Сваливаю с этой модер помойки.
В телеге и Дискорде стало проще троллить.
А тут что-то не то пишешь сразу бан
В телеге и Дискорде стало проще троллить.
А тут что-то не то пишешь сразу бан
>>903208 →
А нахрена их в больничке лечить, если их все равно вешать надо? Ты меня тролишь что ли?
А нахрена их в больничке лечить, если их все равно вешать надо? Ты меня тролишь что ли?
Б. А. Успенский как-то заметил, что фраза «Да здравствует советская власть!» насквозь церковнославянская (п. 1 и 8 по Шахматову и ещё синтаксис), и как сознательный гражданин своего Отечества предложил восточнославянский вариант — «Светская волость здорове быти!».
>>03237
у восточных славян до церк.славянского не было слова да?
у восточных славян до церк.славянского не было слова да?
>>03322
Отвечает Борис Поташёв:
"Красная Армия умывалась кровью, Белая - малафеевской простоквашей". В честь этой традиции создатель канала Царьград и взял свой псевдоним.
Отвечает Борис Поташёв:
"Красная Армия умывалась кровью, Белая - малафеевской простоквашей". В честь этой традиции создатель канала Царьград и взял свой псевдоним.
>>03338
троллишь тупостью ты, а стыдно мне. у меня испанский стыд от тебя
троллишь тупостью ты, а стыдно мне. у меня испанский стыд от тебя
>>03351
Перун или Сварог. Надо у профессора Багирова уточнить.
Перун или Сварог. Надо у профессора Багирова уточнить.
>>03351
Мне другое интересно - кто подобные видосы клепает, видел тут много раз? И это вообще постирония, или они на серьезных щщах?
>Видео с ОП-поста
Мне другое интересно - кто подобные видосы клепает, видел тут много раз? И это вообще постирония, или они на серьезных щщах?
>>03388
Пошло все с профессора Багирова, на 99.8% уверен, что видео созданы чисто поржать, но так же и уверен, что некоторые шутку не уловили и поверили всерьез.
Пошло все с профессора Багирова, на 99.8% уверен, что видео созданы чисто поржать, но так же и уверен, что некоторые шутку не уловили и поверили всерьез.
>>03596
Порнуху такое же есть?
Порнуху такое же есть?
>>04059
У них интервенты, у нас интернационалисты.
У них агрессия, у нас освободительный поход.
У них сговор, у нас договор о ненападении.
У них интервенты, у нас интернационалисты.
У них агрессия, у нас освободительный поход.
У них сговор, у нас договор о ненападении.
>>04339
банально тех же специалистов и бригады отправляли чтобы помочь и поддержать коммуняк, еще там нквдшные агенты работали.
банально тех же специалистов и бригады отправляли чтобы помочь и поддержать коммуняк, еще там нквдшные агенты работали.
>>04339
ихтамнет
ихтамнет
Саддам Хусейн — одна из самых противоречивых фигур XX века. В 1970-е годы в Ираке не было более популярной личности, чем он. Своей популярностью Саддам был обязан резкому подъёму уровня жизни иракцев, в основе которой лежали национализация иракских нефтяных богатств, огромные доходы от экспорта нефти, которые иракское правительство вкладывало в развитие экономики и социальной сферы. С другой стороны, став президентом страны, он вверг свою страну в войну с Ираном, разрушившую иракскую экономику. Оккупировав соседний Кувейт, Хусейн тем самым стал одним из злейших врагов в глазах как Запада, так и США. Санкции, введённые в отношении Ирака, а также ухудшение уровня жизни иракцев изменили мнение многих людей о президенте. Его правление отмечалось подавлением всякого инакомыслия, репрессиями против его врагов. Он жестоко подавил восстания шиитов и курдов в 1991 году, нанёс сокрушительные удары по курдскому сопротивлению в 1987—1988, с помощью ловкости и интриг избавился от реальных и потенциальных врагов и т. д. О себе Саддам Хусейн как-то раз сказал следующее: "Мне безразлично, что обо мне говорят сейчас. Меня заботит, что скажут обо мне через четыреста-пятьсот лет после моей смерти".
Бывший сотрудник ЦРУ, психолог и преподаватель Университета Джорджа Вашингтона Джеральд Пост даёт такую оценку личности Саддама Хусейна: "Этот человек, безусловно, не параноик, не сумасшедший, но личность сверхопасная. Это ярко выраженный нарцисс, напрочь лишённый чувства сострадания к окружающим. В каждом встречном он видит потенциального врага".
Психолог отмечает, что Саддам с девяти лет воспитывался дядей, который привил ему идею стать последователем Саладина и Навуходоносора — могущественных правителей Востока.
Аналитик Дмитрий Сергеев пришёл к следующему выводу: "Достаточно посмотреть на логику действий Саддама Хусейна за минувшие десятилетия, чтобы сделать вывод: он никогда не нападёт на Америку, даже будь у него и вправду эти 16 тысяч ракет. Иракский президент — не смертник и не пассионарий, он изо всех сил изворачивается, чтобы спасти себя от американского удара. А в 1991 году он уже капитулировал перед антииракской коалицией, выполнив все её условия. Так что все разговоры о непредсказуемости и агрессивности Хусейна — откровенная пропаганда".
Спустя пять лет после падения Саддама Хусейна насилие в стране не утихало, и многие люди начинали вспоминать его времена. Так, одна женщина сказала: "Пусть мы будем питаться одними лепёшками, но зато сможем спокойно спать и не опасаться за наших детей".
Один из шиитов Саад Мухлиф, пострадавший во время событий в Эд-Дуджейле, сказал: "Если бы кто-то, как Саддам, возвратился, я не только поддержал бы его, я пригласил бы его на обед. Хотя мой дядя был убит в 1982 году, жизнь тогда была в миллион раз лучше, чем теперь".
Другой иракец — Лифти Сабер, исполняющий функции координатора правительства Ирака по взаимодействию с силами международной коалиции, которого Саддам Хусейн приговорил к смертной казни и который при Хусейне 8 лет провёл в камере смертников, заявил: "Лучше бы Саддам оставался у власти… Никто никому не доверяет. Всё сводится к этому. Вся созданная система направлена на то, чтобы никто ничего не делал… Саддам нашёл бы способ преодолеть эти настроения… Если он принимал решение, оно осуществлялось. Люди знали, что нужно делать. Не имеет значения, где они находились, они знали — Саддам добился бы осуществления своих приказов. Сейчас же страна охвачена хаосом, и никто ничего не делает потому, что все отказываются брать на себя ответственность… Я никогда не думал, что буду произносить эти слова, с учётом того, что он приговорил меня к смерти, но я хотел бы видеть Саддама, по-прежнему стоящего во главе государства. Только он знал, как заставить работать эту Богом забытую страну".
В конце 2002 года, когда американские войска ещё не вторглись в Ирак, американский журналист Томас Фридман писал: "Когда я думаю о планах Джорджа Буша по свержению Саддама Хусейна и строительству демократии в Ираке, мне не даёт покоя один вопрос: сегодняшний Ирак такой из-за Саддама, или это Саддам вынужден быть таким из-за Ирака?".
Бывший сотрудник ЦРУ, психолог и преподаватель Университета Джорджа Вашингтона Джеральд Пост даёт такую оценку личности Саддама Хусейна: "Этот человек, безусловно, не параноик, не сумасшедший, но личность сверхопасная. Это ярко выраженный нарцисс, напрочь лишённый чувства сострадания к окружающим. В каждом встречном он видит потенциального врага".
Психолог отмечает, что Саддам с девяти лет воспитывался дядей, который привил ему идею стать последователем Саладина и Навуходоносора — могущественных правителей Востока.
Аналитик Дмитрий Сергеев пришёл к следующему выводу: "Достаточно посмотреть на логику действий Саддама Хусейна за минувшие десятилетия, чтобы сделать вывод: он никогда не нападёт на Америку, даже будь у него и вправду эти 16 тысяч ракет. Иракский президент — не смертник и не пассионарий, он изо всех сил изворачивается, чтобы спасти себя от американского удара. А в 1991 году он уже капитулировал перед антииракской коалицией, выполнив все её условия. Так что все разговоры о непредсказуемости и агрессивности Хусейна — откровенная пропаганда".
Спустя пять лет после падения Саддама Хусейна насилие в стране не утихало, и многие люди начинали вспоминать его времена. Так, одна женщина сказала: "Пусть мы будем питаться одними лепёшками, но зато сможем спокойно спать и не опасаться за наших детей".
Один из шиитов Саад Мухлиф, пострадавший во время событий в Эд-Дуджейле, сказал: "Если бы кто-то, как Саддам, возвратился, я не только поддержал бы его, я пригласил бы его на обед. Хотя мой дядя был убит в 1982 году, жизнь тогда была в миллион раз лучше, чем теперь".
Другой иракец — Лифти Сабер, исполняющий функции координатора правительства Ирака по взаимодействию с силами международной коалиции, которого Саддам Хусейн приговорил к смертной казни и который при Хусейне 8 лет провёл в камере смертников, заявил: "Лучше бы Саддам оставался у власти… Никто никому не доверяет. Всё сводится к этому. Вся созданная система направлена на то, чтобы никто ничего не делал… Саддам нашёл бы способ преодолеть эти настроения… Если он принимал решение, оно осуществлялось. Люди знали, что нужно делать. Не имеет значения, где они находились, они знали — Саддам добился бы осуществления своих приказов. Сейчас же страна охвачена хаосом, и никто ничего не делает потому, что все отказываются брать на себя ответственность… Я никогда не думал, что буду произносить эти слова, с учётом того, что он приговорил меня к смерти, но я хотел бы видеть Саддама, по-прежнему стоящего во главе государства. Только он знал, как заставить работать эту Богом забытую страну".
В конце 2002 года, когда американские войска ещё не вторглись в Ирак, американский журналист Томас Фридман писал: "Когда я думаю о планах Джорджа Буша по свержению Саддама Хусейна и строительству демократии в Ираке, мне не даёт покоя один вопрос: сегодняшний Ирак такой из-за Саддама, или это Саддам вынужден быть таким из-за Ирака?".
Саддам Хусейн — одна из самых противоречивых фигур XX века. В 1970-е годы в Ираке не было более популярной личности, чем он. Своей популярностью Саддам был обязан резкому подъёму уровня жизни иракцев, в основе которой лежали национализация иракских нефтяных богатств, огромные доходы от экспорта нефти, которые иракское правительство вкладывало в развитие экономики и социальной сферы. С другой стороны, став президентом страны, он вверг свою страну в войну с Ираном, разрушившую иракскую экономику. Оккупировав соседний Кувейт, Хусейн тем самым стал одним из злейших врагов в глазах как Запада, так и США. Санкции, введённые в отношении Ирака, а также ухудшение уровня жизни иракцев изменили мнение многих людей о президенте. Его правление отмечалось подавлением всякого инакомыслия, репрессиями против его врагов. Он жестоко подавил восстания шиитов и курдов в 1991 году, нанёс сокрушительные удары по курдскому сопротивлению в 1987—1988, с помощью ловкости и интриг избавился от реальных и потенциальных врагов и т. д. О себе Саддам Хусейн как-то раз сказал следующее: "Мне безразлично, что обо мне говорят сейчас. Меня заботит, что скажут обо мне через четыреста-пятьсот лет после моей смерти".
Бывший сотрудник ЦРУ, психолог и преподаватель Университета Джорджа Вашингтона Джеральд Пост даёт такую оценку личности Саддама Хусейна: "Этот человек, безусловно, не параноик, не сумасшедший, но личность сверхопасная. Это ярко выраженный нарцисс, напрочь лишённый чувства сострадания к окружающим. В каждом встречном он видит потенциального врага".
Психолог отмечает, что Саддам с девяти лет воспитывался дядей, который привил ему идею стать последователем Саладина и Навуходоносора — могущественных правителей Востока.
Аналитик Дмитрий Сергеев пришёл к следующему выводу: "Достаточно посмотреть на логику действий Саддама Хусейна за минувшие десятилетия, чтобы сделать вывод: он никогда не нападёт на Америку, даже будь у него и вправду эти 16 тысяч ракет. Иракский президент — не смертник и не пассионарий, он изо всех сил изворачивается, чтобы спасти себя от американского удара. А в 1991 году он уже капитулировал перед антииракской коалицией, выполнив все её условия. Так что все разговоры о непредсказуемости и агрессивности Хусейна — откровенная пропаганда".
Спустя пять лет после падения Саддама Хусейна насилие в стране не утихало, и многие люди начинали вспоминать его времена. Так, одна женщина сказала: "Пусть мы будем питаться одними лепёшками, но зато сможем спокойно спать и не опасаться за наших детей".
Один из шиитов Саад Мухлиф, пострадавший во время событий в Эд-Дуджейле, сказал: "Если бы кто-то, как Саддам, возвратился, я не только поддержал бы его, я пригласил бы его на обед. Хотя мой дядя был убит в 1982 году, жизнь тогда была в миллион раз лучше, чем теперь".
Другой иракец — Лифти Сабер, исполняющий функции координатора правительства Ирака по взаимодействию с силами международной коалиции, которого Саддам Хусейн приговорил к смертной казни и который при Хусейне 8 лет провёл в камере смертников, заявил: "Лучше бы Саддам оставался у власти… Никто никому не доверяет. Всё сводится к этому. Вся созданная система направлена на то, чтобы никто ничего не делал… Саддам нашёл бы способ преодолеть эти настроения… Если он принимал решение, оно осуществлялось. Люди знали, что нужно делать. Не имеет значения, где они находились, они знали — Саддам добился бы осуществления своих приказов. Сейчас же страна охвачена хаосом, и никто ничего не делает потому, что все отказываются брать на себя ответственность… Я никогда не думал, что буду произносить эти слова, с учётом того, что он приговорил меня к смерти, но я хотел бы видеть Саддама, по-прежнему стоящего во главе государства. Только он знал, как заставить работать эту Богом забытую страну".
В конце 2002 года, когда американские войска ещё не вторглись в Ирак, американский журналист Томас Фридман писал: "Когда я думаю о планах Джорджа Буша по свержению Саддама Хусейна и строительству демократии в Ираке, мне не даёт покоя один вопрос: сегодняшний Ирак такой из-за Саддама, или это Саддам вынужден быть таким из-за Ирака?".
Бывший сотрудник ЦРУ, психолог и преподаватель Университета Джорджа Вашингтона Джеральд Пост даёт такую оценку личности Саддама Хусейна: "Этот человек, безусловно, не параноик, не сумасшедший, но личность сверхопасная. Это ярко выраженный нарцисс, напрочь лишённый чувства сострадания к окружающим. В каждом встречном он видит потенциального врага".
Психолог отмечает, что Саддам с девяти лет воспитывался дядей, который привил ему идею стать последователем Саладина и Навуходоносора — могущественных правителей Востока.
Аналитик Дмитрий Сергеев пришёл к следующему выводу: "Достаточно посмотреть на логику действий Саддама Хусейна за минувшие десятилетия, чтобы сделать вывод: он никогда не нападёт на Америку, даже будь у него и вправду эти 16 тысяч ракет. Иракский президент — не смертник и не пассионарий, он изо всех сил изворачивается, чтобы спасти себя от американского удара. А в 1991 году он уже капитулировал перед антииракской коалицией, выполнив все её условия. Так что все разговоры о непредсказуемости и агрессивности Хусейна — откровенная пропаганда".
Спустя пять лет после падения Саддама Хусейна насилие в стране не утихало, и многие люди начинали вспоминать его времена. Так, одна женщина сказала: "Пусть мы будем питаться одними лепёшками, но зато сможем спокойно спать и не опасаться за наших детей".
Один из шиитов Саад Мухлиф, пострадавший во время событий в Эд-Дуджейле, сказал: "Если бы кто-то, как Саддам, возвратился, я не только поддержал бы его, я пригласил бы его на обед. Хотя мой дядя был убит в 1982 году, жизнь тогда была в миллион раз лучше, чем теперь".
Другой иракец — Лифти Сабер, исполняющий функции координатора правительства Ирака по взаимодействию с силами международной коалиции, которого Саддам Хусейн приговорил к смертной казни и который при Хусейне 8 лет провёл в камере смертников, заявил: "Лучше бы Саддам оставался у власти… Никто никому не доверяет. Всё сводится к этому. Вся созданная система направлена на то, чтобы никто ничего не делал… Саддам нашёл бы способ преодолеть эти настроения… Если он принимал решение, оно осуществлялось. Люди знали, что нужно делать. Не имеет значения, где они находились, они знали — Саддам добился бы осуществления своих приказов. Сейчас же страна охвачена хаосом, и никто ничего не делает потому, что все отказываются брать на себя ответственность… Я никогда не думал, что буду произносить эти слова, с учётом того, что он приговорил меня к смерти, но я хотел бы видеть Саддама, по-прежнему стоящего во главе государства. Только он знал, как заставить работать эту Богом забытую страну".
В конце 2002 года, когда американские войска ещё не вторглись в Ирак, американский журналист Томас Фридман писал: "Когда я думаю о планах Джорджа Буша по свержению Саддама Хусейна и строительству демократии в Ираке, мне не даёт покоя один вопрос: сегодняшний Ирак такой из-за Саддама, или это Саддам вынужден быть таким из-за Ирака?".
Есть ли у кого-то мем
- ТАААААК ВСЕ КАРАУЛ УСТАЛ
- Но вы же сами согласились на честные выборы
- ТАААААК ВСЕ КАРАУЛ УСТАЛ
- Но вы же сами согласились на честные выборы
В конце XII века часть территории Ирландии покорена англичанами при короле Генрихе II. Английские бароны завладели землями ирландских кланов и ввели английские законы и систему управления. Покорённая область называлась Окраиной (англ. the Pale) и как по управлению, так и по дальнейшему своему развитию резко отличалась от ещё не покорённой, так называемой Дикой Ирландии, в которой англичане постоянно стремились делать новые завоевания.
>>05171
Не английские, а нормандские. Бароны эти происходили из Уэльса и Франции скорее, да и говорили исключительно по-французски. Pale - это не Окраина, а граница/черта - от французского pal, которое - как и английское pole - происходит от латинского palus (т.е. палка, в заборе в том числе).
Не английские, а нормандские. Бароны эти происходили из Уэльса и Франции скорее, да и говорили исключительно по-французски. Pale - это не Окраина, а граница/черта - от французского pal, которое - как и английское pole - происходит от латинского palus (т.е. палка, в заборе в том числе).
>>05234
Имеджин колхоз инфоцыган, за палки в журнале, снимающий пропагандистские ролики и обзоры фильмов.
Имеджин колхоз инфоцыган, за палки в журнале, снимающий пропагандистские ролики и обзоры фильмов.
>>05397
Октроированной американцами конституцией с прописанным запретом на наличие собственных вооружённых сил, оккупацией американскими войсками и полным отсутствием суверенитета?
>Как правительство Японии ответило за военные преступления:
Октроированной американцами конституцией с прописанным запретом на наличие собственных вооружённых сил, оккупацией американскими войсками и полным отсутствием суверенитета?
>>05404
Тупые немцы не додумались просто переименовать Вермахт, Люфтваффе и Кригсмарине в Силы Самообороны. Имели бы сейчас одну из самых мощных в мире армий, которая на бумаге числится, как милиция.
> запретом на наличие собственных вооружённых сил
Тупые немцы не додумались просто переименовать Вермахт, Люфтваффе и Кригсмарине в Силы Самообороны. Имели бы сейчас одну из самых мощных в мире армий, которая на бумаге числится, как милиция.
>>05405
Немцам эта ментальная гимнастика и не понадобилась. Что СССР, что США довольно быстро разрешили карманным Германиям создать армии, которые в случае чего умирали бы за них.
Немцам эта ментальная гимнастика и не понадобилась. Что СССР, что США довольно быстро разрешили карманным Германиям создать армии, которые в случае чего умирали бы за них.
17 Кб, 350x344>>05404
Как наебать плебс, не прикладывая усилий. Карманное руководство от наследников номерных отрядов.
Как наебать плебс, не прикладывая усилий. Карманное руководство от наследников номерных отрядов.
>On December 16, 2022, Japan announced a major policy shift from its exclusively defense-oriented posture by acquiring counterstrike capabilities to hit enemy bases and command-and-control nodes with longer-range standoff missiles and a defense budget increase to 2% of GDP (¥43 trillion ($315 billion) by 2027.
>>05434
Я думал речь про веймарцев
Я думал речь про веймарцев
>>05397
Вы их из вк пабликов тащите?
Вы их из вк пабликов тащите?
Интересный факт немецкий солдат отказывался есть окрошку.
Так любовь к говноедству помогла
Так любовь к говноедству помогла
>>06475 (Del)
Классический типаж /hi/
Классический типаж /hi/
>>06475 (Del)
Путин похоже такой же шиз
Путин похоже такой же шиз
3,8 Мб, mp4,1280x720, 0:39
>>03155 (OP)
Поясните пожайста этот мем. Я бы спросил в тупых вопросах, но этот контент для этой ветки
Поясните пожайста этот мем. Я бы спросил в тупых вопросах, но этот контент для этой ветки
>>07693
В европейской части (до Урала) России жило 128 миллионов. После Урала - 10 млн. Плотность европейской части указана на карте и большая и наиболее населенная её часть была занята красными..
В европейской части (до Урала) России жило 128 миллионов. После Урала - 10 млн. Плотность европейской части указана на карте и большая и наиболее населенная её часть была занята красными..
>>05154
Какие увлекательные истории для младшей группы детского сада.
>Оккупировав соседний Кувейт, Хусейн тем самым стал одним из злейших врагов в глазах как Запада, так и США.
Какие увлекательные истории для младшей группы детского сада.
>>07733
А что не так? Саддам напав на Кувейт стал врагом Америки. Америка из своих союзников конфликтующих союзников - Ирак против монархий Персидского залива, выбрали сторону монархий.
А что не так? Саддам напав на Кувейт стал врагом Америки. Америка из своих союзников конфликтующих союзников - Ирак против монархий Персидского залива, выбрали сторону монархий.
>>07744
И Ирана. Это был вообще эпик американской политики, они фактически своими руками создали шиитскую ось.
Что забавно, в ирано-иракскую войну США поддерживали Хусейна против Ирана, отличная последовательная политика, я считаю.
В статье, опубликованной в марте 2013 года, Йошка Фишер, бывший немецкий министр иностранных дел (1998 - 2005), написал в связи с двенадцатой годовщиной операции "Свобода для Ирака", что "Соединенные Штаты выиграли войну, Иран - мир, а Турция - контракты". Он добавил, что в политическом плане, Иран извлек большую выгоду из этой войны, "его враг номер один, Саддам Хусейн, был повержен врагом номер два, Соединенными Штатами Америки, что дало иранцам возможность расширить свое влияние на запад от своих границ, впервые с 1746 года".
>выбрали сторону монархий
И Ирана. Это был вообще эпик американской политики, они фактически своими руками создали шиитскую ось.
Что забавно, в ирано-иракскую войну США поддерживали Хусейна против Ирана, отличная последовательная политика, я считаю.
В статье, опубликованной в марте 2013 года, Йошка Фишер, бывший немецкий министр иностранных дел (1998 - 2005), написал в связи с двенадцатой годовщиной операции "Свобода для Ирака", что "Соединенные Штаты выиграли войну, Иран - мир, а Турция - контракты". Он добавил, что в политическом плане, Иран извлек большую выгоду из этой войны, "его враг номер один, Саддам Хусейн, был повержен врагом номер два, Соединенными Штатами Америки, что дало иранцам возможность расширить свое влияние на запад от своих границ, впервые с 1746 года".
>>07748
Так и Хусейн был суннитом. И Басра - сунниты. Захватив Ирак американцы могли полагаться только на шиитов. А те, в свою очередь на братьев из Ирана.
А суннитские монархии получили от "Свободы Ирака" хуй на воротник и вечный головняк, который привел к прокси-войне с персами, которую сунниты успешно слили.
ИГИЛ тоже сунниты. Победа над ним тоже усилила Иран, окончательно отдав Ирак под контроль КСИР. "Катаиб Хезболла" говорит спасибо и постреливает ракетами по американским базам, намекая, что погостили, пора и честь знать.
А потом кто-то удивляется, что суннитские монархии не очень то жаждут поддержать своих союзников из США.
Так и Хусейн был суннитом. И Басра - сунниты. Захватив Ирак американцы могли полагаться только на шиитов. А те, в свою очередь на братьев из Ирана.
А суннитские монархии получили от "Свободы Ирака" хуй на воротник и вечный головняк, который привел к прокси-войне с персами, которую сунниты успешно слили.
ИГИЛ тоже сунниты. Победа над ним тоже усилила Иран, окончательно отдав Ирак под контроль КСИР. "Катаиб Хезболла" говорит спасибо и постреливает ракетами по американским базам, намекая, что погостили, пора и честь знать.
А потом кто-то удивляется, что суннитские монархии не очень то жаждут поддержать своих союзников из США.
51 Кб, 538x418>>07764
Держи базу.
Держи базу.
>>07752
Баас, а не Басра. Басра - это город и как раз крупнейший центр иракских шиитов.
>И Басра - сунниты.
Баас, а не Басра. Басра - это город и как раз крупнейший центр иракских шиитов.
>>07772
В партии Баас большинство тоже шииты составляли и основана она была шиитами, лол. Просто люди как-то не придают особого значения тому, что Ирак - шиитская страна.
В партии Баас большинство тоже шииты составляли и основана она была шиитами, лол. Просто люди как-то не придают особого значения тому, что Ирак - шиитская страна.
>>07744
Уже просто врагом? У тебя ж он только что был одним из злейших?
Продолжай. Изучи, что такое враг и возвращайся.
> стал врагом Америки
Уже просто врагом? У тебя ж он только что был одним из злейших?
Продолжай. Изучи, что такое враг и возвращайся.
>>07800
Для начала я другой анон, про "злейший" я не писал. Во вторых - американцы его повесили, а более 10 лет до вторжения после первой войны в Заливе загнали Ирак почти в блокаду. Конечно же Саддам враг Америки.
Для начала я другой анон, про "злейший" я не писал. Во вторых - американцы его повесили, а более 10 лет до вторжения после первой войны в Заливе загнали Ирак почти в блокаду. Конечно же Саддам враг Америки.
>>07804
С распадом совка нужно было как-то осваивать военный бюджет, Саддам просто под раздачу попал.
С распадом совка нужно было как-то осваивать военный бюджет, Саддам просто под раздачу попал.
>>07804
Саддамка друг Америки, если бы его не было, его надо было бы придумать. как Усамку, например.
>>07810
Не только это, там подкатывал, неизбежный как восход Солнца, как писал Членин, кризис, который все же ебнул в 2008, тогда его отодвинули, вбросив бабло в первую войнушку в заливе и уйдя осваивать рынок крякнувшего совка.
Саддамка друг Америки, если бы его не было, его надо было бы придумать. как Усамку, например.
>>07810
Не только это, там подкатывал, неизбежный как восход Солнца, как писал Членин, кризис, который все же ебнул в 2008, тогда его отодвинули, вбросив бабло в первую войнушку в заливе и уйдя осваивать рынок крякнувшего совка.
>>07860
Зачем нужно это унылое петросянство когда у нас есть исконно-посконные Жирослав, Доброжир, Дрочило и т.д.
Зачем нужно это унылое петросянство когда у нас есть исконно-посконные Жирослав, Доброжир, Дрочило и т.д.
>>03590
Да кто этих цареблядков различает то? И тот и другой - дегенераты нерусские
Да кто этих цареблядков различает то? И тот и другой - дегенераты нерусские
Граф Северин Мацей Леон Уруский
Право войны (лат. jus ad bellum) — исторически право суверена и позже — государства на ведение военных действий, один из признаков суверенитета. С момента выхода в 1625 г. трактата «О праве войны и мира» ограничено международным правом и представляет собой ряд критериев, с которыми нужно соотноситься прежде, чем участвовать в войне, чтобы определить, допустимо ли вступление в войну; то есть, определить — является ли применение вооруженной силы справедливой войной.
Исторически в качестве ограничения права войны выступали соглашения о ненападении, в том числе — многосторонние. Три самых известных примера в XX веке — Пакт Бриана — Келлога, объявивший вне закона войну как инструмент национальной политики; определение Нюрнбергского трибунала «преступлений против мира», объявившее агрессию международным преступлением, которое подлежит преследованию по суду; Устав Организации Объединенных Наций, который обязывает страны искать разрешение споров мирным путём и требует разрешения ООН прежде, чем одна страна сможет начать любое использование силы против другой, если только это обязательство не нарушает права на самооборону против вооруженного нападения.
Исторически в качестве ограничения права войны выступали соглашения о ненападении, в том числе — многосторонние. Три самых известных примера в XX веке — Пакт Бриана — Келлога, объявивший вне закона войну как инструмент национальной политики; определение Нюрнбергского трибунала «преступлений против мира», объявившее агрессию международным преступлением, которое подлежит преследованию по суду; Устав Организации Объединенных Наций, который обязывает страны искать разрешение споров мирным путём и требует разрешения ООН прежде, чем одна страна сможет начать любое использование силы против другой, если только это обязательство не нарушает права на самооборону против вооруженного нападения.
109 Кб, 650x858>>07864
Вот подлинные, не декоративные мужские имена, взятые наугад из «Словаря древнерусских личных собственных имен» Николая Тупикова:
Армяк, Бабка, Балуй, Баланда, Баран, Береза, Бык, Беда, Гиря, Гоголь, Гуляй, Дичко, Дубина, Дед, Жолудь, Зой, Калинка, Калуга, Корова, Крик, Лада, Лопата, Лох, Мазай, Масло, Мороз, Мять, Неделя, Нос, Обида, Пердло, Пес, Пинега, Погоня, Петух, Работа, Рай, Рожа, Русалка, Сапог, Сброд, Смерд, Сорока, Серко, Титька, Трясисолома, Умойся-грязью, Хмель, Цыбуля, Чермной, Черт, Чура, Шестой, Шея, Шило, Шиш, Ячмень.
К имени часто присоединялось прозвище, позднее перешедшее в фамилию. Настоящих, а не лубочных русских людей звалиЖдан Попка, Хмара Левощ, Томилко Слепой, Добрыня Долгой, Темная Деньга, Треня Ус, Язык Мошна, Тонкий Скоморох, Шушило Швец, Упырь Лихой.
> Зачем нужно это унылое петросянство когда у нас есть исконно-посконные Жирослав, Доброжир, Дрочило и т.д.
Вот подлинные, не декоративные мужские имена, взятые наугад из «Словаря древнерусских личных собственных имен» Николая Тупикова:
Армяк, Бабка, Балуй, Баланда, Баран, Береза, Бык, Беда, Гиря, Гоголь, Гуляй, Дичко, Дубина, Дед, Жолудь, Зой, Калинка, Калуга, Корова, Крик, Лада, Лопата, Лох, Мазай, Масло, Мороз, Мять, Неделя, Нос, Обида, Пердло, Пес, Пинега, Погоня, Петух, Работа, Рай, Рожа, Русалка, Сапог, Сброд, Смерд, Сорока, Серко, Титька, Трясисолома, Умойся-грязью, Хмель, Цыбуля, Чермной, Черт, Чура, Шестой, Шея, Шило, Шиш, Ячмень.
К имени часто присоединялось прозвище, позднее перешедшее в фамилию. Настоящих, а не лубочных русских людей звалиЖдан Попка, Хмара Левощ, Томилко Слепой, Добрыня Долгой, Темная Деньга, Треня Ус, Язык Мошна, Тонкий Скоморох, Шушило Швец, Упырь Лихой.
>>07955
>когда всю жизнь живёшь в закрытом коллективе общины, и твоё погоняло становится официальным именем
>>07955
Судя по берестяным грамотам, в Новгороде даже в 12-13 веках с именами проблем (в современном восприятии) не было.
Судя по берестяным грамотам, в Новгороде даже в 12-13 веках с именами проблем (в современном восприятии) не было.
>>07955
Хочу поменять свое имя на типично древнерусское Конан Заруба. Какие подводные?
Хочу поменять свое имя на типично древнерусское Конан Заруба. Какие подводные?
>>08048
окали и гэкали все восточные славяне, окончание имен и фамилий на -ко было распространено у великоросов тоже
окали и гэкали все восточные славяне, окончание имен и фамилий на -ко было распространено у великоросов тоже
>>08049
Значит современные украинцы гораздо большие русские чем сами русские, которые утратили почти все культурное наследие народа Древней Руси. Иваны, родства не помнящие. Даже славянский звательный падеж забыли, выруси конченные.
Значит современные украинцы гораздо большие русские чем сами русские, которые утратили почти все культурное наследие народа Древней Руси. Иваны, родства не помнящие. Даже славянский звательный падеж забыли, выруси конченные.
>>08056
А нахуя это родство если оно не еврейское
А нахуя это родство если оно не еврейское
>>08144
Норвегия, Дания и Русь, вместе мы Скандинавусь.
Норвегия, Дания и Русь, вместе мы Скандинавусь.
106 Кб, 1080x992>>07841
Узнаешь себя, тупая залупа?
>Когда немцы ругаются, бедным братьям нашим меньшим достаётся прилично. Вот, к примеру, слова «Schweinehund» или «Sauhund». Изначально они употреблялись на охоте как обозначение для специально выдрессированных собак, задачей которых было загнать дикого кабана. В 19 веке это слово впервые употребляется в студенческих кругах как серьезное ругательство. Характерные для охотничьих собак черты (такие как склонность к травле, враждебность, стремление к доминированию и неутомимость) всё чаще ассоциировались со злыми, ехидными и язвительными людьми. Сегодня это слово является уничижительным обозначением для мерзкого и отвратительного человека, в словаре даже есть пометка salopp, так что будьте аккуратны при использовании этого слова.
>Словосочетанием «der innere Schweinehund» обозначают низменные инстинкты или подлое нутро человека, а также такие черты характера как лень, трусость, слабость.
Узнаешь себя, тупая залупа?
>>08157
Из германских*
Хохлы заимствовали от немцев через поляков, а русские напрямую от скандинавов-варягов
Из германских*
Хохлы заимствовали от немцев через поляков, а русские напрямую от скандинавов-варягов
>>08158
То есть, когда украинцы ругаются "свинособаками", они тупо косплеят своих хозяев? Тю, даже ругательства свои придумать не могут, все спизженное.
То есть, когда украинцы ругаются "свинособаками", они тупо косплеят своих хозяев? Тю, даже ругательства свои придумать не могут, все спизженное.
>>08161
Ага, прикинь, он на Руси появился только в XI-XII вв, варяги с Балкан притащили.
Ага, прикинь, он на Руси появился только в XI-XII вв, варяги с Балкан притащили.
>>08160
Болгары с сербами от кого позаимствовали лук?
Болгары с сербами от кого позаимствовали лук?
>>08163
Устойчивое словосочетание может переводиться одинаково а значить разные вещи. Schweinehund не равно свинособака, тупенький.
Так то китайцы самоназвание черноголовые у шумеров спиздили, руководясь домыслами тупого детдомовца, вроде тебя.
>То есть, когда украинцы ругаются "свинособаками", они тупо косплеят своих хозяев? Тю, даже ругательства свои придумать не могут, все спизженное.
Устойчивое словосочетание может переводиться одинаково а значить разные вещи. Schweinehund не равно свинособака, тупенький.
Так то китайцы самоназвание черноголовые у шумеров спиздили, руководясь домыслами тупого детдомовца, вроде тебя.
31 Кб, 585x369>>08207
Но означает одно - немцы называли хохлов свинособаками.
>Устойчивое словосочетание может переводиться одинаково а значить разные вещи.
Но означает одно - немцы называли хохлов свинособаками.
57 Кб, 600x411>>08209
немцы называли хохлов свинособаками
Ты забыл жовтоблакIтную полосу прифотожопить, на немецкий мемасик ведь руки кривые.
немцы называли хохлов свинособаками
Ты забыл жовтоблакIтную полосу прифотожопить, на немецкий мемасик ведь руки кривые.
>>08162
а туда она попала из греческого еще в римскую эпоху. Толи еще готы толи генуезцы в 13-15 веках завезли его румынам, уркрам, бульбам и зап. славянам.
Мейнстимное, что Лук - заимствовано из древнегерманского от "lauka". Лук есть во всех славянских языках.
Только вот непонятно каким хуем германцы и славяни знали о луке до 10 века
У тюрко и прочих венгром свое древнее название лука. Это среднеазиатская культура.
>из итальянского "cippola"
а туда она попала из греческого еще в римскую эпоху. Толи еще готы толи генуезцы в 13-15 веках завезли его румынам, уркрам, бульбам и зап. славянам.
Мейнстимное, что Лук - заимствовано из древнегерманского от "lauka". Лук есть во всех славянских языках.
Только вот непонятно каким хуем германцы и славяни знали о луке до 10 века
У тюрко и прочих венгром свое древнее название лука. Это среднеазиатская культура.
>>08242
Тарас, тебя зовут домой.
