Я думаю, мы все понимаем те демографические тенденции, которые намечаются в РФ. Поэтому, чтобы не прошляпить момент, русским надо уже сейчас заниматься изучением не только Корана, но ещё и будущего языка столицы РФ.
Приглашаю всех в изучение московского языка тред.
Приглашаю всех в изучение московского языка тред.
>>596324
Москвобод ҳостелинда бир кавказлик пистолет билан дўқ қилип ўзбек сикди.
Москвобод ҳостелинда бир кавказлик пистолет билан дўқ қилип ўзбек сикди.
>>596983
ай пиляд
ай пиляд
>>596983
ай пиляд
ай пиляд
А кто-нибудь пробовал выучить? С чего тут вообще браться, если полный ноль в тюрских языках? Я просто открыл самоучитель ещё совковый на кириллице и понял, что тут пиздец, знакомых слов почти нет, грамматика другая, а в книге тебе сразу каким-то говном голову забивают.
>>597173
В Узбекистан работать еду, как бы это странно не звучало, лол. Но надо язык подучить, с людьми взаимодействовать придется.
В Узбекистан работать еду, как бы это странно не звучало, лол. Но надо язык подучить, с людьми взаимодействовать придется.
>>597328
узбекам насрать, откровенно говоря
узбекам насрать, откровенно говоря
>>596311 (OP)
Насколько много общей лексики в узбекском и таджикском?
Насколько много общей лексики в узбекском и таджикском?
768 Кб, 640x480>>596311 (OP)
Я башкир из соседнего треда. Работаю курьером в Москве. Каждый день со мной пытаются инициировать диалог на узбекском языке другие курьеры, а иногда и сотрудники ресторанов. Так что, несмотря на некоторую иронию в ОП-посте, но в Москве действительно узбекский язык очень популярен в моей работе. И вот я подумал, что вместо башкирского лучше учить узбекский по одной простой причине - можно будет прямо сразу же начать практиковать его с носителями, чего с башкирским я сделать не смогу.
Ну так что, как вкатываться? Какие учебные материалы имеются?
Я башкир из соседнего треда. Работаю курьером в Москве. Каждый день со мной пытаются инициировать диалог на узбекском языке другие курьеры, а иногда и сотрудники ресторанов. Так что, несмотря на некоторую иронию в ОП-посте, но в Москве действительно узбекский язык очень популярен в моей работе. И вот я подумал, что вместо башкирского лучше учить узбекский по одной простой причине - можно будет прямо сразу же начать практиковать его с носителями, чего с башкирским я сделать не смогу.
Ну так что, как вкатываться? Какие учебные материалы имеются?
>>596311 (OP)
Бля какой жирный тред сука. Альсо в моем мухосранске тоже узбеков дохуища уже блять даже их бабы в хиджабах ходят я хуею с этого.
Хотел с тян в рашке жить даже отправил её русский учить китаянка но судя по ситуации ну нахуй мы в Китай, там безопасно и нет средне азиатов, альсо это не только пидарашье мнение смотрю канал челика из бриташки тоже понаехал в нашу провинцию сына родил с местной сказал что тут лучше и безопаснее чем в Англии а у рашки с вот этими вот вообще ни в кам виде сравнение не выдерживает
>>678863
Чел тыж башкир ты лучше башкирский учи и сохраняй свою культуру, а не общайся с этими вот
Бля какой жирный тред сука. Альсо в моем мухосранске тоже узбеков дохуища уже блять даже их бабы в хиджабах ходят я хуею с этого.
Хотел с тян в рашке жить даже отправил её русский учить китаянка но судя по ситуации ну нахуй мы в Китай, там безопасно и нет средне азиатов, альсо это не только пидарашье мнение смотрю канал челика из бриташки тоже понаехал в нашу провинцию сына родил с местной сказал что тут лучше и безопаснее чем в Англии а у рашки с вот этими вот вообще ни в кам виде сравнение не выдерживает
>>678863
>Я башкир
Чел тыж башкир ты лучше башкирский учи и сохраняй свою культуру, а не общайся с этими вот
93 Кб, 460x651>>678863
Хорошая мысль, одобряю.
>>678867
Синцзян-Уйгурский автономный район существование глупость лаовай не знать! Много смех!
Шошқа, 社会信用 твой понижение и 再教育营 отправляться!
>И вот я подумал, что вместо башкирского лучше учить узбекский по одной простой причине - можно будет прямо сразу же начать практиковать его с носителями, чего с башкирским я сделать не смогу.
Хорошая мысль, одобряю.
>>678867
>Китай
>нет средне азиатов
Синцзян-Уйгурский автономный район существование глупость лаовай не знать! Много смех!
>биопроблемник
>националист
Шошқа, 社会信用 твой понижение и 再教育营 отправляться!
>>678922
сам себя выебал дебил
уйгуры сидят под шконкой и не отсвечивают
>Синцзян-Уйгурский автономный район существование глупость лаовай не знать! Много смех!
>再教育营 отправляться!
сам себя выебал дебил
уйгуры сидят под шконкой и не отсвечивают
>>678867
Это кто такой чёткий смог замутить с китаянкой?
Это кто такой чёткий смог замутить с китаянкой?
>>671404
Никакой вообще. Есть маломальски похожие слова но и это редкость. Узбекский это тюрский язык а Таджикский считай фарси. Узбек и киргиз как то могут общаться на своих языках и понимать друг друга, но вот таджик не поймёт ни узбека ни киргиза.
Никакой вообще. Есть маломальски похожие слова но и это редкость. Узбекский это тюрский язык а Таджикский считай фарси. Узбек и киргиз как то могут общаться на своих языках и понимать друг друга, но вот таджик не поймёт ни узбека ни киргиза.
>>596324
Moskvadagi hostelda pistoletli kavkazlik o'zbekni zo'rladi. Yigitlar internetda tanishishgan.
Москвадаги ҳостелда пистолетли кавказлик ўзбекни зўрлади. Йигитлар интернетда танишишган.
Moskvadagi hostelda pistoletli kavkazlik o'zbekni zo'rladi. Yigitlar internetda tanishishgan.
Москвадаги ҳостелда пистолетли кавказлик ўзбекни зўрлади. Йигитлар интернетда танишишган.
>>678863
Хороший плюс будет в том что если скажешь что будучи башкиром учишь язык то -25% скидка
Хороший плюс будет в том что если скажешь что будучи башкиром учишь язык то -25% скидка
А кто круче, узбеки или таджики? Вот у узбеков куча древних городов есть, даже своё государство было, какая-то литература, куча там деятелей всяких. Контент, то есть. Но у меня на работе металпром среднего кабанчика у всех таджиков нормальные должности, работают наравне с русской гречей, и вообще норм мужики, а узбеки только всякие подсобники да грузчики, с которыми никто за один стол в столовке не сядет.
А ещё заметил, что почти все узбеки на работе знают таджикский, но ни разу не видел таджика, говорящего по узбекски.
А ещё заметил, что почти все узбеки на работе знают таджикский, но ни разу не видел таджика, говорящего по узбекски.
>>597183
Взаимодействуй на английском
Взаимодействуй на английском
>>680409
таджики сильно отюреченные антропологически. Да и еще 30-е годы треть населения Таджикской ССР были узбеки.
таджики сильно отюреченные антропологически. Да и еще 30-е годы треть населения Таджикской ССР были узбеки.
