешься удавить русских терпил распространяя ложные сведения о том, что лицу без трудового договора может быть выплачена зарплата.
Вот кому пришла зарплата: >>759782 →

а не то ты заплачешь?

Тебе надо отучиться на права. Автокурьеры больше зарабатывают. И на машине не так стремно будет выезжать на дорогу.
На машине стремнее было бы как раз выехать на тратуар, лол
С этой недели я могу работать когда и сколько захочу.

480x360, 3:56
Меня клонит в сон, да так, что готов прямо сейчас же уснуть.
Казалось бы: два часа — это почти ничто. Хотя час двадцать, что я должен был сидеть в шараге, и эквивалентный одной паре, сеет сомнения касаемо того, что два часа мол это мало. Интересно, я вообще успею за это время оформить хоть один заказ? Я мог бы и схитрить: вместо того, чтобы ехать туда, где с большей вероятностью упадёт заказ, остаться здесь, в спальном районе, где заказы падают разве что в тех случаях, когда заказов по городу тьма. Но я делать так не буду. Мне бы оформить хотя бы два заказа, вспомнить то забытое чувство, некогда внушающее уверенность в собственные силы. Почти всю последующую неделю я буду работать в том же режиме — с шести до десяти вечора. Мне такой график в принципе нравится, честно признаться.
Я хоть и ощущаю лёгкий страх, сопровождаемый тем, что мне вот-вот придется выехать из дому в мир ярких огней, ослепляющих мои слабые глаза, и страшных людей, внушающих тревогу моей слабой психике, но та нескрываемая радость, что проработать мне придётся всего два часа, слегка сглаживает острые углы моей слабости.
Будем надеяться на то, что эти два часа пройдут быстро и без происшествий.

В воскресенье мне доступны слоты на шесть часов — с обеда и с вечора.
Честно, я бы даже был рад, если бы меня минуснули. Я простоял двенадцать минут в центре города в ожидании заказа, и от одной мысли о том, что мне упадёт заказ, за которым я тут же буду выезжать, как только нажму "принять заказ", я словил лёгкую тревогу, взывающую к жизни маниакально-тревожные мысли и допущения о том, как у меня ничего не будет получатся, как на меня будут коситься клиенты и прохожие; и в то время, как я смотрю на дороги, где проскальзывает одна машина за другой, любое желание продолжить стоять там в ожидании заказа тут же улетучивается.
Это прискорбно. Нет ни одной другой работы в этом мире, на которой я бы смог проработать больше недели; то меня сводит с ума то обстоятельство, что прошло лишь пять минут с начала работы и мне предстоит ещё столько ждать, прежде чем закончится рабочий день, то меня одолевают паника и тревога, продуцируемые в связи с взглядами людей, находящихся вблизи ко мне, то у меня опять ничего не получается сделать правильно, ибо руки растут из жопы, и на меня кричит начальник, то... и тд.
Тут — идеально всё, будь я не настолько больным идиотом и будь способным выехать на дорогу, не боясь, а то и стремяст взять как можно больше заказов. Я бы мог зарабатывать большие деньги и купить какой-нибудь ноутбук, чтобы на нём писать музыку в фл студио, я бы мог купить новый телефон на 128 Гб постоянно памяти и 8 Гб оперативной, я бы мог купить пару новых книг, мог бы взять второй велосипед (почему бы и нет), второй телевизор себе в комнату, ну и обрести наконец моральную автономию, так как способный был бы самостоятельно оплачивать счета, покупать сигареты и не нуждаться в подачках, обособиться от матери, истерящей по любому поводу (хотя она сейчас и в другой стране). Но из-за того, кем я являюсь, я не могу все это заполучить. Социофобия — болезнь упущенных возможностей. Но в моем случае главной причиной этому есть не только лишь одна социофобия, но и само мое естество, отвергающее любые взрослые начинания с моей стороны и, как кажется, отрицающее саму жизнь как таковую.

В воскресенье мне доступны слоты на шесть часов — с обеда и с вечора.
Честно, я бы даже был рад, если бы меня минуснули. Я простоял двенадцать минут в центре города в ожидании заказа, и от одной мысли о том, что мне упадёт заказ, за которым я тут же буду выезжать, как только нажму "принять заказ", я словил лёгкую тревогу, взывающую к жизни маниакально-тревожные мысли и допущения о том, как у меня ничего не будет получатся, как на меня будут коситься клиенты и прохожие; и в то время, как я смотрю на дороги, где проскальзывает одна машина за другой, любое желание продолжить стоять там в ожидании заказа тут же улетучивается.
Это прискорбно. Нет ни одной другой работы в этом мире, на которой я бы смог проработать больше недели; то меня сводит с ума то обстоятельство, что прошло лишь пять минут с начала работы и мне предстоит ещё столько ждать, прежде чем закончится рабочий день, то меня одолевают паника и тревога, продуцируемые в связи с взглядами людей, находящихся вблизи ко мне, то у меня опять ничего не получается сделать правильно, ибо руки растут из жопы, и на меня кричит начальник, то... и тд.
Тут — идеально всё, будь я не настолько больным идиотом и будь способным выехать на дорогу, не боясь, а то и стремяст взять как можно больше заказов. Я бы мог зарабатывать большие деньги и купить какой-нибудь ноутбук, чтобы на нём писать музыку в фл студио, я бы мог купить новый телефон на 128 Гб постоянно памяти и 8 Гб оперативной, я бы мог купить пару новых книг, мог бы взять второй велосипед (почему бы и нет), второй телевизор себе в комнату, ну и обрести наконец моральную автономию, так как способный был бы самостоятельно оплачивать счета, покупать сигареты и не нуждаться в подачках, обособиться от матери, истерящей по любому поводу (хотя она сейчас и в другой стране). Но из-за того, кем я являюсь, я не могу все это заполучить. Социофобия — болезнь упущенных возможностей. Но в моем случае главной причиной этому есть не только лишь одна социофобия, но и само мое естество, отвергающее любые взрослые начинания с моей стороны и, как кажется, отрицающее саму жизнь как таковую.

В голове не укладывается, что человек, являющийся образцовым ркнщиком, в мире нормальных людей, коим столь чужды мои такие переживания и состояния, люди, кои и представить себе не могут, что существовать можно и в таком модусе, — что человек этот всё ещё жив...
Ведь желание, или скорее привычка, жить — это то, что, в отношении именно моей жизни, присуще лишь только мне одному: другим моя жизнь не интересна. И сколько бы меня не избивали внешние обстоятельства, уж больно стойко я держусь, будто обладаю внутренним стержнем, позволяющим выстоять при любых ветрах.

Я, возможно, и вовсе не человек, коему суждено жить, как любому другому, а тот, кто и в самом деле бы сделал то, после чего смог бы познать бесконечность, и это было бы правильно. Нет ничего страшного и, главное, выходящего за рамки привычного в том, чтобы сделать это; т.е, конечно, есть, но, сбросив пелену иллюзий, коими окутан ты был всю жизнь, ты понимаешь, что будь ты мертв, ничего бы не изменилось. Вот только сложно, как и во всем другом, сделать этот решающий шаг, чтобы преодолеть самый сложный эпат этого процесса — само действие, направленное на реализацию этой необходимости.
И представить трудно... Что? Я? Тот самый я? Я ведь нормален в глазах бывших друзей — таким они меня запомнили. И я, нормальный, занимаюсь вообще чем? Стою на стульчике, подвешенный за шею к дверному проёму — чем таким я занимаюсь!? Это же совершенно не похоже на всё то, чем занимался я до этого все те дни, кои прожил до этого самого. Что я такое делаю? Но, думаю, — ничего уж больно "странного". И, главное, как сделаешь, то тут же всё, что могло бы выразить вот этот вот "Нет", исчезнет безвозвратно и больше не будет пудрить мозги.
Но Мари, к сожалению, — то же, что и политика, искусство, философия, жизнь различных блоггерво, разные неприятные личности, слова которых могут на долго засесть в голове: ведь все это есть то, в чем нет ничего осязаемого и реального в срезе моей жизни.
Эх, вспоминаю те дни, когда, к примеру, я выбивал пыльный ковёр возле своего дома; на улице снег, в ушах — наушники и играет все танцуют руками, а в голове легчайшее расслабление. Или когда я смотрел Велком ту нчк, или когда смотрел да, я сакомото, и что? Или когда убирался в квартире, или когда в семь утра читал треды, скажем о заброшке, в которой оп ебался со своей тян и в которую ходят всякие непонятные люди, или о том, как анон-дотер спас девушку от суицида, или о том и о том...

Я, как лишь подбежал вооруженный к своему врагу, пал лицом вниз, как бы склоняясь, подчиняясь, демонстрируя свою слабость, трусость. Два часа, заставших меня, уверенного в том, что битве сегодня не быть, ведь ту я был намерен ещё вчера перенести на послезавтра, врасплох, оказались вновь мне не по зубам. Пусть меня забанят. Потом придумаю, что буду говорить своим. Обстоятельства мне вновь сказали, напомнив, — и я на сей раз послушал, — что пусть больше бы я не старался брать в руки меч, не забывал о том, что слаб.
И в самом деле — сколько ещё раз я забуду о том, что слаб?
Я — шут, постоянно забывающий о том, что место мне в цирке, а не на поле боя, и посему наступающий на те же грабли, что и всегда. Моя зона комфорта — моя тюрьма. Зачем мне было бежать оттуда?
Враг манит к себе и завтра, сообщая, что с десяти и до десяти мне доступны слоты для бронирования — время для работы. Манит, лыбясь — ведь знает, что приманка если и сработает, то он опять меня опустит.
Мне бы надобно умереть.
Вот тебе лайффак от Юмички. Ты спасён!
>Верная методология мышления позволяет любому человеку возвыситься над обывательским уровнем и получить способности решения всех своих проблем, будь то поиск жилья, работы, пары, смысла жизни.
Мы победили! Ура! Теперь все будет по-другому . С этим методом ты сможешь развозить еду, не трясясь как сучка!
либералы часто издеваются над традиционалистами, разные правые — над либералами, и тд, высмеивая, или прямо говоря, что их образ жизни — показатель того, что те больны
Посему человек, интуитивно понимая, что демонстрируя свою слабость, он тем самым своим примером является доказательством слов врага для тех, кто будет волен это увидеть, стремится к тому, чтобы не показывать свои слабые места другим. Начинается самоконтроль и отрицание своих состояний, игра в нормальных людей.
Но пусть я конспиролог, радикально правый или радикально левый, плоскоземельщих, собачник или живодёр, или кто-то ещё — пусть буду я слаб и никчёмен: ведь так я хотя бы не боюсь и не притворяюсь. Чисто логически в это не смысла: чтобы единичный случай подтверждал общее правило. Но эмоционально это именно так и работает.
Контроль одними людьми над другими достигается засчёт таких практик:
За то или иное поведение, считающееся теми или иными группами людей совершенно неправильным, человек порицается, а само это поведение вшивается в уничижительные шаблоны, человек подвергается осуждению и тд.
Это самый простой способ — надрессировать людей :
Людей, виновных в том или ином, ты заставляешь чувствовать себя плохо, когда тот совершает поступки, определенные как неправильные и плохие, — как собака, которой запрещено есть с синей миске, учиться этого не делать тобой, совершающим насильственные действия, когда та тебя не слушается; также это служит и другой цели, состоящей в том, чтобы вывести такое поведение из поля вариации нормы в поле явной девиации — внушить окружающим, что это неправильно, заставить их бояться оступиться.
Примеры:
Богатому человеку нищие внушают идею, что пока тот, довольный новой приобретенной вещью, радуется жизни, люди на другой части планеты испытывают такие мучения, что он и представить, вообразить себе этого не может; и теперь каждый раз, как этот человек будет радоваться своим возможностям, открытым наличием денег, он будет чувствовать себя плохо. Поведение, состоящее в том, что богатый человек бессовестно наслаждается своими богатствами, вписывается в уничижительный шаблон: такой человек считается глупым, материалистом, циничным, плохим.
Другой пример:
Черному или белой внушают, что их любовь есть что-то плохое, ведь те предают абстрактных дедов и предков, или способствуют планам абстрактных евреев, или пособствуют новому мировому порядку — в общем, действуют не по своему усмотрению. Включая в уничижительный шаблон такие отношения, шаблон, состоящий в том, что мол такие девушки глупы и сошли с ума от бушующих гормонов или инстинктов, а такие парни — менее надёжны, более жестоки и тд, им мол нужен только секс и ничего более, эти люди добиваются того, что оба партнёра чувствуют себя плохо; попытка вывести такие отношения из поля вариации нормы в поле явной девиации заключается в том, чтобы активно сообщать людям, что это не есть норма, осуждать людей, поступающих так и тд.
Модерниское мышление, доведенное до безумия, требует "лечить" репрессироваить всех, кто: ему не угоден, кто ему непонятен, кто, как ему кажется, представляет для кого-то угрозу, кто мыслит иначе и тд. Чаще, я думаю, такое предлагают с правой стороны. Но и с левой тоже. Предлагал один лечит конспирологов, подкрепляя это сомнительными доводами.
Очевидно, думаю, что такого рода предложения — главный бич человечества.
От чего угодно можно "вылечить". Что угодно можно назвать болезнью, отобрав у целой группы людей право на истину. Сколь ни были странны взгляды человека, пока тот не опасен (в стандартном смысле этого слова) окружающим или себе, лечить его — значит репрессировать.
В такой ситуации оказался бы прав и, соответственно, здоров тот, кто первый бы надел врачебный халат: два больших метанарратива столь стройны и очевидны, что, сказав, что враги — больны, никто и не заметит подвоха, и более того, даже будет рад тому раскладу вещей.
Если мои оппоненты, одним фактом существования ставящие под сомнение мою нормальность или под угрозу мое существование, оказываются больными, то, так как они теперь не могут ни при каких обстоятельствах быть правы, я могу выдохнуть.
Проблема в том, что такие люди уж столь уверены в своей правоте, что будь власть сосредоточена в их руках, они бы сделали это, и никто ничего им бы не сделал. Это страшно.
либералы часто издеваются над традиционалистами, разные правые — над либералами, и тд, высмеивая, или прямо говоря, что их образ жизни — показатель того, что те больны
Посему человек, интуитивно понимая, что демонстрируя свою слабость, он тем самым своим примером является доказательством слов врага для тех, кто будет волен это увидеть, стремится к тому, чтобы не показывать свои слабые места другим. Начинается самоконтроль и отрицание своих состояний, игра в нормальных людей.
Но пусть я конспиролог, радикально правый или радикально левый, плоскоземельщих, собачник или живодёр, или кто-то ещё — пусть буду я слаб и никчёмен: ведь так я хотя бы не боюсь и не притворяюсь. Чисто логически в это не смысла: чтобы единичный случай подтверждал общее правило. Но эмоционально это именно так и работает.
Контроль одними людьми над другими достигается засчёт таких практик:
За то или иное поведение, считающееся теми или иными группами людей совершенно неправильным, человек порицается, а само это поведение вшивается в уничижительные шаблоны, человек подвергается осуждению и тд.
Это самый простой способ — надрессировать людей :
Людей, виновных в том или ином, ты заставляешь чувствовать себя плохо, когда тот совершает поступки, определенные как неправильные и плохие, — как собака, которой запрещено есть с синей миске, учиться этого не делать тобой, совершающим насильственные действия, когда та тебя не слушается; также это служит и другой цели, состоящей в том, чтобы вывести такое поведение из поля вариации нормы в поле явной девиации — внушить окружающим, что это неправильно, заставить их бояться оступиться.
Примеры:
Богатому человеку нищие внушают идею, что пока тот, довольный новой приобретенной вещью, радуется жизни, люди на другой части планеты испытывают такие мучения, что он и представить, вообразить себе этого не может; и теперь каждый раз, как этот человек будет радоваться своим возможностям, открытым наличием денег, он будет чувствовать себя плохо. Поведение, состоящее в том, что богатый человек бессовестно наслаждается своими богатствами, вписывается в уничижительный шаблон: такой человек считается глупым, материалистом, циничным, плохим.
Другой пример:
Черному или белой внушают, что их любовь есть что-то плохое, ведь те предают абстрактных дедов и предков, или способствуют планам абстрактных евреев, или пособствуют новому мировому порядку — в общем, действуют не по своему усмотрению. Включая в уничижительный шаблон такие отношения, шаблон, состоящий в том, что мол такие девушки глупы и сошли с ума от бушующих гормонов или инстинктов, а такие парни — менее надёжны, более жестоки и тд, им мол нужен только секс и ничего более, эти люди добиваются того, что оба партнёра чувствуют себя плохо; попытка вывести такие отношения из поля вариации нормы в поле явной девиации заключается в том, чтобы активно сообщать людям, что это не есть норма, осуждать людей, поступающих так и тд.
Модерниское мышление, доведенное до безумия, требует "лечить" репрессироваить всех, кто: ему не угоден, кто ему непонятен, кто, как ему кажется, представляет для кого-то угрозу, кто мыслит иначе и тд. Чаще, я думаю, такое предлагают с правой стороны. Но и с левой тоже. Предлагал один лечит конспирологов, подкрепляя это сомнительными доводами.
Очевидно, думаю, что такого рода предложения — главный бич человечества.
От чего угодно можно "вылечить". Что угодно можно назвать болезнью, отобрав у целой группы людей право на истину. Сколь ни были странны взгляды человека, пока тот не опасен (в стандартном смысле этого слова) окружающим или себе, лечить его — значит репрессировать.
В такой ситуации оказался бы прав и, соответственно, здоров тот, кто первый бы надел врачебный халат: два больших метанарратива столь стройны и очевидны, что, сказав, что враги — больны, никто и не заметит подвоха, и более того, даже будет рад тому раскладу вещей.
Если мои оппоненты, одним фактом существования ставящие под сомнение мою нормальность или под угрозу мое существование, оказываются больными, то, так как они теперь не могут ни при каких обстоятельствах быть правы, я могу выдохнуть.
Проблема в том, что такие люди уж столь уверены в своей правоте, что будь власть сосредоточена в их руках, они бы сделали это, и никто ничего им бы не сделал. Это страшно.
> С этим методом ты сможешь развозить еду, не трясясь как сучка!
Лучше уд0лённая РАБота с дома, ИМХО.
Ну, раз применять верную методологию, то уж по-полной.

Кстати, он за день заработал почти 130 долларов, что эквивалентно (почти) 5 000 грн.
Как же прискорбно осознавать, что усеянный возможностями для реализации твоего потенциала стол, расположенный у тебя прямо под носом, вызывает столь запредельные страх и панику, что моя рука и не знает, каков на ощупь этот стол.
Следовательно, я мог бы заработать деньги на все те вещи, которые хочу, я мог бы обеспечить себе минимальные условиях для жизни, но из-за социофобии, моего естества, я не могу временами даже решиться на то, чтобы сделать это.
Это неважно.
Я до сих пор могу заюронировать слоты. Думал, что если подождать, то такая возможность исчезнет. На сегодня я бы мог забронировать на целый день, в воскресенье — на шесть часов, а промежутки забить по два часа вечером — и это не излияние моих желаний, а предоставляемая программой возможность. И тем не менее я так напуган, а также зная себя и как я себя поведу, даже если будет поздно пасовать, я ничего делать не буду. Да и к тому завтра я должен продолжить строительные работы в своем коридоре.

Я и забыл о том, что курение вредит здоровью ..
В силу того, что мой ум слишком занят разными бесполезными и не только вещами, я перестал обращать внимание но количество выкуриваемых мной сигарет. Помню, я однажды поломал три оставшихся сигареты, после того как задумался о вреде курения. Сейчас такие моменты не присутствуют в моей жизни, а также ввиду наличия у меня денег я не могу, как раньше, когда с деньгами были проблемы, сесть на никотиновую диету, что было бы обусловлено, конечно, не усилиями воли, а внешними обстоятельствами.
Иногда кажется, что радикалы разных мастей своей целью видят попытку отогнать от своей идеологии, кандидата на пост президента и тд всех своих оппонентов и всех, придерживающихся нейтралитета касательно соответствующих вопросов.
И в самом деле: озвучивая свою позицию так, чтобы нивелировать потенциальную угрозу рассудку и ментальной безопасности человека, против которого такая позиция направленна (скорее, против идеологии или идей, коих придерживается человек), тебе проще добиться понимания со стороны даже самого радикального противника.
И напротив, бывают такие случаи, когда позиция формулируется наиболее как бы опасным для оппонентов образом.
Забавно, что в ситуации, когда двум людям просто хочется обменяться словами ненависти, и они оба понимают это, вместо того, чтобы сказать все напрямую, люди ходят окольными путями, вступая в опасную игру, правила которой, негласные и не сформулированные, соблюдаются постольку, поскольку зона несоблюдения оных усеяна минами слабой позиции.
Желание скормить негативные эмоции человеку, желающему сделать то же, или навредить тому социально приемлемым способом, — есть, по-видимому, теперешний вариант дуели, или, возможно, это интуитивная иллюзия, что мы мол меняем реальность, саму онтологию, через язык — декларируя и постановляя.

Я и забыл о том, что курение вредит здоровью ..
В силу того, что мой ум слишком занят разными бесполезными и не только вещами, я перестал обращать внимание но количество выкуриваемых мной сигарет. Помню, я однажды поломал три оставшихся сигареты, после того как задумался о вреде курения. Сейчас такие моменты не присутствуют в моей жизни, а также ввиду наличия у меня денег я не могу, как раньше, когда с деньгами были проблемы, сесть на никотиновую диету, что было бы обусловлено, конечно, не усилиями воли, а внешними обстоятельствами.
Иногда кажется, что радикалы разных мастей своей целью видят попытку отогнать от своей идеологии, кандидата на пост президента и тд всех своих оппонентов и всех, придерживающихся нейтралитета касательно соответствующих вопросов.
И в самом деле: озвучивая свою позицию так, чтобы нивелировать потенциальную угрозу рассудку и ментальной безопасности человека, против которого такая позиция направленна (скорее, против идеологии или идей, коих придерживается человек), тебе проще добиться понимания со стороны даже самого радикального противника.
И напротив, бывают такие случаи, когда позиция формулируется наиболее как бы опасным для оппонентов образом.
Забавно, что в ситуации, когда двум людям просто хочется обменяться словами ненависти, и они оба понимают это, вместо того, чтобы сказать все напрямую, люди ходят окольными путями, вступая в опасную игру, правила которой, негласные и не сформулированные, соблюдаются постольку, поскольку зона несоблюдения оных усеяна минами слабой позиции.
Желание скормить негативные эмоции человеку, желающему сделать то же, или навредить тому социально приемлемым способом, — есть, по-видимому, теперешний вариант дуели, или, возможно, это интуитивная иллюзия, что мы мол меняем реальность, саму онтологию, через язык — декларируя и постановляя.
>что, кажись, единственный приемлемый, или возможный, тип существования для меня — сидеть дома и работать уборщиком в собственном подъезде
Круто!
У меня нет такого блата и меня не приняли бы в уборщики, а тем более в уборщики по месту прописки.
>ничего не мешает после выполнения всех работ по дому
Работ по дому и заработ по дому. Никто тебе не мешает заработать по дому.
Работу курьерам Wolt не предлагает. Нет таких вакансий.
Wolt предлагает стать Партнёром.
Become a Wolt Courier Partner
Kļūsti par Wolt Kurjerpartneri
Стань курьером-партнёром Wolt
Для курьеров-партнёров отдельно, а для зарплаторабиков отдельно.
https://explore.wolt.com/en/dnk/couriers для курьеров-партнёров
https://careers.wolt.com/en сайт с вакансиями для зарплаторабиков.
Зарплаторабики получают зарплаты - курьеры-партнёры не получают зарплат от Wolt.
Такая вот #разница
Заработать Wolt тоже не предлагает. Предлагает nopelnīt.

Я накрылся тяжёлым и теплым, похожим на шкуру убитого белого медведя, покрывалом, присланном мамой посылкой, истинной целью передачи которой были деньги, необходимые для покупки недостающих мешков самовыравнивателя.
Уже который день я сижу без дела, и позабыв о работе в доставке. Помню, мне пришло письмо из Глово на почту, в котором уведомлялось о том, что, — что касается всей сферы услуг в Украине, — так как официальный язык в Украине — украинский, то стоит обслуживать клиентов именно на этом языке, и за невыполнение данной рекомендации тебе могут выписать штраф в размере 6 000 грн. Как-то это слишком, хотя я и не против.
Я разобрал телефон, оставленный мне парнем моей сестры в силу того обстоятельства, что, во-первых, телефон этот давно как вышел из строя и внешний вид его сообщает об этом самым прямым образом, а во-вторых, потому, что он давно как обзавелся новым телефоном — сначала тем, с которого я набираю этот текст и который по праву принадлежит теперь мне, а затем и тем, который он купил недавно у какого-то мужика. Так как единственное, что стоит в этом телефоне заменить, чтобы им вновь можно было пользоваться, — это дисплей, то именно поэтому я сделал это в надежде — или скорее под впечатлением от низких цен на новый дисплей к этой модели — починить его когда-то, и лучше чем раньше.
В этом есть выгода, если бы решил его потом продать, чтобы отбить деньги за дисплей, и чтобы получить сверху какую-то сумму. Или же, с другой стороны, чтобы заиметь ещё один телефон, чтобы использовать его, к примеру, как накопитель: там стоит память на 128 Гб.
В любом случае, это желание поковыряться в старом смартфоне купленными в Авроре отвёртками для разбора мобильной техники, и наивная надежда его починить, явно не стоят ни денег, потраченных бы на него, ни времени, которым можно было бы распорядиться более разумно.
Говоря же о более важном:
С каждым днём становится всё сложнее не замечать того напора обстоятельств и необходимости. Я ведь знаю, что вечно так продолжаться не может, и то обстоятельство, что ни одна работа не состыковывается ни в какую с моим ментальным состоянием, указывает на то, что должны быть предприняты любые, главное радикальные и серьёзные действия по изменению моего нынешнего положения.
Эх..почему бы мне просто не оказаться в психиатрической больнице, и затем встретить прекрасную и странную шизофреничку, в беседе и времяпровождении на крыше здания с которой я бы мог забыть о всех заботах, когда либо волновавших меня?...
На улице прекрасная погода — будто сама реальность пытается выгнать меня с торбой на спине из дому.
Родные то и дело спрашивают меня, дескать, что, больше не работаю там? Я им отвечаю протокольной фразой, мол, потом буду работать, ибо сейчас занят, или же вместо "сейчас занят" что-то типа безмолвной паузы.
Я разобрал телефон, оставленный мне парнем моей сестры в силу того обстоятельства, что, во-первых, телефон этот давно как вышел из строя и внешний вид его сообщает об этом самым прямым образом, а во-вторых, потому, что он давно как обзавелся новым телефоном — сначала тем, с которого я набираю этот текст и который по праву принадлежит теперь мне, а затем и тем, который он купил недавно у какого-то мужика. Так как единственное, что стоит в этом телефоне заменить, чтобы им вновь можно было пользоваться, — это дисплей, то именно поэтому я сделал это в надежде — или скорее под впечатлением от низких цен на новый дисплей к этой модели — починить его когда-то, и лучше чем раньше.
В этом есть выгода, если бы решил его потом продать, чтобы отбить деньги за дисплей, и чтобы получить сверху какую-то сумму. Или же, с другой стороны, чтобы заиметь ещё один телефон, чтобы использовать его, к примеру, как накопитель: там стоит память на 128 Гб.
В любом случае, это желание поковыряться в старом смартфоне купленными в Авроре отвёртками для разбора мобильной техники, и наивная надежда его починить, явно не стоят ни денег, потраченных бы на него, ни времени, которым можно было бы распорядиться более разумно.
Говоря же о более важном:
С каждым днём становится всё сложнее не замечать того напора обстоятельств и необходимости. Я ведь знаю, что вечно так продолжаться не может, и то обстоятельство, что ни одна работа не состыковывается ни в какую с моим ментальным состоянием, указывает на то, что должны быть предприняты любые, главное радикальные и серьёзные действия по изменению моего нынешнего положения.
Эх..почему бы мне просто не оказаться в психиатрической больнице, и затем встретить прекрасную и странную шизофреничку, в беседе и времяпровождении на крыше здания с которой я бы мог забыть о всех заботах, когда либо волновавших меня?...
На улице прекрасная погода — будто сама реальность пытается выгнать меня с торбой на спине из дому.
Родные то и дело спрашивают меня, дескать, что, больше не работаю там? Я им отвечаю протокольной фразой, мол, потом буду работать, ибо сейчас занят, или же вместо "сейчас занят" что-то типа безмолвной паузы.

Негде прятаться, ни в чем больше нет смысла, ни что не важно, ни к чему не тяготею — такое состояние моего ума, раздавленного самой действительностью.
И то утешение, некогда находившееся в сладком и столь далёком от реальности образе Мари, в коей нет ничего осязаемого, навеки падёт жертвой собственной же наивности и идеализма. Все кончено.
Просто закинься таблами и крути педали.

Вот уже к этому обстоятельству относиться нейтрально, честно признаться, невозможно. Вдруг интернет наполнили полупсихопаты, питающиеся негативными эмоциями других, часто больно ранимых, людей. И что страшнее, такое поведение стало соответствовать образу "нормального" человека, ведь так ты высказываешь свое острое несогласие с современной левой повесткой.
Но больше меня смутили, а то и подогрели, слова уберчморгинала, во-первых, о том, что все достойные люди Украины (или большая их часть) — сейчас на фронте, из-за чего происходит негативная евгеника; а достойные они потому, что являются правыми; во-вторых, он сказал, что здоровое общество — это правое общество, и несмотря на то, что данное утверждение является фактически аксиомой, более базирующейся на эмоциях и ощущениях, нежели на фактах и аргументах, эти слова меня смогли выбесить окончательно. Я в отношении вопросов образа жизни и вариантов приемлемых типов общества выступаю (по крайней мере это вытекает из моих философски-политических интуиций, ощущений) с позиции абсолютного релятивизма, считая любой фундаментализм по данным вопросам не только не обоснованны , но и, так сказать, являющемся проявлением внутренней диктатуры, не более. А старик, похожий внешне на Хайдеггера, меня и вовсе добил словами, что мол глупого (не согласного с его мнением) не переубедить, и мол только смерть его исправит. И с таким мнением я сталкиваюсь часто, что пугает.
Складывается ощущение, что я попал не в тот мир, оказался не в той стране, не в том месте и не в то время. И, конечно, мои эти убеждения усиливаются тем фактом, что я ничтожен (хотя, что очевидно, надеюсь, это обстоятельство не может служить основой для экстраполяции на целую группу).

Вот уже к этому обстоятельству относиться нейтрально, честно признаться, невозможно. Вдруг интернет наполнили полупсихопаты, питающиеся негативными эмоциями других, часто больно ранимых, людей. И что страшнее, такое поведение стало соответствовать образу "нормального" человека, ведь так ты высказываешь свое острое несогласие с современной левой повесткой.
Но больше меня смутили, а то и подогрели, слова уберчморгинала, во-первых, о том, что все достойные люди Украины (или большая их часть) — сейчас на фронте, из-за чего происходит негативная евгеника; а достойные они потому, что являются правыми; во-вторых, он сказал, что здоровое общество — это правое общество, и несмотря на то, что данное утверждение является фактически аксиомой, более базирующейся на эмоциях и ощущениях, нежели на фактах и аргументах, эти слова меня смогли выбесить окончательно. Я в отношении вопросов образа жизни и вариантов приемлемых типов общества выступаю (по крайней мере это вытекает из моих философски-политических интуиций, ощущений) с позиции абсолютного релятивизма, считая любой фундаментализм по данным вопросам не только не обоснованны , но и, так сказать, являющемся проявлением внутренней диктатуры, не более. А старик, похожий внешне на Хайдеггера, меня и вовсе добил словами, что мол глупого (не согласного с его мнением) не переубедить, и мол только смерть его исправит. И с таким мнением я сталкиваюсь часто, что пугает.
Складывается ощущение, что я попал не в тот мир, оказался не в той стране, не в том месте и не в то время. И, конечно, мои эти убеждения усиливаются тем фактом, что я ничтожен (хотя, что очевидно, надеюсь, это обстоятельство не может служить основой для экстраполяции на целую группу).
> Вдруг интернет наполнили полупсихопаты, питающиеся негативными эмоциями других, часто больно ранимых, людей.
Внезапно!
Вот это новость!
Спасибо, что предупредил Анона о таком небывалом явлении.
>Складывается ощущение, что я оказался не в той стране
Есть такое. Заспавнился бы на пару тысч км восточнее - пловом бы накормили.
Мы работаем над этим.

>Идут намёки, что мне было бы неплохо выйти немного поработать, ибо я уж слишком долго сидел дома.
Но сначала — заключение Трудового договора (ua: трудовий договир).


Интересно, что глово даёт возможность реалибитации репутации успешности в воскресенье, когда как в будние дни тебе слоты не особо-то и доступны.
Я надеюсь, что не оформлю ни единого заказа за эти два часа. Я бы лучше посему сидел дома. Но сделав так, заставлю тех двоих подозревать меня в саботаже. Но и разъезжать улицами городами в столь плохую погоду со столь противным ветром, бьющим тебе прямо в лицо, особо желания нет. Патовая ситуация. Опять.
Я думал, что когда мне откроется возможность самостоятельно бронировать слоты, я, обретя свободу в распорядке рабочего дня, смогу облегчить себе задачу, но получилось так, что некоторые обстоятельства полностью меня сломали и сделали неработоспособным.
Хуже всего то, что ни одна работа мне не по плечу и не по духу. Было бы неплохо поступить куда-нибудь учиться, может и в другую страну, или чтобы меня забрал к себе тцк. В любом случае, перспективы туманы, становится всё очевиднее, и эту очевидность всё труднее не замечать, что в оказавшейся жизненной ситуации в целом я в столь невыгодном положении нахожусь, что петля на шеи кажется не таким уж и плохом вариантом разрешения многих, а то и всех сразу, проблем.
Не могу уже воспринимать эту злорадственные лица, перевёрнутую мораль, высокомерие, раздутое человеческое эго, манипуляции и дискредитация, обезчеловечивание, когда даже, казалось бы, нормальные люди делают такие вот вещи...

Я просто констатировал тот факт, что у нас остался всего лишь один мешок самовыравнивателя, на что сестра, с лёгким заигрыванием, меня сначала спросила, дескать, работаю ли я сегодня, и когда я ответил, что работаю, она затем сказала, дескать, вот и заработаешь на новый мешок. Как будто поставила на место наглого человека, требующего от кого-то денег, вместо того, чтобы самостоятельно заработать необходимую ему сумму.
Пожалуй, глупейшим решением из всех было бы то, которое состоит в наивном желании переехать в какую-нибудь другую страну, чтобы развеяться, сменить окружающую среду. Понятно, что, раз дело касается меня, такое привело бы к негативным последствиях, состоящим в том, что я быстро бы пал духом, да так, что слег бы в апатии дома, а также в том, что если бы я и нашёл работу, то, учитывая, что для меня работать на новом месте, как работать с людьми, мне незнакомыми, мне было бы не по себе я был бы на грани суицида. Уже умолчу, что не владею даже английским. Хотел бы, конечно, повторить успех парня, переехавшего в Норвегию. А также завидую лисе и его жизненному успеху.
>Как же бесит...
>Я она затем сказала, дескать, вот и заработаешь на новый мешок.
Меня тоже.
Тема из 90-х годов.
>>66737
>требующего от кого-то денег, вместо того, чтобы самостоятельно заработать необходимую ему сумму.
Не выплачивали зарплаты, а предлагали самостоятельно заработать необходимую сумму.

В этой перспективе очевидно, что чем больше в мире разных проблем, тем лучше всем идеологам: любые следствия, тревожащие "покупателя", можно объяснить такими причинами, суть которых якобы есть то, против чего борется твоя "идеология": мигранты, феминистки и гомосексуализм (если ты видишь во всем этом угрозу и понимаешь эти явления как проблему) — все эти вещи могут быть объяснены и в рамках коммунизма, и в рамках либертарианства и тд. Либертарианец бы сказала, что мол главной причиной этому есть государство, буквально вынуждающее свое население соседствовать с теми или иными людьми и быть толерантными к меньшинствам, ведь это выгодно по тем или иным, возможно экономическим, причинам государству; коммунист бы сказал, что виной этому есть капитализм, извращённая логика которого состоит в том, чтобы приумножать капитал, а на народ и тд им, этой номенклатуре, плевать.
Каждый пытается рекламировать свою "идеологию", и каждому полезны в этом деле проблемы, преследующие наш век. Без этих проблем, при условии, что главенствующей парадигмой является идеология, противником коей ты и есть, ты как идеолог оказываешься в весьма слабом положении. Проблемы нужны, и сверх того...
Идеологическое мышление не может мыслить вне структур своей идеологии. Любое убийство, совершенное безумцем, если и может быть истолковано в категориях твоей идеологии на пользу оной, то так оно и будет. Им плевать на людей, но не плевать на свою боль ..
Всё должно быть истолковано в категориях идеологии, все к ней должно пристыковаться. Что бы не произошло плохого, это будет взято на вооружение идеологами, и они будут использовать это в своих корыстных целях — для рекламы и продвижения своей идеологии.

На завтра забил на три часа слоты вечером.посмотртм что будет
>предложил мне разделить рабочее время в доставке на двоих
Товарищ Француз, верной дорогой идёте!
>ликвидировала разделение труда при помощи поочерёдной работы, можно же просто одно устройство расшарить на несколько человек и с него работать

Мы открутили электрический провод, тем самым освободив место, через которое появился доступ к фитилю, и, с сто первой попытки, мы его подожгли спичками. Горит.
Парень сестры сливается со своего предложения, и сегодня, наверное из-за плохой погоды, он опять слился. Это демотивирует. Мне буквально только что пришел на почту счёт, в котором сообщается, что на карту я получу 30 грн. Я больше не хочу и не могу психологически работать в доставке. Дороги, пешеходы, люди, социофобия, страх перед очередным принятым заказом, и вслед за этим страх перед ответственностью, что ложится на тебя, как только ты подтверждаешь заказ, и, что хуже, страх перед клиентом, перед тем, что придётся именно что искать, выискивать, — и ты должен это сделать, так как тебя пригвоздили обязательством, как только ты принял заказ. Это все и выбешивает, и страшит. Но хуже всего этого то, что работа в доставке — это, казалось бы, лучший вариант для такого, как я: мне не нужно страдать из-за невозможности распоряжаться своим рабочим временем, доступны неплохие заработки, контакт с людьми сведен к минимуму, тебе почти что ничего сложного не приходится делать, почти не о чем переживать, никто не кричит и не отчитывает тебя, тебе не приходится каждый день к утру идти на работу, боясь опоздать, но так желая этого: ведь работать ещё целых восемь часов, — иди, в общем, как на каторгу, и сидеть на рабочем месте, как перед расстрелом. Все работы, кроме этой, — такие. Но и эта оказалась мне не по плечу. Я и не думаю уже об удовлетворении экстравагантных желаний: мне бы хотя бы прокормиться.
Лучше бы я пошел учиться на бюджет на кого бы то ни было: и репутация, и деньги, и возможность пристроить себя, лишая необходимости задавать один и тот же осточертелый вопрос: а что дальше? А что делать? Ты просто живёшь, и радуешься. Но, к сожалению, в моим-то состоянии... это почти что невозможно.
>Все работы, кроме этой, — такие.
Какие?
Разве ты работал в некоммерческих структурах, на бесприбыльных предприятиях?

