225 Кб, 1300x822Какое именно общество хотели построить большевики?
Каким оно должно было быть конкретно?
Каким оно должно было быть конкретно?
>>359 (OP)
Если убрать лозунги и смотреть на теорию, а не реальность, то большевики хотели построить общество без классов и денег, где все общее и всего хватает.
Если убрать лозунги и смотреть на теорию, а не реальность, то большевики хотели построить общество без классов и денег, где все общее и всего хватает.
718 Кб, 1100x1732>>359 (OP)
🎯 Каким должно быть общество
В пятой главе Ленин на основе «Критики Готской программы» Маркса детально описывает экономические основы будущего общества, выделяя две его фазы:
Первая фаза — социализм
Экономический принцип: «Каждый по способностям, каждому — по труду».
Устройство: В этом обществе средства производства уже обобществлены, уничтожена эксплуатация человека человеком, а все члены общества становятся работниками единой всенародной «конторы» и «фабрики» с всеобщей обязанностью трудиться.
Необходимость государства: Государство здесь все еще необходимо как регулятор, охраняющий принцип распределения по труду и подавляющий пережитки капитализма.
Высшая фаза — полный коммунизм
Экономический принцип: «Каждый по способностям, каждому — по потребностям».
Условия наступления: Это становится возможным только при невероятно высоком уровне развития производительных сил и создании изобилия продуктов.
Устройство и судьба государства: Исчезает порабощающее человека разделение труда, а вместе с ним и противоположность между умственным и физическим трудом. Труд перестает быть лишь средством для жизни и становится главной жизненной потребностью. Когда все люди научатся управлять общественным производством самостоятельно и без принуждения, исчезнет всякая надобность в государстве и управлении вообще. Государство полностью и окончательно отмирает.
🎯 Каким должно быть общество
В пятой главе Ленин на основе «Критики Готской программы» Маркса детально описывает экономические основы будущего общества, выделяя две его фазы:
Первая фаза — социализм
Экономический принцип: «Каждый по способностям, каждому — по труду».
Устройство: В этом обществе средства производства уже обобществлены, уничтожена эксплуатация человека человеком, а все члены общества становятся работниками единой всенародной «конторы» и «фабрики» с всеобщей обязанностью трудиться.
Необходимость государства: Государство здесь все еще необходимо как регулятор, охраняющий принцип распределения по труду и подавляющий пережитки капитализма.
Высшая фаза — полный коммунизм
Экономический принцип: «Каждый по способностям, каждому — по потребностям».
Условия наступления: Это становится возможным только при невероятно высоком уровне развития производительных сил и создании изобилия продуктов.
Устройство и судьба государства: Исчезает порабощающее человека разделение труда, а вместе с ним и противоположность между умственным и физическим трудом. Труд перестает быть лишь средством для жизни и становится главной жизненной потребностью. Когда все люди научатся управлять общественным производством самостоятельно и без принуждения, исчезнет всякая надобность в государстве и управлении вообще. Государство полностью и окончательно отмирает.
>>359 (OP)
Собрать все деньги и отправить в Лондон.
Собрать все деньги и отправить в Лондон.
>>566
Эта цитата - как план даллеса. Понятное дело что ни троцкий ни даллес ничего подобного не говорили, но если судить по делам то всех их цитаты сбываются не только в россии но и на западе. И я сейчас не буду включать режим совкового маразматика и говорить что белая раса погрязла в пороках и гедонизме, просто мне что интересно - в западных университетах есть консервативные умы которым интересна судьба европы 19 века и раньше, или там все капитально двинулись на идее деколонизации и культуре вины? Просто если победил второй вариант, то можно сказать что большевистская левая идеология взяла свое.
Эта цитата - как план даллеса. Понятное дело что ни троцкий ни даллес ничего подобного не говорили, но если судить по делам то всех их цитаты сбываются не только в россии но и на западе. И я сейчас не буду включать режим совкового маразматика и говорить что белая раса погрязла в пороках и гедонизме, просто мне что интересно - в западных университетах есть консервативные умы которым интересна судьба европы 19 века и раньше, или там все капитально двинулись на идее деколонизации и культуре вины? Просто если победил второй вариант, то можно сказать что большевистская левая идеология взяла свое.