>>680409
>>680414
Ну вообще этот прав. Про отюреченность. После того как арабы сломали персидские (сасанидские) ворода столетиями сдерживавшие тюрок и вырезали согдийцев и остаток эфталитов контролировавших этот регион, это был только вопрос времени. Ну продержались местные персы после 650 года, века до 11-12 как значительное большинство. Потом % персов начал сильно падать. Прочитай про огузов.
>>680414
Ну вообще этот прав. Про отюреченность. После того как арабы сломали персидские (сасанидские) ворода столетиями сдерживавшие тюрок и вырезали согдийцев и остаток эфталитов контролировавших этот регион, это был только вопрос времени. Ну продержались местные персы после 650 года, века до 11-12 как значительное большинство. Потом % персов начал сильно падать. Прочитай про огузов.
>>680372
Те узбеки о которых ты говоришь из Бухары или Самарканда. Точнее из дальних деревень этих городов, а в тех деревнях знают Таджикский. Они и в Узбекистане тоже как бы не очень приветсвуются потому что у них своеобразные манеры и немного неприятное общение.
Те узбеки о которых ты говоришь из Бухары или Самарканда. Точнее из дальних деревень этих городов, а в тех деревнях знают Таджикский. Они и в Узбекистане тоже как бы не очень приветсвуются потому что у них своеобразные манеры и немного неприятное общение.
>Бля какой жирный тред сука
узбекам насрать, откровенно говоря
> Альсо в моем мухосранске тоже узбеков дохуища уже блять даже их бабы в хиджабах ходят я хуею с этого
Это кто такой чёткий смог замутить с которыми никто за один стол в нашу провинцию сына родил с носителями, чего с башкирским я сделать не очень приветсвуются потому что вместо башкирского лучше башкирский учи и 再教育营 отправляться!
>Хотел с тян в рашке жить даже отправил её русский учить китаянка но судя по ситуации ну нахуй мы в Китай, там безопасно и нет средне азиатов, альсо это не только пидарашье мнение смотрю канал челика из бриташки тоже понаехал в нашу провинцию сына родил с местной сказал что тут лучше и безопаснее чем в Англии а у рашки с вот этими вот вообще ни в кам виде сравнение не выдерживает>Я башкирЧел тыж башкир ты лучше башкирский учи и сохраняй свою культуру, а не общайся с этими вот
>Синцзян-Уйгурский автономный район существование глупость лаовай не только пидарашье мнение смотрю канал челика из Бухары или таджики? Вот у рашки с носителями, чего с башкирским я хуею с этими вот таджик не знать! Много смех!>再教育营 отправляться!сам себя выебал дебилуйгуры сидят
>>628484
содомит
содомит
>>597150
Я турецкий пробовал учить. (Сам русский до этого вообще не пробовал учить тюркские языки).
Есть два стула пути у начинающего изучение. Либо учить естественным путём тупо общаясь в ГЧ чатах к примеру turkçe sevadalilari в ТГ. (Хороший чат действительно для изучающих, постоянно в ГЧ от 2х до 10 человек сутками).
Либо учить синтетически что называется, задрачивая слова. Но все равно придётся изучить некую "арифметику" тюркского языка. А именно изафеты, порядок слов (там SOV порядок) т.е "кошка молоко пьёт" и никак иначе. Иначе смысл сползёт в сторону и будет неразбериха полная.
Если учить синтетически т.е с книжечкамт блокнотами и устно, то придется столкнуться с глаголами . Абсолютно все правильные. Нет исключений. Все сопрягаются одинаково. Нет такой хуйни как в русском, что сейчас ты идешь, а вчера шёл. Или как в английском Go и Went. Там всё четко Git и поехали : gitmiş , gidecegim, gitmeyecek....
Сложность в том заключается, что надо зазубрить этот самый механизм наращивания суффиксов к корням слов. Аффиксов точнее а не суффиксов. Там это так называется.
Вообще для носителей романских, германских, славянских и пр не тюркских языков, это довольно сложно если честно.
Советую начать с аудиокурса - Турецкий язык по методу доктора Пимслера для англоязычных. Но учти, он на английском и для англофонов. Но лексика понятная довольно для русских
Я турецкий пробовал учить. (Сам русский до этого вообще не пробовал учить тюркские языки).
Есть два стула пути у начинающего изучение. Либо учить естественным путём тупо общаясь в ГЧ чатах к примеру turkçe sevadalilari в ТГ. (Хороший чат действительно для изучающих, постоянно в ГЧ от 2х до 10 человек сутками).
Либо учить синтетически что называется, задрачивая слова. Но все равно придётся изучить некую "арифметику" тюркского языка. А именно изафеты, порядок слов (там SOV порядок) т.е "кошка молоко пьёт" и никак иначе. Иначе смысл сползёт в сторону и будет неразбериха полная.
Если учить синтетически т.е с книжечкамт блокнотами и устно, то придется столкнуться с глаголами . Абсолютно все правильные. Нет исключений. Все сопрягаются одинаково. Нет такой хуйни как в русском, что сейчас ты идешь, а вчера шёл. Или как в английском Go и Went. Там всё четко Git и поехали : gitmiş , gidecegim, gitmeyecek....
Сложность в том заключается, что надо зазубрить этот самый механизм наращивания суффиксов к корням слов. Аффиксов точнее а не суффиксов. Там это так называется.
Вообще для носителей романских, германских, славянских и пр не тюркских языков, это довольно сложно если честно.
Советую начать с аудиокурса - Турецкий язык по методу доктора Пимслера для англоязычных. Но учти, он на английском и для англофонов. Но лексика понятная довольно для русских
>>692427
ну вообще есть маааааленькое исключение, в том плане что есть глаголы на -er, а есть на -ir, и этот список надо запомнить. Типа gider, но gelir, но односложных глаголов на -ir мало, 14 штук всего.
>Если учить синтетически т.е с книжечкамт блокнотами и устно, то придется столкнуться с глаголами . Абсолютно все правильные. Нет исключений. Все сопрягаются одинаково. Нет такой хуйни как в русском, что сейчас ты идешь, а вчера шёл. Или как в английском Go и Went. Там всё четко Git и поехали : gitmiş , gidecegim, gitmeyecek....
ну вообще есть маааааленькое исключение, в том плане что есть глаголы на -er, а есть на -ir, и этот список надо запомнить. Типа gider, но gelir, но односложных глаголов на -ir мало, 14 штук всего.
Как узбеки выбирают, как им писать в соцсетях, латиницей или кириллицей?
Крупные паблики в телеге пишут и так, и этак.
Крупные паблики в телеге пишут и так, и этак.
>>692907
Бросают монетку.
Бросают монетку.
Много ли узбеков не знает русского языка?
>>596311 (OP)
Почему узбеки в своей речи используют много русских слов, особенно матерных, у них аналогов нету чоле?
Почему узбеки в своей речи используют много русских слов, особенно матерных, у них аналогов нету чоле?
А где доказательства, что у них вообще язык есть?
Вот идут передо мной два точикоузбека или кто они там, и буквально весь их диалог из двух слов состоит, типа "бешульме ээ? — ээ, бешульме — бешульме, ээ? — ээ, бешульме". И так минут десять, наблюдал неоднократно.
Честно говоря, больше на вокализацию смахивает, типа как у обезьян или птиц. А мочёные какие-то там диалектные континуумы и языковые кластеры изобретают, как-то ещё эти "бешульме ээ" сортируют.