Слишком уж туманы перспективы предо мной, и посему успокоиться и заниматься чем-то полезным я не могу.


Часто поднимаются в различных фильмах или сериалах остросоциальные темы — об угнетении одних другими, о том, как трудно приходиться прихвостням судьбы и тд.
Нам показывают главных злодеев в лице того, что мы ненавидим больше всего, и нас убеждают, что по сути это зло обладает предысторией, способной пролить свет на то обстоятельство, что оно, судьба злодея, по сути, легко находит понимания даже у самого заядлого борца с ним. Далее, почти в каждом таком произведении нас учат тому, что месть — не лучшее дело, что пусть мести не будет позволено убить наш второй шанс.
И в самом деле. Конечно же, среди правых радикалов, да и среди правых всех мастей, много горячих людей, способных вскипеть от любого упоминания того же Жижека. Но все таки мы можем наблюдать такую картину, изображающую ту истину, которая состоит в том... что именно лево либералы — самая горячая полит каста. И в самом деле:
Пылкие идеалисты, изнеженные, по своей природе часто наивные и глупые, добрые, добродушные, эмоционально нестабильные, как оголённый провод, чуткие, эмпатичные. Сталкиваясь с реалиями мира, скорее правого толка, нежели левого, таким людям приходится трудно; а также учитывая то, что их враги (по крайне мере судя по деяниям в интернете) — маньяки и эмоциональные психопаты, а также то, что каждому такому человеку очевидно, что правда и банальное добро, борьба за все хорошее и против всего злого, за ним, то становится очевидным, что из левые чаще других из самых прекрасных людей превращаются в настоящих демонов. Это обыгрывается в Наруто на примере клана Учиха: сама суть их силы в эмоциях, весь их концепт завязан на их нестабильной, слабой нервной системе. И мол точно так же, как они могут любить сильнее всех на свете, так и, если на то воля случая, могут стать самыми верными приспешниками ненависти.
Этот мир им кажется жестоким, а люди — психопатами. За ними мораль, правда, добро, истина, вечное, доброе, простое, обывательское, а за их врагами — сила, доминация, желание контролировать, угнетать всех непохожих на себя и тд. С таким мировоззрением, а также столь слабой нервной системой, почти что невозможно в один момент не возжелать кровавой мести. Буквально хочется заставить силой этот мир любить и быть добрым, заставить вопить от боли больных психопатов правого толка в интернете, поведение которых нормируется в контексте культурных войн, хочется достичь идеала, добра, равенства, свободы — и уничтожить то зло, препятствующее всему этому. Не стать из-за этого ресентиментарным, не возжелать мстить этому миру, или и вовсе мечтать уничтожить весь мир, — невозможно при таких раскладах. Это древнее будто знание, архетип, часть коллективного бессознательного. В свою очередь похожей фундаментальной точкой у правых есть понятие ресентимент, обида.

Часто поднимаются в различных фильмах или сериалах остросоциальные темы — об угнетении одних другими, о том, как трудно приходиться прихвостням судьбы и тд.
Нам показывают главных злодеев в лице того, что мы ненавидим больше всего, и нас убеждают, что по сути это зло обладает предысторией, способной пролить свет на то обстоятельство, что оно, судьба злодея, по сути, легко находит понимания даже у самого заядлого борца с ним. Далее, почти в каждом таком произведении нас учат тому, что месть — не лучшее дело, что пусть мести не будет позволено убить наш второй шанс.
И в самом деле. Конечно же, среди правых радикалов, да и среди правых всех мастей, много горячих людей, способных вскипеть от любого упоминания того же Жижека. Но все таки мы можем наблюдать такую картину, изображающую ту истину, которая состоит в том... что именно лево либералы — самая горячая полит каста. И в самом деле:
Пылкие идеалисты, изнеженные, по своей природе часто наивные и глупые, добрые, добродушные, эмоционально нестабильные, как оголённый провод, чуткие, эмпатичные. Сталкиваясь с реалиями мира, скорее правого толка, нежели левого, таким людям приходится трудно; а также учитывая то, что их враги (по крайне мере судя по деяниям в интернете) — маньяки и эмоциональные психопаты, а также то, что каждому такому человеку очевидно, что правда и банальное добро, борьба за все хорошее и против всего злого, за ним, то становится очевидным, что из левые чаще других из самых прекрасных людей превращаются в настоящих демонов. Это обыгрывается в Наруто на примере клана Учиха: сама суть их силы в эмоциях, весь их концепт завязан на их нестабильной, слабой нервной системе. И мол точно так же, как они могут любить сильнее всех на свете, так и, если на то воля случая, могут стать самыми верными приспешниками ненависти.
Этот мир им кажется жестоким, а люди — психопатами. За ними мораль, правда, добро, истина, вечное, доброе, простое, обывательское, а за их врагами — сила, доминация, желание контролировать, угнетать всех непохожих на себя и тд. С таким мировоззрением, а также столь слабой нервной системой, почти что невозможно в один момент не возжелать кровавой мести. Буквально хочется заставить силой этот мир любить и быть добрым, заставить вопить от боли больных психопатов правого толка в интернете, поведение которых нормируется в контексте культурных войн, хочется достичь идеала, добра, равенства, свободы — и уничтожить то зло, препятствующее всему этому. Не стать из-за этого ресентиментарным, не возжелать мстить этому миру, или и вовсе мечтать уничтожить весь мир, — невозможно при таких раскладах. Это древнее будто знание, архетип, часть коллективного бессознательного. В свою очередь похожей фундаментальной точкой у правых есть понятие ресентимент, обида.
>Уже который день я не выхожу на работу, выдумывая сотню якобы вменяемых причин, оправдывающих мое такое поведение.
А хули тут выдумывать?
Ты не можешь выйти на работу, так как у тебя нет работы. Нет работодателя у тебя.
>Нам показывают главных злодеев в лице того, что мы ненавидим больше всего, и нас убеждаю.
Это от лица какой группы товарищей хвастается ОП?!
Фильмы им там показывают. Убеждают их там.

По дороге домой, ещё до того как мы зашли в магазин, парень сестры сказал, чтобы я проставил на завтра слоты — себе с двенадцати до второй и ему с семи до десяти. Получается, я не смогу в этот раз, кажись, сбежать и не работать. Это хорошо в том плане, что я смогу надеть очки, тем самым уменьшив тревогу и проявление соматических симптомов моей социофобии. Но я так долго не делал этого, что, кажись, и не хочу ..
Скоро мы будем в коридоре ставить плитку, и это хорошо .
Как же, однако, сложно в этой жизни, в этом мире людям нейронетипичным. Нейротипичные люди — хотя, безусловно, и им тяжко приходится — идеально приспосабливаются к любым социальным условиях, вливаются в любые коллективы, хорошо ладят с людьми, быстро забывают о неудачах и промахах, более сообразительные, у них все всегда получается само собой, они никогда и не стали бы переживать из-за вещей, из-за которых переживают люди нейронетипичные, и более того, такого человека привел бы в ужас один тот факт, что из-за переживаемых обычно только нейронетипичными людьми вещей кто-то и в самом деле может переживать: это настолько ведь неудобно, противно, столько ведь новых, и что главное, бессмысленных хлопот — можно ведь и сойти с ума!
Таких людей, как мы, не любят и не уважают. Да и, честно, не за что. Когда говорят, что если наш мир и ад, то значит в аду не так плохо, как думается, явно не думают о тех, для кого каждый день во всех его незначительных мелочах оборачивается в ад, способный сломить каждого, кто в нем очутился.
В теории, конечно, возможно достичь цели, состоящей в том, чтобы разыскать Мари, познакомиться с ней и завести отношения. Для этого нужно, думаю, выучить английский, переехать в Лондон или куда ещё, и, учитывая, что она где-то учится, попробовать разыскать её; затем, включив всю свою обаяние, если оно, у меня, конечно, имеется, заинтересовать, но не запугать, её. Но на практике, понятное дело, я отвалюсь ещё на этапе изучения английского...
С другой стороны, если подбадривать себя мыслями такого характера: наша планета, окружённая бескрайней космической тенью, в которой кишит жизнь не человеческого типа, жизнь звёзд и массивных объектов, и не заметит моих промахов, самых невероятных совершенных мной поступков, имевших бы для меня несоразмерно большое значение... Трудная проблема сознания, возможно и не решаемая вовсе, ставит под сомнение вообще все, чем ты себя полагаешь, как и факт твоей смертности. У тебя одна единственная жизнь, на которую всем наплевать... И вот если бы я подумал обо всём этом, то... Ничего бы не вышло.

По дороге домой, ещё до того как мы зашли в магазин, парень сестры сказал, чтобы я проставил на завтра слоты — себе с двенадцати до второй и ему с семи до десяти. Получается, я не смогу в этот раз, кажись, сбежать и не работать. Это хорошо в том плане, что я смогу надеть очки, тем самым уменьшив тревогу и проявление соматических симптомов моей социофобии. Но я так долго не делал этого, что, кажись, и не хочу ..
Скоро мы будем в коридоре ставить плитку, и это хорошо .
Как же, однако, сложно в этой жизни, в этом мире людям нейронетипичным. Нейротипичные люди — хотя, безусловно, и им тяжко приходится — идеально приспосабливаются к любым социальным условиях, вливаются в любые коллективы, хорошо ладят с людьми, быстро забывают о неудачах и промахах, более сообразительные, у них все всегда получается само собой, они никогда и не стали бы переживать из-за вещей, из-за которых переживают люди нейронетипичные, и более того, такого человека привел бы в ужас один тот факт, что из-за переживаемых обычно только нейронетипичными людьми вещей кто-то и в самом деле может переживать: это настолько ведь неудобно, противно, столько ведь новых, и что главное, бессмысленных хлопот — можно ведь и сойти с ума!
Таких людей, как мы, не любят и не уважают. Да и, честно, не за что. Когда говорят, что если наш мир и ад, то значит в аду не так плохо, как думается, явно не думают о тех, для кого каждый день во всех его незначительных мелочах оборачивается в ад, способный сломить каждого, кто в нем очутился.
В теории, конечно, возможно достичь цели, состоящей в том, чтобы разыскать Мари, познакомиться с ней и завести отношения. Для этого нужно, думаю, выучить английский, переехать в Лондон или куда ещё, и, учитывая, что она где-то учится, попробовать разыскать её; затем, включив всю свою обаяние, если оно, у меня, конечно, имеется, заинтересовать, но не запугать, её. Но на практике, понятное дело, я отвалюсь ещё на этапе изучения английского...
С другой стороны, если подбадривать себя мыслями такого характера: наша планета, окружённая бескрайней космической тенью, в которой кишит жизнь не человеческого типа, жизнь звёзд и массивных объектов, и не заметит моих промахов, самых невероятных совершенных мной поступков, имевших бы для меня несоразмерно большое значение... Трудная проблема сознания, возможно и не решаемая вовсе, ставит под сомнение вообще все, чем ты себя полагаешь, как и факт твоей смертности. У тебя одна единственная жизнь, на которую всем наплевать... И вот если бы я подумал обо всём этом, то... Ничего бы не вышло.

Правда, это не история о чудесном преодолении страха путем столкновения с ним лоб ко лбу и на фоне этого сокрушение того обличия этого страха, которое ты ему и придал, все дорисовывая его новыми деталями, делающими его более страшным, пока держал его на расстоянии. Нет. Я, более того, чувствовал себя в тот момент так, будто это и не моя обязанность — делать это, будто я просто кого -то подменяю.
По дороге назад мне упал ещё один заказ, но так как руки были обморожены, а у меня не было банально желания ещё куда-то ехать, я просто сделал вид, что ничего не слышал, и поехал дальше.
Много ума не надо, чтобы увидеть явные сходства между тем, что было раньше и тем, что есть сейчас.
Если раньше подрывательскую деятельность вели Просвещенцы, то и дело сокрушаясь на церковь и ее догматы, то сейчас тем же самым заняты правые по отношению к левым— именно к западным, захватившим американские университеты. Покушение на суверенитет начинается там, где удается вывести с поля профессиональной дискуссии на поле обывательских потребностей в социальном доминировании те или иные догматы, отстаиваемые этими левыми. Эти левые стали авторитарными, отчего и в самом деле напоминают средневековую церковь. Они избрали силу, так как разум и логика были уличены в том, что являются лишь играми, в которые лишь и можно играть по правилам, четко составленными заинтересованными лицами, их противниками. В силу этого обстоятельства дискуссии есть лишь хороший предлог, воображаемый честный суд, в слушании в котором нет ничего странного и страшного, только лишь если ты не являешься по-настоящему виновным, — более того, как очевидно каждому, исключительно тот, кто понимает всю лживость своих тезисов, будет всячески манкировать от любой дискуссии, — но, как они считают, этот суд есть филиал ада, где всегда побеждают те, кто эту систему — возможно и произвольно — и создал (или породил). Одержанная победа на поле игровой индустрии почти что уничтожала репутацию левых.
Часто, падая жертвой желания продемонстрировать всю внутреннюю ущербность твоих оппонентов, кои и без тебя облагались, люди говорят: они (в данном случае западные левые) сами себя дискредитировали. Также могут сказать и о религии. Но дело в том, что лишь отчасти это правдо.
Если тщательно пилить деревянные опоры, на которых стоит дом, то рано или поздно этот дом упадет под собственным весом. И тогда утверждение "этот дом упал сам" имело бы смысл и было бы истинным, беря его в рамках одного из доступных контекстов. Но каузально виновника можно найти легко, играя уже по иным правилам — и им окажется тот, кто пилил. Тут также.
Даже те из игро- блогеров, кто нейтрален в политике, занимают позицию, противоположную той, что занята западными левыми в данном дискурсе.

Правда, это не история о чудесном преодолении страха путем столкновения с ним лоб ко лбу и на фоне этого сокрушение того обличия этого страха, которое ты ему и придал, все дорисовывая его новыми деталями, делающими его более страшным, пока держал его на расстоянии. Нет. Я, более того, чувствовал себя в тот момент так, будто это и не моя обязанность — делать это, будто я просто кого -то подменяю.
По дороге назад мне упал ещё один заказ, но так как руки были обморожены, а у меня не было банально желания ещё куда-то ехать, я просто сделал вид, что ничего не слышал, и поехал дальше.
Много ума не надо, чтобы увидеть явные сходства между тем, что было раньше и тем, что есть сейчас.
Если раньше подрывательскую деятельность вели Просвещенцы, то и дело сокрушаясь на церковь и ее догматы, то сейчас тем же самым заняты правые по отношению к левым— именно к западным, захватившим американские университеты. Покушение на суверенитет начинается там, где удается вывести с поля профессиональной дискуссии на поле обывательских потребностей в социальном доминировании те или иные догматы, отстаиваемые этими левыми. Эти левые стали авторитарными, отчего и в самом деле напоминают средневековую церковь. Они избрали силу, так как разум и логика были уличены в том, что являются лишь играми, в которые лишь и можно играть по правилам, четко составленными заинтересованными лицами, их противниками. В силу этого обстоятельства дискуссии есть лишь хороший предлог, воображаемый честный суд, в слушании в котором нет ничего странного и страшного, только лишь если ты не являешься по-настоящему виновным, — более того, как очевидно каждому, исключительно тот, кто понимает всю лживость своих тезисов, будет всячески манкировать от любой дискуссии, — но, как они считают, этот суд есть филиал ада, где всегда побеждают те, кто эту систему — возможно и произвольно — и создал (или породил). Одержанная победа на поле игровой индустрии почти что уничтожала репутацию левых.
Часто, падая жертвой желания продемонстрировать всю внутреннюю ущербность твоих оппонентов, кои и без тебя облагались, люди говорят: они (в данном случае западные левые) сами себя дискредитировали. Также могут сказать и о религии. Но дело в том, что лишь отчасти это правдо.
Если тщательно пилить деревянные опоры, на которых стоит дом, то рано или поздно этот дом упадет под собственным весом. И тогда утверждение "этот дом упал сам" имело бы смысл и было бы истинным, беря его в рамках одного из доступных контекстов. Но каузально виновника можно найти легко, играя уже по иным правилам — и им окажется тот, кто пилил. Тут также.
Даже те из игро- блогеров, кто нейтрален в политике, занимают позицию, противоположную той, что занята западными левыми в данном дискурсе.


Камнем преткновения на пути к этой цели есть то, что обстоятельства моей жизни делают меня тревожным ровно настолько, чтобы я только и мог, что удовлетворять свои самые примитивные потребности. Кажется, следует отметить, что вскоре я умру, не выдержав чего-то, кагого-то, по-видимому, нового испытания. И раз так, то с теми или иными произведениями, интересными мне, я не ознакомлюсь.
Да и есть странное у меня чувство, что мол лишь при идеальных условиях это бы имело смысл... Точнее, это такое чувство, базирующееся на странном представлении: будто существует как бы идеальный путь, тропа, пройдя по которой ты как бы лучшим образом впитаешь в себя материал. Студенческие вечеринки, на одной из которых какой-нибудь двоишник неожиданно для тебя (и, возможно, для себя) бросил удивительно пронзительные, и главное, проясняющие суть тех или иных произведений, над которыми ты бился головой, банальные слова, впоследствии врезавшиеся тебе в память, телеграм-канал с философскими мемами, само обучение в университете, тд и тп — всё это те остановки, где бы ты должен был бы остановиться, подождать, взять свое, и пойти дальше путем, тебе предначертанным — и это, кажись, и есть идеальный вариант, способ, образ действий, жизни, позволяющий по-настоящему стать тем-то...
Одна странная идея засела в моей голове. Если она и была взращена на почве сильного ресентимента и слабости перед тотальным фундаментализмом мнения, мне претящем, то сейчас, как складывается впечатление, этой идеей будто бы я сам себя, ещё тогда когда впервые мне она пришла в голову, будучи сразу же закреплённой в памяти сильными негативными чувствами, ею обязал. Ощущение, будто это мой долг. Просто факт, перед которым меня поставили. Я наивно верю, что это случится, хотя и понимаю всю нелепость этой "затеи". Но эта идея придает мне уверенность, убивает любые суицидальные мысли, гарантирует мне карт-бланш на любые действия, способные вызывать негодование какой-то части общества, чего я бы боялся, даже не случись конфронтации в реальности, — эта идея меня мотивирует, подбивает на действия. Я бы хотел, чтобы это случилось. Но случись, я был бы недоволен результатами. И тем не менее, и так было бы лучше, чем без этого.

Камнем преткновения на пути к этой цели есть то, что обстоятельства моей жизни делают меня тревожным ровно настолько, чтобы я только и мог, что удовлетворять свои самые примитивные потребности. Кажется, следует отметить, что вскоре я умру, не выдержав чего-то, кагого-то, по-видимому, нового испытания. И раз так, то с теми или иными произведениями, интересными мне, я не ознакомлюсь.
Да и есть странное у меня чувство, что мол лишь при идеальных условиях это бы имело смысл... Точнее, это такое чувство, базирующееся на странном представлении: будто существует как бы идеальный путь, тропа, пройдя по которой ты как бы лучшим образом впитаешь в себя материал. Студенческие вечеринки, на одной из которых какой-нибудь двоишник неожиданно для тебя (и, возможно, для себя) бросил удивительно пронзительные, и главное, проясняющие суть тех или иных произведений, над которыми ты бился головой, банальные слова, впоследствии врезавшиеся тебе в память, телеграм-канал с философскими мемами, само обучение в университете, тд и тп — всё это те остановки, где бы ты должен был бы остановиться, подождать, взять свое, и пойти дальше путем, тебе предначертанным — и это, кажись, и есть идеальный вариант, способ, образ действий, жизни, позволяющий по-настоящему стать тем-то...
Одна странная идея засела в моей голове. Если она и была взращена на почве сильного ресентимента и слабости перед тотальным фундаментализмом мнения, мне претящем, то сейчас, как складывается впечатление, этой идеей будто бы я сам себя, ещё тогда когда впервые мне она пришла в голову, будучи сразу же закреплённой в памяти сильными негативными чувствами, ею обязал. Ощущение, будто это мой долг. Просто факт, перед которым меня поставили. Я наивно верю, что это случится, хотя и понимаю всю нелепость этой "затеи". Но эта идея придает мне уверенность, убивает любые суицидальные мысли, гарантирует мне карт-бланш на любые действия, способные вызывать негодование какой-то части общества, чего я бы боялся, даже не случись конфронтации в реальности, — эта идея меня мотивирует, подбивает на действия. Я бы хотел, чтобы это случилось. Но случись, я был бы недоволен результатами. И тем не менее, и так было бы лучше, чем без этого.

Нерв ситуации, в коей мы оказались — я, сестра и её парень, — можно охарактеризовать таким образом:
Кажись, главной нашей общей целью является приумножение удовольствий через увлечение общего капитала, и тем не менее нашей совместной подцелью, появившейся как результат слабости нашей коммуны, есть обеспечение поставки никотина в наши лёгкие, оплата коммунальных счётов и прочее — на чём и фиксируется наше внимание: будто это что-то, вокруг чего вращается мир.
Но, так как каждый из нас "болен" своим недугом, о котором не желает распространяться по тем или иным, скорее всего иррациональным причинам, каждый из нас пытается навязать обязанность работы другому, о себе позабыв. Ведь понимает, что сам не желает и не может сделать это, а из-за страха перед работой или из-за чего-то другого, отличного от страха, но так же эффективно сдерживающего его волевые акты, направленные на достижение этой цели, он несознательно и боязливо перекладывает эту необходимость с себя на другого; человек решает, пытаясь в этом убедить других, что это именно что их обязанность, и посему пытается давить на их эмоции, пытаясь окончательно в этом убедить как себя, так и тех, на кого направлены уловки, им используемые.
Мы как власть должны быть едины и честны перед другом другом, чтобы наше государство могло продолжать свое, возможно и не в полной мере, беззаботное существование. Но мы атомизированы и, что хуже, из-за стыда и ненависти, а также страха, окружающими нашу повседневность, наполняемую всем этим из наших больных умов, мы не способны сесть за круглый стол переговоров, чтобы обсудить дальнейшие перспективы, проанализировать сложившуюся ситуацию, спланировать, что и как мы должны сделать, чтобы нам всем было хорошо.
Это глобальная трагедия.
Повисший в воздухе важный и волнующий всех присутствующих вопрос о том, что же никто ничего не делает, — никто не отваживается спросить, сказать, что-либо сделать, тем самым обратив на себя внимание.
Томящая всех нас недосказанность, и вместе с тем жгучее желание узнать, в чём же обстоит дело — что же все те из тех, кто должен был это сделать, манкируют от своих обязательств, взваливших на себя сами, — все это давит на психику.
Находясь в подвешенном состоянии, этот момент, будто ожив, стремится к тому, чтобы оставаться не тронутым бурной деятельностью, возникающей при решении насущных вопросов. Складывается впечатление, будто мы находимся в прокуренном помещении местного бара, давно как не видавшим в своих окрестностях людей в дорогой одежде, карманы которой набиты деньгами, и с серьезными намерениями в холодных головах. Мы сидим, каждый за своим столиком, покуриваем сигарету, думаем о своем, время от времени вспоминания о том главном, волнующем всех нас. Мы будто герои нуарного фильма. Никто не решается сделать первый шаг, тем самым не нарушая той безмятежности, в коей мы находимся, пока ситуация пребывает в своем таком виде. Но каждый смутно догадывается, что нужно что-то предпринять. Но как только кто-то делает первый шаг, другие становятся раздражительными, более молчаливыми, желающими поскорее куда-то незаметно убраться.
Иногда удивляешься тому, насколько человек может быть людоедом. И больше этого, удивляешься тому, сколь изощрённо способен человек оправдывать людоедские свои интенции, взгляды или что-то ещё. Казалось бы, этот человек — такое же некогда дитя, как и ты, которое игралось игрушками, и, возможно, искренне хотело установить мир во всём мире.
Определённо, есть некая необходимость, скорее всего сводящаяся к специфическому устройству нашей психики, — она состоит в том, что каждый из действующих лиц нашего романа именно таков, каким переплетается в действии с такими же другими, и тот опыт, жизнь, наполнившая и продолжающая наполнять его теми или иными новыми меняющими вектор его развития вещами, тем не менее подстраивающимися, оказываясь вовлечёнными в его внутренние процессы, под особый тип его нервной системы, — в общем, тот его опыт его точит, как вода камень, делая другим, каким мы его и находим, обнаруживаем. Каждый из нас — идеальная версия того, чем мы являемся для других в рамках их романа.
Та смехотворная цель, коей я себя обязал, будь она достигнута, если бы и смогла хотя бы в самых скромных временных пределах воплотить в жизнь все мои фантазии, с ней связанные, то, очевидно, воплотившееся быстро выветрилось бы из памяти простых людей и из мировой истории, став всего лишь ещё одним прецедентом. Очевидно, что если цель не является самоцелью, а является лишь инструментом для достижения других, истинных целей, то в таком случае она есть ни что иное, как то, что можно при желании или необходимости заменить другой, более достойной "целью", или правильнее сказать инструментом для достижения истиной цели. Также очевидно и то, что само то обстоятельство, что цель, поставленная тобой перед собой же, глобальная, не делает любые твои, в особенности самые никчёмный попытки приблизиться к достижению этой цели столь же грандиозными, или скорее вернее сказать, сама глобальная цель не то что бы дарует глобальные возможности для ее достижения, но скорее лишь требует от тебя невыполнимого: ты на строй фирме, где тебе не выдали инструменты и инструкции. Тебя кидают на произвол случая...

Нерв ситуации, в коей мы оказались — я, сестра и её парень, — можно охарактеризовать таким образом:
Кажись, главной нашей общей целью является приумножение удовольствий через увлечение общего капитала, и тем не менее нашей совместной подцелью, появившейся как результат слабости нашей коммуны, есть обеспечение поставки никотина в наши лёгкие, оплата коммунальных счётов и прочее — на чём и фиксируется наше внимание: будто это что-то, вокруг чего вращается мир.
Но, так как каждый из нас "болен" своим недугом, о котором не желает распространяться по тем или иным, скорее всего иррациональным причинам, каждый из нас пытается навязать обязанность работы другому, о себе позабыв. Ведь понимает, что сам не желает и не может сделать это, а из-за страха перед работой или из-за чего-то другого, отличного от страха, но так же эффективно сдерживающего его волевые акты, направленные на достижение этой цели, он несознательно и боязливо перекладывает эту необходимость с себя на другого; человек решает, пытаясь в этом убедить других, что это именно что их обязанность, и посему пытается давить на их эмоции, пытаясь окончательно в этом убедить как себя, так и тех, на кого направлены уловки, им используемые.
Мы как власть должны быть едины и честны перед другом другом, чтобы наше государство могло продолжать свое, возможно и не в полной мере, беззаботное существование. Но мы атомизированы и, что хуже, из-за стыда и ненависти, а также страха, окружающими нашу повседневность, наполняемую всем этим из наших больных умов, мы не способны сесть за круглый стол переговоров, чтобы обсудить дальнейшие перспективы, проанализировать сложившуюся ситуацию, спланировать, что и как мы должны сделать, чтобы нам всем было хорошо.
Это глобальная трагедия.
Повисший в воздухе важный и волнующий всех присутствующих вопрос о том, что же никто ничего не делает, — никто не отваживается спросить, сказать, что-либо сделать, тем самым обратив на себя внимание.
Томящая всех нас недосказанность, и вместе с тем жгучее желание узнать, в чём же обстоит дело — что же все те из тех, кто должен был это сделать, манкируют от своих обязательств, взваливших на себя сами, — все это давит на психику.
Находясь в подвешенном состоянии, этот момент, будто ожив, стремится к тому, чтобы оставаться не тронутым бурной деятельностью, возникающей при решении насущных вопросов. Складывается впечатление, будто мы находимся в прокуренном помещении местного бара, давно как не видавшим в своих окрестностях людей в дорогой одежде, карманы которой набиты деньгами, и с серьезными намерениями в холодных головах. Мы сидим, каждый за своим столиком, покуриваем сигарету, думаем о своем, время от времени вспоминания о том главном, волнующем всех нас. Мы будто герои нуарного фильма. Никто не решается сделать первый шаг, тем самым не нарушая той безмятежности, в коей мы находимся, пока ситуация пребывает в своем таком виде. Но каждый смутно догадывается, что нужно что-то предпринять. Но как только кто-то делает первый шаг, другие становятся раздражительными, более молчаливыми, желающими поскорее куда-то незаметно убраться.
Иногда удивляешься тому, насколько человек может быть людоедом. И больше этого, удивляешься тому, сколь изощрённо способен человек оправдывать людоедские свои интенции, взгляды или что-то ещё. Казалось бы, этот человек — такое же некогда дитя, как и ты, которое игралось игрушками, и, возможно, искренне хотело установить мир во всём мире.
Определённо, есть некая необходимость, скорее всего сводящаяся к специфическому устройству нашей психики, — она состоит в том, что каждый из действующих лиц нашего романа именно таков, каким переплетается в действии с такими же другими, и тот опыт, жизнь, наполнившая и продолжающая наполнять его теми или иными новыми меняющими вектор его развития вещами, тем не менее подстраивающимися, оказываясь вовлечёнными в его внутренние процессы, под особый тип его нервной системы, — в общем, тот его опыт его точит, как вода камень, делая другим, каким мы его и находим, обнаруживаем. Каждый из нас — идеальная версия того, чем мы являемся для других в рамках их романа.
Та смехотворная цель, коей я себя обязал, будь она достигнута, если бы и смогла хотя бы в самых скромных временных пределах воплотить в жизнь все мои фантазии, с ней связанные, то, очевидно, воплотившееся быстро выветрилось бы из памяти простых людей и из мировой истории, став всего лишь ещё одним прецедентом. Очевидно, что если цель не является самоцелью, а является лишь инструментом для достижения других, истинных целей, то в таком случае она есть ни что иное, как то, что можно при желании или необходимости заменить другой, более достойной "целью", или правильнее сказать инструментом для достижения истиной цели. Также очевидно и то, что само то обстоятельство, что цель, поставленная тобой перед собой же, глобальная, не делает любые твои, в особенности самые никчёмный попытки приблизиться к достижению этой цели столь же грандиозными, или скорее вернее сказать, сама глобальная цель не то что бы дарует глобальные возможности для ее достижения, но скорее лишь требует от тебя невыполнимого: ты на строй фирме, где тебе не выдали инструменты и инструкции. Тебя кидают на произвол случая...

Кто-то в комментариях под его работами скопипастил большую простыню текста, обличающего франкфуртских "сатанистов". Кто-то, поддерживая такую общую тенденцию, написал о дегенеративном влиянии джаза на молодежь, что от прослушивания джаза и к убийству людей или гомосексуализму один шаг. Я был удивлен, и на миг даже показалось, что я оказался в 50-х. Я и подумать не мог, что подобное коснется даже тех, кто никогда не жил в Америке. Мое удивление подобно удивлению человека, вдруг обнаружившего, что его собеседник — яро поддерживающий блм- и сжв-движения левый активист, при том, что он из постсовка.

Казалось бы, работа в доставке для такого, как я, — идеальный промежуточный, а в худшем случае — единственный, вариант по обустройству своей жизни, и если бы я в дальнейшем решил поступить в университет, то работа в доставке оказалась бы хорошим источником заработка для пропитания, и, накопив в своем городе опыт в этой сфере, я, если бы поступил в другом городе (предварительно, кажись, вооружившись транквилизаторам для преодоления, или купирования, социофобии), мог там и устроиться в ту же доставку, быстро привыкнув к дорогам нового города, но уже привыкший к такой деятельности.
Моя природная скромность была взята под протекцию моею социофобиею, чтобы и вовсе не оставить мне и шанса на реалибитации в социальном мире. И в самом деле: даже если бы я смог преодолеть свою природную скромность в тех или иных масштабах, то все равно в силу наличия соматических проявлений меня быстро бы вернуло в прежнее, теперь не только скованное, но и тревожное состояние.
Я вот о чём подумал. Если мы верим в существование объективной реальности, "работающей" по каким-то своим правилам, то в таком случае было бы странно полагать, что хотя бы половина из утверждений, значимых для тебя и проистекающих из твоих базовых политических или каких-либо других интуиций, должна совпасть с тем, как "оно есть на самом деле". Можно это представить следующим образом:
Если колонка, озаглавленная как реальность, и есть другая, соседняя, озаглавленная как идеология (совокупность убеждений человека, вытекающих из его чувственной сферы: типа, я ненавижу их и вижу в них только все самое наихудшее, а значит, они и в самом деле то-то.)
Мы, конечно же, рассматриваем только те утверждения, которые имеют значение для субъекта, как скажем:
Гомосексуализм, национализм, арабский вопрос, правильный образ жизни и тд. И вот вопрос: какая вероятность того, что так совпадет, что по всем пунктам из колонки идеология мы найдет коррелятор в колонке реальность? Становится очевидным, что если человек убежденным, что реальность работает именно так, как того требует его идеология, — по типу, делать это объективно нельзя, все и в самом деле должны жить так, законы должны быть в соответствии с требованиями реальности такими-то и тд — то, думаю, это означает, что в его случае идеология взяла вверх над реальностью.

Казалось бы, работа в доставке для такого, как я, — идеальный промежуточный, а в худшем случае — единственный, вариант по обустройству своей жизни, и если бы я в дальнейшем решил поступить в университет, то работа в доставке оказалась бы хорошим источником заработка для пропитания, и, накопив в своем городе опыт в этой сфере, я, если бы поступил в другом городе (предварительно, кажись, вооружившись транквилизаторам для преодоления, или купирования, социофобии), мог там и устроиться в ту же доставку, быстро привыкнув к дорогам нового города, но уже привыкший к такой деятельности.
Моя природная скромность была взята под протекцию моею социофобиею, чтобы и вовсе не оставить мне и шанса на реалибитации в социальном мире. И в самом деле: даже если бы я смог преодолеть свою природную скромность в тех или иных масштабах, то все равно в силу наличия соматических проявлений меня быстро бы вернуло в прежнее, теперь не только скованное, но и тревожное состояние.
Я вот о чём подумал. Если мы верим в существование объективной реальности, "работающей" по каким-то своим правилам, то в таком случае было бы странно полагать, что хотя бы половина из утверждений, значимых для тебя и проистекающих из твоих базовых политических или каких-либо других интуиций, должна совпасть с тем, как "оно есть на самом деле". Можно это представить следующим образом:
Если колонка, озаглавленная как реальность, и есть другая, соседняя, озаглавленная как идеология (совокупность убеждений человека, вытекающих из его чувственной сферы: типа, я ненавижу их и вижу в них только все самое наихудшее, а значит, они и в самом деле то-то.)
Мы, конечно же, рассматриваем только те утверждения, которые имеют значение для субъекта, как скажем:
Гомосексуализм, национализм, арабский вопрос, правильный образ жизни и тд. И вот вопрос: какая вероятность того, что так совпадет, что по всем пунктам из колонки идеология мы найдет коррелятор в колонке реальность? Становится очевидным, что если человек убежденным, что реальность работает именно так, как того требует его идеология, — по типу, делать это объективно нельзя, все и в самом деле должны жить так, законы должны быть в соответствии с требованиями реальности такими-то и тд — то, думаю, это означает, что в его случае идеология взяла вверх над реальностью.

Филологический аспект, думаю, можно упустить, так как в данном случае это не столь важно.
Встают сразу несколько вопросов:
1) о чём именно он решит написать, каким образом он решит систематизировать статьи;
2) будет ли он допускать вынесения оценочных и/или моральных оценок тем или иным, преимущественно социальным прецедентам/явлениям, историческим фигурам и историческим событиям;
3) что, учитывая наличия в человеческих дискурсах плюрализма мнений, хоть большинство из них и являются более маргинальными, он будет делать с теми или иными мнениями, скажем, не вписавающимися в ту или иную картину мира, но широко представленными в рамках какой-нибудь важной темы;
4) так как для некоторых даже сам факт того, что составитель статей не вносит примечание, предупреждающее, а по сути оценивающее из одного мировоззрения части другого, о том-то о том, или что он, тем что в принципе не пытается показать лживость, плохость, что-то ещё того, о чём пишет, делает две позиции равноценными, с тем что приверженцы официальной версии неизменно считают, что позиция оппонентов явно ложная, то спрашивается следующее: как это существо должно поступать в таких ситуациях; имеется в виду, что если выбранной темой является конспирология, а именно — теория заговора о плоской земле, то спрашивается, как он должен о ней писать: так, как того хотят противостоящие силы приверженцам данной теории заговора, так, как того хотят те, кто придерживаются этой позиции, или как-то ещё. А как он должен написать о теории плоской земли, представленной во времена, когда она была общепринятой, и во времена нынешние? А если учитывать ее всевозможные вариации?
5) и, пожалуй, главное: если верно, что существует одна единственная истина "на все случаи жизни" и, следовательно, составитель, обращаясь к "способу" обнаружения этой истины при составлении статьи, отталкивается от этой истины, чтобы написать о том или о другом, то откуда нам знать, что используемый, скажем метод является адекватным в отношении обнаружения истины, а не просто позволяет протолкнуть заангажированную повестку, или и вовсе абсурден, или, если и конкурентноспособен, ни чем не лучше других таких методов или чего-то ещё. А если же верно то, что истины не существует — по крайне мере по некоторым вопросам, — что неизбежно приводит к тому, что, касаясь какого-то вопроса, тебе лишь и остаётся что выбрать понравившуюся версию ее описания из всевозможных представленных мировоззрений, то как поступит это существо. Также интересует и то, что значило бы само составление такой энциклопедии? Т.е. это бы значило, что существо нашло идеальный метод? Или же то, что существо — релятивист? Или же, что оно "работает на кого-то"? Или что ему и вовсе всё равно на такие "мелочи"? А может, то, что там написано будет — и есть истина, коей мы должны повиноваться на метафизическом уровне?
Возможно, сам мысленный эксперимент бессмысленный и некорректный во всех отношения, а значит, лишь пудрит мозги. Но, думаю, было бы интересно почитать ваши размышления на этот счёт.

