170 Кб, 550x340В одинаковой степени мы ненавидим коммунизм и традиционализм, фашизм, белых расисток нацизм — в общем, любые формы коллективизма. Закрытые общества и закрытые белые расистки, несомненно, нуждаются в "раскропощении", в том, чтобы сдедать их открытыми во всех смыслах этого слова обществоми.
Такая классика мировой фолософской литературы, как "Сорос о Соросе", "Мыльный пузырь американского превосходства" и, конечно же, "Открытое общество и его враги", являются настольной книгой каждого свободного человека.
Поэтому п тред этот — открытый.
Такая классика мировой фолософской литературы, как "Сорос о Соросе", "Мыльный пузырь американского превосходства" и, конечно же, "Открытое общество и его враги", являются настольной книгой каждого свободного человека.
Поэтому п тред этот — открытый.
243 Кб, 800x797Ты ведь понимаешь, что если отбросишь свои инцел убеждения, подпитываемые субъективностью и опытом, то быстро придёшь к выводу, что единственная причина, по которой ни одна тян никогда и ни при каких обстоятельствах, ни в один день недели не то что не даст, да даже и не посмотрит на тебя без омерзрения, состоит в том, что психические расстройства, из тех, что выражены соматическими проявлениями, не делают тебя сексуальным и, напротив, убивают все твои достоинства как мужчины, способным быть желаемым женщиной. Когда у тебя трясется при ходьбе голова, или же когда у тебя расстройство походки, или же когда ты, вынужденный писать что-то в набитом людьми помещении , рискуешь открыть людям свои соматические странности, такие как дрожжь головы, тогда... ты такой человек, которые если даже и заимеет тян, превратит свою личную жизнь, как, впрочем, и её, в сущий ад. Я уже молчу о том, что я — ежедневно испытывающий невыносимые психические муки, по-настоящему страдающий, героически, стоически держащий нос поднятым чуррос, испытавший на себе всю мощь рассадника пиздеца — лорда Раздора. Вам не понять моей боли, ни одному и ни когда. И пусть я 195 см, мне всё равно невыносимо от осознания, что я умру девственником.
Боже, мне никогда и ни при каких обстоятельствах не сделать того, что каждому под силу. То, чем занимаются люди ежесекундно — не доступно мне по праву рождения... чтобы я не делал, какие бы советы не опробовал, — всё это, конечно же, неважно и не имеет никакого значения. Я — вынужденно воздерживающийся, и я тот случай, когда и причесав, и помыв, и вдовбив в голову правильные установки, ничего не добьёшься. Преградой между мной и многими тянками является даже и не только дух Тесака, но и конституция моей больной души. Вам не понять этого, даже не пытайтесь.
Когда я пытаюсь осознать всё это; т.е в контексте всего мира, я понимаю, насколько же данное обстоятельство ужасно. Госпади...
Дориан со своим другом Лорианом, оба воспитанные нормальными отцами, республиканцами, или просто правыми, или, что даже лучше, умеренными консерваторами или либералами...
Если этим людям офнуть сознание, ничего не изменится; социальные установки прошиты в их правильные голову самой природой; они инстинктивно понимают, что и как нужно сказать, чтобы реализовать своё то или иное желание, актуализированное "похотью" ощутить те или иные эмоции. Идеальное социальное орудие. Эти парни воспринимают всё то, что просходило и происходит с ним, как нечто само собой разумеющееся, а то, что выходит за эти рамки, кажется им своего рода девиациями, о носителях которых и снимают те интересные фильмы и сериалы (как Мистер Робот и фильм о Качински). Две параллельные, не пересекающиеся реальности, жизнь Лориана и Дориана, и моя: моя — та, которая делает меня "тем самым парнем", о котором так в тему, благодаря всему свершившемуся в моей жизни, могут пошутить Дориан и Лориан. Мои шизофрении — моя реальность. Я так привык к ним, и также я привык смотреть через призму оных на реальность, как коммунист или нацист смотрит на мир наш через свои идеологические нарративы. Но со стороны что последние, что я — просто странные люди, которые лишь изредка входят в поле зрения обычных людей, чтобы отыграть там роль заполняющего пустое пространство фона, привносящего некое разнообразие в мир людей обычных.
Я нераздельно связан со своей социофобией. Господи, веками философы спорили друг с другом, хороня веру в науку, в объективность, что затем, благодаря стараниям неких других, вылилось в то, чему учат в американских вузах и университетах — те самые левые теории, отчасти в совокупности так напоминяюшие, пожалуй, самую величайшую из всех теорию заговора. Маск творит то, что, казалось, могло произойти разве что в саус парке или в гриффинах. Радикалы различных мастей радикализируются еще больше. Войны и вирусы. Буйство и агрессия в политике. Идеи и действия. Многовековая история. Читай как хочешь. Я и мои проблемы на фоне всего этого кажутся обыденностью в том смысле, что подобные мне люди существуют веками, и есть даже и такие люди, которые переживают такой опыт, испытать который я не смогу никогда. Если бы я умер, вся моя мировая субъективность и личность размылись бы в сухих данных статистике по самоубийствам. Я ничто.
Но, опять таки, хуже всего в этом то, что я не поебусь, то, что я чернаш [что значит, что белые самки презирают меня], и, наконец, то, что у меня тревожное расстройство, сопровождающееся соматическими проявлениями.
Я просто хочу умереть, хотя толика надежды и вынуждает меня держаться за жизнь.
Боже, мне никогда и ни при каких обстоятельствах не сделать того, что каждому под силу. То, чем занимаются люди ежесекундно — не доступно мне по праву рождения... чтобы я не делал, какие бы советы не опробовал, — всё это, конечно же, неважно и не имеет никакого значения. Я — вынужденно воздерживающийся, и я тот случай, когда и причесав, и помыв, и вдовбив в голову правильные установки, ничего не добьёшься. Преградой между мной и многими тянками является даже и не только дух Тесака, но и конституция моей больной души. Вам не понять этого, даже не пытайтесь.
Когда я пытаюсь осознать всё это; т.е в контексте всего мира, я понимаю, насколько же данное обстоятельство ужасно. Госпади...
Дориан со своим другом Лорианом, оба воспитанные нормальными отцами, республиканцами, или просто правыми, или, что даже лучше, умеренными консерваторами или либералами...
Если этим людям офнуть сознание, ничего не изменится; социальные установки прошиты в их правильные голову самой природой; они инстинктивно понимают, что и как нужно сказать, чтобы реализовать своё то или иное желание, актуализированное "похотью" ощутить те или иные эмоции. Идеальное социальное орудие. Эти парни воспринимают всё то, что просходило и происходит с ним, как нечто само собой разумеющееся, а то, что выходит за эти рамки, кажется им своего рода девиациями, о носителях которых и снимают те интересные фильмы и сериалы (как Мистер Робот и фильм о Качински). Две параллельные, не пересекающиеся реальности, жизнь Лориана и Дориана, и моя: моя — та, которая делает меня "тем самым парнем", о котором так в тему, благодаря всему свершившемуся в моей жизни, могут пошутить Дориан и Лориан. Мои шизофрении — моя реальность. Я так привык к ним, и также я привык смотреть через призму оных на реальность, как коммунист или нацист смотрит на мир наш через свои идеологические нарративы. Но со стороны что последние, что я — просто странные люди, которые лишь изредка входят в поле зрения обычных людей, чтобы отыграть там роль заполняющего пустое пространство фона, привносящего некое разнообразие в мир людей обычных.
Я нераздельно связан со своей социофобией. Господи, веками философы спорили друг с другом, хороня веру в науку, в объективность, что затем, благодаря стараниям неких других, вылилось в то, чему учат в американских вузах и университетах — те самые левые теории, отчасти в совокупности так напоминяюшие, пожалуй, самую величайшую из всех теорию заговора. Маск творит то, что, казалось, могло произойти разве что в саус парке или в гриффинах. Радикалы различных мастей радикализируются еще больше. Войны и вирусы. Буйство и агрессия в политике. Идеи и действия. Многовековая история. Читай как хочешь. Я и мои проблемы на фоне всего этого кажутся обыденностью в том смысле, что подобные мне люди существуют веками, и есть даже и такие люди, которые переживают такой опыт, испытать который я не смогу никогда. Если бы я умер, вся моя мировая субъективность и личность размылись бы в сухих данных статистике по самоубийствам. Я ничто.
Но, опять таки, хуже всего в этом то, что я не поебусь, то, что я чернаш [что значит, что белые самки презирают меня], и, наконец, то, что у меня тревожное расстройство, сопровождающееся соматическими проявлениями.
Я просто хочу умереть, хотя толика надежды и вынуждает меня держаться за жизнь.
243 Кб, 800x797Ты ведь понимаешь, что если отбросишь свои инцел убеждения, подпитываемые субъективностью и опытом, то быстро придёшь к выводу, что единственная причина, по которой ни одна тян никогда и ни при каких обстоятельствах, ни в один день недели не то что не даст, да даже и не посмотрит на тебя без омерзрения, состоит в том, что психические расстройства, из тех, что выражены соматическими проявлениями, не делают тебя сексуальным и, напротив, убивают все твои достоинства как мужчины, способным быть желаемым женщиной. Когда у тебя трясется при ходьбе голова, или же когда у тебя расстройство походки, или же когда ты, вынужденный писать что-то в набитом людьми помещении , рискуешь открыть людям свои соматические странности, такие как дрожжь головы, тогда... ты такой человек, которые если даже и заимеет тян, превратит свою личную жизнь, как, впрочем, и её, в сущий ад. Я уже молчу о том, что я — ежедневно испытывающий невыносимые психические муки, по-настоящему страдающий, героически, стоически держащий нос поднятым чуррос, испытавший на себе всю мощь рассадника пиздеца — лорда Раздора. Вам не понять моей боли, ни одному и ни когда. И пусть я 195 см, мне всё равно невыносимо от осознания, что я умру девственником.
Боже, мне никогда и ни при каких обстоятельствах не сделать того, что каждому под силу. То, чем занимаются люди ежесекундно — не доступно мне по праву рождения... чтобы я не делал, какие бы советы не опробовал, — всё это, конечно же, неважно и не имеет никакого значения. Я — вынужденно воздерживающийся, и я тот случай, когда и причесав, и помыв, и вдовбив в голову правильные установки, ничего не добьёшься. Преградой между мной и многими тянками является даже и не только дух Тесака, но и конституция моей больной души. Вам не понять этого, даже не пытайтесь.
Когда я пытаюсь осознать всё это; т.е в контексте всего мира, я понимаю, насколько же данное обстоятельство ужасно. Госпади...
Дориан со своим другом Лорианом, оба воспитанные нормальными отцами, республиканцами, или просто правыми, или, что даже лучше, умеренными консерваторами или либералами...
Если этим людям офнуть сознание, ничего не изменится; социальные установки прошиты в их правильные голову самой природой; они инстинктивно понимают, что и как нужно сказать, чтобы реализовать своё то или иное желание, актуализированное "похотью" ощутить те или иные эмоции. Идеальное социальное орудие. Эти парни воспринимают всё то, что просходило и происходит с ним, как нечто само собой разумеющееся, а то, что выходит за эти рамки, кажется им своего рода девиациями, о носителях которых и снимают те интересные фильмы и сериалы (как Мистер Робот и фильм о Качински). Две параллельные, не пересекающиеся реальности, жизнь Лориана и Дориана, и моя: моя — та, которая делает меня "тем самым парнем", о котором так в тему, благодаря всему свершившемуся в моей жизни, могут пошутить Дориан и Лориан. Мои шизофрении — моя реальность. Я так привык к ним, и также я привык смотреть через призму оных на реальность, как коммунист или нацист смотрит на мир наш через свои идеологические нарративы. Но со стороны что последние, что я — просто странные люди, которые лишь изредка входят в поле зрения обычных людей, чтобы отыграть там роль заполняющего пустое пространство фона, привносящего некое разнообразие в мир людей обычных.
Я нераздельно связан со своей социофобией. Господи, веками философы спорили друг с другом, хороня веру в науку, в объективность, что затем, благодаря стараниям неких других, вылилось в то, чему учат в американских вузах и университетах — те самые левые теории, отчасти в совокупности так напоминяюшие, пожалуй, самую величайшую из всех теорию заговора. Маск творит то, что, казалось, могло произойти разве что в саус парке или в гриффинах. Радикалы различных мастей радикализируются еще больше. Войны и вирусы. Буйство и агрессия в политике. Идеи и действия. Многовековая история. Читай как хочешь. Я и мои проблемы на фоне всего этого кажутся обыденностью в том смысле, что подобные мне люди существуют веками, и есть даже и такие люди, которые переживают такой опыт, испытать который я не смогу никогда. Если бы я умер, вся моя мировая субъективность и личность размылись бы в сухих данных статистике по самоубийствам. Я ничто.
Но, опять таки, хуже всего в этом то, что я не поебусь, то, что я чернаш [что значит, что белые самки презирают меня], и, наконец, то, что у меня тревожное расстройство, сопровождающееся соматическими проявлениями.
Я просто хочу умереть, хотя толика надежды и вынуждает меня держаться за жизнь.
Боже, мне никогда и ни при каких обстоятельствах не сделать того, что каждому под силу. То, чем занимаются люди ежесекундно — не доступно мне по праву рождения... чтобы я не делал, какие бы советы не опробовал, — всё это, конечно же, неважно и не имеет никакого значения. Я — вынужденно воздерживающийся, и я тот случай, когда и причесав, и помыв, и вдовбив в голову правильные установки, ничего не добьёшься. Преградой между мной и многими тянками является даже и не только дух Тесака, но и конституция моей больной души. Вам не понять этого, даже не пытайтесь.
Когда я пытаюсь осознать всё это; т.е в контексте всего мира, я понимаю, насколько же данное обстоятельство ужасно. Госпади...
Дориан со своим другом Лорианом, оба воспитанные нормальными отцами, республиканцами, или просто правыми, или, что даже лучше, умеренными консерваторами или либералами...
Если этим людям офнуть сознание, ничего не изменится; социальные установки прошиты в их правильные голову самой природой; они инстинктивно понимают, что и как нужно сказать, чтобы реализовать своё то или иное желание, актуализированное "похотью" ощутить те или иные эмоции. Идеальное социальное орудие. Эти парни воспринимают всё то, что просходило и происходит с ним, как нечто само собой разумеющееся, а то, что выходит за эти рамки, кажется им своего рода девиациями, о носителях которых и снимают те интересные фильмы и сериалы (как Мистер Робот и фильм о Качински). Две параллельные, не пересекающиеся реальности, жизнь Лориана и Дориана, и моя: моя — та, которая делает меня "тем самым парнем", о котором так в тему, благодаря всему свершившемуся в моей жизни, могут пошутить Дориан и Лориан. Мои шизофрении — моя реальность. Я так привык к ним, и также я привык смотреть через призму оных на реальность, как коммунист или нацист смотрит на мир наш через свои идеологические нарративы. Но со стороны что последние, что я — просто странные люди, которые лишь изредка входят в поле зрения обычных людей, чтобы отыграть там роль заполняющего пустое пространство фона, привносящего некое разнообразие в мир людей обычных.
Я нераздельно связан со своей социофобией. Господи, веками философы спорили друг с другом, хороня веру в науку, в объективность, что затем, благодаря стараниям неких других, вылилось в то, чему учат в американских вузах и университетах — те самые левые теории, отчасти в совокупности так напоминяюшие, пожалуй, самую величайшую из всех теорию заговора. Маск творит то, что, казалось, могло произойти разве что в саус парке или в гриффинах. Радикалы различных мастей радикализируются еще больше. Войны и вирусы. Буйство и агрессия в политике. Идеи и действия. Многовековая история. Читай как хочешь. Я и мои проблемы на фоне всего этого кажутся обыденностью в том смысле, что подобные мне люди существуют веками, и есть даже и такие люди, которые переживают такой опыт, испытать который я не смогу никогда. Если бы я умер, вся моя мировая субъективность и личность размылись бы в сухих данных статистике по самоубийствам. Я ничто.
Но, опять таки, хуже всего в этом то, что я не поебусь, то, что я чернаш [что значит, что белые самки презирают меня], и, наконец, то, что у меня тревожное расстройство, сопровождающееся соматическими проявлениями.
Я просто хочу умереть, хотя толика надежды и вынуждает меня держаться за жизнь.
Делаю ремонт в комнате, в которой мне предстоит суетиться, с парнем моей сестры. Мы с ним уже залили пол смесью, выравнивающей пол, и завтра зальем тонким и сильно разбавленным водой слоем всю поверхность, чтобы, так сказать, соединить воедино (просто дело в том, что заливали пол мы частями, и поэтому там много стыкующихся мест старой заливки с новой).
Когда я окажусь один, сам с собой и без посторонних, я не просто сойду с ума от дрочки, но и, возможно, пущусь во все тяжкие само половой жизни.
У меня 40 книг в приложении. Еле еле дочитал Юма.
Когда я окажусь один, сам с собой и без посторонних, я не просто сойду с ума от дрочки, но и, возможно, пущусь во все тяжкие само половой жизни.
У меня 40 книг в приложении. Еле еле дочитал Юма.
80 Кб, 1534x862Возможно, я лишь заблуждаюсь и тешу себя иллюзиями, состоящими в том, что я идеальная кандидатура на роль постоянного любовника и любимого для Юми, но тем не менее в этом и в самом деле есть своя логика: Юми ввиду своего статуса маргинализирована, ей постоянно приходиться бороться с трансфобией, а я только и мечтаю о том, чтобы успокаивать и заботиться о няшной девушке, слабой и ранимой (мой идеал — полностью парализованная девушка: хочу всё время проводить с ней, будучи прикованным к её кровати мыслью о том, что ей одиноко и страшно совсем одной и без меня)
Думаю, лёгко управлять людьми. Но не посредством внушения людям идей (т.е влияние, действующее на интеллектуальном уровне), а стремясь задеть душу (т.е такое, которое воздействует на эмоциональном уровне). Понятное дело, что со временем своё перманентное эмоциальное состояние, корректируемое информационным источником влияния, человек попытается рационализировать, нанизывая новые идеи, скармливаемые ему информационным источником влияния, на стержни своего мировоззрения. Но изначально то, что первым делом влияет на нашу волю, это не идеи сами по себе, а воздействующее на когнитивные состояния материалы.
Также стоит отметить, что умный человек есть не тот, кто при поиске новой информации всегда, сортируя и анализируя данные, собираемые в тех или иных местах, приходит к более достоверным, и таким образом истинным источникам, а тот, кто инстинктивно, как и любой другой, подбирая такую информацию, которая бы подкрепляла его убеждения, но не вредила им, окажется более умелым собирателем.
Несомненно, я есть тот, кто, как и многие, какое-то время находился под влиянием определённых источников информационного влияния, что делало меня пленником иллюзий, показавшихся мне сначала, как и впредь до этого самого момента, осязаемой истиной. Акцентируя внимания на тех данных, которые, задев однажды, создав некое универсальное правило, отражали картину, от которой теперь я не мог оторваться ни на секунду, я всё глубже погружался в мир, генерируемый людьми, преследующими те или иные цели. Белые расистки, конечно же, существуют. Но и их можно понять. Также справедливо, что есть и белые девушки, не являющиеся расистками. На самом деле, это детская позиция человека, раздутое эго которого актуализирует необходимость в том, чтобы любые внутренние боли стали достоянием общественности.
Но я бы хотел поговорить вот ещё о чём. На дваче не понятно кто активно пропагандирует идею, что русские женщины ненавидят русских мужчин, и что они в подавляющем своем большинстве предпочитают смуглых мачо русским мужчинам. Я думаю, что изъян данной проблемы состоит в том, что такой проблемы в принципе не существует. В качестве доказательств обычно приводятся фотографии "чернилиц" в действии, или же ЧМ 2018. Частные немногочисленные случае пытаются выдать за правило, хотя они в совокупности и представляют собой исключение из другого правила, гласящего, что популярны именно мононациональные отношения. Но зачем же тогда они этим занимаются?
Думаю, ввиду популярности правых движений и интеллектуалов в интернете люди, которым мозолят глаза межнациональные пары, а также люди, кто всеми силами пытается не допустить депопуляцию, создают дискурс, в рамках которого обнаруживается данная, центральная в данном дискурсе проблема. Т.е они проблематизируют не явление, актуальное в настоящем, а явление, предположительно способное стать актуальным когда-либо. Таким образом они могут говорить о данном явлении так, как если бы оно было отражением реальной проблемы; а также то, благодаря чему они могут наделить данную проблему сверхважностью, это то, что данная проблема подвязывается под проблему депопуляции (причиной последней, по-видимому, является низкая рождаемость, обусловленная суммой фактор, где то, что в обществе существуют межнац пары, не является главной причиной). В рамках данного дискурса можно использовать негативный образ и ряд высказываний, чтобы сделать потенциальный опыт межнац отношений для девушек славянской наружности не желательным. В этом, думаю, и состоит то, почему этим занимаются.
Я бы хотел в связи с этим поговорить ещё вот о чём.
Часто представители угнетаемых групп пытаются выпросить лояльность и исключение в ряд "нормальных" у угнетателей. Женщины идут к инцелам, а цветные — к белым расистам просить лояльность к себе. Они, соглашаясь с тезисами угнетателей, пытаются как бы сказать: "конечно, люди, ненавидимые вами, есть именно те, кого вы из них рисуете. Я полностью солидарен с вами по вопросам группы людей, которую вы презираете.
И этим я подразумеваю, что хоть телом я тот, кого вы ненавидете, но умом-то я один из вас, нормальный, понимающий сложившуюся ситуацию с этими людьми".
Также такие люди любят отыгрывать роль жертвы, эмоционально паразитируя на людях, не являющихся угнетателями фактически, хотя и относимые к последним нашим бессознательным на основании, скажем, внешноси. Скажем, мекс постоянно говорит о том, как же все ненавидят мексов другу белому, ожидая услышать от него опровержения и увидеть попытку успокоить и тд. Это глупо.
Но я думаю, что некий пессимизм, связанный с моим происхождением, сохранится со мной до конца жизни. Венские евреи, как Поппер, Витгенштейн, Фрейд и прочие, своим примером доказали, что мало внести вклад в интеллектуальный дискурс и не быть проблемой для общества — всё равно найдутся те, кто будет презирать тебя за твоё происхождение.
Но я не считаю, что "кровосмешение" является "противоестественным". Это глупость. Следует начать с того, что слово "естественный" употребляется в обыденной речи так, что включает в себя понятие "норма" в наиболее широком смысле. Это неправильно, так такое имеет смылс только тогда, когда у нас есть теория, начерчетивающая рамки, и внутри рамок ориентир, и в таком случае мы можем сказать, что некое ожидаемое есть хорошо или плохо. Но я считаю, что данное понятие имеет лишь один "научный смысл" — предсказуемость. Проще говоря, если естественно для такого то животного при каких-то определённых обстоятельств и без внешнего вмешательства совершить некое действие Х, то при соответствующих обстоятельствах, в которых оказался наш подопытный, мы можем ожидать от него того, что он и совершит то действие Х, которое мы от него ожидаем. Но сказать, что это правильно или неправильно в широком, но не в том, которые озвучил я, смысле, есть "анимизм". Чтобы утверждать, что при том это правильно, нужно прежде составить теорию, которая бы предписывая такие понятия и их интерпретацию.
Я думаю, что метисация проблема для самих же метисов лишь в том плане, что общество часто к таким людям относится презрительно. Также такие люди как бы разрываются между двух лагерей. Но то, что гены, якобы сочетающие в себе несочитаемое, и есть причины всех бед метисов — явный бред, придуманный любителями экстремизма. Это противоестественно только в голове у человека, которое подобное может по тем или иным причинам шокировать. Это культорологические суеверия. Я не говорю, что поэтому нужно массово ложить своих женщин под чужаков. Но хочу сказать, что если такое и произошло, то ничего крайне плохого, как бы того хотели и ожидали расисты, не случится.
Шовинизм некоторых девушек и вовсе удивляет. Складывается ощущение, что представители одной угнетаемой группы доминированием над другой пытаются себя демаргинализировать. По мне, люди, воспитанные современным миром и выбирающие полового партнёра другой расы не являются в медицинском плане ненормальными, как того бы, опять таки, хоетл расисты. Это ожидаемо и закономерно. Также удивительно то, что, несмотря на аппеляции к среднему числу, люди, верующие в неравенство рас, и пытающиеся убедить себя и других, что не верят в равенство людей, тем не менее верят в равенство людей: у них все чернокожие и смуглые глупые, азиаты и евреи умные, белые, хоть и в чуть меньшей степени, чем азиаты и евреи, умные, мужчины умные, а женщины, соответственно, глупые.
Также стоит отметить, что умный человек есть не тот, кто при поиске новой информации всегда, сортируя и анализируя данные, собираемые в тех или иных местах, приходит к более достоверным, и таким образом истинным источникам, а тот, кто инстинктивно, как и любой другой, подбирая такую информацию, которая бы подкрепляла его убеждения, но не вредила им, окажется более умелым собирателем.
Несомненно, я есть тот, кто, как и многие, какое-то время находился под влиянием определённых источников информационного влияния, что делало меня пленником иллюзий, показавшихся мне сначала, как и впредь до этого самого момента, осязаемой истиной. Акцентируя внимания на тех данных, которые, задев однажды, создав некое универсальное правило, отражали картину, от которой теперь я не мог оторваться ни на секунду, я всё глубже погружался в мир, генерируемый людьми, преследующими те или иные цели. Белые расистки, конечно же, существуют. Но и их можно понять. Также справедливо, что есть и белые девушки, не являющиеся расистками. На самом деле, это детская позиция человека, раздутое эго которого актуализирует необходимость в том, чтобы любые внутренние боли стали достоянием общественности.
Но я бы хотел поговорить вот ещё о чём. На дваче не понятно кто активно пропагандирует идею, что русские женщины ненавидят русских мужчин, и что они в подавляющем своем большинстве предпочитают смуглых мачо русским мужчинам. Я думаю, что изъян данной проблемы состоит в том, что такой проблемы в принципе не существует. В качестве доказательств обычно приводятся фотографии "чернилиц" в действии, или же ЧМ 2018. Частные немногочисленные случае пытаются выдать за правило, хотя они в совокупности и представляют собой исключение из другого правила, гласящего, что популярны именно мононациональные отношения. Но зачем же тогда они этим занимаются?
Думаю, ввиду популярности правых движений и интеллектуалов в интернете люди, которым мозолят глаза межнациональные пары, а также люди, кто всеми силами пытается не допустить депопуляцию, создают дискурс, в рамках которого обнаруживается данная, центральная в данном дискурсе проблема. Т.е они проблематизируют не явление, актуальное в настоящем, а явление, предположительно способное стать актуальным когда-либо. Таким образом они могут говорить о данном явлении так, как если бы оно было отражением реальной проблемы; а также то, благодаря чему они могут наделить данную проблему сверхважностью, это то, что данная проблема подвязывается под проблему депопуляции (причиной последней, по-видимому, является низкая рождаемость, обусловленная суммой фактор, где то, что в обществе существуют межнац пары, не является главной причиной). В рамках данного дискурса можно использовать негативный образ и ряд высказываний, чтобы сделать потенциальный опыт межнац отношений для девушек славянской наружности не желательным. В этом, думаю, и состоит то, почему этим занимаются.
Я бы хотел в связи с этим поговорить ещё вот о чём.
Часто представители угнетаемых групп пытаются выпросить лояльность и исключение в ряд "нормальных" у угнетателей. Женщины идут к инцелам, а цветные — к белым расистам просить лояльность к себе. Они, соглашаясь с тезисами угнетателей, пытаются как бы сказать: "конечно, люди, ненавидимые вами, есть именно те, кого вы из них рисуете. Я полностью солидарен с вами по вопросам группы людей, которую вы презираете.
И этим я подразумеваю, что хоть телом я тот, кого вы ненавидете, но умом-то я один из вас, нормальный, понимающий сложившуюся ситуацию с этими людьми".
Также такие люди любят отыгрывать роль жертвы, эмоционально паразитируя на людях, не являющихся угнетателями фактически, хотя и относимые к последним нашим бессознательным на основании, скажем, внешноси. Скажем, мекс постоянно говорит о том, как же все ненавидят мексов другу белому, ожидая услышать от него опровержения и увидеть попытку успокоить и тд. Это глупо.
Но я думаю, что некий пессимизм, связанный с моим происхождением, сохранится со мной до конца жизни. Венские евреи, как Поппер, Витгенштейн, Фрейд и прочие, своим примером доказали, что мало внести вклад в интеллектуальный дискурс и не быть проблемой для общества — всё равно найдутся те, кто будет презирать тебя за твоё происхождение.
Но я не считаю, что "кровосмешение" является "противоестественным". Это глупость. Следует начать с того, что слово "естественный" употребляется в обыденной речи так, что включает в себя понятие "норма" в наиболее широком смысле. Это неправильно, так такое имеет смылс только тогда, когда у нас есть теория, начерчетивающая рамки, и внутри рамок ориентир, и в таком случае мы можем сказать, что некое ожидаемое есть хорошо или плохо. Но я считаю, что данное понятие имеет лишь один "научный смысл" — предсказуемость. Проще говоря, если естественно для такого то животного при каких-то определённых обстоятельств и без внешнего вмешательства совершить некое действие Х, то при соответствующих обстоятельствах, в которых оказался наш подопытный, мы можем ожидать от него того, что он и совершит то действие Х, которое мы от него ожидаем. Но сказать, что это правильно или неправильно в широком, но не в том, которые озвучил я, смысле, есть "анимизм". Чтобы утверждать, что при том это правильно, нужно прежде составить теорию, которая бы предписывая такие понятия и их интерпретацию.
Я думаю, что метисация проблема для самих же метисов лишь в том плане, что общество часто к таким людям относится презрительно. Также такие люди как бы разрываются между двух лагерей. Но то, что гены, якобы сочетающие в себе несочитаемое, и есть причины всех бед метисов — явный бред, придуманный любителями экстремизма. Это противоестественно только в голове у человека, которое подобное может по тем или иным причинам шокировать. Это культорологические суеверия. Я не говорю, что поэтому нужно массово ложить своих женщин под чужаков. Но хочу сказать, что если такое и произошло, то ничего крайне плохого, как бы того хотели и ожидали расисты, не случится.
Шовинизм некоторых девушек и вовсе удивляет. Складывается ощущение, что представители одной угнетаемой группы доминированием над другой пытаются себя демаргинализировать. По мне, люди, воспитанные современным миром и выбирающие полового партнёра другой расы не являются в медицинском плане ненормальными, как того бы, опять таки, хоетл расисты. Это ожидаемо и закономерно. Также удивительно то, что, несмотря на аппеляции к среднему числу, люди, верующие в неравенство рас, и пытающиеся убедить себя и других, что не верят в равенство людей, тем не менее верят в равенство людей: у них все чернокожие и смуглые глупые, азиаты и евреи умные, белые, хоть и в чуть меньшей степени, чем азиаты и евреи, умные, мужчины умные, а женщины, соответственно, глупые.
Думаю, лёгко управлять людьми. Но не посредством внушения людям идей (т.е влияние, действующее на интеллектуальном уровне), а стремясь задеть душу (т.е такое, которое воздействует на эмоциональном уровне). Понятное дело, что со временем своё перманентное эмоциальное состояние, корректируемое информационным источником влияния, человек попытается рационализировать, нанизывая новые идеи, скармливаемые ему информационным источником влияния, на стержни своего мировоззрения. Но изначально то, что первым делом влияет на нашу волю, это не идеи сами по себе, а воздействующее на когнитивные состояния материалы.
Также стоит отметить, что умный человек есть не тот, кто при поиске новой информации всегда, сортируя и анализируя данные, собираемые в тех или иных местах, приходит к более достоверным, и таким образом истинным источникам, а тот, кто инстинктивно, как и любой другой, подбирая такую информацию, которая бы подкрепляла его убеждения, но не вредила им, окажется более умелым собирателем.
Несомненно, я есть тот, кто, как и многие, какое-то время находился под влиянием определённых источников информационного влияния, что делало меня пленником иллюзий, показавшихся мне сначала, как и впредь до этого самого момента, осязаемой истиной. Акцентируя внимания на тех данных, которые, задев однажды, создав некое универсальное правило, отражали картину, от которой теперь я не мог оторваться ни на секунду, я всё глубже погружался в мир, генерируемый людьми, преследующими те или иные цели. Белые расистки, конечно же, существуют. Но и их можно понять. Также справедливо, что есть и белые девушки, не являющиеся расистками. На самом деле, это детская позиция человека, раздутое эго которого актуализирует необходимость в том, чтобы любые внутренние боли стали достоянием общественности.
Но я бы хотел поговорить вот ещё о чём. На дваче не понятно кто активно пропагандирует идею, что русские женщины ненавидят русских мужчин, и что они в подавляющем своем большинстве предпочитают смуглых мачо русским мужчинам. Я думаю, что изъян данной проблемы состоит в том, что такой проблемы в принципе не существует. В качестве доказательств обычно приводятся фотографии "чернилиц" в действии, или же ЧМ 2018. Частные немногочисленные случае пытаются выдать за правило, хотя они в совокупности и представляют собой исключение из другого правила, гласящего, что популярны именно мононациональные отношения. Но зачем же тогда они этим занимаются?
Думаю, ввиду популярности правых движений и интеллектуалов в интернете люди, которым мозолят глаза межнациональные пары, а также люди, кто всеми силами пытается не допустить депопуляцию, создают дискурс, в рамках которого обнаруживается данная, центральная в данном дискурсе проблема. Т.е они проблематизируют не явление, актуальное в настоящем, а явление, предположительно способное стать актуальным когда-либо. Таким образом они могут говорить о данном явлении так, как если бы оно было отражением реальной проблемы; а также то, благодаря чему они могут наделить данную проблему сверхважностью, это то, что данная проблема подвязывается под проблему депопуляции (причиной последней, по-видимому, является низкая рождаемость, обусловленная суммой фактор, где то, что в обществе существуют межнац пары, не является главной причиной). В рамках данного дискурса можно использовать негативный образ и ряд высказываний, чтобы сделать потенциальный опыт межнац отношений для девушек славянской наружности не желательным. В этом, думаю, и состоит то, почему этим занимаются.
Я бы хотел в связи с этим поговорить ещё вот о чём.
Часто представители угнетаемых групп пытаются выпросить лояльность и исключение в ряд "нормальных" у угнетателей. Женщины идут к инцелам, а цветные — к белым расистам просить лояльность к себе. Они, соглашаясь с тезисами угнетателей, пытаются как бы сказать: "конечно, люди, ненавидимые вами, есть именно те, кого вы из них рисуете. Я полностью солидарен с вами по вопросам группы людей, которую вы презираете.
И этим я подразумеваю, что хоть телом я тот, кого вы ненавидете, но умом-то я один из вас, нормальный, понимающий сложившуюся ситуацию с этими людьми".
Также такие люди любят отыгрывать роль жертвы, эмоционально паразитируя на людях, не являющихся угнетателями фактически, хотя и относимые к последним нашим бессознательным на основании, скажем, внешноси. Скажем, мекс постоянно говорит о том, как же все ненавидят мексов другу белому, ожидая услышать от него опровержения и увидеть попытку успокоить и тд. Это глупо.
Но я думаю, что некий пессимизм, связанный с моим происхождением, сохранится со мной до конца жизни. Венские евреи, как Поппер, Витгенштейн, Фрейд и прочие, своим примером доказали, что мало внести вклад в интеллектуальный дискурс и не быть проблемой для общества — всё равно найдутся те, кто будет презирать тебя за твоё происхождение.
Но я не считаю, что "кровосмешение" является "противоестественным". Это глупость. Следует начать с того, что слово "естественный" употребляется в обыденной речи так, что включает в себя понятие "норма" в наиболее широком смысле. Это неправильно, так такое имеет смылс только тогда, когда у нас есть теория, начерчетивающая рамки, и внутри рамок ориентир, и в таком случае мы можем сказать, что некое ожидаемое есть хорошо или плохо. Но я считаю, что данное понятие имеет лишь один "научный смысл" — предсказуемость. Проще говоря, если естественно для такого то животного при каких-то определённых обстоятельств и без внешнего вмешательства совершить некое действие Х, то при соответствующих обстоятельствах, в которых оказался наш подопытный, мы можем ожидать от него того, что он и совершит то действие Х, которое мы от него ожидаем. Но сказать, что это правильно или неправильно в широком, но не в том, которые озвучил я, смысле, есть "анимизм". Чтобы утверждать, что при том это правильно, нужно прежде составить теорию, которая бы предписывая такие понятия и их интерпретацию.
Я думаю, что метисация проблема для самих же метисов лишь в том плане, что общество часто к таким людям относится презрительно. Также такие люди как бы разрываются между двух лагерей. Но то, что гены, якобы сочетающие в себе несочитаемое, и есть причины всех бед метисов — явный бред, придуманный любителями экстремизма. Это противоестественно только в голове у человека, которое подобное может по тем или иным причинам шокировать. Это культорологические суеверия. Я не говорю, что поэтому нужно массово ложить своих женщин под чужаков. Но хочу сказать, что если такое и произошло, то ничего крайне плохого, как бы того хотели и ожидали расисты, не случится.
Шовинизм некоторых девушек и вовсе удивляет. Складывается ощущение, что представители одной угнетаемой группы доминированием над другой пытаются себя демаргинализировать. По мне, люди, воспитанные современным миром и выбирающие полового партнёра другой расы не являются в медицинском плане ненормальными, как того бы, опять таки, хоетл расисты. Это ожидаемо и закономерно. Также удивительно то, что, несмотря на аппеляции к среднему числу, люди, верующие в неравенство рас, и пытающиеся убедить себя и других, что не верят в равенство людей, тем не менее верят в равенство людей: у них все чернокожие и смуглые глупые, азиаты и евреи умные, белые, хоть и в чуть меньшей степени, чем азиаты и евреи, умные, мужчины умные, а женщины, соответственно, глупые.
Также стоит отметить, что умный человек есть не тот, кто при поиске новой информации всегда, сортируя и анализируя данные, собираемые в тех или иных местах, приходит к более достоверным, и таким образом истинным источникам, а тот, кто инстинктивно, как и любой другой, подбирая такую информацию, которая бы подкрепляла его убеждения, но не вредила им, окажется более умелым собирателем.
Несомненно, я есть тот, кто, как и многие, какое-то время находился под влиянием определённых источников информационного влияния, что делало меня пленником иллюзий, показавшихся мне сначала, как и впредь до этого самого момента, осязаемой истиной. Акцентируя внимания на тех данных, которые, задев однажды, создав некое универсальное правило, отражали картину, от которой теперь я не мог оторваться ни на секунду, я всё глубже погружался в мир, генерируемый людьми, преследующими те или иные цели. Белые расистки, конечно же, существуют. Но и их можно понять. Также справедливо, что есть и белые девушки, не являющиеся расистками. На самом деле, это детская позиция человека, раздутое эго которого актуализирует необходимость в том, чтобы любые внутренние боли стали достоянием общественности.
Но я бы хотел поговорить вот ещё о чём. На дваче не понятно кто активно пропагандирует идею, что русские женщины ненавидят русских мужчин, и что они в подавляющем своем большинстве предпочитают смуглых мачо русским мужчинам. Я думаю, что изъян данной проблемы состоит в том, что такой проблемы в принципе не существует. В качестве доказательств обычно приводятся фотографии "чернилиц" в действии, или же ЧМ 2018. Частные немногочисленные случае пытаются выдать за правило, хотя они в совокупности и представляют собой исключение из другого правила, гласящего, что популярны именно мононациональные отношения. Но зачем же тогда они этим занимаются?
Думаю, ввиду популярности правых движений и интеллектуалов в интернете люди, которым мозолят глаза межнациональные пары, а также люди, кто всеми силами пытается не допустить депопуляцию, создают дискурс, в рамках которого обнаруживается данная, центральная в данном дискурсе проблема. Т.е они проблематизируют не явление, актуальное в настоящем, а явление, предположительно способное стать актуальным когда-либо. Таким образом они могут говорить о данном явлении так, как если бы оно было отражением реальной проблемы; а также то, благодаря чему они могут наделить данную проблему сверхважностью, это то, что данная проблема подвязывается под проблему депопуляции (причиной последней, по-видимому, является низкая рождаемость, обусловленная суммой фактор, где то, что в обществе существуют межнац пары, не является главной причиной). В рамках данного дискурса можно использовать негативный образ и ряд высказываний, чтобы сделать потенциальный опыт межнац отношений для девушек славянской наружности не желательным. В этом, думаю, и состоит то, почему этим занимаются.
Я бы хотел в связи с этим поговорить ещё вот о чём.
Часто представители угнетаемых групп пытаются выпросить лояльность и исключение в ряд "нормальных" у угнетателей. Женщины идут к инцелам, а цветные — к белым расистам просить лояльность к себе. Они, соглашаясь с тезисами угнетателей, пытаются как бы сказать: "конечно, люди, ненавидимые вами, есть именно те, кого вы из них рисуете. Я полностью солидарен с вами по вопросам группы людей, которую вы презираете.
И этим я подразумеваю, что хоть телом я тот, кого вы ненавидете, но умом-то я один из вас, нормальный, понимающий сложившуюся ситуацию с этими людьми".
Также такие люди любят отыгрывать роль жертвы, эмоционально паразитируя на людях, не являющихся угнетателями фактически, хотя и относимые к последним нашим бессознательным на основании, скажем, внешноси. Скажем, мекс постоянно говорит о том, как же все ненавидят мексов другу белому, ожидая услышать от него опровержения и увидеть попытку успокоить и тд. Это глупо.
Но я думаю, что некий пессимизм, связанный с моим происхождением, сохранится со мной до конца жизни. Венские евреи, как Поппер, Витгенштейн, Фрейд и прочие, своим примером доказали, что мало внести вклад в интеллектуальный дискурс и не быть проблемой для общества — всё равно найдутся те, кто будет презирать тебя за твоё происхождение.
Но я не считаю, что "кровосмешение" является "противоестественным". Это глупость. Следует начать с того, что слово "естественный" употребляется в обыденной речи так, что включает в себя понятие "норма" в наиболее широком смысле. Это неправильно, так такое имеет смылс только тогда, когда у нас есть теория, начерчетивающая рамки, и внутри рамок ориентир, и в таком случае мы можем сказать, что некое ожидаемое есть хорошо или плохо. Но я считаю, что данное понятие имеет лишь один "научный смысл" — предсказуемость. Проще говоря, если естественно для такого то животного при каких-то определённых обстоятельств и без внешнего вмешательства совершить некое действие Х, то при соответствующих обстоятельствах, в которых оказался наш подопытный, мы можем ожидать от него того, что он и совершит то действие Х, которое мы от него ожидаем. Но сказать, что это правильно или неправильно в широком, но не в том, которые озвучил я, смысле, есть "анимизм". Чтобы утверждать, что при том это правильно, нужно прежде составить теорию, которая бы предписывая такие понятия и их интерпретацию.
Я думаю, что метисация проблема для самих же метисов лишь в том плане, что общество часто к таким людям относится презрительно. Также такие люди как бы разрываются между двух лагерей. Но то, что гены, якобы сочетающие в себе несочитаемое, и есть причины всех бед метисов — явный бред, придуманный любителями экстремизма. Это противоестественно только в голове у человека, которое подобное может по тем или иным причинам шокировать. Это культорологические суеверия. Я не говорю, что поэтому нужно массово ложить своих женщин под чужаков. Но хочу сказать, что если такое и произошло, то ничего крайне плохого, как бы того хотели и ожидали расисты, не случится.
Шовинизм некоторых девушек и вовсе удивляет. Складывается ощущение, что представители одной угнетаемой группы доминированием над другой пытаются себя демаргинализировать. По мне, люди, воспитанные современным миром и выбирающие полового партнёра другой расы не являются в медицинском плане ненормальными, как того бы, опять таки, хоетл расисты. Это ожидаемо и закономерно. Также удивительно то, что, несмотря на аппеляции к среднему числу, люди, верующие в неравенство рас, и пытающиеся убедить себя и других, что не верят в равенство людей, тем не менее верят в равенство людей: у них все чернокожие и смуглые глупые, азиаты и евреи умные, белые, хоть и в чуть меньшей степени, чем азиаты и евреи, умные, мужчины умные, а женщины, соответственно, глупые.
6 Кб, 320x320Сегодня я ждал посылку. Так как к тому времени, когда посылку мама уже отправила, у нас троих не было ни сигарет, ни еды, а также учитывая, что при таких обстоятельствах человек легко воспламеняется из-за даже самых незначительных вещей, — хотя я и парень сестры, несомненно страдая из-за этих лишений, смогли вытерпеть — моя сестра улетела на птице ненависти и злости в страну ужаса, и, вернувшись обратно, к нам, в комнату, она начала орать на нас, аппелируя к тому, что мы ничего не делаем для решения сложившейся проблемы, и поэтому, дескать, пойдте-ка куда-то и хотя бы вид сделайте, что решение проблемы смещается с мёртвой точки. Ну мы и пошли с парнем моей сестры на улицу — ходить туда-сюда в ожидании посылки. Ждали под сильным и холодным ветром два часа, и измучившись, когда, собственно, было за десять восемь (в прошлый раз посылка прибыла в 8:09; также та тётка, которая занимается этим, и у которой мы побывали, чтобы узнать, когда будет посылка, уповестила нас, предварительно связавшись с человеком, который вёз посылки, что через два-час — будет), мы пошли к тётке и забрали посылку. Затем, забрав посылку, мы пошли в парк закупиться всяким: мясо, алкашка, тд — праздник какой-то как ни как.
Я считаю, что чем человек восприимчевее, тем ему и хуже. Я имею в виду следующее: если те или иные события, высказывания, явления или обстоятельства в публичном, или даже в обыденном пространстве задевают тебя настолько, что и думать о чём-то другом тебе невыносимо трудно, то это говорит о том, что ты попал под влияние тех или иных эмоций, чувств. Восприимчивость идёт в комплекте с ресентементом. Такими людьми среди более полит подковаеных являются, как я думают, феминистки, расисты, ксенофобы; те, чья голова забита мыслями, типу "вы говорите А, но делаете сами же таки же... двойные стандарты!".
Я решил (ко мне, так то, вышеизложенный абзац, конечно же, не относится), что если у меня и будет каким-то чудом тян, то только если фарфоро белая, голубоглазая, светловолосая — чисто чтобы у ультраправых жопа сгорела, хих.
Я считаю, что чем человек восприимчевее, тем ему и хуже. Я имею в виду следующее: если те или иные события, высказывания, явления или обстоятельства в публичном, или даже в обыденном пространстве задевают тебя настолько, что и думать о чём-то другом тебе невыносимо трудно, то это говорит о том, что ты попал под влияние тех или иных эмоций, чувств. Восприимчивость идёт в комплекте с ресентементом. Такими людьми среди более полит подковаеных являются, как я думают, феминистки, расисты, ксенофобы; те, чья голова забита мыслями, типу "вы говорите А, но делаете сами же таки же... двойные стандарты!".
Я решил (ко мне, так то, вышеизложенный абзац, конечно же, не относится), что если у меня и будет каким-то чудом тян, то только если фарфоро белая, голубоглазая, светловолосая — чисто чтобы у ультраправых жопа сгорела, хих.
6 Кб, 320x320Сегодня я ждал посылку. Так как к тому времени, когда посылку мама уже отправила, у нас троих не было ни сигарет, ни еды, а также учитывая, что при таких обстоятельствах человек легко воспламеняется из-за даже самых незначительных вещей, — хотя я и парень сестры, несомненно страдая из-за этих лишений, смогли вытерпеть — моя сестра улетела на птице ненависти и злости в страну ужаса, и, вернувшись обратно, к нам, в комнату, она начала орать на нас, аппелируя к тому, что мы ничего не делаем для решения сложившейся проблемы, и поэтому, дескать, пойдте-ка куда-то и хотя бы вид сделайте, что решение проблемы смещается с мёртвой точки. Ну мы и пошли с парнем моей сестры на улицу — ходить туда-сюда в ожидании посылки. Ждали под сильным и холодным ветром два часа, и измучившись, когда, собственно, было за десять восемь (в прошлый раз посылка прибыла в 8:09; также та тётка, которая занимается этим, и у которой мы побывали, чтобы узнать, когда будет посылка, уповестила нас, предварительно связавшись с человеком, который вёз посылки, что через два-час — будет), мы пошли к тётке и забрали посылку. Затем, забрав посылку, мы пошли в парк закупиться всяким: мясо, алкашка, тд — праздник какой-то как ни как.
Я считаю, что чем человек восприимчевее, тем ему и хуже. Я имею в виду следующее: если те или иные события, высказывания, явления или обстоятельства в публичном, или даже в обыденном пространстве задевают тебя настолько, что и думать о чём-то другом тебе невыносимо трудно, то это говорит о том, что ты попал под влияние тех или иных эмоций, чувств. Восприимчивость идёт в комплекте с ресентементом. Такими людьми среди более полит подковаеных являются, как я думают, феминистки, расисты, ксенофобы; те, чья голова забита мыслями, типу "вы говорите А, но делаете сами же таки же... двойные стандарты!".
Я решил (ко мне, так то, вышеизложенный абзац, конечно же, не относится), что если у меня и будет каким-то чудом тян, то только если фарфоро белая, голубоглазая, светловолосая — чисто чтобы у ультраправых жопа сгорела, хих.
Я считаю, что чем человек восприимчевее, тем ему и хуже. Я имею в виду следующее: если те или иные события, высказывания, явления или обстоятельства в публичном, или даже в обыденном пространстве задевают тебя настолько, что и думать о чём-то другом тебе невыносимо трудно, то это говорит о том, что ты попал под влияние тех или иных эмоций, чувств. Восприимчивость идёт в комплекте с ресентементом. Такими людьми среди более полит подковаеных являются, как я думают, феминистки, расисты, ксенофобы; те, чья голова забита мыслями, типу "вы говорите А, но делаете сами же таки же... двойные стандарты!".
Я решил (ко мне, так то, вышеизложенный абзац, конечно же, не относится), что если у меня и будет каким-то чудом тян, то только если фарфоро белая, голубоглазая, светловолосая — чисто чтобы у ультраправых жопа сгорела, хих.
243 Кб, 800x797У меня в крутом приложении для чтения книг (могу скинуть, кому нужно) аж 40 книг, и ни одну я так и не прочитал до сих пор. И ведь мне ещё убираться нужно сегодня.
У меня появился новый телефон. Его нашли сестра с парнем. Отдавать не собираемся, лол. Да и не понятно кому. Ну т.е как... понятно, но не понятно.
Вот что я понял. 16 гб постоянной памяти на телефоне — то же, как если бы ты получил аппарат с урезанным функционалом. Телефон без приложений — не нужная фигня, как компьютер без доступа в интернет. 32 гб — память есть, но и только...
От 60 гб — память есть, устройство просто нормальное. Больше 128 гб — у тебя в руках полноценное устройство. На моем самсунг 16 гб и 32 гб на карте памяти. На втором — 32 гб.
Кстати, я скоро отстрою вторую комнату. Если меня читает кто-то, и если этому кому-то интересно, могу сфоткать и скинуть в тред.
У меня появился новый телефон. Его нашли сестра с парнем. Отдавать не собираемся, лол. Да и не понятно кому. Ну т.е как... понятно, но не понятно.
Вот что я понял. 16 гб постоянной памяти на телефоне — то же, как если бы ты получил аппарат с урезанным функционалом. Телефон без приложений — не нужная фигня, как компьютер без доступа в интернет. 32 гб — память есть, но и только...
От 60 гб — память есть, устройство просто нормальное. Больше 128 гб — у тебя в руках полноценное устройство. На моем самсунг 16 гб и 32 гб на карте памяти. На втором — 32 гб.
Кстати, я скоро отстрою вторую комнату. Если меня читает кто-то, и если этому кому-то интересно, могу сфоткать и скинуть в тред.
6 Кб, 320x320Вышел покататься на велосипеде, и на одном из проулков, из которого какой-то чел на своей дорогой машине выехал уж больно резко, я чуть не врезался в машину; но я на рефлексах быстро затормозил, вдавив что есть силы в ручку тормоза, да так, что чуть не вылетел, и, вроде как, всё обошлось. Если бы я врезался в него, или если бы вместо него был полицейский патруль (и в таком случае не столь важно было бы, врезался я в машину или все же успел предотвратить нежелательное проишествие, — итог был бы один: меня бы выебали в жопу), то мне пришлось бы не сладко, если бы я не успел по тем или иным причинам сбежать на своем железном коне. Из-за столь резкого торможния, и ввиду того что телефон, к которому были подключены проводные наушники, совершил три сальто в кармане, один наушник перестал работать. Пожалуй, это единственное из того, что меня по-настоящему заставило страдать в этой ситуации.
Я вот что заметил. Основания для ненависти или для глубокой паранойи к тем или иным людям у разных людей, придерживающихся разных идеологий, одинаковы, как и средства, испольщующиеся для рационального оправдания для себя и для других своей зацикленности на том или ином обстоятельстве. В этом смысле, феминистки, радикальные, похожи на расистов, — то же радикальных. И те, и другие будут приводить уйму доводов, если им скажут, что их ненависть, распространённая на всю группу, ненавидемую ими, глупая, — будут это делать, чтобы остоять своё моральное право ненавидеть, а по сути — чтобы и дальше идти на поводу своих инстинктов.
Я вот что заметил. Основания для ненависти или для глубокой паранойи к тем или иным людям у разных людей, придерживающихся разных идеологий, одинаковы, как и средства, испольщующиеся для рационального оправдания для себя и для других своей зацикленности на том или ином обстоятельстве. В этом смысле, феминистки, радикальные, похожи на расистов, — то же радикальных. И те, и другие будут приводить уйму доводов, если им скажут, что их ненависть, распространённая на всю группу, ненавидемую ими, глупая, — будут это делать, чтобы остоять своё моральное право ненавидеть, а по сути — чтобы и дальше идти на поводу своих инстинктов.
16 Кб, 368x137Почему-то большинство людей, никогда не занимавшихся философией, полагают, что главным вопросом философии является вопрос смысла жизни человека; хотя философов всех времен, стоит отметить, мало интересовал данный вопрос.
Также подавляющее большинство людей, когда речь заходит о смысле жизни, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий следующее: смысл жизни есть репродукция.
Это интересно. Ответ на вопрос о смысле жизни, обернутый в категориальный аппарат теологии или спекулятивной фиолософии, обычно кажется светским людям глупым и не состоятельным; но ответ на тот же вопрос, только обернутый в категориальный аппарат натурализма, кажется людям вразумительным; хотя сам вопрос остается столь же, в сущности, бессмысленным.
Если мы рассматриваем данный вопрос в рамках сциентизма, питающего недоверие к любой философии, то ответа на данный вопрос попросту не сыскать — сам по себе вопрос абсолютно бессмысленен.
Можно для демонстрации этого привести такой пример.
Смысл жизни предполагает "предназначение", так как назначение есть то, что даётся в рамках какого-то промежутка времени человеком, а пред-назначение существовало ещё до появления на свет того или иного, у чего, как мы считаем, есть какое-то предназначение. Но откуда берётся это предназначение? Можно ли сказать, что муравей, прошедший какой-то путь по песку и оставляя за собой след, вследствие напомнивший нам портрет Сталина, нарисовал портрет Сталина? Думаю, нет: для этого ему нужны целеполагания, знать кто такой Сталин и тд. Вот о художнике, вознамеревшемуся нарисовать портрет вождя, сказать такое вполне себе можно. Теперь, если Вселенная образовалась случайно, в результате большого взрыва, и мы, являясь порождением череды слепых мутаци, скажем, что дерево, также являющееся порождением череды слепых мутаций, имеет цель, то окажемся ли мы правы, говоря это? Думаю, нет. Причём неважно, считаем ли мы, что мир детерминирован или нет, ведь в любом случае наличие объективно существующих целей — не столь очевидная (и не) данность. Есть такой термин, как телеология — когда мир не просто детерминирован, но у него к тому же есть конечная цель. Яркий пример — Абсолютный Дух Гегеля.
В рамках сциентизма, посему, смысл жизни есть то же самое, что и душа. Но почему люди полагают, что данное понятие — самоочевидный факт окружающей деятельности? Непонятно...
Не верят в Бога, считая его предрассудком, но верят будто существует некий оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то? Стоит полагать, оттуда же, откуда Ньютон узнал, что причиной движения есть Бог — благодаря интуиции. Это мало чем отличается от положения, озвученного человеком, который, посмотрев и сравнив две фотографии, где на одной туманности в космосе, а на другой — нейроны в головном мозге, заключает, что Вселенная есть большой мозг некого мощущественного метасущества.
Также это относится и к другому необоснованному утверждению, являющемуюся посему фундаментальным философским допущением, но никак не истиной: всё, что способствует репродукции, — нормально; всё, что препятствует репродукции, — ненормально. Это утверждение непроверяемо. Даже если поставить такой эксперимент, взяв две контрольные группы каких-то животных одного вида, и размножению одной группы мы бы намерено мешали, а другой — способствували, то этим мы доказываем ровным счётом ничего. Это как сказать, что для того чтобы доказать, что людей объективно неправильно убивать, нужно убить человека, и если тот в результате умрёт, то это якобы докажет наш тезис.
Также подавляющее большинство людей, когда речь заходит о смысле жизни, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий следующее: смысл жизни есть репродукция.
Это интересно. Ответ на вопрос о смысле жизни, обернутый в категориальный аппарат теологии или спекулятивной фиолософии, обычно кажется светским людям глупым и не состоятельным; но ответ на тот же вопрос, только обернутый в категориальный аппарат натурализма, кажется людям вразумительным; хотя сам вопрос остается столь же, в сущности, бессмысленным.
Если мы рассматриваем данный вопрос в рамках сциентизма, питающего недоверие к любой философии, то ответа на данный вопрос попросту не сыскать — сам по себе вопрос абсолютно бессмысленен.
Можно для демонстрации этого привести такой пример.
Смысл жизни предполагает "предназначение", так как назначение есть то, что даётся в рамках какого-то промежутка времени человеком, а пред-назначение существовало ещё до появления на свет того или иного, у чего, как мы считаем, есть какое-то предназначение. Но откуда берётся это предназначение? Можно ли сказать, что муравей, прошедший какой-то путь по песку и оставляя за собой след, вследствие напомнивший нам портрет Сталина, нарисовал портрет Сталина? Думаю, нет: для этого ему нужны целеполагания, знать кто такой Сталин и тд. Вот о художнике, вознамеревшемуся нарисовать портрет вождя, сказать такое вполне себе можно. Теперь, если Вселенная образовалась случайно, в результате большого взрыва, и мы, являясь порождением череды слепых мутаци, скажем, что дерево, также являющееся порождением череды слепых мутаций, имеет цель, то окажемся ли мы правы, говоря это? Думаю, нет. Причём неважно, считаем ли мы, что мир детерминирован или нет, ведь в любом случае наличие объективно существующих целей — не столь очевидная (и не) данность. Есть такой термин, как телеология — когда мир не просто детерминирован, но у него к тому же есть конечная цель. Яркий пример — Абсолютный Дух Гегеля.
В рамках сциентизма, посему, смысл жизни есть то же самое, что и душа. Но почему люди полагают, что данное понятие — самоочевидный факт окружающей деятельности? Непонятно...
Не верят в Бога, считая его предрассудком, но верят будто существует некий оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то? Стоит полагать, оттуда же, откуда Ньютон узнал, что причиной движения есть Бог — благодаря интуиции. Это мало чем отличается от положения, озвученного человеком, который, посмотрев и сравнив две фотографии, где на одной туманности в космосе, а на другой — нейроны в головном мозге, заключает, что Вселенная есть большой мозг некого мощущественного метасущества.
Также это относится и к другому необоснованному утверждению, являющемуюся посему фундаментальным философским допущением, но никак не истиной: всё, что способствует репродукции, — нормально; всё, что препятствует репродукции, — ненормально. Это утверждение непроверяемо. Даже если поставить такой эксперимент, взяв две контрольные группы каких-то животных одного вида, и размножению одной группы мы бы намерено мешали, а другой — способствували, то этим мы доказываем ровным счётом ничего. Это как сказать, что для того чтобы доказать, что людей объективно неправильно убивать, нужно убить человека, и если тот в результате умрёт, то это якобы докажет наш тезис.
16 Кб, 368x137Почему-то большинство людей, никогда не занимавшихся философией, полагают, что главным вопросом философии является вопрос смысла жизни человека; хотя философов всех времен, стоит отметить, мало интересовал данный вопрос.
Также подавляющее большинство людей, когда речь заходит о смысле жизни, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий следующее: смысл жизни есть репродукция.
Это интересно. Ответ на вопрос о смысле жизни, обернутый в категориальный аппарат теологии или спекулятивной фиолософии, обычно кажется светским людям глупым и не состоятельным; но ответ на тот же вопрос, только обернутый в категориальный аппарат натурализма, кажется людям вразумительным; хотя сам вопрос остается столь же, в сущности, бессмысленным.
Если мы рассматриваем данный вопрос в рамках сциентизма, питающего недоверие к любой философии, то ответа на данный вопрос попросту не сыскать — сам по себе вопрос абсолютно бессмысленен.
Можно для демонстрации этого привести такой пример.
Смысл жизни предполагает "предназначение", так как назначение есть то, что даётся в рамках какого-то промежутка времени человеком, а пред-назначение существовало ещё до появления на свет того или иного, у чего, как мы считаем, есть какое-то предназначение. Но откуда берётся это предназначение? Можно ли сказать, что муравей, прошедший какой-то путь по песку и оставляя за собой след, вследствие напомнивший нам портрет Сталина, нарисовал портрет Сталина? Думаю, нет: для этого ему нужны целеполагания, знать кто такой Сталин и тд. Вот о художнике, вознамеревшемуся нарисовать портрет вождя, сказать такое вполне себе можно. Теперь, если Вселенная образовалась случайно, в результате большого взрыва, и мы, являясь порождением череды слепых мутаци, скажем, что дерево, также являющееся порождением череды слепых мутаций, имеет цель, то окажемся ли мы правы, говоря это? Думаю, нет. Причём неважно, считаем ли мы, что мир детерминирован или нет, ведь в любом случае наличие объективно существующих целей — не столь очевидная (и не) данность. Есть такой термин, как телеология — когда мир не просто детерминирован, но у него к тому же есть конечная цель. Яркий пример — Абсолютный Дух Гегеля.
В рамках сциентизма, посему, смысл жизни есть то же самое, что и душа. Но почему люди полагают, что данное понятие — самоочевидный факт окружающей деятельности? Непонятно...
Не верят в Бога, считая его предрассудком, но верят будто существует некий оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то? Стоит полагать, оттуда же, откуда Ньютон узнал, что причиной движения есть Бог — благодаря интуиции. Это мало чем отличается от положения, озвученного человеком, который, посмотрев и сравнив две фотографии, где на одной туманности в космосе, а на другой — нейроны в головном мозге, заключает, что Вселенная есть большой мозг некого мощущественного метасущества.
Также это относится и к другому необоснованному утверждению, являющемуюся посему фундаментальным философским допущением, но никак не истиной: всё, что способствует репродукции, — нормально; всё, что препятствует репродукции, — ненормально. Это утверждение непроверяемо. Даже если поставить такой эксперимент, взяв две контрольные группы каких-то животных одного вида, и размножению одной группы мы бы намерено мешали, а другой — способствували, то этим мы доказываем ровным счётом ничего. Это как сказать, что для того чтобы доказать, что людей объективно неправильно убивать, нужно убить человека, и если тот в результате умрёт, то это якобы докажет наш тезис.
Также подавляющее большинство людей, когда речь заходит о смысле жизни, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий следующее: смысл жизни есть репродукция.
Это интересно. Ответ на вопрос о смысле жизни, обернутый в категориальный аппарат теологии или спекулятивной фиолософии, обычно кажется светским людям глупым и не состоятельным; но ответ на тот же вопрос, только обернутый в категориальный аппарат натурализма, кажется людям вразумительным; хотя сам вопрос остается столь же, в сущности, бессмысленным.
Если мы рассматриваем данный вопрос в рамках сциентизма, питающего недоверие к любой философии, то ответа на данный вопрос попросту не сыскать — сам по себе вопрос абсолютно бессмысленен.
Можно для демонстрации этого привести такой пример.
Смысл жизни предполагает "предназначение", так как назначение есть то, что даётся в рамках какого-то промежутка времени человеком, а пред-назначение существовало ещё до появления на свет того или иного, у чего, как мы считаем, есть какое-то предназначение. Но откуда берётся это предназначение? Можно ли сказать, что муравей, прошедший какой-то путь по песку и оставляя за собой след, вследствие напомнивший нам портрет Сталина, нарисовал портрет Сталина? Думаю, нет: для этого ему нужны целеполагания, знать кто такой Сталин и тд. Вот о художнике, вознамеревшемуся нарисовать портрет вождя, сказать такое вполне себе можно. Теперь, если Вселенная образовалась случайно, в результате большого взрыва, и мы, являясь порождением череды слепых мутаци, скажем, что дерево, также являющееся порождением череды слепых мутаций, имеет цель, то окажемся ли мы правы, говоря это? Думаю, нет. Причём неважно, считаем ли мы, что мир детерминирован или нет, ведь в любом случае наличие объективно существующих целей — не столь очевидная (и не) данность. Есть такой термин, как телеология — когда мир не просто детерминирован, но у него к тому же есть конечная цель. Яркий пример — Абсолютный Дух Гегеля.
В рамках сциентизма, посему, смысл жизни есть то же самое, что и душа. Но почему люди полагают, что данное понятие — самоочевидный факт окружающей деятельности? Непонятно...
Не верят в Бога, считая его предрассудком, но верят будто существует некий оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то? Стоит полагать, оттуда же, откуда Ньютон узнал, что причиной движения есть Бог — благодаря интуиции. Это мало чем отличается от положения, озвученного человеком, который, посмотрев и сравнив две фотографии, где на одной туманности в космосе, а на другой — нейроны в головном мозге, заключает, что Вселенная есть большой мозг некого мощущественного метасущества.
Также это относится и к другому необоснованному утверждению, являющемуюся посему фундаментальным философским допущением, но никак не истиной: всё, что способствует репродукции, — нормально; всё, что препятствует репродукции, — ненормально. Это утверждение непроверяемо. Даже если поставить такой эксперимент, взяв две контрольные группы каких-то животных одного вида, и размножению одной группы мы бы намерено мешали, а другой — способствували, то этим мы доказываем ровным счётом ничего. Это как сказать, что для того чтобы доказать, что людей объективно неправильно убивать, нужно убить человека, и если тот в результате умрёт, то это якобы докажет наш тезис.
>>52827
То есть получается ты ехал на велосипеде по проезжей части с наушниками в ушах, если я правильно понял. Это смелый поступок богатого человека, такая смелость недоступна нищебродам. Нищеброд обычно труслив, опасается за последствия. Только богатый человек может смело атаковать на велосипеде мимо проезжающий автомобиль.
>Из-за столь резкого торможния, и ввиду того что телефон, к которому были подключены проводные наушники, совершил три сальто в кармане, один наушник перестал работать
То есть получается ты ехал на велосипеде по проезжей части с наушниками в ушах, если я правильно понял. Это смелый поступок богатого человека, такая смелость недоступна нищебродам. Нищеброд обычно труслив, опасается за последствия. Только богатый человек может смело атаковать на велосипеде мимо проезжающий автомобиль.
>>53161
Ого! Топ 1.4 интеллекта. Даже круче, чем Амиран. Нам бы в коммуну таких.
Ого! Топ 1.4 интеллекта. Даже круче, чем Амиран. Нам бы в коммуну таких.
1,7 Мб, 2865x1985>>52977
Они по наблюдениям за миром вокруг определили живое так, чтобы размножение было одним из его неотъемлемых свойств? Утверждение «смысл жизни в размножении» полностью аналогично утверждению «7 + 5 = 12» «смысл треугольника в том, чтобы иметь три вершины». И ты можешь точно так же сказать — но постойте, не всё так однозначно, должно же быть предназначение, давайте подумаем теологически, вспомнив, в каких религиях есть треугольные символы. И всё это как раз будет философскими допущениями, а объективная база, вот же она.
Впрочем, у слова «жизнь» два определения (1. биологическая жизнь vs. 2. существование), и как я уже однажды говорил, ты/феласафы выдаёшь/ют за сложный многогранный вопрос простую многозначность естественного языка. Размножение — это про первое, предназначение — это про второе, поэтому может быть «жизнь» предмета или «life cycle» товара, а муравей проходит по первому и не обязан иметь предназначение.
>оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то?
Они по наблюдениям за миром вокруг определили живое так, чтобы размножение было одним из его неотъемлемых свойств? Утверждение «смысл жизни в размножении» полностью аналогично утверждению «7 + 5 = 12» «смысл треугольника в том, чтобы иметь три вершины». И ты можешь точно так же сказать — но постойте, не всё так однозначно, должно же быть предназначение, давайте подумаем теологически, вспомнив, в каких религиях есть треугольные символы. И всё это как раз будет философскими допущениями, а объективная база, вот же она.
Впрочем, у слова «жизнь» два определения (1. биологическая жизнь vs. 2. существование), и как я уже однажды говорил, ты/феласафы выдаёшь/ют за сложный многогранный вопрос простую многозначность естественного языка. Размножение — это про первое, предназначение — это про второе, поэтому может быть «жизнь» предмета или «life cycle» товара, а муравей проходит по первому и не обязан иметь предназначение.
С комнатой почти всё. Стены покрашены, ламинат положен, мебель в комнату занесена. Осталось лишь дождаться очередной посылки, чтобы затем докупить недостающие приблуды, такие как люстра, багеты и краска.
>>53454
Из этого не следует ни того, что у живого есть некий смысл жизни, ни тем более того, что некий смысл жизни и вовсе есть.
Два других утверждения есть истина ввиду их тавтологичности. В свою очередь, утверждение о смысле жизни имеет в себе непонятное понятие, которое может быть заменено в рамках натурализма на менее мистическое — причина жизни.
Нет, само понятие смысл жизни и есть философское допущение.
Речь шла о "смысле жизни", а не о "жизни".
Размножение может быть названо "причина жизни" — и это имеет больше смысла в натуралистической картине мира.
Рируру, внимательней читай пост. Ибо ты ни к селу, ни, собственно, к месту.
>>53454
> >оюъективный смысл жизни, заключающийся в размножении. А откуда они это взяли-то?
> Они по наблюдениям за миром вокруг определили живое так, чтобы размножение было одним из его неотъемлемых свойств?
Из этого не следует ни того, что у живого есть некий смысл жизни, ни тем более того, что некий смысл жизни и вовсе есть.
> Утверждение «смысл жизни в размножении» полностью аналогично утверждению «7 + 5 = 12» «смысл треугольника в том, чтобы иметь три вершины».
Два других утверждения есть истина ввиду их тавтологичности. В свою очередь, утверждение о смысле жизни имеет в себе непонятное понятие, которое может быть заменено в рамках натурализма на менее мистическое — причина жизни.
> И ты можешь точно так же сказать — но постойте, не всё так однозначно, должно же быть предназначение, давайте подумаем теологически, вспомнив, в каких религиях есть треугольные символы. И всё это как раз будет философскими допущениями, а объективная база, вот же она.
Нет, само понятие смысл жизни и есть философское допущение.
> Впрочем, у слова «жизнь» два определения (1. биологическая жизнь vs. 2. существование), и как я уже однажды говорил, ты/феласафы выдаёшь/ют за сложный многогранный вопрос простую многозначность естественного языка.
Речь шла о "смысле жизни", а не о "жизни".
> Размножение — это про первое, предназначение — это про второе, поэтому может быть «жизнь» предмета или «life cycle» товара, а муравей проходит по первому и не обязан иметь предназначение.
Размножение может быть названо "причина жизни" — и это имеет больше смысла в натуралистической картине мира.
Рируру, внимательней читай пост. Ибо ты ни к селу, ни, собственно, к месту.
6 Кб, 320x320Вот такой пример мне пришёл в голову.
Человек гуляет по саване. Вдруг он замечает лежащих возле высушенного озера оленей, умерающих от обезвоживания. И тут резко начинает идти дождь. Человек, увидев это, заключает: "это произошло не случайно: кто-то или что-то специально спасло оленей от верной смерти, это очевидно, это логично". Так же со смыслом жизни, если речь идёт о секулярных натуралистах. С моей точки зрения, быть атеистом, отдавать предпочтения биологии и физике, и при этом считать, что должен существовать некий объективный смысл жизни, называя так то, что более лигитимно можно было бы назвать "причина жизни", — быть мракобесом, скатившимся к спекулятивной философии и религии.
Человек гуляет по саване. Вдруг он замечает лежащих возле высушенного озера оленей, умерающих от обезвоживания. И тут резко начинает идти дождь. Человек, увидев это, заключает: "это произошло не случайно: кто-то или что-то специально спасло оленей от верной смерти, это очевидно, это логично". Так же со смыслом жизни, если речь идёт о секулярных натуралистах. С моей точки зрения, быть атеистом, отдавать предпочтения биологии и физике, и при этом считать, что должен существовать некий объективный смысл жизни, называя так то, что более лигитимно можно было бы назвать "причина жизни", — быть мракобесом, скатившимся к спекулятивной философии и религии.
273 Кб, 1127x1600>>53519
Только что дошло, что у слова «смысл» тоже два значения (1. содержание vs. 2. цель), как, впрочем, и у «причины» ＊sigh＊; высказывание «это не причина жизни, гидро- и атмосфера — причины» тебя ведь тоже не устроит. То, что никакой объективной цели жизни нет и быть не может, очевидно из возможности найти двух людей с разными, поэтому в рамках устранения языковой многозначности, если кто-то заговорил об объективном смысле жизни, он про тот смысл, который составляющие, среди которых, естественно, первейшим идёт размножение, что тебе не нравится-то.
Подавляющее большинство людей, когда речь заходит о вкусе лука, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий: горький. Хотя стрелков всех времён, стоит отметить, мало интересовал данный вопрос.
>утверждение о смысле жизни имеет в себе непонятное понятие, которое может быть заменено в рамках натурализма на менее мистическое — причина жизни.
Только что дошло, что у слова «смысл» тоже два значения (1. содержание vs. 2. цель), как, впрочем, и у «причины» ＊sigh＊; высказывание «это не причина жизни, гидро- и атмосфера — причины» тебя ведь тоже не устроит. То, что никакой объективной цели жизни нет и быть не может, очевидно из возможности найти двух людей с разными, поэтому в рамках устранения языковой многозначности, если кто-то заговорил об объективном смысле жизни, он про тот смысл, который составляющие, среди которых, естественно, первейшим идёт размножение, что тебе не нравится-то.
Подавляющее большинство людей, когда речь заходит о вкусе лука, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий: горький. Хотя стрелков всех времён, стоит отметить, мало интересовал данный вопрос.
62 Кб, 362x336>>53571
Есть такое. И тем не менее данное понятие не столь мистическое, как понятие смысл жизни в любом из предложенных смыслов этого слова.
Странный тезис. Можно найти людей с разным мнением касаемо истиной формы Земли, и тем не менее только один окажется прав.
Не понял, что ты тут написал; тем не менее, ни содержания, ни смысла, ни чего бы то ни было ещё: репродукция это просто репродукция; если мы натуралисты, которые не верят в магию, то размножение не должно становится чем-то сакральным под гнётом наших интуиций. Размножение это, следовательно, просто размножение — некий процесс, абсолютно лишенный смысла и функция в мире вне человека, но наделенный и тем, и другим в голове человека.
Люди, задаваясь вопросом о смысле жизни, задаются тем вопросом, которым, хоть и изредка, задаются некоторые философы.
Короче, ты опять хуйню какую-то написал. Постмодернисты более понятные, чем ты, и более содержательные.
> >утверждение о смысле жизни имеет в себе непонятное понятие, которое может быть заменено в рамках натурализма на менее мистическое — причина жизни.
> Только что дошло, что у слова «смысл» тоже два значения (1. содержание vs. 2. цель), как, впрочем, и у «причины» ＊sigh＊; высказывание «это не причина жизни, гидро- и атмосфера — причины» тебя ведь тоже не устроит.
Есть такое. И тем не менее данное понятие не столь мистическое, как понятие смысл жизни в любом из предложенных смыслов этого слова.
> То, что никакой объективной цели жизни нет и быть не может, очевидно из возможности найти двух людей с разными
Странный тезис. Можно найти людей с разным мнением касаемо истиной формы Земли, и тем не менее только один окажется прав.
> поэтому в рамках устранения языковой многозначности, если кто-то заговорил об объективном смысле жизни, он про тот смысл, который составляющие, среди которых, естественно, первейшим идёт размножение, что тебе не нравится-то.
Не понял, что ты тут написал; тем не менее, ни содержания, ни смысла, ни чего бы то ни было ещё: репродукция это просто репродукция; если мы натуралисты, которые не верят в магию, то размножение не должно становится чем-то сакральным под гнётом наших интуиций. Размножение это, следовательно, просто размножение — некий процесс, абсолютно лишенный смысла и функция в мире вне человека, но наделенный и тем, и другим в голове человека.
> Подавляющее большинство людей, когда речь заходит о вкусе лука, ответят на данный вопрос без каких-либо лишних раздумий: горький. Хотя стрелков всех времён, стоит отметить, мало интересовал данный вопрос.
Люди, задаваясь вопросом о смысле жизни, задаются тем вопросом, которым, хоть и изредка, задаются некоторые философы.
Короче, ты опять хуйню какую-то написал. Постмодернисты более понятные, чем ты, и более содержательные.
>>53519
Люблю читать про богатую жизнь.
>Осталось лишь дождаться очередной посылки, чтобы затем докупить недостающие приблуды, такие как люстра, багеты и краска.
Люблю читать про богатую жизнь.
86 Кб, 406x570Как только ушло христианство, ему на смену пришел биологический теизм. Пройти естественный отбор как что-то хорошее и положительное само по себе, социал-дарвинизм как лучшая общественно-экономическая система, и, как написал один анон в /б, продолжить своё существование вечно можно лишь путем размножения — и ни что из всего этого, по сути, смысла само по себе не имеет. Это же буквально религия. Нет, ты не осуществишь некий объективный смысл жизни, если дашь потомство, а также не попадешь в биологический рай после этого; вне нас нет ни целей, ни смысла.
Но люди так уверено говорят обо всём этом.. видимо, им и в самом деле нужно что-то, что пришло бы на смену конвенцилнальным религиям.
Но люди так уверено говорят обо всём этом.. видимо, им и в самом деле нужно что-то, что пришло бы на смену конвенцилнальным религиям.
Витгенштейн пидор.
Буквально.
Буквально.
>>53581
Не помню, чтобы я говорил о поиске «двух людей с разными мнениями о целях в жизни». Ты хочешь сказать, что из двух людей с разными фактическими целями в жизни только один окажется прав.
Об «объективном смысле жизни» можно говорить только как об определении понятия «жизнь», потому что «объективной цели жизни» «очевидно» не существует. Поэтому, если у тебя спрашивают про смысл жизни, ты думаешь, что спросили про первое (как, если спросили про стрельбу из лука, подумаешь, что собеседник «очевидно» не подразумевает овощ), и отвечаешь — размножение. А потом оказывается, что твой собеседник был феласафом, который сам не знает, чего хочет.
Но чего-то хочет, раз ответ «размножение» его не устраивает, а «биологический рай» смог бы... Лол, нет, конечно, он его привёл, именно ставя на несуществование, а при существовании и серьёзном ответе «попасть в биологический рай» (представим, что дело происходит в мире Fear & Hunger с конкретными примерами биологического рая, такими как сад с цветочками и кроликами или перманентное сплавление тел) продолжил бы в том же духе: а какой смысл (цель), рай — это же просто рай, бла-бла-бла. Любой ответ врождённо уязвим к подобным универсальным «опровержениям», в этом его сила и то, что делает его ответом, а не уходом от него, таким как «кхем, пук, сложно сказать, а вот у Гегеля...».
>Можно найти людей с разным мнением касаемо истиной формы Земли, и тем не менее только один окажется прав.
Не помню, чтобы я говорил о поиске «двух людей с разными мнениями о целях в жизни». Ты хочешь сказать, что из двух людей с разными фактическими целями в жизни только один окажется прав.
>Не понял, что ты тут написал
Об «объективном смысле жизни» можно говорить только как об определении понятия «жизнь», потому что «объективной цели жизни» «очевидно» не существует. Поэтому, если у тебя спрашивают про смысл жизни, ты думаешь, что спросили про первое (как, если спросили про стрельбу из лука, подумаешь, что собеседник «очевидно» не подразумевает овощ), и отвечаешь — размножение. А потом оказывается, что твой собеседник был феласафом, который сам не знает, чего хочет.
Но чего-то хочет, раз ответ «размножение» его не устраивает, а «биологический рай» смог бы... Лол, нет, конечно, он его привёл, именно ставя на несуществование, а при существовании и серьёзном ответе «попасть в биологический рай» (представим, что дело происходит в мире Fear & Hunger с конкретными примерами биологического рая, такими как сад с цветочками и кроликами или перманентное сплавление тел) продолжил бы в том же духе: а какой смысл (цель), рай — это же просто рай, бла-бла-бла. Любой ответ врождённо уязвим к подобным универсальным «опровержениям», в этом его сила и то, что делает его ответом, а не уходом от него, таким как «кхем, пук, сложно сказать, а вот у Гегеля...».
80 Кб, 1534x862>>53752
Я несколько неправильно выразил свою мысль в этом предложении. Но не суть важно.
Но тогда пусть понятие "жизнь" не содержит в себе понятие "цель, смысл жизни". Это как сказать: "в понятии атом содержится понятие лучи добра, испускаемые фотонами".
Я разбирал известный пойнт, заключающийся в том, что, как утверждают многие, смысл жизни состоит в размножении. Под этим люди имеют в виду тот самый смысл жизни, о котором говорят, к примеру, около либералы, отвечая на данный вопрос примерно так: "смысл жизни — в поиске и последующем обретении счастья".
Я до сих пор смутно понимаю, что ты пытаешься сказать. Проще: у эволюции нет направленности — нет посему никаких предзаданных целей у живых существ; будто эволюционно материя движется по предзаданной траектории, нарочито и устремительно подводя к некой главной и конечной цели; у людей нет предзаданного смысла, так как люди есть результат слепых мутаций. Если размножение и является одним из неотъемлемых свойств живого, то и не зачем говорить о неком смысле и прочем, и тем более выстраивать на столь шатком основании свои аргументы, по типу: гомосексуализм плох тем, что, раз размножение есть смысл человеческого существовния, то гомосексуалисты, тем, что исключают себя из генофонда, демонстрируют свою, так сказать, "ущербность".
Я не аппелировал к Гегелю в своей аргументации, а лишь разъяснил разницу в терминах, которые ввёл — телеология и детерминизм. Мне просто непонятно, как ты мог этого не понять и принять тот пойнт за аппеляцию к авторитету.
Я реально не могу уловить логику в твоих доебах. Выглядит так, будто ты, из-за своей предвзятости к философии, решил прикопаться на ровном месте, неся рандомную хуйню, чтобы продемонстрировать ущербность философии: "нормальные люди говорят об одном: простом и ясном, а философы нарочито все усложнают".
В последний раз объясняю, что я пытался сказать.
Существует такой распространённый кейс: люди, когда речь заходит о том самом смысле жизни, или некоторые из них, самые, так сказать, прошаренные, махом отвечают на этот вопрос так: "это размножение"; и под смыслом жизни они имеют обычно в виду "то, что делает жизнь человека обстоятельной; сверхзадача, цель".
В общем, посмотри ролик этот. Там автор изложил вскользь эту позицию в более понятной и простой форме: https://youtu.be/c0rtK3nr-Vk?si=LZ8lW4h6X0HfLwnx
Не знаю. Возможно, ты тролль, или что...
Но у тебя, видимо, какая-то своя дискуссия в голове, поэтому реши, кто победил, а кто проиграл — также в своей голове.
> >Можно найти людей с разным мнением касаемо истиной формы Земли, и тем не менее только один окажется прав.
> Не помню, чтобы я говорил о поиске «двух людей с разными мнениями о целях в жизни». Ты хочешь сказать, что из двух людей с разными фактическими целями в жизни только один окажется прав.
Я несколько неправильно выразил свою мысль в этом предложении. Но не суть важно.
> >Не понял, что ты тут написал
> Об «объективном смысле жизни» можно говорить только как об определении понятия «жизнь», потому что «объективной цели жизни» «очевидно» не существует.
Но тогда пусть понятие "жизнь" не содержит в себе понятие "цель, смысл жизни". Это как сказать: "в понятии атом содержится понятие лучи добра, испускаемые фотонами".
Я разбирал известный пойнт, заключающийся в том, что, как утверждают многие, смысл жизни состоит в размножении. Под этим люди имеют в виду тот самый смысл жизни, о котором говорят, к примеру, около либералы, отвечая на данный вопрос примерно так: "смысл жизни — в поиске и последующем обретении счастья".
> Поэтому, если у тебя спрашивают про смысл жизни, ты думаешь, что спросили про первое (как, если спросили про стрельбу из лука, подумаешь, что собеседник «очевидно» не подразумевает овощ), и отвечаешь — размножение. А потом оказывается, что твой собеседник был феласафом, который сам не знает, чего хочет.
Я до сих пор смутно понимаю, что ты пытаешься сказать. Проще: у эволюции нет направленности — нет посему никаких предзаданных целей у живых существ; будто эволюционно материя движется по предзаданной траектории, нарочито и устремительно подводя к некой главной и конечной цели; у людей нет предзаданного смысла, так как люди есть результат слепых мутаций. Если размножение и является одним из неотъемлемых свойств живого, то и не зачем говорить о неком смысле и прочем, и тем более выстраивать на столь шатком основании свои аргументы, по типу: гомосексуализм плох тем, что, раз размножение есть смысл человеческого существовния, то гомосексуалисты, тем, что исключают себя из генофонда, демонстрируют свою, так сказать, "ущербность".
> Но чего-то хочет, раз ответ «размножение» его не устраивает
> а «биологический рай» смог бы... Лол, нет, конечно, он его привёл, именно ставя на несуществование, а при существовании и серьёзном ответе «попасть в биологический рай» (представим, что дело происходит в мире Fear & Hunger с конкретными примерами биологического рая, такими как сад с цветочками и кроликами или перманентное сплавление тел) продолжил бы в том же духе: а какой смысл (цель), рай — это же просто рай, бла-бла-бла.
> Любой ответ врождённо уязвим к подобным универсальным «опровержениям», в этом его сила и то, что делает его ответом, а не уходом от него, таким как «кхем, пук, сложно сказать, а вот у Гегеля...».
Я не аппелировал к Гегелю в своей аргументации, а лишь разъяснил разницу в терминах, которые ввёл — телеология и детерминизм. Мне просто непонятно, как ты мог этого не понять и принять тот пойнт за аппеляцию к авторитету.
Я реально не могу уловить логику в твоих доебах. Выглядит так, будто ты, из-за своей предвзятости к философии, решил прикопаться на ровном месте, неся рандомную хуйню, чтобы продемонстрировать ущербность философии: "нормальные люди говорят об одном: простом и ясном, а философы нарочито все усложнают".
В последний раз объясняю, что я пытался сказать.
Существует такой распространённый кейс: люди, когда речь заходит о том самом смысле жизни, или некоторые из них, самые, так сказать, прошаренные, махом отвечают на этот вопрос так: "это размножение"; и под смыслом жизни они имеют обычно в виду "то, что делает жизнь человека обстоятельной; сверхзадача, цель".
В общем, посмотри ролик этот. Там автор изложил вскользь эту позицию в более понятной и простой форме: https://youtu.be/c0rtK3nr-Vk?si=LZ8lW4h6X0HfLwnx
Не знаю. Возможно, ты тролль, или что...
Но у тебя, видимо, какая-то своя дискуссия в голове, поэтому реши, кто победил, а кто проиграл — также в своей голове.
80 Кб, 1534x862>>53752
Я несколько неправильно выразил свою мысль в этом предложении. Но не суть важно.
Но тогда пусть понятие "жизнь" не содержит в себе понятие "цель, смысл жизни". Это как сказать: "в понятии атом содержится понятие лучи добра, испускаемые фотонами".
Я разбирал известный пойнт, заключающийся в том, что, как утверждают многие, смысл жизни состоит в размножении. Под этим люди имеют в виду тот самый смысл жизни, о котором говорят, к примеру, около либералы, отвечая на данный вопрос примерно так: "смысл жизни — в поиске и последующем обретении счастья".
Я до сих пор смутно понимаю, что ты пытаешься сказать. Проще: у эволюции нет направленности — нет посему никаких предзаданных целей у живых существ; будто эволюционно материя движется по предзаданной траектории, нарочито и устремительно подводя к некой главной и конечной цели; у людей нет предзаданного смысла, так как люди есть результат слепых мутаций. Если размножение и является одним из неотъемлемых свойств живого, то и не зачем говорить о неком смысле и прочем, и тем более выстраивать на столь шатком основании свои аргументы, по типу: гомосексуализм плох тем, что, раз размножение есть смысл человеческого существовния, то гомосексуалисты, тем, что исключают себя из генофонда, демонстрируют свою, так сказать, "ущербность".
Я не аппелировал к Гегелю в своей аргументации, а лишь разъяснил разницу в терминах, которые ввёл — телеология и детерминизм. Мне просто непонятно, как ты мог этого не понять и принять тот пойнт за аппеляцию к авторитету.
Я реально не могу уловить логику в твоих доебах. Выглядит так, будто ты, из-за своей предвзятости к философии, решил прикопаться на ровном месте, неся рандомную хуйню, чтобы продемонстрировать ущербность философии: "нормальные люди говорят об одном: простом и ясном, а философы нарочито все усложнают".
В последний раз объясняю, что я пытался сказать.
Существует такой распространённый кейс: люди, когда речь заходит о том самом смысле жизни, или некоторые из них, самые, так сказать, прошаренные, махом отвечают на этот вопрос так: "это размножение"; и под смыслом жизни они имеют обычно в виду "то, что делает жизнь человека обстоятельной; сверхзадача, цель".
В общем, посмотри ролик этот. Там автор изложил вскользь эту позицию в более понятной и простой форме: https://youtu.be/c0rtK3nr-Vk?si=LZ8lW4h6X0HfLwnx
Не знаю. Возможно, ты тролль, или что...
Но у тебя, видимо, какая-то своя дискуссия в голове, поэтому реши, кто победил, а кто проиграл — также в своей голове.
> >Можно найти людей с разным мнением касаемо истиной формы Земли, и тем не менее только один окажется прав.
> Не помню, чтобы я говорил о поиске «двух людей с разными мнениями о целях в жизни». Ты хочешь сказать, что из двух людей с разными фактическими целями в жизни только один окажется прав.
Я несколько неправильно выразил свою мысль в этом предложении. Но не суть важно.
> >Не понял, что ты тут написал
> Об «объективном смысле жизни» можно говорить только как об определении понятия «жизнь», потому что «объективной цели жизни» «очевидно» не существует.
Но тогда пусть понятие "жизнь" не содержит в себе понятие "цель, смысл жизни". Это как сказать: "в понятии атом содержится понятие лучи добра, испускаемые фотонами".
Я разбирал известный пойнт, заключающийся в том, что, как утверждают многие, смысл жизни состоит в размножении. Под этим люди имеют в виду тот самый смысл жизни, о котором говорят, к примеру, около либералы, отвечая на данный вопрос примерно так: "смысл жизни — в поиске и последующем обретении счастья".
> Поэтому, если у тебя спрашивают про смысл жизни, ты думаешь, что спросили про первое (как, если спросили про стрельбу из лука, подумаешь, что собеседник «очевидно» не подразумевает овощ), и отвечаешь — размножение. А потом оказывается, что твой собеседник был феласафом, который сам не знает, чего хочет.
Я до сих пор смутно понимаю, что ты пытаешься сказать. Проще: у эволюции нет направленности — нет посему никаких предзаданных целей у живых существ; будто эволюционно материя движется по предзаданной траектории, нарочито и устремительно подводя к некой главной и конечной цели; у людей нет предзаданного смысла, так как люди есть результат слепых мутаций. Если размножение и является одним из неотъемлемых свойств живого, то и не зачем говорить о неком смысле и прочем, и тем более выстраивать на столь шатком основании свои аргументы, по типу: гомосексуализм плох тем, что, раз размножение есть смысл человеческого существовния, то гомосексуалисты, тем, что исключают себя из генофонда, демонстрируют свою, так сказать, "ущербность".
> Но чего-то хочет, раз ответ «размножение» его не устраивает
> а «биологический рай» смог бы... Лол, нет, конечно, он его привёл, именно ставя на несуществование, а при существовании и серьёзном ответе «попасть в биологический рай» (представим, что дело происходит в мире Fear & Hunger с конкретными примерами биологического рая, такими как сад с цветочками и кроликами или перманентное сплавление тел) продолжил бы в том же духе: а какой смысл (цель), рай — это же просто рай, бла-бла-бла.
> Любой ответ врождённо уязвим к подобным универсальным «опровержениям», в этом его сила и то, что делает его ответом, а не уходом от него, таким как «кхем, пук, сложно сказать, а вот у Гегеля...».
Я не аппелировал к Гегелю в своей аргументации, а лишь разъяснил разницу в терминах, которые ввёл — телеология и детерминизм. Мне просто непонятно, как ты мог этого не понять и принять тот пойнт за аппеляцию к авторитету.
Я реально не могу уловить логику в твоих доебах. Выглядит так, будто ты, из-за своей предвзятости к философии, решил прикопаться на ровном месте, неся рандомную хуйню, чтобы продемонстрировать ущербность философии: "нормальные люди говорят об одном: простом и ясном, а философы нарочито все усложнают".
В последний раз объясняю, что я пытался сказать.
Существует такой распространённый кейс: люди, когда речь заходит о том самом смысле жизни, или некоторые из них, самые, так сказать, прошаренные, махом отвечают на этот вопрос так: "это размножение"; и под смыслом жизни они имеют обычно в виду "то, что делает жизнь человека обстоятельной; сверхзадача, цель".
В общем, посмотри ролик этот. Там автор изложил вскользь эту позицию в более понятной и простой форме: https://youtu.be/c0rtK3nr-Vk?si=LZ8lW4h6X0HfLwnx
Не знаю. Возможно, ты тролль, или что...
Но у тебя, видимо, какая-то своя дискуссия в голове, поэтому реши, кто победил, а кто проиграл — также в своей голове.
Позавчера мы поклеили потолочный плинтус. Это было несколько сложнее, чем я полагал. По-началу мы не могли сделать правильный угол.
Из-за кривизны стен и потолка багеты были поклеины неправильно, из-за чего пришлось заделывать зазоры, некоторые из которых были столь большие, что туда при желании можно было засунуть палец, штукатуркой — чем занились мы на следующий день. Завтра, собственно, мы будем подкрашивать в некоторых местах сначала белый потолок неразведееной, а значит белой краской, а затем и стены— уже разведенной, серой краской.
Смотрел дебаты между различными популярными на западе атеистами и, возможно не столь популярными, верующими, такими как Докинз, Харрис, Лоуренс, Алекс О'коннор и с другой стороны всякие верующие христиани и мусульмани, имена которых я не запомнил.
Ещё я посмотрел ролик, в котором беседовали, наверное, главные атеисты, которых называют всадниками атеизма, — От Докинза и до Деннэта.
Из-за кривизны стен и потолка багеты были поклеины неправильно, из-за чего пришлось заделывать зазоры, некоторые из которых были столь большие, что туда при желании можно было засунуть палец, штукатуркой — чем занились мы на следующий день. Завтра, собственно, мы будем подкрашивать в некоторых местах сначала белый потолок неразведееной, а значит белой краской, а затем и стены— уже разведенной, серой краской.
Смотрел дебаты между различными популярными на западе атеистами и, возможно не столь популярными, верующими, такими как Докинз, Харрис, Лоуренс, Алекс О'коннор и с другой стороны всякие верующие христиани и мусульмани, имена которых я не запомнил.
Ещё я посмотрел ролик, в котором беседовали, наверное, главные атеисты, которых называют всадниками атеизма, — От Докинза и до Деннэта.
62 Кб, 362x336В действительности причина, почему разного рода конспирологи неизменно клеймятся "шизофрениками" и идиотами, состоит не в том, как думают сами конспирологи, что люди промыты и глупы, а в том, что конспирологи, пытаясь дать объяснение какому-то социальному явлению-событию, аппелируют к неким скрытым мотивам разных жидо масонов. Вот только любому нормальному человеку очевидно, что никто не может знать наверняка, что и как в голове у другого человека. Да и то обстоятельство, что деятельность какого-то влиятельного человека, — возможно еврейского происхождения, — которая ведёт к негативным последствиям, является от начала и до конца одним большим планом по уничтожению чего-то или кого-то для достижения корыстных целей кажется как идея уж больно надуманой; и так-то и в самом деле очевидно, что не всегда обязательно хотеть всего самого наихудшего для кого-то или иметь интерес в том, чтобы испортить другому человеку жизнь, чтобы по чистой случайности и глупости сделать этому кому-то плохо.
149 Кб, 628x858Теперь я могу по крайней мере думать, что стал чуть ближе к Мари в плане социального...
Меня отправили в магазин, чтобы я купил пиво и сигареты. Я случайно вместо пива взял квас. Заметив, что вместо пива я взял квас, меня отправили обратно — поменять товар, если получится. Когда я подошёл к магазину, двое пьяных быдлана начали угарать, когда один из них сказал, что у меня клёвая прическа. Это была явно ирония. Когда я возращался обратно, я вновь встретил тех двоих. Они шли зади и говорили мне что-то вслед, сопровождая каждую выброшенную со рта фразу громким смехом; и они вновь обратили внимание на мою причёску. Это было странно. Помню, как мимо меня однажды ночью прошла какая-то пьяная баба. Я испытал страх, так как если бы произошёл между нами конфликт, мне было бы неловко, в особенности если бы кто-то в тот момент был рядом.
Меня отправили в магазин, чтобы я купил пиво и сигареты. Я случайно вместо пива взял квас. Заметив, что вместо пива я взял квас, меня отправили обратно — поменять товар, если получится. Когда я подошёл к магазину, двое пьяных быдлана начали угарать, когда один из них сказал, что у меня клёвая прическа. Это была явно ирония. Когда я возращался обратно, я вновь встретил тех двоих. Они шли зади и говорили мне что-то вслед, сопровождая каждую выброшенную со рта фразу громким смехом; и они вновь обратили внимание на мою причёску. Это было странно. Помню, как мимо меня однажды ночью прошла какая-то пьяная баба. Я испытал страх, так как если бы произошёл между нами конфликт, мне было бы неловко, в особенности если бы кто-то в тот момент был рядом.
45 Кб, 600x400Я писал однажды о том, что целесообразным и правильным является то, когда все члены семьи находятся в полной гармонии друг с другом, образуя единый фронт, способный благодаря своему единству выстоять под атаками, осуществляемыми из внешнего мира: как скажем, когда начальник на работе орёт на твою мать, а тебя в школе в очередной раз училка назвала балбесом, оказаться после трудовых часов дома в окружении понимающих людей является полезным и необходимым для эмоциального благосостояния членов семьи.
Напротив, больная, разобщенная семья приводит к тому, что новобранцы, только вступившие на путь жизни, обрекаются на то, что, переняв эту болезненность, жизнь этих людей пойдёт по наихудшему сценарию.
В этом плане нет ничего хуже для взращевания ребёнка, как среда, окутанная нищетой и безнадёгой. Оно и не удивительно. Мать, оставшаяся одна на воспитание ребёнка, постепенно начинает сходить с ума от жизни, навязанной ей обстоятельствами её жизни и её способностей. Она работает не покладая рук на самой ужасной и не перспективной работе, целыми днями выполняя монотонные задачи, чтобы, в страхе не пропитать своих детей, получить хоть какие-то средства для существования. Еле осязаемые перспективы, проваливающаяся почва под ногами, низкая зарплата, способная разве что заглушить непреодолимый страх оказаться без еды и крыши над головой, нежели обусловлить комфортное существование, в таких условиях человеческая психика ломается.
К тому же такой человек со временем занимает по-настоящему иефантильную позицию в отношении своего ребёнка:
Если родитель видит, что ребёнок не придаёт особой важности, скажем, уборке по дому и тд, то, испытав чувство глубокой обиды ввиду того, что пока она тяжёло работает, чтобы прокормить хотя ребёнка, её чадо летает в облаках, родитель начинает агрессировать на своего ребёнка, чувствуя в этот момент своё полное моральное право так поступать.
То, что было в молодости, этого уже нет и тому не быть в настоящем — жизнь кончена.
Соответственно, ребёнок, которому довелось расти в таких условиях, обретёт комплекс неполноценности. Он не понимает тех предпосылок для действий его матери и для образовавшейся семейной ситуации, также он не понимает, почему он отличается от других детей, — ведь он не знает кухни — но он зато прекрасно видит, что всё это негативно сказывается на нем, или скорее, он это ощущает.
Если ты к тому же перенял от родителя низкие когнитивные способности, то о нормальной жизни как в настоящем, так и, собственно, в будущем можно забыть. Твоя жизнь кончена, хоть признать это ты и не сможешь, когда подрастёшь.
И вот такой человек, оказавшийся на пороге, разделяющем ту пору жизни, когда он ещё учился в вузе, и ту, когда он теперь вынужден искать себе работу, бежит за мелькающими в дали мыслями о суициде, не способный (или не желающий) догнать их.
Подросток, у которого все есть, — и всё равно он убил себя. Сколько таких новостей мне пришлось наблюдать. А он, зная о своем предназначении, так и не принялся за исполнение того, пожалуй, единственного, что в рамках его жизни имело бы хоть какой-то смысл.
Зависть, раздирающая человек изнутри, говорит нам, устанавливая тем самым некий "закон", что если у Х есть У, то и у тебя должен быть У. Но это не так. И это даже не является справедливостью в том понимании, что оное существует как бы вне тебя, вне твоей головы.
Мне, кажись, не повезло родиться на периферии с государством, раздираемым внутренними противоречиями на национальной и религиозной формы. Ввиду того что русскоязычный сегмент интернета был всегда более популярен у жителей стран постсовка, а также учитывая то, что высокий уровень этнической гетерогенности всегда приводит, сначала к появлению, а затем и к эскалации конфликта, мне довелось испытать на себе всю мощь великого всадника пиздеца Раздора.
Вы посмотрите на то, что пишут, скажем, даже здесь. Тот Лоер >>754330 →
, или даже люди в комментариях на ютубе. Ненависть сочится через экран, и эта желчь заполняет твою комнату — вот настолько её много, и разъедает пол и стены — вот настолько она токсичная.
>>54433 (Del)
Иди нахуй! Мы здесь выступаем против трайболизма!
Напротив, больная, разобщенная семья приводит к тому, что новобранцы, только вступившие на путь жизни, обрекаются на то, что, переняв эту болезненность, жизнь этих людей пойдёт по наихудшему сценарию.
В этом плане нет ничего хуже для взращевания ребёнка, как среда, окутанная нищетой и безнадёгой. Оно и не удивительно. Мать, оставшаяся одна на воспитание ребёнка, постепенно начинает сходить с ума от жизни, навязанной ей обстоятельствами её жизни и её способностей. Она работает не покладая рук на самой ужасной и не перспективной работе, целыми днями выполняя монотонные задачи, чтобы, в страхе не пропитать своих детей, получить хоть какие-то средства для существования. Еле осязаемые перспективы, проваливающаяся почва под ногами, низкая зарплата, способная разве что заглушить непреодолимый страх оказаться без еды и крыши над головой, нежели обусловлить комфортное существование, в таких условиях человеческая психика ломается.
К тому же такой человек со временем занимает по-настоящему иефантильную позицию в отношении своего ребёнка:
Если родитель видит, что ребёнок не придаёт особой важности, скажем, уборке по дому и тд, то, испытав чувство глубокой обиды ввиду того, что пока она тяжёло работает, чтобы прокормить хотя ребёнка, её чадо летает в облаках, родитель начинает агрессировать на своего ребёнка, чувствуя в этот момент своё полное моральное право так поступать.
То, что было в молодости, этого уже нет и тому не быть в настоящем — жизнь кончена.
Соответственно, ребёнок, которому довелось расти в таких условиях, обретёт комплекс неполноценности. Он не понимает тех предпосылок для действий его матери и для образовавшейся семейной ситуации, также он не понимает, почему он отличается от других детей, — ведь он не знает кухни — но он зато прекрасно видит, что всё это негативно сказывается на нем, или скорее, он это ощущает.
Если ты к тому же перенял от родителя низкие когнитивные способности, то о нормальной жизни как в настоящем, так и, собственно, в будущем можно забыть. Твоя жизнь кончена, хоть признать это ты и не сможешь, когда подрастёшь.
И вот такой человек, оказавшийся на пороге, разделяющем ту пору жизни, когда он ещё учился в вузе, и ту, когда он теперь вынужден искать себе работу, бежит за мелькающими в дали мыслями о суициде, не способный (или не желающий) догнать их.
Подросток, у которого все есть, — и всё равно он убил себя. Сколько таких новостей мне пришлось наблюдать. А он, зная о своем предназначении, так и не принялся за исполнение того, пожалуй, единственного, что в рамках его жизни имело бы хоть какой-то смысл.
Зависть, раздирающая человек изнутри, говорит нам, устанавливая тем самым некий "закон", что если у Х есть У, то и у тебя должен быть У. Но это не так. И это даже не является справедливостью в том понимании, что оное существует как бы вне тебя, вне твоей головы.
