>>1993632
>>1993626

>ad hominem

Мимо

>>1993626
Ты абсолютно не погрузился в тайтл и не понимаешь, что я имею в виду. Ты так говоришь про "работу" Синдзи, как будто он цветочки выращивает или на худой конец мух убивает. Нет, он рискует собой, сражаясь внутри гигантского робота, при этом первый бой он провёл вообще баз какой-лиюо должно подготовки и в этом же первом бою закономерно чуть не отъехал. И что он получает за это? А вообще ничего, кроме неприязни со стороны других. Отец его игнорирует, Мисато злится, что он не исполняет приказы, одноклассник пиздят его, за то, что он в этом самом бою, где чуть не подох, в какой-то момент нечаянно ранил сестрёнку одноклассника. Да средний бы ребёнок даже в этот самый бой бы не вступил, если бы перед этим видел то, что видел Синдзи, когда в Нерв ехал: как его противник перемалывал целые подготовленные армии профессиональных солдат и пережил взрыв N2 бомбы, которая попутно чуть самого Синдзи не прибила.
Но Синдзи силён духом, невзирая на долбоёбов-окружающих, пекущихся только о себе, он пытается сам найти причину, которая заставит его лезть в этого факинг робота. Ради отца? Он игнорирует? Ради Рей? Пощёчина? Просто потому что взрослые сказали? Мисато истерит. Появились друзья, ради них, может быть? Автопилот перехватывает управление и ломает капсулу с его другом. Каору? Предательство и смерть. Раз за разом Синдзи, этот неисправимый оптимист, пытается найти смысл того, что он делает. Он в любой момент может просто уйти, ведь зачем ему терпеть боль, страдать, рисковать своей жизнью? Лишь ради какого-то эфемерного чувства долга неподготовленного мальчика, он продолжает и продолжает бороться и идти вперёд.
А ты его чмом за заслуживание музыки обозвал, охуенный анализ.

>Аску никто такой не воспитывал, она сама ожесточилась в следствии её неприятного детства

Дебс, Аску готовили быть пилотом Евангелиона.

>Тем не менее личностно она куда как более стойкий персонаж

Пиздец, сказанул так сказанул. Она на втором ангеле уже начала расклеиваться, и доставляла проблемы, пока Синдзи делал свою работу, несмотря на всё вышеперечисленное.

>>1993676

>Он может уйти. Пусть другие воюют.

Он уходил, чтобы потом опять вернуться роняя кал. Это ещё больше увековичивает его убожество.

> Читал жопой

Может смотрел? Манга является альтернативной историей.

> Отец игнорировал его изначально, из-за того, что Синдзи напоминал ему о Юи.

Может в манге что-то такое было, но не в аниме. В аниме отец его похвалил, что он потом многократно обсасывал в уме, как это нахуй было круто, после чего так и заявил Мисато, что сражается ради отцовской похвалы, учлышав что Аска назвала его долбоёбом.

> дохуя требуешь от гражданского лица

Став пилотом Евы, он перестал таковым являться, держу в курсе.

> И нарушение приказов, и порча имущества.

> Ебануться, какой же ты непредвзятый.

Ахахаха, при этом сам же пишешь, что Синдзи ругают за нарушение приказов и как это плохо. Порча имущества стандартная вещь при сражении на евах, если ты не заметил.

> А ещё впоследствии одноклассника раздавил автопилот, и Синдзи не смог перехватить управление, чтобы это помешать, но этот неприятный момент мы не будем упоминать

Может потому, что он не имеет отношения к заявленному аргументу, клоун?

> Изначально Тодзи не любил Синдзи и пиздил его.

Он его один раз ударил, и извинений долго ждать ему не пришлось. Вообще, то, что он не в состоянии даже сдачи дать, также подчёркивает его омежность, еблан, которую ты так отчаянно стараешься оправдать тем, что он ОЯШ, а ведь и пизды он получил от другого ОЯШа, орунах.

> Желаю, чтобы твои дети взяли автоматы в руки и пошли на войну.

