Поясните за эту пасту. Это что-то типа гайда?

Человеку было тридцать. Он уже тринадцать лет жил в большом миллионнике в Восточной Сибири. Многое получалось у человека раньше. Достиг он многого в карьере, да и личная жизнь была у него хоть и сложной, но полной интересных приключений. Но к тридцати годам человек понял, что сильно устал. Мало что получалось у него так, как он хотел бы. Человек запутался. Ему казалось, что на всех дорогах ему попадаются лишь тупики.
Человек решил попросить папу Легбу о помощи.
Он вышил веве Легбы белыми нитями на квадратном куске иссиня чёрной ткани. Он достал семь красных свечей, семь листов плотной льняной бумаги, уголь, вышнёвые папиросы, золотистый ром и восемь маленьких початков тайской кукурузы. Челове испёк кукурузу со специями и солью. Человек вымочил веве в смеси воды, капли уксуса, капли рома, капли масла, щепотки соли и кофе и высушил веве на открытом солнце. Человек нарисовал углём ещё семь веве Легбы на семи льняных листах бумаги.
Человек проснулся в четыре часа утра в понедельник. Надел отглаженную красную рубаху. Вымыл лицо. Вошёл на кухню и начал ритуал.
Он расстелил веве на столе, лучами на стороны света. Разместил четыре красных свечи по лучам, поставил в центр стакан с ромом, вишнёвую папиросу, положил семь листов бумаги и восемь кукурузных початков. После человек зажёг свечи и обратился к Легбе.
Человек попросил Легбу помочь разобраться с карьерой, с призванием и с семьёй. Человек просил помощи Лоа, чтобы принести уют и счастье в дом, а в жизнь осмысленность и лёгкость. Человек сказал, что готов впустить Лоа в свою жизнь и делить её с Семьёй.
Человек произнёс слова и начал ждать, глядя в огонь.
Человек не знал, сколько времени прошло. Потом он почувствовал, что проваливается в темноту. Лишь огонь свечей где-то вдалеке держал человека. В огне на мгновение показалось лицо. Доброе лицо. Лицо улыбнулось.
Потом человек почувствовал, как за его спиной появилась высокая тень. Тень прошла сквозь человека и села на его место.
Человек и тень вместе взяли стакан и сделали несколько глотков. Ром не понравился человеку, его затрясло. Ром понравился тени, она расправила плечи.
Человек и тень закурили папиросу. Человек закашлялся. Тень начала улыбаться сильнее.
А потом Тень сказала, чтобы человек отнёс семь початков кукурузы на семь перекрёстков, положил каждый початок на лист льняной бумаги с веве и поставил рядом красную свечу. А пока человек будет в пути, тень будет идти рядом и говорить с человеком.
И человек вышел из дома и отправился оставлять Легбе подарки. За человеком увязались три бродячих пса, и, когда он оставлял подарок, псы съедали его. Солнце, красное, как одеяние папы Легбы, всходило над большим городом, человек дрожал от холода, но продолжал идти. А тень говорила.
Тень сказала, что человек забыл про ключ. И, если бы не искренность его стараний и труд, вложенный в веве, ему никто бы не ответил. Больше человек не должен забывать про ключи.
Тень сказала, что ром не так важен. Человек не любит алкоголь. А отдавать нужно то, что дала земля на радость человеку. Человек любит кофе, поэтому в следующий раз ему стоит даровать Легбе кофе. А ром приберечь для Лоа, которые любят ром больше, чем человека.
Тень сказала, что человек не запутался, а просто прошёл все те дороги, которые видел. Новые дороги открыты человеку. Но человек должен помнить про ключи. Каждый получает то, что притягивает своим трудом и своими подвигами. Человек получил многое, получил по заслугам за то, что делал. Человек хочет иного. Значит человек должен думать иначе. раньше человек угадывал суть вещей, и этого было достаточно. Теперь человек будет видеть суть вещей, и будет много трудиться, чтобы видеть. И труд этот будет праведен, будет в радость человеку.
Тень сказала, что человек не станет бокором. Человек слишком сильно любит других людей. В нём мало эгоизма, он посчитает диким те вещи, которые делают бокоры, чтобы изменить ткань реальности. Человек любит животных и не сможет варить кормовую мышь заживо. Но этого и не нужно человеку. Он станет унганом и будет дружить с Лоа, а не торговаться с ними. И человек сделает многое, чтобы стать достойным этого.
Тень сказала, что человек сделал сегодня всё неплохо, но в следующий раз человек будет ещё внимательнее.
Так они прошагали чуть больше часа, человек, тень и три бродячих пса.
Восьмой початок кукурузы человек скормил с рук белому псу. После этого тень ушла, а человек ещё долго шёл сквозь город. Человек замёрз, человек до сих пор дрожит. Но человек благодарен Лоа. Теперь человек видит смысл,
Его жена встретила его самой тёплой улыбкой, на которую способна любящая женщина. Когда человек рассказал ей о том, что сделал утром, она поддержала его и сказала, что понимает всё.

