Какие принципы и законы истории существуют в историческом процессе? И существуют ли вообще? Какие выводы из изучения истории вы сделали об истории?
>>48825 (OP)
Что все историки это шизы с манятеориями?
Пока только такой вывод можно сделать.
мимо 98 баллов ЕГЭ
Что все историки это шизы с манятеориями?
Пока только такой вывод можно сделать.
мимо 98 баллов ЕГЭ
>>48839
Ты зря. У историков это не очень популярно. А вот у социологов, экономистов и философов, вот у тех - да: там хлебом не корми, дай сбацать какую-нибудь очередную мирсистемную херню.
Ты зря. У историков это не очень популярно. А вот у социологов, экономистов и философов, вот у тех - да: там хлебом не корми, дай сбацать какую-нибудь очередную мирсистемную херню.
>>48880
А как еще звать всех этих торков, древлян и ильменских словен, которые после разрушения их племен, жили на Руси и говорили по-древнерусски?
>древнерусскую народность.
А как еще звать всех этих торков, древлян и ильменских словен, которые после разрушения их племен, жили на Руси и говорили по-древнерусски?
>>48905
хазария-украина
хазария-украина
бамп
>>48892
Смоленцами, новгородцами, черниговцами, рязанцами, киевлянами, полачанами, суздальцами и т.д. Никакой древнерусской народности не было. Еще в начала 12 века залесцы не были христианами, а были язычниками и сохраняли свою племенную идентичность и делились на племена. К Руси и русским тоже никакого отношения не имели. Надо понимать, что когда Нестор в начале 12 века в ПВЛ описывает якобы давно исчезнувшие славянские племена, то он пиздит и описывает реально существующие к его времени плена славян, которые никуда не исчезли и никакими русскими и и христианами еще не стали, кроме полян, которые "иже ныне зовомая русь".
Кукша Печерский (умер в 1113 году или после 1114 года; согласно другому источнику — в 1110 году) — иеромонах Киево-Печерского монастыря, священномученик.
Исследованием биографии Кукши в начале XX века занимался историк и краевед В. М. Кашкаров. По его мнению, житие священномученика Кукши было составлено «исключительно на основании сведений, сообщаемых о нём св. Симоном, епископом Владимирским». Возможно, он происходил из знатного вятичского рода (князей или старейшин), почему и вернулся после подвигов в Печерском монастыре к своим родичам, чтобы проповедовать им христианскую веру. Вместе со своим учеником Никоном проповедовал вятичам, жившим на Оке на территории нынешних Орловской и Калужской областей, за что был ими убит. Гибель Кукши, как сообщал епископ Симон печерскому черноризцу Поликарпу, прозрел преподобный Пимен Постник: «посреди церкви во всеуслышание сказал он: Брат наш Кукша нынче на рассвете убит. И сказавши это умер…». Кашкаров предполагал, что епископ Феоктист «позаботился доставить в Киево-Печерский монастырь тело убитого мученика». Погребён Кукша был в Ближних пещерах монастыря.
Вятичи, среди которых проповедовал и принял кончину преподобный священномученик Кукша, жили по реке Оке, занимали местность Орловской и Калужской областей. Они были язычниками. Преподобный Нестор Летописец (память 9 ноября), описывая вятичей, возмущался их гнусными обычаями и добавлял, что они так живут "даже и до нынешнего дня", оставаясь незнакомыми с Законом Божиим и творя свой закон. Преподобный священномученик Кукша проповедовал у вятичей во времена святителя Феоктиста, епископа Черниговского (1113-1123 гг.). Он был погребен, так же, как преподобный Пимен Постник, в Ближних пещерах (память Собора преподобных, почивающих в Ближних пещерах - 11 октября).
Смоленцами, новгородцами, черниговцами, рязанцами, киевлянами, полачанами, суздальцами и т.д. Никакой древнерусской народности не было. Еще в начала 12 века залесцы не были христианами, а были язычниками и сохраняли свою племенную идентичность и делились на племена. К Руси и русским тоже никакого отношения не имели. Надо понимать, что когда Нестор в начале 12 века в ПВЛ описывает якобы давно исчезнувшие славянские племена, то он пиздит и описывает реально существующие к его времени плена славян, которые никуда не исчезли и никакими русскими и и христианами еще не стали, кроме полян, которые "иже ныне зовомая русь".
Кукша Печерский (умер в 1113 году или после 1114 года; согласно другому источнику — в 1110 году) — иеромонах Киево-Печерского монастыря, священномученик.