Тарас, тебя зовут домой.
>>08296
Надо брать, я считаю
Надо брать, я считаю
>>08144
тупые славяне, шведы и финно угры братья навеки
тупые славяне, шведы и финно угры братья навеки
>>03155 (OP)
И что характерно, это сработало. Советы удержали власть, провели индустриализацию, сильно фартануло во ВМВ, отхапали пол Европы правда, менее развитую и несколько десятилетий подряд мерились хуями с наглосаксами. И все это из-за бешеных темпов утилизации русских, как только это прекратилось, совок рухнул
>2
И что характерно, это сработало. Советы удержали власть, провели индустриализацию, сильно фартануло во ВМВ, отхапали пол Европы правда, менее развитую и несколько десятилетий подряд мерились хуями с наглосаксами. И все это из-за бешеных темпов утилизации русских, как только это прекратилось, совок рухнул
>>03155 (OP)
Я читал про Калигулу, там вообще шиза. Он рос в армии, как сын полка, даже прозвище было Калигула, т.е. Берца. Сенат жестко щемил, троллировал. Когда его убили, то писали, что он якобы своего начальника охраны называл Хуем, а тот типа обиделся и за это его убил.
>>03396
Лол, помню тему с синяками под глазом, дескать это обряд иллюминатов. Цимес в том, что с таким синяком под старость лет выступал принц Филипп. Он, короче, Елизавете изменял с ее собственной сестрой, а та под старость ему мстить начала, натурально с постели выталкивала на пол, била и обижала пожилого человека. Мемы про "Лизаветка буянит" тоже не просто так появились. Дед от горя даже попытался на машине разбиться.
Я читал про Калигулу, там вообще шиза. Он рос в армии, как сын полка, даже прозвище было Калигула, т.е. Берца. Сенат жестко щемил, троллировал. Когда его убили, то писали, что он якобы своего начальника охраны называл Хуем, а тот типа обиделся и за это его убил.
>>03396
Лол, помню тему с синяками под глазом, дескать это обряд иллюминатов. Цимес в том, что с таким синяком под старость лет выступал принц Филипп. Он, короче, Елизавете изменял с ее собственной сестрой, а та под старость ему мстить начала, натурально с постели выталкивала на пол, била и обижала пожилого человека. Мемы про "Лизаветка буянит" тоже не просто так появились. Дед от горя даже попытался на машине разбиться.
>>05171
Король Артур - это исторический Кунегадис Арсуф, Камелот - это название замков, в которых останавливался верховный правитель Британии (кельтское название территории острова до Годдодина, где правил названный брат Кунегадиса - Кау, сэр Кэй в легендах про короля Артура). Мордред, он же Медрауг, он же Морган, был племянником исторического короля Артура и его ближайшем союзником. Мерлин жил за несколько веков до Артура, был придворным пророком, типа Слепого Гарри или Лермонта у шотландцев.
Тристан и Изольда - это исторические персонажи из Бретани. Тристан или Друстэн - это племянник короля Бретани, известного в сказках как Кономор (искаженное - "из рода Кононов", правящего рода Бретани), он же - Синяя Борода. Конон, кстати, греческое имя из святцов.
Робин Гуд был реальным благородным разбойником из эпохи Эдуарда Длинноногого, и вроде его звали именно Гуд (добрый), а не Худ (капюшон).
Но правящая монархия Британии все извращает и все называет сказками.
Король Артур - это исторический Кунегадис Арсуф, Камелот - это название замков, в которых останавливался верховный правитель Британии (кельтское название территории острова до Годдодина, где правил названный брат Кунегадиса - Кау, сэр Кэй в легендах про короля Артура). Мордред, он же Медрауг, он же Морган, был племянником исторического короля Артура и его ближайшем союзником. Мерлин жил за несколько веков до Артура, был придворным пророком, типа Слепого Гарри или Лермонта у шотландцев.
Тристан и Изольда - это исторические персонажи из Бретани. Тристан или Друстэн - это племянник короля Бретани, известного в сказках как Кономор (искаженное - "из рода Кононов", правящего рода Бретани), он же - Синяя Борода. Конон, кстати, греческое имя из святцов.
Робин Гуд был реальным благородным разбойником из эпохи Эдуарда Длинноногого, и вроде его звали именно Гуд (добрый), а не Худ (капюшон).
Но правящая монархия Британии все извращает и все называет сказками.
>>08572
Причем тут монархия?
1) Кельты придумали мифологию на основе своих исторических персонажей, но с кучей фантастических элементов
2) Кельты из Британии бежали от саксов в Бретань
3) Франкоговорящие элиты завоевали Англию
4) Во Франции на основе легенд из Бретани сочинили историю про короля Артура и рыцарей Круглого стола
5) Франкоязычные элиты Англии прочитали эти истории и узнали о славном прошлом Британии
6) Века спустя, сидя в тюряге, сэр Томас Мэлори, начитавшись французских рыцарских романов, пишет Артуриану на английском языке.
>правящая монархия Британии
Причем тут монархия?
1) Кельты придумали мифологию на основе своих исторических персонажей, но с кучей фантастических элементов
2) Кельты из Британии бежали от саксов в Бретань
3) Франкоговорящие элиты завоевали Англию
4) Во Франции на основе легенд из Бретани сочинили историю про короля Артура и рыцарей Круглого стола
5) Франкоязычные элиты Англии прочитали эти истории и узнали о славном прошлом Британии
6) Века спустя, сидя в тюряге, сэр Томас Мэлори, начитавшись французских рыцарских романов, пишет Артуриану на английском языке.
>>08636
Когда написал эпохальный манифест коммунистической партии, но не стал уточнять, что членство партии - 2 человека.
Когда написал эпохальный манифест коммунистической партии, но не стал уточнять, что членство партии - 2 человека.
>>08971
Пиздючка думает, что она за пару лет накопила намного больше "мозгов"?
>тогда у меня еще мозгов маловато было
Пиздючка думает, что она за пару лет накопила намного больше "мозгов"?
>>08570
Про Калигулу, к сожалению, остались в основном источники уровня Спид-инфо. Более объективные сведения за авторством Тацита по его периоду не сохранились.
Про Калигулу, к сожалению, остались в основном источники уровня Спид-инфо. Более объективные сведения за авторством Тацита по его периоду не сохранились.
>>09005
Пиздючке месяц назад 34 года исполнилось.
Пиздючке месяц назад 34 года исполнилось.
>>09016
Каждый раз, когда забываю, как говорить по-русски, обращаюсь к трудам товарищей Розенталя и Аванесова.
Каждый раз, когда забываю, как говорить по-русски, обращаюсь к трудам товарищей Розенталя и Аванесова.
74 Кб, 1600x900дохлый тред но если есть у кого-то о первой мировой вот такой же, то постите
>Но это и предопределило весь тот путь, по которому должны были пойти арийцы. В качестве завоевателя ариец подчинял себе завоеванных и заставлял их работать так, как это соответствовало его желанию и его целям. Заставляя их делать полезную, хотя и очень тяжелую работу, он не только сохранял им жизнь, но готовил им судьбу, несравненно более завидную, чем прежняя их, так называемая, "свобода". Пока ариец оставался до конца господином над завоеванными, он не просто господствовал над ними, но и приумножал их культуру. Все развитие культуры целиком зависело от способности завоевателя и от сохранения чистоты его расы. Когда покоренные сами начинали подниматься и, по всей вероятности, начинали сближаться с завоевателями также и в смысле языка, резкое разделение между господином и рабом стало ослабевать.
Как же Гитлер был прав. Где были бы сейчас миллионы жрущих курочку и сидящих на велфере афроамериканцев, потомков рабов, если бы европейцы не взяли их предков в рабство и не перевезли их жить к себе? Русским очень не повезло что над ними не господствовали германцы и что они не смогли взять их в свое германо-европейское рабство. Уровень жизни русского народа, если бы его в взяли в свое рабство просвещенные и развитые немцы, сейчас был бы высок как никогда.
1 марта 1953
Мальков Д.В. (1907 года рождения, малограмотный, был на работах в Германии, рабочий Ижорского завода, Ленинградская область) в 1945-1952 гг. среди рабочих завода говорил о преимуществах американской техники, предрекал победу Америки в предстоящей войне с СССР, «рассказывал как он жил в Германии, что там свиньи живут лучше, чем живут у нас рабочие и колхозники».
Ф.8131. Оп.31. Д.61509
14 мая 1953
Захаренкова Л.А. (1929 года рождения, русская, путевая рабочая железнодорожной линии Магнитогорск — Сибой, Челябинская область) 4 марта
1953 г., узнав о болезни Сталина, сказала: «Черт с ним, пусть умирает, на его место много найдется»; 8 и 9 марта говорила: «Умер, так ему и надо [...] Он обещал нам после войны хорошую жизнь, а что он нам дал. Мы в войну при немцах лучше жили, чем сейчас живем, всего имели вдоволь. У нас в колхозах народ живет плохо, хлеба почти совсем не дают, колхозники ходят голодные, весь хлеб колхозы сдают государству и у колхозников ничего не остается».
Ф.8131. Оп.31. Д. 59693
16 мая 1953
Каменкова Е.Г. (1912 года рождения, русская, образование 6 классов, в 1941-1944 г. находилась на оккупированной территории, до 1946 г. была в Германии, репатриировалась, без определенных занятий, г. Смоленск) хвалила жизнь в Германии, «унижала достоинство военнослужащих Советской Армии», критиковала вождей партии и правительства, условия жизни в СССР.
Ф.8131, Оп. 31. Д. 44418
14 мая 1953,
Петрова А.В. (1918 года рождения, русская, образование начальное, в 1941 г. проживала на оккупированной территории, с 1943 г. работала в Германии до освобождения американскими войсками в апреле 1945 г., не работала, г. Владивосток Приморского края) рассказывала знакомым, что у немецкого помещика жила неплохо, описывала условия жизни немецких рабочих, хорошее отношение американских войск к советским гражданам, находившимся на территории Германии.
Ф.8131. Оп. 31 Д.69003
8 мая 1953
Давыденко И.Э. (1922 года рождения, русский, образование незаконченное высшее, студент-заочник, инвалид войны, пенсионер, г. Горький) в 1948-1952 гг. у себя на квартире среди знакомых и в институте среди студентов регулярно проводил антисоветскую агитацию, рассказывал о пребывании в плену, уровне жизни в капиталистических странах, что Советский Красный Крест не помогал военнопленным, а пресса неправильно освещает вопрос об отношении к военнопленным, что «Гитлер много сделал для немецкого народа», что в случае войны с США «советский народ не пойдет за коммунистической партией и СССР будет побежден».
10 апреля 1954 (снижен срок); 29 декабря 1 961 (реабилитирован)
Ф.9474. Оп.40. Д. 311
22 мая 1953
Акентьев Л.П. (он же Егоров Ф.П., 1908 года рождения, русский, прежде судим, в 1951 исключен из КПСС «за обман партии», образование среднее, г. Алма-Ата) в 1951 г. ругал колхозы, говорил, что колхозники живут бедно, хвалил жизнь в США и фашистской Германии. С помощью фиктивных справок уклонялся от уплаты налога.
Ф.8131. Оп. 31. Д. 41560
>Но это и предопределило весь тот путь, по которому должны были пойти арийцы. В качестве завоевателя ариец подчинял себе завоеванных и заставлял их работать так, как это соответствовало его желанию и его целям. Заставляя их делать полезную, хотя и очень тяжелую работу, он не только сохранял им жизнь, но готовил им судьбу, несравненно более завидную, чем прежняя их, так называемая, "свобода". Пока ариец оставался до конца господином над завоеванными, он не просто господствовал над ними, но и приумножал их культуру. Все развитие культуры целиком зависело от способности завоевателя и от сохранения чистоты его расы. Когда покоренные сами начинали подниматься и, по всей вероятности, начинали сближаться с завоевателями также и в смысле языка, резкое разделение между господином и рабом стало ослабевать.
Как же Гитлер был прав. Где были бы сейчас миллионы жрущих курочку и сидящих на велфере афроамериканцев, потомков рабов, если бы европейцы не взяли их предков в рабство и не перевезли их жить к себе? Русским очень не повезло что над ними не господствовали германцы и что они не смогли взять их в свое германо-европейское рабство. Уровень жизни русского народа, если бы его в взяли в свое рабство просвещенные и развитые немцы, сейчас был бы высок как никогда.
1 марта 1953
Мальков Д.В. (1907 года рождения, малограмотный, был на работах в Германии, рабочий Ижорского завода, Ленинградская область) в 1945-1952 гг. среди рабочих завода говорил о преимуществах американской техники, предрекал победу Америки в предстоящей войне с СССР, «рассказывал как он жил в Германии, что там свиньи живут лучше, чем живут у нас рабочие и колхозники».
Ф.8131. Оп.31. Д.61509
14 мая 1953
Захаренкова Л.А. (1929 года рождения, русская, путевая рабочая железнодорожной линии Магнитогорск — Сибой, Челябинская область) 4 марта
1953 г., узнав о болезни Сталина, сказала: «Черт с ним, пусть умирает, на его место много найдется»; 8 и 9 марта говорила: «Умер, так ему и надо [...] Он обещал нам после войны хорошую жизнь, а что он нам дал. Мы в войну при немцах лучше жили, чем сейчас живем, всего имели вдоволь. У нас в колхозах народ живет плохо, хлеба почти совсем не дают, колхозники ходят голодные, весь хлеб колхозы сдают государству и у колхозников ничего не остается».
Ф.8131. Оп.31. Д. 59693
16 мая 1953
Каменкова Е.Г. (1912 года рождения, русская, образование 6 классов, в 1941-1944 г. находилась на оккупированной территории, до 1946 г. была в Германии, репатриировалась, без определенных занятий, г. Смоленск) хвалила жизнь в Германии, «унижала достоинство военнослужащих Советской Армии», критиковала вождей партии и правительства, условия жизни в СССР.
Ф.8131, Оп. 31. Д. 44418
14 мая 1953,
Петрова А.В. (1918 года рождения, русская, образование начальное, в 1941 г. проживала на оккупированной территории, с 1943 г. работала в Германии до освобождения американскими войсками в апреле 1945 г., не работала, г. Владивосток Приморского края) рассказывала знакомым, что у немецкого помещика жила неплохо, описывала условия жизни немецких рабочих, хорошее отношение американских войск к советским гражданам, находившимся на территории Германии.
Ф.8131. Оп. 31 Д.69003
8 мая 1953
Давыденко И.Э. (1922 года рождения, русский, образование незаконченное высшее, студент-заочник, инвалид войны, пенсионер, г. Горький) в 1948-1952 гг. у себя на квартире среди знакомых и в институте среди студентов регулярно проводил антисоветскую агитацию, рассказывал о пребывании в плену, уровне жизни в капиталистических странах, что Советский Красный Крест не помогал военнопленным, а пресса неправильно освещает вопрос об отношении к военнопленным, что «Гитлер много сделал для немецкого народа», что в случае войны с США «советский народ не пойдет за коммунистической партией и СССР будет побежден».
10 апреля 1954 (снижен срок); 29 декабря 1 961 (реабилитирован)
Ф.9474. Оп.40. Д. 311
22 мая 1953
Акентьев Л.П. (он же Егоров Ф.П., 1908 года рождения, русский, прежде судим, в 1951 исключен из КПСС «за обман партии», образование среднее, г. Алма-Ата) в 1951 г. ругал колхозы, говорил, что колхозники живут бедно, хвалил жизнь в США и фашистской Германии. С помощью фиктивных справок уклонялся от уплаты налога.
Ф.8131. Оп. 31. Д. 41560
>>11120
Видео Варламова про Абу и двач. В этой сцене Нариман рассказывает про тематику сайта.
Видео Варламова про Абу и двач. В этой сцене Нариман рассказывает про тематику сайта.
>>03155 (OP)
Реквестирую мемы про общественную мысль эпохи просвещения.
Реквестирую мемы про общественную мысль эпохи просвещения.
484 Кб, 2649x882Пять жителей Подолья почти ровно 150 лет назад. Слева направо: еврей, русин, великоросс, поляк, молдаванин.
370 Кб, 900x874>>12586
Российская карта Европы 1907 года, на которой украинцы называются: «малоруссы или русины».
Российская карта Европы 1907 года, на которой украинцы называются: «малоруссы или русины».
>>12629
В 10 веке рандомный восточнославянский кривич выглядел точно также как великоросс на пикриле середины 19 века. Один в один.
В 10 веке рандомный восточнославянский кривич выглядел точно также как великоросс на пикриле середины 19 века. Один в один.
>Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и грёб вместе с его приближёнными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только заметной чистотой.
>>12581
Арменоид, динарец, балтид, балтид, динарец.
Арменоид, динарец, балтид, балтид, динарец.
>>13892
Забавно изучать историю по хохлятским мемам. Наверное, у тебя айкью как у холодильника.
Забавно изучать историю по хохлятским мемам. Наверное, у тебя айкью как у холодильника.
>>13909
На этой доске историю ниронично изучают по мемам с плюма и считают, что это позитивно влияет на современную молодежь.
На этой доске историю ниронично изучают по мемам с плюма и считают, что это позитивно влияет на современную молодежь.
>>09748
ого, пока меня не было, 36 постов
ого, пока меня не было, 36 постов
>>13909
Спидох₽юха масинькая спокуху немедленно, перехрюки zапрещаю
> Забавно изучать историю по хохлятским мемам. Наверное, у тебя айкью как у холодильника.
Спидох₽юха масинькая спокуху немедленно, перехрюки zапрещаю
>>14213
Категорически Вас приветсвую. Последвательность неполная.
Категорически Вас приветсвую. Последвательность неполная.
>... = русофоб = хохол = кулак = Цапок
22 Кб, 512x384>>14283
Камрадов нет. А есть бедняк, есть мудак, и есть кулак, деревенский капиталист, эксплуатирующий подписчиков сельского общества донатами и мирфандингом сомнительных проектов. Этакий Цапок.
Камрадов нет. А есть бедняк, есть мудак, и есть кулак, деревенский капиталист, эксплуатирующий подписчиков сельского общества донатами и мирфандингом сомнительных проектов. Этакий Цапок.
>>14472
Николай на фоне флага габсбургской Австрии смотрит тебе в глаза, как бы намекая: "Ну, что? Может, повторим?"
Николай на фоне флага габсбургской Австрии смотрит тебе в глаза, как бы намекая: "Ну, что? Может, повторим?"
Аноны, был такой мемчик где европейский омежка кричит о чистоте белой расы, а русский чед во окружения различных тянок из сибири и азии ему отвечает Da.
скиньте плиз если у кого есть, не могу найти но точно тут его видел
С меня куча нихуя
скиньте плиз если у кого есть, не могу найти но точно тут его видел
С меня куча нихуя
>>14643
Тоже проиграли с це европейца?
Тоже проиграли с це европейца?
>>14643
А на самом деле: русская женщина и вокруг неё пять хачей и чурок...
Как это правильно называется? Многостаночница.
А на самом деле: русская женщина и вокруг неё пять хачей и чурок...
Как это правильно называется? Многостаночница.
>>14647
Куколдофантазии. Почитай хотя бы, кто такие русскоустьинцы.
>русская женщина и вокруг неё пять хачей и чурок...
>Как это правильно называется?
Куколдофантазии. Почитай хотя бы, кто такие русскоустьинцы.
>>14643
Флик зачастую уныл и однообразен, но исторические пикчи у него хорошо получаются.
Флик зачастую уныл и однообразен, но исторические пикчи у него хорошо получаются.
>>14643
Пасиб анон! Что то в моей памяти там немец был а не хохол, но не важно лол
Пасиб анон! Что то в моей памяти там немец был а не хохол, но не важно лол
Аркадий Аверченко "Черты из жизни рабочего Пантелея Грымзина".
Ровно десять лет тому назад рабочий Пантелей Грымзин получил от своего подлого гнусного хозяина кровопийцы поденную плату за 9 часов работы — всего два с полтиной!!! «Ну, что я с этой дрянью сделаю?.. — горько подумал Пантелей, разглядывая на ладони два серебряных рубля и полтину медью... — И жрать хочется, и выпить охота, и подмётки к сапогам нужно подбросить, старые — одна, вишь, дыра... Эх, ты жизнь наша распрокаторжная!!» Зашёл к знакомому сапожнику: тот содрал полтора рубля за пару подмёток.
— Есть ли на тебе крест-то? — саркастически осведомился Пантелей.
Крест, к удивлению ограбленного Пантелея, оказался на своём месте, под блузой, на волосатой груди сапожника. «Ну, вот остался у меня рупь-целковый, — со вздохом подумал Пантелей. — А что на него сделаешь? Эх!..» Пошел и купил на целковый этот полфунта ветчины, коробочку шпрот, булку французскую, полбутылки водки, бутылку пива и десяток папирос, — так разошёлся, что от всех капиталов только четыре копейки и осталось. И когда уселся бедняга Пантелей за свой убогий ужин — так ему тяжко сделалось, так обидно, что чуть не заплакал.
— За что же, за что... — шептали его дрожащие губы. — Почему богачи и эксплуататоры пьют шампанское, ликёры, едят рябчиков и ананасы, а я, кроме простой очищенной, да консервов, да ветчины — света Божьего не вижу... О, если бы только мы, рабочий класс, завоевали себе свободу!.. То-то мы бы пожили по-человечески!..
Однажды, весной 1920 года рабочий Пантелей Грымзин получил свою поденную плату за вторник: всего 2700 рублей. «Что ж я с ними сделаю, - горько подумал Пантелей, шевеля на ладони разноцветные бумажки. — И подмётки к сапогам нужно подбросить, и жрать, и выпить чего-нибудь — смерть хочется!» Зашёл Пантелей к сапожнику, сторговался за две тысячи триста и вышел на улицу с четырьмя сиротливыми сторублёвками. Купил фунт полубелого хлеба, бутылку ситро, осталось 14 целковых... Приценился к десятку папирос, плюнул и отошёл. Дома нарезал хлеба, откупорил ситро, уселся за стол ужинать... и так горько ему сделалось, что чуть не заплакал.
— Почему же, — шептали его дрожащие губы, — почему богачам всё, а нам ничего... Почему богач ест нежную розовую ветчину, объедается шпротами и белыми булками, заливает себе горло настоящей водкой, пенистым пивом, курит папиросы, а я, как пёс какой, должен жевать черствый хлеб и тянуть тошнотворное пойло на сахарине!.. Почему одним всё, другим — ничего?..
Эх, Пантелей, Пантелей... Здорового ты дурака свалял, братец ты мой!.....
Ровно десять лет тому назад рабочий Пантелей Грымзин получил от своего подлого гнусного хозяина кровопийцы поденную плату за 9 часов работы — всего два с полтиной!!! «Ну, что я с этой дрянью сделаю?.. — горько подумал Пантелей, разглядывая на ладони два серебряных рубля и полтину медью... — И жрать хочется, и выпить охота, и подмётки к сапогам нужно подбросить, старые — одна, вишь, дыра... Эх, ты жизнь наша распрокаторжная!!» Зашёл к знакомому сапожнику: тот содрал полтора рубля за пару подмёток.
— Есть ли на тебе крест-то? — саркастически осведомился Пантелей.
Крест, к удивлению ограбленного Пантелея, оказался на своём месте, под блузой, на волосатой груди сапожника. «Ну, вот остался у меня рупь-целковый, — со вздохом подумал Пантелей. — А что на него сделаешь? Эх!..» Пошел и купил на целковый этот полфунта ветчины, коробочку шпрот, булку французскую, полбутылки водки, бутылку пива и десяток папирос, — так разошёлся, что от всех капиталов только четыре копейки и осталось. И когда уселся бедняга Пантелей за свой убогий ужин — так ему тяжко сделалось, так обидно, что чуть не заплакал.
— За что же, за что... — шептали его дрожащие губы. — Почему богачи и эксплуататоры пьют шампанское, ликёры, едят рябчиков и ананасы, а я, кроме простой очищенной, да консервов, да ветчины — света Божьего не вижу... О, если бы только мы, рабочий класс, завоевали себе свободу!.. То-то мы бы пожили по-человечески!..
Однажды, весной 1920 года рабочий Пантелей Грымзин получил свою поденную плату за вторник: всего 2700 рублей. «Что ж я с ними сделаю, - горько подумал Пантелей, шевеля на ладони разноцветные бумажки. — И подмётки к сапогам нужно подбросить, и жрать, и выпить чего-нибудь — смерть хочется!» Зашёл Пантелей к сапожнику, сторговался за две тысячи триста и вышел на улицу с четырьмя сиротливыми сторублёвками. Купил фунт полубелого хлеба, бутылку ситро, осталось 14 целковых... Приценился к десятку папирос, плюнул и отошёл. Дома нарезал хлеба, откупорил ситро, уселся за стол ужинать... и так горько ему сделалось, что чуть не заплакал.
— Почему же, — шептали его дрожащие губы, — почему богачам всё, а нам ничего... Почему богач ест нежную розовую ветчину, объедается шпротами и белыми булками, заливает себе горло настоящей водкой, пенистым пивом, курит папиросы, а я, как пёс какой, должен жевать черствый хлеб и тянуть тошнотворное пойло на сахарине!.. Почему одним всё, другим — ничего?..
Эх, Пантелей, Пантелей... Здорового ты дурака свалял, братец ты мой!.....
Аркадий Аверченко "Черты из жизни рабочего Пантелея Грымзина".
Ровно десять лет тому назад рабочий Пантелей Грымзин получил от своего подлого гнусного хозяина кровопийцы поденную плату за 9 часов работы — всего два с полтиной!!! «Ну, что я с этой дрянью сделаю?.. — горько подумал Пантелей, разглядывая на ладони два серебряных рубля и полтину медью... — И жрать хочется, и выпить охота, и подмётки к сапогам нужно подбросить, старые — одна, вишь, дыра... Эх, ты жизнь наша распрокаторжная!!» Зашёл к знакомому сапожнику: тот содрал полтора рубля за пару подмёток.
— Есть ли на тебе крест-то? — саркастически осведомился Пантелей.
Крест, к удивлению ограбленного Пантелея, оказался на своём месте, под блузой, на волосатой груди сапожника. «Ну, вот остался у меня рупь-целковый, — со вздохом подумал Пантелей. — А что на него сделаешь? Эх!..» Пошел и купил на целковый этот полфунта ветчины, коробочку шпрот, булку французскую, полбутылки водки, бутылку пива и десяток папирос, — так разошёлся, что от всех капиталов только четыре копейки и осталось. И когда уселся бедняга Пантелей за свой убогий ужин — так ему тяжко сделалось, так обидно, что чуть не заплакал.
— За что же, за что... — шептали его дрожащие губы. — Почему богачи и эксплуататоры пьют шампанское, ликёры, едят рябчиков и ананасы, а я, кроме простой очищенной, да консервов, да ветчины — света Божьего не вижу... О, если бы только мы, рабочий класс, завоевали себе свободу!.. То-то мы бы пожили по-человечески!..
Однажды, весной 1920 года рабочий Пантелей Грымзин получил свою поденную плату за вторник: всего 2700 рублей. «Что ж я с ними сделаю, - горько подумал Пантелей, шевеля на ладони разноцветные бумажки. — И подмётки к сапогам нужно подбросить, и жрать, и выпить чего-нибудь — смерть хочется!» Зашёл Пантелей к сапожнику, сторговался за две тысячи триста и вышел на улицу с четырьмя сиротливыми сторублёвками. Купил фунт полубелого хлеба, бутылку ситро, осталось 14 целковых... Приценился к десятку папирос, плюнул и отошёл. Дома нарезал хлеба, откупорил ситро, уселся за стол ужинать... и так горько ему сделалось, что чуть не заплакал.
— Почему же, — шептали его дрожащие губы, — почему богачам всё, а нам ничего... Почему богач ест нежную розовую ветчину, объедается шпротами и белыми булками, заливает себе горло настоящей водкой, пенистым пивом, курит папиросы, а я, как пёс какой, должен жевать черствый хлеб и тянуть тошнотворное пойло на сахарине!.. Почему одним всё, другим — ничего?..
Эх, Пантелей, Пантелей... Здорового ты дурака свалял, братец ты мой!.....
Ровно десять лет тому назад рабочий Пантелей Грымзин получил от своего подлого гнусного хозяина кровопийцы поденную плату за 9 часов работы — всего два с полтиной!!! «Ну, что я с этой дрянью сделаю?.. — горько подумал Пантелей, разглядывая на ладони два серебряных рубля и полтину медью... — И жрать хочется, и выпить охота, и подмётки к сапогам нужно подбросить, старые — одна, вишь, дыра... Эх, ты жизнь наша распрокаторжная!!» Зашёл к знакомому сапожнику: тот содрал полтора рубля за пару подмёток.
— Есть ли на тебе крест-то? — саркастически осведомился Пантелей.
Крест, к удивлению ограбленного Пантелея, оказался на своём месте, под блузой, на волосатой груди сапожника. «Ну, вот остался у меня рупь-целковый, — со вздохом подумал Пантелей. — А что на него сделаешь? Эх!..» Пошел и купил на целковый этот полфунта ветчины, коробочку шпрот, булку французскую, полбутылки водки, бутылку пива и десяток папирос, — так разошёлся, что от всех капиталов только четыре копейки и осталось. И когда уселся бедняга Пантелей за свой убогий ужин — так ему тяжко сделалось, так обидно, что чуть не заплакал.
— За что же, за что... — шептали его дрожащие губы. — Почему богачи и эксплуататоры пьют шампанское, ликёры, едят рябчиков и ананасы, а я, кроме простой очищенной, да консервов, да ветчины — света Божьего не вижу... О, если бы только мы, рабочий класс, завоевали себе свободу!.. То-то мы бы пожили по-человечески!..
Однажды, весной 1920 года рабочий Пантелей Грымзин получил свою поденную плату за вторник: всего 2700 рублей. «Что ж я с ними сделаю, - горько подумал Пантелей, шевеля на ладони разноцветные бумажки. — И подмётки к сапогам нужно подбросить, и жрать, и выпить чего-нибудь — смерть хочется!» Зашёл Пантелей к сапожнику, сторговался за две тысячи триста и вышел на улицу с четырьмя сиротливыми сторублёвками. Купил фунт полубелого хлеба, бутылку ситро, осталось 14 целковых... Приценился к десятку папирос, плюнул и отошёл. Дома нарезал хлеба, откупорил ситро, уселся за стол ужинать... и так горько ему сделалось, что чуть не заплакал.
— Почему же, — шептали его дрожащие губы, — почему богачам всё, а нам ничего... Почему богач ест нежную розовую ветчину, объедается шпротами и белыми булками, заливает себе горло настоящей водкой, пенистым пивом, курит папиросы, а я, как пёс какой, должен жевать черствый хлеб и тянуть тошнотворное пойло на сахарине!.. Почему одним всё, другим — ничего?..
Эх, Пантелей, Пантелей... Здорового ты дурака свалял, братец ты мой!.....
101 Кб, 640x437>>14679
напомнило
напомнило
>>14736
Иван Солоневич - «Россия в концлагере». 1935—1936 год
КАБИНКА МОНТЕРОВ
За дверью раздался ожесточенный топот ног обивающих снег, и в кабинку вошли двое: Мухин и какой-то молодой парнишка лет 22-23-х. Поздоровались. Парнишка пожал нам руки и хмыкнул что-то невразумительное.
— А ты, Пиголица, ежели с людьми знакомишься, так скажи, как тебя и по батюшке и по матушке величать. Когда это мы тебя, дите ты колхозное, настоящему обращению выучим? Был бы я на месте папашки твоего званого, так порол бы я тебя на каждом общем собрании.
Мухин устало сложил свои инструменты.
Монтеры и вообще всякий трудовой народ ухитрялись даже здесь в лагере заниматься кое-какой частной практикой. Кто занимался проводкой и починкой электрического освещения у вольнонаемных, то есть в чекистских квартирах, кто из ворованных казенных материалов мастерил ножи, серпы или даже косы для вольного населения, кто чинил замки, кто занимался «внутренним товарооборотом» по такой примерно схеме: монтеры снабжают кабинку мукомолов спертым с электростанции керосином, мукомолы снабдят монтеров спертой с мельницы мукой — все довольны, и все сыты. Не жирно, но сыты. Так что, например, Мухин высушивал на печке почти весь свой пайковый хлеб и слал его через подставных, конечно, лиц на волю в Питер своим ребятишкам. Вся эта рабочая публика жила дружно и спаянно, в актив не лезла, доносами не занималась, выкручивалась, как могла и выкручивала, кого могла.
Ленчик взял свой ломоток белого хлеба и счел своим долгом поддержать Середу:
— Как сказано в писании, дают — бери, а бьют — беги. Середа у нас парень умственный. Он жратву из такого места выкопает, где десятеро других с голоду бы подохли. Говорил я вам, ребята у нас гвозди, при старом режиме сделаны, не то, что какая-нибудь советская фабрикация.
— Ленчик похлопал по плечу Пиголицу. — Не то, что вот выдвиженец этот.
Пиголица сумрачно отвел плечо.
— Бросил бы ты трепаться, Ленчик. Что это ты все про старый режим врешь? Мало тебя что ли по морде били?
— Насчет морды не приходилось, браток. Не приходилось. Конечно, люди мы простые. По пьяному делу — не без того, чтобы потасовочку завести. Был грех, был грех. Так я, браток, на свои деньги пил, на заработанные. Да и денег у меня, браток, довольно было, чтобы и выпить и закусить и машину завести, чтоб играла вальс «Дунайские волны». А ежели перегрузочка случалась, это значит — «Извозчик, на Петербургскую, двугривенный!» За двугривенный две версты барином едешь. Вот как оно, браток.
— И все ты врешь. — сказал Пиголица. — Уж врал бы в своей компании, черт с тобой.
— Для нас, браток, всяк человек — своя компания.
— Наш Пиголица, — вставил свое разъяснение Середа, — парень хороший. Что он несколько волком глядит, ото оттого; что в мозгах у него малость промфинплана не хватает. И чего ты треплешься, чучело? Говорят люди, которые «почище твоего видали. Сиди и слушай. Про хорошую жизнь в лагере вспоминать приятно.
— А вот я послушаю. — раздраженно сказал Пиголица. — Все вы старое хвалите, как сговорились. А вот я свежего человека спрошу.
— Ну, ну. Спроси.
Пиголица испытующе уставился в меня.
— Вы, товарищ, старый режим, вероятно, помните?
— Помню.
— Значит и закусочку и выпивку покупать приходилось?
— Не без того.
— Вот старички эти меня разыгрывали. Ну, они сговорившись. Вот, скажем, если Ленчик дал бы мне в старое время рубль и сказал — пойди купи, — дальнейшее Пиголица стал отсчитывать по пальцам: — Полбутылки водки, фунт колбасы, белую булку, селедку, два огурца да… что еще? Да еще папирос коробку; так сколько с рубля будет сдачи?
Вопрос Пиголицы застал меня несколько врасплох. Черт его знает, сколько все это стоило. Кроме того, в советской России не очень уж удобно вспоминать старое время, особенно не в терминах официальной анафемы. Я слегка замялся. Мухин посмотрел на меня со своей невеселой улыбкой.
— Ничего, не бойтесь. У парня в голове путаница. А так он парень ничего, в стукачах не работает. Я сам понимаю, полбутылки…
— А ты не подсказывай. Довольно уже разыгрывали. Ну, так сколько будет сдачи?
Я стал отсчитывать тоже по пальцам: полбутылки примерно четвертак; колбаса, вероятно, тоже (Мухин подтверждайте кивнул головой, а Пиголица беспокойно оглянулся на него), булка — пятак, селедка — три копейки, огурцы тоже вроде пятака, папиросы… Да, так с двугривенный сдачи будет.
— Никаких сдачей! — восторженно заорал Ленчик. — Кутить, так кутить. Гони, Пиголица, еще пару пива и четыре копейки сдачи. А? Видал миндал?
Пиголица растерянно и подозрительно осмотрел всю компанию.
— Что? — спросил Мухин. — Опять скажешь, сговорились?
Вид у Пиголицы был мрачный, но отнюдь не убежденный.
— Все это ни черта подобного. Если бы такие цены были и революции никакой не было бы. Ясно.
— Вот такие-то умники вроде тебя революцию и устраивали.
— А ты не устраивал?
— Я?
— Ну да, ты?
— Таких умников и без меня хватало, — не слишком искренно ответил Середа.
— Тебе, Пиголица, — вмешался Ленчик, — чтобы прорыв в мозгах заткнуть, по старым ценам не иначе, как рублей тысячу пропить было нужно. Ох и балда, прости Господи! Толкуешь тут ему, толкуешь. Заладил про буржуев, а того, что под носом, так ему не видать.
— А тебе буржуи нравятся?
— А ты видал буржуя?
— Не видал, а знаю.
— Сукин ты сын, Пиголица. Вот, что я тебе скажу. Что ты, орясина, о буржуе знаешь? Сидел у тебя буржуй и торговал картошкой. Шел ты к этому буржую и покупал на три копейки картофеля, и горюшка тебе было мало. А как остался без буржуя, на заготовки картофеля не ездил?
