Духовные, мистические, метафизические, религиозные концепты Лукас достаточно эклектично понадёргал из теософии, что-то из христианства, что-то из индуизма, что-то из буддизма. Сам концепт силы - типично теософски-ньюэйджевский гилозоизм. Рождение Энакина от обычной женщины в качестве матери и от силы в качестве отца путём непорочного зачатия - это христианский нарратив. Уговоры и давление Палпатина на Люка в конце 6-го эпизода с целью переманить его на тёмную сторону - это аллюзия на искушения Христа дьяволом в пустыни, о чём говорил сам Лукас, то есть тоже отсылка к христианству. А вот, к примеру, нравственно-аскетические наставления Йоды Энакину в 3-ем эпизоде, что мол привязанность к человеку рождает страх его утраты, а страх ведёт на тёмную сторону - это уже не христианство, это буддизм с его стремлением разорвать и уничтожить все человеческие чувства, даже хорошие, по буддизму любая эмоция, любое чувство в итоге ведёт к страданию, посему главная цель этой религии - прийти к полной бесчувственности, атараксии.

И не всегда эти "надёргания" гармонично уживаются друг с другом. К примеру, в целом нравственная философия джедаев (по крайней мере в своих реальных проявлениях) - типично христианская, это философия абсолютного добра, света. Мол вот есть идеал добра, его сложно достичь, но к этому нужно стремиться, причём всю жизнь. Добро со злом не уживаются, потому если ты допустишь проникновение зла в себя, то это отдалит тебя от идеала добра, а в итоге может и вовсе свести на тёмную сторону. Здесь нет места для какого-то равновесия, ибо добро и зло тут не совместимы, зло - это не отдельная сущность, имеющая право на существование, а нечто ужасное, далёкое от нормальности, зло должно быть искоренено. Опять же, этого сложно добиться, полное искоренение зла - это не предполагаемая реальность, а лишь недостижимый идеал, но к нему нужно стремиться, всю жизнь. И тут Лукас берёт и впихивает идею равновесия, взятую им из восточной философии/религии. Мол добро и зло - это два равнозначных начала, одно не должно полностью искоренять друг друга, но между ними должно быть равновесие. Что конкретно Лукас подразумевал под этим равновесием - не совсем ясно (по крайней мере по двум его кинотрилогиям), ибо я не могу представить, чтоб добрый джедай, допустим, Оби-Ван Кенноби вдруг такой сказал: "Ну раз вот есть добрый человек, например, мой учитель Куай-Гон, значит должен быть и маньяк-убийца-насильник. И если я такого встречу, то я его трогать не буду, ибо я за равновесие. Равновесие - благо". Нет, если Оби-Ван такого встретит, то он не "не тронет" его, а захуярит световым мечом. Потому что Оби-Ван по своим нравственным воззрениям, по своей деятельности - вполне себе христианин. В своей реальной деятельности джедаи не стоят на концепте какого-то ебучего равновесия, в своей реальной деятельности они защищают слабых, беззащитных, тех, кого угнетают, обижают, джедаи борются с захватчиками, угнетателями, бандитами и прочими ублюдками.

Общий посыл обеих лукасовских трилогий, несмотря на вонючий спич про равновесие, вполне себе христианский. Однако уже и там промелькают некоторые кучи говна. К примеру, Куай-Гон был своеобразным еретиком, который относился к силе не как к свету, а как к жизни. А если сила не является светом, то значит не нужно твёрдо стоять на позициях света. Здесь напрямую это не проговаривается, но следуя этим размышлениям можно дойти до мысли, что жизнь - она выше разделения на свет и тьму, а значит она и то и другое гармонично в себя включает. Мол, и то и то - норм. Идея не христианская, а скорее языческая. И, по Лукасу, именно это стало ключом к тому, чтоб Куай-Гон смог обрести загробную жизнь. Таким образом даётся некоторый элемент преимущества, скажем так, криптоязычества над криптохристианством, точнее языческой онтологиии над христианской. Данная сюжетная линия является, на мой вкус, не менее нелепой и идиотской, чем линия с мидихлорианами, которые так взбесили фанатов и поклонников ЗВ.