>>67369

>1) Сильно ли было ваше удивление в тот момент, когда вы убедились в действенности данной религии?

Нет. Я пришёл в традицию уже повидав некоторое дерьмо (тувинский шаманизм). Удивила лишь сила образа. Чёткость его присутствия, очевидность практики и контакта.
Когда ты общаешься с камнями, это как ловить элементы двоичного кода в белом шуме. Когда ты общаешься с Лоа, это как тебе вскрыли череп и говорят очень чётким языком прямо в мозг. Или в кости. Да, это ближе по ощущениям. Лоа говорят тебе в тело, в кости, в центр тебя. И говорят ну очень понятно. Так, что не отмажешься потом, что чего-то неправильно понял.

> 2) Почему спириты заинтересованы в людских подношениях? Каким образом они их "потребляют" и почему имеют в них предпочтения?

Я писал об этом в предыдущем треде. Наши подношения интересны им, потому что они яркие, приятно пахнут, хороши на вкус. Наш мир для них также таинственен и интересен, как нам их мир. То, что кажется нам чем-то незначительным, например ананас, или кофе, или табак, для них - излюбленная игрушка, или супер-деликатес, или произведение искусства. Предпочтения в подношениях Лоа имеют по той же причине, что и все живые и разумные существа. Какие-то определены природой Лоа, какие-то их капризом. Лоа потребляют Аше. Смысловую суть подношения. Что-то, что находится вне нашей системы восприятия, но при этом самоочевидно нам.

> 3) Как так получилось, что "действительно работающий" культ таки не получил массового распространения? Влияние христианства? География? Или, как это часто бывает, лучшее остаётся в тени?

Для того, чтобы общаться с Лоа, нужно свою систему ценностей опустить на первобытно-общинный уровень, нужно оперировать на очень глубинном слое понятий "род", "кровь", "предок", "товарищ", "наставник", "желание", "мотив", "благо", "жизнь", "стремление". Сейчас большинство людей даже систему ценностных ориентиров античного мира считают пугающей дикостью и людей, оперирующих в ней, держат за опасных сумасшедших (смотри на Чарльза Бронсона, например).

> 4) Есть ли возможность общаться с ними обычным языком, не использую гадательную аттрибутику/маятники/карты? Удавалось ли вам узнавать какие-либо секреты мироздания или же другие вещи, недоступные обычным людям?

Есть. Нужно учиться слышать. Хотеть слышать. Быть готовым услышать. Говорить самому. Проявлять уважение. Про откровения - смотри предыдущий тред. Я писал о большом боге. О вибрации. Это не то чтобы какая-то новая идея. Но я к ней пришёл через общение с Лоа.

> 5) Насколь древны спириты? Завязаны ли они на существование на определённой планете? Зависят ли от обитающих на ней существ? Иными словами, если пропадёт человек, то пропадут ли спириты? Если люди, абстрактно выражаясь, переселятся на другую планету, то смогут ли переселиться вместе с ними и спириты? Или может они есть существа вселенной, не привязанные к каким-либо её точкам?

Смотри предыдущий тред. Я много писал о космогонии и природе Лоа.

> 6) Почему они антропоморфны? Разве божество должно быть таким? Может ли быть что они являются творением человека?

Они ровесники человека, но не его творение. Они с самого начала вместе с нами, просто оперируют на ином уровне восприятия. Они здесь затем же, что и мы.

>>68117

>как быстро этого достиг?

Первую одержимость почувствовал после первого же ритуала. После этого проводил еженедельные ритуалы восемь раз с минимальной обратной связью. Потом седлать меня начали регулярно.

>что вообще делал, как и почему стал ценнен как лошадь?

Изучал традицию, загонялся на подношения, писал, переводил тексты с креольского, слушал песни гаитян, пытался понять природу и мышление интересующего меня Лоа.
Почему стал ценен? Не уверен, что "ценен" сейчас верное слово. Интересен скорее.
Любая лошадь интересна Лоа потому же, почему интересны подношения. Один из самых надёжных способов заинтересовать Лоа - предложить им впечатления. Я уже говорил ранее, что наш мир им интересен. Человеческое тело - отличный приёмник впечатлений из материального мира. Оно может видеть, слышать, издавать звуки, перемещаться, ощущать. Есть еду, заниматься сексом, уставать, дышать, воспринимать запахи - всё это на самом деле неописуемый кайф для Лоа. Да и для нас тоже, мы просто привыкли, потому что живём в этом.

