>>22317 (OP)
Мы с вами - русские. И этим все сказано. Однако в наше время, когда нет Русского государства, нет русского права, нет русского суда, нам, русским, предстоит титаническая битва со всем человечеством за наше право быть и остаться русскими. Иначе говоря, битва за свободу. Что такое свобода? Это возможность исполнить миссию Творца. Эта миссия выражена в создании Сверхгосударства - Святой Руси.
Основой для создания такого государства Справедливости служит Русизм. Не какая-то расплывчатая русская идея, которую муссируют все, кому не лень: и чиновники из Кремля, и средства массовой информации, и патриоты у бывшего музея Ленина. Русизм в первую очередь основывается на расовых качествах славяно-руссов. Всечеловечность славяно-руссов выражается в их государственном устройстве в Империи, как Вселенной народов. Особая роль России в мире - объединение всех народов под Властью Истинной Веры в Творца. Всечеловечность выражается в доброте ко всем народам, в желании и умении понять любую расу и национальность. Избранность России уже доказана всеми несчастьями, страданиями ее народа, призванного вынести бремя испытаний золотом и растлением материального наслаждения. Все страдания по смыслу своему должны нас, русских, закалить и сделать твердыми, как высоколегированная сталь. Нынешние испытания еще не привели к желаемому итогу. Вместо того, чтобы сплотиться вокруг героя, отважного человека, презревшего смерть и богатство, в русском стане раздаются крики вражды и происходит борьба за лидерство. Продажность активистов из народа и совершенная слепота народных масс завершают победу евреев над всеми христианскими народами.
Перед грядущим 3-им тысячелетием, которое будет безраздельно принадлежать нам, русским, я утверждаю: "На основании конкретных научных изысканий история славяно-руссов охватывает собой всю историю всех народов Европы. Еще в 17 веке Марио Орбини писал, что руссы в свое время были самым могучим народом Германии". Уму непостижимо, но мы и вправду родные братья с немцами, которых недавно били, как гитлеровские полчища.
Русизм является тем магическим кристаллом, сквозь который можно увидеть даль будущего и прошлого. В прошлом, учит Русизм, мы, в силу своих качеств, данных нам Богом, явились отцами всех народов Европы. Таким образом, мы являемся отцами тех, кто ныне задает тон в создании мирового технотронного общества. Да, мы отцы Европы, нравится кому или нет.
Превратности судьбы привели нас на грань моральной и физической катастрофы, как этноса, но вечно справедливое Провидение указывает нам путь на Небеса со дна пропасти.
Этот путь таков: отринуть все земное, трусливое, так называемое взвешенное, уничтожить самое понятие "консенсус" и, презирая смерть, идти к Господству, то есть к Богу с тем, чтобы завоевать право повелевать, дабы исполнить миссию, данную нам, не каким-то смертным, не каким-то щелкопером, но самим Творцом Всемогущим: мы, и только мы, славяно-руссы, должны приготовить пути Господу и возглавить движение всех народов в Царство Божие.
В этом смысле Русизм отрицает местечковый национализм типа "республики Русь". Мы выше территориальных притязаний, типа японских мечтаний об островах. Мы возрождаем утраченную традицию - кровное родство расы.

Мы наследуем Европу и Азию. Мы, русские, учит Русизм, составим руководящий слой грядущей Белой Империи от Океана до Океана.
Русизм учит: Кровь - это все. Кровь несет в себе качества, которые составляют Дух. Кровь в то же время есть и Душа. Есть кровь, которая не имеет качеств Духа, - это просто кровь, которая течет в жилах всех зверей. Человек же состоит из трех ипостасей: Дух, душа и тело. Есть души зрелые и есть души неразвитые. Триумф неразвитых душ выражается в государственном устройстве, типа демократического. Триумф неразвитых душ выражается также и в местечковом национализме, типа украинского, белорусского, сибирского, казачьего, что рано или поздно приводит к югославскому варианту братоубийственной резни.
Русизм учит: единовластие славяно-руссов положит конец мировым и местным войнам.