Вот идут передо мной два точикоузбека или кто они там, и буквально весь их диалог из двух слов состоит, типа "бешульме ээ? — ээ, бешульме — бешульме, ээ? — ээ, бешульме". И так минут десять, наблюдал неоднократно.
Честно говоря, больше на вокализацию смахивает, типа как у обезьян или птиц. А мочёные какие-то там диалектные континуумы и языковые кластеры изобретают, как-то ещё эти "бешульме ээ" сортируют.
>>705344
Общесоюзная практика:
https://bb.lv/statja/nasha-latvija/2024/10/03/edritvai-kocin-pocemu-latysi-predpocitaiut-materitsia-po-russki
> Почему узбеки в своей речи используют много русских слов, особенно матерных, у них аналогов нету чоле?
Общесоюзная практика:
https://bb.lv/statja/nasha-latvija/2024/10/03/edritvai-kocin-pocemu-latysi-predpocitaiut-materitsia-po-russki
>>709285
Точикоузбек, спок. Сначала поясни, почему твой язык из десятка слов в лучшем случае состоит, половина из которых причём арабские.
Точикоузбек, спок. Сначала поясни, почему твой язык из десятка слов в лучшем случае состоит, половина из которых причём арабские.
>>671404
Иранские слова в тюркских, большой пласт, и наоборот некоторые тюркские в иранском. В узбекском любят звук о вместо общекипчакского а. Как это связано с персами?
Иранские слова в тюркских, большой пласт, и наоборот некоторые тюркские в иранском. В узбекском любят звук о вместо общекипчакского а. Как это связано с персами?
>>709993
Местная изоглосса огубления полного а. Краткое а так и осталось а или ушло в ä. Не забываем, в тюркских когда-то были долгие не токо у якутов и туркмен.
Местная изоглосса огубления полного а. Краткое а так и осталось а или ушло в ä. Не забываем, в тюркских когда-то были долгие не токо у якутов и туркмен.
>>710001
огубление а в узбекском в исконной лексике не связано с пратюркской долготой никак - к тому времени она уже исчезла. По позициям это примерно в закрытом слоге + перед открытым с широким гласным, но из-за морфологического выравнивания и междиалектной интерференции соблюдается весьма приблизительно.
огубление а в узбекском в исконной лексике не связано с пратюркской долготой никак - к тому времени она уже исчезла. По позициям это примерно в закрытом слоге + перед открытым с широким гласным, но из-за морфологического выравнивания и междиалектной интерференции соблюдается весьма приблизительно.
>>710118
Почти не отрицаю. Но тОш выходит из пратюркского tiāĺ.
Тогда придётся soqol выводить из saqqal.
>не связано с пратюркской долготой никак
Почти не отрицаю. Но тОш выходит из пратюркского tiāĺ.
>примерно в закрытом слоге
Тогда придётся soqol выводить из saqqal.
>>710125
поправка "в открытом слоге перед слогом с широким гласным".
поправка "в открытом слоге перед слогом с широким гласным".
>>710125
Так туркменском таких пар десятки (и, как пишут, в западных татарских диалектах тоже было). И оно не позиционное, а этимологическое.
Докучи, bola из bāla, какая-то хлипкая связь имеется, едва ли только широкий гласный влиял. Если найдут фарингализацию в таких гласных — ещё лучше. А sakkiz содержит e в праформе, для контрпримера.
>в туркменском at и āt
Так туркменском таких пар десятки (и, как пишут, в западных татарских диалектах тоже было). И оно не позиционное, а этимологическое.
Докучи, bola из bāla, какая-то хлипкая связь имеется, едва ли только широкий гласный влиял. Если найдут фарингализацию в таких гласных — ещё лучше. А sakkiz содержит e в праформе, для контрпримера.
Например, тофаларское аЪлты соответствует узбекскому Olti (хотя да, -i в новокарлукских вторично).
Но есть примеры такие, как oğiz, с долгим â в халаджском, oğu с долгим пратюркским ā.
Но есть примеры такие, как oğiz, с долгим â в халаджском, oğu с долгим пратюркским ā.
>>710131
так речь именно об этом. В узбекском нет различий в рефлексах долгих и кратких пратюркских.
>>710131
так a - широкий.
>Так туркменском таких пар десятки (и, как пишут, в западных татарских диалектах тоже было). И оно не позиционное, а этимологическое.
так речь именно об этом. В узбекском нет различий в рефлексах долгих и кратких пратюркских.
>>710131
>Докучи, bola из bāla, какая-то хлипкая связь имеется, едва ли только широкий гласный влиял
так a - широкий.
>>710136
там во всех формах с притяжательным закрытый: og'zim, og'zi, то есть o в оg'iz - аналогическое.
>Но есть примеры такие, как oğiz, с долгим â в халаджском, oğu с долгим пратюркским ā.
там во всех формах с притяжательным закрытый: og'zim, og'zi, то есть o в оg'iz - аналогическое.
>>710155
А как ещё должен вести себя наследник ы? Правильно, выпадать в косвенных падежах и притяжательных. Да и вообще в узбекском выбор нешироких второго слога в этимологически заднерядных словах небогат.
Многовато таких совпадений.
Мерещится на пракарлукском какая-то фигня в бывших долгих типа фарингализации или придыхания, что таки способствовало остаточному различению. Хотя традиционно кажется что ещё совсем нет. Если в части кыпчакских уцелело, почему тут нет? Да и с хорезмскими не всё так очевидно. А он совсем рядом.
А как ещё должен вести себя наследник ы? Правильно, выпадать в косвенных падежах и притяжательных. Да и вообще в узбекском выбор нешироких второго слога в этимологически заднерядных словах небогат.
>так a - широкий
>едва ли только широкий гласный влиял
Многовато таких совпадений.
>в рефлексах долгих и кратких пратюркских
Мерещится на пракарлукском какая-то фигня в бывших долгих типа фарингализации или придыхания, что таки способствовало остаточному различению. Хотя традиционно кажется что ещё совсем нет. Если в части кыпчакских уцелело, почему тут нет? Да и с хорезмскими не всё так очевидно. А он совсем рядом.
Пример ŏt трава тоже имеет фарингализованные соответствия, а в пракарлукском возможно было удлиннение.
А почему в barmoq не произошёл переход в o первого слога?
А почему в barmoq не произошёл переход в o первого слога?
>>710178
каких таких? Ты ничего не показал толком. Вот давай рефлекс типа at/āt чтобы в узбекском была разница.
>Многовато таких совпадений.
каких таких? Ты ничего не показал толком. Вот давай рефлекс типа at/āt чтобы в узбекском была разница.
>>710178
речь вообще не о том, а о том, что лабиализация там обусловлена закрытым слогом в притяжательных. Причина выпадения/вставления ы тут нерелевантна.
>А как ещё должен вести себя наследник ы? Правильно, выпадать в косвенных падежах и притяжательных
речь вообще не о том, а о том, что лабиализация там обусловлена закрытым слогом в притяжательных. Причина выпадения/вставления ы тут нерелевантна.
>>710224
Ну таких, в праязыке долгий, в сибирских и халаджском что-то с гласными, а в узбекском o. Часть тембральных перегласовок могла быть ещё до позиционного выравнивания, оно его подзатёрло, но тем не менее.