>что можешь посоветовать для живого плотного контакта?

в первую очередь предложить впечатление. Увидеть новое место, услышать новый запах, насладиться симфонией, переспать с официанткой и её подругой - ветеринаром. Каждому Лоа интересны немного разные вещи. Легба любит гулять, курить, есть фрукты, смотреть на города и новые места. Любит слушать блюз, джаз, любую живую музыку с нетривиальным звукоизвлечением. Любит петь. Любит играть в кости. Он говорит, что вообще любит азартные игры. Но больше всего кости.
Барон Самди любит бухать. Нет, не просто выпить немного рома, как Легба. Самди хуярит абсент, как бухгалтер чай с лимончиком. Самди ненасытен в плане женщин, алкоголя и табака. От сильного, терпкого запаха половозрелой женщины Самди буквально слюной давится. Любит агрессию, но не жестокость. Любит конфликтные ситуации. Задирист, но не как бык-боксёр, а как отсидевший в одиночке приятель с кастетом в кармане. Любит подраться. Дерётся нечестно, спонтанно, с применением окружающей обстановки. Находит наибольшее удовольствие даже не в победе над противником, а в причиняемом беспорядке. Очень любит танцевать и играть в карты.
В общем, нужно уметь развлечь Лоа.
Второе, что важно понимать, Лоа - гости в твоём теле. И стоит быть гостеприимным хозяином. Заботиться о чистоте и здоровье тела. О его тонусе. Не устанавливать гостям слишком жёстких рамок, давать возможность немного шалить. Быть с гостями вежливым.
Третье - нужно уметь радоваться Лоа. Я уже писал выше, что удовольствие в одержимости найти - задача нетривиальная. Но я научился его находить, я прочувствовал, что такое жажда впечатлений. Это помогает лучше найти контакт.
>>68126

>Если сможешь ещё и ответить на вопросы так вообще прекрасно.

Конечно, постараюсь ответить на всё. Задавай.

>>68146

>Мне вот стало интересно, как духи относятся к околоколдунским сообществам по типу нашего треда?

Легба говорил, что он на наши треды смотрит со смесью умиления и разочарования. Как на толпу тюленят, которые собралась у берега и боятся первый раз нырять.

>Они же способны нас всех видеть, а значит могут себя как-то проявлять на этом поле.

Это работает так: если ты знаешь о ком-то из Лоа, ты уже в поле их зрения. Если ты не знаешь о Лоа, ты редко им интересен. Бывает и так, что Лоа знает, что он и человек подходят друг другу. Тогда Лоя начинает подталкивать человека к традиции. Посылать ему намёки, странные стечения обстоятельств. Но такое бывает не часто.
Если же напротив, человек много знает о Лоа, но не спешит на контакт, это может и раздосадовать Лоа, и он начнёт настойчиво и даже грубо о себе напоминать. Или наоборот может обидеться, и не отвечать на зов.
Шутка в том, что, произнося имя Лоа, мы уже завём их. Обращаем на себя их внимание. И люди, которые делают это часто и без толку, иногда вызывают у Лоа недоумение.

>Может ли один колдун узнать у духа как к нему обращался другой колдун и была ли его попытка успешной?

Конечно. Спроси Лоа. Спроси колдуна. Захотят - ответят. В этой информации нет ничего особенного.
>>68147

>Скажи, а тебе известно что-нибудь о седлании женщин?

Насколько я знаю, это обычная практика. Лоа, ассоциирующиеся с мужским аспектом, могут оседлать мамбо и делают это регулярно. Знаю, что женщины от этого грубеют, приобретают мужские привычки, пластику.

>ты очень много уделяешь внимания вопросам секса, следовательно женщины должны в меньшей степени интересовать Лоа как лошади.

Неверный вывод. Интерес Лоа проявляют к тем, кому есть что им предложить. Если женщина может развлечь Лоа интересным способом, Лоа такая лошадь за радость. То же касается вопросов секса. Мамбо, практикующие служение кому-либо из Геде, чаще отдают себя Мадам Бридгит, чем её супругу. Это естественнее. Мамбо, служащие Эрзули Фреда, часто посвящают себя сексуальным практикам. Эрзули Фреда очень любит мужчин. И далеко не только как мать. Но и как мать тоже. Это очень комплексное чувство, если я верно понял. Эрзули Дантор мужчин не любит, а вот лесбийские практики ей могут быть интересны.