>>359 (OP)
Почитай солнечный город Кампанеллы. Вот там примерно описано.
Почитай солнечный город Кампанеллы. Вот там примерно описано.
>>659
Лучше включить консервного маразматика.
Это как раз риторика правых традиционалистов, призывающих вернуться к религиозной оптике. Дьявольские искушения, разврат, похоть, чревоугодие, вот это всё. Буквально смертные грехи.
В 1812-м и 1941-м эти колонизаторы к нам уже приходили. Понятно, что ты имел ввиду другое: удобно романтизировать колониализм, когда это касается не тебя, а каких-нибудь там африкашек и индусиков.
Или христианская, с её всепрощением и призывами покаяться. Только с накатом постмодернизма, размывающего границу между объективным и субъективным; лингвистической философией, в которой мир является акциденцией от языка... Из всего этого винегрета и произрастает «повесточка». Но это объяснение громоздкое, какая ещё нахуй лингвистическая философия... повесточка это же просто еврейский заговор. Kulturbolschewismus, как говорили нацисты. Уот эта уже по-нашему: чётко, коротко и без когнитивного перегрева.
> И я сейчас не буду включать режим совкового маразматика
Лучше включить консервного маразматика.
> и говорить что белая раса погрязла в пороках и гедонизме
Это как раз риторика правых традиционалистов, призывающих вернуться к религиозной оптике. Дьявольские искушения, разврат, похоть, чревоугодие, вот это всё. Буквально смертные грехи.
> или там все капитально двинулись на идее деколонизации и культуре вины
В 1812-м и 1941-м эти колонизаторы к нам уже приходили. Понятно, что ты имел ввиду другое: удобно романтизировать колониализм, когда это касается не тебя, а каких-нибудь там африкашек и индусиков.
> можно сказать что большевистская левая идеология взяла свое
Или христианская, с её всепрощением и призывами покаяться. Только с накатом постмодернизма, размывающего границу между объективным и субъективным; лингвистической философией, в которой мир является акциденцией от языка... Из всего этого винегрета и произрастает «повесточка». Но это объяснение громоздкое, какая ещё нахуй лингвистическая философия... повесточка это же просто еврейский заговор. Kulturbolschewismus, как говорили нацисты. Уот эта уже по-нашему: чётко, коротко и без когнитивного перегрева.
>>666
В 1914 тоже. Если посмотреть на карту, то там вся западная граница это враги. Жопад всю тысячелетнюю историю России был, есть и будет источником угрозы
>В 1812-м и 1941-м эти колонизаторы к нам уже приходили
В 1914 тоже. Если посмотреть на карту, то там вся западная граница это враги. Жопад всю тысячелетнюю историю России был, есть и будет источником угрозы
>>659
Не говорили, говоришь? А что ты вообще знаешь про Троцкого, чтобы делать такие смелые заявления?
Не говорили, говоришь? А что ты вообще знаешь про Троцкого, чтобы делать такие смелые заявления?
>>492
А как может всего хватать?
А как может всего хватать?
>>663
Рабочим большевики такое обещали? Или не все рассказывали?
Рабочим большевики такое обещали? Или не все рассказывали?
Интересно, конечно, надо почитать книжку.
Разберём устройство общества в «Городе Солнца» Томмазо Кампанеллы (написан в 1602году) по ключевым аспектам:
1. Основы общественного строя
Отсутствие частной собственности: всё имущество — общее, солярии (жители города) «одновременно богатые и вместе с тем бедные: богатые — потому, что у них есть всё, бедные — потому, что у них нет никакой собственности».
Общность жён и упразднение традиционной семьи: производственной и воспитательной ячейкой выступают мастерские и бригады. Государство контролирует деторождение с учётом биологических и астрологических показателей.
Почётность труда: труд уважаем, человек ценится за освоение нескольких ремёсел или наук.
Аскетизм и уравнительность: одинаковая одежда, пища, жильё, занятия и развлечения; жизнь строго регламентирована.
2. Воспитание и образование
Воспитание — обязанность государства, начинается с раннего возраста.