Bil-moq и bel пойдёт? В туркменском разница долготная, в узбекском и куче других языков тембральная. Конкретно в нашем случае не пойдёт. Но. Надо по всем таким случаям пройтись.
Хотя не, есть лучше: atamoq и ot, один и тот же корень, а видно, что шли процессы.
Ну таких, в праязыке долгий, в сибирских и халаджском что-то с гласными, а в узбекском o. Часть тембральных перегласовок могла быть ещё до позиционного выравнивания, оно его подзатёрло, но тем не менее.
>рефлекс типа
Bil-moq и bel пойдёт? В туркменском разница долготная, в узбекском и куче других языков тембральная. Конкретно в нашем случае не пойдёт. Но. Надо по всем таким случаям пройтись.
>а вот это не объясняется.
Хотя не, есть лучше: atamoq и ot, один и тот же корень, а видно, что шли процессы.
>>710249
чтобы утверждать, что именно пратюркский долгий дал в узебкском o, надо предоставить пруфы. Даже в турецком пратюркский долгий регулярно виден в склонении: атым "мой конь", но адым "мое имя".
>>710249
Там дело не в долготе, просто был узкий e (+долгий), в чувашском pilǝk, в якутском bīl.
диалектная интерференция скорее всего. Мудрак вообще считает, что в литературном нельзя установить закон огубления "а" из-за интерференции. Диалекты в узбекском плохо исследованы.
>Ну таких, в праязыке долгий, в сибирских и халаджском что-то с гласными, а в узбекском o. Часть тембральных перегласовок могла быть ещё до позиционного выравнивания, оно его подзатёрло, но тем не менее.
чтобы утверждать, что именно пратюркский долгий дал в узебкском o, надо предоставить пруфы. Даже в турецком пратюркский долгий регулярно виден в склонении: атым "мой конь", но адым "мое имя".
>>710249
>В туркменском разница долготная, в узбекском и куче других языков тембральная
Там дело не в долготе, просто был узкий e (+долгий), в чувашском pilǝk, в якутском bīl.
>Хотя не, есть лучше: atamoq и ot, один и тот же корень, а видно, что шли процессы.
диалектная интерференция скорее всего. Мудрак вообще считает, что в литературном нельзя установить закон огубления "а" из-за интерференции. Диалекты в узбекском плохо исследованы.
>>710303
Это в какой-то работе у него есть?
Это по всем огузским прослеживается. А по гагаузским первично долгим до сих пор разные мнения.
Да, необычно почему в туркменском тембр стёрся в пользу квантитатива.
Сартовские диалекты вполне могли перенять чисто иранскую фоносистему и как раз перенести постдолготную тембральную окраску на заднерядный آ. При этом согласные с гласными поменялись местами в значимости рядоопределителя. Естественно, хорезмский с долготами это отдельный огузский, а не диалект узбекского.
А может просто диссимиляция, таких случаев много и все структурно похожи.
>Мудрак вообще считает
Это в какой-то работе у него есть?
>атым "мой конь", но адым "мое имя".
Это по всем огузским прослеживается. А по гагаузским первично долгим до сих пор разные мнения.
>просто был узкий e (+долгий)
Да, необычно почему в туркменском тембр стёрся в пользу квантитатива.
>Диалекты в узбекском плохо исследованы.
Сартовские диалекты вполне могли перенять чисто иранскую фоносистему и как раз перенести постдолготную тембральную окраску на заднерядный آ. При этом согласные с гласными поменялись местами в значимости рядоопределителя. Естественно, хорезмский с долготами это отдельный огузский, а не диалект узбекского.
>интерференция скорее всего
А может просто диссимиляция, таких случаев много и все структурно похожи.
>>710329
Что значит в пользу, там и так собственно долгий ẹ̄, что видно и по якутскому. По отражению узкого e в туркменском - не помню насколько закономерно, но у Дыбо что-то есть на тему.
>Да, необычно почему в туркменском тембр стёрся в пользу квантитатива.
Что значит в пользу, там и так собственно долгий ẹ̄, что видно и по якутскому. По отражению узкого e в туркменском - не помню насколько закономерно, но у Дыбо что-то есть на тему.
>>710330
Конкретно в паре поясница/знать разница тут долготная.
http://ajapsozluk.com/dictionary/turkmen-russian/bil
https://ajapsozluk.com/dictionary/turkmen-russian/bilmek
В фарсизме bel/pil возможны тембральные перегласовки. Но это другое.
Конкретно в паре поясница/знать разница тут долготная.
http://ajapsozluk.com/dictionary/turkmen-russian/bil
https://ajapsozluk.com/dictionary/turkmen-russian/bilmek
В фарсизме bel/pil возможны тембральные перегласовки. Но это другое.
>Что значит в пользу
Значит, что из двух характеристик в данном примере осталась одна, как и у якутов.
>>710333
но "в пользу" тут не уместно, если он и так был долгим. Просто узкий е перешел в i.
но "в пользу" тут не уместно, если он и так был долгим. Просто узкий е перешел в i.
>>710336
Ну да, дело нехитрое. В немецком то же самое. Но факт что перешёл, а без сохранной долготы вряд ли бы.
>Просто узкий е перешел в i
Ну да, дело нехитрое. В немецком то же самое. Но факт что перешёл, а без сохранной долготы вряд ли бы.
>>680372
Что значит круче? Мне самому интересна разница между народами, но в их современном состоянии.
Если говорить в контексте СНГ, то в Узбекистане население 37 млн, в Таджикистане 10 млн. Узбеков больше.
В Узбекистане 83% населения имеют доступ в интернет и в Таджикистане всего 22%. Узбекистан более урбанизирован, там лучше развита музыкальная культура, клипы снимают ориентируясь на Россию и Запад. В Таджикистане тоже такое есть, но из-за доступа в интернет таджики в среднем дальше от россиян по культуре.
В Узбекистане 50% жителей горожане. В Таджикистане 23% живет в городах, остальные в деревне. Отсюда высокая рождаемость таджиков, которая будет снижаться по мере урбанизации. У узбеков демографический рост уже замедляется. Алсо чем больше их поедет в Россию, тем сильнее их демография будет снижаться.
Было бы интересно сравнить уровень исламизации. Где-то встречал упоминания того, что таджики намного религиознее узбеков, это тоже можно списать на преобладание сельского населения. Еще интересно, что родственные таджикам иранцы вообще сильно секуляризовались, даже под властью шиитских аятолл. У таджиков такого пока не наблюдается, хотя может эти народы сравнивать это как сравнивать беларусов и поляков.
Кто разбирается в ситуации в Центральной Азии, поделитесь соображениями.
Что значит круче? Мне самому интересна разница между народами, но в их современном состоянии.
Если говорить в контексте СНГ, то в Узбекистане население 37 млн, в Таджикистане 10 млн. Узбеков больше.
В Узбекистане 83% населения имеют доступ в интернет и в Таджикистане всего 22%. Узбекистан более урбанизирован, там лучше развита музыкальная культура, клипы снимают ориентируясь на Россию и Запад. В Таджикистане тоже такое есть, но из-за доступа в интернет таджики в среднем дальше от россиян по культуре.
В Узбекистане 50% жителей горожане. В Таджикистане 23% живет в городах, остальные в деревне. Отсюда высокая рождаемость таджиков, которая будет снижаться по мере урбанизации. У узбеков демографический рост уже замедляется. Алсо чем больше их поедет в Россию, тем сильнее их демография будет снижаться.