>На какие книги/статьи ориентировался в первые разы, где смотрел списки соответствий

Я уже говорил, перечитал я много чего, и всё оказалось едва-едва близко к понятию "хороший источник". Самыми достоверными оказались собственный опыт и советы от native практиков. Цвета, формы, подношения, - практически всё я изначально подбирал, проверяя информацию на непротиворечивость, а потом полностью по наитию.

>как кормил Лоа еженедельно

Еженедельно я обращаюсь только к Легба. Не он ввёл меня в традицию, но он стал проводником. Как он сам говорит, временным, покуда я не дорасту до того, чтобы на регулярной основе контактировать с иными Лоа и до тех пор, пока кто-то из них не захочет стать мне наставником.
Каждую неделю я гарантированно предлагаю Легба хороший табак и немного рома, перемешанного с красной газировкой или с газировкой из красного сосуда. Я до сих пор не очень понимаю, почему именно так, но, похоже, цвет для него имеет не меньшее значение, чем вкус или запах. Больше всего ему нравится вкус вишни или клюквы.
Помимо этого, не регулярно, но часто, я готовлю ему печёную или жареную кукурузу с большим количеством разнообразных специй. Иногда со смесью перцев, иногда с шафраном. Тайскую мини-кукурузу он тоже любит. Иногда предлагаю фрукты, конфеты. Вообще он предпочитает растительную пищу с ярким вкусом. Любит орехи. Иногда сам предпочитает есть через меня. Но чаще указывает перекрёсток, на котором еду я оставляю в контейнере. Рядом кладу бумажку с веве и зажжённую красную свечу, чтобы ему было легче найти и уютнее есть.
Обращался помимо Папы Легба к Барону Самди и Эрзули Фреда.
Для Эрзули вышивал белый платок и полировал дом. Дарил духи и благовония. Обращался единожды. Очень опасаюсь её, потому что она капризна, требовательна и ревнива, а я разгильдяй и женщин люблю слишком сильно. Но я обязательно дорасту. Сейчас вот большой ремонт доделываю, чтобы её на постоянной основе приглашать. Она мне изрядно помогла тогда.
К Барону Самди обращался несколько раз. Все разы он очень помог. Расплачивался с ним, дважды пуская его в себя, остальные два раза сигарой и сильно прожаренными кофейными зёрнами. Оставлял один раз у кладбищенских ворот, один раз на безымянной могиле.

>сколько стоит мачете для Огуна

Это явно какая-то старая шутка, которую я слышал один раз от Гайсина. О чём эта шутка?

>>69321
извини, друг, но ты не понял или недопонял меня. Отчасти тут конечно и моя вина, легко забыть, что другие люди-то не видят, что у меня в черепушке.

Понимаешь, уже потом, после выполнения действия, я замечаю, что мысли были не мои. Мысли, которые мои, я могу отследить, особенно в полумедитативных состояниях. При желании доебаться и залезть в бутылку, я вижу, как я прихожу к тому или иному образу или выводу. Я вижу ассоциативные цепочки, отрывки из прочитанного, услышанного, сказанного лично мне, или хотя бы первоначальный источник схемы, по которому я пришел к тому или иному.
Грубо говоря, приложив усилия, я могу чекнуть, почему я решил нарисовать именно эту пикчу, или именно таким образом, или на основе чего ко мне пришла эта или та дохуягениальная идея.

Вложенные мысли, они, ну, другие. Они просто появляются в голове, причем в момент появления воспринимаются абсолютно естественно, и выполнение их происходит инстинктивно. Это уже после я аки слоупок издаю недоуменное ворчание.

Вот, например, из последнего
- почему бы не положить на алтарь ключ? Хорошо бы положить на алтарь ключ. Желтый, но не яркий, а медных оттенков, но не желтый, а такой, тусклый. Пусть он будет длинным, тяжелым. Пусть он будет выглядеть вот так. Пусть у него будет квадратная голова, вооот с таким разрезом для кольца, а зубчики будут вот такими.

Нашел такой ключ, на следующий день нашел поблизости случайно магазин, где на полке была именно такая связка. Купил, принес, обговорил вслух, а сам сижу и думаю - епта бля, яжхудожник. Дай мне задание, я сгенерирую сотни тыщ ключей - любой концепт, хоть а ля Гигер, а ля попфикшен древнего Египта. Да и как бы я подсознательно же знаю, что Папе нравятся ключи как символы. А не нафантазировал ли я себе?