Мне, кажись, не повезло родиться на периферии с государством, раздираемым внутренними противоречиями на национальной и религиозной формы. Ввиду того что русскоязычный сегмент интернета был всегда более популярен у жителей стран постсовка, а также учитывая то, что высокий уровень этнической гетерогенности всегда приводит, сначала к появлению, а затем и к эскалации конфликта, мне довелось испытать на себе всю мощь великого всадника пиздеца Раздора.
Вы посмотрите на то, что пишут, скажем, даже здесь. Тот Лоер >>754330 →
, или даже люди в комментариях на ютубе. Ненависть сочится через экран, и эта желчь заполняет твою комнату — вот настолько её много, и разъедает пол и стены — вот настолько она токсичная.
>>54433 (Del)
Иди нахуй! Мы здесь выступаем против трайболизма!
45 Кб, 600x400Я писал однажды о том, что целесообразным и правильным является то, когда все члены семьи находятся в полной гармонии друг с другом, образуя единый фронт, способный благодаря своему единству выстоять под атаками, осуществляемыми из внешнего мира: как скажем, когда начальник на работе орёт на твою мать, а тебя в школе в очередной раз училка назвала балбесом, оказаться после трудовых часов дома в окружении понимающих людей является полезным и необходимым для эмоциального благосостояния членов семьи.
Напротив, больная, разобщенная семья приводит к тому, что новобранцы, только вступившие на путь жизни, обрекаются на то, что, переняв эту болезненность, жизнь этих людей пойдёт по наихудшему сценарию.
В этом плане нет ничего хуже для взращевания ребёнка, как среда, окутанная нищетой и безнадёгой. Оно и не удивительно. Мать, оставшаяся одна на воспитание ребёнка, постепенно начинает сходить с ума от жизни, навязанной ей обстоятельствами её жизни и её способностей. Она работает не покладая рук на самой ужасной и не перспективной работе, целыми днями выполняя монотонные задачи, чтобы, в страхе не пропитать своих детей, получить хоть какие-то средства для существования. Еле осязаемые перспективы, проваливающаяся почва под ногами, низкая зарплата, способная разве что заглушить непреодолимый страх оказаться без еды и крыши над головой, нежели обусловлить комфортное существование, в таких условиях человеческая психика ломается.
К тому же такой человек со временем занимает по-настоящему иефантильную позицию в отношении своего ребёнка:
Если родитель видит, что ребёнок не придаёт особой важности, скажем, уборке по дому и тд, то, испытав чувство глубокой обиды ввиду того, что пока она тяжёло работает, чтобы прокормить хотя ребёнка, её чадо летает в облаках, родитель начинает агрессировать на своего ребёнка, чувствуя в этот момент своё полное моральное право так поступать.
То, что было в молодости, этого уже нет и тому не быть в настоящем — жизнь кончена.
Соответственно, ребёнок, которому довелось расти в таких условиях, обретёт комплекс неполноценности. Он не понимает тех предпосылок для действий его матери и для образовавшейся семейной ситуации, также он не понимает, почему он отличается от других детей, — ведь он не знает кухни — но он зато прекрасно видит, что всё это негативно сказывается на нем, или скорее, он это ощущает.
Если ты к тому же перенял от родителя низкие когнитивные способности, то о нормальной жизни как в настоящем, так и, собственно, в будущем можно забыть. Твоя жизнь кончена, хоть признать это ты и не сможешь, когда подрастёшь.
И вот такой человек, оказавшийся на пороге, разделяющем ту пору жизни, когда он ещё учился в вузе, и ту, когда он теперь вынужден искать себе работу, бежит за мелькающими в дали мыслями о суициде, не способный (или не желающий) догнать их.
Подросток, у которого все есть, — и всё равно он убил себя. Сколько таких новостей мне пришлось наблюдать. А он, зная о своем предназначении, так и не принялся за исполнение того, пожалуй, единственного, что в рамках его жизни имело бы хоть какой-то смысл.
Зависть, раздирающая человек изнутри, говорит нам, устанавливая тем самым некий "закон", что если у Х есть У, то и у тебя должен быть У. Но это не так. И это даже не является справедливостью в том понимании, что оное существует как бы вне тебя, вне твоей головы.
Мне, кажись, не повезло родиться на периферии с государством, раздираемым внутренними противоречиями на национальной и религиозной формы. Ввиду того что русскоязычный сегмент интернета был всегда более популярен у жителей стран постсовка, а также учитывая то, что высокий уровень этнической гетерогенности всегда приводит, сначала к появлению, а затем и к эскалации конфликта, мне довелось испытать на себе всю мощь великого всадника пиздеца Раздора.
Вы посмотрите на то, что пишут, скажем, даже здесь. Тот Лоер >>754330 →
, или даже люди в комментариях на ютубе. Ненависть сочится через экран, и эта желчь заполняет твою комнату — вот настолько её много, и разъедает пол и стены — вот настолько она токсичная.
>>54433 (Del)
Иди нахуй! Мы здесь выступаем против трайболизма!
Напротив, больная, разобщенная семья приводит к тому, что новобранцы, только вступившие на путь жизни, обрекаются на то, что, переняв эту болезненность, жизнь этих людей пойдёт по наихудшему сценарию.
В этом плане нет ничего хуже для взращевания ребёнка, как среда, окутанная нищетой и безнадёгой. Оно и не удивительно. Мать, оставшаяся одна на воспитание ребёнка, постепенно начинает сходить с ума от жизни, навязанной ей обстоятельствами её жизни и её способностей. Она работает не покладая рук на самой ужасной и не перспективной работе, целыми днями выполняя монотонные задачи, чтобы, в страхе не пропитать своих детей, получить хоть какие-то средства для существования. Еле осязаемые перспективы, проваливающаяся почва под ногами, низкая зарплата, способная разве что заглушить непреодолимый страх оказаться без еды и крыши над головой, нежели обусловлить комфортное существование, в таких условиях человеческая психика ломается.
К тому же такой человек со временем занимает по-настоящему иефантильную позицию в отношении своего ребёнка:
Если родитель видит, что ребёнок не придаёт особой важности, скажем, уборке по дому и тд, то, испытав чувство глубокой обиды ввиду того, что пока она тяжёло работает, чтобы прокормить хотя ребёнка, её чадо летает в облаках, родитель начинает агрессировать на своего ребёнка, чувствуя в этот момент своё полное моральное право так поступать.
То, что было в молодости, этого уже нет и тому не быть в настоящем — жизнь кончена.
Соответственно, ребёнок, которому довелось расти в таких условиях, обретёт комплекс неполноценности. Он не понимает тех предпосылок для действий его матери и для образовавшейся семейной ситуации, также он не понимает, почему он отличается от других детей, — ведь он не знает кухни — но он зато прекрасно видит, что всё это негативно сказывается на нем, или скорее, он это ощущает.
Если ты к тому же перенял от родителя низкие когнитивные способности, то о нормальной жизни как в настоящем, так и, собственно, в будущем можно забыть. Твоя жизнь кончена, хоть признать это ты и не сможешь, когда подрастёшь.
И вот такой человек, оказавшийся на пороге, разделяющем ту пору жизни, когда он ещё учился в вузе, и ту, когда он теперь вынужден искать себе работу, бежит за мелькающими в дали мыслями о суициде, не способный (или не желающий) догнать их.
Подросток, у которого все есть, — и всё равно он убил себя. Сколько таких новостей мне пришлось наблюдать. А он, зная о своем предназначении, так и не принялся за исполнение того, пожалуй, единственного, что в рамках его жизни имело бы хоть какой-то смысл.
Зависть, раздирающая человек изнутри, говорит нам, устанавливая тем самым некий "закон", что если у Х есть У, то и у тебя должен быть У. Но это не так. И это даже не является справедливостью в том понимании, что оное существует как бы вне тебя, вне твоей головы.
Мне, кажись, не повезло родиться на периферии с государством, раздираемым внутренними противоречиями на национальной и религиозной формы. Ввиду того что русскоязычный сегмент интернета был всегда более популярен у жителей стран постсовка, а также учитывая то, что высокий уровень этнической гетерогенности всегда приводит, сначала к появлению, а затем и к эскалации конфликта, мне довелось испытать на себе всю мощь великого всадника пиздеца Раздора.
Вы посмотрите на то, что пишут, скажем, даже здесь. Тот Лоер >>754330 →
, или даже люди в комментариях на ютубе. Ненависть сочится через экран, и эта желчь заполняет твою комнату — вот настолько её много, и разъедает пол и стены — вот настолько она токсичная.
>>54433 (Del)
Иди нахуй! Мы здесь выступаем против трайболизма!
>>54502
У.к.р.а.и.н.а
У.к.р.а.и.н.а
Как же я хочу ничего не чувствовать. Вроде как, существуют люди, не способные испытывать какие-либо эмоции. И я себе и представить не могу, каков это.
12 Кб, 400x400Иногда мне кажется, что целью культурных войн на западе является не попытка установить контакт между людьми, имеющими радикально отличающиеся мнения, но, напротив, ещё больше радикализировать и атомизировать людей; будто и те, и другие своей целью видят уберечь своих кандидатов на пост президента от изберательских голосов от ненавидемых ими людей. Я бы и сам голос свой отдал любому, с кого ебло разовет у того, с кого оное разрывается у меня — и мне было бы плевать на последствия такого выбора.
>пердолька пришёл в клуб сломанных и всеми брошенных людей, где те пытаются как-то друг другу помочь и поддержать.
>на входе красуется надпись "нормальным людям, случай для которых не уготовил месточко возле обочины общества, вход строго воспрещён".
>довольный заходит внутрь, предвкушая, как будет вести задушевные беседы с элитарными ненормисами.
...
>в клубе оказались люди, от которых так и веет безысходностью.
>пердолька, шокированный увиденным и услышанным, выбежал во двор продишаться, а затем и вовсе сбежал домой.
.....
На следующий день туда же (правда теперь там красовалась другая надпись — клуб для по-настоящему одиноких людей) пришла Лонели.
Ситуация повторилась.
(Выяснилось, что клуб этот зачарован. Кто туда войдёт из числа тех, кто полагает себя одним, являясь другим, сразу же сбежит куда глядят ноги, шокированный и сломленный на всю оставшуюся жизнь).
1,1 Мб, 978x1280Часто люди, придерживающиеся тех или иных политических взглядов, считают, что новостные источники, из которых их политические оппоненты узнают о тех или иных проишествиях, идеологически заангажированы, а посему ничего, кроме вранья, там не сыскать; в то же время те новостные источники, к которым обращаются сами эти люди, по их мнению, надёжны и располагают исключительно правдивыми сведениями.
Но разве пропаганда ограничивается одним враньем? Более того, вранье — главный камень преткновения для успешной пропаганды, так как пропаганда, основаная на одном вранье, лёгко может быть дискредитирована при остром желании, если оппоненты укажут на не соотносящиеся с действительностью элементы пропагандиских сведений. Главное, как по мне, как раз таки распалагать фактами, и нужно обращать внимание в первую очередь на то, каким образом лучше преподнести те или иные прецеденты. Манипуляция восприятием и мнением— главные посему столпы успешной пропаганды, а выборочное предоставление фактов и прочие уловки — главный инструментарий успешной пропаганды.
Ни один ультраправый паблик или тг канал никогда не станет публиковать новости о том, как мигрант спас представителя титульной нации (а такие случаи — такой же факт окружающей действительности, как и случаи насилия со стороны мигрантов). Очевидно, что идеологически заангажированные новостные тг каналы освещают только те случаи, которые бы дополнили или разширили картину, старательно вырисовываемую для читателей, и они никогда бы не стали освещать те случаи, которые бы, напротив, всю эту картину свели на нет, испортив её.
Благодаря тому обстоятельству, что в преимущественном большинстве в ту же самую Россию едут в больших количествах низкоквалифицированные мигранты, люди, не забодящиеся об интеллектуальной добросовестности своих суждений и отдающие предпочтения тому, чтобы лишь дополнять и разширять свою картину мира исключительно в том направлении, куда изначально их повели эмоции и чувства, подумают, (или скорее захотят думать), что в большей степени люди, принадлежащие к группе людей, презентируемых мигрантами, — глупые и дикие.
Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях), что уже давно как происходит тотальная дегуманизация обсуждаемой группы людей.
Я считаю, что мнение, обусловленное негативным личным опытом и новостями, а также изначальной презумцией, со временем настолько сильно укореняется в уме человека, что с какого-то момента становится неотъемлемой частью его мировоззрения и мироощущения. Такого человека переубедить, как мне кажется, невозможно: любые попытки сделать это покажутся человеку манипуляциями с целью воздействовать на его волю, или и вовсе попыткой навредить ему, исходящей опасностью и чем-то, о чём и вовсе не стоит говорить. Возможно даже, в какой-то момент такие суждения образуют целые нейронные связи, и посему убедить человека в другом можно лишь в случае прямого и механического воздействия на его мозг.
Но разве пропаганда ограничивается одним враньем? Более того, вранье — главный камень преткновения для успешной пропаганды, так как пропаганда, основаная на одном вранье, лёгко может быть дискредитирована при остром желании, если оппоненты укажут на не соотносящиеся с действительностью элементы пропагандиских сведений. Главное, как по мне, как раз таки распалагать фактами, и нужно обращать внимание в первую очередь на то, каким образом лучше преподнести те или иные прецеденты. Манипуляция восприятием и мнением— главные посему столпы успешной пропаганды, а выборочное предоставление фактов и прочие уловки — главный инструментарий успешной пропаганды.
Ни один ультраправый паблик или тг канал никогда не станет публиковать новости о том, как мигрант спас представителя титульной нации (а такие случаи — такой же факт окружающей действительности, как и случаи насилия со стороны мигрантов). Очевидно, что идеологически заангажированные новостные тг каналы освещают только те случаи, которые бы дополнили или разширили картину, старательно вырисовываемую для читателей, и они никогда бы не стали освещать те случаи, которые бы, напротив, всю эту картину свели на нет, испортив её.
Благодаря тому обстоятельству, что в преимущественном большинстве в ту же самую Россию едут в больших количествах низкоквалифицированные мигранты, люди, не забодящиеся об интеллектуальной добросовестности своих суждений и отдающие предпочтения тому, чтобы лишь дополнять и разширять свою картину мира исключительно в том направлении, куда изначально их повели эмоции и чувства, подумают, (или скорее захотят думать), что в большей степени люди, принадлежащие к группе людей, презентируемых мигрантами, — глупые и дикие.
Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях), что уже давно как происходит тотальная дегуманизация обсуждаемой группы людей.
Я считаю, что мнение, обусловленное негативным личным опытом и новостями, а также изначальной презумцией, со временем настолько сильно укореняется в уме человека, что с какого-то момента становится неотъемлемой частью его мировоззрения и мироощущения. Такого человека переубедить, как мне кажется, невозможно: любые попытки сделать это покажутся человеку манипуляциями с целью воздействовать на его волю, или и вовсе попыткой навредить ему, исходящей опасностью и чем-то, о чём и вовсе не стоит говорить. Возможно даже, в какой-то момент такие суждения образуют целые нейронные связи, и посему убедить человека в другом можно лишь в случае прямого и механического воздействия на его мозг.
1,1 Мб, 978x1280Часто люди, придерживающиеся тех или иных политических взглядов, считают, что новостные источники, из которых их политические оппоненты узнают о тех или иных проишествиях, идеологически заангажированы, а посему ничего, кроме вранья, там не сыскать; в то же время те новостные источники, к которым обращаются сами эти люди, по их мнению, надёжны и располагают исключительно правдивыми сведениями.
Но разве пропаганда ограничивается одним враньем? Более того, вранье — главный камень преткновения для успешной пропаганды, так как пропаганда, основаная на одном вранье, лёгко может быть дискредитирована при остром желании, если оппоненты укажут на не соотносящиеся с действительностью элементы пропагандиских сведений. Главное, как по мне, как раз таки распалагать фактами, и нужно обращать внимание в первую очередь на то, каким образом лучше преподнести те или иные прецеденты. Манипуляция восприятием и мнением— главные посему столпы успешной пропаганды, а выборочное предоставление фактов и прочие уловки — главный инструментарий успешной пропаганды.
Ни один ультраправый паблик или тг канал никогда не станет публиковать новости о том, как мигрант спас представителя титульной нации (а такие случаи — такой же факт окружающей действительности, как и случаи насилия со стороны мигрантов). Очевидно, что идеологически заангажированные новостные тг каналы освещают только те случаи, которые бы дополнили или разширили картину, старательно вырисовываемую для читателей, и они никогда бы не стали освещать те случаи, которые бы, напротив, всю эту картину свели на нет, испортив её.
Благодаря тому обстоятельству, что в преимущественном большинстве в ту же самую Россию едут в больших количествах низкоквалифицированные мигранты, люди, не забодящиеся об интеллектуальной добросовестности своих суждений и отдающие предпочтения тому, чтобы лишь дополнять и разширять свою картину мира исключительно в том направлении, куда изначально их повели эмоции и чувства, подумают, (или скорее захотят думать), что в большей степени люди, принадлежащие к группе людей, презентируемых мигрантами, — глупые и дикие.
Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях), что уже давно как происходит тотальная дегуманизация обсуждаемой группы людей.
Я считаю, что мнение, обусловленное негативным личным опытом и новостями, а также изначальной презумцией, со временем настолько сильно укореняется в уме человека, что с какого-то момента становится неотъемлемой частью его мировоззрения и мироощущения. Такого человека переубедить, как мне кажется, невозможно: любые попытки сделать это покажутся человеку манипуляциями с целью воздействовать на его волю, или и вовсе попыткой навредить ему, исходящей опасностью и чем-то, о чём и вовсе не стоит говорить. Возможно даже, в какой-то момент такие суждения образуют целые нейронные связи, и посему убедить человека в другом можно лишь в случае прямого и механического воздействия на его мозг.
Но разве пропаганда ограничивается одним враньем? Более того, вранье — главный камень преткновения для успешной пропаганды, так как пропаганда, основаная на одном вранье, лёгко может быть дискредитирована при остром желании, если оппоненты укажут на не соотносящиеся с действительностью элементы пропагандиских сведений. Главное, как по мне, как раз таки распалагать фактами, и нужно обращать внимание в первую очередь на то, каким образом лучше преподнести те или иные прецеденты. Манипуляция восприятием и мнением— главные посему столпы успешной пропаганды, а выборочное предоставление фактов и прочие уловки — главный инструментарий успешной пропаганды.
Ни один ультраправый паблик или тг канал никогда не станет публиковать новости о том, как мигрант спас представителя титульной нации (а такие случаи — такой же факт окружающей действительности, как и случаи насилия со стороны мигрантов). Очевидно, что идеологически заангажированные новостные тг каналы освещают только те случаи, которые бы дополнили или разширили картину, старательно вырисовываемую для читателей, и они никогда бы не стали освещать те случаи, которые бы, напротив, всю эту картину свели на нет, испортив её.
Благодаря тому обстоятельству, что в преимущественном большинстве в ту же самую Россию едут в больших количествах низкоквалифицированные мигранты, люди, не забодящиеся об интеллектуальной добросовестности своих суждений и отдающие предпочтения тому, чтобы лишь дополнять и разширять свою картину мира исключительно в том направлении, куда изначально их повели эмоции и чувства, подумают, (или скорее захотят думать), что в большей степени люди, принадлежащие к группе людей, презентируемых мигрантами, — глупые и дикие.
Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях), что уже давно как происходит тотальная дегуманизация обсуждаемой группы людей.
Я считаю, что мнение, обусловленное негативным личным опытом и новостями, а также изначальной презумцией, со временем настолько сильно укореняется в уме человека, что с какого-то момента становится неотъемлемой частью его мировоззрения и мироощущения. Такого человека переубедить, как мне кажется, невозможно: любые попытки сделать это покажутся человеку манипуляциями с целью воздействовать на его волю, или и вовсе попыткой навредить ему, исходящей опасностью и чем-то, о чём и вовсе не стоит говорить. Возможно даже, в какой-то момент такие суждения образуют целые нейронные связи, и посему убедить человека в другом можно лишь в случае прямого и механического воздействия на его мозг.
>>54858
Где не так? Более того, думаю что в Бритахе разница между аборигеном и мигрантом больше, чем на постсоветском пространстве.
>Благодаря тому обстоятельству, что в преимущественном большинстве в ту же самую Россию едут в больших количествах низкоквалифицированные мигранты, люди, не забодящиеся об интеллектуальной добросовестности своих суждений и отдающие предпочтения тому, чтобы лишь дополнять и разширять свою картину мира исключительно в том направлении, куда изначально их повели эмоции и чувства, подумают, (или скорее захотят думать), что в большей степени люди, принадлежащие к группе людей, презентируемых мигрантами, — глупые и дикие.
Где не так? Более того, думаю что в Бритахе разница между аборигеном и мигрантом больше, чем на постсоветском пространстве.
>>54858
>Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях
А потом мне Юмичка будет доказывать, что я несправедлив к этому петуху. Синтетические априорные понял, нелицеприятные не понял. Как же математически вывести, что ФранцуZ петух? Непонятно.
>Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях
А потом мне Юмичка будет доказывать, что я несправедлив к этому петуху. Синтетические априорные понял, нелицеприятные не понял. Как же математически вывести, что ФранцуZ петух? Непонятно.
>>54858
А потом мне Юмичка будет доказывать, что я несправедлив к этому петуху. Синтетические априорные понял, нелицеприятные не понял. Как же математически вывести, что ФранцуZ петух? Непонятно.
фиксация
>Ненависть в отношении людей восточной наружности столь сильна на постсовестком пространстве (это можно увидеть даже здесь: в дыраче многие аноны не раз нелицеприятно высказывались о таких людях
А потом мне Юмичка будет доказывать, что я несправедлив к этому петуху. Синтетические априорные понял, нелицеприятные не понял. Как же математически вывести, что ФранцуZ петух? Непонятно.
фиксация
291 Кб, 640x492Меня удивляет и в значительной степени оскорбляет реакции некоторых людей на случаи межрасовой любви. Удивляет в первую очередь то, что реакция на это такая же, как на копрофилию, зоофилию или педофилию.
И я бы ещё понял, если бы негативная реакция этих людей на такое была бы обусловленна их мировоззрением: в срезе политики они считали бы, что главной ценностью [для них] является сохранение расы, и исходя таким образом из политических и аксиологических соображений такого рода отношения считались бы ими чем-то недопустимым [в глобальном плане, в контексте выживаемости расы]. Но их неодобрение не подкреплено ни политикой, ни аксиологией.
Нечто столь отталкивающее, вызывающее глубокое отвращение внутри, будто ты не обратив внимания съел покрытый плесенью помидор; нечто столь противное, что не хочется такое не то что поощрять или закрывать на это глаза, но и даже к обсуждению допускать в каком-либо виде: подобное заслуживает исключительно неодобрения и ненависти, направленной на людей, занимающихся подобным — так они, думаю, видят, или скорее чувствуют, это. Инстинктивное отвращение к межрасовой любви в сути своей есть нечто хтоническое.
Но эти люди, будем честны, не являются кандидатами биологических или антропологических наук. Их высказывания напоминают скорее оскорбления, нежели довод или что-то такое.
Как-никак, сделать столь серьёзное заявление, какое делают они, вне какой-либо серьёзной научной теории и без достаточного количества фактов — такое себе...
Также примечательно то, что негативная реакция в таких случаях направлена на представителя своей расы — скорее всего из-за того, что "нечего спрашивать с ведомых своими инстинктами животных".
При этом интересно, что пока для одних межрас — неприемлемо, другие, напротив, и слышать не хотят о том, что меж рас есть нечто неприемлемое и неправильное.
С моей точки зрения, данная проблема скорее социокультурная, нежели обусловленная фактами. Думаю, фактов, подтверждающих как одну, так и противоположную точку зрения предостаточно, поэтому каждый, отстаивая свою точку зрения, в рамках данного дискурса способен убедительно "доказать" то, во что он верит.
Ещё добавлю, что будь я евгенистом, и на выбор для спаривания с белой самкой у меня был бы либо белокожий Джо, проживающий на фереме и трахающий свою кузену, а также обладающий низким интеллектом, либо чернокожий кандидат наук, то выбрав первого, я бы лишь доказал, что исходил из чисто [своих] эстетических предпочтений, и, напротив, выбрав последнего, — что главным критерием я поставил интеллект.
А также, будь я евгенистом, и если бы я захотел сделать из одной расы расу господ, а из оставшихся расу рабов, то и не сразу бы понял, какой расе отдать предпочтение, ведь хороший генетический материал есть на старте у всех, а с тем, что когда бы я бустил интеллектуальные способности одним, других я делал бы глупее, какие-либо различия в интеллектуальных возможностях на старте не имели бы никакого значения: я бы мог срздать непроходимую интеллектуальную пропасть между любыми расами.
Хотел бы обсудить ещё следующее.
Тезис, озвучиваемый некоторыми людьми, о том, что расизм — это нормально, так как обусловлен природой, как по мне, странный.
Слишком уж он абстрактен, и посему нужно больше конкретики.
Сначала стоит отметить, что логически из того факта, что что-то обусловленно природой, не следует, что это что-то должно быть легитимизирована и нормализировано. Есть много причин, почему мы принимаем те или иные решения как общество, и следовать одним фактам природы в нашей нормативной жизни — то же самое, что делать то же, когда вместо фактов природы у нас факты теологии.
Нас может интересовать полезность, благо, моральность, эффективность к тому или иному, и прочее.
Поэтому было бы лучше сказать, что если человек испытывает определённые чувства при виде людей других рас, то это "нормально".
И я бы ещё понял, если бы негативная реакция этих людей на такое была бы обусловленна их мировоззрением: в срезе политики они считали бы, что главной ценностью [для них] является сохранение расы, и исходя таким образом из политических и аксиологических соображений такого рода отношения считались бы ими чем-то недопустимым [в глобальном плане, в контексте выживаемости расы]. Но их неодобрение не подкреплено ни политикой, ни аксиологией.
Нечто столь отталкивающее, вызывающее глубокое отвращение внутри, будто ты не обратив внимания съел покрытый плесенью помидор; нечто столь противное, что не хочется такое не то что поощрять или закрывать на это глаза, но и даже к обсуждению допускать в каком-либо виде: подобное заслуживает исключительно неодобрения и ненависти, направленной на людей, занимающихся подобным — так они, думаю, видят, или скорее чувствуют, это. Инстинктивное отвращение к межрасовой любви в сути своей есть нечто хтоническое.
Но эти люди, будем честны, не являются кандидатами биологических или антропологических наук. Их высказывания напоминают скорее оскорбления, нежели довод или что-то такое.
Как-никак, сделать столь серьёзное заявление, какое делают они, вне какой-либо серьёзной научной теории и без достаточного количества фактов — такое себе...
Также примечательно то, что негативная реакция в таких случаях направлена на представителя своей расы — скорее всего из-за того, что "нечего спрашивать с ведомых своими инстинктами животных".
При этом интересно, что пока для одних межрас — неприемлемо, другие, напротив, и слышать не хотят о том, что меж рас есть нечто неприемлемое и неправильное.
С моей точки зрения, данная проблема скорее социокультурная, нежели обусловленная фактами. Думаю, фактов, подтверждающих как одну, так и противоположную точку зрения предостаточно, поэтому каждый, отстаивая свою точку зрения, в рамках данного дискурса способен убедительно "доказать" то, во что он верит.
Ещё добавлю, что будь я евгенистом, и на выбор для спаривания с белой самкой у меня был бы либо белокожий Джо, проживающий на фереме и трахающий свою кузену, а также обладающий низким интеллектом, либо чернокожий кандидат наук, то выбрав первого, я бы лишь доказал, что исходил из чисто [своих] эстетических предпочтений, и, напротив, выбрав последнего, — что главным критерием я поставил интеллект.
А также, будь я евгенистом, и если бы я захотел сделать из одной расы расу господ, а из оставшихся расу рабов, то и не сразу бы понял, какой расе отдать предпочтение, ведь хороший генетический материал есть на старте у всех, а с тем, что когда бы я бустил интеллектуальные способности одним, других я делал бы глупее, какие-либо различия в интеллектуальных возможностях на старте не имели бы никакого значения: я бы мог срздать непроходимую интеллектуальную пропасть между любыми расами.
Хотел бы обсудить ещё следующее.
Тезис, озвучиваемый некоторыми людьми, о том, что расизм — это нормально, так как обусловлен природой, как по мне, странный.
Слишком уж он абстрактен, и посему нужно больше конкретики.
Сначала стоит отметить, что логически из того факта, что что-то обусловленно природой, не следует, что это что-то должно быть легитимизирована и нормализировано. Есть много причин, почему мы принимаем те или иные решения как общество, и следовать одним фактам природы в нашей нормативной жизни — то же самое, что делать то же, когда вместо фактов природы у нас факты теологии.
Нас может интересовать полезность, благо, моральность, эффективность к тому или иному, и прочее.
Поэтому было бы лучше сказать, что если человек испытывает определённые чувства при виде людей других рас, то это "нормально".
291 Кб, 640x492Меня удивляет и в значительной степени оскорбляет реакции некоторых людей на случаи межрасовой любви. Удивляет в первую очередь то, что реакция на это такая же, как на копрофилию, зоофилию или педофилию.
И я бы ещё понял, если бы негативная реакция этих людей на такое была бы обусловленна их мировоззрением: в срезе политики они считали бы, что главной ценностью [для них] является сохранение расы, и исходя таким образом из политических и аксиологических соображений такого рода отношения считались бы ими чем-то недопустимым [в глобальном плане, в контексте выживаемости расы]. Но их неодобрение не подкреплено ни политикой, ни аксиологией.
Нечто столь отталкивающее, вызывающее глубокое отвращение внутри, будто ты не обратив внимания съел покрытый плесенью помидор; нечто столь противное, что не хочется такое не то что поощрять или закрывать на это глаза, но и даже к обсуждению допускать в каком-либо виде: подобное заслуживает исключительно неодобрения и ненависти, направленной на людей, занимающихся подобным — так они, думаю, видят, или скорее чувствуют, это. Инстинктивное отвращение к межрасовой любви в сути своей есть нечто хтоническое.
Но эти люди, будем честны, не являются кандидатами биологических или антропологических наук. Их высказывания напоминают скорее оскорбления, нежели довод или что-то такое.
Как-никак, сделать столь серьёзное заявление, какое делают они, вне какой-либо серьёзной научной теории и без достаточного количества фактов — такое себе...
Также примечательно то, что негативная реакция в таких случаях направлена на представителя своей расы — скорее всего из-за того, что "нечего спрашивать с ведомых своими инстинктами животных".
При этом интересно, что пока для одних межрас — неприемлемо, другие, напротив, и слышать не хотят о том, что меж рас есть нечто неприемлемое и неправильное.
С моей точки зрения, данная проблема скорее социокультурная, нежели обусловленная фактами. Думаю, фактов, подтверждающих как одну, так и противоположную точку зрения предостаточно, поэтому каждый, отстаивая свою точку зрения, в рамках данного дискурса способен убедительно "доказать" то, во что он верит.
Ещё добавлю, что будь я евгенистом, и на выбор для спаривания с белой самкой у меня был бы либо белокожий Джо, проживающий на фереме и трахающий свою кузену, а также обладающий низким интеллектом, либо чернокожий кандидат наук, то выбрав первого, я бы лишь доказал, что исходил из чисто [своих] эстетических предпочтений, и, напротив, выбрав последнего, — что главным критерием я поставил интеллект.
А также, будь я евгенистом, и если бы я захотел сделать из одной расы расу господ, а из оставшихся расу рабов, то и не сразу бы понял, какой расе отдать предпочтение, ведь хороший генетический материал есть на старте у всех, а с тем, что когда бы я бустил интеллектуальные способности одним, других я делал бы глупее, какие-либо различия в интеллектуальных возможностях на старте не имели бы никакого значения: я бы мог срздать непроходимую интеллектуальную пропасть между любыми расами.
Хотел бы обсудить ещё следующее.
Тезис, озвучиваемый некоторыми людьми, о том, что расизм — это нормально, так как обусловлен природой, как по мне, странный.
Слишком уж он абстрактен, и посему нужно больше конкретики.
Сначала стоит отметить, что логически из того факта, что что-то обусловленно природой, не следует, что это что-то должно быть легитимизирована и нормализировано. Есть много причин, почему мы принимаем те или иные решения как общество, и следовать одним фактам природы в нашей нормативной жизни — то же самое, что делать то же, когда вместо фактов природы у нас факты теологии.
Нас может интересовать полезность, благо, моральность, эффективность к тому или иному, и прочее.
Поэтому было бы лучше сказать, что если человек испытывает определённые чувства при виде людей других рас, то это "нормально".
И я бы ещё понял, если бы негативная реакция этих людей на такое была бы обусловленна их мировоззрением: в срезе политики они считали бы, что главной ценностью [для них] является сохранение расы, и исходя таким образом из политических и аксиологических соображений такого рода отношения считались бы ими чем-то недопустимым [в глобальном плане, в контексте выживаемости расы]. Но их неодобрение не подкреплено ни политикой, ни аксиологией.
Нечто столь отталкивающее, вызывающее глубокое отвращение внутри, будто ты не обратив внимания съел покрытый плесенью помидор; нечто столь противное, что не хочется такое не то что поощрять или закрывать на это глаза, но и даже к обсуждению допускать в каком-либо виде: подобное заслуживает исключительно неодобрения и ненависти, направленной на людей, занимающихся подобным — так они, думаю, видят, или скорее чувствуют, это. Инстинктивное отвращение к межрасовой любви в сути своей есть нечто хтоническое.
Но эти люди, будем честны, не являются кандидатами биологических или антропологических наук. Их высказывания напоминают скорее оскорбления, нежели довод или что-то такое.
Как-никак, сделать столь серьёзное заявление, какое делают они, вне какой-либо серьёзной научной теории и без достаточного количества фактов — такое себе...
Также примечательно то, что негативная реакция в таких случаях направлена на представителя своей расы — скорее всего из-за того, что "нечего спрашивать с ведомых своими инстинктами животных".
При этом интересно, что пока для одних межрас — неприемлемо, другие, напротив, и слышать не хотят о том, что меж рас есть нечто неприемлемое и неправильное.
С моей точки зрения, данная проблема скорее социокультурная, нежели обусловленная фактами. Думаю, фактов, подтверждающих как одну, так и противоположную точку зрения предостаточно, поэтому каждый, отстаивая свою точку зрения, в рамках данного дискурса способен убедительно "доказать" то, во что он верит.
Ещё добавлю, что будь я евгенистом, и на выбор для спаривания с белой самкой у меня был бы либо белокожий Джо, проживающий на фереме и трахающий свою кузену, а также обладающий низким интеллектом, либо чернокожий кандидат наук, то выбрав первого, я бы лишь доказал, что исходил из чисто [своих] эстетических предпочтений, и, напротив, выбрав последнего, — что главным критерием я поставил интеллект.
А также, будь я евгенистом, и если бы я захотел сделать из одной расы расу господ, а из оставшихся расу рабов, то и не сразу бы понял, какой расе отдать предпочтение, ведь хороший генетический материал есть на старте у всех, а с тем, что когда бы я бустил интеллектуальные способности одним, других я делал бы глупее, какие-либо различия в интеллектуальных возможностях на старте не имели бы никакого значения: я бы мог срздать непроходимую интеллектуальную пропасть между любыми расами.
Хотел бы обсудить ещё следующее.
Тезис, озвучиваемый некоторыми людьми, о том, что расизм — это нормально, так как обусловлен природой, как по мне, странный.
Слишком уж он абстрактен, и посему нужно больше конкретики.
Сначала стоит отметить, что логически из того факта, что что-то обусловленно природой, не следует, что это что-то должно быть легитимизирована и нормализировано. Есть много причин, почему мы принимаем те или иные решения как общество, и следовать одним фактам природы в нашей нормативной жизни — то же самое, что делать то же, когда вместо фактов природы у нас факты теологии.
Нас может интересовать полезность, благо, моральность, эффективность к тому или иному, и прочее.
Поэтому было бы лучше сказать, что если человек испытывает определённые чувства при виде людей других рас, то это "нормально".
>>54918
Проблемы жителей благополучных регионов. Денег хватает, аж некуда девать, но вот реакции некоторых людей на случаи межрасовой любви так удивляют и в значительной степени оскорбляют Маэстру, что Маэстро Ф. аж нистирпивает.
>Меня удивляет и в значительной степени оскорбляет реакции некоторых людей на случаи межрасовой любви.
Проблемы жителей благополучных регионов. Денег хватает, аж некуда девать, но вот реакции некоторых людей на случаи межрасовой любви так удивляют и в значительной степени оскорбляют Маэстру, что Маэстро Ф. аж нистирпивает.
128 Кб, 370x719Разбирая психологию людей, которых по тем или иным причинам не устраивает настоящее, из-за чего они обращаются постоянно к прошому (или грёзят будушим), стоит сказать, что так как в большинстве своём люди в западных странах изначально рождаются в около либеральных обществах — в некоторой степени не достаточно прогрессивных, или же недостаточно традиционных, — то ввиду этого тем самым настоящим можно было бы назвать либеральный капитализм.
Героически-модерниский пессимизм выражается в том, что человек, считая настоящее мертвым, не плодотворным, концом истории/цивилизации, обращается к тому прошлому, которое видится ему идеальным вариантом того, что было утрачено. Это касается около правых, империалистов, и даже двачеров, грёзящих о "том самом дваче, который был ещё тортом".
Что касается левых, то это либо социалисты, либо либералы: первые напоминают правых, последние же грёзят о будущем.
У всех из вышеперечисленных, или же у некоторых из них, есть толика надежды в виде страны, которая, по их мнению, могла бы стать новым ветком развития для того давно утраченного: у либералов это западные страны, у около правых Польша, Беларусь, иногда даже Украина.
Такой взгляд на вещи формирует мощную психологическую защиту: даёт возможность занять позицию слабого-сильного, наделяя исключительным правом говорить о настоящем так, как эти люди это делают — как, в общем, жертвы.
Сгущая краски, эти люди делают полутона насыщенными и тёмными, так как "временные трудности", а то и вовсе "прогресс" их бы не устраивали, ведь те незначительные, немногочисленные случаи, по их мнению свидетельствующие о крахе, настолько мозолят им глаза, что не преувеличивать масштабы катастрофы становится попросту невозможно.
Конец истории, конец всего. Складывается впечатление, будто мы рождены в то самое время, которое ознаменует крах всего. Есть в этом что-то приятное — мы ведь последнее поколение, которое удостоилось прикоснуться к тому самому старому миру; мы на пороге катастрофы, и в этом, определённо, есть своя романтика.
На фоне таких тенденций у меня появилась гипотеза, согласно которой проблемы настоящего, так как они более осязаемы, насущны, легче выявить; настоящее критиковать всего проще. В свою очередь эфемерное прошлое или будущее находится вне зоны риска быть аттакованным недовольством людей: те проблемы прошлых эпох в чувственно-воспринимающемся формате нам не доступны, прошлое искажено нашими надеждами и фантазиями, когда как и настоящее — искажено призмой идеализированного прошлого.
Героически-модерниский пессимизм выражается в том, что человек, считая настоящее мертвым, не плодотворным, концом истории/цивилизации, обращается к тому прошлому, которое видится ему идеальным вариантом того, что было утрачено. Это касается около правых, империалистов, и даже двачеров, грёзящих о "том самом дваче, который был ещё тортом".
Что касается левых, то это либо социалисты, либо либералы: первые напоминают правых, последние же грёзят о будущем.
У всех из вышеперечисленных, или же у некоторых из них, есть толика надежды в виде страны, которая, по их мнению, могла бы стать новым ветком развития для того давно утраченного: у либералов это западные страны, у около правых Польша, Беларусь, иногда даже Украина.
Такой взгляд на вещи формирует мощную психологическую защиту: даёт возможность занять позицию слабого-сильного, наделяя исключительным правом говорить о настоящем так, как эти люди это делают — как, в общем, жертвы.
Сгущая краски, эти люди делают полутона насыщенными и тёмными, так как "временные трудности", а то и вовсе "прогресс" их бы не устраивали, ведь те незначительные, немногочисленные случаи, по их мнению свидетельствующие о крахе, настолько мозолят им глаза, что не преувеличивать масштабы катастрофы становится попросту невозможно.
Конец истории, конец всего. Складывается впечатление, будто мы рождены в то самое время, которое ознаменует крах всего. Есть в этом что-то приятное — мы ведь последнее поколение, которое удостоилось прикоснуться к тому самому старому миру; мы на пороге катастрофы, и в этом, определённо, есть своя романтика.
На фоне таких тенденций у меня появилась гипотеза, согласно которой проблемы настоящего, так как они более осязаемы, насущны, легче выявить; настоящее критиковать всего проще. В свою очередь эфемерное прошлое или будущее находится вне зоны риска быть аттакованным недовольством людей: те проблемы прошлых эпох в чувственно-воспринимающемся формате нам не доступны, прошлое искажено нашими надеждами и фантазиями, когда как и настоящее — искажено призмой идеализированного прошлого.
128 Кб, 370x719Разбирая психологию людей, которых по тем или иным причинам не устраивает настоящее, из-за чего они обращаются постоянно к прошому (или грёзят будушим), стоит сказать, что так как в большинстве своём люди в западных странах изначально рождаются в около либеральных обществах — в некоторой степени не достаточно прогрессивных, или же недостаточно традиционных, — то ввиду этого тем самым настоящим можно было бы назвать либеральный капитализм.
Героически-модерниский пессимизм выражается в том, что человек, считая настоящее мертвым, не плодотворным, концом истории/цивилизации, обращается к тому прошлому, которое видится ему идеальным вариантом того, что было утрачено. Это касается около правых, империалистов, и даже двачеров, грёзящих о "том самом дваче, который был ещё тортом".
Что касается левых, то это либо социалисты, либо либералы: первые напоминают правых, последние же грёзят о будущем.
У всех из вышеперечисленных, или же у некоторых из них, есть толика надежды в виде страны, которая, по их мнению, могла бы стать новым ветком развития для того давно утраченного: у либералов это западные страны, у около правых Польша, Беларусь, иногда даже Украина.
Такой взгляд на вещи формирует мощную психологическую защиту: даёт возможность занять позицию слабого-сильного, наделяя исключительным правом говорить о настоящем так, как эти люди это делают — как, в общем, жертвы.
Сгущая краски, эти люди делают полутона насыщенными и тёмными, так как "временные трудности", а то и вовсе "прогресс" их бы не устраивали, ведь те незначительные, немногочисленные случаи, по их мнению свидетельствующие о крахе, настолько мозолят им глаза, что не преувеличивать масштабы катастрофы становится попросту невозможно.
Конец истории, конец всего. Складывается впечатление, будто мы рождены в то самое время, которое ознаменует крах всего. Есть в этом что-то приятное — мы ведь последнее поколение, которое удостоилось прикоснуться к тому самому старому миру; мы на пороге катастрофы, и в этом, определённо, есть своя романтика.
На фоне таких тенденций у меня появилась гипотеза, согласно которой проблемы настоящего, так как они более осязаемы, насущны, легче выявить; настоящее критиковать всего проще. В свою очередь эфемерное прошлое или будущее находится вне зоны риска быть аттакованным недовольством людей: те проблемы прошлых эпох в чувственно-воспринимающемся формате нам не доступны, прошлое искажено нашими надеждами и фантазиями, когда как и настоящее — искажено призмой идеализированного прошлого.
Героически-модерниский пессимизм выражается в том, что человек, считая настоящее мертвым, не плодотворным, концом истории/цивилизации, обращается к тому прошлому, которое видится ему идеальным вариантом того, что было утрачено. Это касается около правых, империалистов, и даже двачеров, грёзящих о "том самом дваче, который был ещё тортом".
Что касается левых, то это либо социалисты, либо либералы: первые напоминают правых, последние же грёзят о будущем.
У всех из вышеперечисленных, или же у некоторых из них, есть толика надежды в виде страны, которая, по их мнению, могла бы стать новым ветком развития для того давно утраченного: у либералов это западные страны, у около правых Польша, Беларусь, иногда даже Украина.
Такой взгляд на вещи формирует мощную психологическую защиту: даёт возможность занять позицию слабого-сильного, наделяя исключительным правом говорить о настоящем так, как эти люди это делают — как, в общем, жертвы.
Сгущая краски, эти люди делают полутона насыщенными и тёмными, так как "временные трудности", а то и вовсе "прогресс" их бы не устраивали, ведь те незначительные, немногочисленные случаи, по их мнению свидетельствующие о крахе, настолько мозолят им глаза, что не преувеличивать масштабы катастрофы становится попросту невозможно.
Конец истории, конец всего. Складывается впечатление, будто мы рождены в то самое время, которое ознаменует крах всего. Есть в этом что-то приятное — мы ведь последнее поколение, которое удостоилось прикоснуться к тому самому старому миру; мы на пороге катастрофы, и в этом, определённо, есть своя романтика.
На фоне таких тенденций у меня появилась гипотеза, согласно которой проблемы настоящего, так как они более осязаемы, насущны, легче выявить; настоящее критиковать всего проще. В свою очередь эфемерное прошлое или будущее находится вне зоны риска быть аттакованным недовольством людей: те проблемы прошлых эпох в чувственно-воспринимающемся формате нам не доступны, прошлое искажено нашими надеждами и фантазиями, когда как и настоящее — искажено призмой идеализированного прошлого.
>>55181
Угу
Я для себя тралиционализм выбрал. Это из-за неприятия современного культурного кода и моей любви к христианству.
Мне уклад, в котором люди объединены общей идеей кажется прекрасной. Общинный, а не семейный строй мне кажется лучше.
Угу
Я для себя тралиционализм выбрал. Это из-за неприятия современного культурного кода и моей любви к христианству.
Мне уклад, в котором люди объединены общей идеей кажется прекрасной. Общинный, а не семейный строй мне кажется лучше.
45 Кб, 600x400>>54881
Значит, ты согласен с тем, что такое впечатление есть лишь искаженное сми и обстоятельствами мнение?
Значит, ты согласен с тем, что такое впечатление есть лишь искаженное сми и обстоятельствами мнение?
146 Кб, 514x458Задавшись целью разобраться в политике и сформировать своё мировоззрение (к чему меня, по-видимому, побудила нестабильная ситуация в мире и политико-общественная повышенная сейсмическая активность в социуме), я решил воспользоваться методом Декарта (или, скорее, повторить за Декартом), и исходя первоначально из предположения, что так как я был воспитан в некоторой культурной парадигме, а значит, вынося те или иные суждения, соглашаясь с тем или иным, я — как в аксиологическом, так и в фактологическом плане — был бы ангажирован, сам того не подозревая, я, с целью нивелировать культурное влияние, думал составить таблицу, которая бы послужила фундаментом моего мировоззрения, и суть её вот в чём:
Вроде как, я планировал составить ряд бинарных оппозиций самого широкого плана, выбирая между тем и другим то, что показалось бы мне более правдободобным (т.е речь идёт об основопологающих веща, таких как качественные признаки мужчин/женщин). Такой метод, очевидно, по многим причинам нецелесообразен, и поэтому (а, возможно, не только поэтому) я решил от него отказаться.
Мне пришла такая идея в голову, когда я думал над тем, каков подход к достижению заданных мной целей тогда выбрать (или же сначало придумать, а затем, если их получилось бы больше одного, что-то из них выбрать), и вот в чём заключался мой новый подход:
Я хотел постепенно приступать к изучению разных воззрений, или идеологий, с головой окунаясь в них, и переходя от одной к другой, затем также сравнив их между собой, чтобы выбрать что-то из этого. Такой подход мне показался в той же степени странным.
Была и такая идея — интегрировать, слегка подкорректиров под себя и реалии сегодняшнего дня, мировоззрение какого-нибудь философа или кого-то ещё. Но это уж слишком странно...
Наткнувшись на тест, определяющий политические взгляды, в котором представлена бинарная диспозиция, включающая противоположные политические интенции — как национализм вс интернационализм — мне пришла в голову ещё и такая идея:
Нужно для начала ознакомиться с тем, о чём спорят люди в рамках политического дискурса — что актуально и на повестке дня. Нужно ознакомиться с обеими сторонами; и так как обе стороны (идеями) уходят так или иначе корнями в корпус основных работ мировой философии (а также биология и прочие науки), я бы таким образом и смог бы достичь поставленных мной целей. Но и от этой идеи я отказался.
Затем я подумал, что лучше всего, или проще всего, было бы просто "руководствоваться в выборе и предпочтениях своим нутром".
Но и это мне показалось странным.
Начав читать Поппера, а также ознакомившись с некоторой критикой как этого автора, так и других, я понял, что 1) любые те знания, которые ты получил из тех или иных (в особенности старых) книг являются такими, которыми никого не впечатлить (разве что профанов), но тем не менее которые создают иллюзию образованности и оригинальности, и что 2) политический дискурс не терпит наивности, а также, что 3) располагая лишь какой-то частью знаний, и при этом не стремясь разширясь их, ты становишься пленником разных иллюзий, и, несмотря на то, что теперь те или иные вещи тебе кажутся очевидными, а их теоретическая часть логически непробиваемой, скорее всего все эти вещи давно как были кем-то разобраны.
Также я затеметил за собой такую характерную особенность, что читая какого-нибудь автора, изложенные им идеи (в особенности за неимением перед глазами либо альтернатив, либо критики) кажутся мне очевидно правильными, и я со всем соглашаюсь. Поэтому я думаю, есть смысл для начала ознакомиться со все возможными мнениями, даже самыми маргинальными. Нужно начинать с основ (но сильно не углубляться, ибо я не эксперт, а контента там столь много, что и жизни не хватит, чтобы это все в себя уместить), затем плавно переходить к более свежим работам, интересоваться разным, и, наконец, смотреть дебаты, узнавать, что в мире вообще происходит, кто о чём и как (и, главное, для чего) говорит, и тд.
Вроде как, я планировал составить ряд бинарных оппозиций самого широкого плана, выбирая между тем и другим то, что показалось бы мне более правдободобным (т.е речь идёт об основопологающих веща, таких как качественные признаки мужчин/женщин). Такой метод, очевидно, по многим причинам нецелесообразен, и поэтому (а, возможно, не только поэтому) я решил от него отказаться.
Мне пришла такая идея в голову, когда я думал над тем, каков подход к достижению заданных мной целей тогда выбрать (или же сначало придумать, а затем, если их получилось бы больше одного, что-то из них выбрать), и вот в чём заключался мой новый подход:
Я хотел постепенно приступать к изучению разных воззрений, или идеологий, с головой окунаясь в них, и переходя от одной к другой, затем также сравнив их между собой, чтобы выбрать что-то из этого. Такой подход мне показался в той же степени странным.
Была и такая идея — интегрировать, слегка подкорректиров под себя и реалии сегодняшнего дня, мировоззрение какого-нибудь философа или кого-то ещё. Но это уж слишком странно...
Наткнувшись на тест, определяющий политические взгляды, в котором представлена бинарная диспозиция, включающая противоположные политические интенции — как национализм вс интернационализм — мне пришла в голову ещё и такая идея:
Нужно для начала ознакомиться с тем, о чём спорят люди в рамках политического дискурса — что актуально и на повестке дня. Нужно ознакомиться с обеими сторонами; и так как обе стороны (идеями) уходят так или иначе корнями в корпус основных работ мировой философии (а также биология и прочие науки), я бы таким образом и смог бы достичь поставленных мной целей. Но и от этой идеи я отказался.
Затем я подумал, что лучше всего, или проще всего, было бы просто "руководствоваться в выборе и предпочтениях своим нутром".
Но и это мне показалось странным.
Начав читать Поппера, а также ознакомившись с некоторой критикой как этого автора, так и других, я понял, что 1) любые те знания, которые ты получил из тех или иных (в особенности старых) книг являются такими, которыми никого не впечатлить (разве что профанов), но тем не менее которые создают иллюзию образованности и оригинальности, и что 2) политический дискурс не терпит наивности, а также, что 3) располагая лишь какой-то частью знаний, и при этом не стремясь разширясь их, ты становишься пленником разных иллюзий, и, несмотря на то, что теперь те или иные вещи тебе кажутся очевидными, а их теоретическая часть логически непробиваемой, скорее всего все эти вещи давно как были кем-то разобраны.
Также я затеметил за собой такую характерную особенность, что читая какого-нибудь автора, изложенные им идеи (в особенности за неимением перед глазами либо альтернатив, либо критики) кажутся мне очевидно правильными, и я со всем соглашаюсь. Поэтому я думаю, есть смысл для начала ознакомиться со все возможными мнениями, даже самыми маргинальными. Нужно начинать с основ (но сильно не углубляться, ибо я не эксперт, а контента там столь много, что и жизни не хватит, чтобы это все в себя уместить), затем плавно переходить к более свежим работам, интересоваться разным, и, наконец, смотреть дебаты, узнавать, что в мире вообще происходит, кто о чём и как (и, главное, для чего) говорит, и тд.
146 Кб, 514x458Задавшись целью разобраться в политике и сформировать своё мировоззрение (к чему меня, по-видимому, побудила нестабильная ситуация в мире и политико-общественная повышенная сейсмическая активность в социуме), я решил воспользоваться методом Декарта (или, скорее, повторить за Декартом), и исходя первоначально из предположения, что так как я был воспитан в некоторой культурной парадигме, а значит, вынося те или иные суждения, соглашаясь с тем или иным, я — как в аксиологическом, так и в фактологическом плане — был бы ангажирован, сам того не подозревая, я, с целью нивелировать культурное влияние, думал составить таблицу, которая бы послужила фундаментом моего мировоззрения, и суть её вот в чём:
Вроде как, я планировал составить ряд бинарных оппозиций самого широкого плана, выбирая между тем и другим то, что показалось бы мне более правдободобным (т.е речь идёт об основопологающих веща, таких как качественные признаки мужчин/женщин). Такой метод, очевидно, по многим причинам нецелесообразен, и поэтому (а, возможно, не только поэтому) я решил от него отказаться.
Мне пришла такая идея в голову, когда я думал над тем, каков подход к достижению заданных мной целей тогда выбрать (или же сначало придумать, а затем, если их получилось бы больше одного, что-то из них выбрать), и вот в чём заключался мой новый подход:
Я хотел постепенно приступать к изучению разных воззрений, или идеологий, с головой окунаясь в них, и переходя от одной к другой, затем также сравнив их между собой, чтобы выбрать что-то из этого. Такой подход мне показался в той же степени странным.
Была и такая идея — интегрировать, слегка подкорректиров под себя и реалии сегодняшнего дня, мировоззрение какого-нибудь философа или кого-то ещё. Но это уж слишком странно...
Наткнувшись на тест, определяющий политические взгляды, в котором представлена бинарная диспозиция, включающая противоположные политические интенции — как национализм вс интернационализм — мне пришла в голову ещё и такая идея:
Нужно для начала ознакомиться с тем, о чём спорят люди в рамках политического дискурса — что актуально и на повестке дня. Нужно ознакомиться с обеими сторонами; и так как обе стороны (идеями) уходят так или иначе корнями в корпус основных работ мировой философии (а также биология и прочие науки), я бы таким образом и смог бы достичь поставленных мной целей. Но и от этой идеи я отказался.
Затем я подумал, что лучше всего, или проще всего, было бы просто "руководствоваться в выборе и предпочтениях своим нутром".
Но и это мне показалось странным.
Начав читать Поппера, а также ознакомившись с некоторой критикой как этого автора, так и других, я понял, что 1) любые те знания, которые ты получил из тех или иных (в особенности старых) книг являются такими, которыми никого не впечатлить (разве что профанов), но тем не менее которые создают иллюзию образованности и оригинальности, и что 2) политический дискурс не терпит наивности, а также, что 3) располагая лишь какой-то частью знаний, и при этом не стремясь разширясь их, ты становишься пленником разных иллюзий, и, несмотря на то, что теперь те или иные вещи тебе кажутся очевидными, а их теоретическая часть логически непробиваемой, скорее всего все эти вещи давно как были кем-то разобраны.
Также я затеметил за собой такую характерную особенность, что читая какого-нибудь автора, изложенные им идеи (в особенности за неимением перед глазами либо альтернатив, либо критики) кажутся мне очевидно правильными, и я со всем соглашаюсь. Поэтому я думаю, есть смысл для начала ознакомиться со все возможными мнениями, даже самыми маргинальными. Нужно начинать с основ (но сильно не углубляться, ибо я не эксперт, а контента там столь много, что и жизни не хватит, чтобы это все в себя уместить), затем плавно переходить к более свежим работам, интересоваться разным, и, наконец, смотреть дебаты, узнавать, что в мире вообще происходит, кто о чём и как (и, главное, для чего) говорит, и тд.
Вроде как, я планировал составить ряд бинарных оппозиций самого широкого плана, выбирая между тем и другим то, что показалось бы мне более правдободобным (т.е речь идёт об основопологающих веща, таких как качественные признаки мужчин/женщин). Такой метод, очевидно, по многим причинам нецелесообразен, и поэтому (а, возможно, не только поэтому) я решил от него отказаться.
Мне пришла такая идея в голову, когда я думал над тем, каков подход к достижению заданных мной целей тогда выбрать (или же сначало придумать, а затем, если их получилось бы больше одного, что-то из них выбрать), и вот в чём заключался мой новый подход:
Я хотел постепенно приступать к изучению разных воззрений, или идеологий, с головой окунаясь в них, и переходя от одной к другой, затем также сравнив их между собой, чтобы выбрать что-то из этого. Такой подход мне показался в той же степени странным.
Была и такая идея — интегрировать, слегка подкорректиров под себя и реалии сегодняшнего дня, мировоззрение какого-нибудь философа или кого-то ещё. Но это уж слишком странно...
Наткнувшись на тест, определяющий политические взгляды, в котором представлена бинарная диспозиция, включающая противоположные политические интенции — как национализм вс интернационализм — мне пришла в голову ещё и такая идея:
Нужно для начала ознакомиться с тем, о чём спорят люди в рамках политического дискурса — что актуально и на повестке дня. Нужно ознакомиться с обеими сторонами; и так как обе стороны (идеями) уходят так или иначе корнями в корпус основных работ мировой философии (а также биология и прочие науки), я бы таким образом и смог бы достичь поставленных мной целей. Но и от этой идеи я отказался.
Затем я подумал, что лучше всего, или проще всего, было бы просто "руководствоваться в выборе и предпочтениях своим нутром".
Но и это мне показалось странным.
Начав читать Поппера, а также ознакомившись с некоторой критикой как этого автора, так и других, я понял, что 1) любые те знания, которые ты получил из тех или иных (в особенности старых) книг являются такими, которыми никого не впечатлить (разве что профанов), но тем не менее которые создают иллюзию образованности и оригинальности, и что 2) политический дискурс не терпит наивности, а также, что 3) располагая лишь какой-то частью знаний, и при этом не стремясь разширясь их, ты становишься пленником разных иллюзий, и, несмотря на то, что теперь те или иные вещи тебе кажутся очевидными, а их теоретическая часть логически непробиваемой, скорее всего все эти вещи давно как были кем-то разобраны.
Также я затеметил за собой такую характерную особенность, что читая какого-нибудь автора, изложенные им идеи (в особенности за неимением перед глазами либо альтернатив, либо критики) кажутся мне очевидно правильными, и я со всем соглашаюсь. Поэтому я думаю, есть смысл для начала ознакомиться со все возможными мнениями, даже самыми маргинальными. Нужно начинать с основ (но сильно не углубляться, ибо я не эксперт, а контента там столь много, что и жизни не хватит, чтобы это все в себя уместить), затем плавно переходить к более свежим работам, интересоваться разным, и, наконец, смотреть дебаты, узнавать, что в мире вообще происходит, кто о чём и как (и, главное, для чего) говорит, и тд.
86 Кб, 406x570У меня сложился стереотип, который, как мне кажется, одолевает умы многих людей. Дескать, любые людоедские тезисы обладают сильной рациональной основой, поэтому они оправданы и целесообразны, рациональны и логичны самим фактом их природы; и так как те, кто не согласен с людоедскими тезисами, на инстинктивном уровне отвергают их, кажется будто апологеты противоположной точки зрения исходят в своей критике исключительно из эмоций и чувств. Подобное можно наблюлать и в фильмах:
Разного рода злодеи — иногда коварные, жестокие и, главное, рациональные персонажи, которым противостоит иррациональная сила любви и милосердия.
Логика и рациональность понимаются как высшие арбитры, как то, через что можно именно что доказать нечто, которое если и не будет кого-то устривать, так как оно, скажем, аморально, то разве что по причине того, что этим людям мешают их эмоции, а значит они не правы.
Также я подметил такую закономерность (хотя это, скорее всего, лишь мои когнитивные искажения).
Часто девушки занимают нарочито людоедскую позицию, вынуждая оппонента занять (якобы) заведомо более слабую позицию, основанную на эмоциях. Скажем, девушка пытается отстаивать позицию, согласно которой война, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно. Думаю, это происходит по той же причине, по которой девушки в юном возрасте, явно чувствую тот стереотип, питаемый обществом, что девочкам нравится всё розовое, и что они добрые и милые, стремятся этот стереотип подорвать своим поведением, не соответствующем "заданным стандартам": носят чёрное, слушают блек металл, называют себя убийцами-рэнджерами.
В общем, пытаясь подавить неприятное чувство, вызванное уничижительным стереотипом о том, что женщины более легкомысленны, наивны и добры (к чему, возможно, их побуждает материнский инстинкт), из-за чего их не следовало бы допускать к политическим дискурсам, где, в случае необходимости, и согласиться с ядерной бомбардировкой придётся, они занимают иногда в дискуссиях позицию сильных, рациональных, вне эмоциальных, оставляя противнику позицию, характерную противоположным набором свойств.
Важный момент. Я критикую не рациональность, разум или иногда целесообразные жёсткие меры, а извращенное представление об этих вещах. Людоедские тезисы столь же рациональны, сколь и их антиподы. Да и, честно, не совсем ясно... невозможно доказать, что целесообразным является убить свою мать, разве что можно в этом убедить теми или иными способами.
Что касается политики, тут всё, конечно же, сложнее.
Тем не менее, даже если проанализировать вышеприведенный пример "войня, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно", можно прийти к выводу, что данный тезис — слабый, а то и вовсе бессмысленный. Принудительная вазэктымия, рабство и прочее — всё это, думаю, не является чём-то очевидно правильным с точки зрения рационального и логического; логика — лишь формальный язык с правилами вывода, а рациональность (в зависимости от определения) — стремление к согласованности, к кажимой логической обусловленности.
Любые нормативные суждения так или иначе вытекают из наших "предпочтений", и поэтому невозможно в строгом смысле доказать целесообразность того или иного подхода к решению проблемы так, чтобы, если такое решение аморально и не устраивает нас, мы всё равно были вынуждены принять его (видимо, из сообрадений интеллектуальной добросовестности).
Если я верю, что семья есть главное, или свобода, то исходя из этого, я не буду принять те решения, которые бы навердили первому или второму. Бывают и более специфические случаи, но не будем об этом.
Кстати, мировые учёные, вы оправдываете науку Поппером? Или по старинке тем, что она создала те и другие технологии? (Последнее — странный аргумент, так как индуктивен: не обязательно, чтобы наша теория была абсолютно верна, достаточно и частичных совпадений, чтобы та или иная вещь, в основе которой эта теория, работала).
Буду читать Фейерабенда. Прежде чем приступить к чтению, я наткнулся и прочитал статью от какого-то философа, в которой он критиковал Фейерабенда. Я теперь несколько скептически к нему отношусь, но всё же.
Разного рода злодеи — иногда коварные, жестокие и, главное, рациональные персонажи, которым противостоит иррациональная сила любви и милосердия.
Логика и рациональность понимаются как высшие арбитры, как то, через что можно именно что доказать нечто, которое если и не будет кого-то устривать, так как оно, скажем, аморально, то разве что по причине того, что этим людям мешают их эмоции, а значит они не правы.
Также я подметил такую закономерность (хотя это, скорее всего, лишь мои когнитивные искажения).
Часто девушки занимают нарочито людоедскую позицию, вынуждая оппонента занять (якобы) заведомо более слабую позицию, основанную на эмоциях. Скажем, девушка пытается отстаивать позицию, согласно которой война, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно. Думаю, это происходит по той же причине, по которой девушки в юном возрасте, явно чувствую тот стереотип, питаемый обществом, что девочкам нравится всё розовое, и что они добрые и милые, стремятся этот стереотип подорвать своим поведением, не соответствующем "заданным стандартам": носят чёрное, слушают блек металл, называют себя убийцами-рэнджерами.
В общем, пытаясь подавить неприятное чувство, вызванное уничижительным стереотипом о том, что женщины более легкомысленны, наивны и добры (к чему, возможно, их побуждает материнский инстинкт), из-за чего их не следовало бы допускать к политическим дискурсам, где, в случае необходимости, и согласиться с ядерной бомбардировкой придётся, они занимают иногда в дискуссиях позицию сильных, рациональных, вне эмоциальных, оставляя противнику позицию, характерную противоположным набором свойств.
Важный момент. Я критикую не рациональность, разум или иногда целесообразные жёсткие меры, а извращенное представление об этих вещах. Людоедские тезисы столь же рациональны, сколь и их антиподы. Да и, честно, не совсем ясно... невозможно доказать, что целесообразным является убить свою мать, разве что можно в этом убедить теми или иными способами.
Что касается политики, тут всё, конечно же, сложнее.
Тем не менее, даже если проанализировать вышеприведенный пример "войня, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно", можно прийти к выводу, что данный тезис — слабый, а то и вовсе бессмысленный. Принудительная вазэктымия, рабство и прочее — всё это, думаю, не является чём-то очевидно правильным с точки зрения рационального и логического; логика — лишь формальный язык с правилами вывода, а рациональность (в зависимости от определения) — стремление к согласованности, к кажимой логической обусловленности.
Любые нормативные суждения так или иначе вытекают из наших "предпочтений", и поэтому невозможно в строгом смысле доказать целесообразность того или иного подхода к решению проблемы так, чтобы, если такое решение аморально и не устраивает нас, мы всё равно были вынуждены принять его (видимо, из сообрадений интеллектуальной добросовестности).
Если я верю, что семья есть главное, или свобода, то исходя из этого, я не буду принять те решения, которые бы навердили первому или второму. Бывают и более специфические случаи, но не будем об этом.
Кстати, мировые учёные, вы оправдываете науку Поппером? Или по старинке тем, что она создала те и другие технологии? (Последнее — странный аргумент, так как индуктивен: не обязательно, чтобы наша теория была абсолютно верна, достаточно и частичных совпадений, чтобы та или иная вещь, в основе которой эта теория, работала).
Буду читать Фейерабенда. Прежде чем приступить к чтению, я наткнулся и прочитал статью от какого-то философа, в которой он критиковал Фейерабенда. Я теперь несколько скептически к нему отношусь, но всё же.
86 Кб, 406x570У меня сложился стереотип, который, как мне кажется, одолевает умы многих людей. Дескать, любые людоедские тезисы обладают сильной рациональной основой, поэтому они оправданы и целесообразны, рациональны и логичны самим фактом их природы; и так как те, кто не согласен с людоедскими тезисами, на инстинктивном уровне отвергают их, кажется будто апологеты противоположной точки зрения исходят в своей критике исключительно из эмоций и чувств. Подобное можно наблюлать и в фильмах:
Разного рода злодеи — иногда коварные, жестокие и, главное, рациональные персонажи, которым противостоит иррациональная сила любви и милосердия.
Логика и рациональность понимаются как высшие арбитры, как то, через что можно именно что доказать нечто, которое если и не будет кого-то устривать, так как оно, скажем, аморально, то разве что по причине того, что этим людям мешают их эмоции, а значит они не правы.
Также я подметил такую закономерность (хотя это, скорее всего, лишь мои когнитивные искажения).
Часто девушки занимают нарочито людоедскую позицию, вынуждая оппонента занять (якобы) заведомо более слабую позицию, основанную на эмоциях. Скажем, девушка пытается отстаивать позицию, согласно которой война, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно. Думаю, это происходит по той же причине, по которой девушки в юном возрасте, явно чувствую тот стереотип, питаемый обществом, что девочкам нравится всё розовое, и что они добрые и милые, стремятся этот стереотип подорвать своим поведением, не соответствующем "заданным стандартам": носят чёрное, слушают блек металл, называют себя убийцами-рэнджерами.
В общем, пытаясь подавить неприятное чувство, вызванное уничижительным стереотипом о том, что женщины более легкомысленны, наивны и добры (к чему, возможно, их побуждает материнский инстинкт), из-за чего их не следовало бы допускать к политическим дискурсам, где, в случае необходимости, и согласиться с ядерной бомбардировкой придётся, они занимают иногда в дискуссиях позицию сильных, рациональных, вне эмоциальных, оставляя противнику позицию, характерную противоположным набором свойств.
Важный момент. Я критикую не рациональность, разум или иногда целесообразные жёсткие меры, а извращенное представление об этих вещах. Людоедские тезисы столь же рациональны, сколь и их антиподы. Да и, честно, не совсем ясно... невозможно доказать, что целесообразным является убить свою мать, разве что можно в этом убедить теми или иными способами.
Что касается политики, тут всё, конечно же, сложнее.
Тем не менее, даже если проанализировать вышеприведенный пример "войня, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно", можно прийти к выводу, что данный тезис — слабый, а то и вовсе бессмысленный. Принудительная вазэктымия, рабство и прочее — всё это, думаю, не является чём-то очевидно правильным с точки зрения рационального и логического; логика — лишь формальный язык с правилами вывода, а рациональность (в зависимости от определения) — стремление к согласованности, к кажимой логической обусловленности.
Любые нормативные суждения так или иначе вытекают из наших "предпочтений", и поэтому невозможно в строгом смысле доказать целесообразность того или иного подхода к решению проблемы так, чтобы, если такое решение аморально и не устраивает нас, мы всё равно были вынуждены принять его (видимо, из сообрадений интеллектуальной добросовестности).
Если я верю, что семья есть главное, или свобода, то исходя из этого, я не буду принять те решения, которые бы навердили первому или второму. Бывают и более специфические случаи, но не будем об этом.
Кстати, мировые учёные, вы оправдываете науку Поппером? Или по старинке тем, что она создала те и другие технологии? (Последнее — странный аргумент, так как индуктивен: не обязательно, чтобы наша теория была абсолютно верна, достаточно и частичных совпадений, чтобы та или иная вещь, в основе которой эта теория, работала).
Буду читать Фейерабенда. Прежде чем приступить к чтению, я наткнулся и прочитал статью от какого-то философа, в которой он критиковал Фейерабенда. Я теперь несколько скептически к нему отношусь, но всё же.
Разного рода злодеи — иногда коварные, жестокие и, главное, рациональные персонажи, которым противостоит иррациональная сила любви и милосердия.
Логика и рациональность понимаются как высшие арбитры, как то, через что можно именно что доказать нечто, которое если и не будет кого-то устривать, так как оно, скажем, аморально, то разве что по причине того, что этим людям мешают их эмоции, а значит они не правы.
Также я подметил такую закономерность (хотя это, скорее всего, лишь мои когнитивные искажения).
Часто девушки занимают нарочито людоедскую позицию, вынуждая оппонента занять (якобы) заведомо более слабую позицию, основанную на эмоциях. Скажем, девушка пытается отстаивать позицию, согласно которой война, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно. Думаю, это происходит по той же причине, по которой девушки в юном возрасте, явно чувствую тот стереотип, питаемый обществом, что девочкам нравится всё розовое, и что они добрые и милые, стремятся этот стереотип подорвать своим поведением, не соответствующем "заданным стандартам": носят чёрное, слушают блек металл, называют себя убийцами-рэнджерами.
В общем, пытаясь подавить неприятное чувство, вызванное уничижительным стереотипом о том, что женщины более легкомысленны, наивны и добры (к чему, возможно, их побуждает материнский инстинкт), из-за чего их не следовало бы допускать к политическим дискурсам, где, в случае необходимости, и согласиться с ядерной бомбардировкой придётся, они занимают иногда в дискуссиях позицию сильных, рациональных, вне эмоциальных, оставляя противнику позицию, характерную противоположным набором свойств.
Важный момент. Я критикую не рациональность, разум или иногда целесообразные жёсткие меры, а извращенное представление об этих вещах. Людоедские тезисы столь же рациональны, сколь и их антиподы. Да и, честно, не совсем ясно... невозможно доказать, что целесообразным является убить свою мать, разве что можно в этом убедить теми или иными способами.
Что касается политики, тут всё, конечно же, сложнее.
Тем не менее, даже если проанализировать вышеприведенный пример "войня, являясь двигателем прогресса, — это хорошо и правильно", можно прийти к выводу, что данный тезис — слабый, а то и вовсе бессмысленный. Принудительная вазэктымия, рабство и прочее — всё это, думаю, не является чём-то очевидно правильным с точки зрения рационального и логического; логика — лишь формальный язык с правилами вывода, а рациональность (в зависимости от определения) — стремление к согласованности, к кажимой логической обусловленности.
Любые нормативные суждения так или иначе вытекают из наших "предпочтений", и поэтому невозможно в строгом смысле доказать целесообразность того или иного подхода к решению проблемы так, чтобы, если такое решение аморально и не устраивает нас, мы всё равно были вынуждены принять его (видимо, из сообрадений интеллектуальной добросовестности).
Если я верю, что семья есть главное, или свобода, то исходя из этого, я не буду принять те решения, которые бы навердили первому или второму. Бывают и более специфические случаи, но не будем об этом.
Кстати, мировые учёные, вы оправдываете науку Поппером? Или по старинке тем, что она создала те и другие технологии? (Последнее — странный аргумент, так как индуктивен: не обязательно, чтобы наша теория была абсолютно верна, достаточно и частичных совпадений, чтобы та или иная вещь, в основе которой эта теория, работала).
Буду читать Фейерабенда. Прежде чем приступить к чтению, я наткнулся и прочитал статью от какого-то философа, в которой он критиковал Фейерабенда. Я теперь несколько скептически к нему отношусь, но всё же.
2,1 Мб, 1920x1080>>55280
Француз.
Француз.
398 Кб, 1024x1280Люди, подобные мистеру П, называющие себя с толикой снобизма, претензий на нечто большее и, чтобы не быть уж слишком в этом деле всём серьёзными, с толикой иронии шизами, — а также люди, намерено исключающие на непонятных основаниях "реально больных хикикомори" из системы координат, чтобы такие, как мы с Рируру, случайно собой не завысели планку [чтобы называться хикикомори] настолько высоко, что не каждый считающий себя хикикомори бы смог отстоять своё право называться таковым(к примеру, таинственный мистер Л [Лоер] не считался бы хикикомори или странным при правильной системе координат, а просто — слегка агрессивным и кровожадным [как, впрочем, многие нормисы] обычным человеком], — такие люди оскорбляют саму суть того, что можно выразить словом "безысходность", прям как Лонели оскорбляет своим существованием по-настоящему одиноких людей.
Такие точно так же тяготят к тому, чтобы постоять под тёплым душом, чтобы затем, чистинькие, пойти заниматься своими делами — тёплым изнутри и снаружи. Но в отличии от нормальных, полагающих себя ненормальными, таким предрешено отказаться в один трагический день от всех возможностей, дарующихся жизнью: плавать или летать на самолёте. Пока кто-то сидит на дваче из высоких побуждений, или же считает себя хикикомори и странным ввиду того, что видится с друзьями не каждый день, как другие, а лишь несколько раз в месяц, пока кто-то, насмотревшись тик-ток и поочее, думает, что быть необычным — круто, пока кто-то, ознакомившись с нчк, хочет забыться тут, такие — сидят тут годами, прикованные жизненными обстоятельствами и генетикой, как узники, и того не хотя, соглашаются на то, чтобы это продолжалось всю оставшуюся жизнь. Реальный хикикомори не тот, кто себя таковым назовёт, а тот, кто таковым и в самом деле является.
Такие точно так же тяготят к тому, чтобы постоять под тёплым душом, чтобы затем, чистинькие, пойти заниматься своими делами — тёплым изнутри и снаружи. Но в отличии от нормальных, полагающих себя ненормальными, таким предрешено отказаться в один трагический день от всех возможностей, дарующихся жизнью: плавать или летать на самолёте. Пока кто-то сидит на дваче из высоких побуждений, или же считает себя хикикомори и странным ввиду того, что видится с друзьями не каждый день, как другие, а лишь несколько раз в месяц, пока кто-то, насмотревшись тик-ток и поочее, думает, что быть необычным — круто, пока кто-то, ознакомившись с нчк, хочет забыться тут, такие — сидят тут годами, прикованные жизненными обстоятельствами и генетикой, как узники, и того не хотя, соглашаются на то, чтобы это продолжалось всю оставшуюся жизнь. Реальный хикикомори не тот, кто себя таковым назовёт, а тот, кто таковым и в самом деле является.
>>55192
не, это в чем-то реальность, в чем-то банальное деление на чужих-своих по культурным и расовым признакам присущие всем гомо. Ты просто не из эрэфного ДС, здесь есть районы где аборигены уже в меньшинстве и дальше таких районов будет только больше. Я ничего против не имею конкретного мигранта, и негативно отношусь ко всяким ч-словам, но миграция должна быть ограничена. Чего конечно не будет )
не, это в чем-то реальность, в чем-то банальное деление на чужих-своих по культурным и расовым признакам присущие всем гомо. Ты просто не из эрэфного ДС, здесь есть районы где аборигены уже в меньшинстве и дальше таких районов будет только больше. Я ничего против не имею конкретного мигранта, и негативно отношусь ко всяким ч-словам, но миграция должна быть ограничена. Чего конечно не будет )
740 Кб, 1800x1337Часто понятие естественный и противоестестественный используют так же, как используют понятие здравый смысл: на том месте в пасаже оппонента, где должен быть, как того требует "здравый смысл", аргумент (или обоснование), мы обнаруживаем ничего нам не говорящие и не выполняющие абсолютно никакой логической функции понятия, отсылающее, по-видимому, к эмоциям и самим убеждениям человека, таким как "здравый смысл", или "естественный/противоестестественный", или же "разумный".
Сколь очевидно, что данные понятия не есть сами по себе обоснования тезиса, столь оные кажутся говорящими таковыми.
Сказать, что что-то "противоестестественно" по какой-то причине то же самое что сказать, что это что-то есть полохое, не благое, вредное, когда как на самом деле оно означает ничто иное, как "мне это не нравится и я считаю это неправильным".
Это заставило меня задуматься о том, сколь мощным инструментом является психиатрия в политической борьбе (или же являлась).
Ведь суть в том, что раз моего политического оппонента заставляет так думать и такое говорить первоначально психические расстройства (или скрытые мотивации), то это значит либо то, что, правильно было бы закрыть его в психиатрической больнице, либо же что он не прав даже в тех обособленных случаях (ведь они уходят корнями к ошибочным основаниям).
Это уж слишком удобно, и в этом плане медицина — мощный политический инструмент.
Также.
Казалось бы, если человек и не представляет угрозы ни себе, ни другим, но своей особенностью кому-то не нравится и, возможно, его особенность идёт вразрез национальным интерессам государства, то тем не менее, даже несмотря на то, что он сам себя считает нормальным, можно было бы его убедить в том, что он безумен, и что ему бы самому пройти другого типа лечения было бы на пользу — в чём есть помощь, но никак не желание навредить.
Я думаю, что если и попытаться столь массивное множество, как "люди, придерживающиеся тех или иных политических взглядов", — что неизбежно включает в себя самых разных людей; и некое среднее число обладающее теми или иным качествами, кои можно было бы подвязать к тем или иным качествам, считающимимя проявлениям болезни, там уж точно обнаружится — объеденить под ярлыком болезни, то прав в конечном счёте окажется тот, кто первым бы узурпировал власть и надел белый халат, а больным бы оказался, соответственно, тот, кто менее ловок в этом деле. То же касается и других множеств, которых бы коим хотелось рассматривать как "болезненные": некоторые научпоперы хорошо бы отнеслись к исследованиям, показавшим, что те или иные паразиты способны усилить или же создать желание молиться, а ультраправые и вовсе хотели бы, чтобы оказалось так, что девушки, выбирающие в качестве полового партнёра человека другой расы, фактом своих интимных предпочтений свидетельствовали о том, что больны. Но это слишком уж удобно: с таким же успехом кое-что похожее можно было бы сказать и о научпоперах или ультраправых.
Сколь очевидно, что данные понятия не есть сами по себе обоснования тезиса, столь оные кажутся говорящими таковыми.
Сказать, что что-то "противоестестественно" по какой-то причине то же самое что сказать, что это что-то есть полохое, не благое, вредное, когда как на самом деле оно означает ничто иное, как "мне это не нравится и я считаю это неправильным".
Это заставило меня задуматься о том, сколь мощным инструментом является психиатрия в политической борьбе (или же являлась).
Ведь суть в том, что раз моего политического оппонента заставляет так думать и такое говорить первоначально психические расстройства (или скрытые мотивации), то это значит либо то, что, правильно было бы закрыть его в психиатрической больнице, либо же что он не прав даже в тех обособленных случаях (ведь они уходят корнями к ошибочным основаниям).
Это уж слишком удобно, и в этом плане медицина — мощный политический инструмент.
Также.
Казалось бы, если человек и не представляет угрозы ни себе, ни другим, но своей особенностью кому-то не нравится и, возможно, его особенность идёт вразрез национальным интерессам государства, то тем не менее, даже несмотря на то, что он сам себя считает нормальным, можно было бы его убедить в том, что он безумен, и что ему бы самому пройти другого типа лечения было бы на пользу — в чём есть помощь, но никак не желание навредить.
Я думаю, что если и попытаться столь массивное множество, как "люди, придерживающиеся тех или иных политических взглядов", — что неизбежно включает в себя самых разных людей; и некое среднее число обладающее теми или иным качествами, кои можно было бы подвязать к тем или иным качествам, считающимимя проявлениям болезни, там уж точно обнаружится — объеденить под ярлыком болезни, то прав в конечном счёте окажется тот, кто первым бы узурпировал власть и надел белый халат, а больным бы оказался, соответственно, тот, кто менее ловок в этом деле. То же касается и других множеств, которых бы коим хотелось рассматривать как "болезненные": некоторые научпоперы хорошо бы отнеслись к исследованиям, показавшим, что те или иные паразиты способны усилить или же создать желание молиться, а ультраправые и вовсе хотели бы, чтобы оказалось так, что девушки, выбирающие в качестве полового партнёра человека другой расы, фактом своих интимных предпочтений свидетельствовали о том, что больны. Но это слишком уж удобно: с таким же успехом кое-что похожее можно было бы сказать и о научпоперах или ультраправых.
740 Кб, 1800x1337Часто понятие естественный и противоестестественный используют так же, как используют понятие здравый смысл: на том месте в пасаже оппонента, где должен быть, как того требует "здравый смысл", аргумент (или обоснование), мы обнаруживаем ничего нам не говорящие и не выполняющие абсолютно никакой логической функции понятия, отсылающее, по-видимому, к эмоциям и самим убеждениям человека, таким как "здравый смысл", или "естественный/противоестестественный", или же "разумный".
Сколь очевидно, что данные понятия не есть сами по себе обоснования тезиса, столь оные кажутся говорящими таковыми.
Сказать, что что-то "противоестестественно" по какой-то причине то же самое что сказать, что это что-то есть полохое, не благое, вредное, когда как на самом деле оно означает ничто иное, как "мне это не нравится и я считаю это неправильным".
Это заставило меня задуматься о том, сколь мощным инструментом является психиатрия в политической борьбе (или же являлась).
Ведь суть в том, что раз моего политического оппонента заставляет так думать и такое говорить первоначально психические расстройства (или скрытые мотивации), то это значит либо то, что, правильно было бы закрыть его в психиатрической больнице, либо же что он не прав даже в тех обособленных случаях (ведь они уходят корнями к ошибочным основаниям).
Это уж слишком удобно, и в этом плане медицина — мощный политический инструмент.
Также.
Казалось бы, если человек и не представляет угрозы ни себе, ни другим, но своей особенностью кому-то не нравится и, возможно, его особенность идёт вразрез национальным интерессам государства, то тем не менее, даже несмотря на то, что он сам себя считает нормальным, можно было бы его убедить в том, что он безумен, и что ему бы самому пройти другого типа лечения было бы на пользу — в чём есть помощь, но никак не желание навредить.
Я думаю, что если и попытаться столь массивное множество, как "люди, придерживающиеся тех или иных политических взглядов", — что неизбежно включает в себя самых разных людей; и некое среднее число обладающее теми или иным качествами, кои можно было бы подвязать к тем или иным качествам, считающимимя проявлениям болезни, там уж точно обнаружится — объеденить под ярлыком болезни, то прав в конечном счёте окажется тот, кто первым бы узурпировал власть и надел белый халат, а больным бы оказался, соответственно, тот, кто менее ловок в этом деле. То же касается и других множеств, которых бы коим хотелось рассматривать как "болезненные": некоторые научпоперы хорошо бы отнеслись к исследованиям, показавшим, что те или иные паразиты способны усилить или же создать желание молиться, а ультраправые и вовсе хотели бы, чтобы оказалось так, что девушки, выбирающие в качестве полового партнёра человека другой расы, фактом своих интимных предпочтений свидетельствовали о том, что больны. Но это слишком уж удобно: с таким же успехом кое-что похожее можно было бы сказать и о научпоперах или ультраправых.
Сколь очевидно, что данные понятия не есть сами по себе обоснования тезиса, столь оные кажутся говорящими таковыми.
Сказать, что что-то "противоестестественно" по какой-то причине то же самое что сказать, что это что-то есть полохое, не благое, вредное, когда как на самом деле оно означает ничто иное, как "мне это не нравится и я считаю это неправильным".
Это заставило меня задуматься о том, сколь мощным инструментом является психиатрия в политической борьбе (или же являлась).
Ведь суть в том, что раз моего политического оппонента заставляет так думать и такое говорить первоначально психические расстройства (или скрытые мотивации), то это значит либо то, что, правильно было бы закрыть его в психиатрической больнице, либо же что он не прав даже в тех обособленных случаях (ведь они уходят корнями к ошибочным основаниям).
Это уж слишком удобно, и в этом плане медицина — мощный политический инструмент.
Также.
Казалось бы, если человек и не представляет угрозы ни себе, ни другим, но своей особенностью кому-то не нравится и, возможно, его особенность идёт вразрез национальным интерессам государства, то тем не менее, даже несмотря на то, что он сам себя считает нормальным, можно было бы его убедить в том, что он безумен, и что ему бы самому пройти другого типа лечения было бы на пользу — в чём есть помощь, но никак не желание навредить.
Я думаю, что если и попытаться столь массивное множество, как "люди, придерживающиеся тех или иных политических взглядов", — что неизбежно включает в себя самых разных людей; и некое среднее число обладающее теми или иным качествами, кои можно было бы подвязать к тем или иным качествам, считающимимя проявлениям болезни, там уж точно обнаружится — объеденить под ярлыком болезни, то прав в конечном счёте окажется тот, кто первым бы узурпировал власть и надел белый халат, а больным бы оказался, соответственно, тот, кто менее ловок в этом деле. То же касается и других множеств, которых бы коим хотелось рассматривать как "болезненные": некоторые научпоперы хорошо бы отнеслись к исследованиям, показавшим, что те или иные паразиты способны усилить или же создать желание молиться, а ультраправые и вовсе хотели бы, чтобы оказалось так, что девушки, выбирающие в качестве полового партнёра человека другой расы, фактом своих интимных предпочтений свидетельствовали о том, что больны. Но это слишком уж удобно: с таким же успехом кое-что похожее можно было бы сказать и о научпоперах или ультраправых.
>>55584
Это все, что ты способен, петуш? На большее фантазии не хватило? А что если выполняют какую-то логическую функцию? Пусть не всегда, но бывает.
>не выполняющие абсолютно никакой логической функции понятия
Это все, что ты способен, петуш? На большее фантазии не хватило? А что если выполняют какую-то логическую функцию? Пусть не всегда, но бывает.
>>55394
А вот если бы от тебя зависело бы разрешение на работу русскому мигранту дворников во Пскове?
Неужели бы ты выступил за разрешение русскому мигранту работать дворником во Пскове?
>Я ничего против не имею конкретного мигранта...
А вот если бы от тебя зависело бы разрешение на работу русскому мигранту дворников во Пскове?
Неужели бы ты выступил за разрешение русскому мигранту работать дворником во Пскове?
>>55590
То есть ты против того, чтобы русскому мигранту выдать разрешение на работу дворником во Пскове.
Даже не тут на Дыраче хфпф не решил высказаться слова поддержки русскому трудовому мигранту.
Думайте.
То есть ты против того, чтобы русскому мигранту выдать разрешение на работу дворником во Пскове.
Даже не тут на Дыраче хфпф не решил высказаться слова поддержки русскому трудовому мигранту.
Думайте.
740 Кб, 1800x1337Сегодня я проснулся удивительным образом в четыре утра: будто мой организм заставил меня пробудиться так рано, чтобы я успел подготовиться к утреней уборке (которой не состояться, ибо я убирал вчера).
Проснулся я ввиду сновидения, которое можно охарактеризовать как страшное, хотя я и не сильно был испуган ни когда лицезрел то сновидение, ни когда проснулся.
Я лежал на больничной койке. Парень моей сестры сделал большой вертикальный надрез на моей груди. Затем было нужно, чтобы этот разрез зашили. Но игла, которую он решил использовать для введения мне анастетика, показалась мне столь большой, что мне интуитивно ясно стало, что это будет больно. Я попросил его подобрать иглу меньшего диаметра, на что он ответил, что не собирается этого делать. Он целеустремлённо пытался всадить мне иглу в вену, в свою очередь я мешал ему это сделать. Я был напуган, мне хотелось, чтобы он как можно скорее взял другую иглу, и чтобы он зашил наконец надрез, оставленный им на моей груди. Где-то вблизи безучастно сидела моя сестра.
Я был напуган, и кровавое месево из моей груди заставило меня волноваться ещё сильнее. А затем я проснулся.
#####
Под одним роликом человек написал, что хоть Дробышевский является хорошим антропологом, но то, что он борится и, беря в кавычки вслед за комментатором, "опровергает" расизм, его отталкивает. Но почему тот человек так держится за свой расизм? У меня появилось несколько вариантов, среди которых:
Ему нужны рациональны основания для иррациональной ненависти, вызванной и подпитываемой СМИ и обстоятельствами его жизни.
Желая чувствовать своё превосходство, ему необходима та истина, которая бы, определённым образом ангажируя в рамках теории субъектов, являясь свидетельством о его личном превосходстве.
Он питает животную ненависть к людям других рас.
Не совсем понимаю, ибо даже если бы я был этнонационалистом, не совсем понял бы, зачем в ряде моих убеждений мне нужен был бы расизм.
Проснулся я ввиду сновидения, которое можно охарактеризовать как страшное, хотя я и не сильно был испуган ни когда лицезрел то сновидение, ни когда проснулся.
Я лежал на больничной койке. Парень моей сестры сделал большой вертикальный надрез на моей груди. Затем было нужно, чтобы этот разрез зашили. Но игла, которую он решил использовать для введения мне анастетика, показалась мне столь большой, что мне интуитивно ясно стало, что это будет больно. Я попросил его подобрать иглу меньшего диаметра, на что он ответил, что не собирается этого делать. Он целеустремлённо пытался всадить мне иглу в вену, в свою очередь я мешал ему это сделать. Я был напуган, мне хотелось, чтобы он как можно скорее взял другую иглу, и чтобы он зашил наконец надрез, оставленный им на моей груди. Где-то вблизи безучастно сидела моя сестра.
Я был напуган, и кровавое месево из моей груди заставило меня волноваться ещё сильнее. А затем я проснулся.
#####
Под одним роликом человек написал, что хоть Дробышевский является хорошим антропологом, но то, что он борится и, беря в кавычки вслед за комментатором, "опровергает" расизм, его отталкивает. Но почему тот человек так держится за свой расизм? У меня появилось несколько вариантов, среди которых:
Ему нужны рациональны основания для иррациональной ненависти, вызванной и подпитываемой СМИ и обстоятельствами его жизни.
Желая чувствовать своё превосходство, ему необходима та истина, которая бы, определённым образом ангажируя в рамках теории субъектов, являясь свидетельством о его личном превосходстве.
Он питает животную ненависть к людям других рас.
Не совсем понимаю, ибо даже если бы я был этнонационалистом, не совсем понял бы, зачем в ряде моих убеждений мне нужен был бы расизм.
Уровень моих интеллектуальных способностей настолько высокий, что в момент, когда я больше не мог терпеть навязанной обстоятельствами действительность, заключающейся в том, что только один наушник во всех парах рабочий, путём исключительно аналитических суждений я вывел следующее решение данной эмпирической проблемы:
Нужно одеть один рабочий наушник из беспроводной пары в одно ухо, и один рабочий из проводной пары, соответственно, во второе. Но столвнушись с жестокой реальностью, узнав о том, что мой телефон способен выводить звук только через что-то одно, я сначала понял, что данная идея не рабочая... а затем я усомнился в своих интеллектуальных способностях....
Касаемо посылки, которую мне отправила мама в субботу.
Обычно посылку мне отправляли в воскресенье, а приходила она во вторник, иногда в понедельник — а иногда и среду. Но в этот раз, кажись, посылка должна прийти в понедельник (т.е сегодня). Но что если посылки отправляют только в воскресенье, а те, которые отдали в субботу или же даже в пятницу, спокойно и покорно дожидаются до воскресенье, чтобы затем только быть отправлеными? В таком случае посылка придёт только завтра. Но если всё-таки посылка была именно что отправлена позавчера, то, думаю, придёт сегодня [чего бы мне и хотелось].
###
Всякий раз, как то или иное суждение убеждает меня в своей правомерности и, следовательно, в ложности противоположного суждения, я инстинктивно обращаю свой мысленный взор на все возможные возражения, которые бы могли поколебать мою новую веру. Это спасает. Ведь любые суждения так или иначе включёны в большую систему убеждений, вырисовывающих цельную картину — и такое наблюдает не только с той стороны, откуда пришло это новое убеждение, но и с той, откуда придёт вслед возражение.
###
Мать поставила ультиматум, согласно которому только если я пострижусь, она отправит посылку. Так и произошло.
Нужно одеть один рабочий наушник из беспроводной пары в одно ухо, и один рабочий из проводной пары, соответственно, во второе. Но столвнушись с жестокой реальностью, узнав о том, что мой телефон способен выводить звук только через что-то одно, я сначала понял, что данная идея не рабочая... а затем я усомнился в своих интеллектуальных способностях....
Касаемо посылки, которую мне отправила мама в субботу.
Обычно посылку мне отправляли в воскресенье, а приходила она во вторник, иногда в понедельник — а иногда и среду. Но в этот раз, кажись, посылка должна прийти в понедельник (т.е сегодня). Но что если посылки отправляют только в воскресенье, а те, которые отдали в субботу или же даже в пятницу, спокойно и покорно дожидаются до воскресенье, чтобы затем только быть отправлеными? В таком случае посылка придёт только завтра. Но если всё-таки посылка была именно что отправлена позавчера, то, думаю, придёт сегодня [чего бы мне и хотелось].
###
Всякий раз, как то или иное суждение убеждает меня в своей правомерности и, следовательно, в ложности противоположного суждения, я инстинктивно обращаю свой мысленный взор на все возможные возражения, которые бы могли поколебать мою новую веру. Это спасает. Ведь любые суждения так или иначе включёны в большую систему убеждений, вырисовывающих цельную картину — и такое наблюдает не только с той стороны, откуда пришло это новое убеждение, но и с той, откуда придёт вслед возражение.
###
Мать поставила ультиматум, согласно которому только если я пострижусь, она отправит посылку. Так и произошло.
>>55735
Ты пидор. Игла символизирует хуй, введение анестетика - коитус. Сопротивляешься потому, что боишься себе признаться в том, что ты пидор.
>Но игла, которую он решил использовать для введения мне анастетика, показалась мне столь большой, что мне интуитивно ясно стало, что это будет больно.
Ты пидор. Игла символизирует хуй, введение анестетика - коитус. Сопротивляешься потому, что боишься себе признаться в том, что ты пидор.
>>55836
Я могу всё.
Я могу всё.
740 Кб, 1800x1337Сознавая, что я буквально продаю свои данные за копейки, уподобляясь абстрактному стереотипному образу человека из нищих стран, готового на всё ради денег, посему и получающему различные унизительные заказы от людей из развитых стран, я понимаю, насколько низко я пал...
Вместе с тем ресентемент — столь сильное чувство, что, пожалуй, единственное из того, что можно было бы сделать, чтобы "преодолеть все это" — совершить теракт или что-то такое. Представьте. Вы — нищией мальчик из нищей страны третьего мира. Если же вы нищий чёрнокожий из гетто, то вы прекрасно знаете о тех стереотипах, которые о вас слагают. Даже выйдя из супермаркета с только что купленным телефоном в руках за свои деньги, ты чувствуешь, что тот белый дьявол, который прошёл мимо, несомненно подумал о том, что ты — вор. Ожидания, порождаемые обществом, настолько сильно давят на человека, что тот либо будет стараться не поступать так, чтобы им соответствовать, либо же, напротив, будет намерено им соответствовать, чтобы снять напряжение. Но а возвращаясь к мальчику, он ведь по праву рождения должен страдать; другие же были брошены в чан гедонизма, актуализировав в своей жизни те аспекты реальности, которые лучше всего подходят для приумножения удовольствий. А что касается чернокожих из гетто, то, помимо прочего, о вас есть стереотипы, и если те не соответствуют вашему случаю, то всё равно обидно, так как люди мыслят предрассудками, не соответствующими действительности, но обладающими при этом социальной силой; но в другом случае дело обстоит так, что то, что говорят о таких как вы, и что является чем-то обидным, полностью соответствует вашему случаю. В то же время белые дьяволы, или некоторые из них, говорят о таких, как ты, плохие и обидные вещи, иногда ссылаясь на науки, — и это по-настоящему задевает; но то, что помимо этого ты испытываешь материальные лишения — это настолько бьёт по тебе, что непременно как-то проявит себя в тебе. Не лучше уж тогда стать той случайностью, определившей тебя страдающим, для тех, кого злой рок обошёл стороной? Это будто единственное, что имеет смысл в подобных ситуациях.
Вместе с тем ресентемент — столь сильное чувство, что, пожалуй, единственное из того, что можно было бы сделать, чтобы "преодолеть все это" — совершить теракт или что-то такое. Представьте. Вы — нищией мальчик из нищей страны третьего мира. Если же вы нищий чёрнокожий из гетто, то вы прекрасно знаете о тех стереотипах, которые о вас слагают. Даже выйдя из супермаркета с только что купленным телефоном в руках за свои деньги, ты чувствуешь, что тот белый дьявол, который прошёл мимо, несомненно подумал о том, что ты — вор. Ожидания, порождаемые обществом, настолько сильно давят на человека, что тот либо будет стараться не поступать так, чтобы им соответствовать, либо же, напротив, будет намерено им соответствовать, чтобы снять напряжение. Но а возвращаясь к мальчику, он ведь по праву рождения должен страдать; другие же были брошены в чан гедонизма, актуализировав в своей жизни те аспекты реальности, которые лучше всего подходят для приумножения удовольствий. А что касается чернокожих из гетто, то, помимо прочего, о вас есть стереотипы, и если те не соответствуют вашему случаю, то всё равно обидно, так как люди мыслят предрассудками, не соответствующими действительности, но обладающими при этом социальной силой; но в другом случае дело обстоит так, что то, что говорят о таких как вы, и что является чем-то обидным, полностью соответствует вашему случаю. В то же время белые дьяволы, или некоторые из них, говорят о таких, как ты, плохие и обидные вещи, иногда ссылаясь на науки, — и это по-настоящему задевает; но то, что помимо этого ты испытываешь материальные лишения — это настолько бьёт по тебе, что непременно как-то проявит себя в тебе. Не лучше уж тогда стать той случайностью, определившей тебя страдающим, для тех, кого злой рок обошёл стороной? Это будто единственное, что имеет смысл в подобных ситуациях.
740 Кб, 1800x1337Сознавая, что я буквально продаю свои данные за копейки, уподобляясь абстрактному стереотипному образу человека из нищих стран, готового на всё ради денег, посему и получающему различные унизительные заказы от людей из развитых стран, я понимаю, насколько низко я пал...
Вместе с тем ресентемент — столь сильное чувство, что, пожалуй, единственное из того, что можно было бы сделать, чтобы "преодолеть все это" — совершить теракт или что-то такое. Представьте. Вы — нищией мальчик из нищей страны третьего мира. Если же вы нищий чёрнокожий из гетто, то вы прекрасно знаете о тех стереотипах, которые о вас слагают. Даже выйдя из супермаркета с только что купленным телефоном в руках за свои деньги, ты чувствуешь, что тот белый дьявол, который прошёл мимо, несомненно подумал о том, что ты — вор. Ожидания, порождаемые обществом, настолько сильно давят на человека, что тот либо будет стараться не поступать так, чтобы им соответствовать, либо же, напротив, будет намерено им соответствовать, чтобы снять напряжение. Но а возвращаясь к мальчику, он ведь по праву рождения должен страдать; другие же были брошены в чан гедонизма, актуализировав в своей жизни те аспекты реальности, которые лучше всего подходят для приумножения удовольствий. А что касается чернокожих из гетто, то, помимо прочего, о вас есть стереотипы, и если те не соответствуют вашему случаю, то всё равно обидно, так как люди мыслят предрассудками, не соответствующими действительности, но обладающими при этом социальной силой; но в другом случае дело обстоит так, что то, что говорят о таких как вы, и что является чем-то обидным, полностью соответствует вашему случаю. В то же время белые дьяволы, или некоторые из них, говорят о таких, как ты, плохие и обидные вещи, иногда ссылаясь на науки, — и это по-настоящему задевает; но то, что помимо этого ты испытываешь материальные лишения — это настолько бьёт по тебе, что непременно как-то проявит себя в тебе. Не лучше уж тогда стать той случайностью, определившей тебя страдающим, для тех, кого злой рок обошёл стороной? Это будто единственное, что имеет смысл в подобных ситуациях.
Вместе с тем ресентемент — столь сильное чувство, что, пожалуй, единственное из того, что можно было бы сделать, чтобы "преодолеть все это" — совершить теракт или что-то такое. Представьте. Вы — нищией мальчик из нищей страны третьего мира. Если же вы нищий чёрнокожий из гетто, то вы прекрасно знаете о тех стереотипах, которые о вас слагают. Даже выйдя из супермаркета с только что купленным телефоном в руках за свои деньги, ты чувствуешь, что тот белый дьявол, который прошёл мимо, несомненно подумал о том, что ты — вор. Ожидания, порождаемые обществом, настолько сильно давят на человека, что тот либо будет стараться не поступать так, чтобы им соответствовать, либо же, напротив, будет намерено им соответствовать, чтобы снять напряжение. Но а возвращаясь к мальчику, он ведь по праву рождения должен страдать; другие же были брошены в чан гедонизма, актуализировав в своей жизни те аспекты реальности, которые лучше всего подходят для приумножения удовольствий. А что касается чернокожих из гетто, то, помимо прочего, о вас есть стереотипы, и если те не соответствуют вашему случаю, то всё равно обидно, так как люди мыслят предрассудками, не соответствующими действительности, но обладающими при этом социальной силой; но в другом случае дело обстоит так, что то, что говорят о таких как вы, и что является чем-то обидным, полностью соответствует вашему случаю. В то же время белые дьяволы, или некоторые из них, говорят о таких, как ты, плохие и обидные вещи, иногда ссылаясь на науки, — и это по-настоящему задевает; но то, что помимо этого ты испытываешь материальные лишения — это настолько бьёт по тебе, что непременно как-то проявит себя в тебе. Не лучше уж тогда стать той случайностью, определившей тебя страдающим, для тех, кого злой рок обошёл стороной? Это будто единственное, что имеет смысл в подобных ситуациях.
В конце навалил он конечно эволюционизма, недавно писала ответ челу который говорил что технологии современности полная лажа.
Научный централизм требует конкретности и опоры на эмпирические данные, и пусть этот вид данных только часть совокупности научных данных, которые в основном представляют собой информацию о законах материального мира, то в производстве этих законов, а так же в превращении их в закономерности и объединении в новые законы, ключевую роль играет наблюдение эмпирических фактов.
Это один из ключевых признаков научного централизма, который обеспечивает его материалистическую основу, проверяемость, практическую применимость, развитие научного знания и стремление к объективности.
Эмпирические данные служат связующим звеном между теорией и объективной реальностью, а опора на них помогает снизить влияние субъективных факторов на научные выводы, делая их более объективными и надежными.
Диалектический материализм же рассматривает мир как сеть взаимосвязанных явлений, в которой понимание этих взаимосвязей является ключом к пониманию мира, и утверждает, что мысль становится материальной, когда она существует в обществе и может быть проверена другими людьми, а так же признаёт существование явлений, которые пока не понятны, но существуют материально и могут быть систематизированы, а значит подготовлены к пониманию в будущем и включены в общую материалистическую картину мира, в которой все явления взаимосвязаны.
Таким образом, научный централизм это метод диалектического материализма по созданию авангардной партии, который делает акцент на эмпирических данных и практической применимости научного знания.
Ваш текст, по моему мнению, не смотря на изобилие философских категорий которые необходимо превзойти, отражает позицию эволюционизма, потому что никакой методологии или конкретики вы не приводите, да и руководствуетесь субъективным восприятием и интерпретациями, что мало чем отличается от эмпиризма, потому что вот они ваши мысли и ваше мнение, его можно распечатать или сфотографировать, но что оно несёт кроме как "мне не нравится, работайте лучше"?