Было бы интересно сравнить уровень исламизации. Где-то встречал упоминания того, что таджики намного религиознее узбеков, это тоже можно списать на преобладание сельского населения. Еще интересно, что родственные таджикам иранцы вообще сильно секуляризовались, даже под властью шиитских аятолл. У таджиков такого пока не наблюдается, хотя может эти народы сравнивать это как сравнивать беларусов и поляков.
Кто разбирается в ситуации в Центральной Азии, поделитесь соображениями.
Алсо интересно антропологическое описание этих народов.
Вроде считается, что узбеки и таджики представляют собой смесь европеоидов и монголоидов. Пишут что-то про памиро-ферганскую расу как преобладающую среди узбеков и таджиков.
Но когда на улице встречаешь приезжих из Азии, то впечатление такое, что эта памирская раса не более, чем миф. Возможно едут в Россию из регионов, где монголоидный тип больше распространен. Возможно кыргызы, которых тоже много, создают такое впечатление.
Вроде считается, что узбеки и таджики представляют собой смесь европеоидов и монголоидов. Пишут что-то про памиро-ферганскую расу как преобладающую среди узбеков и таджиков.
Но когда на улице встречаешь приезжих из Азии, то впечатление такое, что эта памирская раса не более, чем миф. Возможно едут в Россию из регионов, где монголоидный тип больше распространен. Возможно кыргызы, которых тоже много, создают такое впечатление.
Кто шарит за узбекскую и каракалпакскую музыку, подскажите артистов с похожей манерой исполнения. Вроде много узбекской музыки переслушал, но похожего не нашел.
https://www.youtube.com/watch?v=SuNjGw0H28I
P. S. Чому там столько кыргызов в комментах отметилось, у них какая-то культурная связь с Каракалпакстаном?
https://www.youtube.com/watch?v=SuNjGw0H28I
P. S. Чому там столько кыргызов в комментах отметилось, у них какая-то культурная связь с Каракалпакстаном?
>>725734
Не сказать, что прям особая, но менталитет ближе. Они все трибные расово гомогенные кочевники с высоким национальным сознанием, для них ислам и ваши городские чайханы — всё не то. Киргизские в целом поближе к кыпчакам, чем к восточным настоящим узбекам (нехорезмийцам и некыпчакам, кроме каракалпаков)-карлукам. Вобщем, тюрки тяготеют к тюркам, а сарты к иранофильному интернационализму и безликому исламу.
>столько кыргызов в комментах отметилось, у них какая-то культурная связь с Каракалпакстаном
Не сказать, что прям особая, но менталитет ближе. Они все трибные расово гомогенные кочевники с высоким национальным сознанием, для них ислам и ваши городские чайханы — всё не то. Киргизские в целом поближе к кыпчакам, чем к восточным настоящим узбекам (нехорезмийцам и некыпчакам, кроме каракалпаков)-карлукам. Вобщем, тюрки тяготеют к тюркам, а сарты к иранофильному интернационализму и безликому исламу.
>>725737
Один кыргыз из бывших мусульман говорил, что у них с казахами в обществе ислам не сильно прижился. Я замечал, что у казахов встречаются арабофобия и склонность к нестандартным формам ислама, например, коранизм, гюленизм или ахмадие. Но много встречается и просто антиисламски настроенных казахов.
>Вобщем, тюрки тяготеют к тюркам, а сарты к иранофильному интернационализму и безликому исламу
Один кыргыз из бывших мусульман говорил, что у них с казахами в обществе ислам не сильно прижился. Я замечал, что у казахов встречаются арабофобия и склонность к нестандартным формам ислама, например, коранизм, гюленизм или ахмадие. Но много встречается и просто антиисламски настроенных казахов.
>>725739
Истессьно. Известный факт, ортодоксальный ислам насаждал поздний царизм через татар и узбеков, такова задумка Белого Царя. С тех пор казахи считают и тех, и других не очень честными, короче говоря. Ну и вообще торгашей не любят. И хитрецов глазастых, как и киргизы. Поэтому люли, например, стараются жить поближе к городским узбекам или таджикам, монголоидные тюрки мочат их так, что шерсть летит.
>что у казахов встречаются арабофобия и склонность к нестандартным формам ислама
Истессьно. Известный факт, ортодоксальный ислам насаждал поздний царизм через татар и узбеков, такова задумка Белого Царя. С тех пор казахи считают и тех, и других не очень честными, короче говоря. Ну и вообще торгашей не любят. И хитрецов глазастых, как и киргизы. Поэтому люли, например, стараются жить поближе к городским узбекам или таджикам, монголоидные тюрки мочат их так, что шерсть летит.
Ну вот более-менее традиционные жрау:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLIZmgRwR8qnIWp1PpCniJSVsXFWdH2s7O
https://aknuk.uz/books/book8.html
https://www.youtube.com/playlist?list=PLIZmgRwR8qnIWp1PpCniJSVsXFWdH2s7O
https://aknuk.uz/books/book8.html
>>725745
Походу Алишер Байниязов смешивает элементы традиционного пения с поп-музыкой. Любопытно получается. Не знаю, как это нормально описать, но такой "рычащий флоу" редко встречал в современной музыке у тюркских народов.
https://www.youtube.com/watch?v=UqObOwGygt4
https://www.youtube.com/watch?v=1-S6bWWK6Tw
Походу Алишер Байниязов смешивает элементы традиционного пения с поп-музыкой. Любопытно получается. Не знаю, как это нормально описать, но такой "рычащий флоу" редко встречал в современной музыке у тюркских народов.
https://www.youtube.com/watch?v=UqObOwGygt4
https://www.youtube.com/watch?v=1-S6bWWK6Tw
>>596311 (OP)
Ешельме бешельме!
Ешельме бешельме!
Какая взаимопонятность с киргизами, казахами?
>>735525
Вообще по этим данным видно, что тюрки очень слабо исламизированы по сравнению с арабами, африканцами, пакистанцами.
Вообще по этим данным видно, что тюрки очень слабо исламизированы по сравнению с арабами, африканцами, пакистанцами.
>>735528
А это ещё как считали. Ну и поколения имеют место быть, на Кавказе молодые улучшают статистику, ходят замотанные по шариату, а старики в нарды гоняют и чаи пьют.
Сэврл цамс это может быть на похоронах раз в год и пару раз на главные байрамы. Да и неловко признаваться, что ты безбожник в наше время. А вот для тайских чамов и чамок ислям это отличие, они и вправду могут вмаливать по пять за день, как и рохинджи.
А это ещё как считали. Ну и поколения имеют место быть, на Кавказе молодые улучшают статистику, ходят замотанные по шариату, а старики в нарды гоняют и чаи пьют.
Сэврл цамс это может быть на похоронах раз в год и пару раз на главные байрамы. Да и неловко признаваться, что ты безбожник в наше время. А вот для тайских чамов и чамок ислям это отличие, они и вправду могут вмаливать по пять за день, как и рохинджи.
>>735526
В Африке юж. Сахары своя специфика, там саванные хауса и фульбе, абиссинские сомалийцы и т.п. или составляют меньшинство, которое использует ислам, как основное средство отличия и считают среди них, а не по всей стране. Либо это сахельские страны, типа Сенегала и Чада, где немусульман мало и в последнее время сильна радикализация. Но при всём при этом сказать, что бытовая культура у них очень исламская нельзя, вот тут как раз тюрки выигрывают.