- надо вышить веве. белым на черном, но можно и черным на красном, но лучше когда белое на черном. ты кстати начинал вышивать, но забросил. почему забросил? надо вышить. вооот такими нитками, их моток выглядит вот так. Можно и другими, но у тебя сейчас есть вот такие.

сижу с нитками, бурчу себе под нос. а сам думаю - а если меня просто гложет гештальт незакрытый? ну надо было сделать, а не сделал, ну сам ебнуля.

и так каждый раз. сижу как фуфел, фуфлыжно значитца, понимаешь?

я же причем понимаю, что даже если я наделаю ошибок, это нормально, я же учусь, и в этой традиции не может быть обучающих видосиков с пошаговыми инструкциями.
просто одно дело ошибаться, другое дело влажно маняфантазировать, воображая, что Лоа служишь.
Потому и спрашиваю, как быть уверенным.

>>69600
йоруба кстати, пусть и мертва, вызывает сотни тысяч вопросов. Поначалу бросает пыль в глаза, а как появляется минимальный опыт и начитанность, приходишь в недоумение.
Ощущение, что что-то нормальное расскажут только после посвящения (с, тм).

Окей, инициации для жречества важны(ребят, камон, скольким из нас нужно в жречество, и скольким в колдовство), окей, любой практик сталкивается с тем, что однообразные вопросы новичков, которые не в силах прочитать уже предоставленное, вызывают только уныние и усталость, и нежелание отвечать (наш тредик тому свидетель). Окей, что-то ты не можешь передать, просто потому. что человек должен сам достичь, сам сделать, сам пройти.

Но на йорубе совсем уже феерия чсв. Выложенное - осознанное или нет лукавство, или недоговорки, или смешения. В комментах высказываются либо те, кто не знает, но хочет похихикать, либо те, кто знает, но подает под соусом "вы недостойны знать".
Возможно, когда они были шепотом каури, делали что-то хорошее, свечку не держал, но сейчас напоминает закрытый кружок людей, которые если что-то и делают, то в этом кружке не рассказывают.

Срсли, я искренне и внимательно читал все ветки, посвященные африканским традициям. Ни разу никто даже как-то по-человечески не ответил новичкам. Что-то дельное и внятное - промтогугловский перевод чужого материала или их чудовищно старые статьи.
Суть йорубы на форуме выглядит примерно так:
- привет, ребят, хочу яблок купить, что посоветуете?
- яблоки купить не так просто.
- у вас как-то мало уважения, что значит яблоки, может, вам на груши перейти?
- хах, яблоки, вы сначала себе ответьте, зачем вам яблоки, много таких по весне оттаяло.
- а вы есть-то умеете, чтоб о яблоках думать?
- покупка яблок очень сложная процедура, вы готовы поменять всю свою жизнь, чтобы мочь покупать яблоки отныне и во веки веков?
- я знаю, где и как купить яблоки, но вам не скажу. приезжайте в москву, у нас там есть яблочное сосьете, может первую ступень осилите.

оф корс, это мое мнение и впечатление после шерстения форума, мб сейчас кто-то ворвется и пояснит, что на самом деле там все хорошо и даже на понях катают?

>>68634
я предлагаю шапку перепелить так:

Очередной перекат славных традиций.

Временно приостановленные или заброшенные гайды с прошлых тредов:

Гайд от ОПа первого треда, версия 1.0:
https://yadi.sk/i/vr4B4lgoh7f4t

Гайд с другой доски от стороннего участника:
https://yadi.sk/i/34-IltWmqxnqL

Список Петра от него же:
https://yadi.sk/i/AhHKSUsnqxpFe

Краткие описания Лоа и Ориша (Вуду и Сантерия):
https://yadi.sk/i/w4XjUG2Th7f4z

Все вместе взятое в одной куче, включая годноту и сомнительные книги:
https://yadi.sk/d/yQaPVXI-h7f8c

Техническое:

Адреса ОПов прошлых тредов для замечаний, правок, иницатив:
madhijinj*riANUSm'B9ailPUNCTUMr*a!u (первый ОП)
polM{$zovatelxsANUSyandex/f+PUNCTUMr_CUu (ОП нескольких тредов)

Основные положения:
Вуду - религиозно-магическая система, включающая в себя элементы шаманизма и спиритизма, в основе которой лежит взаимодействие и общение с духами для взаимных радостей.

Отличается от прочих традиций отностельной легкостью вхождения, живым общением непосредственно с духами, демократичностью к ритуалам, понятной анону бартерной системой.