— Не ездил.
— Ну, так на хлебозаготовки ездил; все одно один черт. Ездил?
— Ездил.
— Очень хорошо. Очень замечательно. Значит, будем говорить так: заместо того, чтобы пойти к буржую и купить у него на три копейки пять фунтов картофеля, — Ленчик поднял указующий перст. — На три копейки пять фунтов безо всякого там бюрократизма, очередей, — ехал, значит, наш уважаемый и дорогой пролетарский товарищ Пиголица у мужика картошку грабить. Так. Ограбил. Привез. Потом говорят нашему дорогому и уважаемому товарищу Пиголице, не будете ли вы любезны в порядке комсомольской или там профсоюзной дисциплины идти на станцию и насыпать эту самую картошку в мешки, субботник, значит? На субботники ходил?
— А ты не ходил?
— И я ходил. Так я этим не хвастаюсь.
— И я не хвастаюсь.
— Вот это очень замечательно. Хвастаться тут, братишечка, нечем. Гнали — ходил. Попробовал бы не пойти. Так вот, значит, ограбивши картошку, ходил наш Пиголица и картошку грузил. Конечно, не все Пиголицы ходили и грузили. Кое-кто и кишки свои у мужика оставил. Потом Пиголица ссыпал картошку из мешков в подвалы, потом перебирал Пиголица гнилую картошку от здоровой, потом мотался наш Пиголица по разным бригадам и кавалериям — то кооператив ревизовал, то чистку устраивал, то карточки проверял и черт его знает, что… И за всю эту за волынку получил Пиголица карточку, а по карточке пять кил картошки в месяц, только кила-то эти, извините, уж не по три копеечки, а по 30. Да еще в очереди постоишь.
— За такую работу да при старом режиме пять вагонов можно было бы заработать.
— Почему пять вагонов? — спросил Пиголица.
— А очень просто, я, скажем, рабочий. Мое дело за станком стоять. Если бы я все это время, что я на заготовки ездил, на субботники ходил, по бригадам мотался, в очередях торчал — ты подумай, сколько я бы за это время рублей выработал. Да настоящих рублей, золотых. Так вагонов на пять и вышло бы.
— Что это вы все только на копейки да на рубли все считаете?
— А ты на что считаешь?
— Вот и сидел буржуй на твоей шее.
— А на твоей шее никто не сидит? И сам-то ты где сидишь? Если уж об шее говорить пошел — тут уж молчал бы ты лучше. За что тебе пять лет припаяли? Дал бы ты в морду старому буржую отсидел бы неделю и кончено. А теперь вместо буржуя — ячейка. Кому ты дал в морду? А вот пять лет просидишь. Да потом еще домой не пустят. Езжай куда-нибудь к чертовой матери. И поедешь. Насчет шеи — кому уж кому, а тебе бы, Пиголица, помалкивать лучше.
— Если бы старый буржуй, — сказал Ленчик, — если бы старый буржуй тебе такую картошку дал как кооператив сейчас дает, так этому бы буржую всю морду его же картошкой вымазали бы.
— Так у нас еще не налажено. Не научились.
Иван Солоневич - «Россия в концлагере». 1935—1936 год
КАБИНКА МОНТЕРОВ
За дверью раздался ожесточенный топот ног обивающих снег, и в кабинку вошли двое: Мухин и какой-то молодой парнишка лет 22-23-х. Поздоровались. Парнишка пожал нам руки и хмыкнул что-то невразумительное.
— А ты, Пиголица, ежели с людьми знакомишься, так скажи, как тебя и по батюшке и по матушке величать. Когда это мы тебя, дите ты колхозное, настоящему обращению выучим? Был бы я на месте папашки твоего званого, так порол бы я тебя на каждом общем собрании.
Мухин устало сложил свои инструменты.
Монтеры и вообще всякий трудовой народ ухитрялись даже здесь в лагере заниматься кое-какой частной практикой. Кто занимался проводкой и починкой электрического освещения у вольнонаемных, то есть в чекистских квартирах, кто из ворованных казенных материалов мастерил ножи, серпы или даже косы для вольного населения, кто чинил замки, кто занимался «внутренним товарооборотом» по такой примерно схеме: монтеры снабжают кабинку мукомолов спертым с электростанции керосином, мукомолы снабдят монтеров спертой с мельницы мукой — все довольны, и все сыты. Не жирно, но сыты. Так что, например, Мухин высушивал на печке почти весь свой пайковый хлеб и слал его через подставных, конечно, лиц на волю в Питер своим ребятишкам. Вся эта рабочая публика жила дружно и спаянно, в актив не лезла, доносами не занималась, выкручивалась, как могла и выкручивала, кого могла.
Ленчик взял свой ломоток белого хлеба и счел своим долгом поддержать Середу:
— Как сказано в писании, дают — бери, а бьют — беги. Середа у нас парень умственный. Он жратву из такого места выкопает, где десятеро других с голоду бы подохли. Говорил я вам, ребята у нас гвозди, при старом режиме сделаны, не то, что какая-нибудь советская фабрикация.
— Ленчик похлопал по плечу Пиголицу. — Не то, что вот выдвиженец этот.
Пиголица сумрачно отвел плечо.
— Бросил бы ты трепаться, Ленчик. Что это ты все про старый режим врешь? Мало тебя что ли по морде били?
— Насчет морды не приходилось, браток. Не приходилось. Конечно, люди мы простые. По пьяному делу — не без того, чтобы потасовочку завести. Был грех, был грех. Так я, браток, на свои деньги пил, на заработанные. Да и денег у меня, браток, довольно было, чтобы и выпить и закусить и машину завести, чтоб играла вальс «Дунайские волны». А ежели перегрузочка случалась, это значит — «Извозчик, на Петербургскую, двугривенный!» За двугривенный две версты барином едешь. Вот как оно, браток.
— И все ты врешь. — сказал Пиголица. — Уж врал бы в своей компании, черт с тобой.
— Для нас, браток, всяк человек — своя компания.
— Наш Пиголица, — вставил свое разъяснение Середа, — парень хороший. Что он несколько волком глядит, ото оттого; что в мозгах у него малость промфинплана не хватает. И чего ты треплешься, чучело? Говорят люди, которые «почище твоего видали. Сиди и слушай. Про хорошую жизнь в лагере вспоминать приятно.
— А вот я послушаю. — раздраженно сказал Пиголица. — Все вы старое хвалите, как сговорились. А вот я свежего человека спрошу.
— Ну, ну. Спроси.
Пиголица испытующе уставился в меня.
— Вы, товарищ, старый режим, вероятно, помните?
— Помню.
— Значит и закусочку и выпивку покупать приходилось?
— Не без того.
— Вот старички эти меня разыгрывали. Ну, они сговорившись. Вот, скажем, если Ленчик дал бы мне в старое время рубль и сказал — пойди купи, — дальнейшее Пиголица стал отсчитывать по пальцам: — Полбутылки водки, фунт колбасы, белую булку, селедку, два огурца да… что еще? Да еще папирос коробку; так сколько с рубля будет сдачи?
Вопрос Пиголицы застал меня несколько врасплох. Черт его знает, сколько все это стоило. Кроме того, в советской России не очень уж удобно вспоминать старое время, особенно не в терминах официальной анафемы. Я слегка замялся. Мухин посмотрел на меня со своей невеселой улыбкой.
— Ничего, не бойтесь. У парня в голове путаница. А так он парень ничего, в стукачах не работает. Я сам понимаю, полбутылки…
— А ты не подсказывай. Довольно уже разыгрывали. Ну, так сколько будет сдачи?
Я стал отсчитывать тоже по пальцам: полбутылки примерно четвертак; колбаса, вероятно, тоже (Мухин подтверждайте кивнул головой, а Пиголица беспокойно оглянулся на него), булка — пятак, селедка — три копейки, огурцы тоже вроде пятака, папиросы… Да, так с двугривенный сдачи будет.
— Никаких сдачей! — восторженно заорал Ленчик. — Кутить, так кутить. Гони, Пиголица, еще пару пива и четыре копейки сдачи. А? Видал миндал?
Пиголица растерянно и подозрительно осмотрел всю компанию.
— Что? — спросил Мухин. — Опять скажешь, сговорились?
Вид у Пиголицы был мрачный, но отнюдь не убежденный.
— Все это ни черта подобного. Если бы такие цены были и революции никакой не было бы. Ясно.
— Вот такие-то умники вроде тебя революцию и устраивали.
— А ты не устраивал?
— Я?
— Ну да, ты?
— Таких умников и без меня хватало, — не слишком искренно ответил Середа.
— Тебе, Пиголица, — вмешался Ленчик, — чтобы прорыв в мозгах заткнуть, по старым ценам не иначе, как рублей тысячу пропить было нужно. Ох и балда, прости Господи! Толкуешь тут ему, толкуешь. Заладил про буржуев, а того, что под носом, так ему не видать.
— А тебе буржуи нравятся?
— А ты видал буржуя?
— Не видал, а знаю.
— Сукин ты сын, Пиголица. Вот, что я тебе скажу. Что ты, орясина, о буржуе знаешь? Сидел у тебя буржуй и торговал картошкой. Шел ты к этому буржую и покупал на три копейки картофеля, и горюшка тебе было мало. А как остался без буржуя, на заготовки картофеля не ездил?
— Не ездил.
— Ну, так на хлебозаготовки ездил; все одно один черт. Ездил?
— Ездил.
— Очень хорошо. Очень замечательно. Значит, будем говорить так: заместо того, чтобы пойти к буржую и купить у него на три копейки пять фунтов картофеля, — Ленчик поднял указующий перст. — На три копейки пять фунтов безо всякого там бюрократизма, очередей, — ехал, значит, наш уважаемый и дорогой пролетарский товарищ Пиголица у мужика картошку грабить. Так. Ограбил. Привез. Потом говорят нашему дорогому и уважаемому товарищу Пиголице, не будете ли вы любезны в порядке комсомольской или там профсоюзной дисциплины идти на станцию и насыпать эту самую картошку в мешки, субботник, значит? На субботники ходил?
— А ты не ходил?
— И я ходил. Так я этим не хвастаюсь.
— И я не хвастаюсь.
— Вот это очень замечательно. Хвастаться тут, братишечка, нечем. Гнали — ходил. Попробовал бы не пойти. Так вот, значит, ограбивши картошку, ходил наш Пиголица и картошку грузил. Конечно, не все Пиголицы ходили и грузили. Кое-кто и кишки свои у мужика оставил. Потом Пиголица ссыпал картошку из мешков в подвалы, потом перебирал Пиголица гнилую картошку от здоровой, потом мотался наш Пиголица по разным бригадам и кавалериям — то кооператив ревизовал, то чистку устраивал, то карточки проверял и черт его знает, что… И за всю эту за волынку получил Пиголица карточку, а по карточке пять кил картошки в месяц, только кила-то эти, извините, уж не по три копеечки, а по 30. Да еще в очереди постоишь.
— За такую работу да при старом режиме пять вагонов можно было бы заработать.
— Почему пять вагонов? — спросил Пиголица.
— А очень просто, я, скажем, рабочий. Мое дело за станком стоять. Если бы я все это время, что я на заготовки ездил, на субботники ходил, по бригадам мотался, в очередях торчал — ты подумай, сколько я бы за это время рублей выработал. Да настоящих рублей, золотых. Так вагонов на пять и вышло бы.
— Что это вы все только на копейки да на рубли все считаете?
— А ты на что считаешь?
— Вот и сидел буржуй на твоей шее.
— А на твоей шее никто не сидит? И сам-то ты где сидишь? Если уж об шее говорить пошел — тут уж молчал бы ты лучше. За что тебе пять лет припаяли? Дал бы ты в морду старому буржую отсидел бы неделю и кончено. А теперь вместо буржуя — ячейка. Кому ты дал в морду? А вот пять лет просидишь. Да потом еще домой не пустят. Езжай куда-нибудь к чертовой матери. И поедешь. Насчет шеи — кому уж кому, а тебе бы, Пиголица, помалкивать лучше.
— Если бы старый буржуй, — сказал Ленчик, — если бы старый буржуй тебе такую картошку дал как кооператив сейчас дает, так этому бы буржую всю морду его же картошкой вымазали бы.
— Так у нас еще не налажено. Не научились.
>>14736
Иван Солоневич - «Россия в концлагере». 1935—1936 год
КАБИНКА МОНТЕРОВ
За дверью раздался ожесточенный топот ног обивающих снег, и в кабинку вошли двое: Мухин и какой-то молодой парнишка лет 22-23-х. Поздоровались. Парнишка пожал нам руки и хмыкнул что-то невразумительное.
— А ты, Пиголица, ежели с людьми знакомишься, так скажи, как тебя и по батюшке и по матушке величать. Когда это мы тебя, дите ты колхозное, настоящему обращению выучим? Был бы я на месте папашки твоего званого, так порол бы я тебя на каждом общем собрании.
Мухин устало сложил свои инструменты.
Монтеры и вообще всякий трудовой народ ухитрялись даже здесь в лагере заниматься кое-какой частной практикой. Кто занимался проводкой и починкой электрического освещения у вольнонаемных, то есть в чекистских квартирах, кто из ворованных казенных материалов мастерил ножи, серпы или даже косы для вольного населения, кто чинил замки, кто занимался «внутренним товарооборотом» по такой примерно схеме: монтеры снабжают кабинку мукомолов спертым с электростанции керосином, мукомолы снабдят монтеров спертой с мельницы мукой — все довольны, и все сыты. Не жирно, но сыты. Так что, например, Мухин высушивал на печке почти весь свой пайковый хлеб и слал его через подставных, конечно, лиц на волю в Питер своим ребятишкам. Вся эта рабочая публика жила дружно и спаянно, в актив не лезла, доносами не занималась, выкручивалась, как могла и выкручивала, кого могла.
Ленчик взял свой ломоток белого хлеба и счел своим долгом поддержать Середу:
— Как сказано в писании, дают — бери, а бьют — беги. Середа у нас парень умственный. Он жратву из такого места выкопает, где десятеро других с голоду бы подохли. Говорил я вам, ребята у нас гвозди, при старом режиме сделаны, не то, что какая-нибудь советская фабрикация.
— Ленчик похлопал по плечу Пиголицу. — Не то, что вот выдвиженец этот.
Пиголица сумрачно отвел плечо.
— Бросил бы ты трепаться, Ленчик. Что это ты все про старый режим врешь? Мало тебя что ли по морде били?
— Насчет морды не приходилось, браток. Не приходилось. Конечно, люди мы простые. По пьяному делу — не без того, чтобы потасовочку завести. Был грех, был грех. Так я, браток, на свои деньги пил, на заработанные. Да и денег у меня, браток, довольно было, чтобы и выпить и закусить и машину завести, чтоб играла вальс «Дунайские волны». А ежели перегрузочка случалась, это значит — «Извозчик, на Петербургскую, двугривенный!» За двугривенный две версты барином едешь. Вот как оно, браток.
— И все ты врешь. — сказал Пиголица. — Уж врал бы в своей компании, черт с тобой.
— Для нас, браток, всяк человек — своя компания.
— Наш Пиголица, — вставил свое разъяснение Середа, — парень хороший. Что он несколько волком глядит, ото оттого; что в мозгах у него малость промфинплана не хватает. И чего ты треплешься, чучело? Говорят люди, которые «почище твоего видали. Сиди и слушай. Про хорошую жизнь в лагере вспоминать приятно.
— А вот я послушаю. — раздраженно сказал Пиголица. — Все вы старое хвалите, как сговорились. А вот я свежего человека спрошу.
— Ну, ну. Спроси.
Пиголица испытующе уставился в меня.
— Вы, товарищ, старый режим, вероятно, помните?
— Помню.
— Значит и закусочку и выпивку покупать приходилось?
— Не без того.
— Вот старички эти меня разыгрывали. Ну, они сговорившись. Вот, скажем, если Ленчик дал бы мне в старое время рубль и сказал — пойди купи, — дальнейшее Пиголица стал отсчитывать по пальцам: — Полбутылки водки, фунт колбасы, белую булку, селедку, два огурца да… что еще? Да еще папирос коробку; так сколько с рубля будет сдачи?
Вопрос Пиголицы застал меня несколько врасплох. Черт его знает, сколько все это стоило. Кроме того, в советской России не очень уж удобно вспоминать старое время, особенно не в терминах официальной анафемы. Я слегка замялся. Мухин посмотрел на меня со своей невеселой улыбкой.
— Ничего, не бойтесь. У парня в голове путаница. А так он парень ничего, в стукачах не работает. Я сам понимаю, полбутылки…
— А ты не подсказывай. Довольно уже разыгрывали. Ну, так сколько будет сдачи?
Я стал отсчитывать тоже по пальцам: полбутылки примерно четвертак; колбаса, вероятно, тоже (Мухин подтверждайте кивнул головой, а Пиголица беспокойно оглянулся на него), булка — пятак, селедка — три копейки, огурцы тоже вроде пятака, папиросы… Да, так с двугривенный сдачи будет.
— Никаких сдачей! — восторженно заорал Ленчик. — Кутить, так кутить. Гони, Пиголица, еще пару пива и четыре копейки сдачи. А? Видал миндал?
Пиголица растерянно и подозрительно осмотрел всю компанию.
— Что? — спросил Мухин. — Опять скажешь, сговорились?
Вид у Пиголицы был мрачный, но отнюдь не убежденный.
— Все это ни черта подобного. Если бы такие цены были и революции никакой не было бы. Ясно.
— Вот такие-то умники вроде тебя революцию и устраивали.
— А ты не устраивал?
— Я?
— Ну да, ты?
— Таких умников и без меня хватало, — не слишком искренно ответил Середа.
— Тебе, Пиголица, — вмешался Ленчик, — чтобы прорыв в мозгах заткнуть, по старым ценам не иначе, как рублей тысячу пропить было нужно. Ох и балда, прости Господи! Толкуешь тут ему, толкуешь. Заладил про буржуев, а того, что под носом, так ему не видать.
— А тебе буржуи нравятся?
— А ты видал буржуя?
— Не видал, а знаю.
— Сукин ты сын, Пиголица. Вот, что я тебе скажу. Что ты, орясина, о буржуе знаешь? Сидел у тебя буржуй и торговал картошкой. Шел ты к этому буржую и покупал на три копейки картофеля, и горюшка тебе было мало. А как остался без буржуя, на заготовки картофеля не ездил?
— Не ездил.
— Ну, так на хлебозаготовки ездил; все одно один черт. Ездил?
— Ездил.
— Очень хорошо. Очень замечательно. Значит, будем говорить так: заместо того, чтобы пойти к буржую и купить у него на три копейки пять фунтов картофеля, — Ленчик поднял указующий перст. — На три копейки пять фунтов безо всякого там бюрократизма, очередей, — ехал, значит, наш уважаемый и дорогой пролетарский товарищ Пиголица у мужика картошку грабить. Так. Ограбил. Привез. Потом говорят нашему дорогому и уважаемому товарищу Пиголице, не будете ли вы любезны в порядке комсомольской или там профсоюзной дисциплины идти на станцию и насыпать эту самую картошку в мешки, субботник, значит? На субботники ходил?
— А ты не ходил?
— И я ходил. Так я этим не хвастаюсь.
— И я не хвастаюсь.
— Вот это очень замечательно. Хвастаться тут, братишечка, нечем. Гнали — ходил. Попробовал бы не пойти. Так вот, значит, ограбивши картошку, ходил наш Пиголица и картошку грузил. Конечно, не все Пиголицы ходили и грузили. Кое-кто и кишки свои у мужика оставил. Потом Пиголица ссыпал картошку из мешков в подвалы, потом перебирал Пиголица гнилую картошку от здоровой, потом мотался наш Пиголица по разным бригадам и кавалериям — то кооператив ревизовал, то чистку устраивал, то карточки проверял и черт его знает, что… И за всю эту за волынку получил Пиголица карточку, а по карточке пять кил картошки в месяц, только кила-то эти, извините, уж не по три копеечки, а по 30. Да еще в очереди постоишь.
— За такую работу да при старом режиме пять вагонов можно было бы заработать.
— Почему пять вагонов? — спросил Пиголица.
— А очень просто, я, скажем, рабочий. Мое дело за станком стоять. Если бы я все это время, что я на заготовки ездил, на субботники ходил, по бригадам мотался, в очередях торчал — ты подумай, сколько я бы за это время рублей выработал. Да настоящих рублей, золотых. Так вагонов на пять и вышло бы.
— Что это вы все только на копейки да на рубли все считаете?
— А ты на что считаешь?
— Вот и сидел буржуй на твоей шее.
— А на твоей шее никто не сидит? И сам-то ты где сидишь? Если уж об шее говорить пошел — тут уж молчал бы ты лучше. За что тебе пять лет припаяли? Дал бы ты в морду старому буржую отсидел бы неделю и кончено. А теперь вместо буржуя — ячейка. Кому ты дал в морду? А вот пять лет просидишь. Да потом еще домой не пустят. Езжай куда-нибудь к чертовой матери. И поедешь. Насчет шеи — кому уж кому, а тебе бы, Пиголица, помалкивать лучше.
— Если бы старый буржуй, — сказал Ленчик, — если бы старый буржуй тебе такую картошку дал как кооператив сейчас дает, так этому бы буржую всю морду его же картошкой вымазали бы.
— Так у нас еще не налажено. Не научились.
Иван Солоневич - «Россия в концлагере». 1935—1936 год
КАБИНКА МОНТЕРОВ
За дверью раздался ожесточенный топот ног обивающих снег, и в кабинку вошли двое: Мухин и какой-то молодой парнишка лет 22-23-х. Поздоровались. Парнишка пожал нам руки и хмыкнул что-то невразумительное.
— А ты, Пиголица, ежели с людьми знакомишься, так скажи, как тебя и по батюшке и по матушке величать. Когда это мы тебя, дите ты колхозное, настоящему обращению выучим? Был бы я на месте папашки твоего званого, так порол бы я тебя на каждом общем собрании.
Мухин устало сложил свои инструменты.
Монтеры и вообще всякий трудовой народ ухитрялись даже здесь в лагере заниматься кое-какой частной практикой. Кто занимался проводкой и починкой электрического освещения у вольнонаемных, то есть в чекистских квартирах, кто из ворованных казенных материалов мастерил ножи, серпы или даже косы для вольного населения, кто чинил замки, кто занимался «внутренним товарооборотом» по такой примерно схеме: монтеры снабжают кабинку мукомолов спертым с электростанции керосином, мукомолы снабдят монтеров спертой с мельницы мукой — все довольны, и все сыты. Не жирно, но сыты. Так что, например, Мухин высушивал на печке почти весь свой пайковый хлеб и слал его через подставных, конечно, лиц на волю в Питер своим ребятишкам. Вся эта рабочая публика жила дружно и спаянно, в актив не лезла, доносами не занималась, выкручивалась, как могла и выкручивала, кого могла.
Ленчик взял свой ломоток белого хлеба и счел своим долгом поддержать Середу:
— Как сказано в писании, дают — бери, а бьют — беги. Середа у нас парень умственный. Он жратву из такого места выкопает, где десятеро других с голоду бы подохли. Говорил я вам, ребята у нас гвозди, при старом режиме сделаны, не то, что какая-нибудь советская фабрикация.
— Ленчик похлопал по плечу Пиголицу. — Не то, что вот выдвиженец этот.
Пиголица сумрачно отвел плечо.
— Бросил бы ты трепаться, Ленчик. Что это ты все про старый режим врешь? Мало тебя что ли по морде били?
— Насчет морды не приходилось, браток. Не приходилось. Конечно, люди мы простые. По пьяному делу — не без того, чтобы потасовочку завести. Был грех, был грех. Так я, браток, на свои деньги пил, на заработанные. Да и денег у меня, браток, довольно было, чтобы и выпить и закусить и машину завести, чтоб играла вальс «Дунайские волны». А ежели перегрузочка случалась, это значит — «Извозчик, на Петербургскую, двугривенный!» За двугривенный две версты барином едешь. Вот как оно, браток.
— И все ты врешь. — сказал Пиголица. — Уж врал бы в своей компании, черт с тобой.
— Для нас, браток, всяк человек — своя компания.
— Наш Пиголица, — вставил свое разъяснение Середа, — парень хороший. Что он несколько волком глядит, ото оттого; что в мозгах у него малость промфинплана не хватает. И чего ты треплешься, чучело? Говорят люди, которые «почище твоего видали. Сиди и слушай. Про хорошую жизнь в лагере вспоминать приятно.
— А вот я послушаю. — раздраженно сказал Пиголица. — Все вы старое хвалите, как сговорились. А вот я свежего человека спрошу.
— Ну, ну. Спроси.
Пиголица испытующе уставился в меня.
— Вы, товарищ, старый режим, вероятно, помните?
— Помню.
— Значит и закусочку и выпивку покупать приходилось?
— Не без того.
— Вот старички эти меня разыгрывали. Ну, они сговорившись. Вот, скажем, если Ленчик дал бы мне в старое время рубль и сказал — пойди купи, — дальнейшее Пиголица стал отсчитывать по пальцам: — Полбутылки водки, фунт колбасы, белую булку, селедку, два огурца да… что еще? Да еще папирос коробку; так сколько с рубля будет сдачи?
Вопрос Пиголицы застал меня несколько врасплох. Черт его знает, сколько все это стоило. Кроме того, в советской России не очень уж удобно вспоминать старое время, особенно не в терминах официальной анафемы. Я слегка замялся. Мухин посмотрел на меня со своей невеселой улыбкой.
— Ничего, не бойтесь. У парня в голове путаница. А так он парень ничего, в стукачах не работает. Я сам понимаю, полбутылки…
— А ты не подсказывай. Довольно уже разыгрывали. Ну, так сколько будет сдачи?
Я стал отсчитывать тоже по пальцам: полбутылки примерно четвертак; колбаса, вероятно, тоже (Мухин подтверждайте кивнул головой, а Пиголица беспокойно оглянулся на него), булка — пятак, селедка — три копейки, огурцы тоже вроде пятака, папиросы… Да, так с двугривенный сдачи будет.
— Никаких сдачей! — восторженно заорал Ленчик. — Кутить, так кутить. Гони, Пиголица, еще пару пива и четыре копейки сдачи. А? Видал миндал?
Пиголица растерянно и подозрительно осмотрел всю компанию.
— Что? — спросил Мухин. — Опять скажешь, сговорились?
Вид у Пиголицы был мрачный, но отнюдь не убежденный.
— Все это ни черта подобного. Если бы такие цены были и революции никакой не было бы. Ясно.
— Вот такие-то умники вроде тебя революцию и устраивали.
— А ты не устраивал?
— Я?
— Ну да, ты?
— Таких умников и без меня хватало, — не слишком искренно ответил Середа.
— Тебе, Пиголица, — вмешался Ленчик, — чтобы прорыв в мозгах заткнуть, по старым ценам не иначе, как рублей тысячу пропить было нужно. Ох и балда, прости Господи! Толкуешь тут ему, толкуешь. Заладил про буржуев, а того, что под носом, так ему не видать.
— А тебе буржуи нравятся?
— А ты видал буржуя?
— Не видал, а знаю.
— Сукин ты сын, Пиголица. Вот, что я тебе скажу. Что ты, орясина, о буржуе знаешь? Сидел у тебя буржуй и торговал картошкой. Шел ты к этому буржую и покупал на три копейки картофеля, и горюшка тебе было мало. А как остался без буржуя, на заготовки картофеля не ездил?
— Не ездил.
— Ну, так на хлебозаготовки ездил; все одно один черт. Ездил?
— Ездил.
— Очень хорошо. Очень замечательно. Значит, будем говорить так: заместо того, чтобы пойти к буржую и купить у него на три копейки пять фунтов картофеля, — Ленчик поднял указующий перст. — На три копейки пять фунтов безо всякого там бюрократизма, очередей, — ехал, значит, наш уважаемый и дорогой пролетарский товарищ Пиголица у мужика картошку грабить. Так. Ограбил. Привез. Потом говорят нашему дорогому и уважаемому товарищу Пиголице, не будете ли вы любезны в порядке комсомольской или там профсоюзной дисциплины идти на станцию и насыпать эту самую картошку в мешки, субботник, значит? На субботники ходил?
— А ты не ходил?
— И я ходил. Так я этим не хвастаюсь.
— И я не хвастаюсь.
— Вот это очень замечательно. Хвастаться тут, братишечка, нечем. Гнали — ходил. Попробовал бы не пойти. Так вот, значит, ограбивши картошку, ходил наш Пиголица и картошку грузил. Конечно, не все Пиголицы ходили и грузили. Кое-кто и кишки свои у мужика оставил. Потом Пиголица ссыпал картошку из мешков в подвалы, потом перебирал Пиголица гнилую картошку от здоровой, потом мотался наш Пиголица по разным бригадам и кавалериям — то кооператив ревизовал, то чистку устраивал, то карточки проверял и черт его знает, что… И за всю эту за волынку получил Пиголица карточку, а по карточке пять кил картошки в месяц, только кила-то эти, извините, уж не по три копеечки, а по 30. Да еще в очереди постоишь.
— За такую работу да при старом режиме пять вагонов можно было бы заработать.
— Почему пять вагонов? — спросил Пиголица.
— А очень просто, я, скажем, рабочий. Мое дело за станком стоять. Если бы я все это время, что я на заготовки ездил, на субботники ходил, по бригадам мотался, в очередях торчал — ты подумай, сколько я бы за это время рублей выработал. Да настоящих рублей, золотых. Так вагонов на пять и вышло бы.
— Что это вы все только на копейки да на рубли все считаете?
— А ты на что считаешь?
— Вот и сидел буржуй на твоей шее.
— А на твоей шее никто не сидит? И сам-то ты где сидишь? Если уж об шее говорить пошел — тут уж молчал бы ты лучше. За что тебе пять лет припаяли? Дал бы ты в морду старому буржую отсидел бы неделю и кончено. А теперь вместо буржуя — ячейка. Кому ты дал в морду? А вот пять лет просидишь. Да потом еще домой не пустят. Езжай куда-нибудь к чертовой матери. И поедешь. Насчет шеи — кому уж кому, а тебе бы, Пиголица, помалкивать лучше.
— Если бы старый буржуй, — сказал Ленчик, — если бы старый буржуй тебе такую картошку дал как кооператив сейчас дает, так этому бы буржую всю морду его же картошкой вымазали бы.
— Так у нас еще не налажено. Не научились.
>>14747
— Оно, конечно, не научились. За пятнадцать-то лет! 3а 15 лет из обезьяны профессора сделать можно, а не то что картошкой торговать. Наука, подумаешь. Раньше никто не умел ни картошку садить, ни картошкой торговать. Инструкций, видишь ли, не было. Картофельной политграмоты не проходили. Скоро не то, что сажать а и жевать картошку разучимся.
Пиголица мрачно поднялся и молча стал вытаскивать из полок какие-то инструменты. Вид у него был явно отступательный.
— Нужно эти разговоры в самом деле бросить, — степенно сказал Мухин. — Что тут человеку говорить, когда он уши затыкает. Вот посидит еще года два и поумнеет.
— Кто поумнеет, так еще не известно. Вы все в старое смотрите, а мы наперед смотрим.
— Семнадцать лет смотрите.
— Ну и семнадцать лет. Ну, еще семнадцать лет смотреть будем. А заводы-то построили?
— Иди ты к чертовой матери со своими заводами, дурак! — обозлился Середа. — Заводы построили! Так чего же ты, сукин сын, на Тулому не едешь электростанцию строить? Ты почему, сукин сын, не едешь? А? Чтобы строили, да не на твоих костях? Дурак, а своих костей подкладывать не хочет.
На Туломе, это верстах в десяти южнее Мурманска, шла в это время стройка электростанции, конечно, ударная стройка и конечно, на костях, на большом количестве костей. Все, кто мог как-нибудь извернуться от посылки на Тулому, изворачивались изо всех сил. Видимо, изворачивался и Пиголица.
— А ты думаешь, не поеду?
— Ну и поезжай ко всем чертям.
— Подумаешь, умники нашлись. В семнадцатом году, небось, все против буржуев перли. А теперь остались без буржуев, так кишка тонка. Няньки нету. Хотел бы я послушать, что это вы в семнадцатом году про буржуев говорили. Тыкать в нос кооперативом да лагерем теперь всякий дурак может. Умники… Где ваши мозги были, когда вы революцию устраивали?
Пиголица засунул в карманы свои инструменты и исчез. Мухин подмигнул мне:
— Вот ведь правильно сказано, здорово заворочено. А то в самом деле, насели все на одного, — в тоне Мухина было какое-то удовлетворение. Он не без некоторого ехидства посмотрел на Середу. — А то тоже, кто там ни устраивал, а Пиголицам расхлебывать приходится. А Пиголицам-то куда податься?
— Н-да, — как бы оправдываясь перед кем-то, протянул Середа. — В семнадцатом году оно, конечно. Опять же война. Дурака, однако, что и говорить, сваляли. Так не век же из-за этого в дураках торчать. Поумнеть пора бы.
— Ну и Пиголица поживет с твое — поумнеет. А тыкать парню в нос, дурак да дурак — это тоже не дело. В такие годы кто в дураках не ходил?
— А что за парень этот Пиголица? — спросил я. — Вы уверены, что он в третью часть не бегает?
— Ну, нет. Этого нету. — торопливо сказал Середа, как бы обрадовавшись перемене темы. — Этого нет. Это сын мухинского приятеля, Мухин его здесь и подобрал. Набил морду какому-то комсомольскому секретарю — вот ему пять лет и припаяли. Без Мухина пропал бы пожалуй парнишка. Середа как-то неуютно поежился, как бы что-то вспоминая. — Таким вот, как Пиголица, здесь хуже всего. Ума еще немного, опыта и меньше того, во всякие там политграмоты взаправду верят. Думает, что и в самом деле царство трудящихся. Но вот пока что пять лет еще имеет. Какие-то там свои комсомольские права отстаивал. А начнет отстаивать здесь — совсем пропадет. Ты, Мухин, зря за него заступаешься. Никто его не обижает, а нужно, чтобы парень ходил, глаза раскрывши. Ежели бы нам в семнадцатом году так бы прямо, как дважды два, доказали, дураки вы, ребята, сами себе яму роете — мы бы здесь не сидели.
— А вот вы лично в семнадцатом году такие доказательства стали бы слушать?
Середа кисло поморщился и для чего-то посмотрел в окно.
— Вот то-то и оно, — неопределенно сказал он.
— Оно, конечно, не научились. За пятнадцать-то лет! 3а 15 лет из обезьяны профессора сделать можно, а не то что картошкой торговать. Наука, подумаешь. Раньше никто не умел ни картошку садить, ни картошкой торговать. Инструкций, видишь ли, не было. Картофельной политграмоты не проходили. Скоро не то, что сажать а и жевать картошку разучимся.
Пиголица мрачно поднялся и молча стал вытаскивать из полок какие-то инструменты. Вид у него был явно отступательный.
— Нужно эти разговоры в самом деле бросить, — степенно сказал Мухин. — Что тут человеку говорить, когда он уши затыкает. Вот посидит еще года два и поумнеет.
— Кто поумнеет, так еще не известно. Вы все в старое смотрите, а мы наперед смотрим.
— Семнадцать лет смотрите.
— Ну и семнадцать лет. Ну, еще семнадцать лет смотреть будем. А заводы-то построили?
— Иди ты к чертовой матери со своими заводами, дурак! — обозлился Середа. — Заводы построили! Так чего же ты, сукин сын, на Тулому не едешь электростанцию строить? Ты почему, сукин сын, не едешь? А? Чтобы строили, да не на твоих костях? Дурак, а своих костей подкладывать не хочет.
На Туломе, это верстах в десяти южнее Мурманска, шла в это время стройка электростанции, конечно, ударная стройка и конечно, на костях, на большом количестве костей. Все, кто мог как-нибудь извернуться от посылки на Тулому, изворачивались изо всех сил. Видимо, изворачивался и Пиголица.
— А ты думаешь, не поеду?
— Ну и поезжай ко всем чертям.
— Подумаешь, умники нашлись. В семнадцатом году, небось, все против буржуев перли. А теперь остались без буржуев, так кишка тонка. Няньки нету. Хотел бы я послушать, что это вы в семнадцатом году про буржуев говорили. Тыкать в нос кооперативом да лагерем теперь всякий дурак может. Умники… Где ваши мозги были, когда вы революцию устраивали?
Пиголица засунул в карманы свои инструменты и исчез. Мухин подмигнул мне:
— Вот ведь правильно сказано, здорово заворочено. А то в самом деле, насели все на одного, — в тоне Мухина было какое-то удовлетворение. Он не без некоторого ехидства посмотрел на Середу. — А то тоже, кто там ни устраивал, а Пиголицам расхлебывать приходится. А Пиголицам-то куда податься?