До 7 лет обучение проходит в форме игры, во время прогулок: стены города покрыты изображениями и пояснениями о природе, науках, искусствах.
* Образование связано с производственным трудом.
* По окончании обучения молодые люди работают в тех сферах, где проявили себя лучше всего.
* Основные методы обучения — споры и диспуты.
3. Организация труда и распределение
* Все участвуют в труде по способностям и природным склонностям.
* Женщины освобождены от тяжёлого физического труда.
* Наиболее уважаемые сферы — военное дело и сельское хозяйство (земледелие — обязанность каждого жителя).
* Результаты труда распределяются по потребностям, «чтобы никто не получал больше, чем ему следует».
4. Система управления
Управленческая структура иерархична и теократична:
* Верховный правитель — Метафизик (также первосвященник):
* глава светской и духовной власти;
* обладает правом окончательного решения по всем вопросам;
* правит до появления человека, превосходящего его в знаниях и умениях (тогда обязан уступить место).
* Три высших соправителя (подчиняются Метафизику, бессменны):
* Мощь — ведает военным делом;
* Мудрость — отвечает за науки (в его ведении — специалисты разных областей: астрологи, медики, физики, художники и т.д.);
* Любовь — курирует продовольствие, одежду, деторождение и воспитание.
* Другие должностные лица:
* начальники отрядов (десятники, полусотники, сотники) и их подчинённые;
* избираются, могут заменяться;
* должны быть просвещенными специалистами в своей сфере.
* Большой Совет (граждане от 20 лет):
* собирается дважды в лунный месяц;
* обсуждает выполнение обязанностей должностными лицами и возможные недочёты;
* имеет совещательный, а не решающий голос.
5. Повседневная жизнь и ценности
* Жизнь соляриев детально расписана и контролируется государством, включая творчество поэтов (им предписываются определённые формы).
* Интересы государства доминируют над интересами личности; индивидуальность и инициативность не ценятся.
* Солярии удовлетворены своим бытием, не ощущают однообразия.
* Общество закрыто для иностранцев, соляриям не рекомендуется покидать общину; избранные путешествуют во внешний мир для сбора знаний.
---
Итог: «Город Солнца» — утопическая модель теократического коммунистического общества, сочетающая элементы рационализма, аскетизма и авторитаризма. Кампанелла во многом следует идеям Платона и Томаса Мора, но усиливает регламентацию жизни и вводит государственный контроль над воспроизводством населения.
Разберём устройство общества в «Городе Солнца» Томмазо Кампанеллы (написан в 1602году) по ключевым аспектам:
1. Основы общественного строя
Отсутствие частной собственности: всё имущество — общее, солярии (жители города) «одновременно богатые и вместе с тем бедные: богатые — потому, что у них есть всё, бедные — потому, что у них нет никакой собственности».
Общность жён и упразднение традиционной семьи: производственной и воспитательной ячейкой выступают мастерские и бригады. Государство контролирует деторождение с учётом биологических и астрологических показателей.
Почётность труда: труд уважаем, человек ценится за освоение нескольких ремёсел или наук.
Аскетизм и уравнительность: одинаковая одежда, пища, жильё, занятия и развлечения; жизнь строго регламентирована.
2. Воспитание и образование
Воспитание — обязанность государства, начинается с раннего возраста.
До 7 лет обучение проходит в форме игры, во время прогулок: стены города покрыты изображениями и пояснениями о природе, науках, искусствах.
* Образование связано с производственным трудом.
* По окончании обучения молодые люди работают в тех сферах, где проявили себя лучше всего.
* Основные методы обучения — споры и диспуты.
3. Организация труда и распределение
* Все участвуют в труде по способностям и природным склонностям.
* Женщины освобождены от тяжёлого физического труда.
* Наиболее уважаемые сферы — военное дело и сельское хозяйство (земледелие — обязанность каждого жителя).
* Результаты труда распределяются по потребностям, «чтобы никто не получал больше, чем ему следует».