Только лишь провоцирует задать вопрос — кто вы, да и то лишь у тех кому это будет интересно.
Мне например не очень, потому что вижу что вам стыдно стало после трений, вот и захотели эмпиризм спрятать, ха-ха.
Современные технологии достигли всего о чём мечтали вы, но не так, мы не летаем на другие планеты но точно так же стремимся к звёздам, мы можем овеществлять придуманные нами компьютерные файлы и делать их частями своего тела, которое представляет собой конструктор для нашего загруженного в интернет сознания, и никакая морда не украдёт у нас эту мечту.
Научный централизм требует конкретности и опоры на эмпирические данные, и пусть этот вид данных только часть совокупности научных данных, которые в основном представляют собой информацию о законах материального мира, то в производстве этих законов, а так же в превращении их в закономерности и объединении в новые законы, ключевую роль играет наблюдение эмпирических фактов.
Это один из ключевых признаков научного централизма, который обеспечивает его материалистическую основу, проверяемость, практическую применимость, развитие научного знания и стремление к объективности.
Эмпирические данные служат связующим звеном между теорией и объективной реальностью, а опора на них помогает снизить влияние субъективных факторов на научные выводы, делая их более объективными и надежными.
Диалектический материализм же рассматривает мир как сеть взаимосвязанных явлений, в которой понимание этих взаимосвязей является ключом к пониманию мира, и утверждает, что мысль становится материальной, когда она существует в обществе и может быть проверена другими людьми, а так же признаёт существование явлений, которые пока не понятны, но существуют материально и могут быть систематизированы, а значит подготовлены к пониманию в будущем и включены в общую материалистическую картину мира, в которой все явления взаимосвязаны.
Таким образом, научный централизм это метод диалектического материализма по созданию авангардной партии, который делает акцент на эмпирических данных и практической применимости научного знания.
Ваш текст, по моему мнению, не смотря на изобилие философских категорий которые необходимо превзойти, отражает позицию эволюционизма, потому что никакой методологии или конкретики вы не приводите, да и руководствуетесь субъективным восприятием и интерпретациями, что мало чем отличается от эмпиризма, потому что вот они ваши мысли и ваше мнение, его можно распечатать или сфотографировать, но что оно несёт кроме как "мне не нравится, работайте лучше"?
Только лишь провоцирует задать вопрос — кто вы, да и то лишь у тех кому это будет интересно.
Мне например не очень, потому что вижу что вам стыдно стало после трений, вот и захотели эмпиризм спрятать, ха-ха.
Современные технологии достигли всего о чём мечтали вы, но не так, мы не летаем на другие планеты но точно так же стремимся к звёздам, мы можем овеществлять придуманные нами компьютерные файлы и делать их частями своего тела, которое представляет собой конструктор для нашего загруженного в интернет сознания, и никакая морда не украдёт у нас эту мечту.
В конце навалил он конечно эволюционизма, недавно писала ответ челу который говорил что технологии современности полная лажа.
Научный централизм требует конкретности и опоры на эмпирические данные, и пусть этот вид данных только часть совокупности научных данных, которые в основном представляют собой информацию о законах материального мира, то в производстве этих законов, а так же в превращении их в закономерности и объединении в новые законы, ключевую роль играет наблюдение эмпирических фактов.
Это один из ключевых признаков научного централизма, который обеспечивает его материалистическую основу, проверяемость, практическую применимость, развитие научного знания и стремление к объективности.
Эмпирические данные служат связующим звеном между теорией и объективной реальностью, а опора на них помогает снизить влияние субъективных факторов на научные выводы, делая их более объективными и надежными.
Диалектический материализм же рассматривает мир как сеть взаимосвязанных явлений, в которой понимание этих взаимосвязей является ключом к пониманию мира, и утверждает, что мысль становится материальной, когда она существует в обществе и может быть проверена другими людьми, а так же признаёт существование явлений, которые пока не понятны, но существуют материально и могут быть систематизированы, а значит подготовлены к пониманию в будущем и включены в общую материалистическую картину мира, в которой все явления взаимосвязаны.
Таким образом, научный централизм это метод диалектического материализма по созданию авангардной партии, который делает акцент на эмпирических данных и практической применимости научного знания.
Ваш текст, по моему мнению, не смотря на изобилие философских категорий которые необходимо превзойти, отражает позицию эволюционизма, потому что никакой методологии или конкретики вы не приводите, да и руководствуетесь субъективным восприятием и интерпретациями, что мало чем отличается от эмпиризма, потому что вот они ваши мысли и ваше мнение, его можно распечатать или сфотографировать, но что оно несёт кроме как "мне не нравится, работайте лучше"?
Только лишь провоцирует задать вопрос — кто вы, да и то лишь у тех кому это будет интересно.
Мне например не очень, потому что вижу что вам стыдно стало после трений, вот и захотели эмпиризм спрятать, ха-ха.
Современные технологии достигли всего о чём мечтали вы, но не так, мы не летаем на другие планеты но точно так же стремимся к звёздам, мы можем овеществлять придуманные нами компьютерные файлы и делать их частями своего тела, которое представляет собой конструктор для нашего загруженного в интернет сознания, и никакая морда не украдёт у нас эту мечту.
Научный централизм требует конкретности и опоры на эмпирические данные, и пусть этот вид данных только часть совокупности научных данных, которые в основном представляют собой информацию о законах материального мира, то в производстве этих законов, а так же в превращении их в закономерности и объединении в новые законы, ключевую роль играет наблюдение эмпирических фактов.
Это один из ключевых признаков научного централизма, который обеспечивает его материалистическую основу, проверяемость, практическую применимость, развитие научного знания и стремление к объективности.
Эмпирические данные служат связующим звеном между теорией и объективной реальностью, а опора на них помогает снизить влияние субъективных факторов на научные выводы, делая их более объективными и надежными.
Диалектический материализм же рассматривает мир как сеть взаимосвязанных явлений, в которой понимание этих взаимосвязей является ключом к пониманию мира, и утверждает, что мысль становится материальной, когда она существует в обществе и может быть проверена другими людьми, а так же признаёт существование явлений, которые пока не понятны, но существуют материально и могут быть систематизированы, а значит подготовлены к пониманию в будущем и включены в общую материалистическую картину мира, в которой все явления взаимосвязаны.
Таким образом, научный централизм это метод диалектического материализма по созданию авангардной партии, который делает акцент на эмпирических данных и практической применимости научного знания.
Ваш текст, по моему мнению, не смотря на изобилие философских категорий которые необходимо превзойти, отражает позицию эволюционизма, потому что никакой методологии или конкретики вы не приводите, да и руководствуетесь субъективным восприятием и интерпретациями, что мало чем отличается от эмпиризма, потому что вот они ваши мысли и ваше мнение, его можно распечатать или сфотографировать, но что оно несёт кроме как "мне не нравится, работайте лучше"?
Только лишь провоцирует задать вопрос — кто вы, да и то лишь у тех кому это будет интересно.
Мне например не очень, потому что вижу что вам стыдно стало после трений, вот и захотели эмпиризм спрятать, ха-ха.
Современные технологии достигли всего о чём мечтали вы, но не так, мы не летаем на другие планеты но точно так же стремимся к звёздам, мы можем овеществлять придуманные нами компьютерные файлы и делать их частями своего тела, которое представляет собой конструктор для нашего загруженного в интернет сознания, и никакая морда не украдёт у нас эту мечту.
Хотя у лектора хороший пример слабости идеалистического сознания, он понятия ничего не имеет об экономике и политике, не знает что Нидерланды это монополист на рынке литографии, что позволяет контролировать полупроводниковую промышленность.
И в своих прогнозах всегда будет ошибаться.
С подхода к экономике через пример базарной сделки смешно.
И в своих прогнозах всегда будет ошибаться.
С подхода к экономике через пример базарной сделки смешно.
>>55926
Отсылка к философии используется (почти) всегда при пиздеже для отрицания очевидных фактических фактов реальной реальности.
У меня уже рефлекс, как у собаки Павлова — раз пошли какие-то вообще разговоры о философии, то будет пиздёж и отрицание фактических фактор реальной реальности.
Вот ярчайший пример:
https://youtu.be/LKZQYxeAA-w
Профессор М.В. Попов / Понятия присвоение, владение, собственность
Этот пиздобол лапает рукой чужую шариковую ручки и утверждает, что от лапания рукою происходит изменения права собственности.
В общем, упоминание философии — маркер пиздобола.
Возможно, сама по себе философия и не виновата и философы сами не пиздоболы были, но сейчас такая практика сложилось, чтобы при отрицании очевидных факических фактов реальной реальности упоминать философию.
>он понятия ничего не имеет об...
Отсылка к философии используется (почти) всегда при пиздеже для отрицания очевидных фактических фактов реальной реальности.
У меня уже рефлекс, как у собаки Павлова — раз пошли какие-то вообще разговоры о философии, то будет пиздёж и отрицание фактических фактор реальной реальности.
Вот ярчайший пример:
https://youtu.be/LKZQYxeAA-w
Профессор М.В. Попов / Понятия присвоение, владение, собственность
Этот пиздобол лапает рукой чужую шариковую ручки и утверждает, что от лапания рукою происходит изменения права собственности.
В общем, упоминание философии — маркер пиздобола.
Возможно, сама по себе философия и не виновата и философы сами не пиздоболы были, но сейчас такая практика сложилось, чтобы при отрицании очевидных факических фактов реальной реальности упоминать философию.
>>55927
Если очевидность является критерием истины, в таком случае сказав, что Бог существует в силу очевидности, я докажу существование Бога. "Всё что очевидно = существует".
Хороший критерий.
Крайне часто то, что кажется очевидным, является всего лишь ощущением, не отсылающем к реальности как таковой. Человек говорит, что смысл жизни — размножение и что это очевидно; но ведь о каком смысле может идти речь, если мы считаем, что существует только то, что постулируют нам современные науки?
Очевидность — хороший обманщик, заставляющий людей верить в нелепости. Иногда философия помогает с этим справляться.
Если очевидность является критерием истины, в таком случае сказав, что Бог существует в силу очевидности, я докажу существование Бога. "Всё что очевидно = существует".
Хороший критерий.
Крайне часто то, что кажется очевидным, является всего лишь ощущением, не отсылающем к реальности как таковой. Человек говорит, что смысл жизни — размножение и что это очевидно; но ведь о каком смысле может идти речь, если мы считаем, что существует только то, что постулируют нам современные науки?
Очевидность — хороший обманщик, заставляющий людей верить в нелепости. Иногда философия помогает с этим справляться.
>>55933
Это-то как раз и не очевидно. Очевидно.
Очевидно то, что сейчас отсылка на некую философию является верным маркеров пиздобольства.
Тот же М. В. Попов врал, например, о наличии пролетариата в настоящее время.
Но ведь если бы пролетарии существовали сейчас - кто-нибудь этих пролетариев мог бы видеть.
Н
> Человек говорит, что смысл жизни — размножение и что это очевидно...
Это-то как раз и не очевидно. Очевидно.
Очевидно то, что сейчас отсылка на некую философию является верным маркеров пиздобольства.
Тот же М. В. Попов врал, например, о наличии пролетариата в настоящее время.
Но ведь если бы пролетарии существовали сейчас - кто-нибудь этих пролетариев мог бы видеть.
Н
>>55933
http://doslidy.org.ua/?page_id=41
Зоя Жорівна. Мирон Опанасович, шо в нас по плану?
Мирон Опанасович. Чергове заняття по вивченню життя жаби у світі атеїстичного сприйняття дійсності. Кінцева мета: на прикладі жаби довести учнів до переконання, шо Бога нема.
Зоя Жорівна. Одна думка, шо Бог є – це вже хуйня, Мирон Опанасович.
Мирон Опанасович. Звичайно, хуйня, Зоя Жорівна, ще й яка хуйня. Це ідеалістичний онанізм. (Обоє замисленно мовчать, мабуть думають про Бога і про те, що його нема.)
>в таком случае сказав, что Бог существует в силу очевидности, я докажу существование Бога. "Всё что очевидно = существует".
http://doslidy.org.ua/?page_id=41
Зоя Жорівна. Мирон Опанасович, шо в нас по плану?
Мирон Опанасович. Чергове заняття по вивченню життя жаби у світі атеїстичного сприйняття дійсності. Кінцева мета: на прикладі жаби довести учнів до переконання, шо Бога нема.
Зоя Жорівна. Одна думка, шо Бог є – це вже хуйня, Мирон Опанасович.
Мирон Опанасович. Звичайно, хуйня, Зоя Жорівна, ще й яка хуйня. Це ідеалістичний онанізм. (Обоє замисленно мовчать, мабуть думають про Бога і про те, що його нема.)
>>55927
В конечном счёте все они занимаются процессом упорядочивания материи вокруг, и философия для этого предлагает бесконечное число инструментов для наполнения категорий конкретно-историческим смыслом, например вот категорию пролетариата, которую конечно можно игнорировать, но она от этого не исчезнет, а сознание устроено так что на неизвестное накладывается известное, то есть пролетариат будет казаться чем угодно но не собой, тогда как люди обладающие знанием о нём получат преимущество над другими.
В конечном счёте все они занимаются процессом упорядочивания материи вокруг, и философия для этого предлагает бесконечное число инструментов для наполнения категорий конкретно-историческим смыслом, например вот категорию пролетариата, которую конечно можно игнорировать, но она от этого не исчезнет, а сознание устроено так что на неизвестное накладывается известное, то есть пролетариат будет казаться чем угодно но не собой, тогда как люди обладающие знанием о нём получат преимущество над другими.
>>55937
Утверждалось не существование пролетариата как некой категории в исторической науке, а как класса.
Как некая историческая категория пролетариат остаётся, это же класс трудящихся XIX века.
> категорию пролетариата, которую конечно можно игнорировать, но она от этого не исчезнет
Утверждалось не существование пролетариата как некой категории в исторической науке, а как класса.
Как некая историческая категория пролетариат остаётся, это же класс трудящихся XIX века.
>>55938
В таком случае это значит оставаться на позициях двухсотлетней давности, по определенной причине отказываясь от обновления, хотя даже грубо-схематическое использование этих устаревших понятий позволяет описывать мир точнее чем цивилизационный или пассионарный подход, или что там ещё сейчас предлагают.
В таком случае это значит оставаться на позициях двухсотлетней давности, по определенной причине отказываясь от обновления, хотя даже грубо-схематическое использование этих устаревших понятий позволяет описывать мир точнее чем цивилизационный или пассионарный подход, или что там ещё сейчас предлагают.
398 Кб, 1200x1754Не знаю откуда у тебя такое мнение о философах...
Хотя, стоит признать, это распространённое мнение.
Но врать это не исключительное свойство философов, ведь врут все. К тому же философы бывают разные и занимаются разными проблемами. С моей точки зрения, философы — это как раз таки те люди, которые всю историю критически осмысляли те вещи, которые обывателями принимались на веру.
Врут и балаболят не философы, а люди.
Хотя, стоит признать, это распространённое мнение.
Но врать это не исключительное свойство философов, ведь врут все. К тому же философы бывают разные и занимаются разными проблемами. С моей точки зрения, философы — это как раз таки те люди, которые всю историю критически осмысляли те вещи, которые обывателями принимались на веру.
Врут и балаболят не философы, а люди.
41 Кб, 735x908Ложь это невыплаченный перед будущем кредит.
>>52827
Язык ненависти универсален как и причины. Любой различие в чем-либо вызывает некоторую степень отчужденности. И чем больше это различие, тем больше отчужденность переходит в ненависть.
> Основания для ненависти или для глубокой паранойи к тем или иным людям у разных людей, придерживающихся разных идеологий, одинаковы, как и средства
Язык ненависти универсален как и причины. Любой различие в чем-либо вызывает некоторую степень отчужденности. И чем больше это различие, тем больше отчужденность переходит в ненависть.
>>55992
Вот это тоже из этих ваших философий?
Часто враждуют похожие субъекты: родные браться, сёстры, возникается ненависть, т. наз. гражданские войны, в которых участвуют гомоэтничные гоморасовые гомонационалы. И наоборот, лицо иной расы вызывает симпатию, Чунга-Чанга и вот всё это.
https://youtu.be/djesek2-e-Q
> Любой различие в чем-либо вызывает некоторую степень отчужденности. И чем больше это различие, тем больше отчужденность переходит в ненависть.
Вот это тоже из этих ваших философий?
Часто враждуют похожие субъекты: родные браться, сёстры, возникается ненависть, т. наз. гражданские войны, в которых участвуют гомоэтничные гоморасовые гомонационалы. И наоборот, лицо иной расы вызывает симпатию, Чунга-Чанга и вот всё это.
https://youtu.be/djesek2-e-Q
34 Кб, 200x200>>56045
Ценности со временем начинают расходится. Чем ближе к ним, тем более лютая ненависть при несовпадении. Справедлива также обратная ситуация: чем дальше от важного, тем больше похуй.
Это не философия, а психология.
>Часто враждуют похожие субъекты
Ценности со временем начинают расходится. Чем ближе к ним, тем более лютая ненависть при несовпадении. Справедлива также обратная ситуация: чем дальше от важного, тем больше похуй.
>Вот это тоже из этих ваших философий?
Это не философия, а психология.
История конфликтов в СССР: https://nkvd.tomsk.ru/content/editor/Monografii%20/Kozlov-V-A-Massovye-bksporyadke-pri-Hrucshove.pdf
148 Кб, 628x858Трудно писать о том, что происходило в том сне, со строгой хронологической последовательностью и чётко вырисовывая те образы, являвшиеся мне в том сне; сейчас я разве что помню смутные очертания некоторых событий в сноведении.
Помню, я обладал какой-то силой: я мог летать, хотя и давалось мне это по-началу с трудом. Я парил над густым, как скомпрессированные перья в подушке, и тёмными, как сама ночь, облаками, пытаясь убежать от глаз каких-то явно заинтересованных в моей поимке людей. Там ещё вроде как была девушка, моя подруга. Когда я не был в небе, я преимущественно бродил по каким-то узким коридорам и терялся, прячась от врагов, в помещениях, напоминавших сильно маленькую кабинку лифта, выполненную в каком-то неоклассическом стиле.
Вообще удивительно: вроде как до этого мне сны особо-то и не снились, а тут не просто сновидение, посетившее меня этой ночью, так ещё и столь интенсивно и отчётливо оно мне явилось.
Помню, я обладал какой-то силой: я мог летать, хотя и давалось мне это по-началу с трудом. Я парил над густым, как скомпрессированные перья в подушке, и тёмными, как сама ночь, облаками, пытаясь убежать от глаз каких-то явно заинтересованных в моей поимке людей. Там ещё вроде как была девушка, моя подруга. Когда я не был в небе, я преимущественно бродил по каким-то узким коридорам и терялся, прячась от врагов, в помещениях, напоминавших сильно маленькую кабинку лифта, выполненную в каком-то неоклассическом стиле.
Вообще удивительно: вроде как до этого мне сны особо-то и не снились, а тут не просто сновидение, посетившее меня этой ночью, так ещё и столь интенсивно и отчётливо оно мне явилось.
99 Кб, 720x720И вот вновь я просматривая давно забытые мною же ролики на ютубе испытываю то так знакомое и еле уловимое чувство ностальгии. Оно сопровождает возвращение к контенту, который я потреблял в более юном возрасте, – и даже тогда, когда я смотрю или играю во что-то впервые – и в такие моменты я испытываю сильное чувство ностальгии, окутывающей меня и захватывающей мой ум.
Реальный мир, настоящее, или скорее то, что образовывало настоящее из тех материалов, которыми к тому моменту я успел снабдить свой мозг, становится мне безразличным; менее существующим, нежели тот новый мир, наполненный теперь сильной эмоцией ностальгии; я в такие моменты чувствую себя так, как чувствовал бы себя в ситуации, где мне приходится прощаться с дорогими друзьями в преддверии последнего звонка, после которого мы не увидимся больше никогда, или в ситуации, где я досмотрел хороший фильм или сериал, к персонажам из которых так сильно успел привязаться за время постоянно просмотра.
Все старое, но не слишком, – от вконтакта и до тамблер, – как только окажется в поле моего внимания, тут же вбрасывает меня в то состояние подавленного пессимизма, приправленного ощущением того, что нечто важное осталось навеки там, где теперь мне не ступить никогда.
Иногда мой ум одолевают всевозможные потрясающие меня вещи, со временем впитывающиеся в продуцируемый моим умом сюжет, логически (а, может, и нет) дополняя его. Это интересно. По сути, мой мозг совершает примерно следующее действие: он, пользуясь "компьютерной" метафорой, прорабатывает те или иные программы, открывая их в безопасной среде – виндовс песочнице. Таким образом почти всегда мне удается нивелировать негативное влияние, оказываемого обществом.
Пока в моем сюжете главным событием, прокручиваемом чаще других ввиду отданного предпочтения в музыке на данный период моей жизни группе уберменш (песне с длинным названием), является важный для истории момент, когда трем сторонам конфликта суждено столкнуться друг с другом в жесточайшей словесной схватке: от либералов (демократов) пойдет персонаж, не обладающий в прямом смысле этого слова сознанием и являющийся агентом, специально выращенным для миссии по корректировке конституции сша с целью в будущем обозначить на федеральном уровне идеи оппонентов как проявления болезни ума, за что нужно сажать принудительно в психлечебницу; лево либералы хотят по сути укрепить свою всласть, а республиканцы – сделать то же, чего добиваются демократы; также там засветились представители интересов родовой аристократии, которая планирует узурпировать власть для того, чтобы установить новую форму правления на века; все стороны, само собой, действуют скрыто, а сам процесс, на первый взгляд, безобиден и является лишь, пусть и важной и интересной, дискуссией. Главный герой всё это время сидит дома и смотрит в монитор.
Реальный мир, настоящее, или скорее то, что образовывало настоящее из тех материалов, которыми к тому моменту я успел снабдить свой мозг, становится мне безразличным; менее существующим, нежели тот новый мир, наполненный теперь сильной эмоцией ностальгии; я в такие моменты чувствую себя так, как чувствовал бы себя в ситуации, где мне приходится прощаться с дорогими друзьями в преддверии последнего звонка, после которого мы не увидимся больше никогда, или в ситуации, где я досмотрел хороший фильм или сериал, к персонажам из которых так сильно успел привязаться за время постоянно просмотра.
Все старое, но не слишком, – от вконтакта и до тамблер, – как только окажется в поле моего внимания, тут же вбрасывает меня в то состояние подавленного пессимизма, приправленного ощущением того, что нечто важное осталось навеки там, где теперь мне не ступить никогда.
Иногда мой ум одолевают всевозможные потрясающие меня вещи, со временем впитывающиеся в продуцируемый моим умом сюжет, логически (а, может, и нет) дополняя его. Это интересно. По сути, мой мозг совершает примерно следующее действие: он, пользуясь "компьютерной" метафорой, прорабатывает те или иные программы, открывая их в безопасной среде – виндовс песочнице. Таким образом почти всегда мне удается нивелировать негативное влияние, оказываемого обществом.
Пока в моем сюжете главным событием, прокручиваемом чаще других ввиду отданного предпочтения в музыке на данный период моей жизни группе уберменш (песне с длинным названием), является важный для истории момент, когда трем сторонам конфликта суждено столкнуться друг с другом в жесточайшей словесной схватке: от либералов (демократов) пойдет персонаж, не обладающий в прямом смысле этого слова сознанием и являющийся агентом, специально выращенным для миссии по корректировке конституции сша с целью в будущем обозначить на федеральном уровне идеи оппонентов как проявления болезни ума, за что нужно сажать принудительно в психлечебницу; лево либералы хотят по сути укрепить свою всласть, а республиканцы – сделать то же, чего добиваются демократы; также там засветились представители интересов родовой аристократии, которая планирует узурпировать власть для того, чтобы установить новую форму правления на века; все стороны, само собой, действуют скрыто, а сам процесс, на первый взгляд, безобиден и является лишь, пусть и важной и интересной, дискуссией. Главный герой всё это время сидит дома и смотрит в монитор.
99 Кб, 720x720И вот вновь я просматривая давно забытые мною же ролики на ютубе испытываю то так знакомое и еле уловимое чувство ностальгии. Оно сопровождает возвращение к контенту, который я потреблял в более юном возрасте, – и даже тогда, когда я смотрю или играю во что-то впервые – и в такие моменты я испытываю сильное чувство ностальгии, окутывающей меня и захватывающей мой ум.
Реальный мир, настоящее, или скорее то, что образовывало настоящее из тех материалов, которыми к тому моменту я успел снабдить свой мозг, становится мне безразличным; менее существующим, нежели тот новый мир, наполненный теперь сильной эмоцией ностальгии; я в такие моменты чувствую себя так, как чувствовал бы себя в ситуации, где мне приходится прощаться с дорогими друзьями в преддверии последнего звонка, после которого мы не увидимся больше никогда, или в ситуации, где я досмотрел хороший фильм или сериал, к персонажам из которых так сильно успел привязаться за время постоянно просмотра.
Все старое, но не слишком, – от вконтакта и до тамблер, – как только окажется в поле моего внимания, тут же вбрасывает меня в то состояние подавленного пессимизма, приправленного ощущением того, что нечто важное осталось навеки там, где теперь мне не ступить никогда.
Иногда мой ум одолевают всевозможные потрясающие меня вещи, со временем впитывающиеся в продуцируемый моим умом сюжет, логически (а, может, и нет) дополняя его. Это интересно. По сути, мой мозг совершает примерно следующее действие: он, пользуясь "компьютерной" метафорой, прорабатывает те или иные программы, открывая их в безопасной среде – виндовс песочнице. Таким образом почти всегда мне удается нивелировать негативное влияние, оказываемого обществом.
Пока в моем сюжете главным событием, прокручиваемом чаще других ввиду отданного предпочтения в музыке на данный период моей жизни группе уберменш (песне с длинным названием), является важный для истории момент, когда трем сторонам конфликта суждено столкнуться друг с другом в жесточайшей словесной схватке: от либералов (демократов) пойдет персонаж, не обладающий в прямом смысле этого слова сознанием и являющийся агентом, специально выращенным для миссии по корректировке конституции сша с целью в будущем обозначить на федеральном уровне идеи оппонентов как проявления болезни ума, за что нужно сажать принудительно в психлечебницу; лево либералы хотят по сути укрепить свою всласть, а республиканцы – сделать то же, чего добиваются демократы; также там засветились представители интересов родовой аристократии, которая планирует узурпировать власть для того, чтобы установить новую форму правления на века; все стороны, само собой, действуют скрыто, а сам процесс, на первый взгляд, безобиден и является лишь, пусть и важной и интересной, дискуссией. Главный герой всё это время сидит дома и смотрит в монитор.
Реальный мир, настоящее, или скорее то, что образовывало настоящее из тех материалов, которыми к тому моменту я успел снабдить свой мозг, становится мне безразличным; менее существующим, нежели тот новый мир, наполненный теперь сильной эмоцией ностальгии; я в такие моменты чувствую себя так, как чувствовал бы себя в ситуации, где мне приходится прощаться с дорогими друзьями в преддверии последнего звонка, после которого мы не увидимся больше никогда, или в ситуации, где я досмотрел хороший фильм или сериал, к персонажам из которых так сильно успел привязаться за время постоянно просмотра.
Все старое, но не слишком, – от вконтакта и до тамблер, – как только окажется в поле моего внимания, тут же вбрасывает меня в то состояние подавленного пессимизма, приправленного ощущением того, что нечто важное осталось навеки там, где теперь мне не ступить никогда.
Иногда мой ум одолевают всевозможные потрясающие меня вещи, со временем впитывающиеся в продуцируемый моим умом сюжет, логически (а, может, и нет) дополняя его. Это интересно. По сути, мой мозг совершает примерно следующее действие: он, пользуясь "компьютерной" метафорой, прорабатывает те или иные программы, открывая их в безопасной среде – виндовс песочнице. Таким образом почти всегда мне удается нивелировать негативное влияние, оказываемого обществом.
Пока в моем сюжете главным событием, прокручиваемом чаще других ввиду отданного предпочтения в музыке на данный период моей жизни группе уберменш (песне с длинным названием), является важный для истории момент, когда трем сторонам конфликта суждено столкнуться друг с другом в жесточайшей словесной схватке: от либералов (демократов) пойдет персонаж, не обладающий в прямом смысле этого слова сознанием и являющийся агентом, специально выращенным для миссии по корректировке конституции сша с целью в будущем обозначить на федеральном уровне идеи оппонентов как проявления болезни ума, за что нужно сажать принудительно в психлечебницу; лево либералы хотят по сути укрепить свою всласть, а республиканцы – сделать то же, чего добиваются демократы; также там засветились представители интересов родовой аристократии, которая планирует узурпировать власть для того, чтобы установить новую форму правления на века; все стороны, само собой, действуют скрыто, а сам процесс, на первый взгляд, безобиден и является лишь, пусть и важной и интересной, дискуссией. Главный герой всё это время сидит дома и смотрит в монитор.
78 Кб, 347x536Читаю Ницше. Прочитал я немного. Я читал также письма и короткие статьи о его работах. Честно, какое-то впечатление это на меня произвело. Меня взбесило то, что понятие естественный становится для него центральным, когда как вы знаете, что я думаю о данном понятии..
Удивительным образом, стоит признать, написанное им отражает сущность лево либералов. И это огорчает. Становится понятно, что христианство сильно повлияло на политику тем образом, что современные неолибералы являются его продолжением. Но, я думаю, история если и учит нас чему-то, то только тому, что слабые всегда побеждают сильных. Настоящая сила да слабыми. Их мотивация несравнима ни с чем.
Удивительным образом, стоит признать, написанное им отражает сущность лево либералов. И это огорчает. Становится понятно, что христианство сильно повлияло на политику тем образом, что современные неолибералы являются его продолжением. Но, я думаю, история если и учит нас чему-то, то только тому, что слабые всегда побеждают сильных. Настоящая сила да слабыми. Их мотивация несравнима ни с чем.
151 Кб, 640x640Быть невоспринимаемым есть благо. Листаешь ли ты ленту в каком-нибудь приложении, по типу инстаграма или твиттера, натыкаясь на высказывание, вызывающее у тебя острое негодование, или наблюдаешь разворачивающуюся перед тобой историю тотальной несправедливости этого мира, — если ты обычный человек, то описанные обстоятельства непременно вызовут в тебе какие-то эмоции; иногда бывает невозможно простить высказывание, вызвавшее у тебя острое негодование, и ты не успокоишься до тех пор, пока не ответишь хоть что-нибудь на это. И интересно тут то, что ввиду того что сам факт, что ты ответил, столь важен, что складывается такое впечатление, что люди, зная об этом, способны словами, высказанными в публичном пространстве, изменять напрямую онтологию реальности: он написал, что дрочить на трапов это по-гейски — и теперь это неопровержимая истина; но как только ты в порыве страсти написал, что тот человек по тем или иным причинам не прав, реальность вновь стала такой, какой была раньше, до поста того человека, заставившего тебя волноваться.
Быть невоспринимаемым – значит, по сути, родиться с психическим отклонением, выраженным в том, что ты не способен что-либо чувствовать вообще....
Не думаю, что если ты чувствителен, и ты желаешь побороть свои чувства, то у тебя, обратись ты к тем или иным практикам, хоть что-то получится.
Оказалось, что вообще любой ресурс, сколь в своей карикатуре ни был бы он "соевым", в достаточной мере токсичен, и, возможно, даже токсичнее двача. Канал на ютубе одного хача и вовсе будто создан самим Люцифером, чтобы дополнительно питать человечество ненавистью; тот чел просто берёт и называет то, что для многих очевидно является говном или объектом ненависти, собственно говном.. или рассказывает те или иные очевидные всем факты, по которым и ненавидят то или иное. Просто пиздец.
А теперь о грустном. Еды нет. Оказывается, что без работы как-то, в общем, тяжело... Я ничего не делаю. Кажется, будто в каждом уголку прячется радикал, – и то ли я сошёл с ума из-за обилия интернета в моей жизни, то ли теперь я вижу все как оно есть "на самом деле".
Ещё и подкрадывающийся сзади ресентемент... Ведь я не такой, как свита нормальных по всем признакам. Но фантазии мои меня сильно спасают. А также дрочка – то ещё спасение.
Быть невоспринимаемым – значит, по сути, родиться с психическим отклонением, выраженным в том, что ты не способен что-либо чувствовать вообще....
Не думаю, что если ты чувствителен, и ты желаешь побороть свои чувства, то у тебя, обратись ты к тем или иным практикам, хоть что-то получится.
Оказалось, что вообще любой ресурс, сколь в своей карикатуре ни был бы он "соевым", в достаточной мере токсичен, и, возможно, даже токсичнее двача. Канал на ютубе одного хача и вовсе будто создан самим Люцифером, чтобы дополнительно питать человечество ненавистью; тот чел просто берёт и называет то, что для многих очевидно является говном или объектом ненависти, собственно говном.. или рассказывает те или иные очевидные всем факты, по которым и ненавидят то или иное. Просто пиздец.
А теперь о грустном. Еды нет. Оказывается, что без работы как-то, в общем, тяжело... Я ничего не делаю. Кажется, будто в каждом уголку прячется радикал, – и то ли я сошёл с ума из-за обилия интернета в моей жизни, то ли теперь я вижу все как оно есть "на самом деле".
Ещё и подкрадывающийся сзади ресентемент... Ведь я не такой, как свита нормальных по всем признакам. Но фантазии мои меня сильно спасают. А также дрочка – то ещё спасение.
151 Кб, 640x640Быть невоспринимаемым есть благо. Листаешь ли ты ленту в каком-нибудь приложении, по типу инстаграма или твиттера, натыкаясь на высказывание, вызывающее у тебя острое негодование, или наблюдаешь разворачивающуюся перед тобой историю тотальной несправедливости этого мира, — если ты обычный человек, то описанные обстоятельства непременно вызовут в тебе какие-то эмоции; иногда бывает невозможно простить высказывание, вызвавшее у тебя острое негодование, и ты не успокоишься до тех пор, пока не ответишь хоть что-нибудь на это. И интересно тут то, что ввиду того что сам факт, что ты ответил, столь важен, что складывается такое впечатление, что люди, зная об этом, способны словами, высказанными в публичном пространстве, изменять напрямую онтологию реальности: он написал, что дрочить на трапов это по-гейски — и теперь это неопровержимая истина; но как только ты в порыве страсти написал, что тот человек по тем или иным причинам не прав, реальность вновь стала такой, какой была раньше, до поста того человека, заставившего тебя волноваться.
Быть невоспринимаемым – значит, по сути, родиться с психическим отклонением, выраженным в том, что ты не способен что-либо чувствовать вообще....
Не думаю, что если ты чувствителен, и ты желаешь побороть свои чувства, то у тебя, обратись ты к тем или иным практикам, хоть что-то получится.
Оказалось, что вообще любой ресурс, сколь в своей карикатуре ни был бы он "соевым", в достаточной мере токсичен, и, возможно, даже токсичнее двача. Канал на ютубе одного хача и вовсе будто создан самим Люцифером, чтобы дополнительно питать человечество ненавистью; тот чел просто берёт и называет то, что для многих очевидно является говном или объектом ненависти, собственно говном.. или рассказывает те или иные очевидные всем факты, по которым и ненавидят то или иное. Просто пиздец.
А теперь о грустном. Еды нет. Оказывается, что без работы как-то, в общем, тяжело... Я ничего не делаю. Кажется, будто в каждом уголку прячется радикал, – и то ли я сошёл с ума из-за обилия интернета в моей жизни, то ли теперь я вижу все как оно есть "на самом деле".
Ещё и подкрадывающийся сзади ресентемент... Ведь я не такой, как свита нормальных по всем признакам. Но фантазии мои меня сильно спасают. А также дрочка – то ещё спасение.
Быть невоспринимаемым – значит, по сути, родиться с психическим отклонением, выраженным в том, что ты не способен что-либо чувствовать вообще....
Не думаю, что если ты чувствителен, и ты желаешь побороть свои чувства, то у тебя, обратись ты к тем или иным практикам, хоть что-то получится.
Оказалось, что вообще любой ресурс, сколь в своей карикатуре ни был бы он "соевым", в достаточной мере токсичен, и, возможно, даже токсичнее двача. Канал на ютубе одного хача и вовсе будто создан самим Люцифером, чтобы дополнительно питать человечество ненавистью; тот чел просто берёт и называет то, что для многих очевидно является говном или объектом ненависти, собственно говном.. или рассказывает те или иные очевидные всем факты, по которым и ненавидят то или иное. Просто пиздец.
А теперь о грустном. Еды нет. Оказывается, что без работы как-то, в общем, тяжело... Я ничего не делаю. Кажется, будто в каждом уголку прячется радикал, – и то ли я сошёл с ума из-за обилия интернета в моей жизни, то ли теперь я вижу все как оно есть "на самом деле".
Ещё и подкрадывающийся сзади ресентемент... Ведь я не такой, как свита нормальных по всем признакам. Но фантазии мои меня сильно спасают. А также дрочка – то ещё спасение.
91 Кб, 1080x730История человечества — история субъектно-объектных отношений, попытка вырваться из собственной головы к миру реальных вещей. Мы не способны менять вещи, принадлежащие к реальному, внешнему миру, Не способны воздействовать на эти факты, хотя и можем, путем отрицания или интерпретации, предоставить себе эти факты тем иным образом, преображающим из, что если до этого они причиняли нам в лучшем случае неудобство, то сейчас эти факты стали бы частью нашей картины мира, в которой нет места вещам, угнетающим нас. Именно поэтому, кажись, мы так остро реагируем на разные обстоятельства, мнения, высказывания, подрывающие наши убеждения.
Существует множество способов интерпретации фактов другими таким образом, чтобы, конституируя ту или иную картину мира, либо удовлетворить тебя, либо подорвать основу твоих убеждений. Скажем, ты гомосексуалист, занимающийся сексом с гастробайтерами. Однажды ты наткнулся на тред в б, куда заглядываешь время от времени из своего очага в гей, и в том треде кто-то написал что-то уничижительное про гастро. Это бы у тебя вызывало бурю эмоций, и главное, в тебе бы актуализировалось непреодолимое желание ему ответить; это интересно: То, что примешь проще, зависит от контекста: если бы сказали плохое о таких, как ты, там, где ты ожидаешь этого, это бы не вызвало столь сильных эмоций как тогда, когда то же самое ты наблюдаешь в том месте, где ты такого ожидать не мог.
Что может быть интереснее, чем базированный сверхчеловек по Ницше трансгендер? Человек, принадлежащий к чувствительной группе, знающий, что где-то там, в интернете или в ирл существуют разного рода высказывания о таких, как ты, разного рода ужасности, — но ты никак не чувствуешь этого, тебя это не беспокоит. Сто тысяч пруффов о том, что с тобой что-то не так (убеждающие пруфы зависят от общества !а может и от дискурса!, в котором ты обитаешь и которым ты воспитан: если там дрочь на рационализм и научные данные с логиков, то, следовательно, убеждать тебя будут именно такого рода вещи) — а тебе всё равно. Но не так, демонстративно, а именно что по-настоящему: тебя не волнуют те или иные люди, высказывания и прочие, в каком бы виде, контексте они бы тебе не встретились. Любишь омерику, веруя в то, что там нет трансфобии, а затем натыкаешься на амеров, ненавидящих трансформеров? Транс сверхчеловек бы и не обратил внимания на это. Что бы там ни было вне поля прямого воздействия на него, его это не волнует. Будто ему забыли вставить модуль, позволяющий испытывать эмоции, и он чисто физически не может чувствовать: ему можно навредить физически, но не психически. Думаешь, что психологический вред — это шутки? Одно лихо брошенное слово способно посеять в тебе зерно сомнения, которое прорастет и уничтожит над собой фундамент твоего мироощущения.
Всё в мире говорит: "нет, нельзя"
А тебе побоку. Таким рождаются, а не стают. Лучше уж быть просто нормальным человеком. Ведь не дополучив чего-то в одном, желаешь этого или другого в стократном размере.
Существует множество способов интерпретации фактов другими таким образом, чтобы, конституируя ту или иную картину мира, либо удовлетворить тебя, либо подорвать основу твоих убеждений. Скажем, ты гомосексуалист, занимающийся сексом с гастробайтерами. Однажды ты наткнулся на тред в б, куда заглядываешь время от времени из своего очага в гей, и в том треде кто-то написал что-то уничижительное про гастро. Это бы у тебя вызывало бурю эмоций, и главное, в тебе бы актуализировалось непреодолимое желание ему ответить; это интересно: То, что примешь проще, зависит от контекста: если бы сказали плохое о таких, как ты, там, где ты ожидаешь этого, это бы не вызвало столь сильных эмоций как тогда, когда то же самое ты наблюдаешь в том месте, где ты такого ожидать не мог.
Что может быть интереснее, чем базированный сверхчеловек по Ницше трансгендер? Человек, принадлежащий к чувствительной группе, знающий, что где-то там, в интернете или в ирл существуют разного рода высказывания о таких, как ты, разного рода ужасности, — но ты никак не чувствуешь этого, тебя это не беспокоит. Сто тысяч пруффов о том, что с тобой что-то не так (убеждающие пруфы зависят от общества !а может и от дискурса!, в котором ты обитаешь и которым ты воспитан: если там дрочь на рационализм и научные данные с логиков, то, следовательно, убеждать тебя будут именно такого рода вещи) — а тебе всё равно. Но не так, демонстративно, а именно что по-настоящему: тебя не волнуют те или иные люди, высказывания и прочие, в каком бы виде, контексте они бы тебе не встретились. Любишь омерику, веруя в то, что там нет трансфобии, а затем натыкаешься на амеров, ненавидящих трансформеров? Транс сверхчеловек бы и не обратил внимания на это. Что бы там ни было вне поля прямого воздействия на него, его это не волнует. Будто ему забыли вставить модуль, позволяющий испытывать эмоции, и он чисто физически не может чувствовать: ему можно навредить физически, но не психически. Думаешь, что психологический вред — это шутки? Одно лихо брошенное слово способно посеять в тебе зерно сомнения, которое прорастет и уничтожит над собой фундамент твоего мироощущения.
Всё в мире говорит: "нет, нельзя"
А тебе побоку. Таким рождаются, а не стают. Лучше уж быть просто нормальным человеком. Ведь не дополучив чего-то в одном, желаешь этого или другого в стократном размере.
91 Кб, 1080x730История человечества — история субъектно-объектных отношений, попытка вырваться из собственной головы к миру реальных вещей. Мы не способны менять вещи, принадлежащие к реальному, внешнему миру, Не способны воздействовать на эти факты, хотя и можем, путем отрицания или интерпретации, предоставить себе эти факты тем иным образом, преображающим из, что если до этого они причиняли нам в лучшем случае неудобство, то сейчас эти факты стали бы частью нашей картины мира, в которой нет места вещам, угнетающим нас. Именно поэтому, кажись, мы так остро реагируем на разные обстоятельства, мнения, высказывания, подрывающие наши убеждения.
Существует множество способов интерпретации фактов другими таким образом, чтобы, конституируя ту или иную картину мира, либо удовлетворить тебя, либо подорвать основу твоих убеждений. Скажем, ты гомосексуалист, занимающийся сексом с гастробайтерами. Однажды ты наткнулся на тред в б, куда заглядываешь время от времени из своего очага в гей, и в том треде кто-то написал что-то уничижительное про гастро. Это бы у тебя вызывало бурю эмоций, и главное, в тебе бы актуализировалось непреодолимое желание ему ответить; это интересно: То, что примешь проще, зависит от контекста: если бы сказали плохое о таких, как ты, там, где ты ожидаешь этого, это бы не вызвало столь сильных эмоций как тогда, когда то же самое ты наблюдаешь в том месте, где ты такого ожидать не мог.
Что может быть интереснее, чем базированный сверхчеловек по Ницше трансгендер? Человек, принадлежащий к чувствительной группе, знающий, что где-то там, в интернете или в ирл существуют разного рода высказывания о таких, как ты, разного рода ужасности, — но ты никак не чувствуешь этого, тебя это не беспокоит. Сто тысяч пруффов о том, что с тобой что-то не так (убеждающие пруфы зависят от общества !а может и от дискурса!, в котором ты обитаешь и которым ты воспитан: если там дрочь на рационализм и научные данные с логиков, то, следовательно, убеждать тебя будут именно такого рода вещи) — а тебе всё равно. Но не так, демонстративно, а именно что по-настоящему: тебя не волнуют те или иные люди, высказывания и прочие, в каком бы виде, контексте они бы тебе не встретились. Любишь омерику, веруя в то, что там нет трансфобии, а затем натыкаешься на амеров, ненавидящих трансформеров? Транс сверхчеловек бы и не обратил внимания на это. Что бы там ни было вне поля прямого воздействия на него, его это не волнует. Будто ему забыли вставить модуль, позволяющий испытывать эмоции, и он чисто физически не может чувствовать: ему можно навредить физически, но не психически. Думаешь, что психологический вред — это шутки? Одно лихо брошенное слово способно посеять в тебе зерно сомнения, которое прорастет и уничтожит над собой фундамент твоего мироощущения.
Всё в мире говорит: "нет, нельзя"
А тебе побоку. Таким рождаются, а не стают. Лучше уж быть просто нормальным человеком. Ведь не дополучив чего-то в одном, желаешь этого или другого в стократном размере.
Существует множество способов интерпретации фактов другими таким образом, чтобы, конституируя ту или иную картину мира, либо удовлетворить тебя, либо подорвать основу твоих убеждений. Скажем, ты гомосексуалист, занимающийся сексом с гастробайтерами. Однажды ты наткнулся на тред в б, куда заглядываешь время от времени из своего очага в гей, и в том треде кто-то написал что-то уничижительное про гастро. Это бы у тебя вызывало бурю эмоций, и главное, в тебе бы актуализировалось непреодолимое желание ему ответить; это интересно: То, что примешь проще, зависит от контекста: если бы сказали плохое о таких, как ты, там, где ты ожидаешь этого, это бы не вызвало столь сильных эмоций как тогда, когда то же самое ты наблюдаешь в том месте, где ты такого ожидать не мог.
Что может быть интереснее, чем базированный сверхчеловек по Ницше трансгендер? Человек, принадлежащий к чувствительной группе, знающий, что где-то там, в интернете или в ирл существуют разного рода высказывания о таких, как ты, разного рода ужасности, — но ты никак не чувствуешь этого, тебя это не беспокоит. Сто тысяч пруффов о том, что с тобой что-то не так (убеждающие пруфы зависят от общества !а может и от дискурса!, в котором ты обитаешь и которым ты воспитан: если там дрочь на рационализм и научные данные с логиков, то, следовательно, убеждать тебя будут именно такого рода вещи) — а тебе всё равно. Но не так, демонстративно, а именно что по-настоящему: тебя не волнуют те или иные люди, высказывания и прочие, в каком бы виде, контексте они бы тебе не встретились. Любишь омерику, веруя в то, что там нет трансфобии, а затем натыкаешься на амеров, ненавидящих трансформеров? Транс сверхчеловек бы и не обратил внимания на это. Что бы там ни было вне поля прямого воздействия на него, его это не волнует. Будто ему забыли вставить модуль, позволяющий испытывать эмоции, и он чисто физически не может чувствовать: ему можно навредить физически, но не психически. Думаешь, что психологический вред — это шутки? Одно лихо брошенное слово способно посеять в тебе зерно сомнения, которое прорастет и уничтожит над собой фундамент твоего мироощущения.
Всё в мире говорит: "нет, нельзя"
А тебе побоку. Таким рождаются, а не стают. Лучше уж быть просто нормальным человеком. Ведь не дополучив чего-то в одном, желаешь этого или другого в стократном размере.
306 Кб, 1024x1024Отвечая другим, я прорабатываю душевные травмы, оставленные этими другими. Ведь если так подумать, Я — пленник собственного сознания:
Я не общаюсь со знакомым грубияном в интернете, который повстречался мне на каком-нибудь форуме; разные участки моего мозга сообщаются между собой с определенным интервалом и тд. Его голос, фигура, возжелание (если бы наша беседа перешла в скайп) — материал, из которого мозг мой собирает целостный образ, неотличимый от оригинала.
Так зачем — пусть каузально оно и восходит к первопричине в виде знакомого грубияна из интернета — я отвечаю кому-то? Пытаясь что-то кому-то доказать, не способный пройти мимо, травмированный высказываниями, озвученными теми или иными людьми под влиянием тех или иных эмоций, — я лишь на самом деле ведом импульсами в голове, сообщающимися в ней нейронными сетями. Пусть и так что где-то там, за окном умирает кто-то, или что кто-то сказал или показал, или что-то еще такое, что должно было бы подорвать мои убеждения, вызвав стремление ответить — бессмысленно всё это, ведь это всего лишь сообщающиеся между собой нейронные сети в моей голове.
Но и осознав это я не стану другим: стать таким, невоспринимаемым, невозможно: такими рождаются.
Я не общаюсь со знакомым грубияном в интернете, который повстречался мне на каком-нибудь форуме; разные участки моего мозга сообщаются между собой с определенным интервалом и тд. Его голос, фигура, возжелание (если бы наша беседа перешла в скайп) — материал, из которого мозг мой собирает целостный образ, неотличимый от оригинала.
Так зачем — пусть каузально оно и восходит к первопричине в виде знакомого грубияна из интернета — я отвечаю кому-то? Пытаясь что-то кому-то доказать, не способный пройти мимо, травмированный высказываниями, озвученными теми или иными людьми под влиянием тех или иных эмоций, — я лишь на самом деле ведом импульсами в голове, сообщающимися в ней нейронными сетями. Пусть и так что где-то там, за окном умирает кто-то, или что кто-то сказал или показал, или что-то еще такое, что должно было бы подорвать мои убеждения, вызвав стремление ответить — бессмысленно всё это, ведь это всего лишь сообщающиеся между собой нейронные сети в моей голове.
Но и осознав это я не стану другим: стать таким, невоспринимаемым, невозможно: такими рождаются.
30 Кб, 250x363Похоже, пытается Павел навязывать свои стандарты, продиктованные его желаниями (такими, как не говори такого-то о тех-то, особенно если будет делать это именно он, и тд), другим, маскируя свои чувства объективностью в виде общественной морали или уловок (по типу: ты осуждаешь их, но не осуждаешь тех (кого осуждаю я), а значит ты себе противоречишь, ведь конститутивной разницы между ними нет).
(Павел здесь не при чем. Я тут говорю скорее о себе)
(Павел здесь не при чем. Я тут говорю скорее о себе)
545 Кб, 860x483Что бы не писали где-то там те или другие, какими бы помоями вас не поливали, — и за имением сотни пруфов в пользу правоты их пессимистического и вместе с тем трагического взгляда на те или иные вещи — все это не имеет смысла, пока ты базированный, невосприимчивый, и до тех пор, пока ты, движущийся к намеченным целям, способен идти прямо, не отвлекаясь на то, чтобы... Ответить.
Причём не вопреки, не в порыве страсти, выражающейся в том, чтобы отыграть роль романтического героя пессимиста, преодолевающего трудности на своем пути, и мол те трудности тебе лишь в радость, — ведь всё это есть лишь психологические уловки, с помощью которых ты пытаешься нивелировать негативное влияние, оказываемое трудностями на твою психику.
Как камень брошенный в прорубь падает без лишнего пафоса на дно по велению гравитации, так и ты, делая то или другое, делаешь это так, будто ты даже не массовка — а лишь по велению чувств.
Причём не вопреки, не в порыве страсти, выражающейся в том, чтобы отыграть роль романтического героя пессимиста, преодолевающего трудности на своем пути, и мол те трудности тебе лишь в радость, — ведь всё это есть лишь психологические уловки, с помощью которых ты пытаешься нивелировать негативное влияние, оказываемое трудностями на твою психику.
Как камень брошенный в прорубь падает без лишнего пафоса на дно по велению гравитации, так и ты, делая то или другое, делаешь это так, будто ты даже не массовка — а лишь по велению чувств.
>>757513 → кукуха по твоему описанию у человека летит.
Профессор!
Профессор!
377 Кб, 1033x1280Мне снилось, как я покупаю в магазине какие-то продукты, но из-за того, что с собой наличкой у меня были только гривны, а магазин (какого-то хуя) принимает только в рублях, я озадаченно спросил, мол, не возьмёт ли так, на что получил ответ, дескать, ди нахуй. Вот. Ну а потом какие-то переключения начались. Но что там было я уже не помню.
261 Кб, 720x1127Сегодня утром парень моей сестры обескуражил меня странной просьбой: говорит, дескать, переведи деньги с основного счёта на кредитный, чтобы погасить кредит. Я, только проснувшийся, совершенно ничего не понял из им сказанного, и после того, как он сказал мне открыть приложения банка на телефоне, что я и сделал, я был обескуражен вдвойне. У меня на счёту числилось 9 000 грн, часть из которых я перевёл на кредитный счёт, полностью закрыв кредит. Всё было как во сне: какие-то непонятные деньги, уж больно большое количество нулей после девятки, чего я не видел сколько себя помню, ещё и лихо брошенная им фраза, мол, кредит теперь будешь отдавать десять лет (тогда я ещё не понял, что это была лишь шутка). У сестры тоже столько же денег, у него — 16 000. Оказывается, он случайно провёл паренька из англии, занимающегося криптой, которому нужно были люди на регистрацию.
Это нечто.
Затем мы пошли в магазин купить всякое. Парасоль, шампуни и тд. Потратили где-то суммарно две тысячи. Также мы заказали роллы, и прочее.
Как же я счастлив.
Пополню счёт на телефоне — можно будет с Мятным геем связаться, пообщаться. Вот уж начало дня...
Правда, спать хочется.. но роллы себя сами не съедят.
Это нечто.
Затем мы пошли в магазин купить всякое. Парасоль, шампуни и тд. Потратили где-то суммарно две тысячи. Также мы заказали роллы, и прочее.
Как же я счастлив.
Пополню счёт на телефоне — можно будет с Мятным геем связаться, пообщаться. Вот уж начало дня...
Правда, спать хочется.. но роллы себя сами не съедят.
535 Кб, 1792x1080Я теряю чувство меры, что не есть хорошо. С другой стороны, я покупаю все, что хочу и захочу тут и сейчас, удовлетворяя свои сиюминутные желания. Но не сказать, что за этот день я тратил деньги исключительно на товары, выбранные моим ведомым нутром — я столько всего купил нужного и полезного, что даже после того, как деньги эти закончатся, я продолжу жить с чуть более высоким комфортом, нежели до этого дня. Я пополнил счёт на телефоне, но пойти прямо сейчас общаться с Мятой я не смогу при всём желании ввиду того обстоятельства, что мои единственные ботинки начисто промокли. Завтра — и без единой отмазки.
Я надумал заказать (название этой херни я узнал только сегодня) боты для шатунов, ланц, задний переключатель (или же, вместо него, одну звёздочку заместо сломленный старой). Также мне хочется пойти в местный книжный магазин. Можно было бы также зайти в магазин с мангой, куда я, когда тот только открылся, так хотел пойти, хотя и стесняюсь немного. Чисто символически, чтобы владеть частичкой тех или иных трудов авторов, которые иногда крутятся у меня на уме и которые существуют для меня исключительно в бесконечно далёком сетевом пространстве, я бы хотел купить книгу, скажем, Ницше, а также мангу, по типу Тетрадь Смерти. Ну и, кажись, был бы готов купить новые беспроводные наушники. Было бы хорошо.
Также было бы хорошо, если бы я наконец-то закончил хотя бы треть книг, загруженных на телефон.
Я надумал заказать (название этой херни я узнал только сегодня) боты для шатунов, ланц, задний переключатель (или же, вместо него, одну звёздочку заместо сломленный старой). Также мне хочется пойти в местный книжный магазин. Можно было бы также зайти в магазин с мангой, куда я, когда тот только открылся, так хотел пойти, хотя и стесняюсь немного. Чисто символически, чтобы владеть частичкой тех или иных трудов авторов, которые иногда крутятся у меня на уме и которые существуют для меня исключительно в бесконечно далёком сетевом пространстве, я бы хотел купить книгу, скажем, Ницше, а также мангу, по типу Тетрадь Смерти. Ну и, кажись, был бы готов купить новые беспроводные наушники. Было бы хорошо.
Также было бы хорошо, если бы я наконец-то закончил хотя бы треть книг, загруженных на телефон.
3,5 Мб, 3120x4160Меня отправили за наполнителем для кошачьего туалета, но ноги повели меня чуть дальше в книжный магазин — вчерашнее желание символически купить книгу автора, с которым я знаком, взяло в тот момент вверх над моей ленью.
В книжном магазине, как и в тот раз, когда я туда зашёл с одногруппником (уже и не помню зачем), и я тогда, помню, купил манхву, — в общем, оказываясь там, как только заходишь, тебя с ног сбивает гробовая тишина, резко контрастирующая с городским шумом, коим ты бы объят, пока не зашёл в магазин.
Я, как только вошёл, ведомо подошёл к полке, возле которой в тот раз мы с одногруппником и ошивались, но не найдя ничего интересного (даже манги) и ответив поинтересовавшемся работнику, что помощь мне не нужно и я просто смотрю книги, я походил по магазину, и затем я обнаружил на полке тег философия, где стояли разные греки, а снизу — немцы и Руссо. Я заинтересовался: мой выбор пал на Канта, Руссо, одного из греков и Гессерля, а когда на другой полке я увидел Гессе и Оурела, то и вовсе впал в ступор. Я не обратил сначала внимания на цены, думая, что стоят эти книги не дорого. Но попросив кассиршу, тем самым того не хотя отвлекая её от обеда, узнать цены на Гуссерля и Платона, я понял, что многи книг с собой я не утащу ..
Я затем ещё наткнулся на Сорос — и я сразу понял, что это мой выбор: Сорос, базирующийся на Поппере, некогда отпустившем обвинение в тоталитаризме Платона, и сам Платон с его Политией. Эти две книги мне обошлись в 6 79 грн. Жаль. Я бы ещё прикупил пару книг. Возможно, завтра приду ещё за одной. Но, блин, дорого-то как. Либо Гуссерль, либо Канта, либо Гессе, или же Оурел.
Также. Там одна за другой входили в магазин красивые тян. Я, будто играя роль неудачника, всем своим видом показывал, то отводя взгляд в сторону, то рассматривая в сотый раз книжные полки, расположенные в противоположной входу стороне, расплатился и ушёл. Эх...
Пасскод дешёвый, я бы купил. Тем более, мне он необходим. Но я ебал играться с криптой, минимальная сумма для покупки которой от тысячи грн.
В книжном магазине, как и в тот раз, когда я туда зашёл с одногруппником (уже и не помню зачем), и я тогда, помню, купил манхву, — в общем, оказываясь там, как только заходишь, тебя с ног сбивает гробовая тишина, резко контрастирующая с городским шумом, коим ты бы объят, пока не зашёл в магазин.
Я, как только вошёл, ведомо подошёл к полке, возле которой в тот раз мы с одногруппником и ошивались, но не найдя ничего интересного (даже манги) и ответив поинтересовавшемся работнику, что помощь мне не нужно и я просто смотрю книги, я походил по магазину, и затем я обнаружил на полке тег философия, где стояли разные греки, а снизу — немцы и Руссо. Я заинтересовался: мой выбор пал на Канта, Руссо, одного из греков и Гессерля, а когда на другой полке я увидел Гессе и Оурела, то и вовсе впал в ступор. Я не обратил сначала внимания на цены, думая, что стоят эти книги не дорого. Но попросив кассиршу, тем самым того не хотя отвлекая её от обеда, узнать цены на Гуссерля и Платона, я понял, что многи книг с собой я не утащу ..
Я затем ещё наткнулся на Сорос — и я сразу понял, что это мой выбор: Сорос, базирующийся на Поппере, некогда отпустившем обвинение в тоталитаризме Платона, и сам Платон с его Политией. Эти две книги мне обошлись в 6 79 грн. Жаль. Я бы ещё прикупил пару книг. Возможно, завтра приду ещё за одной. Но, блин, дорого-то как. Либо Гуссерль, либо Канта, либо Гессе, или же Оурел.
Также. Там одна за другой входили в магазин красивые тян. Я, будто играя роль неудачника, всем своим видом показывал, то отводя взгляд в сторону, то рассматривая в сотый раз книжные полки, расположенные в противоположной входу стороне, расплатился и ушёл. Эх...
Пасскод дешёвый, я бы купил. Тем более, мне он необходим. Но я ебал играться с криптой, минимальная сумма для покупки которой от тысячи грн.
3,5 Мб, 3120x4160Меня отправили за наполнителем для кошачьего туалета, но ноги повели меня чуть дальше в книжный магазин — вчерашнее желание символически купить книгу автора, с которым я знаком, взяло в тот момент вверх над моей ленью.
В книжном магазине, как и в тот раз, когда я туда зашёл с одногруппником (уже и не помню зачем), и я тогда, помню, купил манхву, — в общем, оказываясь там, как только заходишь, тебя с ног сбивает гробовая тишина, резко контрастирующая с городским шумом, коим ты бы объят, пока не зашёл в магазин.
Я, как только вошёл, ведомо подошёл к полке, возле которой в тот раз мы с одногруппником и ошивались, но не найдя ничего интересного (даже манги) и ответив поинтересовавшемся работнику, что помощь мне не нужно и я просто смотрю книги, я походил по магазину, и затем я обнаружил на полке тег философия, где стояли разные греки, а снизу — немцы и Руссо. Я заинтересовался: мой выбор пал на Канта, Руссо, одного из греков и Гессерля, а когда на другой полке я увидел Гессе и Оурела, то и вовсе впал в ступор. Я не обратил сначала внимания на цены, думая, что стоят эти книги не дорого. Но попросив кассиршу, тем самым того не хотя отвлекая её от обеда, узнать цены на Гуссерля и Платона, я понял, что многи книг с собой я не утащу ..
Я затем ещё наткнулся на Сорос — и я сразу понял, что это мой выбор: Сорос, базирующийся на Поппере, некогда отпустившем обвинение в тоталитаризме Платона, и сам Платон с его Политией. Эти две книги мне обошлись в 6 79 грн. Жаль. Я бы ещё прикупил пару книг. Возможно, завтра приду ещё за одной. Но, блин, дорого-то как. Либо Гуссерль, либо Канта, либо Гессе, или же Оурел.
Также. Там одна за другой входили в магазин красивые тян. Я, будто играя роль неудачника, всем своим видом показывал, то отводя взгляд в сторону, то рассматривая в сотый раз книжные полки, расположенные в противоположной входу стороне, расплатился и ушёл. Эх...
Пасскод дешёвый, я бы купил. Тем более, мне он необходим. Но я ебал играться с криптой, минимальная сумма для покупки которой от тысячи грн.
В книжном магазине, как и в тот раз, когда я туда зашёл с одногруппником (уже и не помню зачем), и я тогда, помню, купил манхву, — в общем, оказываясь там, как только заходишь, тебя с ног сбивает гробовая тишина, резко контрастирующая с городским шумом, коим ты бы объят, пока не зашёл в магазин.
Я, как только вошёл, ведомо подошёл к полке, возле которой в тот раз мы с одногруппником и ошивались, но не найдя ничего интересного (даже манги) и ответив поинтересовавшемся работнику, что помощь мне не нужно и я просто смотрю книги, я походил по магазину, и затем я обнаружил на полке тег философия, где стояли разные греки, а снизу — немцы и Руссо. Я заинтересовался: мой выбор пал на Канта, Руссо, одного из греков и Гессерля, а когда на другой полке я увидел Гессе и Оурела, то и вовсе впал в ступор. Я не обратил сначала внимания на цены, думая, что стоят эти книги не дорого. Но попросив кассиршу, тем самым того не хотя отвлекая её от обеда, узнать цены на Гуссерля и Платона, я понял, что многи книг с собой я не утащу ..
Я затем ещё наткнулся на Сорос — и я сразу понял, что это мой выбор: Сорос, базирующийся на Поппере, некогда отпустившем обвинение в тоталитаризме Платона, и сам Платон с его Политией. Эти две книги мне обошлись в 6 79 грн. Жаль. Я бы ещё прикупил пару книг. Возможно, завтра приду ещё за одной. Но, блин, дорого-то как. Либо Гуссерль, либо Канта, либо Гессе, или же Оурел.
Также. Там одна за другой входили в магазин красивые тян. Я, будто играя роль неудачника, всем своим видом показывал, то отводя взгляд в сторону, то рассматривая в сотый раз книжные полки, расположенные в противоположной входу стороне, расплатился и ушёл. Эх...
Пасскод дешёвый, я бы купил. Тем более, мне он необходим. Но я ебал играться с криптой, минимальная сумма для покупки которой от тысячи грн.
286 Кб, 640x960Я заказал бонки (или как их там.. постоянно забываю). Едут. Можно было бы ещё заказать мангу какую-нибудь, но как только начинаю думать над тем, какую выбрать, впадаю в ступор — есть что-то в том, чтобы в магазине наткнуться на те работы, с которыми ты знаком (это как с музыкой: когда ты скачиваешь свою любимую песню из интернета, а затем слушаешь её много раз — да даже сам факт того, что этот контент тебе столь доступен — твой любимый сонг теряет свою вайбовость, но когда ты обнаруживаешь играющей на радио свою любимую песню, то и звучит она как-то по особенному).
Ещё думаю над тем, чтобы все таки купить либо гуссерлч либо канта.
Не знаю. Мне жалко денег. Книги, оказывается, пиздец дорогие у нас.
С новой бритвой я побрился как в рекламе.
Ещё думаю над тем, чтобы все таки купить либо гуссерлч либо канта.
Не знаю. Мне жалко денег. Книги, оказывается, пиздец дорогие у нас.
С новой бритвой я побрился как в рекламе.
>>58631
Вряд ли он сгодится на это
Вряд ли он сгодится на это
4,5 Мб, 3120x4160Купил два ролика (такие маленькие звездочки) на задний переключатель передач, хотя и нужен изначально был только один: я думал, что смогу там купить на смену потерявшейся новую шайбу но один оставшийся невредимым ролик, но из тех, что у них были, подходящей не нашлось. Ланц там стоит очень дорого, поэтому решил заказать в интернете.
Купил две книги — одну себе, одну сестре на день рождения. Себе взял кантовские пролегомены, ей — гессевского степного волка, которого сам читал. Потратил суммарно 800 грн. Жаба задушила, когда вышел из магазина, окончательно. Дорого.
Кредиторы из микрозаймов предложили акцию: типа я сплачиваю 500 грн вместо 2 000 грн, закрывая полностью кредит. Но. Я этот кредит не брал. Кто знает: не появится ли ещё один. Жалко отдавать деньги. С другой стороны, чистая душа, с которой был бы снят груз ответственности. Подумаю.
Скоро у меня день рождения. 26. Уху-х...
Купил две книги — одну себе, одну сестре на день рождения. Себе взял кантовские пролегомены, ей — гессевского степного волка, которого сам читал. Потратил суммарно 800 грн. Жаба задушила, когда вышел из магазина, окончательно. Дорого.
Кредиторы из микрозаймов предложили акцию: типа я сплачиваю 500 грн вместо 2 000 грн, закрывая полностью кредит. Но. Я этот кредит не брал. Кто знает: не появится ли ещё один. Жалко отдавать деньги. С другой стороны, чистая душа, с которой был бы снят груз ответственности. Подумаю.
Скоро у меня день рождения. 26. Уху-х...
>>58695
Наёбывают! На зоне такая хуйня есть, типо в жопу один раз дашь - больше трогать не будем. Но это пиздеж, потом каждый день ебут. Не ведись на эту хуйню! Ты же теперь вумный, Платона читаешь.
>типа я сплачиваю 500 грн вместо 2 000 грн, закрывая полностью кредит
Наёбывают! На зоне такая хуйня есть, типо в жопу один раз дашь - больше трогать не будем. Но это пиздеж, потом каждый день ебут. Не ведись на эту хуйню! Ты же теперь вумный, Платона читаешь.
293 Кб, 530x432>>58696
Верно, Ватсон. Но зайдя в тупик, из которого, казалось бы, невозможно выбраться, экстравагантные меры — верный ключ к возможному решению проблемы. Я выплатил им эти 500 грн и сразу же попросил занести меня в черный список, объясняя это тем, что злоумышленники похитили мои данные. Вроде, в черный список меня занесли — теперь у тех, кто сделал это, больше ничего не получится сделать.
> >типа я сплачиваю 500 грн вместо 2 000 грн, закрывая полностью кредит
> Наёбывают! На зоне такая хуйня есть, типо в жопу один раз дашь - больше трогать не будем. Но это пиздеж, потом каждый день ебут. Не ведись на эту хуйню! Ты же теперь вумный, Платона читаешь.
Верно, Ватсон. Но зайдя в тупик, из которого, казалось бы, невозможно выбраться, экстравагантные меры — верный ключ к возможному решению проблемы. Я выплатил им эти 500 грн и сразу же попросил занести меня в черный список, объясняя это тем, что злоумышленники похитили мои данные. Вроде, в черный список меня занесли — теперь у тех, кто сделал это, больше ничего не получится сделать.
34 Кб, 267x293В том книжном магазине было много тех книг, которые я бы хотел приобрести: скажем, история города, в котором я вырос и живу. Там также есть бuблия и корaн. А ещё дохуя книг по украинскому нациoнализму от разных укрaинcких нaциoналистических мыcлителей. Я как обернулся к полке, на которой 90 процентов литературы — нaциoналистические книги, мне на миг показалось, что я оказался в логове нaционалистов, лол.
Сегодня, ближе к вечеру, приедет посылка. Завтра, в то же время, приедет вторая посылка. Смогу на велосипеде кататься. Ура.
Пытался перевести деньги с другого банка Сатоко, чтобы тот на них купил мне пасскод, ибо у меня там проблемки с криптокршельками, а карточки принимают там только росcийскиe, — но не получилось.
Вчера играл в кал оф дьюти весь вечер. Отыгрывал снайпера, с чем успешно справлялся.
Скачал сегодня блек дезерт. Весит 12 гб. Это что же там таково, что оно столько весит?
Нужно будет устроить себе неделю тотального чтения книг — от тех, которые у меня в приложении на телефоне и до тех, которые у меня в аналоговом варианте. А то я так буду откладывать ... Хотя я даже не откладываю, а скорее просто забиваю.
Охуеваю с кровожадности пидoрax. Мне кажется, два давно как потерял, так сказать, монополию на кровожадность. Мало того, что на всяких, как принято тут называть, нoрмисных площадках развелось кровожадных приколистов, но даже в инстагрaмe, ютyбe под роликами в комментариях и тд. Это даже как-то не привычно по причине того, что если и заходит речь об морально-нравственном разложении, то, казалось бы, ожидаешь, что как пример можно привести двачеров — но никак уж не нормисов. Немного тревожно от этого ввиду того, что двачеры воспринимаются мной как люди, существующие исключительно в глубинах всемирной сети, но нигде за её пределами, в то время как нормисы — люди, составляющие основную часть всего того, что тебя окружает вне дома. И знать, что и эти люди такие — немного страшно.
Насчёт манги. То, что я мог бы сделать за три секунды, повозившись в различных аи, я буду делать, если возьмусь за это, дней сорок; результат получится, думаю, сомнительным. Да и если смотреть на конечный продукт не как тот, кто его создал и кто посему видит его иным, поблажлевым образом, а как человек, броздивший по двачу и наткнувшийся на какую-то странную мангу, показавшуюся тому интересной только потому, что там фигурирует двач, то быстро понимаешь, насколько тяжело сделать то, что по-настоящему смогло бы либо овладеть вниманием читателя, либо того рассмешить.
Сегодня, ближе к вечеру, приедет посылка. Завтра, в то же время, приедет вторая посылка. Смогу на велосипеде кататься. Ура.
Пытался перевести деньги с другого банка Сатоко, чтобы тот на них купил мне пасскод, ибо у меня там проблемки с криптокршельками, а карточки принимают там только росcийскиe, — но не получилось.
Вчера играл в кал оф дьюти весь вечер. Отыгрывал снайпера, с чем успешно справлялся.
Скачал сегодня блек дезерт. Весит 12 гб. Это что же там таково, что оно столько весит?
Нужно будет устроить себе неделю тотального чтения книг — от тех, которые у меня в приложении на телефоне и до тех, которые у меня в аналоговом варианте. А то я так буду откладывать ... Хотя я даже не откладываю, а скорее просто забиваю.
Охуеваю с кровожадности пидoрax. Мне кажется, два давно как потерял, так сказать, монополию на кровожадность. Мало того, что на всяких, как принято тут называть, нoрмисных площадках развелось кровожадных приколистов, но даже в инстагрaмe, ютyбe под роликами в комментариях и тд. Это даже как-то не привычно по причине того, что если и заходит речь об морально-нравственном разложении, то, казалось бы, ожидаешь, что как пример можно привести двачеров — но никак уж не нормисов. Немного тревожно от этого ввиду того, что двачеры воспринимаются мной как люди, существующие исключительно в глубинах всемирной сети, но нигде за её пределами, в то время как нормисы — люди, составляющие основную часть всего того, что тебя окружает вне дома. И знать, что и эти люди такие — немного страшно.
Насчёт манги. То, что я мог бы сделать за три секунды, повозившись в различных аи, я буду делать, если возьмусь за это, дней сорок; результат получится, думаю, сомнительным. Да и если смотреть на конечный продукт не как тот, кто его создал и кто посему видит его иным, поблажлевым образом, а как человек, броздивший по двачу и наткнувшийся на какую-то странную мангу, показавшуюся тому интересной только потому, что там фигурирует двач, то быстро понимаешь, насколько тяжело сделать то, что по-настоящему смогло бы либо овладеть вниманием читателя, либо того рассмешить.
34 Кб, 267x293В том книжном магазине было много тех книг, которые я бы хотел приобрести: скажем, история города, в котором я вырос и живу. Там также есть бuблия и корaн. А ещё дохуя книг по украинскому нациoнализму от разных укрaинcких нaциoналистических мыcлителей. Я как обернулся к полке, на которой 90 процентов литературы — нaциoналистические книги, мне на миг показалось, что я оказался в логове нaционалистов, лол.
Сегодня, ближе к вечеру, приедет посылка. Завтра, в то же время, приедет вторая посылка. Смогу на велосипеде кататься. Ура.
Пытался перевести деньги с другого банка Сатоко, чтобы тот на них купил мне пасскод, ибо у меня там проблемки с криптокршельками, а карточки принимают там только росcийскиe, — но не получилось.
Вчера играл в кал оф дьюти весь вечер. Отыгрывал снайпера, с чем успешно справлялся.
Скачал сегодня блек дезерт. Весит 12 гб. Это что же там таково, что оно столько весит?
Нужно будет устроить себе неделю тотального чтения книг — от тех, которые у меня в приложении на телефоне и до тех, которые у меня в аналоговом варианте. А то я так буду откладывать ... Хотя я даже не откладываю, а скорее просто забиваю.
Охуеваю с кровожадности пидoрax. Мне кажется, два давно как потерял, так сказать, монополию на кровожадность. Мало того, что на всяких, как принято тут называть, нoрмисных площадках развелось кровожадных приколистов, но даже в инстагрaмe, ютyбe под роликами в комментариях и тд. Это даже как-то не привычно по причине того, что если и заходит речь об морально-нравственном разложении, то, казалось бы, ожидаешь, что как пример можно привести двачеров — но никак уж не нормисов. Немного тревожно от этого ввиду того, что двачеры воспринимаются мной как люди, существующие исключительно в глубинах всемирной сети, но нигде за её пределами, в то время как нормисы — люди, составляющие основную часть всего того, что тебя окружает вне дома. И знать, что и эти люди такие — немного страшно.
Насчёт манги. То, что я мог бы сделать за три секунды, повозившись в различных аи, я буду делать, если возьмусь за это, дней сорок; результат получится, думаю, сомнительным. Да и если смотреть на конечный продукт не как тот, кто его создал и кто посему видит его иным, поблажлевым образом, а как человек, броздивший по двачу и наткнувшийся на какую-то странную мангу, показавшуюся тому интересной только потому, что там фигурирует двач, то быстро понимаешь, насколько тяжело сделать то, что по-настоящему смогло бы либо овладеть вниманием читателя, либо того рассмешить.
Сегодня, ближе к вечеру, приедет посылка. Завтра, в то же время, приедет вторая посылка. Смогу на велосипеде кататься. Ура.
Пытался перевести деньги с другого банка Сатоко, чтобы тот на них купил мне пасскод, ибо у меня там проблемки с криптокршельками, а карточки принимают там только росcийскиe, — но не получилось.
Вчера играл в кал оф дьюти весь вечер. Отыгрывал снайпера, с чем успешно справлялся.
Скачал сегодня блек дезерт. Весит 12 гб. Это что же там таково, что оно столько весит?
Нужно будет устроить себе неделю тотального чтения книг — от тех, которые у меня в приложении на телефоне и до тех, которые у меня в аналоговом варианте. А то я так буду откладывать ... Хотя я даже не откладываю, а скорее просто забиваю.
Охуеваю с кровожадности пидoрax. Мне кажется, два давно как потерял, так сказать, монополию на кровожадность. Мало того, что на всяких, как принято тут называть, нoрмисных площадках развелось кровожадных приколистов, но даже в инстагрaмe, ютyбe под роликами в комментариях и тд. Это даже как-то не привычно по причине того, что если и заходит речь об морально-нравственном разложении, то, казалось бы, ожидаешь, что как пример можно привести двачеров — но никак уж не нормисов. Немного тревожно от этого ввиду того, что двачеры воспринимаются мной как люди, существующие исключительно в глубинах всемирной сети, но нигде за её пределами, в то время как нормисы — люди, составляющие основную часть всего того, что тебя окружает вне дома. И знать, что и эти люди такие — немного страшно.
Насчёт манги. То, что я мог бы сделать за три секунды, повозившись в различных аи, я буду делать, если возьмусь за это, дней сорок; результат получится, думаю, сомнительным. Да и если смотреть на конечный продукт не как тот, кто его создал и кто посему видит его иным, поблажлевым образом, а как человек, броздивший по двачу и наткнувшийся на какую-то странную мангу, показавшуюся тому интересной только потому, что там фигурирует двач, то быстро понимаешь, насколько тяжело сделать то, что по-настоящему смогло бы либо овладеть вниманием читателя, либо того рассмешить.
>>58818
Ебать у пикрил на башке след от наушников остался.
Ебать у пикрил на башке след от наушников остался.
61 Кб, 852x1280Зашёл в зогач. Ощущение, что попал на форчан. Ебаный карго-культ.
Заметно, как аноны пытаются персонализировать свою ненависть в лице очевидно виноватого, чтобы можно было на него направить в интернете скопившуюся ярость; тамошние аноны интересны своим фундаментализмом: в этом они схожи с Докинзом и его отношением к религиям — они и не рассматривают ни один другой вариант, кроме тех, которые продиктованы их ощущениями и интуициями. Также они повёрнуты, как и форчановцы, на белой расе, которую делают своего рода главным героем.
Честно признаюсь, мне кажется, что многие, кто сидит там, больны. И не потому, что они занимаются конспирологией, а ввиду того, как реагируют не те или иные замечания.
Если уж так вышло, что вам нужно спорить с ними, то просто укажите на то, что те — фрики и находятся уровне радфем. Такой себе троллинг.
Заметно, как аноны пытаются персонализировать свою ненависть в лице очевидно виноватого, чтобы можно было на него направить в интернете скопившуюся ярость; тамошние аноны интересны своим фундаментализмом: в этом они схожи с Докинзом и его отношением к религиям — они и не рассматривают ни один другой вариант, кроме тех, которые продиктованы их ощущениями и интуициями. Также они повёрнуты, как и форчановцы, на белой расе, которую делают своего рода главным героем.
Честно признаюсь, мне кажется, что многие, кто сидит там, больны. И не потому, что они занимаются конспирологией, а ввиду того, как реагируют не те или иные замечания.
Если уж так вышло, что вам нужно спорить с ними, то просто укажите на то, что те — фрики и находятся уровне радфем. Такой себе троллинг.
Задумался вот о чём. Я ведь никогда в живую не видел ни одного азиата. Видел одного чернокожого, и то только один раз.
Стереотипы.
Я не считаю стереотипы чем-то глупым. Если я считаю, что блондинки глупые, и если я встречаю какую-то блондинку, о которой фактически я могу только знать то, что она — блондинка и женщина, то моё предсказание о том, что она глупая, вполне себе может сбыться. Если я считаю, что чёрные агрессивны, и если я перед собой вижу чёрного, то моё предсказание о том, что он агрессивен вполне себе может сбыться.
И, наконец, если я перед собой вижу человека, о котором знаю, что у него вторая группа крови, и если я считаю людей со второй группой группой ненадежными, то моё предсказание о том, что этот человек ненадёжен вполне может сбыться.
По сути дела мы имеем дело с угадыванием: есть общее правило "множество Х обладает неким предикатом Н", есть единичный субъект, включенный в это множество Х; но, хотя я и включаю в множество Х субъектов, обладающих качеством Н, эти субъекты также обладают и другими качествами: все блондинки глупые — множество, включающее в себя женщин блондинок; но также среди них есть как умные, так и глупые — ведь интеллект не является сущностным качеством, по которому мы определяем людей в множество женщины и блондинки. Следовательно, я могу как угадать, так и не угадать. С гороскопами и группой крови это работает так же, если речь идёт о том, что мы пытаемся установить качество единичного субъекта, зная о нём то, что напрямую несвязанно с нашим предсказанием. Стереотипы ведь это когда мы думаем, что знаем о ком-то больше, нежели можем о нем знать фактически.
Я не считаю стереотипы чем-то глупым. Если я считаю, что блондинки глупые, и если я встречаю какую-то блондинку, о которой фактически я могу только знать то, что она — блондинка и женщина, то моё предсказание о том, что она глупая, вполне себе может сбыться. Если я считаю, что чёрные агрессивны, и если я перед собой вижу чёрного, то моё предсказание о том, что он агрессивен вполне себе может сбыться.
И, наконец, если я перед собой вижу человека, о котором знаю, что у него вторая группа крови, и если я считаю людей со второй группой группой ненадежными, то моё предсказание о том, что этот человек ненадёжен вполне может сбыться.
По сути дела мы имеем дело с угадыванием: есть общее правило "множество Х обладает неким предикатом Н", есть единичный субъект, включенный в это множество Х; но, хотя я и включаю в множество Х субъектов, обладающих качеством Н, эти субъекты также обладают и другими качествами: все блондинки глупые — множество, включающее в себя женщин блондинок; но также среди них есть как умные, так и глупые — ведь интеллект не является сущностным качеством, по которому мы определяем людей в множество женщины и блондинки. Следовательно, я могу как угадать, так и не угадать. С гороскопами и группой крови это работает так же, если речь идёт о том, что мы пытаемся установить качество единичного субъекта, зная о нём то, что напрямую несвязанно с нашим предсказанием. Стереотипы ведь это когда мы думаем, что знаем о ком-то больше, нежели можем о нем знать фактически.
Конспирологическое, догматическое мышление; примат аргументации над воздействующими на психологическом уровне уловками.
В обыденной жизни мы часто, если не всегда, пользуемся, сами того не замечая, различными психологическими и логическими уловками — не столько и не всегда только с целью убедить в истинности наших убеждений других, сколько для того, чтобы эффективнее поддерживать собственную "веру", подпитывать, особенно в кризисные для мировоззрения моменты, наши убеждения.
Интуитивно, подстраиваясь под новые обстоятельства в дискурсе, мы выстраиваем целый нарратив, сеть высказываний, с помощь которых определяем вещи таким, удобным нам образом, чтобы максимально защитить свое мировоззрение от атак как извне, так и изнутри (сомнения).
Это можно увидеть на примере нескольких дискурсов:
Современные "лево либералы" исключают из дискурса белых цисгендерных мужчин, на основании того обстоятельства, что, по их мнению, в рамках системы, выстроенной вокруг данной категории людей, где они занимают доминирующие позиции, что позволяет им проталкивать то, что выгодно им, "честная" дискуссия между ними и угнетёнными группами приведёт к конституированию как истины тех взглядов, которые отстаивают белые цисгендерные мужчины и того, что выгодно данной группе.
В рамках "этнонационалиского" дискурса выписанными могут быть разные нацменьшинства на основании того, что последние, по мнению этнонационалистов, будут отстаивать заведомо невыгодные классу, превалирующему в данному дискурсе, вещи: из-за того, скажем, что то, что выгодно данному классу, иногда и смерть тем, кого активно пытаются выписать из данного дискурса; из-за происхождения и некоторых обстоятельств эти люди могут тянут дискурс в дебри.
В рамках конспирологии... То же самое.
Исключаются из дискурса, по сути, все те, кто обладает противоположным мнением, и, что характерно, не на этом основании. На основании неких отвлеченных от данного обстоятельства моментов, имеющих отношение ко всему тому, что делает в глазах конспирологов их оппонентов заинтересованными лицами: скажем, человек, выступающий против конспирологов, является новиопом (если конспирологи ультра правые; я часто встречал такое мнение на дваче в разделе, посвященном теориям заговора) или, что ещё хуже, семитом, и поэтому конспиролог решает, что этот человек — заинтересованное лицо или, с другой стороны, чего-то не понимает в силу своего происхождения, из-за чего и выступает против конспирологических теорий правого толка.
Это крайне удобная тактика: мы исключаем из дискурса людей, не согласных с нашим мнением, — притом на основании того обстоятельства, что эти люди принадлежат к тем или иным по нашему мнению заинтересованным, заангажированным группам лиц; причём, напрочь игнорируется тот факт, что превалирующая группа в таких дискурсов — крайне заангажированные и заинтересованные в доказательстве тех или иных вещей и продвижении тех или иных мнений люди.
Бросается в глаза крайне слабая аргументация некоторых конспирологов. Но вместе с тем, сколь слабые аргументы в пользу постулируемых ими теорий, столь же экзистенциально и личностно значимыми данные теории для конспирологов являются. Человек негодует ввиду тех или иных обстоятельств, в которых он оказывается, или о которых вещают с средств массовой информации, и поэтому он пытается найти того, на кого бы можно было положить ответственность, на кого можно было бы показать пальцем и сказать, что, дескать, он виноват.
Соответственно, такие обстоятельства — связанные главным образом с техническими, но также и с эмоциональными моментами теорий заговора — заставляют индивида использовать наиболее удобную в такой ситуации, в которой оказывается конспиролог или фундаменталист, — исключать из дискурса любых несогласных на том основании, что они не могут принципиально быть частью ваших дискурсов ввиду той причины, что являются некоторой заинтересованной группой.
В обыденной жизни мы часто, если не всегда, пользуемся, сами того не замечая, различными психологическими и логическими уловками — не столько и не всегда только с целью убедить в истинности наших убеждений других, сколько для того, чтобы эффективнее поддерживать собственную "веру", подпитывать, особенно в кризисные для мировоззрения моменты, наши убеждения.
Интуитивно, подстраиваясь под новые обстоятельства в дискурсе, мы выстраиваем целый нарратив, сеть высказываний, с помощь которых определяем вещи таким, удобным нам образом, чтобы максимально защитить свое мировоззрение от атак как извне, так и изнутри (сомнения).
Это можно увидеть на примере нескольких дискурсов:
Современные "лево либералы" исключают из дискурса белых цисгендерных мужчин, на основании того обстоятельства, что, по их мнению, в рамках системы, выстроенной вокруг данной категории людей, где они занимают доминирующие позиции, что позволяет им проталкивать то, что выгодно им, "честная" дискуссия между ними и угнетёнными группами приведёт к конституированию как истины тех взглядов, которые отстаивают белые цисгендерные мужчины и того, что выгодно данной группе.
В рамках "этнонационалиского" дискурса выписанными могут быть разные нацменьшинства на основании того, что последние, по мнению этнонационалистов, будут отстаивать заведомо невыгодные классу, превалирующему в данному дискурсе, вещи: из-за того, скажем, что то, что выгодно данному классу, иногда и смерть тем, кого активно пытаются выписать из данного дискурса; из-за происхождения и некоторых обстоятельств эти люди могут тянут дискурс в дебри.
В рамках конспирологии... То же самое.
Исключаются из дискурса, по сути, все те, кто обладает противоположным мнением, и, что характерно, не на этом основании. На основании неких отвлеченных от данного обстоятельства моментов, имеющих отношение ко всему тому, что делает в глазах конспирологов их оппонентов заинтересованными лицами: скажем, человек, выступающий против конспирологов, является новиопом (если конспирологи ультра правые; я часто встречал такое мнение на дваче в разделе, посвященном теориям заговора) или, что ещё хуже, семитом, и поэтому конспиролог решает, что этот человек — заинтересованное лицо или, с другой стороны, чего-то не понимает в силу своего происхождения, из-за чего и выступает против конспирологических теорий правого толка.
Это крайне удобная тактика: мы исключаем из дискурса людей, не согласных с нашим мнением, — притом на основании того обстоятельства, что эти люди принадлежат к тем или иным по нашему мнению заинтересованным, заангажированным группам лиц; причём, напрочь игнорируется тот факт, что превалирующая группа в таких дискурсов — крайне заангажированные и заинтересованные в доказательстве тех или иных вещей и продвижении тех или иных мнений люди.
Бросается в глаза крайне слабая аргументация некоторых конспирологов. Но вместе с тем, сколь слабые аргументы в пользу постулируемых ими теорий, столь же экзистенциально и личностно значимыми данные теории для конспирологов являются. Человек негодует ввиду тех или иных обстоятельств, в которых он оказывается, или о которых вещают с средств массовой информации, и поэтому он пытается найти того, на кого бы можно было положить ответственность, на кого можно было бы показать пальцем и сказать, что, дескать, он виноват.
Соответственно, такие обстоятельства — связанные главным образом с техническими, но также и с эмоциональными моментами теорий заговора — заставляют индивида использовать наиболее удобную в такой ситуации, в которой оказывается конспиролог или фундаменталист, — исключать из дискурса любых несогласных на том основании, что они не могут принципиально быть частью ваших дискурсов ввиду той причины, что являются некоторой заинтересованной группой.
Конспирологическое, догматическое мышление; примат аргументации над воздействующими на психологическом уровне уловками.
В обыденной жизни мы часто, если не всегда, пользуемся, сами того не замечая, различными психологическими и логическими уловками — не столько и не всегда только с целью убедить в истинности наших убеждений других, сколько для того, чтобы эффективнее поддерживать собственную "веру", подпитывать, особенно в кризисные для мировоззрения моменты, наши убеждения.
Интуитивно, подстраиваясь под новые обстоятельства в дискурсе, мы выстраиваем целый нарратив, сеть высказываний, с помощь которых определяем вещи таким, удобным нам образом, чтобы максимально защитить свое мировоззрение от атак как извне, так и изнутри (сомнения).
Это можно увидеть на примере нескольких дискурсов:
Современные "лево либералы" исключают из дискурса белых цисгендерных мужчин, на основании того обстоятельства, что, по их мнению, в рамках системы, выстроенной вокруг данной категории людей, где они занимают доминирующие позиции, что позволяет им проталкивать то, что выгодно им, "честная" дискуссия между ними и угнетёнными группами приведёт к конституированию как истины тех взглядов, которые отстаивают белые цисгендерные мужчины и того, что выгодно данной группе.
В рамках "этнонационалиского" дискурса выписанными могут быть разные нацменьшинства на основании того, что последние, по мнению этнонационалистов, будут отстаивать заведомо невыгодные классу, превалирующему в данному дискурсе, вещи: из-за того, скажем, что то, что выгодно данному классу, иногда и смерть тем, кого активно пытаются выписать из данного дискурса; из-за происхождения и некоторых обстоятельств эти люди могут тянут дискурс в дебри.
В рамках конспирологии... То же самое.
Исключаются из дискурса, по сути, все те, кто обладает противоположным мнением, и, что характерно, не на этом основании. На основании неких отвлеченных от данного обстоятельства моментов, имеющих отношение ко всему тому, что делает в глазах конспирологов их оппонентов заинтересованными лицами: скажем, человек, выступающий против конспирологов, является новиопом (если конспирологи ультра правые; я часто встречал такое мнение на дваче в разделе, посвященном теориям заговора) или, что ещё хуже, семитом, и поэтому конспиролог решает, что этот человек — заинтересованное лицо или, с другой стороны, чего-то не понимает в силу своего происхождения, из-за чего и выступает против конспирологических теорий правого толка.
Это крайне удобная тактика: мы исключаем из дискурса людей, не согласных с нашим мнением, — притом на основании того обстоятельства, что эти люди принадлежат к тем или иным по нашему мнению заинтересованным, заангажированным группам лиц; причём, напрочь игнорируется тот факт, что превалирующая группа в таких дискурсов — крайне заангажированные и заинтересованные в доказательстве тех или иных вещей и продвижении тех или иных мнений люди.
Бросается в глаза крайне слабая аргументация некоторых конспирологов. Но вместе с тем, сколь слабые аргументы в пользу постулируемых ими теорий, столь же экзистенциально и личностно значимыми данные теории для конспирологов являются. Человек негодует ввиду тех или иных обстоятельств, в которых он оказывается, или о которых вещают с средств массовой информации, и поэтому он пытается найти того, на кого бы можно было положить ответственность, на кого можно было бы показать пальцем и сказать, что, дескать, он виноват.
Соответственно, такие обстоятельства — связанные главным образом с техническими, но также и с эмоциональными моментами теорий заговора — заставляют индивида использовать наиболее удобную в такой ситуации, в которой оказывается конспиролог или фундаменталист, — исключать из дискурса любых несогласных на том основании, что они не могут принципиально быть частью ваших дискурсов ввиду той причины, что являются некоторой заинтересованной группой.
В обыденной жизни мы часто, если не всегда, пользуемся, сами того не замечая, различными психологическими и логическими уловками — не столько и не всегда только с целью убедить в истинности наших убеждений других, сколько для того, чтобы эффективнее поддерживать собственную "веру", подпитывать, особенно в кризисные для мировоззрения моменты, наши убеждения.
Интуитивно, подстраиваясь под новые обстоятельства в дискурсе, мы выстраиваем целый нарратив, сеть высказываний, с помощь которых определяем вещи таким, удобным нам образом, чтобы максимально защитить свое мировоззрение от атак как извне, так и изнутри (сомнения).
Это можно увидеть на примере нескольких дискурсов:
Современные "лево либералы" исключают из дискурса белых цисгендерных мужчин, на основании того обстоятельства, что, по их мнению, в рамках системы, выстроенной вокруг данной категории людей, где они занимают доминирующие позиции, что позволяет им проталкивать то, что выгодно им, "честная" дискуссия между ними и угнетёнными группами приведёт к конституированию как истины тех взглядов, которые отстаивают белые цисгендерные мужчины и того, что выгодно данной группе.
В рамках "этнонационалиского" дискурса выписанными могут быть разные нацменьшинства на основании того, что последние, по мнению этнонационалистов, будут отстаивать заведомо невыгодные классу, превалирующему в данному дискурсе, вещи: из-за того, скажем, что то, что выгодно данному классу, иногда и смерть тем, кого активно пытаются выписать из данного дискурса; из-за происхождения и некоторых обстоятельств эти люди могут тянут дискурс в дебри.
В рамках конспирологии... То же самое.
Исключаются из дискурса, по сути, все те, кто обладает противоположным мнением, и, что характерно, не на этом основании. На основании неких отвлеченных от данного обстоятельства моментов, имеющих отношение ко всему тому, что делает в глазах конспирологов их оппонентов заинтересованными лицами: скажем, человек, выступающий против конспирологов, является новиопом (если конспирологи ультра правые; я часто встречал такое мнение на дваче в разделе, посвященном теориям заговора) или, что ещё хуже, семитом, и поэтому конспиролог решает, что этот человек — заинтересованное лицо или, с другой стороны, чего-то не понимает в силу своего происхождения, из-за чего и выступает против конспирологических теорий правого толка.
Это крайне удобная тактика: мы исключаем из дискурса людей, не согласных с нашим мнением, — притом на основании того обстоятельства, что эти люди принадлежат к тем или иным по нашему мнению заинтересованным, заангажированным группам лиц; причём, напрочь игнорируется тот факт, что превалирующая группа в таких дискурсов — крайне заангажированные и заинтересованные в доказательстве тех или иных вещей и продвижении тех или иных мнений люди.
Бросается в глаза крайне слабая аргументация некоторых конспирологов. Но вместе с тем, сколь слабые аргументы в пользу постулируемых ими теорий, столь же экзистенциально и личностно значимыми данные теории для конспирологов являются. Человек негодует ввиду тех или иных обстоятельств, в которых он оказывается, или о которых вещают с средств массовой информации, и поэтому он пытается найти того, на кого бы можно было положить ответственность, на кого можно было бы показать пальцем и сказать, что, дескать, он виноват.
Соответственно, такие обстоятельства — связанные главным образом с техническими, но также и с эмоциональными моментами теорий заговора — заставляют индивида использовать наиболее удобную в такой ситуации, в которой оказывается конспиролог или фундаменталист, — исключать из дискурса любых несогласных на том основании, что они не могут принципиально быть частью ваших дискурсов ввиду той причины, что являются некоторой заинтересованной группой.
В действительности, философия Ницше, если мы отсеем от неё нам в данном контексте всё ненужное и возьмём только то, что позволит нам описать в рамках данной философии то, о чём дальше пойдет речь, полезна для почти каждого индивида, так или иначе страдающего от образовавшегося в его жизни конфликта между ним и некоторой частью социума. В данном случае речь пойдёт о расизме.
Модулируем ситуацию:
У нас есть межрасовая пара, состоящая из афроамериканца и белой американки. Очевидно, есть те, кому такой союз покажется оскорбительным, а то и опасным. Это ведёт к возможным проблемам для такой пары. И чтобы с этим справляться, с этими проблемами, философия Ницше как никогда кстати.
По сути, расисты создали символическую систему, посредством которой осуществляется осуждение тех, кто нарушает негласные правила, установленные желаемым расистов, и их главная цель состоит в том, чтобы маргинализовать такого рода отношения, вынести их из области вариации нормы в область очевидной девиации.
Чтобы более понятно объяснить это, можно воспользоваться следующим примером:
Для данной пары, — если спросить их — тем, что более всего характеризует их отношения будут выступать любые такие их странности, которые могли бы охарактеризовать любую другую, более стандартную пару; но расисты, нарочито подчеркивая это обстоятельство, скажут, что характерным тут является тот и только тот факт, что пара эта состоит из представителей разных рас; они посему активно пытаются вписать в определенный уничижительный шаблон такого рода отношения, с целью сделать такого рода отношения как можно менее соотносящимися со стандартными, теми, которые возникают по воле романтики и естественных причин: скажут, что черный ближе к животному, а значит лучше ебется, чем белый, хоть и глупее последнего; девушка эта в свою очередь, по их версии, "страдает синдромом жаждущей матки", отчего ищет животного секса, и, мол, способна получить это исключительно у способного предоставить желаемое африканца.
Любое высказывание (анекдоты, слухи, шутки, тд) такого толка направлено на то, чтобы маргинализировать такого рода отношения, обозначить причину данного явления как имеющую под собой что-то, что связано с девиацией, чтобы вынести из области нормального.
Так происходит по той причине, что зз-за того, что использование грубой силы для достижения тех же целей (или, скорее, утоление той же жажды) чревато негативными последствиями, такого рода люди вынуждены прибегать к подобным символическим системам. Язвительность и навешивание ярлыков, попытка вписать в определенный уничижительный шаблон и тд — все это и представляет собой почву данной символической систему психологического контроля.
Ну а чтобы научиться противостоять этому, нужно читать (интерпретируя его крайне сомнительным образом, конечно же) Ницше.
Модулируем ситуацию:
У нас есть межрасовая пара, состоящая из афроамериканца и белой американки. Очевидно, есть те, кому такой союз покажется оскорбительным, а то и опасным. Это ведёт к возможным проблемам для такой пары. И чтобы с этим справляться, с этими проблемами, философия Ницше как никогда кстати.
По сути, расисты создали символическую систему, посредством которой осуществляется осуждение тех, кто нарушает негласные правила, установленные желаемым расистов, и их главная цель состоит в том, чтобы маргинализовать такого рода отношения, вынести их из области вариации нормы в область очевидной девиации.
Чтобы более понятно объяснить это, можно воспользоваться следующим примером:
Для данной пары, — если спросить их — тем, что более всего характеризует их отношения будут выступать любые такие их странности, которые могли бы охарактеризовать любую другую, более стандартную пару; но расисты, нарочито подчеркивая это обстоятельство, скажут, что характерным тут является тот и только тот факт, что пара эта состоит из представителей разных рас; они посему активно пытаются вписать в определенный уничижительный шаблон такого рода отношения, с целью сделать такого рода отношения как можно менее соотносящимися со стандартными, теми, которые возникают по воле романтики и естественных причин: скажут, что черный ближе к животному, а значит лучше ебется, чем белый, хоть и глупее последнего; девушка эта в свою очередь, по их версии, "страдает синдромом жаждущей матки", отчего ищет животного секса, и, мол, способна получить это исключительно у способного предоставить желаемое африканца.
Любое высказывание (анекдоты, слухи, шутки, тд) такого толка направлено на то, чтобы маргинализировать такого рода отношения, обозначить причину данного явления как имеющую под собой что-то, что связано с девиацией, чтобы вынести из области нормального.
Так происходит по той причине, что зз-за того, что использование грубой силы для достижения тех же целей (или, скорее, утоление той же жажды) чревато негативными последствиями, такого рода люди вынуждены прибегать к подобным символическим системам. Язвительность и навешивание ярлыков, попытка вписать в определенный уничижительный шаблон и тд — все это и представляет собой почву данной символической систему психологического контроля.
Ну а чтобы научиться противостоять этому, нужно читать (интерпретируя его крайне сомнительным образом, конечно же) Ницше.
В действительности, философия Ницше, если мы отсеем от неё нам в данном контексте всё ненужное и возьмём только то, что позволит нам описать в рамках данной философии то, о чём дальше пойдет речь, полезна для почти каждого индивида, так или иначе страдающего от образовавшегося в его жизни конфликта между ним и некоторой частью социума. В данном случае речь пойдёт о расизме.
Модулируем ситуацию:
У нас есть межрасовая пара, состоящая из афроамериканца и белой американки. Очевидно, есть те, кому такой союз покажется оскорбительным, а то и опасным. Это ведёт к возможным проблемам для такой пары. И чтобы с этим справляться, с этими проблемами, философия Ницше как никогда кстати.
По сути, расисты создали символическую систему, посредством которой осуществляется осуждение тех, кто нарушает негласные правила, установленные желаемым расистов, и их главная цель состоит в том, чтобы маргинализовать такого рода отношения, вынести их из области вариации нормы в область очевидной девиации.
Чтобы более понятно объяснить это, можно воспользоваться следующим примером:
Для данной пары, — если спросить их — тем, что более всего характеризует их отношения будут выступать любые такие их странности, которые могли бы охарактеризовать любую другую, более стандартную пару; но расисты, нарочито подчеркивая это обстоятельство, скажут, что характерным тут является тот и только тот факт, что пара эта состоит из представителей разных рас; они посему активно пытаются вписать в определенный уничижительный шаблон такого рода отношения, с целью сделать такого рода отношения как можно менее соотносящимися со стандартными, теми, которые возникают по воле романтики и естественных причин: скажут, что черный ближе к животному, а значит лучше ебется, чем белый, хоть и глупее последнего; девушка эта в свою очередь, по их версии, "страдает синдромом жаждущей матки", отчего ищет животного секса, и, мол, способна получить это исключительно у способного предоставить желаемое африканца.
Любое высказывание (анекдоты, слухи, шутки, тд) такого толка направлено на то, чтобы маргинализировать такого рода отношения, обозначить причину данного явления как имеющую под собой что-то, что связано с девиацией, чтобы вынести из области нормального.
Так происходит по той причине, что зз-за того, что использование грубой силы для достижения тех же целей (или, скорее, утоление той же жажды) чревато негативными последствиями, такого рода люди вынуждены прибегать к подобным символическим системам. Язвительность и навешивание ярлыков, попытка вписать в определенный уничижительный шаблон и тд — все это и представляет собой почву данной символической систему психологического контроля.
Ну а чтобы научиться противостоять этому, нужно читать (интерпретируя его крайне сомнительным образом, конечно же) Ницше.
Модулируем ситуацию:
У нас есть межрасовая пара, состоящая из афроамериканца и белой американки. Очевидно, есть те, кому такой союз покажется оскорбительным, а то и опасным. Это ведёт к возможным проблемам для такой пары. И чтобы с этим справляться, с этими проблемами, философия Ницше как никогда кстати.
По сути, расисты создали символическую систему, посредством которой осуществляется осуждение тех, кто нарушает негласные правила, установленные желаемым расистов, и их главная цель состоит в том, чтобы маргинализовать такого рода отношения, вынести их из области вариации нормы в область очевидной девиации.
Чтобы более понятно объяснить это, можно воспользоваться следующим примером:
Для данной пары, — если спросить их — тем, что более всего характеризует их отношения будут выступать любые такие их странности, которые могли бы охарактеризовать любую другую, более стандартную пару; но расисты, нарочито подчеркивая это обстоятельство, скажут, что характерным тут является тот и только тот факт, что пара эта состоит из представителей разных рас; они посему активно пытаются вписать в определенный уничижительный шаблон такого рода отношения, с целью сделать такого рода отношения как можно менее соотносящимися со стандартными, теми, которые возникают по воле романтики и естественных причин: скажут, что черный ближе к животному, а значит лучше ебется, чем белый, хоть и глупее последнего; девушка эта в свою очередь, по их версии, "страдает синдромом жаждущей матки", отчего ищет животного секса, и, мол, способна получить это исключительно у способного предоставить желаемое африканца.
