Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 23 января 2022 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 23 января 2022 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
78 Кб, 564x690Очередной перекат славных традиций.
Основные положения:
Вуду - религиозно-магическая система, включающая в себя элементы шаманизма и спиритизма, в основе которой лежит взаимодействие и общение с духами для взаимных радостей.
Отличается от прочих традиций относительной легкостью вхождения, живым общением непосредственно с духами, демократичностью к ритуалам, понятной анону бартерной системой.
Позволяет практику как в Общинах (Сосьете), так и в одиночку (идеальный выбор для тебя, анончик).
Выгодно отличается от традиций с сильным влиянием авраамической морали тем, что не имеет противостояния условного Зла и Добра, не имеет деления на Высшую и Низшую составлящие. Хочешь власть, злато, тяночек? Хочешь карьеру? Хочешь фаерболов? Хочешь тайн мирозданий? Хочешь знать, что там после смерти? Хочешь сеять хаос, наносить добро, причинять радость, проклинать врагов насмерть замертво до смерти?
В Вуду есть все, и даже больше.
Минимальные требование к адептам: уважение, алтарь с подношениям, ритуалы, открытость к новому, старание.
Рекомендованные требования: все выше, плюс навыки спиритизма.
В наших тредах помимо Вуду так же обсуждаются в принципе все африканские традиции, развившиеся в Новом Свете на основе верований коренных народов и синкретизма.
Основные положения:
Вуду - религиозно-магическая система, включающая в себя элементы шаманизма и спиритизма, в основе которой лежит взаимодействие и общение с духами для взаимных радостей.
Отличается от прочих традиций относительной легкостью вхождения, живым общением непосредственно с духами, демократичностью к ритуалам, понятной анону бартерной системой.
Позволяет практику как в Общинах (Сосьете), так и в одиночку (идеальный выбор для тебя, анончик).
Выгодно отличается от традиций с сильным влиянием авраамической морали тем, что не имеет противостояния условного Зла и Добра, не имеет деления на Высшую и Низшую составлящие. Хочешь власть, злато, тяночек? Хочешь карьеру? Хочешь фаерболов? Хочешь тайн мирозданий? Хочешь знать, что там после смерти? Хочешь сеять хаос, наносить добро, причинять радость, проклинать врагов насмерть замертво до смерти?
В Вуду есть все, и даже больше.
Минимальные требование к адептам: уважение, алтарь с подношениям, ритуалы, открытость к новому, старание.
Рекомендованные требования: все выше, плюс навыки спиритизма.
В наших тредах помимо Вуду так же обсуждаются в принципе все африканские традиции, развившиеся в Новом Свете на основе верований коренных народов и синкретизма.
>Куклы! Куклы эвривэа!
Куклы не являются традиционной частью практики Вуду. Ты можешь использовать их как симпатическую магию, или как фетиши, или как жилище для духов.
>Зомби! Зомби эвривэа!
Голливудский штамп, не имеет отношения к практике. Частные случаи были разобраны, и являются работой бокора с наркотиками, суевериями, и силой убеждения на пациента.
>Кровавые жертвоприношения, миллиарды зарезанных петухов, собак, коров?
Во-первых, жертвоприношения с кровью нужно уметь делать правильно, чтобы кровь досталась духам. Сомнительно, что ты умеешь.
Во-вторых, расслабься, очень маловероятно, что от новичка будут ждать подобного, ты же см.выше.
В-третьих, всегда есть компромиссы. Если тебе претит, придумаешь и выкрутишься, предложив что-то взамен.
>Заметил холивар в треде, кто прав? Кого слушать?
Собирай алтарь, вызывай Легба, учись слышать и слушать. В треде просто люди.
>Посвящение?
Лоа ответили тебе, и ты не сомневаешься в том, чьи голоса слышал у себя в голове? Ты посвятился.
>Вуду-сообщества?
Русскоязычных - нет, или никак не известны за пределами самой общины. В ДСах несколько Общин Ифа-Сантерии и Пало. Вуду в России представлена по большей части одиночными практиками.
>Можно ли практиковать Вуду и традициянейм? Можно практиковать Вуду и быть верующим религиянейм?
Да, но с взаимоисключениями в голове разбираться самому. И не одновременно в одном ритуале, конечно.
>Можно ли практиковать Вуду белому? А нациянейм? А тянкам? А геям? А моей мамке?
Да, ты можешь практиковать Вуду и быть кем угодно. Сложности у белых возникают из-за западной кальки мышления, придется разбираться со своими установ очками на месте.
>Можно наколдовать богатство? А привороты? А проклятия? А удачу? Хочу материального и социального, и побольше!
Да, все можно, и многие духи сами любят те или иные блага. От тебя не требуется вести какой-то "правильный" образ жизни. Но! Важно обозначить способ получения ништяков. Ты же не хочешь пожелать денег, и получить их в наследство от внезапно умершей любимой бабушки?
>Я не знаю креольского\африканского\наречиянейм, важно произносить правильно?
Лоа понимают все языки, куда важнее эмоции, искренность, и усилия, которые ты вкладываешь.
Таким образом, ничего страшного, если ты бурчишь себе под нос что-то с неправильным ударением и произношением, тебя поймут.
Но если ты потратишь время и выучишь хотя бы как правиьно петь шанте - это оценят.
>Правда ли, что обязательна одержимость? Я смотрел фильмы ужасов, не хочу быть бесноватым!
Одержимость, или оседланность, крайне рекомендована, в первую очередь как самый полноценный контакт и диалог с Духом.
Зачастую ты по большей части утрачиваешь контроль над телом, но сохраняешь сознание и наблюдаешь за всем как бы со стороны.
Разные духи делают разное, когда оседлывают, но в любом случае все серьезные Лоа, во-первых, понимают опасность для человека, во-вторых, не полезут в кого-то без гласного или негласного согласия.
Более того, зачастую адепту нужно долго добиваться оседланности, как в плане психической выносливости, так и в плане хороших отношений с Лоа. Если тебе настойчиво предлагают одержимость, нихуя не объясняя - это не Лоа.
>Так как тогда общаться?
Обычно голосом.
Каноничные способы: транс, сон, одержимость.
Неканоничные способы, которые взлетают индивидуально: Таро, доска Уиджи (при условии, что вы уже владеете этими инструментами).
Для хлебушков, которые ничего не умеют, или только участся: знаки, намеки, синхроничность.
>Хорошо, я решился! Как сделать алтарь?
Гайды в шапке(ниже), прошлые треды.
>Я не могу сделать такой алтарь, я живу на одном матрасе с десятью родственниками и котом в коробке на улице, что делать?
Если нет возможности собрать каноничный алтарь, то можно:
1) сделать алтарь скрытым - шкаф, тумба, балкон, гардероб, etc.
2) улучшать жилищные условия, не собирая алтарь дома, но исправно ходя на перекрестки, реки, кладбища, в зависимости от Лоа.
3) для путешественников есть варианты походных алтарей, где вы с собой носите только основное (ткань, веве, несколько атрибутов), и покупаете расходники по ходу действия.
>Окей, я провел ритуал, куда девать дары?
Обычно они лежат несколько или оговоренное с Лоа количество дней на алтаре. После относятся на соответствующее место.
Рекомендованная схема от практиков прошлого треда для Легбы: дары в пластиковый контейнер, контейнер на перекресток, под контнейнер веве, рядом зажженая свеча. В нашем случае, перекресток - пересечение двух и более дорог, созданное живыми существами (людьми в городе, людьми и животными на природе).
>Куклы! Куклы эвривэа!
Куклы не являются традиционной частью практики Вуду. Ты можешь использовать их как симпатическую магию, или как фетиши, или как жилище для духов.
>Зомби! Зомби эвривэа!
Голливудский штамп, не имеет отношения к практике. Частные случаи были разобраны, и являются работой бокора с наркотиками, суевериями, и силой убеждения на пациента.
>Кровавые жертвоприношения, миллиарды зарезанных петухов, собак, коров?
Во-первых, жертвоприношения с кровью нужно уметь делать правильно, чтобы кровь досталась духам. Сомнительно, что ты умеешь.
Во-вторых, расслабься, очень маловероятно, что от новичка будут ждать подобного, ты же см.выше.
В-третьих, всегда есть компромиссы. Если тебе претит, придумаешь и выкрутишься, предложив что-то взамен.
>Заметил холивар в треде, кто прав? Кого слушать?
Собирай алтарь, вызывай Легба, учись слышать и слушать. В треде просто люди.
>Посвящение?
Лоа ответили тебе, и ты не сомневаешься в том, чьи голоса слышал у себя в голове? Ты посвятился.
>Вуду-сообщества?
Русскоязычных - нет, или никак не известны за пределами самой общины. В ДСах несколько Общин Ифа-Сантерии и Пало. Вуду в России представлена по большей части одиночными практиками.
>Можно ли практиковать Вуду и традициянейм? Можно практиковать Вуду и быть верующим религиянейм?
Да, но с взаимоисключениями в голове разбираться самому. И не одновременно в одном ритуале, конечно.
>Можно ли практиковать Вуду белому? А нациянейм? А тянкам? А геям? А моей мамке?
Да, ты можешь практиковать Вуду и быть кем угодно. Сложности у белых возникают из-за западной кальки мышления, придется разбираться со своими установ очками на месте.
>Можно наколдовать богатство? А привороты? А проклятия? А удачу? Хочу материального и социального, и побольше!
Да, все можно, и многие духи сами любят те или иные блага. От тебя не требуется вести какой-то "правильный" образ жизни. Но! Важно обозначить способ получения ништяков. Ты же не хочешь пожелать денег, и получить их в наследство от внезапно умершей любимой бабушки?
>Я не знаю креольского\африканского\наречиянейм, важно произносить правильно?
Лоа понимают все языки, куда важнее эмоции, искренность, и усилия, которые ты вкладываешь.
Таким образом, ничего страшного, если ты бурчишь себе под нос что-то с неправильным ударением и произношением, тебя поймут.
Но если ты потратишь время и выучишь хотя бы как правиьно петь шанте - это оценят.
>Правда ли, что обязательна одержимость? Я смотрел фильмы ужасов, не хочу быть бесноватым!
Одержимость, или оседланность, крайне рекомендована, в первую очередь как самый полноценный контакт и диалог с Духом.
Зачастую ты по большей части утрачиваешь контроль над телом, но сохраняешь сознание и наблюдаешь за всем как бы со стороны.
Разные духи делают разное, когда оседлывают, но в любом случае все серьезные Лоа, во-первых, понимают опасность для человека, во-вторых, не полезут в кого-то без гласного или негласного согласия.
Более того, зачастую адепту нужно долго добиваться оседланности, как в плане психической выносливости, так и в плане хороших отношений с Лоа. Если тебе настойчиво предлагают одержимость, нихуя не объясняя - это не Лоа.
>Так как тогда общаться?
Обычно голосом.
Каноничные способы: транс, сон, одержимость.
Неканоничные способы, которые взлетают индивидуально: Таро, доска Уиджи (при условии, что вы уже владеете этими инструментами).
Для хлебушков, которые ничего не умеют, или только участся: знаки, намеки, синхроничность.
>Хорошо, я решился! Как сделать алтарь?
Гайды в шапке(ниже), прошлые треды.
>Я не могу сделать такой алтарь, я живу на одном матрасе с десятью родственниками и котом в коробке на улице, что делать?
Если нет возможности собрать каноничный алтарь, то можно:
1) сделать алтарь скрытым - шкаф, тумба, балкон, гардероб, etc.
2) улучшать жилищные условия, не собирая алтарь дома, но исправно ходя на перекрестки, реки, кладбища, в зависимости от Лоа.
3) для путешественников есть варианты походных алтарей, где вы с собой носите только основное (ткань, веве, несколько атрибутов), и покупаете расходники по ходу действия.
>Окей, я провел ритуал, куда девать дары?
Обычно они лежат несколько или оговоренное с Лоа количество дней на алтаре. После относятся на соответствующее место.
Рекомендованная схема от практиков прошлого треда для Легбы: дары в пластиковый контейнер, контейнер на перекресток, под контнейнер веве, рядом зажженая свеча. В нашем случае, перекресток - пересечение двух и более дорог, созданное живыми существами (людьми в городе, людьми и животными на природе).
>А где еще почитать? Литература где?
Ее почти нет. Более того, она не особо поможет в практике.
Все африканские традиции славятся огромным количеством неадеквата и маняфантазий, и привлекают множество магистров чОрной магии, которые пишут соответствующе, и не отличают Сантерию от Кимбанды. Спрашивай в треде, у Лоа, учи языки и спрашивай у носителей за бугром. Сохраняй критичность, сомневайся, проверяй.
Крохи более-менее адекватных источников, собранных анонами из прошлых тредов и путем расследований:
Кимбанда
Анна Блейз, Матиас, местами Сашка Эскуро, Фрисвольд
http://weavenworld.ru/books/C46/I474
http://weavenworld.ru/books/C46/I518
https://www.exu.su
Ифа-Сантерия
Рауль Канизарес, Кубинская сантерия
Вуду стартер-пак
The Haitian Vodou Handbook ProtocolsforRidi
Denise Alvarado The Voodoo Hoodoo Spellbook
Voodoo Spellbook
Культурно-историческая справка
Кэмпбелл, Африканские шаманы-целители
Лаврецкий, Боги в тропиках.
Котляр, Миф и сказка Африки
Гайды от анонов:
Гайд от ОПа первого треда, версия 1.0 (заброшен)
https://yadi.sk/i/vr4B4lgoh7f4t
Гайд от другого участника
https://yadi.sk/i/hXJWiGDdUBE1_w
Краткое руководство для первого раза от полутора анонов из прошлых тредов:
Папа Легба https://yadi.sk/d/bm3o0Bl9VsioaA
Барон Самеди https://yadi.sk/d/XgFF4Z9WXAJL9g
архивы прошлых тредов:
первый http://arhivach.cf/thread/91649/
второй http://arhivach.cf/thread/86550/
третий https://arhivach.cf/thread/169870/
четвертый https://arhivach.cf/thread/201736/
пятый https://arhivach.cf/thread/320578/
шестой https://yadi.sk/d/3b34rSJ-etaMgQ
седьмой https://arhivach.ng/thread/405768/
восьмой https://arhivach.ng/thread/459273/
девятый https://arhivach.ng/thread/614311/
lдесятого не было
одиннадцатый http://arhivach.net/thread/670758/
>А где еще почитать? Литература где?
Ее почти нет. Более того, она не особо поможет в практике.
Все африканские традиции славятся огромным количеством неадеквата и маняфантазий, и привлекают множество магистров чОрной магии, которые пишут соответствующе, и не отличают Сантерию от Кимбанды. Спрашивай в треде, у Лоа, учи языки и спрашивай у носителей за бугром. Сохраняй критичность, сомневайся, проверяй.
Крохи более-менее адекватных источников, собранных анонами из прошлых тредов и путем расследований:
Кимбанда
Анна Блейз, Матиас, местами Сашка Эскуро, Фрисвольд
http://weavenworld.ru/books/C46/I474
http://weavenworld.ru/books/C46/I518
https://www.exu.su
Ифа-Сантерия
Рауль Канизарес, Кубинская сантерия
Вуду стартер-пак
The Haitian Vodou Handbook ProtocolsforRidi
Denise Alvarado The Voodoo Hoodoo Spellbook
Voodoo Spellbook
Культурно-историческая справка
Кэмпбелл, Африканские шаманы-целители
Лаврецкий, Боги в тропиках.
Котляр, Миф и сказка Африки
Гайды от анонов:
Гайд от ОПа первого треда, версия 1.0 (заброшен)
https://yadi.sk/i/vr4B4lgoh7f4t
Гайд от другого участника
https://yadi.sk/i/hXJWiGDdUBE1_w
Краткое руководство для первого раза от полутора анонов из прошлых тредов:
Папа Легба https://yadi.sk/d/bm3o0Bl9VsioaA
Барон Самеди https://yadi.sk/d/XgFF4Z9WXAJL9g
архивы прошлых тредов:
первый http://arhivach.cf/thread/91649/
второй http://arhivach.cf/thread/86550/
третий https://arhivach.cf/thread/169870/
четвертый https://arhivach.cf/thread/201736/
пятый https://arhivach.cf/thread/320578/
шестой https://yadi.sk/d/3b34rSJ-etaMgQ
седьмой https://arhivach.ng/thread/405768/
восьмой https://arhivach.ng/thread/459273/
девятый https://arhivach.ng/thread/614311/
lдесятого не было
одиннадцатый http://arhivach.net/thread/670758/
Мне нужно было обратиться к Дамбалла Уэдо чтобы охладить голову.
Мой близкий человек и кровный родственник уже продолжительное время тяжело болел, однако благодаря уходу всей семьи начал восстанавливаться. Затем, когда прогресс стал ощутимым и почти вернул человеку самостоятельную жизнь, случилось кое-что, что принесло новую болезнь, и откатило годовой прогресс, вернув человека в лежачее состояние. Уход за человеком и переживание, постоянный стресс и конфликты с семьей о методах лечения все тяжелее давались мне.
Из симптомов: тревожность, паранойя, бессоница, потеря аппетита, раздражительность, агрессия, быстрая смена эмоциональных состояний, сцены насилия вместо сна, постоянные конфликты со всеми окружающими с моей стороны.
Я очевидно не могла работать, и не могла хорошо ухаживать за близким человеком. Я обращалась к Дамбалла Уэдо и просила его чтобы он помог мне успокоиться, остыть, сосредоточиться.
У меня не было алтаря отдельного, как и отдельной комнаты, и очевидно не было шеста, я только застилала половину стены белой тканью. Я была в белом, волосы на голове были обвязаны белым (это важно). Когда только готовилась, просто пришло спокойное уверенное собранное состояние (непривычное для меня и в здоровом виде, я очень эмоциональный человек).
Когда рисовала веве только, сначала волновалась, суетилась как обычно, думала надо взять несколько листов, вдруг с первого раза не получится (обычно я перерисовываю веве несколько раз, и выбираю лучшее)
И тут что-то щёлкнуло в голове - а почему не получится? Есть хоть одна причина что я что-то сделаю не так? Почему я вообще думаю что я что-то делаю неправильно?
Это очень успокоило меня, преисполнило уверенности, тихого сосредоточения. (У меня бывает сосредоточение в нормальном состоянии, но это очень активное деятельное напряженное сосредоточение, не медленное и не спокойное как тогда)
После того как я выложила приготовленные дары и рассказала зачем я пришла, я расплакалась. Было ощущение что из меня что-то выходит, но я не поняла что, будто что-то из головы и хребта вытащили и вылили. После этого я замолчала и просто наблюдала как что-то внутри разглаживается. Я не знаю сколько длился ритуал - сейчас мне кажется. что очень мало, но в моменте было ощущение что понятие быстро и медленно это просто пустой звук, оно не имеет значения.
После ритуала почти сутки (до сна) сохранялось измененное состояние - мои обычные движения тела казались мне суетливыми, дерганными, мне хотелось двигаться как можно мягче, медленнее, и плавнее, не хотелось говорить. Было очень спокойно и отстраненно. Я часто останавливалась на улице и рассматривала какие-то рандомные отблески и рефлексы на предметах. Около недели сохранялась спокойная размеренная умеренность и уверенность в себе и своих действиях.
Помимо того что прошли вышеназванные тревожные симптомы, и я стала легче переносить контакты с семьей и разговоры о способах лечения близкого человека - почти вошло в ремиссию окр которое со мной годами, так же я поняла что моя работа меня бльше не радует и я ее не люблю, но при этом у меня сохраняется внутренее непреложное ощущение что скоро это естественным образом протечет и изменится, и я найду новую работу - я не просила об этом, но полагаю это просто приложение к переменам.
Из подношений у меня были - чистая вода, молочный пудинг, кокосовое масло, кокосовое молоко, белое чистое яйцо на большой горсти белой муки. Все на белой посуде разумеется, так же я была в белом, и все было застелено белым. Я предлагала угощения и приветствовала так же Айида Ведо, по ощущениям это не было необходимым, но и не было неправильным.
Такие дела.
Мой близкий человек и кровный родственник уже продолжительное время тяжело болел, однако благодаря уходу всей семьи начал восстанавливаться. Затем, когда прогресс стал ощутимым и почти вернул человеку самостоятельную жизнь, случилось кое-что, что принесло новую болезнь, и откатило годовой прогресс, вернув человека в лежачее состояние. Уход за человеком и переживание, постоянный стресс и конфликты с семьей о методах лечения все тяжелее давались мне.
Из симптомов: тревожность, паранойя, бессоница, потеря аппетита, раздражительность, агрессия, быстрая смена эмоциональных состояний, сцены насилия вместо сна, постоянные конфликты со всеми окружающими с моей стороны.
Я очевидно не могла работать, и не могла хорошо ухаживать за близким человеком. Я обращалась к Дамбалла Уэдо и просила его чтобы он помог мне успокоиться, остыть, сосредоточиться.
