16 Кб, 240x302Пятый день не встаю с кровати. Только курить выхожу. Пока курил придумал это. Заливаю тебе, Джеймс. Спасибо.
https://pastebin.com/cCRiAgHi
https://pastebin.com/cCRiAgHi
Написано прикольно. Обычно не люблю стилизацию речи и какие-то такие намеренные обороты под старину, и другие речевые характеристики - всегда чувствуется в них какая-то фальшь.
У тебя они получились, на мой взгляд, убедительно, ну я почувствовал, хах, раболепие этого рассказчика с запахом какого-то сумасшествия.
Я перечитал дважды и не понял, конечно, о чем твоя история. Она такая занятная, как сон, как мираж. В ней много каких-то библейских образов: про свечу под сосудом, про жемчуг, про высокую башню. Сама интонация рассказа -- похожа на исповедь дефис молитву. Все это убаюкивает, гармонично сочетается друг с другом, завязывается, но не развязывается, как мне кажется.
Хотя формально развязка есть, можно думать об отношениях в этой башне, но все-таки они слишком пунктирно обозначены, лично я бы хотел большей ясности.
У тебя они получились, на мой взгляд, убедительно, ну я почувствовал, хах, раболепие этого рассказчика с запахом какого-то сумасшествия.
Я перечитал дважды и не понял, конечно, о чем твоя история. Она такая занятная, как сон, как мираж. В ней много каких-то библейских образов: про свечу под сосудом, про жемчуг, про высокую башню. Сама интонация рассказа -- похожа на исповедь дефис молитву. Все это убаюкивает, гармонично сочетается друг с другом, завязывается, но не развязывается, как мне кажется.
Хотя формально развязка есть, можно думать об отношениях в этой башне, но все-таки они слишком пунктирно обозначены, лично я бы хотел большей ясности.
>>169
Да, ты очень грамотно угадал библейские мотивы. Это здорово. Сюжет вообще тут довольно стройный, но я видимо правда рассеял его в куче намеков. Женщину сама выходец из дикого племени и ее не похищают, а забирают к себе домой. Они воруют ее обратно и хозяин понимает, что за ней вернуться, потому отдает свой титул рабу, а сам съебывает. В начале упоминается, что и внешне они похожи. Но раб так слепо и фанатично верит, что не видит зла и в том, чтобы насиловать заточенную в башню жену хозяину. Когда за ним приходят, то он отыгрывает роль своего господина, веря, что он и стал подобен ему.
Да, ты очень грамотно угадал библейские мотивы. Это здорово. Сюжет вообще тут довольно стройный, но я видимо правда рассеял его в куче намеков. Женщину сама выходец из дикого племени и ее не похищают, а забирают к себе домой. Они воруют ее обратно и хозяин понимает, что за ней вернуться, потому отдает свой титул рабу, а сам съебывает. В начале упоминается, что и внешне они похожи. Но раб так слепо и фанатично верит, что не видит зла и в том, чтобы насиловать заточенную в башню жену хозяину. Когда за ним приходят, то он отыгрывает роль своего господина, веря, что он и стал подобен ему.
>>172
А черт его знает, анон. Просто забавная история, родившаяся в голове. Наверно история о слепой вере и надежде для человека, который раньше был никем.
А черт его знает, анон. Просто забавная история, родившаяся в голове. Наверно история о слепой вере и надежде для человека, который раньше был никем.
На минуту полностью погружаешься в твою историю, стилистически написано красиво и аутентично, но нет никакого вывода. В принципе я мог не отвечать, потому что уважаемый >>169 уже все это отметил, но я просто не мог не похвалить этот изящный слог; лично мне он напоминал древние мифы, а не религию, но с тем отличием, что читается легко и гладко - язык беспрепятственно скользит по словам и образует органичную картину.
87 Кб, 600x450>>180
Спасибо, анон, но я не совсем понимаю о каком "выводе" вы говорите? Имеется ввиду мораль или вы про то что самая история кажется незаконченной?
Спасибо, анон, но я не совсем понимаю о каком "выводе" вы говорите? Имеется ввиду мораль или вы про то что самая история кажется незаконченной?
