>>129693
Чувак, если ты хочешь понять в принципе, чисто хотя бы поверхностно, что есть алхимия, то прочти Феномен Фулканелли. Можешь прочитать Коэльо - "Алхимик". Звучит тухло, но там удивительно годно расписано, что есть алхимики. Рикомендую эти две книги, даже если ты себя считаешь магистром ипсисимусом, который сам всё знает. Практика показывает, что современный русский дебил о западной традиции не знает вообще ничего практически, его знания ограничиваются набором тупых бабушкиных суеверий и тотального невежества.
Как их осилишь - читай самого Фулканелли. Советую также Клода Д'Иже - Новое собрание химических философов. Очень хорошо пишет, понятно довольно. Канселье тоже неплохую книгу накатал, но написано более заковыристо. Миллион ссылок и параллельных мест. Рассчитано на более или менее образованных граждан.
А вообще - Библию читай, историю церкви, особенно историю Протестантизма. Оба розенкрейцерских послания, мартинистов, масонов. Иллюминатов не надо (хотя ты и не найдёшь ничего, кроме Калиостро - и слава Богу).
О, чуть не забыл - Аврора или утренняя заря в восхождении, но это только после прочтения Библии (хотя бы Нового Завета). Оккультную Философию тоже можешь заценить, сейчас ещё и перевод грамотный заделали 2 и 3 книг, так что вообще ништяк. Не в курсе, есть ли уже в интернетах сканы, но имей в виду.
Химическую Свадьбу ещё можешь заценить, но это для очень грамотных алхимиков. Убегающую Аталанту тоже могу посоветовать, но я не успел ещё прочесть её. Если соберёшься - то обязательно читай вместе с диском музыкальным. Композиции поясняют картины и дополняют их. Закончить можно список Николаем Фламелем. Все его книги хороши и очень честно отражают суть.
Как разберешься с этим списком - можешь приступать к изучению трудов средневековья и античности. И запомни, философский камень - это вещь достоверная, но обрести её может лишь очень сильный маг. Алхимия - это побочная дисциплина, до неё у адепта должна быть чрезвычайно сильная оккультная подготовка. Имей в виду, будущий пилигрим.

Наипервейшее правило состоит в том, что сподобленный этому искусству должен хранить молчание и ни одной живой душе не выдавать его тайну. Ведь нет иного способа сохранить тайну, как не увеличивать число людей, в нее посвященных. Когда же тайна пойдет по рукам, она исказится, станет неистинной. Если утратишь тайну искусства, совершенства тебе вовек не достигнуть.

Второе правило — такое правило, согласно которому посвященный должен выбрать для работы соответственное работе место в особом доме, сокрытом от глаз людских. В доме этом должно быть две или три комнаты, в которых следует осуществлять необходимые операции над веществом — возгонку, растворение и перегонку. Подробности я поведаю тебе позже.

Третье правило. Необходимо строго блюсти время работы. Важно соблюдать, например, часы совершения возгонки и растворения. Скажем, результаты возгонки, совершенной в зимнее время, почти никакой ценности не имеют. Растворение и обжиг, напротив, можно совершать в любое время. Обо всех этих вещах я расскажу тебе, впрочем, в свое время (когда буду обсуждать все эти операции).

Четвертое правило. Посвященному следует тщательно и упорно направлять свои усилия, без устали приближаясь к концу. Коли начнешь усердно, а потом ослабишь упорство, потеряешь все — все, что у тебя было, и все время свое.

Пятое наставление состоит в строгом соблюдении всего того, что принято в нашем искусстве.

Во-первых, следует собрать воедино [все то, с чем должно работать]; во-вторых, нужно возгонять; в-третьих, сгустить вещество; в-четвертых, обжечь; в-пятых, растворить; в-шестых, перегонять; в-седьмых, осадить; и так далее, в строгом порядке.

Если пытаться произвести тинкториальное превращение — изменение цвета вещества, — минуя возгонку, осаждение или перегонку, можно попусту растратить все порошки, потому что, высыхая по мере улетучивания жидкости, они быстро рассеятся. Или, скажем, возникнет желание окрасить уплотненные в сплошную массу порошки, кои прежде не были обработаны ни растворением, ни последующей перегонкой. В этом случае окажется невозможным достичь ни проникновения, ни хорошего смешивания с телами, предназначенными для [тинкториальных — цветовых] превращений.