У меня не было алтаря отдельного, как и отдельной комнаты, и очевидно не было шеста, я только застилала половину стены белой тканью. Я была в белом, волосы на голове были обвязаны белым (это важно). Когда только готовилась, просто пришло спокойное уверенное собранное состояние (непривычное для меня и в здоровом виде, я очень эмоциональный человек).
Когда рисовала веве только, сначала волновалась, суетилась как обычно, думала надо взять несколько листов, вдруг с первого раза не получится (обычно я перерисовываю веве несколько раз, и выбираю лучшее)
И тут что-то щёлкнуло в голове - а почему не получится? Есть хоть одна причина что я что-то сделаю не так? Почему я вообще думаю что я что-то делаю неправильно?
Это очень успокоило меня, преисполнило уверенности, тихого сосредоточения. (У меня бывает сосредоточение в нормальном состоянии, но это очень активное деятельное напряженное сосредоточение, не медленное и не спокойное как тогда)
После того как я выложила приготовленные дары и рассказала зачем я пришла, я расплакалась. Было ощущение что из меня что-то выходит, но я не поняла что, будто что-то из головы и хребта вытащили и вылили. После этого я замолчала и просто наблюдала как что-то внутри разглаживается. Я не знаю сколько длился ритуал - сейчас мне кажется. что очень мало, но в моменте было ощущение что понятие быстро и медленно это просто пустой звук, оно не имеет значения.
После ритуала почти сутки (до сна) сохранялось измененное состояние - мои обычные движения тела казались мне суетливыми, дерганными, мне хотелось двигаться как можно мягче, медленнее, и плавнее, не хотелось говорить. Было очень спокойно и отстраненно. Я часто останавливалась на улице и рассматривала какие-то рандомные отблески и рефлексы на предметах. Около недели сохранялась спокойная размеренная умеренность и уверенность в себе и своих действиях.
Помимо того что прошли вышеназванные тревожные симптомы, и я стала легче переносить контакты с семьей и разговоры о способах лечения близкого человека - почти вошло в ремиссию окр которое со мной годами, так же я поняла что моя работа меня бльше не радует и я ее не люблю, но при этом у меня сохраняется внутренее непреложное ощущение что скоро это естественным образом протечет и изменится, и я найду новую работу - я не просила об этом, но полагаю это просто приложение к переменам.
Из подношений у меня были - чистая вода, молочный пудинг, кокосовое масло, кокосовое молоко, белое чистое яйцо на большой горсти белой муки. Все на белой посуде разумеется, так же я была в белом, и все было застелено белым. Я предлагала угощения и приветствовала так же Айида Ведо, по ощущениям это не было необходимым, но и не было неправильным.
Такие дела.
Мне нужно было обратиться к Дамбалла Уэдо чтобы охладить голову.
Мой близкий человек и кровный родственник уже продолжительное время тяжело болел, однако благодаря уходу всей семьи начал восстанавливаться. Затем, когда прогресс стал ощутимым и почти вернул человеку самостоятельную жизнь, случилось кое-что, что принесло новую болезнь, и откатило годовой прогресс, вернув человека в лежачее состояние. Уход за человеком и переживание, постоянный стресс и конфликты с семьей о методах лечения все тяжелее давались мне.
Из симптомов: тревожность, паранойя, бессоница, потеря аппетита, раздражительность, агрессия, быстрая смена эмоциональных состояний, сцены насилия вместо сна, постоянные конфликты со всеми окружающими с моей стороны.
Я очевидно не могла работать, и не могла хорошо ухаживать за близким человеком. Я обращалась к Дамбалла Уэдо и просила его чтобы он помог мне успокоиться, остыть, сосредоточиться.
У меня не было алтаря отдельного, как и отдельной комнаты, и очевидно не было шеста, я только застилала половину стены белой тканью. Я была в белом, волосы на голове были обвязаны белым (это важно). Когда только готовилась, просто пришло спокойное уверенное собранное состояние (непривычное для меня и в здоровом виде, я очень эмоциональный человек).
Когда рисовала веве только, сначала волновалась, суетилась как обычно, думала надо взять несколько листов, вдруг с первого раза не получится (обычно я перерисовываю веве несколько раз, и выбираю лучшее)
И тут что-то щёлкнуло в голове - а почему не получится? Есть хоть одна причина что я что-то сделаю не так? Почему я вообще думаю что я что-то делаю неправильно?
Это очень успокоило меня, преисполнило уверенности, тихого сосредоточения. (У меня бывает сосредоточение в нормальном состоянии, но это очень активное деятельное напряженное сосредоточение, не медленное и не спокойное как тогда)
После того как я выложила приготовленные дары и рассказала зачем я пришла, я расплакалась. Было ощущение что из меня что-то выходит, но я не поняла что, будто что-то из головы и хребта вытащили и вылили. После этого я замолчала и просто наблюдала как что-то внутри разглаживается. Я не знаю сколько длился ритуал - сейчас мне кажется. что очень мало, но в моменте было ощущение что понятие быстро и медленно это просто пустой звук, оно не имеет значения.
После ритуала почти сутки (до сна) сохранялось измененное состояние - мои обычные движения тела казались мне суетливыми, дерганными, мне хотелось двигаться как можно мягче, медленнее, и плавнее, не хотелось говорить. Было очень спокойно и отстраненно. Я часто останавливалась на улице и рассматривала какие-то рандомные отблески и рефлексы на предметах. Около недели сохранялась спокойная размеренная умеренность и уверенность в себе и своих действиях.
Помимо того что прошли вышеназванные тревожные симптомы, и я стала легче переносить контакты с семьей и разговоры о способах лечения близкого человека - почти вошло в ремиссию окр которое со мной годами, так же я поняла что моя работа меня бльше не радует и я ее не люблю, но при этом у меня сохраняется внутренее непреложное ощущение что скоро это естественным образом протечет и изменится, и я найду новую работу - я не просила об этом, но полагаю это просто приложение к переменам.
Из подношений у меня были - чистая вода, молочный пудинг, кокосовое масло, кокосовое молоко, белое чистое яйцо на большой горсти белой муки. Все на белой посуде разумеется, так же я была в белом, и все было застелено белым. Я предлагала угощения и приветствовала так же Айида Ведо, по ощущениям это не было необходимым, но и не было неправильным.
Такие дела.
Мой близкий человек и кровный родственник уже продолжительное время тяжело болел, однако благодаря уходу всей семьи начал восстанавливаться. Затем, когда прогресс стал ощутимым и почти вернул человеку самостоятельную жизнь, случилось кое-что, что принесло новую болезнь, и откатило годовой прогресс, вернув человека в лежачее состояние. Уход за человеком и переживание, постоянный стресс и конфликты с семьей о методах лечения все тяжелее давались мне.
Из симптомов: тревожность, паранойя, бессоница, потеря аппетита, раздражительность, агрессия, быстрая смена эмоциональных состояний, сцены насилия вместо сна, постоянные конфликты со всеми окружающими с моей стороны.
Я очевидно не могла работать, и не могла хорошо ухаживать за близким человеком. Я обращалась к Дамбалла Уэдо и просила его чтобы он помог мне успокоиться, остыть, сосредоточиться.
У меня не было алтаря отдельного, как и отдельной комнаты, и очевидно не было шеста, я только застилала половину стены белой тканью. Я была в белом, волосы на голове были обвязаны белым (это важно). Когда только готовилась, просто пришло спокойное уверенное собранное состояние (непривычное для меня и в здоровом виде, я очень эмоциональный человек).
Когда рисовала веве только, сначала волновалась, суетилась как обычно, думала надо взять несколько листов, вдруг с первого раза не получится (обычно я перерисовываю веве несколько раз, и выбираю лучшее)
И тут что-то щёлкнуло в голове - а почему не получится? Есть хоть одна причина что я что-то сделаю не так? Почему я вообще думаю что я что-то делаю неправильно?
Это очень успокоило меня, преисполнило уверенности, тихого сосредоточения. (У меня бывает сосредоточение в нормальном состоянии, но это очень активное деятельное напряженное сосредоточение, не медленное и не спокойное как тогда)
После того как я выложила приготовленные дары и рассказала зачем я пришла, я расплакалась. Было ощущение что из меня что-то выходит, но я не поняла что, будто что-то из головы и хребта вытащили и вылили. После этого я замолчала и просто наблюдала как что-то внутри разглаживается. Я не знаю сколько длился ритуал - сейчас мне кажется. что очень мало, но в моменте было ощущение что понятие быстро и медленно это просто пустой звук, оно не имеет значения.
После ритуала почти сутки (до сна) сохранялось измененное состояние - мои обычные движения тела казались мне суетливыми, дерганными, мне хотелось двигаться как можно мягче, медленнее, и плавнее, не хотелось говорить. Было очень спокойно и отстраненно. Я часто останавливалась на улице и рассматривала какие-то рандомные отблески и рефлексы на предметах. Около недели сохранялась спокойная размеренная умеренность и уверенность в себе и своих действиях.
Помимо того что прошли вышеназванные тревожные симптомы, и я стала легче переносить контакты с семьей и разговоры о способах лечения близкого человека - почти вошло в ремиссию окр которое со мной годами, так же я поняла что моя работа меня бльше не радует и я ее не люблю, но при этом у меня сохраняется внутренее непреложное ощущение что скоро это естественным образом протечет и изменится, и я найду новую работу - я не просила об этом, но полагаю это просто приложение к переменам.
Из подношений у меня были - чистая вода, молочный пудинг, кокосовое масло, кокосовое молоко, белое чистое яйцо на большой горсти белой муки. Все на белой посуде разумеется, так же я была в белом, и все было застелено белым. Я предлагала угощения и приветствовала так же Айида Ведо, по ощущениям это не было необходимым, но и не было неправильным.
Такие дела.
Юху!
Всем удачных практик!
Всем удачных практик!
>>06751
Приветствуем
Приветствуем
Дорогой, анон. Расскажи, как ты относишься к смерти? Боишься ли? Знаешь или предполагаешь что такое смерть?
можешь и по губам поводить. Не обижусь. Двачи же
Спс
можешь и по губам поводить. Не обижусь. Двачи же
Спс
>>07165
Спокойно отношусь, это просто естественное продолжение, такое же как и жизнь. Из-за того что я очевидно по названию треду верующий человек, у меня так же есть еще и несколько вариантов посмертия, в зависимости от того что и как я буду делать пока я тут. Вуду предлагает множество вариантов, и рассказывает только о части, потому что о прочей части вариантов трудно рассказать живому.
Боюсь не смерти, а самого момента умирания - это чудовищно и неперадаваемо мучительно, когда мозг считает что умирает, это очень страшно. А в самой смерти ничего пугающего, более того, смерть которая ждет вот за тем, когда тело умрет - это очень легко и весело.
Смерти близких так же не боюсь - я знаю, что мне будет тяжело, но так же знаю что это просто горечь утраты, моя потеря, а мертвые если сами не захотят не страдают и не мучаются.
Спокойно отношусь, это просто естественное продолжение, такое же как и жизнь. Из-за того что я очевидно по названию треду верующий человек, у меня так же есть еще и несколько вариантов посмертия, в зависимости от того что и как я буду делать пока я тут. Вуду предлагает множество вариантов, и рассказывает только о части, потому что о прочей части вариантов трудно рассказать живому.
Боюсь не смерти, а самого момента умирания - это чудовищно и неперадаваемо мучительно, когда мозг считает что умирает, это очень страшно. А в самой смерти ничего пугающего, более того, смерть которая ждет вот за тем, когда тело умрет - это очень легко и весело.
Смерти близких так же не боюсь - я знаю, что мне будет тяжело, но так же знаю что это просто горечь утраты, моя потеря, а мертвые если сами не захотят не страдают и не мучаются.
>>07184
Мне удалось тебя понять, анон. Спасибо, что ответил. Правда, что о смерти говорит вуду, я пока не до конца понимаю. Говорю как есть.
Мне удалось тебя понять, анон. Спасибо, что ответил. Правда, что о смерти говорит вуду, я пока не до конца понимаю. Говорю как есть.
>>507574
Радоваться. Платить по долгам. Не наебывать себя и других. Защищать свои интересы и не унижаться. Быть свободным.
>>07613
Где то в прошлых тредах писали, что ты рискуешь навлечь на себя чрезмерное внимание от лоа
А это может пиздец как утомлять
Где то в прошлых тредах писали, что ты рискуешь навлечь на себя чрезмерное внимание от лоа
А это может пиздец как утомлять
>>07617
Понятно. Спасибо за ответ
Понятно. Спасибо за ответ
>>07640
Даже если веве Legba? В сети столько годноты с таким тату. Вот и появилось навязчивое желание. Думаю, у него самого и спрошу. Поугарает так поугарает. Ведь, самый глупый вопрос - не заданный
Даже если веве Legba? В сети столько годноты с таким тату. Вот и появилось навязчивое желание. Думаю, у него самого и спрошу. Поугарает так поугарает. Ведь, самый глупый вопрос - не заданный
Bump тред
>>07652
Любое веве любого Лоа. Шанте - нет, оно же имеет значение когда поешь/вибрируешь его.
Внимание Лоа такой интенсивности утомит и вымотает любого человека, по факту со временем твоя голова и твои мысли перестанут принадлежать тебе как что-то личное и интимное. Шансы на что чтобы ебнуться сразу увеличиваются.
Любое веве любого Лоа. Шанте - нет, оно же имеет значение когда поешь/вибрируешь его.
Внимание Лоа такой интенсивности утомит и вымотает любого человека, по факту со временем твоя голова и твои мысли перестанут принадлежать тебе как что-то личное и интимное. Шансы на что чтобы ебнуться сразу увеличиваются.
>>07233
Один из местных семенов в прошлых тредах рассказывал об опыте с Черным Человеком, седьмой тред или около того, можешь примерно представить.
Можно проживать какие-то сцены или состояния бесконечно, можно устроить себе личный ад, личный рай, можно бесконечно жалеть себя или живых, можно стать одним из предков, можно стать одним из сотен тысяч ликов кого-то из Лоа, можно стать собственно Лоа, можно уйти в небытие в значении раствориться в ритме мира
Это сложно обьяснить, и на самом деле бесполезно - когда я этим интересовалась, мне дали понять что это либо видишь в каких-то тяжелых опытах типа вышеупомянутого, либо уже по факту сталкиваешься, а еще живой человек как ему не расскажи просто не сможет понять до конца тот формат существования, потому что он живой. Там сложные для осознания живого человека изменения в том что мы считаем своей личностью, даже если ты ээээ растворяешься в сонме какого-то Лоа, твоя личность вроде бы как есть, но ее нет, но она есть, но это неважно. Короче, не хватает ложноножек чтобы полностью осознать такое состояние, Ложноножки отрастут как умрешь. Но это как мне показали, я претендовать не буду.
Один из местных семенов в прошлых тредах рассказывал об опыте с Черным Человеком, седьмой тред или около того, можешь примерно представить.
Можно проживать какие-то сцены или состояния бесконечно, можно устроить себе личный ад, личный рай, можно бесконечно жалеть себя или живых, можно стать одним из предков, можно стать одним из сотен тысяч ликов кого-то из Лоа, можно стать собственно Лоа, можно уйти в небытие в значении раствориться в ритме мира
Это сложно обьяснить, и на самом деле бесполезно - когда я этим интересовалась, мне дали понять что это либо видишь в каких-то тяжелых опытах типа вышеупомянутого, либо уже по факту сталкиваешься, а еще живой человек как ему не расскажи просто не сможет понять до конца тот формат существования, потому что он живой. Там сложные для осознания живого человека изменения в том что мы считаем своей личностью, даже если ты ээээ растворяешься в сонме какого-то Лоа, твоя личность вроде бы как есть, но ее нет, но она есть, но это неважно. Короче, не хватает ложноножек чтобы полностью осознать такое состояние, Ложноножки отрастут как умрешь. Но это как мне показали, я претендовать не буду.
>>07896
То есть, если очень грубо говоря, то ты сам будешь способен выбрать что тебе угодно?
То есть, если очень грубо говоря, то ты сам будешь способен выбрать что тебе угодно?
Каким опущенным надо быть, чтобы будучи быть белым, юзать нигерский обоссанский кал в качестве традиции. Вы совсем ебанулись?
>>07929
А сами наверное смеетесь над бабками сраками, которые святым угодникам молятся и иконки лобызают.
А сами наверное смеетесь над бабками сраками, которые святым угодникам молятся и иконки лобызают.
>>07935
Раскусил нас, анонче
Раскусил нас, анонче
>>07928
А сам чего тут забыл, анонче?
А сам чего тут забыл, анонче?
>>08013
Я так понял, что условная таблица с опциями тебе в конце не доступна. Она доступна вначале в полном объеме. А в процессе жизни ты просто исключаешь из нее варианты. Уходишь ты уже таким, когда все для себя решил.
Я так понял, что условная таблица с опциями тебе в конце не доступна. Она доступна вначале в полном объеме. А в процессе жизни ты просто исключаешь из нее варианты. Уходишь ты уже таким, когда все для себя решил.
>>08043
То есть, это работа не физического плана, по типу, я кого-то убил и мне воздастся, а по типу, я при жизни пришел к какому-то мировоззрению и так и уйду?
То есть, это работа не физического плана, по типу, я кого-то убил и мне воздастся, а по типу, я при жизни пришел к какому-то мировоззрению и так и уйду?
>>08075
Это другой анон
Это другой анон
>>08075
И в какую сторону развиваться? Я без рофлов спрашиваю, мне интересно.
И в какую сторону развиваться? Я без рофлов спрашиваю, мне интересно.
>>08068
Ну если посмотреть по истории, посмотреть кем были Лоа с человеческими именами при этой жизни - нужно быть очень значимым выдающимся человеком, который литерали изменил мир своей культуры, своего сообщества в широком смысле. Это были т.н. великие люди, которые изменили жизнь и сознание своих современников, воины, полководцы, жрецы, символы эпохи.
Алсо, Лоа это всегда не единственная личность, а единая. Они ощущаются как улей или сонм, из множества ликов, с разными "личностями", отвечающими и слитыми в один большой аспект.
Если что, лично ты не станешь просто могущественным духом, то что останется от твоей личности сильно изменится и сольется с другими изменившимися личностями в какой-то аспект.
Ну, это из того как это ощущается отсюда. Очевидно мы не можем с полной уверенностью говорить за Лоа какого это - быть Лоа и стать Лоа.
Ну если посмотреть по истории, посмотреть кем были Лоа с человеческими именами при этой жизни - нужно быть очень значимым выдающимся человеком, который литерали изменил мир своей культуры, своего сообщества в широком смысле. Это были т.н. великие люди, которые изменили жизнь и сознание своих современников, воины, полководцы, жрецы, символы эпохи.
Алсо, Лоа это всегда не единственная личность, а единая. Они ощущаются как улей или сонм, из множества ликов, с разными "личностями", отвечающими и слитыми в один большой аспект.
Если что, лично ты не станешь просто могущественным духом, то что останется от твоей личности сильно изменится и сольется с другими изменившимися личностями в какой-то аспект.
Ну, это из того как это ощущается отсюда. Очевидно мы не можем с полной уверенностью говорить за Лоа какого это - быть Лоа и стать Лоа.
>>08068
Не знаю. На мой взляд такое себе. Вообще любое посмертие такое себе.
Но не слушай меня, я навсегда испорчен гностическими взглядами на мир. Мне везде видится наебалово и клетка.
Не знаю. На мой взляд такое себе. Вообще любое посмертие такое себе.
Но не слушай меня, я навсегда испорчен гностическими взглядами на мир. Мне везде видится наебалово и клетка.
>>08189
Вообще можно, но высыпаться в такой комнате ты будешь хуже, чем в комнате без алтаря.
Плюс Лоа тоже нужно уединение. Рискуешь своим постоянным присутствием рядом с алтарем их утомить.
Вообще можно, но высыпаться в такой комнате ты будешь хуже, чем в комнате без алтаря.
Плюс Лоа тоже нужно уединение. Рискуешь своим постоянным присутствием рядом с алтарем их утомить.
Спасибо за ответ
>>08189
Шкаф с дверцей в серванте или тумба есть?
Шкаф с дверцей в серванте или тумба есть?
Есть тумба/шкаф(хрен знает что это), но отделение с дверцей практически на полу или не важно?
>>08258
Постился
Постился
>>08221
Прозрачные дверцы - такое себе. Ты можешь сделать переносной алтарь или как он там обзывается
В треде даже примеры были. Сундучок приобрети, например. И при каждом обращении, извиняйся. Глядишь, и шкафчик появится или возможность его купить
У меня в шкафу-пенале, за матовой дверцей. Тоже, не ахти вариант.. Да ещё и в спальне. Присматриваю комод с замком. А то, любопытных много ошивается.
Прозрачные дверцы - такое себе. Ты можешь сделать переносной алтарь или как он там обзывается
В треде даже примеры были. Сундучок приобрети, например. И при каждом обращении, извиняйся. Глядишь, и шкафчик появится или возможность его купить
У меня в шкафу-пенале, за матовой дверцей. Тоже, не ахти вариант.. Да ещё и в спальне. Присматриваю комод с замком. А то, любопытных много ошивается.
Здравствуйте!