Исследованием биографии Кукши в начале XX века занимался историк и краевед В. М. Кашкаров. По его мнению, житие священномученика Кукши было составлено «исключительно на основании сведений, сообщаемых о нём св. Симоном, епископом Владимирским». Возможно, он происходил из знатного вятичского рода (князей или старейшин), почему и вернулся после подвигов в Печерском монастыре к своим родичам, чтобы проповедовать им христианскую веру. Вместе со своим учеником Никоном проповедовал вятичам, жившим на Оке на территории нынешних Орловской и Калужской областей, за что был ими убит. Гибель Кукши, как сообщал епископ Симон печерскому черноризцу Поликарпу, прозрел преподобный Пимен Постник: «посреди церкви во всеуслышание сказал он: Брат наш Кукша нынче на рассвете убит. И сказавши это умер…». Кашкаров предполагал, что епископ Феоктист «позаботился доставить в Киево-Печерский монастырь тело убитого мученика». Погребён Кукша был в Ближних пещерах монастыря.
Вятичи, среди которых проповедовал и принял кончину преподобный священномученик Кукша, жили по реке Оке, занимали местность Орловской и Калужской областей. Они были язычниками. Преподобный Нестор Летописец (память 9 ноября), описывая вятичей, возмущался их гнусными обычаями и добавлял, что они так живут "даже и до нынешнего дня", оставаясь незнакомыми с Законом Божиим и творя свой закон. Преподобный священномученик Кукша проповедовал у вятичей во времена святителя Феоктиста, епископа Черниговского (1113-1123 гг.). Он был погребен, так же, как преподобный Пимен Постник, в Ближних пещерах (память Собора преподобных, почивающих в Ближних пещерах - 11 октября).
>>48892
Смоленцами, новгородцами, черниговцами, рязанцами, киевлянами, полачанами, суздальцами и т.д. Никакой древнерусской народности не было. Еще в начала 12 века залесцы не были христианами, а были язычниками и сохраняли свою племенную идентичность и делились на племена. К Руси и русским тоже никакого отношения не имели. Надо понимать, что когда Нестор в начале 12 века в ПВЛ описывает якобы давно исчезнувшие славянские племена, то он пиздит и описывает реально существующие к его времени плена славян, которые никуда не исчезли и никакими русскими и и христианами еще не стали, кроме полян, которые "иже ныне зовомая русь".
Кукша Печерский (умер в 1113 году или после 1114 года; согласно другому источнику — в 1110 году) — иеромонах Киево-Печерского монастыря, священномученик.
Исследованием биографии Кукши в начале XX века занимался историк и краевед В. М. Кашкаров. По его мнению, житие священномученика Кукши было составлено «исключительно на основании сведений, сообщаемых о нём св. Симоном, епископом Владимирским». Возможно, он происходил из знатного вятичского рода (князей или старейшин), почему и вернулся после подвигов в Печерском монастыре к своим родичам, чтобы проповедовать им христианскую веру. Вместе со своим учеником Никоном проповедовал вятичам, жившим на Оке на территории нынешних Орловской и Калужской областей, за что был ими убит. Гибель Кукши, как сообщал епископ Симон печерскому черноризцу Поликарпу, прозрел преподобный Пимен Постник: «посреди церкви во всеуслышание сказал он: Брат наш Кукша нынче на рассвете убит. И сказавши это умер…». Кашкаров предполагал, что епископ Феоктист «позаботился доставить в Киево-Печерский монастырь тело убитого мученика». Погребён Кукша был в Ближних пещерах монастыря.
Вятичи, среди которых проповедовал и принял кончину преподобный священномученик Кукша, жили по реке Оке, занимали местность Орловской и Калужской областей. Они были язычниками. Преподобный Нестор Летописец (память 9 ноября), описывая вятичей, возмущался их гнусными обычаями и добавлял, что они так живут "даже и до нынешнего дня", оставаясь незнакомыми с Законом Божиим и творя свой закон. Преподобный священномученик Кукша проповедовал у вятичей во времена святителя Феоктиста, епископа Черниговского (1113-1123 гг.). Он был погребен, так же, как преподобный Пимен Постник, в Ближних пещерах (память Собора преподобных, почивающих в Ближних пещерах - 11 октября).