Филологический аспект, думаю, можно упустить, так как в данном случае это не столь важно.
Встают сразу несколько вопросов:
1) о чём именно он решит написать, каким образом он решит систематизировать статьи;
2) будет ли он допускать вынесения оценочных и/или моральных оценок тем или иным, преимущественно социальным прецедентам/явлениям, историческим фигурам и историческим событиям;
3) что, учитывая наличия в человеческих дискурсах плюрализма мнений, хоть большинство из них и являются более маргинальными, он будет делать с теми или иными мнениями, скажем, не вписавающимися в ту или иную картину мира, но широко представленными в рамках какой-нибудь важной темы;
4) так как для некоторых даже сам факт того, что составитель статей не вносит примечание, предупреждающее, а по сути оценивающее из одного мировоззрения части другого, о том-то о том, или что он, тем что в принципе не пытается показать лживость, плохость, что-то ещё того, о чём пишет, делает две позиции равноценными, с тем что приверженцы официальной версии неизменно считают, что позиция оппонентов явно ложная, то спрашивается следующее: как это существо должно поступать в таких ситуациях; имеется в виду, что если выбранной темой является конспирология, а именно — теория заговора о плоской земле, то спрашивается, как он должен о ней писать: так, как того хотят противостоящие силы приверженцам данной теории заговора, так, как того хотят те, кто придерживаются этой позиции, или как-то ещё. А как он должен написать о теории плоской земли, представленной во времена, когда она была общепринятой, и во времена нынешние? А если учитывать ее всевозможные вариации?
5) и, пожалуй, главное: если верно, что существует одна единственная истина "на все случаи жизни" и, следовательно, составитель, обращаясь к "способу" обнаружения этой истины при составлении статьи, отталкивается от этой истины, чтобы написать о том или о другом, то откуда нам знать, что используемый, скажем метод является адекватным в отношении обнаружения истины, а не просто позволяет протолкнуть заангажированную повестку, или и вовсе абсурден, или, если и конкурентноспособен, ни чем не лучше других таких методов или чего-то ещё. А если же верно то, что истины не существует — по крайне мере по некоторым вопросам, — что неизбежно приводит к тому, что, касаясь какого-то вопроса, тебе лишь и остаётся что выбрать понравившуюся версию ее описания из всевозможных представленных мировоззрений, то как поступит это существо. Также интересует и то, что значило бы само составление такой энциклопедии? Т.е. это бы значило, что существо нашло идеальный метод? Или же то, что существо — релятивист? Или же, что оно "работает на кого-то"? Или что ему и вовсе всё равно на такие "мелочи"? А может, то, что там написано будет — и есть истина, коей мы должны повиноваться на метафизическом уровне?
Возможно, сам мысленный эксперимент бессмысленный и некорректный во всех отношения, а значит, лишь пудрит мозги. Но, думаю, было бы интересно почитать ваши размышления на этот счёт.

Ведь спешно брошенный другим человеком в мой адрес тезис, выражающий притязания этого человека на истинное понимание процесса или явления, важного мне, — сколь он убедителен, так как... — способен изменить мои структуры реальности, вынуждая мыслить иными категориями. Лучше бы я сам конструировал свою реальность, нежели бы этим занялись другие, ведомые своими, именно что лично своими эмоциями и чувствами.
Но очевидно, что у меня не получится, как бы я того ни хотел, сделать это в силу ряда объективных причин. Поэтому буду плыть по течению, время от времени встречая на пути хаотически разбросанные фрагменты знаний.

Хоть он и предложил мне разделить рабочее время в доставке на нас двоих, но благодаря недавно сбившемуся режиму сна я, ложась слишком поздно и, соответственно, вставая слишком рано, попросту не "существую" от восьми утра и к четырем вечора. Поэтому в основном работает только он.
Но никто не жалуется.
Пришло сообщение о том, что нужно повысить количество доставок, ибо в противном случае аккаунт заблокируют. Сегодня, когда пришло письмо, сняли четыре часа с шести до десяти. Почему так, не знаю...
Но зато на завтра все слоты, забронированные нами, доступны.
Цифровая полка в моем телефоне буквально проваливается по середине, не способная выдержать вес стольких тяжеловесных книг. Но вот прочитаю ли я их все? Или, что важнее, пойму ли я их все? Или, что в ещё большей степени важно, — смогу ли я запомнить содержание, или хотя бы краткую выжимку, хотя бы некоторых книг?

Каждый раз, как я выкуриваю сигарету после того, как закончу прием пищи, — а эта потребность возникает сразу же, как я поем, — я снова проголодаюсь. Каким-то образом сигареты воздействуют на мой организм так, что, так сказать, заставляют его забыть о том, что тот буквально пару минут назад довольствовался трапезой. Но такого, как я помню, не было раньше. Я и представить себе не могу, с чем это может быть связано, да и не смог бы, даже задумавшись над этим вопросом обстоятельно, так как это скорее всего связано с моментами моего организма, касающимися наук, по типу биологии и тд.
Сегодня я должен убрать в подъезде. Нужно всё там вымыть и тд, так как завтра мне выдадут зарплату, за которую я спрашивал сегодня днём, на что мне ответили, что мне нужно обязательно помыть пол, так как я этого давно не делал. Деньги закончились, и посему закончилась еда. Осталась одна гречка и оливки, слегка привносящих разнообразие вкуса, если их потреблять с гречкой.
Удивительно то, как быстро идут деньги в независимости от того, какой суммой я в тот момент обладаю. Так, когда у нас суммарно из ниоткуда появилось 30 000 грн, — хотя по началу мы и радовались возможности купить всё что хочется, — эти деньги ушли уж больно быстро, не учитывая того, что где-то 7000 было потрачено на оплату кредитов.

>Закрытые общества, несомненно, нуждаются в "раскропощении", в том, чтобы сдедать их открытыми во всех смыслах этого слова обществоми.
Каково мнение Сороса по израильскому вопросу?

Вскоре человек начинает использовать психологические уловки, — и не факт что намерено — такие, как:
Всем давно известно
Всем нормальным людям понятно
Все нормальные люди то-то
Наши оппоненты — очевидно то-то, и более того, раз этот, на которого мы навешиваем ярлык, принадлежит к группе наших оппонентов, то и он то-то, а значит не может быть прав принципиально.
Вражеское иго — место, где "существует" и может быть вербализована мысль, претящая человеку; такое место вызывает у человека приступы ярости, желание уничтожить, именно уничтожить"их" это место.
Можно даже сказать, что чем более развито мировоззрение человека, тем более умело и изощрённо он себя умеет обманывать, что он загнал чуть дальше себя по лабиринту идей и концепций, отчуждающих самое главное — первичные эмоции и чувства; он через рационализацию оправдывает свои первичные желания, и чем эта рационализация правдоподобнее и проработанней, тем тому лучше. Это похоже на то, как главный герой фильма остров проклят придумал такую версию реальности, такой сценарий, или такое объяснение происходящему, которое бы вытесняло из его сознания саму идею о его погибшей жене и его погибших детях.
Но тут есть один важный момент. Если только мы изначально обозначили такого человека как больного, то исключительно в таком случае мы можем охарактеризовать его так, как это сделали, а его мировоззрение — назвать ошибочным, без какой-либо аргументации и тд.
Я бы сказал, что раз существуют два громадных метанарратива — правые и левые — то кажется правильным, чтобы и психологических подходов было два — правые и левые, вписывающиеся в свою особую реальность, при том каждый, сам ее порождающий,

Вскоре человек начинает использовать психологические уловки, — и не факт что намерено — такие, как:
Всем давно известно
Всем нормальным людям понятно
Все нормальные люди то-то
Наши оппоненты — очевидно то-то, и более того, раз этот, на которого мы навешиваем ярлык, принадлежит к группе наших оппонентов, то и он то-то, а значит не может быть прав принципиально.
Вражеское иго — место, где "существует" и может быть вербализована мысль, претящая человеку; такое место вызывает у человека приступы ярости, желание уничтожить, именно уничтожить"их" это место.
Можно даже сказать, что чем более развито мировоззрение человека, тем более умело и изощрённо он себя умеет обманывать, что он загнал чуть дальше себя по лабиринту идей и концепций, отчуждающих самое главное — первичные эмоции и чувства; он через рационализацию оправдывает свои первичные желания, и чем эта рационализация правдоподобнее и проработанней, тем тому лучше. Это похоже на то, как главный герой фильма остров проклят придумал такую версию реальности, такой сценарий, или такое объяснение происходящему, которое бы вытесняло из его сознания саму идею о его погибшей жене и его погибших детях.
Но тут есть один важный момент. Если только мы изначально обозначили такого человека как больного, то исключительно в таком случае мы можем охарактеризовать его так, как это сделали, а его мировоззрение — назвать ошибочным, без какой-либо аргументации и тд.
Я бы сказал, что раз существуют два громадных метанарратива — правые и левые — то кажется правильным, чтобы и психологических подходов было два — правые и левые, вписывающиеся в свою особую реальность, при том каждый, сам ее порождающий,
>Закрытые общества, несомненно, нуждаются в "раскропощении", в том, чтобы сделать их открытыми во всех смыслах этого слова обществами.
Мне так видится, что актуальным для ОПа было бы открытие границы союзной республики для пересечения, как в 50-е годы было.

>Каково мнение Сороса по израильскому вопросу?
Жаль, что нам так и не удалось послушать мнение начальника транспортного цеха...
https://youtu.be/qu-r6a6F2Xs
Выглядят круто и по особому. Ну и функцией интересной обладают — регулируемое затемнение. Были бы у меня лишние две тысячи, я бы их купил. Но, очевидно, я их не куплю.
тред не читал, но уже ржу. Чувак только-только осилил юма, а кант у него в закладках, но он сидит и тугосерит, пытаясь впихнуть в себя книжки различных философских ЭПОХ. Тип блять в модерн то еще не влетел, хуй знает его проблематику, но Делез и Ланд уже в закладках...я в ахуе..а тут он еще и заметки на полях философии и политики пытается делать, ыксперт блять. И вот таких шариковых - 90 процентов гум аудитории. А хули!
Хотя, на деле ОП не осилит и трех книг из всего списка, ибо это как пытаться в мат. анализ, не пройдя геометрии за пятый класс. Дропнет и решит, что думать - не его и пойдет вкатываться в айти, создав другой дневничок. АРУ нах

Скоро мне предстоит стать легендой... В игре вызов долга мобайл. И в связи с этим обстоятельством, что, думаю, очевидно, мне стоит готовиться осуществить переход с игры в два пальца на игру в четыре. Пока этот переход даётся мне с ощутимой сложностью, мне непривычной, а мозг бунтует. Но со времён привыкну.
>тред не читал, но уже ржу. Чувак только-только осилил юма, а кант у него в закладках,
мимо, а ты кто сам дегенерат? Не нужно Вам ничего читать, так как Вы обычный дебил.
-Медленное и непрочное произвольное запоминание.
-Больной не проявляет никакой инициативы. ...
-Низкая потребность в получении новых знаний.
-Слабая сила воли.
ты интеллигент, из прочитанного помнишь хотя бы 10 страниц. Возьми ручку листок- и напиши по памяти что читал год назад, из любой книги. Сомневаюсь что сможешь даже 1 страницу текста вспомнить.
И хуйли ты пишешь анону? Ты сам кретин уже, физиологический полу-даун, а пишешь про философов. Таблицу умножения хоть выучи нормально, из чтения тебе подойдут сказки для детей- хоть добрей будешь от них, а не философы-антигуманисты.

После потребления какого бы то ни было контента, в каком бы то ни было формате, будь-то книга или видеоролик на Ютубе, сериал или же фильм, если этот контент был мне интересен и был для меня важен, и как бы умело увлекал мое внимание за собой, не позволяя отвлекаться во время потребления этого контента ни на что другое, я какое-то время спустя (как и в момент непосредственно потребления этого контента) как бы остаюсь под впечатлением, характеризуемым тем, что, так сказать, мой мир начинает "крутиться вокруг сюжета, представленного просмотренным контентом": так, после просмотра видеоролика о Сем Хайде проявляется спектр впечатлений, влекущих мою потенцию к желанию "пройти похожий путь", "очутиться в похожих ситуациях, но в тех контекстах, которые мне сейчас, возможно непосредственно в этот самый момент, более важны, нежели те, в рамках которых осуществлялась судьба сабжа".
Наверное, это похоже на то, как мы наполняем определенной информацией, являющейся нашими запросами, какую бы то ни было языковую модель, для которой, так сказать, не существует ничего больше, кроме вводных, данных нами ей.
Далее. Этот эффект интересен тем, что ни одно такое впечатление надолго у меня не задерживается, сменяясь другим, возникающим после потребления другого контента. Это везёт к тому, что я не способен даже чисто теоретически формировать долгосрочные цели.
Я думаю, решение данной, если понимать это под соответствующим углом, проблемы может состоять в том, что, — если и правда, что мой мозг, впитывающий как губка разную информацию, получаемую из вне, все создаёт новые ложные цели под влиянием таких вот внешних стимулов, являющихся результатом моего нынешнего образа жизни — мне стоило бы обречь себя на участь, состоящую в том, чтобы оградить себя от столь эмоционально насыщенных нарративов, представляемых контентом, который я обычно потребляю, обложив себя только такими, которые бы формировались под влиянием внешней среды, в свою очередь предзаданой моей этой целью. Т.е, скажем, записавшись в секцию по футболу, я себя окружаю футбольной атрибутикой и погружаю, так сказать, в мир футбола, представляющий собой особое социальное взаимодействие с людьми, соответствующие интересы, и многое другое, — что все в совокупности образует одну цельную сеть призм, в которые и будут рассматриваться моим мозгом те или иные эмоциональные стимулы.

После потребления какого бы то ни было контента, в каком бы то ни было формате, будь-то книга или видеоролик на Ютубе, сериал или же фильм, если этот контент был мне интересен и был для меня важен, и как бы умело увлекал мое внимание за собой, не позволяя отвлекаться во время потребления этого контента ни на что другое, я какое-то время спустя (как и в момент непосредственно потребления этого контента) как бы остаюсь под впечатлением, характеризуемым тем, что, так сказать, мой мир начинает "крутиться вокруг сюжета, представленного просмотренным контентом": так, после просмотра видеоролика о Сем Хайде проявляется спектр впечатлений, влекущих мою потенцию к желанию "пройти похожий путь", "очутиться в похожих ситуациях, но в тех контекстах, которые мне сейчас, возможно непосредственно в этот самый момент, более важны, нежели те, в рамках которых осуществлялась судьба сабжа".
Наверное, это похоже на то, как мы наполняем определенной информацией, являющейся нашими запросами, какую бы то ни было языковую модель, для которой, так сказать, не существует ничего больше, кроме вводных, данных нами ей.
Далее. Этот эффект интересен тем, что ни одно такое впечатление надолго у меня не задерживается, сменяясь другим, возникающим после потребления другого контента. Это везёт к тому, что я не способен даже чисто теоретически формировать долгосрочные цели.
Я думаю, решение данной, если понимать это под соответствующим углом, проблемы может состоять в том, что, — если и правда, что мой мозг, впитывающий как губка разную информацию, получаемую из вне, все создаёт новые ложные цели под влиянием таких вот внешних стимулов, являющихся результатом моего нынешнего образа жизни — мне стоило бы обречь себя на участь, состоящую в том, чтобы оградить себя от столь эмоционально насыщенных нарративов, представляемых контентом, который я обычно потребляю, обложив себя только такими, которые бы формировались под влиянием внешней среды, в свою очередь предзаданой моей этой целью. Т.е, скажем, записавшись в секцию по футболу, я себя окружаю футбольной атрибутикой и погружаю, так сказать, в мир футбола, представляющий собой особое социальное взаимодействие с людьми, соответствующие интересы, и многое другое, — что все в совокупности образует одну цельную сеть призм, в которые и будут рассматриваться моим мозгом те или иные эмоциональные стимулы.

Взаимозависимое возникновение, карма...
В те редкие моменты, когда необходимость вынуждает меня приобщиться к социальному, я вновь вспоминаю, что до сих пор моя социофобия мной повелевает и что к ней я всё так же ни чуть не привык.
Конечно, сейчас мне чуть проще..
Скажем, перед выходом на улицу я уже не думаю о том, что же там будет дальше, как когда-то, а просто бессознательно собираюсь, думая о чём-то своем, а затем просто иду куда мне нужно, правда всё так же испытывая стресс и в то же время всё так же будучи погруженным в свои мысли.
Это весьма прискорбно. Человеческая судьба, весь трагизм жизни каждого отдельного человека, всё то, о чём помогает некоторым забыть рутина ежедневных дел, а другим и вовсе никогда об этом не думать, — в общем, всё то, что превращает нашу жизнь по факту рождения человеком, даже если тебе повезло родиться в наилучших условиях, — от политики, экзистенциальных вопросов бытия и жизни и до невыносимых людей, которых приходится терпеть, — всё то, что идёт стандартно в комплекте с каждым человеком, приобретающим всё новые невыносимые проблемы по ходу жизни, — всё это есть то, что есть и у меня, но поверх чего прибавляется так же и социофобия.
Понятное дело, что у каждого из нас есть своя уникальная персональная проблема, идущая поверх основных общечеловеческих. И каждый хотел бы сказать, что его таковая — наиболее уникальная и серьезная, сильнее других отправляющая его жизнь.
Но вот что можно сказать наверняка именно про мою, несколько всё-таки выпрашивая более особого положения для моей персональной проблемы, так это то, что она сравнима с аварией, после которой человек теряет, скажем, возможность ходить. Вот, день назад он ещё мог топтать землю своими двумя — это так привычно, и с этой возможностью бы не хотелось расставаться.
Но вдруг несчастный, неподконтрольный тебе случай в раз поделил всю твою жизнь на основательное до и основательное после. Сперва ты ошеломлён, но со времён свыкается. И это страшно.
На самом деле, мне очень повезло, что я обладаю столь надобной мне сейчас привычкой летать в облаках. Я постоянно непроизвольно впадаю в приступ фантазирования, или скорее проваливаясь в яму фантазий — и оказавшись там, я на некоторое время забываю о более насущном. В этом плане ту же роль могут выполнять для меня философия, политика, ненависть, что-то ещё похожее.
Наивная мечта, смежная безумию, приятно согревает ночью перед сном. Образ милого мальчика, требующего твоей постоянной помощи и заботы, — тем более в нашем жестоком мире — образ мальчишки, светлого и наивного, как дитя, чуток глуповатого и робкого, аутичного и слабого, но в то же время насящем в себе тот самый ключик, способный, будучи вставленный в соответствующую дверь, изменить мир, — этот архетип такого человека, выглядящего как мальчик (но являющегося девочкой), которого так и хочется одолеть, сесть сверху, и, ударяя указательным пальчиком ему по носику, назидать: "глупый британский сорванец, глупый аутист", этот образ.. — когда я думаю о нём, то понимаю, что даже если бы и явилась в мою жизнь тян, то я, наверное, был бы не особо-то и счастлив этому — ведь это ещё сильнее бы отдалило меня от этого мальчика ...
Удивляешься, когда смотришь на себя через мышление других людей, и находишь там абсолютно отбитого и наивного додика. Но как же я умело себя обманываю, представляя, что я то хакер, взламывающий главные банки мира и тем самым ставящий под вопрос безопасность всего мира, то криптомонарх, влияющий через свой капитал на социокультурное поле. Так-то оно так. Хочется, видя свою нечеловеческую ущербность, компенсировать сполна оную, притом самым нестандартным образом. Да и понятное дело, что за чем более нестандартную задачу человек взялся, и чем более нестандартными способами он ее будет решать, тем больший интерес к себе он будет иметь... а это значит, что его, такого человека, конечно же, в ту же секунду, как у него всё получится, осмотрят со всех сторон, вникнут в саму глубь его психики, чтобы его понять, и простят за всё то, чем он странен.
Но, возвращаясь в реальность, понимаешь то, что всё столь плачевно, что даже и не смешно как-то.
В те редкие моменты, когда необходимость вынуждает меня приобщиться к социальному, я вновь вспоминаю, что до сих пор моя социофобия мной повелевает и что к ней я всё так же ни чуть не привык.
Конечно, сейчас мне чуть проще..
Скажем, перед выходом на улицу я уже не думаю о том, что же там будет дальше, как когда-то, а просто бессознательно собираюсь, думая о чём-то своем, а затем просто иду куда мне нужно, правда всё так же испытывая стресс и в то же время всё так же будучи погруженным в свои мысли.
Это весьма прискорбно. Человеческая судьба, весь трагизм жизни каждого отдельного человека, всё то, о чём помогает некоторым забыть рутина ежедневных дел, а другим и вовсе никогда об этом не думать, — в общем, всё то, что превращает нашу жизнь по факту рождения человеком, даже если тебе повезло родиться в наилучших условиях, — от политики, экзистенциальных вопросов бытия и жизни и до невыносимых людей, которых приходится терпеть, — всё то, что идёт стандартно в комплекте с каждым человеком, приобретающим всё новые невыносимые проблемы по ходу жизни, — всё это есть то, что есть и у меня, но поверх чего прибавляется так же и социофобия.
Понятное дело, что у каждого из нас есть своя уникальная персональная проблема, идущая поверх основных общечеловеческих. И каждый хотел бы сказать, что его таковая — наиболее уникальная и серьезная, сильнее других отправляющая его жизнь.
Но вот что можно сказать наверняка именно про мою, несколько всё-таки выпрашивая более особого положения для моей персональной проблемы, так это то, что она сравнима с аварией, после которой человек теряет, скажем, возможность ходить. Вот, день назад он ещё мог топтать землю своими двумя — это так привычно, и с этой возможностью бы не хотелось расставаться.
Но вдруг несчастный, неподконтрольный тебе случай в раз поделил всю твою жизнь на основательное до и основательное после. Сперва ты ошеломлён, но со времён свыкается. И это страшно.
На самом деле, мне очень повезло, что я обладаю столь надобной мне сейчас привычкой летать в облаках. Я постоянно непроизвольно впадаю в приступ фантазирования, или скорее проваливаясь в яму фантазий — и оказавшись там, я на некоторое время забываю о более насущном. В этом плане ту же роль могут выполнять для меня философия, политика, ненависть, что-то ещё похожее.
Наивная мечта, смежная безумию, приятно согревает ночью перед сном. Образ милого мальчика, требующего твоей постоянной помощи и заботы, — тем более в нашем жестоком мире — образ мальчишки, светлого и наивного, как дитя, чуток глуповатого и робкого, аутичного и слабого, но в то же время насящем в себе тот самый ключик, способный, будучи вставленный в соответствующую дверь, изменить мир, — этот архетип такого человека, выглядящего как мальчик (но являющегося девочкой), которого так и хочется одолеть, сесть сверху, и, ударяя указательным пальчиком ему по носику, назидать: "глупый британский сорванец, глупый аутист", этот образ.. — когда я думаю о нём, то понимаю, что даже если бы и явилась в мою жизнь тян, то я, наверное, был бы не особо-то и счастлив этому — ведь это ещё сильнее бы отдалило меня от этого мальчика ...
Удивляешься, когда смотришь на себя через мышление других людей, и находишь там абсолютно отбитого и наивного додика. Но как же я умело себя обманываю, представляя, что я то хакер, взламывающий главные банки мира и тем самым ставящий под вопрос безопасность всего мира, то криптомонарх, влияющий через свой капитал на социокультурное поле. Так-то оно так. Хочется, видя свою нечеловеческую ущербность, компенсировать сполна оную, притом самым нестандартным образом. Да и понятное дело, что за чем более нестандартную задачу человек взялся, и чем более нестандартными способами он ее будет решать, тем больший интерес к себе он будет иметь... а это значит, что его, такого человека, конечно же, в ту же секунду, как у него всё получится, осмотрят со всех сторон, вникнут в саму глубь его психики, чтобы его понять, и простят за всё то, чем он странен.
Но, возвращаясь в реальность, понимаешь то, что всё столь плачевно, что даже и не смешно как-то.

С другой стороны, есть леворадикальный миф. Если ты всегда был странный, в силу чего испытывал разные лишения и что вынуждало считать тебя себя ущербным, если ты не понимал, почему мир вокруг тебя такой, а ты — столь отторгаем, если ты всегда чувствовал свою исключительность и избранность, то данный миф отводит тебе роль буквально Нео. Твоя ведь задача (всё по канонам франкфуртской школы) через деконструкцию бороться с этой системой, сломать её, буквально перезапустить, чтобы затем взрастить нечто новое, более как бы правильное и милое. Твоя чудаковатость, таким образом, становится важной чертой — ведь только такой человек сможет сделать это.
В этом смысле, в чем большей степени простые люди убеждены в своем мнении, чем глубже погружены в свои заботы и чем сильнее связаны узами житейской необходимости, тем более они правдоподобны как декорации, что в свою очередь делает мир вокруг тебя, уже посвященного в миф и ставшего на тропу прохождения твоего сюжета, достаточно "реальным", позволяя чуть проще погрузиться в процесс.

С другой стороны, есть леворадикальный миф. Если ты всегда был странный, в силу чего испытывал разные лишения и что вынуждало считать тебя себя ущербным, если ты не понимал, почему мир вокруг тебя такой, а ты — столь отторгаем, если ты всегда чувствовал свою исключительность и избранность, то данный миф отводит тебе роль буквально Нео. Твоя ведь задача (всё по канонам франкфуртской школы) через деконструкцию бороться с этой системой, сломать её, буквально перезапустить, чтобы затем взрастить нечто новое, более как бы правильное и милое. Твоя чудаковатость, таким образом, становится важной чертой — ведь только такой человек сможет сделать это.
В этом смысле, в чем большей степени простые люди убеждены в своем мнении, чем глубже погружены в свои заботы и чем сильнее связаны узами житейской необходимости, тем более они правдоподобны как декорации, что в свою очередь делает мир вокруг тебя, уже посвященного в миф и ставшего на тропу прохождения твоего сюжета, достаточно "реальным", позволяя чуть проще погрузиться в процесс.

Если бы тебе хотелось стать рок музыкантом типа Курта Кобейна, то, наверное, графа в твоей биографии, где сообщается о том, что раньше ты был гольфистом, была бы явно лишней. Пройти тот самый, тот единственный путь того выбранного тобой архетипа.
С другой стороны, маловероятно, что вот так просто можно наметить себе путь, скажем, в космонавты, желая видеть себя именно что космонавтом приколистом ютубером, ведь ты бы, даже если бы всё сделал для этого, мог бы выглядеть в глазах других не тем, кем ты себя до этого воображал. Возможно, твой архетип предзадан суммой факторов, тебе не подвластных.
Да и в моем случае это работает так, что в зависимости от того, какой объект за последнее время оказал на меня большее влияние, таким-то я бы и хотел быть. Посмотрел, допустим, ролик о Сэм Хайде, выставляемым в оном под определенным углом, и захотел быть как он, или скорее довольствоваться в моменте фантазированием на эту тему. Но как посмотрел бы что-то другое, так сразу бы изменил свое.. ну даже не мнение, а желание.
Тот, кого ещё не видело наше общество, и тот, кто был бы по-настоящему интересен, а также тот самый, кто так запаздывает со своим визитом... Этот тот есть... Человек-постмодерн. Нет, конечно, есть Сэм Хайде, Меддисон и тд. Но, как по мне, все они очевидны и примитивны в этом плане. Скажем, понятно, что Хайд — всего-лишь консерватор, изредка делающий провокационные заявления о себе, прямо после того, как сделал что-то для широкой, либеральной публики неодобрительное, как вот когда сказал, что сам является трансом после того, как выложил на Ютуб выступление, в котором тот жестко проехался по гомосексуалистам.
Человек-постмодерн — это не просто тот, кто размывает грань между шуткой и серьёзностью, нет. Это в первую очередь тот, кто и сам не понимает, когда и какой он настоящий и есть ли этот, настоящий он. Суть в том, что постирония для него — не служанка, нужная для нейтрализации возможности критики твоей медийной персоны, и не для того, чтобы ты мог удачно прятать среди тонны лжи свои истинные эмоции, страхи и чувства, а также взгляды на мир и на политику. Нет. Для такого человека постирония есть выражение его релятивистского ума, не способного обнаружить твёрдую почву под ногами, куда бы тот не двинулся в поисках истины. Такой человек давно сумел деконструировать буквально всё. Таким образом у него нет подлинных (а может и есть) взглядов, а есть лишь сиюминутное желание, высвобождающееся беспрепятственно каждый раз, как явится вновь. Поэтому он бы, при должной медийности и уровню интеллекта, казался бы каждому, каждой фракции, "не своим", врагом. Глобалисты бы его считали националистом, или монархом, а последние — посланником сатаны и Сороса. Чтобы он и правда смог месяц подряд отстаивать взгляды, провозглашающие рабство нормой, а родовую аристократию — базой, а затем, напротив, яростно и сердечно выступать с ультралевых позиций — это его суть. Притом важно, чтобы он делал столь немыслимые вещи, чтобы даже у некоторых закралась мысль, мол, а не агент ли он ЦРУ временем, задачей которого является размыть грань дозволенного, между абсурдом и нормой, своими затеями. Стать главой мегакорпорации — и сделать что-то странное. Проворачивать умопомрачительные пранки: объединить теорию относительности с квантовой механикой, закинуть результаты физикам, и как только те подтвердят, что теория хорошая, пойти в атаку с возгласами, что, дескать, ты неуч и явно не физик, а теория эта липовая, и мол раз они приняли эту явную подделку, то в таком случае горе наши институты.
Человек, давно разрешивший внутренний конфликт противоположностей — любых, человек, не способный испытать ресентимент. Возвышающийся над всеми по факту, хотя фактически и ползающий на коленях в грязи людям на потеху — вот он, тот идеал человека постмодерна, телеведущего или же подкастера, или же — всё и сразу. Он — архетип трикстера, правда усиленный стократно многолетними философскими дебатами между самыми разными мыслителями прошлого и в некоторой степени настоящего.

Если бы тебе хотелось стать рок музыкантом типа Курта Кобейна, то, наверное, графа в твоей биографии, где сообщается о том, что раньше ты был гольфистом, была бы явно лишней. Пройти тот самый, тот единственный путь того выбранного тобой архетипа.
С другой стороны, маловероятно, что вот так просто можно наметить себе путь, скажем, в космонавты, желая видеть себя именно что космонавтом приколистом ютубером, ведь ты бы, даже если бы всё сделал для этого, мог бы выглядеть в глазах других не тем, кем ты себя до этого воображал. Возможно, твой архетип предзадан суммой факторов, тебе не подвластных.
Да и в моем случае это работает так, что в зависимости от того, какой объект за последнее время оказал на меня большее влияние, таким-то я бы и хотел быть. Посмотрел, допустим, ролик о Сэм Хайде, выставляемым в оном под определенным углом, и захотел быть как он, или скорее довольствоваться в моменте фантазированием на эту тему. Но как посмотрел бы что-то другое, так сразу бы изменил свое.. ну даже не мнение, а желание.
Тот, кого ещё не видело наше общество, и тот, кто был бы по-настоящему интересен, а также тот самый, кто так запаздывает со своим визитом... Этот тот есть... Человек-постмодерн. Нет, конечно, есть Сэм Хайде, Меддисон и тд. Но, как по мне, все они очевидны и примитивны в этом плане. Скажем, понятно, что Хайд — всего-лишь консерватор, изредка делающий провокационные заявления о себе, прямо после того, как сделал что-то для широкой, либеральной публики неодобрительное, как вот когда сказал, что сам является трансом после того, как выложил на Ютуб выступление, в котором тот жестко проехался по гомосексуалистам.
Человек-постмодерн — это не просто тот, кто размывает грань между шуткой и серьёзностью, нет. Это в первую очередь тот, кто и сам не понимает, когда и какой он настоящий и есть ли этот, настоящий он. Суть в том, что постирония для него — не служанка, нужная для нейтрализации возможности критики твоей медийной персоны, и не для того, чтобы ты мог удачно прятать среди тонны лжи свои истинные эмоции, страхи и чувства, а также взгляды на мир и на политику. Нет. Для такого человека постирония есть выражение его релятивистского ума, не способного обнаружить твёрдую почву под ногами, куда бы тот не двинулся в поисках истины. Такой человек давно сумел деконструировать буквально всё. Таким образом у него нет подлинных (а может и есть) взглядов, а есть лишь сиюминутное желание, высвобождающееся беспрепятственно каждый раз, как явится вновь. Поэтому он бы, при должной медийности и уровню интеллекта, казался бы каждому, каждой фракции, "не своим", врагом. Глобалисты бы его считали националистом, или монархом, а последние — посланником сатаны и Сороса. Чтобы он и правда смог месяц подряд отстаивать взгляды, провозглашающие рабство нормой, а родовую аристократию — базой, а затем, напротив, яростно и сердечно выступать с ультралевых позиций — это его суть. Притом важно, чтобы он делал столь немыслимые вещи, чтобы даже у некоторых закралась мысль, мол, а не агент ли он ЦРУ временем, задачей которого является размыть грань дозволенного, между абсурдом и нормой, своими затеями. Стать главой мегакорпорации — и сделать что-то странное. Проворачивать умопомрачительные пранки: объединить теорию относительности с квантовой механикой, закинуть результаты физикам, и как только те подтвердят, что теория хорошая, пойти в атаку с возгласами, что, дескать, ты неуч и явно не физик, а теория эта липовая, и мол раз они приняли эту явную подделку, то в таком случае горе наши институты.
Человек, давно разрешивший внутренний конфликт противоположностей — любых, человек, не способный испытать ресентимент. Возвышающийся над всеми по факту, хотя фактически и ползающий на коленях в грязи людям на потеху — вот он, тот идеал человека постмодерна, телеведущего или же подкастера, или же — всё и сразу. Он — архетип трикстера, правда усиленный стократно многолетними философскими дебатами между самыми разными мыслителями прошлого и в некоторой степени настоящего.

Всё сложно.

>ты всегда был странный, в силу чего испытывал разные лишения и что вынуждало считать тебя себя ущербным, если ты не понимал, почему мир вокруг тебя такой, а ты — столь отторгаем, если ты всегда чувствовал свою исключительность и избранность, то данный миф отводит тебе роль буквально Нео. Твоя ведь задача (всё по канонам франкфуртской школы) через деконструкцию бороться с этой системой, сломать её, буквально перезапустить, чтобы затем взрастить нечто новое, более как бы правильное и милое. Твоя чудаковатость, таким образом, становится важной чертой — ведь только такой человек сможет сделать это.
литературно я...

>Я ничто.
Ну что ж, у меня 500 постов впереди. Еле дочитал первые 2.

>Если мы рассматриваем данный вопрос в рамках сциентизма, питающего недоверие к любой философии, то ответа на данный вопрос попросту не сыскать — сам по себе вопрос абсолютно бессмысленен.
Нет, просто сциентизм даёт множество не слишком значительных ответов - гедонизм, мораль, гносеология, биологическая обусловленность агностически-неподдоющейся вменяемому анализу бессознательной частью сознания, и, как ни странно - завершение. Также и бессмысленность вопроса тоже возможна, но это преимущественно в том случае, если от ответа "а есть ли вообще смысл жить" не зависит ничего - к примеру, некоторые теологические концепции (может и не только - т.н. "буддизм") склоняют человека к такой концепции: даже если жизнь преисполненна страданий, прекращение этого процесса неподвластно человеку даже в рамках сугубо-личного восприятия. Любопытное понятие в литературе Н. Теслы встречалось - "человек-автомат".
>на одной туманности в космосе, а на другой — нейроны в головном мозге, заключает, что Вселенная есть большой мозг некого мощущественного метасущества.
Визуальные сходства определённо есть, но это же не туманности, это типа кластеры (или что).
>То есть получается ты ехал на велосипеде по проезжей части с наушниками в ушах, если я правильно понял
*С наушником.
>Это выше 96.6% процентов всех результатов.
Ну, таким нужно пенсию выписывать сразу же, я считаю - больше пользы будет для прочих результирующих, имх. Нулевую, поскольку выгода от интеллекта не доказана.
>Утверждение «смысл жизни в размножении» полностью аналогично утверждению «7 + 5 = 12» «смысл треугольника в том, чтобы иметь три вершины».
Нет. Определить "смысл жизни" невозможно для того, кто является исключительно "представителем жизни". Мы не просто живые, но ещё и осознанные существа. Более того, у большинства животных смысл жизни заключается всё-таки не в размножении, а в выживании (ведь объективно - это скорее исключение всяких там самцов богомола).
>Впрочем, у слова «жизнь» два определения (1. биологическая жизнь vs. 2. существование).
Ну да, почти что - со словом «существование» тоже не всё так однозначно - типа, ты существуешь как набор текущих ощущений, либо как что-то ещё? (вопрос не требует ответа, т.к. для меня ты по определению существуешь "как что-то ещё")
>Утверждение о смысле жизни имеет в себе непонятное понятие, которое может быть заменено в рамках натурализма на менее мистическое — причина жизни.
...
>Размножение может быть названо "причина жизни" — и это имеет больше смысла в натуралистической картине мира.
Причина "жизни" в её биологическом определении - это, очевидно, случайность, т.к. "размножение" не является первопричиной жизни. Причина "существования" может вообще отсутствовать, т.к. оно не подразумевает "осознавание" как нечто неотъемлемое (по нашим данным, "разум" всё-таки является следствием жизни).
>Лук.png
Лук на вкус не горький, не кислый, и не острый, он - блевотный. Буквально.
>Проще: у эволюции нет направленности — нет посему никаких предзаданных целей у живых существ; будто эволюционно материя движется по предзаданной траектории, нарочито и устремительно подводя к некой главной и конечной цели; ...
Как это нету, когда эволюция, по сути, завершена.
>Существует такой распространённый кейс: люди, когда речь заходит о том самом смысле жизни, или некоторые из них, самые, так сказать, прошаренные, махом отвечают на этот вопрос так: "это размножение"; и под смыслом жизни они имеют обычно в виду "то, что делает жизнь человека обстоятельной; сверхзадача, цель".
Ну, по факту, люди тоже не такие уж глупые - скорее, не размножение, а... как правильно сформулировать - видимо, некая попытка создать исправленную / улучшенную копию себя - какой родитель бы не хотел, чтобы его дети были более приспособлены к жизни (достигали большего успеха / были более счастливы), чем он.