91 Кб, 1200x867Что же у нас тут? На первый взгляд, мы наблюдаем диалог трех джентльменов. Вот оп >>124 (OP). Вот первый посетитель, кому выпала честь ознакомиться с шедевром >>170. Ну а вот второй посетитель >>170, появившийся спустя час. "Какая прелесть!" - скажет невольный свидетель беседы. "Три уважаемых господина нашли светскую тему для разговора". А потом невольный свидетель вдруг замолкнет. Потому как увидит, что посты очень похожи. Все они состоят из длинных многосоставных предложений. В постах присутствуют однотипные вводные конструкции "лично мне, как мне кажется, на мой взгляд". У всех джентльменов проблескивает вычурный слог "язык беспрепятственно скользит", "раболепие рассказчика", "рассеял сюжет в куче намеков". Стиль и структура - как под копирку.
Либо три разлученных близнеца спустя года наконец-то обрели друг друга. Либо... Но не будем торопиться с выводами. Зададимся другим вопросом: почему школьников так тянет к дешевой драме? Опять страдание, опять насилие полуголых девиц, заточенных в фаллических башнях. Опять пытки углем и отрезание языка кинжалами. Неужели современным детям настолько привольно живется, что они черпают недостающее страдание в пубертатных фантазиях? Фантазиях весьма посредственных. Тут и пробелы в логике, и стилистические/грамматические ошибки:
Лично я не придираюсь. Если новичок выложит черновой рассказ - постараюсь ему помочь и подбодрю добрым словом. Но автор, который мучает собственных героев (читай: детей) на потеху публике, не заслуживает снисхождения. Как сопляк, который поджигает муравейник.
Воистину, хочешь отыскать школьника в издаче - иди на запах алкоголя, крови и крики раздетых дам
Либо три разлученных близнеца спустя года наконец-то обрели друг друга. Либо... Но не будем торопиться с выводами. Зададимся другим вопросом: почему школьников так тянет к дешевой драме? Опять страдание, опять насилие полуголых девиц, заточенных в фаллических башнях. Опять пытки углем и отрезание языка кинжалами. Неужели современным детям настолько привольно живется, что они черпают недостающее страдание в пубертатных фантазиях? Фантазиях весьма посредственных. Тут и пробелы в логике, и стилистические/грамматические ошибки:
>пьющие алкоголь арабы
>начальник стражи, что сначала убивает соплеменников, а потом помогает соплеменникам - в угоду сюжету
>продвинутый технологический девайс - сосуд из тыквы, за которым прячут свечу
>гениальный план хозяина - подменить себя двойником и отдать дворец на разграбление, чтобы получить... ничего
>идеальная конструкция укреплений башни с засовами наружу: "вот кони у ворот, люди снимают засовы"
>рабы, которые отпрашиваются с каторги на волю, потому что "стали больны. Можно мы уйдем с уроков, Марьпетровна?"
>лошади-кузнечики - "Лошади дробят землю, голоса их стрекочут"
>а рядом с ними "стервятники пируют о своей победе"
Лично я не придираюсь. Если новичок выложит черновой рассказ - постараюсь ему помочь и подбодрю добрым словом. Но автор, который мучает собственных героев (читай: детей) на потеху публике, не заслуживает снисхождения. Как сопляк, который поджигает муравейник.
Воистину, хочешь отыскать школьника в издаче - иди на запах алкоголя, крови и крики раздетых дам
91 Кб, 1200x867Что же у нас тут? На первый взгляд, мы наблюдаем диалог трех джентльменов. Вот оп >>124 (OP). Вот первый посетитель, кому выпала честь ознакомиться с шедевром >>170. Ну а вот второй посетитель >>170, появившийся спустя час. "Какая прелесть!" - скажет невольный свидетель беседы. "Три уважаемых господина нашли светскую тему для разговора". А потом невольный свидетель вдруг замолкнет. Потому как увидит, что посты очень похожи. Все они состоят из длинных многосоставных предложений. В постах присутствуют однотипные вводные конструкции "лично мне, как мне кажется, на мой взгляд". У всех джентльменов проблескивает вычурный слог "язык беспрепятственно скользит", "раболепие рассказчика", "рассеял сюжет в куче намеков". Стиль и структура - как под копирку.
Либо три разлученных близнеца спустя года наконец-то обрели друг друга. Либо... Но не будем торопиться с выводами. Зададимся другим вопросом: почему школьников так тянет к дешевой драме? Опять страдание, опять насилие полуголых девиц, заточенных в фаллических башнях. Опять пытки углем и отрезание языка кинжалами. Неужели современным детям настолько привольно живется, что они черпают недостающее страдание в пубертатных фантазиях? Фантазиях весьма посредственных. Тут и пробелы в логике, и стилистические/грамматические ошибки:
Лично я не придираюсь. Если новичок выложит черновой рассказ - постараюсь ему помочь и подбодрю добрым словом. Но автор, который мучает собственных героев (читай: детей) на потеху публике, не заслуживает снисхождения. Как сопляк, который поджигает муравейник.