Смоленцами, новгородцами, черниговцами, рязанцами, киевлянами, полачанами, суздальцами и т.д. Никакой древнерусской народности не было. Еще в начала 12 века залесцы не были христианами, а были язычниками и сохраняли свою племенную идентичность и делились на племена. К Руси и русским тоже никакого отношения не имели. Надо понимать, что когда Нестор в начале 12 века в ПВЛ описывает якобы давно исчезнувшие славянские племена, то он пиздит и описывает реально существующие к его времени плена славян, которые никуда не исчезли и никакими русскими и и христианами еще не стали, кроме полян, которые "иже ныне зовомая русь".
Кукша Печерский (умер в 1113 году или после 1114 года; согласно другому источнику — в 1110 году) — иеромонах Киево-Печерского монастыря, священномученик.
Исследованием биографии Кукши в начале XX века занимался историк и краевед В. М. Кашкаров. По его мнению, житие священномученика Кукши было составлено «исключительно на основании сведений, сообщаемых о нём св. Симоном, епископом Владимирским». Возможно, он происходил из знатного вятичского рода (князей или старейшин), почему и вернулся после подвигов в Печерском монастыре к своим родичам, чтобы проповедовать им христианскую веру. Вместе со своим учеником Никоном проповедовал вятичам, жившим на Оке на территории нынешних Орловской и Калужской областей, за что был ими убит. Гибель Кукши, как сообщал епископ Симон печерскому черноризцу Поликарпу, прозрел преподобный Пимен Постник: «посреди церкви во всеуслышание сказал он: Брат наш Кукша нынче на рассвете убит. И сказавши это умер…». Кашкаров предполагал, что епископ Феоктист «позаботился доставить в Киево-Печерский монастырь тело убитого мученика». Погребён Кукша был в Ближних пещерах монастыря.
Вятичи, среди которых проповедовал и принял кончину преподобный священномученик Кукша, жили по реке Оке, занимали местность Орловской и Калужской областей. Они были язычниками. Преподобный Нестор Летописец (память 9 ноября), описывая вятичей, возмущался их гнусными обычаями и добавлял, что они так живут "даже и до нынешнего дня", оставаясь незнакомыми с Законом Божиим и творя свой закон. Преподобный священномученик Кукша проповедовал у вятичей во времена святителя Феоктиста, епископа Черниговского (1113-1123 гг.). Он был погребен, так же, как преподобный Пимен Постник, в Ближних пещерах (память Собора преподобных, почивающих в Ближних пещерах - 11 октября).
>>51245
Русь- новгородцы.
Собственно,с них и пошла,согласно летописям.
Да и нательные кресты в захоронении середины 10 века в Пскове говорят,что часть элиты были таки христианами.
Русь- новгородцы.
Собственно,с них и пошла,согласно летописям.
Да и нательные кресты в захоронении середины 10 века в Пскове говорят,что часть элиты были таки христианами.
>>51257
Если верить в т. ч. берестяным грамотам, Новгород себя Русью не считал до 14 века.
Если верить в т. ч. берестяным грамотам, Новгород себя Русью не считал до 14 века.
>>51259
Потому что в 14 веке Русь - это Великое княжество Московское.
При этом Новгород всю свою историю считался Русской землей.
Потому что в 14 веке Русь - это Великое княжество Московское.
При этом Новгород всю свою историю считался Русской землей.
>>51267
Ты даже в собственном посте противоречишь сам себе, как ты собрался ему отвечать? рафл
Ты даже в собственном посте противоречишь сам себе, как ты собрался ему отвечать? рафл
>>51295
Маленький мой, Русь и Русская земля - исторически немножко разные понятия, особенно в обиходе. Русь - это домен великого князья, отсюда все эти истории в духе "Киев - это Русь, а Ростов - это не Русь". В любом случае все это Русская земля, а в 14 веке великий князь сидит в Москве, поэтому новгородцы ездили к нему "на Русь".
У нас тут люди некоторых тонкостей не знают, вида Московское государство - субъект в составе Русского царства, как и Сибирь или Слободская украина, при этом всё это владения русского государя и царя.
Маленький мой, Русь и Русская земля - исторически немножко разные понятия, особенно в обиходе. Русь - это домен великого князья, отсюда все эти истории в духе "Киев - это Русь, а Ростов - это не Русь". В любом случае все это Русская земля, а в 14 веке великий князь сидит в Москве, поэтому новгородцы ездили к нему "на Русь".
У нас тут люди некоторых тонкостей не знают, вида Московское государство - субъект в составе Русского царства, как и Сибирь или Слободская украина, при этом всё это владения русского государя и царя.