А есть ли в треде практики, которые проживают в ДС2 и с которыми можно заиметь живое общение?
А есть ли в треде практики, которые проживают в ДС2 и с которыми можно заиметь живое общение?
>>08302
Думаю, как временный вариант пойдёт. Временный, анончик)
Думаю, как временный вариант пойдёт. Временный, анончик)
>>08305
На Украине
На Украине
>>08308
Ну, анон, желательно. Джентельменский набор же. Ром можешь водкой хорошей заменить. Вряд-ли сможешь добыть качественный. тут, либо бабок маловато, либо хер закажешь. Я вот жду посылочку
Сигары если не найдёшь в городе, как у меня, заменяй на дорогие сигариллы. Сигарету тож можно, но это пздц уже. Постарайся тогда вкусняшек побольше приготовить.
Ну, анон, желательно. Джентельменский набор же. Ром можешь водкой хорошей заменить. Вряд-ли сможешь добыть качественный. тут, либо бабок маловато, либо хер закажешь. Я вот жду посылочку
Сигары если не найдёшь в городе, как у меня, заменяй на дорогие сигариллы. Сигарету тож можно, но это пздц уже. Постарайся тогда вкусняшек побольше приготовить.
>>08310
Upd
Upd
>>08308
Да. Вместо рома подойдет так же джинн. Табак обязателен - но необязателен дорогой, просто хороший.
Да. Вместо рома подойдет так же джинн. Табак обязателен - но необязателен дорогой, просто хороший.
>>08321
От себя добавлю еще несколько рекомендаций по алкоголю:
В холодную погоду подойдут классические спиртовые бальзамы с пряным вкусом и сладкими нотками.
Крепкий алкоголь не бодяжить.
Джек Дэниэлс - напиток бомжей. Есть куда лучшие кукурузные бурбоны.
Водка безвкусная. В ней нет смысла.
Самогон на сухофруктах - хорошо. Самогон на говняке - плохо.
Бренди любого качества Папа Легба не особо жалует почему-то. Причины мне не ясны.
От себя добавлю еще несколько рекомендаций по алкоголю:
В холодную погоду подойдут классические спиртовые бальзамы с пряным вкусом и сладкими нотками.
Крепкий алкоголь не бодяжить.
Джек Дэниэлс - напиток бомжей. Есть куда лучшие кукурузные бурбоны.
Водка безвкусная. В ней нет смысла.
Самогон на сухофруктах - хорошо. Самогон на говняке - плохо.
Бренди любого качества Папа Легба не особо жалует почему-то. Причины мне не ясны.
Анон, а можно ли помочь человеку с онкологией? У меня близкий друг очень болен.
Или лучше отпустить ситуацию? Типо, кто мы, чтобы спорить со смертью...
Или лучше отпустить ситуацию? Типо, кто мы, чтобы спорить со смертью...
>>08571
Общительный, но всегда стараюсь, чтобы тема, которую поднимаю в разговорах, была уместна и интересна собеседнику. Я редко говорю о том, что практикую. У меня есть два друга, которые вообще отношения к мистицизму не имели. Но они знают, что я практикую. Тема всплыла в контексте обсуждения физиологии религиозного мышления.
Позже один из них заинтересовался Вуду с точки зрения антропологии. Иногда делюсь с ним своими находками.
Как распознать практика? Могу поделиться некоторыми наблюдениями.
Во-первых, практик почти всегда невротик, склонный к ОКР. По сути потребность в ритуальной практике у такого человека является компенсаторным механизмом.
Во-вторых, практик имеет зачастую синтезаторный тип мышления. Он быстро осваивает новые идеи и концепции и выкатывает их прочтение через тот набор знаний и опыт, который у него уже есть. Часто использует прием "Я верно понимаю, что", когда ему доносят новую для него информацию.
Что конкретно до практиков Вуду, есть одна общая черта, которую я замечал у людей, с которыми общался. Они экспрессивны. Даже когда Вуду практикует глубокий интроверт, рано или поздно его интонации и мимика становятся очень живыми и яркими.
Общительный, но всегда стараюсь, чтобы тема, которую поднимаю в разговорах, была уместна и интересна собеседнику. Я редко говорю о том, что практикую. У меня есть два друга, которые вообще отношения к мистицизму не имели. Но они знают, что я практикую. Тема всплыла в контексте обсуждения физиологии религиозного мышления.
Позже один из них заинтересовался Вуду с точки зрения антропологии. Иногда делюсь с ним своими находками.
Как распознать практика? Могу поделиться некоторыми наблюдениями.
Во-первых, практик почти всегда невротик, склонный к ОКР. По сути потребность в ритуальной практике у такого человека является компенсаторным механизмом.
Во-вторых, практик имеет зачастую синтезаторный тип мышления. Он быстро осваивает новые идеи и концепции и выкатывает их прочтение через тот набор знаний и опыт, который у него уже есть. Часто использует прием "Я верно понимаю, что", когда ему доносят новую для него информацию.
Что конкретно до практиков Вуду, есть одна общая черта, которую я замечал у людей, с которыми общался. Они экспрессивны. Даже когда Вуду практикует глубокий интроверт, рано или поздно его интонации и мимика становятся очень живыми и яркими.
>>08576
Можно. Я помогал. Опыт был сложный, очень изматывающий.
Нужно ли? Вообще не знаю.
Тут вопрос не про спор со смертью, тут вопрос в том, чтобы объяснить человеку, зачем он еще нужен здесь.
Можно. Я помогал. Опыт был сложный, очень изматывающий.
Нужно ли? Вообще не знаю.
Тут вопрос не про спор со смертью, тут вопрос в том, чтобы объяснить человеку, зачем он еще нужен здесь.
>>08602
Я верно понимаю, что человек должен быть заинтересован в своём выздоровлении?
Можешь, пожалуйста, подсказать что именно ты делал?
Я верно понимаю, что человек должен быть заинтересован в своём выздоровлении?
Можешь, пожалуйста, подсказать что именно ты делал?
Зачем вы обсуждаете "магию" нигерскую? Основана на типичных нига вещах: насилие над кем то, наркота, отсутствие литературы так как нигеры плохо читают из за отсутствия когнитивный способностей.
>>08620
Невежда
Невежда
Анон, абсолютли идиотский вопрос. Как ты ищешь перекрёстки? Я нашёл один, который мне понравился, но он в городсокм парке. Зимой там было пусто, темно и тихо, а сейчас лето на носу, люди выползут гулять и всё такое. Мне надо найти другой, но я не знаю, как. Просить показать пока кажется бесполезным, не тот ещё уровень у меня, а если тупо смотреть по картам, то тропинки там обычно не отмечены. Подскажи тормозу, плиз.
>>08719
Мне карты не помогли. А вот стоило Легбу попросить подсказать... Сон был чёткий, яркий. А после, и на карте удалось его найти. Это было в начале практики.
Так что, дерзай. Модешь просто прогуляться с целью.
Мне карты не помогли. А вот стоило Легбу попросить подсказать... Сон был чёткий, яркий. А после, и на карте удалось его найти. Это было в начале практики.
Так что, дерзай. Модешь просто прогуляться с целью.
>>08758
Спасибо. Я не очень доверяю методу подсказок через сны, потому что напрочь забываю большую часть из них, когда просыпаюсь. Но, может, это и правда лучший выход. Ты просил во время ритуала или просто так?
Спасибо. Я не очень доверяю методу подсказок через сны, потому что напрочь забываю большую часть из них, когда просыпаюсь. Но, может, это и правда лучший выход. Ты просил во время ритуала или просто так?
>>08770
Просто так. Вслух чётко и уверенно. Это было как раз перед сном. Ты смотри, нам всем же по разному отвечают. К чему ты больше всего восприимчив?
Мне сон показался знакомым. Будто , этот перекрёсток ранее посещался. Найдя более похожий, пришлось прогуляться. Первая попытка провалилась. Стоило ожидать подвоха. На моём пути была топь. Во второй раз, подготовившись на деле нужно было продумать лучше меня встретила свора псов. Немного агрессивно не пускающие меня обратно. Типо назад дороги нет. Пришлось возвращаться через загаженную пром зону.
Просто так. Вслух чётко и уверенно. Это было как раз перед сном. Ты смотри, нам всем же по разному отвечают. К чему ты больше всего восприимчив?
Мне сон показался знакомым. Будто , этот перекрёсток ранее посещался. Найдя более похожий, пришлось прогуляться. Первая попытка провалилась. Стоило ожидать подвоха. На моём пути была топь. Во второй раз, подготовившись на деле нужно было продумать лучше меня встретила свора псов. Немного агрессивно не пускающие меня обратно. Типо назад дороги нет. Пришлось возвращаться через загаженную пром зону.
>>08770
А так.. Работай дома перед алтарем да относи подношения на тот перекрёсток, что поблизости. И не заморачивайся. Я так поступаю.
А так.. Работай дома перед алтарем да относи подношения на тот перекрёсток, что поблизости. И не заморачивайся. Я так поступаю.
Кто нибудь знает почему одно из мест Эшу кусты, это из-за специфики этого духа или как я сам думаю из-за того, что кусты вообще сверхъестественный объект ни хуже кладбища или перекрёстка?
Ай да анончики... Весна пришла, сразу видно
>>08860
Удачи
Удачи
>>09001
Понимаю. Спасибо за ответ
Понимаю. Спасибо за ответ
>>09217
А из магазинных?
А из магазинных?
>>09466
...связь через телегу: @syntheticsky
...связь через телегу: @syntheticsky
>>09949
Например
Например
Как-то притих тредик
Анон, а папа Легба может помочь найти путь к сердцу другого человека, как считаешь? Или же по этой тематике только к Эрзули?
>>13006
Это уже хорошо. Это мне нужно. Спасибо.
Это уже хорошо. Это мне нужно. Спасибо.
99 Кб, 736x973Раз уж речь зашла о сердцах...
К кому обратиться за околоприворотм, но только ради секса/страсти на непродолжительное время.
Интересующий человек находится в браке который разрушать не хочу.
+ было бы интересно почитать о ваших применениях практик ради амурных дел.
К кому обратиться за околоприворотм, но только ради секса/страсти на непродолжительное время.
Интересующий человек находится в браке который разрушать не хочу.
+ было бы интересно почитать о ваших применениях практик ради амурных дел.
>>13241
Нихуя себе не хочешь разрушать
Нихуя себе не хочешь разрушать
>>13495
Спасибо
Спасибо
Уважаемые, не бейте, если вдруг вопрос говно. Тут давно ходил тред с благодарностями святому Экспедиту, мол выполняет все и в короткие сроки, при этом требуя какой-то минимум подношений. Инфа в Гугле говорит, что есть связь с вудизмом, и мол даже под личиной святого скрывается барон Суббота. Вообще надо сказать, что в Гугле инфа довольно противоречива. Лично мне видится подвох, хотя и очень привлекательный, скажем так. Можно кто что знает про этого персонажа, с меня тонна нефти.
>>13535
Говнофорс двачеров по типу форса головы.
>Тут давно ходил тред с благодарностями святому Экспедиту,
Говнофорс двачеров по типу форса головы.
>>13535
И зачем Барону Субботе выполнять все, в короткие сроки, за минимумом подношений, да еще и скрывать свою личность от таких людей как двачеры?..
И зачем Барону Субботе выполнять все, в короткие сроки, за минимумом подношений, да еще и скрывать свою личность от таких людей как двачеры?..
Ребят. Есть практики Хабаровчан? Или вообще менторы, которые помогут втянуться? tg @ZeeGaster
>>15191
Проводи у реки с чистой водой.
Подари легкое сухое игристое вино.
Перед ритуалом помойся, но не используй пахучих парфюмов.
Проводи у реки с чистой водой.
Подари легкое сухое игристое вино.
Перед ритуалом помойся, но не используй пахучих парфюмов.
Есть ли у кого-то опыт работы с Агве?
А то ни в одном из тредов о нём не упоминают
Поделитесь опытом
А то ни в одном из тредов о нём не упоминают
Поделитесь опытом
>>07165
Боюсь, как любой неизвестности. Меня пугает, что смерть может не быть концом всего. Что есть реинкарнация и я снова побываю живым, много-много раз. А мне хочется отдохнуть, чтобы никакой суеты больше.
Боюсь, как любой неизвестности. Меня пугает, что смерть может не быть концом всего. Что есть реинкарнация и я снова побываю живым, много-много раз. А мне хочется отдохнуть, чтобы никакой суеты больше.
>>15256
Понимаю тебя
Понимаю тебя
>>06721
Есть ссылки на текста шанте??
Есть ссылки на текста шанте??
Приветствую всех.
Можете порекомендовать какую нибудь литературу по вуду,для того чтобы вникнуть в данную тему.
Можете порекомендовать какую нибудь литературу по вуду,для того чтобы вникнуть в данную тему.
>>15790
Почему
Почему
>>15790
Хватит негативить
Хватит негативить
>>15790
Что случилось, анон? Не ругайся так. Присядь лучше, да выкури со мной самокрутку под кофеёк.
Что случилось, анон? Не ругайся так. Присядь лучше, да выкури со мной самокрутку под кофеёк.
Абу, не шатай
>>15967
Присоединяюсь вот к этому
Присоединяюсь вот к этому
Присоединяюсь к треду. На самом деле Лоа почитаются не только неграми. Австралийские аборигены так же поклонялись местным божествам. На меня, например, вышел их Радужный змей через сон. Ничего не зная об алтаре, только общаясь с ним, сделал ему алтарь. Прикол был, когда попросил поставить защиту на свою хату от посторонних, от меня жена чуть не ушла. Внезапно у неё не оказалось сил на бытовуху и она хочет с ребёнком съехать. Я знатно прихуел. Благо быстро сориентироваться и практически сразу попросил внести моих близких в список исключений. И всё сразу нормализовалось. Так что если что-то просите, то надо тчательно продумать что вам надо, как это должно к вам прийти и варианты возможных последствий.
>>16199
Кстати, я ньюфаг и не совсем понимаю каким образом я общаюсь с Радужным змеем. Просто прикрываю глаза и визуализирую всё дальнейшее. Это астрал или что-то ещё? В жизни вообще ничему такому не обучался, всякие инструменты не знаю как использовать. В дальнейшем хочу и дальше развивать эту способность. Когда принёс в дар горный хрусталь, а потом через время решил помыть алтарь, то заметил трещинки, которых не было. Так что всё это более чем реально. Даже чуть испугался от неожиданности. Спасибо что подсказали не держать алтарь в своей спальне, буду на днях переносить. Кстати, Радужный змей собирает последователей в России.
Кстати, я ньюфаг и не совсем понимаю каким образом я общаюсь с Радужным змеем. Просто прикрываю глаза и визуализирую всё дальнейшее. Это астрал или что-то ещё? В жизни вообще ничему такому не обучался, всякие инструменты не знаю как использовать. В дальнейшем хочу и дальше развивать эту способность. Когда принёс в дар горный хрусталь, а потом через время решил помыть алтарь, то заметил трещинки, которых не было. Так что всё это более чем реально. Даже чуть испугался от неожиданности. Спасибо что подсказали не держать алтарь в своей спальне, буду на днях переносить. Кстати, Радужный змей собирает последователей в России.
Я оп первого треда. Не знаю, решил зайти глянуть с чего началась история этих тредов, понастальгировать. Оглядываясь назад, могу сказать что, я был дураком которому повезло. Для тех кто тут не с первого треда, рассказываю. С вуду я познакомился случайно, после многочисленных неудач со всем остальным. То есть я пробовал и кабалу, и всякие методы расхожие в инете, пробовал герметизм, сатанизм и тд. Но вуду единственное что дало реальный эффект. На тот момент, когда я только начал практиковать и по большой части брать информацию из редких видео, книжек, рассказов и тд, я был уверен что ничего не сработает как всегда было, и я окончательно стану полностью неверующим убежденным атеистом или агностиком. Когда я писал первый тред, там ничего не было кроме вопроса, есть ли кто еще, кому интересна эта тема, чуть позже в тредах я рассказывал и свой опыт и как нащупал ритуалы, практики и прочее. Тогда мне было около 23-4лет. Щас мне уже 30. За это время я чего только не делал. И алтарь с приношениями, и личное общение, и одержимость духом, я даже побывал в западной африке а дагомее. Поездка была интересной, но к сожалению там давно христианство и другие религии. Старые обряды остались только в деревнях и отдельных племен, но к ним попасть почти не реально.
С другой стороны, я не могу сказать что у меня протекла напрочь кукуха или что то в этом роде. Наоборот жизнь стала в чем то лучше, а в чем то нет.
Я как и многие залетные в такие треды, хотел такой же банальщины, деньги, здоровье, исполнение каких то желаний и просто решения проблем. Это же легко и просто как кажется.
Главный вопрос работает ли вуду. Да оно работает. Конечно же щапруфать это почти не реально, только если вам срочно не надо распотрошить пару куриц у вас на глазах.
Кем я был? Обычный студент. У меня было впринципе все, нормальная семья, денег не сказать что очень много но были, здоровье тоже более менее впорядке. Я пишу это, что бы ты мой дорогой анон, понимал куда лезешь.
Так вот, я начал как и многие с простых алтариков, разучивания стихов и песен, постепенно углубляясь в практики. По началу вдолгий период, примерно год или полтора эффекта не было. Что то я списывал на везение, о чем то тупо забывал. Но время шло и с каждым разом я начинал замечать совпадения.
Я не вижу или точнее не видел снов. Лег - отключился, проснулся - включился. Здоровый сон. Со временем практик это изменилось. Оьычно за пару часов до пробуждения у меня начали появляться сны. Вначале очень туманные, не понятные, которые ты забываешь через пару минут после пробуждения. Но они с каждым годом укреплялись что ли. Теперь я всегда вижу сны перед пробуждением. В которых я могу общаться, со мной могут общаться, я могу видеть места из реальной жизни, переживать события которые случатся в пределах 1-2 дней.
Так же со временем лоа все более отчетливо как бы указывали, что правильно а что нет, как стоит делать а как нет. Это продолжалось до того момента, как я очнулся у себя в квартире, без памяти. Я пишу без памяти потому что отследить в наш век что ты делал очень просто. Звонки с мобильника, траты денег с карты. Но я не помнил ничерта из этого. Кто то может сказать что ты потерял сознание, но нет. Я его не терял. Никогда в своей жизни, не до не после этого случая. Это был первый случай одержимости. И рассказы о том, что ты видишь со стороны как кто-то управляет твоим телом, преувеличины. Ты ничего не видишь и не слышишь. Это как сон.
Меня это конечно не остановило. Однажды я попал в финансовую жопу. У меня тупо не было денег, я работал, но зарплату задерживали очень сильно, а просить кого то одолжить гордость не позволяла. Конечно я подрабатывал на других работах что бы хоть что то было. Но в один из очень депрессивных вечеров я плюнул на все. Никаких алтарей, никаких песен и стихов. Я нашел перекресток, вылил на него пол бутылки рома, прикурил сигару и попросил барона откликнутся. Да глупо, да тупо. Да выглядит со стороны по идиотски. Но когда человек в отчаянии, он мозгами не думает. Конечно я не получил прямого ответа. Потом уже дома, перед пробуждением во сне, я говорил с бароном. Тут не надо спрашивать был ли именно он, а может я нафантазировал и мне приснилось. Нет. Ну только если вы на ночь не фантазируете о двух метровых неграх.
Сделка была простой. Моя обеспеченность в делах и деньгах, в обмен на близкого мне человека. Нет, нет, никаких убийств, жертв и так далее. Я вообще ничего не делал после разговора с бароном. Просто через три дня, со мной связался дальний родственник и сказал что мой отец умер. Он жил отдельно и мы не поддерживали связь. Потом как водится, похороны, устаканивание документов и так далее и так далее.
С этого момента началась скажем так белая полоса. Обьявился знакомый который искал в крупную компанию сотрудника. Я согласился на предложение, и через год после начала работы, был повышен. Потом у меня с большой зарплаты начали накапливаться излишки и я начал вкладывать деньги в акции компаний, в валюту и многое другое.
Эти события охватывают примерно 5, может 6 лет моей жизни с момента когда я начал использовать вуду и до сегодняшнего дня.
Сейчас анон, я пишу все это, сидя в личном авто, а личный водитель ведет машину. Потому извини за ошибки в тексте. С одной стороны у меня все хорошо, я могу позволить себе многое благодаря большому количеству денег, посту в крупной конторе, личному жилью. У меня нет семьи или девушки, нет детей. Пока не спешу с этим, хотя ты прекрасно понимаешь анон, что человек с большим кол-вом денег от недостатка внимания не страдает.
Как говорят мои знакомые, из грязи в князи. Вот только цена за решение проблем как я осознал позже, была очень высокой.
Помимо этого я теперь каждое утро, за пару часов до будильника просыпаюсь в поту. Я вижу сны которые не хотел бы видеть и постоянно ощущаю а иногда и слышу шаги в помещении где я один. Иногда когда я собираюсь сделать что то критичное или опасное для меня, я слышу как кто то очень близко называет над моим ухом мое имя, заставляя застывать в страхе. Я больше не могу заставить себя летом вместе с родней сьездить на кладбище и убрать семеную могилу. Потому что каждый раз при подьезде к кладбищу очень отчетливо слышу шопот.