Воистину, хочешь отыскать школьника в издаче - иди на запах алкоголя, крови и крики раздетых дам
Либо три разлученных близнеца спустя года наконец-то обрели друг друга. Либо... Но не будем торопиться с выводами. Зададимся другим вопросом: почему школьников так тянет к дешевой драме? Опять страдание, опять насилие полуголых девиц, заточенных в фаллических башнях. Опять пытки углем и отрезание языка кинжалами. Неужели современным детям настолько привольно живется, что они черпают недостающее страдание в пубертатных фантазиях? Фантазиях весьма посредственных. Тут и пробелы в логике, и стилистические/грамматические ошибки:
>пьющие алкоголь арабы
>начальник стражи, что сначала убивает соплеменников, а потом помогает соплеменникам - в угоду сюжету
>продвинутый технологический девайс - сосуд из тыквы, за которым прячут свечу
>гениальный план хозяина - подменить себя двойником и отдать дворец на разграбление, чтобы получить... ничего
>идеальная конструкция укреплений башни с засовами наружу: "вот кони у ворот, люди снимают засовы"
>рабы, которые отпрашиваются с каторги на волю, потому что "стали больны. Можно мы уйдем с уроков, Марьпетровна?"
>лошади-кузнечики - "Лошади дробят землю, голоса их стрекочут"
>а рядом с ними "стервятники пируют о своей победе"
Лично я не придираюсь. Если новичок выложит черновой рассказ - постараюсь ему помочь и подбодрю добрым словом. Но автор, который мучает собственных героев (читай: детей) на потеху публике, не заслуживает снисхождения. Как сопляк, который поджигает муравейник.
Воистину, хочешь отыскать школьника в издаче - иди на запах алкоголя, крови и крики раздетых дам
>>204
Ну я бы сказал, что твоя история ни о чем, анон. Написана она неплохо. Но это скорее некая зарисовка, не история. Вырванная страница, осколок амфоры, но не цельное произведение.
>>170 тут ты рассказал, что имел в виду ну и я за 2 прочтения многое из того, что ты пояснил не заметил. И вообще: сама история, с твоей пояснительной запиской, теперь смотрится намного слабее.
Сильная сторона твоей истории - она располагает к поиску глубинного смысла. Не из-за библейских образов - они наоборот, как по мне, поданы слишком в лоб, читаются легко и очень популярные и на слуху, они почти что пословицы. А сильная сторона в стиле, он хороший, написано дорого и потому кажется, что написано, что-то умное и занятное, но по прочтении (особенно, если иметь в виду твою объснялку), понятно что рассказ не удался, как суфле, которое опало в духовке.
В общем-то ты честно сказал, как родил этот текст, он от порыва вдохновения. Вдохновение у тебя было настоящим, это чувствуется, да. А история не вышла, ну потому что ты над ней и не работал.
Ну я бы сказал, что твоя история ни о чем, анон. Написана она неплохо. Но это скорее некая зарисовка, не история. Вырванная страница, осколок амфоры, но не цельное произведение.
>>170 тут ты рассказал, что имел в виду ну и я за 2 прочтения многое из того, что ты пояснил не заметил. И вообще: сама история, с твоей пояснительной запиской, теперь смотрится намного слабее.
Сильная сторона твоей истории - она располагает к поиску глубинного смысла. Не из-за библейских образов - они наоборот, как по мне, поданы слишком в лоб, читаются легко и очень популярные и на слуху, они почти что пословицы. А сильная сторона в стиле, он хороший, написано дорого и потому кажется, что написано, что-то умное и занятное, но по прочтении (особенно, если иметь в виду твою объснялку), понятно что рассказ не удался, как суфле, которое опало в духовке.
В общем-то ты честно сказал, как родил этот текст, он от порыва вдохновения. Вдохновение у тебя было настоящим, это чувствуется, да. А история не вышла, ну потому что ты над ней и не работал.
>>237
те же самые пунктуационные ошибки, что и у опа
те же самые пунктуационные ошибки, что и у опа