Любое высказывание (анекдоты, слухи, шутки, тд) такого толка направлено на то, чтобы маргинализировать такого рода отношения, обозначить причину данного явления как имеющую под собой что-то, что связано с девиацией, чтобы вынести из области нормального.
Так происходит по той причине, что зз-за того, что использование грубой силы для достижения тех же целей (или, скорее, утоление той же жажды) чревато негативными последствиями, такого рода люди вынуждены прибегать к подобным символическим системам. Язвительность и навешивание ярлыков, попытка вписать в определенный уничижительный шаблон и тд — все это и представляет собой почву данной символической систему психологического контроля.
Ну а чтобы научиться противостоять этому, нужно читать (интерпретируя его крайне сомнительным образом, конечно же) Ницше.
Заказал вчера батарею для своего pixel 3 xl, доставшемся мне от парня моей сестры и работающем в разы быстрее, нежели мой редми, с которого я пишу это сообщение; также я заказал клей, чтобы заклеить обратно заднюю крышку, и специальный двухсторонний скотч для фиксации батареи. Так как мои отправители — разные магазины, то, хотя я и заказывал на одном сайте, посылки получу в разные дни: завтра с утра приедет скотч, а батарею и клей всё ещё не отправили даже. Жду.
К слову. Мне позвонили сегодня с глово. Я сначала не хотел брать трубку, так как думал, что мне звонят какие-то кредиторы (хоть я и закрыл все долги) или и вовсе — из военкома, но вспомнив о том, что я оформлял вчера заказы, я подумал, что возможно мне звонят отправители для уточнения заказа. Я взял трубку, и мне ответил какой-то человек, с порога начавший сыпать странными подробностями. Я, услышав что-то о курьере, а также в силу мыслей, одолевавших в тот момент меня касаемо заказов, подумал сначала, что мне звонят отправители, а посему всю информацию, транслируемую моим собеседником, воспринимал черед эту призму. Он спросил, дескать, в силе ли ещё что-то там, и я, подумав что речь идёт о заказе, ответил — да.
Но когда он начал говорить, что в субботу утром в 11 мы бы встретились в одном месте, где он мне передаст сумку и что-то там объяснит, я слегка опешил: я уж подумал, что заказчик решил приехать в мой город, вместо того чтобы отправлять почтой товар, — правда не понял зачем. Думал, хотят меня наебать. Но потом оказалось, что мне позвонили из глово. Короче, в субботу, кажись, начнется новая эра моей жизни — работа курьером.
К слову. Мне позвонили сегодня с глово. Я сначала не хотел брать трубку, так как думал, что мне звонят какие-то кредиторы (хоть я и закрыл все долги) или и вовсе — из военкома, но вспомнив о том, что я оформлял вчера заказы, я подумал, что возможно мне звонят отправители для уточнения заказа. Я взял трубку, и мне ответил какой-то человек, с порога начавший сыпать странными подробностями. Я, услышав что-то о курьере, а также в силу мыслей, одолевавших в тот момент меня касаемо заказов, подумал сначала, что мне звонят отправители, а посему всю информацию, транслируемую моим собеседником, воспринимал черед эту призму. Он спросил, дескать, в силе ли ещё что-то там, и я, подумав что речь идёт о заказе, ответил — да.
Но когда он начал говорить, что в субботу утром в 11 мы бы встретились в одном месте, где он мне передаст сумку и что-то там объяснит, я слегка опешил: я уж подумал, что заказчик решил приехать в мой город, вместо того чтобы отправлять почтой товар, — правда не понял зачем. Думал, хотят меня наебать. Но потом оказалось, что мне позвонили из глово. Короче, в субботу, кажись, начнется новая эра моей жизни — работа курьером.
>начнется новая эра моей жизни — работа курьером
Платона прочитал, теперь следующий этап. Молодец, движешься в правильном направлении.
15,1 Мб, mp4,480x360, 3:56
Моя социальная фобия — это как незваная соседка, которая поселилась у меня в голове без спроса и теперь устраивает там вечеринки. Появилась она так внезапно, что я даже не успел сказать: "Эй, кто вы такая?" Она не только превращает обычные социальные ситуации в экстремальные виды спорта, но и так прижилась, что я уже начинаю думать о ней как о старом знакомом.
Это немного похоже на то, как если бы ослепший человек гладил огромного паука, думая, что это его любимый кот. Не самое приятное открытие, согласитесь!
Но, кроме всего прочего, меня забавляет мысль о том, что в мире, полном возможностей, мне досталась роль человека, который умудряется пропускать все весёлые приключения. Зато у меня есть талант находить комичные стороны в каждом неловком моменте!
Это, конечно, немного грустно. Но с другой стороны, отсутствие скрытых суперспособностей избавляет меня от давления стать следующим супергероем. Не могу взлететь? Ну и ладно, зато и падать не придётся!
Мир обычного человека — это постоянная борьба между любовью к "своим" и неприязнью к "чужим". Они здоровы, бодры и всё равно находят, из-за чего переживать. У меня всё то же самое, только добавьте сюда ещё и социальную фобию для полного комплекта веселья!
Каково это — сидеть в баре, наслаждаться напитком и не переживать о том, что кто-то может заговорить с тобой? Быть спокойным, как удав, и просто погружаться в свои мысли... Звучит как мечта, не правда ли?
(с) Эдмунд Бёрк
Это немного похоже на то, как если бы ослепший человек гладил огромного паука, думая, что это его любимый кот. Не самое приятное открытие, согласитесь!
Но, кроме всего прочего, меня забавляет мысль о том, что в мире, полном возможностей, мне досталась роль человека, который умудряется пропускать все весёлые приключения. Зато у меня есть талант находить комичные стороны в каждом неловком моменте!
Это, конечно, немного грустно. Но с другой стороны, отсутствие скрытых суперспособностей избавляет меня от давления стать следующим супергероем. Не могу взлететь? Ну и ладно, зато и падать не придётся!
Мир обычного человека — это постоянная борьба между любовью к "своим" и неприязнью к "чужим". Они здоровы, бодры и всё равно находят, из-за чего переживать. У меня всё то же самое, только добавьте сюда ещё и социальную фобию для полного комплекта веселья!
Каково это — сидеть в баре, наслаждаться напитком и не переживать о том, что кто-то может заговорить с тобой? Быть спокойным, как удав, и просто погружаться в свои мысли... Звучит как мечта, не правда ли?
(с) Эдмунд Бёрк
8 Кб, 200x199Удивительно:
Хотя у меня нет никаких причин для зависти, я постоянно испытываю сильный ресентимент к незнакомым неуспешным людям и, что совсем не удивительно для меня, к бывшим одноклассникам, жизнь большинства которых (по крайней мере тех, о ком я знаю, как сложилась их жизнь) наполнена печалью и недостатком, начинающихся ещё со школьной скамьи. Я вижу эти грустные лица, их последние, уверенные и изящные попытки в привязанную жизнь, отсутствие возможности и желания заниматься чем-то интересным, будучи ограниченным внешними случайными обстоятельствами, и я не могу не завидовать.
Но когда речь идёт о группах, которым я не симпатизирую и которые получают похвалу или что-то ещё, я испытываю полное спокойствие.
Также заметил, что близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать легко и приятно, а вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои эмоции остаются сухими, как пустыня, ни одна психическая дамба в голове не нарушена.
Хотя у меня нет никаких причин для зависти, я постоянно испытываю сильный ресентимент к незнакомым неуспешным людям и, что совсем не удивительно для меня, к бывшим одноклассникам, жизнь большинства которых (по крайней мере тех, о ком я знаю, как сложилась их жизнь) наполнена печалью и недостатком, начинающихся ещё со школьной скамьи. Я вижу эти грустные лица, их последние, уверенные и изящные попытки в привязанную жизнь, отсутствие возможности и желания заниматься чем-то интересным, будучи ограниченным внешними случайными обстоятельствами, и я не могу не завидовать.
Но когда речь идёт о группах, которым я не симпатизирую и которые получают похвалу или что-то ещё, я испытываю полное спокойствие.
Также заметил, что близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать легко и приятно, а вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои эмоции остаются сухими, как пустыня, ни одна психическая дамба в голове не нарушена.
>>61571
У меня ровно наоборот, лол.
>близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать легко и приятно, а вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои эмоции остаются сухими
У меня ровно наоборот, лол.
>>61584
Было научное исследование которое показало что консерваторы более склонны оказывать эмпатию ближним, а либералы — дальним.
Было научное исследование которое показало что консерваторы более склонны оказывать эмпатию ближним, а либералы — дальним.
Бамп
16,3 Мб, mp4,480x360, 3:56
Удивительно:
Несмотря на то, что все необходимые обстоятельства, обычно склоняющие человека к зависти, в моей жизни имелись и имеются, я не испытываю никакого ресентимента ни к незнакомым успешным людям, ни, что в большей степени удивительно для меня, в отношении экс-одноклассников, жизнь большей части из которых (по крайней мере тех, о ком я знаю, как сложилась его жизнь) наполнена радостями и достатком, прослеживающимися ещё со школьной скамьи. Я вижу эти довольные лица, эти их первые, неловкие и наполненные неуклюжеством попытки в отвязную жизнь, возможность и желание заниматься чем-то интересным, не будучи ограниченным внешними случайными обстоятельствами, и не испытываю никакой зависти.
Но вот когда речь заходит о группах, коим я симпатизирую и которые подвергаются критике или чему-то ещё, я испытываю ярость.
Также заметил, что если близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать стыдно и сложно, то вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои слёзы не способна сдержать ни одна расположенная в голове психическая дамба.
Несмотря на то, что все необходимые обстоятельства, обычно склоняющие человека к зависти, в моей жизни имелись и имеются, я не испытываю никакого ресентимента ни к незнакомым успешным людям, ни, что в большей степени удивительно для меня, в отношении экс-одноклассников, жизнь большей части из которых (по крайней мере тех, о ком я знаю, как сложилась его жизнь) наполнена радостями и достатком, прослеживающимися ещё со школьной скамьи. Я вижу эти довольные лица, эти их первые, неловкие и наполненные неуклюжеством попытки в отвязную жизнь, возможность и желание заниматься чем-то интересным, не будучи ограниченным внешними случайными обстоятельствами, и не испытываю никакой зависти.
Но вот когда речь заходит о группах, коим я симпатизирую и которые подвергаются критике или чему-то ещё, я испытываю ярость.
Также заметил, что если близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать стыдно и сложно, то вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои слёзы не способна сдержать ни одна расположенная в голове психическая дамба.
Чп. Денег, чтобы оплатить доставку, пришедшую сегодня утром, нет, а посему придётся ждать, пока не появятся деньги, прежде чем забрать покупку (до 26 числа у меня есть время, т.е до моего дня рождения — после автоматически отправят отправителю).
Чтобы не проспать встречу с куратором, я не ложился спать всю ночь. Но в какой-то момент я все-таки уснул, хотя и проснулся сильно рано. Потом я опять уснул, и затем меня разбудил входящий звонок от куратора. Я, собравшись с силами и в целом, поехал на место встречи, и утренний холод, ударивший и будто разбивший мне нос, как только я выехал из дому, заставил меня задуматься над тем, чтобы сообразить себе теплую одежду, когда я буду работать курьером. На месте нас проконстультировал (нас — т.е меня и какую-то тян) на тему работы чел, занимающийся курьерством, и тем не менее разъежающий на тесле.
Мне пришла сумка. Начинаю в понедельник.
Чтобы не проспать встречу с куратором, я не ложился спать всю ночь. Но в какой-то момент я все-таки уснул, хотя и проснулся сильно рано. Потом я опять уснул, и затем меня разбудил входящий звонок от куратора. Я, собравшись с силами и в целом, поехал на место встречи, и утренний холод, ударивший и будто разбивший мне нос, как только я выехал из дому, заставил меня задуматься над тем, чтобы сообразить себе теплую одежду, когда я буду работать курьером. На месте нас проконстультировал (нас — т.е меня и какую-то тян) на тему работы чел, занимающийся курьерством, и тем не менее разъежающий на тесле.
Мне пришла сумка. Начинаю в понедельник.
На самом деле, забавнее всего получится в том случае, если я, задумавшись друг о будущих перспективах своей жизни и о том, как бы обустроить жизнь старому мне уже в настоящем, решил в свободное от курьерства время выкатиться в айти. Это же просто мем.
>>61740
Наше дружелюбное сообщество всегда поможет тебе выучить язык программирования Free Pascal и приступить к разработке и написанию мердж-реквестов.
Наше дружелюбное сообщество всегда поможет тебе выучить язык программирования Free Pascal и приступить к разработке и написанию мердж-реквестов.
>>61719
У меня ровно наоборот, лол.
>близким или знакомым — или просто людям, которые находятся рядом, мне сопереживать стыдно и сложно, то вот что касается выдуманных персонажей кино или аниме — тут мои слёзы не способна сдержать ни одна расположенная в голове психическая дамба
У меня ровно наоборот, лол.
>>61584
Было научное исследование которое показало что консерваторы более склонны оказывать эмпатию ближним, а либералы — дальним.
Было научное исследование которое показало что консерваторы более склонны оказывать эмпатию ближним, а либералы — дальним.
>>61749
У меня ровно наоборот, лол.
У меня ровно наоборот, лол.
293 Кб, 530x432Телефоном доволен — летает, как космический истребитель.
Я сам, своим руками, заменил аккумулятор на нем. Как и писал ранее, во всех отношениях этот телефон лучше, нежели тот, коим мне довелось пользоваться к этому времени. Но тем не менее аккумулятор в старом значительно лучше: 5000 МП против 3500мп. Вот так вот. Очевидно: для повседневных задач — пиксель, для работы — тот, с большим аккумулятором. Сам боженька велел.
В чате курьеров, куда меня добавил куратор (он тоже курьер, хоть и разъезжает на Тесле. Не знаю почему я так его называю), я, постеснявшись спросить какого-то из там присутствующих (да даже просто написать что-нибудь), наткнулся на скриншоты зарплаты одного чела, который, надеюсь, велосипедист (в противном случае получится нецелесообразное сравнение). За неделю он получает в районе 6000 грн, соответственно за месяц — 24000 грн. Однажды за день он получил 1200 грн. Жесть. Правда, другой писал, что получает чуть меньше — и всё равно много. Хочу денег!
Я сам, своим руками, заменил аккумулятор на нем. Как и писал ранее, во всех отношениях этот телефон лучше, нежели тот, коим мне довелось пользоваться к этому времени. Но тем не менее аккумулятор в старом значительно лучше: 5000 МП против 3500мп. Вот так вот. Очевидно: для повседневных задач — пиксель, для работы — тот, с большим аккумулятором. Сам боженька велел.
В чате курьеров, куда меня добавил куратор (он тоже курьер, хоть и разъезжает на Тесле. Не знаю почему я так его называю), я, постеснявшись спросить какого-то из там присутствующих (да даже просто написать что-нибудь), наткнулся на скриншоты зарплаты одного чела, который, надеюсь, велосипедист (в противном случае получится нецелесообразное сравнение). За неделю он получает в районе 6000 грн, соответственно за месяц — 24000 грн. Однажды за день он получил 1200 грн. Жесть. Правда, другой писал, что получает чуть меньше — и всё равно много. Хочу денег!
На пикселе экран выцветивший. Глаза болят. Но менять его вряд ли буду: не такой уж я и специалист, чтобы не обосраться.
Касаемо телефонов, кому интересно: старый — редми 9а, новый — пиксель 3 хо.
Хл
52 Кб, 604x353добро пожаловать в клуб, умник
В следующей серии: запинывают этого хилого гея в автобус и на фронт.
>>61720
Какой же французик молодец. Развоз еды - это и есть прогресс, а не какие-то там AI и прочая хуета.
Какой же французик молодец. Развоз еды - это и есть прогресс, а не какие-то там AI и прочая хуета.
147 Кб, 514x458В действительности, когда человек говорит, что умный человек будет выискивать нейтральную информацию, не пытаясь подбирать лишь те факты, которые бы соответствовали и подкрепляли его позиции, он озвучивает нормативное, а не описательное утверждение. Он не говорит о том, как есть, он говорит о том, как оно должно быть.
По сути это есть некая добродетель: умный человек характерный тем, что менее заангажирован. В реальности же люди более склоны ориентироваться в поиске информации на те факты, которые соответствуют взглядам человека, и чем человек умнее, тем быстрее, точнее и, в целом, эффективнее он будет это делать.
По сути это есть некая добродетель: умный человек характерный тем, что менее заангажирован. В реальности же люди более склоны ориентироваться в поиске информации на те факты, которые соответствуют взглядам человека, и чем человек умнее, тем быстрее, точнее и, в целом, эффективнее он будет это делать.
88 Кб, 406x570Завтра мой первый рабочий день в доставке.
Посему хотелось бы поговорить о такой привычке моего мозга, которая заключается в накручивании себя на негативное. Меня уволили с двух работ, хотя те работы и были совершенно о другом. Но стоит отметить, что становясь курьером глово, ты не становишься их сотрудником, а только, так сказать, пользуешься их услугами. Ты, как и клиент, всего лишь пользуешься из платформой: вот только если клиенты пользуются платформой для того, чтобы заказывать, ты — чтобы доставлять.
В любом случае главные проблемные моменты, способные сделать эту работу для меня неприятной, состоят в том, что, во-первых, я не особо хорошо ориентируюсь по местностям своего города (и даже несмотря на то, что в приложении есть встроенные Гугл карты, я все равно буду тратить какое-то время, чтобы отдуплить, где находится пункт назначения), а во-вторых, каждый раз, когда я буду ошиваться в супермаркетах или в кафе, где мне будет нужно забрать доставку, я буду тревожиться из-за социофобии.
Но я придумал как себя замотивировать так, чтобы стало чуть проще:
Буду покупать хотя бы одну книгу или что-то другое, когда буду получать зарплату — так я выработаю у себя позитивную привычку; расширяя за счёт бессмысленных покупок получаемые позитивные эмоции от зарплаты, я заставлю себя хотеть работать, во что бы то ни стало, на износ.
Посему хотелось бы поговорить о такой привычке моего мозга, которая заключается в накручивании себя на негативное. Меня уволили с двух работ, хотя те работы и были совершенно о другом. Но стоит отметить, что становясь курьером глово, ты не становишься их сотрудником, а только, так сказать, пользуешься их услугами. Ты, как и клиент, всего лишь пользуешься из платформой: вот только если клиенты пользуются платформой для того, чтобы заказывать, ты — чтобы доставлять.
В любом случае главные проблемные моменты, способные сделать эту работу для меня неприятной, состоят в том, что, во-первых, я не особо хорошо ориентируюсь по местностям своего города (и даже несмотря на то, что в приложении есть встроенные Гугл карты, я все равно буду тратить какое-то время, чтобы отдуплить, где находится пункт назначения), а во-вторых, каждый раз, когда я буду ошиваться в супермаркетах или в кафе, где мне будет нужно забрать доставку, я буду тревожиться из-за социофобии.
Но я придумал как себя замотивировать так, чтобы стало чуть проще:
Буду покупать хотя бы одну книгу или что-то другое, когда буду получать зарплату — так я выработаю у себя позитивную привычку; расширяя за счёт бессмысленных покупок получаемые позитивные эмоции от зарплаты, я заставлю себя хотеть работать, во что бы то ни стало, на износ.
>>61877
Поздравляю, товарищ Француз. От всей коммуны желаем Вам успехов в работе, профессионального роста и творческого развития, ведь курьерская доставка - это лучшая возможность раскрыть свой потенциал!
>Завтра мой первый рабочий день в доставке.
Поздравляю, товарищ Француз. От всей коммуны желаем Вам успехов в работе, профессионального роста и творческого развития, ведь курьерская доставка - это лучшая возможность раскрыть свой потенциал!
>>61846
Чтобы третий такой же пост был.
Чтобы третий такой же пост был.
180 Кб, 720x720Не получается уснуть. Режим сна сбит настолько, что организм ещё долго будет бодрствовать, думая, что продержавшись к четверым утра, — обычно, в это время я убираю в подъезде — он выполнит свою эту контрольную задачу.
Немного страшно:
Мой первый заказ, который я везу незнакомцу непонятно куда — это будоражит.
Вознамерился пообщаться с иностранцами. Стало интересно. Читай архивные треды на эту тему. В одном зашла речь о менталитете — у нас более швайнокарасный и шовинистической, а у них, соответственно, более либеральный; и затем другие в треде стали подстраиваться под этот стереотип, рассказывая о соевом западе и о своем шовинизме. Крайне глупый и поверхностный взгляд на вещи, как мне кажется.
Правда, я английский не знаю. А ещё хотелось бы вписаться в чат, по типу маргинальной конфы старой, где обсуждали бы философию и ТД, и чтобы там всегда было много интересных людей. Но это всё так... Мечты.
Надеюсь, завтра я наконец заберу клей с пункта выдачи: мне скинут деньги за вериф, который я прошел ещё сегодня ночью — и как раз под утро.
Не знаю, какой телефон с собой на работу взять. В пиксель нельзя, как оказалось, вставить карту памяти, там только место под симку. Но с микрофоном беда на этом телефоне, поэтому лучше уж брать тот, который похуже.
Хочу чехол взять на пиксель, чтобы скрыть внешнее безобразие исцарапанной (и с осколком сверху) задней крышки.
Немного страшно:
Мой первый заказ, который я везу незнакомцу непонятно куда — это будоражит.
Вознамерился пообщаться с иностранцами. Стало интересно. Читай архивные треды на эту тему. В одном зашла речь о менталитете — у нас более швайнокарасный и шовинистической, а у них, соответственно, более либеральный; и затем другие в треде стали подстраиваться под этот стереотип, рассказывая о соевом западе и о своем шовинизме. Крайне глупый и поверхностный взгляд на вещи, как мне кажется.
Правда, я английский не знаю. А ещё хотелось бы вписаться в чат, по типу маргинальной конфы старой, где обсуждали бы философию и ТД, и чтобы там всегда было много интересных людей. Но это всё так... Мечты.
Надеюсь, завтра я наконец заберу клей с пункта выдачи: мне скинут деньги за вериф, который я прошел ещё сегодня ночью — и как раз под утро.
Не знаю, какой телефон с собой на работу взять. В пиксель нельзя, как оказалось, вставить карту памяти, там только место под симку. Но с микрофоном беда на этом телефоне, поэтому лучше уж брать тот, который похуже.
Хочу чехол взять на пиксель, чтобы скрыть внешнее безобразие исцарапанной (и с осколком сверху) задней крышки.
212 Кб, 640x492Так же, как неожиданно и незаметно для себя я уснул, я проснулся от звука будильника, и первой моей мыслью было: "черт, а ведь я так сладко спал...".
Ещё час и мне идти работать. Не так страшно и тревожно, я уже более спокоен. Надеюсь, все получится. И все таки. Лучше бы я взял с собой этот телефон, ибо тот будет лагать и мне будет заебисто с ним работать. Но с другой стороны у меня нет павербенка, поэтому не знаю, получится ли у меня проехать 12 часов на одном заряде даже с тем телефоном, на котором аккумулятор на 5000 МП.
Ещё час и мне идти работать. Не так страшно и тревожно, я уже более спокоен. Надеюсь, все получится. И все таки. Лучше бы я взял с собой этот телефон, ибо тот будет лагать и мне будет заебисто с ним работать. Но с другой стороны у меня нет павербенка, поэтому не знаю, получится ли у меня проехать 12 часов на одном заряде даже с тем телефоном, на котором аккумулятор на 5000 МП.
1 Мб, 1017x676>>61931
> Лучше бы я взял с собой этот телефон, ибо тот будет лагать и мне будет заебисто с ним работать.
63 Кб, 920x625Осталось два часа к концу рабочего дня. Сейчас сижу в ожидании нового заказа. Расскажу, пожалуй, о том, какая вредная мне бабка попалась одна.
В общем. Мой первый заказ прошел не так гладко, как того бы хотелось. Я долго не мог отыскать улицу, куда мне нужно было прибыть. Но воспользовавшись гугл навигатором и чётко следуя намеченному маршруту, я таки смог найти то место.
Но второй заказ, по улице, которую я знаю (к тому же поиск того места облегчало то, что я понял, что лучше доверять гугл навигатору, а не своей интуиции), мне попалась одна невменяемая бабка. Стоит отметить, что мне не следовало брать тот заказа и по другой основательной причине — оплата наличкой, выбранная клиентом, не подходит новичкам, у которых как правило нет налички, чтобы дать сдачу. И тем не менее. Она указала, как я понял позже, не совсем корректный адрес: улица, этаж и номер квартиры — все правильно, а вот номер дома — ошиблась на одну букву (вернее, пропустила её). Я уж думал, не туда приехал, и я ходил туда-сюда как долбоеб аж к моменту, как она позвала через балкон. Я поднялся на этаж и подошёл к её двери— было открыто. Тетка мне с порога начала рассказывать о своем муже, воевавшем а ато, как ей плохо и тд, а ещё пиздела на меня, что я сумку не умею открывать, и мол муж бы мне показал, как надо; было холодно, и посему я много фыркал носом — и ей это не понравилось. Начала говорить, что я чем-то болею. Я пытался быть как можно более приветливым и милым. Затем я сказал, что у меня нет сдачи, на что она начала активно возмущаться (что справедливо). В итоге она мне дала чуть меньше: я понял, что нужно сваливать, и я сказал ей, что доплачу из своего кармана. Она сначала подумала, что я проворачиваю какую-то схему. Но на том и разошлись. Ещё пиздела, что бы я как можно скорее уходил, ведь я такой весь плохой. Мда уж.
Что по дню. Ноги в коленях болят, спина ноет, заказов сейчас нет. Но жду. Может потом будут. Мне ещё два часа работать как никак.
В общем. Мой первый заказ прошел не так гладко, как того бы хотелось. Я долго не мог отыскать улицу, куда мне нужно было прибыть. Но воспользовавшись гугл навигатором и чётко следуя намеченному маршруту, я таки смог найти то место.
Но второй заказ, по улице, которую я знаю (к тому же поиск того места облегчало то, что я понял, что лучше доверять гугл навигатору, а не своей интуиции), мне попалась одна невменяемая бабка. Стоит отметить, что мне не следовало брать тот заказа и по другой основательной причине — оплата наличкой, выбранная клиентом, не подходит новичкам, у которых как правило нет налички, чтобы дать сдачу. И тем не менее. Она указала, как я понял позже, не совсем корректный адрес: улица, этаж и номер квартиры — все правильно, а вот номер дома — ошиблась на одну букву (вернее, пропустила её). Я уж думал, не туда приехал, и я ходил туда-сюда как долбоеб аж к моменту, как она позвала через балкон. Я поднялся на этаж и подошёл к её двери— было открыто. Тетка мне с порога начала рассказывать о своем муже, воевавшем а ато, как ей плохо и тд, а ещё пиздела на меня, что я сумку не умею открывать, и мол муж бы мне показал, как надо; было холодно, и посему я много фыркал носом — и ей это не понравилось. Начала говорить, что я чем-то болею. Я пытался быть как можно более приветливым и милым. Затем я сказал, что у меня нет сдачи, на что она начала активно возмущаться (что справедливо). В итоге она мне дала чуть меньше: я понял, что нужно сваливать, и я сказал ей, что доплачу из своего кармана. Она сначала подумала, что я проворачиваю какую-то схему. Но на том и разошлись. Ещё пиздела, что бы я как можно скорее уходил, ведь я такой весь плохой. Мда уж.
Что по дню. Ноги в коленях болят, спина ноет, заказов сейчас нет. Но жду. Может потом будут. Мне ещё два часа работать как никак.
Как же болит спина. Меня тот телефон настолько доебал, что я решил взять другой.
Мне ещё работать час, но так как заказов нет, а я хотел есть, я вернулся домой. Не думаю что за час мне выпал бы заказ.
Мне ещё работать час, но так как заказов нет, а я хотел есть, я вернулся домой. Не думаю что за час мне выпал бы заказ.
517 Кб, 1277x1280Завтра второй рабочий день. Надеюсь все будет заебунь. Как же спать хочется, хотя и не хочется наступления следующего дня.
Столько красивый, я бы даже сказал высокоранговых, ухоженных тян я видел.
Столько красивый, я бы даже сказал высокоранговых, ухоженных тян я видел.
12 Кб, 400x400Упал заказ, когда я, прибив домой с целью отдыха, пошёл за сигаретами. Я буквально бежал к дому, взял велосипед и поехал по указанному адресу кафе. В итоге я ждал на заказ 5 минут.
А вот когда я в центре сидел, заказы не падали.
Скоро мне откроют рейтинг, и ещё я смогу забивать самостоятельно слоты. Надеюсь, от часа дня мне будут доступны слоты.
Работать с десяти к десяти я не хочу. Да и заказов нет после четырех. С часа дня и к восьми — идеально, думаю.
А вот когда я в центре сидел, заказы не падали.
Скоро мне откроют рейтинг, и ещё я смогу забивать самостоятельно слоты. Надеюсь, от часа дня мне будут доступны слоты.
Работать с десяти к десяти я не хочу. Да и заказов нет после четырех. С часа дня и к восьми — идеально, думаю.
135 Кб, 550x340В действительности, я выполняю весьма важную функцию, работая в доставке, — я дополняю антураж моего маленького городка собой: сумка глово, велосипед, лицо профессионала — я тот, кто делает этот город современнее. Точно так же, как стильно и дорого одетая бизнес-вумен, которая идёт неспеша куда-то попивая кофе из стаканчика Старбакс, дополняет собой антураж города тем архитипом, которым она представлена окружающим, так и я в точности важен для антуража своего города. Мы —;как бетонная дорога, парк, дорожные знаки.
259 Кб, 1080x730Сделал три заказа. На этот раз никаких проблем с поиском пункта назначения не было: дома, по которым мне нужно было доставить, пронумерованы, все четко и ясно. Оказалось, что если два часа мне не падают заказы, глово накидывает мне что грн. Но если оно так, то понижается рейтинг. Правда, рейтинг мне ещё не открыли. Но все в будущем.
Мальчик стал мужчиной.
Прослезилась
Прослезилась
34 Кб, 267x293Тревожное избегающие расстройство, сопровождающееся навязчивыми мыслями и проявляемое через соматические симптомы, вновь взяло верх надо мной: под вечер, когда стало темнеть, мне выпал шестой заказ; ехал в знакомый ресторан, из-за чего доехал быстро; на месте я спросил насчёт моего заказа, но тян, стоявшая возле барной стойки, не расслышала того, что я говорил; я был в наушниках и плохо себя слышал — и все равно я разговариваю слишком тихо, чтобы меня услышали стоящие на расстоянии вытянутой руки от меня; в приложении было написано, что заказ готов, но тян мне сказала, что ещё приблизительно 10 минут. Мне почему-то показалось сначала, что она и вовсе не поняла, что я из глово, несмотря как на то, что на мне была сумка, так и на то, что второй раз как я ходил спрашивать мне ответили, что позовут меня, как будет готово. Но я настолько мнителен, везде не просто ищу подвох. Мой мозг генерирует донельзя большое количество плохих сценариев, кои в теории могут развернуться, как только я сделаю то, что должен был сделать. А также, когда тян отдавала мне заказа и я положил его в сумку, мне на миг показалось, что она на меня косо посмотрела. Я подумал, что это из-за соматических симптомов, в данном случае проявляющихся в тряске лица. Ко мне ещё тётка подошла спросить, нет ли у меня 500 грн разменять. Когда я только её заметил, её лицо было ещё спокойным и выражающим радость, но как только я обернулся полностью к ней и, говоря в этот момент, что не будет разменять, рукой стал деребить карман с кошельком, отчего мое лицо, как мне показалось, затряслось, она скривила лицо и быстро забежала в подъезд.
Эти две ситуации выбили меня из коли.
Доставил последний заказ из шпурмичной. Тян, работающая там, очень милая и общительная. Я попросил, чтобы она налила мне стакан воды из под крана — просьбу выполнила.
Эти две ситуации выбили меня из коли.
Доставил последний заказ из шпурмичной. Тян, работающая там, очень милая и общительная. Я попросил, чтобы она налила мне стакан воды из под крана — просьбу выполнила.
550 Кб, 1792x1080По идеи, мне, как новичку, на три недели должны были быть забиты слоты с десяти к десяти. Но сегодня в приложении, как оказалось, слоты не проставлены. Было парочку свободных слотов — и все невыгодные и с малым количеством времени, и только в воскресенье более менее выгодное количество и расположение слотов. Какая-то подстава.
В статистике у меня все хорошо, кроме оценок клиентов и работы в пиковые часы. Но мне пишут в чате, что у меня, как у новичка, ещё нет рейтинга. Ничего не понимаю.
Мне бы за сумку отбить деньги, ну и ещё заработать за эту неделю какую-то сумму и набить рейтинг. Но если и вторую неделю и третью не будут проставлены слоты, и более того, будут доступны часы работы с восьми к десяти, то даже и не знаю, как буду набивать рейтинг и как буду зарабатывать.
Позавчера оформил три заказа. Вчера — восемь. Не сказать по выражению большинства клиентов, что мое обслуживание им не понравилось, хотя и было пару кадров. Хуево. Я до сих пор клей не забрал с пункта выдачи. Есть время до 26 числа, т.е до моего дня рождения. Мне бы телефон проклеить, купить чехол, и просто заработать.
В статистике у меня все хорошо, кроме оценок клиентов и работы в пиковые часы. Но мне пишут в чате, что у меня, как у новичка, ещё нет рейтинга. Ничего не понимаю.
Мне бы за сумку отбить деньги, ну и ещё заработать за эту неделю какую-то сумму и набить рейтинг. Но если и вторую неделю и третью не будут проставлены слоты, и более того, будут доступны часы работы с восьми к десяти, то даже и не знаю, как буду набивать рейтинг и как буду зарабатывать.
Позавчера оформил три заказа. Вчера — восемь. Не сказать по выражению большинства клиентов, что мое обслуживание им не понравилось, хотя и было пару кадров. Хуево. Я до сих пор клей не забрал с пункта выдачи. Есть время до 26 числа, т.е до моего дня рождения. Мне бы телефон проклеить, купить чехол, и просто заработать.
>>62201
Это вопрос к тебе, а не ко мне.
Ты же пишешь о планах заработать некую денежную сумму, а не я.
>Как?
Это вопрос к тебе, а не ко мне.
Ты же пишешь о планах заработать некую денежную сумму, а не я.
>>62208
Ну так а ты как работодатель должен придумать работу за которую ты работовзятелю готов заплатить 50
Ну так а ты как работодатель должен придумать работу за которую ты работовзятелю готов заплатить 50
То это давай тогда, придумовай.
34 Кб, 267x293Мне вновь пробили слоты на всю неделю.
Сегодня работаю всего два часа — с восьми до десяти.
Кстати, я наконец забрал клей. Гип-гип, ура!
Сегодня работаю всего два часа — с восьми до десяти.
Кстати, я наконец забрал клей. Гип-гип, ура!
>>62211
В смысле?
Я типа чтоб заплатил?
Нет, пусть заработчик сам заработает. Он же собрался заработать деньги.
А 50 € у меня есть.
>ты работовзятелю готов заплатить 50
В смысле?
Я типа чтоб заплатил?
Нет, пусть заработчик сам заработает. Он же собрался заработать деньги.
А 50 € у меня есть.
>>62216
Заработать->за работу->получить с кого-то за работу->кто то дает деньги->этот кто-то ты
Заработать->за работу->получить с кого-то за работу->кто то дает деньги->этот кто-то ты
>>62222
Если я дал бы кому-то 50 €, то тот иной от меня получил бы деньги, если бы я ему эти 50 € дал бы или не получил бы, если бы я ему этих денег не дал.
Получить деньги возможно — заработать деньги невозможно.
Ну, ладно, если не можете 50 € у меня заработать — заработайте 40 € тогда.
>кто то дает деньги->этот кто-то ты
Если я дал бы кому-то 50 €, то тот иной от меня получил бы деньги, если бы я ему эти 50 € дал бы или не получил бы, если бы я ему этих денег не дал.
Получить деньги возможно — заработать деньги невозможно.
Ну, ладно, если не можете 50 € у меня заработать — заработайте 40 € тогда.
>>62223
Если бы ты просто дал, то он бы получил падарак. Ели бы ты дал за работу - то он бы заработал
Если бы ты просто дал, то он бы получил падарак. Ели бы ты дал за работу - то он бы заработал
>>62225
Получается, сам заработник не может заработать. Не способен.
Зависит от доброй воли деньгодателя и только от ней.
>Ели бы ты дал за работу - то он бы заработал.
Получается, сам заработник не может заработать. Не способен.
Зависит от доброй воли деньгодателя и только от ней.
>>62236
Заработает?
Подойдя с zаточкою ко мне Француz заработает всё что у меня есть?
Сомнительно.
Пускай хотя бы 40 € заработает у меня для начала, раз не может заработать 50 €.
>>62236
Любопытный концепт.
Но предлагаю попробовать. Заработай у меня 10 €.
>Француz к тебе подойдет с заточкой и не только 50 заработает, а всё, что у тебя есть.
Заработает?
Подойдя с zаточкою ко мне Француz заработает всё что у меня есть?
Сомнительно.
Пускай хотя бы 40 € заработает у меня для начала, раз не может заработать 50 €.
>>62236
>или от злой воли работника!
Любопытный концепт.
Но предлагаю попробовать. Заработай у меня 10 €.
>>62239
Вся суть заработчиков.
Пиздёж на пиздеже.
Сказал, что РАБотает в частной фирме, но ниасилил назвать её регистрационный номер.
См. также: >>712156 →
>уже работает
Вся суть заработчиков.
Пиздёж на пиздеже.
Сказал, что РАБотает в частной фирме, но ниасилил назвать её регистрационный номер.
См. также: >>712156 →
Не, Зеля. Так-то оно так. Деньги и правда не зарабатываются. Но вот вопрос. Откуда у тебя 50 €? А?
>>62231
Nyet.
Если бы я пришла к тебе в гости и попросила деньги, это зависело бы только от твоей доброй воли. Если бы я пришля к тебе в гости и мы договорились, что я станцую для тебя танец Мамушка, а ты мне даш 50 евро - то это зависит от нас двоих, и это работа
Nyet.
Если бы я пришла к тебе в гости и попросила деньги, это зависело бы только от твоей доброй воли. Если бы я пришля к тебе в гости и мы договорились, что я станцую для тебя танец Мамушка, а ты мне даш 50 евро - то это зависит от нас двоих, и это работа
>>62247
А когда банкоматов не было, откудова у тебя в кармане латы появлялись? Зарабатывал небось?
>Из банкомата
А когда банкоматов не было, откудова у тебя в кармане латы появлялись? Зарабатывал небось?
>>62249
Нет.
Не зарабатывал я денег.
Рабатывал, было дело, но не зарабатывал. Ни одной денежной у.е. я за всю жизнь не заработал.
>Зарабатывал небось?
Нет.
Не зарабатывал я денег.
Рабатывал, было дело, но не зарабатывал. Ни одной денежной у.е. я за всю жизнь не заработал.
>>62252
Мемуар:
Были обсуждавши Кристину, что конфликты организовывает. Коллега взялсо мне паяснить:
— Ты для чего на РАБоту ходеш?
— Чтоб получить конверт с банкнотами.
— Вот, видишь. И я тоже. И тебе не понять. А Кристина ходит на РАБоту посконлалеть. С клиентами в основном, но и с тобою тоже, если клиентов нету. Где ей ещё поскондаоеть, как не на РАБоте. Тут и клиенты, тут и кал-леги.
Такой вот мемуар: он так и спросил меня, зачем я на РАБоту хожу, именно хожу. Я честно ответил, что за конвертом с банкнотами от благостных деньгодателей.
Что-то мне лотосоподобные стопы Кришны припомнились.
>Зачем рабатывал тогда?
Мемуар:
Были обсуждавши Кристину, что конфликты организовывает. Коллега взялсо мне паяснить:
— Ты для чего на РАБоту ходеш?
— Чтоб получить конверт с банкнотами.
— Вот, видишь. И я тоже. И тебе не понять. А Кристина ходит на РАБоту посконлалеть. С клиентами в основном, но и с тобою тоже, если клиентов нету. Где ей ещё поскондаоеть, как не на РАБоте. Тут и клиенты, тут и кал-леги.
Такой вот мемуар: он так и спросил меня, зачем я на РАБоту хожу, именно хожу. Я честно ответил, что за конвертом с банкнотами от благостных деньгодателей.
Что-то мне лотосоподобные стопы Кришны припомнились.
>>62260
А в чем смысл от понимания благости деньгодания, если ты один хуй на РАБоту ходил? И ладно бы перестал ходить. Так сидишь же.
А в чем смысл от понимания благости деньгодания, если ты один хуй на РАБоту ходил? И ладно бы перестал ходить. Так сидишь же.
>>62262
Я убедился в том, что деньги не зарабатываются.
Вот ещё один пример благостности деньгодателей:
>>759782 →
Этот дядярабик не только не РАБотает, но даже не ходит на РАБоту. Благостные же деньгодатели продолжают плотить. Потому, что могут. Потому, что благостные. Вполне себе могут плотить без рабатывания.
Как же тут снова не вспомнить лотосоподобные стопы Кришны?
Замечательнейший пример незарабатывания полученных денег.
>А в чем смысл от понимания благости деньгодания...
Я убедился в том, что деньги не зарабатываются.
Вот ещё один пример благостности деньгодателей:
>>759782 →
>Шутки шутками, но вчера пришли на карту 35к.
>Назначение - "зарплата за сентябрь".
>Походу мне продолжают зп выплачивать
Этот дядярабик не только не РАБотает, но даже не ходит на РАБоту. Благостные же деньгодатели продолжают плотить. Потому, что могут. Потому, что благостные. Вполне себе могут плотить без рабатывания.
Как же тут снова не вспомнить лотосоподобные стопы Кришны?
Замечательнейший пример незарабатывания полученных денег.
>>62280
Это другое.
Это другое.
412 Кб, 1024x1280За сегодняшний день оформил восемь заказов, и получил тем не менее 500 грн. Осталось работать четыре часа и тридцать минут. За это время, полагаю, ещё где-то 400 заработаю.
Неплохой сегодня день выдался. Катаюсь и слушаю музыку, по сути дела. Вот только хотелось бы иметь влияние на распорядок рабочего дня. С одной стороны, конечно, я заработаю больше денег и подниму рейтинг. К тому же отобью деньги за сумку. С другой, хотелось бы работать с часа дня и до восьми или десяти. Ну ничего, как три недели (или только одна) пройдут, смогу забивать слоты самостоятельно. Правда, стоит учитывать, что у меня по окончании этих трёх недель всё равно не будет полного влияния на составления рабочего графика: всё зависит будет от рейтинга. Чем ниже рейтинг, тем в более поздний час ты можешь забронировать слоты.
Пока сижу дому и заряжаю телефон — мне ещё четыре часа работать. Телефон заряд держит нормально: с утра и до этого часа — и заряд упал только к сорока процентов. Нормально.
Неплохой сегодня день выдался. Катаюсь и слушаю музыку, по сути дела. Вот только хотелось бы иметь влияние на распорядок рабочего дня. С одной стороны, конечно, я заработаю больше денег и подниму рейтинг. К тому же отобью деньги за сумку. С другой, хотелось бы работать с часа дня и до восьми или десяти. Ну ничего, как три недели (или только одна) пройдут, смогу забивать слоты самостоятельно. Правда, стоит учитывать, что у меня по окончании этих трёх недель всё равно не будет полного влияния на составления рабочего графика: всё зависит будет от рейтинга. Чем ниже рейтинг, тем в более поздний час ты можешь забронировать слоты.
Пока сижу дому и заряжаю телефон — мне ещё четыре часа работать. Телефон заряд держит нормально: с утра и до этого часа — и заряд упал только к сорока процентов. Нормально.
212 Кб, 640x492Произошел забавный казусный момент, когда я пришел домой покурить сигареты.
Я надел самодельную балаквалу (сделанную из шапки), разваливающуюся в том месте, где я разрезал шапку и сшил, и когда я случайно сделал сильный вдох через рот, мне в лёгкие (прямо в лёгкие, минуя иные пути) залетел кусочек отслоившегося от балаклавы огрызка. В тот же момент у меня из носа и изо рта потекла кровь. Крови было много, но кровотечение, благо, быстро остановилось. Потом полдня я пытался как-то выкашлять инородный предмет из моих лёгких. Я прям чувствовал (да и сейчас чувствую) тот кусочек в моих лёгких. Но затем я вроде как выкашлял его: что-то я точно выкашлял, но ничего перед этим не заглатывал.
Мне стало так страшно. Думал, операцию придется делать— или и вовсе умру. Когда после курил, было ощущение, что то, что я делаю, — худшее мое решение. Сейчас всё нормально.
Когда я пошел на кухню
Я надел самодельную балаквалу (сделанную из шапки), разваливающуюся в том месте, где я разрезал шапку и сшил, и когда я случайно сделал сильный вдох через рот, мне в лёгкие (прямо в лёгкие, минуя иные пути) залетел кусочек отслоившегося от балаклавы огрызка. В тот же момент у меня из носа и изо рта потекла кровь. Крови было много, но кровотечение, благо, быстро остановилось. Потом полдня я пытался как-то выкашлять инородный предмет из моих лёгких. Я прям чувствовал (да и сейчас чувствую) тот кусочек в моих лёгких. Но затем я вроде как выкашлял его: что-то я точно выкашлял, но ничего перед этим не заглатывал.
Мне стало так страшно. Думал, операцию придется делать— или и вовсе умру. Когда после курил, было ощущение, что то, что я делаю, — худшее мое решение. Сейчас всё нормально.
Когда я пошел на кухню
12 Кб, 400x400> С телом, психикой и сознанием ты — всё.
> Но изыми ты это путем методического сомнения Декарта, и что останется тогда, кто ты без всего этого?
> Трансцендентальный субъект, центральная монада, эго.
34 Кб, 267x293Такая муть ..
В общем, для начала нужно вас ввести в контекст того, как работает платежная система глово и рассказать о том, что такое денежный баланс.
У клиента есть два способа оплаты — наличкой или картой. Если он выбрал второй способ, то тебе просто нужно будет забрать заказ из заведения, откуда заказывал заказчик, и, как к нему прибудешь, отдать ему. Но если клиент выбирает первый способ оплаты, то тебе нужно в заведении расплатиться деньгами компании, которые появляются у тебя на руках тогда, когда клиенты дают наличку. А затем взять у клиента ту же сумму. Таким образом происходит оплата.
В приложении фиксируется эта сумма, и есть отдельная графа в приложении, обозначенная как денежный баланс — это и есть те самые деньги компании. Ты можешь ими давать сдачу и рассчитываться в заведениях, если способ оплаты был выбран клиентом оплата наличкой; также, если денег на денежном балансе у тебя превыше двух тысяч, то глово может попросить в присланном на почту тебе сообщении скорректировать баланс в ближайшем изи пей; а также, глово может часть зарплаты (авансом или нет) выдать из денежного баланса: в таком случае ты просто забираешь часть налички себе, чтобы у тебя на руках осталась та сумма, которая обозначена в приложении. И вот, глово говорит мне, чтобы я себе забрал грн 899. На денежном балансе у меня 1816 грн (это та сумма, которая должна быть), на счёт мне должны кинуть 1500грн. В целом, зарплата сейчас получается в размере 2400грн. Но на руках денег компании у меня 2200грн. Следовательно, если я изыму себе восемьсот, то получится меньше того, что должно быть (на денежном балансе). Короче, в ходе подсчетов я понял, что не хватает 400грн.
Я вспомнил, что одному мужчине я отдал заказ, но не взял денег. В приложении писало, что оплата от клиента не нужна. Но в пункте выдачи — нужна была. Там получалось как-то 250грн. Сумма не совсем та, но все таки — это, полагаю, те не достающие деньги. Правда, в чате курьеров пишут, что все ок. Не знаю даже, что это и почему так.
Заказов пока нет. Да я к тому же дома сижу. Тут то же могут впасть заказы, но, правда, не так часто, как там, где больше кафешек — в центре. Но мне лень...
Буду дома сидеть пока. Хочу доставлять вечером — от семи и до десяти.
К сожалению, правда, я, как оказалось, не могу со следующей недели самостоятельно забить слоты, и мне, даже несмотря на то, что мне предоставили такую возможность вчера и я ей воспользовался, забьет в понедельник следующей недели автоматически на двенадцать часов. Ну да: я должен две недели проработать в таком режиме.
Мне это не нравится: сама суть работы доставки и главная фишка в том, что ты сам влияешь на рабочий график (с учётом рейтинга). Но тебе, как новичку, забивают на две недели по двенадцать часов в день. Это и понятно: тебе нужно рейтинг набить и заработать, чтобы за сумку отдать. Но я думаю, что и одной недели хватило. Блин, надеюсь быстро и вторая неделя пройдет, чтобы я мог наконец сам забивать слоты в учётом моих желаний. Захотелось работать с четверга шесть часов? Пожалуйста!
В общем, для начала нужно вас ввести в контекст того, как работает платежная система глово и рассказать о том, что такое денежный баланс.
У клиента есть два способа оплаты — наличкой или картой. Если он выбрал второй способ, то тебе просто нужно будет забрать заказ из заведения, откуда заказывал заказчик, и, как к нему прибудешь, отдать ему. Но если клиент выбирает первый способ оплаты, то тебе нужно в заведении расплатиться деньгами компании, которые появляются у тебя на руках тогда, когда клиенты дают наличку. А затем взять у клиента ту же сумму. Таким образом происходит оплата.
В приложении фиксируется эта сумма, и есть отдельная графа в приложении, обозначенная как денежный баланс — это и есть те самые деньги компании. Ты можешь ими давать сдачу и рассчитываться в заведениях, если способ оплаты был выбран клиентом оплата наличкой; также, если денег на денежном балансе у тебя превыше двух тысяч, то глово может попросить в присланном на почту тебе сообщении скорректировать баланс в ближайшем изи пей; а также, глово может часть зарплаты (авансом или нет) выдать из денежного баланса: в таком случае ты просто забираешь часть налички себе, чтобы у тебя на руках осталась та сумма, которая обозначена в приложении. И вот, глово говорит мне, чтобы я себе забрал грн 899. На денежном балансе у меня 1816 грн (это та сумма, которая должна быть), на счёт мне должны кинуть 1500грн. В целом, зарплата сейчас получается в размере 2400грн. Но на руках денег компании у меня 2200грн. Следовательно, если я изыму себе восемьсот, то получится меньше того, что должно быть (на денежном балансе). Короче, в ходе подсчетов я понял, что не хватает 400грн.
Я вспомнил, что одному мужчине я отдал заказ, но не взял денег. В приложении писало, что оплата от клиента не нужна. Но в пункте выдачи — нужна была. Там получалось как-то 250грн. Сумма не совсем та, но все таки — это, полагаю, те не достающие деньги. Правда, в чате курьеров пишут, что все ок. Не знаю даже, что это и почему так.
Заказов пока нет. Да я к тому же дома сижу. Тут то же могут впасть заказы, но, правда, не так часто, как там, где больше кафешек — в центре. Но мне лень...
Буду дома сидеть пока. Хочу доставлять вечером — от семи и до десяти.
К сожалению, правда, я, как оказалось, не могу со следующей недели самостоятельно забить слоты, и мне, даже несмотря на то, что мне предоставили такую возможность вчера и я ей воспользовался, забьет в понедельник следующей недели автоматически на двенадцать часов. Ну да: я должен две недели проработать в таком режиме.
Мне это не нравится: сама суть работы доставки и главная фишка в том, что ты сам влияешь на рабочий график (с учётом рейтинга). Но тебе, как новичку, забивают на две недели по двенадцать часов в день. Это и понятно: тебе нужно рейтинг набить и заработать, чтобы за сумку отдать. Но я думаю, что и одной недели хватило. Блин, надеюсь быстро и вторая неделя пройдет, чтобы я мог наконец сам забивать слоты в учётом моих желаний. Захотелось работать с четверга шесть часов? Пожалуйста!
34 Кб, 267x293Такая муть ..
В общем, для начала нужно вас ввести в контекст того, как работает платежная система глово и рассказать о том, что такое денежный баланс.
У клиента есть два способа оплаты — наличкой или картой. Если он выбрал второй способ, то тебе просто нужно будет забрать заказ из заведения, откуда заказывал заказчик, и, как к нему прибудешь, отдать ему. Но если клиент выбирает первый способ оплаты, то тебе нужно в заведении расплатиться деньгами компании, которые появляются у тебя на руках тогда, когда клиенты дают наличку. А затем взять у клиента ту же сумму. Таким образом происходит оплата.
В приложении фиксируется эта сумма, и есть отдельная графа в приложении, обозначенная как денежный баланс — это и есть те самые деньги компании. Ты можешь ими давать сдачу и рассчитываться в заведениях, если способ оплаты был выбран клиентом оплата наличкой; также, если денег на денежном балансе у тебя превыше двух тысяч, то глово может попросить в присланном на почту тебе сообщении скорректировать баланс в ближайшем изи пей; а также, глово может часть зарплаты (авансом или нет) выдать из денежного баланса: в таком случае ты просто забираешь часть налички себе, чтобы у тебя на руках осталась та сумма, которая обозначена в приложении. И вот, глово говорит мне, чтобы я себе забрал грн 899. На денежном балансе у меня 1816 грн (это та сумма, которая должна быть), на счёт мне должны кинуть 1500грн. В целом, зарплата сейчас получается в размере 2400грн. Но на руках денег компании у меня 2200грн. Следовательно, если я изыму себе восемьсот, то получится меньше того, что должно быть (на денежном балансе). Короче, в ходе подсчетов я понял, что не хватает 400грн.
Я вспомнил, что одному мужчине я отдал заказ, но не взял денег. В приложении писало, что оплата от клиента не нужна. Но в пункте выдачи — нужна была. Там получалось как-то 250грн. Сумма не совсем та, но все таки — это, полагаю, те не достающие деньги. Правда, в чате курьеров пишут, что все ок. Не знаю даже, что это и почему так.
Заказов пока нет. Да я к тому же дома сижу. Тут то же могут впасть заказы, но, правда, не так часто, как там, где больше кафешек — в центре. Но мне лень...
Буду дома сидеть пока. Хочу доставлять вечером — от семи и до десяти.
К сожалению, правда, я, как оказалось, не могу со следующей недели самостоятельно забить слоты, и мне, даже несмотря на то, что мне предоставили такую возможность вчера и я ей воспользовался, забьет в понедельник следующей недели автоматически на двенадцать часов. Ну да: я должен две недели проработать в таком режиме.
Мне это не нравится: сама суть работы доставки и главная фишка в том, что ты сам влияешь на рабочий график (с учётом рейтинга). Но тебе, как новичку, забивают на две недели по двенадцать часов в день. Это и понятно: тебе нужно рейтинг набить и заработать, чтобы за сумку отдать. Но я думаю, что и одной недели хватило. Блин, надеюсь быстро и вторая неделя пройдет, чтобы я мог наконец сам забивать слоты в учётом моих желаний. Захотелось работать с четверга шесть часов? Пожалуйста!
В общем, для начала нужно вас ввести в контекст того, как работает платежная система глово и рассказать о том, что такое денежный баланс.
У клиента есть два способа оплаты — наличкой или картой. Если он выбрал второй способ, то тебе просто нужно будет забрать заказ из заведения, откуда заказывал заказчик, и, как к нему прибудешь, отдать ему. Но если клиент выбирает первый способ оплаты, то тебе нужно в заведении расплатиться деньгами компании, которые появляются у тебя на руках тогда, когда клиенты дают наличку. А затем взять у клиента ту же сумму. Таким образом происходит оплата.
В приложении фиксируется эта сумма, и есть отдельная графа в приложении, обозначенная как денежный баланс — это и есть те самые деньги компании. Ты можешь ими давать сдачу и рассчитываться в заведениях, если способ оплаты был выбран клиентом оплата наличкой; также, если денег на денежном балансе у тебя превыше двух тысяч, то глово может попросить в присланном на почту тебе сообщении скорректировать баланс в ближайшем изи пей; а также, глово может часть зарплаты (авансом или нет) выдать из денежного баланса: в таком случае ты просто забираешь часть налички себе, чтобы у тебя на руках осталась та сумма, которая обозначена в приложении. И вот, глово говорит мне, чтобы я себе забрал грн 899. На денежном балансе у меня 1816 грн (это та сумма, которая должна быть), на счёт мне должны кинуть 1500грн. В целом, зарплата сейчас получается в размере 2400грн. Но на руках денег компании у меня 2200грн. Следовательно, если я изыму себе восемьсот, то получится меньше того, что должно быть (на денежном балансе). Короче, в ходе подсчетов я понял, что не хватает 400грн.
Я вспомнил, что одному мужчине я отдал заказ, но не взял денег. В приложении писало, что оплата от клиента не нужна. Но в пункте выдачи — нужна была. Там получалось как-то 250грн. Сумма не совсем та, но все таки — это, полагаю, те не достающие деньги. Правда, в чате курьеров пишут, что все ок. Не знаю даже, что это и почему так.
Заказов пока нет. Да я к тому же дома сижу. Тут то же могут впасть заказы, но, правда, не так часто, как там, где больше кафешек — в центре. Но мне лень...
Буду дома сидеть пока. Хочу доставлять вечером — от семи и до десяти.
К сожалению, правда, я, как оказалось, не могу со следующей недели самостоятельно забить слоты, и мне, даже несмотря на то, что мне предоставили такую возможность вчера и я ей воспользовался, забьет в понедельник следующей недели автоматически на двенадцать часов. Ну да: я должен две недели проработать в таком режиме.
Мне это не нравится: сама суть работы доставки и главная фишка в том, что ты сам влияешь на рабочий график (с учётом рейтинга). Но тебе, как новичку, забивают на две недели по двенадцать часов в день. Это и понятно: тебе нужно рейтинг набить и заработать, чтобы за сумку отдать. Но я думаю, что и одной недели хватило. Блин, надеюсь быстро и вторая неделя пройдет, чтобы я мог наконец сам забивать слоты в учётом моих желаний. Захотелось работать с четверга шесть часов? Пожалуйста!
517 Кб, 1277x1280Отменил заказ, ибо проебал и не услышал, как он пришел.
147 Кб, 514x458В действительности, если не существует никаких физических преград на пути к тому, чтобы осуществить желаемое или, напротив, если нет реальных причин не делать то, чего хочется, и ты все равно не позволяет себе делать это, то, возможно, тебя стесняют психологические преграды, продуцируемые обществом.
Те или иные экзальтированные группы, как радикальные феминистки или этнические националисты, являются теми, с кем у тебя могут возникнуть проблемы в ходе удовлетворения своих желаний; и хоть напрямую никто тебе ничего не говорит, но сам контекст, создаваемый такими людьми в интернете и ирл, способствует психологическому контролю над индивидом. Я уже про это писал.
Так как такие группы не всегда могут позволить себе пресечь нежелательные для них действия других людей, но при этом накопленные негативные эмоции ввиду этого бьют через край, то в таком случае эти люди могут воспользоваться символической системой, позиционирующий те нежелательные поступки других людей, как девиантные или какие-то не такие в силу разных причин. Все это выливается в язвительность и насмешки. Пишут о том, скажем, что Лепс — педофил или о "новом мировом порядке", придавая явно отрицательные коннотации ситуациям. Важно помнить и понимать, что такие группы — не репрезентативная выборка. Не нужно экстраполировать их мнение на все общество. Так ты сделаешь себе только хуже.
Если уж так получилось, что тебе довелось столкнуться с такими людьми и те пытаются как-то тебя оскорблять ввиду причин, идентифицируемых ими как проблемы, то то, что можно предпринять в такой ситуации (в интернете) это, помимо простого "пройти мимо", попытаться сфокусировать внимание человека на том, что на неком основании он и его группа — то же самое, что и любая другая, странная и маргинальная группа фриков: сравнивать нацистов с радфемами и наоборот — или и тех, и других сравнить с плоскоземельщиками. Тем самым ты оказываешься в эмоционально более выигрышном положении: ты — обычный человек, делающий то, чего желает, а он — представитель маргинальной, экзальтированной групп, группы, входящей в состав других таких же, которые характерны своей озлобленностью и зацикленностью на той или иной теме. На этом все.
Те или иные экзальтированные группы, как радикальные феминистки или этнические националисты, являются теми, с кем у тебя могут возникнуть проблемы в ходе удовлетворения своих желаний; и хоть напрямую никто тебе ничего не говорит, но сам контекст, создаваемый такими людьми в интернете и ирл, способствует психологическому контролю над индивидом. Я уже про это писал.
Так как такие группы не всегда могут позволить себе пресечь нежелательные для них действия других людей, но при этом накопленные негативные эмоции ввиду этого бьют через край, то в таком случае эти люди могут воспользоваться символической системой, позиционирующий те нежелательные поступки других людей, как девиантные или какие-то не такие в силу разных причин. Все это выливается в язвительность и насмешки. Пишут о том, скажем, что Лепс — педофил или о "новом мировом порядке", придавая явно отрицательные коннотации ситуациям. Важно помнить и понимать, что такие группы — не репрезентативная выборка. Не нужно экстраполировать их мнение на все общество. Так ты сделаешь себе только хуже.
Если уж так получилось, что тебе довелось столкнуться с такими людьми и те пытаются как-то тебя оскорблять ввиду причин, идентифицируемых ими как проблемы, то то, что можно предпринять в такой ситуации (в интернете) это, помимо простого "пройти мимо", попытаться сфокусировать внимание человека на том, что на неком основании он и его группа — то же самое, что и любая другая, странная и маргинальная группа фриков: сравнивать нацистов с радфемами и наоборот — или и тех, и других сравнить с плоскоземельщиками. Тем самым ты оказываешься в эмоционально более выигрышном положении: ты — обычный человек, делающий то, чего желает, а он — представитель маргинальной, экзальтированной групп, группы, входящей в состав других таких же, которые характерны своей озлобленностью и зацикленностью на той или иной теме. На этом все.
147 Кб, 514x458В действительности, если не существует никаких физических преград на пути к тому, чтобы осуществить желаемое или, напротив, если нет реальных причин не делать то, чего хочется, и ты все равно не позволяет себе делать это, то, возможно, тебя стесняют психологические преграды, продуцируемые обществом.
Те или иные экзальтированные группы, как радикальные феминистки или этнические националисты, являются теми, с кем у тебя могут возникнуть проблемы в ходе удовлетворения своих желаний; и хоть напрямую никто тебе ничего не говорит, но сам контекст, создаваемый такими людьми в интернете и ирл, способствует психологическому контролю над индивидом. Я уже про это писал.
Так как такие группы не всегда могут позволить себе пресечь нежелательные для них действия других людей, но при этом накопленные негативные эмоции ввиду этого бьют через край, то в таком случае эти люди могут воспользоваться символической системой, позиционирующий те нежелательные поступки других людей, как девиантные или какие-то не такие в силу разных причин. Все это выливается в язвительность и насмешки. Пишут о том, скажем, что Лепс — педофил или о "новом мировом порядке", придавая явно отрицательные коннотации ситуациям. Важно помнить и понимать, что такие группы — не репрезентативная выборка. Не нужно экстраполировать их мнение на все общество. Так ты сделаешь себе только хуже.
Если уж так получилось, что тебе довелось столкнуться с такими людьми и те пытаются как-то тебя оскорблять ввиду причин, идентифицируемых ими как проблемы, то то, что можно предпринять в такой ситуации (в интернете) это, помимо простого "пройти мимо", попытаться сфокусировать внимание человека на том, что на неком основании он и его группа — то же самое, что и любая другая, странная и маргинальная группа фриков: сравнивать нацистов с радфемами и наоборот — или и тех, и других сравнить с плоскоземельщиками. Тем самым ты оказываешься в эмоционально более выигрышном положении: ты — обычный человек, делающий то, чего желает, а он — представитель маргинальной, экзальтированной групп, группы, входящей в состав других таких же, которые характерны своей озлобленностью и зацикленностью на той или иной теме. На этом все.
Те или иные экзальтированные группы, как радикальные феминистки или этнические националисты, являются теми, с кем у тебя могут возникнуть проблемы в ходе удовлетворения своих желаний; и хоть напрямую никто тебе ничего не говорит, но сам контекст, создаваемый такими людьми в интернете и ирл, способствует психологическому контролю над индивидом. Я уже про это писал.
Так как такие группы не всегда могут позволить себе пресечь нежелательные для них действия других людей, но при этом накопленные негативные эмоции ввиду этого бьют через край, то в таком случае эти люди могут воспользоваться символической системой, позиционирующий те нежелательные поступки других людей, как девиантные или какие-то не такие в силу разных причин. Все это выливается в язвительность и насмешки. Пишут о том, скажем, что Лепс — педофил или о "новом мировом порядке", придавая явно отрицательные коннотации ситуациям. Важно помнить и понимать, что такие группы — не репрезентативная выборка. Не нужно экстраполировать их мнение на все общество. Так ты сделаешь себе только хуже.
Если уж так получилось, что тебе довелось столкнуться с такими людьми и те пытаются как-то тебя оскорблять ввиду причин, идентифицируемых ими как проблемы, то то, что можно предпринять в такой ситуации (в интернете) это, помимо простого "пройти мимо", попытаться сфокусировать внимание человека на том, что на неком основании он и его группа — то же самое, что и любая другая, странная и маргинальная группа фриков: сравнивать нацистов с радфемами и наоборот — или и тех, и других сравнить с плоскоземельщиками. Тем самым ты оказываешься в эмоционально более выигрышном положении: ты — обычный человек, делающий то, чего желает, а он — представитель маргинальной, экзальтированной групп, группы, входящей в состав других таких же, которые характерны своей озлобленностью и зацикленностью на той или иной теме. На этом все.
>>62545
А что не так?
А что не так?
>>62546
Ну к этому определённо нужно быть готовым, если ты живёшь в фактически либеральной современности, в которой у людей есть разные мнения, как правило, защищающиеся законом. Ты в принципе никогда не сможешь всем угодить, со временем это стало ещё сложнее.
Ну к этому определённо нужно быть готовым, если ты живёшь в фактически либеральной современности, в которой у людей есть разные мнения, как правило, защищающиеся законом. Ты в принципе никогда не сможешь всем угодить, со временем это стало ещё сложнее.
>>62539
Ахуеть, вас эту сумку ещё и выкупать заставляют? Какой же объеб пролетариев на бабки...
> Это и понятно: тебе нужно рейтинг набить и заработать, чтобы за сумку отдать
Ахуеть, вас эту сумку ещё и выкупать заставляют? Какой же объеб пролетариев на бабки...
>>62551
Если не выкупит, на него еще и спортиков закажут.
Если не выкупит, на него еще и спортиков закажут.
>>62545
А ты сам попробуй - потом за уши не оттащишь.
А ты сам попробуй - потом за уши не оттащишь.
>>62620
Поздравляю, растёшь.
Поздравляю, растёшь.
>>62620
Поздравляю!
Поздравляю!
Спасибо всем, кто поздравил.
>>62620
Поздравляю! Расти большой и не хворай головой
Поздравляю! Расти большой и не хворай головой
Заказал чехол на телефон. Привезут, полагаю, в среду. В понедельник вечером только отправят.
Как же я заебался работать по двенадцать часов в день. С второго понедельника мне открывают рейтинг успешности, и уже тогда я смогу забивать слоты самостоятельно. Как же я этого жду. Ещё аж целая неделя. Сука.
Как же я заебался работать по двенадцать часов в день. С второго понедельника мне открывают рейтинг успешности, и уже тогда я смогу забивать слоты самостоятельно. Как же я этого жду. Ещё аж целая неделя. Сука.
317 Кб, 1440x959Завтра утром привезут чехол. Это хорошо.
Правда, у меня телефон упал из кармана, когда я наклонялся, чтобы достать из сумки пиццу — из-за этого немножко, в области камеры, отслоилась крышка. Но ничего страшного. Да и к тому же у меня того клея достаточно.
Целую неделю мне предстоит работать по двенадцать часов в день, и лишь со следующего понедельника я смогу забивать слоты самостоятельно — в какой день захочу и в сколько часов выберу. Жду не дождусь.
Сейчас ощущение, будто я работаю на обычной работе с фиксированным рабочим графиком. Но со следующего понедельника всё изменится.
Я так подсчитал, что если за эту неделю с переменным успехом я заработал 3000 грн, и если я и дальше буду зарабатывать примерно столько же, то за месяц у меня будет получаться 12 000 грн. Я бы хотел купить какой-нибудь дешёвый ноутбук в ломбарде за 4 000 грн. Но даже не знаю, как лучше это всё оформить. Посмотрим.
Сейчас мне работать осталось 10 часов. Т.е четыре часа до четырех дня, четыре до восьми и ещё два часа до десяти. Два часа я уже отработал, по сути. По ощущениям, т первые четыре часа, следовательно, как два раза по тому времени, что я уже отработал — и так ещё раз, и ещё.
Хочу наступления следующего дня: зарплата и чехол скрасят завтрашний день. Будем надеяться на лучшее, а готовиться к худшему.
Правда, у меня телефон упал из кармана, когда я наклонялся, чтобы достать из сумки пиццу — из-за этого немножко, в области камеры, отслоилась крышка. Но ничего страшного. Да и к тому же у меня того клея достаточно.
Целую неделю мне предстоит работать по двенадцать часов в день, и лишь со следующего понедельника я смогу забивать слоты самостоятельно — в какой день захочу и в сколько часов выберу. Жду не дождусь.
Сейчас ощущение, будто я работаю на обычной работе с фиксированным рабочим графиком. Но со следующего понедельника всё изменится.
Я так подсчитал, что если за эту неделю с переменным успехом я заработал 3000 грн, и если я и дальше буду зарабатывать примерно столько же, то за месяц у меня будет получаться 12 000 грн. Я бы хотел купить какой-нибудь дешёвый ноутбук в ломбарде за 4 000 грн. Но даже не знаю, как лучше это всё оформить. Посмотрим.
Сейчас мне работать осталось 10 часов. Т.е четыре часа до четырех дня, четыре до восьми и ещё два часа до десяти. Два часа я уже отработал, по сути. По ощущениям, т первые четыре часа, следовательно, как два раза по тому времени, что я уже отработал — и так ещё раз, и ещё.
Хочу наступления следующего дня: зарплата и чехол скрасят завтрашний день. Будем надеяться на лучшее, а готовиться к худшему.
517 Кб, 1277x1280У меня зуб жевательный, до этого имевший не самый лучший вид, покрышился: осталась острая хуйня, которая при жевании еды или в целом когда двигаешь языком колит язык. Неприятно. Как бы его так сточить?
>>62817
Я на оzоне видел хуйню, типо пломбы, для использования в домашних условиях. Хз что это за хуета и будет ли она работать, но можешь попробовать. у вас там есть маркетплейсы... АлиЭкспресс? Хоть что-то?
Я на оzоне видел хуйню, типо пломбы, для использования в домашних условиях. Хз что это за хуета и будет ли она работать, но можешь попробовать. у вас там есть маркетплейсы... АлиЭкспресс? Хоть что-то?
Вчера в целом я доставил шесть посылок. Сегодня к этому часу — пять. Круто. Почти четыре тысячи. Правда, шесот за сумку.
Ещё я понял, что лучше как можно скорее избавляться от денег компании: в противном случае тебе часть зарплаты выдадут этими деньгами и может быть как у меня: что четыриста грн куда-то пропало. Да и заказов дают меньше, если у тебя на руках большая сумма денег. Поэтому нужно будет заехать в ближайший торговый центр и сбросить наличку.
>>62819
Вроде есть. Но мне ждать лень. Лучше как-то сточу сам.
Ещё я понял, что лучше как можно скорее избавляться от денег компании: в противном случае тебе часть зарплаты выдадут этими деньгами и может быть как у меня: что четыриста грн куда-то пропало. Да и заказов дают меньше, если у тебя на руках большая сумма денег. Поэтому нужно будет заехать в ближайший торговый центр и сбросить наличку.
>>62819
Вроде есть. Но мне ждать лень. Лучше как-то сточу сам.
>>62819
Это временные пломбы и они реально работают, хорошо твердеют.
Два компонента: порошок и жидкость, при их смешивании получается густая затвердевающая масса которую нужно наложить.
Крошатся за месяц, и задумано что до этого времени доберёшься до врача.
Это временные пломбы и они реально работают, хорошо твердеют.
Два компонента: порошок и жидкость, при их смешивании получается густая затвердевающая масса которую нужно наложить.
Крошатся за месяц, и задумано что до этого времени доберёшься до врача.
Пиздёж про якобы «зарабатывание денег» используется для удавления безденежных терпил. В идеале - насмерть.
34 Кб, 267x293Оформил два заказа. Один заказала какая-то школьница, которой я случайно по ногам велосипедом провёл (я его типа пытался к себе прижать, ибо не было где припарковаться, и он ушел в сторону).
Ещё неделя. Зарплату я получу на этой недели с среды на воскресенье.
Боже, как же я не хочу работать эту неделю по двенадцать часов в день. Когда тот следующий понедельник наступит-то? Блин...
Со мной в шаурмичную зашёл чел Гловер, поздаровавшийся и обменявшийся парочкой фразой со мной. Он за вчера сделал восемнадцать заказов, я — 11.
Ещё неделя. Зарплату я получу на этой недели с среды на воскресенье.
Боже, как же я не хочу работать эту неделю по двенадцать часов в день. Когда тот следующий понедельник наступит-то? Блин...
Со мной в шаурмичную зашёл чел Гловер, поздаровавшийся и обменявшийся парочкой фразой со мной. Он за вчера сделал восемнадцать заказов, я — 11.
>>62937
Круто!
Кроме уже заработанных денег - ещё и зарплаты получишь.
Если Благостный Деньгодатель соблаговолит выплатить.
>Зарплату я получу...
Круто!
Кроме уже заработанных денег - ещё и зарплаты получишь.
Если Благостный Деньгодатель соблаговолит выплатить.
>>62949
А что не так?
А что не так?
317 Кб, 1440x959Тяжело работать мне, социофобу, в часы, когда нет солнца. Дело в том, что очки каким-то магическим образом убирают соматические симптомы и немного, так сказать, расслабляют меня, делая более уверенным (в том плане более уверенным, что я знаю, что соматики будет по-меньше). Сегодня, несмотря на то, что синоптик говорил, что почти весь день будет солнечно, было туманно. Из-за этого я не мог работать: без очков мне, как уже писал, трудно совладать со своей соматикой. Вечером меня спасает то, что когда темно, мне так же спокойно, а ещё — самодельная балаклава.
За час стемнеет — вот тогда разгуляюсь. Надеюсь завтра погода будет более располагающей для того, чтобы можно было официально одеть очки и тебя не сочли странным.
За час стемнеет — вот тогда разгуляюсь. Надеюсь завтра погода будет более располагающей для того, чтобы можно было официально одеть очки и тебя не сочли странным.
535 Кб, 550x417На этой недели должна прийти зарплата. Эту неделю я дорабатываю — и со следующей сам управляю своим рабочим графиком. Надеюсь, со старта у меня рейтинг будет нормальный.
Я сегодня с парнем сестры ходил в банк: ему нужно было. Это было в обед. Заказы не падали. Да я и телефон потому дома оставил, ибо если бы тащил его в центр, то заказ бы точно упал. Но мне и тогда, когда я дома заказы падают.
Я сегодня с парнем сестры ходил в банк: ему нужно было. Это было в обед. Заказы не падали. Да я и телефон потому дома оставил, ибо если бы тащил его в центр, то заказ бы точно упал. Но мне и тогда, когда я дома заказы падают.
>>62981
Хорошо-то как!
Деньги ты уже заработал + ещё и зарплата должна прийти в дополнение к уже заработанным деньгам.
>На этой недели должна прийти зарплата.
Хорошо-то как!
Деньги ты уже заработал + ещё и зарплата должна прийти в дополнение к уже заработанным деньгам.
>>62991
Работает это так, что деньги можно получить, если некто иной соблаговолит эти деньги дать. Это так работает во многие стороны.
В молодости я был глуп и пытался деньги «заработать» — разумеется, что таким образом не удалось добыть денег. Типа я сам буду работать и якобы от моей работы чудесным образом возникнут деньги. Так это не работает.
Тогда я задумался — и тогда понял как это работает.
1. Нужно идти туда, где дают деньги;
2. Нужно исполнять требования деньгодателей.
Я так сделал, и подчинился требованиям — и мне дали денег. По этой схеме я и действую дальше (не всегда успешно).
С работою, собственно, связь очень далёкая. Я был в ситуациях, когда много работал — а денег не получил. Не дали денег. Также я был в ситуациях, когда не работал, а деньги получал. Например: оплата за обучение, оплата за простой, оплачиваемый отпуск (на больничном был в 1994 году последний раз).
Разговоры о «зарабатывании» придуманы для удавления безденежных терпил — чтобы не платить безденежным денег.
>как это работает
Работает это так, что деньги можно получить, если некто иной соблаговолит эти деньги дать. Это так работает во многие стороны.
В молодости я был глуп и пытался деньги «заработать» — разумеется, что таким образом не удалось добыть денег. Типа я сам буду работать и якобы от моей работы чудесным образом возникнут деньги. Так это не работает.
Тогда я задумался — и тогда понял как это работает.
1. Нужно идти туда, где дают деньги;
2. Нужно исполнять требования деньгодателей.
Я так сделал, и подчинился требованиям — и мне дали денег. По этой схеме я и действую дальше (не всегда успешно).
С работою, собственно, связь очень далёкая. Я был в ситуациях, когда много работал — а денег не получил. Не дали денег. Также я был в ситуациях, когда не работал, а деньги получал. Например: оплата за обучение, оплата за простой, оплачиваемый отпуск (на больничном был в 1994 году последний раз).
Разговоры о «зарабатывании» придуманы для удавления безденежных терпил — чтобы не платить безденежным денег.
>>63007
Для человека с теслой это как посрать сходить.
Для человека с теслой это как посрать сходить.
Сегодня без заказов. Всего четыре заказов оформил к этому времени. Надеюсь упадет ещё хотя бы один.
412 Кб, 1024x1280Странно получается. Я бы этому даже дал бы имя — парадокс Француза, в некоторой степени на который меня натолкнул случай в одном супермаркете, откуда мне требовалось забрать заказ: какая-то тян, кассирша, перепутала мужику сигареты, и когда тот попросил дать другие, которые он и просил, она ответила, что акциз не подлежит возврату и, дескать, она же переспрашивала и думала, что он ей указал именно на ту пачку, которую ему и продали.
Мужик начал скандалить, хотя и не слишком сильно. Тётка сто раз повторила, как бы выгораживая себя в данной ситуации, что не она виновата в том, что произошло.
Следовательно, даже когда у тебя нет никаких ярко выраженных психических или каких-либо ещё болезней — и в таких случаях твоя жизнь наполнена испытаниями, преимущественно социального толка: тебе приходиться ставить себя в коллективе, думать о том, откуда взять денег, жаловаться на всё и на всех, ссориться с людьми, стоять в очередях — и иногда, в дополнению к этому, в твою жизнь вторгаются политика и экзальтированные группы, такие как радикальные феминистки или этнонационалисты.
И если сверху к этому у тебя обнаруживается какое-то психическое расстройство, в значительной мере понижающее твой уровень жизни и мешающее тебе, скажем, зарабатывать деньги, то, считай, твоя жизнь проиграна ещё в начале пути.
И вот вопрос: если жизнь среднего человека — и так не сахар, и наполнена она страданиями и отчаянием, и, если тебе не свезло, у тебя в додачу есть псих расстройство или какое-либо другое, что мешало бы тебе жить и делало твою и без того тяжёлую жизнь невыносимой, то, спрашиваю я, почему я до сих пор живой, а не в сводках новостей а качестве объекта инцидента о самоубийстве? Это ведь странно, если так подумать...
Мало того, что у меня нет тян, я мало зарабатываю, мамина корзиночка, мнительный, способный накрутить себя на негатив в первую же секунду, как узнаю, что мне нужно что-то делать новое, у меня маленькая черепная коробка, из-за чего я похож на олигофрена, низкий интеллект, так себе здоровье, что я чуррос; мало того, что перспективы мои странны, так ещё, наконец, социофобия, выражающаяся в соматических симптомах тут как тут — у меня, мать твою, трясётся лицо, иногда начинается расстройство походки, спутаны мысли, я не могу ни писать, ни читать, ни кушать, ни пить, когда я на людях; даже того, когда я за последней партой сидел в шараге, мне всё равно было тревожно. Почему я всё ещё жив? Это слишком странно и необъяснимо...
Это и есть так называемый парадокс Француза:
Хоть он по всем качествам подходит на роль суицидника как никто другой, он всё ещё жив.
Мужик начал скандалить, хотя и не слишком сильно. Тётка сто раз повторила, как бы выгораживая себя в данной ситуации, что не она виновата в том, что произошло.
Следовательно, даже когда у тебя нет никаких ярко выраженных психических или каких-либо ещё болезней — и в таких случаях твоя жизнь наполнена испытаниями, преимущественно социального толка: тебе приходиться ставить себя в коллективе, думать о том, откуда взять денег, жаловаться на всё и на всех, ссориться с людьми, стоять в очередях — и иногда, в дополнению к этому, в твою жизнь вторгаются политика и экзальтированные группы, такие как радикальные феминистки или этнонационалисты.
И если сверху к этому у тебя обнаруживается какое-то психическое расстройство, в значительной мере понижающее твой уровень жизни и мешающее тебе, скажем, зарабатывать деньги, то, считай, твоя жизнь проиграна ещё в начале пути.
И вот вопрос: если жизнь среднего человека — и так не сахар, и наполнена она страданиями и отчаянием, и, если тебе не свезло, у тебя в додачу есть псих расстройство или какое-либо другое, что мешало бы тебе жить и делало твою и без того тяжёлую жизнь невыносимой, то, спрашиваю я, почему я до сих пор живой, а не в сводках новостей а качестве объекта инцидента о самоубийстве? Это ведь странно, если так подумать...
Мало того, что у меня нет тян, я мало зарабатываю, мамина корзиночка, мнительный, способный накрутить себя на негатив в первую же секунду, как узнаю, что мне нужно что-то делать новое, у меня маленькая черепная коробка, из-за чего я похож на олигофрена, низкий интеллект, так себе здоровье, что я чуррос; мало того, что перспективы мои странны, так ещё, наконец, социофобия, выражающаяся в соматических симптомах тут как тут — у меня, мать твою, трясётся лицо, иногда начинается расстройство походки, спутаны мысли, я не могу ни писать, ни читать, ни кушать, ни пить, когда я на людях; даже того, когда я за последней партой сидел в шараге, мне всё равно было тревожно. Почему я всё ещё жив? Это слишком странно и необъяснимо...
Это и есть так называемый парадокс Француза:
Хоть он по всем качествам подходит на роль суицидника как никто другой, он всё ещё жив.
412 Кб, 1024x1280Странно получается. Я бы этому даже дал бы имя — парадокс Француза, в некоторой степени на который меня натолкнул случай в одном супермаркете, откуда мне требовалось забрать заказ: какая-то тян, кассирша, перепутала мужику сигареты, и когда тот попросил дать другие, которые он и просил, она ответила, что акциз не подлежит возврату и, дескать, она же переспрашивала и думала, что он ей указал именно на ту пачку, которую ему и продали.
Мужик начал скандалить, хотя и не слишком сильно. Тётка сто раз повторила, как бы выгораживая себя в данной ситуации, что не она виновата в том, что произошло.
Следовательно, даже когда у тебя нет никаких ярко выраженных психических или каких-либо ещё болезней — и в таких случаях твоя жизнь наполнена испытаниями, преимущественно социального толка: тебе приходиться ставить себя в коллективе, думать о том, откуда взять денег, жаловаться на всё и на всех, ссориться с людьми, стоять в очередях — и иногда, в дополнению к этому, в твою жизнь вторгаются политика и экзальтированные группы, такие как радикальные феминистки или этнонационалисты.
И если сверху к этому у тебя обнаруживается какое-то психическое расстройство, в значительной мере понижающее твой уровень жизни и мешающее тебе, скажем, зарабатывать деньги, то, считай, твоя жизнь проиграна ещё в начале пути.
И вот вопрос: если жизнь среднего человека — и так не сахар, и наполнена она страданиями и отчаянием, и, если тебе не свезло, у тебя в додачу есть псих расстройство или какое-либо другое, что мешало бы тебе жить и делало твою и без того тяжёлую жизнь невыносимой, то, спрашиваю я, почему я до сих пор живой, а не в сводках новостей а качестве объекта инцидента о самоубийстве? Это ведь странно, если так подумать...
Мало того, что у меня нет тян, я мало зарабатываю, мамина корзиночка, мнительный, способный накрутить себя на негатив в первую же секунду, как узнаю, что мне нужно что-то делать новое, у меня маленькая черепная коробка, из-за чего я похож на олигофрена, низкий интеллект, так себе здоровье, что я чуррос; мало того, что перспективы мои странны, так ещё, наконец, социофобия, выражающаяся в соматических симптомах тут как тут — у меня, мать твою, трясётся лицо, иногда начинается расстройство походки, спутаны мысли, я не могу ни писать, ни читать, ни кушать, ни пить, когда я на людях; даже того, когда я за последней партой сидел в шараге, мне всё равно было тревожно. Почему я всё ещё жив? Это слишком странно и необъяснимо...
Это и есть так называемый парадокс Француза:
Хоть он по всем качествам подходит на роль суицидника как никто другой, он всё ещё жив.
Мужик начал скандалить, хотя и не слишком сильно. Тётка сто раз повторила, как бы выгораживая себя в данной ситуации, что не она виновата в том, что произошло.
Следовательно, даже когда у тебя нет никаких ярко выраженных психических или каких-либо ещё болезней — и в таких случаях твоя жизнь наполнена испытаниями, преимущественно социального толка: тебе приходиться ставить себя в коллективе, думать о том, откуда взять денег, жаловаться на всё и на всех, ссориться с людьми, стоять в очередях — и иногда, в дополнению к этому, в твою жизнь вторгаются политика и экзальтированные группы, такие как радикальные феминистки или этнонационалисты.
И если сверху к этому у тебя обнаруживается какое-то психическое расстройство, в значительной мере понижающее твой уровень жизни и мешающее тебе, скажем, зарабатывать деньги, то, считай, твоя жизнь проиграна ещё в начале пути.
И вот вопрос: если жизнь среднего человека — и так не сахар, и наполнена она страданиями и отчаянием, и, если тебе не свезло, у тебя в додачу есть псих расстройство или какое-либо другое, что мешало бы тебе жить и делало твою и без того тяжёлую жизнь невыносимой, то, спрашиваю я, почему я до сих пор живой, а не в сводках новостей а качестве объекта инцидента о самоубийстве? Это ведь странно, если так подумать...
Мало того, что у меня нет тян, я мало зарабатываю, мамина корзиночка, мнительный, способный накрутить себя на негатив в первую же секунду, как узнаю, что мне нужно что-то делать новое, у меня маленькая черепная коробка, из-за чего я похож на олигофрена, низкий интеллект, так себе здоровье, что я чуррос; мало того, что перспективы мои странны, так ещё, наконец, социофобия, выражающаяся в соматических симптомах тут как тут — у меня, мать твою, трясётся лицо, иногда начинается расстройство походки, спутаны мысли, я не могу ни писать, ни читать, ни кушать, ни пить, когда я на людях; даже того, когда я за последней партой сидел в шараге, мне всё равно было тревожно. Почему я всё ещё жив? Это слишком странно и необъяснимо...
Это и есть так называемый парадокс Француза:
Хоть он по всем качествам подходит на роль суицидника как никто другой, он всё ещё жив.
>>63059
Без понятия что у тебя с черепной коробкой, но если тебе удаётся помнить что было год, два назад, и в этом прослеживается цепочка мышления которая вела тебя, то есть ты принимал решения раз уж не имея возможности влиять на среду, то хотя бы относительно своего сознания и своего поведения, то это и есть причина твоего выживания — способность мыслить, то есть процесс обратный дегенерации.
Без понятия что у тебя с черепной коробкой, но если тебе удаётся помнить что было год, два назад, и в этом прослеживается цепочка мышления которая вела тебя, то есть ты принимал решения раз уж не имея возможности влиять на среду, то хотя бы относительно своего сознания и своего поведения, то это и есть причина твоего выживания — способность мыслить, то есть процесс обратный дегенерации.
>>63059
Раньше, там, с мамонтами пиздица приходилось, пирамиды строить, камни там на голову падали..., крокодилы-бегемоты нападали..., по полдня в Ниле приходилось стоять-работать, средняя продолжительность жизни 30 лет... Как они все не выпилились...
>парадокс Француза
>тетя-продавщица пообщалась на повышенных тонах с дядей
>СОЯЦИД
>УУУУУУУ
Раньше, там, с мамонтами пиздица приходилось, пирамиды строить, камни там на голову падали..., крокодилы-бегемоты нападали..., по полдня в Ниле приходилось стоять-работать, средняя продолжительность жизни 30 лет... Как они все не выпилились...
71 Кб, 362x336Вчера синоптик весь день меня наебывал на солнце: говорил, что через должно выйти солнце, но как час проходил, и оказывалось, что фактически солнце не вышло, синоптик тупо корректировал информацию, подстраивая её под актуальные погодные условия — и так весь день. Сегодня, надеюсь, будет наоборот: писало, что солнце должно быть с утра и к десяти. Но и после десяти солнце, правда с переменным успехом, выходило из под облаков.
Проебал слот, который с десяти и до одиннадцати. Мы с моими пошли в магазин затариться шмотками. Слот сняло, и доступно теперь с одиннадцати. Так даже лучше.
Сегодня вторник. Боже, ещё целая неделя ..
Момент. Ездить по тратуару неудобно из-за обилия на нем людей и потому, что, как правило, он разъебан. Но ездить по дороге страшно, ибо там машины. Приходиться выкручиваться и подстраиваться под ситуацию.
Проебал слот, который с десяти и до одиннадцати. Мы с моими пошли в магазин затариться шмотками. Слот сняло, и доступно теперь с одиннадцати. Так даже лучше.
Сегодня вторник. Боже, ещё целая неделя ..
Момент. Ездить по тратуару неудобно из-за обилия на нем людей и потому, что, как правило, он разъебан. Но ездить по дороге страшно, ибо там машины. Приходиться выкручиваться и подстраиваться под ситуацию.
>>63225
Да не ссы. Амирбек вон по дсу гоняет, дпс ему честь отдают. Всё норм. Ты почитай пдд, повыезжай по чуть-чуть, потом привыкнешь.
>Но ездить по дороге страшно, ибо там машины
Да не ссы. Амирбек вон по дсу гоняет, дпс ему честь отдают. Всё норм. Ты почитай пдд, повыезжай по чуть-чуть, потом привыкнешь.
>>63229
Например?
Например?
>>63221
Я думала я одна такая, лул
Я думала я одна такая, лул
>>63221
Базанул не по-детски
Базанул не по-детски
12 Кб, 400x400Я простудился. Голова болит, кашляю, нос забитый, да и в целом плохо себя чувствую.
Написал в чат, ответили, что, дескать, выключи автоприем. Так и сделал. Надеюсь, на рейтингу это не сильно скажется.
На меня опять странно люди смотрят. Всё из-за моей социальной фобии: голова трясётся как ненормальная. Правда, может люди и по другим причинам так на меня смотрели. Я очень мнительный.
Завтра небо будет покрыто облаками, скрывающими за собой солнце, как сообщает синоптик. Надеюсь, хотя бы немножко солнышка в обед будет.
Написал в чат, ответили, что, дескать, выключи автоприем. Так и сделал. Надеюсь, на рейтингу это не сильно скажется.
На меня опять странно люди смотрят. Всё из-за моей социальной фобии: голова трясётся как ненормальная. Правда, может люди и по другим причинам так на меня смотрели. Я очень мнительный.
Завтра небо будет покрыто облаками, скрывающими за собой солнце, как сообщает синоптик. Надеюсь, хотя бы немножко солнышка в обед будет.
156 Кб, 640x640Простудился сегодня. По этому поводу написал в чат курьеров и мне там ответили, что я могу либо нажать кнопку "я не активный", либо, приняв заказ, обратиться через окно заказа в поддержку и указать причину, по которой я не могу работать, как то, что у меня сломлен телефон. Я выбрал первый вариант, ибо заказы не падали.
Походу мне придется работать по графику двенадцать часов в день ещё и следующую неделю, как мне сообщил один чел. Больше не могу ...
Ебаная социофобия...
В моменты проявления соматических симптомов, когда я обращаю внимание на реакцию людей, указывающую на то, что, по всей видимости, в этот момент меня и правда трясёт и я выгляжу, как больной, мне тяжело вести себя естественно и непринужденно: продолжать отыгрывать в такие моменты роль нормального человека, своими реакциями и каждым мелким действием сообщая окружающим, что он вполне нормальный человек, попросту невозможно. Ощущение, будто я — явно больной человек, и поэтому должен как бы идти в этом направлении до конца, не проявляя качеств нормального человека: со мной будто все хорошо, я оказываю впечатление нормального, адекватного человека, но в то же время ясно и понятно, что со мной что-то не так. Ненавижу такие моменты.
Из-за социальной фобии я не могу остаться работать ни на одной работой, куда бы не устроился.
Это реально тяжеловато. Уж лучше было бы совершить ркн.
Бесит то, что если предоставить ту или другую информацию в правильном месте и правильным людям, то для тех будет очевидно, что суть данной информации именно в том, в чём её заметил показавший эту информацию этим людям человек.
В такие моменты ощущается полное отсутствие контрпозиции, из-за чего создаётся впечатление, будто правда именно в том, в чём её видят эти люди. Информационный пузырь.
Таким образом работает почти любое, особенно маргинальное комьюнити.
Походу мне придется работать по графику двенадцать часов в день ещё и следующую неделю, как мне сообщил один чел. Больше не могу ...
Ебаная социофобия...
В моменты проявления соматических симптомов, когда я обращаю внимание на реакцию людей, указывающую на то, что, по всей видимости, в этот момент меня и правда трясёт и я выгляжу, как больной, мне тяжело вести себя естественно и непринужденно: продолжать отыгрывать в такие моменты роль нормального человека, своими реакциями и каждым мелким действием сообщая окружающим, что он вполне нормальный человек, попросту невозможно. Ощущение, будто я — явно больной человек, и поэтому должен как бы идти в этом направлении до конца, не проявляя качеств нормального человека: со мной будто все хорошо, я оказываю впечатление нормального, адекватного человека, но в то же время ясно и понятно, что со мной что-то не так. Ненавижу такие моменты.
Из-за социальной фобии я не могу остаться работать ни на одной работой, куда бы не устроился.
Это реально тяжеловато. Уж лучше было бы совершить ркн.
Бесит то, что если предоставить ту или другую информацию в правильном месте и правильным людям, то для тех будет очевидно, что суть данной информации именно в том, в чём её заметил показавший эту информацию этим людям человек.
В такие моменты ощущается полное отсутствие контрпозиции, из-за чего создаётся впечатление, будто правда именно в том, в чём её видят эти люди. Информационный пузырь.
Таким образом работает почти любое, особенно маргинальное комьюнити.
>>63393
Если ты 12 часов в день работаешь, то больной вид и телесная тряска это то чего следует ожидать.
Можно даже сказать что твоя психосоматика обрела вполне материальную причину в виде убийственной работы в нарушение ТК, и могу предположить что её психические причины в прошлом были из-за переизбытка мышления, потому что симуляции того что о тебе подумают другие это вычислительный процесс, пусть и бредовый и неуместный в большинстве случаев, что собственно и делает его болезнью социофобии.
Это же всё требует физических нагрузок которые у тебя если и были, то нерегулярные.
Если ты 12 часов в день работаешь, то больной вид и телесная тряска это то чего следует ожидать.
Можно даже сказать что твоя психосоматика обрела вполне материальную причину в виде убийственной работы в нарушение ТК, и могу предположить что её психические причины в прошлом были из-за переизбытка мышления, потому что симуляции того что о тебе подумают другие это вычислительный процесс, пусть и бредовый и неуместный в большинстве случаев, что собственно и делает его болезнью социофобии.
Это же всё требует физических нагрузок которые у тебя если и были, то нерегулярные.
36 Кб, 720x362>>63399
Мне только первый день было тяжело: болело сердце, ныла спина, болели ноги в коленях. Но начиная со следующего дня мне не было некомфортно. К тому же фактически я не работаю все двенадцать часов: большую часть времени я сижу дома в ожидании заказа, и если долго нет заказов — еду в центр.
Мне только первый день было тяжело: болело сердце, ныла спина, болели ноги в коленях. Но начиная со следующего дня мне не было некомфортно. К тому же фактически я не работаю все двенадцать часов: большую часть времени я сижу дома в ожидании заказа, и если долго нет заказов — еду в центр.
71 Кб, 362x336Я читал, что какие-то логисты компании глово следят за передвижением своих курьеров. Так ли это — не знаю. Но если это и правда, то тогда это очень плохо. Дело в том, что я целыми днями сижу дома и жду там заказы, лишь изредка выезжая в центр, если долго нет заказов, когда я дома. Логисты могли бы решить, что я ебанатый и подпортить мне статистику — или и вовсе забанить.
Хотя это и маловероятно: кто будет следить за тысячами и тысячами курьеров по всей стране, так ещё и анализируя, где те чаще всего бывают, чтобы... А хер его знает, чтобы что.
Мне опять показывает, что я могу бронировать слоты самостоятельно. Хотя завтра слоты мне пробьются автоматически. А может и нет. Но будет надеяться на то, что всё таки не пробьют. Такое было, что в среду на той недели мне показало, что я могу работать всего два часа с восьми и до десяти. И так и вышло, я смог работать только в эти часы (ну, мне ещё сверху накинули седьмую). Возможно, и сейчас будет так же. Это бы означало, что завтра у меня выдался выходной: наверное из-за низких показателей в области количества доставок, совершенных мной за неделю, мой ещё не открывшийся рейтинг почти на нуле и поэтому, очевидно, мне не выдадут слишком много времени на работу; с пятницы у меня аж четыре часа — то, что нужно: день — отдых, а затем — немного работы. Но мне, чего может и не будет, всё равно программа автоматически забронирует слоты на неделю. Но будет видно, завтра.
Хотя это и маловероятно: кто будет следить за тысячами и тысячами курьеров по всей стране, так ещё и анализируя, где те чаще всего бывают, чтобы... А хер его знает, чтобы что.
Мне опять показывает, что я могу бронировать слоты самостоятельно. Хотя завтра слоты мне пробьются автоматически. А может и нет. Но будет надеяться на то, что всё таки не пробьют. Такое было, что в среду на той недели мне показало, что я могу работать всего два часа с восьми и до десяти. И так и вышло, я смог работать только в эти часы (ну, мне ещё сверху накинули седьмую). Возможно, и сейчас будет так же. Это бы означало, что завтра у меня выдался выходной: наверное из-за низких показателей в области количества доставок, совершенных мной за неделю, мой ещё не открывшийся рейтинг почти на нуле и поэтому, очевидно, мне не выдадут слишком много времени на работу; с пятницы у меня аж четыре часа — то, что нужно: день — отдых, а затем — немного работы. Но мне, чего может и не будет, всё равно программа автоматически забронирует слоты на неделю. Но будет видно, завтра.
71 Кб, 362x336Часто говорят, что у тех же коммунистов ресентимент, выражающийся в глубокой обиде и зависти к богатым. И в самом деле: если под ресентиментом понимать продуцирование ощущающим сильнейшую несправедливость в свой адрес человеком (или в адрес той группы людей, к которой он относится) такой символической системы, которая бы переворачивала всё с ног на голову таким образом, что получалось бы, что обладающие тем, в чём нуждается этот человек, люди — в том или ином плане плохие, а такие, как он, напротив, — хорошие, то утверждение о том, что по крайней мере некоторые коммунисты ресентементарны кажется правдоподобным.
Но таким же образом ресентиментными можно назвать — и при том не ошибиться — разного рода расистов. Конечно, не все из них такие, но некоторые (как и коммунисты) — ресентиментарные.
Человек, раздраженный тем, что у него нет девушки, с тем что девушка, принадлежащая к его расе, есть, скажем, у африканца, продуцирует символическую систему, в рамках которой он — хороший, а африканец и тян — плохие; таким образом срабатывает компенсаторный механизм.
Он считает, что девушки падки на мужчин, обладающих конвенционально мужскими качества, и такие качества — так уж вышло — являются теми же, коими обладают более примитивные формы жизни, как обезьяны и ТД: доминантность, высокое либидо, низкий интеллект. Так расист объясняет себе ту не состыковку, что он, будучи более достойным партнёром для любой женщины, так и не обзавелся тян. Получается, что в рамках данной символической системы иметь тян — быть каким-то неправильным; и наоборот — не иметь тян значило бы быть лучшим. Он к тому же он может добавить, что благодаря лоббированию левыми идей межрасовых отношений у африканцев ещё больше шансов обзавестись тян — и он бы это называл новым мировым порядком.
Со временем это перерастает в демонстративную язвительность: человек на любые такого рода отношения реагирует колкими комментариями о новом мировом порядке и ит, занимается осуждением и не забывает сетовать на то, как же это неправильно, и что было бы неплохо запретить это на законодательном уровне; человек начинает упиваться любыми случаями проявления ненависти в адрес таких пар: ведь это торжество справедливости; таким образом он сбивается в стаю с целью приобретения веса своего мнения и для того, чтобы обрести возможность как-то, хоть и мало-мальски, влиять на других людей.
Так как такой человек со временем оказывается в соответствующем своим взглядам информационном пузыре, ему начинает казаться, что почти каждый "базирован", или, просто, согласен с его позицией. Такого же мнения и все остальные — от радикальных феминисток и до плоскоземельщиков, религиозных фанатиков и до научных фанатиков. Поэтому в борьбе с такими людьми (скорее, попытка ответного троллинга для одержания моральной победы над противником) следует указать человеку, что идеологическая группа, к которой тот принадлежит, — маргинальна.
Но таким же образом ресентиментными можно назвать — и при том не ошибиться — разного рода расистов. Конечно, не все из них такие, но некоторые (как и коммунисты) — ресентиментарные.
Человек, раздраженный тем, что у него нет девушки, с тем что девушка, принадлежащая к его расе, есть, скажем, у африканца, продуцирует символическую систему, в рамках которой он — хороший, а африканец и тян — плохие; таким образом срабатывает компенсаторный механизм.
Он считает, что девушки падки на мужчин, обладающих конвенционально мужскими качества, и такие качества — так уж вышло — являются теми же, коими обладают более примитивные формы жизни, как обезьяны и ТД: доминантность, высокое либидо, низкий интеллект. Так расист объясняет себе ту не состыковку, что он, будучи более достойным партнёром для любой женщины, так и не обзавелся тян. Получается, что в рамках данной символической системы иметь тян — быть каким-то неправильным; и наоборот — не иметь тян значило бы быть лучшим. Он к тому же он может добавить, что благодаря лоббированию левыми идей межрасовых отношений у африканцев ещё больше шансов обзавестись тян — и он бы это называл новым мировым порядком.
Со временем это перерастает в демонстративную язвительность: человек на любые такого рода отношения реагирует колкими комментариями о новом мировом порядке и ит, занимается осуждением и не забывает сетовать на то, как же это неправильно, и что было бы неплохо запретить это на законодательном уровне; человек начинает упиваться любыми случаями проявления ненависти в адрес таких пар: ведь это торжество справедливости; таким образом он сбивается в стаю с целью приобретения веса своего мнения и для того, чтобы обрести возможность как-то, хоть и мало-мальски, влиять на других людей.
Так как такой человек со временем оказывается в соответствующем своим взглядам информационном пузыре, ему начинает казаться, что почти каждый "базирован", или, просто, согласен с его позицией. Такого же мнения и все остальные — от радикальных феминисток и до плоскоземельщиков, религиозных фанатиков и до научных фанатиков. Поэтому в борьбе с такими людьми (скорее, попытка ответного троллинга для одержания моральной победы над противником) следует указать человеку, что идеологическая группа, к которой тот принадлежит, — маргинальна.
71 Кб, 362x336Часто говорят, что у тех же коммунистов ресентимент, выражающийся в глубокой обиде и зависти к богатым. И в самом деле: если под ресентиментом понимать продуцирование ощущающим сильнейшую несправедливость в свой адрес человеком (или в адрес той группы людей, к которой он относится) такой символической системы, которая бы переворачивала всё с ног на голову таким образом, что получалось бы, что обладающие тем, в чём нуждается этот человек, люди — в том или ином плане плохие, а такие, как он, напротив, — хорошие, то утверждение о том, что по крайней мере некоторые коммунисты ресентементарны кажется правдоподобным.
Но таким же образом ресентиментными можно назвать — и при том не ошибиться — разного рода расистов. Конечно, не все из них такие, но некоторые (как и коммунисты) — ресентиментарные.
Человек, раздраженный тем, что у него нет девушки, с тем что девушка, принадлежащая к его расе, есть, скажем, у африканца, продуцирует символическую систему, в рамках которой он — хороший, а африканец и тян — плохие; таким образом срабатывает компенсаторный механизм.
Он считает, что девушки падки на мужчин, обладающих конвенционально мужскими качества, и такие качества — так уж вышло — являются теми же, коими обладают более примитивные формы жизни, как обезьяны и ТД: доминантность, высокое либидо, низкий интеллект. Так расист объясняет себе ту не состыковку, что он, будучи более достойным партнёром для любой женщины, так и не обзавелся тян. Получается, что в рамках данной символической системы иметь тян — быть каким-то неправильным; и наоборот — не иметь тян значило бы быть лучшим. Он к тому же он может добавить, что благодаря лоббированию левыми идей межрасовых отношений у африканцев ещё больше шансов обзавестись тян — и он бы это называл новым мировым порядком.