И те кто скажут что у меня окончательно протекла кукуха, нет, она в полном порядке. Да я проверялся. Так как я всегда руководствуюсь логикой. Да и окружающие не замечают во мне ничего странного.
Мешает ли мне это? Нет, привыкаешь. Зато я теперь точно знаю ответ, что вуду работает, что духи кто бы они не были, существуют, а тело просто оболочка. А еще я понял, что иногда лучше справлятся своими силами. Потому что цена может быть пиздец какой высокой.
Такая вот хуйня анон. Удачи вам всем.
С другой стороны, я не могу сказать что у меня протекла напрочь кукуха или что то в этом роде. Наоборот жизнь стала в чем то лучше, а в чем то нет.
Я как и многие залетные в такие треды, хотел такой же банальщины, деньги, здоровье, исполнение каких то желаний и просто решения проблем. Это же легко и просто как кажется.
Главный вопрос работает ли вуду. Да оно работает. Конечно же щапруфать это почти не реально, только если вам срочно не надо распотрошить пару куриц у вас на глазах.
Кем я был? Обычный студент. У меня было впринципе все, нормальная семья, денег не сказать что очень много но были, здоровье тоже более менее впорядке. Я пишу это, что бы ты мой дорогой анон, понимал куда лезешь.
Так вот, я начал как и многие с простых алтариков, разучивания стихов и песен, постепенно углубляясь в практики. По началу вдолгий период, примерно год или полтора эффекта не было. Что то я списывал на везение, о чем то тупо забывал. Но время шло и с каждым разом я начинал замечать совпадения.
Я не вижу или точнее не видел снов. Лег - отключился, проснулся - включился. Здоровый сон. Со временем практик это изменилось. Оьычно за пару часов до пробуждения у меня начали появляться сны. Вначале очень туманные, не понятные, которые ты забываешь через пару минут после пробуждения. Но они с каждым годом укреплялись что ли. Теперь я всегда вижу сны перед пробуждением. В которых я могу общаться, со мной могут общаться, я могу видеть места из реальной жизни, переживать события которые случатся в пределах 1-2 дней.
Так же со временем лоа все более отчетливо как бы указывали, что правильно а что нет, как стоит делать а как нет. Это продолжалось до того момента, как я очнулся у себя в квартире, без памяти. Я пишу без памяти потому что отследить в наш век что ты делал очень просто. Звонки с мобильника, траты денег с карты. Но я не помнил ничерта из этого. Кто то может сказать что ты потерял сознание, но нет. Я его не терял. Никогда в своей жизни, не до не после этого случая. Это был первый случай одержимости. И рассказы о том, что ты видишь со стороны как кто-то управляет твоим телом, преувеличины. Ты ничего не видишь и не слышишь. Это как сон.
Меня это конечно не остановило. Однажды я попал в финансовую жопу. У меня тупо не было денег, я работал, но зарплату задерживали очень сильно, а просить кого то одолжить гордость не позволяла. Конечно я подрабатывал на других работах что бы хоть что то было. Но в один из очень депрессивных вечеров я плюнул на все. Никаких алтарей, никаких песен и стихов. Я нашел перекресток, вылил на него пол бутылки рома, прикурил сигару и попросил барона откликнутся. Да глупо, да тупо. Да выглядит со стороны по идиотски. Но когда человек в отчаянии, он мозгами не думает. Конечно я не получил прямого ответа. Потом уже дома, перед пробуждением во сне, я говорил с бароном. Тут не надо спрашивать был ли именно он, а может я нафантазировал и мне приснилось. Нет. Ну только если вы на ночь не фантазируете о двух метровых неграх.
Сделка была простой. Моя обеспеченность в делах и деньгах, в обмен на близкого мне человека. Нет, нет, никаких убийств, жертв и так далее. Я вообще ничего не делал после разговора с бароном. Просто через три дня, со мной связался дальний родственник и сказал что мой отец умер. Он жил отдельно и мы не поддерживали связь. Потом как водится, похороны, устаканивание документов и так далее и так далее.
С этого момента началась скажем так белая полоса. Обьявился знакомый который искал в крупную компанию сотрудника. Я согласился на предложение, и через год после начала работы, был повышен. Потом у меня с большой зарплаты начали накапливаться излишки и я начал вкладывать деньги в акции компаний, в валюту и многое другое.
Эти события охватывают примерно 5, может 6 лет моей жизни с момента когда я начал использовать вуду и до сегодняшнего дня.
Сейчас анон, я пишу все это, сидя в личном авто, а личный водитель ведет машину. Потому извини за ошибки в тексте. С одной стороны у меня все хорошо, я могу позволить себе многое благодаря большому количеству денег, посту в крупной конторе, личному жилью. У меня нет семьи или девушки, нет детей. Пока не спешу с этим, хотя ты прекрасно понимаешь анон, что человек с большим кол-вом денег от недостатка внимания не страдает.
Как говорят мои знакомые, из грязи в князи. Вот только цена за решение проблем как я осознал позже, была очень высокой.
Помимо этого я теперь каждое утро, за пару часов до будильника просыпаюсь в поту. Я вижу сны которые не хотел бы видеть и постоянно ощущаю а иногда и слышу шаги в помещении где я один. Иногда когда я собираюсь сделать что то критичное или опасное для меня, я слышу как кто то очень близко называет над моим ухом мое имя, заставляя застывать в страхе. Я больше не могу заставить себя летом вместе с родней сьездить на кладбище и убрать семеную могилу. Потому что каждый раз при подьезде к кладбищу очень отчетливо слышу шопот.
И те кто скажут что у меня окончательно протекла кукуха, нет, она в полном порядке. Да я проверялся. Так как я всегда руководствуюсь логикой. Да и окружающие не замечают во мне ничего странного.
Мешает ли мне это? Нет, привыкаешь. Зато я теперь точно знаю ответ, что вуду работает, что духи кто бы они не были, существуют, а тело просто оболочка. А еще я понял, что иногда лучше справлятся своими силами. Потому что цена может быть пиздец какой высокой.
Такая вот хуйня анон. Удачи вам всем.
Я оп первого треда. Не знаю, решил зайти глянуть с чего началась история этих тредов, понастальгировать. Оглядываясь назад, могу сказать что, я был дураком которому повезло. Для тех кто тут не с первого треда, рассказываю. С вуду я познакомился случайно, после многочисленных неудач со всем остальным. То есть я пробовал и кабалу, и всякие методы расхожие в инете, пробовал герметизм, сатанизм и тд. Но вуду единственное что дало реальный эффект. На тот момент, когда я только начал практиковать и по большой части брать информацию из редких видео, книжек, рассказов и тд, я был уверен что ничего не сработает как всегда было, и я окончательно стану полностью неверующим убежденным атеистом или агностиком. Когда я писал первый тред, там ничего не было кроме вопроса, есть ли кто еще, кому интересна эта тема, чуть позже в тредах я рассказывал и свой опыт и как нащупал ритуалы, практики и прочее. Тогда мне было около 23-4лет. Щас мне уже 30. За это время я чего только не делал. И алтарь с приношениями, и личное общение, и одержимость духом, я даже побывал в западной африке а дагомее. Поездка была интересной, но к сожалению там давно христианство и другие религии. Старые обряды остались только в деревнях и отдельных племен, но к ним попасть почти не реально.
С другой стороны, я не могу сказать что у меня протекла напрочь кукуха или что то в этом роде. Наоборот жизнь стала в чем то лучше, а в чем то нет.
Я как и многие залетные в такие треды, хотел такой же банальщины, деньги, здоровье, исполнение каких то желаний и просто решения проблем. Это же легко и просто как кажется.
Главный вопрос работает ли вуду. Да оно работает. Конечно же щапруфать это почти не реально, только если вам срочно не надо распотрошить пару куриц у вас на глазах.
Кем я был? Обычный студент. У меня было впринципе все, нормальная семья, денег не сказать что очень много но были, здоровье тоже более менее впорядке. Я пишу это, что бы ты мой дорогой анон, понимал куда лезешь.
Так вот, я начал как и многие с простых алтариков, разучивания стихов и песен, постепенно углубляясь в практики. По началу вдолгий период, примерно год или полтора эффекта не было. Что то я списывал на везение, о чем то тупо забывал. Но время шло и с каждым разом я начинал замечать совпадения.
Я не вижу или точнее не видел снов. Лег - отключился, проснулся - включился. Здоровый сон. Со временем практик это изменилось. Оьычно за пару часов до пробуждения у меня начали появляться сны. Вначале очень туманные, не понятные, которые ты забываешь через пару минут после пробуждения. Но они с каждым годом укреплялись что ли. Теперь я всегда вижу сны перед пробуждением. В которых я могу общаться, со мной могут общаться, я могу видеть места из реальной жизни, переживать события которые случатся в пределах 1-2 дней.
Так же со временем лоа все более отчетливо как бы указывали, что правильно а что нет, как стоит делать а как нет. Это продолжалось до того момента, как я очнулся у себя в квартире, без памяти. Я пишу без памяти потому что отследить в наш век что ты делал очень просто. Звонки с мобильника, траты денег с карты. Но я не помнил ничерта из этого. Кто то может сказать что ты потерял сознание, но нет. Я его не терял. Никогда в своей жизни, не до не после этого случая. Это был первый случай одержимости. И рассказы о том, что ты видишь со стороны как кто-то управляет твоим телом, преувеличины. Ты ничего не видишь и не слышишь. Это как сон.
Меня это конечно не остановило. Однажды я попал в финансовую жопу. У меня тупо не было денег, я работал, но зарплату задерживали очень сильно, а просить кого то одолжить гордость не позволяла. Конечно я подрабатывал на других работах что бы хоть что то было. Но в один из очень депрессивных вечеров я плюнул на все. Никаких алтарей, никаких песен и стихов. Я нашел перекресток, вылил на него пол бутылки рома, прикурил сигару и попросил барона откликнутся. Да глупо, да тупо. Да выглядит со стороны по идиотски. Но когда человек в отчаянии, он мозгами не думает. Конечно я не получил прямого ответа. Потом уже дома, перед пробуждением во сне, я говорил с бароном. Тут не надо спрашивать был ли именно он, а может я нафантазировал и мне приснилось. Нет. Ну только если вы на ночь не фантазируете о двух метровых неграх.
Сделка была простой. Моя обеспеченность в делах и деньгах, в обмен на близкого мне человека. Нет, нет, никаких убийств, жертв и так далее. Я вообще ничего не делал после разговора с бароном. Просто через три дня, со мной связался дальний родственник и сказал что мой отец умер. Он жил отдельно и мы не поддерживали связь. Потом как водится, похороны, устаканивание документов и так далее и так далее.
С этого момента началась скажем так белая полоса. Обьявился знакомый который искал в крупную компанию сотрудника. Я согласился на предложение, и через год после начала работы, был повышен. Потом у меня с большой зарплаты начали накапливаться излишки и я начал вкладывать деньги в акции компаний, в валюту и многое другое.
Эти события охватывают примерно 5, может 6 лет моей жизни с момента когда я начал использовать вуду и до сегодняшнего дня.
Сейчас анон, я пишу все это, сидя в личном авто, а личный водитель ведет машину. Потому извини за ошибки в тексте. С одной стороны у меня все хорошо, я могу позволить себе многое благодаря большому количеству денег, посту в крупной конторе, личному жилью. У меня нет семьи или девушки, нет детей. Пока не спешу с этим, хотя ты прекрасно понимаешь анон, что человек с большим кол-вом денег от недостатка внимания не страдает.
Как говорят мои знакомые, из грязи в князи. Вот только цена за решение проблем как я осознал позже, была очень высокой.
Помимо этого я теперь каждое утро, за пару часов до будильника просыпаюсь в поту. Я вижу сны которые не хотел бы видеть и постоянно ощущаю а иногда и слышу шаги в помещении где я один. Иногда когда я собираюсь сделать что то критичное или опасное для меня, я слышу как кто то очень близко называет над моим ухом мое имя, заставляя застывать в страхе. Я больше не могу заставить себя летом вместе с родней сьездить на кладбище и убрать семеную могилу. Потому что каждый раз при подьезде к кладбищу очень отчетливо слышу шопот.
И те кто скажут что у меня окончательно протекла кукуха, нет, она в полном порядке. Да я проверялся. Так как я всегда руководствуюсь логикой. Да и окружающие не замечают во мне ничего странного.
Мешает ли мне это? Нет, привыкаешь. Зато я теперь точно знаю ответ, что вуду работает, что духи кто бы они не были, существуют, а тело просто оболочка. А еще я понял, что иногда лучше справлятся своими силами. Потому что цена может быть пиздец какой высокой.
Такая вот хуйня анон. Удачи вам всем.
С другой стороны, я не могу сказать что у меня протекла напрочь кукуха или что то в этом роде. Наоборот жизнь стала в чем то лучше, а в чем то нет.
Я как и многие залетные в такие треды, хотел такой же банальщины, деньги, здоровье, исполнение каких то желаний и просто решения проблем. Это же легко и просто как кажется.
Главный вопрос работает ли вуду. Да оно работает. Конечно же щапруфать это почти не реально, только если вам срочно не надо распотрошить пару куриц у вас на глазах.
Кем я был? Обычный студент. У меня было впринципе все, нормальная семья, денег не сказать что очень много но были, здоровье тоже более менее впорядке. Я пишу это, что бы ты мой дорогой анон, понимал куда лезешь.
Так вот, я начал как и многие с простых алтариков, разучивания стихов и песен, постепенно углубляясь в практики. По началу вдолгий период, примерно год или полтора эффекта не было. Что то я списывал на везение, о чем то тупо забывал. Но время шло и с каждым разом я начинал замечать совпадения.
Я не вижу или точнее не видел снов. Лег - отключился, проснулся - включился. Здоровый сон. Со временем практик это изменилось. Оьычно за пару часов до пробуждения у меня начали появляться сны. Вначале очень туманные, не понятные, которые ты забываешь через пару минут после пробуждения. Но они с каждым годом укреплялись что ли. Теперь я всегда вижу сны перед пробуждением. В которых я могу общаться, со мной могут общаться, я могу видеть места из реальной жизни, переживать события которые случатся в пределах 1-2 дней.
Так же со временем лоа все более отчетливо как бы указывали, что правильно а что нет, как стоит делать а как нет. Это продолжалось до того момента, как я очнулся у себя в квартире, без памяти. Я пишу без памяти потому что отследить в наш век что ты делал очень просто. Звонки с мобильника, траты денег с карты. Но я не помнил ничерта из этого. Кто то может сказать что ты потерял сознание, но нет. Я его не терял. Никогда в своей жизни, не до не после этого случая. Это был первый случай одержимости. И рассказы о том, что ты видишь со стороны как кто-то управляет твоим телом, преувеличины. Ты ничего не видишь и не слышишь. Это как сон.
Меня это конечно не остановило. Однажды я попал в финансовую жопу. У меня тупо не было денег, я работал, но зарплату задерживали очень сильно, а просить кого то одолжить гордость не позволяла. Конечно я подрабатывал на других работах что бы хоть что то было. Но в один из очень депрессивных вечеров я плюнул на все. Никаких алтарей, никаких песен и стихов. Я нашел перекресток, вылил на него пол бутылки рома, прикурил сигару и попросил барона откликнутся. Да глупо, да тупо. Да выглядит со стороны по идиотски. Но когда человек в отчаянии, он мозгами не думает. Конечно я не получил прямого ответа. Потом уже дома, перед пробуждением во сне, я говорил с бароном. Тут не надо спрашивать был ли именно он, а может я нафантазировал и мне приснилось. Нет. Ну только если вы на ночь не фантазируете о двух метровых неграх.
Сделка была простой. Моя обеспеченность в делах и деньгах, в обмен на близкого мне человека. Нет, нет, никаких убийств, жертв и так далее. Я вообще ничего не делал после разговора с бароном. Просто через три дня, со мной связался дальний родственник и сказал что мой отец умер. Он жил отдельно и мы не поддерживали связь. Потом как водится, похороны, устаканивание документов и так далее и так далее.
С этого момента началась скажем так белая полоса. Обьявился знакомый который искал в крупную компанию сотрудника. Я согласился на предложение, и через год после начала работы, был повышен. Потом у меня с большой зарплаты начали накапливаться излишки и я начал вкладывать деньги в акции компаний, в валюту и многое другое.
Эти события охватывают примерно 5, может 6 лет моей жизни с момента когда я начал использовать вуду и до сегодняшнего дня.
Сейчас анон, я пишу все это, сидя в личном авто, а личный водитель ведет машину. Потому извини за ошибки в тексте. С одной стороны у меня все хорошо, я могу позволить себе многое благодаря большому количеству денег, посту в крупной конторе, личному жилью. У меня нет семьи или девушки, нет детей. Пока не спешу с этим, хотя ты прекрасно понимаешь анон, что человек с большим кол-вом денег от недостатка внимания не страдает.
Как говорят мои знакомые, из грязи в князи. Вот только цена за решение проблем как я осознал позже, была очень высокой.
Помимо этого я теперь каждое утро, за пару часов до будильника просыпаюсь в поту. Я вижу сны которые не хотел бы видеть и постоянно ощущаю а иногда и слышу шаги в помещении где я один. Иногда когда я собираюсь сделать что то критичное или опасное для меня, я слышу как кто то очень близко называет над моим ухом мое имя, заставляя застывать в страхе. Я больше не могу заставить себя летом вместе с родней сьездить на кладбище и убрать семеную могилу. Потому что каждый раз при подьезде к кладбищу очень отчетливо слышу шопот.
И те кто скажут что у меня окончательно протекла кукуха, нет, она в полном порядке. Да я проверялся. Так как я всегда руководствуюсь логикой. Да и окружающие не замечают во мне ничего странного.
Мешает ли мне это? Нет, привыкаешь. Зато я теперь точно знаю ответ, что вуду работает, что духи кто бы они не были, существуют, а тело просто оболочка. А еще я понял, что иногда лучше справлятся своими силами. Потому что цена может быть пиздец какой высокой.
Такая вот хуйня анон. Удачи вам всем.
>>16239
Вдохновляющая история, анон. Я в самом начале пути, правда не вуду, а гоэтией занимаюсь. Всего-то три месяца практикую, присутствие духов во время ритуалов чувствую, да и первые небольшие результаты уже были. Но пока всё не так круто, как у тебя, конечно.
Вдохновляющая история, анон. Я в самом начале пути, правда не вуду, а гоэтией занимаюсь. Всего-то три месяца практикую, присутствие духов во время ритуалов чувствую, да и первые небольшие результаты уже были. Но пока всё не так круто, как у тебя, конечно.
>>16239
А почему не стал инициироваться в другие традиции Акт(пало, сантерия, кимбанда) или попробовать искать на гаити/сша жрецов именно по ветке работы с Лоа?
>захватывающая история, спасибо за нее.
А почему не стал инициироваться в другие традиции Акт(пало, сантерия, кимбанда) или попробовать искать на гаити/сша жрецов именно по ветке работы с Лоа?
>>16250 (Del)
Радужный змей ищет верующих в него на новой для него территории. В родной Австралии всё печально с этим, христианство везде.
От куда такая информация? Я без рофлов
Радужный змей ищет верующих в него на новой для него территории. В родной Австралии всё печально с этим, христианство везде.
От куда такая информация? Я без рофлов
>>16258
Почитай Элиаде Мирча про Радужного змея. Так же эта информация и от самого Радужного.
Почитай Элиаде Мирча про Радужного змея. Так же эта информация и от самого Радужного.
>>16262
Не подскажешь в какой книге у него про Змея? У меня есть его книга о шаманизме.
Не подскажешь в какой книге у него про Змея? У меня есть его книга о шаманизме.
>>16318
Сейчас некогда гуглить, анон. Но легко найти, там целая глава про него, плюс по тексту проскакивает местами.
Вообще Лоа есть не только в Африке как я понял, но и на других континентах и народов, просто называются по другому.
Сейчас некогда гуглить, анон. Но легко найти, там целая глава про него, плюс по тексту проскакивает местами.
Вообще Лоа есть не только в Африке как я понял, но и на других континентах и народов, просто называются по другому.
всем привет!
хотелось бы задать ряд вопросов в тред, дабы уяснить некоторые вещи для себя и быть может, мои вопросы станут полезными для кого-либо ещё.
в первую очередь это адресовано к тем , кто имеет хоть какое-нибудь отношение к гаитянскому вуду, ибо я сам сейчас стараюсь практиковать в этой традиции.
1) Есть ли какая-либо глобальная цель у сего религиозного течения?
Некая сверхзадача.
Углубляясь в изучение разного рода мистических традиций, религий и верований я сталкиваюсь с тем, что духовная составляющая разных народов по разному ведёт людей и дарует своим приверженцам разного рода дары и блага, которые способствуют развитию целых наций, рас и тд
будь то мусульмане, евреи, христиане, синтоисты, буддисты, индуисты
и оглядываясь на это мы четко можем видеть, какие мировые позиции занимают эти течения. Как их боги оберегают свои народы и сквозь века ведут людей к некому росту. естественно, не все и всегда благоприятно, но это естественный ход событий.