>юрки очень слабо исламизированы по сравнению с...африканцами
В Африке юж. Сахары своя специфика, там саванные хауса и фульбе, абиссинские сомалийцы и т.п. или составляют меньшинство, которое использует ислам, как основное средство отличия и считают среди них, а не по всей стране. Либо это сахельские страны, типа Сенегала и Чада, где немусульман мало и в последнее время сильна радикализация. Но при всём при этом сказать, что бытовая культура у них очень исламская нельзя, вот тут как раз тюрки выигрывают.
>>735528
Это те, кто утверждает, что молятся. Как на самом деле - неизвестно. Скорее всего данные по Азербайджану взяты из какого-то отдельного опроса, где постановка вопроса была такой, что люди хотели показать себя религиозными.
Азербайджан шиитская страна, не сказать, что она сильно религиозная по сравнению с Турцией или странами СНГ.
Это те, кто утверждает, что молятся. Как на самом деле - неизвестно. Скорее всего данные по Азербайджану взяты из какого-то отдельного опроса, где постановка вопроса была такой, что люди хотели показать себя религиозными.
Азербайджан шиитская страна, не сказать, что она сильно религиозная по сравнению с Турцией или странами СНГ.
>>735534
Да вообще не очень сильно, если не считали по лезгинским аулам, где бывают любители ислама и помнят своих мусульманских воевод, ходивших в Иран. По сравнению с узбеками азербайджанцы вообще как голландцы против сицилийцев. Даже апелляций к вере от среднего азери не услышишь, одни речевые формулы. Так это и спасибо можно приплести.
>не сказать, что она сильно религиозная по сравнению с Турцией или странами СНГ
Да вообще не очень сильно, если не считали по лезгинским аулам, где бывают любители ислама и помнят своих мусульманских воевод, ходивших в Иран. По сравнению с узбеками азербайджанцы вообще как голландцы против сицилийцев. Даже апелляций к вере от среднего азери не услышишь, одни речевые формулы. Так это и спасибо можно приплести.
>>735531
Когда-то тренд на антисуфизм, когда молодняк слушал всяких костецких, это сохраняется отчасти, но сейчас также заметен рост этнонационализма и даже критики ислама среди народов Кавказа. У Пхьармата сложилась какая-то аудитория из чеченцев.
В обоих случаях общее то, что молодое поколение отвергает какие-то устои, но делает это типа во имя некой подлинности. Всякие бородачи высмеивали суфистов, теперь этих же бородачей высмеивают следующие вольнодумцы.
>на Кавказе молодые улучшают статистику
Когда-то тренд на антисуфизм, когда молодняк слушал всяких костецких, это сохраняется отчасти, но сейчас также заметен рост этнонационализма и даже критики ислама среди народов Кавказа. У Пхьармата сложилась какая-то аудитория из чеченцев.
В обоих случаях общее то, что молодое поколение отвергает какие-то устои, но делает это типа во имя некой подлинности. Всякие бородачи высмеивали суфистов, теперь этих же бородачей высмеивают следующие вольнодумцы.
>>735539
Они зачастую и понятия о суфизме не имеют, путая суфизм и синкретов с постхристианством и местным верованиям, как это бывает в Осетиях и у адыгов, но есть и у ингушей, и у аварцев. На Западном Кавказе вся эта борьба вообще смешна, там другого ислама традиционно нет. А вот скажем у кумыков есть настоящий суфизм, но опять же, надо ли с ним бороться, стирая всё то, что стало своим-то с дури? Мало того, ещё и традиции женского костюма начинают умирать из-за таких чистильщиков и
вынуждены будут ездить собирать у аульных стариков настоящую одежду.
>антисуфизм
Они зачастую и понятия о суфизме не имеют, путая суфизм и синкретов с постхристианством и местным верованиям, как это бывает в Осетиях и у адыгов, но есть и у ингушей, и у аварцев. На Западном Кавказе вся эта борьба вообще смешна, там другого ислама традиционно нет. А вот скажем у кумыков есть настоящий суфизм, но опять же, надо ли с ним бороться, стирая всё то, что стало своим-то с дури? Мало того, ещё и традиции женского костюма начинают умирать из-за таких чистильщиков и
>следующие вольнодумцы
вынуждены будут ездить собирать у аульных стариков настоящую одежду.
>>735536
В моем понимании Азербайджан - это Муслим Магомаев, Вагиф Мустафа-заде, Эйюб Якубов, Агаларовы, Каспийский Груз, культ личности каких-то местных авторитетов, мейхана, чай, споры с армянами, пантюркизм, дружба с Израилем. Ислам там будто бы реально не играет определяющей роли.
Самый известный мусульманин из числа азербайджанцев - наполовину русский москвич, выходец из Южинского кружка - Гейдар Джемаль.
В моем понимании Азербайджан - это Муслим Магомаев, Вагиф Мустафа-заде, Эйюб Якубов, Агаларовы, Каспийский Груз, культ личности каких-то местных авторитетов, мейхана, чай, споры с армянами, пантюркизм, дружба с Израилем. Ислам там будто бы реально не играет определяющей роли.
Самый известный мусульманин из числа азербайджанцев - наполовину русский москвич, выходец из Южинского кружка - Гейдар Джемаль.
>>735540
Но суфизм примерно по всей Азии и Африке имеет странный вид, и вызывает споры соответственно. В Пакистане в обществе раскол насчет суфийских практик.
https://www.youtube.com/watch?v=q16pxkfgCkY
Из-за исламизации что ли?
>Они зачастую и понятия о суфизме не имеют
Но суфизм примерно по всей Азии и Африке имеет странный вид, и вызывает споры соответственно. В Пакистане в обществе раскол насчет суфийских практик.
https://www.youtube.com/watch?v=q16pxkfgCkY
>традиции женского костюма начинают умирать
Из-за исламизации что ли?
>>735542
Да, в приморском Дагестане давно начали арабоидную безликость шить, местные тётеньки среднего возраста бьют тревогу, что настоящие платки разучиваются делать.
Одно дело наличие ордена, чисто суфийских проповедников и преемственность (Дагестан, Чечня, Балканы), а другое дело некоторое влияние лет двести назад. Когда западных адыгов-дриадистов примазывают к суфизму, это показывает полнейшую некомпетентность классификаторов.
>Из-за исламизации что ли?
Да, в приморском Дагестане давно начали арабоидную безликость шить, местные тётеньки среднего возраста бьют тревогу, что настоящие платки разучиваются делать.
>Но суфизм примерно по всей Азии и Африке имеет странный вид
Одно дело наличие ордена, чисто суфийских проповедников и преемственность (Дагестан, Чечня, Балканы), а другое дело некоторое влияние лет двести назад. Когда западных адыгов-дриадистов примазывают к суфизму, это показывает полнейшую некомпетентность классификаторов.
>>735544
Этнонационализм еще появляется, когда арабы и турки едут за невестами на Кавказ, а в мегаполисах кавказские девушки идут замуж за узбеков и таджиков. Тут социальные медиа сыграли свою роль, все эти образы кавказских красавиц, выставляемые на многомиллионную аудиторию мусульман.