— Н-да, — как бы оправдываясь перед кем-то, протянул Середа. — В семнадцатом году оно, конечно. Опять же война. Дурака, однако, что и говорить, сваляли. Так не век же из-за этого в дураках торчать. Поумнеть пора бы.
— Ну и Пиголица поживет с твое — поумнеет. А тыкать парню в нос, дурак да дурак — это тоже не дело. В такие годы кто в дураках не ходил?
— А что за парень этот Пиголица? — спросил я. — Вы уверены, что он в третью часть не бегает?
— Ну, нет. Этого нету. — торопливо сказал Середа, как бы обрадовавшись перемене темы. — Этого нет. Это сын мухинского приятеля, Мухин его здесь и подобрал. Набил морду какому-то комсомольскому секретарю — вот ему пять лет и припаяли. Без Мухина пропал бы пожалуй парнишка. Середа как-то неуютно поежился, как бы что-то вспоминая. — Таким вот, как Пиголица, здесь хуже всего. Ума еще немного, опыта и меньше того, во всякие там политграмоты взаправду верят. Думает, что и в самом деле царство трудящихся. Но вот пока что пять лет еще имеет. Какие-то там свои комсомольские права отстаивал. А начнет отстаивать здесь — совсем пропадет. Ты, Мухин, зря за него заступаешься. Никто его не обижает, а нужно, чтобы парень ходил, глаза раскрывши. Ежели бы нам в семнадцатом году так бы прямо, как дважды два, доказали, дураки вы, ребята, сами себе яму роете — мы бы здесь не сидели.
— А вот вы лично в семнадцатом году такие доказательства стали бы слушать?
Середа кисло поморщился и для чего-то посмотрел в окно.
— Вот то-то и оно, — неопределенно сказал он.
>>14747
— Оно, конечно, не научились. За пятнадцать-то лет! 3а 15 лет из обезьяны профессора сделать можно, а не то что картошкой торговать. Наука, подумаешь. Раньше никто не умел ни картошку садить, ни картошкой торговать. Инструкций, видишь ли, не было. Картофельной политграмоты не проходили. Скоро не то, что сажать а и жевать картошку разучимся.
Пиголица мрачно поднялся и молча стал вытаскивать из полок какие-то инструменты. Вид у него был явно отступательный.
— Нужно эти разговоры в самом деле бросить, — степенно сказал Мухин. — Что тут человеку говорить, когда он уши затыкает. Вот посидит еще года два и поумнеет.
— Кто поумнеет, так еще не известно. Вы все в старое смотрите, а мы наперед смотрим.
— Семнадцать лет смотрите.
— Ну и семнадцать лет. Ну, еще семнадцать лет смотреть будем. А заводы-то построили?
— Иди ты к чертовой матери со своими заводами, дурак! — обозлился Середа. — Заводы построили! Так чего же ты, сукин сын, на Тулому не едешь электростанцию строить? Ты почему, сукин сын, не едешь? А? Чтобы строили, да не на твоих костях? Дурак, а своих костей подкладывать не хочет.
На Туломе, это верстах в десяти южнее Мурманска, шла в это время стройка электростанции, конечно, ударная стройка и конечно, на костях, на большом количестве костей. Все, кто мог как-нибудь извернуться от посылки на Тулому, изворачивались изо всех сил. Видимо, изворачивался и Пиголица.
— А ты думаешь, не поеду?
— Ну и поезжай ко всем чертям.
— Подумаешь, умники нашлись. В семнадцатом году, небось, все против буржуев перли. А теперь остались без буржуев, так кишка тонка. Няньки нету. Хотел бы я послушать, что это вы в семнадцатом году про буржуев говорили. Тыкать в нос кооперативом да лагерем теперь всякий дурак может. Умники… Где ваши мозги были, когда вы революцию устраивали?
Пиголица засунул в карманы свои инструменты и исчез. Мухин подмигнул мне:
— Вот ведь правильно сказано, здорово заворочено. А то в самом деле, насели все на одного, — в тоне Мухина было какое-то удовлетворение. Он не без некоторого ехидства посмотрел на Середу. — А то тоже, кто там ни устраивал, а Пиголицам расхлебывать приходится. А Пиголицам-то куда податься?
— Н-да, — как бы оправдываясь перед кем-то, протянул Середа. — В семнадцатом году оно, конечно. Опять же война. Дурака, однако, что и говорить, сваляли. Так не век же из-за этого в дураках торчать. Поумнеть пора бы.
— Ну и Пиголица поживет с твое — поумнеет. А тыкать парню в нос, дурак да дурак — это тоже не дело. В такие годы кто в дураках не ходил?
— А что за парень этот Пиголица? — спросил я. — Вы уверены, что он в третью часть не бегает?
— Ну, нет. Этого нету. — торопливо сказал Середа, как бы обрадовавшись перемене темы. — Этого нет. Это сын мухинского приятеля, Мухин его здесь и подобрал. Набил морду какому-то комсомольскому секретарю — вот ему пять лет и припаяли. Без Мухина пропал бы пожалуй парнишка. Середа как-то неуютно поежился, как бы что-то вспоминая. — Таким вот, как Пиголица, здесь хуже всего. Ума еще немного, опыта и меньше того, во всякие там политграмоты взаправду верят. Думает, что и в самом деле царство трудящихся. Но вот пока что пять лет еще имеет. Какие-то там свои комсомольские права отстаивал. А начнет отстаивать здесь — совсем пропадет. Ты, Мухин, зря за него заступаешься. Никто его не обижает, а нужно, чтобы парень ходил, глаза раскрывши. Ежели бы нам в семнадцатом году так бы прямо, как дважды два, доказали, дураки вы, ребята, сами себе яму роете — мы бы здесь не сидели.
— А вот вы лично в семнадцатом году такие доказательства стали бы слушать?
Середа кисло поморщился и для чего-то посмотрел в окно.
— Вот то-то и оно, — неопределенно сказал он.
— Оно, конечно, не научились. За пятнадцать-то лет! 3а 15 лет из обезьяны профессора сделать можно, а не то что картошкой торговать. Наука, подумаешь. Раньше никто не умел ни картошку садить, ни картошкой торговать. Инструкций, видишь ли, не было. Картофельной политграмоты не проходили. Скоро не то, что сажать а и жевать картошку разучимся.
Пиголица мрачно поднялся и молча стал вытаскивать из полок какие-то инструменты. Вид у него был явно отступательный.
— Нужно эти разговоры в самом деле бросить, — степенно сказал Мухин. — Что тут человеку говорить, когда он уши затыкает. Вот посидит еще года два и поумнеет.
— Кто поумнеет, так еще не известно. Вы все в старое смотрите, а мы наперед смотрим.
— Семнадцать лет смотрите.
— Ну и семнадцать лет. Ну, еще семнадцать лет смотреть будем. А заводы-то построили?
— Иди ты к чертовой матери со своими заводами, дурак! — обозлился Середа. — Заводы построили! Так чего же ты, сукин сын, на Тулому не едешь электростанцию строить? Ты почему, сукин сын, не едешь? А? Чтобы строили, да не на твоих костях? Дурак, а своих костей подкладывать не хочет.
На Туломе, это верстах в десяти южнее Мурманска, шла в это время стройка электростанции, конечно, ударная стройка и конечно, на костях, на большом количестве костей. Все, кто мог как-нибудь извернуться от посылки на Тулому, изворачивались изо всех сил. Видимо, изворачивался и Пиголица.
— А ты думаешь, не поеду?
— Ну и поезжай ко всем чертям.
— Подумаешь, умники нашлись. В семнадцатом году, небось, все против буржуев перли. А теперь остались без буржуев, так кишка тонка. Няньки нету. Хотел бы я послушать, что это вы в семнадцатом году про буржуев говорили. Тыкать в нос кооперативом да лагерем теперь всякий дурак может. Умники… Где ваши мозги были, когда вы революцию устраивали?
Пиголица засунул в карманы свои инструменты и исчез. Мухин подмигнул мне:
— Вот ведь правильно сказано, здорово заворочено. А то в самом деле, насели все на одного, — в тоне Мухина было какое-то удовлетворение. Он не без некоторого ехидства посмотрел на Середу. — А то тоже, кто там ни устраивал, а Пиголицам расхлебывать приходится. А Пиголицам-то куда податься?
— Н-да, — как бы оправдываясь перед кем-то, протянул Середа. — В семнадцатом году оно, конечно. Опять же война. Дурака, однако, что и говорить, сваляли. Так не век же из-за этого в дураках торчать. Поумнеть пора бы.
— Ну и Пиголица поживет с твое — поумнеет. А тыкать парню в нос, дурак да дурак — это тоже не дело. В такие годы кто в дураках не ходил?
— А что за парень этот Пиголица? — спросил я. — Вы уверены, что он в третью часть не бегает?
— Ну, нет. Этого нету. — торопливо сказал Середа, как бы обрадовавшись перемене темы. — Этого нет. Это сын мухинского приятеля, Мухин его здесь и подобрал. Набил морду какому-то комсомольскому секретарю — вот ему пять лет и припаяли. Без Мухина пропал бы пожалуй парнишка. Середа как-то неуютно поежился, как бы что-то вспоминая. — Таким вот, как Пиголица, здесь хуже всего. Ума еще немного, опыта и меньше того, во всякие там политграмоты взаправду верят. Думает, что и в самом деле царство трудящихся. Но вот пока что пять лет еще имеет. Какие-то там свои комсомольские права отстаивал. А начнет отстаивать здесь — совсем пропадет. Ты, Мухин, зря за него заступаешься. Никто его не обижает, а нужно, чтобы парень ходил, глаза раскрывши. Ежели бы нам в семнадцатом году так бы прямо, как дважды два, доказали, дураки вы, ребята, сами себе яму роете — мы бы здесь не сидели.
— А вот вы лично в семнадцатом году такие доказательства стали бы слушать?
Середа кисло поморщился и для чего-то посмотрел в окно.
— Вот то-то и оно, — неопределенно сказал он.
>Для разъезда земель служилых людей и обители прибыли судья Хомяк Чечелин и сошлись старожильцы. Не дожидаясь приговора суда, возможно, зная или предполагая, что он будет для них обвинительным, Арбузовы и «иные многие люди», поддерживавшие их, приехали в Мачилище.
>>14798
Только сейас понял что он на Хоакина Феникса похож.
Только сейас понял что он на Хоакина Феникса похож.
Вот как нужно обращаться с разнообразными царьками типа "самодержцами", чтобы вернуть их на землю и показать им кто они и что они есть на самом деле. Жалко что русские это не поляки и всегда упускали такой шанс из-за своего царизма головного мозга.
"Свидание в Раве-Русской не обошлось без недоразумений. Короля Августа сопровождал гетман Яблоновский. Сын гетмана Ян Станислав Яблоновский являлся переводчиком при встрече монархов и оставил ее описание. Ян Станислав рассказывал, что Петр I, одетый во время маневров саксонской армии в забрызганное грязью неприметное серое платье, едва не был зарублен свитой польного гетмана Феликса Потоцкого, когда столкнулся с ней в поле. Царь бежал от них, пока кто-то не узнал его и не крикнул: «Остановитесь - это царь!» Когда, запыхавшись, Петр прибежал к Августу, возле которого стояли отец и сын Яблоновские, он сказал гетману: «Твои ляхи хотили меня порубить!» «Отец мой хотел немедленно произвести следствие и наказать виновных, - писал далее Яблоновский-сын, - но царь остановил его, утверждая, что он первый кого-то ударил, вероятно, он не желал придавать дела огласке. Моего отца царь полюбил чрезмерно и повторял ему несколько раз: "Если бы ты был моим подданным, то я бы уважал тебя и выслушивал, как отца"».
"Свидание в Раве-Русской не обошлось без недоразумений. Короля Августа сопровождал гетман Яблоновский. Сын гетмана Ян Станислав Яблоновский являлся переводчиком при встрече монархов и оставил ее описание. Ян Станислав рассказывал, что Петр I, одетый во время маневров саксонской армии в забрызганное грязью неприметное серое платье, едва не был зарублен свитой польного гетмана Феликса Потоцкого, когда столкнулся с ней в поле. Царь бежал от них, пока кто-то не узнал его и не крикнул: «Остановитесь - это царь!» Когда, запыхавшись, Петр прибежал к Августу, возле которого стояли отец и сын Яблоновские, он сказал гетману: «Твои ляхи хотили меня порубить!» «Отец мой хотел немедленно произвести следствие и наказать виновных, - писал далее Яблоновский-сын, - но царь остановил его, утверждая, что он первый кого-то ударил, вероятно, он не желал придавать дела огласке. Моего отца царь полюбил чрезмерно и повторял ему несколько раз: "Если бы ты был моим подданным, то я бы уважал тебя и выслушивал, как отца"».
62 Кб, 720x405>>15379
Не монголоид, а альпинид
Не монголоид, а альпинид
>>15258
Чел, это историческая проза, написанная престарелой скрипачкой
Ты бы хоть источники гуглил, даунёнок
>Жалко что русские это не поляки и всегда упускали такой шанс из-за своего царизма головного мозга.
Чел, это историческая проза, написанная престарелой скрипачкой
Ты бы хоть источники гуглил, даунёнок
Благородным государям нет ничего приятнее и желаннее, чем видеть своих соотечественников процветающими во всем. Этот же словно был рожден по обычаю диких животных для грабежа и мятежей, настолько страстно он всегда начинал войны, из одной переходил к другой, из самой маленькой делал самую большую, из единой — двойную, из приятной игры — ужасное и кровавое: подвергал свой народ великим опасностям, часто за час одних превращал в сирот, других — во вдов, стариков — обездоленными, а многих — нищими и несчастными...
Доброму правителю следует гораздо больше думать о благе своего народа, чем о гибели врага. Тиран же следовал другому правилу. Когда не имел врага, начинал мучить своих сограждан войной так, будто испытал от них ничем не смываемый позор. Он вообще не мог жить спокойно, если только не лишал жизни и здоровья детей, жен и не грабил всего имущества.
Доброму правителю следует гораздо больше думать о благе своего народа, чем о гибели врага. Тиран же следовал другому правилу. Когда не имел врага, начинал мучить своих сограждан войной так, будто испытал от них ничем не смываемый позор. Он вообще не мог жить спокойно, если только не лишал жизни и здоровья детей, жен и не грабил всего имущества.
>>15413
Иронично, но именно хохлы, которые выглядят как помесь турков с цыганами, громче всех кричат о том, что они 100% true aryan Slavic inheritance. При этом русских, естественно, славянами не считают и презрительно относят к финно-уграм, подразумевая, что финно-угры это какие-то унтерменши то, что аж два финно-угорских государства в Европе по всем показателям тысячекратно успешнее страны 404 хохлы предпочитают игнорировать
Иронично, но именно хохлы, которые выглядят как помесь турков с цыганами, громче всех кричат о том, что они 100% true aryan Slavic inheritance. При этом русских, естественно, славянами не считают и презрительно относят к финно-уграм, подразумевая, что финно-угры это какие-то унтерменши то, что аж два финно-угорских государства в Европе по всем показателям тысячекратно успешнее страны 404 хохлы предпочитают игнорировать
>>15428
С чего ты решил, что праславяне не выглядели как хохлы?
С чего ты решил, что праславяне не выглядели как хохлы?
>>15428
Дежурное напоминание, что в России треть русского населения (30+ миллионов) это этнические хохлы с украинскими фамилиями и пикрильной внешностью. Зачем ты оскорбил 30+ миллионов русских россиян своим постом?
>именно хохлы, которые выглядят как помесь турков с цыганами
Дежурное напоминание, что в России треть русского населения (30+ миллионов) это этнические хохлы с украинскими фамилиями и пикрильной внешностью. Зачем ты оскорбил 30+ миллионов русских россиян своим постом?
>>15436
Я очень удивлюсь, если большинство ответит не slavery.
Я очень удивлюсь, если большинство ответит не slavery.
>>15447
Южные русские - это южные русские. Со своей культурой, историей и диалектами отличными от украинцев. Они даже "г" по-другому произносят, как белорусы, а не украинцы.
Южные русские - это южные русские. Со своей культурой, историей и диалектами отличными от украинцев. Они даже "г" по-другому произносят, как белорусы, а не украинцы.
>>15439
Брехня: https://genofond.ru/genofond.ru/default29a4d.html?s=0&p=362
Любые русские светлее любых хохлов, это общеизвестный антропологический факт..
>в России треть русского населения (30+ миллионов) это этнические хохлы с украинскими фамилиями
Брехня: https://genofond.ru/genofond.ru/default29a4d.html?s=0&p=362
>и пикрильной внешностью
Любые русские светлее любых хохлов, это общеизвестный антропологический факт..
>>15477
https://bryan88.livejournal.com/132195.html
Сколько в России украинцев? 3 миллиона. А сколько людей которые имеют украинские корни? Тут стоит остановиться, что среди славянских фамилий, украинские четко выделяются своими окончаниями на -КО. Как узнать численность людей в России имеющих украинские корни? Да очень просто. Обратимся за этим к моему любимому Контактику, ведь это самый настоящий социальный срез и просто кладезь для составлений разных статистик, прогнозов и настроений людей. В России судя по статистике в вк создано 103 033 018 мл аккаунтов. Т.е. это 74% от всего населения России. на Украине то же картина. Там зарегистрировано 27 353 518 мл пользователей. Это 68% от всего украинского населения.
Итак, существует 10 самых распространенных украинских фамилий и все их носители представлены в ВК. Мы просто посмотрим сколько людей с такими фамилиями живут на Украине и сколько в России. Но я сделаю следующим образом. Соотнесу эти 10 фамилий со всей Украиной, ну как будто что других нет и просто наложу в процентном отношении на численность их уже в России.
Общий итог таков - 58% украинских фамилий есть в Украине и 42% в России от общего числа украинских фамилий для этих двух стран.
Немножко сложно, но объясню проще. Если 58% это 40 миллионов украинцев, то в России живет 30 миллионов людей имеющих украинские корни ну т.е. украинские фамилии. Это почти вторая Украина, вы представляете себе насколько близки наши страны. Другое дело что наши народы настолько близки, что ассимиляция происходит чуть ли не в первом поколении, человек пожив на Украине или в России считает себе местным украинцем или русским.
На улицу выйди, даун. У тебя в стране чернявые украинцы с фамилиями на -енко являются русскими, а большинство остальных русских этнически минимум на четверть хохлы. По глухим деревням может и остались твои чистые "антропологически русские" ославяненные финно-угры.
>Брехня: https://genofond.ru/genofond.ru/default29a4d.html?s=0&p=362
https://bryan88.livejournal.com/132195.html
Сколько в России украинцев? 3 миллиона. А сколько людей которые имеют украинские корни? Тут стоит остановиться, что среди славянских фамилий, украинские четко выделяются своими окончаниями на -КО. Как узнать численность людей в России имеющих украинские корни? Да очень просто. Обратимся за этим к моему любимому Контактику, ведь это самый настоящий социальный срез и просто кладезь для составлений разных статистик, прогнозов и настроений людей. В России судя по статистике в вк создано 103 033 018 мл аккаунтов. Т.е. это 74% от всего населения России. на Украине то же картина. Там зарегистрировано 27 353 518 мл пользователей. Это 68% от всего украинского населения.
Итак, существует 10 самых распространенных украинских фамилий и все их носители представлены в ВК. Мы просто посмотрим сколько людей с такими фамилиями живут на Украине и сколько в России. Но я сделаю следующим образом. Соотнесу эти 10 фамилий со всей Украиной, ну как будто что других нет и просто наложу в процентном отношении на численность их уже в России.
Общий итог таков - 58% украинских фамилий есть в Украине и 42% в России от общего числа украинских фамилий для этих двух стран.
Немножко сложно, но объясню проще. Если 58% это 40 миллионов украинцев, то в России живет 30 миллионов людей имеющих украинские корни ну т.е. украинские фамилии. Это почти вторая Украина, вы представляете себе насколько близки наши страны. Другое дело что наши народы настолько близки, что ассимиляция происходит чуть ли не в первом поколении, человек пожив на Украине или в России считает себе местным украинцем или русским.
>Любые русские светлее любых хохлов, это общеизвестный антропологический факт..
На улицу выйди, даун. У тебя в стране чернявые украинцы с фамилиями на -енко являются русскими, а большинство остальных русских этнически минимум на четверть хохлы. По глухим деревням может и остались твои чистые "антропологически русские" ославяненные финно-угры.
>>15477
https://bryan88.livejournal.com/132195.html
Сколько в России украинцев? 3 миллиона. А сколько людей которые имеют украинские корни? Тут стоит остановиться, что среди славянских фамилий, украинские четко выделяются своими окончаниями на -КО. Как узнать численность людей в России имеющих украинские корни? Да очень просто. Обратимся за этим к моему любимому Контактику, ведь это самый настоящий социальный срез и просто кладезь для составлений разных статистик, прогнозов и настроений людей. В России судя по статистике в вк создано 103 033 018 мл аккаунтов. Т.е. это 74% от всего населения России. на Украине то же картина. Там зарегистрировано 27 353 518 мл пользователей. Это 68% от всего украинского населения.
Итак, существует 10 самых распространенных украинских фамилий и все их носители представлены в ВК. Мы просто посмотрим сколько людей с такими фамилиями живут на Украине и сколько в России. Но я сделаю следующим образом. Соотнесу эти 10 фамилий со всей Украиной, ну как будто что других нет и просто наложу в процентном отношении на численность их уже в России.
Общий итог таков - 58% украинских фамилий есть в Украине и 42% в России от общего числа украинских фамилий для этих двух стран.
Немножко сложно, но объясню проще. Если 58% это 40 миллионов украинцев, то в России живет 30 миллионов людей имеющих украинские корни ну т.е. украинские фамилии. Это почти вторая Украина, вы представляете себе насколько близки наши страны. Другое дело что наши народы настолько близки, что ассимиляция происходит чуть ли не в первом поколении, человек пожив на Украине или в России считает себе местным украинцем или русским.
На улицу выйди, даун. У тебя в стране чернявые украинцы с фамилиями на -енко являются русскими, а большинство остальных русских этнически минимум на четверть хохлы. По глухим деревням может и остались твои чистые "антропологически русские" ославяненные финно-угры.
>Брехня: https://genofond.ru/genofond.ru/default29a4d.html?s=0&p=362
https://bryan88.livejournal.com/132195.html
Сколько в России украинцев? 3 миллиона. А сколько людей которые имеют украинские корни? Тут стоит остановиться, что среди славянских фамилий, украинские четко выделяются своими окончаниями на -КО. Как узнать численность людей в России имеющих украинские корни? Да очень просто. Обратимся за этим к моему любимому Контактику, ведь это самый настоящий социальный срез и просто кладезь для составлений разных статистик, прогнозов и настроений людей. В России судя по статистике в вк создано 103 033 018 мл аккаунтов. Т.е. это 74% от всего населения России. на Украине то же картина. Там зарегистрировано 27 353 518 мл пользователей. Это 68% от всего украинского населения.
Итак, существует 10 самых распространенных украинских фамилий и все их носители представлены в ВК. Мы просто посмотрим сколько людей с такими фамилиями живут на Украине и сколько в России. Но я сделаю следующим образом. Соотнесу эти 10 фамилий со всей Украиной, ну как будто что других нет и просто наложу в процентном отношении на численность их уже в России.
Общий итог таков - 58% украинских фамилий есть в Украине и 42% в России от общего числа украинских фамилий для этих двух стран.
Немножко сложно, но объясню проще. Если 58% это 40 миллионов украинцев, то в России живет 30 миллионов людей имеющих украинские корни ну т.е. украинские фамилии. Это почти вторая Украина, вы представляете себе насколько близки наши страны. Другое дело что наши народы настолько близки, что ассимиляция происходит чуть ли не в первом поколении, человек пожив на Украине или в России считает себе местным украинцем или русским.
>Любые русские светлее любых хохлов, это общеизвестный антропологический факт..
На улицу выйди, даун. У тебя в стране чернявые украинцы с фамилиями на -енко являются русскими, а большинство остальных русских этнически минимум на четверть хохлы. По глухим деревням может и остались твои чистые "антропологически русские" ославяненные финно-угры.
>>15503
Ивановых в ВК больше, чем вместе взятых обладателей десяти самых распространенных укрофамилий.
Как же горит у хохлов от собственной черномазости.
>какая-то хуета из жж
Ивановых в ВК больше, чем вместе взятых обладателей десяти самых распространенных укрофамилий.
>На улицу выйди, даун
Как же горит у хохлов от собственной черномазости.
>>15523
Но нужно учесть, что у украинских фамилий выше разнообразие.
А для других народов есть статистика?
>Ивановых в ВК больше, чем вместе взятых обладателей десяти самых распространенных укрофамилий.
Но нужно учесть, что у украинских фамилий выше разнообразие.
>Как же горит у хохлов от собственной черномазости.
А для других народов есть статистика?
>>15612
Конечно, ведь украинцы ─ народ-новиоп.
Да.
>у украинских фамилий выше разнообразие
Конечно, ведь украинцы ─ народ-новиоп.
>А для других народов есть статистика?
Да.
147 Кб, 992x795Сенат Рима издал эдикт на запрет мужеложства, и других срамных деяний, под страхом смертной казни, в целях противодействия эллинизации, во имя благополучия общества Рима.
Что спровоцировало серию недовольства, как среди мужеложцев, так и враждебных Риму государств.
Что спровоцировало серию недовольства, как среди мужеложцев, так и враждебных Риму государств.
63 Кб, 600x426Русского генерала решили убить... НКВДшники
1930-е годы, Буденный находился в своём доме, как вдруг услышал, шум подъезжающих машин. Вооруженные люди окружили дачу. Маршал был дома не один и он не растерялся, а сразу же приказал адъютантам выставить в окно пулемет и открыть огонь. Прибывшие залегли за деревья, прячась от пуль. Сам Буденый подошёл к телефону и позвонил Сталину. Иосиф Виссарионович задал один простой вопрос:
- Полчаса продержишься?
- Продержусь...
Через полчаса люди в черном уехали...
1930-е годы, Буденный находился в своём доме, как вдруг услышал, шум подъезжающих машин. Вооруженные люди окружили дачу. Маршал был дома не один и он не растерялся, а сразу же приказал адъютантам выставить в окно пулемет и открыть огонь. Прибывшие залегли за деревья, прячась от пуль. Сам Буденый подошёл к телефону и позвонил Сталину. Иосиф Виссарионович задал один простой вопрос:
- Полчаса продержишься?
- Продержусь...
Через полчаса люди в черном уехали...
>>16246
Пора выебать весталку. Это гетеросексуально.
Пора выебать весталку. Это гетеросексуально.
1 Мб, 2048x1536Европейское искусство 16 века. Московиты в то время на костре сожгли бы художника за такое, а оскверненное непотребством здание вместе с фресками разрушили бы.
>>16281
Похоже на пиздёж. Я слышал не раз исторические анекдоты про то, закалённые ветераны ГВ и матёрые чекисты, охотившиеся на настоящую, вооружённую и опасную, а не воображаемую, контру, встречали арест с оружием в руках, заставляли энкавэдэшников сдаться, звонили Сталину с вопросами, что за хуйня. Но хэппи-энда не было: после того, как он их успокаивал и говорил, что ордер на арест выписан по ошибке, они получали удар в спину и уже через пару часов выплёвывали выбитые зубы на Лубянке.
> Через полчаса люди в черном уехали...
Похоже на пиздёж. Я слышал не раз исторические анекдоты про то, закалённые ветераны ГВ и матёрые чекисты, охотившиеся на настоящую, вооружённую и опасную, а не воображаемую, контру, встречали арест с оружием в руках, заставляли энкавэдэшников сдаться, звонили Сталину с вопросами, что за хуйня. Но хэппи-энда не было: после того, как он их успокаивал и говорил, что ордер на арест выписан по ошибке, они получали удар в спину и уже через пару часов выплёвывали выбитые зубы на Лубянке.
>>16360
>По третьей версии собор был построен неизвестным западноевропейским мастером, предположительно итальянцем, как и значительная часть сооружений Московского Кремля, возведённых ранее. Отсюда и неповторимый стиль, сочетающий в себе традиции как русского зодчества, так и европейского зодчества эпохи Возрождения, но эта версия пока не нашла чёткого документального подтверждения[28][29].
>>16361
>но эта версия пока не нашла чёткого документального подтверждения
>не нашла чёткого документального подтверждения
>не нашла
>>16390
Какой жалкий троллинг...
https://yandex.ru/images/search?from=tabbar&text=храм%20василия%20блаженного%20изнутри
Какой жалкий троллинг...
https://yandex.ru/images/search?from=tabbar&text=храм%20василия%20блаженного%20изнутри
>>16393
И ни на одной фотографии нет плоского потолка как в палладианском дворце выше - одни лишь средневековые сводчатые арки.
И ни на одной фотографии нет плоского потолка как в палладианском дворце выше - одни лишь средневековые сводчатые арки.
>>16397
Там тоже нет фотографий потолка. Ты точно знаешь, что это? У тебя русский не родной? Ты лакец какой-то?
Там тоже нет фотографий потолка. Ты точно знаешь, что это? У тебя русский не родной? Ты лакец какой-то?
>>16402
Это у тебя русский не родной, потому что тебе не известно значение слова "плоский". Или ты в глаза долбишься, кретин.
Это у тебя русский не родной, потому что тебе не известно значение слова "плоский". Или ты в глаза долбишься, кретин.
>>16404
И где такие потолки в Покровском соборе?
И где такие потолки в Покровском соборе?
321 Кб, 548x548Зпто не фашист
113 Кб, 1000x760«На японской войне», Викентий Вересаев.
Китайская граница была уже недалеко. И в памяти оживало то, что мы читали в газетах о хунхузах, об их зверино-холодной жестокости, о невероятных муках, которым они подвергают захваченных русских. Вообще, с самого моего призыва, наиболее страшное, что мне представлялось впереди, были эти хунхузы. При мысли о них по душе проводил холодный ужас.
На одном разъезде наш поезд стоял очень долго. Невдалеке виднелось бурятское кочевье. Мы пошли его посмотреть. Нас с любопытством обступили косоглазые люди с плоскими, коричневыми лицами. По земле ползали голые, бронзовые ребята, женщины в хитрых прическах курили длинные чубуки. У юрт была привязана к колышку грязно-белая овца с небольшим курдюком. Главный врач сторговал эту овцу у бурятов и велел им сейчас же ее зарезать.
Овцу отвязали, повалили на спину, на живот ей сел молодой бурят с одутловатым лицом и большим ртом. Кругом стояли другие буряты, но все мялись и застенчиво поглядывали на нас.
—Чего они ждут? Скажи, чтобы поскорее резали, а то наш поезд уйдет!—обратился главный врач к станционному сторожу, понимавшему по-бурятски.
—Они, ваше благородие, конфузятся. По-русски, говорят, не умеем резать, а по-бурятски конфузятся.
—Не все ли нам равно! Пусть режут, как хотят, только поскорее.
Буряты встрепенулись. Они прижали к земле ноги и голову овцы, молодой бурят разрезал ножом живой овце верхнюю часть брюха и запустил руку в разрез. Овца забилась, ее ясные, глупые глаза заворочались, мимо руки бурята ползли из живота вздутые белые внутренности. Бурят копался рукою под ребрами, пузыри внутренностей хлюпали от порывистого дыхания овцы, она задергалась сильнее и хрипло заблеяла. Старый бурят с бесстрастным лицом, сидевший на корточках, покосился на нас и сжал рукою узкую, мягкую морду овцы. Молодой бурят сдавил сквозь грудобрюшную преграду сердце овцы, овца в последний раз дернулась, ее ворочавшиеся светлые глаза остановились. Буряты поспешно стали снимать шкуру.
Чуждые, плоские лица были глубоко бесстрастны и равнодушны, женщины смотрели и сосали чубуки, сплевывая наземь. И у меня мелькнула мысль: вот совсем так хунхузы будут вспарывать животы и нам, равнодушно попыхивая трубочками, даже не замечая наших страданий. Я, улыбаясь, сказал это товарищам. Все нервно повели плечами, у всех как будто тоже уж мелькнула эта мысль.
Всего ужаснее казалось именно это глубокое безразличие. В свирепом сладострастии баши-бузука, упивающемся муками, все-таки есть что-то человеческое и понятное. Но эти маленькие, полусонные глаза, равнодушно смотрящие из косых расщелин на твои безмерные муки,—смотрящие и не видящие… Брр!..
Китайская граница была уже недалеко. И в памяти оживало то, что мы читали в газетах о хунхузах, об их зверино-холодной жестокости, о невероятных муках, которым они подвергают захваченных русских. Вообще, с самого моего призыва, наиболее страшное, что мне представлялось впереди, были эти хунхузы. При мысли о них по душе проводил холодный ужас.
На одном разъезде наш поезд стоял очень долго. Невдалеке виднелось бурятское кочевье. Мы пошли его посмотреть. Нас с любопытством обступили косоглазые люди с плоскими, коричневыми лицами. По земле ползали голые, бронзовые ребята, женщины в хитрых прическах курили длинные чубуки. У юрт была привязана к колышку грязно-белая овца с небольшим курдюком. Главный врач сторговал эту овцу у бурятов и велел им сейчас же ее зарезать.
Овцу отвязали, повалили на спину, на живот ей сел молодой бурят с одутловатым лицом и большим ртом. Кругом стояли другие буряты, но все мялись и застенчиво поглядывали на нас.
—Чего они ждут? Скажи, чтобы поскорее резали, а то наш поезд уйдет!—обратился главный врач к станционному сторожу, понимавшему по-бурятски.
—Они, ваше благородие, конфузятся. По-русски, говорят, не умеем резать, а по-бурятски конфузятся.
—Не все ли нам равно! Пусть режут, как хотят, только поскорее.
Буряты встрепенулись. Они прижали к земле ноги и голову овцы, молодой бурят разрезал ножом живой овце верхнюю часть брюха и запустил руку в разрез. Овца забилась, ее ясные, глупые глаза заворочались, мимо руки бурята ползли из живота вздутые белые внутренности. Бурят копался рукою под ребрами, пузыри внутренностей хлюпали от порывистого дыхания овцы, она задергалась сильнее и хрипло заблеяла. Старый бурят с бесстрастным лицом, сидевший на корточках, покосился на нас и сжал рукою узкую, мягкую морду овцы. Молодой бурят сдавил сквозь грудобрюшную преграду сердце овцы, овца в последний раз дернулась, ее ворочавшиеся светлые глаза остановились. Буряты поспешно стали снимать шкуру.
Чуждые, плоские лица были глубоко бесстрастны и равнодушны, женщины смотрели и сосали чубуки, сплевывая наземь. И у меня мелькнула мысль: вот совсем так хунхузы будут вспарывать животы и нам, равнодушно попыхивая трубочками, даже не замечая наших страданий. Я, улыбаясь, сказал это товарищам. Все нервно повели плечами, у всех как будто тоже уж мелькнула эта мысль.
Всего ужаснее казалось именно это глубокое безразличие. В свирепом сладострастии баши-бузука, упивающемся муками, все-таки есть что-то человеческое и понятное. Но эти маленькие, полусонные глаза, равнодушно смотрящие из косых расщелин на твои безмерные муки,—смотрящие и не видящие… Брр!..
113 Кб, 1000x760«На японской войне», Викентий Вересаев.
Китайская граница была уже недалеко. И в памяти оживало то, что мы читали в газетах о хунхузах, об их зверино-холодной жестокости, о невероятных муках, которым они подвергают захваченных русских. Вообще, с самого моего призыва, наиболее страшное, что мне представлялось впереди, были эти хунхузы. При мысли о них по душе проводил холодный ужас.
На одном разъезде наш поезд стоял очень долго. Невдалеке виднелось бурятское кочевье. Мы пошли его посмотреть. Нас с любопытством обступили косоглазые люди с плоскими, коричневыми лицами. По земле ползали голые, бронзовые ребята, женщины в хитрых прическах курили длинные чубуки. У юрт была привязана к колышку грязно-белая овца с небольшим курдюком. Главный врач сторговал эту овцу у бурятов и велел им сейчас же ее зарезать.
Овцу отвязали, повалили на спину, на живот ей сел молодой бурят с одутловатым лицом и большим ртом. Кругом стояли другие буряты, но все мялись и застенчиво поглядывали на нас.
—Чего они ждут? Скажи, чтобы поскорее резали, а то наш поезд уйдет!—обратился главный врач к станционному сторожу, понимавшему по-бурятски.
—Они, ваше благородие, конфузятся. По-русски, говорят, не умеем резать, а по-бурятски конфузятся.
—Не все ли нам равно! Пусть режут, как хотят, только поскорее.