И принимаясь практиковать вуду, я столкнулся вот с этим "Тем не менее, в отличие от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей."
И возникает вопрос? Какой смысл от этой духовной практики, ежели бог отстранён от людей, и не ведёт свои народы? Как мы можем заметить, Африка и другие страны, в которых существуют эти традиции, живут не самым лучшим образом и сквозь века, негроидная раса переживает не самые приятные события и тд
но существуют лоа, к которым люди охотно обращаются, устраивают для них церемонии и по всякому чтут их и возникает ощущение, что весь пантеон этой традиции является отдельными составляющими машины, которая в итоге никуда не поедет, ибо машины в конечном итоге не будет.
из этого у меня возникает следующий вопрос
является ли то, что люди со всех концов света, учитывая Россию, принимаются следовать их традициям, чтобы стать некими наёмными рабочими, по распространению и уплотнению их традиций?
Быть может, я бы даже применил тут слово рабство.
Ибо вуду предлагает нам очень широкий спектр возможностей в короткие сроки, но общая цена этих вещей в общем итоге не является известной, а если и кому-то открывается - то является крайне высокой.
хочу отметить, что эти вопросы несут исключительно положительный характер и я ни в коем случае не хочу порицать. я хочу разобраться и понять.
хотелось бы задать ряд вопросов в тред, дабы уяснить некоторые вещи для себя и быть может, мои вопросы станут полезными для кого-либо ещё.
в первую очередь это адресовано к тем , кто имеет хоть какое-нибудь отношение к гаитянскому вуду, ибо я сам сейчас стараюсь практиковать в этой традиции.
1) Есть ли какая-либо глобальная цель у сего религиозного течения?
Некая сверхзадача.
Углубляясь в изучение разного рода мистических традиций, религий и верований я сталкиваюсь с тем, что духовная составляющая разных народов по разному ведёт людей и дарует своим приверженцам разного рода дары и блага, которые способствуют развитию целых наций, рас и тд
будь то мусульмане, евреи, христиане, синтоисты, буддисты, индуисты
и оглядываясь на это мы четко можем видеть, какие мировые позиции занимают эти течения. Как их боги оберегают свои народы и сквозь века ведут людей к некому росту. естественно, не все и всегда благоприятно, но это естественный ход событий.
И принимаясь практиковать вуду, я столкнулся вот с этим "Тем не менее, в отличие от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей."
И возникает вопрос? Какой смысл от этой духовной практики, ежели бог отстранён от людей, и не ведёт свои народы? Как мы можем заметить, Африка и другие страны, в которых существуют эти традиции, живут не самым лучшим образом и сквозь века, негроидная раса переживает не самые приятные события и тд
но существуют лоа, к которым люди охотно обращаются, устраивают для них церемонии и по всякому чтут их и возникает ощущение, что весь пантеон этой традиции является отдельными составляющими машины, которая в итоге никуда не поедет, ибо машины в конечном итоге не будет.
из этого у меня возникает следующий вопрос
является ли то, что люди со всех концов света, учитывая Россию, принимаются следовать их традициям, чтобы стать некими наёмными рабочими, по распространению и уплотнению их традиций?
Быть может, я бы даже применил тут слово рабство.
Ибо вуду предлагает нам очень широкий спектр возможностей в короткие сроки, но общая цена этих вещей в общем итоге не является известной, а если и кому-то открывается - то является крайне высокой.
хочу отметить, что эти вопросы несут исключительно положительный характер и я ни в коем случае не хочу порицать. я хочу разобраться и понять.
всем привет!
хотелось бы задать ряд вопросов в тред, дабы уяснить некоторые вещи для себя и быть может, мои вопросы станут полезными для кого-либо ещё.
в первую очередь это адресовано к тем , кто имеет хоть какое-нибудь отношение к гаитянскому вуду, ибо я сам сейчас стараюсь практиковать в этой традиции.
1) Есть ли какая-либо глобальная цель у сего религиозного течения?
Некая сверхзадача.
Углубляясь в изучение разного рода мистических традиций, религий и верований я сталкиваюсь с тем, что духовная составляющая разных народов по разному ведёт людей и дарует своим приверженцам разного рода дары и блага, которые способствуют развитию целых наций, рас и тд
будь то мусульмане, евреи, христиане, синтоисты, буддисты, индуисты
и оглядываясь на это мы четко можем видеть, какие мировые позиции занимают эти течения. Как их боги оберегают свои народы и сквозь века ведут людей к некому росту. естественно, не все и всегда благоприятно, но это естественный ход событий.
И принимаясь практиковать вуду, я столкнулся вот с этим "Тем не менее, в отличие от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей."
И возникает вопрос? Какой смысл от этой духовной практики, ежели бог отстранён от людей, и не ведёт свои народы? Как мы можем заметить, Африка и другие страны, в которых существуют эти традиции, живут не самым лучшим образом и сквозь века, негроидная раса переживает не самые приятные события и тд
но существуют лоа, к которым люди охотно обращаются, устраивают для них церемонии и по всякому чтут их и возникает ощущение, что весь пантеон этой традиции является отдельными составляющими машины, которая в итоге никуда не поедет, ибо машины в конечном итоге не будет.
из этого у меня возникает следующий вопрос
является ли то, что люди со всех концов света, учитывая Россию, принимаются следовать их традициям, чтобы стать некими наёмными рабочими, по распространению и уплотнению их традиций?
Быть может, я бы даже применил тут слово рабство.
Ибо вуду предлагает нам очень широкий спектр возможностей в короткие сроки, но общая цена этих вещей в общем итоге не является известной, а если и кому-то открывается - то является крайне высокой.
хочу отметить, что эти вопросы несут исключительно положительный характер и я ни в коем случае не хочу порицать. я хочу разобраться и понять.
хотелось бы задать ряд вопросов в тред, дабы уяснить некоторые вещи для себя и быть может, мои вопросы станут полезными для кого-либо ещё.
в первую очередь это адресовано к тем , кто имеет хоть какое-нибудь отношение к гаитянскому вуду, ибо я сам сейчас стараюсь практиковать в этой традиции.
1) Есть ли какая-либо глобальная цель у сего религиозного течения?
Некая сверхзадача.
Углубляясь в изучение разного рода мистических традиций, религий и верований я сталкиваюсь с тем, что духовная составляющая разных народов по разному ведёт людей и дарует своим приверженцам разного рода дары и блага, которые способствуют развитию целых наций, рас и тд
будь то мусульмане, евреи, христиане, синтоисты, буддисты, индуисты
и оглядываясь на это мы четко можем видеть, какие мировые позиции занимают эти течения. Как их боги оберегают свои народы и сквозь века ведут людей к некому росту. естественно, не все и всегда благоприятно, но это естественный ход событий.
И принимаясь практиковать вуду, я столкнулся вот с этим "Тем не менее, в отличие от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей."
И возникает вопрос? Какой смысл от этой духовной практики, ежели бог отстранён от людей, и не ведёт свои народы? Как мы можем заметить, Африка и другие страны, в которых существуют эти традиции, живут не самым лучшим образом и сквозь века, негроидная раса переживает не самые приятные события и тд
но существуют лоа, к которым люди охотно обращаются, устраивают для них церемонии и по всякому чтут их и возникает ощущение, что весь пантеон этой традиции является отдельными составляющими машины, которая в итоге никуда не поедет, ибо машины в конечном итоге не будет.
из этого у меня возникает следующий вопрос
является ли то, что люди со всех концов света, учитывая Россию, принимаются следовать их традициям, чтобы стать некими наёмными рабочими, по распространению и уплотнению их традиций?
Быть может, я бы даже применил тут слово рабство.
Ибо вуду предлагает нам очень широкий спектр возможностей в короткие сроки, но общая цена этих вещей в общем итоге не является известной, а если и кому-то открывается - то является крайне высокой.
хочу отметить, что эти вопросы несут исключительно положительный характер и я ни в коем случае не хочу порицать. я хочу разобраться и понять.
>>16366
Спасибо, родной
Спасибо, родной
>>16396
Браво. Ты только что буддизм.
>возникает ощущение, что весь пантеон этой традиции является отдельными составляющими машины, которая в итоге никуда не поедет, ибо машины в конечном итоге не будет.
Браво. Ты только что буддизм.
>>16239
ОП, если есть бабло, то сходи на диагностику к Сильверу или Каине в Москве. Легко гуглится кто они. Сам смотрю сейчас их лекции на ютубе.
ОП, если есть бабло, то сходи на диагностику к Сильверу или Каине в Москве. Легко гуглится кто они. Сам смотрю сейчас их лекции на ютубе.
>>16396
Не знаю про глобальную цель, но с Лоа, на мой взгляд, просто взаимовыгодное сотрудничество. А если кто-то кого-то и ведёт, то вряд ли скажет.
Не знаю про глобальную цель, но с Лоа, на мой взгляд, просто взаимовыгодное сотрудничество. А если кто-то кого-то и ведёт, то вряд ли скажет.
>>16444
Двачую
Двачую
>>16452
Ну, смотря кому. В основном, это перекресток. Либо же оставлять на алтаре.
Но многое ещё зависит от тех сил, к которым ты взываешь. Если это Агве и его приближенные - то естественно это должно быть связано с водой или какими-то естественными водными источниками, будь то озера, реки, моря, океаны.
Если это духи дорог, естественно перекрестки.
Ежели геде, то кладбища. Хотя многие и на перекрестках оставляют.
Если гран бва или силы связанные с лесами, то естественно, лес.
Ну и так далее
Ну, смотря кому. В основном, это перекресток. Либо же оставлять на алтаре.
Но многое ещё зависит от тех сил, к которым ты взываешь. Если это Агве и его приближенные - то естественно это должно быть связано с водой или какими-то естественными водными источниками, будь то озера, реки, моря, океаны.
Если это духи дорог, естественно перекрестки.
Ежели геде, то кладбища. Хотя многие и на перекрестках оставляют.
Если гран бва или силы связанные с лесами, то естественно, лес.
Ну и так далее
>>16479
Как, собственно, и любые духи. Которые делятся на огромное множество подкатегорий и сфер влияния.
Как, собственно, и любые духи. Которые делятся на огромное множество подкатегорий и сфер влияния.
>>16464
Пало - не вуду. Но Пало - АКТ, да.
Произошло оно от шаманских воззрений народов дельты Конго, что нужно учитывать. В Пало нет ориша, и вообще нет персонифицированных богов, только нейтральные и безликие духи природных явлений в Пало Кимбиса есть сильное католическое влияние, но это дела не меняет
Из всех АКТ Пало не более страшная-престрашная, чем любые другие, сохранившие жертвы крови, как те же гаитянское Вуду и Кимбанда. Но традиция очень сильная и действительно древняя. Конечно, нельзя сказать, что Пало сейчас вообще не отличается от африканских шаманизмов времен колонизации Америки, но оно было и остаётся одной из самых консервативных традиций. Вплоть до того что каждая Нганга (основной фетиш) отражает в себе весь макрокосм и в каждой из них есть общие для всех обязательные элементы, в то время как в кимбандийских Асстентаментах (восходящих к "общему предку") набор ингредиентов всегда от фетиша к фетишу отличается порой до полного несовпадения рецептуры.
Пало - это очень круто, короче. Но пиздец дорого. Ещё и не всем дано. Мне, например, дорог в это традицию нет. Несмотря на наличие денег
Что характерно, Кимбанда и Пало - родственники, пусть и дальние. Даже степени посвящения схожи.
Другое дело, что у Кимбанды официально легитимных, а главное - достоверно сильных представителей в СНГ нет. А у Пало - есть.
Пало - не вуду. Но Пало - АКТ, да.
Произошло оно от шаманских воззрений народов дельты Конго, что нужно учитывать. В Пало нет ориша, и вообще нет персонифицированных богов, только нейтральные и безликие духи природных явлений в Пало Кимбиса есть сильное католическое влияние, но это дела не меняет
Из всех АКТ Пало не более страшная-престрашная, чем любые другие, сохранившие жертвы крови, как те же гаитянское Вуду и Кимбанда. Но традиция очень сильная и действительно древняя. Конечно, нельзя сказать, что Пало сейчас вообще не отличается от африканских шаманизмов времен колонизации Америки, но оно было и остаётся одной из самых консервативных традиций. Вплоть до того что каждая Нганга (основной фетиш) отражает в себе весь макрокосм и в каждой из них есть общие для всех обязательные элементы, в то время как в кимбандийских Асстентаментах (восходящих к "общему предку") набор ингредиентов всегда от фетиша к фетишу отличается порой до полного несовпадения рецептуры.
Пало - это очень круто, короче. Но пиздец дорого. Ещё и не всем дано. Мне, например, дорог в это традицию нет. Несмотря на наличие денег
Что характерно, Кимбанда и Пало - родственники, пусть и дальние. Даже степени посвящения схожи.
Другое дело, что у Кимбанды официально легитимных, а главное - достоверно сильных представителей в СНГ нет. А у Пало - есть.
>>16726 (Del)
Никак, оставайся в жопе.
Никак, оставайся в жопе.
>>16726 (Del)
Тебя зовут? Вкатывайся. Не зовут, но интересно? Изучай, пробуй, будь в позиции антрополога реконструктора. Не интересно? Не забивай голову. Делай то, что интересно.
Тебя зовут? Вкатывайся. Не зовут, но интересно? Изучай, пробуй, будь в позиции антрополога реконструктора. Не интересно? Не забивай голову. Делай то, что интересно.
>>17576 (Del)
Повторюсь.
Негры бедны и несчастны не потому, что практикуют Вуду, а потому, что не практикуют.
Повторюсь.
Негры бедны и несчастны не потому, что практикуют Вуду, а потому, что не практикуют.
>>18273 (Del)
Как и все мы, тамщет.
Как и все мы, тамщет.
Сап, не могу найти шанте для Легбы, скиньте, если есть
Ну или источники где можно найти, заранее спасибо
Ну или источники где можно найти, заранее спасибо
>>18350
Гугли chante Papa Legba
Гугли chante Papa Legba
Аноны,практикующие вопрос к вам.Может ли кто-то из вас рассказать о моём рождении.Почему в первые дни появления на свет произошла из ряда вон выходящая череда событий?Как произошедшее отразиться за жизни в дальнейшем?
>>18443
Фидбек дам подробный насколько смогу.Помогите разобраться,прошу.В вуду заглянул не просто так.Изучая литературу сны были особые
Фидбек дам подробный насколько смогу.Помогите разобраться,прошу.В вуду заглянул не просто так.Изучая литературу сны были особые
>>18444
Расскажи
Расскажи
>>18473
О, прям как и меня. Ага
О, прям как и меня. Ага
>>18493
Или сказал то что я хотел услышать)
Или сказал то что я хотел услышать)
>>18488
Я к младшей только обращался.
Не очень успешно. Она будто немного шокирована своим текущим положением. Я не понимаю, о чем она говорит.
Я к младшей только обращался.
Не очень успешно. Она будто немного шокирована своим текущим положением. Я не понимаю, о чем она говорит.
>>18525
Что приносил в качестве даров? Также собирал алтарь сначала Легбе? приснилось, что старшую убили в результате сговора, она потом отомстила с помощью змеи, но в Гугле пишут, что умерла она своей смертью, чо за инфа, хз, может к младшей относится
Что приносил в качестве даров? Также собирал алтарь сначала Легбе? приснилось, что старшую убили в результате сговора, она потом отомстила с помощью змеи, но в Гугле пишут, что умерла она своей смертью, чо за инфа, хз, может к младшей относится
>>16239
Как от подобного жертвоприношения можно защититься? Жил и внезапно умер без причин из-за человека с которым давно не общался.
Как от подобного жертвоприношения можно защититься? Жил и внезапно умер без причин из-за человека с которым давно не общался.
>>18576
Коротко - никак.
Я больше скажу, тут выше и не жертвоприношение описано.
Жертвой это было только для автора. Для умершего же естественный ход вещей.
Барон не копает могил тем, кому в них не пора.
Коротко - никак.
Я больше скажу, тут выше и не жертвоприношение описано.
Жертвой это было только для автора. Для умершего же естественный ход вещей.
Барон не копает могил тем, кому в них не пора.
>>18589
Не помню адрес
Не помню адрес
>>18591
А если бы автор не согласился на сделку или заключил другую, то умерший бы всё равно умер? Всё дело только в восприятии и переживаниях автора?
А если бы автор не согласился на сделку или заключил другую, то умерший бы всё равно умер? Всё дело только в восприятии и переживаниях автора?
>>18602
Да, но автор бы просто не связывал свой успех с этой смертью.
Жертва в этом кейсе как раз в связи. В его чувстве причастности к этой смерти, какие бы эмоции эта причастность не вызывала.
Ты не можешь пожертвать то, что тебе не принадлежит. Это не так работает.
Да, но автор бы просто не связывал свой успех с этой смертью.
Жертва в этом кейсе как раз в связи. В его чувстве причастности к этой смерти, какие бы эмоции эта причастность не вызывала.
Ты не можешь пожертвать то, что тебе не принадлежит. Это не так работает.
Поздравьте меня или обоссыте. Провела призыв Папа Легба, дары, песня, беседа. А он явился моему мужу, такие дела. Муж не знал ни о Легбе, ни о ритуале, когда пошёл мыться, говорит, закрыл глаза и мне привиделся чернокожий пожилой мужчина, с тростью, сказал уважь старика, выпей со мной. Сегодня пойду на перекрёсток, относить дары. держу в курсе
>>18623
Лол. Интересненько
Лол. Интересненько
Какой, однако, анон сегодня активный
>>18692
>>18692
Конечно может. Только тут нужно учесть большое количество нюансов.
Во первых, надо понимать, что у него понятие хорошей работы может очень сильно отличаться от твоего. Грубо говоря, ты просишь его о хорошей работе - а он тебе подкидывает вариант могильщик.
Во вторых, все геде и бароны это лоа с исключительным чувством юмора. Так что, даже если ты вот прям все детали уточнишь на 100 проц, не факт что выйдет так как ты хочешь.
В третьих - надо очень хорошо отдавать себе отчёт в том, что бароны очень меркантильны. И чаще всего, работают на сделках. Если ты не обладаешь достаточным уважением у них, если до этого долго не трудился для них, если не ставил алтари, не ходил на кладбища, не общался с ними и тд - то думаю, не надо объяснять, что земля тебе пухом.
Хочешь чтоб они тебе хорошую работу подкинули? Это надо заслужить. Надо работать и как говорится "аз воздастся".
>>18692
>Может ли Барон помочь подкинуть мне работы хорошей?
Конечно может. Только тут нужно учесть большое количество нюансов.
Во первых, надо понимать, что у него понятие хорошей работы может очень сильно отличаться от твоего. Грубо говоря, ты просишь его о хорошей работе - а он тебе подкидывает вариант могильщик.
Во вторых, все геде и бароны это лоа с исключительным чувством юмора. Так что, даже если ты вот прям все детали уточнишь на 100 проц, не факт что выйдет так как ты хочешь.
В третьих - надо очень хорошо отдавать себе отчёт в том, что бароны очень меркантильны. И чаще всего, работают на сделках. Если ты не обладаешь достаточным уважением у них, если до этого долго не трудился для них, если не ставил алтари, не ходил на кладбища, не общался с ними и тд - то думаю, не надо объяснять, что земля тебе пухом.
Хочешь чтоб они тебе хорошую работу подкинули? Это надо заслужить. Надо работать и как говорится "аз воздастся".
test
>>18693
Это мой первый раз. Получается вообще не стоит пытаться даже с этой просьбой лезть?
>ты не обладаешь достаточным уважением у них, если до этого долго не трудился для них, если не ставил алтари, не ходил на кладбища, не общался с ними
Это мой первый раз. Получается вообще не стоит пытаться даже с этой просьбой лезть?
>>18705
Я бы сперва советовал все досконально изучить, дабы всесторонне обезопасить себя.
Понять что это, как это работает, к кому ты вообще хочешь обратиться.
Ну и если хочешь получить ништяков, то это работа по типу "петелька - крючочек"
Если хочешь все быстро и в короткие сроки - то и цена будет выше
Попробуй для начала обратиться к Легбе. Он менее требователен. И при должном старании, шанс открытия каких либо денежных путей в твою жизнь возрастёт.
Я бы сперва советовал все досконально изучить, дабы всесторонне обезопасить себя.
Понять что это, как это работает, к кому ты вообще хочешь обратиться.
Ну и если хочешь получить ништяков, то это работа по типу "петелька - крючочек"
Если хочешь все быстро и в короткие сроки - то и цена будет выше
Попробуй для начала обратиться к Легбе. Он менее требователен. И при должном старании, шанс открытия каких либо денежных путей в твою жизнь возрастёт.
26 Кб, 500x500>>18623
ооо! Вот это правильная современная семья, муж, жена и BBC, которого нужно уважить С:
Поздравляю!
ооо! Вот это правильная современная семья, муж, жена и BBC, которого нужно уважить С:
Поздравляю!