Шестое предписание настоятельно требует, чтобы сосуды, предназначенные для операций с водами или маслами, с участием огня или без такового, были либо из стекла, либо с внутренней стороны покрыты глазурью. Иначе приключатся многие беды. Так, если кислые воды поместить в медную посудину, стенки ее позеленеют, если в сделанную из железа или свинца — стенки этих сосудов почернеют, на них нападет порча (inficiuntur). Если же кислые воды19 налить в глиняный горшок, они проникнут сквозь пористые стенки глиняного горшка, и вся затея невозвратно пропадет.

Седьмое правило. Следует быть очень осторожным, особенно тогда, когда работаешь на глазах у твоих хозяев, могущественных властителей — монархов и князей. Две опасности, две беды стерегут тебя. Если тебе поручено некое златоискательское дело, они не перестанут терзать тебя время от времени расспросами: "Ну, мастер! Как идут твои дела? Когда наконец мы получим приличный результат?" И, не дождавшись окончания работы, они станут всячески глумиться над тобой. В результате тебя постигнут великое разочарование, унижение и великие беды. Если же, напротив, ты будешь иметь успех, они постараются задержать тебя в плену, где ты будешь работать им на пользу, не имея возможности уйти. Считай, что лишь из-за собственных слов и твоих собственных рассуждений ты попался в ловушку.

Наконец, восьмое предписание требует того, чтобы никто не начинал нужных операций без достаточных средств, не приобретя все необходимое, что используется в сем искусстве. Если ты начнешь алхимическое свое предприятие без достаточных на то средств, тебя ждет неудача. Ты потеряешь также все то, что было у тебя прежде.

>>132097
Достоверно известно, что были те, кто совершил делание в 30 лет. Но это опасно.
Христиан Розенкрейц был более всех прочих достоин сподобиться Камня, однако к Труду приступил будучи в весьма почтенном возрасте.

>только кому сегодня удастся сподобится Божественного Света?

>просто читать - хуйня

Тот, кто матерится - не сподобится Божественного Света никогда. Запомни это.
Даю подсказку, и даже две подсказки:

Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? (Иак. 3: 11)

Когда терпкое качество как отец образует слово, или сына, или духа, то он стоит плененный в средоточии сердца и другие духи испытывают, хорош ли он. Если он приятен огню, то огонь пропускает молнию (в которой горький дух) сквозь сладкую воду, где воспринимает ее любовь и поднимается с нею в терпкое качество. Когда же молния с любовью снова возвращается в терпкое качество, вместе с новорожденным ныне духом или волею, то терпкое качество радуется своему молодому новому сыну и поднимается; тогда звук схватывает духа, и исходит вместе с ним к устам, к глазам, к ушам и к носу, и выполняет все, что постановлено на совете семи духов: ибо каково постановление совета, таков и дух; и совет может изменять его как хочет. Поэтому первоначальное желание таится в окружности сердца, в совете семи духов: каким они породят духа, таков он и бывает.

То, что ты говоришь - ты находишь хорошим и правильным. А если бы не так - ты бы не сказал этого. Произнося хуления и всяческие гнилые слова, ты внутренне соглашаешься с гнилью и сам становишься ею. Никогда не используй грязных слов, даже и в мыслях их одолевай. Иначе не видать тебе никакого Бога, но навсегда ты будешь заперт в самом внешнем рождении, имея одну часть с диаволами. Вот такие мелочи могут закрыть путь в Царствие, но мелочи они лишь для нас - испорченных детей мира сего. Но если для нас матершина и прочее лишь просто привычная грязь, то на высших планах эти слова отражаются громовыми ударами. Я бы пояснил тебе ещё много, но врата уже закрылись, работа окончена на сегодня. Лучше бы тебе просто поверить мне на слово и попробовать прекратить источать грязь из уст своих. И ты увидишь чудные дела Божии, если будешь хранить свои уста в чистоте. Попробуй, тебе понравится. И назад в грязь уже не захочется водворять себя.

Сказанное касается всех "великих магистров", присутствующих здесь. Ваши знания Искусства хуже знания малых детей о Нём. Младенец знает и видит больше вас. Тогда чем же вы хвалитесь друг перед другом? Ваш дом - место гнева, и хорошо бы вам продать его, а самим переехать в место лучшее, где молоко и мёд.