>Если мы рассматриваем данный вопрос в рамках сциентизма, питающего недоверие к любой философии, то ответа на данный вопрос попросту не сыскать — сам по себе вопрос абсолютно бессмысленен.
Нет, просто сциентизм даёт множество не слишком значительных ответов - гедонизм, мораль, гносеология, биологическая обусловленность агностически-неподдоющейся вменяемому анализу бессознательной частью сознания, и, как ни странно - завершение. Также и бессмысленность вопроса тоже возможна, но это преимущественно в том случае, если от ответа "а есть ли вообще смысл жить" не зависит ничего - к примеру, некоторые теологические концепции (может и не только - т.н. "буддизм") склоняют человека к такой концепции: даже если жизнь преисполненна страданий, прекращение этого процесса неподвластно человеку даже в рамках сугубо-личного восприятия. Любопытное понятие в литературе Н. Теслы встречалось - "человек-автомат".
>на одной туманности в космосе, а на другой — нейроны в головном мозге, заключает, что Вселенная есть большой мозг некого мощущественного метасущества.
Визуальные сходства определённо есть, но это же не туманности, это типа кластеры (или что).
>То есть получается ты ехал на велосипеде по проезжей части с наушниками в ушах, если я правильно понял
*С наушником.
>Это выше 96.6% процентов всех результатов.
Ну, таким нужно пенсию выписывать сразу же, я считаю - больше пользы будет для прочих результирующих, имх. Нулевую, поскольку выгода от интеллекта не доказана.
>Утверждение «смысл жизни в размножении» полностью аналогично утверждению «7 + 5 = 12» «смысл треугольника в том, чтобы иметь три вершины».
Нет. Определить "смысл жизни" невозможно для того, кто является исключительно "представителем жизни". Мы не просто живые, но ещё и осознанные существа. Более того, у большинства животных смысл жизни заключается всё-таки не в размножении, а в выживании (ведь объективно - это скорее исключение всяких там самцов богомола).
>Впрочем, у слова «жизнь» два определения (1. биологическая жизнь vs. 2. существование).
Ну да, почти что - со словом «существование» тоже не всё так однозначно - типа, ты существуешь как набор текущих ощущений, либо как что-то ещё? (вопрос не требует ответа, т.к. для меня ты по определению существуешь "как что-то ещё")
>Утверждение о смысле жизни имеет в себе непонятное понятие, которое может быть заменено в рамках натурализма на менее мистическое — причина жизни.
...
>Размножение может быть названо "причина жизни" — и это имеет больше смысла в натуралистической картине мира.
Причина "жизни" в её биологическом определении - это, очевидно, случайность, т.к. "размножение" не является первопричиной жизни. Причина "существования" может вообще отсутствовать, т.к. оно не подразумевает "осознавание" как нечто неотъемлемое (по нашим данным, "разум" всё-таки является следствием жизни).
>Лук.png
Лук на вкус не горький, не кислый, и не острый, он - блевотный. Буквально.
>Проще: у эволюции нет направленности — нет посему никаких предзаданных целей у живых существ; будто эволюционно материя движется по предзаданной траектории, нарочито и устремительно подводя к некой главной и конечной цели; ...
Как это нету, когда эволюция, по сути, завершена.
>Существует такой распространённый кейс: люди, когда речь заходит о том самом смысле жизни, или некоторые из них, самые, так сказать, прошаренные, махом отвечают на этот вопрос так: "это размножение"; и под смыслом жизни они имеют обычно в виду "то, что делает жизнь человека обстоятельной; сверхзадача, цель".
Ну, по факту, люди тоже не такие уж глупые - скорее, не размножение, а... как правильно сформулировать - видимо, некая попытка создать исправленную / улучшенную копию себя - какой родитель бы не хотел, чтобы его дети были более приспособлены к жизни (достигали большего успеха / были более счастливы), чем он.
Возможно у тебя деменция. Она же не выглядит как резкое отупление. Начинается с замыкания на привычных вещах. Ты уже не можешь выйти из привычного круга ритуалов и постепенно теряешь способность к чтению

>Также я заметил за собой такую характерную особенность, что читая какого-нибудь автора, изложенные им идеи (в особенности за неимением перед глазами либо альтернатив, либо критики) кажутся мне очевидно правильными, и я со всем соглашаюсь. Поэтому я думаю, есть смысл для начала ознакомиться со все возможными мнениями, даже самыми маргинальными.
Самое маргинальное мнение, собственно, получается, если задаться целью его выразить изначально, до ознакомления с материалом - похоже именно на то, что я его сейчас читал.
>Это заставило меня задуматься о том, сколь мощным инструментом является психиатрия в политической борьбе (или же являлась).
Системная проблема психиатрии (конкретно психиатрии, не психологии) в том, что если ты сам по той или иной причине соглашаешься с тем, что ты нездоров - никто не пытается доказать обратного. Противоположная же ситуация является вполне возможной.
>В конечном счёте все они занимаются процессом упорядочивания материи вокруг, и философия для этого предлагает бесконечное число инструментов для наполнения категорий конкретно-историческим смыслом, например вот категорию пролетариата, которую конечно можно игнорировать, но она от этого не исчезнет, а сознание устроено так что на неизвестное накладывается известное, то есть пролетариат будет казаться чем угодно но не собой, тогда как люди обладающие знанием о нём получат преимущество над другими.
Первая часть предложения в строгом смысле спорная - а если вдруг я, наоборот, вношу хаос. Вероятнее, в конечном счёте они всё же занимаются упорядочиванием процессов вокруг. А вот вторая часть - неплохая, мне нравится.
>Ложь это невыплаченный перед будущем кредит.
Сомнительно, ведь ты не думаешь, что вся текстоподобная бредятина поддаётся осмыслению? "Ложь" - это всё же из категории личных взаимоотношений, а в научно-технической методологии существует концепция "ошибки":
>>770154 →
>к
>tr [cw42 p1 -0:27 ,w42,w43],hw42
>hts(cb)
>lccw 23
>{{cw/w 30/31}}
>c.o.b 89
>б(cs,?)
>л
>исд 10
>AD(84)
>b(z,h,?)
>Читаю Ницше. Прочитал я немного.
>Удивительным образом, стоит признать, написанное им отражает сущность лево либералов. И это огорчает.
Ну, возможно. Мне кажется, что Ницше - это такой "мистер вялый" от мира философии, который отказался от попыток построения философской "концепции всего", либо изначально к этому не стремился, однако, скопил набор идей и образов, которые достаточно внушительные сами по себе.
В разделе "Базированный Делёз" автор уже не пробует вновь заняться откровенным шарлатанством, однако, погружается в нестабильную для размышлений область - рефлексии над собственным эмоциональным аппаратом - и уходит куда-то в фантазии. Что он сам признаёт, когда сообщает, что становится невыгодно-трудным для восприятия:
>Но и осознав это я не стану другим: стать таким, невоспринимаемым, невозможно: такими рождаются.
>В действительности, когда человек говорит, что умный человек будет выискивать нейтральную информацию, не пытаясь подбирать лишь те факты, которые бы соответствовали и подкрепляли его позиции, он озвучивает нормативное, а не описательное утверждение.
Наверное, не совсем, поскольку есть мир фактов, а есть литература.
>С телом, психикой и сознанием ты — всё. Но изыми ты это путем методического сомнения Декарта, и что останется тогда, кто ты без всего этого?
С телом, психикой и сознанием я - это я, а не всё, и не все. Актор (то, что в языке обозначается местоимением) отличается от объектных сущностей тем, что способен выразить отношение к собственной воле. Я это делаю - почему? - потому что хочу, потому что меня заставили, потому что так случайно сложились обстоятельства и т.п. К слову, в английском языке животные обозначаются местоимением "it", и некая логика в этом имеется.
>Возможно у тебя деменция.
У тебя.
Концептологическому восприятию не чужды чувства, ощущения, метафизика и прочее, тем не менее, оно основывается на словах, а следовательно - отбрасывает всё то, что не может быть выражено посредством слов. Здоровое сознание всегда обитает в собственном контексте, постепенно стягивая туда то, что кажется интересным и значимым. Важный момент - союз именно «и», недостаточно чтобы это что-то было просто интересным, либо просто просто значимым. Я надеюсь, что человечество перестанет препятствовать когда-нибудь своему потенциально-естественному вымиранию. Я когда-то, в свою бытность, наблюдал за поведением лягушек у побережья - так вот, оно одинаково - при приближении к ним, лягушки прячутся в пруд - среди них нет такой лягушки, которая предпочла оставаться бы на своём месте. Я искренне полагаю, что жизнь - она для игр, для искусства, для соревнований - откровенный фокус на прочих явлениях и процессах, вероятно, ведёт к иссушению психики и постепенной деградации. Жизнь не для развития, т.к. это побочный процесс, она также и не для общения как такового, ведь это мелочь, она не для любви, не для секса - как ни крутить, но эти явления ни коим образом не регламентированы. Уже молчу о работе - это просто откровенное издевательство - животные не появились ради того, чтобы работать или хотя бы просто приносить пользу - это всё те либо иные формы эксплуатации. Муравей знает своё дело, но ведь, надо признать, никто не лишит муравья доступа к пище за то, что он вдруг обезумел и перестал трудиться, принося еду в муравейник - это всё его собственная забота и зона ответственности. В мире очень много людей - я видел, не по сводкам и отчётам, даже не на видео из интернета и телевизора, а вот прям в жизни - я видел своими глазами, их правда много. В начале две-тысячи-десятых ходил по рынку - вот, там было много. Ну, выглядело тогда ещё всё примерно так же, как сейчас, а рынок находился прям недалеко от вокзала. Там ещё если вдоль путей пойти, то можно прям до полей дойти, ну и в итоге там нашли его, турбосуслика этого.

>Также я заметил за собой такую характерную особенность, что читая какого-нибудь автора, изложенные им идеи (в особенности за неимением перед глазами либо альтернатив, либо критики) кажутся мне очевидно правильными, и я со всем соглашаюсь. Поэтому я думаю, есть смысл для начала ознакомиться со все возможными мнениями, даже самыми маргинальными.
Самое маргинальное мнение, собственно, получается, если задаться целью его выразить изначально, до ознакомления с материалом - похоже именно на то, что я его сейчас читал.
>Это заставило меня задуматься о том, сколь мощным инструментом является психиатрия в политической борьбе (или же являлась).
Системная проблема психиатрии (конкретно психиатрии, не психологии) в том, что если ты сам по той или иной причине соглашаешься с тем, что ты нездоров - никто не пытается доказать обратного. Противоположная же ситуация является вполне возможной.
>В конечном счёте все они занимаются процессом упорядочивания материи вокруг, и философия для этого предлагает бесконечное число инструментов для наполнения категорий конкретно-историческим смыслом, например вот категорию пролетариата, которую конечно можно игнорировать, но она от этого не исчезнет, а сознание устроено так что на неизвестное накладывается известное, то есть пролетариат будет казаться чем угодно но не собой, тогда как люди обладающие знанием о нём получат преимущество над другими.
Первая часть предложения в строгом смысле спорная - а если вдруг я, наоборот, вношу хаос. Вероятнее, в конечном счёте они всё же занимаются упорядочиванием процессов вокруг. А вот вторая часть - неплохая, мне нравится.
>Ложь это невыплаченный перед будущем кредит.
Сомнительно, ведь ты не думаешь, что вся текстоподобная бредятина поддаётся осмыслению? "Ложь" - это всё же из категории личных взаимоотношений, а в научно-технической методологии существует концепция "ошибки":
>>770154 →
>к
>tr [cw42 p1 -0:27 ,w42,w43],hw42
>hts(cb)
>lccw 23
>{{cw/w 30/31}}
>c.o.b 89
>б(cs,?)
>л
>исд 10
>AD(84)
>b(z,h,?)
>Читаю Ницше. Прочитал я немного.
>Удивительным образом, стоит признать, написанное им отражает сущность лево либералов. И это огорчает.
Ну, возможно. Мне кажется, что Ницше - это такой "мистер вялый" от мира философии, который отказался от попыток построения философской "концепции всего", либо изначально к этому не стремился, однако, скопил набор идей и образов, которые достаточно внушительные сами по себе.
В разделе "Базированный Делёз" автор уже не пробует вновь заняться откровенным шарлатанством, однако, погружается в нестабильную для размышлений область - рефлексии над собственным эмоциональным аппаратом - и уходит куда-то в фантазии. Что он сам признаёт, когда сообщает, что становится невыгодно-трудным для восприятия:
>Но и осознав это я не стану другим: стать таким, невоспринимаемым, невозможно: такими рождаются.
>В действительности, когда человек говорит, что умный человек будет выискивать нейтральную информацию, не пытаясь подбирать лишь те факты, которые бы соответствовали и подкрепляли его позиции, он озвучивает нормативное, а не описательное утверждение.
Наверное, не совсем, поскольку есть мир фактов, а есть литература.
>С телом, психикой и сознанием ты — всё. Но изыми ты это путем методического сомнения Декарта, и что останется тогда, кто ты без всего этого?
С телом, психикой и сознанием я - это я, а не всё, и не все. Актор (то, что в языке обозначается местоимением) отличается от объектных сущностей тем, что способен выразить отношение к собственной воле. Я это делаю - почему? - потому что хочу, потому что меня заставили, потому что так случайно сложились обстоятельства и т.п. К слову, в английском языке животные обозначаются местоимением "it", и некая логика в этом имеется.
>Возможно у тебя деменция.
У тебя.
Концептологическому восприятию не чужды чувства, ощущения, метафизика и прочее, тем не менее, оно основывается на словах, а следовательно - отбрасывает всё то, что не может быть выражено посредством слов. Здоровое сознание всегда обитает в собственном контексте, постепенно стягивая туда то, что кажется интересным и значимым. Важный момент - союз именно «и», недостаточно чтобы это что-то было просто интересным, либо просто просто значимым. Я надеюсь, что человечество перестанет препятствовать когда-нибудь своему потенциально-естественному вымиранию. Я когда-то, в свою бытность, наблюдал за поведением лягушек у побережья - так вот, оно одинаково - при приближении к ним, лягушки прячутся в пруд - среди них нет такой лягушки, которая предпочла оставаться бы на своём месте. Я искренне полагаю, что жизнь - она для игр, для искусства, для соревнований - откровенный фокус на прочих явлениях и процессах, вероятно, ведёт к иссушению психики и постепенной деградации. Жизнь не для развития, т.к. это побочный процесс, она также и не для общения как такового, ведь это мелочь, она не для любви, не для секса - как ни крутить, но эти явления ни коим образом не регламентированы. Уже молчу о работе - это просто откровенное издевательство - животные не появились ради того, чтобы работать или хотя бы просто приносить пользу - это всё те либо иные формы эксплуатации. Муравей знает своё дело, но ведь, надо признать, никто не лишит муравья доступа к пище за то, что он вдруг обезумел и перестал трудиться, принося еду в муравейник - это всё его собственная забота и зона ответственности. В мире очень много людей - я видел, не по сводкам и отчётам, даже не на видео из интернета и телевизора, а вот прям в жизни - я видел своими глазами, их правда много. В начале две-тысячи-десятых ходил по рынку - вот, там было много. Ну, выглядело тогда ещё всё примерно так же, как сейчас, а рынок находился прям недалеко от вокзала. Там ещё если вдоль путей пойти, то можно прям до полей дойти, ну и в итоге там нашли его, турбосуслика этого.

Его туда забрали люди, остановившие меня и его, когда мы шли за посылкой, отправленной мамой, — прямо возле двора.
Меня отпустили, сказав, что слишком молодой.
Это было уж слишком неожиданно.
Сегодня я с сестрой собирали ему посылку. Вроде отправили куда надо, хотя и есть на этот счёт сомнения.
Как бы это цинично бы ни звучало, но одна, оказывается, из главных причин, почему его пребывания здесь было мне на руку, это то, что он брал на себя работу в глово, позволив мне давно как позабыть о всех своих переживаниях, связанных с этой работой, и о попытках преодолеть себя, чтобы смочь работать. Теперь мне предстоит четыре часа пребывать в ожидании заказов дома. Надеюсь, всё это произойдет быстро и так, чтобы незаметно.

Наверное, я никогда не успею прочитать все те книги, которые загрузил на свой телефон, а также те, которые купил в аналоговом варианте в магазине. Мне бы хотелось, но, хотя фактически времени у меня предостаточно, я этого, почему-то.., не делаю.
Я – морская улиточка.

>Впрочем, у слова «жизнь» два определения (1. биологическая жизнь vs. 2. существование).
>Ну да, почти что - со словом «существование» тоже не всё так однозначно - типа, ты существуешь как набор текущих ощущений, либо как что-то ещё? (вопрос не требует ответа, т.к. для меня ты по определению существуешь "как что-то ещё")
Таким образом, можно заключить, что ты являешься одновременно:
1. Предметом;
2. Представителем жизни;
3. Представителем экзистенции (в зачернении - "восприятие").
Представитель жизни означает, в сущности, то, что не всё происходящее с тобою является обратимым. Если в случае простого предмета можно быть уверенным, что его всегда можно будет восстановить, либо же воспроизвести (игнорируя историческую ценность, но тем не менее) - то в случае тебя подобная схема не работает. Таким образом, изначальная ценность всех предметов стремится к нулю, изначальная ценность же представителей жизни стремится к бесконечности, но здесь нужно разобраться - действительно ли все они они являются представителями экзистенции или всё-таки нет. Здесь требуется основательный подход, поскольку заражённый вирусом справедливости разум склонен к радикализму, и тем не менее, небезызвестное заклинание из телесериала "Зачарованные" даёт корм для дальнейших размышлений и поиска верных ответов на наши вопросы.
>Ну к этому определённо нужно быть готовым, если ты живёшь в фактически либеральной современности, в которой у людей есть разные мнения, как правило, защищающиеся законом. Ты в принципе никогда не сможешь всем угодить, со временем это стало ещё сложнее.
Чтобы "всем угодить" - нужно формировать не только условия для жизни, но и сами потребности / желания.
>Сегодня мой день рождения.
С опозданием, но поздравляю.
>Я так сделал, и подчинился требованиям — и мне дали денег. По этой схеме я и действую дальше (не всегда успешно).
Очевидно, перспективная схема.
>симуляции того что о тебе подумают другие это вычислительный процесс, пусть и бредовый и неуместный в большинстве случаев, что собственно и делает его болезнью социофобии.
Сомневаюсь, т.к. по опыту, в его отсутствии приходит процесс куда более бредовый - "что я подумаю о себе сам".
>ресентимент
>ресентимент
>ресентимент
>...
Недо-мем какой-то. Причина т.н. рессентимента т.н. "право сильного", существовавшее на протяжении всей истории человечества и признаимое некоторыми соцгруппами (антилибералы, можно назвать) по сей день.
>Он считает, что девушки падки на мужчин, обладающих конвенционально мужскими качества, и такие качества — так уж вышло — являются теми же, коими обладают более примитивные формы жизни, как обезьяны и ТД: доминантность, высокое либидо, низкий интеллект.
Ну, они требуются в определённой мере. Даже, условно, высокий интеллект, несмотря на то что считается позитивным качеством - способен мешать нормальному общению с девушками и людьми вообще, т.к. он больше подвержен зацикливанию на самом себе.
>Это интересно ещё и тем, что когда дело касается далёкого космоса, то нам обычно не приходит на ум как-то ожесточенно оспаривать те или иные научные тезисы;
Судя по всему, это такая область, в которой на данном этапе развития тезисы способны сами себя оспаривать весьма ожесточённо.
>Вот же делема ..
Казалось бы, правила должны решать эту дилемму. Впрочем, тут не решусь дать совет, что лучше - соблюдать их, либо не катать вообще.
>Думаю, не существует никакой глубинной нормы ни в чём — из чего тем не менее не следует никаких нормативных моментов.
"Норма" - это переменная, которую субъекту (либо субъектам) предлагается определить исходя из собственных предпочтений, в случае гуманитарной области. В случае области естественной, "норма" может определяться статистикой и различными корреляциями.

>Впрочем, у слова «жизнь» два определения (1. биологическая жизнь vs. 2. существование).
>Ну да, почти что - со словом «существование» тоже не всё так однозначно - типа, ты существуешь как набор текущих ощущений, либо как что-то ещё? (вопрос не требует ответа, т.к. для меня ты по определению существуешь "как что-то ещё")
Таким образом, можно заключить, что ты являешься одновременно:
1. Предметом;
2. Представителем жизни;
3. Представителем экзистенции (в зачернении - "восприятие").
Представитель жизни означает, в сущности, то, что не всё происходящее с тобою является обратимым. Если в случае простого предмета можно быть уверенным, что его всегда можно будет восстановить, либо же воспроизвести (игнорируя историческую ценность, но тем не менее) - то в случае тебя подобная схема не работает. Таким образом, изначальная ценность всех предметов стремится к нулю, изначальная ценность же представителей жизни стремится к бесконечности, но здесь нужно разобраться - действительно ли все они они являются представителями экзистенции или всё-таки нет. Здесь требуется основательный подход, поскольку заражённый вирусом справедливости разум склонен к радикализму, и тем не менее, небезызвестное заклинание из телесериала "Зачарованные" даёт корм для дальнейших размышлений и поиска верных ответов на наши вопросы.
>Ну к этому определённо нужно быть готовым, если ты живёшь в фактически либеральной современности, в которой у людей есть разные мнения, как правило, защищающиеся законом. Ты в принципе никогда не сможешь всем угодить, со временем это стало ещё сложнее.
Чтобы "всем угодить" - нужно формировать не только условия для жизни, но и сами потребности / желания.
>Сегодня мой день рождения.
С опозданием, но поздравляю.
>Я так сделал, и подчинился требованиям — и мне дали денег. По этой схеме я и действую дальше (не всегда успешно).
Очевидно, перспективная схема.
>симуляции того что о тебе подумают другие это вычислительный процесс, пусть и бредовый и неуместный в большинстве случаев, что собственно и делает его болезнью социофобии.
Сомневаюсь, т.к. по опыту, в его отсутствии приходит процесс куда более бредовый - "что я подумаю о себе сам".
>ресентимент
>ресентимент
>ресентимент
>...
Недо-мем какой-то. Причина т.н. рессентимента т.н. "право сильного", существовавшее на протяжении всей истории человечества и признаимое некоторыми соцгруппами (антилибералы, можно назвать) по сей день.
>Он считает, что девушки падки на мужчин, обладающих конвенционально мужскими качества, и такие качества — так уж вышло — являются теми же, коими обладают более примитивные формы жизни, как обезьяны и ТД: доминантность, высокое либидо, низкий интеллект.
Ну, они требуются в определённой мере. Даже, условно, высокий интеллект, несмотря на то что считается позитивным качеством - способен мешать нормальному общению с девушками и людьми вообще, т.к. он больше подвержен зацикливанию на самом себе.
>Это интересно ещё и тем, что когда дело касается далёкого космоса, то нам обычно не приходит на ум как-то ожесточенно оспаривать те или иные научные тезисы;
Судя по всему, это такая область, в которой на данном этапе развития тезисы способны сами себя оспаривать весьма ожесточённо.
>Вот же делема ..
Казалось бы, правила должны решать эту дилемму. Впрочем, тут не решусь дать совет, что лучше - соблюдать их, либо не катать вообще.
>Думаю, не существует никакой глубинной нормы ни в чём — из чего тем не менее не следует никаких нормативных моментов.
"Норма" - это переменная, которую субъекту (либо субъектам) предлагается определить исходя из собственных предпочтений, в случае гуманитарной области. В случае области естественной, "норма" может определяться статистикой и различными корреляциями.

Отвёз четыре заказа.

Но тем не менее я считаю, что в очень специфическом смысле этого слова психических расстройств не существует. Под этим я подразумеваю следующее:
Психическое расстройство, при том любое, можно обозначить как специфическое состояние психики, способствующее "неподобающему" функционированию, с точки зрения какого-то общества, индивида в обществе. Более того, есть ряд психофизических детерминант, определяющих те или иные особенности индивида, и эти детерминанты являются фактом. И в самом деле, мы точно можем сказать, что мозг человека, видящего перед собой маленьких уточек, в глазах которых так и читается острое желание замочить этого человека, когда как на самом деле там ничего нет, неадекватно модулирует реальность, или, скорее, не под стать другим, и причины этого можно наблюдать в самом его мозге. Можно на основании этого обстоятельства заявить, что, раз данное поведение врождённое или даже приобретённое и является деструктивным отклонением, с точки зрения эволюции он потенциально плох в приспособляемости, и мол потому как бы неправильный. Но, если уж мы идём путем голых фактов, то в таком случае, как по мне, любые факты биологии и других наук заканчиваются на своих же границах, а всё то, что содержится за этими границами, — это есть лишь любопытные догадки, занимательные предположения, часто беспочвенные и ни чём не подкрепленные. Факт лишь в том, что мозг этого человека функционирует иначе, чем мозги тех людей, которых мы считаем здоровыми. В этом смысле психических расстройств не существует.
В таком случае может встать вопрос, подобный этому:
Как тогда нам отделять те случаи, когда человек, обратившись за помощью к психиатру, и правда нуждается в помощи (у него, скажем, социофобия), от тех, когда человек, обратившийся к другому специалисту, скажем хирургу, желает, чтобы ему вырезали глазные яблока на основании того, что тот считает их ненужными?
Ведь и в том и в другом случае человек хочет, чтобы мы скорректировали его как личность под стать желаемому образу, и ни в том, ни в другом случае мы не считаем человека больным, хотя и стремимся предоставить им помощь.
Тут всё просто. В рамках национального общества индивиды должны быть обществу этому полезны. Если ориентироваться на данный тезис, то тут всё просто:
Нельзя делать с человеком ничего такого, что сделает его в результате недееспособным, не способным выполнять те или иные общественно полезные функции, как скажем в случае необходимости держать в руках автомат. Нужно посему корректировать человека под стать идеальному стандарту человека-фундамента-национального-государства.

Но тем не менее я считаю, что в очень специфическом смысле этого слова психических расстройств не существует. Под этим я подразумеваю следующее:
Психическое расстройство, при том любое, можно обозначить как специфическое состояние психики, способствующее "неподобающему" функционированию, с точки зрения какого-то общества, индивида в обществе. Более того, есть ряд психофизических детерминант, определяющих те или иные особенности индивида, и эти детерминанты являются фактом. И в самом деле, мы точно можем сказать, что мозг человека, видящего перед собой маленьких уточек, в глазах которых так и читается острое желание замочить этого человека, когда как на самом деле там ничего нет, неадекватно модулирует реальность, или, скорее, не под стать другим, и причины этого можно наблюдать в самом его мозге. Можно на основании этого обстоятельства заявить, что, раз данное поведение врождённое или даже приобретённое и является деструктивным отклонением, с точки зрения эволюции он потенциально плох в приспособляемости, и мол потому как бы неправильный. Но, если уж мы идём путем голых фактов, то в таком случае, как по мне, любые факты биологии и других наук заканчиваются на своих же границах, а всё то, что содержится за этими границами, — это есть лишь любопытные догадки, занимательные предположения, часто беспочвенные и ни чём не подкрепленные. Факт лишь в том, что мозг этого человека функционирует иначе, чем мозги тех людей, которых мы считаем здоровыми. В этом смысле психических расстройств не существует.
В таком случае может встать вопрос, подобный этому:
Как тогда нам отделять те случаи, когда человек, обратившись за помощью к психиатру, и правда нуждается в помощи (у него, скажем, социофобия), от тех, когда человек, обратившийся к другому специалисту, скажем хирургу, желает, чтобы ему вырезали глазные яблока на основании того, что тот считает их ненужными?
Ведь и в том и в другом случае человек хочет, чтобы мы скорректировали его как личность под стать желаемому образу, и ни в том, ни в другом случае мы не считаем человека больным, хотя и стремимся предоставить им помощь.
Тут всё просто. В рамках национального общества индивиды должны быть обществу этому полезны. Если ориентироваться на данный тезис, то тут всё просто:
Нельзя делать с человеком ничего такого, что сделает его в результате недееспособным, не способным выполнять те или иные общественно полезные функции, как скажем в случае необходимости держать в руках автомат. Нужно посему корректировать человека под стать идеальному стандарту человека-фундамента-национального-государства.

Как я понял, трек, являющийся единственной темой туалетов, — это мэшап, слагаемый из двух произведений — то, о котором я не слышал, и то, о котором я не слышал, но понял, как послушал, что оно супер попсовое.
Мне показалось, что данная серия анимаций отлично визуализирует процесса внутренней борьбы с надоедливой попсовой мелодией, не выходящей из головы с того самого момента, как ты её услышал. Она лезет отовсюду, и напевают ее головы из туалетов (что как бы намекает); и по мере того, как более методично ты истребляешь надоедливый мотив, сам этот мотив (или скорее твое бессознательное) находит все новые и более фатальные способы тебе навязаться.

>Сомнительно, ведь ты не думаешь, что вся текстоподобная бредятина поддаётся осмыслению?
Да, это была именно категория из личных взаимоотношений.

Не, уже это неактуальное явление, рекомендую ознакомиться с вот этим: https://www.instagram.com/heyppme/
Неприятное явление природы в меди-пространстве, на самом деле, но что делать - тупорылые алгоритмы рекомендаций способствуют пребыванию в тренде. Предел возможностей ограничивается тем, чтобы не поставить лайк.
>>70339
Тогда почему именно кредит, а не долг? Подразумевают ли "проценты" время, новую информацию, ложь ответную, может ещё что-то другое? Так или иначе, мы не способны смириться с ложью - если мне хочется выяснить какую-то информацию, то в предельном случае я ожидаю, что её могут скрыть от меня. Если вместо этого меня проводят "мимо кассы" - то это факап, хотя и тоже неудивительно, заурядная для человеческого общества ситуация.
Долг более корректно, из-за отсутствия всего подразумеваемого.
То есть это суждение на основе предсказания будущего, невыполнение которого будет нарушением долга перед собой.

>То есть это суждение на основе предсказания будущего, невыполнение которого будет нарушением долга перед собой.
Предсказания будущего - будет ли раскрыта моя ложь? Нуу...
Лучше скажи другое - вот, допустим, ты собираешься встретиться со мной, и я сообщаю тебе, что я - морская улиточка. И при этом знаю, что пока ещё это не так, но в будущем - примерно через месяц - у меня будут шансы стать морской уличтокой где-то 90%. При этом встретимся мы точно не раньше, чем через месяц. Так вот, будет ли это для тебя считаться ложью или всё-таки чем-то другим?
Это не ложь до тех пор пока не была пройдена необратимая точка невозможности материализации замыслов.
Теорвер это не то что бы надёжный метод планирования, и в этом случае нарушение срока не является необратимой точкой.
Здесь подходит слово "неудачник", потому что буквально основа теорвера.

>Это не ложь до тех пор пока не была пройдена необратимая точка невозможности материализации замыслов.
Тогда это выходит за пределы категории личных взаимоотношений, т.к. в их случае человек изначально осознаёт - лжёт он или нет, иначе бы это понятие лишь вносило дополнительную путаницу. Я что-то говорю - затем этот глагол по-твоему чудесным образом должен преобразоваться в "лгу", но он не сможет, т.к. будет уже в прошедшем времени. "Скажу - говорю - лгал", такие временные формы у него получаются. Но, по факту, я не лгу, я просто сообщаю недостоверную информацию - я ведь и сам могу быть уверен, что в контексте нашего диалога и моего будущего - я действительно оказываюсь морской улиточкой, воспринимая эти 90% как нечто стремящееся к неизбежности.
Планирование - это вообще не то чтобы самодостаточно-надёжный метод построения будущего.
Всё правильно.
Не "должен", а "способен", какой же ты дурак со своим недо-формальным мышлением. И если ты выбираешь "скажу", тогда уж будет "солгал", а не "лгал".
Ты.
>Парень сестры оказался на военном полигоне ...
>Его туда забрали люди, остановившие меня и его, когда мы шли за посылкой, отправленной мамой, — прямо возле двора.
>Меня отпустили, сказав, что слишком молодой.
Был пацан — и нету пацана.
>Это было уж слишком неожиданно.
Смотря для кого. Я ещё в 1991этого именно и ожидал. Только, что меня, а ех-парня твоей сестры.
Но решили переиграть. В совсем другой союзной республике.
>Не нужно Вам ничего
Ты щас МНЕ? А я и не читаю. Нахуй нужно! У меня бизнес свой, с тянками пытаюсь знакомиться. Красноглазить - путь в никуда.
>Слабая сила воли
Ну я, а что, это как то обижать меня должно? Все эти вещи генетически предрешены...
>Возьми ручку листок- и напиши по памяти что читал год назад
Ну так 90 проц людей не смогут, энивей это и есть норми-прошивка..

Правда сейчас я заехал домой, отключил возможность принимать заказы, так как устал, захотел покурить и руки замёрзли, так как теплые перчатки, с которыми я раньше ездил, были мной успешно проебаны.
И как попытки?
Главное, чтобы завтра с этим всё было хорошо.

Отвечаю теперь. В 2024 — нет. Но это было давно. Сейчас всё по-другому. Теперь и я другой.
Разве курьером не опасно работать с учетом того, что на улице поймать могут? Или можно какую-то бумажку заполучить и показывать им, чтобы отъебались?

В действительности, весь расчёт на то, что меня, в случае такой вот опасности, тупо не догонят — хотя бы потому, что хоть машинист и быстрее велосипедиста, но преимущество, состоящее в возможности для велосипедистов ездить где им вздумается, делает вероятность поимки копами минимальной.

Моя психика всячески сопротивляется необходимости работать. Она хватается за любые, даже самые мелкие возможности воздействовать на меня так, чтобы продавить окончательно то нежелание работать, которое, хоть и является моим истинным желанием, весьма вредно, особенно в той сложившейся ситуации, в которой я оказался.
Поэтому, думаю, хорошо, когда заказы падают один за другим, лишая меня возможности думать, рефлексировать, — это переводит меня в автоматический режим, заставляя работать и не сопротивляться этому.
Так-то да. Сегодня мне предстоит поработать всего три часа. Для любого другого это мечта. Но и зарабатывает этот любой другой намного больше меня. Но всё-таки.
Было бы, наверное, правильнее изменить рабочий график так, чтобы соотношение заработок/потраченное время было оптимально приемлемым для меня. Скажем, работать три или два раза в неделю с десяти утра до десяти вечора. Тем самым я бы мог, думаю, заработать гораздо больше денег, и у меня оставалось бы свободное время. С другой стороны, моя психика столь слабая, что не выдерживает даже установленный мной трёх, а иногда и двух часовой рабочий график. А если бы мне, как в ту первую неделю, пришлось, даже если один день, работать двенадцать часов, то я, стоит думать, сошёл бы с ума.
Больше всего мне не нравится, когда заказ падает с супермаркетов или из одного кафе, нелюбимого многими курьерами в этом городе. Там и правда работают странные люди, которые, как мне не кажется, являются весьма таки противными людьми. А то как они общаются иногда со мной (хотя, стоит признать, я и правда очень странный человек), заставляет их возненавидеть. Но так получилось, что я, руководствуясь стратегией брать заказы из дому и живя при этом в спальном районе, где находится мало различных кафе и неподалеку один супермаркет, из которого посему часто прилетают заказы, получаю заказы из трёх и больше кафе, находящихся не сильно далёко от меня, и одно из них, конечно, — то кафе, которое бы я, если бы мог, объезжал десятой дорогой.
Также бесит их привычка сообщать курьеру, что заказ готов, когда как на самом деле, как тебе сообщают в самом заведении сотрудники, заказ будет готовиться ещё пять-десять минут, и затем, ожидая заказа на улице, тебе второй раз приходит сообщение о том, что заказ готов, после чего ты можешь его забрать и отвезти клиенту. Зачем они это делают? Не знаю.

Моя психика всячески сопротивляется необходимости работать. Она хватается за любые, даже самые мелкие возможности воздействовать на меня так, чтобы продавить окончательно то нежелание работать, которое, хоть и является моим истинным желанием, весьма вредно, особенно в той сложившейся ситуации, в которой я оказался.
Поэтому, думаю, хорошо, когда заказы падают один за другим, лишая меня возможности думать, рефлексировать, — это переводит меня в автоматический режим, заставляя работать и не сопротивляться этому.
Так-то да. Сегодня мне предстоит поработать всего три часа. Для любого другого это мечта. Но и зарабатывает этот любой другой намного больше меня. Но всё-таки.
Было бы, наверное, правильнее изменить рабочий график так, чтобы соотношение заработок/потраченное время было оптимально приемлемым для меня. Скажем, работать три или два раза в неделю с десяти утра до десяти вечора. Тем самым я бы мог, думаю, заработать гораздо больше денег, и у меня оставалось бы свободное время. С другой стороны, моя психика столь слабая, что не выдерживает даже установленный мной трёх, а иногда и двух часовой рабочий график. А если бы мне, как в ту первую неделю, пришлось, даже если один день, работать двенадцать часов, то я, стоит думать, сошёл бы с ума.
Больше всего мне не нравится, когда заказ падает с супермаркетов или из одного кафе, нелюбимого многими курьерами в этом городе. Там и правда работают странные люди, которые, как мне не кажется, являются весьма таки противными людьми. А то как они общаются иногда со мной (хотя, стоит признать, я и правда очень странный человек), заставляет их возненавидеть. Но так получилось, что я, руководствуясь стратегией брать заказы из дому и живя при этом в спальном районе, где находится мало различных кафе и неподалеку один супермаркет, из которого посему часто прилетают заказы, получаю заказы из трёх и больше кафе, находящихся не сильно далёко от меня, и одно из них, конечно, — то кафе, которое бы я, если бы мог, объезжал десятой дорогой.
Также бесит их привычка сообщать курьеру, что заказ готов, когда как на самом деле, как тебе сообщают в самом заведении сотрудники, заказ будет готовиться ещё пять-десять минут, и затем, ожидая заказа на улице, тебе второй раз приходит сообщение о том, что заказ готов, после чего ты можешь его забрать и отвезти клиенту. Зачем они это делают? Не знаю.