>>18960
Очень неловкое, лол. все же не к рандомному, а к моему куну, ну и к отцу ребёнка, за которого в общем то я к папа Легбе и обратилась
Очень неловкое, лол. все же не к рандомному, а к моему куну, ну и к отцу ребёнка, за которого в общем то я к папа Легбе и обратилась
>>18998
В том-то и дело, что нет. В первый раз провела года три назад, скорее из любопытства, потому что просить было нечего, а чесалось сильно, вот нужно было мне это сделать и все тут. Тогда я поняла, что на призыв откликнулись, но дальше никаких действий не предприняла. Наверное, на меня "обиделись" и теперь игнорируют.
В том-то и дело, что нет. В первый раз провела года три назад, скорее из любопытства, потому что просить было нечего, а чесалось сильно, вот нужно было мне это сделать и все тут. Тогда я поняла, что на призыв откликнулись, но дальше никаких действий не предприняла. Наверное, на меня "обиделись" и теперь игнорируют.
>>18979
Ну я понимаю, но сиравно...
А ты окромя призывов мб подальше в традицию зайдешь? Покастуешь разное, пообщаешься с разными лоа. Глядишь и пойдет нормально.
Ну я понимаю, но сиравно...
А ты окромя призывов мб подальше в традицию зайдешь? Покастуешь разное, пообщаешься с разными лоа. Глядишь и пойдет нормально.
>>19018
>>19030
В таком случае, аноны, мне понадобятся ваши знания.
Зачем я вообще обратилась к Легба? У нас очень проблемный ребёнок в плане здоровья, вот прямо до отставания в развитии, это все со временем исправимо, нужны с нашей стороны масса сил, внимания и кропотливая работа. Сейчас у нас вместе с батей тяжёлый период: мы переехали в большой чужой город из наших ебеней, родина в 9 часах езды, он пашет на новой работе, а я чувствую, что у меня иссякает внутренний ресурс по отношению к мелкому. К Папе я обратилась с каким-то отчаянием даже, мне было не столь важно что-то попросить, сколько выговориться, ибо подобные разговоры с родственниками приведут только к "ну а чего свалили, жили бы тут, чего не хватало" мда, вот на что способна яжмамка, вызывать духов вуду, чтобы поговорить, лол
Но все же просьба была: взять под своё крыло ребзя и помочь, просила и подсказать источники материальные, т.к. на одни только лекарства уходит дохера. Ну или показать, какой Лоа нам поможет. В тот же день прилегла отдохнуть и на долю секунды просто передо мной возникло лицо белой женщины в солнечных очках и платке на европейский манер, она мне весело говорит " ну привет, нейм" и все на этом. Прошерстив гугл, я так поняла, что это Маман Бриджит, но обращаться к ней ссусь. Я вообще страшная ссыкуха, наверное поэтому Папа Легба и показался мужу, лол. В течение двух следующих дней я наблюдала по тв кучу передач про коренные народы Африки, даже по детским каналам, как они там плетут всякие феньки из бисера (шта), делают леденцы из бамбука и едят сырое мясо. Так что с некоторыми дарами тоже стало ясно.
Вот такие дела, аноны, не бейте за многобукв, а лучше дайте советов мудрых.
П. С по врачам и больницам само собой хорошим, но это не отменяет его болезненность.
>>19030
В таком случае, аноны, мне понадобятся ваши знания.
Зачем я вообще обратилась к Легба? У нас очень проблемный ребёнок в плане здоровья, вот прямо до отставания в развитии, это все со временем исправимо, нужны с нашей стороны масса сил, внимания и кропотливая работа. Сейчас у нас вместе с батей тяжёлый период: мы переехали в большой чужой город из наших ебеней, родина в 9 часах езды, он пашет на новой работе, а я чувствую, что у меня иссякает внутренний ресурс по отношению к мелкому. К Папе я обратилась с каким-то отчаянием даже, мне было не столь важно что-то попросить, сколько выговориться, ибо подобные разговоры с родственниками приведут только к "ну а чего свалили, жили бы тут, чего не хватало" мда, вот на что способна яжмамка, вызывать духов вуду, чтобы поговорить, лол
Но все же просьба была: взять под своё крыло ребзя и помочь, просила и подсказать источники материальные, т.к. на одни только лекарства уходит дохера. Ну или показать, какой Лоа нам поможет. В тот же день прилегла отдохнуть и на долю секунды просто передо мной возникло лицо белой женщины в солнечных очках и платке на европейский манер, она мне весело говорит " ну привет, нейм" и все на этом. Прошерстив гугл, я так поняла, что это Маман Бриджит, но обращаться к ней ссусь. Я вообще страшная ссыкуха, наверное поэтому Папа Легба и показался мужу, лол. В течение двух следующих дней я наблюдала по тв кучу передач про коренные народы Африки, даже по детским каналам, как они там плетут всякие феньки из бисера (шта), делают леденцы из бамбука и едят сырое мясо. Так что с некоторыми дарами тоже стало ясно.
Вот такие дела, аноны, не бейте за многобукв, а лучше дайте советов мудрых.
П. С по врачам и больницам само собой хорошим, но это не отменяет его болезненность.
>>19052
О, умница. Только про ребенка прочитал, собрался тебе писать про нее. А ты сама все поняла.
А ты не ссысь. Тебе ссаться, или дело делать?
>я так поняла, что это Маман Бриджит
О, умница. Только про ребенка прочитал, собрался тебе писать про нее. А ты сама все поняла.
>но обращаться к ней ссусь
А ты не ссысь. Тебе ссаться, или дело делать?
195 Кб, 720x891Кто молился святому Экспедиту, тред ещё уплыл, сматрите
>>19052
Понимаю тебя. Как мама понимаю. не трольте, пожалуйста
Сил тебе побольше, подруга!
Не ссы. Ты всё верно поняла к кому и куда идти.
Понимаю тебя. Как мама понимаю. не трольте, пожалуйста
Сил тебе побольше, подруга!
Не ссы. Ты всё верно поняла к кому и куда идти.
>>19052
Ну лечит то Маман Бриджит, а не Легба.
Тоесть ты у него должна попросить и попробовать ее вызвать. А потом уже попросить ее помочь с лечением. И кстати да, у нее специфический характер, так что... Ну учитывай это.
Ну лечит то Маман Бриджит, а не Легба.
Тоесть ты у него должна попросить и попробовать ее вызвать. А потом уже попросить ее помочь с лечением. И кстати да, у нее специфический характер, так что... Ну учитывай это.
>>19078
Про характер почитала в Гугле, там конечно наверняка не полная инфа, но я, так поняла, что если я ей не понравлюсь, то она выдаст мне неиллюзорных пиздюлей, собсно потому и побаиваюсь обращаться.
Про характер почитала в Гугле, там конечно наверняка не полная инфа, но я, так поняла, что если я ей не понравлюсь, то она выдаст мне неиллюзорных пиздюлей, собсно потому и побаиваюсь обращаться.
>>19079
Ну начало положено. Так что сожми... яичники в кулак и вперед!
В конце концов боги любят храбрых
Ну начало положено. Так что сожми... яичники в кулак и вперед!
В конце концов боги любят храбрых
Здесь в тереде часто говорят, что можно получить пиздюлей от лоа, если им что то не понравится. О каких пиздюлях речь, господа?
>>19088
Ну вы конечно и молодцы все в этом треде. Почему бы не упомянуть эрзили дантор, к примеру?
Она тоже мать и тоже лечит
Да и когда проблема стоит таким чередом, лучше уж не в треды писать, а обращаться к западным хунганам/мамбо для того чтобы они определили, могут ли вообще лоа помочь вам. Как минимум чтоб читку сделали.
Чтоб хотя бы объяснили доступно и адекватно, как обращаться к нужным лоа. Ведь это не щелчок пальцем и все - ты в шоколаде.
Можно и дохуя дров наломать. У лоа своя мораль. И часто, то что человеку кажется чем то тяжёлым, сложным, несправедливым, для лоа всего лишь естественный ход событий.
Да и когда человек находится в отчаянии и пытается к кому-то обратиться, на него слетаются все кому не лень, предлагая свою помощь.
Особенно, когда ты не в традиции, не инициирован, только делаешь первые шаги и тд
Поэтому мой тебе совет, не спеши, если уже и решила к кому-то там обращаться. Знания - твоя главная сила. Если хочешь к лоа - ищи в Инстаграме или в интернете вуду семьи и пиши им, хоть через переводчик и договаривайся
Желаю тебе терпения.
Ну вы конечно и молодцы все в этом треде. Почему бы не упомянуть эрзили дантор, к примеру?
Она тоже мать и тоже лечит
Да и когда проблема стоит таким чередом, лучше уж не в треды писать, а обращаться к западным хунганам/мамбо для того чтобы они определили, могут ли вообще лоа помочь вам. Как минимум чтоб читку сделали.
Чтоб хотя бы объяснили доступно и адекватно, как обращаться к нужным лоа. Ведь это не щелчок пальцем и все - ты в шоколаде.
Можно и дохуя дров наломать. У лоа своя мораль. И часто, то что человеку кажется чем то тяжёлым, сложным, несправедливым, для лоа всего лишь естественный ход событий.
Да и когда человек находится в отчаянии и пытается к кому-то обратиться, на него слетаются все кому не лень, предлагая свою помощь.
Особенно, когда ты не в традиции, не инициирован, только делаешь первые шаги и тд
Поэтому мой тебе совет, не спеши, если уже и решила к кому-то там обращаться. Знания - твоя главная сила. Если хочешь к лоа - ищи в Инстаграме или в интернете вуду семьи и пиши им, хоть через переводчик и договаривайся
Желаю тебе терпения.
>>19092
Прибавлю.
И всегда нужно понимать, что везде придется чем-то жертвовать.
По своему опыту скажу, когда была нужда спасти человека от тяжёлого заболевания уже на грани смерти - лоа не дадут тебе панацею. Либо тебе придется предложить им что-то, что охуеть как дорого тебе, чтобы всё исправить. Вуду это не колдовство - это в первую очередь религия. Да, духи могут помочь тебе, направить тебя. Но не более. Никаких чудес не будет.
И ещё раз. Пока ты не перероешь весь интернет в поисках знаний, понимания к кому ты идешь и что за этим следует - даже не пытайся. Иначе будут горькие крокодильи слезы.
Прибавлю.
И всегда нужно понимать, что везде придется чем-то жертвовать.
По своему опыту скажу, когда была нужда спасти человека от тяжёлого заболевания уже на грани смерти - лоа не дадут тебе панацею. Либо тебе придется предложить им что-то, что охуеть как дорого тебе, чтобы всё исправить. Вуду это не колдовство - это в первую очередь религия. Да, духи могут помочь тебе, направить тебя. Но не более. Никаких чудес не будет.
И ещё раз. Пока ты не перероешь весь интернет в поисках знаний, понимания к кому ты идешь и что за этим следует - даже не пытайся. Иначе будут горькие крокодильи слезы.
>>19089
Благодарю, но мамбо это очень громко
>>19093
Ждала тебя. Я думала про Эрзули Дантор, но мне во сне пришла белая европейская женщина, это вроде как Маман Бриджит.
К счастью, мой жеребёнок не болен смертельно, я не жду, что после моего обращения он встанет и пойдёт, я как раз и хочу, чтобы меня направили хотя бы к нужному специалисту, который не сделает хуже; может они меня саму приведут к неким полезным знаниям, как ему ускорить развитие например и привести его к "своему" возрасту. Хочу попросить побочный заработок для мужа или себя, чтобы на этих самых специалистов и абилитацию хватало денег. В общем, я не жду, что вот подарю я ей цацки и можно самой не делать нихера.
Надо сказать, что ты задел за живое, я очень боюсь, что на мои призывы пришёл кто-то другой и пользуется, ориентируюсь только на сны и синхронии, да, пока только хлебушек. Осваиваю мантику немного на Таро, но пока очень слабенько.
Насчёт обращения в инсте: где гарантия, что не нарвусь на шарлатана какого нибудь?
За пожелание отдельное благодарю.
Благодарю, но мамбо это очень громко
>>19093
Ждала тебя. Я думала про Эрзули Дантор, но мне во сне пришла белая европейская женщина, это вроде как Маман Бриджит.
К счастью, мой жеребёнок не болен смертельно, я не жду, что после моего обращения он встанет и пойдёт, я как раз и хочу, чтобы меня направили хотя бы к нужному специалисту, который не сделает хуже; может они меня саму приведут к неким полезным знаниям, как ему ускорить развитие например и привести его к "своему" возрасту. Хочу попросить побочный заработок для мужа или себя, чтобы на этих самых специалистов и абилитацию хватало денег. В общем, я не жду, что вот подарю я ей цацки и можно самой не делать нихера.
Надо сказать, что ты задел за живое, я очень боюсь, что на мои призывы пришёл кто-то другой и пользуется, ориентируюсь только на сны и синхронии, да, пока только хлебушек. Осваиваю мантику немного на Таро, но пока очень слабенько.
Насчёт обращения в инсте: где гарантия, что не нарвусь на шарлатана какого нибудь?
За пожелание отдельное благодарю.
>>19097
@Asfalot
@Asfalot
>>19271
Ну не ехать же каждому в солнечную южную Америку к негру-жрецу. Так что как вариант
Ну не ехать же каждому в солнечную южную Америку к негру-жрецу. Так что как вариант
>>19095
Кстати не факт. Иногда боги соглашаются помочь, если ты встаешь на их путь. Проще говоря хочешь помощь - иди жречить.
А иногда и нет.
>Благодарю, но мамбо это очень громко
Кстати не факт. Иногда боги соглашаются помочь, если ты встаешь на их путь. Проще говоря хочешь помощь - иди жречить.
А иногда и нет.
>>19271
Что ты подразумеваешь под самоинициацией?
Как вы вообще себе это представляете
Афро карибские/кубинские традиции - это в первую очередь традиции, которые передаются от одного к другому
Лоа конечно могут тебя слышать, помогать локально
Но ты будешь не способен на 100процентный контакт
И не факт, что ты вообще сможешь выкупать что это лоа, не будучи инициированным
Ибо это одна из самых важных функций посвященний.
Что ты подразумеваешь под самоинициацией?
Как вы вообще себе это представляете
Афро карибские/кубинские традиции - это в первую очередь традиции, которые передаются от одного к другому
Лоа конечно могут тебя слышать, помогать локально
Но ты будешь не способен на 100процентный контакт
И не факт, что ты вообще сможешь выкупать что это лоа, не будучи инициированным
Ибо это одна из самых важных функций посвященний.
Анон, вот обратился ты такой к Легба.. А как правильно закрыть перекрёстки?
У меня тут спор с одним человеком. Расскажи, что думаешь, пожалуйста
У меня тут спор с одним человеком. Расскажи, что думаешь, пожалуйста
>>19373
Да после проделанной работы закрыть. Мне утверждают, что я открываю двери всем попало, но не закрываю их.
Да после проделанной работы закрыть. Мне утверждают, что я открываю двери всем попало, но не закрываю их.
>>19382
Легба сам открывает и закрывает перекрёстки, дороги и тд
Когда ты к нему обращаешься, ты приглашаешь его
Сам же ты ничего открыть или закрыть не можешь
Так что, тебе какую-то чушь говорят
Легба сам открывает и закрывает перекрёстки, дороги и тд
Когда ты к нему обращаешься, ты приглашаешь его
Сам же ты ничего открыть или закрыть не можешь
Так что, тебе какую-то чушь говорят
>>19385
Да у меня кун кимбанду практикует... ебать-ебать Обращаясь к Легба при открытии дорог, а к Транка-Руас при закрытии.
Говорит, что заебался за мною закрывать.
Я делаю все как надо.
Единожды, только, бухая проводила ритуал, за что расплатилась. Во сне открывала дверь всем кому не лень : вздернутые, утопленники, жертвы насилия. Всем, короче.
Естественно, после извинилась перед папой. Мой косяк. Давно было.
Так кун спорит и ругается до сих пор.
Такие дела.
Да у меня кун кимбанду практикует... ебать-ебать Обращаясь к Легба при открытии дорог, а к Транка-Руас при закрытии.
Говорит, что заебался за мною закрывать.
Я делаю все как надо.
Единожды, только, бухая проводила ритуал, за что расплатилась. Во сне открывала дверь всем кому не лень : вздернутые, утопленники, жертвы насилия. Всем, короче.
Естественно, после извинилась перед папой. Мой косяк. Давно было.
Так кун спорит и ругается до сих пор.
Такие дела.
>>19385
Удвачиваю этого господина.
>>19382
Ты обращаешься к папе для того, чтобы он сам впустил к тебе нужного лоа. Проще говоря если ты его не попросишь, то к тебе просто не попадут. Но это именно просьба с твой стороны, самостоятельно ты можешь только рот в процессе открывать и все. И точно так же потом - он сам выпускает их обратно и сам все делает.
Удвачиваю этого господина.
>>19382
Ты обращаешься к папе для того, чтобы он сам впустил к тебе нужного лоа. Проще говоря если ты его не попросишь, то к тебе просто не попадут. Но это именно просьба с твой стороны, самостоятельно ты можешь только рот в процессе открывать и все. И точно так же потом - он сам выпускает их обратно и сам все делает.
>>19388
меня кун кимбанду практикует... ебать-ебать Обращаясь к Легба при открытии дорог, а к Транка-Руас при закрытии.
-- это не кимбанда, а хуйня из под коня, на мой взгляд.
Хотя транка руас через переводчик закрывает дороги,
Блять.блять.блять.
Когда я слышу про практику Кимбанды вне рамок инициации в РФ у меня трясутся коленки потому что каждый практикует какой-то самопал , смотришь на их жизнь и понимаешь, что эта практика только вредит.
меня кун кимбанду практикует... ебать-ебать Обращаясь к Легба при открытии дорог, а к Транка-Руас при закрытии.
-- это не кимбанда, а хуйня из под коня, на мой взгляд.
Хотя транка руас через переводчик закрывает дороги,
Блять.блять.блять.
Когда я слышу про практику Кимбанды вне рамок инициации в РФ у меня трясутся коленки потому что каждый практикует какой-то самопал , смотришь на их жизнь и понимаешь, что эта практика только вредит.
3,4 Мб, 3758x3322>>19435
Вчерашний срач перешёл все границы.
ладно, похуй
Вышли утром покурить... А на балконе сдох стриж.
Вчерашний срач перешёл все границы.
ладно, похуй
Вышли утром покурить... А на балконе сдох стриж.
>>19446
Приглашайте домой батюшку, хай чистит вам все, выкидывайте всю ритуальщину и забудьте об этом как о страшном сне.
Приглашайте домой батюшку, хай чистит вам все, выкидывайте всю ритуальщину и забудьте об этом как о страшном сне.
>>19446
Вы срались о нарушении границ? Очевидно же, что стриж сдох в границах вашей хаты. Птица влетевшая в дом плохой знак, а у вас она ещё и сдохла. Знак возможно о том, что залетевшим духам приходится туго там, куда они влетают через открытое окно. Птичку жалко, красивая.
Вы срались о нарушении границ? Очевидно же, что стриж сдох в границах вашей хаты. Птица влетевшая в дом плохой знак, а у вас она ещё и сдохла. Знак возможно о том, что залетевшим духам приходится туго там, куда они влетают через открытое окно. Птичку жалко, красивая.
>>19491
Тоже интересно
Тоже интересно
>>19502
Согласна. Опрометчиво было бы так поступать.
Согласна. Опрометчиво было бы так поступать.
Итак, вудуны, пришел к вам в отчаянии. Нужно вылечить тянку, проблемы со здоровьем есть, но её волнует, в первую очередь, косметическая сторона вопроса. Тян депрессует, а я не могу на это смотреть. К кому идти, что делать? Никогда раньше этим не занимался, но сейчас чувствую, что надо. За тупой вопрос извиняюсь.
>>19562
Забыл уточнить, что болезнь не серьезная, беспокоит именно то, как на внешке сказывается. Лечение уже долгое время не помогает, а если верить историям других людей с подобной проблемой - может и не помочь вообще.
Забыл уточнить, что болезнь не серьезная, беспокоит именно то, как на внешке сказывается. Лечение уже долгое время не помогает, а если верить историям других людей с подобной проблемой - может и не помочь вообще.
>>19453
О, ко мне как-то раз синица залетела в узкую щелочку на балконе 17 этажа. Щелочка узкая была настолько, чтоб кошак туда случайно не вылез. Прихожу домой, а прям перед дверью драный труп синицы лежит, кошак ее оприходовал. Со мной тогда рядом был хуевый человек и возможно он магичил возможно даже меня приворожил. У меня тогда еще никаких оккультных интересов не было. Кошака вместе заводили с его инициативы, он буйный был достаточно, но в основном на меня нападал. Я не ошибаюсь насчет того чела?
О, ко мне как-то раз синица залетела в узкую щелочку на балконе 17 этажа. Щелочка узкая была настолько, чтоб кошак туда случайно не вылез. Прихожу домой, а прям перед дверью драный труп синицы лежит, кошак ее оприходовал. Со мной тогда рядом был хуевый человек и возможно он магичил возможно даже меня приворожил. У меня тогда еще никаких оккультных интересов не было. Кошака вместе заводили с его инициативы, он буйный был достаточно, но в основном на меня нападал. Я не ошибаюсь насчет того чела?