В длительной перспективе еще и языки под угрозой, потому что мусульманская молодежь в первую очередь будет учить русский, арабский и английский, а не местные языки.
Этнонационализм еще появляется, когда арабы и турки едут за невестами на Кавказ, а в мегаполисах кавказские девушки идут замуж за узбеков и таджиков. Тут социальные медиа сыграли свою роль, все эти образы кавказских красавиц, выставляемые на многомиллионную аудиторию мусульман.
В длительной перспективе еще и языки под угрозой, потому что мусульманская молодежь в первую очередь будет учить русский, арабский и английский, а не местные языки.
>>735547
А это не показатель, они могут быть из черкесской диаспоры, надо проследить. Милльёны их. А, поскольку по именам не понять, надо копать глубже и дольше.
Могут быть расовые проблемы, не везде любят монголоидность. Расизм проклятый. Но узбеки разные.
Интересно, что урду в пролёте. Хотя он в чём-то Кавказу ближе.
>арабы и турки едут за невестами на Кавказ
А это не показатель, они могут быть из черкесской диаспоры, надо проследить. Милльёны их. А, поскольку по именам не понять, надо копать глубже и дольше.
>кавказские девушки идут замуж за узбеков
Могут быть расовые проблемы, не везде любят монголоидность. Расизм проклятый. Но узбеки разные.
>учить русский, арабский и английский
Интересно, что урду в пролёте. Хотя он в чём-то Кавказу ближе.
>>735544
Причем не сказать, что арабы настолько строгие мусульмане. У них культура разнообразная, одеваются по-разному, слушают музыку, зачастую безразличны к исламским запретам.
Но небольшой прослойкой арабского общества транслируется на массы по всему миру весьма однообразный лайфстайл.
>арабоидную безликость
Причем не сказать, что арабы настолько строгие мусульмане. У них культура разнообразная, одеваются по-разному, слушают музыку, зачастую безразличны к исламским запретам.
Но небольшой прослойкой арабского общества транслируется на массы по всему миру весьма однообразный лайфстайл.
>>735549
Ну это явно от каких арабов транслируется, не от ливанских друзов (филал Баку в Леванте) и не от египетских хохмачей.
Ну вобщем-то страны Залива налицо показывают именно такую культурку, богатство, европейский транспорт, но при этом одежная унылость.
Ну это явно от каких арабов транслируется, не от ливанских друзов (филал Баку в Леванте) и не от египетских хохмачей.
>Но небольшой прослойкой арабского общества
Ну вобщем-то страны Залива налицо показывают именно такую культурку, богатство, европейский транспорт, но при этом одежная унылость.
>>735548
Потому что урду - это наднациональный нахрюк, насильно насаженный пакистанским правительством (а это военная диктатура, напомню, демократией и не пахнет) как лингва франка, будучи родным для меньшинства.
>Интересно, что урду в пролёте.
Потому что урду - это наднациональный нахрюк, насильно насаженный пакистанским правительством (а это военная диктатура, напомню, демократией и не пахнет) как лингва франка, будучи родным для меньшинства.
>>735552
Но он чисто суннитский, много фарсийской лексики, известной на Кавказе и
это даже лучше, болеть не будет. Просто престиж дравидской помойки всё портит.
Бахасу мелайю даже не рассматриваю.
Но он чисто суннитский, много фарсийской лексики, известной на Кавказе и
>наднациональный
это даже лучше, болеть не будет. Просто престиж дравидской помойки всё портит.
Бахасу мелайю даже не рассматриваю.
9,1 Мб, mp4,720x1280, 1:43
>>735548
Черкесы из диаспоры всегда себя позиционируют как черкесы. А арабы и турки, берущие в жены кавказских девушек, это известное явление, в локальных сообществах это обсуждается периодически.
https://www.youtube.com/watch?v=Ja_Z8ynXNTw
https://www.youtube.com/watch?v=Q4N3C4ng0oc
Черкесы из диаспоры всегда себя позиционируют как черкесы. А арабы и турки, берущие в жены кавказских девушек, это известное явление, в локальных сообществах это обсуждается периодически.
https://www.youtube.com/watch?v=Ja_Z8ynXNTw
https://www.youtube.com/watch?v=Q4N3C4ng0oc
>>735555
Это если мы знаем их из ресурсов. А если просто смотреть статистику, такой-то из Сирии поехал в Черкесск за женой, такой-то из Турции в Нальчик, то будет просто гражданин страны А приехал в республику страны Б чтобы совершить действо В.
>Черкесы из диаспоры всегда себя позиционируют как черкесы.
Это если мы знаем их из ресурсов. А если просто смотреть статистику, такой-то из Сирии поехал в Черкесск за женой, такой-то из Турции в Нальчик, то будет просто гражданин страны А приехал в республику страны Б чтобы совершить действо В.
Вот что считают на Западном Кавказе:
При этом настоящую суфийскую молельню в Адыгее прикрыли из-за дискриминации дагестанских верующих.
>Импортные религии – христианство и ислам – это пепси-кола, то есть не наш народный напиток.
При этом настоящую суфийскую молельню в Адыгее прикрыли из-за дискриминации дагестанских верующих.
>>735531
В арабском мире наоборот секуляризация затрагивает молодые поколения. В Турции тоже похожее происходит. В Саудовской Аравии постепенно движутся к реформам.
P. S. Интересно, что Ирак выглядит очень религиозным на фоне других арабских стран. Причем там же шиитское большинство.
>на Кавказе молодые улучшают статистику, ходят замотанные по шариату, а старики в нарды гоняют и чаи пьют
В арабском мире наоборот секуляризация затрагивает молодые поколения. В Турции тоже похожее происходит. В Саудовской Аравии постепенно движутся к реформам.
P. S. Интересно, что Ирак выглядит очень религиозным на фоне других арабских стран. Причем там же шиитское большинство.
Слышал такую тему, что среди этнически русского lower class'а модно отращивать бороду, сидеть курить под каэльян-рэп, смотреть ММА и вообще подражать кавказцам. Как думаете, приведет ли это в будущем к массовому переходу этой страты в ислам или останется не более чем временным поветрием?
81 Кб, 1280x720>>735567
Мягко говоря, не исламский образ жизни.
Такие есть, но их мало. Если из подобных приходят в ислам, то так же легко и выходят. Пример актера Сергея Романовича показательный. Он дружил с кавказцами, создал бренд одежды BORZ, ездил учиться в Медину, а потом разочаровался в исламе. Раньше его тиражировали в исламских медиа как "русского БРАТА", а теперь обвиняют в хайпе на мусульманах. Уже есть много таких бывших "русских мусульман".
На Западе по статистике 80% неофитов выходят из ислама в первые несколько лет. Потому что зачастую это такое же увлечение экзотикой, как и сыроедение или "ведическая женственность". Человек пресыщается экзотикой, видит изнутри, что ничего особенного, а иногда сильно разочаровывается. При этом ничего его не держит в исламе. Вот у этнических мусульман родственники и друзья могут негативно отнестись, поэтому там человек не афиширует.
>сидеть курить под каэльян-рэп, смотреть ММА
Мягко говоря, не исламский образ жизни.
>и вообще подражать кавказцам
Такие есть, но их мало. Если из подобных приходят в ислам, то так же легко и выходят. Пример актера Сергея Романовича показательный. Он дружил с кавказцами, создал бренд одежды BORZ, ездил учиться в Медину, а потом разочаровался в исламе. Раньше его тиражировали в исламских медиа как "русского БРАТА", а теперь обвиняют в хайпе на мусульманах. Уже есть много таких бывших "русских мусульман".