С воцарением Русизма наступит Эра России и Спокойствия на Земле. Земля - наш общий Дом, никто не вправе лишать жизни и территории ни один народ. Народы - это мысли Творца. Нельзя, чтобы в собственном чаду гордыни смертные люди узурпировали роль творца и нарушали бы Божественно установленный порядок, который выражается в соблюдении чистоты крови. Чем чище кровь, тем благороднее человек. Благородный имеет право судить в соответствии с Истиной остальных смертных, потому что он бесстрастен, непредвзят и рассудителен. Такой человек может властвовать справедливо. Справедливость выражается в священном принципе: "КАЖДОМУ - СВОЕ!". Значит, - учит Русизм, - будет установлена иерархия качеств Духа - Ума и талантов. Новые благородные воссядут в законодательных собраниях с тем, чтобы навсегда уничтожить власть туго набитого кошелька и пустого сердца. Одним словом - власть Золотого тельца будет уничтожена чистой Кровью.

1. Русизм учит - только Святость имеет право Власти.
2. Кровь объединяет. Вера разделяет.
3. История России - есть мистерия возвращения к истокам - к Единой Европе, к Единому Народу.
4. Русских женщин притягивает Европа. (Это проявление памяти Родины онемеченных славян и офранцуженных гетов).
5. Русизм учит - образ и стиль жизни есть выражение сути Крови.
6. Русизм учит - без Народного Национализма и Национал-экологизма нельзя исполнить миссию, данную нам Творцом Всемогущим!
7. Русизм учит - главное это Идея, а экономика дело производное от идеалов.
8. Русизм учит - Россия создана Богом только для русских.
9. Русизм учит - Православие - это религия сотен тысяч лет.
10. Русизм учит - Европа - наше Отечество, Народы Европы наши дети.
11. Русизм учит - в нашем мире бесконечной войны тот народ, который не хочет сражаться, умрет жуткой и мучительной смертью. Если мы не будем воевать - война войдет к нам в каждый дом.

Древние римляне с большим неодобрением смотрели на танцы ради развлечения, но уже во II веке до н. э. после Второй Пунической войны и девочек и мальчиков учили танцевать. Приблизительно в 130 году до н. э. Сципион Эмилиан с негодованием сообщал, что его водили в эти «академии», где, он клянется, было более пятисот детей обоего пола, танцующих с цимбалами и с такими вызывающими позами, которые обесчестили бы и самого последнего раба.

Уже в римском обществе не считалось зазорным для дам танцевать при условии, то они не воспринимают это всерьез и танцуют настолько хорошо, что их можно было принять за профессионалов. Римские танцы, видимо, были скорее похожи на сольное выступление балерины или на танец двух-трех девушек под собственный аккомпанемент на тамбуринах, чем на наши переполненные танцевальные залы, где женщины танцуют с мужчинами в качестве партнеров. Но видимо, упорно поддерживалось более суровое отношение, во всяком случае в том, что касалось мужчин. Для того чтобы охарактеризовать нечто действительно смешное, римляне говорили, что это «все равно что танцевать в тоге». Цицерон, будучи консулом в 63 году до н. э., защищая избранного консула, Лицина Мурену, против уличения того во взяточничестве, столкнулся с обвинением своего клиента в том, что его к тому же видели танцующим. По словам Цицерона, это было очень серьезное обвинение, выдвинутое против консула римского народа, потому что если это правда, то это также подразумевало и множество других пороков, поскольку вряд ли кто-то в здравом уме станет танцевать, если только он не лишился рассудка, и не важно, делает он это в полном одиночестве или в каком-то уважаемом собрании.

Самуил Маскевич, 1594–1621
(1611). Никакой музыки на вечеринках не бывает; над танцами нашими смеются, считая неприличным плясать честному человеку. Зато есть у них так называемые шуты, которые тешат их Русскими плясками, кривляясь как скоморохи на канате, и песнями, большею частью весьма бесстыдными. Иногда же, в подражание нашим обычаям, приказывают играть на лирах: этот инструмента похож на скрипку; только вместо смычка, употребляют колесцо, приправленное посредине: одною рукою кружат колесцо и трогают струны, снизу; другою прижимают клавиши, коих на шейке инструмента находится около десяти; каждый придавленный клавиш сообщает струне звук тончее. О танцах наших они говорят: «что за охота ходить по избе, искать, ничего не потеряв, притворяться сумасшедшим и скакать скоморохом? Человек честный должен сидеть на своём месте, и только забавляться кривляньями шута, а не сам быть шутом, для забавы другого: это не годится!».