>>19595
Птичку жалко(
Птичку жалко(
>>19643
Узнать, к кому после Легбы идти. Ладно, почитаю пока что еще и в следующий понедельник попробую.
Узнать, к кому после Легбы идти. Ладно, почитаю пока что еще и в следующий понедельник попробую.
>>19491
ну у нее проблемы с парнем или мужем.
Очун может помочь. ориша слышат всех. так в патакин сказано
ну у нее проблемы с парнем или мужем.
Очун может помочь. ориша слышат всех. так в патакин сказано
>>19491
ну у нее проблемы с парнем или мужем.
Очун может помочь. ориша слышат всех. так в патакин сказано
ну у нее проблемы с парнем или мужем.
Очун может помочь. ориша слышат всех. так в патакин сказано
>>19647
Нет у меня с ним проблем.
Нет у меня с ним проблем.
бамп традиции.
хочу научиться воспринимать метафизическую составляющую мира. какой гайд дадите?
хочу научиться воспринимать метафизическую составляющую мира. какой гайд дадите?
>>19271
Если тебе Лоа ответили, и нет причин сомневаться Лоа ли это, то все. Инициировался.
Если тебе Лоа ответили, и нет причин сомневаться Лоа ли это, то все. Инициировался.
>>19701
Тащемта без задней мысли берешь и умираешь. Ну, просишь показать тебе что такое смерть, и что такое умирание.
Тащемта без задней мысли берешь и умираешь. Ну, просишь показать тебе что такое смерть, и что такое умирание.
>>19706
Ты немного неверно понимаешь, что такое инициация.
Инициация, - это формирование твоего двора. И это куда более серьезный процесс. Ответ Лоа не гарантирует, что Лоа войдет в твой двор.
Опять же, бывают ли случаи инициации без наставника? Да. Редки ли они? О, да. Очень.
Нужно ли тебе быть инициированным, чтобы быть последователем Вуду? Не-а. Это штука для священников и тех, кто в Вуду ради служения своему сообществу.
Ты немного неверно понимаешь, что такое инициация.
Инициация, - это формирование твоего двора. И это куда более серьезный процесс. Ответ Лоа не гарантирует, что Лоа войдет в твой двор.
Опять же, бывают ли случаи инициации без наставника? Да. Редки ли они? О, да. Очень.
Нужно ли тебе быть инициированным, чтобы быть последователем Вуду? Не-а. Это штука для священников и тех, кто в Вуду ради служения своему сообществу.
>>20089
Да. Они рогатые и живут под горой Килиманджаро. Жили здесь задолго до того, как человек спустился с дерева.
Да. Они рогатые и живут под горой Килиманджаро. Жили здесь задолго до того, как человек спустился с дерева.
>>20085
Многое прояснил. Спасибо.
Многое прояснил. Спасибо.
>>07928
>>08620
Хотя это нигерская магия, тем не менее, по своей губительной силе весьма мощная. Именно, что губительной. Одна знакомая цыганка как-то говорила на этот счет, что для белых магия вуду не подходит в принципе, она очень сильно разрушает их душу. Белым следует, собственно, белую магию и использовать. Негры же - люди от дьявола, потому им хорошо дается черная магия, как бы забавно этот каламбур не звучал. А вот в белую магию они чаще всего не могут.
>>08620
Хотя это нигерская магия, тем не менее, по своей губительной силе весьма мощная. Именно, что губительной. Одна знакомая цыганка как-то говорила на этот счет, что для белых магия вуду не подходит в принципе, она очень сильно разрушает их душу. Белым следует, собственно, белую магию и использовать. Негры же - люди от дьявола, потому им хорошо дается черная магия, как бы забавно этот каламбур не звучал. А вот в белую магию они чаще всего не могут.
>>20162
Ты вообще читал, о чем в посте написано? Там нечто вроде однабабкасказала. Но подтверждение этому тут как тут. Судя по твоей реакции на пост, ты играешься с вуду. Но уже не замечаешь, про что написано в посте, а тупо вырываешь фразу из текста. Это и есть знак того, что процесс разрушения твоей души пошел.
Ты вообще читал, о чем в посте написано? Там нечто вроде однабабкасказала. Но подтверждение этому тут как тут. Судя по твоей реакции на пост, ты играешься с вуду. Но уже не замечаешь, про что написано в посте, а тупо вырываешь фразу из текста. Это и есть знак того, что процесс разрушения твоей души пошел.
>>20197
Потихоньку. Мои ебеня заливают дожди)) зато урожай зерновых культур должен быть хорошим. Купил на днях кристалл из кварца, буду делать маятник и клад в области искать. Благодаря дождям, должно получиться.
Потихоньку. Мои ебеня заливают дожди)) зато урожай зерновых культур должен быть хорошим. Купил на днях кристалл из кварца, буду делать маятник и клад в области искать. Благодаря дождям, должно получиться.
1,5 Мб, 4032x3024>>20245
Нет. Просто визуализирую себя у него в домене и общаюсь. Чувствую что он мне отвечает. С месяц назад начитался этого треда и убрал его алтарь из спальни. Сплю теперь прекрасно.
Нет. Просто визуализирую себя у него в домене и общаюсь. Чувствую что он мне отвечает. С месяц назад начитался этого треда и убрал его алтарь из спальни. Сплю теперь прекрасно.
1,2 Мб, 1914x3036>>20245
Кстати, с неделю назад к нему приходила женщина и интересовалась культом.
Кстати, с неделю назад к нему приходила женщина и интересовалась культом.
>>20389
Для меня это выглядело как будто она была у него в гостях. Каким способом она связалась - не знаю. Пообщались, ей всё понравилось и Змей ее инициировал.
Для меня это выглядело как будто она была у него в гостях. Каким способом она связалась - не знаю. Пообщались, ей всё понравилось и Змей ее инициировал.
>>20419
Кто он такой этот Змей? На Википедии читал, но хотелось бы инцы от того, кто с ним общается. Кстати, не знаешь, зачем ему верящие в него или последователи?
Кто он такой этот Змей? На Википедии читал, но хотелось бы инцы от того, кто с ним общается. Кстати, не знаешь, зачем ему верящие в него или последователи?
>>20429
Покровитель шаманов и знахарей. Может как в помощь, так и в проклятия. Олицетворяет небо (радуга, дождь) и землю (колодцы, пещеры, подземные реки). Атрибуты горный хрусталь и переливающиеся ракушки. Стихия вода. Сам я только учусь с ним общаться. Так же потихоньку учусь в этих наших интернетах. Судя по косвенным признакам, я был в какой-то прошлой жизни аборигеном Австралии, потому он со мной и связался в этой жизни. Вообще он по идее может помочь в развитии магам, целителям. Так же просто может защитить от проклятий и разных залетных НЕХ. Само собой это всё не бесплатно. Своего рода бартер. Ты в него веришь и приносишь дары, а он тебе в ответ что попросишь из выше перечисленного.
Покровитель шаманов и знахарей. Может как в помощь, так и в проклятия. Олицетворяет небо (радуга, дождь) и землю (колодцы, пещеры, подземные реки). Атрибуты горный хрусталь и переливающиеся ракушки. Стихия вода. Сам я только учусь с ним общаться. Так же потихоньку учусь в этих наших интернетах. Судя по косвенным признакам, я был в какой-то прошлой жизни аборигеном Австралии, потому он со мной и связался в этой жизни. Вообще он по идее может помочь в развитии магам, целителям. Так же просто может защитить от проклятий и разных залетных НЕХ. Само собой это всё не бесплатно. Своего рода бартер. Ты в него веришь и приносишь дары, а он тебе в ответ что попросишь из выше перечисленного.
>>20504
Во сны тоже приходит. Меня видела/ощущала во время инициации? Вроде как я был посредником во время общения. Сам нахожусь только в начале пути. И как с ним взаимодействовать тоже учусь. По вопросу зачем Змею культ- а зачем Христу последователи? Тут тоже самое.
Во сны тоже приходит. Меня видела/ощущала во время инициации? Вроде как я был посредником во время общения. Сам нахожусь только в начале пути. И как с ним взаимодействовать тоже учусь. По вопросу зачем Змею культ- а зачем Христу последователи? Тут тоже самое.
>>20510
Я другой анон.
Видела радужного змея во сне ещё в начале своего пути к Гаитянскому Вуду. Лет так 5 назад. Это было бесподобно.
Чистое прозрачное озеро в белоснежных цветах, радуга спадающая с небес и радужный огромный змей. Было так спокойно и торжественно одновременно. Не знаю как иначе описать ощущения.
Я другой анон.
Видела радужного змея во сне ещё в начале своего пути к Гаитянскому Вуду. Лет так 5 назад. Это было бесподобно.
Чистое прозрачное озеро в белоснежных цветах, радуга спадающая с небес и радужный огромный змей. Было так спокойно и торжественно одновременно. Не знаю как иначе описать ощущения.
>>20510
Но ответ понятен. Спасибо
Но ответ понятен. Спасибо
>>20463
Пока еще все не до конца произошло, говорить наверное, опрометчиво. Но когда ты внезапно написал про Змея, пазл начал стремительно складываться. Еще забавно, что у меня он не Змей, а Великая Матерь, но она одновременно двуполая. У меня многие метафизические вещи связаны с водой и Луной. Хотя живу в регионе, где нет больших открытых водных пространств, а только горы, но тянет в Калининград и прочие прибалтики, хз почему именно туда, но я так понимаю ей туда надо. Как делать алтарь не знаю, но надо найти хрустальное яйцо, лол.
Тебе она сказала, надо быть осторожным и не ждать многого.
спасибо, что ты вообще сюда вышел на связь, сделал большое дело
Пока еще все не до конца произошло, говорить наверное, опрометчиво. Но когда ты внезапно написал про Змея, пазл начал стремительно складываться. Еще забавно, что у меня он не Змей, а Великая Матерь, но она одновременно двуполая. У меня многие метафизические вещи связаны с водой и Луной. Хотя живу в регионе, где нет больших открытых водных пространств, а только горы, но тянет в Калининград и прочие прибалтики, хз почему именно туда, но я так понимаю ей туда надо. Как делать алтарь не знаю, но надо найти хрустальное яйцо, лол.
Тебе она сказала, надо быть осторожным и не ждать многого.
спасибо, что ты вообще сюда вышел на связь, сделал большое дело
178 Кб, 750x1334>>20563 (Del)
В продолжение. Книга «Религии Австралии» Элиаде Мирча. Глава называется «Прародительница и Змей». Это если интересно будет почитать.
В продолжение. Книга «Религии Австралии» Элиаде Мирча. Глава называется «Прародительница и Змей». Это если интересно будет почитать.
>>20626 (Del)
Канал приватный. Обратной связи не будет.
Канал приватный. Обратной связи не будет.
>>20943
В одежде красные и синие цвета.
На алтаре красные свечи.
Подношения:
Черный алкоголь (бальзамы на травах сорокаградусные заходят), крепкие сигареты (красные Marlborro норм), перченая тушеная свинина, черный свежий кофе (лучше всего из турки) со щепоткой черного перца.
Обязательно заведи специальный нож. С небольшим лезвием. Положи его на алтарь при обращении. Потом спрячь и используй только в ритуалах. Она любит крепкие бабочки и выкидухи с коротким толстым лезвием.
В одежде красные и синие цвета.
На алтаре красные свечи.
Подношения:
Черный алкоголь (бальзамы на травах сорокаградусные заходят), крепкие сигареты (красные Marlborro норм), перченая тушеная свинина, черный свежий кофе (лучше всего из турки) со щепоткой черного перца.
Обязательно заведи специальный нож. С небольшим лезвием. Положи его на алтарь при обращении. Потом спрячь и используй только в ритуалах. Она любит крепкие бабочки и выкидухи с коротким толстым лезвием.
Медиум с госпожой Эрзули, не хочешь поговорить о чем-нибудь?
Анон с поломанным спиритизмом
Анон с поломанным спиритизмом
Год ябучих мёртвых птиц
Test
>>21958 (Del)
Да не, живой
Да не, живой
>>21958 (Del)
/vonambi
/vonambi
>>20163
Африканцы от Дьявола? Чего ты несешь? Кто такой Дьявол вообще? Ты шаришь, что это придуманная демонизация христианами ряда хтонических и лесных божеств разных языческих пантеонов приемущественно европейского толка(Греция, Англия, Ирландия)? Разрушение души, лол. Такие NPC как ты могут не бояться за свою душу, потому у вас ее нет.
Ты просто пуст и озлоблен.
Аккуратнее со словами, пока они не встали тебе костьми в горле.
Африканцы от Дьявола? Чего ты несешь? Кто такой Дьявол вообще? Ты шаришь, что это придуманная демонизация христианами ряда хтонических и лесных божеств разных языческих пантеонов приемущественно европейского толка(Греция, Англия, Ирландия)? Разрушение души, лол. Такие NPC как ты могут не бояться за свою душу, потому у вас ее нет.
Ты просто пуст и озлоблен.
Аккуратнее со словами, пока они не встали тебе костьми в горле.
>>22048
Традиции треда.
Плюсую на самом деле. Но это ведь уже часть местного фольклора. Так что пусть будет.
Традиции треда.
Плюсую на самом деле. Но это ведь уже часть местного фольклора. Так что пусть будет.
>>22114 (Del)
Тут я постоянно.
А я уже все написал. Сейчас ничего нового нет, я теорию дрочу. Медленно, но интересно.
Тут я постоянно.
А я уже все написал. Сейчас ничего нового нет, я теорию дрочу. Медленно, но интересно.
>>22131
Птичку в жертву/дар принеси
Птичку в жертву/дар принеси
>>22240 (Del)
А что такое планета в твоем представлении? Не то же ли это самое, что доступный план бытия? И, если ты, допустим имеешь возможность оперировать в сильно большем количестве пространственных измерений, чем 3, что для тебя будет расстоянием?
Хуй знает, короче.
>В твоей картине мира существуют инопланетяне? Говорили ли духи что-то про них?
А что такое планета в твоем представлении? Не то же ли это самое, что доступный план бытия? И, если ты, допустим имеешь возможность оперировать в сильно большем количестве пространственных измерений, чем 3, что для тебя будет расстоянием?
Хуй знает, короче.
>>22240 (Del)
Не, не он. Но познакомились в его конфе.
Набухал вдрызг.
Включил кавер на "Славу психонавтам" кавер, кста, пиздат, но в интернетах его нет, а делиться им он не захотел
Посадил перед фарраментой, мол, медитируй.
Потом предлагал занюхнуть "аспирину" чтобы отойти. И денег за это требовал.
До утра пропагандировал стать культистом его личной Помба-Жиры Инферно. Русской черносотницы из начала ХХ века или кого-то вроде. Ничего делать, мол, не надо, просто вверяешь себя ей, а она уже меняет тебя и твою жизнь.
Если соглашаешься - требует 120к.
За все про все я у него тогда оставил тыщ 15.
Но если кимбанда в России выглядит так, то я за те же деньги лучше слетаю в Бразилию.
>ндоки
Не, не он. Но познакомились в его конфе.
>что было
Набухал вдрызг.
Включил кавер на "Славу психонавтам" кавер, кста, пиздат, но в интернетах его нет, а делиться им он не захотел
Посадил перед фарраментой, мол, медитируй.
Потом предлагал занюхнуть "аспирину" чтобы отойти. И денег за это требовал.
До утра пропагандировал стать культистом его личной Помба-Жиры Инферно. Русской черносотницы из начала ХХ века или кого-то вроде. Ничего делать, мол, не надо, просто вверяешь себя ей, а она уже меняет тебя и твою жизнь.
Если соглашаешься - требует 120к.
За все про все я у него тогда оставил тыщ 15.
Но если кимбанда в России выглядит так, то я за те же деньги лучше слетаю в Бразилию.
>>22364
Спасибо
Спасибо
>>22343
Не могу назвать это полной хуйней, потому что сам не участвовал, но, собственно говоря, вот поэтому я в принципе денег ни с кого и не беру. Хуйня получается.
По сути что я предлагаю? Садись и сходи с ума вместе со мной, играй в мои игрушки. Только не ломай. Как за это вообще можно деньги брать? Человек же хуже голову откроет, если заплатит. Будет про деньги думать, сомневаться вместо того, чтобы в мои игрушки со мной играть и разговаривать с моими невидимыми друзьями.
Не могу назвать это полной хуйней, потому что сам не участвовал, но, собственно говоря, вот поэтому я в принципе денег ни с кого и не беру. Хуйня получается.
По сути что я предлагаю? Садись и сходи с ума вместе со мной, играй в мои игрушки. Только не ломай. Как за это вообще можно деньги брать? Человек же хуже голову откроет, если заплатит. Будет про деньги думать, сомневаться вместо того, чтобы в мои игрушки со мной играть и разговаривать с моими невидимыми друзьями.
>>22357
Просто не очень получается определить для себя понятие "инопланетянин" без ответов на эти вопросы. А сам я на них всех ответов не знаю.
Просто не очень получается определить для себя понятие "инопланетянин" без ответов на эти вопросы. А сам я на них всех ответов не знаю.
>>22343
Мда. Дороговато тебе обшлись сигары и бухло. Не дешёвыый ресторан у Эскуро.
Но вообще чего ты хотел от Сашки? Одного не понимаю. Зачем с самосвятами тусить и им вообще хоть что-то платить. Ты получил какую-то пользу по итогу? Считаешь стоило того?
Мда. Дороговато тебе обшлись сигары и бухло. Не дешёвыый ресторан у Эскуро.
Но вообще чего ты хотел от Сашки? Одного не понимаю. Зачем с самосвятами тусить и им вообще хоть что-то платить. Ты получил какую-то пользу по итогу? Считаешь стоило того?
>>18443
Если интересно, то зайди в /dr/ в Храм Богини Лисицы, задай свой вопрос и оставь подношение (что-то, что ты считаешь прекрасным, красивым к примеру песня).
Если интересно, то зайди в /dr/ в Храм Богини Лисицы, задай свой вопрос и оставь подношение (что-то, что ты считаешь прекрасным, красивым к примеру песня).
>>22665
Эскуро, по словам Матиаса, уже довольно давно ушёл в себя где-то в уездном городе и на контакт особо не выходит. Аурелия у себя в Минске аналогично.
Чего хотел? Увидеть как они себе традицию представляют и как она у них выглядит. Так себе, если честно. На фотках алтарей его учеников даже понту рискаду нарисованы на бумаге. Зато пафосу, мама не горюй.
Зачем? Интересно ж! Впрочем, таким путём вполне чётко для себя уяснил, что без полноценной и явной линии передачи ничего толкового выйти не может. Посему всякие Кранео и ТКП тоже идут мимо.
Ждём, пока настоящие Тата Нганга у нас тут появятся. Или скидываемся на приезд адекватного бразильца, но хуй он нам сразу полные инициации даст. Если только базовые-входные, при которых, если не пизжу, даже оракулы кидать нельзя. И, походу, именно такие есть у Сашки, если допускать, что они вообще у него есть.
>>22850
А чего жечь? Всё, в общем-то, вполне ёмко в тех трёх тезисах. Единственное, чего можно добавить, так это, что живёт он в однушке пиздец далеко от метро и борода у него не очень. А, ну да, они все - бывшие телемиты.
Эскуро, по словам Матиаса, уже довольно давно ушёл в себя где-то в уездном городе и на контакт особо не выходит. Аурелия у себя в Минске аналогично.
Чего хотел? Увидеть как они себе традицию представляют и как она у них выглядит. Так себе, если честно. На фотках алтарей его учеников даже понту рискаду нарисованы на бумаге. Зато пафосу, мама не горюй.
Зачем? Интересно ж! Впрочем, таким путём вполне чётко для себя уяснил, что без полноценной и явной линии передачи ничего толкового выйти не может. Посему всякие Кранео и ТКП тоже идут мимо.
Ждём, пока настоящие Тата Нганга у нас тут появятся. Или скидываемся на приезд адекватного бразильца, но хуй он нам сразу полные инициации даст. Если только базовые-входные, при которых, если не пизжу, даже оракулы кидать нельзя. И, походу, именно такие есть у Сашки, если допускать, что они вообще у него есть.
>>22850
А чего жечь? Всё, в общем-то, вполне ёмко в тех трёх тезисах. Единственное, чего можно добавить, так это, что живёт он в однушке пиздец далеко от метро и борода у него не очень. А, ну да, они все - бывшие телемиты.
>>22343
Какие-то климовские дегенераты.
Какие-то климовские дегенераты.
Какой Лоа может выпилить или сильно покалечить другого человека и что он за это может попросить? Тут уже упоминали Криминеля, но ничего внятного по нему не нашел, кроме того, что он может попросить зубы рвать или собаку сварить. Есть тут у кого инфа по нему? Самеди может помочь с этим? Хотелось бы вообще понять, стоит ли оно того или лучше другие способы поискать.