На Западе по статистике 80% неофитов выходят из ислама в первые несколько лет. Потому что зачастую это такое же увлечение экзотикой, как и сыроедение или "ведическая женственность". Человек пресыщается экзотикой, видит изнутри, что ничего особенного, а иногда сильно разочаровывается. При этом ничего его не держит в исламе. Вот у этнических мусульман родственники и друзья могут негативно отнестись, поэтому там человек не афиширует.
>>735567
Неа, хуйня, сидел на строгаче, было много узбеков и таджиков, кавказцев мало. Русские не особо к ним вписываются, единичные примеры, и это какие-то долбоебы были. Четкие пацанчики, которые мма смотрят и вот эти все брат за брата туда не лезут. Таджики, кстати, поадекватнее и довольно лютые типы обычно. Узбеки это пиздец.
Неа, хуйня, сидел на строгаче, было много узбеков и таджиков, кавказцев мало. Русские не особо к ним вписываются, единичные примеры, и это какие-то долбоебы были. Четкие пацанчики, которые мма смотрят и вот эти все брат за брата туда не лезут. Таджики, кстати, поадекватнее и довольно лютые типы обычно. Узбеки это пиздец.
>>735576
Горные ваханцы? Те да, а обычные равнинные лютость не выказывают, пока не прижмёт.
>Таджики---лютые типы
Горные ваханцы? Те да, а обычные равнинные лютость не выказывают, пока не прижмёт.
>>735567
Ты видимо городской пердеж жизни не нюхавший.
Русские глубинарии въебывают за гроши на тяжелых работах, в свободное время отсыпаются либо бухают.
>среди этнически русского lower class'а
Ты видимо городской пердеж жизни не нюхавший.
Русские глубинарии въебывают за гроши на тяжелых работах, в свободное время отсыпаются либо бухают.
>>735639
А он тогда этого, ишшо мелкарий.
А он тогда этого, ишшо мелкарий.
Вообще, странно и мне кажется не очень хорошо людей делить по территориальным признакам. Мне это не очень нравится, скажу честно, потому что мне кажется что на любой локации есть интересные люди, наверняка.
Само понятие "глубинарий" какое-то оно...не соответствует действительности?
Если в силу исторических причин есть какие-то культурные специфики на местности, это же изначально просто такая типа семейная история, если красиво оформить, то можно и ансамбли всякие всему миру на радость организовывать.
Культурой можно делиться если это делать некринжово, позитивно и аккуратно, ну и современно естественно.
То есть.
Неважно же, в городе ты живёшь или на посёлке, если ты молодой человек или девушка там, ты в любом случае же в глобальном инфополе находишься, можешь книжки в местной библиотеке брать или аниме, сериальчики смотреть, быть в курсе мировых тенденций.
Просто надо стремиться делать мир лучше? Ну не переусердствовать тоже, аккуратно так.
Само понятие "глубинарий" какое-то оно...не соответствует действительности?
Если в силу исторических причин есть какие-то культурные специфики на местности, это же изначально просто такая типа семейная история, если красиво оформить, то можно и ансамбли всякие всему миру на радость организовывать.
Культурой можно делиться если это делать некринжово, позитивно и аккуратно, ну и современно естественно.
То есть.
Неважно же, в городе ты живёшь или на посёлке, если ты молодой человек или девушка там, ты в любом случае же в глобальном инфополе находишься, можешь книжки в местной библиотеке брать или аниме, сериальчики смотреть, быть в курсе мировых тенденций.
Просто надо стремиться делать мир лучше? Ну не переусердствовать тоже, аккуратно так.
>>735706
В том и дело что тебе кажется.
Если бы ты имел опыт жизни в российской глубинки, допустим пгт 5тыс человек в уральской или сибирской глубинке, то быстро бы понял что все слушают одну и ту же музыку, все говорят с одним и тем же акцентом, все похожи друг на друга даже не осозновая это.
Ты просто пердёж который дальше своего миллионика не выбирался. Что интересно в россии такого говна слишком много, кто рассуждает о том в чём совсем не разбирается.
>кажется
В том и дело что тебе кажется.
Если бы ты имел опыт жизни в российской глубинки, допустим пгт 5тыс человек в уральской или сибирской глубинке, то быстро бы понял что все слушают одну и ту же музыку, все говорят с одним и тем же акцентом, все похожи друг на друга даже не осозновая это.
Ты просто пердёж который дальше своего миллионика не выбирался. Что интересно в россии такого говна слишком много, кто рассуждает о том в чём совсем не разбирается.
>>735706
Ты чё пидор штоле? Сатри тикток пацаны ваще ребята и Анька блять эта ебаная, ты чё хохол штоле, э-а? Но вообще мы все в том или ином пузыре, если за пределы Рунета не вылезать тоже мировые тенденции не выкупаешь. Да и что ты называешь мировыми тенденциями? Африканские перевороты это мировые тенденции? А какое доминирующее движение сейчас в современном искусстве Латинской Америки? Может быть ты читал хотя бы Фостера? А может быть ты дашь короткое ревью сопоставление смыслов крайнего дропа А24 про войну в Штатах с, непосредственно, войной 1861? А Орбана на прайде за сосочки бы подёргал? Ти вапще в курсе что 2 сезон Дандадан через несколько дней? Пацаны чё нормальные все сидели, а эт пидор какой-то сука, увижу ещё возле библиотеке уибу ваще.
>можешь книжки в местной библиотеке брать или аниме, сериальчики смотреть, быть в курсе мировых тенденций.
Ты чё пидор штоле? Сатри тикток пацаны ваще ребята и Анька блять эта ебаная, ты чё хохол штоле, э-а? Но вообще мы все в том или ином пузыре, если за пределы Рунета не вылезать тоже мировые тенденции не выкупаешь. Да и что ты называешь мировыми тенденциями? Африканские перевороты это мировые тенденции? А какое доминирующее движение сейчас в современном искусстве Латинской Америки? Может быть ты читал хотя бы Фостера? А может быть ты дашь короткое ревью сопоставление смыслов крайнего дропа А24 про войну в Штатах с, непосредственно, войной 1861? А Орбана на прайде за сосочки бы подёргал? Ти вапще в курсе что 2 сезон Дандадан через несколько дней? Пацаны чё нормальные все сидели, а эт пидор какой-то сука, увижу ещё возле библиотеке уибу ваще.
>>737067
Плохо не это, а то, что эта музыка им добровольно навязана извне. Счас на гуслях никто не играет почти, сраный псевдорок и выдыхающийся реп.
И вобщем есть возможности играть и слушать и даже сочитнять что угодно, но рулят понятия круто/некруто.
>что все слушают одну и ту же музыку
Плохо не это, а то, что эта музыка им добровольно навязана извне. Счас на гуслях никто не играет почти, сраный псевдорок и выдыхающийся реп.
И вобщем есть возможности играть и слушать и даже сочитнять что угодно, но рулят понятия круто/некруто.
>>737138
Идёшь такой по селу, а там пацаны за гаражами на гуслях играют в треде узбекского языка.
Идёшь такой по селу, а там пацаны за гаражами на гуслях играют в треде узбекского языка.
>>737155
На сантуре.
На сантуре.