Буряты встрепенулись. Они прижали к земле ноги и голову овцы, молодой бурят разрезал ножом живой овце верхнюю часть брюха и запустил руку в разрез. Овца забилась, ее ясные, глупые глаза заворочались, мимо руки бурята ползли из живота вздутые белые внутренности. Бурят копался рукою под ребрами, пузыри внутренностей хлюпали от порывистого дыхания овцы, она задергалась сильнее и хрипло заблеяла. Старый бурят с бесстрастным лицом, сидевший на корточках, покосился на нас и сжал рукою узкую, мягкую морду овцы. Молодой бурят сдавил сквозь грудобрюшную преграду сердце овцы, овца в последний раз дернулась, ее ворочавшиеся светлые глаза остановились. Буряты поспешно стали снимать шкуру.
Чуждые, плоские лица были глубоко бесстрастны и равнодушны, женщины смотрели и сосали чубуки, сплевывая наземь. И у меня мелькнула мысль: вот совсем так хунхузы будут вспарывать животы и нам, равнодушно попыхивая трубочками, даже не замечая наших страданий. Я, улыбаясь, сказал это товарищам. Все нервно повели плечами, у всех как будто тоже уж мелькнула эта мысль.
Всего ужаснее казалось именно это глубокое безразличие. В свирепом сладострастии баши-бузука, упивающемся муками, все-таки есть что-то человеческое и понятное. Но эти маленькие, полусонные глаза, равнодушно смотрящие из косых расщелин на твои безмерные муки,—смотрящие и не видящие… Брр!..
Китайская граница была уже недалеко. И в памяти оживало то, что мы читали в газетах о хунхузах, об их зверино-холодной жестокости, о невероятных муках, которым они подвергают захваченных русских. Вообще, с самого моего призыва, наиболее страшное, что мне представлялось впереди, были эти хунхузы. При мысли о них по душе проводил холодный ужас.
На одном разъезде наш поезд стоял очень долго. Невдалеке виднелось бурятское кочевье. Мы пошли его посмотреть. Нас с любопытством обступили косоглазые люди с плоскими, коричневыми лицами. По земле ползали голые, бронзовые ребята, женщины в хитрых прическах курили длинные чубуки. У юрт была привязана к колышку грязно-белая овца с небольшим курдюком. Главный врач сторговал эту овцу у бурятов и велел им сейчас же ее зарезать.
Овцу отвязали, повалили на спину, на живот ей сел молодой бурят с одутловатым лицом и большим ртом. Кругом стояли другие буряты, но все мялись и застенчиво поглядывали на нас.
—Чего они ждут? Скажи, чтобы поскорее резали, а то наш поезд уйдет!—обратился главный врач к станционному сторожу, понимавшему по-бурятски.
—Они, ваше благородие, конфузятся. По-русски, говорят, не умеем резать, а по-бурятски конфузятся.
—Не все ли нам равно! Пусть режут, как хотят, только поскорее.
Буряты встрепенулись. Они прижали к земле ноги и голову овцы, молодой бурят разрезал ножом живой овце верхнюю часть брюха и запустил руку в разрез. Овца забилась, ее ясные, глупые глаза заворочались, мимо руки бурята ползли из живота вздутые белые внутренности. Бурят копался рукою под ребрами, пузыри внутренностей хлюпали от порывистого дыхания овцы, она задергалась сильнее и хрипло заблеяла. Старый бурят с бесстрастным лицом, сидевший на корточках, покосился на нас и сжал рукою узкую, мягкую морду овцы. Молодой бурят сдавил сквозь грудобрюшную преграду сердце овцы, овца в последний раз дернулась, ее ворочавшиеся светлые глаза остановились. Буряты поспешно стали снимать шкуру.
Чуждые, плоские лица были глубоко бесстрастны и равнодушны, женщины смотрели и сосали чубуки, сплевывая наземь. И у меня мелькнула мысль: вот совсем так хунхузы будут вспарывать животы и нам, равнодушно попыхивая трубочками, даже не замечая наших страданий. Я, улыбаясь, сказал это товарищам. Все нервно повели плечами, у всех как будто тоже уж мелькнула эта мысль.
Всего ужаснее казалось именно это глубокое безразличие. В свирепом сладострастии баши-бузука, упивающемся муками, все-таки есть что-то человеческое и понятное. Но эти маленькие, полусонные глаза, равнодушно смотрящие из косых расщелин на твои безмерные муки,—смотрящие и не видящие… Брр!..
2 Мб, 1440x720>>12100
Стандартная комплектация доспеха.
Стандартная комплектация доспеха.
>>15377
набрал 35 кеков
50% поляк
25% хохол
12,5% сибирский азиат
то есть во мне реально русского не более 12,5%
хуйня эта ваша генетика
набрал 35 кеков
50% поляк
25% хохол
12,5% сибирский азиат
то есть во мне реально русского не более 12,5%
хуйня эта ваша генетика
>Тунисская кампания — серия сражений Североафриканской кампании Второй мировой войны, происходивших на территории Туниса, в результате которых союзные войска антигитлеровской коалиции принудили к сдаче в плен 250 000 немецких и итальянских солдат африканской группировки стран Оси[1], включая большую часть «Африканского корпуса» под командованием Эрвина Роммеля.
>Точно известна цифра попавших в плен на завершающей стадии битвы в городской черте Сталинграда с 10 января по 22 февраля 1943 года — 91 545 человек, из них около 2500 офицеров, 24 генерала и фельдмаршал Паулюс. В это число входят принимавшие участие в сражении на стороне Германии военнослужащие стран Европы и рабочие организации Тодта.
>>17552
Оба вполне могли записать обращение:
"Это парни из Вермахта, которые погибли сегодня. Ещё кровь свежая… А теперь слушайте меня, суки. Это чьи-то отцы и чьи-то сыновья. И те мрази, которые не дают нам боеприпасы, будут в аду жрать их потроха. У нас нехватка боеприпасов 70 процентов. Кейтель! Цейтцлер! Где, сука, боеприпасы?! Посмотрите на них, суки! Вы сидите, твари, в дорогих клубах, ваши дети прутся от жизни и снимают радиопостановки. Вы думаете о том, что вы хозяева этой жизни, и о том, что вы имеете право распоряжаться жизнями бойцов. Думаете о том, что если у вас есть склады, то вы имеете на это право. Есть элементарные подсчёты. Если вы даёте норму боеприпасов, погибших в пять раз меньше. Они пришли сюда добровольцами и умирают за то, чтобы вы жировали в своих кабинетах с красным деревом. Учтите это!"
Оба вполне могли записать обращение:
"Это парни из Вермахта, которые погибли сегодня. Ещё кровь свежая… А теперь слушайте меня, суки. Это чьи-то отцы и чьи-то сыновья. И те мрази, которые не дают нам боеприпасы, будут в аду жрать их потроха. У нас нехватка боеприпасов 70 процентов. Кейтель! Цейтцлер! Где, сука, боеприпасы?! Посмотрите на них, суки! Вы сидите, твари, в дорогих клубах, ваши дети прутся от жизни и снимают радиопостановки. Вы думаете о том, что вы хозяева этой жизни, и о том, что вы имеете право распоряжаться жизнями бойцов. Думаете о том, что если у вас есть склады, то вы имеете на это право. Есть элементарные подсчёты. Если вы даёте норму боеприпасов, погибших в пять раз меньше. Они пришли сюда добровольцами и умирают за то, чтобы вы жировали в своих кабинетах с красным деревом. Учтите это!"
718 Кб, 784x544>>17554
Где-то в Южной америке прослезился один Пригожин.
Где-то в Южной америке прослезился один Пригожин.
6,9 Мб, mp4,640x360, 4:10
>>03311
А вот это смешно, спасибо.
А вот это смешно, спасибо.
>>17578
О, какое совпадение. Намедни пересмотрел ранние серии "Ну, погоди!". Вол похож на гея:
- любит одеваться в розовое (напомню что в СССР розовый считался женским цветом, а мужским был голубой);
- притворно манерный;
- любит танцы, хорошо танцует;
- хорошо играет на музыкальных инструментах;
- навязчиво стремится к контакту с зайцем.
Про зайца нужно более детально уточнить. Волк не стремится его съесть, да и вообще не желает наносить какой-либо физический вред. Волка влечёт не ко всем подряд зайцам, а к одному конкретному. При хорошем настроени волк готов делиться с зайцем тем, что имеет: угощает его тортиками, ходит в гости, приносит выпивку, предлагает покурить. Стремится к телесному контакту. В течение многих серий вырисовывается, что волк ухаживает за зайцем как за половым партнёром.
Однако, в силу импульсивного характера волка и пассивно-агрессивной модели поведения зайца, отношения получаются агрессивными, токсичными.
Итак, волк из "Ну, погоди!" очевидно гей. Вероятно первый гей, представленный в советской культуре.
Хотя в постсоветское время характер волка изменили, создав намёк на гетеросексуальные влечения (пик.2 - кадр из 19 серии "Ну, погоди!"). Впрочем намёк не очевиден, т.к. половая принадлежность "волчицы" может быть не такой, как кажется.
О, какое совпадение. Намедни пересмотрел ранние серии "Ну, погоди!". Вол похож на гея:
- любит одеваться в розовое (напомню что в СССР розовый считался женским цветом, а мужским был голубой);
- притворно манерный;
- любит танцы, хорошо танцует;
- хорошо играет на музыкальных инструментах;
- навязчиво стремится к контакту с зайцем.
Про зайца нужно более детально уточнить. Волк не стремится его съесть, да и вообще не желает наносить какой-либо физический вред. Волка влечёт не ко всем подряд зайцам, а к одному конкретному. При хорошем настроени волк готов делиться с зайцем тем, что имеет: угощает его тортиками, ходит в гости, приносит выпивку, предлагает покурить. Стремится к телесному контакту. В течение многих серий вырисовывается, что волк ухаживает за зайцем как за половым партнёром.
Однако, в силу импульсивного характера волка и пассивно-агрессивной модели поведения зайца, отношения получаются агрессивными, токсичными.
Итак, волк из "Ну, погоди!" очевидно гей. Вероятно первый гей, представленный в советской культуре.
Хотя в постсоветское время характер волка изменили, создав намёк на гетеросексуальные влечения (пик.2 - кадр из 19 серии "Ну, погоди!"). Впрочем намёк не очевиден, т.к. половая принадлежность "волчицы" может быть не такой, как кажется.
>>03311
Поясните тем, кто не смотрит аниме.
Поясните тем, кто не смотрит аниме.
>>17629
Ну только если выставлять геев фриками это пропаганда.
Ну только если выставлять геев фриками это пропаганда.
>>17727 (Del)
Ну Сафронов вообще приходит к выводу, что плановая экономика держится только на расстрелах. Это единственной стимул для руководителей перевыполнять планы, а как расстреливать перестали, так руководство расслабилось, планы стали потешными и начался дефицит.
Ну Сафронов вообще приходит к выводу, что плановая экономика держится только на расстрелах. Это единственной стимул для руководителей перевыполнять планы, а как расстреливать перестали, так руководство расслабилось, планы стали потешными и начался дефицит.
>>17730 (Del)
Виноваты в срыве плана.
Виноваты в срыве плана.
>>17729
Дефицита в смысле пустых полок не было до перестройки, дефицитом назывались именно предметы роскоши типа джинс или магнитофонов.
Дефицита в смысле пустых полок не было до перестройки, дефицитом назывались именно предметы роскоши типа джинс или магнитофонов.
14,7 Мб, mp4,1080x1916, 0:25
>>17740 (Del)
А в пересказе попов библия как-то сильно отличалась от оригинала?
А в пересказе попов библия как-то сильно отличалась от оригинала?
2,3 Мб, 1096x988>>17635
Волк подходит под понятие травести дивы.
Волк подходит под понятие травести дивы.
12,3 Мб, 3840x2160>>17765
Фильм "Стиляги" (2008) и посмотрел
@
Советское "Ну, погоди!" (1969-1986) не посмотрел
@
Пук на дваче про поколения
Фильм "Стиляги" (2008) и посмотрел
@
Советское "Ну, погоди!" (1969-1986) не посмотрел
@
Пук на дваче про поколения
936 Кб, 750x460>>17782
Фильм "Стиляги" (2008) и посмотрел
@
Высирает, "напомню что в СССР розовый считался женским цветом, а мужским был голубой"
Волк обычный стиляга
Фильм "Стиляги" (2008) и посмотрел
@
Высирает, "напомню что в СССР розовый считался женским цветом, а мужским был голубой"
Волк обычный стиляга
>>17813
Да кто вообще отрицал что Волк стиляга? Ничто не отрицал.
Речь о том, что Волк, помимо всего прочего, стереотипный гомосек и трансвестит.
Да кто вообще отрицал что Волк стиляга? Ничто не отрицал.
Речь о том, что Волк, помимо всего прочего, стереотипный гомосек и трансвестит.
>>17799
Советская цивилизация была во 2 тысячелетии. А сейчас, напомню, уже 3-е тысячелетие.
Надо срочно изучать советскую историю и культуру, пока тёпленькое. Потом поздно будет.
Советская цивилизация была во 2 тысячелетии. А сейчас, напомню, уже 3-е тысячелетие.
Надо срочно изучать советскую историю и культуру, пока тёпленькое. Потом поздно будет.
>>18005
Да без всяких Америк человека в таком прикиде в СССР 80-х без лишних вопросов отмудохали бы на улице за пидорство.
Да без всяких Америк человека в таком прикиде в СССР 80-х без лишних вопросов отмудохали бы на улице за пидорство.
471 Кб, 2320x3088>>15377
Видно, что молодятина лозматая рисовала.
Плешь и лысина на русой голове это еврейские гены, или нет?
Если еврейские, то сколько нужно баллов отнимать?
Видно, что молодятина лозматая рисовала.
Плешь и лысина на русой голове это еврейские гены, или нет?
Если еврейские, то сколько нужно баллов отнимать?
>>18073 (Del)
Палехче там - никакой гридень не даст себя избивать, тем более прост так из-за того что кто-то из его сверстников зашкварился - потому что он воин а не пацан, разницу нужно понимать - не солдат-срочник а вооруженный боец участвовавший в боях и умеющий убивать.
Палехче там - никакой гридень не даст себя избивать, тем более прост так из-за того что кто-то из его сверстников зашкварился - потому что он воин а не пацан, разницу нужно понимать - не солдат-срочник а вооруженный боец участвовавший в боях и умеющий убивать.
>>13892
Посыл пикчи-то я поддерживаю, но какое же это говно бля-я-я, это не мемас, это агитка уровня плакатов столетней давности.
Посыл пикчи-то я поддерживаю, но какое же это говно бля-я-я, это не мемас, это агитка уровня плакатов столетней давности.
Умер с кринжа в этом ИТТ треде. Пиздуйте впараше, черти ёбаные.
>>18034
Нет, лол. Пидорство с таким видом не связывали.
Нет, лол. Пидорство с таким видом не связывали.
>>11929
Почему германец нарядился в патрицианскую тогу? Да, Каракалла дал права граждан всем свободным жителям империи, но тогда уже одевались иначе.
Почему германец нарядился в патрицианскую тогу? Да, Каракалла дал права граждан всем свободным жителям империи, но тогда уже одевались иначе.
1. Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления.
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства.
1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
2. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.
3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.
4. Никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону.
2. Конституция Российской Федерации и федеральные законы имеют верховенство на всей территории Российской Федерации.
3. Российская Федерация обеспечивает целостность и неприкосновенность своей территории.
4. Во взаимоотношениях с федеральными органами государственной власти все субъекты Российской Федерации между собой равноправны.
1. Российская Федерация - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.
1. В Российской Федерации гарантируются единство экономического пространства, свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода экономической деятельности.
2. В Российской Федерации признаются и защищаются равным образом частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности.
Государственная власть в Российской Федерации осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Органы законодательной, исполнительной и судебной власти самостоятельны.
1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
1. Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации, не должны противоречить Конституции Российской Федерации.
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства.
1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
2. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.
3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.
4. Никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону.
2. Конституция Российской Федерации и федеральные законы имеют верховенство на всей территории Российской Федерации.
3. Российская Федерация обеспечивает целостность и неприкосновенность своей территории.
4. Во взаимоотношениях с федеральными органами государственной власти все субъекты Российской Федерации между собой равноправны.
1. Российская Федерация - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.
1. В Российской Федерации гарантируются единство экономического пространства, свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода экономической деятельности.
2. В Российской Федерации признаются и защищаются равным образом частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности.
Государственная власть в Российской Федерации осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Органы законодательной, исполнительной и судебной власти самостоятельны.
1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
1. Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации, не должны противоречить Конституции Российской Федерации.
1. Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления.
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства.
1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
2. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.
3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.
4. Никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону.
2. Конституция Российской Федерации и федеральные законы имеют верховенство на всей территории Российской Федерации.
3. Российская Федерация обеспечивает целостность и неприкосновенность своей территории.
4. Во взаимоотношениях с федеральными органами государственной власти все субъекты Российской Федерации между собой равноправны.
1. Российская Федерация - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.
1. В Российской Федерации гарантируются единство экономического пространства, свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода экономической деятельности.
2. В Российской Федерации признаются и защищаются равным образом частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности.
Государственная власть в Российской Федерации осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Органы законодательной, исполнительной и судебной власти самостоятельны.
1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
1. Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации, не должны противоречить Конституции Российской Федерации.
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства.
1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
2. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.
3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.
4. Никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону.
2. Конституция Российской Федерации и федеральные законы имеют верховенство на всей территории Российской Федерации.
3. Российская Федерация обеспечивает целостность и неприкосновенность своей территории.
4. Во взаимоотношениях с федеральными органами государственной власти все субъекты Российской Федерации между собой равноправны.
1. Российская Федерация - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.
1. В Российской Федерации гарантируются единство экономического пространства, свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода экономической деятельности.
2. В Российской Федерации признаются и защищаются равным образом частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности.
Государственная власть в Российской Федерации осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Органы законодательной, исполнительной и судебной власти самостоятельны.
1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
1. Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации, не должны противоречить Конституции Российской Федерации.
Ще не вмерла України і слава, і воля
700 Кб, 1200x797«Нахуй обмундировывать и вооружать этих хохлов? Все они предатели! Чем больше в Днепре потопим, тем меньше придется в Сибирь после войны ссылать!... В чем пришли, в том воевать будут!... Автоматическим оружием этих людей не вооружать! У них же за спиной заградотряды! Дай им 300 тысяч автоматов и от заградотрядов ничего не останется. Они всех перекосят и чкурнут к немцам. Трехлинейку им образца 1891 года!» (Г.К.Жуков)
>>18347
Цитата уровня Бисмарка о русских, только пидо-рахи в это искренне верят
Цитата уровня Бисмарка о русских, только пидо-рахи в это искренне верят
>>18352
Текст гимна СССР почитай ещё, там каждая строчка - мем
Текст гимна СССР почитай ещё, там каждая строчка - мем
148 Кб, 487x740>>19293
Лол, скорее тёмно русый. Ну а Гойббельса ни чем не перекроешь, вырожденец же!
Лол, скорее тёмно русый. Ну а Гойббельса ни чем не перекроешь, вырожденец же!
>>12601
Ничего удивительного, ведь больше ничего они особо и не знают. Это как в химии, из которой почти все люди знают формулу воды, серной кислоты и этанола. Также и тут. Римская империя - серная кислота истории.
Ничего удивительного, ведь больше ничего они особо и не знают. Это как в химии, из которой почти все люди знают формулу воды, серной кислоты и этанола. Также и тут. Римская империя - серная кислота истории.
>>03573
Ха. А вот , что писал Ленин до прихода к власти:
"...по вопросу об аннексиях, как бесстыдно они прикрывают аннексии своих капиталистов, я вынужден был взять пример... Японии! Внимательный читатель легко подставит вместо Японии -- Россию, а вместо Кореи -- Финляндию, Польшу, Курляндию, Украину, Хиву, Бухару, Эстляндию и прочие не великороссами заселённые области.
26.04.17, предисловие к "Империализм как высшая стадия капитализма".
Люди, люди никогда не меняются, стоит получить власть и начинают делать то, за что критиковали предыдущую власть.
Ха. А вот , что писал Ленин до прихода к власти:
"...по вопросу об аннексиях, как бесстыдно они прикрывают аннексии своих капиталистов, я вынужден был взять пример... Японии! Внимательный читатель легко подставит вместо Японии -- Россию, а вместо Кореи -- Финляндию, Польшу, Курляндию, Украину, Хиву, Бухару, Эстляндию и прочие не великороссами заселённые области.
26.04.17, предисловие к "Империализм как высшая стадия капитализма".
Люди, люди никогда не меняются, стоит получить власть и начинают делать то, за что критиковали предыдущую власть.
>>20408
Так он не критиковал, а давал руководство к действию.
Так он не критиковал, а давал руководство к действию.
>>19292
Геббельса с Микки-Мауса рисовали. Или Микки-Мауса с Геббельса.
Геббельса с Микки-Мауса рисовали. Или Микки-Мауса с Геббельса.
>>20445
Конец этого сайта
Конец этого сайта
536 Кб, 1280x850Но особенно нетерпимо Средневековье было настроено к полосатым тканям. Подлинная причина подобной антипатии до конца неясна, более того, она была уже не совсем понятна даже для людей той эпохи. Для объяснения привлекалась, конечно же, Библия, где заповедь «не носить разные ткани» (в современную эпоху толкующаяся как запрет на соединение в одном платье растительного и животного материала) в те времени понималась как запрет рисунка из разноцветных полос. Мишель Пастуро, посвятивший специальное исследование истории полосатых тканей, выдвигает для этого запрета ещё одно оригинальное объяснение. Зрительное восприятие средневекового европейца привычно было к чтению гербов, которое начиналось с фона и далее поднималось вверх по фигурам: от самой крупной к самой мелкой детали. Полосатые ткани невозможно было рассмотреть подобным образом, они вызывали замешательство и мельтешение в глазах. Так это или нет, до конца неизвестно, однако следует сказать, что в Средневековье существовала стойкая традиция изображать в полосатой одежде падших ангелов, врагов христианства и прочих столь же малоприятных персонажей. Полосатое платье было в обиходе исключительно среди шутов, подчеркивавших таких образом свою маргинальность, вызов, бросаемый «благонамеренному» обществу. Для того, чтобы сделать этот вызов ещё более шокирующим, шуты зачастую облачались в зелёно-жёлтую гамму, вплоть до конца XVI века ассоциировавшуюся в глазах обывателя исключительно с помешательством. И наконец, графиня Маго Артуа своим указом от 1328 года прямо запретила ношение полосатых тканей.
Интересно, что с подобными запретами прекрасно уживалась двуцветность, вошедшая в моду ещё в XII веке и просуществовавшая до конца Позднего Средневековья. По этой моде полагалось надевать узкие чулки — шоссы — противоположных цветов (например, одну чёрную, другую белую) или носить верхний камзол, или, как его тогда называли, пурпуэн, сшитый из двух противоположных по цвету половин. Особенно щегольски смотрелся вариант, когда чёрной или красной шоссе сопутствовала белая половина пурпуэна или наоборот. Как правило, выбор цветов для костюма такого типа для дворянина должен был соответствовать основным цветам его герба. Зачастую одну из половин дополнительно украшали вышивкой. Всевозможные эксперименты по смешиванию цветовых оттенков в одном костюме особенно были характерны для итальянской моды XIV века, которой стремились следовать также высокопоставленные французские дворяне.
Костюм эпохи Позднего Средневековья
Интересно, что с подобными запретами прекрасно уживалась двуцветность, вошедшая в моду ещё в XII веке и просуществовавшая до конца Позднего Средневековья. По этой моде полагалось надевать узкие чулки — шоссы — противоположных цветов (например, одну чёрную, другую белую) или носить верхний камзол, или, как его тогда называли, пурпуэн, сшитый из двух противоположных по цвету половин. Особенно щегольски смотрелся вариант, когда чёрной или красной шоссе сопутствовала белая половина пурпуэна или наоборот. Как правило, выбор цветов для костюма такого типа для дворянина должен был соответствовать основным цветам его герба. Зачастую одну из половин дополнительно украшали вышивкой. Всевозможные эксперименты по смешиванию цветовых оттенков в одном костюме особенно были характерны для итальянской моды XIV века, которой стремились следовать также высокопоставленные французские дворяне.
Костюм эпохи Позднего Средневековья
536 Кб, 1280x850Но особенно нетерпимо Средневековье было настроено к полосатым тканям. Подлинная причина подобной антипатии до конца неясна, более того, она была уже не совсем понятна даже для людей той эпохи. Для объяснения привлекалась, конечно же, Библия, где заповедь «не носить разные ткани» (в современную эпоху толкующаяся как запрет на соединение в одном платье растительного и животного материала) в те времени понималась как запрет рисунка из разноцветных полос. Мишель Пастуро, посвятивший специальное исследование истории полосатых тканей, выдвигает для этого запрета ещё одно оригинальное объяснение. Зрительное восприятие средневекового европейца привычно было к чтению гербов, которое начиналось с фона и далее поднималось вверх по фигурам: от самой крупной к самой мелкой детали. Полосатые ткани невозможно было рассмотреть подобным образом, они вызывали замешательство и мельтешение в глазах. Так это или нет, до конца неизвестно, однако следует сказать, что в Средневековье существовала стойкая традиция изображать в полосатой одежде падших ангелов, врагов христианства и прочих столь же малоприятных персонажей. Полосатое платье было в обиходе исключительно среди шутов, подчеркивавших таких образом свою маргинальность, вызов, бросаемый «благонамеренному» обществу. Для того, чтобы сделать этот вызов ещё более шокирующим, шуты зачастую облачались в зелёно-жёлтую гамму, вплоть до конца XVI века ассоциировавшуюся в глазах обывателя исключительно с помешательством. И наконец, графиня Маго Артуа своим указом от 1328 года прямо запретила ношение полосатых тканей.
Интересно, что с подобными запретами прекрасно уживалась двуцветность, вошедшая в моду ещё в XII веке и просуществовавшая до конца Позднего Средневековья. По этой моде полагалось надевать узкие чулки — шоссы — противоположных цветов (например, одну чёрную, другую белую) или носить верхний камзол, или, как его тогда называли, пурпуэн, сшитый из двух противоположных по цвету половин. Особенно щегольски смотрелся вариант, когда чёрной или красной шоссе сопутствовала белая половина пурпуэна или наоборот. Как правило, выбор цветов для костюма такого типа для дворянина должен был соответствовать основным цветам его герба. Зачастую одну из половин дополнительно украшали вышивкой. Всевозможные эксперименты по смешиванию цветовых оттенков в одном костюме особенно были характерны для итальянской моды XIV века, которой стремились следовать также высокопоставленные французские дворяне.
Костюм эпохи Позднего Средневековья
Интересно, что с подобными запретами прекрасно уживалась двуцветность, вошедшая в моду ещё в XII веке и просуществовавшая до конца Позднего Средневековья. По этой моде полагалось надевать узкие чулки — шоссы — противоположных цветов (например, одну чёрную, другую белую) или носить верхний камзол, или, как его тогда называли, пурпуэн, сшитый из двух противоположных по цвету половин. Особенно щегольски смотрелся вариант, когда чёрной или красной шоссе сопутствовала белая половина пурпуэна или наоборот. Как правило, выбор цветов для костюма такого типа для дворянина должен был соответствовать основным цветам его герба. Зачастую одну из половин дополнительно украшали вышивкой. Всевозможные эксперименты по смешиванию цветовых оттенков в одном костюме особенно были характерны для итальянской моды XIV века, которой стремились следовать также высокопоставленные французские дворяне.
Костюм эпохи Позднего Средневековья
>>21296
Mar sin beidh sé, a dheartháir
Mar sin beidh sé, a dheartháir
>>21746
Подбор сталиноведов - мое почтение. Тут тебе и блогер из ЖЖ, и мент на пенсии, и фальсификатор дневников Берии, и бельгийский маоист-шестидесятник.
Подбор сталиноведов - мое почтение. Тут тебе и блогер из ЖЖ, и мент на пенсии, и фальсификатор дневников Берии, и бельгийский маоист-шестидесятник.
>>21749
Толстой - пожалуй, единственный, кого можно было бы сравнить с французскими Гюго, Золя, Вольтером. Признанный гений мирового уровня и достойный гражданин своей страны. Хорошо, что он вообще существовал.
Толстой - пожалуй, единственный, кого можно было бы сравнить с французскими Гюго, Золя, Вольтером. Признанный гений мирового уровня и достойный гражданин своей страны. Хорошо, что он вообще существовал.
12,3 Мб, mp4,810x1080, 0:44
>>21752
Он же все свои великие произведения написал до того как поехал на почве пацифизма?
Он же все свои великие произведения написал до того как поехал на почве пацифизма?
>>21753
А в чем ужас Толстого и его взглядов?
За что его зашкварили и отлучили от церкви?
Неужто прост за то что он открыто высказывал своё мнение?
Если так то, следуя такой логике, надо бы закрыть все форумы и особенно Двач - ибо нехуй пистеть что думаешь, надо пистеть токо то что от тебя хотят услышать.
Токо ведь Толстой жил до того как была оформлена идея Двоемыслия и Новояза - так какие же тогда к нему могут быть претензии?
А в чем ужас Толстого и его взглядов?
За что его зашкварили и отлучили от церкви?
Неужто прост за то что он открыто высказывал своё мнение?
Если так то, следуя такой логике, надо бы закрыть все форумы и особенно Двач - ибо нехуй пистеть что думаешь, надо пистеть токо то что от тебя хотят услышать.
Токо ведь Толстой жил до того как была оформлена идея Двоемыслия и Новояза - так какие же тогда к нему могут быть претензии?
>>21758
Ломброзо Ч.: Мое посещение Толстого
Мое посещение Толстого
В самый день моего приезда он в продолжение двух часов играл с своею дочерью в лаун-теннис, после чего, сев на им же самим взнузданную и оседланную лошадь, пригласил меня ехать вместе с ним купаться. Ему доставило особенное удовольствие видеть, что я через четверть часа не мог уже плыть за ним, и, когда я выразил удивление его силе и выносливости, жалуясь на свою немощность, он протянул руку и приподнял меня довольно высоко от земли, легко, как маленькую собачку. Конечно, только благодаря этой телесной силе и своему вышеописанному образу жизни, он был в состоянии преодолеть тяжкую болезнь, которою страдал в последнее время.
Затем я последовал за ним в его рабочий кабинет, где меня ожидал совершенный сюрприз… Его рабочий кабинет оказался бедной сводчатой кельей, настоящей норой без малейших украшений, кроме небольшого числа самых необходимых книг, помещавшихся в стенных нишах этого убежища…
Я видел совершенную невозможность говорить с ним, не раздражая его, о некоторых предметах и особенно о том, что у меня больше всего лежало на сердце,— убеждать его, например, в справедливости теории «прирожденных преступников», которую он упрямо отрицал, хотя он, как и я, лично видел такие типы и описывал их. Но тут между нами возвышалась духовная стена, которая мешала нам понимать друг друга. Стена эта заключалась в его изумительном утверждении, что ни моя, ни прочие теории уголовного права не объяснили еще, на чем человеческие общества основывают свое право наказывать преступника…
Он оставался глухим ко всем доводам, насупливал свои страшные брови, метал на меня грозные молнии из своих глубоко сидящих глаз и, наконец, произнес:
— Все это бред! Всякое наказание преступно!
Несколько месяцев после этого я, читая его «Воскресение», находил там фактические доказательства тому, что я напрасно надрывал свои легкие.
Ломброзо Ч.: Мое посещение Толстого
Мое посещение Толстого
В самый день моего приезда он в продолжение двух часов играл с своею дочерью в лаун-теннис, после чего, сев на им же самим взнузданную и оседланную лошадь, пригласил меня ехать вместе с ним купаться. Ему доставило особенное удовольствие видеть, что я через четверть часа не мог уже плыть за ним, и, когда я выразил удивление его силе и выносливости, жалуясь на свою немощность, он протянул руку и приподнял меня довольно высоко от земли, легко, как маленькую собачку. Конечно, только благодаря этой телесной силе и своему вышеописанному образу жизни, он был в состоянии преодолеть тяжкую болезнь, которою страдал в последнее время.
Затем я последовал за ним в его рабочий кабинет, где меня ожидал совершенный сюрприз… Его рабочий кабинет оказался бедной сводчатой кельей, настоящей норой без малейших украшений, кроме небольшого числа самых необходимых книг, помещавшихся в стенных нишах этого убежища…
Я видел совершенную невозможность говорить с ним, не раздражая его, о некоторых предметах и особенно о том, что у меня больше всего лежало на сердце,— убеждать его, например, в справедливости теории «прирожденных преступников», которую он упрямо отрицал, хотя он, как и я, лично видел такие типы и описывал их. Но тут между нами возвышалась духовная стена, которая мешала нам понимать друг друга. Стена эта заключалась в его изумительном утверждении, что ни моя, ни прочие теории уголовного права не объяснили еще, на чем человеческие общества основывают свое право наказывать преступника…
Он оставался глухим ко всем доводам, насупливал свои страшные брови, метал на меня грозные молнии из своих глубоко сидящих глаз и, наконец, произнес:
— Все это бред! Всякое наказание преступно!
Несколько месяцев после этого я, читая его «Воскресение», находил там фактические доказательства тому, что я напрасно надрывал свои легкие.
>>21296
На самом деле главный рак ирландской истории на данный момент - это даже не англичане, а потомки шотландских плантаторов.
На самом деле главный рак ирландской истории на данный момент - это даже не англичане, а потомки шотландских плантаторов.
>За время почти годового хозяйничанья в городе Болеслав развил активную деятельность. Кроме женитьбы на Предславе, он отправил послов к Ярославу и обоим императорам. Ярославу предложил обменять свою дочь на его «жену вместе с мачехой и сёстрами». Генриху послал богатые дары и уверения, «что он сделает всё, что тому угодно». Василию велел обещать «[все] блага, если тот пожелает быть верным другом, и объявить, что в противном случае он станет [его] злейшим и неодолимым врагом» . Подобное не понравилось Святополку, почувствовавшему в действиях тестя угрозу своей власти. Он приказал своим людям начать убивать поляков в Киеве, в большинстве летописей этот приказ распространен на все города княжества, где они находились постое.
>Что произошло дальше доподлинно неизвестно, сведения источников разняться. Если верить ПВЛ, то Болеслав после приказа Святополка бежал из Киева. А по словам Длугоша, наоборот из города бежал Святополк, когда Болеслав узнал о его неблаговидных делах в отношении поляков. После чего, обиженный Болеслав собрал войско с зимних квартир и разграбил Киев. Уходя, он увел сестер Ярослава, множество бояр и простых киян, приставив следить за ними и увозимым добром, втершегося к нему в доверие Анастаса Корсунянина . Скорее всего, уход князя произошёл в июне-июле 1019 года.
Вот и изучай историю Руси, когда у тебя по одному событию всего 2 источника и оба пиздят за свою сторону.
>>21781
Чем было вызвано его столь долгое нахождение в поверженной столице? Скорее всего переговорами по обмену жены Ярослава на дочь Болеслава, которые, возможно, вел Анастас. Надо думать переговоры увенчались успехом, так как Анна, первая жена Ярослава вернулась в Новгород, где умерла и была захоронена, на момент смерти ей было около 35 лет . Получив дочь, Болеслав ушел домой так как «сына своего Мешко еще не считал годным для управления», а долгая разлука с близкими привела к непоправимым последствиям: «большая часть войска поляков ушла от короля без его ведома» . Учитывая, что и из Новгорода доходили грозные вести польский князь решил ретироваться.
Когда и от чего скончалась Анна – неизвестно, но произошло это очень вовремя. Уже летом 1019 года , в Новгород, со спутниками – ярлом Рёгнвальдом Ульвссоном и его немалым войском прибыла дочь шведского конунга Олава Шётконунга Ингигерда, на которой женился Ярослав . Платой за это стала передача ей в лен, в качестве «свадебного дара» (tilgjgf) Ладоги. Ингегерд, в свою очередь передала город и округу ярлу Рёгнвальду, надо думать для того, чтобы он мог содержать своих людей . Фактически, ярл Рёгнвальд возглавил личное войско-дружину Ингегерд, так как «в данном случае величина приданого, положенного шведской стороной за Ингигерд, должна была равняться стоимости Ладоги с прилегающими к ней землями (если таковая могла быть определена) или, что вероятнее, стоимости доходов, получаемых с данной территории» . Кроме того, он получил возможность контролировать поток искателей приключений из Скандинавии желавших наняться для службы на Руси или в Византии. В следующем 1020 году у Ярослава и Ингигерд родился первенец – Владимир . Это известие имеется в первой части древнейшего Синодального списка Н1Л, датируемого XIII веком, который фиксировал в основном местные события, что позволяет предположить, что произошло это в Новгороде или его окрестностях. Если верить сагам всего у них было три сына: «Вальдамар, Виссивальд, Хольти Смелый» .