Позволяет практику как в Общинах (Сосьете), так и в одиночку (идеальный выбор для тебя, анончик).
Выгодно отличается от традиций с сильным влиянием авраамической морали тем, что не имеет противостояния условного Зла и Добра, не имеет деления на Высшую и Низшую составлящие.
Хочешь власть, злато, тяночек? Хочешь карьеру? Хочешь фаерболов? Хочешь тайн мирозданий? Хочешь знать, что там после смерти? Хочешь сеять хаос, наносить добро, причинять радость, проклинать врагов насмерть замертво до смерти?
В Вуду есть все, и даже больше.

Минимальные требование к адептам: уважение, алтарь с подношениям, ритуалы, открытость к новому, старание.
Рекомендованные требования: все выше, плюс навыки спиритизма.

В наших тредах помимо Вуду так же обсуждаются в принципе все африканские традиции, развившиеся в Новом Свете на основе верований коренных народов и синкретизма.

архивы прошлых тредов:
первый http://arhivach.org/thread/91649/
второй http://arhivach.org/thread/86550/
третий https://arhivach.org/thread/169870/
четвертый https://arhivach.org/thread/201736/
пятый https://arhivach.org/thread/320578/

>>72281
и только потом первым постом, потому что когда все это в шапке, просто пизда как затрудняет листать сам магач:

>Куклы! Куклы эвривэа!

Куклы не являются традиционной частью практики Вуду. Ты можешь использовать их как симпатическую магию, или как фетиши, или как жилище для духов.

>Зомби! Зомби эвривэа!

Голливудский штамп, не имеет отношения к практике. Частные случаи были разобраны, и являются работой бокора с наркотиками, суевериями, и силой убеждения на пациента.

>Кровавые жертвоприношения, миллиарды зарезанных петухов, собак, коров?

Во-первых, жертвоприношения с кровью нужно уметь делать правильно, чтобы кровь досталась духам. Сомнительно, что ты умеешь.
Во-вторых, расслабься, очень маловероятно, что от новичка будут ждать подобного, ты же см.выше.
В-третьих, всегда есть компромиссы. Если тебе претит, придумаешь и выкрутишься, предложив что-то взамен.

>Заметил холивар в треде, кто прав? Кого слушать?

Собирай алтарь, вызывай Легба, слушай и слышь, дальше пояснят, при должном усредии направят к твоему Лоа.

>Посвящение?

Лоа ответили тебе, и ты не сомневаешься в том, чьи голоса слышал у себя в голове? Ты посвятился.

>Вуду-сообщества?

Русскоязычных - нет. В ДСах несколько Общин Ифа-Сантерии и Пало. Вуду в России представлена одиночными практиками.

>Вуду-праздники

День Геде (мертвых).
Общепринятых регламентов нет, каждая община и каждый бокор сами себе устанавливают и договариваются с Лоа на счет того, что следует праздновать.

>Можно ли практиковать Вуду и традициянейм? Можно практиковать Вуду и быть верующим религиянейм?

Да, но с взаимоисключениями в голове разбираться самому. И не одновременно в одном ритуале, конечно.
Есть мнение, что Лоа недолюбливают практиков Гоэтии из-за схемы взаимодействия на власти-подчинении.

>Можно ли практиковать Вуду белому? А нациянейм? А тянкам? А геям? А моей мамке?

Да, ты можешь практиковать Вуду и быть кем угодно. Сложности у белых возникают из-за западной кальки мышления, придется что-то перекроить в восприятии
(не бойся, это не больно).

>Можно наколдовать богатство? А привороты? А проклятия? А удачу? Хочу материального и социального, и побольше!

Да, все можно, и многие духи сами любят те или иные блага. От тебя не требуется вести какой-то "правильный" образ жизни.
Но! Важно обозначить способ получения ништяков. Ты же не хочешь пожелать денег, и получить их в наследство от внезапно умершей любимой бабушки?

>Я не знаю креольского\африканского\наречиянейм, важно произносить правильно?

Лоа понимают все языки, куда важнее эмоции, искренность, и усилия, которые ты вкладываешь.
Таким образом, ничего страшного, если ты бурчишь себе под нос что-то с неправильным ударением и произношением, тебя поймут.
Но если ты потратишь время и выучишь хотя бы как правиьно петь шанте - это оценят.

>Правда ли, что обязательна одержимость? Я смотрел фильмы ужасов, не хочу быть бесноватым!

