Приветствую, читателей! Крайние слова Кендзяку о "наследнике" прозвучали очень размыто, позволяя приплести туда кого-угодно. Заметил в комментариях мысли, что наследником могут стать Юдзи, Тенген, Сукуна, Чосо и т.д. Выскажусь сам, но более последовательно.

Из 239 главы нам стало известно, что Кендзяку заключил связующую клятву (пакт, контракт, договор, кому как удобнее говорить), при исполнении которой будет активирован непосредственно процесс Слияния. Обязательным условием связующего пакта - убийство всех игроков (кроме Сугуру Гето И Фушигуро Мегуми по главе 220). Достоверно неизвестно, что происходит со связующими пактами при смерти шамана. Чисто интуитивный вывод - при смерти шамана пакт аннулируется (прекращает действие). И если это так, то при смерти Кендзяку, логично предположить, утратит силу и его пакт, а как результат ---> Слияние будет невозможным, и Вы не увидите желаемого "Монстра".

По моему мнению, слова Кендзяку в 243 главе в большей степени относятся к тому, чтобы не допустить аннулирования своего пакта даже в случае смерти. В реальной жизни наше законодательство (и в других странах +- так же) предусматривает переход прав и долгов умершего лица к его наследникам. Если существует договор, то он не прекращает свое действие даже если умерла одна из его сторон, когда ее может заменить наследник. Эта же логика применима и к магической битве. Думается, что именно по этой причине Кендзяку говорит о "наследнике", чтобы обеспечить Слияние после своей кончины.

Так называемый "наследник", согласно условиям связующего пакта, вместо Кендзяку должен будет убить всех игроков - а значит наследником не должен стать игрок миграции (Юджи, Юта и т.д.), смерть которых подразумевается пактом, хотя Сукуна не попадает под это условие, так как его смерть не требуется по 14 правилу миграции. Наследник должен иметь такую же мотивацию, что и Кендзяку. В противном случае непонятно, зачем ему соглашаться на убийства и добиваться Слияния.

Как по мне, на роль "наследника", о котором говорит Кендзяку, годится оригинальный Сугуру Гето по некоторым причинам:
1) Это не противоречит 14 правилу, введенному Кендзяку - "смертельная миграция прекращается при смерти всех игроков, кроме Сугуру Гето и Фушигуро Мегуми":
2) В 91 нам намекнули на присутствие Сугуру Гето в сюжете, когда рука Кендзяку на глазах у Сатору пыталась задушить хозяина;
3) Мотивация Сугуру Гето совпадает с Кендзяку - избавиться от не-шаманов.
4) Сугуру Гето тоже попадает под описание глав с 240 по 243: "Выживи, выживший тупица" - после боя с Тодзи; "Выиграй, выживший тупица" - поединок с Ютой в 0 томе; "Восстань, выживший тупица" - после своей смерти; "Вопи, выживший тупица" - без понятия;
5) У Годжо снова появится шанс упокоить друга (для сторонников воскрешения Годжо).

Больше мне добавить нечего.