Что случилось со Святополком сказать сложно, возможно, он и правда докучал тестю при его возвращении в Польшу, о чем пишет Галл Аноним. Сведения ПВЛ о захвате Киева Ярославом ещё в 1018 году, битве на Альте в 1019, и последовавшем затем бегстве Святополка не вызывают доверия. По мнению некоторых исследователей– это не более чем поздние «вставки назидательного характера», которые «отличаются значительно меньшей степенью достоверности по сравнению с первоначальным пластом летописного повествования». (который тоже пиздобольство и фантазии) А кто его сверг или изгнал на самом деле, мы, наверное, не узнаем никогда. Остаётся только строит догадки.
Чем было вызвано его столь долгое нахождение в поверженной столице? Скорее всего переговорами по обмену жены Ярослава на дочь Болеслава, которые, возможно, вел Анастас. Надо думать переговоры увенчались успехом, так как Анна, первая жена Ярослава вернулась в Новгород, где умерла и была захоронена, на момент смерти ей было около 35 лет . Получив дочь, Болеслав ушел домой так как «сына своего Мешко еще не считал годным для управления», а долгая разлука с близкими привела к непоправимым последствиям: «большая часть войска поляков ушла от короля без его ведома» . Учитывая, что и из Новгорода доходили грозные вести польский князь решил ретироваться.
Когда и от чего скончалась Анна – неизвестно, но произошло это очень вовремя. Уже летом 1019 года , в Новгород, со спутниками – ярлом Рёгнвальдом Ульвссоном и его немалым войском прибыла дочь шведского конунга Олава Шётконунга Ингигерда, на которой женился Ярослав . Платой за это стала передача ей в лен, в качестве «свадебного дара» (tilgjgf) Ладоги. Ингегерд, в свою очередь передала город и округу ярлу Рёгнвальду, надо думать для того, чтобы он мог содержать своих людей . Фактически, ярл Рёгнвальд возглавил личное войско-дружину Ингегерд, так как «в данном случае величина приданого, положенного шведской стороной за Ингигерд, должна была равняться стоимости Ладоги с прилегающими к ней землями (если таковая могла быть определена) или, что вероятнее, стоимости доходов, получаемых с данной территории» . Кроме того, он получил возможность контролировать поток искателей приключений из Скандинавии желавших наняться для службы на Руси или в Византии. В следующем 1020 году у Ярослава и Ингигерд родился первенец – Владимир . Это известие имеется в первой части древнейшего Синодального списка Н1Л, датируемого XIII веком, который фиксировал в основном местные события, что позволяет предположить, что произошло это в Новгороде или его окрестностях. Если верить сагам всего у них было три сына: «Вальдамар, Виссивальд, Хольти Смелый» .
Что случилось со Святополком сказать сложно, возможно, он и правда докучал тестю при его возвращении в Польшу, о чем пишет Галл Аноним. Сведения ПВЛ о захвате Киева Ярославом ещё в 1018 году, битве на Альте в 1019, и последовавшем затем бегстве Святополка не вызывают доверия. По мнению некоторых исследователей– это не более чем поздние «вставки назидательного характера», которые «отличаются значительно меньшей степенью достоверности по сравнению с первоначальным пластом летописного повествования». (который тоже пиздобольство и фантазии) А кто его сверг или изгнал на самом деле, мы, наверное, не узнаем никогда. Остаётся только строит догадки.
>>21781
Чем было вызвано его столь долгое нахождение в поверженной столице? Скорее всего переговорами по обмену жены Ярослава на дочь Болеслава, которые, возможно, вел Анастас. Надо думать переговоры увенчались успехом, так как Анна, первая жена Ярослава вернулась в Новгород, где умерла и была захоронена, на момент смерти ей было около 35 лет . Получив дочь, Болеслав ушел домой так как «сына своего Мешко еще не считал годным для управления», а долгая разлука с близкими привела к непоправимым последствиям: «большая часть войска поляков ушла от короля без его ведома» . Учитывая, что и из Новгорода доходили грозные вести польский князь решил ретироваться.
Когда и от чего скончалась Анна – неизвестно, но произошло это очень вовремя. Уже летом 1019 года , в Новгород, со спутниками – ярлом Рёгнвальдом Ульвссоном и его немалым войском прибыла дочь шведского конунга Олава Шётконунга Ингигерда, на которой женился Ярослав . Платой за это стала передача ей в лен, в качестве «свадебного дара» (tilgjgf) Ладоги. Ингегерд, в свою очередь передала город и округу ярлу Рёгнвальду, надо думать для того, чтобы он мог содержать своих людей . Фактически, ярл Рёгнвальд возглавил личное войско-дружину Ингегерд, так как «в данном случае величина приданого, положенного шведской стороной за Ингигерд, должна была равняться стоимости Ладоги с прилегающими к ней землями (если таковая могла быть определена) или, что вероятнее, стоимости доходов, получаемых с данной территории» . Кроме того, он получил возможность контролировать поток искателей приключений из Скандинавии желавших наняться для службы на Руси или в Византии. В следующем 1020 году у Ярослава и Ингигерд родился первенец – Владимир . Это известие имеется в первой части древнейшего Синодального списка Н1Л, датируемого XIII веком, который фиксировал в основном местные события, что позволяет предположить, что произошло это в Новгороде или его окрестностях. Если верить сагам всего у них было три сына: «Вальдамар, Виссивальд, Хольти Смелый» .
Что случилось со Святополком сказать сложно, возможно, он и правда докучал тестю при его возвращении в Польшу, о чем пишет Галл Аноним. Сведения ПВЛ о захвате Киева Ярославом ещё в 1018 году, битве на Альте в 1019, и последовавшем затем бегстве Святополка не вызывают доверия. По мнению некоторых исследователей– это не более чем поздние «вставки назидательного характера», которые «отличаются значительно меньшей степенью достоверности по сравнению с первоначальным пластом летописного повествования». (который тоже пиздобольство и фантазии) А кто его сверг или изгнал на самом деле, мы, наверное, не узнаем никогда. Остаётся только строит догадки.
Чем было вызвано его столь долгое нахождение в поверженной столице? Скорее всего переговорами по обмену жены Ярослава на дочь Болеслава, которые, возможно, вел Анастас. Надо думать переговоры увенчались успехом, так как Анна, первая жена Ярослава вернулась в Новгород, где умерла и была захоронена, на момент смерти ей было около 35 лет . Получив дочь, Болеслав ушел домой так как «сына своего Мешко еще не считал годным для управления», а долгая разлука с близкими привела к непоправимым последствиям: «большая часть войска поляков ушла от короля без его ведома» . Учитывая, что и из Новгорода доходили грозные вести польский князь решил ретироваться.
Когда и от чего скончалась Анна – неизвестно, но произошло это очень вовремя. Уже летом 1019 года , в Новгород, со спутниками – ярлом Рёгнвальдом Ульвссоном и его немалым войском прибыла дочь шведского конунга Олава Шётконунга Ингигерда, на которой женился Ярослав . Платой за это стала передача ей в лен, в качестве «свадебного дара» (tilgjgf) Ладоги. Ингегерд, в свою очередь передала город и округу ярлу Рёгнвальду, надо думать для того, чтобы он мог содержать своих людей . Фактически, ярл Рёгнвальд возглавил личное войско-дружину Ингегерд, так как «в данном случае величина приданого, положенного шведской стороной за Ингигерд, должна была равняться стоимости Ладоги с прилегающими к ней землями (если таковая могла быть определена) или, что вероятнее, стоимости доходов, получаемых с данной территории» . Кроме того, он получил возможность контролировать поток искателей приключений из Скандинавии желавших наняться для службы на Руси или в Византии. В следующем 1020 году у Ярослава и Ингигерд родился первенец – Владимир . Это известие имеется в первой части древнейшего Синодального списка Н1Л, датируемого XIII веком, который фиксировал в основном местные события, что позволяет предположить, что произошло это в Новгороде или его окрестностях. Если верить сагам всего у них было три сына: «Вальдамар, Виссивальд, Хольти Смелый» .
Что случилось со Святополком сказать сложно, возможно, он и правда докучал тестю при его возвращении в Польшу, о чем пишет Галл Аноним. Сведения ПВЛ о захвате Киева Ярославом ещё в 1018 году, битве на Альте в 1019, и последовавшем затем бегстве Святополка не вызывают доверия. По мнению некоторых исследователей– это не более чем поздние «вставки назидательного характера», которые «отличаются значительно меньшей степенью достоверности по сравнению с первоначальным пластом летописного повествования». (который тоже пиздобольство и фантазии) А кто его сверг или изгнал на самом деле, мы, наверное, не узнаем никогда. Остаётся только строит догадки.
Среди всех больших и малых наций Австрии только три были носительницами прогресса, активно воздействовали на историю и ещё теперь сохранили жизнеспособность; это — немцы, поляки, мадьяры. Поэтому они теперь революционны. Миссия всех других крупных и мелких племен заключается, прежде всего, в том, чтобы погибнуть в революционной мировой буре. И потому-то они теперь контрреволюционны.
При первом же победоносном восстании французского пролетариата, которое всеми силами старается вызвать Луи-Наполеон, австрийские немцы и мадьяры освободятся и кровавой местью отплатят славянским народам. Всеобщая война, которая тогда вспыхнет, рассеет этот славянский Зондербунд и сотрёт с лица земли даже имя этих упрямых маленьких наций. В ближайшей мировой войне с лица земли исчезнут не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы. И это тоже будет прогрессом.
(Энгельс, «Борьба мадьяр» [Der Magyarische Kampf] Новая Рейнская, 13.01.1849)
«Мы, марксисты, всегда стояли и стоим за революционную войну против контрреволюционных народов. Например, если социализм победит в Америке или в Европе в 1920 году, а Япония с Китаем, допустим, двинут тогда против нас — сначала хотя бы дипломатически — своих Бисмарков, мы будем за наступательную, революционную войну с ними.».
Ленин, 1915, «Крах Второго Интернационала» (ПСС 5-е изд., т. 26, с. 226)
"…Эта великолепная территория (Балканы) имеет несчастье быть населенной конгломератом различных рас и национальностей, о которых трудно сказать, какая из них наиболее неспособна к прогрессу и цивилизации…"
Маркс, «Британская политика», Нью-Йорк Уикли Трибьюн, 9.04.1853
При первом же победоносном восстании французского пролетариата, которое всеми силами старается вызвать Луи-Наполеон, австрийские немцы и мадьяры освободятся и кровавой местью отплатят славянским народам. Всеобщая война, которая тогда вспыхнет, рассеет этот славянский Зондербунд и сотрёт с лица земли даже имя этих упрямых маленьких наций. В ближайшей мировой войне с лица земли исчезнут не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы. И это тоже будет прогрессом.
(Энгельс, «Борьба мадьяр» [Der Magyarische Kampf] Новая Рейнская, 13.01.1849)
«Мы, марксисты, всегда стояли и стоим за революционную войну против контрреволюционных народов. Например, если социализм победит в Америке или в Европе в 1920 году, а Япония с Китаем, допустим, двинут тогда против нас — сначала хотя бы дипломатически — своих Бисмарков, мы будем за наступательную, революционную войну с ними.».
Ленин, 1915, «Крах Второго Интернационала» (ПСС 5-е изд., т. 26, с. 226)
"…Эта великолепная территория (Балканы) имеет несчастье быть населенной конгломератом различных рас и национальностей, о которых трудно сказать, какая из них наиболее неспособна к прогрессу и цивилизации…"
Маркс, «Британская политика», Нью-Йорк Уикли Трибьюн, 9.04.1853
>>21794
Ну да, Маркс-Энгельс были типичными либерахами. Щщас они топили бы за Украину
Ну да, Маркс-Энгельс были типичными либерахами. Щщас они топили бы за Украину
>>21762
Ну и чо?
Ну есть у человека свои собственные убеждения и что теперь?
Не, ну это понятно было бы, если-б эти убеждения приносили вред кому то как, например, идеи Ч.Ламброзо.
Ну Толстого то за что осуждать то?
Ну и чо?
Ну есть у человека свои собственные убеждения и что теперь?
Не, ну это понятно было бы, если-б эти убеждения приносили вред кому то как, например, идеи Ч.Ламброзо.
Ну Толстого то за что осуждать то?
>>21803
Два блогера посрались маленько, ничего необычного.
Два блогера посрались маленько, ничего необычного.
>>24673
Охуенно конечно у Карлсона манямирок треснул. Думал, будет гигачад-спаситель вайт пипу, а в итоге какой-то маразматик с маняфантазиями по истории. Американские провачки нихуя не знают о России, но все равно дрочат на нее
Охуенно конечно у Карлсона манямирок треснул. Думал, будет гигачад-спаситель вайт пипу, а в итоге какой-то маразматик с маняфантазиями по истории. Американские провачки нихуя не знают о России, но все равно дрочат на нее
>>24674
Чет мне кажется если человек давно работает журналистом, давно там с кучей разных людей общается, то его очередной шизой не удивить и морально он готов услышать что угодно. Даже если бы попыт там про лунный заговор стал вещать, этот бы в в голове подумал "ну я был готов к этому".
Чет мне кажется если человек давно работает журналистом, давно там с кучей разных людей общается, то его очередной шизой не удивить и морально он готов услышать что угодно. Даже если бы попыт там про лунный заговор стал вещать, этот бы в в голове подумал "ну я был готов к этому".
>>24674
бля, Сракер это не инцел с форчонга, чтобы всерьез мыслить категориям "вайт пипол" "не вайт пипол", ему вообще похуй, он журналюга, а эта тема с Пыней довольно хайповая нынче и он успешно оседляет волну. думаю он примерно представлял о чем Пыпа будет говорить еще до момента вылета, и все интервью, вопросы и общий тон было заранее обговорено.
бля, Сракер это не инцел с форчонга, чтобы всерьез мыслить категориям "вайт пипол" "не вайт пипол", ему вообще похуй, он журналюга, а эта тема с Пыней довольно хайповая нынче и он успешно оседляет волну. думаю он примерно представлял о чем Пыпа будет говорить еще до момента вылета, и все интервью, вопросы и общий тон было заранее обговорено.
>>24674
Вадим Вадимыч уволил всех спичрайтеров просто, которые толкали бы приятную и понятную повестку для западных праваков, и вошёл в органичный для себя режим выпускника провинциального пединститута на уроках ОБЖ.
Вадим Вадимыч уволил всех спичрайтеров просто, которые толкали бы приятную и понятную повестку для западных праваков, и вошёл в органичный для себя режим выпускника провинциального пединститута на уроках ОБЖ.
>>24680
>>24700
Да не, Карлсон там реально охуел. Он, как просвещенный представитель западной цивилизации, думал, что вождь дружественного племени мумба-юмба будет говорить с ним о привычных для него вещах. А тот вместо этого начал задвигать, как он поджарил своего врага заживо. на огне, а потом очень вкусно отужинал
Иными словами, вместо привычных вскукареков про спасение белой расы, он начал ныть о том, как несправедливо поступили с его маняимперией и как хорошо бы было его восстановить. Потому что вскукареки про белую расу это просто риторика для российской пропоганды среди западных провачков. Это неискренняя хуйня, никто в Кремле так не думает. Цель просто набрать лайков у правых. Искренние взгляды кремлевский — это реваншизм и ирредентизм. На спасение белой расы и борьба с неколониализмам им глубоко похуй.
Довольно привычная история для западников, кстати. Они маринуется в своем доминирующем во всем мире культурном пространстве и совершенно не понимают, как можно думать иначе, чем они. Интересоваться чем-то другим, кроме вопросов расы и сексуальных предпочтений
>>24700
Да не, Карлсон там реально охуел. Он, как просвещенный представитель западной цивилизации, думал, что вождь дружественного племени мумба-юмба будет говорить с ним о привычных для него вещах. А тот вместо этого начал задвигать, как он поджарил своего врага заживо. на огне, а потом очень вкусно отужинал
Иными словами, вместо привычных вскукареков про спасение белой расы, он начал ныть о том, как несправедливо поступили с его маняимперией и как хорошо бы было его восстановить. Потому что вскукареки про белую расу это просто риторика для российской пропоганды среди западных провачков. Это неискренняя хуйня, никто в Кремле так не думает. Цель просто набрать лайков у правых. Искренние взгляды кремлевский — это реваншизм и ирредентизм. На спасение белой расы и борьба с неколониализмам им глубоко похуй.
Довольно привычная история для западников, кстати. Они маринуется в своем доминирующем во всем мире культурном пространстве и совершенно не понимают, как можно думать иначе, чем они. Интересоваться чем-то другим, кроме вопросов расы и сексуальных предпочтений
>>24705
Там еще про христианство смешно вышло. Для западного правачка Бог реален (постоянные задвиги, что они блессед бай хим, все успехи только благодаря Джисусу и т.д.), а Пыня ответил как истинный марксист-ленинист, что православие объединяет людей на борьбу против монголо-татарского ига.
Там еще про христианство смешно вышло. Для западного правачка Бог реален (постоянные задвиги, что они блессед бай хим, все успехи только благодаря Джисусу и т.д.), а Пыня ответил как истинный марксист-ленинист, что православие объединяет людей на борьбу против монголо-татарского ига.
>>16281
Этот анекдот еще Карл Радек придумал, а теперь его цитируют кому не попадя, от Резуна до Веллера
Этот анекдот еще Карл Радек придумал, а теперь его цитируют кому не попадя, от Резуна до Веллера
>>24705
Он приехал снимать педерачу для консервативного американского зрителя, получил деда-чекиста в отставке, толкающего скуфские разговоры на кухне. Это чистый проеб пиар-служб АП, которых, судя по всему, после ухода Суркова и Павловского, просто не существует. В 00-х такого не было, имидж России старались таргетировать и для западной аудитории, и для украинцев даже.
Он приехал снимать педерачу для консервативного американского зрителя, получил деда-чекиста в отставке, толкающего скуфские разговоры на кухне. Это чистый проеб пиар-служб АП, которых, судя по всему, после ухода Суркова и Павловского, просто не существует. В 00-х такого не было, имидж России старались таргетировать и для западной аудитории, и для украинцев даже.
>>24736
Я бы не удивился, если б он сказал что-то типа "я человек православный, в сказки эти ваши всерьез не верю". "Православный атеист" Лукашенко примерно такой позиции придерживается.
Я бы не удивился, если б он сказал что-то типа "я человек православный, в сказки эти ваши всерьез не верю". "Православный атеист" Лукашенко примерно такой позиции придерживается.
>>24804
Да не похуй ли на них. Пусть попыт хоть на голове ходит, пусть хоть про славяно-ариев задвигает и Атлантиту. Так только смешней будет.
Да не похуй ли на них. Пусть попыт хоть на голове ходит, пусть хоть про славяно-ариев задвигает и Атлантиту. Так только смешней будет.
>>24851
Ты просто ещё маленький совсем (судя по тому, что веришь, что в тематике можно форсить какие-то мертворожденные мемы, которые здесь никто, кроме тебя не понимает), и не помнишь первый майдан, когда Вадим Вадимыч лично приезжал к ним агитировать за Якубовича. Уже в 2010-х такое было совершенно немыслимо.
Ты просто ещё маленький совсем (судя по тому, что веришь, что в тематике можно форсить какие-то мертворожденные мемы, которые здесь никто, кроме тебя не понимает), и не помнишь первый майдан, когда Вадим Вадимыч лично приезжал к ним агитировать за Якубовича. Уже в 2010-х такое было совершенно немыслимо.
>>24849
Ну, бля, там раньше просто профессионалы работали, какие-никакие. А сейчас складывается впечатление, что вокруг попыта остались одни лишь ближайшие друганы из 90-х, держащие общак, и ебанаты в погонах, которые ещё глупее, чем он сам. Это страшная хуйня, уровня последних лет Николая 2. А у него даже жены нет, которая периодически одергивала бы его, хоть иногда.
Ну, бля, там раньше просто профессионалы работали, какие-никакие. А сейчас складывается впечатление, что вокруг попыта остались одни лишь ближайшие друганы из 90-х, держащие общак, и ебанаты в погонах, которые ещё глупее, чем он сам. Это страшная хуйня, уровня последних лет Николая 2. А у него даже жены нет, которая периодически одергивала бы его, хоть иногда.
>>24857
Ну сьездил раз понял что из себя ПЕХи представляют и узбагоился.
Ну старше тебя точно.
Ну сьездил раз понял что из себя ПЕХи представляют и узбагоился.
>Ты просто ещё маленький совсем
Ну старше тебя точно.
>>24674
>>24679
>>24680
>>24700
>>24705
Пыне не следовало читать лекции, но если бы он начал что-то втирать про белую расу, было бы ещё хуже. Сегодня на Западе нет ничего более токсичного, чем "спасение белой расы", и это правильно.
"Спасение белой расы" привлечёт симпатии немногочисленных фриков, у которых в головах насрано ещё в 1000 раз хуже, чем у Путина, и сплотит против России всех остальных на Западе.
Другое дело, что лучше было бы вообще не давать это интервью. И не вести борьбу против геев, "трансформеров", "гендерно-нейтральных туалетов" и прочий безумный бред.
Ирредентизм в современном представлении является несравнимо меньшим злом (или вообще не злом), чем спасение белой расы. Об этом говорит хотя бы уже тот факт, что во всех городах Италии стоят памятники Гарибальди, а вот чтобы где-то в мире ставили памятники нацистам, куклуксклановцам, сторонникам сегрегации или апартеида - такого я не припоминаю (в тех редких случаях, когда такие памятники уже были, их сносят).
>>24679
>>24680
>>24700
>>24705
Пыне не следовало читать лекции, но если бы он начал что-то втирать про белую расу, было бы ещё хуже. Сегодня на Западе нет ничего более токсичного, чем "спасение белой расы", и это правильно.
"Спасение белой расы" привлечёт симпатии немногочисленных фриков, у которых в головах насрано ещё в 1000 раз хуже, чем у Путина, и сплотит против России всех остальных на Западе.
Другое дело, что лучше было бы вообще не давать это интервью. И не вести борьбу против геев, "трансформеров", "гендерно-нейтральных туалетов" и прочий безумный бред.
>Искренние взгляды кремлевский — это реваншизм и ирредентизм. На спасение белой расы и борьба с неколониализмам им глубоко похуй.
Ирредентизм в современном представлении является несравнимо меньшим злом (или вообще не злом), чем спасение белой расы. Об этом говорит хотя бы уже тот факт, что во всех городах Италии стоят памятники Гарибальди, а вот чтобы где-то в мире ставили памятники нацистам, куклуксклановцам, сторонникам сегрегации или апартеида - такого я не припоминаю (в тех редких случаях, когда такие памятники уже были, их сносят).
>>24888
Самый долгая, аутичная и бессмысленная простыня в истории треда тупых вопросов.
Самый долгая, аутичная и бессмысленная простыня в истории треда тупых вопросов.
>>24861
Ооочень сомневаюсь в последнем.
Ооочень сомневаюсь в последнем.
>>24894
Разумно или нет, но российская пропаганда изначально рассчитана на ущемленных всех мастей вне зависимости от конкретной идеологии (не только правых) — такова стратегия. Разумно было бы Пыне вообще не быть президентом, потому что он тупой никчемный дегенерат. Сегодня приехал бы Такер, дрочащий на Пыню для реднеков и полчанеров, а завтра какой-нибудь Хомски или Жижек для сойжаков и ниггеров.
Что касается ирредентизма, то нацизм в своей основе именно ирредентизм и попаболь по фсьокнувшейся империи. Все остальное это оправдания и вскукареки, нацизм был направлен на восстановление немецкой империи и возвращение ее "исконных" земель. И Гарибальди мужик из 19 века. Тогда еще был смысл земельки собирать, а сейчас толку от полутора хуторов со свинарником ноль. Сердце болит за братушек? Репатриируй. Евреи же не претендуют на Бруклин
Разумно или нет, но российская пропаганда изначально рассчитана на ущемленных всех мастей вне зависимости от конкретной идеологии (не только правых) — такова стратегия. Разумно было бы Пыне вообще не быть президентом, потому что он тупой никчемный дегенерат. Сегодня приехал бы Такер, дрочащий на Пыню для реднеков и полчанеров, а завтра какой-нибудь Хомски или Жижек для сойжаков и ниггеров.
Что касается ирредентизма, то нацизм в своей основе именно ирредентизм и попаболь по фсьокнувшейся империи. Все остальное это оправдания и вскукареки, нацизм был направлен на восстановление немецкой империи и возвращение ее "исконных" земель. И Гарибальди мужик из 19 века. Тогда еще был смысл земельки собирать, а сейчас толку от полутора хуторов со свинарником ноль. Сердце болит за братушек? Репатриируй. Евреи же не претендуют на Бруклин
>>24930
Ну вообще да, для привлечения симпатий западных вечно обиженных фриков и маргиналов Пыпе не стоило читать исторические лекции, но в этом случае разумнее было бы сделать акцент не на белой расе (белым националистом себя вроде бы и Такер не позиционирует, и Трамп, или я что-то пропустил), а на традиционных ценностях, это вещь менее одиозная (и на традиционалистскую страну РФ ещё более-менее похожа, по крайней мере в ряде отношений). Хотя ещё лучше было бы не лезть во внутриамериканскую политику вообще, пусть воспринимают это как конфликт племени хуту с племенем тутси, в которым нет своих и чужих, тем более что это близко к действительности. Собственно по итогам лекции у многих такое впечатление может и сложиться, хотя вряд ли Пыпа ставил такую цель.
Это очевидная неправда, тогда бы нацисты не уничтожали евреев, не напали бы на Югославию, СССР и очень много какие страны, которым никогда никакие немецкие земли не принадлежали, не устроили бы тоталитарный однопартийный режим, не поддерживали бы Франко в Испанской гражданской войне и т. д.
И в 20, и в 21 веке была куча таких мужиков, большинство из которых в своих странах не считаются злодеями. Гарибальди от Гитлера отделяет ровно столько же лет, сколько Гитлера от нас, что не мешает тебе и прочим проводить параллели с нацизмом и считать их уместными.
Согласен, надо было создать Украину в границах Львовской области - и пусть туда все репатриируются.
Впрочем, это и сейчас не поздно сделать. Или хотя бы перестать пытаться захватить Мелитополь и Донецк (не говоря уж о Крыме), пусть репатриируют братушек.
Если мы считаем, что "ой, да в 21 веке никому неважно, кому какой клочок земли принадлежит", то в том, что я написал выше, нет ничего абсурдного. Более того, тогда наверное дешевле всего было бы просто обеспечить (причём, возможно, за счёт РФ) эмиграцию украинцев, не согласных жить в России, на Запад, и их комфортную интеграцию, а остальное отдать России, "пусть подавится".
Лол, вот это пример так пример. Евреи захватили земли, на которых их "предки" (к нынешним имеющие чуть более чем никакое отношение) жили тысячи лет назад, и до сих пор Израиль одна из очень немногих стран (наряду с РФ), контролирующих территории, которые международное сообщество за ними не признаёт. Это при том, что примеров стран, не занимающихся ирредентизмом, легко можно привести десятки (собственно, их большинство), но ты почему-то выбрал этот.
>Разумно или нет, но российская пропаганда изначально рассчитана на ущемленных всех мастей вне зависимости от конкретной идеологии (не только правых) — такова стратегия. Разумно было бы Пыне вообще не быть президентом, потому что он тупой никчемный дегенерат. Сегодня приехал бы Такер, дрочащий на Пыню для реднеков и полчанеров, а завтра какой-нибудь Хомски или Жижек для сойжаков и ниггеров.
Ну вообще да, для привлечения симпатий западных вечно обиженных фриков и маргиналов Пыпе не стоило читать исторические лекции, но в этом случае разумнее было бы сделать акцент не на белой расе (белым националистом себя вроде бы и Такер не позиционирует, и Трамп, или я что-то пропустил), а на традиционных ценностях, это вещь менее одиозная (и на традиционалистскую страну РФ ещё более-менее похожа, по крайней мере в ряде отношений). Хотя ещё лучше было бы не лезть во внутриамериканскую политику вообще, пусть воспринимают это как конфликт племени хуту с племенем тутси, в которым нет своих и чужих, тем более что это близко к действительности. Собственно по итогам лекции у многих такое впечатление может и сложиться, хотя вряд ли Пыпа ставил такую цель.
>Все остальное это оправдания и вскукареки, нацизм был направлен на восстановление немецкой империи и возвращение ее "исконных" земель.
Это очевидная неправда, тогда бы нацисты не уничтожали евреев, не напали бы на Югославию, СССР и очень много какие страны, которым никогда никакие немецкие земли не принадлежали, не устроили бы тоталитарный однопартийный режим, не поддерживали бы Франко в Испанской гражданской войне и т. д.
>И Гарибальди мужик из 19 века.
И в 20, и в 21 веке была куча таких мужиков, большинство из которых в своих странах не считаются злодеями. Гарибальди от Гитлера отделяет ровно столько же лет, сколько Гитлера от нас, что не мешает тебе и прочим проводить параллели с нацизмом и считать их уместными.
>Сердце болит за братушек? Репатриируй.
Согласен, надо было создать Украину в границах Львовской области - и пусть туда все репатриируются.
Впрочем, это и сейчас не поздно сделать. Или хотя бы перестать пытаться захватить Мелитополь и Донецк (не говоря уж о Крыме), пусть репатриируют братушек.
Если мы считаем, что "ой, да в 21 веке никому неважно, кому какой клочок земли принадлежит", то в том, что я написал выше, нет ничего абсурдного. Более того, тогда наверное дешевле всего было бы просто обеспечить (причём, возможно, за счёт РФ) эмиграцию украинцев, не согласных жить в России, на Запад, и их комфортную интеграцию, а остальное отдать России, "пусть подавится".
>Евреи же не претендуют на Бруклин
Лол, вот это пример так пример. Евреи захватили земли, на которых их "предки" (к нынешним имеющие чуть более чем никакое отношение) жили тысячи лет назад, и до сих пор Израиль одна из очень немногих стран (наряду с РФ), контролирующих территории, которые международное сообщество за ними не признаёт. Это при том, что примеров стран, не занимающихся ирредентизмом, легко можно привести десятки (собственно, их большинство), но ты почему-то выбрал этот.
>>24930
Ну вообще да, для привлечения симпатий западных вечно обиженных фриков и маргиналов Пыпе не стоило читать исторические лекции, но в этом случае разумнее было бы сделать акцент не на белой расе (белым националистом себя вроде бы и Такер не позиционирует, и Трамп, или я что-то пропустил), а на традиционных ценностях, это вещь менее одиозная (и на традиционалистскую страну РФ ещё более-менее похожа, по крайней мере в ряде отношений). Хотя ещё лучше было бы не лезть во внутриамериканскую политику вообще, пусть воспринимают это как конфликт племени хуту с племенем тутси, в которым нет своих и чужих, тем более что это близко к действительности. Собственно по итогам лекции у многих такое впечатление может и сложиться, хотя вряд ли Пыпа ставил такую цель.
Это очевидная неправда, тогда бы нацисты не уничтожали евреев, не напали бы на Югославию, СССР и очень много какие страны, которым никогда никакие немецкие земли не принадлежали, не устроили бы тоталитарный однопартийный режим, не поддерживали бы Франко в Испанской гражданской войне и т. д.
И в 20, и в 21 веке была куча таких мужиков, большинство из которых в своих странах не считаются злодеями. Гарибальди от Гитлера отделяет ровно столько же лет, сколько Гитлера от нас, что не мешает тебе и прочим проводить параллели с нацизмом и считать их уместными.
Согласен, надо было создать Украину в границах Львовской области - и пусть туда все репатриируются.
Впрочем, это и сейчас не поздно сделать. Или хотя бы перестать пытаться захватить Мелитополь и Донецк (не говоря уж о Крыме), пусть репатриируют братушек.
Если мы считаем, что "ой, да в 21 веке никому неважно, кому какой клочок земли принадлежит", то в том, что я написал выше, нет ничего абсурдного. Более того, тогда наверное дешевле всего было бы просто обеспечить (причём, возможно, за счёт РФ) эмиграцию украинцев, не согласных жить в России, на Запад, и их комфортную интеграцию, а остальное отдать России, "пусть подавится".
Лол, вот это пример так пример. Евреи захватили земли, на которых их "предки" (к нынешним имеющие чуть более чем никакое отношение) жили тысячи лет назад, и до сих пор Израиль одна из очень немногих стран (наряду с РФ), контролирующих территории, которые международное сообщество за ними не признаёт. Это при том, что примеров стран, не занимающихся ирредентизмом, легко можно привести десятки (собственно, их большинство), но ты почему-то выбрал этот.
>Разумно или нет, но российская пропаганда изначально рассчитана на ущемленных всех мастей вне зависимости от конкретной идеологии (не только правых) — такова стратегия. Разумно было бы Пыне вообще не быть президентом, потому что он тупой никчемный дегенерат. Сегодня приехал бы Такер, дрочащий на Пыню для реднеков и полчанеров, а завтра какой-нибудь Хомски или Жижек для сойжаков и ниггеров.
Ну вообще да, для привлечения симпатий западных вечно обиженных фриков и маргиналов Пыпе не стоило читать исторические лекции, но в этом случае разумнее было бы сделать акцент не на белой расе (белым националистом себя вроде бы и Такер не позиционирует, и Трамп, или я что-то пропустил), а на традиционных ценностях, это вещь менее одиозная (и на традиционалистскую страну РФ ещё более-менее похожа, по крайней мере в ряде отношений). Хотя ещё лучше было бы не лезть во внутриамериканскую политику вообще, пусть воспринимают это как конфликт племени хуту с племенем тутси, в которым нет своих и чужих, тем более что это близко к действительности. Собственно по итогам лекции у многих такое впечатление может и сложиться, хотя вряд ли Пыпа ставил такую цель.
>Все остальное это оправдания и вскукареки, нацизм был направлен на восстановление немецкой империи и возвращение ее "исконных" земель.
Это очевидная неправда, тогда бы нацисты не уничтожали евреев, не напали бы на Югославию, СССР и очень много какие страны, которым никогда никакие немецкие земли не принадлежали, не устроили бы тоталитарный однопартийный режим, не поддерживали бы Франко в Испанской гражданской войне и т. д.
>И Гарибальди мужик из 19 века.
И в 20, и в 21 веке была куча таких мужиков, большинство из которых в своих странах не считаются злодеями. Гарибальди от Гитлера отделяет ровно столько же лет, сколько Гитлера от нас, что не мешает тебе и прочим проводить параллели с нацизмом и считать их уместными.
>Сердце болит за братушек? Репатриируй.
Согласен, надо было создать Украину в границах Львовской области - и пусть туда все репатриируются.
Впрочем, это и сейчас не поздно сделать. Или хотя бы перестать пытаться захватить Мелитополь и Донецк (не говоря уж о Крыме), пусть репатриируют братушек.
Если мы считаем, что "ой, да в 21 веке никому неважно, кому какой клочок земли принадлежит", то в том, что я написал выше, нет ничего абсурдного. Более того, тогда наверное дешевле всего было бы просто обеспечить (причём, возможно, за счёт РФ) эмиграцию украинцев, не согласных жить в России, на Запад, и их комфортную интеграцию, а остальное отдать России, "пусть подавится".
>Евреи же не претендуют на Бруклин
Лол, вот это пример так пример. Евреи захватили земли, на которых их "предки" (к нынешним имеющие чуть более чем никакое отношение) жили тысячи лет назад, и до сих пор Израиль одна из очень немногих стран (наряду с РФ), контролирующих территории, которые международное сообщество за ними не признаёт. Это при том, что примеров стран, не занимающихся ирредентизмом, легко можно привести десятки (собственно, их большинство), но ты почему-то выбрал этот.
>>24930
Жижек, кстати, против Путина (и вроде бы всегда был).
Жижек, кстати, против Путина (и вроде бы всегда был).
Русский либерал кончается на украинском вопросе.
Русский военный историк кончается на польском вопросе 16-17 веков.
Русский националист кончается на вопросе территории исторических русских земель.
Русский коммунист кончается на негро-азиатско-еврейском вопросе.
Русский военный историк кончается на польском вопросе 16-17 веков.
Русский националист кончается на вопросе территории исторических русских земель.
Русский коммунист кончается на негро-азиатско-еврейском вопросе.
Кстати, послушал часть интервью, П. там прямо говорит (о Крымнаше) "мы бы и пальцем не пошевелили, если бы не было вот этих кровавых событий на майдане". Какой уж тут ирредентизм, какое уж тут непризнание существования Украины, лол. В общем, не вижу смысла слушать всё целиком, но похоже там стандартная для него мешанина, местами внутренне противоречивая, искренне он это говорит или нет - ХЗ, но в любом случае делать выводы об "искренних взглядах" на основании этого смешно. Но да, наверное, если бы П. или его спичрайтеры были вменяемыми, они бы постарались адаптировать это всё так, чтобы понравиться западным правачкам (либо вообще не устраивали это интервью), а этого похоже не было сделано.
>>24957
А украинский либерал на русском вопросе даже не начинается.
А украинский либерал на русском вопросе даже не начинается.
>>24958
Судя по принесенной папочке с письмами Хмельницкого он к интервью готовился. И именно историческая составляющая для него главная причина нападения. Никаких папочек с пруфами 8 лет бомбежки Донецка он не принес.