Со временем это перерастает в демонстративную язвительность: человек на любые такого рода отношения реагирует колкими комментариями о новом мировом порядке и ит, занимается осуждением и не забывает сетовать на то, как же это неправильно, и что было бы неплохо запретить это на законодательном уровне; человек начинает упиваться любыми случаями проявления ненависти в адрес таких пар: ведь это торжество справедливости; таким образом он сбивается в стаю с целью приобретения веса своего мнения и для того, чтобы обрести возможность как-то, хоть и мало-мальски, влиять на других людей.
Так как такой человек со временем оказывается в соответствующем своим взглядам информационном пузыре, ему начинает казаться, что почти каждый "базирован", или, просто, согласен с его позицией. Такого же мнения и все остальные — от радикальных феминисток и до плоскоземельщиков, религиозных фанатиков и до научных фанатиков. Поэтому в борьбе с такими людьми (скорее, попытка ответного троллинга для одержания моральной победы над противником) следует указать человеку, что идеологическая группа, к которой тот принадлежит, — маргинальна.
Но таким же образом ресентиментными можно назвать — и при том не ошибиться — разного рода расистов. Конечно, не все из них такие, но некоторые (как и коммунисты) — ресентиментарные.
Человек, раздраженный тем, что у него нет девушки, с тем что девушка, принадлежащая к его расе, есть, скажем, у африканца, продуцирует символическую систему, в рамках которой он — хороший, а африканец и тян — плохие; таким образом срабатывает компенсаторный механизм.
Он считает, что девушки падки на мужчин, обладающих конвенционально мужскими качества, и такие качества — так уж вышло — являются теми же, коими обладают более примитивные формы жизни, как обезьяны и ТД: доминантность, высокое либидо, низкий интеллект. Так расист объясняет себе ту не состыковку, что он, будучи более достойным партнёром для любой женщины, так и не обзавелся тян. Получается, что в рамках данной символической системы иметь тян — быть каким-то неправильным; и наоборот — не иметь тян значило бы быть лучшим. Он к тому же он может добавить, что благодаря лоббированию левыми идей межрасовых отношений у африканцев ещё больше шансов обзавестись тян — и он бы это называл новым мировым порядком.
Со временем это перерастает в демонстративную язвительность: человек на любые такого рода отношения реагирует колкими комментариями о новом мировом порядке и ит, занимается осуждением и не забывает сетовать на то, как же это неправильно, и что было бы неплохо запретить это на законодательном уровне; человек начинает упиваться любыми случаями проявления ненависти в адрес таких пар: ведь это торжество справедливости; таким образом он сбивается в стаю с целью приобретения веса своего мнения и для того, чтобы обрести возможность как-то, хоть и мало-мальски, влиять на других людей.
Так как такой человек со временем оказывается в соответствующем своим взглядам информационном пузыре, ему начинает казаться, что почти каждый "базирован", или, просто, согласен с его позицией. Такого же мнения и все остальные — от радикальных феминисток и до плоскоземельщиков, религиозных фанатиков и до научных фанатиков. Поэтому в борьбе с такими людьми (скорее, попытка ответного троллинга для одержания моральной победы над противником) следует указать человеку, что идеологическая группа, к которой тот принадлежит, — маргинальна.
412 Кб, 1024x1280>>63474
Чтобы прибавить вес своему мнению человек часто выводит проблему в сегмент глобальных, затрагивающих как можно больше людей, обладающих реальной угрозой проблем: коммунисты, к примеру, сказали бы, чтобы капитализм приводит к фашизму, а описанные выше расисты — проблема такого рода отношения чреваты великим расовым замещением, что негативно должно сказаться на всей цивилизации.
Таким образом проблема достигает своей кульминации и, сверх того, делается общезначимой.
Чтобы прибавить вес своему мнению человек часто выводит проблему в сегмент глобальных, затрагивающих как можно больше людей, обладающих реальной угрозой проблем: коммунисты, к примеру, сказали бы, чтобы капитализм приводит к фашизму, а описанные выше расисты — проблема такого рода отношения чреваты великим расовым замещением, что негативно должно сказаться на всей цивилизации.
Таким образом проблема достигает своей кульминации и, сверх того, делается общезначимой.
34 Кб, 267x293Чтобы усилить убедительность своих доводов, нужно сослаться на что-то отвлеченное, касающееся таких вещей, о которых беспокоиться, как правило, большинство людей.
Описанный выше расист сказал бы, что такого рода отношения чреваты проблемами со здоровьем для результата такого брака, и почему дело не в том, что из-за его недовольства этого не должно быть, а в том, что ради здоровья потомства таким парам следовало бы подумать дважды.
На самом деле удивительно то, что такие элитарные вещи, как наука, постепенно входят в область обывательского культурного дискурса: люди, не имея образования в области биологии, могут спокойно аргументировать позиции, касающиеся данной науки и посему требующие каких-то глубоких знаний в данной области знаний; но это "требование" игнорируется ввиду той первостепенной значимости: дело ведь касается нас самих и наших детей.
Это интересно ещё и тем, что когда дело касается далёкого космоса, то нам обычно не приходит на ум как-то ожесточенно оспаривать те или иные научные тезисы; но когда дело касается явлений социальных, то тут мы все эксперты. То, объективна ли человеческая красота или нет, по сути, — дело когнитивных наук и, немножко, философии; но почти любой блоггер гаразд влететь в данный дискурс, чтобы отстаивать ту или иную точку зрения, часто не предоставляя никаких фактов, аргументов или чего бы то ни было ещё, только ссылаясь на какую-то самоочевидность. И в самом деле: вещи, принадлежащие к области нашего повседневного опыта, кажутся нам в тех или иных своих аспектах очевидными, посему мы запросто выдвигаем те или иные тезисы не без нормальной на то аргументации.
Описанный выше расист сказал бы, что такого рода отношения чреваты проблемами со здоровьем для результата такого брака, и почему дело не в том, что из-за его недовольства этого не должно быть, а в том, что ради здоровья потомства таким парам следовало бы подумать дважды.
На самом деле удивительно то, что такие элитарные вещи, как наука, постепенно входят в область обывательского культурного дискурса: люди, не имея образования в области биологии, могут спокойно аргументировать позиции, касающиеся данной науки и посему требующие каких-то глубоких знаний в данной области знаний; но это "требование" игнорируется ввиду той первостепенной значимости: дело ведь касается нас самих и наших детей.
Это интересно ещё и тем, что когда дело касается далёкого космоса, то нам обычно не приходит на ум как-то ожесточенно оспаривать те или иные научные тезисы; но когда дело касается явлений социальных, то тут мы все эксперты. То, объективна ли человеческая красота или нет, по сути, — дело когнитивных наук и, немножко, философии; но почти любой блоггер гаразд влететь в данный дискурс, чтобы отстаивать ту или иную точку зрения, часто не предоставляя никаких фактов, аргументов или чего бы то ни было ещё, только ссылаясь на какую-то самоочевидность. И в самом деле: вещи, принадлежащие к области нашего повседневного опыта, кажутся нам в тех или иных своих аспектах очевидными, посему мы запросто выдвигаем те или иные тезисы не без нормальной на то аргументации.
156 Кб, 640x640Пробил колесо и тем самым сделал себе сегодня не совсем официальный выходной. Вчера у меня тоже по сути был выходной. Надеюсь это не сильно скажется на том, как и когда я смогу работать и смогу ли вообще. Помылся.
Скрывать, что я отчасти рад этому, не буду. Хотя и обидно тратить деньги на ремонт. Но что поделать...
Скрывать, что я отчасти рад этому, не буду. Хотя и обидно тратить деньги на ремонт. Но что поделать...
106 Кб, 600x400Сегодня, когда я ходил за камерой для колеса, социофобия взяла надо мной верх.
Я выполнил все пункты, обеспечивающие снижение соматических симптомов и нейтрализацию навязчивых мыслей: я надел солнцезащитные очки (хотя и не был солнца), надел капюшон на голову, включил в наушниках музыку — и тем не менее всё это никак не помогло мне возобладать над моей тревожностью и, напротив, будто даже усилило её.
Стоит отметить, что выполнение всех этих пунктов помогло мне нейтрализовать симптом, связанный с тем, что во время ходьбы у меня подтряссывается лицо; но его место занял другой, не менее опасный для моей психики симптом — расстройство походки. Я шёл, наверное, как человек с дцп. Меня так бесили люди, проходившие мимо: казалось, будто они специально идут мне на встречу настолько медленно, будто все они, каждый прохожий в радиусе моей видимости, меня оценивали, оценивали то, насколько со стороны нормальным я кажусь. Даже как-то неловко в такие моменты вытягивать из кармана своей куртки телефон или сделать любое другое действие, указывающее на то, что я адекватен: своей странной походкой я уже доказал окружающим, что со мной явно что-то не так, а тут — я веду себя, как отдающий себе отчёт человек — непринужденно, вместо того чтобы, напротив, как бы идти в своей странности до конца, чтобы не путать людей.
Хуже было только тогда, когда с сестрой ходили в центр города, и когда мы шли по одной из оживлённых улиц, прямиком к двум школьникам, заметивших нас в какой-то момент, на меня так посмотрели... так ещё и перешептываться начали между собой. У меня в тот момент активизировался жесточайшим образом симптом, связанный с тряской лица. В такие моменты не хочется себя ни отождествлять себя с нормальным человеком, ни радовать себя как бы то ни было чем бы то ни было, ни показывать языком тела причастность к миру здоровья: ощущение, что я лишь отыгрываю роль и выдаю себя за того, кем фактически не являюсь.
Купил в Авроре держатель для телефона на велосипед. Сам держатель — дешёвая хрень, сделанная из хуевого пластика. Но проблема даже не в этом, а в том, что для того чтобы зафиксировать в стяжках телефон, или, напротив, чтобы забрать телефон, разжать стяжки, нужно слегка выкрутить или вкрутить специальный болт, "предусмотрительно" расположенный конструкторами сзади. Это не сказать что сильно удобно ...
Я выполнил все пункты, обеспечивающие снижение соматических симптомов и нейтрализацию навязчивых мыслей: я надел солнцезащитные очки (хотя и не был солнца), надел капюшон на голову, включил в наушниках музыку — и тем не менее всё это никак не помогло мне возобладать над моей тревожностью и, напротив, будто даже усилило её.
Стоит отметить, что выполнение всех этих пунктов помогло мне нейтрализовать симптом, связанный с тем, что во время ходьбы у меня подтряссывается лицо; но его место занял другой, не менее опасный для моей психики симптом — расстройство походки. Я шёл, наверное, как человек с дцп. Меня так бесили люди, проходившие мимо: казалось, будто они специально идут мне на встречу настолько медленно, будто все они, каждый прохожий в радиусе моей видимости, меня оценивали, оценивали то, насколько со стороны нормальным я кажусь. Даже как-то неловко в такие моменты вытягивать из кармана своей куртки телефон или сделать любое другое действие, указывающее на то, что я адекватен: своей странной походкой я уже доказал окружающим, что со мной явно что-то не так, а тут — я веду себя, как отдающий себе отчёт человек — непринужденно, вместо того чтобы, напротив, как бы идти в своей странности до конца, чтобы не путать людей.
Хуже было только тогда, когда с сестрой ходили в центр города, и когда мы шли по одной из оживлённых улиц, прямиком к двум школьникам, заметивших нас в какой-то момент, на меня так посмотрели... так ещё и перешептываться начали между собой. У меня в тот момент активизировался жесточайшим образом симптом, связанный с тряской лица. В такие моменты не хочется себя ни отождествлять себя с нормальным человеком, ни радовать себя как бы то ни было чем бы то ни было, ни показывать языком тела причастность к миру здоровья: ощущение, что я лишь отыгрываю роль и выдаю себя за того, кем фактически не являюсь.
Купил в Авроре держатель для телефона на велосипед. Сам держатель — дешёвая хрень, сделанная из хуевого пластика. Но проблема даже не в этом, а в том, что для того чтобы зафиксировать в стяжках телефон, или, напротив, чтобы забрать телефон, разжать стяжки, нужно слегка выкрутить или вкрутить специальный болт, "предусмотрительно" расположенный конструкторами сзади. Это не сказать что сильно удобно ...
106 Кб, 600x400Сегодня, когда я ходил за камерой для колеса, социофобия взяла надо мной верх.
Я выполнил все пункты, обеспечивающие снижение соматических симптомов и нейтрализацию навязчивых мыслей: я надел солнцезащитные очки (хотя и не был солнца), надел капюшон на голову, включил в наушниках музыку — и тем не менее всё это никак не помогло мне возобладать над моей тревожностью и, напротив, будто даже усилило её.
Стоит отметить, что выполнение всех этих пунктов помогло мне нейтрализовать симптом, связанный с тем, что во время ходьбы у меня подтряссывается лицо; но его место занял другой, не менее опасный для моей психики симптом — расстройство походки. Я шёл, наверное, как человек с дцп. Меня так бесили люди, проходившие мимо: казалось, будто они специально идут мне на встречу настолько медленно, будто все они, каждый прохожий в радиусе моей видимости, меня оценивали, оценивали то, насколько со стороны нормальным я кажусь. Даже как-то неловко в такие моменты вытягивать из кармана своей куртки телефон или сделать любое другое действие, указывающее на то, что я адекватен: своей странной походкой я уже доказал окружающим, что со мной явно что-то не так, а тут — я веду себя, как отдающий себе отчёт человек — непринужденно, вместо того чтобы, напротив, как бы идти в своей странности до конца, чтобы не путать людей.
Хуже было только тогда, когда с сестрой ходили в центр города, и когда мы шли по одной из оживлённых улиц, прямиком к двум школьникам, заметивших нас в какой-то момент, на меня так посмотрели... так ещё и перешептываться начали между собой. У меня в тот момент активизировался жесточайшим образом симптом, связанный с тряской лица. В такие моменты не хочется себя ни отождествлять себя с нормальным человеком, ни радовать себя как бы то ни было чем бы то ни было, ни показывать языком тела причастность к миру здоровья: ощущение, что я лишь отыгрываю роль и выдаю себя за того, кем фактически не являюсь.
Купил в Авроре держатель для телефона на велосипед. Сам держатель — дешёвая хрень, сделанная из хуевого пластика. Но проблема даже не в этом, а в том, что для того чтобы зафиксировать в стяжках телефон, или, напротив, чтобы забрать телефон, разжать стяжки, нужно слегка выкрутить или вкрутить специальный болт, "предусмотрительно" расположенный конструкторами сзади. Это не сказать что сильно удобно ...
Я выполнил все пункты, обеспечивающие снижение соматических симптомов и нейтрализацию навязчивых мыслей: я надел солнцезащитные очки (хотя и не был солнца), надел капюшон на голову, включил в наушниках музыку — и тем не менее всё это никак не помогло мне возобладать над моей тревожностью и, напротив, будто даже усилило её.
Стоит отметить, что выполнение всех этих пунктов помогло мне нейтрализовать симптом, связанный с тем, что во время ходьбы у меня подтряссывается лицо; но его место занял другой, не менее опасный для моей психики симптом — расстройство походки. Я шёл, наверное, как человек с дцп. Меня так бесили люди, проходившие мимо: казалось, будто они специально идут мне на встречу настолько медленно, будто все они, каждый прохожий в радиусе моей видимости, меня оценивали, оценивали то, насколько со стороны нормальным я кажусь. Даже как-то неловко в такие моменты вытягивать из кармана своей куртки телефон или сделать любое другое действие, указывающее на то, что я адекватен: своей странной походкой я уже доказал окружающим, что со мной явно что-то не так, а тут — я веду себя, как отдающий себе отчёт человек — непринужденно, вместо того чтобы, напротив, как бы идти в своей странности до конца, чтобы не путать людей.
Хуже было только тогда, когда с сестрой ходили в центр города, и когда мы шли по одной из оживлённых улиц, прямиком к двум школьникам, заметивших нас в какой-то момент, на меня так посмотрели... так ещё и перешептываться начали между собой. У меня в тот момент активизировался жесточайшим образом симптом, связанный с тряской лица. В такие моменты не хочется себя ни отождествлять себя с нормальным человеком, ни радовать себя как бы то ни было чем бы то ни было, ни показывать языком тела причастность к миру здоровья: ощущение, что я лишь отыгрываю роль и выдаю себя за того, кем фактически не являюсь.
Купил в Авроре держатель для телефона на велосипед. Сам держатель — дешёвая хрень, сделанная из хуевого пластика. Но проблема даже не в этом, а в том, что для того чтобы зафиксировать в стяжках телефон, или, напротив, чтобы забрать телефон, разжать стяжки, нужно слегка выкрутить или вкрутить специальный болт, "предусмотрительно" расположенный конструкторами сзади. Это не сказать что сильно удобно ...
212 Кб, 640x492Я до сих пор не решаюсь катать дорогами. Я, как выразился бы любой местный здесь, — тупой запаянный додик (помню, как в армии сержанты интересовались, не являюсь ли дотером я..), куда мне на дорогу.
Тратуар — ужаснейшее место для велосипедиста: толпы людей, шагающих в столь вялом и медленном темпе, что начинает казаться, будто они только что с горы Эверест, и даже когда идёт только один человек, он умудряется удивительным образом занимать своим телом большую часть тратуара. Да и мне неудобно перед людьми за то, что заставляю их пропускать меня и ТД. К тому же ввиду этого я еду банально медленнее — и это плохо: я ведь работаю в доставке и главное мое качество — скорость. В общем, по всем пунктам ехать дорогами — лучшее решение. Но мне так страшно: это ведь опасно. И опасно не в том смысле, что меня сбьют по неосторожности, а в том, что по моей вине может произойти ЧП, после чего на меня будет орать какой-нибудь рукастый Петрович.
Вот же делема ..
Сегодня у меня, считай, выходной.
Зарплата пришла тян, которая является таким же новичком, как и я. Вот только мне зарплата ещё не пришла, несмотря на то, что (розрахунковий рахунок) рассчитальный счёт нам обоим пришёл в один и тот же день.
Тратуар — ужаснейшее место для велосипедиста: толпы людей, шагающих в столь вялом и медленном темпе, что начинает казаться, будто они только что с горы Эверест, и даже когда идёт только один человек, он умудряется удивительным образом занимать своим телом большую часть тратуара. Да и мне неудобно перед людьми за то, что заставляю их пропускать меня и ТД. К тому же ввиду этого я еду банально медленнее — и это плохо: я ведь работаю в доставке и главное мое качество — скорость. В общем, по всем пунктам ехать дорогами — лучшее решение. Но мне так страшно: это ведь опасно. И опасно не в том смысле, что меня сбьют по неосторожности, а в том, что по моей вине может произойти ЧП, после чего на меня будет орать какой-нибудь рукастый Петрович.
Вот же делема ..
Сегодня у меня, считай, выходной.
Зарплата пришла тян, которая является таким же новичком, как и я. Вот только мне зарплата ещё не пришла, несмотря на то, что (розрахунковий рахунок) рассчитальный счёт нам обоим пришёл в один и тот же день.
>>63671
Лол я таким в 15 лет занималась, борясь с социофобией при помощи ночных выездов на велике в наушниках, когда машин нет, катаясь по дорогам и не только по ним, а везде где хочется, чтобы эту самую запаянность и расслабить/снять.
Рабочая тема.
Когда проапгрейдишься до электровелика(в Just Eat его по дефолту выдают с униформой, но твой наниматель вместо этого купил себе теслу), то ПДД придётся как минимум прочитать.
В холм ехать без электроускорителя — сущий кошмар.
Но не понятно как его хранить, потому что из-за увеличенного веса тащить на верхние этажи очень трудно.
Лол я таким в 15 лет занималась, борясь с социофобией при помощи ночных выездов на велике в наушниках, когда машин нет, катаясь по дорогам и не только по ним, а везде где хочется, чтобы эту самую запаянность и расслабить/снять.
Рабочая тема.
Когда проапгрейдишься до электровелика(в Just Eat его по дефолту выдают с униформой, но твой наниматель вместо этого купил себе теслу), то ПДД придётся как минимум прочитать.
В холм ехать без электроускорителя — сущий кошмар.
Но не понятно как его хранить, потому что из-за увеличенного веса тащить на верхние этажи очень трудно.
34 Кб, 267x293>>63689
То, что социофобией называешь ты, и то, что социофобией называю я — не одно и то же. Не в том плане, что я пытаясь как бы возвыситься над тобой, а в том, что у тебя и не было, и нет столь ярко выраженных соматических симптомов, как у меня.
То, что социофобией называешь ты, и то, что социофобией называю я — не одно и то же. Не в том плане, что я пытаясь как бы возвыситься над тобой, а в том, что у тебя и не было, и нет столь ярко выраженных соматических симптомов, как у меня.
106 Кб, 600x400Думаю, не существует никакой глубинной нормы ни в чём — из чего тем не менее не следует никаких нормативных моментов.
Я к тому, что даже аппелируя для объяснения и прояснения причин, влияющих на те или иные вещи, мы лишь указываем на сами эти причины, представляющие собой ровно то, чем они являются в рамках той или иной теории, в которой представлены: человек с суицидальными наклонностями, даже если это обусловлено физиологическими причинами, не является... Ну вы поняли. Сказать же, что с точки зрения эволюции суицидальные наклонности — плохой адаптивный механизм — значит сказать, что гены, способствующие развитию такого, быстро вымываются из генофонда, а не то, что такого рода поведения объективно, так сказать, плохое или как-то так.
Вообще, люди любят использовать слово объективный, наделяя его смыслом слова каузация, хотя и обосновывая высказывания всего лишь корреляцией.
Я к тому, что даже аппелируя для объяснения и прояснения причин, влияющих на те или иные вещи, мы лишь указываем на сами эти причины, представляющие собой ровно то, чем они являются в рамках той или иной теории, в которой представлены: человек с суицидальными наклонностями, даже если это обусловлено физиологическими причинами, не является... Ну вы поняли. Сказать же, что с точки зрения эволюции суицидальные наклонности — плохой адаптивный механизм — значит сказать, что гены, способствующие развитию такого, быстро вымываются из генофонда, а не то, что такого рода поведения объективно, так сказать, плохое или как-то так.
Вообще, люди любят использовать слово объективный, наделяя его смыслом слова каузация, хотя и обосновывая высказывания всего лишь корреляцией.
>>63698
Не чувствуешь ремиссии ни в какой форме из-за того что сейчас делаешь, даже в малейшей, и она у тебя хронически-перманентная?
Не чувствуешь ремиссии ни в какой форме из-за того что сейчас делаешь, даже в малейшей, и она у тебя хронически-перманентная?
550 Кб, 1792x1080>>63700
Только сегодня. В другие дни было по-другому, по-проще в этом плане.
Только сегодня. В другие дни было по-другому, по-проще в этом плане.
Знаешь, француzик, на пункте выдачи оzона, в который я делаю заказы, работает тянка с лишним весом. Давненько уже работает. Когда я с ней разговариваю, то есть спрашиваю что-то, смотрю на нее и жду ответа, то у неё тоже происходит какая-то тряска лица, и она с трудом, заикаясь с 5-ти секундной задержкой мне отвечает. Так вот. Может тебе полегчает, но в такие моменты я не испытываю к ней негативных эмоций. Не смеюсь над ней. Не считаю ее ниже себя. Мне ее даже жаль. Печально, что ей приходится работать в таком социоблядском месте. Думаю большинство такие же. Или им как минимум все равно. Попробуй понаблюдать за людьми в моменты твоей тряски, собери статистику. Должно помочь.
106 Кб, 600x400Как же мне не хочется сегодня никуда ехать.
Я бы весь день, как и вчера, сидел дома смотрел бы Ютуб шортс, дрочил, читал книги.
Я выехал в центр города, и заказа не последовало. Как только я оказался на оживлённой улице, набитой людьми и машинами, моё отвращение к прогулкам в дневное время на велосипеде только усилилось. А как представлю, что нужно будет заказ доставлять — ехать за заказом в пункт выдачи, потом к клиентом по тратуару, набитом людьми, — так сразу же скручивает всего меня.
Я понял, что лучший вариант заработка, лучший вариант обустройства своей жизни — это такой, который заключается в том, что ты мало делаешь, ни от кого — кроме себя — не зависишь, у тебя нет ни начальников, ни строгого распорядка дня — и притом ты получается много денег. Скажем, программирование или сдача в аренду квартир. Но это для такого, как я, не то.
К сожалению, я не смогу устроить свою жизнь по этому идеализированному образцу. Возможно, я — самое точное отражение архетипа канонического двачера и поэтому такова моя судьба — полностью соответствовать этому образу.
Зарплата пришла вчера после обеда некоторым курьерам, в числе которых такие же новички, как я. Мне зарплата всё ещё не пришла. А учитывая то, что рассчитальный счёт пришел и мне, и тян-новичку в один и тот же день, меня несколько заставляет данное обстоятельство засомневаться в том, а всё ли в порядке с банковскими данными, которые я указывал в специальной форме — или же может проблема и вовсе в чём-то другом...
Бесит.
Мотивация из-за этого нулевая. Я, конечно, получил часть зарплаты наличкой, но так как там не было всей суммы — ощущение, будто я и не зарплату вовсе получил, а так ..
Надеюсь, хотя бы сегодня мне придёт зарплата за прошлую неделю.
Как же я не хочу сегодня никуда ехать. Вот только рейтинг в жопе. Мне ещё его не открыли, но, как я понимаю, тем не менее я сейчас формирую фундамент своего будущего рейтинга, и поэтому важно, чтобы он был на высоте: количество доставок, совершённых мной за эти две недели, рекордно низкий; мне явно нужно больше и чаще доставлять. А с тем, что мне выдают много времени на работу, то, что у меня так мало доставок — тем более не сильно хорошо.
Я бы весь день, как и вчера, сидел дома смотрел бы Ютуб шортс, дрочил, читал книги.
Я выехал в центр города, и заказа не последовало. Как только я оказался на оживлённой улице, набитой людьми и машинами, моё отвращение к прогулкам в дневное время на велосипеде только усилилось. А как представлю, что нужно будет заказ доставлять — ехать за заказом в пункт выдачи, потом к клиентом по тратуару, набитом людьми, — так сразу же скручивает всего меня.
Я понял, что лучший вариант заработка, лучший вариант обустройства своей жизни — это такой, который заключается в том, что ты мало делаешь, ни от кого — кроме себя — не зависишь, у тебя нет ни начальников, ни строгого распорядка дня — и притом ты получается много денег. Скажем, программирование или сдача в аренду квартир. Но это для такого, как я, не то.
К сожалению, я не смогу устроить свою жизнь по этому идеализированному образцу. Возможно, я — самое точное отражение архетипа канонического двачера и поэтому такова моя судьба — полностью соответствовать этому образу.
Зарплата пришла вчера после обеда некоторым курьерам, в числе которых такие же новички, как я. Мне зарплата всё ещё не пришла. А учитывая то, что рассчитальный счёт пришел и мне, и тян-новичку в один и тот же день, меня несколько заставляет данное обстоятельство засомневаться в том, а всё ли в порядке с банковскими данными, которые я указывал в специальной форме — или же может проблема и вовсе в чём-то другом...
Бесит.
Мотивация из-за этого нулевая. Я, конечно, получил часть зарплаты наличкой, но так как там не было всей суммы — ощущение, будто я и не зарплату вовсе получил, а так ..
Надеюсь, хотя бы сегодня мне придёт зарплата за прошлую неделю.
Как же я не хочу сегодня никуда ехать. Вот только рейтинг в жопе. Мне ещё его не открыли, но, как я понимаю, тем не менее я сейчас формирую фундамент своего будущего рейтинга, и поэтому важно, чтобы он был на высоте: количество доставок, совершённых мной за эти две недели, рекордно низкий; мне явно нужно больше и чаще доставлять. А с тем, что мне выдают много времени на работу, то, что у меня так мало доставок — тем более не сильно хорошо.
106 Кб, 600x400Как же мне не хочется сегодня никуда ехать.
Я бы весь день, как и вчера, сидел дома смотрел бы Ютуб шортс, дрочил, читал книги.
Я выехал в центр города, и заказа не последовало. Как только я оказался на оживлённой улице, набитой людьми и машинами, моё отвращение к прогулкам в дневное время на велосипеде только усилилось. А как представлю, что нужно будет заказ доставлять — ехать за заказом в пункт выдачи, потом к клиентом по тратуару, набитом людьми, — так сразу же скручивает всего меня.
Я понял, что лучший вариант заработка, лучший вариант обустройства своей жизни — это такой, который заключается в том, что ты мало делаешь, ни от кого — кроме себя — не зависишь, у тебя нет ни начальников, ни строгого распорядка дня — и притом ты получается много денег. Скажем, программирование или сдача в аренду квартир. Но это для такого, как я, не то.
К сожалению, я не смогу устроить свою жизнь по этому идеализированному образцу. Возможно, я — самое точное отражение архетипа канонического двачера и поэтому такова моя судьба — полностью соответствовать этому образу.
Зарплата пришла вчера после обеда некоторым курьерам, в числе которых такие же новички, как я. Мне зарплата всё ещё не пришла. А учитывая то, что рассчитальный счёт пришел и мне, и тян-новичку в один и тот же день, меня несколько заставляет данное обстоятельство засомневаться в том, а всё ли в порядке с банковскими данными, которые я указывал в специальной форме — или же может проблема и вовсе в чём-то другом...
Бесит.
Мотивация из-за этого нулевая. Я, конечно, получил часть зарплаты наличкой, но так как там не было всей суммы — ощущение, будто я и не зарплату вовсе получил, а так ..
Надеюсь, хотя бы сегодня мне придёт зарплата за прошлую неделю.
Как же я не хочу сегодня никуда ехать. Вот только рейтинг в жопе. Мне ещё его не открыли, но, как я понимаю, тем не менее я сейчас формирую фундамент своего будущего рейтинга, и поэтому важно, чтобы он был на высоте: количество доставок, совершённых мной за эти две недели, рекордно низкий; мне явно нужно больше и чаще доставлять. А с тем, что мне выдают много времени на работу, то, что у меня так мало доставок — тем более не сильно хорошо.
Я бы весь день, как и вчера, сидел дома смотрел бы Ютуб шортс, дрочил, читал книги.
Я выехал в центр города, и заказа не последовало. Как только я оказался на оживлённой улице, набитой людьми и машинами, моё отвращение к прогулкам в дневное время на велосипеде только усилилось. А как представлю, что нужно будет заказ доставлять — ехать за заказом в пункт выдачи, потом к клиентом по тратуару, набитом людьми, — так сразу же скручивает всего меня.
Я понял, что лучший вариант заработка, лучший вариант обустройства своей жизни — это такой, который заключается в том, что ты мало делаешь, ни от кого — кроме себя — не зависишь, у тебя нет ни начальников, ни строгого распорядка дня — и притом ты получается много денег. Скажем, программирование или сдача в аренду квартир. Но это для такого, как я, не то.
К сожалению, я не смогу устроить свою жизнь по этому идеализированному образцу. Возможно, я — самое точное отражение архетипа канонического двачера и поэтому такова моя судьба — полностью соответствовать этому образу.
Зарплата пришла вчера после обеда некоторым курьерам, в числе которых такие же новички, как я. Мне зарплата всё ещё не пришла. А учитывая то, что рассчитальный счёт пришел и мне, и тян-новичку в один и тот же день, меня несколько заставляет данное обстоятельство засомневаться в том, а всё ли в порядке с банковскими данными, которые я указывал в специальной форме — или же может проблема и вовсе в чём-то другом...
Бесит.
Мотивация из-за этого нулевая. Я, конечно, получил часть зарплаты наличкой, но так как там не было всей суммы — ощущение, будто я и не зарплату вовсе получил, а так ..
Надеюсь, хотя бы сегодня мне придёт зарплата за прошлую неделю.
Как же я не хочу сегодня никуда ехать. Вот только рейтинг в жопе. Мне ещё его не открыли, но, как я понимаю, тем не менее я сейчас формирую фундамент своего будущего рейтинга, и поэтому важно, чтобы он был на высоте: количество доставок, совершённых мной за эти две недели, рекордно низкий; мне явно нужно больше и чаще доставлять. А с тем, что мне выдают много времени на работу, то, что у меня так мало доставок — тем более не сильно хорошо.
12 Кб, 400x400Ресентиментный тезис родителей о том, что условный дядя Больжер работает в непонятной стране посудомойщиком целыми днями без перерывов и поэтому тебе нечего ныть, дескать, иди и устраивайся на какую бы то ни было по уровню нагрузки и сложности работу; эта странная попытка выставить такое добродетелем, эти страдания представить как то, что положительно характеризует этого человека — всё это тянет на дно, воспитывая в человеке естественную слабость и притупляя отвращение к рабскому труду. Напротив, кем бы ты ни был, нужно искать такие варианты, которые лучше всего смогли бы покрыть сферу твоих желаний и, немало важно, не требовали от тебя слишком многого в плане времени и усилий.
Ведь у тебя одна единственная жизнь, мало времени и ТД. Все эти экзистенциальные моменты должны заставить тебя хотя бы на миг поверить в то, что нет ничего такого невозможного в том, чтобы даже Ты мог обустроить свою жизнь так, как тебе бы того хотелось.
Ведь у тебя одна единственная жизнь, мало времени и ТД. Все эти экзистенциальные моменты должны заставить тебя хотя бы на миг поверить в то, что нет ничего такого невозможного в том, чтобы даже Ты мог обустроить свою жизнь так, как тебе бы того хотелось.
311 Кб, 669x900Хотя я понимаю, что не смогу по вполне убедительным причинам обустроить свою жизнь наилучшим для себя образом, да и вообще, я не смогу даже покрыть свои базовые потребности в полной мере, и тем не менее важно помнить, что всегда за углом, куда ты редко заглядываешь, маячит второй вариант — своего рода план Б.
>Нет ничего невозможного!
>Я никогда не смогу... Плак.
А смысол выйдет погулять?
311 Кб, 669x900Пожалуй, я — худший работник из всех, каких только видала индустрия услуг.
Со всех работ, на которых мне довелось задержаться хотя бы на какое-то время, меня благополучно выгоняли со словами, дескать, ты не растешь в карьерном плане, ты плохо работаешь: даже та сумма денег, которой я расплачиваюсь с тобой за услуги, данные тобой за эти дни до увольнения, ты не заслужил. Я везде медлительный, тугодум, медленно соображаю, иду на работу, как на каторгу, мыслями уже дома, делаю все медленно и часто туплю, ни с кем не разговариваю. Да и в целом в компании Петровичем мне так себе. Даже не представляю как выжить в мире омежке, которому из работ доступны только дно работы. Хорошо, если бы я работал там в офисе или на дому. Но я так не умею. Природа никак не компенсировала мои неумения какими-то особыми навыками: если я и глупый додик, то зато хотят бы хорош в математике; а если я хорош в социальных взаимодействиях, то я плох в тех местах, где требуется аналитический склад ума. Но я в этих двух мирах проигрываю в сухую: я и не колкий и язвительный дотер, представляющий из себя идеальное отражение среднего представителя такого комьюнити, я не умный циничный двачер, покрывающий свои недостатки в социальном плане своими интеллектуальными умениями; и, конечно же, я не васян с района, умеющий решать конфликтные ситуации, способный договориться с кем угодно, волевой и тд. Я — это всего лишь я.... ничего не умеющий, не обладающий никаким талантом чмоня, не нашедший себя ни в одном из этих контрастных друг другу миров. Будто родившись, я сразу же должен был умереть. Печально это.
Мне всё ещё не хочется никуда ехать. Я бы мог придумать отмазку и не работать сегодня. Но я уже говорил, что и простудился, и колесо побил (это правда, если что). Т.е два дня я не работал. Хотя, кажись, один из этих дней — официально выходной.
На карте, показывающей, в каких районах чаще падают заказы, четко видно, что в моем районе заказов ждать не следует: нужно ехать за центр города. Но я так не хочу этого. И вроде я, как орендуюший платформу, за пользования которой плачу деньги, могу возмущаться, что у меня нет заказов; но с другой стороны, у меня нет заказов, потому что фактически я не хочу работать.
Как же мне лень. Можно музыку включить в наушниках и покататься по центру города — а затем и засестить где-то на лавочке. Уже почти первая, а заказов нет. Это плохо. Обычно к этому времени набирается хотя бы один заказ. У других заказы есть. Нужно ехать в центр. Но как же я не хочу этого.
Со всех работ, на которых мне довелось задержаться хотя бы на какое-то время, меня благополучно выгоняли со словами, дескать, ты не растешь в карьерном плане, ты плохо работаешь: даже та сумма денег, которой я расплачиваюсь с тобой за услуги, данные тобой за эти дни до увольнения, ты не заслужил. Я везде медлительный, тугодум, медленно соображаю, иду на работу, как на каторгу, мыслями уже дома, делаю все медленно и часто туплю, ни с кем не разговариваю. Да и в целом в компании Петровичем мне так себе. Даже не представляю как выжить в мире омежке, которому из работ доступны только дно работы. Хорошо, если бы я работал там в офисе или на дому. Но я так не умею. Природа никак не компенсировала мои неумения какими-то особыми навыками: если я и глупый додик, то зато хотят бы хорош в математике; а если я хорош в социальных взаимодействиях, то я плох в тех местах, где требуется аналитический склад ума. Но я в этих двух мирах проигрываю в сухую: я и не колкий и язвительный дотер, представляющий из себя идеальное отражение среднего представителя такого комьюнити, я не умный циничный двачер, покрывающий свои недостатки в социальном плане своими интеллектуальными умениями; и, конечно же, я не васян с района, умеющий решать конфликтные ситуации, способный договориться с кем угодно, волевой и тд. Я — это всего лишь я.... ничего не умеющий, не обладающий никаким талантом чмоня, не нашедший себя ни в одном из этих контрастных друг другу миров. Будто родившись, я сразу же должен был умереть. Печально это.
Мне всё ещё не хочется никуда ехать. Я бы мог придумать отмазку и не работать сегодня. Но я уже говорил, что и простудился, и колесо побил (это правда, если что). Т.е два дня я не работал. Хотя, кажись, один из этих дней — официально выходной.
На карте, показывающей, в каких районах чаще падают заказы, четко видно, что в моем районе заказов ждать не следует: нужно ехать за центр города. Но я так не хочу этого. И вроде я, как орендуюший платформу, за пользования которой плачу деньги, могу возмущаться, что у меня нет заказов; но с другой стороны, у меня нет заказов, потому что фактически я не хочу работать.
Как же мне лень. Можно музыку включить в наушниках и покататься по центру города — а затем и засестить где-то на лавочке. Уже почти первая, а заказов нет. Это плохо. Обычно к этому времени набирается хотя бы один заказ. У других заказы есть. Нужно ехать в центр. Но как же я не хочу этого.
311 Кб, 669x900Пожалуй, я — худший работник из всех, каких только видала индустрия услуг.
Со всех работ, на которых мне довелось задержаться хотя бы на какое-то время, меня благополучно выгоняли со словами, дескать, ты не растешь в карьерном плане, ты плохо работаешь: даже та сумма денег, которой я расплачиваюсь с тобой за услуги, данные тобой за эти дни до увольнения, ты не заслужил. Я везде медлительный, тугодум, медленно соображаю, иду на работу, как на каторгу, мыслями уже дома, делаю все медленно и часто туплю, ни с кем не разговариваю. Да и в целом в компании Петровичем мне так себе. Даже не представляю как выжить в мире омежке, которому из работ доступны только дно работы. Хорошо, если бы я работал там в офисе или на дому. Но я так не умею. Природа никак не компенсировала мои неумения какими-то особыми навыками: если я и глупый додик, то зато хотят бы хорош в математике; а если я хорош в социальных взаимодействиях, то я плох в тех местах, где требуется аналитический склад ума. Но я в этих двух мирах проигрываю в сухую: я и не колкий и язвительный дотер, представляющий из себя идеальное отражение среднего представителя такого комьюнити, я не умный циничный двачер, покрывающий свои недостатки в социальном плане своими интеллектуальными умениями; и, конечно же, я не васян с района, умеющий решать конфликтные ситуации, способный договориться с кем угодно, волевой и тд. Я — это всего лишь я.... ничего не умеющий, не обладающий никаким талантом чмоня, не нашедший себя ни в одном из этих контрастных друг другу миров. Будто родившись, я сразу же должен был умереть. Печально это.
Мне всё ещё не хочется никуда ехать. Я бы мог придумать отмазку и не работать сегодня. Но я уже говорил, что и простудился, и колесо побил (это правда, если что). Т.е два дня я не работал. Хотя, кажись, один из этих дней — официально выходной.
На карте, показывающей, в каких районах чаще падают заказы, четко видно, что в моем районе заказов ждать не следует: нужно ехать за центр города. Но я так не хочу этого. И вроде я, как орендуюший платформу, за пользования которой плачу деньги, могу возмущаться, что у меня нет заказов; но с другой стороны, у меня нет заказов, потому что фактически я не хочу работать.
Как же мне лень. Можно музыку включить в наушниках и покататься по центру города — а затем и засестить где-то на лавочке. Уже почти первая, а заказов нет. Это плохо. Обычно к этому времени набирается хотя бы один заказ. У других заказы есть. Нужно ехать в центр. Но как же я не хочу этого.
Со всех работ, на которых мне довелось задержаться хотя бы на какое-то время, меня благополучно выгоняли со словами, дескать, ты не растешь в карьерном плане, ты плохо работаешь: даже та сумма денег, которой я расплачиваюсь с тобой за услуги, данные тобой за эти дни до увольнения, ты не заслужил. Я везде медлительный, тугодум, медленно соображаю, иду на работу, как на каторгу, мыслями уже дома, делаю все медленно и часто туплю, ни с кем не разговариваю. Да и в целом в компании Петровичем мне так себе. Даже не представляю как выжить в мире омежке, которому из работ доступны только дно работы. Хорошо, если бы я работал там в офисе или на дому. Но я так не умею. Природа никак не компенсировала мои неумения какими-то особыми навыками: если я и глупый додик, то зато хотят бы хорош в математике; а если я хорош в социальных взаимодействиях, то я плох в тех местах, где требуется аналитический склад ума. Но я в этих двух мирах проигрываю в сухую: я и не колкий и язвительный дотер, представляющий из себя идеальное отражение среднего представителя такого комьюнити, я не умный циничный двачер, покрывающий свои недостатки в социальном плане своими интеллектуальными умениями; и, конечно же, я не васян с района, умеющий решать конфликтные ситуации, способный договориться с кем угодно, волевой и тд. Я — это всего лишь я.... ничего не умеющий, не обладающий никаким талантом чмоня, не нашедший себя ни в одном из этих контрастных друг другу миров. Будто родившись, я сразу же должен был умереть. Печально это.
Мне всё ещё не хочется никуда ехать. Я бы мог придумать отмазку и не работать сегодня. Но я уже говорил, что и простудился, и колесо побил (это правда, если что). Т.е два дня я не работал. Хотя, кажись, один из этих дней — официально выходной.
На карте, показывающей, в каких районах чаще падают заказы, четко видно, что в моем районе заказов ждать не следует: нужно ехать за центр города. Но я так не хочу этого. И вроде я, как орендуюший платформу, за пользования которой плачу деньги, могу возмущаться, что у меня нет заказов; но с другой стороны, у меня нет заказов, потому что фактически я не хочу работать.
Как же мне лень. Можно музыку включить в наушниках и покататься по центру города — а затем и засестить где-то на лавочке. Уже почти первая, а заказов нет. Это плохо. Обычно к этому времени набирается хотя бы один заказ. У других заказы есть. Нужно ехать в центр. Но как же я не хочу этого.
>>63756
Уточнял. Говорили, что обычно приходит с среды по воскресенье. Сегодня только пятница. Правда, другим пришла ещё вчера.
Будем видеть.
Выехал чуть ближе к месту, где может упасть заказ. Но заказы не идут, вообще. Думаю вообще сдаться и пойти домой сидеть на пассивном доходе. Та тян тоже так делала. У нее за день не был заказов, а у меня — только один, и то я потом не работал из-за спущенного колеса. Мне, честно говоря, и не хочется сегодня возить заказы. Но это меня тревожит.
К тому же заднее колесо сильно люфтит.
Мне сегодня вновь показывает, что со следующего понедельника я могу сам бронировать слоты (и судя по количеству доступных, т.е свободных, слотов, со статистикой у меня не всё хорошо)
Сегодня погодка отличная, и всё равно не хочется работать. Я бы мог вечерком поднапрячься. Но и не знаю. Так лень. Даже не знаю, что делать.
Уточнял. Говорили, что обычно приходит с среды по воскресенье. Сегодня только пятница. Правда, другим пришла ещё вчера.
Будем видеть.
Выехал чуть ближе к месту, где может упасть заказ. Но заказы не идут, вообще. Думаю вообще сдаться и пойти домой сидеть на пассивном доходе. Та тян тоже так делала. У нее за день не был заказов, а у меня — только один, и то я потом не работал из-за спущенного колеса. Мне, честно говоря, и не хочется сегодня возить заказы. Но это меня тревожит.
К тому же заднее колесо сильно люфтит.
Мне сегодня вновь показывает, что со следующего понедельника я могу сам бронировать слоты (и судя по количеству доступных, т.е свободных, слотов, со статистикой у меня не всё хорошо)
Сегодня погодка отличная, и всё равно не хочется работать. Я бы мог вечерком поднапрячься. Но и не знаю. Так лень. Даже не знаю, что делать.
Судя по всему, это может быть глюк, как и в прошлые разы: программа в дни, когда тебе открывается возможность бронировать слоты, даёт эту возможность, невзирая на то, что ты новичком с автоматически проставленными слотами, и когда ты бронируешь слоты — на следующий день программа как бы вспоминает о том, что ты новичком, и автоматически проставляет тебе слоты. Буду надеяться на то, что всё таки со следующей недели не только будет доступен новичкам рейтинг, но и откроется возможность бронировать слоты самостоятельно. Если так не будет, то это будет означать, что по графику глово мне придётся работать ещё одну неделю. Я так этого не хочу. Я вообще ничего не хочу
Радует, что заказов нет не только у меня. Не потому, что так справедливее, а потому, что это значит, что так не только у меня и сегодня в целом мало заказывают. Пока дома. Как набирусь сил, поеду в центр.
Это не только мне ещё не пришла зарплата. Хотя одну челу минут двадцать назад пришла. Думаю, либо сегодня, либо завтра будет.
У других всего два, у кого том, у кого ноль заказов. Кто-то написал, что вообще дома сидит.
Если твой дом расположен в центре города, то и вовсе круто: заказов будет навалом, можно банально из дома работать, так сказать.
Правда, я живу в спальном районе, поэтому мне тут не часто заказы падают. Но падали. Притом с какой-то периодичностью.
У других всего два, у кого том, у кого ноль заказов. Кто-то написал, что вообще дома сидит.
Если твой дом расположен в центре города, то и вовсе круто: заказов будет навалом, можно банально из дома работать, так сказать.
Правда, я живу в спальном районе, поэтому мне тут не часто заказы падают. Но падали. Притом с какой-то периодичностью.
259 Кб, 1080x730Наверное, солнце сделало меня каким-то вялым: так не хочется куда-то выезжать. Я бы лучше сегодня весь день дома сидел. Я просто не могу себя заставить, и всё. Понимаю, что это плохо, но ничего поделать с собой не могу.
Сама мысль о том, что я прямо сейчас опять соберусь и поеду тратуарами, набитыми людьми, и через дороги, по которым гоняет большое количество машин, заставляет меня испытать отвращение к этой идеи. Хочу сидеть дома, несмотря на то, что за сегодняшний день я не выполнил ни одного заказа.
К тому же то, что мне всё ещё не пришла зарплата дополнительно демотивирует меня, а то обстоятельство, что у меня будет ещё четыре часа ночью с шести будто нашёптывает мне на ушко: "не парься: с шести парочку заказов обязательно оформишь".
Я только сейчас понял, что не хочу работать днём, и особенно в обед. Я хочу работать после шести. Но график я пока настраивать не могу. Блин. Как же это обстоятельство меня бесит.
Сама мысль о том, что я прямо сейчас опять соберусь и поеду тратуарами, набитыми людьми, и через дороги, по которым гоняет большое количество машин, заставляет меня испытать отвращение к этой идеи. Хочу сидеть дома, несмотря на то, что за сегодняшний день я не выполнил ни одного заказа.
К тому же то, что мне всё ещё не пришла зарплата дополнительно демотивирует меня, а то обстоятельство, что у меня будет ещё четыре часа ночью с шести будто нашёптывает мне на ушко: "не парься: с шести парочку заказов обязательно оформишь".
Я только сейчас понял, что не хочу работать днём, и особенно в обед. Я хочу работать после шести. Но график я пока настраивать не могу. Блин. Как же это обстоятельство меня бесит.
Наконец-то зарплата пришла. Правда, на 80 грн меньше того, что должно было быть. Но ничего, норм. Хотя бы так. Но мотивации поднять свою жопу с дивана всё равно не прибавилось.
>>63806
Спасибо.
Отвёз только что свой первый заказ за сегодняшний день. У кого-то и вовсе за сегодня ноль заказов. Неплохо. Правда, как кафешка, так и клиент были буквально возле меня. Норм.
Спасибо.
Отвёз только что свой первый заказ за сегодняшний день. У кого-то и вовсе за сегодня ноль заказов. Неплохо. Правда, как кафешка, так и клиент были буквально возле меня. Норм.
>>63787
Сколько денег ты сам заработал — все твои, в отличие от зарплаты, которую могут выплатить, а могут и не выплатить.
>>63806
Он зарабатывает деньги сам, кроме зарплаты, в которую недодали 80 ₴. У меня, правда, Француз и 30 € не смог заработать, какая-то аномалия. Ты осторожнее, анончик, вдруг Француз у тебя деньги заработает.
Про зарплату пиздёж скорее всего, как и про зарабатывние вряд ли заключён трудовой договор.
>Правда, на 80 грн меньше того, что должно было быть.
Сколько денег ты сам заработал — все твои, в отличие от зарплаты, которую могут выплатить, а могут и не выплатить.
>>63806
>Не зря работал. Ура.
Он зарабатывает деньги сам, кроме зарплаты, в которую недодали 80 ₴. У меня, правда, Француз и 30 € не смог заработать, какая-то аномалия. Ты осторожнее, анончик, вдруг Француз у тебя деньги заработает.
Про зарплату пиздёж скорее всего, как и про зарабатывние вряд ли заключён трудовой договор.
>>63812
Ты имеешь в виду, что "зарплата" — это всего лишь устный договор между работодателем и работником, и те деньги, которые ты фактически получаешь, — и есть та сумма, которую ты именно что заработал, я тебя правильно понял?
Ты имеешь в виду, что "зарплата" — это всего лишь устный договор между работодателем и работником, и те деньги, которые ты фактически получаешь, — и есть та сумма, которую ты именно что заработал, я тебя правильно понял?
311 Кб, 669x900Пришло на почту письмо от глово, в котором меня информируют о страховке в случае, если я попаду в аварию или если испорчу вещи третьих лиц — они мне помогут, выплатив часть денег. Как бы намекает...
Ещё там писали про правила общения с клиентами и сотрудниками ресторанов. Ещё напомнили о том, что в спальных районах ограничение по скорости 20км и что лучше не ехать... по тратуару. Охуенно.
Ещё там писали про правила общения с клиентами и сотрудниками ресторанов. Ещё напомнили о том, что в спальных районах ограничение по скорости 20км и что лучше не ехать... по тратуару. Охуенно.
517 Кб, 1277x1280Вот и солнышко сошло...
А я ведь так ныл, что солнце нет и я не могу из-за этого работать (социофобия), а тут...
Ну уже. Как наступет шестая и стемнеет, буду выезжать. Ещё и балаклаву возьму. Мне нужно за сегодняшний день сделать хотя бы четыре заказа.
А я ведь так ныл, что солнце нет и я не могу из-за этого работать (социофобия), а тут...
Ну уже. Как наступет шестая и стемнеет, буду выезжать. Ещё и балаклаву возьму. Мне нужно за сегодняшний день сделать хотя бы четыре заказа.
34 Кб, 267x293Я тот ещё долбоеб. Теперь точно придётся выполнить хотя бы четыре заказа.
Я нажал, что я недоступный. Теперь следующий слот с шести. Я так и планировал, так как с шести обычно темнеет. Это всё плохо, но есть как есть. А ведь завтра погодка похуже будет ..
Я нажал, что я недоступный. Теперь следующий слот с шести. Я так и планировал, так как с шести обычно темнеет. Это всё плохо, но есть как есть. А ведь завтра погодка похуже будет ..
12 Кб, 400x400По сути, глово даёт тебе как новичку хорошую возможность не только набить рейтинг ещё до его открытия, но и заработать приличную сумму денег: будь у тебя низкий рейтинг, и если бы тебе не проставляли слоты, ты, очевидно, зарабатывал бы не так много, как новичок, которому автоматически бронируют слоты на две-три недели по двенадцать часов в день. Но я этой возможностью, очевидно, не особо пользуюсь. Мне нужна другая возможность — работать тогда, когда я захочу. А хочу я работать с шести и до десяти пару раз в неделю. Поэтому бесит то, что мне до сих пор автоматически бронируют слоты. Кажись, со следующей недели слоты придется бронировать самостоятельно — если это так, то дела мои плохи: всего по часу мне выделено на работу. Но с другой стороны, я так хочу уже наконец бронировать слоты самостоятельно в зависимости от (в первую очередь, очевидно, рейтинга) своего желания: захотелось работать с шести и до десяти три раза в неделю? Работаешь! Как же я этого жду.
Сейчас стемнело: надеюсь, это снизит влияние социофобии на меня, отчего мне было бы проще работать. Эти четыре часа — от шести и до десяти — мне нужно отстоять в центре города, жадно впиваясь в каждый выпавший мне заказ — чтобы отбить заказы, не выпавшие мне днём.
Сейчас стемнело: надеюсь, это снизит влияние социофобии на меня, отчего мне было бы проще работать. Эти четыре часа — от шести и до десяти — мне нужно отстоять в центре города, жадно впиваясь в каждый выпавший мне заказ — чтобы отбить заказы, не выпавшие мне днём.
311 Кб, 669x900Мне всё таки проставило на неделю вперёд слоты. Это значит, что по графику глово я работаю не две недели, как я думал до этого, а — три.
>>63816
Не так.
Денежные поступления имеют разные названия: пенсия, стипендия, гонорар, компенсация, возврат, пособия разные, выигрыш — и хорошо не путать эти названия.
Ну, вот ты получаешь какие-то денежные выплаты от Глово — представь, что какой-то дневникачер упорно стал бы называть эти денежные выплаты от Глово — «пенсия» или «стипендия». Ты сам понимаешь что это не пенсия и не стипендия. И я это тоже понимаю.
Эти выплаты (скорее всего) и не зарплата. Во всех смыслах.
Мне это ваше Глово показалось приличной фирмой. Обрати внимание, что на сайте Глово этот доход не именуется ни стипендией, ни пенсией, ни зарплатой.
https://delivery.glovoapp.com/ua/faq/hc_earnings/payouts/
Потому что это не зарплата, не пенсия и не стипендия.
>"зарплата" — это всего лишь устный договор между работодателем и работником
Не так.
Денежные поступления имеют разные названия: пенсия, стипендия, гонорар, компенсация, возврат, пособия разные, выигрыш — и хорошо не путать эти названия.
Ну, вот ты получаешь какие-то денежные выплаты от Глово — представь, что какой-то дневникачер упорно стал бы называть эти денежные выплаты от Глово — «пенсия» или «стипендия». Ты сам понимаешь что это не пенсия и не стипендия. И я это тоже понимаю.
Эти выплаты (скорее всего) и не зарплата. Во всех смыслах.
Мне это ваше Глово показалось приличной фирмой. Обрати внимание, что на сайте Глово этот доход не именуется ни стипендией, ни пенсией, ни зарплатой.
https://delivery.glovoapp.com/ua/faq/hc_earnings/payouts/
Потому что это не зарплата, не пенсия и не стипендия.
>>63816
Ты же а армии был, пруф >>624373 (OP) в армии тоже были некие денежные выплаты, которые не являлись ни стипендией, ни пенсией, ни зарплатой.
Я в советской армии был, эта выплата называлась по-русски «денежное довольствие».
Выплачивали 7 рублей в месяц.
Сигареты «Космос» 70 копеек пачка, «Ява» 45 копеек пачка, папиросы «Прима» 14 копеек, «Беломорканал» 22 копейки.
Ты же а армии был, пруф >>624373 (OP) в армии тоже были некие денежные выплаты, которые не являлись ни стипендией, ни пенсией, ни зарплатой.
Я в советской армии был, эта выплата называлась по-русски «денежное довольствие».
Выплачивали 7 рублей в месяц.
Сигареты «Космос» 70 копеек пачка, «Ява» 45 копеек пачка, папиросы «Прима» 14 копеек, «Беломорканал» 22 копейки.
>>63848
Я не являюсь сотрудником компании ни официально, ни юридически, я — арендодатель платформы, пользующейся большой популярностью в своей сфере, и подключаясь к этой платформе (за 50грн за нежели, при условии, что эту неделю ты работал), я имею доступ к заказам. Мне рассчитывают так называемую зарплату за каждый заказ, делящийся на количество километров, которые я проехал, базовую ставку, на чай, бонусные, время ожидания в заведениях и тд, — деньги, посему, получаемые мной от компании, являются деньгами, полученными в качестве, собственно, зарплаты, выдаваемой мне компанией, платформой которой я пользуюсь. Назвать это можно по разному, но по сути это зарплата. Меня могут обмануть, и тем не менее это зарплата.
Я не являюсь сотрудником компании ни официально, ни юридически, я — арендодатель платформы, пользующейся большой популярностью в своей сфере, и подключаясь к этой платформе (за 50грн за нежели, при условии, что эту неделю ты работал), я имею доступ к заказам. Мне рассчитывают так называемую зарплату за каждый заказ, делящийся на количество километров, которые я проехал, базовую ставку, на чай, бонусные, время ожидания в заведениях и тд, — деньги, посему, получаемые мной от компании, являются деньгами, полученными в качестве, собственно, зарплаты, выдаваемой мне компанией, платформой которой я пользуюсь. Назвать это можно по разному, но по сути это зарплата. Меня могут обмануть, и тем не менее это зарплата.
>>63852
По сути и Анон-Войд ( >>756393 (OP) )может называет свой доход зарплатой.
Я не могу ему запретить.
И Егор-рантье >>754618 (OP) может называть зарплатою свой доход от сдачи квартир и перепродажи компьютера.
А стартапер-Батя может назвать доходы от своего приложение пенсией или стипендией.
Тебе обидно, что ты не получаешь зарплату, вот ты себя и наябываешь.
А я напоминаю тебе о том, что зарплату ты не получаешь.
>Назвать это можно по разному, но по сути это зарплата. Меня могут обмануть, и тем не менее это зарплата.
По сути и Анон-Войд ( >>756393 (OP) )может называет свой доход зарплатой.
Я не могу ему запретить.
И Егор-рантье >>754618 (OP) может называть зарплатою свой доход от сдачи квартир и перепродажи компьютера.
А стартапер-Батя может назвать доходы от своего приложение пенсией или стипендией.
Тебе обидно, что ты не получаешь зарплату, вот ты себя и наябываешь.
А я напоминаю тебе о том, что зарплату ты не получаешь.
>>63854
Если я зарплату не получаю, то из этого следует, что есть случаи получения зарплаты — опиши их.
Если я зарплату не получаю, то из этого следует, что есть случаи получения зарплаты — опиши их.
259 Кб, 1080x730Школьники в центре города, проезжая мимо меня на велике, спросили насчёт моих зарплат и нюансы этой работы: хотели на лето устраиваться курьерами; но я сказал, что берут с 16 лет, и они расстроились. Ещё подошла какая-то бабка, когда я на остановке сидел ждал заказы, и спросила, дескать, жду ли я на остановке заказы или что-то типа того, а затем и о нюанса работы — правда зачем, я не понял. А ещё, когда я проезжал мимо каких-то тян, какая-то из них сказала, что курьер глово чё-то так доставляет заказ.
156 Кб, 640x640Наткнулся сегодня на тред в б, созвучный моим переживаниям. Тред назывался "я настолько ущербный, что хочется провалиться сквозь землю" или как-то так.
Дело в том, что когда я заехал в супермаркет забрать заказ, и мне пришлось какое-то время ждать, пока соберут его, ко мне подошёл другой гловер, встречавшийся мне ранее, и стал со мной вести смол ток. Исчерпав темы, подобающие данному контексту, я замолчал, лишь изредка развеия туман напряжения и молчания. Я чувствовал себя в тот момент полным унтером, а с тем что там было много людей, как бы я не пытался быть непринужденным и как бы погрузиться в свои дела в телефоне, каждое микро движение моего тела выдавало, что что-то я такое странное. Другой гловер, подошедший позже, поздоровался с тем другим, и когда я просунул ему руку, тот уже был обернут ко мне спиной. Когда я отдавал заказ из супермаркета, пара, принявшая заказ, странно на меня смотрели.
Хочется вдавиться в землю от всего этого.
Дело в том, что когда я заехал в супермаркет забрать заказ, и мне пришлось какое-то время ждать, пока соберут его, ко мне подошёл другой гловер, встречавшийся мне ранее, и стал со мной вести смол ток. Исчерпав темы, подобающие данному контексту, я замолчал, лишь изредка развеия туман напряжения и молчания. Я чувствовал себя в тот момент полным унтером, а с тем что там было много людей, как бы я не пытался быть непринужденным и как бы погрузиться в свои дела в телефоне, каждое микро движение моего тела выдавало, что что-то я такое странное. Другой гловер, подошедший позже, поздоровался с тем другим, и когда я просунул ему руку, тот уже был обернут ко мне спиной. Когда я отдавал заказ из супермаркета, пара, принявшая заказ, странно на меня смотрели.
Хочется вдавиться в землю от всего этого.
>>63860
Переформулирую.
Если есть случаи, которые мы можем охарактеризовать как те, когда человек получает деньги от других людей, ошибочно называя полученное зарплатой, то должны быть и такие случаи, когда человек, получая деньги от другого человека в рамках соответствующего контекста и называя полученное зарплатой, прав в данном полученному именовании.
Переформулирую.
Если есть случаи, которые мы можем охарактеризовать как те, когда человек получает деньги от других людей, ошибочно называя полученное зарплатой, то должны быть и такие случаи, когда человек, получая деньги от другого человека в рамках соответствующего контекста и называя полученное зарплатой, прав в данном полученному именовании.
>>63871
Он тебя тролит по линии того, что то что люди называют заработной платой, в сущности является компенсацией за твоё потраченное время.
Твой труд вообще никак не оплачивается, но ты обязан выполнять условия трудового договора в рамках буржуазного права, за нарушение которого твоё время снова станет обладать нулевой стоимостью, до тех пор пока не найдёшь нового работодателя.
Он тебя тролит по линии того, что то что люди называют заработной платой, в сущности является компенсацией за твоё потраченное время.
Твой труд вообще никак не оплачивается, но ты обязан выполнять условия трудового договора в рамках буржуазного права, за нарушение которого твоё время снова станет обладать нулевой стоимостью, до тех пор пока не найдёшь нового работодателя.
>>63860
Извольте:
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Стаття 1. Заробітна плата
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором роботодавець виплачує працівникові за виконану ним роботу.
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Основной признак зарплаты (заробітна плата) — наличие трудового договора (трудовий договор).
Чтоб два раза не вставать, хорошо описана схема благостного деньгодаяния:
Прямо и бесхитростно описана схема.
Не "працівник заробляє", а именно что роботодавець виплачує працівникові.
>>63866
Выхади тоже на диалект.
>случаи получения зарплаты — опиши их.
Извольте:
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Стаття 1. Заробітна плата
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором роботодавець виплачує працівникові за виконану ним роботу.
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Основной признак зарплаты (заробітна плата) — наличие трудового договора (трудовий договор).
Чтоб два раза не вставать, хорошо описана схема благостного деньгодаяния:
> роботодавець виплачує працівникові
Прямо и бесхитростно описана схема.
Не "працівник заробляє", а именно что роботодавець виплачує працівникові.
>>63866
>Ухожу-ухожу. Извините.
Выхади тоже на диалект.
>>63873
Пока что месьё Француз не обязан исполнять условия трудового договора, так как с ним трудовой договор не заключён.
Если сможет на машине времени слетать в эпоху существования буржуазии.
>но ты обязан выполнять условия трудового договора...
Пока что месьё Француз не обязан исполнять условия трудового договора, так как с ним трудовой договор не заключён.
> в рамках буржуазного права
Если сможет на машине времени слетать в эпоху существования буржуазии.
>>63877
А чего стесняешься, маленький? 😊
>>63878
Заключён в устной форме и исполняется фактически участием в электронной системе регуляции труда.
Национальное право регулирует форму заключения контракта, и в конечном счёте в буржуазном праве основной критерий трудоустройства это налоговая задолженность перед классом буржуазии в качестве платы за пользование экономической системой.
Причём заключён он может быть как в устной форме, так и путём проставления электронной подписи, которой может быть просто имейл.
А чего стесняешься, маленький? 😊
>>63878
Заключён в устной форме и исполняется фактически участием в электронной системе регуляции труда.
Национальное право регулирует форму заключения контракта, и в конечном счёте в буржуазном праве основной критерий трудоустройства это налоговая задолженность перед классом буржуазии в качестве платы за пользование экономической системой.
Причём заключён он может быть как в устной форме, так и путём проставления электронной подписи, которой может быть просто имейл.
>>63880
У вас код на жаваскрипт не работает, тетенька.
Всё. Теперь точно ухожу.
>А чего стесняешься, маленький
У вас код на жаваскрипт не работает, тетенька.
Всё. Теперь точно ухожу.
>>63881
Будешь там сидеть и скучать.
В Твиттере и прочих корпорациях, которые выкупили праворадикалы и руководствуясь супрематистской идеологией произвели чистку от немужчин, пришли лишь к снижению качества информационных продуктов(т.е. код с багами пошёл), из-за чего у них сейчас недостаточно бюджета на избирательную компанию лол.
5 ноября посмотрим кто напрограммировал лучше: если Маск победит, честно признаю что была не права.
Будешь там сидеть и скучать.
В Твиттере и прочих корпорациях, которые выкупили праворадикалы и руководствуясь супрематистской идеологией произвели чистку от немужчин, пришли лишь к снижению качества информационных продуктов(т.е. код с багами пошёл), из-за чего у них сейчас недостаточно бюджета на избирательную компанию лол.
5 ноября посмотрим кто напрограммировал лучше: если Маск победит, честно признаю что была не права.
>>63881
Справедливости ради, в этом конкретном случае код траπа был правильным с точностью до съедания макабой [i] в data[i]. По его последующей реакции на указание, что код не работает, он сам этого не понял, но вот.
Справедливости ради, в этом конкретном случае код траπа был правильным с точностью до съедания макабой [i] в data[i]. По его последующей реакции на указание, что код не работает, он сам этого не понял, но вот.
217 Кб, 720x830>>63956
Это подыгрывание для развлечения, типа адвокат дьявола, вне этого утверждение «код правильный, если что-то исправить» эквивалентно утверждению «код неправильный».
Это подыгрывание для развлечения, типа адвокат дьявола, вне этого утверждение «код правильный, если что-то исправить» эквивалентно утверждению «код неправильный».
>>63972
Так о чём с тобой можно общаться?
Так о чём с тобой можно общаться?
Младший брат бегает за сестрой. Не понимает ничего в жизни, что она делает, но хихикает и обзывается
за щитпостинг в треде Француза буду бить
за щитпостинг в треде Француза буду бить
>>63871
Поэтому, укажи те случаи, Зелёный, когда люди по-настоящему получают зарплату.
Поэтому, укажи те случаи, Зелёный, когда люди по-настоящему получают зарплату.
>>63944
Аааа. Точно. А я думал чатгопота такую хуйню выдала. Нерабочую хуйню, в смысле.
>съедания макабой
Аааа. Точно. А я думал чатгопота такую хуйню выдала. Нерабочую хуйню, в смысле.
>>64025
Из-за токсичности в среде программистов им трудно признать что женщина способна кодить не просто лучше, но и быстрее.
Из-за токсичности в среде программистов им трудно признать что женщина способна кодить не просто лучше, но и быстрее.
>>64028
Я лучше чем нейросеть, потому что могу писать код который никогда не был опубликован в интернете.
Я лучше чем нейросеть, потому что могу писать код который никогда не был опубликован в интернете.
311 Кб, 669x900Я вчера, когда я пытался запрыгнуть на велосипед с сильной поднятым седлом, сильно ударился членом. И в тот самый момент я вспомнил о истории, которую мне рассказывал один сослуживец:
Какой-то его друг или знакомый прыгал со скалы в море или что-то типа того, и случайно он своим приятным местом задел какой-то выступ этой скалы при падении, что привело к демонтажу его достоинства. Я уж думал, ситуация повторилась. Но все пронесло.
Какой-то его друг или знакомый прыгал со скалы в море или что-то типа того, и случайно он своим приятным местом задел какой-то выступ этой скалы при падении, что привело к демонтажу его достоинства. Я уж думал, ситуация повторилась. Но все пронесло.
212 Кб, 640x492Вчера я узнал, что работать по двенадцать часов в день мне придётся ещё одну неделю, не считая эту. Моему разочарованию не было предела. Ещё одна неделя, как та, которая уже прошла, или как эта, которой только предстоит кануть в бездну. Целую неделю я буду работать с мыслью, что только со следующей смогу бронировать слоты самостоятельно, а значит, работать тогда, когда захочу. Правда, чел, с которым я разговаривал в супермаркете, сказал что-то о трёх четырёх неделях. Надеюсь, он просто ошибся и подзабыл: ибо времена, когда он был новичком давно прошли, и то это было тогда — всё могли измениться к этому времени. Да и в инструкции написано про три недели.
Так не хочется что-то делать, а социофобия сковывает меня.
Так не хочется что-то делать, а социофобия сковывает меня.
259 Кб, 1080x730Возможно, я просто сменил одно информационное поле другим. Но всё таки. Меня одолевает стойкое ощущение, что если в 17 году либеральная пропаганда была на своем пике, то сейчас правая пропаганда одержала вверх.
Ведь есть же такое, что раньше будто всем было очевидно, что люди, ненавидящие всяких наименьшинств, гомосексуалистов и тд, являются попросту необразованными и глупыми людьми с нестабильным гормональным фоном, которых раздражает всё то, чего они не способны понять; слово прогрессивный ещё не имело тех негативных коннотаций, которые оно приобрело чуть позже; атеизм, ненависть к своей стране на основании того, что та более отстала, чем более прогрессивная Европа или Америке, троллинг христиан и верующих, цинизм, тотальный сциентизм и тд. Сейчас же не без помощи форчана стало приравнивать научных фанатиков к религиозным фанатикам, религия как контркультура, троллинг и унижение либерального оппонента как что-то приемлемое и смешное, самоочевидная мысль, что либералы творят какую-то дичь и они точно не правы ни при каких обстоятельствах, и точка, возросший уровень трайболизма и тд.
Я думаю, это связано в первую очередь с тем, что людям, во-первых, не нравится когда им кто-то что-то навязывает: сейчас складывается такое впечатление, что именно левые пытаются что-то навязать простым людям; во-вторых, людям проще сопереживать аутсайдерам: левые обрели небывалую силу и кажутся тем самым Сауроном.
Да и правых каналов в последнее время стало пруд пруди. Я уже молчу о том, что игровое комьюнити удалось перетащить именно на правую сторону, а всякие блогеры, и вовсе не имеющие никаких ярко выраженных политических или философских воззрений, высказываются против левых, пытаясь их троллить и тд, борясь с цензурой и тд, тем самым создавая для обывателя иллюзию, что и человек со стороны станет на сторону противников левых.
Ведь есть же такое, что раньше будто всем было очевидно, что люди, ненавидящие всяких наименьшинств, гомосексуалистов и тд, являются попросту необразованными и глупыми людьми с нестабильным гормональным фоном, которых раздражает всё то, чего они не способны понять; слово прогрессивный ещё не имело тех негативных коннотаций, которые оно приобрело чуть позже; атеизм, ненависть к своей стране на основании того, что та более отстала, чем более прогрессивная Европа или Америке, троллинг христиан и верующих, цинизм, тотальный сциентизм и тд. Сейчас же не без помощи форчана стало приравнивать научных фанатиков к религиозным фанатикам, религия как контркультура, троллинг и унижение либерального оппонента как что-то приемлемое и смешное, самоочевидная мысль, что либералы творят какую-то дичь и они точно не правы ни при каких обстоятельствах, и точка, возросший уровень трайболизма и тд.
Я думаю, это связано в первую очередь с тем, что людям, во-первых, не нравится когда им кто-то что-то навязывает: сейчас складывается такое впечатление, что именно левые пытаются что-то навязать простым людям; во-вторых, людям проще сопереживать аутсайдерам: левые обрели небывалую силу и кажутся тем самым Сауроном.
Да и правых каналов в последнее время стало пруд пруди. Я уже молчу о том, что игровое комьюнити удалось перетащить именно на правую сторону, а всякие блогеры, и вовсе не имеющие никаких ярко выраженных политических или философских воззрений, высказываются против левых, пытаясь их троллить и тд, борясь с цензурой и тд, тем самым создавая для обывателя иллюзию, что и человек со стороны станет на сторону противников левых.
>>64024
Тут несколько признаков, все в одном комментарии не перечислю.
Но самый важный из признаков, наименование этого платежа.
Я получал разные платежи, стипендию я получал, пособие по безработице я получал, гонорар я получал и зарплату также я получал. Пенсии я не получал, это важно.
Выше я уже давал ссылку: >>63876
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Стаття 1. Заробітна плата
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором роботодавець виплачує працівникові за виконану ним роботу.
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Ключевые слова: за трудовим договором
В отличие от стипендии или пенсии.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/
Заробітна плата: характеристика, структура та функції оплати праці
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором власник або уповноважений ним орган виплачує працівникові за виконану ним роботу
Розмір заробітної плати залежить від складності та умов виконуваної роботи, професійно-ділових якостей працівника, результатів його праці та господарської діяльності підприємства (ст. 1 Закону України "Про оплату праці").
У законодавстві вживаються два терміни - "оплата праці" і "заробітна плата". Традиційно щодо оплати праці найманих працівників застосовується термін "заробітна плата", ним підкреслюється те, що грошова винагорода виплачується за витрачену працю, за роботу, яка виконана. Крім того, тут підкреслюється також результативність праці.
Оплата праці залежить не тільки від результатів праці конкретного працівника, але також від результатів праці, прибутковості конкретного підприємства.
Як правова категорія заробітна плата є грошовою винагородою, яка виплачується власником працівнику за працю у встановленому сторонами трудового договору розмірі і в межах, визначених законодавством, соціально-партнерськими угодами, колективним і трудовим договорами.
Структурно заробітна плата складається з трьох частин:
основна заробітна плата;
додаткова заробітна плата;
інші заохочувальні та компенсаційні виплати.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/выполяю
Смотри, чтобы порядок какой-то в терминологии:
UA: оплата праці LV: alga (или darba alga)
UA: заробітна плата LV: darba samaksa
Я по-настоящему получаю зарплату, если:
1. У меня заключён трудовой (а не иного типа) договор.
2. Платёж называется darba samaksa ( UA: заробітна плата ) .
Это вот зарплата по-настоящему.
Для сравнения, я ещё и самозанятый, выполняю переводы за деньги. В бюрами переводов у меня тоже есть договора, но это не трудовые договора. Я не работаю в этих бюрах. Я получаю от бюр деньги, но эти выплаты не являют зарплатой ни к каком из смыслов. Мне приходится в конце месяца составлять счёт (EN: invoice LV: rēķins) - и мне оплачивают счёт за оказание бюру переводческих услуг. Эти выплаты не являются зарплатою и не называются зарплатою. Также я получал стипендию (UA: cтипендія LV stipendija) - эта выплата не производилась на основании трудового договора, не является зарплатою и не называется зарплатою.
Можешь посмотреть:
1. Заключён ли с тобою трудовой договор (UA: трудовий договор ; LV:
darba līgums) да/Нет?
2. Называются ли денежные выплаты тебе как заработная плата (UA: заробітна плата LV: darba samaksa) да/Нет?
>когда люди по-настоящему получают зарплату.
Тут несколько признаков, все в одном комментарии не перечислю.
Но самый важный из признаков, наименование этого платежа.
Я получал разные платежи, стипендию я получал, пособие по безработице я получал, гонорар я получал и зарплату также я получал. Пенсии я не получал, это важно.
Выше я уже давал ссылку: >>63876
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Стаття 1. Заробітна плата
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором роботодавець виплачує працівникові за виконану ним роботу.
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Ключевые слова: за трудовим договором
В отличие от стипендии или пенсии.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/
Заробітна плата: характеристика, структура та функції оплати праці
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором власник або уповноважений ним орган виплачує працівникові за виконану ним роботу
Розмір заробітної плати залежить від складності та умов виконуваної роботи, професійно-ділових якостей працівника, результатів його праці та господарської діяльності підприємства (ст. 1 Закону України "Про оплату праці").
У законодавстві вживаються два терміни - "оплата праці" і "заробітна плата". Традиційно щодо оплати праці найманих працівників застосовується термін "заробітна плата", ним підкреслюється те, що грошова винагорода виплачується за витрачену працю, за роботу, яка виконана. Крім того, тут підкреслюється також результативність праці.
Оплата праці залежить не тільки від результатів праці конкретного працівника, але також від результатів праці, прибутковості конкретного підприємства.
Як правова категорія заробітна плата є грошовою винагородою, яка виплачується власником працівнику за працю у встановленому сторонами трудового договору розмірі і в межах, визначених законодавством, соціально-партнерськими угодами, колективним і трудовим договорами.
Структурно заробітна плата складається з трьох частин:
основна заробітна плата;
додаткова заробітна плата;
інші заохочувальні та компенсаційні виплати.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/выполяю
Смотри, чтобы порядок какой-то в терминологии:
UA: оплата праці LV: alga (или darba alga)
UA: заробітна плата LV: darba samaksa
Я по-настоящему получаю зарплату, если:
1. У меня заключён трудовой (а не иного типа) договор.
2. Платёж называется darba samaksa ( UA: заробітна плата ) .
Это вот зарплата по-настоящему.
Для сравнения, я ещё и самозанятый, выполняю переводы за деньги. В бюрами переводов у меня тоже есть договора, но это не трудовые договора. Я не работаю в этих бюрах. Я получаю от бюр деньги, но эти выплаты не являют зарплатой ни к каком из смыслов. Мне приходится в конце месяца составлять счёт (EN: invoice LV: rēķins) - и мне оплачивают счёт за оказание бюру переводческих услуг. Эти выплаты не являются зарплатою и не называются зарплатою. Также я получал стипендию (UA: cтипендія LV stipendija) - эта выплата не производилась на основании трудового договора, не является зарплатою и не называется зарплатою.
Можешь посмотреть:
1. Заключён ли с тобою трудовой договор (UA: трудовий договор ; LV:
darba līgums) да/Нет?
2. Называются ли денежные выплаты тебе как заработная плата (UA: заробітна плата LV: darba samaksa) да/Нет?
>>64024
Тут несколько признаков, все в одном комментарии не перечислю.
Но самый важный из признаков, наименование этого платежа.
Я получал разные платежи, стипендию я получал, пособие по безработице я получал, гонорар я получал и зарплату также я получал. Пенсии я не получал, это важно.
Выше я уже давал ссылку: >>63876
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Стаття 1. Заробітна плата
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором роботодавець виплачує працівникові за виконану ним роботу.
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Ключевые слова: за трудовим договором
В отличие от стипендии или пенсии.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/
Заробітна плата: характеристика, структура та функції оплати праці
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором власник або уповноважений ним орган виплачує працівникові за виконану ним роботу
Розмір заробітної плати залежить від складності та умов виконуваної роботи, професійно-ділових якостей працівника, результатів його праці та господарської діяльності підприємства (ст. 1 Закону України "Про оплату праці").
У законодавстві вживаються два терміни - "оплата праці" і "заробітна плата". Традиційно щодо оплати праці найманих працівників застосовується термін "заробітна плата", ним підкреслюється те, що грошова винагорода виплачується за витрачену працю, за роботу, яка виконана. Крім того, тут підкреслюється також результативність праці.
Оплата праці залежить не тільки від результатів праці конкретного працівника, але також від результатів праці, прибутковості конкретного підприємства.
Як правова категорія заробітна плата є грошовою винагородою, яка виплачується власником працівнику за працю у встановленому сторонами трудового договору розмірі і в межах, визначених законодавством, соціально-партнерськими угодами, колективним і трудовим договорами.
Структурно заробітна плата складається з трьох частин:
основна заробітна плата;
додаткова заробітна плата;
інші заохочувальні та компенсаційні виплати.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/выполяю
Смотри, чтобы порядок какой-то в терминологии:
UA: оплата праці LV: alga (или darba alga)
UA: заробітна плата LV: darba samaksa
Я по-настоящему получаю зарплату, если:
1. У меня заключён трудовой (а не иного типа) договор.
2. Платёж называется darba samaksa ( UA: заробітна плата ) .
Это вот зарплата по-настоящему.
Для сравнения, я ещё и самозанятый, выполняю переводы за деньги. В бюрами переводов у меня тоже есть договора, но это не трудовые договора. Я не работаю в этих бюрах. Я получаю от бюр деньги, но эти выплаты не являют зарплатой ни к каком из смыслов. Мне приходится в конце месяца составлять счёт (EN: invoice LV: rēķins) - и мне оплачивают счёт за оказание бюру переводческих услуг. Эти выплаты не являются зарплатою и не называются зарплатою. Также я получал стипендию (UA: cтипендія LV stipendija) - эта выплата не производилась на основании трудового договора, не является зарплатою и не называется зарплатою.
Можешь посмотреть:
1. Заключён ли с тобою трудовой договор (UA: трудовий договор ; LV:
darba līgums) да/Нет?
2. Называются ли денежные выплаты тебе как заработная плата (UA: заробітна плата LV: darba samaksa) да/Нет?
>когда люди по-настоящему получают зарплату.
Тут несколько признаков, все в одном комментарии не перечислю.
Но самый важный из признаков, наименование этого платежа.
Я получал разные платежи, стипендию я получал, пособие по безработице я получал, гонорар я получал и зарплату также я получал. Пенсии я не получал, это важно.
Выше я уже давал ссылку: >>63876
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Стаття 1. Заробітна плата
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором роботодавець виплачує працівникові за виконану ним роботу.
https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/108/95-%D0%B2%D1%80#Text
Ключевые слова: за трудовим договором
В отличие от стипендии или пенсии.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/
Заробітна плата: характеристика, структура та функції оплати праці
Заробітна плата - це винагорода, обчислена, як правило, у грошовому виразі, яку за трудовим договором власник або уповноважений ним орган виплачує працівникові за виконану ним роботу
Розмір заробітної плати залежить від складності та умов виконуваної роботи, професійно-ділових якостей працівника, результатів його праці та господарської діяльності підприємства (ст. 1 Закону України "Про оплату праці").
У законодавстві вживаються два терміни - "оплата праці" і "заробітна плата". Традиційно щодо оплати праці найманих працівників застосовується термін "заробітна плата", ним підкреслюється те, що грошова винагорода виплачується за витрачену працю, за роботу, яка виконана. Крім того, тут підкреслюється також результативність праці.
Оплата праці залежить не тільки від результатів праці конкретного працівника, але також від результатів праці, прибутковості конкретного підприємства.
Як правова категорія заробітна плата є грошовою винагородою, яка виплачується власником працівнику за працю у встановленому сторонами трудового договору розмірі і в межах, визначених законодавством, соціально-партнерськими угодами, колективним і трудовим договорами.
Структурно заробітна плата складається з трьох частин:
основна заробітна плата;
додаткова заробітна плата;
інші заохочувальні та компенсаційні виплати.
https://osvita.ua/vnz/reports/law/9975/выполяю
Смотри, чтобы порядок какой-то в терминологии:
UA: оплата праці LV: alga (или darba alga)
UA: заробітна плата LV: darba samaksa
Я по-настоящему получаю зарплату, если:
1. У меня заключён трудовой (а не иного типа) договор.
2. Платёж называется darba samaksa ( UA: заробітна плата ) .
Это вот зарплата по-настоящему.
Для сравнения, я ещё и самозанятый, выполняю переводы за деньги. В бюрами переводов у меня тоже есть договора, но это не трудовые договора. Я не работаю в этих бюрах. Я получаю от бюр деньги, но эти выплаты не являют зарплатой ни к каком из смыслов. Мне приходится в конце месяца составлять счёт (EN: invoice LV: rēķins) - и мне оплачивают счёт за оказание бюру переводческих услуг. Эти выплаты не являются зарплатою и не называются зарплатою. Также я получал стипендию (UA: cтипендія LV stipendija) - эта выплата не производилась на основании трудового договора, не является зарплатою и не называется зарплатою.
Можешь посмотреть:
1. Заключён ли с тобою трудовой договор (UA: трудовий договор ; LV:
darba līgums) да/Нет?
2. Называются ли денежные выплаты тебе как заработная плата (UA: заробітна плата LV: darba samaksa) да/Нет?
>>64043
Вот это я понимаю транспереход. А не ваши какие-то гормоны баля иглы шприцы. Хррр-тьфу.
А чё пронесло-то? Шанс стать увожаемым человеком упустил.
>он своим приятным местом задел какой-то выступ этой скалы при падении, что привело к демонтажу его достоинства
Вот это я понимаю транспереход. А не ваши какие-то гормоны баля иглы шприцы. Хррр-тьфу.
>Но все пронесло
А чё пронесло-то? Шанс стать увожаемым человеком упустил.
>>64056
Так может такое мнение сложилась из-за социофобии, которая затрудняет тебе доступ в сообщества где ситуация развивалась всё это время в точности наоборот?
Если ты один, то естественно сложится мнение что вокруг одни враги.
Мне удалось очистить от этой заразы аудиторию в несколько десятков тысяч человек лично, без учёта косвенной борьбы со стороны соратников, доказав превосходство прогрессивной мысли при помощи разгрома всех реакционных идеологов с которыми столкнулась.
Так может такое мнение сложилась из-за социофобии, которая затрудняет тебе доступ в сообщества где ситуация развивалась всё это время в точности наоборот?
Если ты один, то естественно сложится мнение что вокруг одни враги.
Мне удалось очистить от этой заразы аудиторию в несколько десятков тысяч человек лично, без учёта косвенной борьбы со стороны соратников, доказав превосходство прогрессивной мысли при помощи разгрома всех реакционных идеологов с которыми столкнулась.
311 Кб, 669x900>>64061
Я сделал такой вывод на основании того, к кому в большинстве случаев примыкают, или скорее кого чаще критикуют, блоггеры, не имеющие ярко выраженных политических или философских воззрений:
Как правило, такие блоггеры выступают с позиций "здравого смысла" и иронии в отношении левой цензуры и ряда других ограничений, налагаемых левыми на людей в рамках своих ресурсов.
Позиция их проста: я — человек со стороны, который лишь угарает с окружающего нас абсурда, творящегося в мире и продуцируемого левыми. Игровые комьюнити — тот, считай, некогда нейтральный штат, который удалось оседлать именно правым за имением общей ненависти к общему противнику в лице феминисток, якобы портящих их любимые игры.
Да и если ты укажешь кому-то, что тот слишком кровожаден, скажем, в отношении отдельно взятого мигранта, то чтобы вынести тебя ему лишь требуется сказать, что ты — толераст и свести твою позицию к абсурду.
Это обстоятельство заставляет задуматься. Абсурдные вещи и ненависть продуцируют и правые: занимаются отменой (как вот отменили того комика какой-то там национальности, который пошутил о русских; или другой кейс, как пытались отменить компанию, разместившую на билборде рекламу с африканцем), троллингом, контролем населения (помню, как какие-то правые блоггеры мониторили интернет ресурсы, чтобы выявить непатриотичные настроения на оных), травлей неугодных, истощают сильную ненависть в адрес тех или иных групп.
Я сделал такой вывод на основании того, к кому в большинстве случаев примыкают, или скорее кого чаще критикуют, блоггеры, не имеющие ярко выраженных политических или философских воззрений:
Как правило, такие блоггеры выступают с позиций "здравого смысла" и иронии в отношении левой цензуры и ряда других ограничений, налагаемых левыми на людей в рамках своих ресурсов.
Позиция их проста: я — человек со стороны, который лишь угарает с окружающего нас абсурда, творящегося в мире и продуцируемого левыми. Игровые комьюнити — тот, считай, некогда нейтральный штат, который удалось оседлать именно правым за имением общей ненависти к общему противнику в лице феминисток, якобы портящих их любимые игры.
Да и если ты укажешь кому-то, что тот слишком кровожаден, скажем, в отношении отдельно взятого мигранта, то чтобы вынести тебя ему лишь требуется сказать, что ты — толераст и свести твою позицию к абсурду.
Это обстоятельство заставляет задуматься. Абсурдные вещи и ненависть продуцируют и правые: занимаются отменой (как вот отменили того комика какой-то там национальности, который пошутил о русских; или другой кейс, как пытались отменить компанию, разместившую на билборде рекламу с африканцем), троллингом, контролем населения (помню, как какие-то правые блоггеры мониторили интернет ресурсы, чтобы выявить непатриотичные настроения на оных), травлей неугодных, истощают сильную ненависть в адрес тех или иных групп.
Хотя справедливости ради я находил на реддите целый сабреддит, посвященный троллингу правых.
147 Кб, 514x458Опять мама гс шлёт. Неприятный тон её речей и мелкие моменты в том, что она говорит (она часто обращается ко мне, как к девочке. Не знаю, почему), раздражают.
В такие моменты понимаешь, что работа даёт тебе моральную автономию и как бы наделяет правом неприкосновенности.
И все равно это не отменяет того, что и сегодня я не хочу никуда ехать, преимущественно из-за социофобии.
В такие моменты понимаешь, что работа даёт тебе моральную автономию и как бы наделяет правом неприкосновенности.
И все равно это не отменяет того, что и сегодня я не хочу никуда ехать, преимущественно из-за социофобии.
>>64088
Все эти словесные перепалки никогда не имели решающего значения, потому что реальная классовая борьба происходит при помощи рейдерских захватов ресурсов, угона аудитории и доксинга.
Эти перепалки скорее отражают рефлексию о произошедшем и анальные боли пострадавших, а так же миметические игры обывателей, которые стали свидетелями преступления.
Все эти словесные перепалки никогда не имели решающего значения, потому что реальная классовая борьба происходит при помощи рейдерских захватов ресурсов, угона аудитории и доксинга.
Эти перепалки скорее отражают рефлексию о произошедшем и анальные боли пострадавших, а так же миметические игры обывателей, которые стали свидетелями преступления.
>>64090
Вот опять же. Чё пронесло-то? Хоть бы мать порадовал.
>она часто обращается ко мне, как к девочке
>Но все пронесло
Вот опять же. Чё пронесло-то? Хоть бы мать порадовал.
212 Кб, 640x492Выпал дождь, дует сильный ветер. За время, за которое бронирован слот, дали бонус. Вот только как-то лень мне ехать в центр города и искать заказы. Посмотрел в чате — один ожидает заказов в центре города, вторая — ездит где-то, то ли везя заказ, то ли тоже ожидая заказов. А я вот дома сижу. Хуево.
311 Кб, 669x900Проехался центральными улицами — ноль заказов. Правда, пассивный доход — 120 грн плюс.
Но то, что заказов мало — не хорошо, конечно же. Хотя я, наверное, как и вчера, выполню основные заказы вечером.
Но то, что заказов мало — не хорошо, конечно же. Хотя я, наверное, как и вчера, выполню основные заказы вечером.
>>64138
чел не триггерись но финальный отсчет наоборот идет от большего к меньшему ну ты кринганул
чел не триггерись но финальный отсчет наоборот идет от большего к меньшему ну ты кринганул
12 Кб, 400x400Почти весь день в своих заботах. Заказов нет, а выезжать в центр искать заказы не хочется. Я бы лучше вечерком поработал, как вчера.
>>64024
А вот хороший пример. Человек по-настоящему получил зарплату:
>>759782 →
Всё как я написал выше.
Назначение: зарплата за сентябрь
Получает зарплату по-настоящему.
>>63873
Нет. Конечно же. Читни вот это: >>759782 → никакой компенсации за потраченное время. Работник не тратит время на посещение даже рабочего место, тем не менее продолжает получать зарплату (а не стипендию, пособие, пенсию).
>когда люди по-настоящему получают зарплату.
А вот хороший пример. Человек по-настоящему получил зарплату:
>>759782 →
>Случилась такая хуйня. Я уволился в августе. В сентябре пришли деньги на карту. Думал дали под расчёт, но в назначении платежа было "аванс за сентябрь.
>Поскольку я за 4 года так до конца и не въехал, по какому принципу мне зп там начисляют, решил не вникать. Дают - бери. Может бухгалтерские заморочки.
>Пошутил ещё, мол вот будет весело, если мне ещё и ЗП за сктябрь придёт .
>Шутки шутками, но вчера пришли на карту 35к.
>Назначение - "зарплата за сентябрь".
>Походу мне продолжают зп выплачивать.
>Что делать?
Всё как я написал выше.
Назначение: зарплата за сентябрь
Получает зарплату по-настоящему.
>>63873
>Он тебя тролит по линии того, что то что люди называют заработной платой, в сущности является компенсацией за твоё потраченное время.
Нет. Конечно же. Читни вот это: >>759782 → никакой компенсации за потраченное время. Работник не тратит время на посещение даже рабочего место, тем не менее продолжает получать зарплату (а не стипендию, пособие, пенсию).
>>64162
Я кста вспоминала этот случай когда писала: здесь рабочий трудовой договор не нарушал, работодатель сам это сделал.
Труд победил капитал.
Я кста вспоминала этот случай когда писала: здесь рабочий трудовой договор не нарушал, работодатель сам это сделал.
Труд победил капитал.
71 Кб, 362x336Я, кстати, ахуел, когда читал статьи, сабжом которых являются какие-то политические вещи, на неолурк. Оказывается, неолурк ультразаангажирован в правую сторону. Помню, бывал на онлайн-энциклопедии, позиционирующей себя как Википедия для правых, и даже она оказалась менее заангажированой. Аноны в б мне сказали, что Лурк выкупил какой-то ультраправый хуй — теперь всё стало на свои места.
651 Кб, 1280x1227Как и вчера, я оформил один заказ. И, как и вчера, оформлю ещё четыре-три после шестой, когда стемнеет.
550 Кб, 1792x1080Социофобия опять накрыла, невзирая на то, что сейчас темно, а также на то, что я был в самодельной балаклаве. Лицо всё равно трясётся. И когда я проезжал возле житлового дома, какой-то мужик, входящий в дом, мне крикнул, дескать, куда спешишь (может, перепутал с кем-то), а затем, обратив более пристальное внимание к моему лицу, посмотрел так, будто увидел что-то такое странное, что он впервые видит.
>>64293
Долго думал что написать, типа пошутить или как, но вот в этом году дома поселилась мухоловка. Она на вид неприятная, потому их убивают, но если почитать о них, то они полезные и классные, до человека им нет дела, но они ловят других насекомых, которые условно "плохие", потому что разведутся и ты, ну, сам будешь пытаться от них избавиться. Это маленькая добрая история о контакте с другим
Есть такие понятия, их надо прочувствовать. То есть два человека смотрят на одно и то же, а видят разное. Сегодня когда подходил домой вспомнил тебя и твой дневник, пытался поставить себя на твоё место, но не получалось. Значит ты для меня пока что находишься в статусе иной, а не другой, то есть дальше, на уровне чего-то недоступного. Прямо всю голову сломал, но было прикольно
А вообще присмотрись к Французу, он клёвый парень (или ты это уже сделала). Как он борется и исследует себя, вся эта рефлексия в сочетании с делами - это классно
Долго думал что написать, типа пошутить или как, но вот в этом году дома поселилась мухоловка. Она на вид неприятная, потому их убивают, но если почитать о них, то они полезные и классные, до человека им нет дела, но они ловят других насекомых, которые условно "плохие", потому что разведутся и ты, ну, сам будешь пытаться от них избавиться. Это маленькая добрая история о контакте с другим
Есть такие понятия, их надо прочувствовать. То есть два человека смотрят на одно и то же, а видят разное. Сегодня когда подходил домой вспомнил тебя и твой дневник, пытался поставить себя на твоё место, но не получалось. Значит ты для меня пока что находишься в статусе иной, а не другой, то есть дальше, на уровне чего-то недоступного. Прямо всю голову сломал, но было прикольно
А вообще присмотрись к Французу, он клёвый парень (или ты это уже сделала). Как он борется и исследует себя, вся эта рефлексия в сочетании с делами - это классно
Имеется в виду, чтобы понять что-то, нужно стать этим, хотя бы на секунду. У актёров на эту тему десятки книг написаны. Классная штука
76 Кб, 583x500>>64298
Сейчас ночь субботы, я з#@!#!ый в край, потому ничего не хочу и ничего не могу. На твоё, как мне показалось, язвительное сообщение у меня наоборот возникли добрые чувства, видимо из-за отключенного по причине усталости Эго. Давай я тебя по-дружески, по-братски, по-человечески обниму и мы посидим так немного. Думая об этом вот всём: о жизни, о планете, о том как нас забросили сюда без компаса и карты, о непроглядном холоде Вселенной и о том, что как-то надо успеть за эту жизнь совершить хотя бы парочку достойных поступков
Может расскажешь что-нибудь?
Сейчас ночь субботы, я з#@!#!ый в край, потому ничего не хочу и ничего не могу. На твоё, как мне показалось, язвительное сообщение у меня наоборот возникли добрые чувства, видимо из-за отключенного по причине усталости Эго. Давай я тебя по-дружески, по-братски, по-человечески обниму и мы посидим так немного. Думая об этом вот всём: о жизни, о планете, о том как нас забросили сюда без компаса и карты, о непроглядном холоде Вселенной и о том, что как-то надо успеть за эту жизнь совершить хотя бы парочку достойных поступков
Может расскажешь что-нибудь?
34 Кб, 267x293>>64296
Не нужно меня с ним сватать. Это не девочка, а тридцатилетний больной мужик.
> А вообще присмотрись к Французу, он клёвый парень (или ты это уже сделала). Как он борется и исследует себя, вся эта рефлексия в сочетании с делами - это классно
Не нужно меня с ним сватать. Это не девочка, а тридцатилетний больной мужик.
>>64296
Ну, а я вообще стараюсь насекомых не убивать, ловлю и на площадку или балкон выпускаю (если папа раньше с газетой не успеет), а пауку в углу спальни даже имя дала.
Ну, я, наверное, слишком мало об окружении пишу, а больше о мыслях.
Не знаю, мне кажется, мы слишком разные, чтобы что-то кроме соседства по дневникачу иметь...
>>64297
Хорошо, наверное, уметь так делать. У меня не выходит стать другим даже на уровне эмпатии, вроде "поставь себя на его/ее место"
>>64302
Мне даже тридцати еще нет, да и разных причиндалов между ног не вижу...
Ну, а я вообще стараюсь насекомых не убивать, ловлю и на площадку или балкон выпускаю (если папа раньше с газетой не успеет), а пауку в углу спальни даже имя дала.
>мое место
Ну, я, наверное, слишком мало об окружении пишу, а больше о мыслях.
>француз
Не знаю, мне кажется, мы слишком разные, чтобы что-то кроме соседства по дневникачу иметь...
>>64297
Хорошо, наверное, уметь так делать. У меня не выходит стать другим даже на уровне эмпатии, вроде "поставь себя на его/ее место"
>>64302
Мне даже тридцати еще нет, да и разных причиндалов между ног не вижу...
>>64315
Паукашку зовут Геннадий, мне кажется, если бы он был человеком, то выглядел бы как сотрудник НИИ, в коричневом пиджаке и в очках в роговой оправе
Паукашку зовут Геннадий, мне кажется, если бы он был человеком, то выглядел бы как сотрудник НИИ, в коричневом пиджаке и в очках в роговой оправе
>>64331
Да я думою половину домашних пауков зовут Геннадий. А другую - Аркадий
Да я думою половину домашних пауков зовут Геннадий. А другую - Аркадий
324 Кб, 1440x2960У меня за три недели суммарно 68 заказов. Мне сегодня пришло письмо, в котором мне сообщили, что из-за злоупотребления функцией переназначение мне могут заблокировать аккаунт.
Надеюсь, этого не произойдет. Сначала я подумал, что это из-за того, что я много сижу дома (т е в спальном районе, куда меньше приходит заказов) и выполняю мало заказов (за вчера оформил всего-то навсего 2 заказа). Но, вроде, это именно из-за того, что я часто переназначил заказов. Будем видеть.
Надеюсь, этого не произойдет. Сначала я подумал, что это из-за того, что я много сижу дома (т е в спальном районе, куда меньше приходит заказов) и выполняю мало заказов (за вчера оформил всего-то навсего 2 заказа). Но, вроде, это именно из-за того, что я часто переназначил заказов. Будем видеть.
71 Кб, 362x336Как же бесит.
Моя мать будто не умеет общаться в нормальном тоне, отчего ей постоянно приходиться разговаривать с надрывом в голосе.
Мать истеричка и сыночка-корзинка — идеальный тандем, вместе продуцирующий бесконечное количество гаввахи: такой матери лишь дай повод освободить накопившуюся бурю злобы, чтобы она стала на всех срываться, а такой сын — один ходящий большой повод для почти любого, чтобы разозлиться. Один даёт пищу другому, а другой эту пищу жадно уплетает, давая на выходе концентрированную ненависть и злобу.
Как представлю, что мать вернётся домой, так сразу же жить не хочется. Единственное из плохого при таком раскладе вещей, что она там, а я — тут, то, что сообщения из газ и электро контор приходят ей на телефон, так как зарегистрировано оно на её номер, а не на мой. Поэтому если мы долго не платим, то она об этом узнает и начинает злиться. Но эта проблема решаема походом в электроконтору. Насчёт газа: там таких долгов не возникает, а поэтому можно и подзабить и не менять номер.
За сегодняшний день оформил восемь заказов. Думаю, с шести вечера удастся насобирать все десять или даже восемнадцать — как пойдёт. Думал над покупкой недорогого павербенка. Но если бы и купил, потратил на него деньги, то это как бы вынуждало бы меня больше времени проводить на улице в поисках заказов, а не отсиживаться дома, каждый раз направляясь туда под удобным предлогом "мне бы лишь зарядить телефон". Посмотрим.
Моя мать будто не умеет общаться в нормальном тоне, отчего ей постоянно приходиться разговаривать с надрывом в голосе.
Мать истеричка и сыночка-корзинка — идеальный тандем, вместе продуцирующий бесконечное количество гаввахи: такой матери лишь дай повод освободить накопившуюся бурю злобы, чтобы она стала на всех срываться, а такой сын — один ходящий большой повод для почти любого, чтобы разозлиться. Один даёт пищу другому, а другой эту пищу жадно уплетает, давая на выходе концентрированную ненависть и злобу.
Как представлю, что мать вернётся домой, так сразу же жить не хочется. Единственное из плохого при таком раскладе вещей, что она там, а я — тут, то, что сообщения из газ и электро контор приходят ей на телефон, так как зарегистрировано оно на её номер, а не на мой. Поэтому если мы долго не платим, то она об этом узнает и начинает злиться. Но эта проблема решаема походом в электроконтору. Насчёт газа: там таких долгов не возникает, а поэтому можно и подзабить и не менять номер.
За сегодняшний день оформил восемь заказов. Думаю, с шести вечера удастся насобирать все десять или даже восемнадцать — как пойдёт. Думал над покупкой недорогого павербенка. Но если бы и купил, потратил на него деньги, то это как бы вынуждало бы меня больше времени проводить на улице в поисках заказов, а не отсиживаться дома, каждый раз направляясь туда под удобным предлогом "мне бы лишь зарядить телефон". Посмотрим.
71 Кб, 362x336Сегодня меня прям завалили заказами. Это не я охотился за заказами, а они заказы охотились за мной. Сел на лавочку перекусить сникерсом, купленным в супермаркете, из которого я вез двойной заказ одному парню, которого долго не мог найти, а как нашёл и отдал его пакет и пиццу, он скукожил лицо, увидев, что коробка пиццы помятая, и ещё одному, которого тоже не мог какое-то время найти и который сказал меня с добродушной улыбкой на лице, чтобы я лучше звонил или писал в таких ситуациях, — наконец, сел я на лавочку перекусить, как мне приходит новый заказ. Везу, не подозревая, что будет дальше. А дальше. .. какая-то женщина после пологов, заказавшая пиццу в пологовое отделение, не смогла мне внятно объяснить, где её найти, и начала заебывать меня звонками и нытьем, беспощадно аппелируя к тому, что она находится в плохом состоянии, а я, дескать, такой плохой так долго не могу найти её. Я зашёл в наиболее очевидное место — приёмная. Тянки там пытались мне помочь с этой ситуацией, но клиент вновь позвонил мне, что вынудило меня действовать более решительно и быстро.
Я затем вышел и просто обошел здание — и это сработало. Я нашёл её.
Правда, она была сильно недовольна. Пиздец просто. Я ещё и палец порезал, пытаясь открыть купленный в Авроре павербанк.
Я затем вышел и просто обошел здание — и это сработало. Я нашёл её.
Правда, она была сильно недовольна. Пиздец просто. Я ещё и палец порезал, пытаясь открыть купленный в Авроре павербанк.