>Но я в этих двух мирах проигрываю в сухую: я и не колкий и язвительный дотер, представляющий из себя идеальное отражение среднего представителя такого комьюнити, я не умный циничный двачер, покрывающий свои недостатки в социальном плане своими интеллектуальными умениями; и, конечно же, я не васян с района, умеющий решать конфликтные ситуации, способный договориться с кем угодно, волевой и тд.
Это всё иллюзии восприятия, которые формируются, как правило, в результате описания личностей, а не реально происходящего. В жизни вероятно, про язвительного дотера подумают - "хех, ну это же просто дотер", про умно-циничного двачера - "ну, это аут оф компетишон", а про способного-порешать-любые-конфликты районного васяна "это был мудак, и больше с ним не стоит общаться".
>Мне всё ещё не хочется никуда ехать. Я бы мог придумать отмазку и не работать сегодня. Но я уже говорил, что и простудился, и колесо побил (это правда, если что). Т.е два дня я не работал. Хотя, кажись, один из этих дней — официально выходной.
Жалко, что нет списка эпических тиктокеров. Там был один молодой человек лет восемнадцати, который работал в доставке, копил на переезд в Москву - ну, видимо, чтобы потом работать в доставке там. И вроде бы даже переехал, от него веяло ненаигранным стремлением к успеху, и он внушал мне куда больше оптимизма. Сейчас уже не сумел найти его.
>Назвать это можно по разному, но по сути это зарплата. Меня могут обмануть, и тем не менее это зарплата.
>А я напоминаю тебе о том, что зарплату ты не получаешь.
Нет, всё верно, это - зарплата. Доход от зарплаты отличается тем, что может расти потенциально-неограниченно, зарплата даже если и не является фиксированной, всё равно имеет ярко-выраженный потолок.
>Дело в том, что когда я заехал в супермаркет забрать заказ, и мне пришлось какое-то время ждать, пока соберут его, ко мне подошёл другой гловер, встречавшийся мне ранее, и стал со мной вести смол ток.
Сияние кринжа.
>Меня одолевает стойкое ощущение, что если в 17 году либеральная пропаганда была на своем пике, то сейчас правая пропаганда одержала вверх.
Неубедительно - пропаганда не может одержать верх без реальных успехов.
>У меня заключён трудовой (а не иного типа) договор.
Трудовые договоры могут заключаться:
1) на неопределенный срок;
2) на определенный срок не более пяти лет (срочный трудовой договор), если иной срок не установлен настоящим Кодексом и иными федеральными законами.
>Оказывается, неолурк ультразаангажирован в правую сторону.
>Так получилось потому что настоящий Лурк был левым.
Был, но словечко мутное. Нельзя, высказываясь против всех, остаться незаангажированным в правую сторону - такова разница между либерально-демократической и "правыми" идеологиями.
>Реально страшно из-за этого. Я к тому же на постоянной основе езжу с капюшоном на голове, что сильно уменьшает радиус обзора, дополнительно понижая мою реакцию на дороге.
>Я уж слишком неуверенный ездок. Я и подумать не мог, что именно этот аспект окажется наиболее тревожным местом в данной работе.
А, может быть, тебе поможет апгрейдить велосипед для работы?
>Кстати, а вы знали, что в прошлом, в той же античности, не существовало знаков препинания? Не то, что не было банально запятой или тире с точкой запятой, но даже не было пробелов.
Сомнительно, поскольку пробел есть даже в китайском.

>Но я в этих двух мирах проигрываю в сухую: я и не колкий и язвительный дотер, представляющий из себя идеальное отражение среднего представителя такого комьюнити, я не умный циничный двачер, покрывающий свои недостатки в социальном плане своими интеллектуальными умениями; и, конечно же, я не васян с района, умеющий решать конфликтные ситуации, способный договориться с кем угодно, волевой и тд.
Это всё иллюзии восприятия, которые формируются, как правило, в результате описания личностей, а не реально происходящего. В жизни вероятно, про язвительного дотера подумают - "хех, ну это же просто дотер", про умно-циничного двачера - "ну, это аут оф компетишон", а про способного-порешать-любые-конфликты районного васяна "это был мудак, и больше с ним не стоит общаться".
>Мне всё ещё не хочется никуда ехать. Я бы мог придумать отмазку и не работать сегодня. Но я уже говорил, что и простудился, и колесо побил (это правда, если что). Т.е два дня я не работал. Хотя, кажись, один из этих дней — официально выходной.
Жалко, что нет списка эпических тиктокеров. Там был один молодой человек лет восемнадцати, который работал в доставке, копил на переезд в Москву - ну, видимо, чтобы потом работать в доставке там. И вроде бы даже переехал, от него веяло ненаигранным стремлением к успеху, и он внушал мне куда больше оптимизма. Сейчас уже не сумел найти его.
>Назвать это можно по разному, но по сути это зарплата. Меня могут обмануть, и тем не менее это зарплата.
>А я напоминаю тебе о том, что зарплату ты не получаешь.
Нет, всё верно, это - зарплата. Доход от зарплаты отличается тем, что может расти потенциально-неограниченно, зарплата даже если и не является фиксированной, всё равно имеет ярко-выраженный потолок.
>Дело в том, что когда я заехал в супермаркет забрать заказ, и мне пришлось какое-то время ждать, пока соберут его, ко мне подошёл другой гловер, встречавшийся мне ранее, и стал со мной вести смол ток.
Сияние кринжа.
>Меня одолевает стойкое ощущение, что если в 17 году либеральная пропаганда была на своем пике, то сейчас правая пропаганда одержала вверх.
Неубедительно - пропаганда не может одержать верх без реальных успехов.
>У меня заключён трудовой (а не иного типа) договор.
Трудовые договоры могут заключаться:
1) на неопределенный срок;
2) на определенный срок не более пяти лет (срочный трудовой договор), если иной срок не установлен настоящим Кодексом и иными федеральными законами.
>Оказывается, неолурк ультразаангажирован в правую сторону.
>Так получилось потому что настоящий Лурк был левым.
Был, но словечко мутное. Нельзя, высказываясь против всех, остаться незаангажированным в правую сторону - такова разница между либерально-демократической и "правыми" идеологиями.
>Реально страшно из-за этого. Я к тому же на постоянной основе езжу с капюшоном на голове, что сильно уменьшает радиус обзора, дополнительно понижая мою реакцию на дороге.
>Я уж слишком неуверенный ездок. Я и подумать не мог, что именно этот аспект окажется наиболее тревожным местом в данной работе.
А, может быть, тебе поможет апгрейдить велосипед для работы?
>Кстати, а вы знали, что в прошлом, в той же античности, не существовало знаков препинания? Не то, что не было банально запятой или тире с точкой запятой, но даже не было пробелов.
Сомнительно, поскольку пробел есть даже в китайском.
>>А я напоминаю тебе о том, что зарплату ты не получаешь.
>Нет, всё верно, это - зарплата.
Fransua не получает зарплату.
Fransua не состоит в трудовых отношениях.
>Доход от зарплаты отличается тем, что может расти потенциально-неограниченно, зарплата даже если и не является фиксированной, всё равно имеет ярко-выраженный потолок.
Ты запизделся.
Размер зарплаты не имеет никакого вообще потолка, тем более — ярко выраженного. Зарплата ограничена только снизу, например нельзя платить в месяц меньше 500 000 UAH, если такой раз зарплаты указан в трудовом договоре. Работодатель не имеет права платить меньше — верхний размер зарплаты не ограничен ничем.
А доход может падать до нулевых значений запросто.
>>Кстати, а вы знали, что в прошлом, в той же античности, не существовало знаков препинания? Не то, что не было банально запятой или тире с точкой запятой, но даже не было пробелов.
>Сомнительно, поскольку пробел есть даже в китайском.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пробел
Всё-то вы знаете!

Давай так - доход может падать до отрицательных значений (отрицательный рост), а зарплата - не может, она ограничивается сверху и снизу (нижний предел) минимальным размером оплаты труда (МРОТ), если он не установлен в нулевое значение, либо нулевым значением, если установлен, а также при отсутствии.
> минимальным размером оплаты труда (МРОТ), если он не установлен в нулевое значение
В данному случае установлен:
https://medoc.ua/blog/z-1-kvitnja-2024-r-zbilshitsja-minimalna-zarplata-
З 1 квітня 2024 року в Україні зросла мінімальна заробітна плата – з 7 100 грн до 8 тис грн. Таке зростання було закладене у Держбюджеті-2024. Погодинна мінімальна зарплата зросла до 46 грн.
> а зарплата - не может, она ограничивается сверху и снизу (нижний предел)
Очевидный пиздёж. Зарплата не ограничивается сверху.
>>70792
Чтоб 2 раза не вставать:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пробел
Пробел не относится к знакам препинания.
В финикийском и первоначальных вариантах древнееврейского и арамейского письма пробел не использовался. В греческом письме он используется более тысячи лет. В латыни пробел иногда встречался в древности, потом исчезал и вернулся тоже около тысячи лет назад. В древнейших славянских памятниках пробел также отсутствует (как в глаголице, так и в кириллице); регулярно и в нынешнем смысле используется в кириллице только с XVII века. В арабском письме практически не использовался до XX века. В современном китайском и японском языках пробел также может не использоваться
У дохода и зарплаты разные функции роста: первая растёт с ускорением, а вторая с замедлением.
Фактическое положение дел такое, что рост зарплат постоянный и нет верхнего потолка зарплат, а вот иные доходы растут не постоянно и часто падают.
Нет никакого ограничения на постоянный рост зарплат.

>Очевидный пиздёж. Зарплата не ограничивается сверху.
Это только теоретически, что она ограничивается суммой всей эмитированной валюты, а на практике - она ограничивается вполне скромными суммами, исходящими из реалий рынка (само собой, для каждой профессии / должности индивидуальными, а также зависящими от географического положения компании).
>Пробел не относится к знакам препинания.
Соглашусь, но в любом случае сомнительно, что его не было - неразрывный пробел встречается абсолютно везде, так как для людей интуитивен и его не требуется изобретать - человеческая письменность берёт начало с художеств. Возможно где-то действительно заменяли его специальным знаком препинания типа вертикальной черты, либо заглавными буквами в целях экономии места.
>>70799
>>70800
Это отдельная ситуация, явно не обобщение. Постоянный рост, если обусловлено инфляцией, т.е. измерять разницу между числами, а не реальной ценностью.
мни пох я бретанец
Ты поменял прошедшее время на настоящее чтобы указать на тот момент, что валюта ведёт себя как поле?
Или ты просто ботан орфограф?
Ни то, ни то, в отличии от тебя. Если зарплата выплачивается государством, либо банком - тогда возможна организация дополнительной эмиссии.
Или эмитируется, но взята конкретная точка на времени, что дальше развивается в рассуждении об ограниченности..

Сколько ни сопротивляйся, а пора. Не только работать, но пора задумываться об университете. Может там ты и встретишь ту самую? Может на работе? Неважно. Работа, университет, уход с Двача. Может вообще переезд? Ты всё это потянешь: через тряску, через страх - шаг за шагом

>>70840
Это меня убьёт.

>Модные зумеры, одетые так, будто они нуарные герои: все в модных плащах, с модными причёсками и тд.
А ты не такой?

Это сейчас было ну очень странно с твоей стороны . ..
Ты ведь меня никогда не видел, не знаешь, как я выгляжу. Ну а так, нет: я не такой, даже близко.

Какая милая девочка

Казалось бы, и вчера, и позавчера, и поза позавчера я спокойно развозил заказы, а посему в этот раз должен быть спокоен в преддверии очередного открытия рабочего дня. Но, напротив, я ощущаю какую-то лёгкую панику, страх — будто впервые я себя пробую в данной сфере. Согласитесь, это странно.
Вчера меня догнала прямо в подъезде продавщица, у которой парень сестры брал бесплатно сигареты, обещая на следующий день деньги за них отдать. Но так как его забрали в армию, деньги он отдать не успел. Она спрашивала за него и за его долг, на что я честно сказал, что его забрали в армию. Думаю, это прозвучало так, будто я на быструю придумал удобную отмашку. Я ее заверил, что на следующий день отдам за него деньги.
Возвращался я домой после оформления заказы, конечный пункт назначения которого лежил по дороге домой. Этот заказ был дешёвый, и я всё равно взял его, чего не сделал тогда, когда перед этим, когда я был ещё далеко от дома, мне упал более дорогой заказ, ради которого, правда, мне бы пришлось ехать без перчаток 4 км. Я и так тогда уже два таких отвёз, без перчаток, потому и не захотел. Потом я пожалел об этом: получилось бы отличное окончанре дня.
Всё это заставило меня съесть жабу. Я подумал, что было бы неплохо продлить время до десяти, так как оставалось до десяти ещё пол часа. Но, с другой стороны, я, окутанный домашним уютом, всё таки остался дома.
Я проставил слоты на завтра на шесть часов: три с утра и три с вечора. Сейчас, правда, сожалею об этом, но увы. Хотелось бы всё таки заработать по-больше денег. Мне, как-никак, ещё нужно отдать деньги за сигареты, взятые парнем сестры. А также я бы хотел купить какой-нибудь ноутбук, чтобы писать на нём музыку. Для этого, очевидно, мне нужны деньги — хотя бы четыре тысячи.

Тем не менее ..
Вчера мне пару раз показалось, что какие-то люди меня комментировали и, похоже, с меня посмеивались. Надеюсь, это не так. Но если и так, то и пусть.
Ещё был чел в супермаркете, посмотревший на меня взглядом, сочетающим в себе изначальное полное недоумение и непонимание, затем слабо выраженное отвращение с своего рода страхом, — в общем, он, как я полагаю, заметил соматические проявления социофобии, преобладавших в тот момент надо мной. Мне в миг стало не по себе, но чуть позже я эмоционально остыл к этой ситуации.
Бесплатный гигабайт хоть и медленно, но стабильно заканчивается, а почему мне нужно в ближайшее время пополнить мобильный счёт. Дополнительные траты. ...
Похоже, так на ноутбук я никогда не на собираю. С другой стороны, если бы я работал более изнурительно, чаще и с большим рвением, то, думаю, за одну неделю смог бы заработать себе на ноутбук, за вторую — новый смартфон, и тд. Но есть как есть — всё равно.
>посмотревший на меня взглядом, сочетающим в себе изначальное полное недоумение и непонимание, затем слабо выраженное отвращение с своего рода страхом
А можно гайд на взгляды, их классификацию и значение? Я просто вот к чему. Я имею привычку прищуривать глаза, ибо зрение последнее время просело. Не расценивается ли это социофобами как что-то негативное? Не хочу вызывать у них лишнюю тряску. Поэтому требую гайд, как на леволиберальных правых, представленный в этом треде раннее.
Они настолько параноидальны в отношении евреев, что один даже отказывался читать учебник по математике, написанный евреем, лол.
Сегодня, как и вчера, я работаю с семи до десяти. Зарплату задерживают, я всё так же езжу исключительно тратуарами, даже не обращая внимания на дорогу. Правда, вчера было много людей, отчего было трудно передвигаться тратуарами, и много машин. Это бесило. После девяти наступает момент счастья: на улице почти никого, ездишь где хочешь и не переживаешь, в кафе никого, заходишь в кафе забрать заказ и доволен.
>Мне всё ещё не пришла зарплата за предыдущую неделю. Почему они так тянут?
Потому что ты не РАБотаешь, с тобоhttps://jobs.glovoapp.com/ю не заключён трудовой договор.
> Як я отримуватиму свій дохід?
https://couriers.glovoapp.com/ua/
От glovo возможно получать некий доход, который не является зарплатой.
Вот ссылка для курьеров: https://couriers.glovoapp.com/ua/
Вот ссылка для зарплатых: https://jobs.glovoapp.com/
Вот вакансии на Glovo в Украине, в/на которых платят зарплаты именно:
https://jobs.glovoapp.com/find-your-ride/?l=ukraine
Например:
https://jobs.glovoapp.com/find-your-ride/job/operations-analyst-ukraine-(theyshehe)/7563509002/
или
https://jobs.glovoapp.com/find-your-ride/job/sr.-sales-representative-(they-she-he)/7803139002/
Зарплата тебе не положена, у тебя свій дохід.
> >>71146
>за одну неделю смог бы заработать себе на ноутбук, за вторую — новый смартфон, и тд.
Заработай у меня 1 € для начала.
Из примечательного можно отметить только то, что когда я приехал на первый адрес, чтобы отдать клиенту заказ, и затем ехать отдавать другой другому (так как это был двойной заказ), у меня не оказалось сдачи. Способов решить данную проблему было несколько:
Разменять деньги — и это я предложил первым делом, мол пойду в ближайший магазин и разменяю ваши деньги, а вы тут с моим телефоном и сумкой посидите. Но клиентка отказалась.
Чтобы я скинул недостающую наличкой сумму картой. Но у меня на карте нет денег.
Чтобы я у кого-то занял денег. Но... Ну тут точно так же не проканало.
Чтобы она перекинула мне деньги на карту. Но и у нее их не оказалось. Затем, после того я связался с поддержкой, а поддержка — с ней, у нее все таки появились деньги на карте и проблема была улажена.
Клиентка явно из тех, кому часто говорят: "самый умный тут, да?".
Задержался я там конкретно так.
Бесит, что приложение не позволяет получить всю необходимую тебе информацию о заказе до того, как ты его приешь. Потом-вот и получаются такие ситуации.
>>71402
Кринж.

Психическое расстройство с точки зрения естественных наук есть лишь набор определённых биопричин и их следствий в виде нетрадиционного поведения. Но факты в естественных науках должны ограничиваться самими собой. Если уж и существовала та или иная тенденция на протяжении всей истории человечества, то из этого следует только то, что такая тенденция и правда есть и, если бы мы захотели, ее было бы трудно искоренить. Но вот что касаемо того, правильна ли она или нет, так это есть то, о чём позволяет нам выносить суждения то обстоятельство, что поверх естественно научного мировоззрения мы, часто сами того не замечая, вводим дополнительный концептуальный слой, по типу национализма или религии, позволяющие нам в срезе предоставляемых ими ценностей и моральных ориентиров идентифицировать то или иное поведение как выбивающиеся из нормы и, собственно, очертить ту самую норму.
Даже наличие биопричин не означает, что поведение того, кого принято называть больным, неправильно. девиаций не существует, как и цвета.
Социальные институты — вот то, что служит стандартом, а если точнее — стандартизирует, или же позволяет в рамках тех или иных стандартов проявить свою индивидуальность.
Для многих данная мысль покажется антинаучным бредом поехавшего левака постмодерниста. Но они и сами не догадываются, что изложенная в данном посте мысль — лишь то следствие, или очищение, которое мог бы совершить каждый из тех, кто пытается доказывать те или иные вещи в сфере социального с позиций "объективного", наук и тд.
Поэтому да, в каком-то смысле психические болезни — это социальный конструкт. Доказать обратное — невозможно. Для этого можно разве что затравить человека, высказывающего такую мысль, или высмеять его, или что-то в этом роде. М только. Правда, это не означает и того, что концепт психических болезней это плохо, или что эти самые социальные институты зло. И, конечно же, это мало что нам говорил хоть о чём-либо.

Психическое расстройство с точки зрения естественных наук есть лишь набор определённых биопричин и их следствий в виде нетрадиционного поведения. Но факты в естественных науках должны ограничиваться самими собой. Если уж и существовала та или иная тенденция на протяжении всей истории человечества, то из этого следует только то, что такая тенденция и правда есть и, если бы мы захотели, ее было бы трудно искоренить. Но вот что касаемо того, правильна ли она или нет, так это есть то, о чём позволяет нам выносить суждения то обстоятельство, что поверх естественно научного мировоззрения мы, часто сами того не замечая, вводим дополнительный концептуальный слой, по типу национализма или религии, позволяющие нам в срезе предоставляемых ими ценностей и моральных ориентиров идентифицировать то или иное поведение как выбивающиеся из нормы и, собственно, очертить ту самую норму.
Даже наличие биопричин не означает, что поведение того, кого принято называть больным, неправильно. девиаций не существует, как и цвета.
Социальные институты — вот то, что служит стандартом, а если точнее — стандартизирует, или же позволяет в рамках тех или иных стандартов проявить свою индивидуальность.
Для многих данная мысль покажется антинаучным бредом поехавшего левака постмодерниста. Но они и сами не догадываются, что изложенная в данном посте мысль — лишь то следствие, или очищение, которое мог бы совершить каждый из тех, кто пытается доказывать те или иные вещи в сфере социального с позиций "объективного", наук и тд.
Поэтому да, в каком-то смысле психические болезни — это социальный конструкт. Доказать обратное — невозможно. Для этого можно разве что затравить человека, высказывающего такую мысль, или высмеять его, или что-то в этом роде. М только. Правда, это не означает и того, что концепт психических болезней это плохо, или что эти самые социальные институты зло. И, конечно же, это мало что нам говорил хоть о чём-либо.
Юми?

1280x720, 2:24
Если помнишь тезис, что понятие «смысла жизни» не имеет смысла, кроме как в виде «определения понятия „жизнь“», то здесь то же самое, девиация — это то, что мешает выживанию. Психический девиант либо сам убьётся, либо кого-нибудь убьёт, либо ввиду своего загона подведёт своих и их из-за этого кто-то третий убьёт, либо... Если с конкретной особенностью такие проблемы не ассоциированы, это просто милая особенность.
В каком-нибудь зарегулированном традиционном религиозном обществе, где тебя казнят за то, что ты не красишь пятки в один из семи цветов на каждый день недели, как завещали диды, не красить пятки без адекватного противодействия пяточным контролёрам будет девиацией по этому определению. По мере отмирания традиций контролёром становится биология, по мере пришествия трансгуманизма её сменит физика, удачи договориться с этими леди.
В конце концов, сам мозг, которым ты всё это думаешь, возник только поэтому — из-за лучшей выживаемости, чем без него.
Согласен на все 100 💯 процентов, так как ты написал то же самое, что и я в том посте, на который ты ответил.
Смысл сказанного не меняется: психические расстройства, в очень узком смысле, — социальный конструкт.
То, что ты фундируешь данное явление в определение, в рамках которого важно продолжение существования, а всё, что препятствует этому, — нехорошо, — это лишь твоя прихоть. С точки зрения теории эволюции и биологии мы, опять же, имеем лишь тенденцию — либо на спад рождаемости по тем или иным причинам, либо же на подъем оной — и не то, ни другое не является ни хорошим, ни плохим в рамках естественных наук, и являются таковыми в рамках дополнительных концептуальных слоев, по типу религии, традиции или национализма.
В чём цель этих размышлений и с кем ты споришь?
Мне кажется, твои возможные оппоненты и сами это знают. Та же сфера психологии/психиатрии пронизана философией, да и юристы наполовину философы и тщательно проясняют все понятия. Есть риск скатиться в спор двух сторон, обе из которых не разбираются в обозреваемом вопросе

Скажем, доказать трансгендеру, или скорее убедить того в том, что, скажем, мужчина не может быть женщиной, было бы гораздо проще в том случае, если бы мы этому человеку предложили альтернативу тому его положению, что виднеется при новом взгляде на эти вещи: он ведь больше не сможет, — да и не хочет, — так сказать, вернуться в былое обличие; и если он признает, что не может быть женщиной, то ему придётся смириться с тем, что он — покалеченный мужчина, однажды поверивший в чудо. Это депрессивно и оставляет его возле разбитого корыта. Именно поэтому люди будут до последнего хвататься за любой шанс спасти свою веру. Но используя все возможные психологические уловки, увести человека на свою сторону будет гораздо проще.
Я думаю, что люди, считающие сегодня, что левые постмодернистские теории — глупость, почти ничем не отличаются от людей, которые в 2017 смеялись, при том совершенно не разбираясь на должном уровне в данном предмете, над религиозными людьми и над религиями в целом, — легко ведь увидеть сходство между всеобщим желанием издеваться над верующими, со всей той очевидностью своей правоты, преобладавших годами ранее, и тем же самым, но уже сегодня и связанных с постмодернискими идеями.
Проще говоря, колесо сансары сделало ещё один оборот — когда-то в медиа и в интернете доминировали либералы, антирасисты и в целом бравые ребята, и они издевались над своею противоположностью, сейчас — то же самое, что и тогда, но с отличием в том, что настал черед правых издеваться над своей противоположностью, ощутить свою очевидную правоту на фоне обезумевших противников.

Скажем, доказать трансгендеру, или скорее убедить того в том, что, скажем, мужчина не может быть женщиной, было бы гораздо проще в том случае, если бы мы этому человеку предложили альтернативу тому его положению, что виднеется при новом взгляде на эти вещи: он ведь больше не сможет, — да и не хочет, — так сказать, вернуться в былое обличие; и если он признает, что не может быть женщиной, то ему придётся смириться с тем, что он — покалеченный мужчина, однажды поверивший в чудо. Это депрессивно и оставляет его возле разбитого корыта. Именно поэтому люди будут до последнего хвататься за любой шанс спасти свою веру. Но используя все возможные психологические уловки, увести человека на свою сторону будет гораздо проще.
Я думаю, что люди, считающие сегодня, что левые постмодернистские теории — глупость, почти ничем не отличаются от людей, которые в 2017 смеялись, при том совершенно не разбираясь на должном уровне в данном предмете, над религиозными людьми и над религиями в целом, — легко ведь увидеть сходство между всеобщим желанием издеваться над верующими, со всей той очевидностью своей правоты, преобладавших годами ранее, и тем же самым, но уже сегодня и связанных с постмодернискими идеями.
Проще говоря, колесо сансары сделало ещё один оборот — когда-то в медиа и в интернете доминировали либералы, антирасисты и в целом бравые ребята, и они издевались над своею противоположностью, сейчас — то же самое, что и тогда, но с отличием в том, что настал черед правых издеваться над своей противоположностью, ощутить свою очевидную правоту на фоне обезумевших противников.

По сути, все те, кого считают психически больными, являются антисоциальными людьми — людьми, трудно поддающиеся формированию как единицы общества в рамках социальных институтов.
Биологическое причины психических расстройств не являются сами по себе основаниями, чтобы считать, что группа людей, о которой идёт речь, является "неправильной". Свести всё к теории эволюции, как по мне, и вовсе смеха ради: как раз таки в рамках данной теории всё то биологическое многообразие, которое мы наблюдаем, является разной вариацией результатов целой череды слепых мутаций, не имевших ни цели, ни предзаданой задачи; т.е. любые девиации, даже если он приводят к результатам, состоящим в том, что такой человек не способен поддерживать ту или иную тенденцию, считающейся нами позитивной, являются всего лишь частью многообразной природы, и сказать, что правильно, а что нет можно лишь в том случае, если у нас появятся ориентиры в виде дополнительного концептуального слоя.
Конечно, очевидно, что мы все хотим жить, и при том жить хорошо, и мы посему нуждаемся в такой реализации наших общих возможностей, которая бы привела нас к тому или иному счастью. И, очевидно, что для этого было бы неплохо не выпускать самых буйных из соответствующих заведений. Да. Но это не является объективной "необходимостью", фактом или чем-то ещё только потому, что здесь замешаны биологические причины.
С сестрой неумело гадали на всё, на что только можно. Как оказалось, карты таро — отличный способ поговорить по душам и отрефлексировать самые интимные предметы, хранящиеся в самых дальних закоулках души: имея эмоционального посредника в виде акта гадания, формально причина ваших откровений кроется не в скрытом желании разузнать друг о друге то, о чём стыдно говорить.

Почему же так? Слишком много вариантов, или неуверенность, предыдущие неудачи, негативное ожидание, отсутствие конкретики. Наверное, главным здесь выступают два фактора: неуверенность в собственных силах, которая порождает страх и скованность, и прошлые неудачные попытки. А также хаос в мыслях и в ментальных моделях.
Может, еще неуверенность в выборе, не могу выбрать, чем «хочется» или «нужно» заняться. Например, разработкой игры. Что отталкивает? Прошлый опыт, чувство хаоса, много всего наваливается, много элементов, которые возбуждают ОКР или же СДВГ, ну или и то, и другое, как мне кажется.
Может, всё это можно преодолеть, если попытаться. Никто ведь не мешает мне всё потом стереть, всю систему, удалить всё, сделать «чисто», как того требуют позывы моей поражённой психики. Верно, всё-таки нужно действовать в условиях хаоса и некоего беспорядка, и при этом чувствовать даже определённый «творческий уют» … Возможно…
Что же мешает мне пребывать в состоянии покоя, не зацикливаться излишне на деталях, не раздражаться и не испытывать это глупое чувство «неудобства»?

Так-то всё честно: кто больше работает, тот больше зарабатывает. Хотя любые возможности подняться по социально-экономической лестнице вверх, по типу связей, — точно так же честный и порядочный вариант, который, однако, не доступен в данной сфере.
Я бы хотел выйти на уровень заработной платы в 14 тыс за неделю, чтобы уже наконец себе купить какой-нибудь ноутбук, на котором я бы писал музыку, листал более каноничным образом различные сайты и тд. Но для этого придется пересилить себя и наконец работать хотя бы неделю по 12 часов в день.
>Так-то всё честно: кто больше работает, тот больше зарабатывает.
Очевидный пиздёж.
Причём легко опровергаемый.
Не зарабатыет никто, вне зависимости от того больше он работает или же меньше.
Обе картины создавались с разными целями, а посему критерии, выставляемые обывателями для оценки и сравнения оных, критерии, заведомо ставящие Малевича с его целью в проигрышную позицию, бессмысленны, потому как мы могли бы в качестве критериев выбрать вытекающие из целей, поставленных перед собой Малевичем, способы оценивания, и тогда Да Винчи бы проиграл.
Если для Да Винчи в научных целях было важно соблюдать точность и пропорции, чтобы нарисовать анатомически правильный скелет, то для Малевича было важно нарисовать абсолютно абстрактную картину, порывающую с былыми традициями.
Сравнивать их на основании того, что оба — художники, это как сравнить качка и интеллектуала на том основании, что оба, прежде чем стать хорошими в своих областях, поставили себе за цель саморазвитие, и сказать, что качок менее интеллектуален, когда как он под развитием подразумевал свое тело, а интеллектуал — интеллект.
Конечно, если у вас есть, как вам кажется, сложная система философии, позволяющая выносить по-настоящему объективные оценки касаемо искусства, то это другой разговор; конечно, если мы говорим о культуре, и таким образом о том, какие картины более популярны сейчас и тогда и насколько это репрезентативно, то и это другой разговор.
Но сравнивать других разных художников между собой, с тем что цели в рисовании они ставили перед собой разные, это, как я думаю, попросту нечестно и глупо: мы в любом случае выберем критерии, позволяющие победить одному над другим за счёт того, что его цели накладывают такие ограничения на него и накладывают на него такие обязательства, которые в ходе рисования приведут к результатам, удовлетворяющим условиям системы оценки, выставленной ему во благо.
Обе картины создавались с разными целями, а посему критерии, выставляемые обывателями для оценки и сравнения оных, критерии, заведомо ставящие Малевича с его целью в проигрышную позицию, бессмысленны, потому как мы могли бы в качестве критериев выбрать вытекающие из целей, поставленных перед собой Малевичем, способы оценивания, и тогда Да Винчи бы проиграл.
Если для Да Винчи в научных целях было важно соблюдать точность и пропорции, чтобы нарисовать анатомически правильный скелет, то для Малевича было важно нарисовать абсолютно абстрактную картину, порывающую с былыми традициями.
Сравнивать их на основании того, что оба — художники, это как сравнить качка и интеллектуала на том основании, что оба, прежде чем стать хорошими в своих областях, поставили себе за цель саморазвитие, и сказать, что качок менее интеллектуален, когда как он под развитием подразумевал свое тело, а интеллектуал — интеллект.
Конечно, если у вас есть, как вам кажется, сложная система философии, позволяющая выносить по-настоящему объективные оценки касаемо искусства, то это другой разговор; конечно, если мы говорим о культуре, и таким образом о том, какие картины более популярны сейчас и тогда и насколько это репрезентативно, то и это другой разговор.
Но сравнивать других разных художников между собой, с тем что цели в рисовании они ставили перед собой разные, это, как я думаю, попросту нечестно и глупо: мы в любом случае выберем критерии, позволяющие победить одному над другим за счёт того, что его цели накладывают такие ограничения на него и накладывают на него такие обязательства, которые в ходе рисования приведут к результатам, удовлетворяющим условиям системы оценки, выставленной ему во благо.

Я перешёл дорогу, а затем продолжил движение по тратуару, как вдруг какая-то женщина, возле которой я проехал, сказала мне вслед (хотя я и не сразу понял, что данные слова были адресованы мне. До этого я видел ещё одну женщину с ребенком, и мой мозг почему-то смешал эти два образа, в силу чего мне показалось, что она там с ребенком, к которому и обращалась, хотя было четко видно, несмотря на то, что там было темно, что она была одна), дословно, — где ты ездишь?
Эта фраза не оказала того эффекта, который был наиболее ожидаем в моей ситуации, учитывая, с одной стороны, мою боязнь дорог и, с другой стороны, мои иногда возникающие сомнения насчёт того, правильно ли я делаю, выбирая тратуар для передвижения.
Но осадок остался. Я также вспомнил, как читал истории от людей, жаловавшихся на курьеров глово, и в одной из историй какая-то белая тян сказала, что гловеры часто нарушают правила, и чаще всего — азиатской внешности.
Отвёз три заказа, хотя и хотел работать сегодня до десяти. Но не могу ...



Очевидно, что в силу социокультурных обстоятельств, истории и тд расизм, направленных в сторону людей разных расовых принадлежностей, сильно разнится и не является чем-то единым.
То, каким расизм предстает в отношении цыган и то, каким расизм предстоит в отношении евреев, — это разные вещи, имеющие общее основание, да и только. Евреев, как правило, уличают в мировом господстве и тд, когда как к цыганам совершенно иные претензии и тип отношения к оным.
В этом плане очевидно, что расизм, направленный в сторону белых, является чем-то совершенно не таким, чем он предстает в отношении любых других расовых групп людей. Не имеет аналога ни в количественном, ни в качественном, ни в каком-либо ещё аспекте тот тип существования белых людей, который мы наблюдали всю историю, и тот, который наблюдали, который связанный с любыми другими расовыми группами. Расизм в отношении белых — калька на расизм, созданный белыми.
Я считаю, что в каком-то смысле расизм, направленный в сторону белых, является чем-то не столь непоправимо существенным и серьёзным. Всегда, ещё раз, всегда расизм, исходящий от белых, будет ассоциироваться с сегрегацией, идеями превосходства и тд, и с теми вещами, которые совершались в почти всю историю... В свою очередь расизм, исходящий от цветных, является калькой, мотивацией для которой служит чувство ресентимент. И если мы говорим исключительно о взаимодействии между людьми, то в таком случае расизм, исходящий от цветных людей, не может быть чем-то по-настоящему ужасным, не касаясь случаев физического воздействия и тд.
В силу исторических, социокультурных и ряда других обстоятельств белыми был выработан мощный расистский концептуальный аппарат, коего нет у цветных людей: если мне, как цветному, чтобы оскорбить белого, нужно изолировать любой другое его качество, только не цвет кожи, то белый, желая сделать то же самое, в первую очередь обратиться к моей именно этой принадлежности.

Очевидно, что в силу социокультурных обстоятельств, истории и тд расизм, направленных в сторону людей разных расовых принадлежностей, сильно разнится и не является чем-то единым.
То, каким расизм предстает в отношении цыган и то, каким расизм предстоит в отношении евреев, — это разные вещи, имеющие общее основание, да и только. Евреев, как правило, уличают в мировом господстве и тд, когда как к цыганам совершенно иные претензии и тип отношения к оным.
В этом плане очевидно, что расизм, направленный в сторону белых, является чем-то совершенно не таким, чем он предстает в отношении любых других расовых групп людей. Не имеет аналога ни в количественном, ни в качественном, ни в каком-либо ещё аспекте тот тип существования белых людей, который мы наблюдали всю историю, и тот, который наблюдали, который связанный с любыми другими расовыми группами. Расизм в отношении белых — калька на расизм, созданный белыми.
Я считаю, что в каком-то смысле расизм, направленный в сторону белых, является чем-то не столь непоправимо существенным и серьёзным. Всегда, ещё раз, всегда расизм, исходящий от белых, будет ассоциироваться с сегрегацией, идеями превосходства и тд, и с теми вещами, которые совершались в почти всю историю... В свою очередь расизм, исходящий от цветных, является калькой, мотивацией для которой служит чувство ресентимент. И если мы говорим исключительно о взаимодействии между людьми, то в таком случае расизм, исходящий от цветных людей, не может быть чем-то по-настоящему ужасным, не касаясь случаев физического воздействия и тд.
В силу исторических, социокультурных и ряда других обстоятельств белыми был выработан мощный расистский концептуальный аппарат, коего нет у цветных людей: если мне, как цветному, чтобы оскорбить белого, нужно изолировать любой другое его качество, только не цвет кожи, то белый, желая сделать то же самое, в первую очередь обратиться к моей именно этой принадлежности.

А есть вещи, оказывающие несоразмерно большой эффект на мое сознание, делая меня вялым, раздражительным, — и в конец выбивая почву ощущения реальности у меня из под ног, рушит дамбу в моей голове, олицетворяющей стойкость, что приводит к тому, что мне легче идти на сделку со своими слабостями.
В этот раз я не смог позволить себе работать, как обычно, целых три часа от и до. То количество машин, проезжающих по дороге, и то количество пешеходов, молодых людей, больших компаний, создающих пробки на тратуаре, — всё это меня раздражает, каждую частичку мое я. Будь я обычный, я бы с радостью разъезжал дорогой, умело маневрируя между рядами машин, чтобы скорее и веселее добраться до клиента, и посему я бы не чувствовал раздражения в виду данного обстоятельства, описываемого выше. Но в силу ряда факторов, предопределивших меня страдающим, я, у которого нет опыта езды на велосипеде по дороге, который страдает от параноидальной социофобии, выражающейся в соматических симптомах, представляющих главную мою головную боль, нахожу это обстоятельство с машинами и пешеходами ужасным.
Впрочем, так как мне не удастся округлить сумму за эту неделю в этот день, даже если бы я решил работать, у меня нет особой потому мотивации этим заниматься. Завтра, возможно, у меня всё получится. Но не сегодня.