Судя по принесенной папочке с письмами Хмельницкого он к интервью готовился. И именно историческая составляющая для него главная причина нападения. Никаких папочек с пруфами 8 лет бомбежки Донецка он не принес.
>>24961
Это он сам тебе сказал, что это главная причина?
Там весь стандартный путинский набор - про расширение НАТО, майдан, Минские соглашения, борьбу с нацизмом. Всё это вперемешку с историческими аргументами он использует с самого 2022, абсолютно ничего не изменилось.
Это он сам тебе сказал, что это главная причина?
Там весь стандартный путинский набор - про расширение НАТО, майдан, Минские соглашения, борьбу с нацизмом. Всё это вперемешку с историческими аргументами он использует с самого 2022, абсолютно ничего не изменилось.
>>24961
Ты путаешь причины и поводы, а это большая разница.
Думается что в закромах есть не только эти папочки.
При желании можно достать и папочки о том как казахи сами просились принять их в российское подданство.
Или достать папочки о том как Грузия вошла в состав РИ и русские её объединили и наприсоединяли к неё новых земель.
Опять же, возвращусь к своему начальному тезису, это повод, а причина в другом - в наличии у своих границ враждебного государства, а значит - враждебное государство должно быть или уничтожено или переформатировано в невраждебное.
>именно историческая составляющая для него главная причина нападения
Ты путаешь причины и поводы, а это большая разница.
>папочке с письмами Хмельницкого
Думается что в закромах есть не только эти папочки.
При желании можно достать и папочки о том как казахи сами просились принять их в российское подданство.
Или достать папочки о том как Грузия вошла в состав РИ и русские её объединили и наприсоединяли к неё новых земель.
Опять же, возвращусь к своему начальному тезису, это повод, а причина в другом - в наличии у своих границ враждебного государства, а значит - враждебное государство должно быть или уничтожено или переформатировано в невраждебное.
>>24894
Гарибальди освобождал итальянцев от Габсбургов и Бурбонов, напомню, иностранных феодалов. Пынизм освобождает украинцев от Украины.
Гарибальди освобождал итальянцев от Габсбургов и Бурбонов, напомню, иностранных феодалов. Пынизм освобождает украинцев от Украины.
>>25013
Украинцы ему потом в ноги кланяться должны памятник поставить в центре Киева за это.
>освобождает украинцев от Украины.
Украинцы ему потом в ноги кланяться должны памятник поставить в центре Киева за это.
>>25013
Освобождал тосканцев, неаполитанцев, сицилийцев и прочих (которые ещё не факт, что знали, что они "итальянцы") от своих собственных государств, которые до того благополучно существовали сотни лет. А правящие династии почти везде были иностранными. Разве что Ломбардия и Венеция были не просто под властью иностранной династии, а в составе АВИ, это да.
Освобождал тосканцев, неаполитанцев, сицилийцев и прочих (которые ещё не факт, что знали, что они "итальянцы") от своих собственных государств, которые до того благополучно существовали сотни лет. А правящие династии почти везде были иностранными. Разве что Ломбардия и Венеция были не просто под властью иностранной династии, а в составе АВИ, это да.
>>25031
Это были реакционные марионеточные режимы, установленные австрийцами в ходе Венского конгресса. В 1820-х те же самые претензии предъявлялись узкой группой революционеров, в 1848 их подхватило массовое движение, в 1860 эти настроения поддержали пьемонтские власти.
Это были реакционные марионеточные режимы, установленные австрийцами в ходе Венского конгресса. В 1820-х те же самые претензии предъявлялись узкой группой революционеров, в 1848 их подхватило массовое движение, в 1860 эти настроения поддержали пьемонтские власти.
>>25041
Если хоть немного мозгов осталось, то не составит труда по статистике проследить, что годы незалежности для украинского народа прежде всего стали тотальной катастрофой. СВО стало всего лишь последним гвоздём в крышку этого гроба.
>>25042
Чё несёт? Свои государства в Южной Италии, Тоскане, на Сицилии были задолго до всяких Венских конгрессов.
Если хоть немного мозгов осталось, то не составит труда по статистике проследить, что годы незалежности для украинского народа прежде всего стали тотальной катастрофой. СВО стало всего лишь последним гвоздём в крышку этого гроба.
>>25042
>Это были реакционные марионеточные режимы, установленные австрийцами в ходе Венского конгресса.
Чё несёт? Свои государства в Южной Италии, Тоскане, на Сицилии были задолго до всяких Венских конгрессов.
>В 1990-х и 2000-х те же самые претензии предъявлялись узкой группой революционеров, в 2014 их подхватило массовое движение, в 2022 эти настроения поддержали российские власти.
Русские, почему вы не помните как вас кормили американцы украинского происхождения?
Сказка про то, как в древности двачеры жили.
"Между тем мавры закурили трубки и в кружок подсели к старику. Случившийся возле меня был красивый мужчина, лет 30, но он знал по-испански лишь несколько слов, так что вопрос мой -- много ли у него жен? -- должен был повторить ему еврей по-арабски. Мавр с самодовольствием ответил мне, мешая испанские слова с арабскими и добавляя знаками, что в Феце у него три жены: одна для хозяйства, другую взял он потому, что она очень хороша собой, а третья негритянка, -- о ней мавр отзывался с особенным чувством, хваля ее пламенные качества. Как молчаливы были мавры днем, так сделались болтливы между собою вечером. Они говорили все вместе, не слушая один другого и сильно махая руками. Иногда кто-нибудь из них запевал что-то гнусливым голосом и словно декламировал, отчего все сильно смеялись. Потом один, казалось, овладел разговором, и все стали слушать его очень внимательно. Явно было, что он рассказывал что-то. Еврей наш, знавший по-арабски (он был родом из Танхера), тоже внимательно слушал.
-- Что говорит мавр? -- спросил я еврея.
-- Он рассказывает сказку.
-- Ах, пожалуйста, запомните ее хорошенько и расскажите потом мне.
-- Извольте.
Но сказка была страшно длинна. Судно наше не шелохнулось. Ночь была такая тихая, что до нас донесся чуть слышный выстрел вечерней пушки в Гибралтаре. Звезды ярко горели. Любуясь фосфорическим блеском моря, я задремал. Середь ночи морской туман сделался так влажен, что мой плащ промок и я проснулся от холода. Мавры и матросы спали, и на палубе нашего судна раздавался могучий храп.
Утро обмануло ожидания нашего капитана. Ветер встал сильный, но противный, так что нам невозможно было отойти от Тарифы. На этот раз капитан отпустил нас в город, говоря, что ветер не изменится до вечера, но чтоб на ночь мы приходили на судно. Француз, я и еврей отправились в Тарифу, и за завтраком же в кофейной я попросил еврея рассказать мне сказку мавра. Мне показалась она такою интересною по своей бестолковой оригинальности, что я тут же записал ее. Вот она.
"В древние времена в Аммаре жил погонщик верблюдов по имени Хамед-бен-Солиман. Почувствовав, что конец его приближается, призвал он к себе свою жену и своего маленького сына и так сказал им: "Лала-Кабура, мне остается жить немного часов, и я расстаюсь с вами, скорбя, что бог не удостоил меня окончить воспитание моего сына. Мулей-Абсалам умнейший малый и обещает быть чем-то необыкновенным. Но злые джинны зарятся на него и стараются его погубить; потому береги его и смотри за ним, дабы род мой не был потерян".
"И когда сказал он это, схватили его столь сильные боли, что он уже не мог более выговорить ни слова. Лала-Кабура распустила свои волосы и закричала на весь Аммар: "Какая женщина имела столь красивого адужа, как Хамед-бен-Солиман? Был ли когда человек, который умел так обертывать голову кисеей и носить так свой гаик? {Гаик -- верхняя одежда, бурнус.} Где найдут такого погонщика, которого верблюды будут так слушаться, как слушались моего Хамеда-бен Солимана?". Все соседи и соседки сожалели о человеке и проводили его на кладбище.
"Мулей-Абсалам был еще мальчиком, когда случилось это печальное событие. Он был очень тих и от самого рождения своего, ничего не говорил, кроме "аллагу-акбар" (бог велик). Когда люди порицали за его чрезмерную молчаливость и насмехались над ним, отец его всегда говаривал: "Говорите, что хотите; я разделяю мысли моего сына; молчать лучше, чем говорить, и из десяти слов едва ли десятое слово угодно богу". Но Мулей-Абсалам казался равнодушным ко всему, что около него происходило, и, когда умирал его отец, он, как видели то соседки, пристально смотрел вперед себя, выпуча глаза, и спокойно жевал старые финики. Мать, услышав, что его порицали за это, осердилась и сказала: "Говорите, что хотите; разве пророк не сказал, что достойно человека побеждать свою печаль? Разве великий Омар не усмехнулся, когда умер отец его, и не воскликнул: блаженны мертвые?". И люди, слышавшие такие ее речи, качали головой и шли своею дорогой.
"Прошло семь годов после смерти Хамеда, погонщика верблюдов, и в продолжение этого времени ничего не случилось, разве только то, что Лала-Кабура приобрела много морщин, а Мулей-Абсалам -- бороду. Впрочем, он был таким же молчаливым и по-прежнему не замечал, что есть на свете люди, кроме его. Совершив свою молитву как правоверный мусульманин, выходил он из дому, кой-как накинув себе свой гаик на плечи, и ложился где-нибудь в поле; но особенно любил он лежать под родной густой акацией. Там лежал он по целым дням; а мать его давала знать с таинственным видом своим соседкам, что у ее Абсалама что-то большое на уме и что подобно пророку и святым людям он ищет уединения, дабы без помехи предаваться своим мыслям. И люди, проходившие мимо его, старались пройти без шуму. Мулей-Абсалам все смотрел перед собой; а если иногда какой-нибудь жук, увиваясь около ствола акации, летел вверх, то Мулей смотрел на него с самым углубленным, сосредоточенным вниманием, следуя за его круженьем неподвижно устремленными глазами; потом вставал -- но тихо, тихо и становился на цыпочки, чтоб как можно долее не терять из глаз улетавшего вверх жука.
"Однажды, и что причинило значительное удивление всем людям, обнаружилась в нем необычайная деятельность. Под старой акацией начал он рыть яму и вырыл на столько, что весь ушел в нее; только по земле и камням, которые он без отдыху выбрасывал из ямы, заметно было, что он все продолжал рыть ее. Мать его не усомнилась, что Мулей-Абсалам набрел на клад, но очень сердилась на любопытство людское, которое хотело узнать, что все это значило. Целую ночь Кабура не могла заснуть и все думала о несметных сокровищах. Но утром с беспокойством заметила она, что сын ее на ночь домой не приходил, и пошла его отыскивать, думая, что, вероятно, помешало ему прийти домой какое-нибудь злое колдовство. Она пошла прямо к акации, и люди, увидав, как она спешила, говорили между собою: "Машаллах! О чем это так хлопочет Кабура?". Но в неизвестности оставались они недолго: вскоре услышали они плачевный крик Кабуры, звавшей на помощь. Жители Аммара встревожились, поспешили к известному дереву -- и увидали на дне глубокой ямы сидевшего на корточках Мулея. Мать, наклонясь, звала его по имени, кликала всеми возможными ласковыми словами, но напрасно. Голова его неподвижно лежала на приподнятых коленях. Увидев, что дело худо, принесли веревки тащить его оттуда и, вытащив с большим трудом, положили к ногам матери. Мулей был мертв. Кабура, обнимая его, восклицала: "Беда мне, несчастной! Вот какая напасть случилась со мной! Где найти такого юношу, который мог бы сравняться с тобой в мудрости! Где найдется сын, который подавал бы своей матери такие великие надежды?".
"В подобных и других словах жаловалась старая Кабура на судьбу свою и заказала своему сыну торжественные похороны".
"Между тем мавры закурили трубки и в кружок подсели к старику. Случившийся возле меня был красивый мужчина, лет 30, но он знал по-испански лишь несколько слов, так что вопрос мой -- много ли у него жен? -- должен был повторить ему еврей по-арабски. Мавр с самодовольствием ответил мне, мешая испанские слова с арабскими и добавляя знаками, что в Феце у него три жены: одна для хозяйства, другую взял он потому, что она очень хороша собой, а третья негритянка, -- о ней мавр отзывался с особенным чувством, хваля ее пламенные качества. Как молчаливы были мавры днем, так сделались болтливы между собою вечером. Они говорили все вместе, не слушая один другого и сильно махая руками. Иногда кто-нибудь из них запевал что-то гнусливым голосом и словно декламировал, отчего все сильно смеялись. Потом один, казалось, овладел разговором, и все стали слушать его очень внимательно. Явно было, что он рассказывал что-то. Еврей наш, знавший по-арабски (он был родом из Танхера), тоже внимательно слушал.
-- Что говорит мавр? -- спросил я еврея.
-- Он рассказывает сказку.
-- Ах, пожалуйста, запомните ее хорошенько и расскажите потом мне.
-- Извольте.
Но сказка была страшно длинна. Судно наше не шелохнулось. Ночь была такая тихая, что до нас донесся чуть слышный выстрел вечерней пушки в Гибралтаре. Звезды ярко горели. Любуясь фосфорическим блеском моря, я задремал. Середь ночи морской туман сделался так влажен, что мой плащ промок и я проснулся от холода. Мавры и матросы спали, и на палубе нашего судна раздавался могучий храп.
Утро обмануло ожидания нашего капитана. Ветер встал сильный, но противный, так что нам невозможно было отойти от Тарифы. На этот раз капитан отпустил нас в город, говоря, что ветер не изменится до вечера, но чтоб на ночь мы приходили на судно. Француз, я и еврей отправились в Тарифу, и за завтраком же в кофейной я попросил еврея рассказать мне сказку мавра. Мне показалась она такою интересною по своей бестолковой оригинальности, что я тут же записал ее. Вот она.
"В древние времена в Аммаре жил погонщик верблюдов по имени Хамед-бен-Солиман. Почувствовав, что конец его приближается, призвал он к себе свою жену и своего маленького сына и так сказал им: "Лала-Кабура, мне остается жить немного часов, и я расстаюсь с вами, скорбя, что бог не удостоил меня окончить воспитание моего сына. Мулей-Абсалам умнейший малый и обещает быть чем-то необыкновенным. Но злые джинны зарятся на него и стараются его погубить; потому береги его и смотри за ним, дабы род мой не был потерян".
"И когда сказал он это, схватили его столь сильные боли, что он уже не мог более выговорить ни слова. Лала-Кабура распустила свои волосы и закричала на весь Аммар: "Какая женщина имела столь красивого адужа, как Хамед-бен-Солиман? Был ли когда человек, который умел так обертывать голову кисеей и носить так свой гаик? {Гаик -- верхняя одежда, бурнус.} Где найдут такого погонщика, которого верблюды будут так слушаться, как слушались моего Хамеда-бен Солимана?". Все соседи и соседки сожалели о человеке и проводили его на кладбище.
"Мулей-Абсалам был еще мальчиком, когда случилось это печальное событие. Он был очень тих и от самого рождения своего, ничего не говорил, кроме "аллагу-акбар" (бог велик). Когда люди порицали за его чрезмерную молчаливость и насмехались над ним, отец его всегда говаривал: "Говорите, что хотите; я разделяю мысли моего сына; молчать лучше, чем говорить, и из десяти слов едва ли десятое слово угодно богу". Но Мулей-Абсалам казался равнодушным ко всему, что около него происходило, и, когда умирал его отец, он, как видели то соседки, пристально смотрел вперед себя, выпуча глаза, и спокойно жевал старые финики. Мать, услышав, что его порицали за это, осердилась и сказала: "Говорите, что хотите; разве пророк не сказал, что достойно человека побеждать свою печаль? Разве великий Омар не усмехнулся, когда умер отец его, и не воскликнул: блаженны мертвые?". И люди, слышавшие такие ее речи, качали головой и шли своею дорогой.
"Прошло семь годов после смерти Хамеда, погонщика верблюдов, и в продолжение этого времени ничего не случилось, разве только то, что Лала-Кабура приобрела много морщин, а Мулей-Абсалам -- бороду. Впрочем, он был таким же молчаливым и по-прежнему не замечал, что есть на свете люди, кроме его. Совершив свою молитву как правоверный мусульманин, выходил он из дому, кой-как накинув себе свой гаик на плечи, и ложился где-нибудь в поле; но особенно любил он лежать под родной густой акацией. Там лежал он по целым дням; а мать его давала знать с таинственным видом своим соседкам, что у ее Абсалама что-то большое на уме и что подобно пророку и святым людям он ищет уединения, дабы без помехи предаваться своим мыслям. И люди, проходившие мимо его, старались пройти без шуму. Мулей-Абсалам все смотрел перед собой; а если иногда какой-нибудь жук, увиваясь около ствола акации, летел вверх, то Мулей смотрел на него с самым углубленным, сосредоточенным вниманием, следуя за его круженьем неподвижно устремленными глазами; потом вставал -- но тихо, тихо и становился на цыпочки, чтоб как можно долее не терять из глаз улетавшего вверх жука.
"Однажды, и что причинило значительное удивление всем людям, обнаружилась в нем необычайная деятельность. Под старой акацией начал он рыть яму и вырыл на столько, что весь ушел в нее; только по земле и камням, которые он без отдыху выбрасывал из ямы, заметно было, что он все продолжал рыть ее. Мать его не усомнилась, что Мулей-Абсалам набрел на клад, но очень сердилась на любопытство людское, которое хотело узнать, что все это значило. Целую ночь Кабура не могла заснуть и все думала о несметных сокровищах. Но утром с беспокойством заметила она, что сын ее на ночь домой не приходил, и пошла его отыскивать, думая, что, вероятно, помешало ему прийти домой какое-нибудь злое колдовство. Она пошла прямо к акации, и люди, увидав, как она спешила, говорили между собою: "Машаллах! О чем это так хлопочет Кабура?". Но в неизвестности оставались они недолго: вскоре услышали они плачевный крик Кабуры, звавшей на помощь. Жители Аммара встревожились, поспешили к известному дереву -- и увидали на дне глубокой ямы сидевшего на корточках Мулея. Мать, наклонясь, звала его по имени, кликала всеми возможными ласковыми словами, но напрасно. Голова его неподвижно лежала на приподнятых коленях. Увидев, что дело худо, принесли веревки тащить его оттуда и, вытащив с большим трудом, положили к ногам матери. Мулей был мертв. Кабура, обнимая его, восклицала: "Беда мне, несчастной! Вот какая напасть случилась со мной! Где найти такого юношу, который мог бы сравняться с тобой в мудрости! Где найдется сын, который подавал бы своей матери такие великие надежды?".
"В подобных и других словах жаловалась старая Кабура на судьбу свою и заказала своему сыну торжественные похороны".
Сказка про то, как в древности двачеры жили.
"Между тем мавры закурили трубки и в кружок подсели к старику. Случившийся возле меня был красивый мужчина, лет 30, но он знал по-испански лишь несколько слов, так что вопрос мой -- много ли у него жен? -- должен был повторить ему еврей по-арабски. Мавр с самодовольствием ответил мне, мешая испанские слова с арабскими и добавляя знаками, что в Феце у него три жены: одна для хозяйства, другую взял он потому, что она очень хороша собой, а третья негритянка, -- о ней мавр отзывался с особенным чувством, хваля ее пламенные качества. Как молчаливы были мавры днем, так сделались болтливы между собою вечером. Они говорили все вместе, не слушая один другого и сильно махая руками. Иногда кто-нибудь из них запевал что-то гнусливым голосом и словно декламировал, отчего все сильно смеялись. Потом один, казалось, овладел разговором, и все стали слушать его очень внимательно. Явно было, что он рассказывал что-то. Еврей наш, знавший по-арабски (он был родом из Танхера), тоже внимательно слушал.
-- Что говорит мавр? -- спросил я еврея.
-- Он рассказывает сказку.
-- Ах, пожалуйста, запомните ее хорошенько и расскажите потом мне.
-- Извольте.
Но сказка была страшно длинна. Судно наше не шелохнулось. Ночь была такая тихая, что до нас донесся чуть слышный выстрел вечерней пушки в Гибралтаре. Звезды ярко горели. Любуясь фосфорическим блеском моря, я задремал. Середь ночи морской туман сделался так влажен, что мой плащ промок и я проснулся от холода. Мавры и матросы спали, и на палубе нашего судна раздавался могучий храп.
Утро обмануло ожидания нашего капитана. Ветер встал сильный, но противный, так что нам невозможно было отойти от Тарифы. На этот раз капитан отпустил нас в город, говоря, что ветер не изменится до вечера, но чтоб на ночь мы приходили на судно. Француз, я и еврей отправились в Тарифу, и за завтраком же в кофейной я попросил еврея рассказать мне сказку мавра. Мне показалась она такою интересною по своей бестолковой оригинальности, что я тут же записал ее. Вот она.
"В древние времена в Аммаре жил погонщик верблюдов по имени Хамед-бен-Солиман. Почувствовав, что конец его приближается, призвал он к себе свою жену и своего маленького сына и так сказал им: "Лала-Кабура, мне остается жить немного часов, и я расстаюсь с вами, скорбя, что бог не удостоил меня окончить воспитание моего сына. Мулей-Абсалам умнейший малый и обещает быть чем-то необыкновенным. Но злые джинны зарятся на него и стараются его погубить; потому береги его и смотри за ним, дабы род мой не был потерян".
"И когда сказал он это, схватили его столь сильные боли, что он уже не мог более выговорить ни слова. Лала-Кабура распустила свои волосы и закричала на весь Аммар: "Какая женщина имела столь красивого адужа, как Хамед-бен-Солиман? Был ли когда человек, который умел так обертывать голову кисеей и носить так свой гаик? {Гаик -- верхняя одежда, бурнус.} Где найдут такого погонщика, которого верблюды будут так слушаться, как слушались моего Хамеда-бен Солимана?". Все соседи и соседки сожалели о человеке и проводили его на кладбище.
"Мулей-Абсалам был еще мальчиком, когда случилось это печальное событие. Он был очень тих и от самого рождения своего, ничего не говорил, кроме "аллагу-акбар" (бог велик). Когда люди порицали за его чрезмерную молчаливость и насмехались над ним, отец его всегда говаривал: "Говорите, что хотите; я разделяю мысли моего сына; молчать лучше, чем говорить, и из десяти слов едва ли десятое слово угодно богу". Но Мулей-Абсалам казался равнодушным ко всему, что около него происходило, и, когда умирал его отец, он, как видели то соседки, пристально смотрел вперед себя, выпуча глаза, и спокойно жевал старые финики. Мать, услышав, что его порицали за это, осердилась и сказала: "Говорите, что хотите; разве пророк не сказал, что достойно человека побеждать свою печаль? Разве великий Омар не усмехнулся, когда умер отец его, и не воскликнул: блаженны мертвые?". И люди, слышавшие такие ее речи, качали головой и шли своею дорогой.
"Прошло семь годов после смерти Хамеда, погонщика верблюдов, и в продолжение этого времени ничего не случилось, разве только то, что Лала-Кабура приобрела много морщин, а Мулей-Абсалам -- бороду. Впрочем, он был таким же молчаливым и по-прежнему не замечал, что есть на свете люди, кроме его. Совершив свою молитву как правоверный мусульманин, выходил он из дому, кой-как накинув себе свой гаик на плечи, и ложился где-нибудь в поле; но особенно любил он лежать под родной густой акацией. Там лежал он по целым дням; а мать его давала знать с таинственным видом своим соседкам, что у ее Абсалама что-то большое на уме и что подобно пророку и святым людям он ищет уединения, дабы без помехи предаваться своим мыслям. И люди, проходившие мимо его, старались пройти без шуму. Мулей-Абсалам все смотрел перед собой; а если иногда какой-нибудь жук, увиваясь около ствола акации, летел вверх, то Мулей смотрел на него с самым углубленным, сосредоточенным вниманием, следуя за его круженьем неподвижно устремленными глазами; потом вставал -- но тихо, тихо и становился на цыпочки, чтоб как можно долее не терять из глаз улетавшего вверх жука.
"Однажды, и что причинило значительное удивление всем людям, обнаружилась в нем необычайная деятельность. Под старой акацией начал он рыть яму и вырыл на столько, что весь ушел в нее; только по земле и камням, которые он без отдыху выбрасывал из ямы, заметно было, что он все продолжал рыть ее. Мать его не усомнилась, что Мулей-Абсалам набрел на клад, но очень сердилась на любопытство людское, которое хотело узнать, что все это значило. Целую ночь Кабура не могла заснуть и все думала о несметных сокровищах. Но утром с беспокойством заметила она, что сын ее на ночь домой не приходил, и пошла его отыскивать, думая, что, вероятно, помешало ему прийти домой какое-нибудь злое колдовство. Она пошла прямо к акации, и люди, увидав, как она спешила, говорили между собою: "Машаллах! О чем это так хлопочет Кабура?". Но в неизвестности оставались они недолго: вскоре услышали они плачевный крик Кабуры, звавшей на помощь. Жители Аммара встревожились, поспешили к известному дереву -- и увидали на дне глубокой ямы сидевшего на корточках Мулея. Мать, наклонясь, звала его по имени, кликала всеми возможными ласковыми словами, но напрасно. Голова его неподвижно лежала на приподнятых коленях. Увидев, что дело худо, принесли веревки тащить его оттуда и, вытащив с большим трудом, положили к ногам матери. Мулей был мертв. Кабура, обнимая его, восклицала: "Беда мне, несчастной! Вот какая напасть случилась со мной! Где найти такого юношу, который мог бы сравняться с тобой в мудрости! Где найдется сын, который подавал бы своей матери такие великие надежды?".
"В подобных и других словах жаловалась старая Кабура на судьбу свою и заказала своему сыну торжественные похороны".
"Между тем мавры закурили трубки и в кружок подсели к старику. Случившийся возле меня был красивый мужчина, лет 30, но он знал по-испански лишь несколько слов, так что вопрос мой -- много ли у него жен? -- должен был повторить ему еврей по-арабски. Мавр с самодовольствием ответил мне, мешая испанские слова с арабскими и добавляя знаками, что в Феце у него три жены: одна для хозяйства, другую взял он потому, что она очень хороша собой, а третья негритянка, -- о ней мавр отзывался с особенным чувством, хваля ее пламенные качества. Как молчаливы были мавры днем, так сделались болтливы между собою вечером. Они говорили все вместе, не слушая один другого и сильно махая руками. Иногда кто-нибудь из них запевал что-то гнусливым голосом и словно декламировал, отчего все сильно смеялись. Потом один, казалось, овладел разговором, и все стали слушать его очень внимательно. Явно было, что он рассказывал что-то. Еврей наш, знавший по-арабски (он был родом из Танхера), тоже внимательно слушал.
-- Что говорит мавр? -- спросил я еврея.
-- Он рассказывает сказку.
-- Ах, пожалуйста, запомните ее хорошенько и расскажите потом мне.
-- Извольте.
Но сказка была страшно длинна. Судно наше не шелохнулось. Ночь была такая тихая, что до нас донесся чуть слышный выстрел вечерней пушки в Гибралтаре. Звезды ярко горели. Любуясь фосфорическим блеском моря, я задремал. Середь ночи морской туман сделался так влажен, что мой плащ промок и я проснулся от холода. Мавры и матросы спали, и на палубе нашего судна раздавался могучий храп.
Утро обмануло ожидания нашего капитана. Ветер встал сильный, но противный, так что нам невозможно было отойти от Тарифы. На этот раз капитан отпустил нас в город, говоря, что ветер не изменится до вечера, но чтоб на ночь мы приходили на судно. Француз, я и еврей отправились в Тарифу, и за завтраком же в кофейной я попросил еврея рассказать мне сказку мавра. Мне показалась она такою интересною по своей бестолковой оригинальности, что я тут же записал ее. Вот она.
"В древние времена в Аммаре жил погонщик верблюдов по имени Хамед-бен-Солиман. Почувствовав, что конец его приближается, призвал он к себе свою жену и своего маленького сына и так сказал им: "Лала-Кабура, мне остается жить немного часов, и я расстаюсь с вами, скорбя, что бог не удостоил меня окончить воспитание моего сына. Мулей-Абсалам умнейший малый и обещает быть чем-то необыкновенным. Но злые джинны зарятся на него и стараются его погубить; потому береги его и смотри за ним, дабы род мой не был потерян".
"И когда сказал он это, схватили его столь сильные боли, что он уже не мог более выговорить ни слова. Лала-Кабура распустила свои волосы и закричала на весь Аммар: "Какая женщина имела столь красивого адужа, как Хамед-бен-Солиман? Был ли когда человек, который умел так обертывать голову кисеей и носить так свой гаик? {Гаик -- верхняя одежда, бурнус.} Где найдут такого погонщика, которого верблюды будут так слушаться, как слушались моего Хамеда-бен Солимана?". Все соседи и соседки сожалели о человеке и проводили его на кладбище.
"Мулей-Абсалам был еще мальчиком, когда случилось это печальное событие. Он был очень тих и от самого рождения своего, ничего не говорил, кроме "аллагу-акбар" (бог велик). Когда люди порицали за его чрезмерную молчаливость и насмехались над ним, отец его всегда говаривал: "Говорите, что хотите; я разделяю мысли моего сына; молчать лучше, чем говорить, и из десяти слов едва ли десятое слово угодно богу". Но Мулей-Абсалам казался равнодушным ко всему, что около него происходило, и, когда умирал его отец, он, как видели то соседки, пристально смотрел вперед себя, выпуча глаза, и спокойно жевал старые финики. Мать, услышав, что его порицали за это, осердилась и сказала: "Говорите, что хотите; разве пророк не сказал, что достойно человека побеждать свою печаль? Разве великий Омар не усмехнулся, когда умер отец его, и не воскликнул: блаженны мертвые?". И люди, слышавшие такие ее речи, качали головой и шли своею дорогой.
"Прошло семь годов после смерти Хамеда, погонщика верблюдов, и в продолжение этого времени ничего не случилось, разве только то, что Лала-Кабура приобрела много морщин, а Мулей-Абсалам -- бороду. Впрочем, он был таким же молчаливым и по-прежнему не замечал, что есть на свете люди, кроме его. Совершив свою молитву как правоверный мусульманин, выходил он из дому, кой-как накинув себе свой гаик на плечи, и ложился где-нибудь в поле; но особенно любил он лежать под родной густой акацией. Там лежал он по целым дням; а мать его давала знать с таинственным видом своим соседкам, что у ее Абсалама что-то большое на уме и что подобно пророку и святым людям он ищет уединения, дабы без помехи предаваться своим мыслям. И люди, проходившие мимо его, старались пройти без шуму. Мулей-Абсалам все смотрел перед собой; а если иногда какой-нибудь жук, увиваясь около ствола акации, летел вверх, то Мулей смотрел на него с самым углубленным, сосредоточенным вниманием, следуя за его круженьем неподвижно устремленными глазами; потом вставал -- но тихо, тихо и становился на цыпочки, чтоб как можно долее не терять из глаз улетавшего вверх жука.
"Однажды, и что причинило значительное удивление всем людям, обнаружилась в нем необычайная деятельность. Под старой акацией начал он рыть яму и вырыл на столько, что весь ушел в нее; только по земле и камням, которые он без отдыху выбрасывал из ямы, заметно было, что он все продолжал рыть ее. Мать его не усомнилась, что Мулей-Абсалам набрел на клад, но очень сердилась на любопытство людское, которое хотело узнать, что все это значило. Целую ночь Кабура не могла заснуть и все думала о несметных сокровищах. Но утром с беспокойством заметила она, что сын ее на ночь домой не приходил, и пошла его отыскивать, думая, что, вероятно, помешало ему прийти домой какое-нибудь злое колдовство. Она пошла прямо к акации, и люди, увидав, как она спешила, говорили между собою: "Машаллах! О чем это так хлопочет Кабура?". Но в неизвестности оставались они недолго: вскоре услышали они плачевный крик Кабуры, звавшей на помощь. Жители Аммара встревожились, поспешили к известному дереву -- и увидали на дне глубокой ямы сидевшего на корточках Мулея. Мать, наклонясь, звала его по имени, кликала всеми возможными ласковыми словами, но напрасно. Голова его неподвижно лежала на приподнятых коленях. Увидев, что дело худо, принесли веревки тащить его оттуда и, вытащив с большим трудом, положили к ногам матери. Мулей был мертв. Кабура, обнимая его, восклицала: "Беда мне, несчастной! Вот какая напасть случилась со мной! Где найти такого юношу, который мог бы сравняться с тобой в мудрости! Где найдется сын, который подавал бы своей матери такие великие надежды?".
"В подобных и других словах жаловалась старая Кабура на судьбу свою и заказала своему сыну торжественные похороны".
Замечательно, что могущественная Европа до 1845 года платила мароккскому императору ежегодную подать, для того чтоб мароккские корсеры не грабили европейских судов.
На середину базара вышел араб; оливковое тело его едва прикрыто было коротким бурнусом; он принадлежал к какой-то секте Сиди-Назира, которая утверждает, что находится под особенным покровительством пророка, так что ни яд, ни укушение ядовитых животных не может вредить ее последователям. Араб вышел с закрытою корзиною, в которой были змеи, вынул из нее двух самых ядовитых, раздражил их и дал себя ужалить, потом тотчас же высосал ужаленное место: он жевал что-то во рту, что, может быть, служило ему противоядием. Потом вынул он большую змею, теребил ее, раздражал -- и тотчас же приводил в повиновение; наконец достал еще из корзины змею, длиною в аршин с небольшим, и принялся ее есть с хвоста, делая самые дикие кривлянья. Змея извивалась, вертелась, рвалась, жалила его; он уже половину ее съел, а она все еще вертелась...
64 Кб, 192x262>>25889
Он же в Африке
Он же в Африке
>>25884
Ждут Гиркина на дебаты?
Ждут Гиркина на дебаты?
>>26120
Новгородец держит валюту своего государства в руках.
Новгородец держит валюту своего государства в руках.
>>26120
Типичный средневековый новгородец - это невысокий дедушка с одной\двумя седыми косами и бородой. Смотрит с прищуром, т.к. всегда выцеливает белку, чтобы:
1. Ободрать шкурку.
2. Мясо съесть сырым и без соли (соль у Ганзы).
3. Необработанную шкурку продать на подворье Святого Петра (скорняки у Ганзы).
4. Вырученные средства пропить в немецком кабаке или потратить на приобретение секс-рабыни на специальном торжище.
Вооружение, формирование сильной армии, попытка закрепления на Балтике? Чужды новгородцам такие московитские забавы.
Берестяные грамоты? Ну это или ярлыки с немецких товаров или остатки Библии и Псалтыри из церкви святого Олафа. А те, что лингвисты разобрали, так то детишки баловались, Зализняка с Яниным потешить.
Подворье святого Петра - вершина средневековой инженерной мысли. Все Ганзейские города сооружались вокруг таких огромных подворий. Каждое подворье строили 10000 плотников и каменщиков в течение 15 лет. В России вплоть до Революции 1917 года все городки, остроги и крепостицы строились на основе архитектуры подворья святого Петра. Только советские моногорода и современная Астана построены вне этой традиции.
А храмы всего Русского царства, до церковного Раскола 17 века строились по типу церкви святого Олафа - средоточии грамотности и науки Русского Севера. Поэтому при посредничестве академика Рыбакова и "украинской" верхушки КПСС её остатки и были разрушены при строительстве гостиницы. Чтобы Киев стал "матерью городов гусских".
Типичный средневековый новгородец - это невысокий дедушка с одной\двумя седыми косами и бородой. Смотрит с прищуром, т.к. всегда выцеливает белку, чтобы:
1. Ободрать шкурку.
2. Мясо съесть сырым и без соли (соль у Ганзы).
3. Необработанную шкурку продать на подворье Святого Петра (скорняки у Ганзы).
4. Вырученные средства пропить в немецком кабаке или потратить на приобретение секс-рабыни на специальном торжище.
Вооружение, формирование сильной армии, попытка закрепления на Балтике? Чужды новгородцам такие московитские забавы.
Берестяные грамоты? Ну это или ярлыки с немецких товаров или остатки Библии и Псалтыри из церкви святого Олафа. А те, что лингвисты разобрали, так то детишки баловались, Зализняка с Яниным потешить.
Подворье святого Петра - вершина средневековой инженерной мысли. Все Ганзейские города сооружались вокруг таких огромных подворий. Каждое подворье строили 10000 плотников и каменщиков в течение 15 лет. В России вплоть до Революции 1917 года все городки, остроги и крепостицы строились на основе архитектуры подворья святого Петра. Только советские моногорода и современная Астана построены вне этой традиции.
А храмы всего Русского царства, до церковного Раскола 17 века строились по типу церкви святого Олафа - средоточии грамотности и науки Русского Севера. Поэтому при посредничестве академика Рыбакова и "украинской" верхушки КПСС её остатки и были разрушены при строительстве гостиницы. Чтобы Киев стал "матерью городов гусских".
https://www.youtube.com/watch?v=t9vEQRNmyaI
Пиздец. Русопитеки спиздили украинские народные танцы при с-о-в-к-а-х и назвала их исконно русскими, пиаря их везде как будто это их народная культура. Сами-то нихуя танцевать не умели, поэтому украли все у украинцев и напиздели всему миру.