Не думал, что таким образом и твоим тогда придётся, а? Ору с дебила. Подобает синдзифагу, интеллект на одном уровне с твоим кумиром.

> Синдзи может послать их нахуй и уйти

Может не будем жопой читать? А? Игнорируем неудобное, да? Почему же он тогда вернулся назад? Уж не потому, что он вовремя опомнился, видя к чему привёл его уход блять?

> есть мнение, что ты с фолькшстурмом путаешь

Да, он самый, суть не меняется. И дело не в эффективности, а в готовности отдавать жизнь, в решительности. Были ещё партизанские отряды "верфольф". И даже в нынешнем конфликте изредка отмечаются дети по обеи стороны. И я не думаю, что оно работает так, что решимость начинает зараждаться после 18 лет. Синдзи как предстал перед нами чмом, так он им и остался, не достигнув никакого личностного прогресса. Ничего интересного в нём, как в персонаже попросту нет. Литерали червь-пидор, такой же, как и Пунпун, один в один. Даже в отношении с женщинами он ему соответсвует, орунах.

>>1994179
Смотри, всё просто. Автор пишет как хочет, он свободен писать про кого угодно, и это к качеству произведения никак не относится, главное чтобы было интересно, а персонажи могут быть любые.

1.Хочет писать про нытика, который сел в робота и повзрослел в мужика - пожалуйста.
2. Хочет писать про нытика, который так до конца и остался нытиком - пожалуйста.
3. Хочет писать про нытика, который стал деградировать вплоть до полного овоща, всех подставил, все сдохли - пожалуйста.

Разницы нет, главное чтобы было интересно написано. И номер 2 априори интереснее номера 1, потому что там конфликт нытья и долга, больше всякого разного может проихзойти, чем в номере 1 где идет по накатанной, предсказуемо, скучно.

Так что твои всхрюки против номера 2 за номер 1 это лишь цензура. А цензура это признак узколобости, зашоренности, тупости.

>Это какие ценности у нас ложные и искажённые? И почему они таковыми являются? А давай так, а вот что в этой истории есть? Я вот потому что и не понял, а хули автор то вообще хотел сказать.

Вообще, лучше всего когда автор ничего не хочет сказать, тогда он показывает события адекватно и читатель сам за себя решает если захочет, что в принципе и не обязательно, ведь худлит это развлечение, а не какая-то учеба.
Но автор может не быть порядочным, а стоять на чьей-то стороне, выставляя её в хорошем свете, а другую сторону в плохом. Это уже пропаганда. Классический пример герои против злодея. Герои собираются толпой и мочат злодея максимум всеми возможными грязными способами, а злодей всегда один и постоянно поддается. Видно, да, кто тут на самом деле плохой? Но произведение восхваляет героев и унижает злодея, сами герои унижают, обсирают злодея, а он молча сглатывает с виноватым видом, и вся атмосфера так постоена им в угоду, хотя по факту как раз злодей является благородным. И этот факт, что герои - мудаки, широко известен, есть произведения высмеивающие героев, эту их самовлюбленную упёртость.

Вот представь, если бы в Еве Синдзи помимо всего, еще читал другим нотации, какие они такие сякие, а те бы понурившись сглатывали с виноватым видом. Как оно? Вот такое бы могло вызвать справедливое отвращение, если ты достаточно взрослый. чтобы понять, что синдзи типичный ребенок-нытик. Но это инфантильное нытье автор мог выставить как правильное, как достоинство, и обосрать окружающих, которые мудаки такие, не хотят заботиться о нашем герое, выполнять его хотелки. Вот это называется пропаганда искаженных ценностей. Жанр "сёнен" практически полностью состоит из такой хуйни, потому что нацелен на детей, пот и восхваляет детей со всеми их недостатками как что-то крутое, а взрослых и взрослых умом унижает.

>>1994190

> Автор пишет как хочет, он свободен писать про кого угодно, и это к качеству произведения никак не относится, главное чтобы было интересно, а персонажи могут быть любые.

Так не работает. Именно от того, как и что ты пишешь, интерес и определяется, какие-то совсем уж инфантильные представления о творчестве у тебя.