4. Система управления
Управленческая структура иерархична и теократична:
* Верховный правитель — Метафизик (также первосвященник):
* глава светской и духовной власти;
* обладает правом окончательного решения по всем вопросам;
* правит до появления человека, превосходящего его в знаниях и умениях (тогда обязан уступить место).
* Три высших соправителя (подчиняются Метафизику, бессменны):
* Мощь — ведает военным делом;
* Мудрость — отвечает за науки (в его ведении — специалисты разных областей: астрологи, медики, физики, художники и т.д.);
* Любовь — курирует продовольствие, одежду, деторождение и воспитание.
* Другие должностные лица:
* начальники отрядов (десятники, полусотники, сотники) и их подчинённые;
* избираются, могут заменяться;
* должны быть просвещенными специалистами в своей сфере.
* Большой Совет (граждане от 20 лет):
* собирается дважды в лунный месяц;
* обсуждает выполнение обязанностей должностными лицами и возможные недочёты;
* имеет совещательный, а не решающий голос.
5. Повседневная жизнь и ценности
* Жизнь соляриев детально расписана и контролируется государством, включая творчество поэтов (им предписываются определённые формы).
* Интересы государства доминируют над интересами личности; индивидуальность и инициативность не ценятся.
* Солярии удовлетворены своим бытием, не ощущают однообразия.
* Общество закрыто для иностранцев, соляриям не рекомендуется покидать общину; избранные путешествуют во внешний мир для сбора знаний.
---
Итог: «Город Солнца» — утопическая модель теократического коммунистического общества, сочетающая элементы рационализма, аскетизма и авторитаризма. Кампанелла во многом следует идеям Платона и Томаса Мора, но усиливает регламентацию жизни и вводит государственный контроль над воспроизводством населения.
Интересно, конечно, надо почитать книжку.
Разберём устройство общества в «Городе Солнца» Томмазо Кампанеллы (написан в 1602году) по ключевым аспектам:
1. Основы общественного строя
Отсутствие частной собственности: всё имущество — общее, солярии (жители города) «одновременно богатые и вместе с тем бедные: богатые — потому, что у них есть всё, бедные — потому, что у них нет никакой собственности».
Общность жён и упразднение традиционной семьи: производственной и воспитательной ячейкой выступают мастерские и бригады. Государство контролирует деторождение с учётом биологических и астрологических показателей.
Почётность труда: труд уважаем, человек ценится за освоение нескольких ремёсел или наук.
Аскетизм и уравнительность: одинаковая одежда, пища, жильё, занятия и развлечения; жизнь строго регламентирована.
2. Воспитание и образование
Воспитание — обязанность государства, начинается с раннего возраста.
До 7 лет обучение проходит в форме игры, во время прогулок: стены города покрыты изображениями и пояснениями о природе, науках, искусствах.
* Образование связано с производственным трудом.
* По окончании обучения молодые люди работают в тех сферах, где проявили себя лучше всего.
* Основные методы обучения — споры и диспуты.
3. Организация труда и распределение
* Все участвуют в труде по способностям и природным склонностям.
* Женщины освобождены от тяжёлого физического труда.
* Наиболее уважаемые сферы — военное дело и сельское хозяйство (земледелие — обязанность каждого жителя).
* Результаты труда распределяются по потребностям, «чтобы никто не получал больше, чем ему следует».
4. Система управления
Управленческая структура иерархична и теократична:
* Верховный правитель — Метафизик (также первосвященник):
* глава светской и духовной власти;
* обладает правом окончательного решения по всем вопросам;
* правит до появления человека, превосходящего его в знаниях и умениях (тогда обязан уступить место).
* Три высших соправителя (подчиняются Метафизику, бессменны):
* Мощь — ведает военным делом;
* Мудрость — отвечает за науки (в его ведении — специалисты разных областей: астрологи, медики, физики, художники и т.д.);
* Любовь — курирует продовольствие, одежду, деторождение и воспитание.
* Другие должностные лица:
* начальники отрядов (десятники, полусотники, сотники) и их подчинённые;
* избираются, могут заменяться;
* должны быть просвещенными специалистами в своей сфере.
* Большой Совет (граждане от 20 лет):
* собирается дважды в лунный месяц;
* обсуждает выполнение обязанностей должностными лицами и возможные недочёты;
* имеет совещательный, а не решающий голос.