Пиздец. Русопитеки спиздили украинские народные танцы при с-о-в-к-а-х и назвала их исконно русскими, пиаря их везде как будто это их народная культура. Сами-то нихуя танцевать не умели, поэтому украли все у украинцев и напиздели всему миру.
>>27700
Не сказано про победу над шведами в Семилетней войне, переделывай.
Не сказано про победу над шведами в Семилетней войне, переделывай.
>>27776
Это потому что у католиков были свои Католическая партия Центра и Баварская народная партия с очень стабильным электоратом, который, в отличие от остальных правых (и даже центристских) партий, не перешёл к нацистам.
Хотя на этих картах корреляция выглядит подозрительно чёткой, но в принципе могу поверить.
Это потому что у католиков были свои Католическая партия Центра и Баварская народная партия с очень стабильным электоратом, который, в отличие от остальных правых (и даже центристских) партий, не перешёл к нацистам.
Хотя на этих картах корреляция выглядит подозрительно чёткой, но в принципе могу поверить.
>>27903
>>27887 (Del)
Нащупала где то у параши. Даже дидываивалия под всеми санкциями мира на фоне Турции выглядит не так плохо
>>27887 (Del)
Нащупала где то у параши. Даже дидываивалия под всеми санкциями мира на фоне Турции выглядит не так плохо
936 Кб, 846x1160>>28128
Это БАЗА.
Это БАЗА.
>>08056
Доброго ранку, хули.
>Значит современные украинцы гораздо большие русские чем сами русские, которые утратили почти все культурное наследие народа Древней Руси. Иваны, родства не помнящие. Даже славянский звательный падеж забыли, выруси конченные.
Доброго ранку, хули.
>>08056
Сказал хохлина у которого самостийная культура строится вокруг запорожцев - которых Екатерина переселила за пределы современной Украины.
Сказал хохлина у которого самостийная культура строится вокруг запорожцев - которых Екатерина переселила за пределы современной Украины.
>>28632
Кубань це Украина
Кубань це Украина
>>08056
Да, если мы считаем, что культурное наследие состоит из пары фонем и одного падежа. Если же мы поглядим на лексику, то уже увидим, что нынешний украинский имеет слабое отношение не то что к древнерусскому, а даже к языку Котляревского и Шевченко.
Да, если мы считаем, что культурное наследие состоит из пары фонем и одного падежа. Если же мы поглядим на лексику, то уже увидим, что нынешний украинский имеет слабое отношение не то что к древнерусскому, а даже к языку Котляревского и Шевченко.
>>18347
Что за отношение к мосинкам, они всяко сложнее и доррже всяких там пп.
Что за отношение к мосинкам, они всяко сложнее и доррже всяких там пп.
134 Кб, 1080x1397Египтянин посетил галерею Фаюмских портретов в Каирском музее.
92 Кб, 602x903>>28951
Админ гонконгского аниме-форума "Два Че" посетил выставку таджикского прикладного искусства.
Админ гонконгского аниме-форума "Два Че" посетил выставку таджикского прикладного искусства.
>>28991
Генетически ни насколько. Культурно кардинально.
Генетически ни насколько. Культурно кардинально.
>>29087
Имаджинировал как Клим Жуков в думе спрашивает мням-мням Пыни это глупость или измена.
Имаджинировал как Клим Жуков в думе спрашивает мням-мням Пыни это глупость или измена.
>>29093
Ну Клим Скуфыч окончил истфак и учился в аспирантуре, достаточно ли, чтобы считаться историком - ну хуй знает, но всё же образование есть.
Ну Клим Скуфыч окончил истфак и учился в аспирантуре, достаточно ли, чтобы считаться историком - ну хуй знает, но всё же образование есть.
>>29168
Историком является только тот, у кого степень есть. Это значит, что он признан научным сообществом и какой-никакой вклад внёс в науку.
Историком является только тот, у кого степень есть. Это значит, что он признан научным сообществом и какой-никакой вклад внёс в науку.
>>29173
Крем Сандвич говорит, что российская степень кандидата наук ни о чем не говорит, в том числе потому что её можно купить и массово покупают. В чем он не прав?
Крем Сандвич говорит, что российская степень кандидата наук ни о чем не говорит, в том числе потому что её можно купить и массово покупают. В чем он не прав?
>>29176
Так чё он не купил тогда?
>Крем Сандвич говорит, что российская степень кандидата наук ни о чем не говорит, в том числе потому что её можно купить и массово покупают.
>В чем он не прав?
Так чё он не купил тогда?
>>29177
Потому что честный и порядочный, очевидно же.
Потому что честный и порядочный, очевидно же.
>>29176
Липового кандидата исторических наук ещё поискать надо.
Интересующаяся таким товаром публика предпочитает юридические и экономические степени, там самый большой процент липы. Далее идёт педагогика, ибо она сама по себе скатилась в схоластику, и там любое говно можно протащить.
Не настолько это и массово, да и большая часть таких кандидатов в науку не лезет и со своим особо ценным мнением не выступает, а просто фармит статусную ачивку, чтоб можно было на визитке или табличке на двери кабинета написать, ну и надбавку за степень получать, которая много где предусмотрена. Так что их влияние на научную мысль скорее символическое.
Липового кандидата исторических наук ещё поискать надо.
Интересующаяся таким товаром публика предпочитает юридические и экономические степени, там самый большой процент липы. Далее идёт педагогика, ибо она сама по себе скатилась в схоластику, и там любое говно можно протащить.
>массово покупают
Не настолько это и массово, да и большая часть таких кандидатов в науку не лезет и со своим особо ценным мнением не выступает, а просто фармит статусную ачивку, чтоб можно было на визитке или табличке на двери кабинета написать, ну и надбавку за степень получать, которая много где предусмотрена. Так что их влияние на научную мысль скорее символическое.
537 Кб, 640x480>>29247
>Липового кандидата исторических наук ещё поискать надо
>влияние на научную мысль скорее символическое.
>большая часть таких кандидатов в науку не лезет и со своим особо ценным мнением не выступает
>>29291
Ну справедливости ради доктора политологии он получал в 90-х, когда антиплагиатов не было и политологическая наука в России еще не успела догнаться до уровня западной по части методологии, материалов, исследований и так далее, в СССР в рот ебали политологию, так что пришлось переводить почти век научной работы. Короче поле непаханное, там и дебил справился бы.
А доктора истории он получал уже при связях, тут все всем должно быть понятно.
Ну справедливости ради доктора политологии он получал в 90-х, когда антиплагиатов не было и политологическая наука в России еще не успела догнаться до уровня западной по части методологии, материалов, исследований и так далее, в СССР в рот ебали политологию, так что пришлось переводить почти век научной работы. Короче поле непаханное, там и дебил справился бы.
А доктора истории он получал уже при связях, тут все всем должно быть понятно.
>>29247
На месте сраныча можно было бы и купить как раз, как писал анон выше, если бы его скуфоаудитории было не похую на это. Но им реально поебать, они, как это водится среди негуманитариев вообще, считают, что история, в принципе, не наука, и никакой методологии у нее быть не может, просто набор охуительных историй, среди которых самые неудобные и неприятные - чьи-то выдумки просто.
На месте сраныча можно было бы и купить как раз, как писал анон выше, если бы его скуфоаудитории было не похую на это. Но им реально поебать, они, как это водится среди негуманитариев вообще, считают, что история, в принципе, не наука, и никакой методологии у нее быть не может, просто набор охуительных историй, среди которых самые неудобные и неприятные - чьи-то выдумки просто.
882 Кб, 680x2400>>29340
Верно. Историческая наука в России выглядит именно так. Здесь история - это политика, опрокинутая в прошлое (как говорил ведущий большевистский историк Покровский) в самом явном виде и всецело поставленная на службу государству. Здесь историки ведут начало своей российской государственности от Киевской Руси со столицей на территории соседнего государства, рассказывают про Рюрика, первую столицу Руси Ладогу, отстаивают антинорманизм или рассказывают про призвание варягов, единую Древнерусскую народность с 10 века, Слово о Полку Игореве 12 века, героя Александра Невского, Ледовое побоище, великую Куликовскую битву, храбрость Дмитрия Донского, неношение западного латного доспеха на Руси, Русское государство, сам-3, гениального царя Ивана Грозного, 3 тысячи казнённых при Иване Грозном, битву под Ставучанами, потери в ВОВ 1,3 к 1, план Ост и т.д.
>история, в принципе, не наука, и никакой методологии у нее быть не может, просто набор охуительных историй, среди которых самые неудобные и неприятные - чьи-то выдумки просто.
Верно. Историческая наука в России выглядит именно так. Здесь история - это политика, опрокинутая в прошлое (как говорил ведущий большевистский историк Покровский) в самом явном виде и всецело поставленная на службу государству. Здесь историки ведут начало своей российской государственности от Киевской Руси со столицей на территории соседнего государства, рассказывают про Рюрика, первую столицу Руси Ладогу, отстаивают антинорманизм или рассказывают про призвание варягов, единую Древнерусскую народность с 10 века, Слово о Полку Игореве 12 века, героя Александра Невского, Ледовое побоище, великую Куликовскую битву, храбрость Дмитрия Донского, неношение западного латного доспеха на Руси, Русское государство, сам-3, гениального царя Ивана Грозного, 3 тысячи казнённых при Иване Грозном, битву под Ставучанами, потери в ВОВ 1,3 к 1, план Ост и т.д.
>>29291
Ок, а кто там ещё? На системность и полную дискредитацию степени как-то не тянет, пусть и грязно.
Мединский, кстати, просто по госзаказу учебно-методические и научно-популярные материалы выпускает, притом он там чаще крыша, чем не прям автор. Научной работой это едва ли можно назвать, хотя у кого-то из историков он точно хлеб отнял, лол.
В общем-то мог бы и исторической степени работать, никто бы и слова не сказал. Тем более что в запасе и так есть другая степень и академическое прошлое, которых бы хватило для реноме, но ЧСВ в какой-то момент победило, и не удержался парень от сомнительного подгона.
Ок, а кто там ещё? На системность и полную дискредитацию степени как-то не тянет, пусть и грязно.
Мединский, кстати, просто по госзаказу учебно-методические и научно-популярные материалы выпускает, притом он там чаще крыша, чем не прям автор. Научной работой это едва ли можно назвать, хотя у кого-то из историков он точно хлеб отнял, лол.
В общем-то мог бы и исторической степени работать, никто бы и слова не сказал. Тем более что в запасе и так есть другая степень и академическое прошлое, которых бы хватило для реноме, но ЧСВ в какой-то момент победило, и не удержался парень от сомнительного подгона.
>>29352
Это "государство" впервые стало "независимым" 30 лет назад. Русской историографии Киевской Руси минимум 250 лет и кардинально менять подходы только из-за политической конъюнктуры которая сегодня такая, завтра уже кардинально другая никто не будет.
Ух ты, оказывается в науке может быть идейный плюрализм, а не всё должно толковать исходя из генеральной линии партии ака в сотый раз перескажем хряка Грушевского про Русь-Украину. Ну кто бы мог подумать.
>со столицей на территории соседнего государства,
Это "государство" впервые стало "независимым" 30 лет назад. Русской историографии Киевской Руси минимум 250 лет и кардинально менять подходы только из-за политической конъюнктуры которая сегодня такая, завтра уже кардинально другая никто не будет.
>чало своей российской государственности от Киевской Руси со столицей на территории соседнего государства, рассказывают про Рюрика, первую столицу Руси Ладогу, отстаивают антинорманизм или рассказывают про призвание варягов, единую Древнерусскую народность с 10 века, Слово о Полку Игореве 12 века, героя Александра Невского, Ледовое побоище, великую Куликовскую битву, храбрость Дмитрия Донского, неношение западного латного доспеха на Руси, Русское государство, сам-3, гениального царя Ивана Грозного, 3 тысячи казнённых при Иване Грозном, битву под Ставучанами, потери в ВОВ 1,3 к 1, план Ост и т.д.
Ух ты, оказывается в науке может быть идейный плюрализм, а не всё должно толковать исходя из генеральной линии партии ака в сотый раз перескажем хряка Грушевского про Русь-Украину. Ну кто бы мог подумать.
>>29522 (Del)
Уровень дискуссии в Восточной Европе как всегда. Не подвёл!
Уровень дискуссии в Восточной Европе как всегда. Не подвёл!
>>29955 (Del)
Секрет прост, у русских более развитый мозг, чем у хохлов. Вот и больше разных вещей вмещается
Секрет прост, у русских более развитый мозг, чем у хохлов. Вот и больше разных вещей вмещается
>>29955 (Del)
А в чём, собственно говоря, проблема? Человек умеет разделять область своей профессиональной деятельности и политические взгляды. Не вижу здесь ничего плохого, одни плюсы. Историк всегда должен стремиться к аполитичности. По крайней мере занимаясь исследователями.
А в чём, собственно говоря, проблема? Человек умеет разделять область своей профессиональной деятельности и политические взгляды. Не вижу здесь ничего плохого, одни плюсы. Историк всегда должен стремиться к аполитичности. По крайней мере занимаясь исследователями.
>>29982 (Del)
Ты сам-то откуда будешь?
Ты сам-то откуда будешь?
>>29982 (Del)
И в чём противоречие, лол? У японских нациков даже идея была, в которую на полном серьёзе верили, что вот тыщу лет назад были тру китайцы, которые были базой базовой и многому японцев научили, а потом набежало всякое кочевое говно, всё разрушившее и заместившее базовичков китайцев на литералли зерлингов-унтерменшей, которые там живут и сейчас, скатывая в говно всё, к чему прикасаются. И только японцы, сохранившие и приумножившие базу являются тру наследниками древних путей. ЧСХ у многих современных западников (исключая всяких откровенных подсосов глобалистов) примерно такая же позиция, что вот Средневековые/Нового времени, даже образца 70 лет назад европейцы были базой, а их нынешние потомки стыд ёбаный, на который без слёз не взглянешь и который только и умеют что проёбывать наследие дедов.
>Я просто представил себе японского историка первой половины 20 века, дрочащего на историю средневекового Китая и наряжающего в китайские средневековые доспехи, рисующего сотни красивых средневековых китайцев в доспехах, пишащего с десяток книг про историю средневекового Китая, заявляющего что японское средневековье ему совершенно неинтересно и что он дрочит на средневековый Китай, который потом сочиняет националистические японские тексты и клянется в верности любимому Императору, проклиная современный Китай.
И в чём противоречие, лол? У японских нациков даже идея была, в которую на полном серьёзе верили, что вот тыщу лет назад были тру китайцы, которые были базой базовой и многому японцев научили, а потом набежало всякое кочевое говно, всё разрушившее и заместившее базовичков китайцев на литералли зерлингов-унтерменшей, которые там живут и сейчас, скатывая в говно всё, к чему прикасаются. И только японцы, сохранившие и приумножившие базу являются тру наследниками древних путей. ЧСХ у многих современных западников (исключая всяких откровенных подсосов глобалистов) примерно такая же позиция, что вот Средневековые/Нового времени, даже образца 70 лет назад европейцы были базой, а их нынешние потомки стыд ёбаный, на который без слёз не взглянешь и который только и умеют что проёбывать наследие дедов.
>>29988
Ну так все и есть, США и СССР по факту в 45м уничтожили почти любой суверенитет в Европе, во второ половине 20го века только Греция, Югославия, Испания и Португалия ещё пытались вести свою независимую политику - но и их под шконку всех загнали.
>образца 70 лет назад европейцы были базой, а их нынешние потомки стыд ёбаный, на который без слёз не взглянешь и который только и умеют что проёбывать наследие дедов
Ну так все и есть, США и СССР по факту в 45м уничтожили почти любой суверенитет в Европе, во второ половине 20го века только Греция, Югославия, Испания и Португалия ещё пытались вести свою независимую политику - но и их под шконку всех загнали.
>>30064
Ну вот ты принес. Давай, пости.
Ну вот ты принес. Давай, пости.
О массовых убийствах из удовольствия и о женщинах-убийцах:
Ибн ал-Асир рассказывает о том, что «один татарин зашёл в улицу, на которой было сто мужчин, и стал избивать их одного за другим до тех пор, пока не уничтожил их всех, но ни один не протянул руки на отпор» [2, с. 22, 37].
Сохранился рассказ о монгольской женщине, которая одна «вошла в дом и убивала множество находившихся в нём людей, которые приняли её за мужчину» [2, с. 21].
Ибн ал-Асир рассказывает о том, что «один татарин зашёл в улицу, на которой было сто мужчин, и стал избивать их одного за другим до тех пор, пока не уничтожил их всех, но ни один не протянул руки на отпор» [2, с. 22, 37].
Сохранился рассказ о монгольской женщине, которая одна «вошла в дом и убивала множество находившихся в нём людей, которые приняли её за мужчину» [2, с. 21].
>>30329
Наверное потом что на свинособачий высер Дмытро отвечает, очевидно же.
>А чего он вдруг таким кровожадным стал?
Наверное потом что на свинособачий высер Дмытро отвечает, очевидно же.
>>30661
Почему?
Почему?
>>30690
Латинское исковеркана немцами.
Латинское исковеркана немцами.
>>30690
А лук - церковнославянское. Автор мема - еблан.
А лук - церковнославянское. Автор мема - еблан.
Большую часть истории национал-социализма и его преступлений я узнал только на этом суде. Мы в Германии ничего не знали о травле евреев - в других странах была свободная пресса и все такое, а у нас в Германии не было ни свободной прессы, ни свободного радио. ...Что за чудовищная система была у нас.
Ханс Франк, генерал-губернатор Польши, 1946.
Если бы я приказал вывешивать объявления о казни каждых семи поляков, то во всей Польше не хватило бы леса на изготовление бумаги для таких объявлений.
Он же, на несколько лет раньше (при получении известия о том, что рейхспротектор Богемии-и-Моравии фон Нейрат приказал опубликовать и расклеить извещение о казни семи чешских студентов).
Должен сказать, что процесс применения газа произвел на меня успокоительное действие. Меня всегда ужасали массовые расстрелы людей, включая детей и женщин. Я испытал облегчение, что теперь мы все избавлены от этой кровавой бани.
Рудольф Хёсс, комендант Аушвица
Они сейчас говорят про пять-шесть миллионов уничтоженных евреев, но это все пропаганда, я уверен, что жертв было не больше четырех с половиной миллионов.
Юлиус Штрайхер, 1946
В качестве угрозы для морали большевизм гораздо более опасен, чем национал-социализм. Я знаю, что большевики не уничтожали пять миллионов человек, но за исключением этого момента, красная идея аморальна своим презрением к частному предпринимательству.
Ялмар Шахт, 1946
Вполне вероятно, что за десять тысяч лет лет до нашей эры произошло столкновение Земли с Луной, и Земля тогда притянула к себе атмосферу, которая до того была на Луне, что полностью изменило условия жизни людей на Земле. Можно думать, что до этого происшествия люди могли жить на любой высоте и глубине, по той простой причине, что атмосферное давление отсутствовало. Допускаю также, что тогда Земля разверзлась и хлынувшая в образовавшиеся трещины вода вызвала страшные извержения, а потом дождь потопа. И спастись смогли только двое людей, так как они укрылись высоко в горах в пещере.
Фюрер, ночь с 25 на 26 янв. 1941
В принципе это были просто дети-переростки. А своей предполагаемой жестокостью они были обязаны большей близости к природе.
Фюрер о наиболее буйных штурмовиках, 2.11.1941
Буквально за шесть недель до конца войны Гитлер сказал, что до победы "рукой подать". В тот раз я впервые подумал, что Гитлер не в себе.
Фон Риббентроп, 1946
Старшие офицеры то ли не хотят, то ли иногда не способны понимать фюрера. Тем самым они лишают себя величайшего счастья - служить гению.
Генерал Шмундт, весна 1942
Ханс Франк, генерал-губернатор Польши, 1946.
Если бы я приказал вывешивать объявления о казни каждых семи поляков, то во всей Польше не хватило бы леса на изготовление бумаги для таких объявлений.
Он же, на несколько лет раньше (при получении известия о том, что рейхспротектор Богемии-и-Моравии фон Нейрат приказал опубликовать и расклеить извещение о казни семи чешских студентов).
Должен сказать, что процесс применения газа произвел на меня успокоительное действие. Меня всегда ужасали массовые расстрелы людей, включая детей и женщин. Я испытал облегчение, что теперь мы все избавлены от этой кровавой бани.
Рудольф Хёсс, комендант Аушвица
Они сейчас говорят про пять-шесть миллионов уничтоженных евреев, но это все пропаганда, я уверен, что жертв было не больше четырех с половиной миллионов.
Юлиус Штрайхер, 1946
В качестве угрозы для морали большевизм гораздо более опасен, чем национал-социализм. Я знаю, что большевики не уничтожали пять миллионов человек, но за исключением этого момента, красная идея аморальна своим презрением к частному предпринимательству.
Ялмар Шахт, 1946
Вполне вероятно, что за десять тысяч лет лет до нашей эры произошло столкновение Земли с Луной, и Земля тогда притянула к себе атмосферу, которая до того была на Луне, что полностью изменило условия жизни людей на Земле. Можно думать, что до этого происшествия люди могли жить на любой высоте и глубине, по той простой причине, что атмосферное давление отсутствовало. Допускаю также, что тогда Земля разверзлась и хлынувшая в образовавшиеся трещины вода вызвала страшные извержения, а потом дождь потопа. И спастись смогли только двое людей, так как они укрылись высоко в горах в пещере.
Фюрер, ночь с 25 на 26 янв. 1941
В принципе это были просто дети-переростки. А своей предполагаемой жестокостью они были обязаны большей близости к природе.
Фюрер о наиболее буйных штурмовиках, 2.11.1941
Буквально за шесть недель до конца войны Гитлер сказал, что до победы "рукой подать". В тот раз я впервые подумал, что Гитлер не в себе.
Фон Риббентроп, 1946
Старшие офицеры то ли не хотят, то ли иногда не способны понимать фюрера. Тем самым они лишают себя величайшего счастья - служить гению.
Генерал Шмундт, весна 1942
Большую часть истории национал-социализма и его преступлений я узнал только на этом суде. Мы в Германии ничего не знали о травле евреев - в других странах была свободная пресса и все такое, а у нас в Германии не было ни свободной прессы, ни свободного радио. ...Что за чудовищная система была у нас.
Ханс Франк, генерал-губернатор Польши, 1946.
Если бы я приказал вывешивать объявления о казни каждых семи поляков, то во всей Польше не хватило бы леса на изготовление бумаги для таких объявлений.
Он же, на несколько лет раньше (при получении известия о том, что рейхспротектор Богемии-и-Моравии фон Нейрат приказал опубликовать и расклеить извещение о казни семи чешских студентов).
Должен сказать, что процесс применения газа произвел на меня успокоительное действие. Меня всегда ужасали массовые расстрелы людей, включая детей и женщин. Я испытал облегчение, что теперь мы все избавлены от этой кровавой бани.
Рудольф Хёсс, комендант Аушвица
Они сейчас говорят про пять-шесть миллионов уничтоженных евреев, но это все пропаганда, я уверен, что жертв было не больше четырех с половиной миллионов.
Юлиус Штрайхер, 1946
В качестве угрозы для морали большевизм гораздо более опасен, чем национал-социализм. Я знаю, что большевики не уничтожали пять миллионов человек, но за исключением этого момента, красная идея аморальна своим презрением к частному предпринимательству.
Ялмар Шахт, 1946
Вполне вероятно, что за десять тысяч лет лет до нашей эры произошло столкновение Земли с Луной, и Земля тогда притянула к себе атмосферу, которая до того была на Луне, что полностью изменило условия жизни людей на Земле. Можно думать, что до этого происшествия люди могли жить на любой высоте и глубине, по той простой причине, что атмосферное давление отсутствовало. Допускаю также, что тогда Земля разверзлась и хлынувшая в образовавшиеся трещины вода вызвала страшные извержения, а потом дождь потопа. И спастись смогли только двое людей, так как они укрылись высоко в горах в пещере.
Фюрер, ночь с 25 на 26 янв. 1941
В принципе это были просто дети-переростки. А своей предполагаемой жестокостью они были обязаны большей близости к природе.
Фюрер о наиболее буйных штурмовиках, 2.11.1941
Буквально за шесть недель до конца войны Гитлер сказал, что до победы "рукой подать". В тот раз я впервые подумал, что Гитлер не в себе.
Фон Риббентроп, 1946
Старшие офицеры то ли не хотят, то ли иногда не способны понимать фюрера. Тем самым они лишают себя величайшего счастья - служить гению.
Генерал Шмундт, весна 1942
Ханс Франк, генерал-губернатор Польши, 1946.
Если бы я приказал вывешивать объявления о казни каждых семи поляков, то во всей Польше не хватило бы леса на изготовление бумаги для таких объявлений.
Он же, на несколько лет раньше (при получении известия о том, что рейхспротектор Богемии-и-Моравии фон Нейрат приказал опубликовать и расклеить извещение о казни семи чешских студентов).
Должен сказать, что процесс применения газа произвел на меня успокоительное действие. Меня всегда ужасали массовые расстрелы людей, включая детей и женщин. Я испытал облегчение, что теперь мы все избавлены от этой кровавой бани.
Рудольф Хёсс, комендант Аушвица
Они сейчас говорят про пять-шесть миллионов уничтоженных евреев, но это все пропаганда, я уверен, что жертв было не больше четырех с половиной миллионов.
Юлиус Штрайхер, 1946
В качестве угрозы для морали большевизм гораздо более опасен, чем национал-социализм. Я знаю, что большевики не уничтожали пять миллионов человек, но за исключением этого момента, красная идея аморальна своим презрением к частному предпринимательству.
Ялмар Шахт, 1946
Вполне вероятно, что за десять тысяч лет лет до нашей эры произошло столкновение Земли с Луной, и Земля тогда притянула к себе атмосферу, которая до того была на Луне, что полностью изменило условия жизни людей на Земле. Можно думать, что до этого происшествия люди могли жить на любой высоте и глубине, по той простой причине, что атмосферное давление отсутствовало. Допускаю также, что тогда Земля разверзлась и хлынувшая в образовавшиеся трещины вода вызвала страшные извержения, а потом дождь потопа. И спастись смогли только двое людей, так как они укрылись высоко в горах в пещере.
Фюрер, ночь с 25 на 26 янв. 1941
В принципе это были просто дети-переростки. А своей предполагаемой жестокостью они были обязаны большей близости к природе.
Фюрер о наиболее буйных штурмовиках, 2.11.1941
Буквально за шесть недель до конца войны Гитлер сказал, что до победы "рукой подать". В тот раз я впервые подумал, что Гитлер не в себе.
Фон Риббентроп, 1946
Старшие офицеры то ли не хотят, то ли иногда не способны понимать фюрера. Тем самым они лишают себя величайшего счастья - служить гению.
Генерал Шмундт, весна 1942
Вся загадочность Достоевского в том и заключается, что под видом русских в романах выведены поляки. Сравните с героями нормальной польской литературы типа Сенкевича, там будет то же самое. Даже монах Алеша - совсем не русский монах, типичный католический такой доминиканец, который ходит и лезет к мирянам в их мирянские дела, никакой восточный монах включая православных такой заведомой чепухой никогда не займется. Все герои - то же самое, Раскольников - обедневшее дворянство, ясновельможный пан без штанов, шляхетность осталась, а штанов нет, отсюда и вся трагедия. И так далее, и тому подобное. Диалогичность создает именно тот эффект, что сугубо западнославянские по психологии герои перенесены в московитскую среду и в ней вынуждены жить и действовать (как вынужден и сам Достоевский). Решения предлагаются чисто польские - либо вдариться в мистицизм, либо партизанить, это два польских решения всех социальных проблем от века, русских решений тут нет.
>>30704
Этим же и объясняется популярность Достоевского на западе. Чисто западные герои попадают в необычную для запада среду
Этим же и объясняется популярность Достоевского на западе. Чисто западные герои попадают в необычную для запада среду
>>30708
Верно. А вот Гоголь решил написать чисто про настоящих русских глубинариев и у него получились Мертвые Души. Что характерно, на Западе про Гоголя с его Мертвыми Душами массовый читатель нихуя и не знает. Видать не заходит такое западному читателю.
Верно. А вот Гоголь решил написать чисто про настоящих русских глубинариев и у него получились Мертвые Души. Что характерно, на Западе про Гоголя с его Мертвыми Душами массовый читатель нихуя и не знает. Видать не заходит такое западному читателю.
>>30704
(((Pan DostoJEWsky)))
(((Pan DostoJEWsky)))
>>30710
Смотря что ты называешь западом. Англоязычная, франкоязычная и немецкоязычная публика читает разную литературу. Это связано не только со вкусами (которые у англичан, французов и немцев разнятся), но и с качеством и популярностью конкретных переводов, составлением школьных программии университетских курсов. Например, американцы с британцами в последние полвека практически перестали читать своих Вальтера Скотта и Феенимора Купера, хотя в Европе - это классика, которой многие поколения зачитывались с детства. Или, например, Эдгар Аллан По, который изначально набрал популярность в Европе, благодаря французским переводам Бодлера, и только потом его начали ценить на родине.
Если говорить о русской литературе в англоязычной среде (что мне лично хорошо знакомо) Гоголя в ней знают лучше других русских авторов эпохи романтизма, втч. Пушкина и Лермонтова. По Тарасу Бульбе и Ревизору даже голливудские фильмы снимали в свое время, в годы Холодной войны. В английских театрах его до сих пор продолжают ставить. А вот Пушкин им знаком, в большей степени, благодаря Чайковскому и Мусоргскому.
Смотря что ты называешь западом. Англоязычная, франкоязычная и немецкоязычная публика читает разную литературу. Это связано не только со вкусами (которые у англичан, французов и немцев разнятся), но и с качеством и популярностью конкретных переводов, составлением школьных программии университетских курсов. Например, американцы с британцами в последние полвека практически перестали читать своих Вальтера Скотта и Феенимора Купера, хотя в Европе - это классика, которой многие поколения зачитывались с детства. Или, например, Эдгар Аллан По, который изначально набрал популярность в Европе, благодаря французским переводам Бодлера, и только потом его начали ценить на родине.
Если говорить о русской литературе в англоязычной среде (что мне лично хорошо знакомо) Гоголя в ней знают лучше других русских авторов эпохи романтизма, втч. Пушкина и Лермонтова. По Тарасу Бульбе и Ревизору даже голливудские фильмы снимали в свое время, в годы Холодной войны. В английских театрах его до сих пор продолжают ставить. А вот Пушкин им знаком, в большей степени, благодаря Чайковскому и Мусоргскому.
>>30837
>Гоголя в ней знают
>Мертвые души
>Пук-среньк, Произведение входит во «Всемирную библиотеку» (список наиболее значимых произведений мировой литературы «Норвежского книжного клуба»).
>Преступление и наказание
>В 1880-х годах произведение было переведено на французский, немецкий, шведский, английский, польский, венгерский, итальянский, датский, норвежский, финский языки. Произведение оказало влияние на мировой литературный процесс: во французской, итальянской, немецкой литературе появились романы-«спутники», продолжавшие развитие темы, заданной Достоевским. Роман был неоднократно инсценирован (первые моноспектакли появились в 1880-х годах, первая театральная постановка в России осуществлена в 1899 году, первая зарубежная сценическая версия представлена в Париже в 1888 году) и экранизирован.
1,7 Мб, 3072x2304Балкенкройц (нем. Balkenkreuz) — опознавательный знак Вермахта (германских вооружённых сил) и различных его подразделений в годы Второй мировой войны[1]. Использовался в «Heer» (сухопутные войска), Люфтваффе (ВВС) и Кригсмарине (ВМФ). Является стилизацией тевтонского креста и креста Святого Николая.
>>30944
Что значит крест Св Николая
Что значит крест Св Николая
>>30944
И в чём здесь юмор?
И в чём здесь юмор?
>>30950
Эх, товарища Сталина нет на тебя, контра недобитая.
Эх, товарища Сталина нет на тебя, контра недобитая.
>>31128
Борат.жпг
Борат.жпг
Важнейшей концепцией древнегреческой эстетики, философии, да и вообще образа жизни, была калокагатия.
Следы этой концепции мы знаем до сих пор в слогане "В здоровом теле -- здоровый дух!", только толкуем уже совсем неправильно.
Если грубо обобщать, идея калокагатии такова: человек должен быть красив одновременно и внутри, и снаружи, душой и телом. То есть, если человек прекрасен лицом, то и душа его сему соответствует, и наоборот. (Некрасивость прощалась только Сократу).
Скажем так: большинство современных политиков на древнегреческих выборах никуда бы не прошли, ибо греки, изобретатели демократии, считали, что кандидаты, которые так паршиво выглядят, и несут на своем лице черты всех пороков, болезней и возраста, хорошими правителями быть не могут. (Интуитивно также думали американцы, голосуя за Кеннеди вместо Никсона).
Еще так повезло, что величайший правитель эллинов, Александр Македонский, был тоже очень красив. Это подкрепило "закон".
Следы этой концепции мы знаем до сих пор в слогане "В здоровом теле -- здоровый дух!", только толкуем уже совсем неправильно.
Если грубо обобщать, идея калокагатии такова: человек должен быть красив одновременно и внутри, и снаружи, душой и телом. То есть, если человек прекрасен лицом, то и душа его сему соответствует, и наоборот. (Некрасивость прощалась только Сократу).
Скажем так: большинство современных политиков на древнегреческих выборах никуда бы не прошли, ибо греки, изобретатели демократии, считали, что кандидаты, которые так паршиво выглядят, и несут на своем лице черты всех пороков, болезней и возраста, хорошими правителями быть не могут. (Интуитивно также думали американцы, голосуя за Кеннеди вместо Никсона).
Еще так повезло, что величайший правитель эллинов, Александр Македонский, был тоже очень красив. Это подкрепило "закон".
2,7 Мб, mp4,448x336, 1:08
The Clark Doll Experiment.
В 1940 году психолог Кеннет Кларк (чернокожий) провел эксперимент: он предлагал чернокожим детям на выбор две куклы - черную и белую, и спрашивал, какая из них нравится сильнее. Дети во всех случаях говорили, что белые куклы вызывают большую симпатию.
Тестировался не просто выбор, там было несколько вопросов и в некоторых вариантах было более двух кукол.
В результатах было чётко обозначено, что не просто "чёрные выбирают белое", как описывается в большинстве опошленных пересказов.
Когда спрашивали "какая кукла плохая", чёрные дети выбирали чёрную куклу, а на последующий вопрос "какая кукла похожа на тебя", многие чёрные дети не могли ответить и расстраивались, а половина чёрных сказала, что белая кукла более похожа на них.
А в случае наличия нескольких кукол дети выбирали заметно более белую куклу, чем они сами.
В 1940 году психолог Кеннет Кларк (чернокожий) провел эксперимент: он предлагал чернокожим детям на выбор две куклы - черную и белую, и спрашивал, какая из них нравится сильнее. Дети во всех случаях говорили, что белые куклы вызывают большую симпатию.
Тестировался не просто выбор, там было несколько вопросов и в некоторых вариантах было более двух кукол.
В результатах было чётко обозначено, что не просто "чёрные выбирают белое", как описывается в большинстве опошленных пересказов.
Когда спрашивали "какая кукла плохая", чёрные дети выбирали чёрную куклу, а на последующий вопрос "какая кукла похожа на тебя", многие чёрные дети не могли ответить и расстраивались, а половина чёрных сказала, что белая кукла более похожа на них.
А в случае наличия нескольких кукол дети выбирали заметно более белую куклу, чем они сами.
>>32983
А чистоту этого эксперимента никто не проверял? Например, не были ли "чёрные" куклы сделаны корявее?
А чистоту этого эксперимента никто не проверял? Например, не были ли "чёрные" куклы сделаны корявее?
>>33047
Эксперимент повторяли много раз. Результат один и тот же.
Эксперимент повторяли много раз. Результат один и тот же.
>>33089
И идешь до конца-а-а-а, о-о-ооо
И идешь до конца-а-а-а, о-о-ооо
43 Кб, 972x478>>33129
Посмотри сходки анимешников в США. Почитай реддит. Зайди на обзоры аниме на ютубе. Там это нигерский движ.
Посмотри сходки анимешников в США. Почитай реддит. Зайди на обзоры аниме на ютубе. Там это нигерский движ.
>>33134
Ничего удивительного. Русские и негры братья навек.
Ничего удивительного. Русские и негры братья навек.
>>16281
У каждого генерала на даче по два пулемета и одна пушка 45мм с боекомплектом.
>приказал адъютантам выставить в окно пулемет
У каждого генерала на даче по два пулемета и одна пушка 45мм с боекомплектом.