88 Кб, 406x570Сегодня я поработал на славу. Так как я купил павербанк, то предлог о том, что, дескать, мне нужно домой подзарядиться не канает больше. Надеюсь, всю следующую неделю я буду доставлять больше.
К тому же со следующей недели, после той, которой только предстоит начаться, я, по идеи, смогу самостоятельно бронировать слоты. Ну наконец! Ещё одна неделя — и я смогу сам влиять на свой рабочий график.
Теперь главное, чтобы меня не кикнули.
Ещё был, кстати, сегодня случайно: когда я спешил доставить заказ, я пытался быстро проскочить через дорогу в центре города, и в тот самый момент на меня ехала полицейская машина с включенными мигалками. Ещё и я.. как только оказался на дороге, стал ножками пытаться упереться об педаль, терпя неудачу при каждой попытке. Уж думал, что мне конец. Но ничего: пронесло. Вроде живой. Копы не остановились. Похоже, ловили опасного дорожного преступника.
К тому же со следующей недели, после той, которой только предстоит начаться, я, по идеи, смогу самостоятельно бронировать слоты. Ну наконец! Ещё одна неделя — и я смогу сам влиять на свой рабочий график.
Теперь главное, чтобы меня не кикнули.
Ещё был, кстати, сегодня случайно: когда я спешил доставить заказ, я пытался быстро проскочить через дорогу в центре города, и в тот самый момент на меня ехала полицейская машина с включенными мигалками. Ещё и я.. как только оказался на дороге, стал ножками пытаться упереться об педаль, терпя неудачу при каждой попытке. Уж думал, что мне конец. Но ничего: пронесло. Вроде живой. Копы не остановились. Похоже, ловили опасного дорожного преступника.
535 Кб, 550x417Сегодня как-то по-проще и быстрее. Уже два заказа доставил. Правда, нет солнца — что не мешает мне быть в солнцезащитных очках. Зато с этого дня передают хорошую, солнечную погоду.
314 Кб, 500x463Устал.. отвёз четвертый заказ. Теперь дома немного посижу.
147 Кб, 514x458К восьми вечера я оформил целых десять заказов. Неплохо. Осталось два часа. Будем надеяться на то, что за эти два часа заказов не будет, ибо я получила, да и к тому же перчатки потерял, пока заказ один доставлял.
Кстати, мне срочно нужно поубирать в подъезде, ибо я не убирал там слишком уж долго: каждый раз возвращаясь домой с работы, ложась в кровать и пытаясь бороться с невероятно сильным желанием уснуть, я успешно засыпаю, и даже будильник на четыре утра не спасает как своего рода план Б. Сегодня мне категорически нельзя засыпать, как закончу: я точно не проснусь в четыре утра, ибо сплю как убитый. Нужно будем подмести, протереть подоконники и помыть пол. Сделаю это в двенадцать часов с рассчетом на то, что к этому времени никто не будет ходить по лестничной клетке.
Кстати, мне срочно нужно поубирать в подъезде, ибо я не убирал там слишком уж долго: каждый раз возвращаясь домой с работы, ложась в кровать и пытаясь бороться с невероятно сильным желанием уснуть, я успешно засыпаю, и даже будильник на четыре утра не спасает как своего рода план Б. Сегодня мне категорически нельзя засыпать, как закончу: я точно не проснусь в четыре утра, ибо сплю как убитый. Нужно будем подмести, протереть подоконники и помыть пол. Сделаю это в двенадцать часов с рассчетом на то, что к этому времени никто не будет ходить по лестничной клетке.
>>64487
А ты это используешь как источник дохода или уже просто по привычке?
>нужно поубирать в подъезде,
А ты это используешь как источник дохода или уже просто по привычке?
>>64511
Думал над этим, придя к выводу, что где больше получаешь, то и основной источник дохода.
Думал над этим, придя к выводу, что где больше получаешь, то и основной источник дохода.
324 Кб, 1280x1426Упал один заказ из кафешки, место нахождения которой мне было до сего момента неизвестно. Еле нашёл это заведение, и затем успешно доставил заказ.
Должен был оформить ещё один заказ, если бы не приложение глово, в котором иногда не воспроизводится звук при получении нового заказа.
Меня гложет то обстоятельство, что даже школьники спокойно выезжают на самокатах на дорогу и ездят по ней, когда как я передвигаюсь исключительно тратуарами — при том, что мне по работе, а им — просто покататься. Я уж слишком неуверенный ездок.
Пока сидел в центре в ожидании нового заказа, смотрел как ездят по дороге машины, и среди них была тян на машине для обучающихся: ехала она соответственно аккуратно, я бы даже сказал — боясь. Другая, то же обучающаяся, ехала чуть увереней. Не знаю. Мне некомфортно и страшно ездить дорогами: если кого-то зацеплю, или кто-то зацепит меня (а ведь что-то похожее уже была, правда не со мной, а с парнем моей сестры). Поэтому я предпочитаю ездить тратуарами, мешая прохожим, в то время как те мешают мне.
Вчера оформил 12 заказов. Сегодня как-то лень доставлять. Вчера также помыл наконец-то пол в подъезде.
Блин, ещё одна неделя — и я сам себе начальник в плане контроля рабочих часов.
Правда, у меня, когда откроется рейтинг, не будет на первых порах возможности бронировать слоты пораньше — зато смогу ездить по-большей части ночью.
Сегодня вторник. Как только этот день пройдёт и начнется среда, как только среда приблизиться к своему концу и начнется четверг (мне, возможно, выдадут зарплату) — все равно останется ещё слишком много дней до следующего понедельника.. .
Должен был оформить ещё один заказ, если бы не приложение глово, в котором иногда не воспроизводится звук при получении нового заказа.
Меня гложет то обстоятельство, что даже школьники спокойно выезжают на самокатах на дорогу и ездят по ней, когда как я передвигаюсь исключительно тратуарами — при том, что мне по работе, а им — просто покататься. Я уж слишком неуверенный ездок.
Пока сидел в центре в ожидании нового заказа, смотрел как ездят по дороге машины, и среди них была тян на машине для обучающихся: ехала она соответственно аккуратно, я бы даже сказал — боясь. Другая, то же обучающаяся, ехала чуть увереней. Не знаю. Мне некомфортно и страшно ездить дорогами: если кого-то зацеплю, или кто-то зацепит меня (а ведь что-то похожее уже была, правда не со мной, а с парнем моей сестры). Поэтому я предпочитаю ездить тратуарами, мешая прохожим, в то время как те мешают мне.
Вчера оформил 12 заказов. Сегодня как-то лень доставлять. Вчера также помыл наконец-то пол в подъезде.
Блин, ещё одна неделя — и я сам себе начальник в плане контроля рабочих часов.
Правда, у меня, когда откроется рейтинг, не будет на первых порах возможности бронировать слоты пораньше — зато смогу ездить по-большей части ночью.
Сегодня вторник. Как только этот день пройдёт и начнется среда, как только среда приблизиться к своему концу и начнется четверг (мне, возможно, выдадут зарплату) — все равно останется ещё слишком много дней до следующего понедельника.. .
Ну хорошо. Давай по частям.
Каким образом. Типо слева будет проезжать машина, ты резко вывернешь руль и вьебешься в неё? Так?
Ты имеешь в виду, что тебя собьет машина?
>если кого-то зацеплю,
Каким образом. Типо слева будет проезжать машина, ты резко вывернешь руль и вьебешься в неё? Так?
>или кто-то зацепит меня
Ты имеешь в виду, что тебя собьет машина?
311 Кб, 669x900Ещё целая неделя. Нет, я, конечно, понимаю, что первые три недели тебе автоматически проставляют слоты для того, чтобы ты сформировал твердый фундамент, на котором впоследствии будет построен твой рейтинг, и ещё для того чтобы ты заработал больше денег, чтобы смог в дальнейшем рассчитаться за сумку, ну и для того, чтобы посмотреть, как ты работаешь. Хотя насчёт последнего, не уверен: рейтинговая система — как залог вечной стажировки.
Тем не менее, сама суть данной работы, в отличии от обычных, и состоит в том, что ты можешь работать когда хочешь и сколько хочешь (с учётом того, какой у тебя рейтинг); но первые три недели, как ты начинаешь работать, тебе приходиться работать по графику, поставленному тебе глово. Почти месяц тебе приходиться работать по графику обычной работы. Правда, в отличии от обычной работы, тебе не нужно быть в каком-то месте в назначенное время, а также весь день, с начала рабочих часов и до самого конца, находиться на рабочем месте. Ты волен заниматься чем-угодно и быть где-угодно. Даже в чате один писал, что всё ещё дома сидит сидит, одна, то же новичок, что везёт детей в поликлинику, и тд.
Т.е. тебе не нужно, в отличии от обычной работы, находиться в каком-то месте сколько-то часов. Тебя никто никуда не гонит, а если будешь сидеть дома, то тебе никто ничего не скажет: не начнет звонить расспрашивать и тд.
Но, что, как я думаю, очевидно, это не то же самое — сидеть дома, зная, что ты полностью свободен и твой рабочий день начнется лишь с шести вечера, и сидеть дома, зная, что с минуты на минуту тебе может упасть заказ, а также понимая, что ты всё таки должен оформить хотя бы пару заказов.
Я так жду того дня, когда смогу самостоятельно бронировать слоты.
Главное, чтобы к тому моменту меня не заблокировали за частые перепрезначения заказов.
По идеи, со следующего понедельника я смогу самостоятельно бронировать слоты — т.е работат сколько хочу и когда хочу (а по факту столько, сколько позволит мой рейтинг — чем хуже, тем позже. Но мне так даже лучше. Правда, если уж слишком низкий, то вполне возможно, что дня три ты тупо не сможешь работат, на четвертый — всего час, и лишь на пятый ты сможешь поработать условно четыре-пять часов).
Я уже не могу. Ещё целая неделя.
>>64550
Бывают моменты на дороге возле светофора, когда тебе нужно повернуть, и с тем что кто-то может проехать с боку или где-то как-то ещё, тебя могут зацепить, или ты можешь кого-то зацепить, или и вовсе может произойти такое, что ты подумаешь, что тебя пропускают, а тебя не намеревались пропустить — и как итог, кто-то кого-то подрежит.
Реально страшно из-за этого. Я к тому же на постоянной основе езжу с капюшоном на голове, что сильно уменьшает радиус обзора, дополнительно понижая мою реакцию на дороге.
Тем не менее, сама суть данной работы, в отличии от обычных, и состоит в том, что ты можешь работать когда хочешь и сколько хочешь (с учётом того, какой у тебя рейтинг); но первые три недели, как ты начинаешь работать, тебе приходиться работать по графику, поставленному тебе глово. Почти месяц тебе приходиться работать по графику обычной работы. Правда, в отличии от обычной работы, тебе не нужно быть в каком-то месте в назначенное время, а также весь день, с начала рабочих часов и до самого конца, находиться на рабочем месте. Ты волен заниматься чем-угодно и быть где-угодно. Даже в чате один писал, что всё ещё дома сидит сидит, одна, то же новичок, что везёт детей в поликлинику, и тд.
Т.е. тебе не нужно, в отличии от обычной работы, находиться в каком-то месте сколько-то часов. Тебя никто никуда не гонит, а если будешь сидеть дома, то тебе никто ничего не скажет: не начнет звонить расспрашивать и тд.
Но, что, как я думаю, очевидно, это не то же самое — сидеть дома, зная, что ты полностью свободен и твой рабочий день начнется лишь с шести вечера, и сидеть дома, зная, что с минуты на минуту тебе может упасть заказ, а также понимая, что ты всё таки должен оформить хотя бы пару заказов.
Я так жду того дня, когда смогу самостоятельно бронировать слоты.
Главное, чтобы к тому моменту меня не заблокировали за частые перепрезначения заказов.
По идеи, со следующего понедельника я смогу самостоятельно бронировать слоты — т.е работат сколько хочу и когда хочу (а по факту столько, сколько позволит мой рейтинг — чем хуже, тем позже. Но мне так даже лучше. Правда, если уж слишком низкий, то вполне возможно, что дня три ты тупо не сможешь работат, на четвертый — всего час, и лишь на пятый ты сможешь поработать условно четыре-пять часов).
Я уже не могу. Ещё целая неделя.
>>64550
Бывают моменты на дороге возле светофора, когда тебе нужно повернуть, и с тем что кто-то может проехать с боку или где-то как-то ещё, тебя могут зацепить, или ты можешь кого-то зацепить, или и вовсе может произойти такое, что ты подумаешь, что тебя пропускают, а тебя не намеревались пропустить — и как итог, кто-то кого-то подрежит.
Реально страшно из-за этого. Я к тому же на постоянной основе езжу с капюшоном на голове, что сильно уменьшает радиус обзора, дополнительно понижая мою реакцию на дороге.
311 Кб, 669x900Ещё целая неделя. Нет, я, конечно, понимаю, что первые три недели тебе автоматически проставляют слоты для того, чтобы ты сформировал твердый фундамент, на котором впоследствии будет построен твой рейтинг, и ещё для того чтобы ты заработал больше денег, чтобы смог в дальнейшем рассчитаться за сумку, ну и для того, чтобы посмотреть, как ты работаешь. Хотя насчёт последнего, не уверен: рейтинговая система — как залог вечной стажировки.
Тем не менее, сама суть данной работы, в отличии от обычных, и состоит в том, что ты можешь работать когда хочешь и сколько хочешь (с учётом того, какой у тебя рейтинг); но первые три недели, как ты начинаешь работать, тебе приходиться работать по графику, поставленному тебе глово. Почти месяц тебе приходиться работать по графику обычной работы. Правда, в отличии от обычной работы, тебе не нужно быть в каком-то месте в назначенное время, а также весь день, с начала рабочих часов и до самого конца, находиться на рабочем месте. Ты волен заниматься чем-угодно и быть где-угодно. Даже в чате один писал, что всё ещё дома сидит сидит, одна, то же новичок, что везёт детей в поликлинику, и тд.
Т.е. тебе не нужно, в отличии от обычной работы, находиться в каком-то месте сколько-то часов. Тебя никто никуда не гонит, а если будешь сидеть дома, то тебе никто ничего не скажет: не начнет звонить расспрашивать и тд.
Но, что, как я думаю, очевидно, это не то же самое — сидеть дома, зная, что ты полностью свободен и твой рабочий день начнется лишь с шести вечера, и сидеть дома, зная, что с минуты на минуту тебе может упасть заказ, а также понимая, что ты всё таки должен оформить хотя бы пару заказов.
Я так жду того дня, когда смогу самостоятельно бронировать слоты.
Главное, чтобы к тому моменту меня не заблокировали за частые перепрезначения заказов.
По идеи, со следующего понедельника я смогу самостоятельно бронировать слоты — т.е работат сколько хочу и когда хочу (а по факту столько, сколько позволит мой рейтинг — чем хуже, тем позже. Но мне так даже лучше. Правда, если уж слишком низкий, то вполне возможно, что дня три ты тупо не сможешь работат, на четвертый — всего час, и лишь на пятый ты сможешь поработать условно четыре-пять часов).
Я уже не могу. Ещё целая неделя.
>>64550
Бывают моменты на дороге возле светофора, когда тебе нужно повернуть, и с тем что кто-то может проехать с боку или где-то как-то ещё, тебя могут зацепить, или ты можешь кого-то зацепить, или и вовсе может произойти такое, что ты подумаешь, что тебя пропускают, а тебя не намеревались пропустить — и как итог, кто-то кого-то подрежит.
Реально страшно из-за этого. Я к тому же на постоянной основе езжу с капюшоном на голове, что сильно уменьшает радиус обзора, дополнительно понижая мою реакцию на дороге.
Тем не менее, сама суть данной работы, в отличии от обычных, и состоит в том, что ты можешь работать когда хочешь и сколько хочешь (с учётом того, какой у тебя рейтинг); но первые три недели, как ты начинаешь работать, тебе приходиться работать по графику, поставленному тебе глово. Почти месяц тебе приходиться работать по графику обычной работы. Правда, в отличии от обычной работы, тебе не нужно быть в каком-то месте в назначенное время, а также весь день, с начала рабочих часов и до самого конца, находиться на рабочем месте. Ты волен заниматься чем-угодно и быть где-угодно. Даже в чате один писал, что всё ещё дома сидит сидит, одна, то же новичок, что везёт детей в поликлинику, и тд.
Т.е. тебе не нужно, в отличии от обычной работы, находиться в каком-то месте сколько-то часов. Тебя никто никуда не гонит, а если будешь сидеть дома, то тебе никто ничего не скажет: не начнет звонить расспрашивать и тд.
Но, что, как я думаю, очевидно, это не то же самое — сидеть дома, зная, что ты полностью свободен и твой рабочий день начнется лишь с шести вечера, и сидеть дома, зная, что с минуты на минуту тебе может упасть заказ, а также понимая, что ты всё таки должен оформить хотя бы пару заказов.
Я так жду того дня, когда смогу самостоятельно бронировать слоты.
Главное, чтобы к тому моменту меня не заблокировали за частые перепрезначения заказов.
По идеи, со следующего понедельника я смогу самостоятельно бронировать слоты — т.е работат сколько хочу и когда хочу (а по факту столько, сколько позволит мой рейтинг — чем хуже, тем позже. Но мне так даже лучше. Правда, если уж слишком низкий, то вполне возможно, что дня три ты тупо не сможешь работат, на четвертый — всего час, и лишь на пятый ты сможешь поработать условно четыре-пять часов).
Я уже не могу. Ещё целая неделя.
>>64550
Бывают моменты на дороге возле светофора, когда тебе нужно повернуть, и с тем что кто-то может проехать с боку или где-то как-то ещё, тебя могут зацепить, или ты можешь кого-то зацепить, или и вовсе может произойти такое, что ты подумаешь, что тебя пропускают, а тебя не намеревались пропустить — и как итог, кто-то кого-то подрежит.
Реально страшно из-за этого. Я к тому же на постоянной основе езжу с капюшоном на голове, что сильно уменьшает радиус обзора, дополнительно понижая мою реакцию на дороге.
>>64551
Я попытался представить ситуацию, которую ты описал. Не уверен, что понял правильно.
Во-первых, поворота бывает два: левый и правый. Ты про какой сейчас?
Во-вторых, завяжи капюшон. Там веревочки есть. Не радиус обзора, а угол обзора значительно возрастет.
Я попытался представить ситуацию, которую ты описал. Не уверен, что понял правильно.
Во-первых, поворота бывает два: левый и правый. Ты про какой сейчас?
Во-вторых, завяжи капюшон. Там веревочки есть. Не радиус обзора, а угол обзора значительно возрастет.
651 Кб, 1280x1227Или рассмотрим такой сценарий на светофоре. Тебе нужно повернуть влево, машинист возле тебя намеревается повернуть вправо, и посему такой вопрос: кто кого должен пропустить? А если там будет много машинистов, решивших повернуть вправо? Придётся ждать?
С другой стороны, ехать тратуарами слишком уж неудобно из-за большого количества людей на них: приходится объезжать людей, а когда их слишком много или тратуар слишком узкий, то приходиться притормаживать, чтобы затем вырулить, как только те окажутся на той части тратуара, которая чуть шире предыдущей. К тому же тратуары обычно менее ровные, нежели дороги.
Если бы я ехал дорогами, то, возможно, доезжал бы быстрее.
Но самое тупое — это то, что даже школьники на самокатах, просто катающиеся себе без особой на то надобности, легко едут дорогами, ничего не опасаясь и ничего не боясь, а я, с тем что по работе и с тем что везу заказ, как сыч еду тратуарами, пытаясь объезжать людей и подпрыгивая на неровном покрытии.
И даже когда я пытаюсь по быстрому перескочить через дорогу, стою и жду, когда проедут машины, некоторые прохожие, обычно старики, говорят, дескать, езжай уже, или как один, дескать, — проскакивай, говоря это с добродушно-насмешливой улыбкой на лице.
Я уж слишком неуверенный ездок. Я и подумать не мог, что именно этот аспект окажется наиболее тревожным местом в данной работе. Поэтому доставлять с шести вечера так прикольно: машин и людей по-меньше; а после восьми — так и вовсе почти никого нет. Посему и хочу доставлять в своё удовольствие вечером.
Так-то да, эти первые три недели мне не нужно переживать из-за рейтинга и из-за того, что мне выделяют слишком мало времени на работу. Да и будем честны, как только у меня появится возможность самостоятельно бронировать слоты, я несомненно буду ныть о чём-то другом, как допустим о том, что, если бы я бронировал с шести, мне нужно после столь хорошо проведённого за книгами и телефоном дня с шести четыре часа оформлять заказы, к тому же надеясь на то, что хотя бы что-то упадёт.
Это, конечно же, отличнейшая возможность зарабатывать (при условии, что ты много доставляешь) много денег, особо не беспокоясь о рейтинге, явке на слоты и о том, что тебе бы упали заказы за время забронированных слотов. Ты просто спокойно работаешь эти двенадцать часов, большую часть из которых можешь просидеть дома в своих делах.
Но тем не менее, даже понимая всё это, я хочу уже наконец-то сам решать, когда и сколько я буду работать. Я хочу выделить себе официально львиную долю времени на собственный досуг, когда могу спокойно сидеть дома, занимаясь своими бестолковыми делами, не переживая о том, что вот-вот может упасть заказ, или о том, что я выполнил за день слишком мало заказов.
Но такая роскошь мне будет дарована только со следующей недели, в понедельник. Как же я этого жду. Сегодня вторник, сижу дома, выполнил за три часа всего один заказ. За вчерашний день я выполнил аж двенадцать заказов. Но я так не хочу куда-то ехать сейчас, несмотря на то, что дома скучно и нечем заняться.
Да и к тому же меня так демотивирует то, что мне предстоит работать двенадцать часов ещё и завтра, и послезавтра, и после послезавтра, и тд ... и аж до воскресенья. Из-за этого создаётся иллюзия, что мне не обязательно прям каждый день выполнять заказы: я ведь всё равно смогу (точнее, мне придётся) поработать весь завтрашний день.
Хотя и понятно, что так я бы заработал гораздо больше времени, если бы работал прям каждый день, развозя как можно больше заказов. Но по наиболее фантастическим рассчётам я понял, что если бы доставлял четыре недели на сумму тысяча грн, то заработал бы за месяц примерно двадцать четыре тысячи грн. Это много, но для этого нужно прям каждую неделю, все семь дней, работать столько, чтобы собирать по тысячу грн в день: а это много.
С другой стороны, ехать тратуарами слишком уж неудобно из-за большого количества людей на них: приходится объезжать людей, а когда их слишком много или тратуар слишком узкий, то приходиться притормаживать, чтобы затем вырулить, как только те окажутся на той части тратуара, которая чуть шире предыдущей. К тому же тратуары обычно менее ровные, нежели дороги.
Если бы я ехал дорогами, то, возможно, доезжал бы быстрее.
Но самое тупое — это то, что даже школьники на самокатах, просто катающиеся себе без особой на то надобности, легко едут дорогами, ничего не опасаясь и ничего не боясь, а я, с тем что по работе и с тем что везу заказ, как сыч еду тратуарами, пытаясь объезжать людей и подпрыгивая на неровном покрытии.
И даже когда я пытаюсь по быстрому перескочить через дорогу, стою и жду, когда проедут машины, некоторые прохожие, обычно старики, говорят, дескать, езжай уже, или как один, дескать, — проскакивай, говоря это с добродушно-насмешливой улыбкой на лице.
Я уж слишком неуверенный ездок. Я и подумать не мог, что именно этот аспект окажется наиболее тревожным местом в данной работе. Поэтому доставлять с шести вечера так прикольно: машин и людей по-меньше; а после восьми — так и вовсе почти никого нет. Посему и хочу доставлять в своё удовольствие вечером.
Так-то да, эти первые три недели мне не нужно переживать из-за рейтинга и из-за того, что мне выделяют слишком мало времени на работу. Да и будем честны, как только у меня появится возможность самостоятельно бронировать слоты, я несомненно буду ныть о чём-то другом, как допустим о том, что, если бы я бронировал с шести, мне нужно после столь хорошо проведённого за книгами и телефоном дня с шести четыре часа оформлять заказы, к тому же надеясь на то, что хотя бы что-то упадёт.
Это, конечно же, отличнейшая возможность зарабатывать (при условии, что ты много доставляешь) много денег, особо не беспокоясь о рейтинге, явке на слоты и о том, что тебе бы упали заказы за время забронированных слотов. Ты просто спокойно работаешь эти двенадцать часов, большую часть из которых можешь просидеть дома в своих делах.
Но тем не менее, даже понимая всё это, я хочу уже наконец-то сам решать, когда и сколько я буду работать. Я хочу выделить себе официально львиную долю времени на собственный досуг, когда могу спокойно сидеть дома, занимаясь своими бестолковыми делами, не переживая о том, что вот-вот может упасть заказ, или о том, что я выполнил за день слишком мало заказов.
Но такая роскошь мне будет дарована только со следующей недели, в понедельник. Как же я этого жду. Сегодня вторник, сижу дома, выполнил за три часа всего один заказ. За вчерашний день я выполнил аж двенадцать заказов. Но я так не хочу куда-то ехать сейчас, несмотря на то, что дома скучно и нечем заняться.
Да и к тому же меня так демотивирует то, что мне предстоит работать двенадцать часов ещё и завтра, и послезавтра, и после послезавтра, и тд ... и аж до воскресенья. Из-за этого создаётся иллюзия, что мне не обязательно прям каждый день выполнять заказы: я ведь всё равно смогу (точнее, мне придётся) поработать весь завтрашний день.
Хотя и понятно, что так я бы заработал гораздо больше времени, если бы работал прям каждый день, развозя как можно больше заказов. Но по наиболее фантастическим рассчётам я понял, что если бы доставлял четыре недели на сумму тысяча грн, то заработал бы за месяц примерно двадцать четыре тысячи грн. Это много, но для этого нужно прям каждую неделю, все семь дней, работать столько, чтобы собирать по тысячу грн в день: а это много.
651 Кб, 1280x1227Или рассмотрим такой сценарий на светофоре. Тебе нужно повернуть влево, машинист возле тебя намеревается повернуть вправо, и посему такой вопрос: кто кого должен пропустить? А если там будет много машинистов, решивших повернуть вправо? Придётся ждать?
С другой стороны, ехать тратуарами слишком уж неудобно из-за большого количества людей на них: приходится объезжать людей, а когда их слишком много или тратуар слишком узкий, то приходиться притормаживать, чтобы затем вырулить, как только те окажутся на той части тратуара, которая чуть шире предыдущей. К тому же тратуары обычно менее ровные, нежели дороги.
Если бы я ехал дорогами, то, возможно, доезжал бы быстрее.
Но самое тупое — это то, что даже школьники на самокатах, просто катающиеся себе без особой на то надобности, легко едут дорогами, ничего не опасаясь и ничего не боясь, а я, с тем что по работе и с тем что везу заказ, как сыч еду тратуарами, пытаясь объезжать людей и подпрыгивая на неровном покрытии.
И даже когда я пытаюсь по быстрому перескочить через дорогу, стою и жду, когда проедут машины, некоторые прохожие, обычно старики, говорят, дескать, езжай уже, или как один, дескать, — проскакивай, говоря это с добродушно-насмешливой улыбкой на лице.
Я уж слишком неуверенный ездок. Я и подумать не мог, что именно этот аспект окажется наиболее тревожным местом в данной работе. Поэтому доставлять с шести вечера так прикольно: машин и людей по-меньше; а после восьми — так и вовсе почти никого нет. Посему и хочу доставлять в своё удовольствие вечером.
Так-то да, эти первые три недели мне не нужно переживать из-за рейтинга и из-за того, что мне выделяют слишком мало времени на работу. Да и будем честны, как только у меня появится возможность самостоятельно бронировать слоты, я несомненно буду ныть о чём-то другом, как допустим о том, что, если бы я бронировал с шести, мне нужно после столь хорошо проведённого за книгами и телефоном дня с шести четыре часа оформлять заказы, к тому же надеясь на то, что хотя бы что-то упадёт.
Это, конечно же, отличнейшая возможность зарабатывать (при условии, что ты много доставляешь) много денег, особо не беспокоясь о рейтинге, явке на слоты и о том, что тебе бы упали заказы за время забронированных слотов. Ты просто спокойно работаешь эти двенадцать часов, большую часть из которых можешь просидеть дома в своих делах.
Но тем не менее, даже понимая всё это, я хочу уже наконец-то сам решать, когда и сколько я буду работать. Я хочу выделить себе официально львиную долю времени на собственный досуг, когда могу спокойно сидеть дома, занимаясь своими бестолковыми делами, не переживая о том, что вот-вот может упасть заказ, или о том, что я выполнил за день слишком мало заказов.
Но такая роскошь мне будет дарована только со следующей недели, в понедельник. Как же я этого жду. Сегодня вторник, сижу дома, выполнил за три часа всего один заказ. За вчерашний день я выполнил аж двенадцать заказов. Но я так не хочу куда-то ехать сейчас, несмотря на то, что дома скучно и нечем заняться.
Да и к тому же меня так демотивирует то, что мне предстоит работать двенадцать часов ещё и завтра, и послезавтра, и после послезавтра, и тд ... и аж до воскресенья. Из-за этого создаётся иллюзия, что мне не обязательно прям каждый день выполнять заказы: я ведь всё равно смогу (точнее, мне придётся) поработать весь завтрашний день.
Хотя и понятно, что так я бы заработал гораздо больше времени, если бы работал прям каждый день, развозя как можно больше заказов. Но по наиболее фантастическим рассчётам я понял, что если бы доставлял четыре недели на сумму тысяча грн, то заработал бы за месяц примерно двадцать четыре тысячи грн. Это много, но для этого нужно прям каждую неделю, все семь дней, работать столько, чтобы собирать по тысячу грн в день: а это много.
С другой стороны, ехать тратуарами слишком уж неудобно из-за большого количества людей на них: приходится объезжать людей, а когда их слишком много или тратуар слишком узкий, то приходиться притормаживать, чтобы затем вырулить, как только те окажутся на той части тратуара, которая чуть шире предыдущей. К тому же тратуары обычно менее ровные, нежели дороги.
Если бы я ехал дорогами, то, возможно, доезжал бы быстрее.
Но самое тупое — это то, что даже школьники на самокатах, просто катающиеся себе без особой на то надобности, легко едут дорогами, ничего не опасаясь и ничего не боясь, а я, с тем что по работе и с тем что везу заказ, как сыч еду тратуарами, пытаясь объезжать людей и подпрыгивая на неровном покрытии.
И даже когда я пытаюсь по быстрому перескочить через дорогу, стою и жду, когда проедут машины, некоторые прохожие, обычно старики, говорят, дескать, езжай уже, или как один, дескать, — проскакивай, говоря это с добродушно-насмешливой улыбкой на лице.
Я уж слишком неуверенный ездок. Я и подумать не мог, что именно этот аспект окажется наиболее тревожным местом в данной работе. Поэтому доставлять с шести вечера так прикольно: машин и людей по-меньше; а после восьми — так и вовсе почти никого нет. Посему и хочу доставлять в своё удовольствие вечером.
Так-то да, эти первые три недели мне не нужно переживать из-за рейтинга и из-за того, что мне выделяют слишком мало времени на работу. Да и будем честны, как только у меня появится возможность самостоятельно бронировать слоты, я несомненно буду ныть о чём-то другом, как допустим о том, что, если бы я бронировал с шести, мне нужно после столь хорошо проведённого за книгами и телефоном дня с шести четыре часа оформлять заказы, к тому же надеясь на то, что хотя бы что-то упадёт.
Это, конечно же, отличнейшая возможность зарабатывать (при условии, что ты много доставляешь) много денег, особо не беспокоясь о рейтинге, явке на слоты и о том, что тебе бы упали заказы за время забронированных слотов. Ты просто спокойно работаешь эти двенадцать часов, большую часть из которых можешь просидеть дома в своих делах.
Но тем не менее, даже понимая всё это, я хочу уже наконец-то сам решать, когда и сколько я буду работать. Я хочу выделить себе официально львиную долю времени на собственный досуг, когда могу спокойно сидеть дома, занимаясь своими бестолковыми делами, не переживая о том, что вот-вот может упасть заказ, или о том, что я выполнил за день слишком мало заказов.
Но такая роскошь мне будет дарована только со следующей недели, в понедельник. Как же я этого жду. Сегодня вторник, сижу дома, выполнил за три часа всего один заказ. За вчерашний день я выполнил аж двенадцать заказов. Но я так не хочу куда-то ехать сейчас, несмотря на то, что дома скучно и нечем заняться.
Да и к тому же меня так демотивирует то, что мне предстоит работать двенадцать часов ещё и завтра, и послезавтра, и после послезавтра, и тд ... и аж до воскресенья. Из-за этого создаётся иллюзия, что мне не обязательно прям каждый день выполнять заказы: я ведь всё равно смогу (точнее, мне придётся) поработать весь завтрашний день.
Хотя и понятно, что так я бы заработал гораздо больше времени, если бы работал прям каждый день, развозя как можно больше заказов. Но по наиболее фантастическим рассчётам я понял, что если бы доставлял четыре недели на сумму тысяча грн, то заработал бы за месяц примерно двадцать четыре тысячи грн. Это много, но для этого нужно прям каждую неделю, все семь дней, работать столько, чтобы собирать по тысячу грн в день: а это много.
>>64553
Почему бы не занять середину полосы, тогда вопрос отпадет? Все ждут светофора, все поворачивают в порядке очерди. Всё справедливо, никто не ущемлен, верно?
>Или рассмотрим такой сценарий на светофоре. Тебе нужно повернуть влево, машинист возле тебя намеревается повернуть вправо, и посему такой вопрос: кто кого должен пропустить? А если там будет много машинистов, решивших повернуть вправо? Придётся ждать?
Почему бы не занять середину полосы, тогда вопрос отпадет? Все ждут светофора, все поворачивают в порядке очерди. Всё справедливо, никто не ущемлен, верно?
314 Кб, 500x463Как представлю, что я выезжаю из дому, встречая на улице толпу перехожих, идущих трутарами, и большое количество машин, едущих донорами, как представлю, что мне всё это придётся объезжать, как представлю, что мне вот-вот упал заказ и теперь мне нужно ехать до кафешки забирать заказ, а затем по навигатору ехать искать клиента, чтобы отдать этот заказ, и, что ещё хуже, как представлю, что придётся ехать из центра в центр, по этим узким улочкам, где постоянно много людей, а на дороге — машин, так сразу становится плохо.
Как только падает заказа и ты принимаешь его, то, считай, ты с ним повязан кровавой нитью. Теперь ты обязан доставить этот заказ. Хочешь не хочешь, но нужно ехать. А пока сижу дому, то мой мозг начинает думать, что так и должно быть: никаких обязательств и срочных дел, никакой ответственности — только досуг и ожидание непонятно чего. Это ловушка. Единственный способ выйти из этой ловушки — чтобы мне падал один заказа сразу же за вторым, тем самым не давая мне и задуматься над тем, какой сейчас час, над тем, как мне не хочется доставлять заказы, и прочее. Но сегодня не так. Один заказ за это время — уж слишком мало. Но, с другой стороны, это не так плохо, с учётом того что после шести я точно оформлю пару заказов.
Как только падает заказа и ты принимаешь его, то, считай, ты с ним повязан кровавой нитью. Теперь ты обязан доставить этот заказ. Хочешь не хочешь, но нужно ехать. А пока сижу дому, то мой мозг начинает думать, что так и должно быть: никаких обязательств и срочных дел, никакой ответственности — только досуг и ожидание непонятно чего. Это ловушка. Единственный способ выйти из этой ловушки — чтобы мне падал один заказа сразу же за вторым, тем самым не давая мне и задуматься над тем, какой сейчас час, над тем, как мне не хочется доставлять заказы, и прочее. Но сегодня не так. Один заказ за это время — уж слишком мало. Но, с другой стороны, это не так плохо, с учётом того что после шести я точно оформлю пару заказов.
>>64554
Если я стану возле двух машин, то меня схватит инфаркт.. ты о чём.
Я же говорю — уж слишком я неуверенный ездок.
Если я стану возле двух машин, то меня схватит инфаркт.. ты о чём.
Я же говорю — уж слишком я неуверенный ездок.
>>64557
Ещё хуже. Сзади меня будет машина, а я, собственно, буду в центре внимания. Слишком уж страшно для такого, как я.
Ещё хуже. Сзади меня будет машина, а я, собственно, буду в центре внимания. Слишком уж страшно для такого, как я.
>>64558
Чтобы повернуть налево, тебе нужно занять крайнее левое положение дороги. Так в ПДД написано. Но и по жизни так нужно, иначе действительно подрежут.
Вот, это скорее главное. Не то как ехать, как поворачивать, а вот это.
Чтобы повернуть налево, тебе нужно занять крайнее левое положение дороги. Так в ПДД написано. Но и по жизни так нужно, иначе действительно подрежут.
>буду в центре внимания
Вот, это скорее главное. Не то как ехать, как поворачивать, а вот это.
34 Кб, 267x293Придётся сейчас, борясь с отвращением, ехать в центр, или куда-то туда, где повышенный спрос.
Так-то, на фоне того, что вселенной тринадцать с чем-то лет, с тем что трудная проблема сознания так и не была решена к этому времени, да и вряд ли когда-либо её решат, что делает нас самих и окружающий мир нам непонятными вещами, с тем что мы, по сути, лишь набор атомов (в том случае, если мы редукционисты, конечно же), наконец с тем, что смерть, — пожалуй, одна из величайших и главных загадок человечества, разгадать которую предстоит каждому из нас, скорее всего банально погрузившись в бесконечное ничто, всё то, о чём я беспокоюсь сейчас, не имеет буквально никакого (экзистенциально, или эмоционально) значения. Правда, размышляя обо всём этом, пытаясь тем самым обесценить эти проблемы, снижая уровень своих насчёт этого переживаний, я направляю эти свои размышления не на преодоления нежелания ехать в центр искать заказы, а на то, чтобы не бояться чуть дольше просидеть дома.
>>64560
Но как я займу крайнее левое положение, если я справа дороги? Мне нужно перед машиной стать или и вовсе возле нее? Непонятно...
Так-то, на фоне того, что вселенной тринадцать с чем-то лет, с тем что трудная проблема сознания так и не была решена к этому времени, да и вряд ли когда-либо её решат, что делает нас самих и окружающий мир нам непонятными вещами, с тем что мы, по сути, лишь набор атомов (в том случае, если мы редукционисты, конечно же), наконец с тем, что смерть, — пожалуй, одна из величайших и главных загадок человечества, разгадать которую предстоит каждому из нас, скорее всего банально погрузившись в бесконечное ничто, всё то, о чём я беспокоюсь сейчас, не имеет буквально никакого (экзистенциально, или эмоционально) значения. Правда, размышляя обо всём этом, пытаясь тем самым обесценить эти проблемы, снижая уровень своих насчёт этого переживаний, я направляю эти свои размышления не на преодоления нежелания ехать в центр искать заказы, а на то, чтобы не бояться чуть дольше просидеть дома.
>>64560
Но как я займу крайнее левое положение, если я справа дороги? Мне нужно перед машиной стать или и вовсе возле нее? Непонятно...
>>64563
Ну вообще, если честно, то так делать вообще нельзя. Короче, я придумал + загуглил:
Ну типо правда, нахуй тебе повороты налево? Хотя я бы легко
Вообще похуй.
>Но как я займу крайнее левое положение
Ну вообще, если честно, то так делать вообще нельзя. Короче, я придумал + загуглил:
>Чтобы повернуть налево или развернуться необходимо доехать до пешеходного перехода, слезть с велосипеда или скутера, таким образом стать пешеходом, после перехода дороги по пешеходному переходу вновь сесть на велосипед или скутер и продолжить движение.
Ну типо правда, нахуй тебе повороты налево? Хотя я бы легко
>перед машиной стать
Вообще похуй.
311 Кб, 669x900Я, кстати, подумал вот о чём.
ПДД и грамматика языка — похожие шутки в том отношении, что точно так же, как в грамматике знаками пунктуации ты как бы сообщаешь читателю, с какой интонацией тому читать и как выделять логические блоки текста — т.е делаешь текст более очевидным для читателя, так и на дороге ты пытаешься своими телодвижениями и прочим что-то сообщить водителям, делая свою траекторию передвижения для тех более очевидной.
Кстати, а вы знали, что в прошлом, в той же античности, не существовало знаков препинания? Не то, что не было банально запятой или тире с точкой запятой, но даже не было пробелов. Типа древнегреческие писатели и философы ебашили плотным потоком текста, как я понимаю, начиная каждое новое предложение с большой буквы.
И к тому же в прошлом, чуть позже древней Греции, функцию вопросительного знака выполняла точка с запятой.
ПДД и грамматика языка — похожие шутки в том отношении, что точно так же, как в грамматике знаками пунктуации ты как бы сообщаешь читателю, с какой интонацией тому читать и как выделять логические блоки текста — т.е делаешь текст более очевидным для читателя, так и на дороге ты пытаешься своими телодвижениями и прочим что-то сообщить водителям, делая свою траекторию передвижения для тех более очевидной.
Кстати, а вы знали, что в прошлом, в той же античности, не существовало знаков препинания? Не то, что не было банально запятой или тире с точкой запятой, но даже не было пробелов. Типа древнегреческие писатели и философы ебашили плотным потоком текста, как я понимаю, начиная каждое новое предложение с большой буквы.
И к тому же в прошлом, чуть позже древней Греции, функцию вопросительного знака выполняла точка с запятой.
>>64567
А почему именно грамматика?
Буквально в ПДД: вытянутая вверх рука велосипедиста означает намерение остановиться. Буквально язык.
Да. Поэтому в старославянском слова разделяли вот этой ъ хуйней.
>ПДД и грамматика языка
А почему именно грамматика?
>телодвижениями и прочим что-то сообщить водителям
Буквально в ПДД: вытянутая вверх рука велосипедиста означает намерение остановиться. Буквально язык.
>не существовало знаков препинания
Да. Поэтому в старославянском слова разделяли вот этой ъ хуйней.
311 Кб, 669x900Оказывается, по ПДД Украины велосипедистам, достигшим возраста 14 лет, нельзя передвигаться пешеходными дорожками.
Эта новость, честно говоря, меня немного скосила.
Эта новость, честно говоря, меня немного скосила.
314 Кб, 500x463Мне вот нужно было забрать посылку от мамы, и вместо того чтобы ехать дорогами, я не собирался ехать тратуарами. Психически меня стеснял факты, прописанные в ПДД касаемо велосипедистов. Всем, конечно, плевать, но такое ощущение теперь....
Страшно из дома выходить
Страшно из дома выходить
248 Кб, 800x797Данное обстоятельство сильно поколебало мою уверенность в том, сколь допустимо вообще выезжать из своего двора куда-либо, учитывая тот факт, что мне нужно иногда менять место дислокации, чтобы мне упал заказ, и не говоря уже о том, что если заказ упадёт тут, то мне придется в порядке срочной важности ехать на пункт выдачи.
Я пока возвращался обратно, идя тратуарами и волоча за собой велосипед, думал о том, сколь я странный что не еду дорогой (посылка маленькая), и даже не решаюсь ехать тратуарами (ведь а почему не дорогой?)
Мне настолько страшно стало теперь, что даже из дому не собираюсь выходить сегодня ради заказов. Что буду делать потом — не знаю. Но точно знаю, что психика моя сломлена.
Я пока возвращался обратно, идя тратуарами и волоча за собой велосипед, думал о том, сколь я странный что не еду дорогой (посылка маленькая), и даже не решаюсь ехать тратуарами (ведь а почему не дорогой?)
Мне настолько страшно стало теперь, что даже из дому не собираюсь выходить сегодня ради заказов. Что буду делать потом — не знаю. Но точно знаю, что психика моя сломлена.
147 Кб, 514x458Оказывается, если бы кто-то решил сфотографировать меня разъезжающим тратуарами во время работы, и скинул куда нужно, то меня могли бы заблокировать в приложении.
Я обчитался новостей разной степени жести о курьерах, как их сбивают, как те мешают иногда прохожим и тд.
Теперь мне настолько страшно будет завтра работать. Хорошо, сегодня: ещё три часа осталось, могу и дотерпеть без заказов. Но завтра? Целый день, и должен ехать дорогами. А послезавтра? И так ещё пару дней.
Я как выехал сегодня, мчась за посылкой, отправленной мамой, на дорогу, то, объезжая припаркованный автомобиль, попутно сообщая заднему, что я хочу объехать авто, так чуть конки не отдал. Так было страшно...
А что будет на светофоре? Господи...
Ещё и мама сегодня гс отправила, дескать, я такой плохой, и вообще идите все работать, ибо вас я не смогу одна прокармливать.
Всё против меня. Даже и не знаю, что делать. Это пиздец. Был бы талантлив к точным наукам, как Курт Гёдель, занимался бы учебой, а затем и учёным стал. А так? А так имеем, что работать даже курьером мне страшно, и не потому, что социофобия мешает, а потому, что страшно выезжать на дорогу, с тем что это необходимо. Ещё и злая мамка-истеричка сверху постоянно кричит. Пока она в Италии — всё хорошо. Но как вернётся, то даже и не знаю, что буду делать.
Это патовая ситуация. Я полностью скован — по рукам и по ногам. Я и шевельнуться не могу. Это и в самом деле конец.
Подумываю над: либо лечь в психиатрическую лечебницу на основании того, что, скажем, пытался вскрыться, либо пойти в армию, либо просто повеситься.
Это пул-аут. Даже и не знаю ...
Я обчитался новостей разной степени жести о курьерах, как их сбивают, как те мешают иногда прохожим и тд.
Теперь мне настолько страшно будет завтра работать. Хорошо, сегодня: ещё три часа осталось, могу и дотерпеть без заказов. Но завтра? Целый день, и должен ехать дорогами. А послезавтра? И так ещё пару дней.
Я как выехал сегодня, мчась за посылкой, отправленной мамой, на дорогу, то, объезжая припаркованный автомобиль, попутно сообщая заднему, что я хочу объехать авто, так чуть конки не отдал. Так было страшно...
А что будет на светофоре? Господи...
Ещё и мама сегодня гс отправила, дескать, я такой плохой, и вообще идите все работать, ибо вас я не смогу одна прокармливать.
Всё против меня. Даже и не знаю, что делать. Это пиздец. Был бы талантлив к точным наукам, как Курт Гёдель, занимался бы учебой, а затем и учёным стал. А так? А так имеем, что работать даже курьером мне страшно, и не потому, что социофобия мешает, а потому, что страшно выезжать на дорогу, с тем что это необходимо. Ещё и злая мамка-истеричка сверху постоянно кричит. Пока она в Италии — всё хорошо. Но как вернётся, то даже и не знаю, что буду делать.
Это патовая ситуация. Я полностью скован — по рукам и по ногам. Я и шевельнуться не могу. Это и в самом деле конец.
Подумываю над: либо лечь в психиатрическую лечебницу на основании того, что, скажем, пытался вскрыться, либо пойти в армию, либо просто повеситься.
Это пул-аут. Даже и не знаю ...
>>64588
>>729409 → это псто глянь
>Я обчитался новостей разной степени жести о курьерах, как их сбивают, как те мешают иногда прохожим и тд.
>>729409 → это псто глянь
212 Кб, 640x492Будь я пятнадцатилетней школьницей из богатой семьи, мне бы не пришлось беспокоиться о подобных вещах вообще.
Но мой диаметрально противоположный в своё сути случай столь патовый, что даже удивляешься, как я ещё не повесился: в те редкие моменты, когда мать надоедает буквально угрозами, оскорблениями, принуждением найти работу, ибо устала меня обеспечивать (она меня не обеспечивает, если что), мои самооценка и желание жить падают на самое дно, уступая место глыбе ненависти с вкраплениями подавленности; из-за социофобии, выражающейся в соматических симптомах, я не могу даже за хлебом в магазин выйти без лишней тряски (это же нонсенс!), не могу и устроиться на работу, или, устроившись, проработать хотя бы год; я изначально нищий, глупый, что отрезает мне целую дюжину таких возможностей обустройства моей жизни, которые бы не требовали от меня того, на что у меня "аллергия"; ещё и внешность нетипичная — хотя это в моих краях никак ни на чём не сказывается.
Обстоятельства, в коих я нахожусь, указывают, как направляющий знак, лишь в один путь — прямиком в ад...
Нет, серьезно, а что плохого в том, чтобы умереть? Ведь жизнь — лишь иллюзия. Мы столь погрязли в разнообразных ситуациях, что и не замечаем даже того факта, что смертны, не осознаем этого в каждый момент времени. Я и не знаю, что делать.
Но мой диаметрально противоположный в своё сути случай столь патовый, что даже удивляешься, как я ещё не повесился: в те редкие моменты, когда мать надоедает буквально угрозами, оскорблениями, принуждением найти работу, ибо устала меня обеспечивать (она меня не обеспечивает, если что), мои самооценка и желание жить падают на самое дно, уступая место глыбе ненависти с вкраплениями подавленности; из-за социофобии, выражающейся в соматических симптомах, я не могу даже за хлебом в магазин выйти без лишней тряски (это же нонсенс!), не могу и устроиться на работу, или, устроившись, проработать хотя бы год; я изначально нищий, глупый, что отрезает мне целую дюжину таких возможностей обустройства моей жизни, которые бы не требовали от меня того, на что у меня "аллергия"; ещё и внешность нетипичная — хотя это в моих краях никак ни на чём не сказывается.
Обстоятельства, в коих я нахожусь, указывают, как направляющий знак, лишь в один путь — прямиком в ад...
Нет, серьезно, а что плохого в том, чтобы умереть? Ведь жизнь — лишь иллюзия. Мы столь погрязли в разнообразных ситуациях, что и не замечаем даже того факта, что смертны, не осознаем этого в каждый момент времени. Я и не знаю, что делать.
71 Кб, 362x336Мне вдавиться в себя и провалиться внутрь вплоть до образовавшейся в центре моего живота точки сингулярности хочется от осознания собственной беспомощности и абсолютной неспособности обустроить свою жизнь с имеющимися моментами так, чтобы жилось мне более менее хорошо.
Я настолько неприспособленный ни по своей природе, ни по своим приобретенным каким-либо навыкам, способным помочь в ориентации по безднах жизни, ни к чему, что и представлять себе не хочу, что будет дальше.
За сегодняшний день я оформил всего два заказа. Психически я скован правилами ПДД и взглядами прохожих: ощущение, как будто только-только я выеду на тратуар на своем велосипеде — обо мне тут же что-то не то подумают.
Но я так боюсь выезжать на дорогу — вплоть до панических атак и паранойи: как вижу светофор на перекрестке и остановившиеся машины возле него, так сразу же становится плохо. Я уже даже вакансии на ворк юа просмотрел, чтобы найти что-то, что бы мне подошло точно; и с ужасом я осознал, что таких вакансий попросту не существует.
Мне плакать аж хочется. Я зажат тисками обстоятельств. И нет мне никакого покоя. Выхода или поддержки тоже нет. Даже здесь. Я не хочу завтра рано утром вставать, ведь знаю, что весь предстоящий день мне придётся работать, и я буду вынужден выехать на дорогу.
До этого всё было хорошо, я бы даже сказал — отлично: я спокойно ездил тратуарами, доставляя заказы, и вроде всё было хорошо.
Но сейчас я абсолютно сломлен. И самое забавное, что даже мысль о смерти как решение проблем не кажется мне чем-то осязаемым и серьезным, но — всего лишь попыткой моего мозга как-то ответить на вопрос, поставленный самой очевидностью, —
А что дальше?
Это конец.
Я настолько неприспособленный ни по своей природе, ни по своим приобретенным каким-либо навыкам, способным помочь в ориентации по безднах жизни, ни к чему, что и представлять себе не хочу, что будет дальше.
За сегодняшний день я оформил всего два заказа. Психически я скован правилами ПДД и взглядами прохожих: ощущение, как будто только-только я выеду на тратуар на своем велосипеде — обо мне тут же что-то не то подумают.
Но я так боюсь выезжать на дорогу — вплоть до панических атак и паранойи: как вижу светофор на перекрестке и остановившиеся машины возле него, так сразу же становится плохо. Я уже даже вакансии на ворк юа просмотрел, чтобы найти что-то, что бы мне подошло точно; и с ужасом я осознал, что таких вакансий попросту не существует.
Мне плакать аж хочется. Я зажат тисками обстоятельств. И нет мне никакого покоя. Выхода или поддержки тоже нет. Даже здесь. Я не хочу завтра рано утром вставать, ведь знаю, что весь предстоящий день мне придётся работать, и я буду вынужден выехать на дорогу.
До этого всё было хорошо, я бы даже сказал — отлично: я спокойно ездил тратуарами, доставляя заказы, и вроде всё было хорошо.
Но сейчас я абсолютно сломлен. И самое забавное, что даже мысль о смерти как решение проблем не кажется мне чем-то осязаемым и серьезным, но — всего лишь попыткой моего мозга как-то ответить на вопрос, поставленный самой очевидностью, —
А что дальше?
Это конец.
>>64609
и что потом? работать?
и что потом? работать?
314 Кб, 500x463>>64608
После этого дня все изменилось. Боже, да сегодня я оформил всего лишь два заказа.
Я просто хочу ркн
После этого дня все изменилось. Боже, да сегодня я оформил всего лишь два заказа.
Я просто хочу ркн
311 Кб, 669x900Удивительно: в мои планы входило, что как только я получу первую зарплату за месяц работы в доставке, я куплю себе новый смартфон, беспроводные наушники, пару книг, ноутбук из ломбарда и закрою все долги; но как оказалось, я смог сделать всё из перечисленного, кроме покупки ноутбука.
Чтобы писать музыку, печатать длинные текста и, возможно иногда, вести дневник про армию, мне нужен сраный ноутбук из ломбарда за 4000 грн. Казалось бы: так мало для счастья нужно человеку, прям как герою Шанель всего лишь пальто. Но и того нет. Жизнь кончена.
Чтобы писать музыку, печатать длинные текста и, возможно иногда, вести дневник про армию, мне нужен сраный ноутбук из ломбарда за 4000 грн. Казалось бы: так мало для счастья нужно человеку, прям как герою Шанель всего лишь пальто. Но и того нет. Жизнь кончена.
>>64624
Для выполнения этого условия пришлось бы заключить трудовой (именно) договор.
>как только я получу первую зарплату за месяц работы в доставке
Для выполнения этого условия пришлось бы заключить трудовой (именно) договор.
180 Кб, 720x720Конец моей маленькой пафосной мечте, заключающейся в покупке хотя бы самого дешёвого, кем-то до меня использованного ноутбука, чтобы на нём писать музыку во фрути залупс в свободное от работы время.
Всего-то навсего, казалось бы, надобно мне столь старое и дешевле некуда мусорное изделие, и с тем что у сестры моего бывшего друга (не ресентимент: не испытываю зависти) — новенький макпук, как и у бывшей одноклассницы, будто взявшийся из ниоткуда, на который те сами точно не заработали, а если и заработали, то благодаря помощи богатых родителей или тянскому изимоду, мне и вовсе тошно. Им, конечно, хорошо — и это прекрасно. Хотя, на самом деле, мне всё равно на них. Больше меня волнует собственная беспомощность.
Казалось бы: как из мусорки достать целлофановый, кем-то выброшенный и вряд ли хоть кому-то нужный пакетик, в коем так нуждается твоя душа — и того тебе не получить. Просто помру такой себе без пятой плойки и прочих ненужных современных крутых технологий, способных в теории скрасить или серые будни. Это и в самом деле печально. Да и плевать. Чтобы заткнуть зияющую пустота, образовавшуюся в силу данного обстоятельства, буду покупать... книги? Но и они донельзя дорогие.
Всего-то навсего, казалось бы, надобно мне столь старое и дешевле некуда мусорное изделие, и с тем что у сестры моего бывшего друга (не ресентимент: не испытываю зависти) — новенький макпук, как и у бывшей одноклассницы, будто взявшийся из ниоткуда, на который те сами точно не заработали, а если и заработали, то благодаря помощи богатых родителей или тянскому изимоду, мне и вовсе тошно. Им, конечно, хорошо — и это прекрасно. Хотя, на самом деле, мне всё равно на них. Больше меня волнует собственная беспомощность.
Казалось бы: как из мусорки достать целлофановый, кем-то выброшенный и вряд ли хоть кому-то нужный пакетик, в коем так нуждается твоя душа — и того тебе не получить. Просто помру такой себе без пятой плойки и прочих ненужных современных крутых технологий, способных в теории скрасить или серые будни. Это и в самом деле печально. Да и плевать. Чтобы заткнуть зияющую пустота, образовавшуюся в силу данного обстоятельства, буду покупать... книги? Но и они донельзя дорогие.
147 Кб, 514x458Вот и настал новый день.
Мне был открыт рейтинг, и так как сегодня среда, а с среды открывается возможность бронировать слоты с четверга по воскресенье, в приложении мне показывает, что я могу забронировать слоты, доступные мне. Но, как я понял, то, что мне открыли рейтинг, никаких не связано с возможностью самостоятельно бронировать слоты, из чего следует, что сегодня вечером приложении одуматься и автоматически проставит мне слоты по двенадцать часов в день. Но вот то, что с понедельника (быть точнее, в четверг я смогу бронировать слоты на понедельник и вторник с средой), в этом я уверен наверняка.
Я вспомнил, что кучу раз проезжал мимо полицейского отделения тратуарами, и даже проезжал на пешеходном переходе — и вроде как всё было хорошо. И тем не менее мне как-то не комфортно теперь ездить тратуарами, несмотря на то, что целых две недели только так я и доставлял заказы.
Я теперь вспоминаю, сколько же раз я проезжал мимо мамаш с их детьми, и их реакции были разные: кто говорил своему отпрыску, дескать, пропусти дядю, а кто с испуганным видом убирал своего ребенка в сторону с таким рвением и непонятно откуда взявшейся необходимостью, что я бы не удивился, если бы в подобной ситуации мамаша героически перекинула своего ребенка на противоположную пешеходную дорожку во избежания опасности своему чаду, создаваемому велосипедистом на тратуаре.
Надеюсь, сегодня я смогу доставить как можно больше заказов. А ещё надеюсь, что все таки я теперь могу сам бронировать слоты (хотя это и мало вероятно).
Мне был открыт рейтинг, и так как сегодня среда, а с среды открывается возможность бронировать слоты с четверга по воскресенье, в приложении мне показывает, что я могу забронировать слоты, доступные мне. Но, как я понял, то, что мне открыли рейтинг, никаких не связано с возможностью самостоятельно бронировать слоты, из чего следует, что сегодня вечером приложении одуматься и автоматически проставит мне слоты по двенадцать часов в день. Но вот то, что с понедельника (быть точнее, в четверг я смогу бронировать слоты на понедельник и вторник с средой), в этом я уверен наверняка.
Я вспомнил, что кучу раз проезжал мимо полицейского отделения тратуарами, и даже проезжал на пешеходном переходе — и вроде как всё было хорошо. И тем не менее мне как-то не комфортно теперь ездить тратуарами, несмотря на то, что целых две недели только так я и доставлял заказы.
Я теперь вспоминаю, сколько же раз я проезжал мимо мамаш с их детьми, и их реакции были разные: кто говорил своему отпрыску, дескать, пропусти дядю, а кто с испуганным видом убирал своего ребенка в сторону с таким рвением и непонятно откуда взявшейся необходимостью, что я бы не удивился, если бы в подобной ситуации мамаша героически перекинула своего ребенка на противоположную пешеходную дорожку во избежания опасности своему чаду, создаваемому велосипедистом на тратуаре.
Надеюсь, сегодня я смогу доставить как можно больше заказов. А ещё надеюсь, что все таки я теперь могу сам бронировать слоты (хотя это и мало вероятно).
311 Кб, 669x900Вчера я целый день не работал: я поехал сначала в эпицентр, чтобы купить всё необходимое для укладки плитки, коей хочу заложить пол в коридоре, а оставшуюся часть дня мне тупо было лень и поэтому я сидел дома. Сегодня, думаю, я буду работать с шести и до десяти вечора — ночью, думаю, мне будет поспокойнее ездить дорогами, а где нужно — тратуарами. Надеюсь, это никак не повлияет ни на мой рейтинг, ни на возможный вылет с работы. Так-то, у меня автоматически забронированы слоты на двенадцать часов, все из которых, по идеи, я должен отработать, а возможность самостоятельно бронировать слоты у меня появится сегодня в пять — и я смогу бронировать на понедельник, вторник и среду следующей недели. Ещё три дня, не считая этот, — и я смогу сам решать, когда м сколько я буду работать, официально. Мне останется проработать гребанную пятницу, субботу и воскресенье. Это не так уж и мало, учитывая ещё и то, что и сегодня я должен хотя бы немного поработать. Сегодня или завтра будет зарплата.
Мне бы сейчас сходить в строительный купить самовыравниватель для пола, но парень моей сестры как-то лениться куда-то идти. Из-за данного обстоятельства у меня складывается ощущение, что я просто ебланю вместо работы дома; и несмотря на то, что так оно и есть, если бы я занялся сейчас чем-то важным, то я бы чувствовал, что не просто так не работаю, несмотря на то, что мне не нужны какие-либо оправдания перед начальством ввиду его отсутствия на данной работе. Правда, я что-то такое слышал, что логисты глово отслеживают местонахождения своих курьеров, но, думаю, это уже шиза какая-то.
Водитель такси сказал нам, что не любит наебывать клиентов на км, так как есть такая штука как карма, и если он будет честен, то ничего плохого с ним за рулём не случится. Думаю, человек он тревожный, как и я, и это заставляет его нервничать на дороге. Не подконтрольность ситуации заставляет нервничать ещё сильнее, отчего мозг находит волшебную таблетку в виде веры в карму: совершая специальный ритуал, человек берет ситуацию в свои руки, что успокаивает его и делает более уверенным на дороге, позволяя тем самым ездить как бы на автомате, ввиду чего машинист совершает меньше ошибок на дороге. Такое вот объяснение через народную психологию.
Правда не знаю, поможет ли подобное мне.
Может, мне просто нужно набирать опыт езды на велосипеде при доставке заказов дорогами? Но только если вечером. Правда, необходимо будет купить теплые перчатки и фонарь на велосипед.
Мне бы сейчас сходить в строительный купить самовыравниватель для пола, но парень моей сестры как-то лениться куда-то идти. Из-за данного обстоятельства у меня складывается ощущение, что я просто ебланю вместо работы дома; и несмотря на то, что так оно и есть, если бы я занялся сейчас чем-то важным, то я бы чувствовал, что не просто так не работаю, несмотря на то, что мне не нужны какие-либо оправдания перед начальством ввиду его отсутствия на данной работе. Правда, я что-то такое слышал, что логисты глово отслеживают местонахождения своих курьеров, но, думаю, это уже шиза какая-то.
Водитель такси сказал нам, что не любит наебывать клиентов на км, так как есть такая штука как карма, и если он будет честен, то ничего плохого с ним за рулём не случится. Думаю, человек он тревожный, как и я, и это заставляет его нервничать на дороге. Не подконтрольность ситуации заставляет нервничать ещё сильнее, отчего мозг находит волшебную таблетку в виде веры в карму: совершая специальный ритуал, человек берет ситуацию в свои руки, что успокаивает его и делает более уверенным на дороге, позволяя тем самым ездить как бы на автомате, ввиду чего машинист совершает меньше ошибок на дороге. Такое вот объяснение через народную психологию.
Правда не знаю, поможет ли подобное мне.
Может, мне просто нужно набирать опыт езды на велосипеде при доставке заказов дорогами? Но только если вечером. Правда, необходимо будет купить теплые перчатки и фонарь на велосипед.
311 Кб, 669x900Вчера я целый день не работал: я поехал сначала в эпицентр, чтобы купить всё необходимое для укладки плитки, коей хочу заложить пол в коридоре, а оставшуюся часть дня мне тупо было лень и поэтому я сидел дома. Сегодня, думаю, я буду работать с шести и до десяти вечора — ночью, думаю, мне будет поспокойнее ездить дорогами, а где нужно — тратуарами. Надеюсь, это никак не повлияет ни на мой рейтинг, ни на возможный вылет с работы. Так-то, у меня автоматически забронированы слоты на двенадцать часов, все из которых, по идеи, я должен отработать, а возможность самостоятельно бронировать слоты у меня появится сегодня в пять — и я смогу бронировать на понедельник, вторник и среду следующей недели. Ещё три дня, не считая этот, — и я смогу сам решать, когда м сколько я буду работать, официально. Мне останется проработать гребанную пятницу, субботу и воскресенье. Это не так уж и мало, учитывая ещё и то, что и сегодня я должен хотя бы немного поработать. Сегодня или завтра будет зарплата.
Мне бы сейчас сходить в строительный купить самовыравниватель для пола, но парень моей сестры как-то лениться куда-то идти. Из-за данного обстоятельства у меня складывается ощущение, что я просто ебланю вместо работы дома; и несмотря на то, что так оно и есть, если бы я занялся сейчас чем-то важным, то я бы чувствовал, что не просто так не работаю, несмотря на то, что мне не нужны какие-либо оправдания перед начальством ввиду его отсутствия на данной работе. Правда, я что-то такое слышал, что логисты глово отслеживают местонахождения своих курьеров, но, думаю, это уже шиза какая-то.
Водитель такси сказал нам, что не любит наебывать клиентов на км, так как есть такая штука как карма, и если он будет честен, то ничего плохого с ним за рулём не случится. Думаю, человек он тревожный, как и я, и это заставляет его нервничать на дороге. Не подконтрольность ситуации заставляет нервничать ещё сильнее, отчего мозг находит волшебную таблетку в виде веры в карму: совершая специальный ритуал, человек берет ситуацию в свои руки, что успокаивает его и делает более уверенным на дороге, позволяя тем самым ездить как бы на автомате, ввиду чего машинист совершает меньше ошибок на дороге. Такое вот объяснение через народную психологию.
Правда не знаю, поможет ли подобное мне.
Может, мне просто нужно набирать опыт езды на велосипеде при доставке заказов дорогами? Но только если вечером. Правда, необходимо будет купить теплые перчатки и фонарь на велосипед.
Мне бы сейчас сходить в строительный купить самовыравниватель для пола, но парень моей сестры как-то лениться куда-то идти. Из-за данного обстоятельства у меня складывается ощущение, что я просто ебланю вместо работы дома; и несмотря на то, что так оно и есть, если бы я занялся сейчас чем-то важным, то я бы чувствовал, что не просто так не работаю, несмотря на то, что мне не нужны какие-либо оправдания перед начальством ввиду его отсутствия на данной работе. Правда, я что-то такое слышал, что логисты глово отслеживают местонахождения своих курьеров, но, думаю, это уже шиза какая-то.
Водитель такси сказал нам, что не любит наебывать клиентов на км, так как есть такая штука как карма, и если он будет честен, то ничего плохого с ним за рулём не случится. Думаю, человек он тревожный, как и я, и это заставляет его нервничать на дороге. Не подконтрольность ситуации заставляет нервничать ещё сильнее, отчего мозг находит волшебную таблетку в виде веры в карму: совершая специальный ритуал, человек берет ситуацию в свои руки, что успокаивает его и делает более уверенным на дороге, позволяя тем самым ездить как бы на автомате, ввиду чего машинист совершает меньше ошибок на дороге. Такое вот объяснение через народную психологию.
Правда не знаю, поможет ли подобное мне.
Может, мне просто нужно набирать опыт езды на велосипеде при доставке заказов дорогами? Но только если вечером. Правда, необходимо будет купить теплые перчатки и фонарь на велосипед.
71 Кб, 362x336Казалось бы, я оформил целых 70 с лишним заказов, я профессиональный курьер, которому нечего переживать насчёт доставки заказов. Но даже находясь дома в ожидании шести, я начинаю переживать, представляя, как мне на телефон приходит новый заказ — как будто в первый раз. Я не работал, т.е не оформлял заказы, всего два дня, а складывается такое впечатление, что и вовсе — никогда.
Тревожно очень. Даже не из-за того, что придётся доставлять дорогами, а из-за того, что я как будто вернулся в тот первый день, когда я только начинал. И в самом деле страшно. Но, надеюсь, все будет хорошо и этот день пройдёт быстро.
Кажись, завтрашний день пройдёт ещё быстрее и проще:
Завтра мы будем делать разметку в коридоре и заливать пол, — тратя время на работу, погружаясь в рабочий процесс, ты теряешь счёт времени, из-за чего день проходит быстрее. Завтра я тоже с шести, кажись, буду работать. Но сегодня — всего лишь четверг, а завтра — пятница. За исключением этих двух дней остаются ещё целых два дня работы по двенадцать часов каждый. Аж целых два дня, не считая эти два.
Тревожно очень. Даже не из-за того, что придётся доставлять дорогами, а из-за того, что я как будто вернулся в тот первый день, когда я только начинал. И в самом деле страшно. Но, надеюсь, все будет хорошо и этот день пройдёт быстро.
Кажись, завтрашний день пройдёт ещё быстрее и проще:
Завтра мы будем делать разметку в коридоре и заливать пол, — тратя время на работу, погружаясь в рабочий процесс, ты теряешь счёт времени, из-за чего день проходит быстрее. Завтра я тоже с шести, кажись, буду работать. Но сегодня — всего лишь четверг, а завтра — пятница. За исключением этих двух дней остаются ещё целых два дня работы по двенадцать часов каждый. Аж целых два дня, не считая эти два.
Француз вжился в роль таджика: убирается в подъезде, кладёт плитку, развозит еду.
12 Кб, 400x400Какой же я долбоеб. Выехал почти в шесть, проехался немножко парком, и поехал обратно домой, по дороге нажав на "я не доступен для закзаов".
Какое же я ничтожество. Как только увидел людей, идущих тратуарами, и машины, едущие дорогами, как только представил, как мне, когда бы я оказался по-ближе к центру, падает заказ, который я не могу отменить, и как я еду выполнять его, как увидел вновь этот блядский перекресток с светофорами и кучей машин, в тот же миг мне стало так тошно, и желание вернуться обратно взяло надо мной верх. Я абсолютно неприспособлен к этой жизни. Это кошмар. Я и так целый день дома сидел бездельничал, а сейчас мне выдалась возможность поработать всего четыре часа. Но даже так я не могу себя пересилить и сделать хоть что-то. Не "всего четыре часа", а — "аж четыре часа!"
Теперь мне доступны слоты с семи вечора, и посему я смогу работать всего лишь (или аж) три часа. Я идиот.
Феноменально: я не работал всего два дня, и теперь стал преобладать столь сильный и ярко выраженный в соматических проявлениях страх над моим здравым смыслом — будто я и правда работаю тут впервые и это мой первый день. Это просто что-то с чем-то. ..
Я даже и не знаю.. В целях профилактики мне надобно оформить хотя бы два заказа, чтобы вспомнить как это и каково это.
Я настолько тревожен и мне настолько стало некомфортно и страшно, что я ничего с собой не могу поделать, несмотря на то, что эти четыре (уже три) часа — ничто, по сравнению с тем, сколько мне нужно было работать в этот день. Это просто кошмар. Я и не знаю, как я буду работать в субботу и воскресенье целый день: ведь это выходные и должно быть много заказов, хотя в то же время я столь не способен ни на что, что не смогу себя пересилить сделать хоть что-нибудь.
Просто пиздец.
Какое же я ничтожество. Как только увидел людей, идущих тратуарами, и машины, едущие дорогами, как только представил, как мне, когда бы я оказался по-ближе к центру, падает заказ, который я не могу отменить, и как я еду выполнять его, как увидел вновь этот блядский перекресток с светофорами и кучей машин, в тот же миг мне стало так тошно, и желание вернуться обратно взяло надо мной верх. Я абсолютно неприспособлен к этой жизни. Это кошмар. Я и так целый день дома сидел бездельничал, а сейчас мне выдалась возможность поработать всего четыре часа. Но даже так я не могу себя пересилить и сделать хоть что-то. Не "всего четыре часа", а — "аж четыре часа!"
Теперь мне доступны слоты с семи вечора, и посему я смогу работать всего лишь (или аж) три часа. Я идиот.
Феноменально: я не работал всего два дня, и теперь стал преобладать столь сильный и ярко выраженный в соматических проявлениях страх над моим здравым смыслом — будто я и правда работаю тут впервые и это мой первый день. Это просто что-то с чем-то. ..
Я даже и не знаю.. В целях профилактики мне надобно оформить хотя бы два заказа, чтобы вспомнить как это и каково это.
Я настолько тревожен и мне настолько стало некомфортно и страшно, что я ничего с собой не могу поделать, несмотря на то, что эти четыре (уже три) часа — ничто, по сравнению с тем, сколько мне нужно было работать в этот день. Это просто кошмар. Я и не знаю, как я буду работать в субботу и воскресенье целый день: ведь это выходные и должно быть много заказов, хотя в то же время я столь не способен ни на что, что не смогу себя пересилить сделать хоть что-нибудь.
Просто пиздец.
311 Кб, 669x900Я выехал ближе к центру. Слот откроется через две минуты. Я еле решился выехать на дорогу, и то — очень быстро заехал обратно на тратуар. Как же это кошмарно.
106 Кб, 600x400Не думаю, что решусь выехать на дорогу: уж слишком там много машин, меня это пугает. Тратуарами ходит мало людей, так как семь вечера. Но их всё равно много. Да и когда езжу тратуарами, такое ощущение, будто я не на своем месте.
314 Кб, 500x463Меня одолевает сильная паника. На дороге море машин, тратуарами ходят люди. Я прямо-таки чувствую, что не смогу оформить сегодня ни единого заказа. Хочу спать, не могу работать. Меня сковывает окружающее меня пространство и обстоятельства, в которых я нахожусь. Мне даже захотелось уволиться. Ещё три часа. Надеюсь, оформлю за это время один заказ. А ещё лучше — просто поехать домой, омываемый стыдом и ущербностью.
Я и не знаю что думать. Это кошмар.
Я и не знаю что думать. Это кошмар.
651 Кб, 1280x1227Целые две недели я спокойно с горем пополам доставлял заказы. В воскресенье и понедельник — и вовсе оформил четырнадцать и двенадцать соответственно заказов. Один за другим, почти без остановки. Но что со мной стало? Что пошло не так? Готов прямо сейчас рвануть домой, скрыться от глаз долой, позорно принять это поражение, — и я знаю, к чему это приведет. Это приведёт к тому, что я наотрез откажусь выезжать на работу, когда бы то ни было. Не проявлю инициативу в борьбе с собой сейчас — останусь с этим новопр обретенным страхом всю дальнейшую жизнь. Хотя я примерно так же думал, когда меня понемногу одолевала социофобия ещё в шараге: по-началу я ещё как-то мог бороться, и я чуть ли не демонстративно делал то, чего сейчас бы не смог, как бы того не хотел, — но и эта битва была проиграна без шанса не победу, несмотря на то, что я предпринимал активные действия во избежания масштабирования этой проблемы. Это конец
311 Кб, 669x900Решающая битва с диктатором в лице проявившего себя из недр моего сознания страхом, намеревавшимся установить диктатуру на долгие годы вперёд над моим разумом, была позорно проиграна.
Я сбежал с поля битвы, как самый последний шут, бежал, омываемый потоками ветра, нёсших мне на встречу всю существующую в этом мире слабость и ущербность, впитавшихся мне через кожу и заставивших содрогнуться моё чуть менее слабое, нежели моя нервная система, тело.
Я бежал, не сдержав обещание, данное миру, — работать сегодня с шести до десяти.
Если мой аккаунт заблокируют, то я буду даже рад этому. По-видимому, это и есть универсальный защитный механизм психики всех проигрывающих — вернуться туда, откуда начинал, туда, где тебя ничего не тревожит; мой мозг, столь обеспокоенный моей сохранностью, будто намерен закрыть меня в пещере на всю оставшуюся жизнь, заставив присосаться к кому бы то ни было, кто бы мог меня прокормить. Жалкая участь, жалкое существование.
Патовость данной ситуации прослеживается легко:
Я, очевидный самоубийца, неспособный прокормить себя, неприспособленный к реалиям ни одного из возможных миров, не могу даже сделать того одного шага, казалось бы, в самом правильном направлении, куда и нужно двигаться таким, как я — на встречу к вечности. Как паралитик, желающий утолить жажду, но не в состоянии сделать этого в виду состояния здоровья, не способен удовлетворить свои потребности сам, так и я вынужден забыть о самом верном своём стремлении, и вынужден ждать помощи от кого бы или чего бы то ни было.
Если рассуждать как редукционист-физикалист, то в мире не существует ничего, кроме постулируемого естественными науками: мы — всего лишь набор атомов, мало чем отличающихся на самом базовом структурном уровне от других объектов, и, соответственно, все наши переживания — не более чем фикция.
Тем не менее понятное дело, что есть такие факты, обывательски-житейские, которые просто очевидны:
Если твоя нервная система стойка, твое тело здоровое и тебе ничего не мешает строить своё будущее, что ты и намереваешься сделать, то твоя жизнь будет хорошей в гедонистическом плане.
Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни и любой жизнедеятельности, кроме пребывания в самых безопасных условиях, то ты либо так и живёшь сколько придётся, либо делаешь что-то с этим.
Я — будь я трансцендентальный субъек, чистое сознание, душа предков, набор атомов, либеральный человек, душа или что-то другое — способен встретиться с вечностью в любой момент, а всё остальное, мешающее мне в достижении этой цели (включая и мои эмоции и предрассудки), — лишь иллюзия, сформированная за всё время моего существования: не существует глубинного "я умер, меня нет": есть лишь забвение.
Это конец. Я проиграл. Нет другого пути. Это обстоятельство — самое доказательство того, что ни на одной работе мне не будет не то что хорошо, но я там просто не выдержу. И зачем я только полез... Очевидно, уж больно патова моя ситуация: мать велит не раздражать её, я должен где-то обосноваться, но это в условиях, обусловленных тем, кто я, попросту невозможно.
Если до завтрашнего дня я ничего не придумаю, тогда плохи мои дела.
Я сбежал с поля битвы, как самый последний шут, бежал, омываемый потоками ветра, нёсших мне на встречу всю существующую в этом мире слабость и ущербность, впитавшихся мне через кожу и заставивших содрогнуться моё чуть менее слабое, нежели моя нервная система, тело.
Я бежал, не сдержав обещание, данное миру, — работать сегодня с шести до десяти.
Если мой аккаунт заблокируют, то я буду даже рад этому. По-видимому, это и есть универсальный защитный механизм психики всех проигрывающих — вернуться туда, откуда начинал, туда, где тебя ничего не тревожит; мой мозг, столь обеспокоенный моей сохранностью, будто намерен закрыть меня в пещере на всю оставшуюся жизнь, заставив присосаться к кому бы то ни было, кто бы мог меня прокормить. Жалкая участь, жалкое существование.
Патовость данной ситуации прослеживается легко:
Я, очевидный самоубийца, неспособный прокормить себя, неприспособленный к реалиям ни одного из возможных миров, не могу даже сделать того одного шага, казалось бы, в самом правильном направлении, куда и нужно двигаться таким, как я — на встречу к вечности. Как паралитик, желающий утолить жажду, но не в состоянии сделать этого в виду состояния здоровья, не способен удовлетворить свои потребности сам, так и я вынужден забыть о самом верном своём стремлении, и вынужден ждать помощи от кого бы или чего бы то ни было.
Если рассуждать как редукционист-физикалист, то в мире не существует ничего, кроме постулируемого естественными науками: мы — всего лишь набор атомов, мало чем отличающихся на самом базовом структурном уровне от других объектов, и, соответственно, все наши переживания — не более чем фикция.
Тем не менее понятное дело, что есть такие факты, обывательски-житейские, которые просто очевидны:
Если твоя нервная система стойка, твое тело здоровое и тебе ничего не мешает строить своё будущее, что ты и намереваешься сделать, то твоя жизнь будет хорошей в гедонистическом плане.
Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни и любой жизнедеятельности, кроме пребывания в самых безопасных условиях, то ты либо так и живёшь сколько придётся, либо делаешь что-то с этим.
Я — будь я трансцендентальный субъек, чистое сознание, душа предков, набор атомов, либеральный человек, душа или что-то другое — способен встретиться с вечностью в любой момент, а всё остальное, мешающее мне в достижении этой цели (включая и мои эмоции и предрассудки), — лишь иллюзия, сформированная за всё время моего существования: не существует глубинного "я умер, меня нет": есть лишь забвение.
Это конец. Я проиграл. Нет другого пути. Это обстоятельство — самое доказательство того, что ни на одной работе мне не будет не то что хорошо, но я там просто не выдержу. И зачем я только полез... Очевидно, уж больно патова моя ситуация: мать велит не раздражать её, я должен где-то обосноваться, но это в условиях, обусловленных тем, кто я, попросту невозможно.
Если до завтрашнего дня я ничего не придумаю, тогда плохи мои дела.
311 Кб, 669x900Решающая битва с диктатором в лице проявившего себя из недр моего сознания страхом, намеревавшимся установить диктатуру на долгие годы вперёд над моим разумом, была позорно проиграна.
Я сбежал с поля битвы, как самый последний шут, бежал, омываемый потоками ветра, нёсших мне на встречу всю существующую в этом мире слабость и ущербность, впитавшихся мне через кожу и заставивших содрогнуться моё чуть менее слабое, нежели моя нервная система, тело.
Я бежал, не сдержав обещание, данное миру, — работать сегодня с шести до десяти.
Если мой аккаунт заблокируют, то я буду даже рад этому. По-видимому, это и есть универсальный защитный механизм психики всех проигрывающих — вернуться туда, откуда начинал, туда, где тебя ничего не тревожит; мой мозг, столь обеспокоенный моей сохранностью, будто намерен закрыть меня в пещере на всю оставшуюся жизнь, заставив присосаться к кому бы то ни было, кто бы мог меня прокормить. Жалкая участь, жалкое существование.
Патовость данной ситуации прослеживается легко:
Я, очевидный самоубийца, неспособный прокормить себя, неприспособленный к реалиям ни одного из возможных миров, не могу даже сделать того одного шага, казалось бы, в самом правильном направлении, куда и нужно двигаться таким, как я — на встречу к вечности. Как паралитик, желающий утолить жажду, но не в состоянии сделать этого в виду состояния здоровья, не способен удовлетворить свои потребности сам, так и я вынужден забыть о самом верном своём стремлении, и вынужден ждать помощи от кого бы или чего бы то ни было.
Если рассуждать как редукционист-физикалист, то в мире не существует ничего, кроме постулируемого естественными науками: мы — всего лишь набор атомов, мало чем отличающихся на самом базовом структурном уровне от других объектов, и, соответственно, все наши переживания — не более чем фикция.
Тем не менее понятное дело, что есть такие факты, обывательски-житейские, которые просто очевидны:
Если твоя нервная система стойка, твое тело здоровое и тебе ничего не мешает строить своё будущее, что ты и намереваешься сделать, то твоя жизнь будет хорошей в гедонистическом плане.
Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни и любой жизнедеятельности, кроме пребывания в самых безопасных условиях, то ты либо так и живёшь сколько придётся, либо делаешь что-то с этим.
Я — будь я трансцендентальный субъек, чистое сознание, душа предков, набор атомов, либеральный человек, душа или что-то другое — способен встретиться с вечностью в любой момент, а всё остальное, мешающее мне в достижении этой цели (включая и мои эмоции и предрассудки), — лишь иллюзия, сформированная за всё время моего существования: не существует глубинного "я умер, меня нет": есть лишь забвение.
Это конец. Я проиграл. Нет другого пути. Это обстоятельство — самое доказательство того, что ни на одной работе мне не будет не то что хорошо, но я там просто не выдержу. И зачем я только полез... Очевидно, уж больно патова моя ситуация: мать велит не раздражать её, я должен где-то обосноваться, но это в условиях, обусловленных тем, кто я, попросту невозможно.
Если до завтрашнего дня я ничего не придумаю, тогда плохи мои дела.
Я сбежал с поля битвы, как самый последний шут, бежал, омываемый потоками ветра, нёсших мне на встречу всю существующую в этом мире слабость и ущербность, впитавшихся мне через кожу и заставивших содрогнуться моё чуть менее слабое, нежели моя нервная система, тело.
Я бежал, не сдержав обещание, данное миру, — работать сегодня с шести до десяти.
Если мой аккаунт заблокируют, то я буду даже рад этому. По-видимому, это и есть универсальный защитный механизм психики всех проигрывающих — вернуться туда, откуда начинал, туда, где тебя ничего не тревожит; мой мозг, столь обеспокоенный моей сохранностью, будто намерен закрыть меня в пещере на всю оставшуюся жизнь, заставив присосаться к кому бы то ни было, кто бы мог меня прокормить. Жалкая участь, жалкое существование.
Патовость данной ситуации прослеживается легко:
Я, очевидный самоубийца, неспособный прокормить себя, неприспособленный к реалиям ни одного из возможных миров, не могу даже сделать того одного шага, казалось бы, в самом правильном направлении, куда и нужно двигаться таким, как я — на встречу к вечности. Как паралитик, желающий утолить жажду, но не в состоянии сделать этого в виду состояния здоровья, не способен удовлетворить свои потребности сам, так и я вынужден забыть о самом верном своём стремлении, и вынужден ждать помощи от кого бы или чего бы то ни было.
Если рассуждать как редукционист-физикалист, то в мире не существует ничего, кроме постулируемого естественными науками: мы — всего лишь набор атомов, мало чем отличающихся на самом базовом структурном уровне от других объектов, и, соответственно, все наши переживания — не более чем фикция.
Тем не менее понятное дело, что есть такие факты, обывательски-житейские, которые просто очевидны:
Если твоя нервная система стойка, твое тело здоровое и тебе ничего не мешает строить своё будущее, что ты и намереваешься сделать, то твоя жизнь будет хорошей в гедонистическом плане.
Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни и любой жизнедеятельности, кроме пребывания в самых безопасных условиях, то ты либо так и живёшь сколько придётся, либо делаешь что-то с этим.
Я — будь я трансцендентальный субъек, чистое сознание, душа предков, набор атомов, либеральный человек, душа или что-то другое — способен встретиться с вечностью в любой момент, а всё остальное, мешающее мне в достижении этой цели (включая и мои эмоции и предрассудки), — лишь иллюзия, сформированная за всё время моего существования: не существует глубинного "я умер, меня нет": есть лишь забвение.
Это конец. Я проиграл. Нет другого пути. Это обстоятельство — самое доказательство того, что ни на одной работе мне не будет не то что хорошо, но я там просто не выдержу. И зачем я только полез... Очевидно, уж больно патова моя ситуация: мать велит не раздражать её, я должен где-то обосноваться, но это в условиях, обусловленных тем, кто я, попросту невозможно.
Если до завтрашнего дня я ничего не придумаю, тогда плохи мои дела.
71 Кб, 362x336Социофобия — болезнь упущенных возможностей. А в моем случае — отрицание самой жизни. Абсолютная негация, отрицание, я бы даже сказал — порицание.
Я теперь хочу лишь одного — выбросить на свалку свой гребанный велосипед.
И ведь никто не обеспокоен этой ситуацией. Да и не знает, по сути, никто об этом...
Абсолютно один.
Лучше бы меня закрыли в ПНД. Не "лучше', а "нужно, необходимо".
Я теперь хочу лишь одного — выбросить на свалку свой гребанный велосипед.
И ведь никто не обеспокоен этой ситуацией. Да и не знает, по сути, никто об этом...
Абсолютно один.
Лучше бы меня закрыли в ПНД. Не "лучше', а "нужно, необходимо".
324 Кб, 1280x1426>>64848
Я, блядь, когда вижу этих стариков на велосипедах, едущих дорогой, прям ахуеваю и спрашиваю себя: "не сврехлюди ли они?".
Я, блядь, когда вижу этих стариков на велосипедах, едущих дорогой, прям ахуеваю и спрашиваю себя: "не сврехлюди ли они?".
>>64859
Я обеспокоен. Люди, которым ты не привез еду, обеспокоены. Хватит писать про естественные науки, в которых ты ничего не смыслишь. Вози еду.
>никто не обеспокоен этой ситуацией
Я обеспокоен. Люди, которым ты не привез еду, обеспокоены. Хватит писать про естественные науки, в которых ты ничего не смыслишь. Вози еду.
>>64862
Нет. Так мы закалим дух наших людей и придем к мировому господству. Ну а потом - к всеобщему счастью.
Нет. Так мы закалим дух наших людей и придем к мировому господству. Ну а потом - к всеобщему счастью.
517 Кб, 1277x1280Патовость данной ситуации проявляется также в том, что я быстро эмоционально забываю обо всём том, что успело меня так встревожить: игры, кино, беседы итд успешно сублимируют этот эмоциональный накал, что образовывается каждый раз, стоит мне вновь встретиться лицом к лицу с причиной моего страха. И так каждый раз: сначала такие обстоятельства выводят меня из себя, затем я занимаюсь какими-то своими делами, что приводит к тому, что я напрочь забываю о том, что меня сумело так содрогнуть. Так дело не доходит до главного — встречи с вечностью.
Оказывается, билеты из Украины в Германию стоят три тысячи шесот грн.
Оказывается, билеты из Украины в Германию стоят три тысячи шесот грн.
317 Кб, 1440x959Абсолютная невыносимость ситуации, в которой я каждый раз оказываюсь, состоит в том, что, если прибегнуть к аналогии, я как маленький мальчик с короткой памятью, каждый раз забывающий о том, что не следует пихать руки в огонь, и делающий это вновь и вновь, не пытаясь хоть что-то поменять.
Таким образом это приводит к своего роду временной петле, лимбу и тд, из которого невозможно выбраться, что бы ты ни делал.
Таким образом это приводит к своего роду временной петле, лимбу и тд, из которого невозможно выбраться, что бы ты ни делал.
Записывать? Систематизировать? Классифицировать? Анализировать? Не попробовал? Странно, такой вумник же. Чето то там сублимирует...
514 Кб, 755x546>>64882
Вы недооцениваете что всё от курения, можно завидовать ангелам, говорить с котом, вот вам и сублимация.
Вы недооцениваете что всё от курения, можно завидовать ангелам, говорить с котом, вот вам и сублимация.
>>64885
Что все? Не понял. Он в рот берет и успокаивается. Наоборот.
Это переход из твердого в газообразное, какой кот наху.
Что все? Не понял. Он в рот берет и успокаивается. Наоборот.
>сублимация
Это переход из твердого в газообразное, какой кот наху.
Загуглил сейчас, что такое сублимация по Фройду. Это вообще с котами никак не связано. Это не просмотр фильма блять. Латинский корень переводится как вознесение, возвышение. Возгонка. Дохуя возвысился, как свои мультики посмотрел? Ты мог бы возвысится, если бы обеспечил едой нуждающихся. Если бы своим братьям-курьерам помог. Пока что сублимации не происходило. Факт.
>>64882
Куда? Что? Зачем?
>>64891
Слово сублимация используется в психологии для обозначения практики, целью которой есть перенаправления негативных эмоций в искусство
Куда? Что? Зачем?
>>64891
> Загуглил сейчас, что такое сублимация по Фройду. Это вообще с котами никак не связано. Это не просмотр фильма блять. Латинский корень переводится как вознесение, возвышение. Возгонка. Дохуя возвысился, как свои мультики посмотрел? Ты мог бы возвысится, если бы обеспечил едой нуждающихся. Если бы своим братьям-курьерам помог. Пока что сублимации не происходило. Факт.
Слово сублимация используется в психологии для обозначения практики, целью которой есть перенаправления негативных эмоций в искусство
>>64892
Куда хочешь.
То, что забываешь. Чтобы не забывать. Ты же волнуешься, что забываешь?
Допустим. хотя кем используется? Фройдовская же хуйня? Негативные эмоции? Может либидо?
Это вот это?
Ну даже по тому смыслу, который ты вкладываешь, не сходится.
>Куда? Что? Зачем?
Куда хочешь.
>забываю обо всём
То, что забываешь. Чтобы не забывать. Ты же волнуешься, что забываешь?
>сублимация используется
Допустим. хотя кем используется? Фройдовская же хуйня? Негативные эмоции? Может либидо?
>искусство
Это вот это?
>игры, кино, беседы
Ну даже по тому смыслу, который ты вкладываешь, не сходится.
>>64892
Искусство - это когда ты фармишь пятерики. Сокращаешь логистические плечи. Быстро развозить еду, в общем.
Искусство - это когда ты фармишь пятерики. Сокращаешь логистические плечи. Быстро развозить еду, в общем.
17 Кб, 368x137Родные думают, что прошлой ночью, когда я пробовал выезжать на заказы, я оформил хотя бы два заказа, и они даже не подозревают о столь позорном моем бегстве с поля битвы, где все и свершилось...
Сегодня тоже думают, что я буду работать вечером, когда как на самом деле...
А я и не знаю, так-то, как оно будет сегодня на самом деле...
Мне ещё даже зарплата не пришла, с тем что той пятницы зарплата пришла в три часа дня, в обед. Не уж то от меня решили избавиться? Шутка.
Сегодня тоже думают, что я буду работать вечером, когда как на самом деле...
А я и не знаю, так-то, как оно будет сегодня на самом деле...
Мне ещё даже зарплата не пришла, с тем что той пятницы зарплата пришла в три часа дня, в обед. Не уж то от меня решили избавиться? Шутка.
>позорном моем бегстве
Проиграна битва, но не проиграна война! Еда должна быть доставлена социально-успешным людям. В бой!
Вновь битва была проиграна самым жалким и стыдным образом.. я вновь бежал с поля битвы, как только та началась. Хотя, возможно, в этом-то и состоит битва: она начинается не с момента, когда я все таки решаюсь отвезти хотя бы один заказ, а с момента, когда я оказываюсь в "опасной зоне".
Помню, как проезжая мимо одной тян, подумал, что такой типаж мне очень нравится.
Но куда там тян? Куда там дешманский ноутбук из ломбарда? Можно забыть. Я даже банально ехать дорогами БОЮСЬ.
Я выехал сегодня опять в семь, и один момент сумел выбить меня из колеи ..
После этого случая я более чем уверен в том, что у меня развился параноидальный страх куда бы то ни было ехать, и это не шутки.
Все таки умереть было бы правильным решением.
Какой-то военный, указывая пальцем в сторону от себя, сказал, идя мне на встречу, чтобы я ехал в сторону, а затем и вовсе сказал, что мне бы стоило включить фонарик, показывая на держатель для телефона (там было темно, что объясняет первую часть, ну и также вторую...). Я его видел, и я хотел его объехать.
Но после этого я ощутил, как меня одолевает социальный контроль, чувство страха, боясь сделать что-то не так.
Я больной. Буквально больной человек. Жил бы сам, точно бы отключился навсегда от платформы глово. А потом — повесился бы.
Самое страшное, что за день, который бы окутал меня разными заботами, я забуду о том, что я — больной человек. Я забуду о том страхе, и о той проигранной битве. Будто ничего и не было.
Пришло уведомление из телеграмма о погибшем солдате из моего города. Вот оно!
Черт возьми, слава богу я буду завтра весь день занятый, как и после. А потом я смогу работать только по два часа вечером, в которые, как мне думается, я струшу вновь. ..
Фл студио, тян, что бы то ни было ещё — забей: можно и забыть об этом. Этому не быть. Это конец.
Помню, как проезжая мимо одной тян, подумал, что такой типаж мне очень нравится.
Но куда там тян? Куда там дешманский ноутбук из ломбарда? Можно забыть. Я даже банально ехать дорогами БОЮСЬ.
Я выехал сегодня опять в семь, и один момент сумел выбить меня из колеи ..
После этого случая я более чем уверен в том, что у меня развился параноидальный страх куда бы то ни было ехать, и это не шутки.
Все таки умереть было бы правильным решением.
Какой-то военный, указывая пальцем в сторону от себя, сказал, идя мне на встречу, чтобы я ехал в сторону, а затем и вовсе сказал, что мне бы стоило включить фонарик, показывая на держатель для телефона (там было темно, что объясняет первую часть, ну и также вторую...). Я его видел, и я хотел его объехать.
Но после этого я ощутил, как меня одолевает социальный контроль, чувство страха, боясь сделать что-то не так.
Я больной. Буквально больной человек. Жил бы сам, точно бы отключился навсегда от платформы глово. А потом — повесился бы.
Самое страшное, что за день, который бы окутал меня разными заботами, я забуду о том, что я — больной человек. Я забуду о том страхе, и о той проигранной битве. Будто ничего и не было.
Пришло уведомление из телеграмма о погибшем солдате из моего города. Вот оно!
Черт возьми, слава богу я буду завтра весь день занятый, как и после. А потом я смогу работать только по два часа вечером, в которые, как мне думается, я струшу вновь. ..
Фл студио, тян, что бы то ни было ещё — забей: можно и забыть об этом. Этому не быть. Это конец.
>>64964
Девушка, представленная на данном фотке, — моя мечта. Как только увидел её — понял, что только так...
Я создал целый трехактовый фильм в голове с сложным сюжетом, крутой режиссурой и тд, где она.. там есть.
Мне рыдать бы хотелось, будь я с кем бы то ни было другим, если не с ней. И я понимал, что этому не сбыться.
Но куда там. Нельзя забывать о реальном, осязаемом — страхе перед выездами на велосипеде. Это конец.
Девушка, представленная на данном фотке, — моя мечта. Как только увидел её — понял, что только так...
Я создал целый трехактовый фильм в голове с сложным сюжетом, крутой режиссурой и тд, где она.. там есть.
Мне рыдать бы хотелось, будь я с кем бы то ни было другим, если не с ней. И я понимал, что этому не сбыться.
Но куда там. Нельзя забывать о реальном, осязаемом — страхе перед выездами на велосипеде. Это конец.
Ну ничего. Уверен, ты сможешь возить еду обеспеченным гражданам. Кстати, а ходить пешком или ездить на общественном транспорте не вариант?
Хочу Гугл пиксель 9 или и вовсе раскладную
381 Кб, 1080x2400>Работайте несколько часов по утрам, каждый вечер или только по выходным - все зависит от вас. Вы сами себе хозяин и можете выбирать, когда и сколько работать.
Vерим?
У меня есть рюкзак такого же размера как у курьеров который ложится на багажник оставаясь прикрепленным к спине, но без маркировки, и сам электровелик для езды, поэтому по идее можно избежать арендной платы за пользование корпоративным имуществом.
Курьеры же в униформе ездят не потому что заставляют, а потому что арендуют вещи?
Надо только велик у подруги забрать и прикатить домой, и прочитать мануалы как это всё в курьерстве работает.
То что ты пишешь по несколько часов в день работать в удобное время — звучит здраво, по-сути времяпровождение вместо прогулки за которое платят деньги, позволяет изучить город и завести новые знакомства.
Довольно неплохая подработка, когда трат никаких в жизни особо и нет.
Курьеры же в униформе ездят не потому что заставляют, а потому что арендуют вещи?
Надо только велик у подруги забрать и прикатить домой, и прочитать мануалы как это всё в курьерстве работает.
То что ты пишешь по несколько часов в день работать в удобное время — звучит здраво, по-сути времяпровождение вместо прогулки за которое платят деньги, позволяет изучить город и завести новые знакомства.
Довольно неплохая подработка, когда трат никаких в жизни особо и нет.
>>64995
А там и до вката в курьерство уже и недалеко.
>>64995
Кроме того, можно запилить свою коммуну либо вступить в уже созданную.
>Надо только велик у подруги забрать и прикатить домой, и прочитать мануалы как это всё в курьерстве работает.
А там и до вката в курьерство уже и недалеко.
>>64995
>по-сути времяпровождение вместо прогулки за которое платят деньги, позволяет изучить город и завести новые знакомства.
Кроме того, можно запилить свою коммуну либо вступить в уже созданную.
>>64998
Получается курьеры это юниты которые выходят на улицу чтобы добывать деньги и нести их в рой, причём поднимать можно достаточно много чтобы сформировать внутренние элементы образовательной инфраструктуры, то есть в коммуне возникает разделение труда, которое выражается в том что рабочие физического труда кормят рабочих умственного труда, которым нужен довольно значимый кредит, потому что вкат на рынок интеллектуального труда требует значительного времени.
Всё это требует высокого уровня доверия в коллективе и способности многолетнего планирования, хотя я бы ликвидировала разделение труда при помощи поочерёдной работы, можно же просто одно устройство расшарить на несколько человек и с него работать полным днём, хотя на самом деле это разные люди на частичной занятости.
Для суверенной коммуны необходима доля физического труда.
Может быть и симптомов социофобии тогда не было бы?
Получается курьеры это юниты которые выходят на улицу чтобы добывать деньги и нести их в рой, причём поднимать можно достаточно много чтобы сформировать внутренние элементы образовательной инфраструктуры, то есть в коммуне возникает разделение труда, которое выражается в том что рабочие физического труда кормят рабочих умственного труда, которым нужен довольно значимый кредит, потому что вкат на рынок интеллектуального труда требует значительного времени.
Всё это требует высокого уровня доверия в коллективе и способности многолетнего планирования, хотя я бы ликвидировала разделение труда при помощи поочерёдной работы, можно же просто одно устройство расшарить на несколько человек и с него работать полным днём, хотя на самом деле это разные люди на частичной занятости.
Для суверенной коммуны необходима доля физического труда.
Может быть и симптомов социофобии тогда не было бы?
311 Кб, 669x900Мать прислала голосовые сообщения, в которых напомнила, что нужно начинать с входной двери — как-то и чем-то закрыть арку перед дверью, ибо там, из-за демонтажа старой и установки новой двери, голые стены. Но сказала она этом подобающим себе образом — с надрывом.
Сегодня погода похуже, чем вчера. Мне всё ещё не пришла зарплата. Смогу ли я хотя бы сегодня отработать пусть будет три часа вечером? Маловероятно.
Я как устраивался в доставку, думал, что, во-первых, тут мне будет проще, нежели на любой другой работе, в том числе на тех, где я успел поработать, а во-вторых, я наивно надеялся заработать достаточно денег, чтобы купить дешманский ноутбук, на котором бы я писал музыку в фл студио, книги и, возможно, что-то ещё, чтобы порадовать душу; но с тем как я работаю (с приставкой "не") понятно, что я не то что не заработаю, я, напротив, вскоре времени и вовсе могу вылететь, лишившись хотя бы такого источника дохода.
Даже не знаю, что хуже — сидеть и бездельничать дома, занимая позицию слабого ввиду своей нетрудоустроенности, целыми днями занимаясь какой-то хуйней и в редкие моменты, под давлением необходимости и истерик, надеясь, что смогу найти идеальную работу для такого, как я, и каждый раз убеждаясь в том, что таковой нет, впадать в панику, понимая, что и дальше мне придётся пребывать в состоянии лёгкой неопределенности, или же, с другой стороны, оказаться в ситуации, в коей я нахожусь.
Сегодня погода похуже, чем вчера. Мне всё ещё не пришла зарплата. Смогу ли я хотя бы сегодня отработать пусть будет три часа вечером? Маловероятно.
Я как устраивался в доставку, думал, что, во-первых, тут мне будет проще, нежели на любой другой работе, в том числе на тех, где я успел поработать, а во-вторых, я наивно надеялся заработать достаточно денег, чтобы купить дешманский ноутбук, на котором бы я писал музыку в фл студио, книги и, возможно, что-то ещё, чтобы порадовать душу; но с тем как я работаю (с приставкой "не") понятно, что я не то что не заработаю, я, напротив, вскоре времени и вовсе могу вылететь, лишившись хотя бы такого источника дохода.
Даже не знаю, что хуже — сидеть и бездельничать дома, занимая позицию слабого ввиду своей нетрудоустроенности, целыми днями занимаясь какой-то хуйней и в редкие моменты, под давлением необходимости и истерик, надеясь, что смогу найти идеальную работу для такого, как я, и каждый раз убеждаясь в том, что таковой нет, впадать в панику, понимая, что и дальше мне придётся пребывать в состоянии лёгкой неопределенности, или же, с другой стороны, оказаться в ситуации, в коей я нахожусь.
>>65023
Предположу, что с тобою не заключен трудовой договор. Потому и нет зарплаты.
Зато ты до прихода зарплаты заработал денег. Сам, своим трудом.
>Мне всё ещё не пришла зарплата.
Предположу, что с тобою не заключен трудовой договор. Потому и нет зарплаты.
Зато ты до прихода зарплаты заработал денег. Сам, своим трудом.
>>64858
Страх, загоняющий в безопасное логово, сам же из него и выгоняет. Долго живя в безопасности, про страх начинаешь забывать. Но ты уже назначил его своим господином, господин напомнит о себе. Можно сказать, что здесь либо-либо это цикл, в который загоняет господство страха. Приносишь ему положенную жертву время от времени, и свободен на какое-то время.
> Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни и любой жизнедеятельности, кроме пребывания в самых безопасных условиях, то ты либо так и живёшь сколько придётся, либо делаешь что-то с этим.
Страх, загоняющий в безопасное логово, сам же из него и выгоняет. Долго живя в безопасности, про страх начинаешь забывать. Но ты уже назначил его своим господином, господин напомнит о себе. Можно сказать, что здесь либо-либо это цикл, в который загоняет господство страха. Приносишь ему положенную жертву время от времени, и свободен на какое-то время.
>Если же всё, чем ты являешься, сопротивиться самой жизни
А если нет, то чё?
147 Кб, 514x458Не буду сегодня никуда ехать. Останусь дома . Видимо, завтра мне придётся работать целый день, ибо ничем я занят не буду.
А как же страх? Смогу ли я его преодолеть?
А как же страх? Смогу ли я его преодолеть?
>>65071
Ты пытаешься удавить русских терпил распространяя ложные сведения о том, что лицу без трудового договора может быть выплачена зарплата.