> И номер 2 априори интереснее номера 1, потому что там конфликт нытья и долга

Какого долга, блять? Мы всё ещё про Евангелион говорим или ты уже обобщаешь? Потому что пункт 2 выглядит как обобщение, но упоминание "долга" говорит, что ты говоришь всё же о конкретном произведении. Тем не менее этого конфликта в Евенгелионе и нет, гг просто долбоёб сам по себе, и все проблемы вырастают из-за его долбоебизма. Это просто страдания гига-чма, который сам не знает чего хочет. То ему нужна похвала, то ему и друзей нужно защитить, но осознание этого приходит только тогда, когда он непосредственно видит их страдания. Нет нихуя прекрасного в нерешительности и растерянности. Это УНЫЛО нахуй а не интересно.

> Так что твои всхрюки против номера 2 за номер 1 это лишь цензура.

Охуенно ты понятиями жанглируешь. То пропаганду притягиваешь, то теперь цензуру, ещё и с какого-то хуя определяешь, что это признак узколобости, зашоренности, тупости. Ну да, запрещая романтизировать тот же терроризм, ты тут же становишься узколобым долбоёбом, понимаю. Ещё поди и инструкции по изготовлению бомб для художественной ценности надлежит оставлять.

> Вообще, лучше всего когда автор ничего не хочет сказать, тогда он показывает события адекватно

Да, охуенно. Ну вот пишем историю, подводим к чему-то, уже по ощущениям на пол пути к финалу, а тут нахуй бац! И герой умирает от цирроза печени, потому что он алкаш ёбанный. Логично и адекватно? Да. Интересно? Нет. Это к слову о

> Именно от того, как и что ты пишешь, интерес и определяется

Но мы уже поняли, у тебя оно работает по принципу "ПРОСТО САМО".

> Но автор может не быть порядочным, а стоять на чьей-то стороне, выставляя её в хорошем свете, а другую сторону в плохом.

Он вполне намеренно может создавать серую мораль.

> Герои собираются толпой и мочат злодея максимум всеми возможными грязными способами, а злодей всегда один и постоянно поддается.

> сами герои унижают, обсирают злодея, а он молча сглатывает с виноватым видом

> хотя по факту как раз злодей является благородным

По какому факту? Ты сначала пишешь, что автор намеренно выставляет одних в положительном свете, а других в плохом, а потом расписываешь мне сценарий истории, где добряки оказываются большими злодеями, что уже вносит противоречие. В типичной сказке, разделяющей всё на чёрное и белое, как раз добрые будут представать максимально благородными и справедливыми, а злодей наоборот злобным уёбком. Примеры: Наруто/Оручимару, Ичиго/Айзен, Гари Поттер/тот безносый еблан. Надо же было такую чушь высрать.

> И этот факт, что герои - мудаки, широко известен, есть произведения высмеивающие героев, эту их самовлюбленную упёртость.

Ха, это весьма убогий трюк. Ты задаёшь шаблонного героя из выше упомянутой детской сказки, а потом пытаешься вставить его в более реалистичный сеттинг и таким образом деконструировать. Да и вообще, люябт авторы на фоне идиота подчёркивать крутость антигероя ГГ, хотя проблема не в доброте самого героя, а именно в прописанной ему тупости. Вообще такие истории на одном уровне с Насрутами.

> чтобы понять, что синдзи типичный ребенок-нытик.

Как в реальности никто не любит детей-нытиков, так и тут. Хули сказать хотел, дебс? Так же, как и никто не любит зануд, это говоря о предыдущем упомянутым тобою образе.

Вообще я понял, что веду разговор с повзрослевшим. Видать недавно начал читать что-то серьёзнее Насруты и открыл для себя таким образом целый новый мир. И в итоге ты и сам не понял о чём Евангелион, и теперь пытаешься то выдать за его фишку, орунах. Пиздец и легко же тебя впечатлить, просто пиши историю про еблана и шедевр готов. Главное, чтобы было максимально необычно. Начнёт себя в жопу с нихуя банкой ебать — охуенно. Ди нахуй. Ты совсем какой-то еблан.