Зачем нужна Мива?
(Выкладываем в общий доступ заметку для пончиков и бустеров, посвященную имениннице!)

Мива – второстепенный персонаж манги, и соответственно её роль – не развиваться в мире Магической битвы, а дополнять/углублять/создавать этот мир. Речь не о том, что она в принципе не развивается – скорее её образ сам по себе включает оформленное высказывание.

Поэтому дам несколько слов о том, какого персонажа она из себя представляет.

У Мивы есть определенный, хоть и не выдающийся талант – «держать в руках меч» — и ничего кроме этого. Имя Мивы отсылает к образу жизни человека, ведомого модой, обществом. Её интересует модное, популярное — одобренное другими.
Из-за этого она вынуждена стать магом, чтобы обеспечить себя и свою семью. Иначе говоря, она не желает изменять мир, творить добро, или даже найти лучшую жизнь в этом деле — она просто не хочет умирать в существующей системе.

Эта её черта подчеркивается во взаимоотношениях с Кокити Мутой. Кокити – чистый эгоист. Он подверг опасности весь мир ради собственной мечты о здоровом теле. Он также решил, что сможет в одиночку перевернуть эту ситуацию в свою пользу. И из-за своего эгоизма подставился под преждевременное нападение Махито. Сцена в поезде: Мива узнает, что Кокити по своей прихоти не позволил студентам Киото попасть в Сибую в разгар Инцидента. И Мива, как девушка, живущая всегда ради других, искренно не понимает заботу своего друга, считая этот поступок следствием её собственной слабости (=бесполезности).

Ещё одна характерная деталь – во время учебы, когда Мива была капитаном школьной бейсбольной команды (=лицом школы) мать девушки красила ей волосы в чёрный цвет, то есть намеренно придавала ей «нормальный» внешний вид.

Ей именно что приходится стать частью этой системы, потому что иного способа жить безбедно у неё будто бы нет — он призрачный, почти что невозможный, невообразимый в рамках герметичной истории (и возможный только во взгляде со стороны - во взгляде читателя).

Из этого рождаются разные комичные ситуации, когда мотивацией Мивы становится не что-то в духе слов Юдзи или Нобары (хочу жить правильно, хочу жить хорошо), а буквально «Я бедная!»
Или наоборот – трагичные. Мива жертвует своим будущим – умением держать меч – и рискует жизнью, чтобы нанести решающий удар Гэто и принести победу магам-заклинателям, но её меч просто ломается в сжатом кулаке древнего проклинателя.

Можно сказать, её образ – рефлексия о неприятной участи «средненького» человека в современном мире, движимого с одной стороны: яркими талантами, конкуренцией и цинизмом — а с другой: стандартизацией, идеологией нормальности и быстро-меняющейся модой. Как жить в мире, где на любой твой талант может найтись ещё больший талант? Значит ли это, что надо бросить своё дело? Совсем нет.

И возможно то, что персонажи вроде Мивы пока что мелькают в основном на втором плане, говорит о том, что мы сами ещё не можем до конца представить, как двигаться в этом неуклюжем и грандиозном мире.