Вот кому пришла зарплата: >>759782 →
>Сегодня пришла зарплата. Ура.
Ты пытаешься удавить русских терпил распространяя ложные сведения о том, что лицу без трудового договора может быть выплачена зарплата.
Вот кому пришла зарплата: >>759782 →
314 Кб, 500x463Мне страшно. Я точно знаю, что и завтра струшу, даже если буду уверен в собственных силах, и более того, даже если мне будет казаться, что мне всё равно: как только я окажусь в людном месте и задумаюсь над тем, куда мне стоит выехать — на тратуар или на дорогу, меня одолеет тут же паника. И я чувствую неизбежность этого момента, чувствую, как вот-вот оно настанет. Как же мне этого не хочется.
>>65093
а не то ты заплачешь?
а не то ты заплачешь?
180 Кб, 720x720Я охуел. Даже соседский мальчик, недавно устроившийся в доставку, спокойно выезжает на дорого на своем питбайку. Сегодня я, конечно же, целый день просидел дома. Завтра буду работать с восьми и до десяти. Будет надеяться, я у меня получится справиться со своим страхом и отработать эти хотя бы два часа.
>>65169
Тебе надо отучиться на права. Автокурьеры больше зарабатывают. И на машине не так стремно будет выезжать на дорогу.
Тебе надо отучиться на права. Автокурьеры больше зарабатывают. И на машине не так стремно будет выезжать на дорогу.
>>65172
На машине стремнее было бы как раз выехать на тратуар, лол
На машине стремнее было бы как раз выехать на тратуар, лол
>>65184
С этой недели я могу работать когда и сколько захочу.
С этой недели я могу работать когда и сколько захочу.
16,3 Мб, mp4,480x360, 3:56
Через час мне предстоит работать. На улице темно, и велосипедисты, встречаемые мной при прогулке, совершенной мной часа два назад, были почти все с фонариками, закреплёнными на руль велосипеда и, конечно, включёнными ради собственной безопасности велосипедиста и всех тех, кто его окружает. У меня такого фанарика нет, не считая мой мобильный телефон, который если и использовать в качестве фонарика, то если с ущербом для управляемости велосипедом.
Меня клонит в сон, да так, что готов прямо сейчас же уснуть.
Казалось бы: два часа — это почти ничто. Хотя час двадцать, что я должен был сидеть в шараге, и эквивалентный одной паре, сеет сомнения касаемо того, что два часа мол это мало. Интересно, я вообще успею за это время оформить хоть один заказ? Я мог бы и схитрить: вместо того, чтобы ехать туда, где с большей вероятностью упадёт заказ, остаться здесь, в спальном районе, где заказы падают разве что в тех случаях, когда заказов по городу тьма. Но я делать так не буду. Мне бы оформить хотя бы два заказа, вспомнить то забытое чувство, некогда внушающее уверенность в собственные силы. Почти всю последующую неделю я буду работать в том же режиме — с шести до десяти вечора. Мне такой график в принципе нравится, честно признаться.
Я хоть и ощущаю лёгкий страх, сопровождаемый тем, что мне вот-вот придется выехать из дому в мир ярких огней, ослепляющих мои слабые глаза, и страшных людей, внушающих тревогу моей слабой психике, но та нескрываемая радость, что проработать мне придётся всего два часа, слегка сглаживает острые углы моей слабости.
Будем надеяться на то, что эти два часа пройдут быстро и без происшествий.
Меня клонит в сон, да так, что готов прямо сейчас же уснуть.
Казалось бы: два часа — это почти ничто. Хотя час двадцать, что я должен был сидеть в шараге, и эквивалентный одной паре, сеет сомнения касаемо того, что два часа мол это мало. Интересно, я вообще успею за это время оформить хоть один заказ? Я мог бы и схитрить: вместо того, чтобы ехать туда, где с большей вероятностью упадёт заказ, остаться здесь, в спальном районе, где заказы падают разве что в тех случаях, когда заказов по городу тьма. Но я делать так не буду. Мне бы оформить хотя бы два заказа, вспомнить то забытое чувство, некогда внушающее уверенность в собственные силы. Почти всю последующую неделю я буду работать в том же режиме — с шести до десяти вечора. Мне такой график в принципе нравится, честно признаться.
Я хоть и ощущаю лёгкий страх, сопровождаемый тем, что мне вот-вот придется выехать из дому в мир ярких огней, ослепляющих мои слабые глаза, и страшных людей, внушающих тревогу моей слабой психике, но та нескрываемая радость, что проработать мне придётся всего два часа, слегка сглаживает острые углы моей слабости.
Будем надеяться на то, что эти два часа пройдут быстро и без происшествий.
314 Кб, 500x46320:26.
В воскресенье мне доступны слоты на шесть часов — с обеда и с вечора.
Честно, я бы даже был рад, если бы меня минуснули. Я простоял двенадцать минут в центре города в ожидании заказа, и от одной мысли о том, что мне упадёт заказ, за которым я тут же буду выезжать, как только нажму "принять заказ", я словил лёгкую тревогу, взывающую к жизни маниакально-тревожные мысли и допущения о том, как у меня ничего не будет получатся, как на меня будут коситься клиенты и прохожие; и в то время, как я смотрю на дороги, где проскальзывает одна машина за другой, любое желание продолжить стоять там в ожидании заказа тут же улетучивается.
Это прискорбно. Нет ни одной другой работы в этом мире, на которой я бы смог проработать больше недели; то меня сводит с ума то обстоятельство, что прошло лишь пять минут с начала работы и мне предстоит ещё столько ждать, прежде чем закончится рабочий день, то меня одолевают паника и тревога, продуцируемые в связи с взглядами людей, находящихся вблизи ко мне, то у меня опять ничего не получается сделать правильно, ибо руки растут из жопы, и на меня кричит начальник, то... и тд.
Тут — идеально всё, будь я не настолько больным идиотом и будь способным выехать на дорогу, не боясь, а то и стремяст взять как можно больше заказов. Я бы мог зарабатывать большие деньги и купить какой-нибудь ноутбук, чтобы на нём писать музыку в фл студио, я бы мог купить новый телефон на 128 Гб постоянно памяти и 8 Гб оперативной, я бы мог купить пару новых книг, мог бы взять второй велосипед (почему бы и нет), второй телевизор себе в комнату, ну и обрести наконец моральную автономию, так как способный был бы самостоятельно оплачивать счета, покупать сигареты и не нуждаться в подачках, обособиться от матери, истерящей по любому поводу (хотя она сейчас и в другой стране). Но из-за того, кем я являюсь, я не могу все это заполучить. Социофобия — болезнь упущенных возможностей. Но в моем случае главной причиной этому есть не только лишь одна социофобия, но и само мое естество, отвергающее любые взрослые начинания с моей стороны и, как кажется, отрицающее саму жизнь как таковую.
В воскресенье мне доступны слоты на шесть часов — с обеда и с вечора.
Честно, я бы даже был рад, если бы меня минуснули. Я простоял двенадцать минут в центре города в ожидании заказа, и от одной мысли о том, что мне упадёт заказ, за которым я тут же буду выезжать, как только нажму "принять заказ", я словил лёгкую тревогу, взывающую к жизни маниакально-тревожные мысли и допущения о том, как у меня ничего не будет получатся, как на меня будут коситься клиенты и прохожие; и в то время, как я смотрю на дороги, где проскальзывает одна машина за другой, любое желание продолжить стоять там в ожидании заказа тут же улетучивается.
Это прискорбно. Нет ни одной другой работы в этом мире, на которой я бы смог проработать больше недели; то меня сводит с ума то обстоятельство, что прошло лишь пять минут с начала работы и мне предстоит ещё столько ждать, прежде чем закончится рабочий день, то меня одолевают паника и тревога, продуцируемые в связи с взглядами людей, находящихся вблизи ко мне, то у меня опять ничего не получается сделать правильно, ибо руки растут из жопы, и на меня кричит начальник, то... и тд.
Тут — идеально всё, будь я не настолько больным идиотом и будь способным выехать на дорогу, не боясь, а то и стремяст взять как можно больше заказов. Я бы мог зарабатывать большие деньги и купить какой-нибудь ноутбук, чтобы на нём писать музыку в фл студио, я бы мог купить новый телефон на 128 Гб постоянно памяти и 8 Гб оперативной, я бы мог купить пару новых книг, мог бы взять второй велосипед (почему бы и нет), второй телевизор себе в комнату, ну и обрести наконец моральную автономию, так как способный был бы самостоятельно оплачивать счета, покупать сигареты и не нуждаться в подачках, обособиться от матери, истерящей по любому поводу (хотя она сейчас и в другой стране). Но из-за того, кем я являюсь, я не могу все это заполучить. Социофобия — болезнь упущенных возможностей. Но в моем случае главной причиной этому есть не только лишь одна социофобия, но и само мое естество, отвергающее любые взрослые начинания с моей стороны и, как кажется, отрицающее саму жизнь как таковую.
314 Кб, 500x46320:26.
В воскресенье мне доступны слоты на шесть часов — с обеда и с вечора.
Честно, я бы даже был рад, если бы меня минуснули. Я простоял двенадцать минут в центре города в ожидании заказа, и от одной мысли о том, что мне упадёт заказ, за которым я тут же буду выезжать, как только нажму "принять заказ", я словил лёгкую тревогу, взывающую к жизни маниакально-тревожные мысли и допущения о том, как у меня ничего не будет получатся, как на меня будут коситься клиенты и прохожие; и в то время, как я смотрю на дороги, где проскальзывает одна машина за другой, любое желание продолжить стоять там в ожидании заказа тут же улетучивается.
Это прискорбно. Нет ни одной другой работы в этом мире, на которой я бы смог проработать больше недели; то меня сводит с ума то обстоятельство, что прошло лишь пять минут с начала работы и мне предстоит ещё столько ждать, прежде чем закончится рабочий день, то меня одолевают паника и тревога, продуцируемые в связи с взглядами людей, находящихся вблизи ко мне, то у меня опять ничего не получается сделать правильно, ибо руки растут из жопы, и на меня кричит начальник, то... и тд.
Тут — идеально всё, будь я не настолько больным идиотом и будь способным выехать на дорогу, не боясь, а то и стремяст взять как можно больше заказов. Я бы мог зарабатывать большие деньги и купить какой-нибудь ноутбук, чтобы на нём писать музыку в фл студио, я бы мог купить новый телефон на 128 Гб постоянно памяти и 8 Гб оперативной, я бы мог купить пару новых книг, мог бы взять второй велосипед (почему бы и нет), второй телевизор себе в комнату, ну и обрести наконец моральную автономию, так как способный был бы самостоятельно оплачивать счета, покупать сигареты и не нуждаться в подачках, обособиться от матери, истерящей по любому поводу (хотя она сейчас и в другой стране). Но из-за того, кем я являюсь, я не могу все это заполучить. Социофобия — болезнь упущенных возможностей. Но в моем случае главной причиной этому есть не только лишь одна социофобия, но и само мое естество, отвергающее любые взрослые начинания с моей стороны и, как кажется, отрицающее саму жизнь как таковую.
В воскресенье мне доступны слоты на шесть часов — с обеда и с вечора.
Честно, я бы даже был рад, если бы меня минуснули. Я простоял двенадцать минут в центре города в ожидании заказа, и от одной мысли о том, что мне упадёт заказ, за которым я тут же буду выезжать, как только нажму "принять заказ", я словил лёгкую тревогу, взывающую к жизни маниакально-тревожные мысли и допущения о том, как у меня ничего не будет получатся, как на меня будут коситься клиенты и прохожие; и в то время, как я смотрю на дороги, где проскальзывает одна машина за другой, любое желание продолжить стоять там в ожидании заказа тут же улетучивается.
Это прискорбно. Нет ни одной другой работы в этом мире, на которой я бы смог проработать больше недели; то меня сводит с ума то обстоятельство, что прошло лишь пять минут с начала работы и мне предстоит ещё столько ждать, прежде чем закончится рабочий день, то меня одолевают паника и тревога, продуцируемые в связи с взглядами людей, находящихся вблизи ко мне, то у меня опять ничего не получается сделать правильно, ибо руки растут из жопы, и на меня кричит начальник, то... и тд.
Тут — идеально всё, будь я не настолько больным идиотом и будь способным выехать на дорогу, не боясь, а то и стремяст взять как можно больше заказов. Я бы мог зарабатывать большие деньги и купить какой-нибудь ноутбук, чтобы на нём писать музыку в фл студио, я бы мог купить новый телефон на 128 Гб постоянно памяти и 8 Гб оперативной, я бы мог купить пару новых книг, мог бы взять второй велосипед (почему бы и нет), второй телевизор себе в комнату, ну и обрести наконец моральную автономию, так как способный был бы самостоятельно оплачивать счета, покупать сигареты и не нуждаться в подачках, обособиться от матери, истерящей по любому поводу (хотя она сейчас и в другой стране). Но из-за того, кем я являюсь, я не могу все это заполучить. Социофобия — болезнь упущенных возможностей. Но в моем случае главной причиной этому есть не только лишь одна социофобия, но и само мое естество, отвергающее любые взрослые начинания с моей стороны и, как кажется, отрицающее саму жизнь как таковую.
212 Кб, 640x492И вновь я заслоню эти мои столь важные и ещё нерешённые проблемы шторами досуха, на который подбивает скука. Я буду играть в игры, листать ютуб-шортс, дрочить, читать книги, затем — усну, а на следующий день все повторится снова. И понятно ввиду этого, что накапливающиеся в силу этих обстоятельств негативные эмоции не могут быть высвобождены в последний момент в столь импульсивном желании, а затем и действии, убить себя, так как каждый раз, как в очередной раз проблемы создают новую порцию негативных эмоций, эту порцию съедает любая сублимация, коей я инстинктивной занимаюсь — от игр и до того, что пишу обо всём этом сюда.
В голове не укладывается, что человек, являющийся образцовым ркнщиком, в мире нормальных людей, коим столь чужды мои такие переживания и состояния, люди, кои и представить себе не могут, что существовать можно и в таком модусе, — что человек этот всё ещё жив...
Ведь желание, или скорее привычка, жить — это то, что, в отношении именно моей жизни, присуще лишь только мне одному: другим моя жизнь не интересна. И сколько бы меня не избивали внешние обстоятельства, уж больно стойко я держусь, будто обладаю внутренним стержнем, позволяющим выстоять при любых ветрах.
В голове не укладывается, что человек, являющийся образцовым ркнщиком, в мире нормальных людей, коим столь чужды мои такие переживания и состояния, люди, кои и представить себе не могут, что существовать можно и в таком модусе, — что человек этот всё ещё жив...
Ведь желание, или скорее привычка, жить — это то, что, в отношении именно моей жизни, присуще лишь только мне одному: другим моя жизнь не интересна. И сколько бы меня не избивали внешние обстоятельства, уж больно стойко я держусь, будто обладаю внутренним стержнем, позволяющим выстоять при любых ветрах.
124 Кб, 720x972Мир нормального человека, для которого сам способ, коим я существую, само мое естество, является чем-то запредельным, недосягаемым, — мир нормального человека, что не знает о модусах существования таких, как я... мир нормального человека. Такой человек живёт мгновениями, движимый своими инстинктами, и то, что ничего из того, чем он является, — как и, очевидно, внешние обстоятельства, — не мешают коммуникации между его инстинктами и его действиями, позволяет ему погрузиться в поток событий и быстро реагировать на внешние угрозы и внутренние запросы сердца.
Я, возможно, и вовсе не человек, коему суждено жить, как любому другому, а тот, кто и в самом деле бы сделал то, после чего смог бы познать бесконечность, и это было бы правильно. Нет ничего страшного и, главное, выходящего за рамки привычного в том, чтобы сделать это; т.е, конечно, есть, но, сбросив пелену иллюзий, коими окутан ты был всю жизнь, ты понимаешь, что будь ты мертв, ничего бы не изменилось. Вот только сложно, как и во всем другом, сделать этот решающий шаг, чтобы преодолеть самый сложный эпат этого процесса — само действие, направленное на реализацию этой необходимости.
И представить трудно... Что? Я? Тот самый я? Я ведь нормален в глазах бывших друзей — таким они меня запомнили. И я, нормальный, занимаюсь вообще чем? Стою на стульчике, подвешенный за шею к дверному проёму — чем таким я занимаюсь!? Это же совершенно не похоже на всё то, чем занимался я до этого все те дни, кои прожил до этого самого. Что я такое делаю? Но, думаю, — ничего уж больно "странного". И, главное, как сделаешь, то тут же всё, что могло бы выразить вот этот вот "Нет", исчезнет безвозвратно и больше не будет пудрить мозги.
Я, возможно, и вовсе не человек, коему суждено жить, как любому другому, а тот, кто и в самом деле бы сделал то, после чего смог бы познать бесконечность, и это было бы правильно. Нет ничего страшного и, главное, выходящего за рамки привычного в том, чтобы сделать это; т.е, конечно, есть, но, сбросив пелену иллюзий, коими окутан ты был всю жизнь, ты понимаешь, что будь ты мертв, ничего бы не изменилось. Вот только сложно, как и во всем другом, сделать этот решающий шаг, чтобы преодолеть самый сложный эпат этого процесса — само действие, направленное на реализацию этой необходимости.
И представить трудно... Что? Я? Тот самый я? Я ведь нормален в глазах бывших друзей — таким они меня запомнили. И я, нормальный, занимаюсь вообще чем? Стою на стульчике, подвешенный за шею к дверному проёму — чем таким я занимаюсь!? Это же совершенно не похоже на всё то, чем занимался я до этого все те дни, кои прожил до этого самого. Что я такое делаю? Но, думаю, — ничего уж больно "странного". И, главное, как сделаешь, то тут же всё, что могло бы выразить вот этот вот "Нет", исчезнет безвозвратно и больше не будет пудрить мозги.
Жаль, что Мари не ведёт Ютуб канал с асмр контентом, или же Инстаграм аккаунт, который бы наполняла время от времени радовавшим бы мою душу контентом. Единственное, что у меня было из того, чем она является, — это её посты на реддит: редкие публикации в сабреддитах, не особо интересующей меня тематики. Но, к сожалению, и этого я лишился, вспугнув её своими странными сообщениями ей в личные сообщения. Она удалилась безвозвратно из реддит, и я даже не знаю, как и где её искать. Конечно, было бы в разы лучше, если бы я по воле случая встретил её вне сети: и ведь даже то, что я, скорее всего, не нашел бы в себе сил подойти к ней, не смогло бы убить ту радость, что возникла бы в тот самый момент, как я бы её увидел, стоящей на расстоянии вытянутой руки. Но это, понятное дело, не просто маловероятно, но, учитывая все данные, — и вовсе невозможно.
Но Мари, к сожалению, — то же, что и политика, искусство, философия, жизнь различных блоггерво, разные неприятные личности, слова которых могут на долго засесть в голове: ведь все это есть то, в чем нет ничего осязаемого и реального в срезе моей жизни.
Эх, вспоминаю те дни, когда, к примеру, я выбивал пыльный ковёр возле своего дома; на улице снег, в ушах — наушники и играет все танцуют руками, а в голове легчайшее расслабление. Или когда я смотрел Велком ту нчк, или когда смотрел да, я сакомото, и что? Или когда убирался в квартире, или когда в семь утра читал треды, скажем о заброшке, в которой оп ебался со своей тян и в которую ходят всякие непонятные люди, или о том, как анон-дотер спас девушку от суицида, или о том и о том...
Но Мари, к сожалению, — то же, что и политика, искусство, философия, жизнь различных блоггерво, разные неприятные личности, слова которых могут на долго засесть в голове: ведь все это есть то, в чем нет ничего осязаемого и реального в срезе моей жизни.
Эх, вспоминаю те дни, когда, к примеру, я выбивал пыльный ковёр возле своего дома; на улице снег, в ушах — наушники и играет все танцуют руками, а в голове легчайшее расслабление. Или когда я смотрел Велком ту нчк, или когда смотрел да, я сакомото, и что? Или когда убирался в квартире, или когда в семь утра читал треды, скажем о заброшке, в которой оп ебался со своей тян и в которую ходят всякие непонятные люди, или о том, как анон-дотер спас девушку от суицида, или о том и о том...
124 Кб, 720x972И вновь битва была проиграна. Враг наглядно продемонстрировал мне мою же слабость, показал во всей красе оголённую суть моего естества.
Я, как лишь подбежал вооруженный к своему врагу, пал лицом вниз, как бы склоняясь, подчиняясь, демонстрируя свою слабость, трусость. Два часа, заставших меня, уверенного в том, что битве сегодня не быть, ведь ту я был намерен ещё вчера перенести на послезавтра, врасплох, оказались вновь мне не по зубам. Пусть меня забанят. Потом придумаю, что буду говорить своим. Обстоятельства мне вновь сказали, напомнив, — и я на сей раз послушал, — что пусть больше бы я не старался брать в руки меч, не забывал о том, что слаб.
И в самом деле — сколько ещё раз я забуду о том, что слаб?
Я — шут, постоянно забывающий о том, что место мне в цирке, а не на поле боя, и посему наступающий на те же грабли, что и всегда. Моя зона комфорта — моя тюрьма. Зачем мне было бежать оттуда?
Враг манит к себе и завтра, сообщая, что с десяти и до десяти мне доступны слоты для бронирования — время для работы. Манит, лыбясь — ведь знает, что приманка если и сработает, то он опять меня опустит.
Мне бы надобно умереть.
Я, как лишь подбежал вооруженный к своему врагу, пал лицом вниз, как бы склоняясь, подчиняясь, демонстрируя свою слабость, трусость. Два часа, заставших меня, уверенного в том, что битве сегодня не быть, ведь ту я был намерен ещё вчера перенести на послезавтра, врасплох, оказались вновь мне не по зубам. Пусть меня забанят. Потом придумаю, что буду говорить своим. Обстоятельства мне вновь сказали, напомнив, — и я на сей раз послушал, — что пусть больше бы я не старался брать в руки меч, не забывал о том, что слаб.
И в самом деле — сколько ещё раз я забуду о том, что слаб?
Я — шут, постоянно забывающий о том, что место мне в цирке, а не на поле боя, и посему наступающий на те же грабли, что и всегда. Моя зона комфорта — моя тюрьма. Зачем мне было бежать оттуда?
Враг манит к себе и завтра, сообщая, что с десяти и до десяти мне доступны слоты для бронирования — время для работы. Манит, лыбясь — ведь знает, что приманка если и сработает, то он опять меня опустит.
Мне бы надобно умереть.
>>65513
Вот тебе лайффак от Юмички. Ты спасён!
Мы победили! Ура! Теперь все будет по-другому . С этим методом ты сможешь развозить еду, не трясясь как сучка!
Вот тебе лайффак от Юмички. Ты спасён!
>Верная методология мышления позволяет любому человеку возвыситься над обывательским уровнем и получить способности решения всех своих проблем, будь то поиск жилья, работы, пары, смысла жизни.
Мы победили! Ура! Теперь все будет по-другому . С этим методом ты сможешь развозить еду, не трясясь как сучка!
По-видимому, мы скрываем свои недостатки и слабости, если встряли в политический дискурс на любом из его этажей. Ведь наши враги не забывают в очередной раз в порыве ярости и с желанием оскорбить напомнить нам, что мы, приверженцы тех или иных взглядов, больны, не красивы, истеричны, жестоки — в общем, какие-то неправильные.
либералы часто издеваются над традиционалистами, разные правые — над либералами, и тд, высмеивая, или прямо говоря, что их образ жизни — показатель того, что те больны
Посему человек, интуитивно понимая, что демонстрируя свою слабость, он тем самым своим примером является доказательством слов врага для тех, кто будет волен это увидеть, стремится к тому, чтобы не показывать свои слабые места другим. Начинается самоконтроль и отрицание своих состояний, игра в нормальных людей.
Но пусть я конспиролог, радикально правый или радикально левый, плоскоземельщих, собачник или живодёр, или кто-то ещё — пусть буду я слаб и никчёмен: ведь так я хотя бы не боюсь и не притворяюсь. Чисто логически в это не смысла: чтобы единичный случай подтверждал общее правило. Но эмоционально это именно так и работает.
Контроль одними людьми над другими достигается засчёт таких практик:
За то или иное поведение, считающееся теми или иными группами людей совершенно неправильным, человек порицается, а само это поведение вшивается в уничижительные шаблоны, человек подвергается осуждению и тд.
Это самый простой способ — надрессировать людей :
Людей, виновных в том или ином, ты заставляешь чувствовать себя плохо, когда тот совершает поступки, определенные как неправильные и плохие, — как собака, которой запрещено есть с синей миске, учиться этого не делать тобой, совершающим насильственные действия, когда та тебя не слушается; также это служит и другой цели, состоящей в том, чтобы вывести такое поведение из поля вариации нормы в поле явной девиации — внушить окружающим, что это неправильно, заставить их бояться оступиться.
Примеры:
Богатому человеку нищие внушают идею, что пока тот, довольный новой приобретенной вещью, радуется жизни, люди на другой части планеты испытывают такие мучения, что он и представить, вообразить себе этого не может; и теперь каждый раз, как этот человек будет радоваться своим возможностям, открытым наличием денег, он будет чувствовать себя плохо. Поведение, состоящее в том, что богатый человек бессовестно наслаждается своими богатствами, вписывается в уничижительный шаблон: такой человек считается глупым, материалистом, циничным, плохим.
Другой пример:
Черному или белой внушают, что их любовь есть что-то плохое, ведь те предают абстрактных дедов и предков, или способствуют планам абстрактных евреев, или пособствуют новому мировому порядку — в общем, действуют не по своему усмотрению. Включая в уничижительный шаблон такие отношения, шаблон, состоящий в том, что мол такие девушки глупы и сошли с ума от бушующих гормонов или инстинктов, а такие парни — менее надёжны, более жестоки и тд, им мол нужен только секс и ничего более, эти люди добиваются того, что оба партнёра чувствуют себя плохо; попытка вывести такие отношения из поля вариации нормы в поле явной девиации заключается в том, чтобы активно сообщать людям, что это не есть норма, осуждать людей, поступающих так и тд.
Модерниское мышление, доведенное до безумия, требует "лечить" репрессироваить всех, кто: ему не угоден, кто ему непонятен, кто, как ему кажется, представляет для кого-то угрозу, кто мыслит иначе и тд. Чаще, я думаю, такое предлагают с правой стороны. Но и с левой тоже. Предлагал один лечит конспирологов, подкрепляя это сомнительными доводами.
Очевидно, думаю, что такого рода предложения — главный бич человечества.
От чего угодно можно "вылечить". Что угодно можно назвать болезнью, отобрав у целой группы людей право на истину. Сколь ни были странны взгляды человека, пока тот не опасен (в стандартном смысле этого слова) окружающим или себе, лечить его — значит репрессировать.
В такой ситуации оказался бы прав и, соответственно, здоров тот, кто первый бы надел врачебный халат: два больших метанарратива столь стройны и очевидны, что, сказав, что враги — больны, никто и не заметит подвоха, и более того, даже будет рад тому раскладу вещей.
Если мои оппоненты, одним фактом существования ставящие под сомнение мою нормальность или под угрозу мое существование, оказываются больными, то, так как они теперь не могут ни при каких обстоятельствах быть правы, я могу выдохнуть.
Проблема в том, что такие люди уж столь уверены в своей правоте, что будь власть сосредоточена в их руках, они бы сделали это, и никто ничего им бы не сделал. Это страшно.
либералы часто издеваются над традиционалистами, разные правые — над либералами, и тд, высмеивая, или прямо говоря, что их образ жизни — показатель того, что те больны
Посему человек, интуитивно понимая, что демонстрируя свою слабость, он тем самым своим примером является доказательством слов врага для тех, кто будет волен это увидеть, стремится к тому, чтобы не показывать свои слабые места другим. Начинается самоконтроль и отрицание своих состояний, игра в нормальных людей.
Но пусть я конспиролог, радикально правый или радикально левый, плоскоземельщих, собачник или живодёр, или кто-то ещё — пусть буду я слаб и никчёмен: ведь так я хотя бы не боюсь и не притворяюсь. Чисто логически в это не смысла: чтобы единичный случай подтверждал общее правило. Но эмоционально это именно так и работает.
Контроль одними людьми над другими достигается засчёт таких практик:
За то или иное поведение, считающееся теми или иными группами людей совершенно неправильным, человек порицается, а само это поведение вшивается в уничижительные шаблоны, человек подвергается осуждению и тд.
Это самый простой способ — надрессировать людей :
Людей, виновных в том или ином, ты заставляешь чувствовать себя плохо, когда тот совершает поступки, определенные как неправильные и плохие, — как собака, которой запрещено есть с синей миске, учиться этого не делать тобой, совершающим насильственные действия, когда та тебя не слушается; также это служит и другой цели, состоящей в том, чтобы вывести такое поведение из поля вариации нормы в поле явной девиации — внушить окружающим, что это неправильно, заставить их бояться оступиться.
Примеры:
Богатому человеку нищие внушают идею, что пока тот, довольный новой приобретенной вещью, радуется жизни, люди на другой части планеты испытывают такие мучения, что он и представить, вообразить себе этого не может; и теперь каждый раз, как этот человек будет радоваться своим возможностям, открытым наличием денег, он будет чувствовать себя плохо. Поведение, состоящее в том, что богатый человек бессовестно наслаждается своими богатствами, вписывается в уничижительный шаблон: такой человек считается глупым, материалистом, циничным, плохим.
Другой пример:
Черному или белой внушают, что их любовь есть что-то плохое, ведь те предают абстрактных дедов и предков, или способствуют планам абстрактных евреев, или пособствуют новому мировому порядку — в общем, действуют не по своему усмотрению. Включая в уничижительный шаблон такие отношения, шаблон, состоящий в том, что мол такие девушки глупы и сошли с ума от бушующих гормонов или инстинктов, а такие парни — менее надёжны, более жестоки и тд, им мол нужен только секс и ничего более, эти люди добиваются того, что оба партнёра чувствуют себя плохо; попытка вывести такие отношения из поля вариации нормы в поле явной девиации заключается в том, чтобы активно сообщать людям, что это не есть норма, осуждать людей, поступающих так и тд.
Модерниское мышление, доведенное до безумия, требует "лечить" репрессироваить всех, кто: ему не угоден, кто ему непонятен, кто, как ему кажется, представляет для кого-то угрозу, кто мыслит иначе и тд. Чаще, я думаю, такое предлагают с правой стороны. Но и с левой тоже. Предлагал один лечит конспирологов, подкрепляя это сомнительными доводами.
Очевидно, думаю, что такого рода предложения — главный бич человечества.
От чего угодно можно "вылечить". Что угодно можно назвать болезнью, отобрав у целой группы людей право на истину. Сколь ни были странны взгляды человека, пока тот не опасен (в стандартном смысле этого слова) окружающим или себе, лечить его — значит репрессировать.
В такой ситуации оказался бы прав и, соответственно, здоров тот, кто первый бы надел врачебный халат: два больших метанарратива столь стройны и очевидны, что, сказав, что враги — больны, никто и не заметит подвоха, и более того, даже будет рад тому раскладу вещей.
Если мои оппоненты, одним фактом существования ставящие под сомнение мою нормальность или под угрозу мое существование, оказываются больными, то, так как они теперь не могут ни при каких обстоятельствах быть правы, я могу выдохнуть.
Проблема в том, что такие люди уж столь уверены в своей правоте, что будь власть сосредоточена в их руках, они бы сделали это, и никто ничего им бы не сделал. Это страшно.
По-видимому, мы скрываем свои недостатки и слабости, если встряли в политический дискурс на любом из его этажей. Ведь наши враги не забывают в очередной раз в порыве ярости и с желанием оскорбить напомнить нам, что мы, приверженцы тех или иных взглядов, больны, не красивы, истеричны, жестоки — в общем, какие-то неправильные.
либералы часто издеваются над традиционалистами, разные правые — над либералами, и тд, высмеивая, или прямо говоря, что их образ жизни — показатель того, что те больны
Посему человек, интуитивно понимая, что демонстрируя свою слабость, он тем самым своим примером является доказательством слов врага для тех, кто будет волен это увидеть, стремится к тому, чтобы не показывать свои слабые места другим. Начинается самоконтроль и отрицание своих состояний, игра в нормальных людей.
Но пусть я конспиролог, радикально правый или радикально левый, плоскоземельщих, собачник или живодёр, или кто-то ещё — пусть буду я слаб и никчёмен: ведь так я хотя бы не боюсь и не притворяюсь. Чисто логически в это не смысла: чтобы единичный случай подтверждал общее правило. Но эмоционально это именно так и работает.
Контроль одними людьми над другими достигается засчёт таких практик:
За то или иное поведение, считающееся теми или иными группами людей совершенно неправильным, человек порицается, а само это поведение вшивается в уничижительные шаблоны, человек подвергается осуждению и тд.
Это самый простой способ — надрессировать людей :
Людей, виновных в том или ином, ты заставляешь чувствовать себя плохо, когда тот совершает поступки, определенные как неправильные и плохие, — как собака, которой запрещено есть с синей миске, учиться этого не делать тобой, совершающим насильственные действия, когда та тебя не слушается; также это служит и другой цели, состоящей в том, чтобы вывести такое поведение из поля вариации нормы в поле явной девиации — внушить окружающим, что это неправильно, заставить их бояться оступиться.
Примеры:
Богатому человеку нищие внушают идею, что пока тот, довольный новой приобретенной вещью, радуется жизни, люди на другой части планеты испытывают такие мучения, что он и представить, вообразить себе этого не может; и теперь каждый раз, как этот человек будет радоваться своим возможностям, открытым наличием денег, он будет чувствовать себя плохо. Поведение, состоящее в том, что богатый человек бессовестно наслаждается своими богатствами, вписывается в уничижительный шаблон: такой человек считается глупым, материалистом, циничным, плохим.
Другой пример:
Черному или белой внушают, что их любовь есть что-то плохое, ведь те предают абстрактных дедов и предков, или способствуют планам абстрактных евреев, или пособствуют новому мировому порядку — в общем, действуют не по своему усмотрению. Включая в уничижительный шаблон такие отношения, шаблон, состоящий в том, что мол такие девушки глупы и сошли с ума от бушующих гормонов или инстинктов, а такие парни — менее надёжны, более жестоки и тд, им мол нужен только секс и ничего более, эти люди добиваются того, что оба партнёра чувствуют себя плохо; попытка вывести такие отношения из поля вариации нормы в поле явной девиации заключается в том, чтобы активно сообщать людям, что это не есть норма, осуждать людей, поступающих так и тд.
Модерниское мышление, доведенное до безумия, требует "лечить" репрессироваить всех, кто: ему не угоден, кто ему непонятен, кто, как ему кажется, представляет для кого-то угрозу, кто мыслит иначе и тд. Чаще, я думаю, такое предлагают с правой стороны. Но и с левой тоже. Предлагал один лечит конспирологов, подкрепляя это сомнительными доводами.
Очевидно, думаю, что такого рода предложения — главный бич человечества.
От чего угодно можно "вылечить". Что угодно можно назвать болезнью, отобрав у целой группы людей право на истину. Сколь ни были странны взгляды человека, пока тот не опасен (в стандартном смысле этого слова) окружающим или себе, лечить его — значит репрессировать.
В такой ситуации оказался бы прав и, соответственно, здоров тот, кто первый бы надел врачебный халат: два больших метанарратива столь стройны и очевидны, что, сказав, что враги — больны, никто и не заметит подвоха, и более того, даже будет рад тому раскладу вещей.
Если мои оппоненты, одним фактом существования ставящие под сомнение мою нормальность или под угрозу мое существование, оказываются больными, то, так как они теперь не могут ни при каких обстоятельствах быть правы, я могу выдохнуть.
Проблема в том, что такие люди уж столь уверены в своей правоте, что будь власть сосредоточена в их руках, они бы сделали это, и никто ничего им бы не сделал. Это страшно.
либералы часто издеваются над традиционалистами, разные правые — над либералами, и тд, высмеивая, или прямо говоря, что их образ жизни — показатель того, что те больны
Посему человек, интуитивно понимая, что демонстрируя свою слабость, он тем самым своим примером является доказательством слов врага для тех, кто будет волен это увидеть, стремится к тому, чтобы не показывать свои слабые места другим. Начинается самоконтроль и отрицание своих состояний, игра в нормальных людей.
Но пусть я конспиролог, радикально правый или радикально левый, плоскоземельщих, собачник или живодёр, или кто-то ещё — пусть буду я слаб и никчёмен: ведь так я хотя бы не боюсь и не притворяюсь. Чисто логически в это не смысла: чтобы единичный случай подтверждал общее правило. Но эмоционально это именно так и работает.
Контроль одними людьми над другими достигается засчёт таких практик:
За то или иное поведение, считающееся теми или иными группами людей совершенно неправильным, человек порицается, а само это поведение вшивается в уничижительные шаблоны, человек подвергается осуждению и тд.
Это самый простой способ — надрессировать людей :
Людей, виновных в том или ином, ты заставляешь чувствовать себя плохо, когда тот совершает поступки, определенные как неправильные и плохие, — как собака, которой запрещено есть с синей миске, учиться этого не делать тобой, совершающим насильственные действия, когда та тебя не слушается; также это служит и другой цели, состоящей в том, чтобы вывести такое поведение из поля вариации нормы в поле явной девиации — внушить окружающим, что это неправильно, заставить их бояться оступиться.
Примеры:
Богатому человеку нищие внушают идею, что пока тот, довольный новой приобретенной вещью, радуется жизни, люди на другой части планеты испытывают такие мучения, что он и представить, вообразить себе этого не может; и теперь каждый раз, как этот человек будет радоваться своим возможностям, открытым наличием денег, он будет чувствовать себя плохо. Поведение, состоящее в том, что богатый человек бессовестно наслаждается своими богатствами, вписывается в уничижительный шаблон: такой человек считается глупым, материалистом, циничным, плохим.
Другой пример:
Черному или белой внушают, что их любовь есть что-то плохое, ведь те предают абстрактных дедов и предков, или способствуют планам абстрактных евреев, или пособствуют новому мировому порядку — в общем, действуют не по своему усмотрению. Включая в уничижительный шаблон такие отношения, шаблон, состоящий в том, что мол такие девушки глупы и сошли с ума от бушующих гормонов или инстинктов, а такие парни — менее надёжны, более жестоки и тд, им мол нужен только секс и ничего более, эти люди добиваются того, что оба партнёра чувствуют себя плохо; попытка вывести такие отношения из поля вариации нормы в поле явной девиации заключается в том, чтобы активно сообщать людям, что это не есть норма, осуждать людей, поступающих так и тд.
Модерниское мышление, доведенное до безумия, требует "лечить" репрессироваить всех, кто: ему не угоден, кто ему непонятен, кто, как ему кажется, представляет для кого-то угрозу, кто мыслит иначе и тд. Чаще, я думаю, такое предлагают с правой стороны. Но и с левой тоже. Предлагал один лечит конспирологов, подкрепляя это сомнительными доводами.
Очевидно, думаю, что такого рода предложения — главный бич человечества.
От чего угодно можно "вылечить". Что угодно можно назвать болезнью, отобрав у целой группы людей право на истину. Сколь ни были странны взгляды человека, пока тот не опасен (в стандартном смысле этого слова) окружающим или себе, лечить его — значит репрессировать.
В такой ситуации оказался бы прав и, соответственно, здоров тот, кто первый бы надел врачебный халат: два больших метанарратива столь стройны и очевидны, что, сказав, что враги — больны, никто и не заметит подвоха, и более того, даже будет рад тому раскладу вещей.
Если мои оппоненты, одним фактом существования ставящие под сомнение мою нормальность или под угрозу мое существование, оказываются больными, то, так как они теперь не могут ни при каких обстоятельствах быть правы, я могу выдохнуть.
Проблема в том, что такие люди уж столь уверены в своей правоте, что будь власть сосредоточена в их руках, они бы сделали это, и никто ничего им бы не сделал. Это страшно.
>>65517
Лучше уд0лённая РАБота с дома, ИМХО.
Ну, раз применять верную методологию, то уж по-полной.
> С этим методом ты сможешь развозить еду, не трясясь как сучка!
Лучше уд0лённая РАБота с дома, ИМХО.
Ну, раз применять верную методологию, то уж по-полной.
256 Кб, 736x1308Только что я посмотрел ролик, где какой-то эмигрант с Манхеттена доставляет заказы на своем электробайке. То, как этот человек уверенно и без лишних сомнений приезжает в условиях минимального пространства и максимальной возможности встрять между машинами, заставляет меня войти в ужас и вызывает тревогу. А то, как спокойно он ездит как велосипедными дорожками, так и дорогами, где ему нужно поворачивая как вправо, так и влево, разъезжая перед водителями как ему вздумается, и вовсе может привести к облысению моей головы.
Кстати, он за день заработал почти 130 долларов, что эквивалентно (почти) 5 000 грн.
Как же прискорбно осознавать, что усеянный возможностями для реализации твоего потенциала стол, расположенный у тебя прямо под носом, вызывает столь запредельные страх и панику, что моя рука и не знает, каков на ощупь этот стол.
Следовательно, я мог бы заработать деньги на все те вещи, которые хочу, я мог бы обеспечить себе минимальные условиях для жизни, но из-за социофобии, моего естества, я не могу временами даже решиться на то, чтобы сделать это.
Кстати, он за день заработал почти 130 долларов, что эквивалентно (почти) 5 000 грн.
Как же прискорбно осознавать, что усеянный возможностями для реализации твоего потенциала стол, расположенный у тебя прямо под носом, вызывает столь запредельные страх и панику, что моя рука и не знает, каков на ощупь этот стол.
Следовательно, я мог бы заработать деньги на все те вещи, которые хочу, я мог бы обеспечить себе минимальные условиях для жизни, но из-за социофобии, моего естества, я не могу временами даже решиться на то, чтобы сделать это.
Переход на личности — мощное оружие по дискредитации личности. Сказать плохое можно о любом человеке, а вот если будет нужно сказать хорошее — можно обойтись парочкой не меняющих ситуацию в целом слов, чтобы лишь откупиться, но по-настоящему не влиять.
Это неважно.
Я до сих пор могу заюронировать слоты. Думал, что если подождать, то такая возможность исчезнет. На сегодня я бы мог забронировать на целый день, в воскресенье — на шесть часов, а промежутки забить по два часа вечером — и это не излияние моих желаний, а предоставляемая программой возможность. И тем не менее я так напуган, а также зная себя и как я себя поведу, даже если будет поздно пасовать, я ничего делать не буду. Да и к тому завтра я должен продолжить строительные работы в своем коридоре.
Это неважно.
Я до сих пор могу заюронировать слоты. Думал, что если подождать, то такая возможность исчезнет. На сегодня я бы мог забронировать на целый день, в воскресенье — на шесть часов, а промежутки забить по два часа вечером — и это не излияние моих желаний, а предоставляемая программой возможность. И тем не менее я так напуган, а также зная себя и как я себя поведу, даже если будет поздно пасовать, я ничего делать не буду. Да и к тому завтра я должен продолжить строительные работы в своем коридоре.
71 Кб, 362x336Целую неделю я не выходил на работу. Я время от времени вместе с парнем сестры заливаю пол в коридоре, слоем за слоем делая пол ровнее и подготавливая к дальнейшим процедурам самовыравнивателем — и это психологически даёт мне уверенность, или скорее погружает в иллюзию, что я не выхожу на работу, так как занят домашними заботами — внушает достойную и уважительную причину моему, по сути, нехотению. По факту, мне ничего не мешает после выполнения всех работ по дому выйти и отработать четыре часа вечером в доставке. Но я этого не делаю, и я давно как успел сместить фокус внимания с моего прежнего модуса существования на той, к которому я так привык — сидеть и ничего не делать целый день, лишь изредка занимаясь чем-то носящем сомнительную важность. Страх перед дорогами всё ещё присутствует; но если я вдруг задумаюсь всерье над перспективой, рисуемой мне обстоятельствами, — что, кажись, единственный приемлемый, или возможный, тип существования для меня — сидеть дома и работать уборщиком в собственном подъезде, — то ужаснусь ещё сильнее...
Я и забыл о том, что курение вредит здоровью ..
В силу того, что мой ум слишком занят разными бесполезными и не только вещами, я перестал обращать внимание но количество выкуриваемых мной сигарет. Помню, я однажды поломал три оставшихся сигареты, после того как задумался о вреде курения. Сейчас такие моменты не присутствуют в моей жизни, а также ввиду наличия у меня денег я не могу, как раньше, когда с деньгами были проблемы, сесть на никотиновую диету, что было бы обусловлено, конечно, не усилиями воли, а внешними обстоятельствами.
Иногда кажется, что радикалы разных мастей своей целью видят попытку отогнать от своей идеологии, кандидата на пост президента и тд всех своих оппонентов и всех, придерживающихся нейтралитета касательно соответствующих вопросов.
И в самом деле: озвучивая свою позицию так, чтобы нивелировать потенциальную угрозу рассудку и ментальной безопасности человека, против которого такая позиция направленна (скорее, против идеологии или идей, коих придерживается человек), тебе проще добиться понимания со стороны даже самого радикального противника.
И напротив, бывают такие случаи, когда позиция формулируется наиболее как бы опасным для оппонентов образом.
Забавно, что в ситуации, когда двум людям просто хочется обменяться словами ненависти, и они оба понимают это, вместо того, чтобы сказать все напрямую, люди ходят окольными путями, вступая в опасную игру, правила которой, негласные и не сформулированные, соблюдаются постольку, поскольку зона несоблюдения оных усеяна минами слабой позиции.
Желание скормить негативные эмоции человеку, желающему сделать то же, или навредить тому социально приемлемым способом, — есть, по-видимому, теперешний вариант дуели, или, возможно, это интуитивная иллюзия, что мы мол меняем реальность, саму онтологию, через язык — декларируя и постановляя.
Я и забыл о том, что курение вредит здоровью ..
В силу того, что мой ум слишком занят разными бесполезными и не только вещами, я перестал обращать внимание но количество выкуриваемых мной сигарет. Помню, я однажды поломал три оставшихся сигареты, после того как задумался о вреде курения. Сейчас такие моменты не присутствуют в моей жизни, а также ввиду наличия у меня денег я не могу, как раньше, когда с деньгами были проблемы, сесть на никотиновую диету, что было бы обусловлено, конечно, не усилиями воли, а внешними обстоятельствами.
Иногда кажется, что радикалы разных мастей своей целью видят попытку отогнать от своей идеологии, кандидата на пост президента и тд всех своих оппонентов и всех, придерживающихся нейтралитета касательно соответствующих вопросов.
И в самом деле: озвучивая свою позицию так, чтобы нивелировать потенциальную угрозу рассудку и ментальной безопасности человека, против которого такая позиция направленна (скорее, против идеологии или идей, коих придерживается человек), тебе проще добиться понимания со стороны даже самого радикального противника.
И напротив, бывают такие случаи, когда позиция формулируется наиболее как бы опасным для оппонентов образом.
Забавно, что в ситуации, когда двум людям просто хочется обменяться словами ненависти, и они оба понимают это, вместо того, чтобы сказать все напрямую, люди ходят окольными путями, вступая в опасную игру, правила которой, негласные и не сформулированные, соблюдаются постольку, поскольку зона несоблюдения оных усеяна минами слабой позиции.
Желание скормить негативные эмоции человеку, желающему сделать то же, или навредить тому социально приемлемым способом, — есть, по-видимому, теперешний вариант дуели, или, возможно, это интуитивная иллюзия, что мы мол меняем реальность, саму онтологию, через язык — декларируя и постановляя.
71 Кб, 362x336Целую неделю я не выходил на работу. Я время от времени вместе с парнем сестры заливаю пол в коридоре, слоем за слоем делая пол ровнее и подготавливая к дальнейшим процедурам самовыравнивателем — и это психологически даёт мне уверенность, или скорее погружает в иллюзию, что я не выхожу на работу, так как занят домашними заботами — внушает достойную и уважительную причину моему, по сути, нехотению. По факту, мне ничего не мешает после выполнения всех работ по дому выйти и отработать четыре часа вечером в доставке. Но я этого не делаю, и я давно как успел сместить фокус внимания с моего прежнего модуса существования на той, к которому я так привык — сидеть и ничего не делать целый день, лишь изредка занимаясь чем-то носящем сомнительную важность. Страх перед дорогами всё ещё присутствует; но если я вдруг задумаюсь всерье над перспективой, рисуемой мне обстоятельствами, — что, кажись, единственный приемлемый, или возможный, тип существования для меня — сидеть дома и работать уборщиком в собственном подъезде, — то ужаснусь ещё сильнее...
Я и забыл о том, что курение вредит здоровью ..
В силу того, что мой ум слишком занят разными бесполезными и не только вещами, я перестал обращать внимание но количество выкуриваемых мной сигарет. Помню, я однажды поломал три оставшихся сигареты, после того как задумался о вреде курения. Сейчас такие моменты не присутствуют в моей жизни, а также ввиду наличия у меня денег я не могу, как раньше, когда с деньгами были проблемы, сесть на никотиновую диету, что было бы обусловлено, конечно, не усилиями воли, а внешними обстоятельствами.
Иногда кажется, что радикалы разных мастей своей целью видят попытку отогнать от своей идеологии, кандидата на пост президента и тд всех своих оппонентов и всех, придерживающихся нейтралитета касательно соответствующих вопросов.
И в самом деле: озвучивая свою позицию так, чтобы нивелировать потенциальную угрозу рассудку и ментальной безопасности человека, против которого такая позиция направленна (скорее, против идеологии или идей, коих придерживается человек), тебе проще добиться понимания со стороны даже самого радикального противника.
И напротив, бывают такие случаи, когда позиция формулируется наиболее как бы опасным для оппонентов образом.
Забавно, что в ситуации, когда двум людям просто хочется обменяться словами ненависти, и они оба понимают это, вместо того, чтобы сказать все напрямую, люди ходят окольными путями, вступая в опасную игру, правила которой, негласные и не сформулированные, соблюдаются постольку, поскольку зона несоблюдения оных усеяна минами слабой позиции.
Желание скормить негативные эмоции человеку, желающему сделать то же, или навредить тому социально приемлемым способом, — есть, по-видимому, теперешний вариант дуели, или, возможно, это интуитивная иллюзия, что мы мол меняем реальность, саму онтологию, через язык — декларируя и постановляя.
Я и забыл о том, что курение вредит здоровью ..
В силу того, что мой ум слишком занят разными бесполезными и не только вещами, я перестал обращать внимание но количество выкуриваемых мной сигарет. Помню, я однажды поломал три оставшихся сигареты, после того как задумался о вреде курения. Сейчас такие моменты не присутствуют в моей жизни, а также ввиду наличия у меня денег я не могу, как раньше, когда с деньгами были проблемы, сесть на никотиновую диету, что было бы обусловлено, конечно, не усилиями воли, а внешними обстоятельствами.
Иногда кажется, что радикалы разных мастей своей целью видят попытку отогнать от своей идеологии, кандидата на пост президента и тд всех своих оппонентов и всех, придерживающихся нейтралитета касательно соответствующих вопросов.
И в самом деле: озвучивая свою позицию так, чтобы нивелировать потенциальную угрозу рассудку и ментальной безопасности человека, против которого такая позиция направленна (скорее, против идеологии или идей, коих придерживается человек), тебе проще добиться понимания со стороны даже самого радикального противника.
И напротив, бывают такие случаи, когда позиция формулируется наиболее как бы опасным для оппонентов образом.
Забавно, что в ситуации, когда двум людям просто хочется обменяться словами ненависти, и они оба понимают это, вместо того, чтобы сказать все напрямую, люди ходят окольными путями, вступая в опасную игру, правила которой, негласные и не сформулированные, соблюдаются постольку, поскольку зона несоблюдения оных усеяна минами слабой позиции.
Желание скормить негативные эмоции человеку, желающему сделать то же, или навредить тому социально приемлемым способом, — есть, по-видимому, теперешний вариант дуели, или, возможно, это интуитивная иллюзия, что мы мол меняем реальность, саму онтологию, через язык — декларируя и постановляя.
>>66282
Круто!
У меня нет такого блата и меня не приняли бы в уборщики, а тем более в уборщики по месту прописки.
>что, кажись, единственный приемлемый, или возможный, тип существования для меня — сидеть дома и работать уборщиком в собственном подъезде
Круто!
У меня нет такого блата и меня не приняли бы в уборщики, а тем более в уборщики по месту прописки.
>>66282
Работ по дому и заработ по дому. Никто тебе не мешает заработать по дому.
>ничего не мешает после выполнения всех работ по дому
Работ по дому и заработ по дому. Никто тебе не мешает заработать по дому.
Вот я посмотрел сайт https://wolt.com/lv
Работу курьерам Wolt не предлагает. Нет таких вакансий.
Wolt предлагает стать Партнёром.
Become a Wolt Courier Partner
Kļūsti par Wolt Kurjerpartneri
Стань курьером-партнёром Wolt
Для курьеров-партнёров отдельно, а для зарплаторабиков отдельно.
https://explore.wolt.com/en/dnk/couriers для курьеров-партнёров
https://careers.wolt.com/en сайт с вакансиями для зарплаторабиков.
Зарплаторабики получают зарплаты - курьеры-партнёры не получают зарплат от Wolt.
Такая вот #разница
Заработать Wolt тоже не предлагает. Предлагает nopelnīt.
Работу курьерам Wolt не предлагает. Нет таких вакансий.
Wolt предлагает стать Партнёром.
Become a Wolt Courier Partner
Kļūsti par Wolt Kurjerpartneri
Стань курьером-партнёром Wolt
Для курьеров-партнёров отдельно, а для зарплаторабиков отдельно.
https://explore.wolt.com/en/dnk/couriers для курьеров-партнёров
https://careers.wolt.com/en сайт с вакансиями для зарплаторабиков.
Зарплаторабики получают зарплаты - курьеры-партнёры не получают зарплат от Wolt.
Такая вот #разница
Заработать Wolt тоже не предлагает. Предлагает nopelnīt.
840 Кб, 1080x1080Так как нам нужно было залить пол в том месте, где стоит стиральная машинка, нам пришлось её переместить в другое место и, конечно же, отсоединить от канализации, и посему теперь из канализационной трубы время от времени доносятся странные звуки, похожие на свист ветра в безлюдном поле; а иногда из неё доносятся слегка красивые, напоминающие музыку мотивы, мелодичность которых резко контрастирует с тем фактом, что издаются они из, пожалуй, одного из самых мерзких мест в моей квартире.
Я накрылся тяжёлым и теплым, похожим на шкуру убитого белого медведя, покрывалом, присланном мамой посылкой, истинной целью передачи которой были деньги, необходимые для покупки недостающих мешков самовыравнивателя.
Уже который день я сижу без дела, и позабыв о работе в доставке. Помню, мне пришло письмо из Глово на почту, в котором уведомлялось о том, что, — что касается всей сферы услуг в Украине, — так как официальный язык в Украине — украинский, то стоит обслуживать клиентов именно на этом языке, и за невыполнение данной рекомендации тебе могут выписать штраф в размере 6 000 грн. Как-то это слишком, хотя я и не против.
Я накрылся тяжёлым и теплым, похожим на шкуру убитого белого медведя, покрывалом, присланном мамой посылкой, истинной целью передачи которой были деньги, необходимые для покупки недостающих мешков самовыравнивателя.
Уже который день я сижу без дела, и позабыв о работе в доставке. Помню, мне пришло письмо из Глово на почту, в котором уведомлялось о том, что, — что касается всей сферы услуг в Украине, — так как официальный язык в Украине — украинский, то стоит обслуживать клиентов именно на этом языке, и за невыполнение данной рекомендации тебе могут выписать штраф в размере 6 000 грн. Как-то это слишком, хотя я и не против.
Говоря о неважном и преходящем:
Я разобрал телефон, оставленный мне парнем моей сестры в силу того обстоятельства, что, во-первых, телефон этот давно как вышел из строя и внешний вид его сообщает об этом самым прямым образом, а во-вторых, потому, что он давно как обзавелся новым телефоном — сначала тем, с которого я набираю этот текст и который по праву принадлежит теперь мне, а затем и тем, который он купил недавно у какого-то мужика. Так как единственное, что стоит в этом телефоне заменить, чтобы им вновь можно было пользоваться, — это дисплей, то именно поэтому я сделал это в надежде — или скорее под впечатлением от низких цен на новый дисплей к этой модели — починить его когда-то, и лучше чем раньше.
В этом есть выгода, если бы решил его потом продать, чтобы отбить деньги за дисплей, и чтобы получить сверху какую-то сумму. Или же, с другой стороны, чтобы заиметь ещё один телефон, чтобы использовать его, к примеру, как накопитель: там стоит память на 128 Гб.
В любом случае, это желание поковыряться в старом смартфоне купленными в Авроре отвёртками для разбора мобильной техники, и наивная надежда его починить, явно не стоят ни денег, потраченных бы на него, ни времени, которым можно было бы распорядиться более разумно.
Говоря же о более важном:
С каждым днём становится всё сложнее не замечать того напора обстоятельств и необходимости. Я ведь знаю, что вечно так продолжаться не может, и то обстоятельство, что ни одна работа не состыковывается ни в какую с моим ментальным состоянием, указывает на то, что должны быть предприняты любые, главное радикальные и серьёзные действия по изменению моего нынешнего положения.
Эх..почему бы мне просто не оказаться в психиатрической больнице, и затем встретить прекрасную и странную шизофреничку, в беседе и времяпровождении на крыше здания с которой я бы мог забыть о всех заботах, когда либо волновавших меня?...
На улице прекрасная погода — будто сама реальность пытается выгнать меня с торбой на спине из дому.
Родные то и дело спрашивают меня, дескать, что, больше не работаю там? Я им отвечаю протокольной фразой, мол, потом буду работать, ибо сейчас занят, или же вместо "сейчас занят" что-то типа безмолвной паузы.
Я разобрал телефон, оставленный мне парнем моей сестры в силу того обстоятельства, что, во-первых, телефон этот давно как вышел из строя и внешний вид его сообщает об этом самым прямым образом, а во-вторых, потому, что он давно как обзавелся новым телефоном — сначала тем, с которого я набираю этот текст и который по праву принадлежит теперь мне, а затем и тем, который он купил недавно у какого-то мужика. Так как единственное, что стоит в этом телефоне заменить, чтобы им вновь можно было пользоваться, — это дисплей, то именно поэтому я сделал это в надежде — или скорее под впечатлением от низких цен на новый дисплей к этой модели — починить его когда-то, и лучше чем раньше.
В этом есть выгода, если бы решил его потом продать, чтобы отбить деньги за дисплей, и чтобы получить сверху какую-то сумму. Или же, с другой стороны, чтобы заиметь ещё один телефон, чтобы использовать его, к примеру, как накопитель: там стоит память на 128 Гб.
В любом случае, это желание поковыряться в старом смартфоне купленными в Авроре отвёртками для разбора мобильной техники, и наивная надежда его починить, явно не стоят ни денег, потраченных бы на него, ни времени, которым можно было бы распорядиться более разумно.
Говоря же о более важном:
С каждым днём становится всё сложнее не замечать того напора обстоятельств и необходимости. Я ведь знаю, что вечно так продолжаться не может, и то обстоятельство, что ни одна работа не состыковывается ни в какую с моим ментальным состоянием, указывает на то, что должны быть предприняты любые, главное радикальные и серьёзные действия по изменению моего нынешнего положения.
Эх..почему бы мне просто не оказаться в психиатрической больнице, и затем встретить прекрасную и странную шизофреничку, в беседе и времяпровождении на крыше здания с которой я бы мог забыть о всех заботах, когда либо волновавших меня?...
На улице прекрасная погода — будто сама реальность пытается выгнать меня с торбой на спине из дому.
Родные то и дело спрашивают меня, дескать, что, больше не работаю там? Я им отвечаю протокольной фразой, мол, потом буду работать, ибо сейчас занят, или же вместо "сейчас занят" что-то типа безмолвной паузы.
Говоря о неважном и преходящем:
Я разобрал телефон, оставленный мне парнем моей сестры в силу того обстоятельства, что, во-первых, телефон этот давно как вышел из строя и внешний вид его сообщает об этом самым прямым образом, а во-вторых, потому, что он давно как обзавелся новым телефоном — сначала тем, с которого я набираю этот текст и который по праву принадлежит теперь мне, а затем и тем, который он купил недавно у какого-то мужика. Так как единственное, что стоит в этом телефоне заменить, чтобы им вновь можно было пользоваться, — это дисплей, то именно поэтому я сделал это в надежде — или скорее под впечатлением от низких цен на новый дисплей к этой модели — починить его когда-то, и лучше чем раньше.
В этом есть выгода, если бы решил его потом продать, чтобы отбить деньги за дисплей, и чтобы получить сверху какую-то сумму. Или же, с другой стороны, чтобы заиметь ещё один телефон, чтобы использовать его, к примеру, как накопитель: там стоит память на 128 Гб.
В любом случае, это желание поковыряться в старом смартфоне купленными в Авроре отвёртками для разбора мобильной техники, и наивная надежда его починить, явно не стоят ни денег, потраченных бы на него, ни времени, которым можно было бы распорядиться более разумно.
Говоря же о более важном:
С каждым днём становится всё сложнее не замечать того напора обстоятельств и необходимости. Я ведь знаю, что вечно так продолжаться не может, и то обстоятельство, что ни одна работа не состыковывается ни в какую с моим ментальным состоянием, указывает на то, что должны быть предприняты любые, главное радикальные и серьёзные действия по изменению моего нынешнего положения.
Эх..почему бы мне просто не оказаться в психиатрической больнице, и затем встретить прекрасную и странную шизофреничку, в беседе и времяпровождении на крыше здания с которой я бы мог забыть о всех заботах, когда либо волновавших меня?...
На улице прекрасная погода — будто сама реальность пытается выгнать меня с торбой на спине из дому.
Родные то и дело спрашивают меня, дескать, что, больше не работаю там? Я им отвечаю протокольной фразой, мол, потом буду работать, ибо сейчас занят, или же вместо "сейчас занят" что-то типа безмолвной паузы.
Я разобрал телефон, оставленный мне парнем моей сестры в силу того обстоятельства, что, во-первых, телефон этот давно как вышел из строя и внешний вид его сообщает об этом самым прямым образом, а во-вторых, потому, что он давно как обзавелся новым телефоном — сначала тем, с которого я набираю этот текст и который по праву принадлежит теперь мне, а затем и тем, который он купил недавно у какого-то мужика. Так как единственное, что стоит в этом телефоне заменить, чтобы им вновь можно было пользоваться, — это дисплей, то именно поэтому я сделал это в надежде — или скорее под впечатлением от низких цен на новый дисплей к этой модели — починить его когда-то, и лучше чем раньше.
В этом есть выгода, если бы решил его потом продать, чтобы отбить деньги за дисплей, и чтобы получить сверху какую-то сумму. Или же, с другой стороны, чтобы заиметь ещё один телефон, чтобы использовать его, к примеру, как накопитель: там стоит память на 128 Гб.
В любом случае, это желание поковыряться в старом смартфоне купленными в Авроре отвёртками для разбора мобильной техники, и наивная надежда его починить, явно не стоят ни денег, потраченных бы на него, ни времени, которым можно было бы распорядиться более разумно.
Говоря же о более важном:
С каждым днём становится всё сложнее не замечать того напора обстоятельств и необходимости. Я ведь знаю, что вечно так продолжаться не может, и то обстоятельство, что ни одна работа не состыковывается ни в какую с моим ментальным состоянием, указывает на то, что должны быть предприняты любые, главное радикальные и серьёзные действия по изменению моего нынешнего положения.
Эх..почему бы мне просто не оказаться в психиатрической больнице, и затем встретить прекрасную и странную шизофреничку, в беседе и времяпровождении на крыше здания с которой я бы мог забыть о всех заботах, когда либо волновавших меня?...
На улице прекрасная погода — будто сама реальность пытается выгнать меня с торбой на спине из дому.
Родные то и дело спрашивают меня, дескать, что, больше не работаю там? Я им отвечаю протокольной фразой, мол, потом буду работать, ибо сейчас занят, или же вместо "сейчас занят" что-то типа безмолвной паузы.
284 Кб, 800x1000Сокрушенный всего лишь словами, а затем и придавленный внешними обстоятельствами, делающими ситуации по истине невыносимой, я пал жертвой жестокости этого мира; реалии мира, в коем мы живём, осиновым колом вбивают мне в самую грудь ту горькую правду, от которой теперь так просто не отвяжешься; я абсолютно сломлен...
Негде прятаться, ни в чем больше нет смысла, ни что не важно, ни к чему не тяготею — такое состояние моего ума, раздавленного самой действительностью.
И то утешение, некогда находившееся в сладком и столь далёком от реальности образе Мари, в коей нет ничего осязаемого, навеки падёт жертвой собственной же наивности и идеализма. Все кончено.
Негде прятаться, ни в чем больше нет смысла, ни что не важно, ни к чему не тяготею — такое состояние моего ума, раздавленного самой действительностью.
И то утешение, некогда находившееся в сладком и столь далёком от реальности образе Мари, в коей нет ничего осязаемого, навеки падёт жертвой собственной же наивности и идеализма. Все кончено.
>>66465
Просто закинься таблами и крути педали.
Просто закинься таблами и крути педали.
47 Кб, 200x300Видимо, я давно как оказался в правовом информационном пузыре. Или, быть может, этот пузырь из тех, что не лопаются — так как он воображаемый, и он представляет собой не подогнанным алгоритмами Ютуба контентом, соответствующей тематике потребляемого мной раннее контента, а отражает чистейшую правду и глобально охватывает настроения в обществе, по крайне мере в русскоязычном сегменте интернета. После победы Трампа, к которой я отношусь скорее нейтрально, Ютуб заполонили ролики от правых, активно глумящихся над левыми; а что происходит в твиттере — и вовсе страшно представить..
Вот уже к этому обстоятельству относиться нейтрально, честно признаться, невозможно. Вдруг интернет наполнили полупсихопаты, питающиеся негативными эмоциями других, часто больно ранимых, людей. И что страшнее, такое поведение стало соответствовать образу "нормального" человека, ведь так ты высказываешь свое острое несогласие с современной левой повесткой.
Но больше меня смутили, а то и подогрели, слова уберчморгинала, во-первых, о том, что все достойные люди Украины (или большая их часть) — сейчас на фронте, из-за чего происходит негативная евгеника; а достойные они потому, что являются правыми; во-вторых, он сказал, что здоровое общество — это правое общество, и несмотря на то, что данное утверждение является фактически аксиомой, более базирующейся на эмоциях и ощущениях, нежели на фактах и аргументах, эти слова меня смогли выбесить окончательно. Я в отношении вопросов образа жизни и вариантов приемлемых типов общества выступаю (по крайней мере это вытекает из моих философски-политических интуиций, ощущений) с позиции абсолютного релятивизма, считая любой фундаментализм по данным вопросам не только не обоснованны , но и, так сказать, являющемся проявлением внутренней диктатуры, не более. А старик, похожий внешне на Хайдеггера, меня и вовсе добил словами, что мол глупого (не согласного с его мнением) не переубедить, и мол только смерть его исправит. И с таким мнением я сталкиваюсь часто, что пугает.
Складывается ощущение, что я попал не в тот мир, оказался не в той стране, не в том месте и не в то время. И, конечно, мои эти убеждения усиливаются тем фактом, что я ничтожен (хотя, что очевидно, надеюсь, это обстоятельство не может служить основой для экстраполяции на целую группу).
Вот уже к этому обстоятельству относиться нейтрально, честно признаться, невозможно. Вдруг интернет наполнили полупсихопаты, питающиеся негативными эмоциями других, часто больно ранимых, людей. И что страшнее, такое поведение стало соответствовать образу "нормального" человека, ведь так ты высказываешь свое острое несогласие с современной левой повесткой.
Но больше меня смутили, а то и подогрели, слова уберчморгинала, во-первых, о том, что все достойные люди Украины (или большая их часть) — сейчас на фронте, из-за чего происходит негативная евгеника; а достойные они потому, что являются правыми; во-вторых, он сказал, что здоровое общество — это правое общество, и несмотря на то, что данное утверждение является фактически аксиомой, более базирующейся на эмоциях и ощущениях, нежели на фактах и аргументах, эти слова меня смогли выбесить окончательно. Я в отношении вопросов образа жизни и вариантов приемлемых типов общества выступаю (по крайней мере это вытекает из моих философски-политических интуиций, ощущений) с позиции абсолютного релятивизма, считая любой фундаментализм по данным вопросам не только не обоснованны , но и, так сказать, являющемся проявлением внутренней диктатуры, не более. А старик, похожий внешне на Хайдеггера, меня и вовсе добил словами, что мол глупого (не согласного с его мнением) не переубедить, и мол только смерть его исправит. И с таким мнением я сталкиваюсь часто, что пугает.
Складывается ощущение, что я попал не в тот мир, оказался не в той стране, не в том месте и не в то время. И, конечно, мои эти убеждения усиливаются тем фактом, что я ничтожен (хотя, что очевидно, надеюсь, это обстоятельство не может служить основой для экстраполяции на целую группу).
47 Кб, 200x300Видимо, я давно как оказался в правовом информационном пузыре. Или, быть может, этот пузырь из тех, что не лопаются — так как он воображаемый, и он представляет собой не подогнанным алгоритмами Ютуба контентом, соответствующей тематике потребляемого мной раннее контента, а отражает чистейшую правду и глобально охватывает настроения в обществе, по крайне мере в русскоязычном сегменте интернета. После победы Трампа, к которой я отношусь скорее нейтрально, Ютуб заполонили ролики от правых, активно глумящихся над левыми; а что происходит в твиттере — и вовсе страшно представить..
Вот уже к этому обстоятельству относиться нейтрально, честно признаться, невозможно. Вдруг интернет наполнили полупсихопаты, питающиеся негативными эмоциями других, часто больно ранимых, людей. И что страшнее, такое поведение стало соответствовать образу "нормального" человека, ведь так ты высказываешь свое острое несогласие с современной левой повесткой.
Но больше меня смутили, а то и подогрели, слова уберчморгинала, во-первых, о том, что все достойные люди Украины (или большая их часть) — сейчас на фронте, из-за чего происходит негативная евгеника; а достойные они потому, что являются правыми; во-вторых, он сказал, что здоровое общество — это правое общество, и несмотря на то, что данное утверждение является фактически аксиомой, более базирующейся на эмоциях и ощущениях, нежели на фактах и аргументах, эти слова меня смогли выбесить окончательно. Я в отношении вопросов образа жизни и вариантов приемлемых типов общества выступаю (по крайней мере это вытекает из моих философски-политических интуиций, ощущений) с позиции абсолютного релятивизма, считая любой фундаментализм по данным вопросам не только не обоснованны , но и, так сказать, являющемся проявлением внутренней диктатуры, не более. А старик, похожий внешне на Хайдеггера, меня и вовсе добил словами, что мол глупого (не согласного с его мнением) не переубедить, и мол только смерть его исправит. И с таким мнением я сталкиваюсь часто, что пугает.
Складывается ощущение, что я попал не в тот мир, оказался не в той стране, не в том месте и не в то время. И, конечно, мои эти убеждения усиливаются тем фактом, что я ничтожен (хотя, что очевидно, надеюсь, это обстоятельство не может служить основой для экстраполяции на целую группу).
Вот уже к этому обстоятельству относиться нейтрально, честно признаться, невозможно. Вдруг интернет наполнили полупсихопаты, питающиеся негативными эмоциями других, часто больно ранимых, людей. И что страшнее, такое поведение стало соответствовать образу "нормального" человека, ведь так ты высказываешь свое острое несогласие с современной левой повесткой.
Но больше меня смутили, а то и подогрели, слова уберчморгинала, во-первых, о том, что все достойные люди Украины (или большая их часть) — сейчас на фронте, из-за чего происходит негативная евгеника; а достойные они потому, что являются правыми; во-вторых, он сказал, что здоровое общество — это правое общество, и несмотря на то, что данное утверждение является фактически аксиомой, более базирующейся на эмоциях и ощущениях, нежели на фактах и аргументах, эти слова меня смогли выбесить окончательно. Я в отношении вопросов образа жизни и вариантов приемлемых типов общества выступаю (по крайней мере это вытекает из моих философски-политических интуиций, ощущений) с позиции абсолютного релятивизма, считая любой фундаментализм по данным вопросам не только не обоснованны , но и, так сказать, являющемся проявлением внутренней диктатуры, не более. А старик, похожий внешне на Хайдеггера, меня и вовсе добил словами, что мол глупого (не согласного с его мнением) не переубедить, и мол только смерть его исправит. И с таким мнением я сталкиваюсь часто, что пугает.
Складывается ощущение, что я попал не в тот мир, оказался не в той стране, не в том месте и не в то время. И, конечно, мои эти убеждения усиливаются тем фактом, что я ничтожен (хотя, что очевидно, надеюсь, это обстоятельство не может служить основой для экстраполяции на целую группу).
>>66487
Внезапно!
Вот это новость!
Спасибо, что предупредил Анона о таком небывалом явлении.
> Вдруг интернет наполнили полупсихопаты, питающиеся негативными эмоциями других, часто больно ранимых, людей.
Внезапно!
Вот это новость!
Спасибо, что предупредил Анона о таком небывалом явлении.
>>66487
Есть такое. Заспавнился бы на пару тысч км восточнее - пловом бы накормили.
>Складывается ощущение, что я оказался не в той стране
Есть такое. Заспавнился бы на пару тысч км восточнее - пловом бы накормили.
>>66531
Мы работаем над этим.
Мы работаем над этим.
284 Кб, 800x1000Идут намёки, что мне было бы неплохо выйти немного поработать, ибо я уж слишком долго сидел дома. Это, конечно, пиздец.
>>66622
Но сначала — заключение Трудового договора (ua: трудовий договир).
>Идут намёки, что мне было бы неплохо выйти немного поработать, ибо я уж слишком долго сидел дома.
Но сначала — заключение Трудового договора (ua: трудовий договир).
124 Кб, 720x972Конечно, было время, когда эти двое работали, а я — сидел дома и ничего толкового не делал. Поэтому ситуация, в которой мы оказались, та новая конфигурация, которая сложилась, может быть истолкована следующим образом: справедливо то, что сейчас я работаю и что меня время от времени раздражают намёками на то, что я не выхожу на работу, а эти двое, соответственно, — не работают; вот только бесит то обстоятельство, что пока они там пьют и смотрят какую-то хуйню в Ютубе, мне, больному человеку, недавно начавшему испытывать страх перед дорогами и деятельностью, связанной с курьерством, — мне, такому вот человеку, предстоит выйти на работу. И хотя это продлится всего два часа, но... Я и не знаю, смогу ли я работать, и если нет, то что мне сделать, чтобы как можно менее подозрительно для этих двух не работать.
1,2 Мб, 1920x1280Началось...
Интересно, что глово даёт возможность реалибитации репутации успешности в воскресенье, когда как в будние дни тебе слоты не особо-то и доступны.
Я надеюсь, что не оформлю ни единого заказа за эти два часа. Я бы лучше посему сидел дома. Но сделав так, заставлю тех двоих подозревать меня в саботаже. Но и разъезжать улицами городами в столь плохую погоду со столь противным ветром, бьющим тебе прямо в лицо, особо желания нет. Патовая ситуация. Опять.
Я думал, что когда мне откроется возможность самостоятельно бронировать слоты, я, обретя свободу в распорядке рабочего дня, смогу облегчить себе задачу, но получилось так, что некоторые обстоятельства полностью меня сломали и сделали неработоспособным.
Хуже всего то, что ни одна работа мне не по плечу и не по духу. Было бы неплохо поступить куда-нибудь учиться, может и в другую страну, или чтобы меня забрал к себе тцк. В любом случае, перспективы туманы, становится всё очевиднее, и эту очевидность всё труднее не замечать, что в оказавшейся жизненной ситуации в целом я в столь невыгодном положении нахожусь, что петля на шеи кажется не таким уж и плохом вариантом разрешения многих, а то и всех сразу, проблем.
Не могу уже воспринимать эту злорадственные лица, перевёрнутую мораль, высокомерие, раздутое человеческое эго, манипуляции и дискредитация, обезчеловечивание, когда даже, казалось бы, нормальные люди делают такие вот вещи...
Интересно, что глово даёт возможность реалибитации репутации успешности в воскресенье, когда как в будние дни тебе слоты не особо-то и доступны.
Я надеюсь, что не оформлю ни единого заказа за эти два часа. Я бы лучше посему сидел дома. Но сделав так, заставлю тех двоих подозревать меня в саботаже. Но и разъезжать улицами городами в столь плохую погоду со столь противным ветром, бьющим тебе прямо в лицо, особо желания нет. Патовая ситуация. Опять.
Я думал, что когда мне откроется возможность самостоятельно бронировать слоты, я, обретя свободу в распорядке рабочего дня, смогу облегчить себе задачу, но получилось так, что некоторые обстоятельства полностью меня сломали и сделали неработоспособным.
Хуже всего то, что ни одна работа мне не по плечу и не по духу. Было бы неплохо поступить куда-нибудь учиться, может и в другую страну, или чтобы меня забрал к себе тцк. В любом случае, перспективы туманы, становится всё очевиднее, и эту очевидность всё труднее не замечать, что в оказавшейся жизненной ситуации в целом я в столь невыгодном положении нахожусь, что петля на шеи кажется не таким уж и плохом вариантом разрешения многих, а то и всех сразу, проблем.
Не могу уже воспринимать эту злорадственные лица, перевёрнутую мораль, высокомерие, раздутое человеческое эго, манипуляции и дискредитация, обезчеловечивание, когда даже, казалось бы, нормальные люди делают такие вот вещи...
106 Кб, 600x400Как же бесит...
Я просто констатировал тот факт, что у нас остался всего лишь один мешок самовыравнивателя, на что сестра, с лёгким заигрыванием, меня сначала спросила, дескать, работаю ли я сегодня, и когда я ответил, что работаю, она затем сказала, дескать, вот и заработаешь на новый мешок. Как будто поставила на место наглого человека, требующего от кого-то денег, вместо того, чтобы самостоятельно заработать необходимую ему сумму.
Пожалуй, глупейшим решением из всех было бы то, которое состоит в наивном желании переехать в какую-нибудь другую страну, чтобы развеяться, сменить окружающую среду. Понятно, что, раз дело касается меня, такое привело бы к негативным последствиях, состоящим в том, что я быстро бы пал духом, да так, что слег бы в апатии дома, а также в том, что если бы я и нашёл работу, то, учитывая, что для меня работать на новом месте, как работать с людьми, мне незнакомыми, мне было бы не по себе я был бы на грани суицида. Уже умолчу, что не владею даже английским. Хотел бы, конечно, повторить успех парня, переехавшего в Норвегию. А также завидую лисе и его жизненному успеху.
Я просто констатировал тот факт, что у нас остался всего лишь один мешок самовыравнивателя, на что сестра, с лёгким заигрыванием, меня сначала спросила, дескать, работаю ли я сегодня, и когда я ответил, что работаю, она затем сказала, дескать, вот и заработаешь на новый мешок. Как будто поставила на место наглого человека, требующего от кого-то денег, вместо того, чтобы самостоятельно заработать необходимую ему сумму.
Пожалуй, глупейшим решением из всех было бы то, которое состоит в наивном желании переехать в какую-нибудь другую страну, чтобы развеяться, сменить окружающую среду. Понятно, что, раз дело касается меня, такое привело бы к негативным последствиях, состоящим в том, что я быстро бы пал духом, да так, что слег бы в апатии дома, а также в том, что если бы я и нашёл работу, то, учитывая, что для меня работать на новом месте, как работать с людьми, мне незнакомыми, мне было бы не по себе я был бы на грани суицида. Уже умолчу, что не владею даже английским. Хотел бы, конечно, повторить успех парня, переехавшего в Норвегию. А также завидую лисе и его жизненному успеху.
>>66737
Меня тоже.
Тема из 90-х годов.
>>66737
Не выплачивали зарплаты, а предлагали самостоятельно заработать необходимую сумму.
>Как же бесит...
>Я она затем сказала, дескать, вот и заработаешь на новый мешок.
Меня тоже.
Тема из 90-х годов.
>>66737
>требующего от кого-то денег, вместо того, чтобы самостоятельно заработать необходимую ему сумму.
Не выплачивали зарплаты, а предлагали самостоятельно заработать необходимую сумму.
430 Кб, 720x704Политика — это борьба враждующий друг с другом "маркетинговых компаний", целью которой есть продекламировать свою "идеологию", попутно дискредитируя такую же, только представляемую противниками.
В этой перспективе очевидно, что чем больше в мире разных проблем, тем лучше всем идеологам: любые следствия, тревожащие "покупателя", можно объяснить такими причинами, суть которых якобы есть то, против чего борется твоя "идеология": мигранты, феминистки и гомосексуализм (если ты видишь во всем этом угрозу и понимаешь эти явления как проблему) — все эти вещи могут быть объяснены и в рамках коммунизма, и в рамках либертарианства и тд. Либертарианец бы сказала, что мол главной причиной этому есть государство, буквально вынуждающее свое население соседствовать с теми или иными людьми и быть толерантными к меньшинствам, ведь это выгодно по тем или иным, возможно экономическим, причинам государству; коммунист бы сказал, что виной этому есть капитализм, извращённая логика которого состоит в том, чтобы приумножать капитал, а на народ и тд им, этой номенклатуре, плевать.
Каждый пытается рекламировать свою "идеологию", и каждому полезны в этом деле проблемы, преследующие наш век. Без этих проблем, при условии, что главенствующей парадигмой является идеология, противником коей ты и есть, ты как идеолог оказываешься в весьма слабом положении. Проблемы нужны, и сверх того...
Идеологическое мышление не может мыслить вне структур своей идеологии. Любое убийство, совершенное безумцем, если и может быть истолковано в категориях твоей идеологии на пользу оной, то так оно и будет. Им плевать на людей, но не плевать на свою боль ..
Всё должно быть истолковано в категориях идеологии, все к ней должно пристыковаться. Что бы не произошло плохого, это будет взято на вооружение идеологами, и они будут использовать это в своих корыстных целях — для рекламы и продвижения своей идеологии.
В этой перспективе очевидно, что чем больше в мире разных проблем, тем лучше всем идеологам: любые следствия, тревожащие "покупателя", можно объяснить такими причинами, суть которых якобы есть то, против чего борется твоя "идеология": мигранты, феминистки и гомосексуализм (если ты видишь во всем этом угрозу и понимаешь эти явления как проблему) — все эти вещи могут быть объяснены и в рамках коммунизма, и в рамках либертарианства и тд. Либертарианец бы сказала, что мол главной причиной этому есть государство, буквально вынуждающее свое население соседствовать с теми или иными людьми и быть толерантными к меньшинствам, ведь это выгодно по тем или иным, возможно экономическим, причинам государству; коммунист бы сказал, что виной этому есть капитализм, извращённая логика которого состоит в том, чтобы приумножать капитал, а на народ и тд им, этой номенклатуре, плевать.
Каждый пытается рекламировать свою "идеологию", и каждому полезны в этом деле проблемы, преследующие наш век. Без этих проблем, при условии, что главенствующей парадигмой является идеология, противником коей ты и есть, ты как идеолог оказываешься в весьма слабом положении. Проблемы нужны, и сверх того...
Идеологическое мышление не может мыслить вне структур своей идеологии. Любое убийство, совершенное безумцем, если и может быть истолковано в категориях твоей идеологии на пользу оной, то так оно и будет. Им плевать на людей, но не плевать на свою боль ..
Всё должно быть истолковано в категориях идеологии, все к ней должно пристыковаться. Что бы не произошло плохого, это будет взято на вооружение идеологами, и они будут использовать это в своих корыстных целях — для рекламы и продвижения своей идеологии.
124 Кб, 720x972Вчера парень моей сестры, находящийся в нетрезвом состоянии, предложил мне разделить рабочее время в доставке на двоих. Мол, мы две едем в центр города и сидим там, в каком-то укромном месте, в ожидании заказов, и по очереди отвозим заказы. В этом не смысла, если речь идёт о двух-трёх часах работы, ибо не сказать, что это невыполнимая для меня задача. Но вот в психологическом плане это прям решение проблемы, связанной с тем, что как только у меня оказывается слишком много свободы, с тем что выполнение какой-то задачи сопровождается у меня с страхом, то я, конечно же, предпочту этого не делать; но если со мной будет рядом кто-то, перед кем мне было бы невозможно объясниться в том, почему я отказываюсь работать, то это бы поспособствовало моей работоспособности. Но это предложение поступило вчера, когда тот был пьян. А вот сегодня, когда пришло время выезжать, он сказал, что ему лень.
На завтра забил на три часа слоты вечером.посмотртм что будет
На завтра забил на три часа слоты вечером.посмотртм что будет
>>66891
Товарищ Француз, верной дорогой идёте!
>предложил мне разделить рабочее время в доставке на двоих
Товарищ Француз, верной дорогой идёте!
>ликвидировала разделение труда при помощи поочерёдной работы, можно же просто одно устройство расшарить на несколько человек и с него работать
430 Кб, 720x704Мы еле зажгли фитиль в обогревателе, способом весьма интересным и необычным, предложенным парнем сестры:
Мы открутили электрический провод, тем самым освободив место, через которое появился доступ к фитилю, и, с сто первой попытки, мы его подожгли спичками. Горит.
Парень сестры сливается со своего предложения, и сегодня, наверное из-за плохой погоды, он опять слился. Это демотивирует. Мне буквально только что пришел на почту счёт, в котором сообщается, что на карту я получу 30 грн. Я больше не хочу и не могу психологически работать в доставке. Дороги, пешеходы, люди, социофобия, страх перед очередным принятым заказом, и вслед за этим страх перед ответственностью, что ложится на тебя, как только ты подтверждаешь заказ, и, что хуже, страх перед клиентом, перед тем, что придётся именно что искать, выискивать, — и ты должен это сделать, так как тебя пригвоздили обязательством, как только ты принял заказ. Это все и выбешивает, и страшит. Но хуже всего этого то, что работа в доставке — это, казалось бы, лучший вариант для такого, как я: мне не нужно страдать из-за невозможности распоряжаться своим рабочим временем, доступны неплохие заработки, контакт с людьми сведен к минимуму, тебе почти что ничего сложного не приходится делать, почти не о чем переживать, никто не кричит и не отчитывает тебя, тебе не приходится каждый день к утру идти на работу, боясь опоздать, но так желая этого: ведь работать ещё целых восемь часов, — иди, в общем, как на каторгу, и сидеть на рабочем месте, как перед расстрелом. Все работы, кроме этой, — такие. Но и эта оказалась мне не по плечу. Я и не думаю уже об удовлетворении экстравагантных желаний: мне бы хотя бы прокормиться.
Лучше бы я пошел учиться на бюджет на кого бы то ни было: и репутация, и деньги, и возможность пристроить себя, лишая необходимости задавать один и тот же осточертелый вопрос: а что дальше? А что делать? Ты просто живёшь, и радуешься. Но, к сожалению, в моим-то состоянии... это почти что невозможно.
Мы открутили электрический провод, тем самым освободив место, через которое появился доступ к фитилю, и, с сто первой попытки, мы его подожгли спичками. Горит.
Парень сестры сливается со своего предложения, и сегодня, наверное из-за плохой погоды, он опять слился. Это демотивирует. Мне буквально только что пришел на почту счёт, в котором сообщается, что на карту я получу 30 грн. Я больше не хочу и не могу психологически работать в доставке. Дороги, пешеходы, люди, социофобия, страх перед очередным принятым заказом, и вслед за этим страх перед ответственностью, что ложится на тебя, как только ты подтверждаешь заказ, и, что хуже, страх перед клиентом, перед тем, что придётся именно что искать, выискивать, — и ты должен это сделать, так как тебя пригвоздили обязательством, как только ты принял заказ. Это все и выбешивает, и страшит. Но хуже всего этого то, что работа в доставке — это, казалось бы, лучший вариант для такого, как я: мне не нужно страдать из-за невозможности распоряжаться своим рабочим временем, доступны неплохие заработки, контакт с людьми сведен к минимуму, тебе почти что ничего сложного не приходится делать, почти не о чем переживать, никто не кричит и не отчитывает тебя, тебе не приходится каждый день к утру идти на работу, боясь опоздать, но так желая этого: ведь работать ещё целых восемь часов, — иди, в общем, как на каторгу, и сидеть на рабочем месте, как перед расстрелом. Все работы, кроме этой, — такие. Но и эта оказалась мне не по плечу. Я и не думаю уже об удовлетворении экстравагантных желаний: мне бы хотя бы прокормиться.
Лучше бы я пошел учиться на бюджет на кого бы то ни было: и репутация, и деньги, и возможность пристроить себя, лишая необходимости задавать один и тот же осточертелый вопрос: а что дальше? А что делать? Ты просто живёшь, и радуешься. Но, к сожалению, в моим-то состоянии... это почти что невозможно.
Возможно, сегодня я умру, отравившись газом: скажем, я не до конца закрутил тот электрический провод, не пропускающий газ наружу, или ещё что.
>>66988
Какие?
Разве ты работал в некоммерческих структурах, на бесприбыльных предприятиях?
>Все работы, кроме этой, — такие.
Какие?
Разве ты работал в некоммерческих структурах, на бесприбыльных предприятиях?
259 Кб, 1080x730Уже который день я не выхожу на работу, выдумывая сотню якобы вменяемых причин, оправдывающих мое такое поведение. Вот только сколь бы ни были эти причины релевантны и справедливы, тем не менее мне очевидно, что о спокойствии, которое даруют стабильность и предсказуемость жизни, о том спокойствии между прочем состоящем в том, чтобы читать беззаботно книгу лежа на диване, не переживая ни о чем и не отвлекаясь на негативные мысли, — в общем, о спокойствии в таком случае можно позабыть.
Слишком уж туманы перспективы предо мной, и посему успокоиться и заниматься чем-то полезным я не могу.
Слишком уж туманы перспективы предо мной, и посему успокоиться и заниматься чем-то полезным я не могу.
212 Кб, 640x492Парень сестры всё сливается .. я уже и не знаю что думать. В таком случае меня просто забанят, будь оно продолжаться в том же русле.
124 Кб, 720x972Я наблюдаю такую складывающуюся в цельное произведение из осколков произвольных догадок картину в моей голове. Массовая культура, в целом левого толка, учит а первую очередь таким вещам:
Часто поднимаются в различных фильмах или сериалах остросоциальные темы — об угнетении одних другими, о том, как трудно приходиться прихвостням судьбы и тд.
Нам показывают главных злодеев в лице того, что мы ненавидим больше всего, и нас убеждают, что по сути это зло обладает предысторией, способной пролить свет на то обстоятельство, что оно, судьба злодея, по сути, легко находит понимания даже у самого заядлого борца с ним. Далее, почти в каждом таком произведении нас учат тому, что месть — не лучшее дело, что пусть мести не будет позволено убить наш второй шанс.
И в самом деле. Конечно же, среди правых радикалов, да и среди правых всех мастей, много горячих людей, способных вскипеть от любого упоминания того же Жижека. Но все таки мы можем наблюдать такую картину, изображающую ту истину, которая состоит в том... что именно лево либералы — самая горячая полит каста. И в самом деле:
Пылкие идеалисты, изнеженные, по своей природе часто наивные и глупые, добрые, добродушные, эмоционально нестабильные, как оголённый провод, чуткие, эмпатичные. Сталкиваясь с реалиями мира, скорее правого толка, нежели левого, таким людям приходится трудно; а также учитывая то, что их враги (по крайне мере судя по деяниям в интернете) — маньяки и эмоциональные психопаты, а также то, что каждому такому человеку очевидно, что правда и банальное добро, борьба за все хорошее и против всего злого, за ним, то становится очевидным, что из левые чаще других из самых прекрасных людей превращаются в настоящих демонов. Это обыгрывается в Наруто на примере клана Учиха: сама суть их силы в эмоциях, весь их концепт завязан на их нестабильной, слабой нервной системе. И мол точно так же, как они могут любить сильнее всех на свете, так и, если на то воля случая, могут стать самыми верными приспешниками ненависти.
Этот мир им кажется жестоким, а люди — психопатами. За ними мораль, правда, добро, истина, вечное, доброе, простое, обывательское, а за их врагами — сила, доминация, желание контролировать, угнетать всех непохожих на себя и тд. С таким мировоззрением, а также столь слабой нервной системой, почти что невозможно в один момент не возжелать кровавой мести. Буквально хочется заставить силой этот мир любить и быть добрым, заставить вопить от боли больных психопатов правого толка в интернете, поведение которых нормируется в контексте культурных войн, хочется достичь идеала, добра, равенства, свободы — и уничтожить то зло, препятствующее всему этому. Не стать из-за этого ресентиментарным, не возжелать мстить этому миру, или и вовсе мечтать уничтожить весь мир, — невозможно при таких раскладах. Это древнее будто знание, архетип, часть коллективного бессознательного. В свою очередь похожей фундаментальной точкой у правых есть понятие ресентимент, обида.
Часто поднимаются в различных фильмах или сериалах остросоциальные темы — об угнетении одних другими, о том, как трудно приходиться прихвостням судьбы и тд.
Нам показывают главных злодеев в лице того, что мы ненавидим больше всего, и нас убеждают, что по сути это зло обладает предысторией, способной пролить свет на то обстоятельство, что оно, судьба злодея, по сути, легко находит понимания даже у самого заядлого борца с ним. Далее, почти в каждом таком произведении нас учат тому, что месть — не лучшее дело, что пусть мести не будет позволено убить наш второй шанс.
И в самом деле. Конечно же, среди правых радикалов, да и среди правых всех мастей, много горячих людей, способных вскипеть от любого упоминания того же Жижека. Но все таки мы можем наблюдать такую картину, изображающую ту истину, которая состоит в том... что именно лево либералы — самая горячая полит каста. И в самом деле:
Пылкие идеалисты, изнеженные, по своей природе часто наивные и глупые, добрые, добродушные, эмоционально нестабильные, как оголённый провод, чуткие, эмпатичные. Сталкиваясь с реалиями мира, скорее правого толка, нежели левого, таким людям приходится трудно; а также учитывая то, что их враги (по крайне мере судя по деяниям в интернете) — маньяки и эмоциональные психопаты, а также то, что каждому такому человеку очевидно, что правда и банальное добро, борьба за все хорошее и против всего злого, за ним, то становится очевидным, что из левые чаще других из самых прекрасных людей превращаются в настоящих демонов. Это обыгрывается в Наруто на примере клана Учиха: сама суть их силы в эмоциях, весь их концепт завязан на их нестабильной, слабой нервной системе. И мол точно так же, как они могут любить сильнее всех на свете, так и, если на то воля случая, могут стать самыми верными приспешниками ненависти.
Этот мир им кажется жестоким, а люди — психопатами. За ними мораль, правда, добро, истина, вечное, доброе, простое, обывательское, а за их врагами — сила, доминация, желание контролировать, угнетать всех непохожих на себя и тд. С таким мировоззрением, а также столь слабой нервной системой, почти что невозможно в один момент не возжелать кровавой мести. Буквально хочется заставить силой этот мир любить и быть добрым, заставить вопить от боли больных психопатов правого толка в интернете, поведение которых нормируется в контексте культурных войн, хочется достичь идеала, добра, равенства, свободы — и уничтожить то зло, препятствующее всему этому. Не стать из-за этого ресентиментарным, не возжелать мстить этому миру, или и вовсе мечтать уничтожить весь мир, — невозможно при таких раскладах. Это древнее будто знание, архетип, часть коллективного бессознательного. В свою очередь похожей фундаментальной точкой у правых есть понятие ресентимент, обида.
124 Кб, 720x972Я наблюдаю такую складывающуюся в цельное произведение из осколков произвольных догадок картину в моей голове. Массовая культура, в целом левого толка, учит а первую очередь таким вещам:
Часто поднимаются в различных фильмах или сериалах остросоциальные темы — об угнетении одних другими, о том, как трудно приходиться прихвостням судьбы и тд.
Нам показывают главных злодеев в лице того, что мы ненавидим больше всего, и нас убеждают, что по сути это зло обладает предысторией, способной пролить свет на то обстоятельство, что оно, судьба злодея, по сути, легко находит понимания даже у самого заядлого борца с ним. Далее, почти в каждом таком произведении нас учат тому, что месть — не лучшее дело, что пусть мести не будет позволено убить наш второй шанс.
И в самом деле. Конечно же, среди правых радикалов, да и среди правых всех мастей, много горячих людей, способных вскипеть от любого упоминания того же Жижека. Но все таки мы можем наблюдать такую картину, изображающую ту истину, которая состоит в том... что именно лево либералы — самая горячая полит каста. И в самом деле:
Пылкие идеалисты, изнеженные, по своей природе часто наивные и глупые, добрые, добродушные, эмоционально нестабильные, как оголённый провод, чуткие, эмпатичные. Сталкиваясь с реалиями мира, скорее правого толка, нежели левого, таким людям приходится трудно; а также учитывая то, что их враги (по крайне мере судя по деяниям в интернете) — маньяки и эмоциональные психопаты, а также то, что каждому такому человеку очевидно, что правда и банальное добро, борьба за все хорошее и против всего злого, за ним, то становится очевидным, что из левые чаще других из самых прекрасных людей превращаются в настоящих демонов. Это обыгрывается в Наруто на примере клана Учиха: сама суть их силы в эмоциях, весь их концепт завязан на их нестабильной, слабой нервной системе. И мол точно так же, как они могут любить сильнее всех на свете, так и, если на то воля случая, могут стать самыми верными приспешниками ненависти.
Этот мир им кажется жестоким, а люди — психопатами. За ними мораль, правда, добро, истина, вечное, доброе, простое, обывательское, а за их врагами — сила, доминация, желание контролировать, угнетать всех непохожих на себя и тд. С таким мировоззрением, а также столь слабой нервной системой, почти что невозможно в один момент не возжелать кровавой мести. Буквально хочется заставить силой этот мир любить и быть добрым, заставить вопить от боли больных психопатов правого толка в интернете, поведение которых нормируется в контексте культурных войн, хочется достичь идеала, добра, равенства, свободы — и уничтожить то зло, препятствующее всему этому. Не стать из-за этого ресентиментарным, не возжелать мстить этому миру, или и вовсе мечтать уничтожить весь мир, — невозможно при таких раскладах. Это древнее будто знание, архетип, часть коллективного бессознательного. В свою очередь похожей фундаментальной точкой у правых есть понятие ресентимент, обида.
Часто поднимаются в различных фильмах или сериалах остросоциальные темы — об угнетении одних другими, о том, как трудно приходиться прихвостням судьбы и тд.
Нам показывают главных злодеев в лице того, что мы ненавидим больше всего, и нас убеждают, что по сути это зло обладает предысторией, способной пролить свет на то обстоятельство, что оно, судьба злодея, по сути, легко находит понимания даже у самого заядлого борца с ним. Далее, почти в каждом таком произведении нас учат тому, что месть — не лучшее дело, что пусть мести не будет позволено убить наш второй шанс.
И в самом деле. Конечно же, среди правых радикалов, да и среди правых всех мастей, много горячих людей, способных вскипеть от любого упоминания того же Жижека. Но все таки мы можем наблюдать такую картину, изображающую ту истину, которая состоит в том... что именно лево либералы — самая горячая полит каста. И в самом деле:
Пылкие идеалисты, изнеженные, по своей природе часто наивные и глупые, добрые, добродушные, эмоционально нестабильные, как оголённый провод, чуткие, эмпатичные. Сталкиваясь с реалиями мира, скорее правого толка, нежели левого, таким людям приходится трудно; а также учитывая то, что их враги (по крайне мере судя по деяниям в интернете) — маньяки и эмоциональные психопаты, а также то, что каждому такому человеку очевидно, что правда и банальное добро, борьба за все хорошее и против всего злого, за ним, то становится очевидным, что из левые чаще других из самых прекрасных людей превращаются в настоящих демонов. Это обыгрывается в Наруто на примере клана Учиха: сама суть их силы в эмоциях, весь их концепт завязан на их нестабильной, слабой нервной системе. И мол точно так же, как они могут любить сильнее всех на свете, так и, если на то воля случая, могут стать самыми верными приспешниками ненависти.
Этот мир им кажется жестоким, а люди — психопатами. За ними мораль, правда, добро, истина, вечное, доброе, простое, обывательское, а за их врагами — сила, доминация, желание контролировать, угнетать всех непохожих на себя и тд. С таким мировоззрением, а также столь слабой нервной системой, почти что невозможно в один момент не возжелать кровавой мести. Буквально хочется заставить силой этот мир любить и быть добрым, заставить вопить от боли больных психопатов правого толка в интернете, поведение которых нормируется в контексте культурных войн, хочется достичь идеала, добра, равенства, свободы — и уничтожить то зло, препятствующее всему этому. Не стать из-за этого ресентиментарным, не возжелать мстить этому миру, или и вовсе мечтать уничтожить весь мир, — невозможно при таких раскладах. Это древнее будто знание, архетип, часть коллективного бессознательного. В свою очередь похожей фундаментальной точкой у правых есть понятие ресентимент, обида.
>>67100
А хули тут выдумывать?
Ты не можешь выйти на работу, так как у тебя нет работы. Нет работодателя у тебя.
>Уже который день я не выхожу на работу, выдумывая сотню якобы вменяемых причин, оправдывающих мое такое поведение.
А хули тут выдумывать?
Ты не можешь выйти на работу, так как у тебя нет работы. Нет работодателя у тебя.
>>67177
Это от лица какой группы товарищей хвастается ОП?!
Фильмы им там показывают. Убеждают их там.
>Нам показывают главных злодеев в лице того, что мы ненавидим больше всего, и нас убеждаю.
Это от лица какой группы товарищей хвастается ОП?!
Фильмы им там показывают. Убеждают их там.
269 Кб, 628x858Когда мы делали часть угла в коридоре, я невзначай, в меньшей степени желая напомнить, нежели скорее машинально и сам не понимая зачем, спросил, имея в виду вчерашние слова парня сестры о том, что завтра нам с ним следует заехать к нему забрать кое-какие вещи, — а мы сегодня все таки пойдем? Но, видимо, парень сестры подумал, что я решил ему напомнить о давнем предложении разделить рабочее время на двоих и выезжать вдвоём ловить заказы, и посему, делая это формально, чувствуя, что должен как-то отреагировать на мои слова, и тем не менее с лёгким нежеланием, он сказал мне, чтобы я открыл приложение и проставил слоты на три часа с семи. Я, обескураженный тем непониманием, возникшем между нами, так и сделал. Вследствии мы и в самом деле пошли в центр ловить заказы; хотя по началу было видно, что ему этого не хочется: он сначала сказал, что, дескать, подождём дома, и если не будет заказов к восьми, пойдём в центр. В центре мы были к девяти, и мы безучастно и с надуманной целью шли улицами города — он шел возле меня, я же катил велосипед и нёс сумку. В какой-то момент он попросил узнать время, и после этого мы, после его замечания, что мы якобы гуляем уже час без заказов (на самом деле, не более полу часа), пошли домой. По дороге домой мне написал парень, у которого я проходил верификацию, касаемо того, что все получилось и он мне скинет сейчас деньги. Так и произошло, несмотря на то, что сначала та карта, на которую он пробовал кинуть деньги и которая была прикреплена в сообщениях, оказалась заблокированной (это не моя карта), отчего мне пришлось скинуть ему другую, свою карту. Мы посему, имея повод, зашли в магазин купить сигареты. Но так как там не было тех сигарет, которые нам нужны, а те магазины, которые продают нужные нам сигареты, были все закрыты, то нам ничего не оставалось, кроме как возложить эту обязанность на нас из будущего, а самим взять лишь эклеры и две бутылки пива.
По дороге домой, ещё до того как мы зашли в магазин, парень сестры сказал, чтобы я проставил на завтра слоты — себе с двенадцати до второй и ему с семи до десяти. Получается, я не смогу в этот раз, кажись, сбежать и не работать. Это хорошо в том плане, что я смогу надеть очки, тем самым уменьшив тревогу и проявление соматических симптомов моей социофобии. Но я так долго не делал этого, что, кажись, и не хочу ..
Скоро мы будем в коридоре ставить плитку, и это хорошо .
Как же, однако, сложно в этой жизни, в этом мире людям нейронетипичным. Нейротипичные люди — хотя, безусловно, и им тяжко приходится — идеально приспосабливаются к любым социальным условиях, вливаются в любые коллективы, хорошо ладят с людьми, быстро забывают о неудачах и промахах, более сообразительные, у них все всегда получается само собой, они никогда и не стали бы переживать из-за вещей, из-за которых переживают люди нейронетипичные, и более того, такого человека привел бы в ужас один тот факт, что из-за переживаемых обычно только нейронетипичными людьми вещей кто-то и в самом деле может переживать: это настолько ведь неудобно, противно, столько ведь новых, и что главное, бессмысленных хлопот — можно ведь и сойти с ума!
Таких людей, как мы, не любят и не уважают. Да и, честно, не за что. Когда говорят, что если наш мир и ад, то значит в аду не так плохо, как думается, явно не думают о тех, для кого каждый день во всех его незначительных мелочах оборачивается в ад, способный сломить каждого, кто в нем очутился.
В теории, конечно, возможно достичь цели, состоящей в том, чтобы разыскать Мари, познакомиться с ней и завести отношения. Для этого нужно, думаю, выучить английский, переехать в Лондон или куда ещё, и, учитывая, что она где-то учится, попробовать разыскать её; затем, включив всю свою обаяние, если оно, у меня, конечно, имеется, заинтересовать, но не запугать, её. Но на практике, понятное дело, я отвалюсь ещё на этапе изучения английского...