5. Повседневная жизнь и ценности
* Жизнь соляриев детально расписана и контролируется государством, включая творчество поэтов (им предписываются определённые формы).
* Интересы государства доминируют над интересами личности; индивидуальность и инициативность не ценятся.
* Солярии удовлетворены своим бытием, не ощущают однообразия.
* Общество закрыто для иностранцев, соляриям не рекомендуется покидать общину; избранные путешествуют во внешний мир для сбора знаний.
---
Итог: «Город Солнца» — утопическая модель теократического коммунистического общества, сочетающая элементы рационализма, аскетизма и авторитаризма. Кампанелла во многом следует идеям Платона и Томаса Мора, но усиливает регламентацию жизни и вводит государственный контроль над воспроизводством населения.
Разберём устройство общества в «Городе Солнца» Томмазо Кампанеллы (написан в 1602году) по ключевым аспектам:
1. Основы общественного строя
Отсутствие частной собственности: всё имущество — общее, солярии (жители города) «одновременно богатые и вместе с тем бедные: богатые — потому, что у них есть всё, бедные — потому, что у них нет никакой собственности».
Общность жён и упразднение традиционной семьи: производственной и воспитательной ячейкой выступают мастерские и бригады. Государство контролирует деторождение с учётом биологических и астрологических показателей.
Почётность труда: труд уважаем, человек ценится за освоение нескольких ремёсел или наук.
Аскетизм и уравнительность: одинаковая одежда, пища, жильё, занятия и развлечения; жизнь строго регламентирована.
2. Воспитание и образование
Воспитание — обязанность государства, начинается с раннего возраста.
До 7 лет обучение проходит в форме игры, во время прогулок: стены города покрыты изображениями и пояснениями о природе, науках, искусствах.
* Образование связано с производственным трудом.
* По окончании обучения молодые люди работают в тех сферах, где проявили себя лучше всего.
* Основные методы обучения — споры и диспуты.
3. Организация труда и распределение
* Все участвуют в труде по способностям и природным склонностям.
* Женщины освобождены от тяжёлого физического труда.
* Наиболее уважаемые сферы — военное дело и сельское хозяйство (земледелие — обязанность каждого жителя).
* Результаты труда распределяются по потребностям, «чтобы никто не получал больше, чем ему следует».
4. Система управления
Управленческая структура иерархична и теократична:
* Верховный правитель — Метафизик (также первосвященник):
* глава светской и духовной власти;
* обладает правом окончательного решения по всем вопросам;
* правит до появления человека, превосходящего его в знаниях и умениях (тогда обязан уступить место).
* Три высших соправителя (подчиняются Метафизику, бессменны):
* Мощь — ведает военным делом;
* Мудрость — отвечает за науки (в его ведении — специалисты разных областей: астрологи, медики, физики, художники и т.д.);
* Любовь — курирует продовольствие, одежду, деторождение и воспитание.
* Другие должностные лица:
* начальники отрядов (десятники, полусотники, сотники) и их подчинённые;
* избираются, могут заменяться;
* должны быть просвещенными специалистами в своей сфере.
* Большой Совет (граждане от 20 лет):
* собирается дважды в лунный месяц;
* обсуждает выполнение обязанностей должностными лицами и возможные недочёты;
* имеет совещательный, а не решающий голос.
5. Повседневная жизнь и ценности
* Жизнь соляриев детально расписана и контролируется государством, включая творчество поэтов (им предписываются определённые формы).
* Интересы государства доминируют над интересами личности; индивидуальность и инициативность не ценятся.
* Солярии удовлетворены своим бытием, не ощущают однообразия.
* Общество закрыто для иностранцев, соляриям не рекомендуется покидать общину; избранные путешествуют во внешний мир для сбора знаний.
---
Итог: «Город Солнца» — утопическая модель теократического коммунистического общества, сочетающая элементы рационализма, аскетизма и авторитаризма. Кампанелла во многом следует идеям Платона и Томаса Мора, но усиливает регламентацию жизни и вводит государственный контроль над воспроизводством населения.