>>3598508

> 1) Толяну капают хоть какие-то деньги с ютуба, пару лет назад около 10 000 рублей. У Толчманов денег вообще нет, им выдает 500 рублей мама в месяц, в лучшем случае.

У меня есть работа.

> 2) У Толяна стоит скала, пока ещё функционирует более-менее. У Толчманов в полу-висячем состоянии с простатитом, уже почти не стоит.

У меня есть тян.

> 3) Толяном интересуются симпатичные девушки, хотя бы из интернета, хотя бы в форму шутливого флирта. Толчманы никогда в жизни не интересовали ни одну симпатичную девушку.

У меня есть тян.

> 4) Толяна знают сотни тысяч людей в России, ему предлагали сделать обзоры на производствах известных брендов, о нём написаны пьесы и статьи в прессе. О среднестатистическом Толчмане не знает никто, кроме мамы и кошки. И единственное, что могут предложить Толчману - пососать хуй у отчима в интернете.

Я не вниманиеблядь.

> 5) Толян в свои 30 лет выглядит неплохо, моложаво. Толчман в свои 27 лет безобразно толстый, мерзкий, с желтыми зубами и запахом изо рта.

Я нормально выгляжу, опрятно одеваюсь, бреюсь, чищу зубы.

> 6) Толян хотя бы иногда выбирает на какие-то мероприятия, типа сходки блогеров с Арими или концерта с Намкодом, или играет в игры с друзьяшками в интернете. Толчман абсолютно одинок, никому не нужен и асоциален на 1000%.

Гуляю с тян, хожу по разным местам.

Фух, самоутвердился.

Знаете, есть способ сделать из человека раба.Например из Толяна сделать личного раба.После прочтения отпишитесь, кто что думает?
Способ называется Шири (верблюжья шапочка)
Чудовищная участь ждала тех, кого жуаньжуаны (союз кочевых тюркоязычных народов) забирали к себе в рабство. Они уничтожали память раба страшной пыткой — надеванием на голову жертвы шири. Обычно эта участь постигала молодых парней, захваченных в боях.
Как это работает?
1. Сначала рабам наголо обривали головы, тщательно выскабливали каждую волосинку под корень.
2. Экзекуторы забивали верблюда и освежовывали его тушу, первым долгом, отделяляя ее наиболее тяжелую, плотную выйную часть.
3. Поделив выю на куски, ее тут же в парном виде натягивали на обритые головы пленных. Эти куски словно пластырь облепляли головы рабов. Это и означало надеть шири.
4. После надевания шири шею обреченного заковывали в специальную деревянную колоду, чтобы испытуемый не мог прикоснуться головой к земле. В этом виде их отвозили подальше от людных мест, чтобы никто не услышал их душераздирающие крики, и бросали там в открытом поле, со связанными руками и ногами, на солнцепеке, без воды и без пищи.
5. Пытка длилась 5 суток.
6. В живых оставались единицы, а остальные погибали не от голода и даже не от жажды, а от невыносимых, нечеловеческих мук, причиняемых усыхающей, сжимающейся на голове сыромятной верблюжьей кожей. Неумолимо сжимаясь под лучами палящего солнца, шири стискивало, сжимало бритую голову раба подобно железному обручу. Уже на вторые сутки начинали прорастать обритые волосы мучеников. Жесткие и прямые азиатские волосы иной раз врастали в сыромятную кожу, в большинстве случаев, не находя выхода, волосы загибались и снова уходили концами в кожу головы, причиняя еще большие страдания. Уже через день человек терял рассудок. Лишь на пятые сутки жуаньжуаны приходили проверить, выжил ли кто из пленных. Если заставали в живых хотя бы одного из замученных, то считалось, что цель достигнута. .
7. Тот, кто подвергался такой процедуре, либо умирал, не выдержав пытки, либо лишался на всю жизнь памяти, превращался в манкурта — раба, не помнящего своего прошлого.
8. Выйной шкуры одного верблюда хватало на пять-шесть шири.