С другой стороны, если подбадривать себя мыслями такого характера: наша планета, окружённая бескрайней космической тенью, в которой кишит жизнь не человеческого типа, жизнь звёзд и массивных объектов, и не заметит моих промахов, самых невероятных совершенных мной поступков, имевших бы для меня несоразмерно большое значение... Трудная проблема сознания, возможно и не решаемая вовсе, ставит под сомнение вообще все, чем ты себя полагаешь, как и факт твоей смертности. У тебя одна единственная жизнь, на которую всем наплевать... И вот если бы я подумал обо всём этом, то... Ничего бы не вышло.
По дороге домой, ещё до того как мы зашли в магазин, парень сестры сказал, чтобы я проставил на завтра слоты — себе с двенадцати до второй и ему с семи до десяти. Получается, я не смогу в этот раз, кажись, сбежать и не работать. Это хорошо в том плане, что я смогу надеть очки, тем самым уменьшив тревогу и проявление соматических симптомов моей социофобии. Но я так долго не делал этого, что, кажись, и не хочу ..
Скоро мы будем в коридоре ставить плитку, и это хорошо .
Как же, однако, сложно в этой жизни, в этом мире людям нейронетипичным. Нейротипичные люди — хотя, безусловно, и им тяжко приходится — идеально приспосабливаются к любым социальным условиях, вливаются в любые коллективы, хорошо ладят с людьми, быстро забывают о неудачах и промахах, более сообразительные, у них все всегда получается само собой, они никогда и не стали бы переживать из-за вещей, из-за которых переживают люди нейронетипичные, и более того, такого человека привел бы в ужас один тот факт, что из-за переживаемых обычно только нейронетипичными людьми вещей кто-то и в самом деле может переживать: это настолько ведь неудобно, противно, столько ведь новых, и что главное, бессмысленных хлопот — можно ведь и сойти с ума!
Таких людей, как мы, не любят и не уважают. Да и, честно, не за что. Когда говорят, что если наш мир и ад, то значит в аду не так плохо, как думается, явно не думают о тех, для кого каждый день во всех его незначительных мелочах оборачивается в ад, способный сломить каждого, кто в нем очутился.
В теории, конечно, возможно достичь цели, состоящей в том, чтобы разыскать Мари, познакомиться с ней и завести отношения. Для этого нужно, думаю, выучить английский, переехать в Лондон или куда ещё, и, учитывая, что она где-то учится, попробовать разыскать её; затем, включив всю свою обаяние, если оно, у меня, конечно, имеется, заинтересовать, но не запугать, её. Но на практике, понятное дело, я отвалюсь ещё на этапе изучения английского...
С другой стороны, если подбадривать себя мыслями такого характера: наша планета, окружённая бескрайней космической тенью, в которой кишит жизнь не человеческого типа, жизнь звёзд и массивных объектов, и не заметит моих промахов, самых невероятных совершенных мной поступков, имевших бы для меня несоразмерно большое значение... Трудная проблема сознания, возможно и не решаемая вовсе, ставит под сомнение вообще все, чем ты себя полагаешь, как и факт твоей смертности. У тебя одна единственная жизнь, на которую всем наплевать... И вот если бы я подумал обо всём этом, то... Ничего бы не вышло.
269 Кб, 628x858Когда мы делали часть угла в коридоре, я невзначай, в меньшей степени желая напомнить, нежели скорее машинально и сам не понимая зачем, спросил, имея в виду вчерашние слова парня сестры о том, что завтра нам с ним следует заехать к нему забрать кое-какие вещи, — а мы сегодня все таки пойдем? Но, видимо, парень сестры подумал, что я решил ему напомнить о давнем предложении разделить рабочее время на двоих и выезжать вдвоём ловить заказы, и посему, делая это формально, чувствуя, что должен как-то отреагировать на мои слова, и тем не менее с лёгким нежеланием, он сказал мне, чтобы я открыл приложение и проставил слоты на три часа с семи. Я, обескураженный тем непониманием, возникшем между нами, так и сделал. Вследствии мы и в самом деле пошли в центр ловить заказы; хотя по началу было видно, что ему этого не хочется: он сначала сказал, что, дескать, подождём дома, и если не будет заказов к восьми, пойдём в центр. В центре мы были к девяти, и мы безучастно и с надуманной целью шли улицами города — он шел возле меня, я же катил велосипед и нёс сумку. В какой-то момент он попросил узнать время, и после этого мы, после его замечания, что мы якобы гуляем уже час без заказов (на самом деле, не более полу часа), пошли домой. По дороге домой мне написал парень, у которого я проходил верификацию, касаемо того, что все получилось и он мне скинет сейчас деньги. Так и произошло, несмотря на то, что сначала та карта, на которую он пробовал кинуть деньги и которая была прикреплена в сообщениях, оказалась заблокированной (это не моя карта), отчего мне пришлось скинуть ему другую, свою карту. Мы посему, имея повод, зашли в магазин купить сигареты. Но так как там не было тех сигарет, которые нам нужны, а те магазины, которые продают нужные нам сигареты, были все закрыты, то нам ничего не оставалось, кроме как возложить эту обязанность на нас из будущего, а самим взять лишь эклеры и две бутылки пива.
По дороге домой, ещё до того как мы зашли в магазин, парень сестры сказал, чтобы я проставил на завтра слоты — себе с двенадцати до второй и ему с семи до десяти. Получается, я не смогу в этот раз, кажись, сбежать и не работать. Это хорошо в том плане, что я смогу надеть очки, тем самым уменьшив тревогу и проявление соматических симптомов моей социофобии. Но я так долго не делал этого, что, кажись, и не хочу ..
Скоро мы будем в коридоре ставить плитку, и это хорошо .
Как же, однако, сложно в этой жизни, в этом мире людям нейронетипичным. Нейротипичные люди — хотя, безусловно, и им тяжко приходится — идеально приспосабливаются к любым социальным условиях, вливаются в любые коллективы, хорошо ладят с людьми, быстро забывают о неудачах и промахах, более сообразительные, у них все всегда получается само собой, они никогда и не стали бы переживать из-за вещей, из-за которых переживают люди нейронетипичные, и более того, такого человека привел бы в ужас один тот факт, что из-за переживаемых обычно только нейронетипичными людьми вещей кто-то и в самом деле может переживать: это настолько ведь неудобно, противно, столько ведь новых, и что главное, бессмысленных хлопот — можно ведь и сойти с ума!
Таких людей, как мы, не любят и не уважают. Да и, честно, не за что. Когда говорят, что если наш мир и ад, то значит в аду не так плохо, как думается, явно не думают о тех, для кого каждый день во всех его незначительных мелочах оборачивается в ад, способный сломить каждого, кто в нем очутился.
В теории, конечно, возможно достичь цели, состоящей в том, чтобы разыскать Мари, познакомиться с ней и завести отношения. Для этого нужно, думаю, выучить английский, переехать в Лондон или куда ещё, и, учитывая, что она где-то учится, попробовать разыскать её; затем, включив всю свою обаяние, если оно, у меня, конечно, имеется, заинтересовать, но не запугать, её. Но на практике, понятное дело, я отвалюсь ещё на этапе изучения английского...
С другой стороны, если подбадривать себя мыслями такого характера: наша планета, окружённая бескрайней космической тенью, в которой кишит жизнь не человеческого типа, жизнь звёзд и массивных объектов, и не заметит моих промахов, самых невероятных совершенных мной поступков, имевших бы для меня несоразмерно большое значение... Трудная проблема сознания, возможно и не решаемая вовсе, ставит под сомнение вообще все, чем ты себя полагаешь, как и факт твоей смертности. У тебя одна единственная жизнь, на которую всем наплевать... И вот если бы я подумал обо всём этом, то... Ничего бы не вышло.
По дороге домой, ещё до того как мы зашли в магазин, парень сестры сказал, чтобы я проставил на завтра слоты — себе с двенадцати до второй и ему с семи до десяти. Получается, я не смогу в этот раз, кажись, сбежать и не работать. Это хорошо в том плане, что я смогу надеть очки, тем самым уменьшив тревогу и проявление соматических симптомов моей социофобии. Но я так долго не делал этого, что, кажись, и не хочу ..
Скоро мы будем в коридоре ставить плитку, и это хорошо .
Как же, однако, сложно в этой жизни, в этом мире людям нейронетипичным. Нейротипичные люди — хотя, безусловно, и им тяжко приходится — идеально приспосабливаются к любым социальным условиях, вливаются в любые коллективы, хорошо ладят с людьми, быстро забывают о неудачах и промахах, более сообразительные, у них все всегда получается само собой, они никогда и не стали бы переживать из-за вещей, из-за которых переживают люди нейронетипичные, и более того, такого человека привел бы в ужас один тот факт, что из-за переживаемых обычно только нейронетипичными людьми вещей кто-то и в самом деле может переживать: это настолько ведь неудобно, противно, столько ведь новых, и что главное, бессмысленных хлопот — можно ведь и сойти с ума!
Таких людей, как мы, не любят и не уважают. Да и, честно, не за что. Когда говорят, что если наш мир и ад, то значит в аду не так плохо, как думается, явно не думают о тех, для кого каждый день во всех его незначительных мелочах оборачивается в ад, способный сломить каждого, кто в нем очутился.
В теории, конечно, возможно достичь цели, состоящей в том, чтобы разыскать Мари, познакомиться с ней и завести отношения. Для этого нужно, думаю, выучить английский, переехать в Лондон или куда ещё, и, учитывая, что она где-то учится, попробовать разыскать её; затем, включив всю свою обаяние, если оно, у меня, конечно, имеется, заинтересовать, но не запугать, её. Но на практике, понятное дело, я отвалюсь ещё на этапе изучения английского...
С другой стороны, если подбадривать себя мыслями такого характера: наша планета, окружённая бескрайней космической тенью, в которой кишит жизнь не человеческого типа, жизнь звёзд и массивных объектов, и не заметит моих промахов, самых невероятных совершенных мной поступков, имевших бы для меня несоразмерно большое значение... Трудная проблема сознания, возможно и не решаемая вовсе, ставит под сомнение вообще все, чем ты себя полагаешь, как и факт твоей смертности. У тебя одна единственная жизнь, на которую всем наплевать... И вот если бы я подумал обо всём этом, то... Ничего бы не вышло.
147 Кб, 514x458Впервые за долгое время я отважился оформить заказ. Правда не сказать, что это решение было вызвано к жизни моей сознательной волей, моим желание, — скорее, это дело случая: парень сестры, зашедший в мой аккаунт со своего телефона, используя мои данные, которые я ему предоставил, чтобы он мог оформлять доставки, когда его очередь, со своего телефона, и сидевший на кухне с телефоном, на котором было открыто в тот момент то приложение, принял внезапно упавший заказ, о чём сообщил мне, когда я возвращался из магазина домой. Мне стало от этого неприятно, вернее, мне это не понравилось, и это обстоятельство заставило меня нервничать. Ничего не попишешь, — подумал я, все кончено и должен это сделать. Я посему просто взял свой велосипед и взял с рук любезно поданную мне парнем сестры сумку. У меня было много времени, чтобы подъехать к шаурмичной, откуда мне нужно было забрать заказ: он ещё готовился. А место, куда мне нужно было отвезти заказ, мне более менее было известно, посему навигатор я не стал использовать, тем самым меньше отвлекаясь на мелочи, когда ехал к пункту назначения. Я поехал такими дорогами, чтобы не пришлось выезжать на проезжую часть. Но возвращаясь домой, мне всё таки пришлось выехать на проезжую часть, и более того, проехать свой первый перекресток. Оказалось, это не так страшно, как я полагал.
Правда, это не история о чудесном преодолении страха путем столкновения с ним лоб ко лбу и на фоне этого сокрушение того обличия этого страха, которое ты ему и придал, все дорисовывая его новыми деталями, делающими его более страшным, пока держал его на расстоянии. Нет. Я, более того, чувствовал себя в тот момент так, будто это и не моя обязанность — делать это, будто я просто кого -то подменяю.
По дороге назад мне упал ещё один заказ, но так как руки были обморожены, а у меня не было банально желания ещё куда-то ехать, я просто сделал вид, что ничего не слышал, и поехал дальше.
Много ума не надо, чтобы увидеть явные сходства между тем, что было раньше и тем, что есть сейчас.
Если раньше подрывательскую деятельность вели Просвещенцы, то и дело сокрушаясь на церковь и ее догматы, то сейчас тем же самым заняты правые по отношению к левым— именно к западным, захватившим американские университеты. Покушение на суверенитет начинается там, где удается вывести с поля профессиональной дискуссии на поле обывательских потребностей в социальном доминировании те или иные догматы, отстаиваемые этими левыми. Эти левые стали авторитарными, отчего и в самом деле напоминают средневековую церковь. Они избрали силу, так как разум и логика были уличены в том, что являются лишь играми, в которые лишь и можно играть по правилам, четко составленными заинтересованными лицами, их противниками. В силу этого обстоятельства дискуссии есть лишь хороший предлог, воображаемый честный суд, в слушании в котором нет ничего странного и страшного, только лишь если ты не являешься по-настоящему виновным, — более того, как очевидно каждому, исключительно тот, кто понимает всю лживость своих тезисов, будет всячески манкировать от любой дискуссии, — но, как они считают, этот суд есть филиал ада, где всегда побеждают те, кто эту систему — возможно и произвольно — и создал (или породил). Одержанная победа на поле игровой индустрии почти что уничтожала репутацию левых.
Часто, падая жертвой желания продемонстрировать всю внутреннюю ущербность твоих оппонентов, кои и без тебя облагались, люди говорят: они (в данном случае западные левые) сами себя дискредитировали. Также могут сказать и о религии. Но дело в том, что лишь отчасти это правдо.
Если тщательно пилить деревянные опоры, на которых стоит дом, то рано или поздно этот дом упадет под собственным весом. И тогда утверждение "этот дом упал сам" имело бы смысл и было бы истинным, беря его в рамках одного из доступных контекстов. Но каузально виновника можно найти легко, играя уже по иным правилам — и им окажется тот, кто пилил. Тут также.
Даже те из игро- блогеров, кто нейтрален в политике, занимают позицию, противоположную той, что занята западными левыми в данном дискурсе.
Правда, это не история о чудесном преодолении страха путем столкновения с ним лоб ко лбу и на фоне этого сокрушение того обличия этого страха, которое ты ему и придал, все дорисовывая его новыми деталями, делающими его более страшным, пока держал его на расстоянии. Нет. Я, более того, чувствовал себя в тот момент так, будто это и не моя обязанность — делать это, будто я просто кого -то подменяю.
По дороге назад мне упал ещё один заказ, но так как руки были обморожены, а у меня не было банально желания ещё куда-то ехать, я просто сделал вид, что ничего не слышал, и поехал дальше.
Много ума не надо, чтобы увидеть явные сходства между тем, что было раньше и тем, что есть сейчас.
Если раньше подрывательскую деятельность вели Просвещенцы, то и дело сокрушаясь на церковь и ее догматы, то сейчас тем же самым заняты правые по отношению к левым— именно к западным, захватившим американские университеты. Покушение на суверенитет начинается там, где удается вывести с поля профессиональной дискуссии на поле обывательских потребностей в социальном доминировании те или иные догматы, отстаиваемые этими левыми. Эти левые стали авторитарными, отчего и в самом деле напоминают средневековую церковь. Они избрали силу, так как разум и логика были уличены в том, что являются лишь играми, в которые лишь и можно играть по правилам, четко составленными заинтересованными лицами, их противниками. В силу этого обстоятельства дискуссии есть лишь хороший предлог, воображаемый честный суд, в слушании в котором нет ничего странного и страшного, только лишь если ты не являешься по-настоящему виновным, — более того, как очевидно каждому, исключительно тот, кто понимает всю лживость своих тезисов, будет всячески манкировать от любой дискуссии, — но, как они считают, этот суд есть филиал ада, где всегда побеждают те, кто эту систему — возможно и произвольно — и создал (или породил). Одержанная победа на поле игровой индустрии почти что уничтожала репутацию левых.
Часто, падая жертвой желания продемонстрировать всю внутреннюю ущербность твоих оппонентов, кои и без тебя облагались, люди говорят: они (в данном случае западные левые) сами себя дискредитировали. Также могут сказать и о религии. Но дело в том, что лишь отчасти это правдо.
Если тщательно пилить деревянные опоры, на которых стоит дом, то рано или поздно этот дом упадет под собственным весом. И тогда утверждение "этот дом упал сам" имело бы смысл и было бы истинным, беря его в рамках одного из доступных контекстов. Но каузально виновника можно найти легко, играя уже по иным правилам — и им окажется тот, кто пилил. Тут также.
Даже те из игро- блогеров, кто нейтрален в политике, занимают позицию, противоположную той, что занята западными левыми в данном дискурсе.
147 Кб, 514x458Впервые за долгое время я отважился оформить заказ. Правда не сказать, что это решение было вызвано к жизни моей сознательной волей, моим желание, — скорее, это дело случая: парень сестры, зашедший в мой аккаунт со своего телефона, используя мои данные, которые я ему предоставил, чтобы он мог оформлять доставки, когда его очередь, со своего телефона, и сидевший на кухне с телефоном, на котором было открыто в тот момент то приложение, принял внезапно упавший заказ, о чём сообщил мне, когда я возвращался из магазина домой. Мне стало от этого неприятно, вернее, мне это не понравилось, и это обстоятельство заставило меня нервничать. Ничего не попишешь, — подумал я, все кончено и должен это сделать. Я посему просто взял свой велосипед и взял с рук любезно поданную мне парнем сестры сумку. У меня было много времени, чтобы подъехать к шаурмичной, откуда мне нужно было забрать заказ: он ещё готовился. А место, куда мне нужно было отвезти заказ, мне более менее было известно, посему навигатор я не стал использовать, тем самым меньше отвлекаясь на мелочи, когда ехал к пункту назначения. Я поехал такими дорогами, чтобы не пришлось выезжать на проезжую часть. Но возвращаясь домой, мне всё таки пришлось выехать на проезжую часть, и более того, проехать свой первый перекресток. Оказалось, это не так страшно, как я полагал.
Правда, это не история о чудесном преодолении страха путем столкновения с ним лоб ко лбу и на фоне этого сокрушение того обличия этого страха, которое ты ему и придал, все дорисовывая его новыми деталями, делающими его более страшным, пока держал его на расстоянии. Нет. Я, более того, чувствовал себя в тот момент так, будто это и не моя обязанность — делать это, будто я просто кого -то подменяю.
По дороге назад мне упал ещё один заказ, но так как руки были обморожены, а у меня не было банально желания ещё куда-то ехать, я просто сделал вид, что ничего не слышал, и поехал дальше.
Много ума не надо, чтобы увидеть явные сходства между тем, что было раньше и тем, что есть сейчас.
Если раньше подрывательскую деятельность вели Просвещенцы, то и дело сокрушаясь на церковь и ее догматы, то сейчас тем же самым заняты правые по отношению к левым— именно к западным, захватившим американские университеты. Покушение на суверенитет начинается там, где удается вывести с поля профессиональной дискуссии на поле обывательских потребностей в социальном доминировании те или иные догматы, отстаиваемые этими левыми. Эти левые стали авторитарными, отчего и в самом деле напоминают средневековую церковь. Они избрали силу, так как разум и логика были уличены в том, что являются лишь играми, в которые лишь и можно играть по правилам, четко составленными заинтересованными лицами, их противниками. В силу этого обстоятельства дискуссии есть лишь хороший предлог, воображаемый честный суд, в слушании в котором нет ничего странного и страшного, только лишь если ты не являешься по-настоящему виновным, — более того, как очевидно каждому, исключительно тот, кто понимает всю лживость своих тезисов, будет всячески манкировать от любой дискуссии, — но, как они считают, этот суд есть филиал ада, где всегда побеждают те, кто эту систему — возможно и произвольно — и создал (или породил). Одержанная победа на поле игровой индустрии почти что уничтожала репутацию левых.
Часто, падая жертвой желания продемонстрировать всю внутреннюю ущербность твоих оппонентов, кои и без тебя облагались, люди говорят: они (в данном случае западные левые) сами себя дискредитировали. Также могут сказать и о религии. Но дело в том, что лишь отчасти это правдо.
Если тщательно пилить деревянные опоры, на которых стоит дом, то рано или поздно этот дом упадет под собственным весом. И тогда утверждение "этот дом упал сам" имело бы смысл и было бы истинным, беря его в рамках одного из доступных контекстов. Но каузально виновника можно найти легко, играя уже по иным правилам — и им окажется тот, кто пилил. Тут также.
Даже те из игро- блогеров, кто нейтрален в политике, занимают позицию, противоположную той, что занята западными левыми в данном дискурсе.
Правда, это не история о чудесном преодолении страха путем столкновения с ним лоб ко лбу и на фоне этого сокрушение того обличия этого страха, которое ты ему и придал, все дорисовывая его новыми деталями, делающими его более страшным, пока держал его на расстоянии. Нет. Я, более того, чувствовал себя в тот момент так, будто это и не моя обязанность — делать это, будто я просто кого -то подменяю.
По дороге назад мне упал ещё один заказ, но так как руки были обморожены, а у меня не было банально желания ещё куда-то ехать, я просто сделал вид, что ничего не слышал, и поехал дальше.
Много ума не надо, чтобы увидеть явные сходства между тем, что было раньше и тем, что есть сейчас.
Если раньше подрывательскую деятельность вели Просвещенцы, то и дело сокрушаясь на церковь и ее догматы, то сейчас тем же самым заняты правые по отношению к левым— именно к западным, захватившим американские университеты. Покушение на суверенитет начинается там, где удается вывести с поля профессиональной дискуссии на поле обывательских потребностей в социальном доминировании те или иные догматы, отстаиваемые этими левыми. Эти левые стали авторитарными, отчего и в самом деле напоминают средневековую церковь. Они избрали силу, так как разум и логика были уличены в том, что являются лишь играми, в которые лишь и можно играть по правилам, четко составленными заинтересованными лицами, их противниками. В силу этого обстоятельства дискуссии есть лишь хороший предлог, воображаемый честный суд, в слушании в котором нет ничего странного и страшного, только лишь если ты не являешься по-настоящему виновным, — более того, как очевидно каждому, исключительно тот, кто понимает всю лживость своих тезисов, будет всячески манкировать от любой дискуссии, — но, как они считают, этот суд есть филиал ада, где всегда побеждают те, кто эту систему — возможно и произвольно — и создал (или породил). Одержанная победа на поле игровой индустрии почти что уничтожала репутацию левых.
Часто, падая жертвой желания продемонстрировать всю внутреннюю ущербность твоих оппонентов, кои и без тебя облагались, люди говорят: они (в данном случае западные левые) сами себя дискредитировали. Также могут сказать и о религии. Но дело в том, что лишь отчасти это правдо.
Если тщательно пилить деревянные опоры, на которых стоит дом, то рано или поздно этот дом упадет под собственным весом. И тогда утверждение "этот дом упал сам" имело бы смысл и было бы истинным, беря его в рамках одного из доступных контекстов. Но каузально виновника можно найти легко, играя уже по иным правилам — и им окажется тот, кто пилил. Тут также.
Даже те из игро- блогеров, кто нейтрален в политике, занимают позицию, противоположную той, что занята западными левыми в данном дискурсе.
269 Кб, 628x858В действительности, случай бы оказал большое одолжение человеку, закинув при появлении того на свет его в то общество, где доминирует позиция, психологически к которой этот человек не предрасположен. Ибо в большинстве случаев доминирующая позиция достигает своего влияния силой, превращаясь для обывателя в очевидное зло, ее представители бояться, как огня, сойтись в открытом диалоге со своими противниками, догмы, столь тщательно оберегаемые сторонниками доминирующей позиции, они пытаются подать как что-то самоочевидное, — в таких условиях чисто психологически тяжело, если ты, тяготея по складу ума к доминирующей позиции, соизволишь впустить в свое сердце (нет, не Иисуса) эту позицию. Напротив, в рядах оппозиции всегда проще: оппозиция чисто исторически занимает место критика, цинично и с насмешкой обличающего гегемона; она всё делает пробоины в корме корабля противника, заставляя того постепенно идти на дно; в то время тот кидает в первого гранты и что-то ещё, способное тому навредить. Аутсайдерам всегда проще. Именно поэтому, кажись, либеральной пропаганде было проще, когда в мире господствовали противоположные ей по своему характеру идеи. Быть вечным аутсайдером, когда как враги у руля, — это, пожалуй, лучшее обстоятельство, если ты желаешь всего самого наилучшего своей нервной системе.
412 Кб, 1024x1280Столько книг, которые я бы хотел прочесть..
Камнем преткновения на пути к этой цели есть то, что обстоятельства моей жизни делают меня тревожным ровно настолько, чтобы я только и мог, что удовлетворять свои самые примитивные потребности. Кажется, следует отметить, что вскоре я умру, не выдержав чего-то, кагого-то, по-видимому, нового испытания. И раз так, то с теми или иными произведениями, интересными мне, я не ознакомлюсь.
Да и есть странное у меня чувство, что мол лишь при идеальных условиях это бы имело смысл... Точнее, это такое чувство, базирующееся на странном представлении: будто существует как бы идеальный путь, тропа, пройдя по которой ты как бы лучшим образом впитаешь в себя материал. Студенческие вечеринки, на одной из которых какой-нибудь двоишник неожиданно для тебя (и, возможно, для себя) бросил удивительно пронзительные, и главное, проясняющие суть тех или иных произведений, над которыми ты бился головой, банальные слова, впоследствии врезавшиеся тебе в память, телеграм-канал с философскими мемами, само обучение в университете, тд и тп — всё это те остановки, где бы ты должен был бы остановиться, подождать, взять свое, и пойти дальше путем, тебе предначертанным — и это, кажись, и есть идеальный вариант, способ, образ действий, жизни, позволяющий по-настоящему стать тем-то...
Одна странная идея засела в моей голове. Если она и была взращена на почве сильного ресентимента и слабости перед тотальным фундаментализмом мнения, мне претящем, то сейчас, как складывается впечатление, этой идеей будто бы я сам себя, ещё тогда когда впервые мне она пришла в голову, будучи сразу же закреплённой в памяти сильными негативными чувствами, ею обязал. Ощущение, будто это мой долг. Просто факт, перед которым меня поставили. Я наивно верю, что это случится, хотя и понимаю всю нелепость этой "затеи". Но эта идея придает мне уверенность, убивает любые суицидальные мысли, гарантирует мне карт-бланш на любые действия, способные вызывать негодование какой-то части общества, чего я бы боялся, даже не случись конфронтации в реальности, — эта идея меня мотивирует, подбивает на действия. Я бы хотел, чтобы это случилось. Но случись, я был бы недоволен результатами. И тем не менее, и так было бы лучше, чем без этого.
Камнем преткновения на пути к этой цели есть то, что обстоятельства моей жизни делают меня тревожным ровно настолько, чтобы я только и мог, что удовлетворять свои самые примитивные потребности. Кажется, следует отметить, что вскоре я умру, не выдержав чего-то, кагого-то, по-видимому, нового испытания. И раз так, то с теми или иными произведениями, интересными мне, я не ознакомлюсь.
Да и есть странное у меня чувство, что мол лишь при идеальных условиях это бы имело смысл... Точнее, это такое чувство, базирующееся на странном представлении: будто существует как бы идеальный путь, тропа, пройдя по которой ты как бы лучшим образом впитаешь в себя материал. Студенческие вечеринки, на одной из которых какой-нибудь двоишник неожиданно для тебя (и, возможно, для себя) бросил удивительно пронзительные, и главное, проясняющие суть тех или иных произведений, над которыми ты бился головой, банальные слова, впоследствии врезавшиеся тебе в память, телеграм-канал с философскими мемами, само обучение в университете, тд и тп — всё это те остановки, где бы ты должен был бы остановиться, подождать, взять свое, и пойти дальше путем, тебе предначертанным — и это, кажись, и есть идеальный вариант, способ, образ действий, жизни, позволяющий по-настоящему стать тем-то...
Одна странная идея засела в моей голове. Если она и была взращена на почве сильного ресентимента и слабости перед тотальным фундаментализмом мнения, мне претящем, то сейчас, как складывается впечатление, этой идеей будто бы я сам себя, ещё тогда когда впервые мне она пришла в голову, будучи сразу же закреплённой в памяти сильными негативными чувствами, ею обязал. Ощущение, будто это мой долг. Просто факт, перед которым меня поставили. Я наивно верю, что это случится, хотя и понимаю всю нелепость этой "затеи". Но эта идея придает мне уверенность, убивает любые суицидальные мысли, гарантирует мне карт-бланш на любые действия, способные вызывать негодование какой-то части общества, чего я бы боялся, даже не случись конфронтации в реальности, — эта идея меня мотивирует, подбивает на действия. Я бы хотел, чтобы это случилось. Но случись, я был бы недоволен результатами. И тем не менее, и так было бы лучше, чем без этого.
412 Кб, 1024x1280Столько книг, которые я бы хотел прочесть..
Камнем преткновения на пути к этой цели есть то, что обстоятельства моей жизни делают меня тревожным ровно настолько, чтобы я только и мог, что удовлетворять свои самые примитивные потребности. Кажется, следует отметить, что вскоре я умру, не выдержав чего-то, кагого-то, по-видимому, нового испытания. И раз так, то с теми или иными произведениями, интересными мне, я не ознакомлюсь.
Да и есть странное у меня чувство, что мол лишь при идеальных условиях это бы имело смысл... Точнее, это такое чувство, базирующееся на странном представлении: будто существует как бы идеальный путь, тропа, пройдя по которой ты как бы лучшим образом впитаешь в себя материал. Студенческие вечеринки, на одной из которых какой-нибудь двоишник неожиданно для тебя (и, возможно, для себя) бросил удивительно пронзительные, и главное, проясняющие суть тех или иных произведений, над которыми ты бился головой, банальные слова, впоследствии врезавшиеся тебе в память, телеграм-канал с философскими мемами, само обучение в университете, тд и тп — всё это те остановки, где бы ты должен был бы остановиться, подождать, взять свое, и пойти дальше путем, тебе предначертанным — и это, кажись, и есть идеальный вариант, способ, образ действий, жизни, позволяющий по-настоящему стать тем-то...
Одна странная идея засела в моей голове. Если она и была взращена на почве сильного ресентимента и слабости перед тотальным фундаментализмом мнения, мне претящем, то сейчас, как складывается впечатление, этой идеей будто бы я сам себя, ещё тогда когда впервые мне она пришла в голову, будучи сразу же закреплённой в памяти сильными негативными чувствами, ею обязал. Ощущение, будто это мой долг. Просто факт, перед которым меня поставили. Я наивно верю, что это случится, хотя и понимаю всю нелепость этой "затеи". Но эта идея придает мне уверенность, убивает любые суицидальные мысли, гарантирует мне карт-бланш на любые действия, способные вызывать негодование какой-то части общества, чего я бы боялся, даже не случись конфронтации в реальности, — эта идея меня мотивирует, подбивает на действия. Я бы хотел, чтобы это случилось. Но случись, я был бы недоволен результатами. И тем не менее, и так было бы лучше, чем без этого.
Камнем преткновения на пути к этой цели есть то, что обстоятельства моей жизни делают меня тревожным ровно настолько, чтобы я только и мог, что удовлетворять свои самые примитивные потребности. Кажется, следует отметить, что вскоре я умру, не выдержав чего-то, кагого-то, по-видимому, нового испытания. И раз так, то с теми или иными произведениями, интересными мне, я не ознакомлюсь.
Да и есть странное у меня чувство, что мол лишь при идеальных условиях это бы имело смысл... Точнее, это такое чувство, базирующееся на странном представлении: будто существует как бы идеальный путь, тропа, пройдя по которой ты как бы лучшим образом впитаешь в себя материал. Студенческие вечеринки, на одной из которых какой-нибудь двоишник неожиданно для тебя (и, возможно, для себя) бросил удивительно пронзительные, и главное, проясняющие суть тех или иных произведений, над которыми ты бился головой, банальные слова, впоследствии врезавшиеся тебе в память, телеграм-канал с философскими мемами, само обучение в университете, тд и тп — всё это те остановки, где бы ты должен был бы остановиться, подождать, взять свое, и пойти дальше путем, тебе предначертанным — и это, кажись, и есть идеальный вариант, способ, образ действий, жизни, позволяющий по-настоящему стать тем-то...
Одна странная идея засела в моей голове. Если она и была взращена на почве сильного ресентимента и слабости перед тотальным фундаментализмом мнения, мне претящем, то сейчас, как складывается впечатление, этой идеей будто бы я сам себя, ещё тогда когда впервые мне она пришла в голову, будучи сразу же закреплённой в памяти сильными негативными чувствами, ею обязал. Ощущение, будто это мой долг. Просто факт, перед которым меня поставили. Я наивно верю, что это случится, хотя и понимаю всю нелепость этой "затеи". Но эта идея придает мне уверенность, убивает любые суицидальные мысли, гарантирует мне карт-бланш на любые действия, способные вызывать негодование какой-то части общества, чего я бы боялся, даже не случись конфронтации в реальности, — эта идея меня мотивирует, подбивает на действия. Я бы хотел, чтобы это случилось. Но случись, я был бы недоволен результатами. И тем не менее, и так было бы лучше, чем без этого.
21 Кб, 450x600Когда врагом всецело является окружающая действительность, частью которой есть другие люди, часто негативно настроенные к тебе и способные навредить психологически, физически или финансово, а также — внутренние страхи и фобии, сковывающие нас в наших возможностях, тогда, если врагами являются и те, кто вместе с нами образуют коммуну, общину, семью, — в общем, тогда ни о каком прогрессе и мечтать не стоит.
Нерв ситуации, в коей мы оказались — я, сестра и её парень, — можно охарактеризовать таким образом:
Кажись, главной нашей общей целью является приумножение удовольствий через увлечение общего капитала, и тем не менее нашей совместной подцелью, появившейся как результат слабости нашей коммуны, есть обеспечение поставки никотина в наши лёгкие, оплата коммунальных счётов и прочее — на чём и фиксируется наше внимание: будто это что-то, вокруг чего вращается мир.
Но, так как каждый из нас "болен" своим недугом, о котором не желает распространяться по тем или иным, скорее всего иррациональным причинам, каждый из нас пытается навязать обязанность работы другому, о себе позабыв. Ведь понимает, что сам не желает и не может сделать это, а из-за страха перед работой или из-за чего-то другого, отличного от страха, но так же эффективно сдерживающего его волевые акты, направленные на достижение этой цели, он несознательно и боязливо перекладывает эту необходимость с себя на другого; человек решает, пытаясь в этом убедить других, что это именно что их обязанность, и посему пытается давить на их эмоции, пытаясь окончательно в этом убедить как себя, так и тех, на кого направлены уловки, им используемые.
Мы как власть должны быть едины и честны перед другом другом, чтобы наше государство могло продолжать свое, возможно и не в полной мере, беззаботное существование. Но мы атомизированы и, что хуже, из-за стыда и ненависти, а также страха, окружающими нашу повседневность, наполняемую всем этим из наших больных умов, мы не способны сесть за круглый стол переговоров, чтобы обсудить дальнейшие перспективы, проанализировать сложившуюся ситуацию, спланировать, что и как мы должны сделать, чтобы нам всем было хорошо.
Это глобальная трагедия.
Повисший в воздухе важный и волнующий всех присутствующих вопрос о том, что же никто ничего не делает, — никто не отваживается спросить, сказать, что-либо сделать, тем самым обратив на себя внимание.
Томящая всех нас недосказанность, и вместе с тем жгучее желание узнать, в чём же обстоит дело — что же все те из тех, кто должен был это сделать, манкируют от своих обязательств, взваливших на себя сами, — все это давит на психику.
Находясь в подвешенном состоянии, этот момент, будто ожив, стремится к тому, чтобы оставаться не тронутым бурной деятельностью, возникающей при решении насущных вопросов. Складывается впечатление, будто мы находимся в прокуренном помещении местного бара, давно как не видавшим в своих окрестностях людей в дорогой одежде, карманы которой набиты деньгами, и с серьезными намерениями в холодных головах. Мы сидим, каждый за своим столиком, покуриваем сигарету, думаем о своем, время от времени вспоминания о том главном, волнующем всех нас. Мы будто герои нуарного фильма. Никто не решается сделать первый шаг, тем самым не нарушая той безмятежности, в коей мы находимся, пока ситуация пребывает в своем таком виде. Но каждый смутно догадывается, что нужно что-то предпринять. Но как только кто-то делает первый шаг, другие становятся раздражительными, более молчаливыми, желающими поскорее куда-то незаметно убраться.
Иногда удивляешься тому, насколько человек может быть людоедом. И больше этого, удивляешься тому, сколь изощрённо способен человек оправдывать людоедские свои интенции, взгляды или что-то ещё. Казалось бы, этот человек — такое же некогда дитя, как и ты, которое игралось игрушками, и, возможно, искренне хотело установить мир во всём мире.
Определённо, есть некая необходимость, скорее всего сводящаяся к специфическому устройству нашей психики, — она состоит в том, что каждый из действующих лиц нашего романа именно таков, каким переплетается в действии с такими же другими, и тот опыт, жизнь, наполнившая и продолжающая наполнять его теми или иными новыми меняющими вектор его развития вещами, тем не менее подстраивающимися, оказываясь вовлечёнными в его внутренние процессы, под особый тип его нервной системы, — в общем, тот его опыт его точит, как вода камень, делая другим, каким мы его и находим, обнаруживаем. Каждый из нас — идеальная версия того, чем мы являемся для других в рамках их романа.
Та смехотворная цель, коей я себя обязал, будь она достигнута, если бы и смогла хотя бы в самых скромных временных пределах воплотить в жизнь все мои фантазии, с ней связанные, то, очевидно, воплотившееся быстро выветрилось бы из памяти простых людей и из мировой истории, став всего лишь ещё одним прецедентом. Очевидно, что если цель не является самоцелью, а является лишь инструментом для достижения других, истинных целей, то в таком случае она есть ни что иное, как то, что можно при желании или необходимости заменить другой, более достойной "целью", или правильнее сказать инструментом для достижения истиной цели. Также очевидно и то, что само то обстоятельство, что цель, поставленная тобой перед собой же, глобальная, не делает любые твои, в особенности самые никчёмный попытки приблизиться к достижению этой цели столь же грандиозными, или скорее вернее сказать, сама глобальная цель не то что бы дарует глобальные возможности для ее достижения, но скорее лишь требует от тебя невыполнимого: ты на строй фирме, где тебе не выдали инструменты и инструкции. Тебя кидают на произвол случая...
Нерв ситуации, в коей мы оказались — я, сестра и её парень, — можно охарактеризовать таким образом:
Кажись, главной нашей общей целью является приумножение удовольствий через увлечение общего капитала, и тем не менее нашей совместной подцелью, появившейся как результат слабости нашей коммуны, есть обеспечение поставки никотина в наши лёгкие, оплата коммунальных счётов и прочее — на чём и фиксируется наше внимание: будто это что-то, вокруг чего вращается мир.
Но, так как каждый из нас "болен" своим недугом, о котором не желает распространяться по тем или иным, скорее всего иррациональным причинам, каждый из нас пытается навязать обязанность работы другому, о себе позабыв. Ведь понимает, что сам не желает и не может сделать это, а из-за страха перед работой или из-за чего-то другого, отличного от страха, но так же эффективно сдерживающего его волевые акты, направленные на достижение этой цели, он несознательно и боязливо перекладывает эту необходимость с себя на другого; человек решает, пытаясь в этом убедить других, что это именно что их обязанность, и посему пытается давить на их эмоции, пытаясь окончательно в этом убедить как себя, так и тех, на кого направлены уловки, им используемые.
Мы как власть должны быть едины и честны перед другом другом, чтобы наше государство могло продолжать свое, возможно и не в полной мере, беззаботное существование. Но мы атомизированы и, что хуже, из-за стыда и ненависти, а также страха, окружающими нашу повседневность, наполняемую всем этим из наших больных умов, мы не способны сесть за круглый стол переговоров, чтобы обсудить дальнейшие перспективы, проанализировать сложившуюся ситуацию, спланировать, что и как мы должны сделать, чтобы нам всем было хорошо.
Это глобальная трагедия.
Повисший в воздухе важный и волнующий всех присутствующих вопрос о том, что же никто ничего не делает, — никто не отваживается спросить, сказать, что-либо сделать, тем самым обратив на себя внимание.
Томящая всех нас недосказанность, и вместе с тем жгучее желание узнать, в чём же обстоит дело — что же все те из тех, кто должен был это сделать, манкируют от своих обязательств, взваливших на себя сами, — все это давит на психику.
Находясь в подвешенном состоянии, этот момент, будто ожив, стремится к тому, чтобы оставаться не тронутым бурной деятельностью, возникающей при решении насущных вопросов. Складывается впечатление, будто мы находимся в прокуренном помещении местного бара, давно как не видавшим в своих окрестностях людей в дорогой одежде, карманы которой набиты деньгами, и с серьезными намерениями в холодных головах. Мы сидим, каждый за своим столиком, покуриваем сигарету, думаем о своем, время от времени вспоминания о том главном, волнующем всех нас. Мы будто герои нуарного фильма. Никто не решается сделать первый шаг, тем самым не нарушая той безмятежности, в коей мы находимся, пока ситуация пребывает в своем таком виде. Но каждый смутно догадывается, что нужно что-то предпринять. Но как только кто-то делает первый шаг, другие становятся раздражительными, более молчаливыми, желающими поскорее куда-то незаметно убраться.
Иногда удивляешься тому, насколько человек может быть людоедом. И больше этого, удивляешься тому, сколь изощрённо способен человек оправдывать людоедские свои интенции, взгляды или что-то ещё. Казалось бы, этот человек — такое же некогда дитя, как и ты, которое игралось игрушками, и, возможно, искренне хотело установить мир во всём мире.
Определённо, есть некая необходимость, скорее всего сводящаяся к специфическому устройству нашей психики, — она состоит в том, что каждый из действующих лиц нашего романа именно таков, каким переплетается в действии с такими же другими, и тот опыт, жизнь, наполнившая и продолжающая наполнять его теми или иными новыми меняющими вектор его развития вещами, тем не менее подстраивающимися, оказываясь вовлечёнными в его внутренние процессы, под особый тип его нервной системы, — в общем, тот его опыт его точит, как вода камень, делая другим, каким мы его и находим, обнаруживаем. Каждый из нас — идеальная версия того, чем мы являемся для других в рамках их романа.
Та смехотворная цель, коей я себя обязал, будь она достигнута, если бы и смогла хотя бы в самых скромных временных пределах воплотить в жизнь все мои фантазии, с ней связанные, то, очевидно, воплотившееся быстро выветрилось бы из памяти простых людей и из мировой истории, став всего лишь ещё одним прецедентом. Очевидно, что если цель не является самоцелью, а является лишь инструментом для достижения других, истинных целей, то в таком случае она есть ни что иное, как то, что можно при желании или необходимости заменить другой, более достойной "целью", или правильнее сказать инструментом для достижения истиной цели. Также очевидно и то, что само то обстоятельство, что цель, поставленная тобой перед собой же, глобальная, не делает любые твои, в особенности самые никчёмный попытки приблизиться к достижению этой цели столь же грандиозными, или скорее вернее сказать, сама глобальная цель не то что бы дарует глобальные возможности для ее достижения, но скорее лишь требует от тебя невыполнимого: ты на строй фирме, где тебе не выдали инструменты и инструкции. Тебя кидают на произвол случая...
21 Кб, 450x600Когда врагом всецело является окружающая действительность, частью которой есть другие люди, часто негативно настроенные к тебе и способные навредить психологически, физически или финансово, а также — внутренние страхи и фобии, сковывающие нас в наших возможностях, тогда, если врагами являются и те, кто вместе с нами образуют коммуну, общину, семью, — в общем, тогда ни о каком прогрессе и мечтать не стоит.
Нерв ситуации, в коей мы оказались — я, сестра и её парень, — можно охарактеризовать таким образом:
Кажись, главной нашей общей целью является приумножение удовольствий через увлечение общего капитала, и тем не менее нашей совместной подцелью, появившейся как результат слабости нашей коммуны, есть обеспечение поставки никотина в наши лёгкие, оплата коммунальных счётов и прочее — на чём и фиксируется наше внимание: будто это что-то, вокруг чего вращается мир.
Но, так как каждый из нас "болен" своим недугом, о котором не желает распространяться по тем или иным, скорее всего иррациональным причинам, каждый из нас пытается навязать обязанность работы другому, о себе позабыв. Ведь понимает, что сам не желает и не может сделать это, а из-за страха перед работой или из-за чего-то другого, отличного от страха, но так же эффективно сдерживающего его волевые акты, направленные на достижение этой цели, он несознательно и боязливо перекладывает эту необходимость с себя на другого; человек решает, пытаясь в этом убедить других, что это именно что их обязанность, и посему пытается давить на их эмоции, пытаясь окончательно в этом убедить как себя, так и тех, на кого направлены уловки, им используемые.
Мы как власть должны быть едины и честны перед другом другом, чтобы наше государство могло продолжать свое, возможно и не в полной мере, беззаботное существование. Но мы атомизированы и, что хуже, из-за стыда и ненависти, а также страха, окружающими нашу повседневность, наполняемую всем этим из наших больных умов, мы не способны сесть за круглый стол переговоров, чтобы обсудить дальнейшие перспективы, проанализировать сложившуюся ситуацию, спланировать, что и как мы должны сделать, чтобы нам всем было хорошо.
Это глобальная трагедия.
Повисший в воздухе важный и волнующий всех присутствующих вопрос о том, что же никто ничего не делает, — никто не отваживается спросить, сказать, что-либо сделать, тем самым обратив на себя внимание.
Томящая всех нас недосказанность, и вместе с тем жгучее желание узнать, в чём же обстоит дело — что же все те из тех, кто должен был это сделать, манкируют от своих обязательств, взваливших на себя сами, — все это давит на психику.
Находясь в подвешенном состоянии, этот момент, будто ожив, стремится к тому, чтобы оставаться не тронутым бурной деятельностью, возникающей при решении насущных вопросов. Складывается впечатление, будто мы находимся в прокуренном помещении местного бара, давно как не видавшим в своих окрестностях людей в дорогой одежде, карманы которой набиты деньгами, и с серьезными намерениями в холодных головах. Мы сидим, каждый за своим столиком, покуриваем сигарету, думаем о своем, время от времени вспоминания о том главном, волнующем всех нас. Мы будто герои нуарного фильма. Никто не решается сделать первый шаг, тем самым не нарушая той безмятежности, в коей мы находимся, пока ситуация пребывает в своем таком виде. Но каждый смутно догадывается, что нужно что-то предпринять. Но как только кто-то делает первый шаг, другие становятся раздражительными, более молчаливыми, желающими поскорее куда-то незаметно убраться.
Иногда удивляешься тому, насколько человек может быть людоедом. И больше этого, удивляешься тому, сколь изощрённо способен человек оправдывать людоедские свои интенции, взгляды или что-то ещё. Казалось бы, этот человек — такое же некогда дитя, как и ты, которое игралось игрушками, и, возможно, искренне хотело установить мир во всём мире.
Определённо, есть некая необходимость, скорее всего сводящаяся к специфическому устройству нашей психики, — она состоит в том, что каждый из действующих лиц нашего романа именно таков, каким переплетается в действии с такими же другими, и тот опыт, жизнь, наполнившая и продолжающая наполнять его теми или иными новыми меняющими вектор его развития вещами, тем не менее подстраивающимися, оказываясь вовлечёнными в его внутренние процессы, под особый тип его нервной системы, — в общем, тот его опыт его точит, как вода камень, делая другим, каким мы его и находим, обнаруживаем. Каждый из нас — идеальная версия того, чем мы являемся для других в рамках их романа.
Та смехотворная цель, коей я себя обязал, будь она достигнута, если бы и смогла хотя бы в самых скромных временных пределах воплотить в жизнь все мои фантазии, с ней связанные, то, очевидно, воплотившееся быстро выветрилось бы из памяти простых людей и из мировой истории, став всего лишь ещё одним прецедентом. Очевидно, что если цель не является самоцелью, а является лишь инструментом для достижения других, истинных целей, то в таком случае она есть ни что иное, как то, что можно при желании или необходимости заменить другой, более достойной "целью", или правильнее сказать инструментом для достижения истиной цели. Также очевидно и то, что само то обстоятельство, что цель, поставленная тобой перед собой же, глобальная, не делает любые твои, в особенности самые никчёмный попытки приблизиться к достижению этой цели столь же грандиозными, или скорее вернее сказать, сама глобальная цель не то что бы дарует глобальные возможности для ее достижения, но скорее лишь требует от тебя невыполнимого: ты на строй фирме, где тебе не выдали инструменты и инструкции. Тебя кидают на произвол случая...
Нерв ситуации, в коей мы оказались — я, сестра и её парень, — можно охарактеризовать таким образом:
Кажись, главной нашей общей целью является приумножение удовольствий через увлечение общего капитала, и тем не менее нашей совместной подцелью, появившейся как результат слабости нашей коммуны, есть обеспечение поставки никотина в наши лёгкие, оплата коммунальных счётов и прочее — на чём и фиксируется наше внимание: будто это что-то, вокруг чего вращается мир.
Но, так как каждый из нас "болен" своим недугом, о котором не желает распространяться по тем или иным, скорее всего иррациональным причинам, каждый из нас пытается навязать обязанность работы другому, о себе позабыв. Ведь понимает, что сам не желает и не может сделать это, а из-за страха перед работой или из-за чего-то другого, отличного от страха, но так же эффективно сдерживающего его волевые акты, направленные на достижение этой цели, он несознательно и боязливо перекладывает эту необходимость с себя на другого; человек решает, пытаясь в этом убедить других, что это именно что их обязанность, и посему пытается давить на их эмоции, пытаясь окончательно в этом убедить как себя, так и тех, на кого направлены уловки, им используемые.
Мы как власть должны быть едины и честны перед другом другом, чтобы наше государство могло продолжать свое, возможно и не в полной мере, беззаботное существование. Но мы атомизированы и, что хуже, из-за стыда и ненависти, а также страха, окружающими нашу повседневность, наполняемую всем этим из наших больных умов, мы не способны сесть за круглый стол переговоров, чтобы обсудить дальнейшие перспективы, проанализировать сложившуюся ситуацию, спланировать, что и как мы должны сделать, чтобы нам всем было хорошо.
Это глобальная трагедия.
Повисший в воздухе важный и волнующий всех присутствующих вопрос о том, что же никто ничего не делает, — никто не отваживается спросить, сказать, что-либо сделать, тем самым обратив на себя внимание.
Томящая всех нас недосказанность, и вместе с тем жгучее желание узнать, в чём же обстоит дело — что же все те из тех, кто должен был это сделать, манкируют от своих обязательств, взваливших на себя сами, — все это давит на психику.
Находясь в подвешенном состоянии, этот момент, будто ожив, стремится к тому, чтобы оставаться не тронутым бурной деятельностью, возникающей при решении насущных вопросов. Складывается впечатление, будто мы находимся в прокуренном помещении местного бара, давно как не видавшим в своих окрестностях людей в дорогой одежде, карманы которой набиты деньгами, и с серьезными намерениями в холодных головах. Мы сидим, каждый за своим столиком, покуриваем сигарету, думаем о своем, время от времени вспоминания о том главном, волнующем всех нас. Мы будто герои нуарного фильма. Никто не решается сделать первый шаг, тем самым не нарушая той безмятежности, в коей мы находимся, пока ситуация пребывает в своем таком виде. Но каждый смутно догадывается, что нужно что-то предпринять. Но как только кто-то делает первый шаг, другие становятся раздражительными, более молчаливыми, желающими поскорее куда-то незаметно убраться.
Иногда удивляешься тому, насколько человек может быть людоедом. И больше этого, удивляешься тому, сколь изощрённо способен человек оправдывать людоедские свои интенции, взгляды или что-то ещё. Казалось бы, этот человек — такое же некогда дитя, как и ты, которое игралось игрушками, и, возможно, искренне хотело установить мир во всём мире.
Определённо, есть некая необходимость, скорее всего сводящаяся к специфическому устройству нашей психики, — она состоит в том, что каждый из действующих лиц нашего романа именно таков, каким переплетается в действии с такими же другими, и тот опыт, жизнь, наполнившая и продолжающая наполнять его теми или иными новыми меняющими вектор его развития вещами, тем не менее подстраивающимися, оказываясь вовлечёнными в его внутренние процессы, под особый тип его нервной системы, — в общем, тот его опыт его точит, как вода камень, делая другим, каким мы его и находим, обнаруживаем. Каждый из нас — идеальная версия того, чем мы являемся для других в рамках их романа.
Та смехотворная цель, коей я себя обязал, будь она достигнута, если бы и смогла хотя бы в самых скромных временных пределах воплотить в жизнь все мои фантазии, с ней связанные, то, очевидно, воплотившееся быстро выветрилось бы из памяти простых людей и из мировой истории, став всего лишь ещё одним прецедентом. Очевидно, что если цель не является самоцелью, а является лишь инструментом для достижения других, истинных целей, то в таком случае она есть ни что иное, как то, что можно при желании или необходимости заменить другой, более достойной "целью", или правильнее сказать инструментом для достижения истиной цели. Также очевидно и то, что само то обстоятельство, что цель, поставленная тобой перед собой же, глобальная, не делает любые твои, в особенности самые никчёмный попытки приблизиться к достижению этой цели столь же грандиозными, или скорее вернее сказать, сама глобальная цель не то что бы дарует глобальные возможности для ее достижения, но скорее лишь требует от тебя невыполнимого: ты на строй фирме, где тебе не выдали инструменты и инструкции. Тебя кидают на произвол случая...
22 Кб, 900x600Желая и дальше поддерживать позитивную тенденцию на расширение моего умственного горизонта, я решил ознакомиться с трудами Теодора Адорно. Я нашёл несколько книг за его авторством в свободном доступе на одном сайте, где есть возможность рецензировать книги. Так вот. Я, конечно, знал, что у Адорно несколько, мягко говоря, опорочена репутация, но чтобы настолько...
Кто-то в комментариях под его работами скопипастил большую простыню текста, обличающего франкфуртских "сатанистов". Кто-то, поддерживая такую общую тенденцию, написал о дегенеративном влиянии джаза на молодежь, что от прослушивания джаза и к убийству людей или гомосексуализму один шаг. Я был удивлен, и на миг даже показалось, что я оказался в 50-х. Я и подумать не мог, что подобное коснется даже тех, кто никогда не жил в Америке. Мое удивление подобно удивлению человека, вдруг обнаружившего, что его собеседник — яро поддерживающий блм- и сжв-движения левый активист, при том, что он из постсовка.
Кто-то в комментариях под его работами скопипастил большую простыню текста, обличающего франкфуртских "сатанистов". Кто-то, поддерживая такую общую тенденцию, написал о дегенеративном влиянии джаза на молодежь, что от прослушивания джаза и к убийству людей или гомосексуализму один шаг. Я был удивлен, и на миг даже показалось, что я оказался в 50-х. Я и подумать не мог, что подобное коснется даже тех, кто никогда не жил в Америке. Мое удивление подобно удивлению человека, вдруг обнаружившего, что его собеседник — яро поддерживающий блм- и сжв-движения левый активист, при том, что он из постсовка.
32 Кб, 480x539Я так долго ждал этот момента, когда наконец смогу самостоятельно бронировать слоты, чтобы теперь и вовсе не работать... Как только я узнал, что согласно ПДД не имею право ездить тратуарами на велосипеде, а также вспоминания, как матеря с ребенком тревожно реагировали на меня, проезжающего мимо них, мне стала претить даже сама мысль о том, чтобы выехать на тратуар. Но о дороге и вовсе можно позабыть. Да, я смог однажды одолеть свой первый в жизни перекресток, и вроде я остался даже целый и невредимый, но даже так — мне страшно и неловко, дорога и ее правила, ее специфический образ жизни меня не привлекают, а скорее вызывают отвращение, раздражение и страх.
Казалось бы, работа в доставке для такого, как я, — идеальный промежуточный, а в худшем случае — единственный, вариант по обустройству своей жизни, и если бы я в дальнейшем решил поступить в университет, то работа в доставке оказалась бы хорошим источником заработка для пропитания, и, накопив в своем городе опыт в этой сфере, я, если бы поступил в другом городе (предварительно, кажись, вооружившись транквилизаторам для преодоления, или купирования, социофобии), мог там и устроиться в ту же доставку, быстро привыкнув к дорогам нового города, но уже привыкший к такой деятельности.
Моя природная скромность была взята под протекцию моею социофобиею, чтобы и вовсе не оставить мне и шанса на реалибитации в социальном мире. И в самом деле: даже если бы я смог преодолеть свою природную скромность в тех или иных масштабах, то все равно в силу наличия соматических проявлений меня быстро бы вернуло в прежнее, теперь не только скованное, но и тревожное состояние.
Я вот о чём подумал. Если мы верим в существование объективной реальности, "работающей" по каким-то своим правилам, то в таком случае было бы странно полагать, что хотя бы половина из утверждений, значимых для тебя и проистекающих из твоих базовых политических или каких-либо других интуиций, должна совпасть с тем, как "оно есть на самом деле". Можно это представить следующим образом:
Если колонка, озаглавленная как реальность, и есть другая, соседняя, озаглавленная как идеология (совокупность убеждений человека, вытекающих из его чувственной сферы: типа, я ненавижу их и вижу в них только все самое наихудшее, а значит, они и в самом деле то-то.)
Мы, конечно же, рассматриваем только те утверждения, которые имеют значение для субъекта, как скажем:
Гомосексуализм, национализм, арабский вопрос, правильный образ жизни и тд. И вот вопрос: какая вероятность того, что так совпадет, что по всем пунктам из колонки идеология мы найдет коррелятор в колонке реальность? Становится очевидным, что если человек убежденным, что реальность работает именно так, как того требует его идеология, — по типу, делать это объективно нельзя, все и в самом деле должны жить так, законы должны быть в соответствии с требованиями реальности такими-то и тд — то, думаю, это означает, что в его случае идеология взяла вверх над реальностью.
Казалось бы, работа в доставке для такого, как я, — идеальный промежуточный, а в худшем случае — единственный, вариант по обустройству своей жизни, и если бы я в дальнейшем решил поступить в университет, то работа в доставке оказалась бы хорошим источником заработка для пропитания, и, накопив в своем городе опыт в этой сфере, я, если бы поступил в другом городе (предварительно, кажись, вооружившись транквилизаторам для преодоления, или купирования, социофобии), мог там и устроиться в ту же доставку, быстро привыкнув к дорогам нового города, но уже привыкший к такой деятельности.
Моя природная скромность была взята под протекцию моею социофобиею, чтобы и вовсе не оставить мне и шанса на реалибитации в социальном мире. И в самом деле: даже если бы я смог преодолеть свою природную скромность в тех или иных масштабах, то все равно в силу наличия соматических проявлений меня быстро бы вернуло в прежнее, теперь не только скованное, но и тревожное состояние.
Я вот о чём подумал. Если мы верим в существование объективной реальности, "работающей" по каким-то своим правилам, то в таком случае было бы странно полагать, что хотя бы половина из утверждений, значимых для тебя и проистекающих из твоих базовых политических или каких-либо других интуиций, должна совпасть с тем, как "оно есть на самом деле". Можно это представить следующим образом:
Если колонка, озаглавленная как реальность, и есть другая, соседняя, озаглавленная как идеология (совокупность убеждений человека, вытекающих из его чувственной сферы: типа, я ненавижу их и вижу в них только все самое наихудшее, а значит, они и в самом деле то-то.)
Мы, конечно же, рассматриваем только те утверждения, которые имеют значение для субъекта, как скажем:
Гомосексуализм, национализм, арабский вопрос, правильный образ жизни и тд. И вот вопрос: какая вероятность того, что так совпадет, что по всем пунктам из колонки идеология мы найдет коррелятор в колонке реальность? Становится очевидным, что если человек убежденным, что реальность работает именно так, как того требует его идеология, — по типу, делать это объективно нельзя, все и в самом деле должны жить так, законы должны быть в соответствии с требованиями реальности такими-то и тд — то, думаю, это означает, что в его случае идеология взяла вверх над реальностью.
32 Кб, 480x539Я так долго ждал этот момента, когда наконец смогу самостоятельно бронировать слоты, чтобы теперь и вовсе не работать... Как только я узнал, что согласно ПДД не имею право ездить тратуарами на велосипеде, а также вспоминания, как матеря с ребенком тревожно реагировали на меня, проезжающего мимо них, мне стала претить даже сама мысль о том, чтобы выехать на тратуар. Но о дороге и вовсе можно позабыть. Да, я смог однажды одолеть свой первый в жизни перекресток, и вроде я остался даже целый и невредимый, но даже так — мне страшно и неловко, дорога и ее правила, ее специфический образ жизни меня не привлекают, а скорее вызывают отвращение, раздражение и страх.
Казалось бы, работа в доставке для такого, как я, — идеальный промежуточный, а в худшем случае — единственный, вариант по обустройству своей жизни, и если бы я в дальнейшем решил поступить в университет, то работа в доставке оказалась бы хорошим источником заработка для пропитания, и, накопив в своем городе опыт в этой сфере, я, если бы поступил в другом городе (предварительно, кажись, вооружившись транквилизаторам для преодоления, или купирования, социофобии), мог там и устроиться в ту же доставку, быстро привыкнув к дорогам нового города, но уже привыкший к такой деятельности.
Моя природная скромность была взята под протекцию моею социофобиею, чтобы и вовсе не оставить мне и шанса на реалибитации в социальном мире. И в самом деле: даже если бы я смог преодолеть свою природную скромность в тех или иных масштабах, то все равно в силу наличия соматических проявлений меня быстро бы вернуло в прежнее, теперь не только скованное, но и тревожное состояние.
Я вот о чём подумал. Если мы верим в существование объективной реальности, "работающей" по каким-то своим правилам, то в таком случае было бы странно полагать, что хотя бы половина из утверждений, значимых для тебя и проистекающих из твоих базовых политических или каких-либо других интуиций, должна совпасть с тем, как "оно есть на самом деле". Можно это представить следующим образом:
Если колонка, озаглавленная как реальность, и есть другая, соседняя, озаглавленная как идеология (совокупность убеждений человека, вытекающих из его чувственной сферы: типа, я ненавижу их и вижу в них только все самое наихудшее, а значит, они и в самом деле то-то.)
Мы, конечно же, рассматриваем только те утверждения, которые имеют значение для субъекта, как скажем:
Гомосексуализм, национализм, арабский вопрос, правильный образ жизни и тд. И вот вопрос: какая вероятность того, что так совпадет, что по всем пунктам из колонки идеология мы найдет коррелятор в колонке реальность? Становится очевидным, что если человек убежденным, что реальность работает именно так, как того требует его идеология, — по типу, делать это объективно нельзя, все и в самом деле должны жить так, законы должны быть в соответствии с требованиями реальности такими-то и тд — то, думаю, это означает, что в его случае идеология взяла вверх над реальностью.
Казалось бы, работа в доставке для такого, как я, — идеальный промежуточный, а в худшем случае — единственный, вариант по обустройству своей жизни, и если бы я в дальнейшем решил поступить в университет, то работа в доставке оказалась бы хорошим источником заработка для пропитания, и, накопив в своем городе опыт в этой сфере, я, если бы поступил в другом городе (предварительно, кажись, вооружившись транквилизаторам для преодоления, или купирования, социофобии), мог там и устроиться в ту же доставку, быстро привыкнув к дорогам нового города, но уже привыкший к такой деятельности.
Моя природная скромность была взята под протекцию моею социофобиею, чтобы и вовсе не оставить мне и шанса на реалибитации в социальном мире. И в самом деле: даже если бы я смог преодолеть свою природную скромность в тех или иных масштабах, то все равно в силу наличия соматических проявлений меня быстро бы вернуло в прежнее, теперь не только скованное, но и тревожное состояние.
Я вот о чём подумал. Если мы верим в существование объективной реальности, "работающей" по каким-то своим правилам, то в таком случае было бы странно полагать, что хотя бы половина из утверждений, значимых для тебя и проистекающих из твоих базовых политических или каких-либо других интуиций, должна совпасть с тем, как "оно есть на самом деле". Можно это представить следующим образом:
Если колонка, озаглавленная как реальность, и есть другая, соседняя, озаглавленная как идеология (совокупность убеждений человека, вытекающих из его чувственной сферы: типа, я ненавижу их и вижу в них только все самое наихудшее, а значит, они и в самом деле то-то.)
Мы, конечно же, рассматриваем только те утверждения, которые имеют значение для субъекта, как скажем:
Гомосексуализм, национализм, арабский вопрос, правильный образ жизни и тд. И вот вопрос: какая вероятность того, что так совпадет, что по всем пунктам из колонки идеология мы найдет коррелятор в колонке реальность? Становится очевидным, что если человек убежденным, что реальность работает именно так, как того требует его идеология, — по типу, делать это объективно нельзя, все и в самом деле должны жить так, законы должны быть в соответствии с требованиями реальности такими-то и тд — то, думаю, это означает, что в его случае идеология взяла вверх над реальностью.
21 Кб, 450x600Представим, что некому очень умному и эрудированному существу поручили, как только после прибытия на землю с ним удалось наладить контакт и договориться об этом, составить энциклопедию, охватывающую —подчёркиваю — все существующие в мире явления и темы; эта энциклопедия была бы похожа на Википедию или что-то типа того. Но, важно, она, очевидно, не должна быть "ложной".
Филологический аспект, думаю, можно упустить, так как в данном случае это не столь важно.
Встают сразу несколько вопросов:
1) о чём именно он решит написать, каким образом он решит систематизировать статьи;
2) будет ли он допускать вынесения оценочных и/или моральных оценок тем или иным, преимущественно социальным прецедентам/явлениям, историческим фигурам и историческим событиям;
3) что, учитывая наличия в человеческих дискурсах плюрализма мнений, хоть большинство из них и являются более маргинальными, он будет делать с теми или иными мнениями, скажем, не вписавающимися в ту или иную картину мира, но широко представленными в рамках какой-нибудь важной темы;
4) так как для некоторых даже сам факт того, что составитель статей не вносит примечание, предупреждающее, а по сути оценивающее из одного мировоззрения части другого, о том-то о том, или что он, тем что в принципе не пытается показать лживость, плохость, что-то ещё того, о чём пишет, делает две позиции равноценными, с тем что приверженцы официальной версии неизменно считают, что позиция оппонентов явно ложная, то спрашивается следующее: как это существо должно поступать в таких ситуациях; имеется в виду, что если выбранной темой является конспирология, а именно — теория заговора о плоской земле, то спрашивается, как он должен о ней писать: так, как того хотят противостоящие силы приверженцам данной теории заговора, так, как того хотят те, кто придерживаются этой позиции, или как-то ещё. А как он должен написать о теории плоской земли, представленной во времена, когда она была общепринятой, и во времена нынешние? А если учитывать ее всевозможные вариации?
5) и, пожалуй, главное: если верно, что существует одна единственная истина "на все случаи жизни" и, следовательно, составитель, обращаясь к "способу" обнаружения этой истины при составлении статьи, отталкивается от этой истины, чтобы написать о том или о другом, то откуда нам знать, что используемый, скажем метод является адекватным в отношении обнаружения истины, а не просто позволяет протолкнуть заангажированную повестку, или и вовсе абсурден, или, если и конкурентноспособен, ни чем не лучше других таких методов или чего-то ещё. А если же верно то, что истины не существует — по крайне мере по некоторым вопросам, — что неизбежно приводит к тому, что, касаясь какого-то вопроса, тебе лишь и остаётся что выбрать понравившуюся версию ее описания из всевозможных представленных мировоззрений, то как поступит это существо. Также интересует и то, что значило бы само составление такой энциклопедии? Т.е. это бы значило, что существо нашло идеальный метод? Или же то, что существо — релятивист? Или же, что оно "работает на кого-то"? Или что ему и вовсе всё равно на такие "мелочи"? А может, то, что там написано будет — и есть истина, коей мы должны повиноваться на метафизическом уровне?
Возможно, сам мысленный эксперимент бессмысленный и некорректный во всех отношения, а значит, лишь пудрит мозги. Но, думаю, было бы интересно почитать ваши размышления на этот счёт.
Филологический аспект, думаю, можно упустить, так как в данном случае это не столь важно.
Встают сразу несколько вопросов:
1) о чём именно он решит написать, каким образом он решит систематизировать статьи;
2) будет ли он допускать вынесения оценочных и/или моральных оценок тем или иным, преимущественно социальным прецедентам/явлениям, историческим фигурам и историческим событиям;
3) что, учитывая наличия в человеческих дискурсах плюрализма мнений, хоть большинство из них и являются более маргинальными, он будет делать с теми или иными мнениями, скажем, не вписавающимися в ту или иную картину мира, но широко представленными в рамках какой-нибудь важной темы;
4) так как для некоторых даже сам факт того, что составитель статей не вносит примечание, предупреждающее, а по сути оценивающее из одного мировоззрения части другого, о том-то о том, или что он, тем что в принципе не пытается показать лживость, плохость, что-то ещё того, о чём пишет, делает две позиции равноценными, с тем что приверженцы официальной версии неизменно считают, что позиция оппонентов явно ложная, то спрашивается следующее: как это существо должно поступать в таких ситуациях; имеется в виду, что если выбранной темой является конспирология, а именно — теория заговора о плоской земле, то спрашивается, как он должен о ней писать: так, как того хотят противостоящие силы приверженцам данной теории заговора, так, как того хотят те, кто придерживаются этой позиции, или как-то ещё. А как он должен написать о теории плоской земли, представленной во времена, когда она была общепринятой, и во времена нынешние? А если учитывать ее всевозможные вариации?
5) и, пожалуй, главное: если верно, что существует одна единственная истина "на все случаи жизни" и, следовательно, составитель, обращаясь к "способу" обнаружения этой истины при составлении статьи, отталкивается от этой истины, чтобы написать о том или о другом, то откуда нам знать, что используемый, скажем метод является адекватным в отношении обнаружения истины, а не просто позволяет протолкнуть заангажированную повестку, или и вовсе абсурден, или, если и конкурентноспособен, ни чем не лучше других таких методов или чего-то ещё. А если же верно то, что истины не существует — по крайне мере по некоторым вопросам, — что неизбежно приводит к тому, что, касаясь какого-то вопроса, тебе лишь и остаётся что выбрать понравившуюся версию ее описания из всевозможных представленных мировоззрений, то как поступит это существо. Также интересует и то, что значило бы само составление такой энциклопедии? Т.е. это бы значило, что существо нашло идеальный метод? Или же то, что существо — релятивист? Или же, что оно "работает на кого-то"? Или что ему и вовсе всё равно на такие "мелочи"? А может, то, что там написано будет — и есть истина, коей мы должны повиноваться на метафизическом уровне?
Возможно, сам мысленный эксперимент бессмысленный и некорректный во всех отношения, а значит, лишь пудрит мозги. Но, думаю, было бы интересно почитать ваши размышления на этот счёт.
21 Кб, 450x600Представим, что некому очень умному и эрудированному существу поручили, как только после прибытия на землю с ним удалось наладить контакт и договориться об этом, составить энциклопедию, охватывающую —подчёркиваю — все существующие в мире явления и темы; эта энциклопедия была бы похожа на Википедию или что-то типа того. Но, важно, она, очевидно, не должна быть "ложной".
Филологический аспект, думаю, можно упустить, так как в данном случае это не столь важно.
Встают сразу несколько вопросов:
1) о чём именно он решит написать, каким образом он решит систематизировать статьи;
2) будет ли он допускать вынесения оценочных и/или моральных оценок тем или иным, преимущественно социальным прецедентам/явлениям, историческим фигурам и историческим событиям;
3) что, учитывая наличия в человеческих дискурсах плюрализма мнений, хоть большинство из них и являются более маргинальными, он будет делать с теми или иными мнениями, скажем, не вписавающимися в ту или иную картину мира, но широко представленными в рамках какой-нибудь важной темы;
4) так как для некоторых даже сам факт того, что составитель статей не вносит примечание, предупреждающее, а по сути оценивающее из одного мировоззрения части другого, о том-то о том, или что он, тем что в принципе не пытается показать лживость, плохость, что-то ещё того, о чём пишет, делает две позиции равноценными, с тем что приверженцы официальной версии неизменно считают, что позиция оппонентов явно ложная, то спрашивается следующее: как это существо должно поступать в таких ситуациях; имеется в виду, что если выбранной темой является конспирология, а именно — теория заговора о плоской земле, то спрашивается, как он должен о ней писать: так, как того хотят противостоящие силы приверженцам данной теории заговора, так, как того хотят те, кто придерживаются этой позиции, или как-то ещё. А как он должен написать о теории плоской земли, представленной во времена, когда она была общепринятой, и во времена нынешние? А если учитывать ее всевозможные вариации?
5) и, пожалуй, главное: если верно, что существует одна единственная истина "на все случаи жизни" и, следовательно, составитель, обращаясь к "способу" обнаружения этой истины при составлении статьи, отталкивается от этой истины, чтобы написать о том или о другом, то откуда нам знать, что используемый, скажем метод является адекватным в отношении обнаружения истины, а не просто позволяет протолкнуть заангажированную повестку, или и вовсе абсурден, или, если и конкурентноспособен, ни чем не лучше других таких методов или чего-то ещё. А если же верно то, что истины не существует — по крайне мере по некоторым вопросам, — что неизбежно приводит к тому, что, касаясь какого-то вопроса, тебе лишь и остаётся что выбрать понравившуюся версию ее описания из всевозможных представленных мировоззрений, то как поступит это существо. Также интересует и то, что значило бы само составление такой энциклопедии? Т.е. это бы значило, что существо нашло идеальный метод? Или же то, что существо — релятивист? Или же, что оно "работает на кого-то"? Или что ему и вовсе всё равно на такие "мелочи"? А может, то, что там написано будет — и есть истина, коей мы должны повиноваться на метафизическом уровне?
Возможно, сам мысленный эксперимент бессмысленный и некорректный во всех отношения, а значит, лишь пудрит мозги. Но, думаю, было бы интересно почитать ваши размышления на этот счёт.
Филологический аспект, думаю, можно упустить, так как в данном случае это не столь важно.
Встают сразу несколько вопросов:
1) о чём именно он решит написать, каким образом он решит систематизировать статьи;
2) будет ли он допускать вынесения оценочных и/или моральных оценок тем или иным, преимущественно социальным прецедентам/явлениям, историческим фигурам и историческим событиям;
3) что, учитывая наличия в человеческих дискурсах плюрализма мнений, хоть большинство из них и являются более маргинальными, он будет делать с теми или иными мнениями, скажем, не вписавающимися в ту или иную картину мира, но широко представленными в рамках какой-нибудь важной темы;
4) так как для некоторых даже сам факт того, что составитель статей не вносит примечание, предупреждающее, а по сути оценивающее из одного мировоззрения части другого, о том-то о том, или что он, тем что в принципе не пытается показать лживость, плохость, что-то ещё того, о чём пишет, делает две позиции равноценными, с тем что приверженцы официальной версии неизменно считают, что позиция оппонентов явно ложная, то спрашивается следующее: как это существо должно поступать в таких ситуациях; имеется в виду, что если выбранной темой является конспирология, а именно — теория заговора о плоской земле, то спрашивается, как он должен о ней писать: так, как того хотят противостоящие силы приверженцам данной теории заговора, так, как того хотят те, кто придерживаются этой позиции, или как-то ещё. А как он должен написать о теории плоской земли, представленной во времена, когда она была общепринятой, и во времена нынешние? А если учитывать ее всевозможные вариации?
5) и, пожалуй, главное: если верно, что существует одна единственная истина "на все случаи жизни" и, следовательно, составитель, обращаясь к "способу" обнаружения этой истины при составлении статьи, отталкивается от этой истины, чтобы написать о том или о другом, то откуда нам знать, что используемый, скажем метод является адекватным в отношении обнаружения истины, а не просто позволяет протолкнуть заангажированную повестку, или и вовсе абсурден, или, если и конкурентноспособен, ни чем не лучше других таких методов или чего-то ещё. А если же верно то, что истины не существует — по крайне мере по некоторым вопросам, — что неизбежно приводит к тому, что, касаясь какого-то вопроса, тебе лишь и остаётся что выбрать понравившуюся версию ее описания из всевозможных представленных мировоззрений, то как поступит это существо. Также интересует и то, что значило бы само составление такой энциклопедии? Т.е. это бы значило, что существо нашло идеальный метод? Или же то, что существо — релятивист? Или же, что оно "работает на кого-то"? Или что ему и вовсе всё равно на такие "мелочи"? А может, то, что там написано будет — и есть истина, коей мы должны повиноваться на метафизическом уровне?
Возможно, сам мысленный эксперимент бессмысленный и некорректный во всех отношения, а значит, лишь пудрит мозги. Но, думаю, было бы интересно почитать ваши размышления на этот счёт.
120 Кб, 1280x720Мне бы хотелось исследовать все сферы, так или иначе касающиеся человеческого бытия, очевидно для того чтобы сделать мир вокруг себя более предсказуемым, а, следовательно, и более "безопасным".
Ведь спешно брошенный другим человеком в мой адрес тезис, выражающий притязания этого человека на истинное понимание процесса или явления, важного мне, — сколь он убедителен, так как... — способен изменить мои структуры реальности, вынуждая мыслить иными категориями. Лучше бы я сам конструировал свою реальность, нежели бы этим занялись другие, ведомые своими, именно что лично своими эмоциями и чувствами.
Но очевидно, что у меня не получится, как бы я того ни хотел, сделать это в силу ряда объективных причин. Поэтому буду плыть по течению, время от времени встречая на пути хаотически разбросанные фрагменты знаний.
Ведь спешно брошенный другим человеком в мой адрес тезис, выражающий притязания этого человека на истинное понимание процесса или явления, важного мне, — сколь он убедителен, так как... — способен изменить мои структуры реальности, вынуждая мыслить иными категориями. Лучше бы я сам конструировал свою реальность, нежели бы этим занялись другие, ведомые своими, именно что лично своими эмоциями и чувствами.
Но очевидно, что у меня не получится, как бы я того ни хотел, сделать это в силу ряда объективных причин. Поэтому буду плыть по течению, время от времени встречая на пути хаотически разбросанные фрагменты знаний.
22 Кб, 900x600Примерно за две недели мы сумели поставить ровно пять плиток. Столь не впечатляющий результат отчасти обусловлен тем, что клей, используемый для монтажа плитки, слишком долго сохнет, отчасти тем, что парень сестры, обычно занимающийся этим, слишком занят работой, изначально принадлежавшей мне.
Хоть он и предложил мне разделить рабочее время в доставке на нас двоих, но благодаря недавно сбившемуся режиму сна я, ложась слишком поздно и, соответственно, вставая слишком рано, попросту не "существую" от восьми утра и к четырем вечора. Поэтому в основном работает только он.
Но никто не жалуется.
Пришло сообщение о том, что нужно повысить количество доставок, ибо в противном случае аккаунт заблокируют. Сегодня, когда пришло письмо, сняли четыре часа с шести до десяти. Почему так, не знаю...
Но зато на завтра все слоты, забронированные нами, доступны.
Цифровая полка в моем телефоне буквально проваливается по середине, не способная выдержать вес стольких тяжеловесных книг. Но вот прочитаю ли я их все? Или, что важнее, пойму ли я их все? Или, что в ещё большей степени важно, — смогу ли я запомнить содержание, или хотя бы краткую выжимку, хотя бы некоторых книг?
Хоть он и предложил мне разделить рабочее время в доставке на нас двоих, но благодаря недавно сбившемуся режиму сна я, ложась слишком поздно и, соответственно, вставая слишком рано, попросту не "существую" от восьми утра и к четырем вечора. Поэтому в основном работает только он.
Но никто не жалуется.
Пришло сообщение о том, что нужно повысить количество доставок, ибо в противном случае аккаунт заблокируют. Сегодня, когда пришло письмо, сняли четыре часа с шести до десяти. Почему так, не знаю...
Но зато на завтра все слоты, забронированные нами, доступны.
Цифровая полка в моем телефоне буквально проваливается по середине, не способная выдержать вес стольких тяжеловесных книг. Но вот прочитаю ли я их все? Или, что важнее, пойму ли я их все? Или, что в ещё большей степени важно, — смогу ли я запомнить содержание, или хотя бы краткую выжимку, хотя бы некоторых книг?
32 Кб, 480x539Интересно..
Каждый раз, как я выкуриваю сигарету после того, как закончу прием пищи, — а эта потребность возникает сразу же, как я поем, — я снова проголодаюсь. Каким-то образом сигареты воздействуют на мой организм так, что, так сказать, заставляют его забыть о том, что тот буквально пару минут назад довольствовался трапезой. Но такого, как я помню, не было раньше. Я и представить себе не могу, с чем это может быть связано, да и не смог бы, даже задумавшись над этим вопросом обстоятельно, так как это скорее всего связано с моментами моего организма, касающимися наук, по типу биологии и тд.
Сегодня я должен убрать в подъезде. Нужно всё там вымыть и тд, так как завтра мне выдадут зарплату, за которую я спрашивал сегодня днём, на что мне ответили, что мне нужно обязательно помыть пол, так как я этого давно не делал. Деньги закончились, и посему закончилась еда. Осталась одна гречка и оливки, слегка привносящих разнообразие вкуса, если их потреблять с гречкой.
Удивительно то, как быстро идут деньги в независимости от того, какой суммой я в тот момент обладаю. Так, когда у нас суммарно из ниоткуда появилось 30 000 грн, — хотя по началу мы и радовались возможности купить всё что хочется, — эти деньги ушли уж больно быстро, не учитывая того, что где-то 7000 было потрачено на оплату кредитов.
Каждый раз, как я выкуриваю сигарету после того, как закончу прием пищи, — а эта потребность возникает сразу же, как я поем, — я снова проголодаюсь. Каким-то образом сигареты воздействуют на мой организм так, что, так сказать, заставляют его забыть о том, что тот буквально пару минут назад довольствовался трапезой. Но такого, как я помню, не было раньше. Я и представить себе не могу, с чем это может быть связано, да и не смог бы, даже задумавшись над этим вопросом обстоятельно, так как это скорее всего связано с моментами моего организма, касающимися наук, по типу биологии и тд.
Сегодня я должен убрать в подъезде. Нужно всё там вымыть и тд, так как завтра мне выдадут зарплату, за которую я спрашивал сегодня днём, на что мне ответили, что мне нужно обязательно помыть пол, так как я этого давно не делал. Деньги закончились, и посему закончилась еда. Осталась одна гречка и оливки, слегка привносящих разнообразие вкуса, если их потреблять с гречкой.
Удивительно то, как быстро идут деньги в независимости от того, какой суммой я в тот момент обладаю. Так, когда у нас суммарно из ниоткуда появилось 30 000 грн, — хотя по началу мы и радовались возможности купить всё что хочется, — эти деньги ушли уж больно быстро, не учитывая того, что где-то 7000 было потрачено на оплату кредитов.
200 Кб, 1000x638>>51792 (OP)
Каково мнение Сороса по израильскому вопросу?
>Закрытые общества, несомненно, нуждаются в "раскропощении", в том, чтобы сдедать их открытыми во всех смыслах этого слова обществоми.
Каково мнение Сороса по израильскому вопросу?
17 Кб, 368x137По-видимому, человеку жизненно необходимо "обставить себя книгами", авторы которых подтверждают его точку зрения, книги, которые утоляют его жажду "знать" и быть твёрдо уверенным, что его точка зрения, скорее всего выражающая какие-то его особые эмоциональные переживания, вытекающие из особых структур его психики, — единственно верная. Ему важно найти такое сообщество, в котором бы люди, придерживающиеся тех же взглядов, создавали "правильную" атмосферу, действующую на человека благоприятным образом.
Вскоре человек начинает использовать психологические уловки, — и не факт что намерено — такие, как:
Всем давно известно
Всем нормальным людям понятно
Все нормальные люди то-то
Наши оппоненты — очевидно то-то, и более того, раз этот, на которого мы навешиваем ярлык, принадлежит к группе наших оппонентов, то и он то-то, а значит не может быть прав принципиально.
Вражеское иго — место, где "существует" и может быть вербализована мысль, претящая человеку; такое место вызывает у человека приступы ярости, желание уничтожить, именно уничтожить"их" это место.
Можно даже сказать, что чем более развито мировоззрение человека, тем более умело и изощрённо он себя умеет обманывать, что он загнал чуть дальше себя по лабиринту идей и концепций, отчуждающих самое главное — первичные эмоции и чувства; он через рационализацию оправдывает свои первичные желания, и чем эта рационализация правдоподобнее и проработанней, тем тому лучше. Это похоже на то, как главный герой фильма остров проклят придумал такую версию реальности, такой сценарий, или такое объяснение происходящему, которое бы вытесняло из его сознания саму идею о его погибшей жене и его погибших детях.
Но тут есть один важный момент. Если только мы изначально обозначили такого человека как больного, то исключительно в таком случае мы можем охарактеризовать его так, как это сделали, а его мировоззрение — назвать ошибочным, без какой-либо аргументации и тд.
Я бы сказал, что раз существуют два громадных метанарратива — правые и левые — то кажется правильным, чтобы и психологических подходов было два — правые и левые, вписывающиеся в свою особую реальность, при том каждый, сам ее порождающий,
Вскоре человек начинает использовать психологические уловки, — и не факт что намерено — такие, как:
Всем давно известно
Всем нормальным людям понятно
Все нормальные люди то-то
Наши оппоненты — очевидно то-то, и более того, раз этот, на которого мы навешиваем ярлык, принадлежит к группе наших оппонентов, то и он то-то, а значит не может быть прав принципиально.
Вражеское иго — место, где "существует" и может быть вербализована мысль, претящая человеку; такое место вызывает у человека приступы ярости, желание уничтожить, именно уничтожить"их" это место.
Можно даже сказать, что чем более развито мировоззрение человека, тем более умело и изощрённо он себя умеет обманывать, что он загнал чуть дальше себя по лабиринту идей и концепций, отчуждающих самое главное — первичные эмоции и чувства; он через рационализацию оправдывает свои первичные желания, и чем эта рационализация правдоподобнее и проработанней, тем тому лучше. Это похоже на то, как главный герой фильма остров проклят придумал такую версию реальности, такой сценарий, или такое объяснение происходящему, которое бы вытесняло из его сознания саму идею о его погибшей жене и его погибших детях.
Но тут есть один важный момент. Если только мы изначально обозначили такого человека как больного, то исключительно в таком случае мы можем охарактеризовать его так, как это сделали, а его мировоззрение — назвать ошибочным, без какой-либо аргументации и тд.
Я бы сказал, что раз существуют два громадных метанарратива — правые и левые — то кажется правильным, чтобы и психологических подходов было два — правые и левые, вписывающиеся в свою особую реальность, при том каждый, сам ее порождающий,
17 Кб, 368x137По-видимому, человеку жизненно необходимо "обставить себя книгами", авторы которых подтверждают его точку зрения, книги, которые утоляют его жажду "знать" и быть твёрдо уверенным, что его точка зрения, скорее всего выражающая какие-то его особые эмоциональные переживания, вытекающие из особых структур его психики, — единственно верная. Ему важно найти такое сообщество, в котором бы люди, придерживающиеся тех же взглядов, создавали "правильную" атмосферу, действующую на человека благоприятным образом.
Вскоре человек начинает использовать психологические уловки, — и не факт что намерено — такие, как:
Всем давно известно
Всем нормальным людям понятно
Все нормальные люди то-то
Наши оппоненты — очевидно то-то, и более того, раз этот, на которого мы навешиваем ярлык, принадлежит к группе наших оппонентов, то и он то-то, а значит не может быть прав принципиально.
Вражеское иго — место, где "существует" и может быть вербализована мысль, претящая человеку; такое место вызывает у человека приступы ярости, желание уничтожить, именно уничтожить"их" это место.
Можно даже сказать, что чем более развито мировоззрение человека, тем более умело и изощрённо он себя умеет обманывать, что он загнал чуть дальше себя по лабиринту идей и концепций, отчуждающих самое главное — первичные эмоции и чувства; он через рационализацию оправдывает свои первичные желания, и чем эта рационализация правдоподобнее и проработанней, тем тому лучше. Это похоже на то, как главный герой фильма остров проклят придумал такую версию реальности, такой сценарий, или такое объяснение происходящему, которое бы вытесняло из его сознания саму идею о его погибшей жене и его погибших детях.
Но тут есть один важный момент. Если только мы изначально обозначили такого человека как больного, то исключительно в таком случае мы можем охарактеризовать его так, как это сделали, а его мировоззрение — назвать ошибочным, без какой-либо аргументации и тд.
Я бы сказал, что раз существуют два громадных метанарратива — правые и левые — то кажется правильным, чтобы и психологических подходов было два — правые и левые, вписывающиеся в свою особую реальность, при том каждый, сам ее порождающий,
Вскоре человек начинает использовать психологические уловки, — и не факт что намерено — такие, как:
Всем давно известно
Всем нормальным людям понятно
Все нормальные люди то-то
Наши оппоненты — очевидно то-то, и более того, раз этот, на которого мы навешиваем ярлык, принадлежит к группе наших оппонентов, то и он то-то, а значит не может быть прав принципиально.
Вражеское иго — место, где "существует" и может быть вербализована мысль, претящая человеку; такое место вызывает у человека приступы ярости, желание уничтожить, именно уничтожить"их" это место.
Можно даже сказать, что чем более развито мировоззрение человека, тем более умело и изощрённо он себя умеет обманывать, что он загнал чуть дальше себя по лабиринту идей и концепций, отчуждающих самое главное — первичные эмоции и чувства; он через рационализацию оправдывает свои первичные желания, и чем эта рационализация правдоподобнее и проработанней, тем тому лучше. Это похоже на то, как главный герой фильма остров проклят придумал такую версию реальности, такой сценарий, или такое объяснение происходящему, которое бы вытесняло из его сознания саму идею о его погибшей жене и его погибших детях.
Но тут есть один важный момент. Если только мы изначально обозначили такого человека как больного, то исключительно в таком случае мы можем охарактеризовать его так, как это сделали, а его мировоззрение — назвать ошибочным, без какой-либо аргументации и тд.
Я бы сказал, что раз существуют два громадных метанарратива — правые и левые — то кажется правильным, чтобы и психологических подходов было два — правые и левые, вписывающиеся в свою особую реальность, при том каждый, сам ее порождающий,
>>51792 (OP)
Мне так видится, что актуальным для ОПа было бы открытие границы союзной республики для пересечения, как в 50-е годы было.
>Закрытые общества, несомненно, нуждаются в "раскропощении", в том, чтобы сделать их открытыми во всех смыслах этого слова обществами.
Мне так видится, что актуальным для ОПа было бы открытие границы союзной республики для пересечения, как в 50-е годы было.
22 Кб, 900x600В действительности, страшно не тогда, когда ты не понимаешь квантовую механику, сложные философские системы, разработанные именитыми философами, или же основательные и высокоуровневые математические модели, — в общем, всё то, что при первом приближении кажется неимоверно сложным, хотя и до этого кажется таковым из-за того, что в обществе начиная с какого-то момента занимает какое-то свое особое место, как скажем, квантовая механика как ироническое сравнение с чем бы то ни было, — в общем, в действительности, страшно тогда, когда ты, наметив себе общие точки понимания тех или иных сложных вещей, прямо таки ощущаешь, как твой мозг, в целом понимающий о чём речь, не способен охватить пониманием всю область изучаемого в предельности, особенно опуская детали из-за не хватки ресурсов. Вот тогда-вот ты понимаешь отчётливо — ты тупой.
>>67978
Жаль, что нам так и не удалось послушать мнение начальника транспортного цеха...
https://youtu.be/qu-r6a6F2Xs
>Каково мнение Сороса по израильскому вопросу?
Жаль, что нам так и не удалось послушать мнение начальника транспортного цеха...
https://youtu.be/qu-r6a6F2Xs
Хотел бы купить себе эти очки. Зачем они мне? Не знаю...
Выглядят круто и по особому. Ну и функцией интересной обладают — регулируемое затемнение. Были бы у меня лишние две тысячи, я бы их купил. Но, очевидно, я их не куплю.
Выглядят круто и по особому. Ну и функцией интересной обладают — регулируемое затемнение. Были бы у меня лишние две тысячи, я бы их купил. Но, очевидно, я их не куплю.
П
>>51799
тред не читал, но уже ржу. Чувак только-только осилил юма, а кант у него в закладках, но он сидит и тугосерит, пытаясь впихнуть в себя книжки различных философских ЭПОХ. Тип блять в модерн то еще не влетел, хуй знает его проблематику, но Делез и Ланд уже в закладках...я в ахуе..а тут он еще и заметки на полях философии и политики пытается делать, ыксперт блять. И вот таких шариковых - 90 процентов гум аудитории. А хули!
Хотя, на деле ОП не осилит и трех книг из всего списка, ибо это как пытаться в мат. анализ, не пройдя геометрии за пятый класс. Дропнет и решит, что думать - не его и пойдет вкатываться в айти, создав другой дневничок. АРУ нах
тред не читал, но уже ржу. Чувак только-только осилил юма, а кант у него в закладках, но он сидит и тугосерит, пытаясь впихнуть в себя книжки различных философских ЭПОХ. Тип блять в модерн то еще не влетел, хуй знает его проблематику, но Делез и Ланд уже в закладках...я в ахуе..а тут он еще и заметки на полях философии и политики пытается делать, ыксперт блять. И вот таких шариковых - 90 процентов гум аудитории. А хули!
Хотя, на деле ОП не осилит и трех книг из всего списка, ибо это как пытаться в мат. анализ, не пройдя геометрии за пятый класс. Дропнет и решит, что думать - не его и пойдет вкатываться в айти, создав другой дневничок. АРУ нах
Да, я серунок. Так уж вышло – что теперь делать… Но может быть, я гениальный серунок! Вдруг я напишу удивительные посты! Разве посмеют плохо говорить о гениальном комментаторе…
3,3 Мб, 2960x1440Более того, дополняя дальнейшими своими словами высказанное комментатором выше удивление, скажу, что я ещё и всякие книжки по конспирологии скачал, а также — книги представителей франкфуртской школы, а ещё я скачал разные книги Дугина.
Скоро мне предстоит стать легендой... В игре вызов долга мобайл. И в связи с этим обстоятельством, что, думаю, очевидно, мне стоит готовиться осуществить переход с игры в два пальца на игру в четыре. Пока этот переход даётся мне с ощутимой сложностью, мне непривычной, а мозг бунтует. Но со времён привыкну.
Скоро мне предстоит стать легендой... В игре вызов долга мобайл. И в связи с этим обстоятельством, что, думаю, очевидно, мне стоит готовиться осуществить переход с игры в два пальца на игру в четыре. Пока этот переход даётся мне с ощутимой сложностью, мне непривычной, а мозг бунтует. Но со времён привыкну.
>>68866
мимо, а ты кто сам дегенерат? Не нужно Вам ничего читать, так как Вы обычный дебил.
-Медленное и непрочное произвольное запоминание.
-Больной не проявляет никакой инициативы. ...
-Низкая потребность в получении новых знаний.
-Слабая сила воли.
ты интеллигент, из прочитанного помнишь хотя бы 10 страниц. Возьми ручку листок- и напиши по памяти что читал год назад, из любой книги. Сомневаюсь что сможешь даже 1 страницу текста вспомнить.
И хуйли ты пишешь анону? Ты сам кретин уже, физиологический полу-даун, а пишешь про философов. Таблицу умножения хоть выучи нормально, из чтения тебе подойдут сказки для детей- хоть добрей будешь от них, а не философы-антигуманисты.
>тред не читал, но уже ржу. Чувак только-только осилил юма, а кант у него в закладках,
мимо, а ты кто сам дегенерат? Не нужно Вам ничего читать, так как Вы обычный дебил.
-Медленное и непрочное произвольное запоминание.
-Больной не проявляет никакой инициативы. ...
-Низкая потребность в получении новых знаний.
-Слабая сила воли.
ты интеллигент, из прочитанного помнишь хотя бы 10 страниц. Возьми ручку листок- и напиши по памяти что читал год назад, из любой книги. Сомневаюсь что сможешь даже 1 страницу текста вспомнить.
И хуйли ты пишешь анону? Ты сам кретин уже, физиологический полу-даун, а пишешь про философов. Таблицу умножения хоть выучи нормально, из чтения тебе подойдут сказки для детей- хоть добрей будешь от них, а не философы-антигуманисты.
29 Кб, 254x232Я понял кое-что важное о работе своего мозга, о чём попытаюсь изложить как можно более подробно и лаконично ниже.
После потребления какого бы то ни было контента, в каком бы то ни было формате, будь-то книга или видеоролик на Ютубе, сериал или же фильм, если этот контент был мне интересен и был для меня важен, и как бы умело увлекал мое внимание за собой, не позволяя отвлекаться во время потребления этого контента ни на что другое, я какое-то время спустя (как и в момент непосредственно потребления этого контента) как бы остаюсь под впечатлением, характеризуемым тем, что, так сказать, мой мир начинает "крутиться вокруг сюжета, представленного просмотренным контентом": так, после просмотра видеоролика о Сем Хайде проявляется спектр впечатлений, влекущих мою потенцию к желанию "пройти похожий путь", "очутиться в похожих ситуациях, но в тех контекстах, которые мне сейчас, возможно непосредственно в этот самый момент, более важны, нежели те, в рамках которых осуществлялась судьба сабжа".
Наверное, это похоже на то, как мы наполняем определенной информацией, являющейся нашими запросами, какую бы то ни было языковую модель, для которой, так сказать, не существует ничего больше, кроме вводных, данных нами ей.
Далее. Этот эффект интересен тем, что ни одно такое впечатление надолго у меня не задерживается, сменяясь другим, возникающим после потребления другого контента. Это везёт к тому, что я не способен даже чисто теоретически формировать долгосрочные цели.
Я думаю, решение данной, если понимать это под соответствующим углом, проблемы может состоять в том, что, — если и правда, что мой мозг, впитывающий как губка разную информацию, получаемую из вне, все создаёт новые ложные цели под влиянием таких вот внешних стимулов, являющихся результатом моего нынешнего образа жизни — мне стоило бы обречь себя на участь, состоящую в том, чтобы оградить себя от столь эмоционально насыщенных нарративов, представляемых контентом, который я обычно потребляю, обложив себя только такими, которые бы формировались под влиянием внешней среды, в свою очередь предзаданой моей этой целью. Т.е, скажем, записавшись в секцию по футболу, я себя окружаю футбольной атрибутикой и погружаю, так сказать, в мир футбола, представляющий собой особое социальное взаимодействие с людьми, соответствующие интересы, и многое другое, — что все в совокупности образует одну цельную сеть призм, в которые и будут рассматриваться моим мозгом те или иные эмоциональные стимулы.
После потребления какого бы то ни было контента, в каком бы то ни было формате, будь-то книга или видеоролик на Ютубе, сериал или же фильм, если этот контент был мне интересен и был для меня важен, и как бы умело увлекал мое внимание за собой, не позволяя отвлекаться во время потребления этого контента ни на что другое, я какое-то время спустя (как и в момент непосредственно потребления этого контента) как бы остаюсь под впечатлением, характеризуемым тем, что, так сказать, мой мир начинает "крутиться вокруг сюжета, представленного просмотренным контентом": так, после просмотра видеоролика о Сем Хайде проявляется спектр впечатлений, влекущих мою потенцию к желанию "пройти похожий путь", "очутиться в похожих ситуациях, но в тех контекстах, которые мне сейчас, возможно непосредственно в этот самый момент, более важны, нежели те, в рамках которых осуществлялась судьба сабжа".
Наверное, это похоже на то, как мы наполняем определенной информацией, являющейся нашими запросами, какую бы то ни было языковую модель, для которой, так сказать, не существует ничего больше, кроме вводных, данных нами ей.
Далее. Этот эффект интересен тем, что ни одно такое впечатление надолго у меня не задерживается, сменяясь другим, возникающим после потребления другого контента. Это везёт к тому, что я не способен даже чисто теоретически формировать долгосрочные цели.
Я думаю, решение данной, если понимать это под соответствующим углом, проблемы может состоять в том, что, — если и правда, что мой мозг, впитывающий как губка разную информацию, получаемую из вне, все создаёт новые ложные цели под влиянием таких вот внешних стимулов, являющихся результатом моего нынешнего образа жизни — мне стоило бы обречь себя на участь, состоящую в том, чтобы оградить себя от столь эмоционально насыщенных нарративов, представляемых контентом, который я обычно потребляю, обложив себя только такими, которые бы формировались под влиянием внешней среды, в свою очередь предзаданой моей этой целью. Т.е, скажем, записавшись в секцию по футболу, я себя окружаю футбольной атрибутикой и погружаю, так сказать, в мир футбола, представляющий собой особое социальное взаимодействие с людьми, соответствующие интересы, и многое другое, — что все в совокупности образует одну цельную сеть призм, в которые и будут рассматриваться моим мозгом те или иные эмоциональные стимулы.
29 Кб, 254x232Я понял кое-что важное о работе своего мозга, о чём попытаюсь изложить как можно более подробно и лаконично ниже.
После потребления какого бы то ни было контента, в каком бы то ни было формате, будь-то книга или видеоролик на Ютубе, сериал или же фильм, если этот контент был мне интересен и был для меня важен, и как бы умело увлекал мое внимание за собой, не позволяя отвлекаться во время потребления этого контента ни на что другое, я какое-то время спустя (как и в момент непосредственно потребления этого контента) как бы остаюсь под впечатлением, характеризуемым тем, что, так сказать, мой мир начинает "крутиться вокруг сюжета, представленного просмотренным контентом": так, после просмотра видеоролика о Сем Хайде проявляется спектр впечатлений, влекущих мою потенцию к желанию "пройти похожий путь", "очутиться в похожих ситуациях, но в тех контекстах, которые мне сейчас, возможно непосредственно в этот самый момент, более важны, нежели те, в рамках которых осуществлялась судьба сабжа".
Наверное, это похоже на то, как мы наполняем определенной информацией, являющейся нашими запросами, какую бы то ни было языковую модель, для которой, так сказать, не существует ничего больше, кроме вводных, данных нами ей.
Далее. Этот эффект интересен тем, что ни одно такое впечатление надолго у меня не задерживается, сменяясь другим, возникающим после потребления другого контента. Это везёт к тому, что я не способен даже чисто теоретически формировать долгосрочные цели.
Я думаю, решение данной, если понимать это под соответствующим углом, проблемы может состоять в том, что, — если и правда, что мой мозг, впитывающий как губка разную информацию, получаемую из вне, все создаёт новые ложные цели под влиянием таких вот внешних стимулов, являющихся результатом моего нынешнего образа жизни — мне стоило бы обречь себя на участь, состоящую в том, чтобы оградить себя от столь эмоционально насыщенных нарративов, представляемых контентом, который я обычно потребляю, обложив себя только такими, которые бы формировались под влиянием внешней среды, в свою очередь предзаданой моей этой целью. Т.е, скажем, записавшись в секцию по футболу, я себя окружаю футбольной атрибутикой и погружаю, так сказать, в мир футбола, представляющий собой особое социальное взаимодействие с людьми, соответствующие интересы, и многое другое, — что все в совокупности образует одну цельную сеть призм, в которые и будут рассматриваться моим мозгом те или иные эмоциональные стимулы.
После потребления какого бы то ни было контента, в каком бы то ни было формате, будь-то книга или видеоролик на Ютубе, сериал или же фильм, если этот контент был мне интересен и был для меня важен, и как бы умело увлекал мое внимание за собой, не позволяя отвлекаться во время потребления этого контента ни на что другое, я какое-то время спустя (как и в момент непосредственно потребления этого контента) как бы остаюсь под впечатлением, характеризуемым тем, что, так сказать, мой мир начинает "крутиться вокруг сюжета, представленного просмотренным контентом": так, после просмотра видеоролика о Сем Хайде проявляется спектр впечатлений, влекущих мою потенцию к желанию "пройти похожий путь", "очутиться в похожих ситуациях, но в тех контекстах, которые мне сейчас, возможно непосредственно в этот самый момент, более важны, нежели те, в рамках которых осуществлялась судьба сабжа".
Наверное, это похоже на то, как мы наполняем определенной информацией, являющейся нашими запросами, какую бы то ни было языковую модель, для которой, так сказать, не существует ничего больше, кроме вводных, данных нами ей.
Далее. Этот эффект интересен тем, что ни одно такое впечатление надолго у меня не задерживается, сменяясь другим, возникающим после потребления другого контента. Это везёт к тому, что я не способен даже чисто теоретически формировать долгосрочные цели.
Я думаю, решение данной, если понимать это под соответствующим углом, проблемы может состоять в том, что, — если и правда, что мой мозг, впитывающий как губка разную информацию, получаемую из вне, все создаёт новые ложные цели под влиянием таких вот внешних стимулов, являющихся результатом моего нынешнего образа жизни — мне стоило бы обречь себя на участь, состоящую в том, чтобы оградить себя от столь эмоционально насыщенных нарративов, представляемых контентом, который я обычно потребляю, обложив себя только такими, которые бы формировались под влиянием внешней среды, в свою очередь предзаданой моей этой целью. Т.е, скажем, записавшись в секцию по футболу, я себя окружаю футбольной атрибутикой и погружаю, так сказать, в мир футбола, представляющий собой особое социальное взаимодействие с людьми, соответствующие интересы, и многое другое, — что все в совокупности образует одну цельную сеть призм, в которые и будут рассматриваться моим мозгом те или иные эмоциональные стимулы.
847 Кб, 1920x1080>>69509
Взаимозависимое возникновение, карма...
Взаимозависимое возникновение, карма...