Одержимость, или оседланность, крайне рекомендованна, в первую очередь как самый полноценный контакт и диалог с Духом.
Зачастую ты по большей части утрачиваешь контроль над телом, но сохраняешь сознание и наблюдаешь за всем как бы со стороны.
Разные духи делают разное, когда оседлывают, но в любом случае все серьезные Лоа, во-первых, понимают опасность для человека, во-вторых, не полезут в кого-то без гласного или негласного согласия.
Более того, зачастую адепту нужно долго добиваться оседланности, как в плане психической выносливости, так и в плане хороших отношений с Лоа. Если тебе настойчиво предлагают одержимость, нихуя не объясняя - это не Лоа.

>Так как тогда общаться?

Обычно голосом.
Каноничные способы: транс, сон, одержимость.
Неканоничные способы, которые взлетают индивидуально: маятник, Таро, доска Уиджи (при условии, что вы уже владеете этими инструментами).
Для хлебушков, которые ничего не умеют, или только участся: знаки, намеки, синхроничность.

>Хорошо, я решился! Как сделать алтарь?

Гайды в шапке, прошлые треды.

>Я не могу сделать такой алтарь, я живу на одном матрасе с десятью родственниками и котом в коробке на улице, что делать?

Если нет возможности собрать каноничный алтарь, то можно:
1) сделать алтарь скрытым - шкаф, тумба, балкон, гардероб, etc.
2) улучшать жилищные условия, не собирая алтарь дома, но исправно ходя на перекрестки, реки, кладбища, в зависимости от
Лоа.
3) для путешественников есть варианты походных алтарей, где вы с собой носите только основное (ткань, веве, несколько атрибутов), и покупаете расходники по ходу действия.

>Окей, я провел ритуал, куда девать дары?

Обычно они лежат несколько или оговоренное с Лоа количество дней на алтаре.
После относятся на соответствующее место.
Рекомендованная схема от практиков прошлого треда для Легбы: дары в пластиковый контейнер, контенер на перекресток, под контнейнер веве, рядом зажженая свеча.
В нашем случае, перекресток - пересечение двух и более дорог, созданное живыми существами (людьми в городе, людьми и животными на природе).

>Кроме ритуалов, есть еще что-то?

Масла, гри-гри, ванны, общения и практики с Лоа.

>А где еще почитать? Литература где?

Ее почти нет.
Все африканские традиции славятся огромным количеством неадеквата и маняфантазий, и привлекают множество магистров чОрной магии, которые пишут соответствующе, и не отличают Сантерию от Кимбанды.
На русском языке еще меньше. Спрашивай в треде, у Лоа, учи языки и спрашивай у носителей за бугром. Сохраняй критичность, сомневайся, проверяй.
Крохи более-менее адекватных источников, собранных анонами из прошлых тредов и путем расследований:

Кимбанда

Анна Блейз, Матиас, местами Сашка Эскуро
http://weavenworld.ru/books/C46/I474
http://weavenworld.ru/books/C46/I518
https://www.exu.su

Ифа-Сантерия

Рауль Канизарес, Кубинская сантерия
https://www.litmir.me/br/?b=558180

Вуду

http://rgho.st/6spRcB8hS
http://rgho.st/8XHgmLKcv
http://rgho.st/82tz5yqBp

Прочее

Кэмпбелл, Африканские шаманы-целители
https://www.litmir.me/br/?b=198995

Культурно-историческая справка

Лаврецкий, Боги в тропиках.
http://bwbooks.net/index.php?id1=4&category=religiya&author=Lavreckiy-ir&book=1967

Котляр, Миф и сказка Африки.
http://www.ruthenia.ru/folklore/kotlyar2.pdf

>>73649
Бросай читать говно и читай нормальное.
Вуду в мегаполисе - охуительные байки западника, который намешал сантерию с кимбандой и назвал все это вуду.

>сколотить

Зачем? Нет тумбы, столика, стола, шкафа? Или тебе прям важно что-то сделать своими руками?

>красную ткань

Есть разночтения. Рада любят белое, Петро красное, если обобщить. Ну положи, чо

>кукурузную муку

в любом гипермаркете, в крайнем случае на рынках и базарах на развес.
Алсо, сыпучие предметы - мука, перец, итд используются зачастую в полноценных храмах с земляным полом. В современных вариантах сыпучее используются в больших пространствах - и то очень редко, намного чаще чертят мелом, углем, и подобным.

>вышить веве на черной ткани

>высыпать веве на черной ткани мукой

В доме, который построил джек
Чувак, определись
Если так угораешь по изображениям веве, сразу скажи, функционала это не принесет, только понятия эстетики.
инб на жопе себе еще нарисуй
И вообще, ты хоть раз пробовал рисовать сыпучими предметами? А большие симметричные узоры?
Если у тебя нет неистового фетиша, уймись.