А уж в расширенном каноне, а тем более в легендах, этой сраной гностической линии с ебучим равновесиям и вовсе уделяется огромный сегмент. Я бы уподобил эти две линии ортодоксальному учению и ереси. Крупный историк и богослов В. Лосский, разбирая католицизм, в самых значимых его теологических пластах (в учении о Троице) нашёл элементы имперсонализма, гностицизма. Лосский утверждал, что это и стало виной постоянного возникновения и последующей популярности в католической Европе различных оккультных, гностических учений. То есть, де юре католицизм проповедовал персонализм, рационализм, разумное начало, но с другой стороны католицизм не осознавал, что он сам был беременен оккультизмом, иррационализмом, имперсонализмом и т.д. Отсюда катары, альбигойцы, "ночная культура", алхимики, розенкрейцеры, средневековая и возрожденческая "христианская" кабала и т.д. То есть, условно говоря даже в "каноне" католицизма уже присутствовала болезнь, ересь, а уж вне канона она расцветала самым пышным образом. Так же и в ЗВ, уже в самих кинотрилогиях присутствует болезнь. А уж что творится вне кинотрилогий - это вообще взглянуть страшно.

>>5617

>заполняешь ебучие документы

Это называется "создание персонажа старой школы". Многим нравится такая дотошность. Взгляни на любую РПГ старой школы(Fallout, Arcanum)/с закосом под старую школу (Wasteland 2, Pillars of Eternity). Везде создание персонажа - длительный и непростой процесс, который становится проще только когда ты начинаешь шарить в ролевой системе.
ИГра 2002-го года, дядь, ку-ку.

>чтобы понять, что от тебя хотят, нужно прочитать все ветки

О БОЖЕ МОЙ ПОЧЕМУ ТАК ДЛИННО, ПОЧЕМУ ТАК МНОГО РАЗГОВОРОВ, ХОЧУ "ТВИТТЕРНЫЕ ДИАЛОГИ" (краткое пояснение: "твиттерный диалог" - принцип, согласно которому в каждой фразе не должно быть больше 140 символов. Чаще всего эта хуйня встречается в мобильных дрочильнях, но во всякой казуальщине её тоже юзают).

>выискивая ключевые слова, открывающие новые темы

Это имитация ведения нормальной речи, как она ведётся в реальной жизни.

>Идем по однотипной локации, которая прогружает новые текстуры каждые две минуты, и не видим ничего кроме очередных каменьдеревохолмболото, каменьдеревогораболото, камень. Проходишь мимо очередного камня и эта хуйня оживает, вздрагиваешь, убиваешь камень и идешь дальше.

БОЖЕ МОЙ, ПОЧЕМУ В ИГРЕ 2002-ГО ГОДА ПЛОХОЙ ГРАФОН, ГОСПОДИ, КАК ТАКОЕ ВОЗМОЖНО!

>Перед тобой падает какой-то маг и умирает.

Если бы ты обыскал его, то нашёл бы дневник, неплохую одёжку, и три свитка с весьма неплохим заклинанием, которое может помочь во многих случаях. Дядь, это мир фентези, тут маг, упавший с неба, это повод удивиться и подойти поближе, а не критиковать, алло.

>На тебя сверху нападает птеродактиль, ты не можешь его ударить своим кинжалом, поэтому бежишь в ближайшее укрытие.

О БОЖЕ МОЙ, Я, НА ПЕРВОМ УРОВНЕ ПРОКАЧКИ, НЕ МОГУ ПРОСТО ТАК УБИТЬ ВРАГА, БОЖЕ, ПОЧЕМУ ТАК СЛОЖНО?!
Ты не можешь ударить потому что ты мажешь, у тебя статы ещё низкие.

>Видишь вход в пещеру, заходишь в нее и сразу же умираешь от удара скелета-призрака.

Я тебе больше скажу, ты призрака ещё и обычным оружием ударить не сможешь, нужно либо магическое, либо даэдрик, либо серебро.

>Осознаешь, что ни разу не сохранялся. Удаляешь игру.

Stupid casul.

>готика 2

Игра с абсолютно другими положительными сторонами и с кучей своих отрицательных.

Боже, ты спросил, в какой игре лучший сюжет: в Обле или в Морре. Тебе ответили, что в МОрре.
Если бы ты спросил, в какую игру проще втянуться - я бы посоветовал тебе Облу.

Знаешь, я вообще-то люблю Облу. Это мой любимый ТЕС, я никогда не был МОрроуткой, но в данном случае ты обосрался, и не просто так, а даже с присвистом.

Более скажу, что Daggerfall порвал бы тебе очко просто в лохмотья. Как сейчас помню своё первое подземелье. Квест: убить шамана орков. Мало того, что шлялся я по подземелью три часа (рили), так ещё и открытием для меня стало то, что шаманы орков - невидимые. Вообще невидимые. И ориентироваться во время боя с ним надо на брызги крови онли. Забавно было, в общем.