Напротив, когда весь день занимаешься ничем, то начинает просто тошнить от домашнего досуга.
Я вчера читал науку логики, и что удивительно, я понял хотя бы что-то из того, что там написано. На самом деле, как оказалось, Гегель не столь непонятный, как мне думалось раньше, и стиль письма у него хороший. С другой стороны, возможно я заблуждаюсь касаемо того, что мне удалось понять хоть что-то из прочитанного...
Тем не менее, он приводит красивые метафоры (правда, не им придуманные), чтобы объяснить те или иные моменты своей философии, объясняет некоторые аргументы Канта, между делом с ноткой язвительности напоминая о тяжеловесности стиля письма этого философа (кто бы говорил, лол).
Мне даже интересно читать: интересно, что будет дальше, куда нас приведут в конце эти абстрактные манипуляции понятиями, что будет дальше и тд. Особенно красива метафора с светом и тьмой, которые, с одной стороны, являются природными антагонистами, но с другой — обнаруживают (правда через третье, через рефлексию) свою схожесть: как (абсолютный) свет не даёт нам что-то разглядеть, так и тьма делает невозможным увидеть что-либо; но только в полутьме мы способны разглядеть хоть что-то.
Правда, будто тот факт, что возможно противопоставить бытию ничто, и что небезразлично, говорим ли мы, что мы мыслим ничто или нечто, не влечет за собой с необходимостью существование ничто.
>науку логики
Ну наконец-то!

Только подумать... я работаю уборщиком в свои двадцать четыре года в подъезде, повидавшим мои юные годы, знавшим мои детские мечты и следившим за моим взрослением, каждый этап которого постепенно приближал меня к чему-то — то ли хорошему, то ли плохому; подъезд, впитавший мой пот, мою кровь, мои слезы горечи и слезы радости; то гнездо, из которого некогда юная и зависимая птичка должна была улететь, как окрепнет и станет умнее, чтобы найти где-то в там свое истинное счастье и предназначение. Этот подъезд — это то место, которое должно было стать отправной точкой, началом чего-то нового, но ставшее в итоге началом конца, ставшее моей конечной точкой. Несомненно, более ироническое обстоятельство трудно придумать. Но такова правда жизни, и такова ирония жизни. За тысячу грн в месяц должен я вдыхать пыль, поднимающуюся, когда я подметаю пол, унижаться, если буду замечен хоть кем-то, страдать от недосыпа — и ради того, чтобы затем вновь услышать недовольство начальницы с замутненными голубыми глазами. Я уже и позабыл, почему работаю, а точнее продолжаю работать здесь, хотя и устроился в доставку.
Данная работать является выражением глубокой обеспокоенности и смиренности моим существом моей мамы, возжелавшей пристроить своего странного сына хоть куда-то. Психологический дискомфорт создаёт и работа в доставке по ряду причин. Но если сравнивать с этим .. то, на самом деле, даже и не знаю ...
>За тысячу грн в месяц должен я вдыхать пыль, поднимающуюся, когда я подметаю пол
Хорошо бы помыть пол, влажную уборку сделать, а не поднимать пыль.
>унижаться, если буду замечен хоть кем-то
За таким непристойным занятием, как поднятие пыли вверх вместо влажной уборки.
>страдать от недосыпа — и ради того, чтобы затем вновь услышать недовольство начальницы с замутненными голубыми глазами
Ого, какие-то приключения с «начальницей» — это интересная тема.
Уборщик в подъезде, в своем подъезде, уборщик. Ебааать, это уму не постижимо, ты что мазохист? Это ж как взять и самому накуканить себя прилюдно, бросай нахуй эту дичь творить, это кринж, чувак.

Бывают дни, когда как только начинается твой слот, тебе сразу же падает первый заказ, который выдворивает тебя из дому, а затем заказ за заказом, падающих где бы ты ни был, не отпускают тебя домой. А бывают дни, как сегодня. Правда, мне упал один заказ. Из супермаркета к соседнему дому за 50 грн. Вроде расстояние и небольшое, но мало...
Похоже, сегодня работа будет плохо оплачиваема.
>>73500
Нет, обычно я сначала прохожусь с распылителем, чтобы намочить пол и чтобы было меньше пыли. Но это не помогает.
Насчёт начальницы .. ну .. тут ты, конечно же перегнул.
В чём проблема убрать мусор в общественном пространстве?
Или ты слишком элитарен и не можешь опуститься до сего плебейского занятия?

Это чуть более проблемно, когда ты недостаточно болен, чтобы убедить себя, что это занятие приносит тебе некую существенную пользу (налаживание связи с пролетариями, создание коммунистической ячейки).

Пруфс?
>Уборщик в подъезде, в своем подъезде, уборщик. Ебааать, это уму не постижимо, ты что мазохист? Это ж как взять и самому накуканить себя прилюдно, бросай нахуй эту дичь творить, это кринж, чувак.
Мне тоже завидно.
Я хотел бы работать уборщиком за деньги.
В своём подъезде я иногда мыл пол и окна, но поскольку у меня нет таких знакомств как у месьё Француза, то денег я за мытьё не получил, увы.
https://www.sudzibas.lv/selectum-home-bomzhatskaja-firmaplatjat-kopejkizaprosov-dofiga-c2521530
>>73513
>Нет, обычно я сначала прохожусь с распылителем, чтобы намочить пол и чтобы было меньше пыли.
То есть мытья полов ты тщательно избегаешь.

Это худшее время для меня. Сотни людей в интернете находят забавным доводить до истерики левых активистов, а тех, кто более влиятелен и кто занимается тем же, они уважают сильнее всего. Я не против травли и обезчеловечивания — что и происходит сейчас с подачи правых и всех тех, кто реагирует "правильным образом" на левый активизм — я не против этого, только вот чтобы если бы оно исходило от либералов в сторону тех, чье существование делает мое "невыносимым" — больных на голову правых радикалов, неоязычников и этнонационалистов.

В чем большей степени проявляется человеческая садистская природа в сетинге технологически развитых индустриальных городов, в обществе с преобладанием высокой культуры, тем более острые негативные чувства я испытываю. Напротив, ужасные поступки, совершенные в нищете и человеком, существующим на дне социального мира, кажутся мне, конечно же, не менее ужасными, хоть и не настолько, как совершаемые теми, кто является частью высшей культуры, более развитого общества.
Глубокая симпатия к слабым — это, пожалуй, выражаясь, так сказать, мифическим языком, то, что может либо содействовать развитию добра (или того, что мы под этим пониманием) в мире, либо же то, что способно пробудить ненависть и ресентимент, столь сильные, что только уничтожив весь мир, только если бы сжёг до тла всех и вся, ты бы успокоился. Ресентимент это не только о желании мести слабого сильному, но и о непреодолимом и большом эгоизме, желающем обратить к себе, к своим проблемам и к несправедливости ситуации, в которой ты оказался, — хотя ты и будешь стыдливо маскировать эти истинные мотивы более общими, по типу "несправедливость во всем мире", а встретившись, к примеру с садистом, будешь сетовать на мораль, — каждый глаз разумного существа в этом мире. Если нельзя построить рай в мире, данном нам, мир, где хорошо было бы каждому, то не лучше было бы тогда этот мир уничтожить, сделать так, чтобы плохого было всем?
Скажем, я по щелчку пальцев уничтожил каждое разумное существо, способное выразить свое несогласие с моим мнением, что вот чайник, находящийся у меня на кухне, является в моем очень специфическом понимании богом. Вопрос: чайник теперь (как и до этого) — бог? Очевидно, что нет. Но кто способен мне возразить? В рамках чего заложено мнение, нивелирующее мое? В рамках мировоззрения. Но носители мировоззрения — люди. Но их теперь нет. Есть только один представитель людей — Я. Я глубоко убежден в том, что чайник есть бог. Если хоть на мгновение представлю, что это не так, то, пожалуй, это на мгновение перестанет быть так. Но в остальное время? Или же я буду больным человеком, уверовавшим в ерунду, которому некому сообщить данную новость?
В чем большей степени проявляется человеческая садистская природа в сетинге технологически развитых индустриальных городов, в обществе с преобладанием высокой культуры, тем более острые негативные чувства я испытываю. Напротив, ужасные поступки, совершенные в нищете и человеком, существующим на дне социального мира, кажутся мне, конечно же, не менее ужасными, хоть и не настолько, как совершаемые теми, кто является частью высшей культуры, более развитого общества.
Глубокая симпатия к слабым — это, пожалуй, выражаясь, так сказать, мифическим языком, то, что может либо содействовать развитию добра (или того, что мы под этим пониманием) в мире, либо же то, что способно пробудить ненависть и ресентимент, столь сильные, что только уничтожив весь мир, только если бы сжёг до тла всех и вся, ты бы успокоился. Ресентимент это не только о желании мести слабого сильному, но и о непреодолимом и большом эгоизме, желающем обратить к себе, к своим проблемам и к несправедливости ситуации, в которой ты оказался, — хотя ты и будешь стыдливо маскировать эти истинные мотивы более общими, по типу "несправедливость во всем мире", а встретившись, к примеру с садистом, будешь сетовать на мораль, — каждый глаз разумного существа в этом мире. Если нельзя построить рай в мире, данном нам, мир, где хорошо было бы каждому, то не лучше было бы тогда этот мир уничтожить, сделать так, чтобы плохого было всем?
Скажем, я по щелчку пальцев уничтожил каждое разумное существо, способное выразить свое несогласие с моим мнением, что вот чайник, находящийся у меня на кухне, является в моем очень специфическом понимании богом. Вопрос: чайник теперь (как и до этого) — бог? Очевидно, что нет. Но кто способен мне возразить? В рамках чего заложено мнение, нивелирующее мое? В рамках мировоззрения. Но носители мировоззрения — люди. Но их теперь нет. Есть только один представитель людей — Я. Я глубоко убежден в том, что чайник есть бог. Если хоть на мгновение представлю, что это не так, то, пожалуй, это на мгновение перестанет быть так. Но в остальное время? Или же я буду больным человеком, уверовавшим в ерунду, которому некому сообщить данную новость?

Предпоследний заказ, мной оформленный за сегодня, дался мне тяжело по причине того, что то расстояние, которое я проехал, чтобы отдать заказ, было больше всего-то, что я на ездил за все свое время куртерства...
Я почти полностью перестал бояться дороги и перекрестков, и я с необычайной лёгкостью, как будто всю жизнь до этого я потратил на обретения необходимого для езды на велосипеде по дороге опыта, совершал различные маневры на перекрестке — то повернул налево, то проехал прямо, то повернул вправо. Думается мне, что раз смог я перебороть свой страх, связанный с отсутствием опыта в этом деле, то не устроить бы мне недельки две 12-ти часовые забеги с целью заработать необходимую сумму денег, чтобы затем купить бу ноутбук и какой-нибудь телефон? Если бы я работал хотя бы одну неделю по графику двенадцать часов в день, и если бы я работал живо и старался оформить как можно больше заказов за один час, то, даже если бы я не смог в день закрывать необходимую сумму денег, эквивалентную 2000 грн, чтобы за неделю получить 24 000, если бы я только смог за день зарабатывать по 1000 грн — и так целю неделю, то мне не составило бы труда купить в конце недели всё необходимое, столь мной желаемое, и чтобы ещё остались деньги на прочие мои потребности — и этих денег — точнее, того остатка — было бы всяко больше того, нежели та сумма денег, которую я зарабатываю, работая в том уже успевшем стать привычным мне темпе — по три часа вечером каждый день. Главное условие — солнце, которое своими лучами, наполняющими улицы города дразнящими глаза пучками света, способствовало бы легитимности ношения солнцезащитных очков, так необходимых мне для того, чтобы нивелировать соматические проявления социофобии, которая в ином случае меня бы уничтожила.

Я уже даже Гегеля с какого-то момента стал понимать (правда — перестал, ибо как только перестал читать, ушев в себя и свою жизнь, тут же растерял весь свой дар понимания).
Всё время кажется, будто я понимаю о чём идёт речь, но читая дальше, понимаю также, что я ничего таки не понял, и более того, возможно я пал жертвой иллюзии, когда мне показалось, что я хоть что-то понял из того, что там написано.
Интересно... Мой Инстаграм превратился из пристанища астрологии и наращивания век в пристанище любителей Гитлера. С ютубом тоже самое. Вот открыл я в Инстаграм, а там... евреи в Украине, оставившие после себя беспорядок, вывески на иврите, а под рилсом в комментариях сотни (среди которых много женщин) профашистки, а также пророссийски настроенных людей (возможно ботов), которые озвучивают один и тот же тезис — вот до чего докатилась Украина, украинцев пытаются заменить евреями, еврейское лобби рассорило братские народы. Один даже написал, что с евреями нужно не общаться, их нужно убивать. Другой, украинец, писавший на украинском, написал, что евреев нужно пиздить. И только один усомнился в реальности происходящего... Ну т.е выразил сомнение касаемо того, что действия на ролике происходят в Украине, так как провода, проходящие над улицами, выглядит не характерно для украинской инфраструктуры. Одно могу сказать точно — люди ебанулись...
Т.е вас буквально уничтожают, как и ваши города, физическими баллистическими ракетами, но вы всё равно печетесь об абстрактном и мифическом еврейском лобби.
В одном треке группы антрацит можно встретить тот же пророссийский нарратив: там говорится о том, что Бильдербергский клуб рассорил братские народы, НАТО — "преступники", диктаторы, также виновные в происходящем, а вот о Путине ни слова. Это удобная и рабочая схема — сказать, что виноватый кто-то третий, кого исторически принято делать во все возможных ситуациях виноватым, чтобы реально виноватые люди остались чистыми и не запачканными.

Я уже даже Гегеля с какого-то момента стал понимать (правда — перестал, ибо как только перестал читать, ушев в себя и свою жизнь, тут же растерял весь свой дар понимания).
Всё время кажется, будто я понимаю о чём идёт речь, но читая дальше, понимаю также, что я ничего таки не понял, и более того, возможно я пал жертвой иллюзии, когда мне показалось, что я хоть что-то понял из того, что там написано.
Интересно... Мой Инстаграм превратился из пристанища астрологии и наращивания век в пристанище любителей Гитлера. С ютубом тоже самое. Вот открыл я в Инстаграм, а там... евреи в Украине, оставившие после себя беспорядок, вывески на иврите, а под рилсом в комментариях сотни (среди которых много женщин) профашистки, а также пророссийски настроенных людей (возможно ботов), которые озвучивают один и тот же тезис — вот до чего докатилась Украина, украинцев пытаются заменить евреями, еврейское лобби рассорило братские народы. Один даже написал, что с евреями нужно не общаться, их нужно убивать. Другой, украинец, писавший на украинском, написал, что евреев нужно пиздить. И только один усомнился в реальности происходящего... Ну т.е выразил сомнение касаемо того, что действия на ролике происходят в Украине, так как провода, проходящие над улицами, выглядит не характерно для украинской инфраструктуры. Одно могу сказать точно — люди ебанулись...
Т.е вас буквально уничтожают, как и ваши города, физическими баллистическими ракетами, но вы всё равно печетесь об абстрактном и мифическом еврейском лобби.
В одном треке группы антрацит можно встретить тот же пророссийский нарратив: там говорится о том, что Бильдербергский клуб рассорил братские народы, НАТО — "преступники", диктаторы, также виновные в происходящем, а вот о Путине ни слова. Это удобная и рабочая схема — сказать, что виноватый кто-то третий, кого исторически принято делать во все возможных ситуациях виноватым, чтобы реально виноватые люди остались чистыми и не запачканными.
>Вот читаю я так называемых французкий постмодернистов — Гваттари и Делёза, и нихуя не понимаю ...
«Что касается Жана Бодрияра, то в его сочинениях можно поменять все утвердительные предложения на отрицательные без всякого ущерба для смысла. Кроме того, можно заменить все имена существительные на слова, противоположные по значению, и опять без всяких последствий. И даже больше: можно проделать эти операции одновременно, в любой последовательности, или даже несколько раз подряд, и читатель опять не ощутит заметной перемены. Но Жак Деррида, согласится настоящий интеллектуал, ныряет глубже и не выныривает дольше. Если у Бодрияра все же можно поменять значение высказывания на противоположное, то у Дерриды в большинстве случаев невозможно изменить смысл предложения никакими операциями».
Кика полагал себя мыслителем, намного превзошедшим своих французских учителей. Это видно уже из названий его первых сочинений: «Где облажался Бодрияр», «Деррида из пруда», и тому подобное. Сказать что-нибудь по поводу этих текстов трудно — неподготовленному человеку они так же малопонятны, как и разбираемые в них сочинения великих французов.
Названием работа обязана методу, которым пользуется Кика, — это как бы стрельба с двух рук, не целясь, о чём он говорит в коротком предисловии сам. Достигается это оригинальным способом: Кика имперсонирует невежду, никогда в жизни не читавшего этих философов, а только слышавшего несколько цитат и терминов из их работ. По его мысли, даже обрывков услышанного достаточно, чтобы показать полную никчемность великих французов, и нет нужды обращаться к оригиналам их текстов, тем более что в них, как выражается Кика, «тупой ум утонет, как утюг в океане г-на, а острый утонет, как дамасский клинок».

Чтобы вы понимали. Тенсет студио поступает следующим хитрым образом: ты не можешь напрямую купить интересный скин или мифическое оружие, и посему ты тратишь 20 сп (казалось бы, не так уж и страшно даже для кошелька курьера) на розыгрыш, где тебе представляется возможность выбить мифическое оружие — затем ты и делаешь это, — и если у тебя получилось выбить что-то другое (скажем, всратый скин для кассетной гранаты), то, не расстраиваясь, ты покупаешь ещё сп за реальные деньги, и уже платишь за розыгрыш не 20 сп, а 80 — сумма постоянно, с каждым прокрутом увеличивается. Проще говоря, хочешь миф оружие — готовь будь потратиться. И пусть не обманывает твои глаза та двадцатка, и пусть, говорит бог наш, уразумеешь ты сразу ту истину, что за один прокрут хуй что ты получишь.
Там очень много отсылок на разные французские штуки + на католическую схоластику вообще. Из этих отсылок строится ряд смыслов текста. Нужно за контекст шарить охуенно, иначе текст читать бесполезно. На твоём месте я бы лекции послушал про них, отложив чтение оригиналов лет на десять.
Типа это как с забвением большей части книжки из худлита. Ты же просто помнишь, о чём там примерно, ты не помнишь половину неважного. Такая тема.

Если я правильно всё понимаю, и на Вики не врут, то следует также ознакомиться с капиталом Маркса и с работам Фрейда, так как в своей совместной работе Г и Д пытаются объединить эти два направления.

Понял. Посмотрел сколько смог лекцию Дугина и осознал всю важность Г-Д дуэта.
А сам ты шаришь за этих ребят?
Не, 1/100 слышал о них, просто достаточно знаний для вынесения того суждения.
Помимо Дугина советую чекнуть западные англоязычные источники. Статьи из топовых западных ВУЗов, лекции, если английский знаешь. Там чуваки тоже не пальцем деланные, нормально расскажут, нахуй. Да и текстового контента полно. Наверняка бесплатно лекции на Ютубе лежат, просто их никто не смотрит, потому что всем похуй.
Там вроде достаточно профессуры в интернетах.
Компенсирует ошибки Дугина, если они там есть, я не чекал.
Вообще, советую в англоязычном интернете посидеть по философии, поближе к топовой академической среде, в этом сегменте достаточно компетентности, совсем хуйню тупую пороть не будут.
И популяризирующего контента там тоже достаточно, я думаю.
Для начала можно посмотреть источники, на которые ссылаются в англоязычной статье по Делёзу на Википедии. После этого направления легче выйти на более годные вещи.
Делёз мне не интересен, мне не нравится его стиль мысли.
В рунете вроде ещё есть какие-то статьи, популяризаторы на специализированных сайтах, можно попробовать в поиске вбить имена просто и почекать первые две страницы. Но тебе там, судя по всему, кусочки какие-то будут доносить, это всё же не совсем то, но хоть что-то.
Так или иначе, к первоисточнику в последнюю очередь, если нет философского образования.
Может записат. Как Я играю в колд мобай?
>западные англоязычные источники
>советую в англоязычном интернете посидеть по философии
Я был ведомым-оператором, а он — обозревателем-наводчиком.
Сам он предпочитал называть себя философом. Так же его представляли в новостях. Но в платежной ведомости, которую составляют на церковноанглийском, его должность называется однозначно: «crack discourse-monger first grade».To есть на самом деле он такой же точно военный. Но противоречия тут нет — мы ведь не дети и отлично понимаем, что сила современной философии не в силлогизмах, а в авиационной поддержке. Именно поэтому орки и пугают своих детей словом «дискурсмонгер».
Как и положено настоящему философу, Бернар-Анри написал мутную книгу на старофранцузском. Она называется «Les Feuilles Mortes», что значит «Мертвые Листья» (сам он переводил чуть иначе — «Мертвые Листы»). Ударные дискурсмонгеры гордятся знанием этого языка и возводят свою родословную к старофранцузским мыслителям, придумывая себе похожие имена.
Это, конечно, чистейшая травестия и карнавал. Они, однако, относятся к делу серьезно — их спецподразделение называется «Le Coq d’Esprit»,и на людях они постоянно перебрасываются непонятными картавыми фразами. Но мне хорошо известно, что Бернар-Анри знал на старофранцузском всего несколько предложений и даже песни слушал с переводом. Поэтому книгу за него, если разобраться, написал креативный доводчик с французским модулем.
Мы знаем, как сочиняются эти трактаты на старофранцузском — берется какая-нибудь смутная древняя цитата, загоняется в маниту, пальцы пару секунд щелкают по меню, и готово — кубики слов можно громоздить до потолка. Но другие наводчики ударной авиации не утруждают себя даже этим. Так что Бернар-Анри был добросовестным профессионалом, и если бы не его мрачное хобби, экранный словарь уделил бы ему гораздо больше места.
Это просто превосходно, что в РФ есть сильные традиции интеллигентские, сложно вытравить такое, выращиваемое веками, даже при советском режиме они жили.
But мне больше нравятся демократические, гражданские идеалы. Мне нравится, когда знания доступны осведомлённым и бдительным гражданам.
Поэтому мне нравится американский продукт по философии.
А так, твоё припоминание текста Пелевина меня прикололо, отношение у него прикольное.

Я работаю, зарабатываю деньги, часть которых без ущерба для своего кошелька отдавал бы за телефон.
С другой стороны, становится рабом банка, который к тому же в случае неоплаты в назначенное время имеет полное право забрать у меня телефон, как-то не очень, а если ещё учитывать, что в бинго, определяющем то, являешься ли ты нормисом, есть клетка с вопросом, мол, не брал ли ты в кредит телефон, — если учитывать и это, то и вовсе становится дурно.
У меня есть неплохой телефон, доставшийся мне от парня сестры, который давно как приобрел себе новый телефон в связи с тем, что его старый аппарат, в итоге оказавшийся у меня, хоть и был частично работоспособным, но из-за сдувшегося аккумулятора им пользоваться было как минимум трудно. Я аккумулятор заменил на новый и теперь спокойно им пользуюсь. Но от нового телефона не отказался.
Но с ещё другой стороны, у сестры телефон начал барахлить, и было бы неплохо взять ей телефон (правда это сделает, вроде как, её парень, у которого в конце месяца разблокируют счёт в пейпал, где лежит сумму в двенадцать тыс грн).

Надеюсь это пройдет. На воскресенье я зачем-то забронировал слоты с шести до десяти вечора и с десяти утра до двенадцати. Возможно, это попытка настроиться на две-три недели в ближайшее будущее, когда мне предстоит работать на износ, чтобы смочь купить какой-нибудь ноутбук или телефон.
>, вот был бы я нормальным человеком, решившим заказать что-нибудь через рекомендуемый сервис.
Пытаюсь имажинировать лицо нормального человека решившегося заказать еду с доставкой.
>>74471
>Пришла мне в голову удивительная своей очевидной нелепостью идея — взять телефон (который мне нравится, как вот гугл пиксель 7, 8 или 9) в кредит; я бы каждый месяц отдавал за него небольшую сумму денег, и всё то время, пока я пытаюсь погасить долг, я мог бы пользоваться своим новым аппаратом.
Я так и сделал. Кстати, смартфон уже больше двух лет хорошо работает. Идея хорошая, если купишь качественное.
> вот был бы я нормальным человеком, решившим заказать что-нибудь через рекомендуемый сервис, и вот приедет к тебе вот это вот....
Да нет, всем похуй. Мне главное чтобы с моей чебупиццей 2 по цене 1 с сырным соусом и колой ничего не случилось, а кто её там привезёт — дело последней важности среди самых неважных дел.
Пока Иисуса не распяли на кресте, быть повешенным на кресте среди преступников, самому будучи преступников, было, по всей видимости, сродни тому, как если бы тебя обоссали. Вот буквально, люди, придумавшие данную меру наказания, наверное, сидели и воображали, какое же унижение будут испытывать люди, подвергающиеся данной мере наказания. Но тут приходит Иисус и просто берет и переворачивает смысл самого символа данной процедуры — креста. Он буквально сделал данный предмет священным.
(Конечно, не без помощи своих учеников и последователей.)
Это чем-то напоминает знаменитую сцену из Боец Баки, где Баки, находящийся в камере без возможности пошевелить руками, был (буквально) обоссан Бисквитом, возжелавшим таким вот способом продемонстрировать Баки, сколь плачевное его положение, унизить мальца, посмеяться, как-то делают победители. Но вышло иначе. Баки стал подкладывать Бисквита и смеяться над ним, пока тот лишь беспомощно на него смотрел, сдерживая свою агрессию. Баки был бы Иссусом, если бы после данного инцидента обоссывание стало священным символом (по крайней мере в рамках данной аниме вселенной)
Пока отвёз только один заказ. Зарос. Социофобия все так же владеет львиной долей акций моей психики, имея к тому же право на свой голос в совете директоров данной компании. Я прям ощущаю, как дрожит мое лицо, отчего испытываю неприятные чувства.
Конечно, ты не рождаешься классическим либералом, или право либералом, или меритократом. И, более того, очевидно, что на твои взгляды влияет твой личный опыт, новости, информация, потребляемая тобой, и социальная атмосфера общества, в котором ты живёшь. Но я говорю скорее о таких вещах, как врождённое чувство симпатии к бедным и слабым, — одним словом, аутсайдерам, или же напротив, к сильным и статным. Уже из этого чувства произрастает, как дерево из почвы, виденье тех или иных социальных явлений.
Поэтому, считаю, люди чисто физически не способны понять друг друга, так как буквально не обладают для этого мозгом, дарующим саму возможность мыслить тем или иным образом.
Конечно, ты можешь, "родившись" либералом, стать ультраправым, но это только потому, что в силу именно что социальных причин такое с тобой произошло: тебе промыли мозги, или же обнаружилось, что есть ряд точек соприкосновения между позициями, произрастающими из твоей физиологии, и идеологией, которую ты в итоге и принял, и посему через это образовавшееся окно ты и смог без проблем пролезть. Но ты в таком случае будешь чувствовать себя так, будто ты не в своей тарелке.
Поэтому появляется соблазн сказать, что люди, верующие в то или иное, или же сопереживающие тому или иному или тем или другим группам, или же напротив, проявляющиеся к оным антипатию, — в общем, есть соблазн сказать, что такие люди больные. С моей точки зрения, психиатрических расстройств в больно узком смысле и вовсе нет. А если говорить о данном случае, то и тем более. Просто люди желают разное, и люди банально не способны друг друга понять в том же смысле, в котором компьютер с отсутствующим адаптером вай-фай не способен улавливать сигнал, исходящий от роутера.
Это досадно. И в самом деле: будь я собачником, назвал бы тех, кому собаки не столь дороги или кто и вовсе проявляет к ним жестокость, садистами и, конечно же, больными людьми. И, напротив, будь я антисобачником, то назвал бы людей, симпатизирующих собакам, больными людьми.
Конечно, ты не рождаешься классическим либералом, или право либералом, или меритократом. И, более того, очевидно, что на твои взгляды влияет твой личный опыт, новости, информация, потребляемая тобой, и социальная атмосфера общества, в котором ты живёшь. Но я говорю скорее о таких вещах, как врождённое чувство симпатии к бедным и слабым, — одним словом, аутсайдерам, или же напротив, к сильным и статным. Уже из этого чувства произрастает, как дерево из почвы, виденье тех или иных социальных явлений.
Поэтому, считаю, люди чисто физически не способны понять друг друга, так как буквально не обладают для этого мозгом, дарующим саму возможность мыслить тем или иным образом.
Конечно, ты можешь, "родившись" либералом, стать ультраправым, но это только потому, что в силу именно что социальных причин такое с тобой произошло: тебе промыли мозги, или же обнаружилось, что есть ряд точек соприкосновения между позициями, произрастающими из твоей физиологии, и идеологией, которую ты в итоге и принял, и посему через это образовавшееся окно ты и смог без проблем пролезть. Но ты в таком случае будешь чувствовать себя так, будто ты не в своей тарелке.
Поэтому появляется соблазн сказать, что люди, верующие в то или иное, или же сопереживающие тому или иному или тем или другим группам, или же напротив, проявляющиеся к оным антипатию, — в общем, есть соблазн сказать, что такие люди больные. С моей точки зрения, психиатрических расстройств в больно узком смысле и вовсе нет. А если говорить о данном случае, то и тем более. Просто люди желают разное, и люди банально не способны друг друга понять в том же смысле, в котором компьютер с отсутствующим адаптером вай-фай не способен улавливать сигнал, исходящий от роутера.
Это досадно. И в самом деле: будь я собачником, назвал бы тех, кому собаки не столь дороги или кто и вовсе проявляет к ним жестокость, садистами и, конечно же, больными людьми. И, напротив, будь я антисобачником, то назвал бы людей, симпатизирующих собакам, больными людьми.
Я сейчас говорю о той столь жуткой ситуации, что когда ты, человек с психическим расстройством, в целом с виду нормальный человек и никакими особыми визуальными чертами в то же мгновение, как будешь обнаружен каким-то другим человеком, не сигнализируешь о том, что с тобой явно что-то не так, — хотя таковые черты у тебя присутствуют, правда чтобы заметить оные нужно всё-таки обратить на таково человека пристальное внимание, — в таком случае как только человек, мимо проходящий, обратит на тебя свое внимание, предсказывая, что увидит там обычного, ничем не примечательного человека, он, заметя ту или другую твою особенность, с головой выдающую в тебе странного типа, "будет сокрушен и удивлен тем, что увидит".
Наверное, это похоже на тот синдром или расстройство, когда из-за нарушений работы мозга человеку начинает казаться, что какой-нибудь из его родственников является двойником, который подменил его родственника и явно несёт для тебя опасность.
Когда я направился в центр города ловить заказы, по пути какая-то мимо проходящая женщина, обратив свое внимание на мое лицо, была, по всей видимости, шокирована настолько, что даже на миг остановилась, провожая меня своим взглядом.
Ощущение, будто у меня на месте отобрали жетон "нормального, здорового человека", занеся в список тех, куда обычно заносят людей, одним своим видом, жестами, словами, — в целом, повадками заставляют кровь нормального человека застыть.


Нужно решить этот вопрос. Но чтобы решить данный вопрос, мне нужно либо наведаться в отделение банка, от которого у меня данная проблемная карта, либо решить этот вопрос через звонок. Муторно.
Возможно, сам Господь Бог меня таким образом отговаривает от необдуманных и глупых поступков. Он пытается меня осадить на то время, пока я не остыну, чтобы затем бы смог трезво оценить ситуацию.
В любом случае, теперь предел мечтаний этого бедняка является телефон от компании инфиникс, под названием жт 20 — бюджетный игровой смартфон на базе неплохого процессора, с кучей цифровых игровых примочек, двенадцатью Гб оперативной памяти, а также 512 Гб постоянной. Это идеальный вариант для меня.
Но... С тем, что мой нынешний телефон, хотя и моральной устаревший и с более слабым процессором, как и в целом хуже, нежели тот, который бы я хотел взять, — в общем, с тем, что мой нынешний смартфон прекрасно справляется со всеми задачами, поставленными перед ним, и чуть хуже, но тем не менее в пределах нормы справляется с кодм, мне посему кажется странным покупать другой, дорогой и новый телефон, чтобы делать на нём всё то же самое, что я делаю на этом. С другой стороны, мой инстинкт бедняка желает наверстать упущенное: если бы я вдруг разбогател, то тут же скупил бы в местном магазине техники всё, что ярко блестит; и если уж у меня есть хотя бы минимальная возможность удовлетворить свой инстинкт бедняка, то, пожалуй, нет причин этого не делать.
> инстинкт бедняка
Ты рассуждаешь как богатый человек, который не знаком с феноменом бедности даже теоретически, кредиты «на карту» и всё такое. Я вот не совсем понимаю такое желание богатых людей выдумать что-то о бедности без ознакомление с феноменом. Ну, какие-нибудь книжечки о бедности почитать что ли.

Я решил присесть подождать. Времени было достаточно, чтобы зайти в туалет выдуть в раковину нос. Там висело зеркало, в которое я смотрелся, пока производил те или иные движения руками, как вытиреть руки и тд, и я заметил, что мое лицо от каждого такого движения заметно трясётся — и тут я осознал...
Всё то время, пока я делал что-либо на людях, начиная от движений руками, заканчивая ходьбой, я, ощущая в тот момент лёгкую тревогу и как трясётся мое лицо, хотя и успокаивал себя мыслями о том, что на самом деле это не так заметно, и не подозревал о том, сколь в действительности это бросается в глаза ...
После этого эпизода мне захотелось удалиться из любых мест, где можно встретить хотя бы одного человека, а-то и вовсе из жизни.
После этого я стал думать над тем, когда и как впервые стало проявляться данное расстройство.
По воспоминаниям, которые удалось восстановить в голове, становится понятно, что впервые я почувствовал что-то странное, явно связанное с моим нынешним состоянием, в школе: я переписывал что-то с доски, и в какой-то момент я стал ощущать тяжесть лица и головы в целом каждый раз, как поднимал и опускал голову, чтобы переписать в тетрадь следующую строку текста или какие-то формулы. После этого был ещё один странный случай: мы с классом зашли в столовую, совмещенную с актовым залом, и пока не было учителя, который был должен провести с нами там то ли какое-то особое занятие, то ли была какая-то репетиция, мы разместились за двумя столиками, и я, сидя один недалеко от остальных, испытал вдруг такое чувство, будто помещение, в котором мы находились, несоразмерно больше, будто бы я попал в какую-нибудь просторную внутри церковь, и в этот момент вместе с описываемым чувством я также ощутил наполнивший мое тело страх и заставивший меня дрожать легкий тремор по всему телу.
После этого я ничего такого не ощущал. Видимо, болезнь затихла, чтобы притупить мое обаяние и сделать меня не готовым к бою, как только бы меня спустя время атаковало.
Пробудилось это странное чувство в шараге, на паре по английскому. Я тогда опоздал на пару минут, и когда я зашёл в аудиторию, я ощутил взгляды людей на себе, что тем не менее не сильно меня смутило. Я пришел до того, как нам успели дать задание, заключавшееся в том, что нужно было написать на английском кратко о себе: ФИО, кто ты и тд, а затем зачитать это в слух. Вроде как я закончил составлять текст первый. И вот, я встал, начал зачитывать текст, как вдруг я вижу удивление на лице моей преподавательницы. Я не понимал по-началу в чём дело. Но затем меня осенило, что причина этому зиждется в том, что у меня трясётся лицо. Откуда я это знал или как я это понял? Не знаю. Я правда не ощущал, как оно трясётся, но я знал это.
Далее. Опять же пара по английскому. Я сидел в среднем ряду за первой партой. Мы сидели и что-то записывали. Всё время, сидя там, я ощущал в затылке постоянно нарастающее чувство сильной тревоги, которое растекалось по всему телу, вовлекая в тревогу каждую внутренность и часть моего тела — особенно голову. Притом лицо не тряслось.
Знаете, выглядит это так, будто сначало болезнь обрела форму , а затем и качество, которые впоследствии объединились, объективизировавшись в нашем мире.
Я так пишу об этом, что может сложиться чувство, будто я наделяю эту болезнь своей волей, своими желаниями и, таким образом, личностью. Но интересно ведь то, что если проследить историю становления этой болезни в моей жизни, можно быстро прийти к выводу, что болезнь эта всегда была разумной реакцией на мои действия по её нейтрализации или борьбу с ней. Скажем, у меня стали трястись руки, когда те на виду, что приводило к тревоге, и посему эти руки я постоянно прятал под стол или в карманы. В свою очередь эта болезнь адаптировалась и заставила меня бояться своего собственного лица, которое, как чувствуется, может задрожать в любой момент, чего я так боюсь, — и вот уже его, лицо-голову, так просто спрятать не получится.
Я не мог спокойно ни писать, ни читать, ни что-либо делать ещё, если находился в помещении, битком набитым людьми (да даже тогда, когда в помещении или на улице был бы один человек).
Теперь всё пришло к тому, что при ходьбе или каким-нибудь лёгким телодвижениям, мое лицо непроизвольно трясётся. Мне помогают бороться с этим различные отвлекающие вещи: дождь, ветер, снег, авария, привлекающая к себе всё внимание, или же с другой стороны, мне помогают солнцезащитные очки, которые работают примерно так же, как у людей с окр их ритуалы. Помогает ко всему этому и самодельная балаклава, которую я напяливаю до носа. Конечно, справиться с тряской всё это не поможет. Но слегка таки помогает в том плане, что тревоги становится на сотую часть меньше. Не будь очков или балаклавы, то я бы не смог работать. Так, работать я могу, хотя и не без социофобной хуйни.
Печально всё это, так как если бы я был нормальный, то давно уже как заработал деньги на ебаный Финикс. С другой стороны, когда у человека проявляется столь необычная хрень, то в первое время все его внимание переключается со всего на свете, к которому оное было приставлено, к этой херне. Политика, религия, ультраправые и ультралевые, маргиналы, садисты, различные сводящие с ума обывателей припизднутые мировоззрения — всего этого позволяет избежать расстройство, привлекающее к себе всё твое внимание. С другой стороны, как только привыкаешь, то всё возвращается на круги своя.