>очертить круг мукой

Очерчивание круга - элемент защитного ритуала, ты это понимаешь? Перед призывом конечно нужно очищать пространство, и способы у всех разные, но ты должен понимать, что и зачем ты очерчиваешь.

>пропеть вызов Легбы, приветствие

Это у тебя два разных акта? Или синонимы?

>поставить ему

Желательно вслух озвучивать, пока ставишь. Постарайся, чтобы все было свежим, горячее горячим, холодное холодным, с открытой упаковкой или вообще без. Заранее продумай, на что будешь ставить, озаботься отдельными блюдечками-подставками-салфетками-etc, тебе это потом еще собирать и нести ему на перекресток.

>ром и зерна кофе

и все?
Чувак, я не буду лезть в твой карман, мало ли какая у тебя там ситуация, но этого маловато. Ты как бы угощение ставишь, стол накрываешь для дорогого гостя, ну. И кофе помимо зерен желательно сварить еще.

Не увидел у тебя в схеме зажжения свечи (это важный маячок для привлечения внимания) и раскуренной хорошей сигары (Легба любит сигары не меньше рома), дымом которой окуривают веве.

>маятником

Если не умеешь сам пользоваться маятником, и берешь впервые для этого - сразу нахуй.

>>74468
Начал за здравие, закончил за упокой.

Во-первых, хочешь запилить свою традицию - запиливай или иди к хаоситам. Или бери элементы из вуду и приспосабливай под себя в своем личном гнозисе, никто не запрещает. Есть даже версия трактовки Лоа как ИИ в нашей матрице, кто как хочет так и пляшет.

Во-вторых, все африканские традиции невероятно гибкие и синкретические, не будь они такими, они бы не смогли пережить рабство. Лоа изменяются вместе с людьми, людт изменяются вместе с Лоа. Это такая улица с двусторонним движением.

>привязаны к той культуре

что тебе мешает ознакомиться с новым культурным бэкграундом? это ничем не отличается от процедуры интеграции при переезде в новую страну.

>Имена и Лоа разные

Ну очевидно, что они разные, раз они в разных традициях, ну сам себя послушай, юрист в питере и юрист в вашингтоне разные люди, выполняющие одну и ту же функцию.

>не имеет ничего общего с африканскими культами

Кекед, учи матчасть. Африканские культы еще до истории рабства переплавлялись и синкретизировались, вбирая, поглощая, изменяя и изменяясь. Чекай истории возникновения наций Рада, Петро, Конго.

>нифига не знающий о Гаити

Что мешает узнать? Что мешает пообщаться? Что мешает читать материалы непосредственно от представителей? Вуду - это не синтоизм, где чужаки всегда второсортны и никогда не смогут в тру-последователей. И я тебя умоляю, если человек не может в гугл и перевод четверостишия, то он не может в принципе ни в какую традицию.

>используется что-то характерное

Лоа - живые. Им интересно новое, свежее, необычное. Им интересен наш мир так же, как нам интересен их. Они изменяются, они вбирают новое. А все базовые вещи, которые несут харАктерный месседж, находятся в доступности даже для мухосранского анончика. Я сомневаюсь, что россиянин не имеет доступа к красивому зеркалу и серьгам для Ла Сирен, табаку и рому для Легбы, перцовой настойки для Самеди, железу для Огунов, сладостям и игрушкам для Мараса.

Я думаю, ты не совсем понимаешь, насколько они живые, участливые, внимательные и заинтересованные. Ты их описываешь как закостенелые анахронизмы, которые требуют для обслуживания деталей, которых не выпускают последние лет 50 за пределами закрытой резервации - в то время как они наши соседи и наставники с этажа повыше.

И вообще твой пост выдает человека, который ни разу не имел никакого контакта с упомянутыми. Я сейчас это говорю не чтобы тебя как-то задеть или нивелировать твои слова, если что - в конце концов, критичность для любого магуя хороший друг. Просто вся твоя ситуация и сомнения - иллюстрация анекдотичного "вот будут дитачки - сам поймешь какаво ета".

Выше анон упоминал, что для Лоа наши тредики как сборище тюленят, которые топчутся на скале и не решаются прыгнуть. Так вот, ты тот тюленик, который не только не прыгает, но еще и взобрался на пригорочек и спрашивает: "А вам не кажется, что прыгать в водицу нужно только тем, кто изначально приспособлен для нахождения в водной среде и может дышать под водой? Что-то я не вижу у нас жабр, это какое-то наебалово"