Я решил присесть подождать. Времени было достаточно, чтобы зайти в туалет выдуть в раковину нос. Там висело зеркало, в которое я смотрелся, пока производил те или иные движения руками, как вытиреть руки и тд, и я заметил, что мое лицо от каждого такого движения заметно трясётся — и тут я осознал...
Всё то время, пока я делал что-либо на людях, начиная от движений руками, заканчивая ходьбой, я, ощущая в тот момент лёгкую тревогу и как трясётся мое лицо, хотя и успокаивал себя мыслями о том, что на самом деле это не так заметно, и не подозревал о том, сколь в действительности это бросается в глаза ...
После этого эпизода мне захотелось удалиться из любых мест, где можно встретить хотя бы одного человека, а-то и вовсе из жизни.
После этого я стал думать над тем, когда и как впервые стало проявляться данное расстройство.
По воспоминаниям, которые удалось восстановить в голове, становится понятно, что впервые я почувствовал что-то странное, явно связанное с моим нынешним состоянием, в школе: я переписывал что-то с доски, и в какой-то момент я стал ощущать тяжесть лица и головы в целом каждый раз, как поднимал и опускал голову, чтобы переписать в тетрадь следующую строку текста или какие-то формулы. После этого был ещё один странный случай: мы с классом зашли в столовую, совмещенную с актовым залом, и пока не было учителя, который был должен провести с нами там то ли какое-то особое занятие, то ли была какая-то репетиция, мы разместились за двумя столиками, и я, сидя один недалеко от остальных, испытал вдруг такое чувство, будто помещение, в котором мы находились, несоразмерно больше, будто бы я попал в какую-нибудь просторную внутри церковь, и в этот момент вместе с описываемым чувством я также ощутил наполнивший мое тело страх и заставивший меня дрожать легкий тремор по всему телу.
После этого я ничего такого не ощущал. Видимо, болезнь затихла, чтобы притупить мое обаяние и сделать меня не готовым к бою, как только бы меня спустя время атаковало.
Пробудилось это странное чувство в шараге, на паре по английскому. Я тогда опоздал на пару минут, и когда я зашёл в аудиторию, я ощутил взгляды людей на себе, что тем не менее не сильно меня смутило. Я пришел до того, как нам успели дать задание, заключавшееся в том, что нужно было написать на английском кратко о себе: ФИО, кто ты и тд, а затем зачитать это в слух. Вроде как я закончил составлять текст первый. И вот, я встал, начал зачитывать текст, как вдруг я вижу удивление на лице моей преподавательницы. Я не понимал по-началу в чём дело. Но затем меня осенило, что причина этому зиждется в том, что у меня трясётся лицо. Откуда я это знал или как я это понял? Не знаю. Я правда не ощущал, как оно трясётся, но я знал это.
Далее. Опять же пара по английскому. Я сидел в среднем ряду за первой партой. Мы сидели и что-то записывали. Всё время, сидя там, я ощущал в затылке постоянно нарастающее чувство сильной тревоги, которое растекалось по всему телу, вовлекая в тревогу каждую внутренность и часть моего тела — особенно голову. Притом лицо не тряслось.
Знаете, выглядит это так, будто сначало болезнь обрела форму , а затем и качество, которые впоследствии объединились, объективизировавшись в нашем мире.
Я так пишу об этом, что может сложиться чувство, будто я наделяю эту болезнь своей волей, своими желаниями и, таким образом, личностью. Но интересно ведь то, что если проследить историю становления этой болезни в моей жизни, можно быстро прийти к выводу, что болезнь эта всегда была разумной реакцией на мои действия по её нейтрализации или борьбу с ней. Скажем, у меня стали трястись руки, когда те на виду, что приводило к тревоге, и посему эти руки я постоянно прятал под стол или в карманы. В свою очередь эта болезнь адаптировалась и заставила меня бояться своего собственного лица, которое, как чувствуется, может задрожать в любой момент, чего я так боюсь, — и вот уже его, лицо-голову, так просто спрятать не получится.
Я не мог спокойно ни писать, ни читать, ни что-либо делать ещё, если находился в помещении, битком набитым людьми (да даже тогда, когда в помещении или на улице был бы один человек).
Теперь всё пришло к тому, что при ходьбе или каким-нибудь лёгким телодвижениям, мое лицо непроизвольно трясётся. Мне помогают бороться с этим различные отвлекающие вещи: дождь, ветер, снег, авария, привлекающая к себе всё внимание, или же с другой стороны, мне помогают солнцезащитные очки, которые работают примерно так же, как у людей с окр их ритуалы. Помогает ко всему этому и самодельная балаклава, которую я напяливаю до носа. Конечно, справиться с тряской всё это не поможет. Но слегка таки помогает в том плане, что тревоги становится на сотую часть меньше. Не будь очков или балаклавы, то я бы не смог работать. Так, работать я могу, хотя и не без социофобной хуйни.
Печально всё это, так как если бы я был нормальный, то давно уже как заработал деньги на ебаный Финикс. С другой стороны, когда у человека проявляется столь необычная хрень, то в первое время все его внимание переключается со всего на свете, к которому оное было приставлено, к этой херне. Политика, религия, ультраправые и ультралевые, маргиналы, садисты, различные сводящие с ума обывателей припизднутые мировоззрения — всего этого позволяет избежать расстройство, привлекающее к себе всё твое внимание. С другой стороны, как только привыкаешь, то всё возвращается на круги своя.

Если мой телефон спокойно выполняет все задачи, которые я ставлю перед ним, то зачем мне брать в рассрочку новый, пусть и более свежий, смартфон, на котором бы я делал всё то же самое, даже если с большим комфортом и более интересным и насыщенным опытом использования? — примерно вот так можно было бы поставить вопрос, адресуемый моему бессознательному моим разумом, чтобы осознать ту простую вещь — телефон мне новый явно не нужен (будь я миллионер, то новенький телефончик бы прикупил. Ситуация не та).
В приложении розетка я вновь выбрал тот телефон, нажал оформить, выбрал мгновенную рассрочку. 25 платежей, 24 месяца, два года ...
За это время многое может смениться. Вот представь даже страшно, если бы телефон, коим я сейчас пользуюсь, был взят в рассрочку, полностью погасить которую я бы мог ориентовачно к следующему новому году. Те ещё год, пока я пользуюсь этим телефоном, используемым в лучшем случае для игры в кодм или для доставки, я бы ощущал на себе груз... Кандалы. А тут аж целых два года. За день я отойду от приятных эмоций, переполнявших бы меня в тех первые дни после покупки. А затем? А затем удар, нанесенный суровой реальностью, после чего обычно слетают розовые очки с лица....
Соблазн велик. Но ведь с другой стороны...
Если и брать, мать твою, технику в рассрочку, так ещё и на два года, то разве не дорогую хуйну, которую в ином случае никогда бы не смог купить? Или в моем случае.... Это именно тот случай, когда бюджетный игровой смартфон по карману мне только если в рассрочку на два года?

Если мой телефон спокойно выполняет все задачи, которые я ставлю перед ним, то зачем мне брать в рассрочку новый, пусть и более свежий, смартфон, на котором бы я делал всё то же самое, даже если с большим комфортом и более интересным и насыщенным опытом использования? — примерно вот так можно было бы поставить вопрос, адресуемый моему бессознательному моим разумом, чтобы осознать ту простую вещь — телефон мне новый явно не нужен (будь я миллионер, то новенький телефончик бы прикупил. Ситуация не та).
В приложении розетка я вновь выбрал тот телефон, нажал оформить, выбрал мгновенную рассрочку. 25 платежей, 24 месяца, два года ...
За это время многое может смениться. Вот представь даже страшно, если бы телефон, коим я сейчас пользуюсь, был взят в рассрочку, полностью погасить которую я бы мог ориентовачно к следующему новому году. Те ещё год, пока я пользуюсь этим телефоном, используемым в лучшем случае для игры в кодм или для доставки, я бы ощущал на себе груз... Кандалы. А тут аж целых два года. За день я отойду от приятных эмоций, переполнявших бы меня в тех первые дни после покупки. А затем? А затем удар, нанесенный суровой реальностью, после чего обычно слетают розовые очки с лица....
Соблазн велик. Но ведь с другой стороны...
Если и брать, мать твою, технику в рассрочку, так ещё и на два года, то разве не дорогую хуйну, которую в ином случае никогда бы не смог купить? Или в моем случае.... Это именно тот случай, когда бюджетный игровой смартфон по карману мне только если в рассрочку на два года?

Я посмотрел олх. Как оказалось, вариантов до 4000 грн, удовлетворяющих мои базовые потребности, полно. Правда всё равно бы пришлось поднакопить денег.
Главное для чего мне нужен ноутбук, так это для фл студио, мультимедиа, двач — и чтобы ничего не лагало. В принципе, любой ноутбук, не будучи уж больно старым и хуевым, спокойно будет соответствовать данному требованию.

Данное обстоятельство, как и то, что мой нынешний телефон спокойно справляется со всеми задачами, поставленными перед ним моими сиюминутными желаниями, заставляет меня всё же отбросить мысль о покупке в рассрочку новый мобильный телефон. С другой стороны, есть соблазн взять ноут.
А в те нередкие моменты, когда неприятные чувства, возникающие на фоне тех или иных услышанных слов, увиденных событий или чего-то ещё, одолевают меня, делая депрессивным, во мне начинают прорываться желания о покупке чего-нибудь.
В принципе, я бы потянул... Почти что угодно. Особенно, если это что угодно взять в кредит, полученный у МФО. Но брать кредит на технику... Ну, кажется, такое....
Всё же я колеблюсь.

И вот честно скажу... Как же я хочу уже наконец положить туда к другим ненужным вещам и коробкам от старой техники коробку от новых наушников, ноутбука или телефона. ..
Конечно, телефон, который бы я хотел взять, стоит много как для такого, как я. Ноутбук, который бы я хотел взять, стоит чуть дешевле, но всё равно много. А вот наушники, которые я вчера нашёл в интернете, — мне по карману. С тем, что данная вещь столь легко и быстро может стать моей, а также с тем что все те другое вещи, которые я также хочу, но на которые у меня нет денег, мне кажется, что желание купить эти наушники является своего рода сублимацией. .
https://rozetka.com.ua/ua/infinix-gt-20-pro-12-256gb-mecha-blue/p430516070/
https://rozetka.com.ua/ua/jlab-ieuebgaptonerca124/p456655659/
https://rozetka.com.ua/ua/433563470/p433563470/
Особенно преподавала цена на ноут. Ноут этот неплохой. Но и пяти тысяч у меня тоже нет.
Если бы я работал больше, то возможно давно уже купил всё то, что так хочу получить.
Эх, рассвет кринжовых атeистов, либерализма, сциентизма, троллинга глубинaриев.
Всё цвело и пахло, ютуб узнал своих героев в лице смелых, находчивых и, главное, смешных людей, не боявшихся переступить любые границы в юморе, и если и были какие-либо запреты, то только если те, которые направлены со стороны государства и консерваторoв — что только ещё сильнее уничтожало их репутацию для молодёжи (только ленивый тогда не кричал о том, сколь же консeрвы тупые, так как валят всё на игры, фильмы и аниме).
Всем было ясно и очевидно, что гомoфобы, секcисты и раcисты — тупые глyбинарии, у которых горит жопа со всего того, чего они не понимают, что у стран CНГ и правда много проблем и нужно ровняться на западные, а те, кто пытается защищать CНГ страны, считался кринжовым и патриотичным. Быть пaтриотичным — тоже считалось кринжовым, данное слово имело явно отрицательные коннотации. Здравый смысл был в идеях прогрессивных, и было прекрасно.
Герои молодежи — Докинз, Ларин и другие...
Побеждали люди, которых сейчас принято называть соевыми, и для них это было чудом.
Интернет против взрослых и глупых, молодёжь против консерв, наука против мракобесия, прогрессивизм против идей, граничащих с понятием деградации, — против консерватизма.
Ютуб троллил и унижал гомофобов, сексистов и рассистов, патриотов и глубинариев, вороватых п*шек из 90-х и вороватых, гопоподобных людей, подобных заводу, — и было прекрасно.
Все знали, что эти люди, от патриотов и до рассистов, являются всего-то навсего глупыми, ни в чём не разбирающимися импульсивными идиотами, являющимися столь вкусной едой для либеральных троллей. Никто не мнил их интеллектуалами, у которых есть аргументы...
Аргументы этих людей были столь смешны... Но это не страшно, ведь юмор и всеобщее помешательство на идеи того, что мы-то очевидно правы, скрывал этот их недостаток...
Лурка была левой, хотя и не была политически за ангажирована...
Ну и последний гвоздь в крышку гроба здравого смысла тех людей — это, естественно, религия ...
А что теперь?
Вдруг произошел переворот...
Новое время а.к.е.й настоящее, возможно, способно травмировать психику людям, так презираемыми такими, как те, кто занял место доминирующей силы сегодня...
Эх, рассвет кринжовых верующих-философов, консерватизма, антисциентизма, троллинга небинарных.
Всё тускнеет и начинает вонять, ютуб узнал своих "героев" в лице наглых, находчивых и, главное, смешных людей, не брезгующих теорий заговора, и если и есть какие-либо запреты, то только если те, которые направлены со стороны прогрессивного общества — что только ещё сильнее уничтожает их репутацию для молодежи.
Всем теперь ясно и очевидно, что прогрессисты и либералы — тупые импульсивные люди, у которых горит жопа со всего того, чего они не понимают и что не соотносится с их повесткой, что у стран и городов запада, прогнивших повесткой, и правда много проблем и нужно ровняться на страны, более консервативные, а те, кто пытается защищать западные страны считается кринжовым и толерастом. Быть толерастом — тоже считается кринжовым, данное слово имеет теперь явно отрицательные коннотации. Здравый смысл теперь в идеях консерватизма, и это есть ужасно.
Герои молодежи — Ежи Сармат, Вертесексуал и другие...
Победили люди, которых сейчас принято называть базированными, и для них это чудо.
Интернет против небинарных и глупых, молодёжь против либералов, религия против лживых просвещенцев, консерватизм против идей, граничащих с понятием деградации, — против либерализма.
Ютуб троллит и унижает небинарных и либералов...
Все теперь знают, что люди, от небинарных и до либералов, являются всего-то навсего глупыми, ни в чём не разбирающимися идиотами, являющимися столь вкусной едой для консервативных троллей. Никто не мнил их интеллектуалами, у которых есть аргументы...
Ну и последние два гвоздья в крышку гроба здравого смысла этих людей — это, естественно, критическая расовая теория и тейк о том, что раса — социальный конструкт...
Аргументы этих людей, консерваторов, направленные в сторону социального конструктивизма, столь же смешны... Но это не страшно, ведь юмор и всеобщее помешательство на идеи того, что мы-то очевидно правы, скрывает этот их недостаток...
Лурка была выкуплена (буквально) больными на голову ультраправыми людьми, и стала луркa столь заангажированной, что это скорее похоже на шутку, нежели на реальность ...
Забейте. Ничего теперь не вернуть. Брось.
Не покупай акции, не выгуливай свою собаку, забудь о том, что нужно платить за коммунальные услуги, на нужно гладить свою одежду....
Просто забудь.
Всё кончено. Правда состоит в том, что если в мире доминируют людьми, ментально схожие с тобой, то будет тебе счастье, а в противном случае — ад. Просто забудь....
Эх, рассвет кринжовых атeистов, либерализма, сциентизма, троллинга глубинaриев.
Всё цвело и пахло, ютуб узнал своих героев в лице смелых, находчивых и, главное, смешных людей, не боявшихся переступить любые границы в юморе, и если и были какие-либо запреты, то только если те, которые направлены со стороны государства и консерваторoв — что только ещё сильнее уничтожало их репутацию для молодёжи (только ленивый тогда не кричал о том, сколь же консeрвы тупые, так как валят всё на игры, фильмы и аниме).
Всем было ясно и очевидно, что гомoфобы, секcисты и раcисты — тупые глyбинарии, у которых горит жопа со всего того, чего они не понимают, что у стран CНГ и правда много проблем и нужно ровняться на западные, а те, кто пытается защищать CНГ страны, считался кринжовым и патриотичным. Быть пaтриотичным — тоже считалось кринжовым, данное слово имело явно отрицательные коннотации. Здравый смысл был в идеях прогрессивных, и было прекрасно.
Герои молодежи — Докинз, Ларин и другие...
Побеждали люди, которых сейчас принято называть соевыми, и для них это было чудом.
Интернет против взрослых и глупых, молодёжь против консерв, наука против мракобесия, прогрессивизм против идей, граничащих с понятием деградации, — против консерватизма.
Ютуб троллил и унижал гомофобов, сексистов и рассистов, патриотов и глубинариев, вороватых п*шек из 90-х и вороватых, гопоподобных людей, подобных заводу, — и было прекрасно.
Все знали, что эти люди, от патриотов и до рассистов, являются всего-то навсего глупыми, ни в чём не разбирающимися импульсивными идиотами, являющимися столь вкусной едой для либеральных троллей. Никто не мнил их интеллектуалами, у которых есть аргументы...
Аргументы этих людей были столь смешны... Но это не страшно, ведь юмор и всеобщее помешательство на идеи того, что мы-то очевидно правы, скрывал этот их недостаток...
Лурка была левой, хотя и не была политически за ангажирована...
Ну и последний гвоздь в крышку гроба здравого смысла тех людей — это, естественно, религия ...
А что теперь?
Вдруг произошел переворот...
Новое время а.к.е.й настоящее, возможно, способно травмировать психику людям, так презираемыми такими, как те, кто занял место доминирующей силы сегодня...
Эх, рассвет кринжовых верующих-философов, консерватизма, антисциентизма, троллинга небинарных.
Всё тускнеет и начинает вонять, ютуб узнал своих "героев" в лице наглых, находчивых и, главное, смешных людей, не брезгующих теорий заговора, и если и есть какие-либо запреты, то только если те, которые направлены со стороны прогрессивного общества — что только ещё сильнее уничтожает их репутацию для молодежи.
Всем теперь ясно и очевидно, что прогрессисты и либералы — тупые импульсивные люди, у которых горит жопа со всего того, чего они не понимают и что не соотносится с их повесткой, что у стран и городов запада, прогнивших повесткой, и правда много проблем и нужно ровняться на страны, более консервативные, а те, кто пытается защищать западные страны считается кринжовым и толерастом. Быть толерастом — тоже считается кринжовым, данное слово имеет теперь явно отрицательные коннотации. Здравый смысл теперь в идеях консерватизма, и это есть ужасно.
Герои молодежи — Ежи Сармат, Вертесексуал и другие...
Победили люди, которых сейчас принято называть базированными, и для них это чудо.
Интернет против небинарных и глупых, молодёжь против либералов, религия против лживых просвещенцев, консерватизм против идей, граничащих с понятием деградации, — против либерализма.
Ютуб троллит и унижает небинарных и либералов...
Все теперь знают, что люди, от небинарных и до либералов, являются всего-то навсего глупыми, ни в чём не разбирающимися идиотами, являющимися столь вкусной едой для консервативных троллей. Никто не мнил их интеллектуалами, у которых есть аргументы...
Ну и последние два гвоздья в крышку гроба здравого смысла этих людей — это, естественно, критическая расовая теория и тейк о том, что раса — социальный конструкт...
Аргументы этих людей, консерваторов, направленные в сторону социального конструктивизма, столь же смешны... Но это не страшно, ведь юмор и всеобщее помешательство на идеи того, что мы-то очевидно правы, скрывает этот их недостаток...
Лурка была выкуплена (буквально) больными на голову ультраправыми людьми, и стала луркa столь заангажированной, что это скорее похоже на шутку, нежели на реальность ...
Забейте. Ничего теперь не вернуть. Брось.
Не покупай акции, не выгуливай свою собаку, забудь о том, что нужно платить за коммунальные услуги, на нужно гладить свою одежду....
Просто забудь.
Всё кончено. Правда состоит в том, что если в мире доминируют людьми, ментально схожие с тобой, то будет тебе счастье, а в противном случае — ад. Просто забудь....

Стоически терпим...

Луркоморье высмеивало людей с позицией, целями и интересами, его идеалом человека был безвольный нытик, закидывающийся на диване смехуёчками и тычущий пальцем в идущих: «ха-ха, лошары». Тогдашняя (а может, и нынешняя) либеральная позиция на это хорошо ложилась: я за всё хорошее и против всего плохого, сам ничего делать не буду и вообще толком не знаю, чего хочу, но вы делаете это неправильно.
В целом все эти Докензы прошли мимо меня, о чём я ничуть не жалею, но я недавно наткнулся на хороший пример вышесказанного: Нифёдов. На ютубе есть разборы, что с ним стало, и я из них с удивлением узнал, что одним из его основных видов контента было искать попытки школьников в самореализацию на Ютубе и смеяться над ними, что превращалось в полноценную травлю. То есть буквально: тыкать пальцем в людей, которые пытаются что-то делать, по заветам Лурочки. Однако его нынешнее беззубо-алкогольное состояние, вместе с привлекательным состоянием выросших героев его выпусков, становится антирекламой этих заветов.
Полагаю, либеральная идея аналогично дискредитировала себя естественным образом, её фанаты успели вырасти, узнать поближе этих ваших геев, трансов, иностранных специалистов, и убедиться, что никакого заявляемого прогресса и свободы в этом нет.

>Луркоморье высмеивало людей с позицией, целями и интересами
В кои-то веки совершенно согласен с Рируру. Даже прикреплю по этому поводу аниме-картиночку.
Но... не кажется ли тебе, что описав безвольных потерпевших поражение условных "либералов" ты описал сам себя? Ты сидишь в уютном креслице на содержании родителей, ничего не делаешь, за исключением дрочки на порноигры и поедания вкусной еды, и изредка тыкаешь пальчиком в окружающий мир, критикуя его неправильное устройство, потому что мир был тебе должен, но не дал.

Верно. Сейчас мы имеем то же самое. Только вместо либералов консерваторы. А если речь идёт о лунке, то она и вовсе стала сборищем экстремистов и личным блогом ультраправого чела, решившего поютиться в своем вымышленном манямирке. Современные альтрайты — буквально то, что ты описал, говоря о тогдняшних либералах.
сурс пика?

>ничего не делаешь
Реализую свои хобби, общаясь с настоящими мировыми учёными, попрошу.
Недавнее незаслуженно длинное обсуждение с настоящими мировыми учёными, как я ускорил во Free Pascal строковые функции на 2% говна: https://gitlab.com/freepascal.org/fpc/source/-/merge_requests/927. Видал, как они сами себя назвали и как меня? Pupils и teacher ебать. Я бог, на колени и начинай сосать.
>аниме-картиночку
>дрочки на порноигры
Нет, чувак, это ты прямо сейчас мнишь себя что-либо понимающим в вещах, в которых тебе даже разбираться для этого не надо (аниме и порно-игры, я серьёзно), по этому поводу и существует фразеологизм «мнение с дивана».
Окружающий мир — это другое, я тоже тут живу. Я бы даже мог спорить, что моё мнение и на этот счёт объективнее твоего, потому что у большинства (включая, полагаю, тебя) просто нет такого варианта, как «сидеть дома». Обновил вкладку и не поскринил недавние Юмичкины откровения на этот счёт, «мразь пидр, даже не представляешь, как тебе повезло, мне вот не позволили», кто же мне теперь поверит... ну, главное, что я это помню.
>Герои молодежи — Докинз, Ларин
Орнул, что ты ученого с мировым именем поставил в один ряд с недорэпером-хайпожером.
Вертолета тоже с популярными ютуберами в один ряд ставить не стоит. Из того, что видел - максимально адекватный дядька. Понравилось, как он комментируя видос с целью разъеба, отмечает не только пиздеж, но и те места, где чел по факту говорит. Остальные такие моменты просто игнорируют.
мимо шел

Поступила информация, что возможно в будущем я уеду за границу. Возможно, в Польшу. Страшно. Люди — во всех странах люди, но к своим, одногорожанам, в каком-то смысле я привык, даже если те или другие, повстречавшиеся мне на улице, мне не знакомы. Моя социофобия на новом месте разыграется, как воображение у ребенка, ожидающего своей очереди в приемной к дантисту.
Когда я воображаю как попадаю в другую страну, как вот в Германию, почему-то мне начинает казаться, что как только я там окажусь, так сразу... произойдет чудо: сказка, главным героем которой есть я, и в этой сказке будет случаться всё то, чего со мной никогда не случалось; это своего рода ребрендинг всей моей жизни.
Я так и не понял отчего страшно? От своих людей в Польше, или от самих поляков?
Я бы хотел свалить в Корею или Японию, кажется что там было бы спокойней, там чисто, там красиво, да там все лучше и никто не смотрит на тебя, никому нет дела до тебя и это тоже грустно...

Когда будет — не знаю. Кстати, скоро зарплата — и, по всей видимости, именно поэтому я смог так легко распрощаться с деньгами, которые у меня на данный момент есть.
Каждый раз заходя в приложение розетки и переходя в раздел понравившиеся товары, я, омывая экран телефона своими слезами, печалюсь тому обстоятельству, что работаю по сути по инерции, потому что так надо — чтобы и дальше всё было так, как есть сейчас, а не потому, что знаю, что в конце недели-месяца смогу приобрести всё то, о чём так мечтаю. Это, так-то, печально....
144 гц — наслаждение для глаз...

Новые люди, ещё не успевшие узнать о твоём "секрете", о твоей странности, — вот чего я боюсь. Понятное дело, что далеко не каждый человек, проживающий в этом городе, "мой". Но, когда речь заходит о переезде в другую страну, начинает чувствоваться это всё именно так — как будто все те люди, которые живут в твоём городе, это твои коллеги или одногруппники, в то время как люди, проживающие в стране, куда ты решил наведаться, — люди из соседнего класса, или просто незнакомые люди.
Коэффициенты большие, что вчера, что сегодня. Правда если вчера большие коэффициенты были планомерно распределены между всеми двенадцати часами, и при том особо не было заказов, то сегодня большие коэффициенты с десяти и до двенадцати, а затем и с шести и до десяти: середина, собственно, выпадает.
Я планировал заработать вчера хотя бы тысячу грн, а то и три тысячи (насмотревшись на то, как другие курьеры в других городах спокойно зарабатывают и такие деньги, а значит это возможно, думал я; хотя затем я вспомнил, что ещё никому в этом городе не удавалось заработать за день больше двух тысяч). В итоге заработал восемьсот грн — что обидно, ведь на следующий день меня сильно болит левое колено.
Наконец я забрал заказ — фонарик и инструмент для извлечения задней кассеты. Я был несколько сбит с толку тем, что коробка, полученная мной в отделении новой почты, оказалась подозрительно лёгкой. Мне всё таки следовало ещё раз, и более пристально, посмотреть на сайте картинки с изображением продуктов, которые я заказал, — все они маленькие, маленькая гайка и маленький фонарик.
Осталось дождаться цепи. Если новая почта работает быстро, то вот укрпочта от розетки — нет. Уже три дня везут. Но ничего, дождусь.
Утро этого дня началось с заказа, стоимость которого составила 90 грн + 40 промоакция. Неплохо, в принципе.

Это опасная мысль, — и не только потому, что, по всей видимости, все мы рабы своего мозга, но и по следующей причине: скажем, ультраправый этнонационалист горит днями и ночами, неспособный уснуть, ему не даёт покоя межрасовые пары, и он считает девушек своей расы, вступающих в такие отношения, расовыми предателями. Так, он бы мог сказать, что такого рода отношения — противоестественны (что бы это ни значило) и неправильны, а также заявить, что на самом деле девушка, вступившая в такие отношения, как бы не владеет собой, иррациональна, находится под влиянием ряда физиологических факторов, а посему ее выбор не является свободным проявлением любви — она больна. И поэтому, посчитает он, рациональные, психически здоровые, наделённые свободой воли люди должны взять таких людей под свой контроль, перевоспитать их, или лечить, чтобы ситуация не вышла из под контроля.
В действительности не ясно, существует ли свобода воли вообще, это во-первых. Во-вторых, объективно "неправильных", негативных процессов, тенденций, социальных отношений не существует (под "объективный" я имею в виду то, что постулируется той или иной наукой, на которую мы вынужденно упираемся, говоря о таких вещах). Эволюционная биология не говорит нам о том, что та или иная естественная тенденция является негативной (только если под этим словом не имеют в виду "то, что было предсказано в рамках нашей теории, в результате не сбывшееся).
Неприемлемые социальные тенденции — социальный продукт, и то, что мы считаем неправильным, на самом деле является просто "таким-то".
Таким образом стает очевидно, что такого рода менвервы являются лишь манипуляцией и репрессиями, направленными против людей, поведение которых тебя не устраивает.
С моей точки зрения, психиатрических болезней не существует как явления. Все мы заложники своего мозга, наши поступки каузально восходят к биохимическим процессам в нашем головном мозге, и то, что помогает характеризовать нам мозг одного человека как неправильно функционирующий, а другого — как нормально функционирующий, так это именно что социальные нормы, не являющиеся чем-то фундаментальным, абсолютным, реальным. ...
В действительности политика — выбор, совершаемый каждым из нас в пользу тех или иных социальных групп, и этот выбор состоит в том, кому бы мы позволили жить хорошо, а кому пришлось бы жертвовать собой ряди привилегированной группы. Не бывает такого, чтобы в обществе (если оно большое) всем было хорошо. Всегда кто-то страдает, и страдания одних — условие возможности реализации комфорта других. Если произвольно поделить общество на две социальные группы, такие как средний класс, понимаемый как люди с часто высшим образованием, обеспеченные, с мозгом, функционирующим так, что это способствует доминированию именно тех психоневрологических тенденций, преобладание которых нужно, чтобы индивид вписался в социальные нормы общества, ядром которого и являются характеризуемые представители среднего класса, и фрики, понимаемые как люди, не способные вживаться в роли, подготовленные им обществом, в котором они живут, как люди, обладающие рядом странных влечений, симпатий и антипатий.
В таком случае, счастье для одних — вынужденное несчастье для других, и наоборот. Единственное, что остаётся — сделать выбор в пользу первых или вторых. В этом плане "истины", понимаемой как набор утверждений, в совокупности "доказывающих" "легитимность" доминирования той или иной группы, не существует, с моей точки зрения.

Это опасная мысль, — и не только потому, что, по всей видимости, все мы рабы своего мозга, но и по следующей причине: скажем, ультраправый этнонационалист горит днями и ночами, неспособный уснуть, ему не даёт покоя межрасовые пары, и он считает девушек своей расы, вступающих в такие отношения, расовыми предателями. Так, он бы мог сказать, что такого рода отношения — противоестественны (что бы это ни значило) и неправильны, а также заявить, что на самом деле девушка, вступившая в такие отношения, как бы не владеет собой, иррациональна, находится под влиянием ряда физиологических факторов, а посему ее выбор не является свободным проявлением любви — она больна. И поэтому, посчитает он, рациональные, психически здоровые, наделённые свободой воли люди должны взять таких людей под свой контроль, перевоспитать их, или лечить, чтобы ситуация не вышла из под контроля.
В действительности не ясно, существует ли свобода воли вообще, это во-первых. Во-вторых, объективно "неправильных", негативных процессов, тенденций, социальных отношений не существует (под "объективный" я имею в виду то, что постулируется той или иной наукой, на которую мы вынужденно упираемся, говоря о таких вещах). Эволюционная биология не говорит нам о том, что та или иная естественная тенденция является негативной (только если под этим словом не имеют в виду "то, что было предсказано в рамках нашей теории, в результате не сбывшееся).
Неприемлемые социальные тенденции — социальный продукт, и то, что мы считаем неправильным, на самом деле является просто "таким-то".
Таким образом стает очевидно, что такого рода менвервы являются лишь манипуляцией и репрессиями, направленными против людей, поведение которых тебя не устраивает.
С моей точки зрения, психиатрических болезней не существует как явления. Все мы заложники своего мозга, наши поступки каузально восходят к биохимическим процессам в нашем головном мозге, и то, что помогает характеризовать нам мозг одного человека как неправильно функционирующий, а другого — как нормально функционирующий, так это именно что социальные нормы, не являющиеся чем-то фундаментальным, абсолютным, реальным. ...
В действительности политика — выбор, совершаемый каждым из нас в пользу тех или иных социальных групп, и этот выбор состоит в том, кому бы мы позволили жить хорошо, а кому пришлось бы жертвовать собой ряди привилегированной группы. Не бывает такого, чтобы в обществе (если оно большое) всем было хорошо. Всегда кто-то страдает, и страдания одних — условие возможности реализации комфорта других. Если произвольно поделить общество на две социальные группы, такие как средний класс, понимаемый как люди с часто высшим образованием, обеспеченные, с мозгом, функционирующим так, что это способствует доминированию именно тех психоневрологических тенденций, преобладание которых нужно, чтобы индивид вписался в социальные нормы общества, ядром которого и являются характеризуемые представители среднего класса, и фрики, понимаемые как люди, не способные вживаться в роли, подготовленные им обществом, в котором они живут, как люди, обладающие рядом странных влечений, симпатий и антипатий.
В таком случае, счастье для одних — вынужденное несчастье для других, и наоборот. Единственное, что остаётся — сделать выбор в пользу первых или вторых. В этом плане "истины", понимаемой как набор утверждений, в совокупности "доказывающих" "легитимность" доминирования той или иной группы, не существует, с моей точки зрения.

Я понял, что нужно до 4 дня заработать хотя бы 670 грн, а после шести вечора добить эту сумму. Если получится, то, возможно, и получиться заработать заветные тысячу грн за день.
Вечером работать мне стало труднее, в силу того обстоятельства что если днём я и могу носить солнцезащитные очки, способствующие подавлению соматических симптомов социофобии, то вот после шести вечора, когда темнеет, я так сделать не смогу. Меня так колошматило ... Но тем не менее я смог добиться того, что впервые заработал тысячу грн за день. Я рад этому.
Также, я стал ездить дорогами. Если, как вы помните, когда-то сама мысль о том, что я буду стоять на перекрестке в окружении машин способна была сломать меня и заставить задуматься над тем, а нужна ли мне эта, как и любая другая, работа, то сейчас я стал столь спокоен на дороге, что, кажись, меня так и собьют, так как я могу уйти в свои мысли проезжая светофор.
Это хорошо, и это то, что и позволило мне заработать за день тысячу грн.
>Вчера мне впервые удалось заработать за один день тысячу грн. 14 зм — и тысяча грн в кармане.
Ты уникум!
Я такого второго человека никогда не видел. Пиздели многие, но заработать не удалось никому.
>Если и сегодня, и завтра, и после завтра я точно так же заработаю тысячу грн, то будет круто.
А если бы ты пруфы представил, то было бы ещё круче!

Когда я дождался своего заказа (кстати, заказ того парня собрали быстрее, хотя он и приехал позже), я узнал, что мне придется вести два здоровых пакета. Хоть и недалеко, но тем не менее .... Хорошо, что за это предусмотрены бонусы.
Я, как и вчера, работаю сегодня до четыре дня, а после — с шести до десяти. Немного стемнело, а также стал капать дождик. Осознав, что солнцезащитные очки в глазах прохожих мне ни к чему, а также одолеваемый голодом, я поехал домой, предварительно отключившись от системы. Эх...
Пытался взять кредит, чтобы купить хотя бы тот ноутбук, который мне нужен. На телефон кредит не дадут. Но вот проблема в том, что со столь большими процентами, предусмотренными МФО, если я и возьму шесть тысяч, то буду отдавать двенадцать. К счастью, МФО предоставляет услугу оплата частями, хотя нигде напрямую про это не говорится. То, что мне нужно, если бы не то обстоятельство, что МФО разбивает сумму, которую нужно будет отдать, на несколько платежей на год, а за год проценты накапают столь же быстро, если даже и немного, как мои слезы от осознания, в какую жопу бы я влип.
Теперь мне наздзванивают и штурмом берут мою электронную почту представители МФО, учуявшие возможность заполучить ещё одного клиента.
Моя кредитная история уничтожена, поэтому я не смогу взять кредит у нормального банка, или же взять телефон в рассрочку. МФО по-большей части похуй на твою кредитную историю, когда как мне, в тот самый момент как я узнал за проценты, стало похуй на то, что МФО похуй на мою кредитную историю. Правда, иногда желание одолевает меня: почему это я банально страдаю днями, чтобы ощутить стабильность, состоящую в том, что я вроде как исправно хожу на работу, а не сижу дома, что я что-то делаю и даже зарабатываю деньги, коих точно будет хватать на сигареты. Но не лучше ли уж если и страдать, то ради того самого дня, когда в руках своих нищих ты бы поддержал впервые новенький игровой смартфон, в иных обстоятельствах (если не брать в кредит) тебе не доступный?

Когда я дождался своего заказа (кстати, заказ того парня собрали быстрее, хотя он и приехал позже), я узнал, что мне придется вести два здоровых пакета. Хоть и недалеко, но тем не менее .... Хорошо, что за это предусмотрены бонусы.
Я, как и вчера, работаю сегодня до четыре дня, а после — с шести до десяти. Немного стемнело, а также стал капать дождик. Осознав, что солнцезащитные очки в глазах прохожих мне ни к чему, а также одолеваемый голодом, я поехал домой, предварительно отключившись от системы. Эх...
Пытался взять кредит, чтобы купить хотя бы тот ноутбук, который мне нужен. На телефон кредит не дадут. Но вот проблема в том, что со столь большими процентами, предусмотренными МФО, если я и возьму шесть тысяч, то буду отдавать двенадцать. К счастью, МФО предоставляет услугу оплата частями, хотя нигде напрямую про это не говорится. То, что мне нужно, если бы не то обстоятельство, что МФО разбивает сумму, которую нужно будет отдать, на несколько платежей на год, а за год проценты накапают столь же быстро, если даже и немного, как мои слезы от осознания, в какую жопу бы я влип.
Теперь мне наздзванивают и штурмом берут мою электронную почту представители МФО, учуявшие возможность заполучить ещё одного клиента.
Моя кредитная история уничтожена, поэтому я не смогу взять кредит у нормального банка, или же взять телефон в рассрочку. МФО по-большей части похуй на твою кредитную историю, когда как мне, в тот самый момент как я узнал за проценты, стало похуй на то, что МФО похуй на мою кредитную историю. Правда, иногда желание одолевает меня: почему это я банально страдаю днями, чтобы ощутить стабильность, состоящую в том, что я вроде как исправно хожу на работу, а не сижу дома, что я что-то делаю и даже зарабатываю деньги, коих точно будет хватать на сигареты. Но не лучше ли уж если и страдать, то ради того самого дня, когда в руках своих нищих ты бы поддержал впервые новенький игровой смартфон, в иных обстоятельствах (если не брать в кредит) тебе не доступный?

1) Жить на грани — это когда ты набрал уйму кредитов в разных МФО, чтобы наконец не мучить себя голодом и купить всё то, чего ты так хотел — от дорогого ноутбука и до хорошей модели телефона.
В таком случае тебе придется смириться с тем, что львиная часть твоей зарплаты будет уходить...в никуда. К тому же ты можешь стать банкротом, и в таком случае тебе нездоровать.
2) Жизнь в микрокредит — то же, что и жизнь на грани, с одним тем отличием, что если ты уж и выбрал жить в микрокредит, то та техника, которую ты так хотел и которую в силу финансовой нищеты не способен был приобрести, так и останется для тебя мечтой, и тебе придётся довольствоваться суррогатом в виде той же техники, но чуть по-дешевле, а часто и вовсе бу. Так по-проще, но тем не менее это всё ещё не рай.
3) Ну и последнее...
Отсутствие жизни состоит в том, что ты можешь просто забить о том, что когда-нибудь получишь заветный Асус рог, или хотя бы инфиникс жт 20. Это попытка держать баланс между хоть и смиренным, но всё ещё постоянно вырывающимся наружу желанием заполучить всё это тут и сейчас любыми методами, и осознанием реального положения дел...
Такая жизнь и на жизнь не смахивает: ты просто делаешь то, что делал для этого, для того чтобы чувствовать себя так, как чувствовал всё это время. Ты страдаешь, хоть и не сильно, — и не ради того, чтобы получить желаемое, а ради... Защиты границ государства, именуемого Зоной Комфорта.
>>76985
Я имел в виду именно что "поддержать" — как поддерживают родных, когда те находятся в сложной жизненной ситуации.

Уже иссяк запал спорить с тем, что
а) я бог и занимаюсь буквально самыми сложными вещами, которыми может заниматься программист,
б) мир мне должен тяночку, друзей и т. д. и т. п. просто по факту моего существования,
или всего лишь братушке-разносчику в тред срать не хочется? Я ведь правда так считаю, ну как так можно, что он себе позволяет, что ж это делается-то, караул...
Сегодня я работаю, как и вчера. К сожалению, солнышко зашло, что означает, что я буду испытывать стыд, разъезжая в солнцезащитных очках (ибо зачем они мне, если на улице нет солнца?)

С моим транспортом, конечно же, всё хорошо.
Мне стало холодно, перчатки и носки взмокли, а соматические симптомы социофобии начали с недавних пор проявляться у меня в гораздо большей степени, что, кажись, связанно с тем, что когда я работаю днём, то независимо от того, есть ли солнце, я в надеваю солнцезащитные очки, нивелирующее каким-то магическом образом проявления моей социофобии, а когда я работаю ночью, то очки, очевидно, надеть уже не смогу: без них моя социофобия полностью мной одолевает, заставляя бояться даже просто подняться в ресторан забрать доставку: лицо трясётся в усиленном режиме, никаких не получается в такие моменты себя успокоить.
Интересно...
Пока я сидел возле кафе на лавочке, общаясь с Мятой в телеграм и ожидая заказа, ко мне подъехал один курьер, чтобы припарковать свой байк, и он сразу опознал меня — спросил, не я ли аноннейм, затем сделал предположение, что я необщительный, ведь в моменты, когда нет заказов и некоторые курьеры в ожидании стоят где-то в центре города, мне там всё нет, я, очевидно, не пытаюсь влиться в их сложившейся коллектив, и даже в телеграмм группе не особо отсвечиваю.
На самом деле, я удивлен тому, что уже каждый третий курьер знает мое имя .. и то, что он сказал, побудило меня подумать над тем, что в какую компанию я бы не попал, всегда оказывается, что люди там хорошо между собой общаются и им и правда не ясно, почему это новенький, в лице меня, не пытается влиться в коллектив.
Коллектив их, по словам того парня, дружен — и так оно и есть, судя по переписке в ТГ. И я вот подумал: а что было бы, если бы я, вот такой вот..., попал в не дружеский коллектив?
Не знаю...
Теперь мне страшно пересекаться с коллегами в ресторанах, кафе или супермаркетах, так как просто проезжая мимо, мои соматические симптомы остаются ими не замечены, и поэтому мой сложившийся образ "нормального", обычного человека оказывается целым; но вот когда я, так ещё и без очков, делаю что-то руками или же даже просто иду... Вот в такие моменты кто-угодно, кто бы обратил в этот момент на меня должное внимание, заметил бы мою странность... Это страшно.
Ещё страшнее то, что со временем я и правда поеду в Польшу. А там новые люди, коим предстоит стать свидетелями моих странностей.
Ведь есть такое, что человеку хочется производить наилучшее впечатление на незнакомцев: в школе самые буйные, обожающие внимания клоуны всегда активизируются с удвоенной силой, когда с классом оказываются в том же холле или театре, или где-нибудь ещё, где будет много новых людей, ещё не знающих о том, какой ты необычный и замечательный, и поэтому нужно им это показать.
У нормальных людей, по всей видимости, это работает так, что желание выделиться в толпе незнакомцев вытекает из позитивных ожиданий, покоящихся на твердой почве высокой самооценки, подкреплённой рядом позитивных и удавшихся "эксцессов", устраиваемых человеком. У меня наоборот...
Ожидания у меня крайне негативные: я просто уверен в том, что всё пойдёт плохо, и те редкие секунды, когда я в микроощущениях чувствую контроль над своим эфемерным амплуа нормального человека, появляющемся в головах у людей, меня повидавших. Но этот образ быстро рушиться, и социофобия одерживает верх.
В такие моменты думаешь только об одном:
Если уж работаю страдаю я для того, чтобы не сидеть дома и чтобы, так сказать, получить статус недолбоеба, который работает, обеспечивая удовлетворения базовых потребностей, а не для того, чтобы удовлетворить более высокие потребности, как потребность в новом телефоне и ноуте; если уж так получилось, что каждый мой день схож с адом, ведь каждые микродвидвижения, не замечаемые обычными людьми, поглощёнными рутинообразием обыденности, вызывают у меня дискомфорт, а мое лицо постоянно странно дрожит, делая меня в какой-то мере недееспособным; если уж так сложилось, что счастья мне не сыскать, и всего того, чего хотел из числа недоступного, и даже из числа доступного, мне не получить; если уж так есть, что сам по себе я для вселенной неважен, что в противостоянии всех с всеми меня и не существует, то, спрашиваю я, не сделать бы мне то, чего от меня ожидает каждый, знающий меня больше недели?

С моим транспортом, конечно же, всё хорошо.
Мне стало холодно, перчатки и носки взмокли, а соматические симптомы социофобии начали с недавних пор проявляться у меня в гораздо большей степени, что, кажись, связанно с тем, что когда я работаю днём, то независимо от того, есть ли солнце, я в надеваю солнцезащитные очки, нивелирующее каким-то магическом образом проявления моей социофобии, а когда я работаю ночью, то очки, очевидно, надеть уже не смогу: без них моя социофобия полностью мной одолевает, заставляя бояться даже просто подняться в ресторан забрать доставку: лицо трясётся в усиленном режиме, никаких не получается в такие моменты себя успокоить.
Интересно...
Пока я сидел возле кафе на лавочке, общаясь с Мятой в телеграм и ожидая заказа, ко мне подъехал один курьер, чтобы припарковать свой байк, и он сразу опознал меня — спросил, не я ли аноннейм, затем сделал предположение, что я необщительный, ведь в моменты, когда нет заказов и некоторые курьеры в ожидании стоят где-то в центре города, мне там всё нет, я, очевидно, не пытаюсь влиться в их сложившейся коллектив, и даже в телеграмм группе не особо отсвечиваю.
На самом деле, я удивлен тому, что уже каждый третий курьер знает мое имя .. и то, что он сказал, побудило меня подумать над тем, что в какую компанию я бы не попал, всегда оказывается, что люди там хорошо между собой общаются и им и правда не ясно, почему это новенький, в лице меня, не пытается влиться в коллектив.
Коллектив их, по словам того парня, дружен — и так оно и есть, судя по переписке в ТГ. И я вот подумал: а что было бы, если бы я, вот такой вот..., попал в не дружеский коллектив?
Не знаю...
Теперь мне страшно пересекаться с коллегами в ресторанах, кафе или супермаркетах, так как просто проезжая мимо, мои соматические симптомы остаются ими не замечены, и поэтому мой сложившийся образ "нормального", обычного человека оказывается целым; но вот когда я, так ещё и без очков, делаю что-то руками или же даже просто иду... Вот в такие моменты кто-угодно, кто бы обратил в этот момент на меня должное внимание, заметил бы мою странность... Это страшно.
Ещё страшнее то, что со временем я и правда поеду в Польшу. А там новые люди, коим предстоит стать свидетелями моих странностей.
Ведь есть такое, что человеку хочется производить наилучшее впечатление на незнакомцев: в школе самые буйные, обожающие внимания клоуны всегда активизируются с удвоенной силой, когда с классом оказываются в том же холле или театре, или где-нибудь ещё, где будет много новых людей, ещё не знающих о том, какой ты необычный и замечательный, и поэтому нужно им это показать.
У нормальных людей, по всей видимости, это работает так, что желание выделиться в толпе незнакомцев вытекает из позитивных ожиданий, покоящихся на твердой почве высокой самооценки, подкреплённой рядом позитивных и удавшихся "эксцессов", устраиваемых человеком. У меня наоборот...
Ожидания у меня крайне негативные: я просто уверен в том, что всё пойдёт плохо, и те редкие секунды, когда я в микроощущениях чувствую контроль над своим эфемерным амплуа нормального человека, появляющемся в головах у людей, меня повидавших. Но этот образ быстро рушиться, и социофобия одерживает верх.
В такие моменты думаешь только об одном:
Если уж работаю страдаю я для того, чтобы не сидеть дома и чтобы, так сказать, получить статус недолбоеба, который работает, обеспечивая удовлетворения базовых потребностей, а не для того, чтобы удовлетворить более высокие потребности, как потребность в новом телефоне и ноуте; если уж так получилось, что каждый мой день схож с адом, ведь каждые микродвидвижения, не замечаемые обычными людьми, поглощёнными рутинообразием обыденности, вызывают у меня дискомфорт, а мое лицо постоянно странно дрожит, делая меня в какой-то мере недееспособным; если уж так сложилось, что счастья мне не сыскать, и всего того, чего хотел из числа недоступного, и даже из числа доступного, мне не получить; если уж так есть, что сам по себе я для вселенной неважен, что в противостоянии всех с всеми меня и не существует, то, спрашиваю я, не сделать бы мне то, чего от меня ожидает каждый, знающий меня больше недели?

Мы — та угроза, нависшая над белой Европoй, тот вирус, грозящий унести жизни многих, тот, в конце концов, паразит, способствующий раздражению и дискомфорту.... Именно так нас видят некоторые люди.
Приехали непонятно откуда, из стран, явно отставших на триста лет от стран первого мира, и портят своим внешним видом тут нам настроение, людям, по праву рождения получившим возможности, которые вам и не снились.
Согласитесь, такой себе старт в игре под названием "жизнь".
Все эти тестостероновые альфа самцы и альфа самки давно уже как выделили таких, как мы, в особую, отдельную удобную категорию людей, с которыми можно сравнивать, на которых можно навесить ответственность, и тд ..
В каком-то смысле, времена нациcткой гeрмании ещё не прошли, и вряд ли пройдут когда-либо. Как и тогда, люди сейчас обеспокоены такими вещами, как идентичность, безопасность, мигрaнты, ну и мигрaнты, отбивающие "наших женщин" (вспомните хотя бы слова Аутиcта из дневника Аутиcта... А ведь он — такой себе вариант типичного русского паренька с грозной рожей).
Всё это соседствует с деструктивной ненавистью или горделивостью, с маниакальной привязанностью к проступкам в частности и теме в общем чужакам.
При этом отношение к белым мигрантам иное. Слова Илона и мигрантах глупые, ибо очевидно, что он и условные сирийцы — далеко не одно и то же.
Так что да, наше положение и правда плачевное, и кто его знает, возможно ли это изменить.
Все мы являемся не конечным результатом эволюционных процессов. Сами эти процессы представляют собой ряд тенденций, наблюдаемых в природе.
Если описывать теорию эволюции двумя словами, то получится следующее:
Окружающие условия среды влияют на адаптивные свойства живых организмов, видоизменяющихся по "наитию", и не для того, чтобы выжить (ибо у них нет сознательных целей), а просто потому, что те, кто так не делает, умирает, не оставляя потомства. В рамках категориального аппарата биологии мы не можем охарактеризовать какую-либо тенденцию, наблюдаемую в природе, как "плохую" или "хорошую". Также, часто размножение называют смыслом жизни, хотя как по мне, в данном понятии слишком много магии и слишком мало науки. ..
На самом деле размножение это не смысл жизни (что бы это ни значило), а доминирующая тенденция, и не более.
Таким образом, человек, совершивший какое-то действие, сделал это, управляемый процессами в головном мозге, работающим предзаданным эволюционными процессами образом. И что бы тот ни сделал, мы не можешь охарактеризовать в рамках естественных наук его поступок, как правильный или неправильный, или как нормальный или ненормальный. Чтобы сделать это, нам, очевидно, нужно понятие "норма", "правильный", — чтобы получить это, нам нужно открыть новое дополнительное концептуальное измерение — а именно социальное. То, что считается психическим расстройством, в действительности является антисоциальным поведением.
Скажем, проблема с гомосексуалами обстоит в том, что те являются нерентабельным государственным проектом, так как не производят на свет новые кадры, необходимые для поднятия демографии страны. Медицина и наука в таком случае используется для того, чтобы, скрыв собой настоящие причины, на более авторитетных основаниях обосновать дискриминацию данной группы людей. Если уж и не получилось бы дискриминировать данную группу юридически или как-то ещё, тогда в бой пошла бы попытка маргинализации данной прослойки. Людям просто пудрят мозги, заставляя тех верить в то, что с ними что-то явно не так.
В той же степени не существует и сексуальных девиаций. Не существует в природе "нормальных" сексуальных предпочтений. Не существует в том смысле, что данная категория есть продукт общества.
Также я бы хотел отметить, что считаю, что в каким-то смысле политические воззрения являются вещами врождёнными.
В политическом плане для меня это означает следующее (миф):
По всей видимости, те, кого принято называть консерваторы и кто составляет ядро любого общества, и кто порождает стандарт образа жизни, являются теми, кто по своей природе, так сказать, ближе к той доминирующей в природе тенденции на репликацию, размножение, — и поэтому, собственно, таких людей больше и такие люди стали со временем олицетворением "нормы". Все, кто биологически отличался, считался странным — в каждый век по своему. Сейчас группа аутсайдеров оформилась в своей наиболее отдаленной от стандарта части в "больных", чьей диагноз устанавливается респектабельной и объективной наукой...
Проще говоря, то, что мы имеем, есть ни что иное, как доминация одних людей над другими. Я бы даже сказал, что существует две психологические расы — "фрики" и "нормальные" (для простоты).
Они отличаются на нейрофизиологическом уровне, каждый из данных двух групп есть результат разных естественных слепых эволюционных процессов, но кому-то повезло меньше....
Я считаю, что деятельность террористических организаций — это, в каком-то смысле, есть подлинный постмодерн, отрекшийся от лживой и эфемерной истины, просекший всю глупость в том, чтобы дискутировать, и познавший единственное правильное решение — действовать и продавливать силой через насилие свои интересы.
Все мы являемся не конечным результатом эволюционных процессов. Сами эти процессы представляют собой ряд тенденций, наблюдаемых в природе.
Если описывать теорию эволюции двумя словами, то получится следующее:
Окружающие условия среды влияют на адаптивные свойства живых организмов, видоизменяющихся по "наитию", и не для того, чтобы выжить (ибо у них нет сознательных целей), а просто потому, что те, кто так не делает, умирает, не оставляя потомства. В рамках категориального аппарата биологии мы не можем охарактеризовать какую-либо тенденцию, наблюдаемую в природе, как "плохую" или "хорошую". Также, часто размножение называют смыслом жизни, хотя как по мне, в данном понятии слишком много магии и слишком мало науки. ..
На самом деле размножение это не смысл жизни (что бы это ни значило), а доминирующая тенденция, и не более.
Таким образом, человек, совершивший какое-то действие, сделал это, управляемый процессами в головном мозге, работающим предзаданным эволюционными процессами образом. И что бы тот ни сделал, мы не можешь охарактеризовать в рамках естественных наук его поступок, как правильный или неправильный, или как нормальный или ненормальный. Чтобы сделать это, нам, очевидно, нужно понятие "норма", "правильный", — чтобы получить это, нам нужно открыть новое дополнительное концептуальное измерение — а именно социальное. То, что считается психическим расстройством, в действительности является антисоциальным поведением.
Скажем, проблема с гомосексуалами обстоит в том, что те являются нерентабельным государственным проектом, так как не производят на свет новые кадры, необходимые для поднятия демографии страны. Медицина и наука в таком случае используется для того, чтобы, скрыв собой настоящие причины, на более авторитетных основаниях обосновать дискриминацию данной группы людей. Если уж и не получилось бы дискриминировать данную группу юридически или как-то ещё, тогда в бой пошла бы попытка маргинализации данной прослойки. Людям просто пудрят мозги, заставляя тех верить в то, что с ними что-то явно не так.
В той же степени не существует и сексуальных девиаций. Не существует в природе "нормальных" сексуальных предпочтений. Не существует в том смысле, что данная категория есть продукт общества.
Также я бы хотел отметить, что считаю, что в каким-то смысле политические воззрения являются вещами врождёнными.
В политическом плане для меня это означает следующее (миф):
По всей видимости, те, кого принято называть консерваторы и кто составляет ядро любого общества, и кто порождает стандарт образа жизни, являются теми, кто по своей природе, так сказать, ближе к той доминирующей в природе тенденции на репликацию, размножение, — и поэтому, собственно, таких людей больше и такие люди стали со временем олицетворением "нормы". Все, кто биологически отличался, считался странным — в каждый век по своему. Сейчас группа аутсайдеров оформилась в своей наиболее отдаленной от стандарта части в "больных", чьей диагноз устанавливается респектабельной и объективной наукой...
Проще говоря, то, что мы имеем, есть ни что иное, как доминация одних людей над другими. Я бы даже сказал, что существует две психологические расы — "фрики" и "нормальные" (для простоты).
Они отличаются на нейрофизиологическом уровне, каждый из данных двух групп есть результат разных естественных слепых эволюционных процессов, но кому-то повезло меньше....
Я считаю, что деятельность террористических организаций — это, в каком-то смысле, есть подлинный постмодерн, отрекшийся от лживой и эфемерной истины, просекший всю глупость в том, чтобы дискутировать, и познавший единственное правильное решение — действовать и продавливать силой через насилие свои интересы.

В дополнение скажу.
Социальные институты есть порождение консервативной биологической субстанции, они порождают норму, и те, кто не вписывается по причинам врождённым (а других и не бывает), характеризуется как "ненормальный" — как человек с сексуальными девиациями, садомит, психически больной человек или как-то ещё.
Я слышал тезис, гласящий, что всё, что способствует размножению есть хорошо, когда как всё, что препятствует размножению есть плохо. Очевидно, что данный тезис является всего-навсего фундаментальным философским допущением, не покоящимся на твердой основе науки. Данное утверждение имеет смысл лишь в том случае, если мы откроем дополнительное концептуальное измерение в виде, скажем, национальных интересов, где "хорошо" есть то, что способствует достижению поставленных перед нами целей, — и тогда получится так: если мы, как этнонационалисты, хотим поднять демографию страны не за счёт "чужой плоти", то благо, чтобы таких, как мы, притом естественным путем, становилось всё больше.
Очевидно, что то утверждение есть не научная истина, и ряд ценностных посылок.
До какого-то момента, как можно увидеть, в мейнстриме были популярны либералы: Мерлин Мэнсон вскрывал в некоторых своих песнях то странное противоречие, что вот с одной стороны те, кто выступают за жизнь, собственно выступают за жизнь, и в то же время подрывают центры, где проводят операции по аборту; консерваторов высмеивали, в интернете над ними издевались, — и все чувствовали свое моральное превосходство над противником. И вот как последний гвоздь в крышку гроба адекватности консерваторов выступила религия: интернет заполнен научными рационалистами, пишущими, чтобы всбесить религиозных фундаменталистов, "Скай дедди". Люди и правда не понимают, как это можно на фоне быстро растущего научно-технического прогресса на полном серьёзе верить в "сказки", в небесного отца и тд. Консерваторы казались просто глупыми, агрессивными, легко поддающимися троллингу. Явное превосходство одержали либералы.
Но ситуация поменялась. В каком-то смысле, всё осталось так же: высмеять, подразнить, поудивляться моральному разложению, ну и финальный аккорд в лице странного тезиса, непонятного обывателю. Вопрос о существовании Бога сменил вопрос о количестве гендеров, более податливыми для троллинга оказалась либералы, в мейнстриме явно преобладают около правые взгляды на фоне миграционной политики стран ЕС, больные на голову конспирологи, над которыми раньше исключительно потешались, вдруг стали задавать темп — как следствие, тотальное превосходство консерваторского мышления, генов. Но, думаю, это ненадолго. Если ультралевым удастся сделаться либералами, стать умеренными, а в свою очередь консерваторы начнут ужесточаться, то, возможно, ситуация измениться — и тогда таким людям, как я, будет проще жить.
До какого-то момента, как можно увидеть, в мейнстриме были популярны либералы: Мерлин Мэнсон вскрывал в некоторых своих песнях то странное противоречие, что вот с одной стороны те, кто выступают за жизнь, собственно выступают за жизнь, и в то же время подрывают центры, где проводят операции по аборту; консерваторов высмеивали, в интернете над ними издевались, — и все чувствовали свое моральное превосходство над противником. И вот как последний гвоздь в крышку гроба адекватности консерваторов выступила религия: интернет заполнен научными рационалистами, пишущими, чтобы всбесить религиозных фундаменталистов, "Скай дедди". Люди и правда не понимают, как это можно на фоне быстро растущего научно-технического прогресса на полном серьёзе верить в "сказки", в небесного отца и тд. Консерваторы казались просто глупыми, агрессивными, легко поддающимися троллингу. Явное превосходство одержали либералы.
Но ситуация поменялась. В каком-то смысле, всё осталось так же: высмеять, подразнить, поудивляться моральному разложению, ну и финальный аккорд в лице странного тезиса, непонятного обывателю. Вопрос о существовании Бога сменил вопрос о количестве гендеров, более податливыми для троллинга оказалась либералы, в мейнстриме явно преобладают около правые взгляды на фоне миграционной политики стран ЕС, больные на голову конспирологи, над которыми раньше исключительно потешались, вдруг стали задавать темп — как следствие, тотальное превосходство консерваторского мышления, генов. Но, думаю, это ненадолго. Если ультралевым удастся сделаться либералами, стать умеренными, а в свою очередь консерваторы начнут ужесточаться, то, возможно, ситуация измениться — и тогда таким людям, как я, будет проще жить.
Во вторник этой или следующей недели к моему подъезду подъедет буз прямиком из Италии, с шкафом, отправленным мамой, на борту, и мне нужно будет его где-нибудь расположить в квартире.
Теперь я не работаю ночью, так как не могу, и работаю исключительно днём.
Курьер на Ютуб за восемь часов зарабатывает 12 000 грн. Ахуеть.
Наушники мне всё ещё везут .. сука
Ну и главное: когда я отдал клиенту заказ и стал спускаться по лестничной клетке, вдруг я приметил, что на ручках входных дверей висят в прозрачном небольшом, размером почти с книгу пакете книги на религиозную тематику. Когда я вернулся домой, то обнаружил, что на ручке моей входной двери весит такая же книга, как и у соседей. Я удивился, но всё таки решил забрать ее себе.
Книга эта... За забыл за чьим авторством. Какой-то американец или кто. Книга не от свидетелей Иеговы, как я подумал сначала, в том смысле, что оная об истории...христианства, или как-то так. По сути, бесплатное чтиво, хотя и оформленное на дешёвой бумаге.
А теперь представьте: какая-то религиозная организация закупила кучу книг по истории религии, чтобы раздать их людям, чтобы ... Наверное, чтобы завлечь к себе (к кому это.. себе?) по-больше народу. Потом возможно сфоткаю книгу и покажу.

Кстати, та книга, которую я получил за бесплатно, является книгой, почитаемой адвентистами седьмого дня, за авторством Эллен Уайт, называется "мояБольшая борьба".


Как оказалось, звучат они, откровенно говоря, так себе, уж точно хуже чем те, которые я покупал месяца три назад в магазине Аврора за сумму, хоть и не сильно меньше, но всё-таки более народную, нежели та, за которую были куплены мои нынешние наушники.
Первое, что мне пришло на ум, когда вы подумал о том, что, дескать, ведь не может быть всё настолько плохо, и что многие производители беспроводных наушников делают специальные приложения, часто бесплатные для скачивания, в котором доступны функции, по типу эквалайзера; но тот софт, который мне удалось найти в плей маркет и в интернете (нашел всего два приложения, мало чем друг от друга отличающихся), оказался... Странным: почему я не смог подключить наушники к софту, хотя когда, кажись, смог, обнаружилось, что большей части настроек попросту нет.
Ощущение, будто меня кинули. Ну, хотя бы выглядят прилично, если смотреть с почтительного расстояния.

И вот получается, что писать заявление мне не выгодно, так как то, из-за чего я попал в такую ситуацию, является незаконной деятельностью.
Это интересно: точно так же, как если бы я смог отобрать доступ к своему банку у людей, коим его сдал, в тот самый момент, когда там на балансе есть какая-либо сумма, то, возжелав бы я их присвоить себе и если бы перевёл данные средства себе на иные счета, те люди ничего бы мне предъявить не смогли, и единственное, что они смогли бы сделать, так это запугать меня...тем, что всё расскажут банкам, или тем, что пошлют на меня каких-то людей (как показывает практика, ничего тебе не сделают, какую бы сумму ты у них не отобрал.), так и, с другой стороны, эти люди могут взять на тебя кредит в МФО, и ты им ничего не сделаешь, а им не придется его выплачивать.
Так и получается, что дроповодство — лотерея для всех участников процесса с большими рисками, и держится оно всё на чистом доверии: в том случае если ты решишь присвоить чужое себе, то у тебя это получится; но если другая сторона сделки решит провернуть нечто похожее, то и у них все получится без каких-либо последствий. И тем не менее все, кому это нужно, этим так и продолжают заниматься....а иногда в надежде сорвать большой куш.
Я не сильно беспокоюсь об этом, на самом деле, хотя бы потому, что так никто ко мне и не наведался за всё это время, это во-первых; во-вторых, если меня схватят военные и оденут в военную форму, то все кредиты, когда-либо взятые на меня кем бы то ни было, будут оплачиваться из моей будущей зарплаты, которая была бы немаленькой; ну и, конечно же, если мне удастся свалить вслед за другими в ту же Польшу, то и вовсе можно будет забыть о том, что где-то там, далеко-далеко, какие-то там МФО так и не дождутся своих денег от того, кто у них их не занимал.
Надеюсь, все обойдется. Единственное, от чего досадно, так это от того, что из-за данной ситуации моя кредитная история напрочь убита, и поэтому если бы я хотел взять той же инфиникс в рассрочку, — что сделало бы этот телефон доступным для меня, ибо одним платежом я его точно пока взять не смогу, а так — он был бы уже у меня, — то у меня ничего бы не получилось по причине того, что с такой кредитной историей, как у меня, только персонаж Джима Керри из фильма "Всегда говори Да", который по сюжету не мог с какого-то момента никому отказывать и работал в банковской сфере, мог бы оформить мне в рассрочку телефон на целых два года.....

И вот получается, что писать заявление мне не выгодно, так как то, из-за чего я попал в такую ситуацию, является незаконной деятельностью.
Это интересно: точно так же, как если бы я смог отобрать доступ к своему банку у людей, коим его сдал, в тот самый момент, когда там на балансе есть какая-либо сумма, то, возжелав бы я их присвоить себе и если бы перевёл данные средства себе на иные счета, те люди ничего бы мне предъявить не смогли, и единственное, что они смогли бы сделать, так это запугать меня...тем, что всё расскажут банкам, или тем, что пошлют на меня каких-то людей (как показывает практика, ничего тебе не сделают, какую бы сумму ты у них не отобрал.), так и, с другой стороны, эти люди могут взять на тебя кредит в МФО, и ты им ничего не сделаешь, а им не придется его выплачивать.
Так и получается, что дроповодство — лотерея для всех участников процесса с большими рисками, и держится оно всё на чистом доверии: в том случае если ты решишь присвоить чужое себе, то у тебя это получится; но если другая сторона сделки решит провернуть нечто похожее, то и у них все получится без каких-либо последствий. И тем не менее все, кому это нужно, этим так и продолжают заниматься....а иногда в надежде сорвать большой куш.
Я не сильно беспокоюсь об этом, на самом деле, хотя бы потому, что так никто ко мне и не наведался за всё это время, это во-первых; во-вторых, если меня схватят военные и оденут в военную форму, то все кредиты, когда-либо взятые на меня кем бы то ни было, будут оплачиваться из моей будущей зарплаты, которая была бы немаленькой; ну и, конечно же, если мне удастся свалить вслед за другими в ту же Польшу, то и вовсе можно будет забыть о том, что где-то там, далеко-далеко, какие-то там МФО так и не дождутся своих денег от того, кто у них их не занимал.
Надеюсь, все обойдется. Единственное, от чего досадно, так это от того, что из-за данной ситуации моя кредитная история напрочь убита, и поэтому если бы я хотел взять той же инфиникс в рассрочку, — что сделало бы этот телефон доступным для меня, ибо одним платежом я его точно пока взять не смогу, а так — он был бы уже у меня, — то у меня ничего бы не получилось по причине того, что с такой кредитной историей, как у меня, только персонаж Джима Керри из фильма "Всегда говори Да", который по сюжету не мог с какого-то момента никому отказывать и работал в банковской сфере, мог бы оформить мне в рассрочку телефон на целых два года.....

Но ведь делать Иисуса белым — такой же нетфликс, так как если Иисус и существовал в реальности, то он был скорее всего похож на полуараба.
Но я бы хотел развить эту мысль дальше. Если в том месте, где в радиусе ста километров ни единого белого человека, вдруг появляется на свет человек, принадлежащей к белой расе и который, по заверениям, является посланником божьим, иным образом, кроме как чудом, это не объяснить. Но проблема в том, что по сути рождения Христа чудом и является. Поэтому, если так подумать, он и в самом деле мог бы быть представителем любой расы. Но вот тут мы, на самом деле, ступаем на скользкую дорожку...
Если человек создан по образу и подобию Бога, а Бог (сам Иисус) — белый, то, стоит думать, белый человек — и есть прямое отражение Бога, а, стало быть, представители других рас — менее удачные копии Бога (так как более удачными быть они не могут, ведь Бог все совершенен). Вот так мы и пришли к христианской расовой теории. Если Иисуса делать белым или черным, то только если вскрывая расовый неонацистский потенциал христианства.
Что думаешь об этом, Лисс?
Привет. Не знаю. Возможно, я взял это фото из оцени-анона тред, но это не точно.

(Француз прости) Ещё хотел добавить, что мне реально интересны успешные люди, их компетенции и взгляд на мир, и вот примеры из интернета, о которых я только могу помыслить, по типу мужика из последнего абзаца >>773877 →, думают скорее как я, умноженный на десять, чем что они чмошники, которым никто ничего не должен, вот.

Слова окрашивают значением используя их тем или иным образом в тех или иных контекстах, придают им особые коннотации, присоединяют к ним различные смысловые значения, — слово "базированный" означает не только "выражение абсолютного согласия автора с человеком, которому адресовано сообщение с этим словом", но и нечто большее: оно означает ещё и то, что слова, охарактеризованные как базированный, являются безоговорочной истиной, они как бы более при этом зрелые, суровые, плюющие на эмоции, отдавая предпочтения фактам, и вместе с тем они более "правильны" — всё это в первую очередь о психологии.
В картинке с изображением политического врага в том или ином уничижительном контексте вскрывается та или иная присущая врагу черта личности, а те, кому ты симпатизируешь, обычно показаны в таких картинках в лучшем свете, даже если в реальном мире всё обстоит иначе; часто и вовсе можно встретить мем, главной сутью которого является обобщение или типизация, а также попытка выдать желаемое за действительное.
Мемы есть носители плохих аргументов или тейков, которые тем не менее принимаются нами без критического осмысления, воздействуя на нашу нервную систему посредством юмора.
Мемы — это, пожалуй, одно из самых мощных инструментов психологического воздействия на человека, бомба, внешне выглядящая как милый мячик, отчего как-то критиковать или сетовать на потенциальную опасность, что имеется у оного, кажется чем-то глупым, и может и само быть высмеяно в тех же мемах.
Мемы — симулякр, восходящий в первую очередь к желанию контролировать ситуацию, подавить врага, "переписать реальность": ты рисуешь театральные, полностью стерильные сцены, где каждый элемент находится под твоим контролем, и ты волен объективизировать желание, чтобы положение дел, скажем, в отношениях двух враждующих политических групп, к одной из которых ты проявляешь симпатию, было именно таким, каким бы ты хотел видеть их, и при том независимо от того, как оно есть на самом деле; самое интересное то, что с какого-то момента твоя эта фантазия становится реальностью — по крайне мере интерсубъективной "правдой", по мере того, как оно заполняет умы других людей.
Сила мемов в том, что их производство — это, пожалуй, самое простое из всего того, что можно было бы сделать для достижения тех же целей, и при этом абсолютно бесплатно. К тому же стоит отметить, что если внутренняя пропаганда страны почти не задевает остальной мир, то вот мемы, распространяемые через всемирную сеть, способны овладеть умами людей со всего земного шара.
Мейнстрим — это главный военный объект, заполучить который хотят всё. Неважно, кто имеет большую политическую власть, важнее — кто доминирует в мейнстриме.
Мейнстрим — сама реальность, социальная реальность.
Здравый смысл есть результат воздействия на человека итогов культурной войны на поле гуманитарных наук, результат, просочившийся в мейнстрим, заняв там прочные позиции.
Если так подумать, то высмеять и выставить как что-то несостоятельное можно что-угодно: фанатизм сциентистов, чудоверие и, опять таки, фанатизм религиозных фундаменталистов, странные утверждения левых постмодернистов, через чур серьезное отношение к своему делу любых политически заряженных групп — всё это и правда непонятно простому человеку, не погруженному во всё это. Если раньше было будто чем-то само собой разумеющемся смеяться над людьми, на полном серьёзе верующими в Бога, то теперь никто и не вспомнит, когда именно стало мейнстримом смеяться над людьми, заявляющими, что полов всего два или что раса это социальный конструкт.
Мем это инструмент, и им надобно орудовать. Я бы хотел попробовать свои силы в этом деле. Но об этом позже ...

Слова окрашивают значением используя их тем или иным образом в тех или иных контекстах, придают им особые коннотации, присоединяют к ним различные смысловые значения, — слово "базированный" означает не только "выражение абсолютного согласия автора с человеком, которому адресовано сообщение с этим словом", но и нечто большее: оно означает ещё и то, что слова, охарактеризованные как базированный, являются безоговорочной истиной, они как бы более при этом зрелые, суровые, плюющие на эмоции, отдавая предпочтения фактам, и вместе с тем они более "правильны" — всё это в первую очередь о психологии.
В картинке с изображением политического врага в том или ином уничижительном контексте вскрывается та или иная присущая врагу черта личности, а те, кому ты симпатизируешь, обычно показаны в таких картинках в лучшем свете, даже если в реальном мире всё обстоит иначе; часто и вовсе можно встретить мем, главной сутью которого является обобщение или типизация, а также попытка выдать желаемое за действительное.
Мемы есть носители плохих аргументов или тейков, которые тем не менее принимаются нами без критического осмысления, воздействуя на нашу нервную систему посредством юмора.
Мемы — это, пожалуй, одно из самых мощных инструментов психологического воздействия на человека, бомба, внешне выглядящая как милый мячик, отчего как-то критиковать или сетовать на потенциальную опасность, что имеется у оного, кажется чем-то глупым, и может и само быть высмеяно в тех же мемах.
Мемы — симулякр, восходящий в первую очередь к желанию контролировать ситуацию, подавить врага, "переписать реальность": ты рисуешь театральные, полностью стерильные сцены, где каждый элемент находится под твоим контролем, и ты волен объективизировать желание, чтобы положение дел, скажем, в отношениях двух враждующих политических групп, к одной из которых ты проявляешь симпатию, было именно таким, каким бы ты хотел видеть их, и при том независимо от того, как оно есть на самом деле; самое интересное то, что с какого-то момента твоя эта фантазия становится реальностью — по крайне мере интерсубъективной "правдой", по мере того, как оно заполняет умы других людей.
Сила мемов в том, что их производство — это, пожалуй, самое простое из всего того, что можно было бы сделать для достижения тех же целей, и при этом абсолютно бесплатно. К тому же стоит отметить, что если внутренняя пропаганда страны почти не задевает остальной мир, то вот мемы, распространяемые через всемирную сеть, способны овладеть умами людей со всего земного шара.
Мейнстрим — это главный военный объект, заполучить который хотят всё. Неважно, кто имеет большую политическую власть, важнее — кто доминирует в мейнстриме.
Мейнстрим — сама реальность, социальная реальность.
Здравый смысл есть результат воздействия на человека итогов культурной войны на поле гуманитарных наук, результат, просочившийся в мейнстрим, заняв там прочные позиции.
Если так подумать, то высмеять и выставить как что-то несостоятельное можно что-угодно: фанатизм сциентистов, чудоверие и, опять таки, фанатизм религиозных фундаменталистов, странные утверждения левых постмодернистов, через чур серьезное отношение к своему делу любых политически заряженных групп — всё это и правда непонятно простому человеку, не погруженному во всё это. Если раньше было будто чем-то само собой разумеющемся смеяться над людьми, на полном серьёзе верующими в Бога, то теперь никто и не вспомнит, когда именно стало мейнстримом смеяться над людьми, заявляющими, что полов всего два или что раса это социальный конструкт.
Мем это инструмент, и им надобно орудовать. Я бы хотел попробовать свои силы в этом деле. Но об этом позже ...