Вот живёшь так.. А на тебя бл какой-то хуй зуб точит.
>>23247
Самеди может помочь. Но вообще без хорошего контакта с духами, я бы в залупу чернуху не лез. Лучше по Худу посмотри работы, благо их овердохуя.
Самеди может помочь. Но вообще без хорошего контакта с духами, я бы в залупу чернуху не лез. Лучше по Худу посмотри работы, благо их овердохуя.
>>22865
Ну я тебя понял. В целом, если тебе норм, то вполне себе законно всё. По поводу Кимбанды в РФ это конечно печально, но знаешь, учитывая, что это лютый синкретизм, можно что-то более основательное найти. Конечно, я согласен, что хорошо бы привезти кого, но не походит пока ситуация на ту в которой человек с нормальными посвятами хотел бы вообще делиться с чужими людьми. Поэтому Пало Майомбе, Пало Монте - welcome to the club, buddy.
Ну я тебя понял. В целом, если тебе норм, то вполне себе законно всё. По поводу Кимбанды в РФ это конечно печально, но знаешь, учитывая, что это лютый синкретизм, можно что-то более основательное найти. Конечно, я согласен, что хорошо бы привезти кого, но не походит пока ситуация на ту в которой человек с нормальными посвятами хотел бы вообще делиться с чужими людьми. Поэтому Пало Майомбе, Пало Монте - welcome to the club, buddy.
>>23280
Но лучше натурала.
Но лучше натурала.
>>22865
Уже есть, поищи так что давай, жду очередную зубодробительную критику от настоящих отцов тайн, как вы это любите. Разумеется без зависти только чтобы. Объективно.
>Тата Нганга у нас тут появятся
Уже есть, поищи так что давай, жду очередную зубодробительную критику от настоящих отцов тайн, как вы это любите. Разумеется без зависти только чтобы. Объективно.
>>23278
Анон, а ты что конкретно из Худу можешь посоветовать? Я просто настоящего имени человека не знаю, места жительства точного не знаю (известно лишь то, что он из другого города), получить какую-либо еще информацию не могу, так как общих знакомых тоже нет. Есть только фото и 100% ложное имя, которым он представился. Вот и что с таким набором можно будет скастовать? Вроде Лоа могут еще понять, о ком речь, а сам то я что могу без конкретики сделать?
Лезть я готов уже куда угодно, этот чёрт мне очень сильно сейчас жизнь подпортил и злостно продолжает это делать - отсюда спешка. А обычных путей решения этой проблемы нет.
Анон, а ты что конкретно из Худу можешь посоветовать? Я просто настоящего имени человека не знаю, места жительства точного не знаю (известно лишь то, что он из другого города), получить какую-либо еще информацию не могу, так как общих знакомых тоже нет. Есть только фото и 100% ложное имя, которым он представился. Вот и что с таким набором можно будет скастовать? Вроде Лоа могут еще понять, о ком речь, а сам то я что могу без конкретики сделать?
Лезть я готов уже куда угодно, этот чёрт мне очень сильно сейчас жизнь подпортил и злостно продолжает это делать - отсюда спешка. А обычных путей решения этой проблемы нет.
>>23308
Ладно, постараюсь покороче и более менее доходчиво. Не знаю как давно ты в этой движухе, но судя по тому что пишешь - крайне немного. Итак, ты хочешь кому-то зла, по каким-либо своим причинам. Окей, не вопрос. НО! Лоа - это не те ребята, с которыми работает такая штука по типу "привет мэт Кафу, хочу чтоб ты кого-то убил. Пожалуйста. Вот тебе приношение". Увы, но нет. Такими манипуляциями ты рискуешь разве что пиздюлей себе на анус найти, но не более. Лоа это не "прищел - попросил - получил - попрощался ". Лоа, это про кропотливую работу, как и над собой, так и в служение им.
Судя по всему, весь твой источник знаний - это данный тред. Ну, норм, но только в режиме рид онли. Ибо иногда тут попадаются не очень адекватные экземпляры которые, честно говоря, пишут какую-то дичь. Ежели ты хочешь адекватной информации - то ищи зарубежные книги, зарубежных/коренных практиков и выуживай информацию у них. К слову, раз ты не изучаешь лор - то вот тебе маленькая подсказка. К так называемому Криминэлю, лучше не обращаться самолично. Это фигура крайне обособленно держится - даже в мире лоа. Даже люди на Гаити обращаются к нему только через жрецов старцев, которые посвятили этому всю свою жизнь, иначе будет крайне худо. Кафу - это про очень высокие цены. Он про то - что не любит людей как явление. Так что, если вдруг решишь к нему обратиться - подумай очень много раз.
Касательно обращения к другим лоа - всё тоже самое. Грубо говоря, представим что ты специалист в какой-либо области, прям профессионал, и к тебе приходит какой-то поц и говорит "сделай сделай, молю, только вот, это все что я могу дать". Естественно, доброго приема можешь и не ждать.
Насчёт худу. Естественно, в худу очень много действительно рабочих вещей. НО! С чего ты взял, что ты обладаешь способностями к тому, дабы что-то там колдовать? Худу это не про то, что ты сделал порох и рассыпал его у кого-то на пороге. Увы, но тут тоже нужна некая работа над собой и включение головы. Ибо, как никак, к каким нибудь силам ты точно уж будешь взывать.
Так что, перед тем как что-то там колдовать - подумай еще очень много раз и не думай, что это будет так просто. Если хочешь просто и тебе не важны последствия - напиши какому-нибудь практику, коих достаточно адекватное количество на территории снг и заплати ему, чтоб он всё сделал за тебя, а ты откупишься от негатива самым малым. Деньгами.
Надеюсь, у тебя всё будет хорошо. Еще раз. Если ты хочешь что-то там колдовать - будь готов, это достаточно длительная работа.
Это так, если вкратце.
Ладно, постараюсь покороче и более менее доходчиво. Не знаю как давно ты в этой движухе, но судя по тому что пишешь - крайне немного. Итак, ты хочешь кому-то зла, по каким-либо своим причинам. Окей, не вопрос. НО! Лоа - это не те ребята, с которыми работает такая штука по типу "привет мэт Кафу, хочу чтоб ты кого-то убил. Пожалуйста. Вот тебе приношение". Увы, но нет. Такими манипуляциями ты рискуешь разве что пиздюлей себе на анус найти, но не более. Лоа это не "прищел - попросил - получил - попрощался ". Лоа, это про кропотливую работу, как и над собой, так и в служение им.
Судя по всему, весь твой источник знаний - это данный тред. Ну, норм, но только в режиме рид онли. Ибо иногда тут попадаются не очень адекватные экземпляры которые, честно говоря, пишут какую-то дичь. Ежели ты хочешь адекватной информации - то ищи зарубежные книги, зарубежных/коренных практиков и выуживай информацию у них. К слову, раз ты не изучаешь лор - то вот тебе маленькая подсказка. К так называемому Криминэлю, лучше не обращаться самолично. Это фигура крайне обособленно держится - даже в мире лоа. Даже люди на Гаити обращаются к нему только через жрецов старцев, которые посвятили этому всю свою жизнь, иначе будет крайне худо. Кафу - это про очень высокие цены. Он про то - что не любит людей как явление. Так что, если вдруг решишь к нему обратиться - подумай очень много раз.
Касательно обращения к другим лоа - всё тоже самое. Грубо говоря, представим что ты специалист в какой-либо области, прям профессионал, и к тебе приходит какой-то поц и говорит "сделай сделай, молю, только вот, это все что я могу дать". Естественно, доброго приема можешь и не ждать.
Насчёт худу. Естественно, в худу очень много действительно рабочих вещей. НО! С чего ты взял, что ты обладаешь способностями к тому, дабы что-то там колдовать? Худу это не про то, что ты сделал порох и рассыпал его у кого-то на пороге. Увы, но тут тоже нужна некая работа над собой и включение головы. Ибо, как никак, к каким нибудь силам ты точно уж будешь взывать.
Так что, перед тем как что-то там колдовать - подумай еще очень много раз и не думай, что это будет так просто. Если хочешь просто и тебе не важны последствия - напиши какому-нибудь практику, коих достаточно адекватное количество на территории снг и заплати ему, чтоб он всё сделал за тебя, а ты откупишься от негатива самым малым. Деньгами.
Надеюсь, у тебя всё будет хорошо. Еще раз. Если ты хочешь что-то там колдовать - будь готов, это достаточно длительная работа.
Это так, если вкратце.
>>23308
Ладно, постараюсь покороче и более менее доходчиво. Не знаю как давно ты в этой движухе, но судя по тому что пишешь - крайне немного. Итак, ты хочешь кому-то зла, по каким-либо своим причинам. Окей, не вопрос. НО! Лоа - это не те ребята, с которыми работает такая штука по типу "привет мэт Кафу, хочу чтоб ты кого-то убил. Пожалуйста. Вот тебе приношение". Увы, но нет. Такими манипуляциями ты рискуешь разве что пиздюлей себе на анус найти, но не более. Лоа это не "прищел - попросил - получил - попрощался ". Лоа, это про кропотливую работу, как и над собой, так и в служение им.
Судя по всему, весь твой источник знаний - это данный тред. Ну, норм, но только в режиме рид онли. Ибо иногда тут попадаются не очень адекватные экземпляры которые, честно говоря, пишут какую-то дичь. Ежели ты хочешь адекватной информации - то ищи зарубежные книги, зарубежных/коренных практиков и выуживай информацию у них. К слову, раз ты не изучаешь лор - то вот тебе маленькая подсказка. К так называемому Криминэлю, лучше не обращаться самолично. Это фигура крайне обособленно держится - даже в мире лоа. Даже люди на Гаити обращаются к нему только через жрецов старцев, которые посвятили этому всю свою жизнь, иначе будет крайне худо. Кафу - это про очень высокие цены. Он про то - что не любит людей как явление. Так что, если вдруг решишь к нему обратиться - подумай очень много раз.
Касательно обращения к другим лоа - всё тоже самое. Грубо говоря, представим что ты специалист в какой-либо области, прям профессионал, и к тебе приходит какой-то поц и говорит "сделай сделай, молю, только вот, это все что я могу дать". Естественно, доброго приема можешь и не ждать.
Насчёт худу. Естественно, в худу очень много действительно рабочих вещей. НО! С чего ты взял, что ты обладаешь способностями к тому, дабы что-то там колдовать? Худу это не про то, что ты сделал порох и рассыпал его у кого-то на пороге. Увы, но тут тоже нужна некая работа над собой и включение головы. Ибо, как никак, к каким нибудь силам ты точно уж будешь взывать.
Так что, перед тем как что-то там колдовать - подумай еще очень много раз и не думай, что это будет так просто. Если хочешь просто и тебе не важны последствия - напиши какому-нибудь практику, коих достаточно адекватное количество на территории снг и заплати ему, чтоб он всё сделал за тебя, а ты откупишься от негатива самым малым. Деньгами.
Надеюсь, у тебя всё будет хорошо. Еще раз. Если ты хочешь что-то там колдовать - будь готов, это достаточно длительная работа.
Это так, если вкратце.
Ладно, постараюсь покороче и более менее доходчиво. Не знаю как давно ты в этой движухе, но судя по тому что пишешь - крайне немного. Итак, ты хочешь кому-то зла, по каким-либо своим причинам. Окей, не вопрос. НО! Лоа - это не те ребята, с которыми работает такая штука по типу "привет мэт Кафу, хочу чтоб ты кого-то убил. Пожалуйста. Вот тебе приношение". Увы, но нет. Такими манипуляциями ты рискуешь разве что пиздюлей себе на анус найти, но не более. Лоа это не "прищел - попросил - получил - попрощался ". Лоа, это про кропотливую работу, как и над собой, так и в служение им.
Судя по всему, весь твой источник знаний - это данный тред. Ну, норм, но только в режиме рид онли. Ибо иногда тут попадаются не очень адекватные экземпляры которые, честно говоря, пишут какую-то дичь. Ежели ты хочешь адекватной информации - то ищи зарубежные книги, зарубежных/коренных практиков и выуживай информацию у них. К слову, раз ты не изучаешь лор - то вот тебе маленькая подсказка. К так называемому Криминэлю, лучше не обращаться самолично. Это фигура крайне обособленно держится - даже в мире лоа. Даже люди на Гаити обращаются к нему только через жрецов старцев, которые посвятили этому всю свою жизнь, иначе будет крайне худо. Кафу - это про очень высокие цены. Он про то - что не любит людей как явление. Так что, если вдруг решишь к нему обратиться - подумай очень много раз.
Касательно обращения к другим лоа - всё тоже самое. Грубо говоря, представим что ты специалист в какой-либо области, прям профессионал, и к тебе приходит какой-то поц и говорит "сделай сделай, молю, только вот, это все что я могу дать". Естественно, доброго приема можешь и не ждать.
Насчёт худу. Естественно, в худу очень много действительно рабочих вещей. НО! С чего ты взял, что ты обладаешь способностями к тому, дабы что-то там колдовать? Худу это не про то, что ты сделал порох и рассыпал его у кого-то на пороге. Увы, но тут тоже нужна некая работа над собой и включение головы. Ибо, как никак, к каким нибудь силам ты точно уж будешь взывать.
Так что, перед тем как что-то там колдовать - подумай еще очень много раз и не думай, что это будет так просто. Если хочешь просто и тебе не важны последствия - напиши какому-нибудь практику, коих достаточно адекватное количество на территории снг и заплати ему, чтоб он всё сделал за тебя, а ты откупишься от негатива самым малым. Деньгами.
Надеюсь, у тебя всё будет хорошо. Еще раз. Если ты хочешь что-то там колдовать - будь готов, это достаточно длительная работа.
Это так, если вкратце.
>>23331
Какая работа над собой нужна чтобы рассыпать порошок или собрать стаф в банку? Снежок, ты ку-ку? Худу это магия сутенёров и толстых властных негритянок потерявших связь с корнями и использующими супермаркет и изображения святых чтобы решать проблемы, не более, но и не менее.
Тут работа уровня, что нужно быть хитрым и дерзким, спиздить трусы у любовницы или договориться чтобы тебе присылали пальцы покойников как делала Мари Лаво.
>Увы, но тут тоже нужна некая работа над собой и включение головы
Какая работа над собой нужна чтобы рассыпать порошок или собрать стаф в банку? Снежок, ты ку-ку? Худу это магия сутенёров и толстых властных негритянок потерявших связь с корнями и использующими супермаркет и изображения святых чтобы решать проблемы, не более, но и не менее.
Тут работа уровня, что нужно быть хитрым и дерзким, спиздить трусы у любовницы или договориться чтобы тебе присылали пальцы покойников как делала Мари Лаво.
>>23334
Ну хуле, удачи тебе в худу, если ты думаешь что вся работа заканчивается тем - чтобы просто что-то собрать и рассыпать.
Потерявших связь с корнями?) Из личного общения с адекватными практиками по ту сторону океана - эти люди тратят чуть ли не всю жизнь чтоб излечить какие-то родовые травмы своих предков и ежедневно зачитывают молитвы и псалмы, работая над своими алтарями предков. Естественно - есть и ебанутые домохозяйки, которые какую-то дичь творят. Но творя дичь - ты только ее и получаешь.
Как и всегда - есть адекватная практика, а есть какая-то хуйня.
Ну хуле, удачи тебе в худу, если ты думаешь что вся работа заканчивается тем - чтобы просто что-то собрать и рассыпать.
Потерявших связь с корнями?) Из личного общения с адекватными практиками по ту сторону океана - эти люди тратят чуть ли не всю жизнь чтоб излечить какие-то родовые травмы своих предков и ежедневно зачитывают молитвы и псалмы, работая над своими алтарями предков. Естественно - есть и ебанутые домохозяйки, которые какую-то дичь творят. Но творя дичь - ты только ее и получаешь.
Как и всегда - есть адекватная практика, а есть какая-то хуйня.
>>23335
Да и помнят больше домохозяйку которая творила дичь как ты выразился а не твоих каких то там молитвенников.
В 18-19 веке не было никаких молитвенников если негр сделал алтарь его просто пиздели за сатанизм.
Да и помнят больше домохозяйку которая творила дичь как ты выразился а не твоих каких то там молитвенников.
В 18-19 веке не было никаких молитвенников если негр сделал алтарь его просто пиздели за сатанизм.
>>23334
Ты описал людей, которые приходят к практику за худу, получают штуки и идут делать штуками КОЛДОВСТВО.
Практик, который сделал штуки, не сутенер и не домохозяйка.
>Снежок, ты ку-ку? Худу это магия сутенёров и толстых властных негритянок потерявших связь с корнями и использующими супермаркет и изображения святых чтобы решать проблемы, не более, но и не менее.
Ты описал людей, которые приходят к практику за худу, получают штуки и идут делать штуками КОЛДОВСТВО.
Практик, который сделал штуки, не сутенер и не домохозяйка.
>>23331
Так я готов с ними работать и дальше потом, решил с этой ситуации начать, это самое актуальное сейчас.
Расскажи, что за работа над собой? Что это в данном контексте значит?
Заплатить не могу, так как денег столько, сколько они обычно просят, нет.
Так я готов с ними работать и дальше потом, решил с этой ситуации начать, это самое актуальное сейчас.
>Увы, но тут тоже нужна некая работа над собой и включение головы. Ибо, как никак, к каким нибудь силам ты точно уж будешь взывать.
Расскажи, что за работа над собой? Что это в данном контексте значит?
Заплатить не могу, так как денег столько, сколько они обычно просят, нет.
>>23419
Значит забудь об этом, лучшее что ты можешь сделать это просто желать ему зла, хочешь магии -учись магии, любая порча откатывает на руки и создаёт связи с человеком, там есть свои плюшки, но чтобы их включить, нужно что то понимать в магии .
Убить человека который связан с магией могут малое количество людей, это милость сил, милость духов и богов.
Для разрядки можешь делать порчи через чертей, это класс духов , который работает за самые малые подношения и приносит много пакостей человеку.
С Лоа, в теории может прокатить, но не за подношения, а за что то более ценное -отдаешь ресурс жизни(в несколько лет ), ресурс любви или ресурс власти. Вобщем, то, что объективно у тебя в достатке.
Либо идёшь во служение в этой жизни какое то время или после смерти, но такие договоры нужно уметь заключать, это лучше делать через бокоров, сам можешь заключить договор не с тем духом и попасть на вилы.
Такие дела.
Значит забудь об этом, лучшее что ты можешь сделать это просто желать ему зла, хочешь магии -учись магии, любая порча откатывает на руки и создаёт связи с человеком, там есть свои плюшки, но чтобы их включить, нужно что то понимать в магии .
Убить человека который связан с магией могут малое количество людей, это милость сил, милость духов и богов.
Для разрядки можешь делать порчи через чертей, это класс духов , который работает за самые малые подношения и приносит много пакостей человеку.
С Лоа, в теории может прокатить, но не за подношения, а за что то более ценное -отдаешь ресурс жизни(в несколько лет ), ресурс любви или ресурс власти. Вобщем, то, что объективно у тебя в достатке.
Либо идёшь во служение в этой жизни какое то время или после смерти, но такие договоры нужно уметь заключать, это лучше делать через бокоров, сам можешь заключить договор не с тем духом и попасть на вилы.
Такие дела.
>>23334
Снежок? А ты стало быть негр?
Он всё верно написал. А ты явно не шаришь в теме раз такую ахинею строчишь. Чтобы портить людей в Худу нужно как минимум ЗНАТЬ как это делать, уметь проводить подобные ритуалы, уметь проводить очищение качественное после обрядов с левой руки, знать какие ингредиенты использовать и иметь эти самые ингредиенты. А ещё в Худу идёт работа через Предков и Святых во многом. Нормальные худуисты знают, что Предки - это основа и связь с миром духовным вообще. Худуисты черпают оттуда свою силу, чтобы выходило что-то стоящее. И то что я пишу это просто минимум, чтобы не отстрелить себе жопу и получать более менее нормальные результаты.
Но ты конечно об этом ничего не знаешь, потому что очевидно, что ты не практиковал ничего подобного на нормальном уровне. Иначе бы ты видел разницу в работах у опытного колдуна и мирского человека(тех самых "домохозяек").
>Какая работа над собой нужна чтобы рассыпать порошок или собрать стаф в банку? Снежок, ты ку-ку?
Снежок? А ты стало быть негр?
Он всё верно написал. А ты явно не шаришь в теме раз такую ахинею строчишь. Чтобы портить людей в Худу нужно как минимум ЗНАТЬ как это делать, уметь проводить подобные ритуалы, уметь проводить очищение качественное после обрядов с левой руки, знать какие ингредиенты использовать и иметь эти самые ингредиенты. А ещё в Худу идёт работа через Предков и Святых во многом. Нормальные худуисты знают, что Предки - это основа и связь с миром духовным вообще. Худуисты черпают оттуда свою силу, чтобы выходило что-то стоящее. И то что я пишу это просто минимум, чтобы не отстрелить себе жопу и получать более менее нормальные результаты.
Но ты конечно об этом ничего не знаешь, потому что очевидно, что ты не практиковал ничего подобного на нормальном уровне. Иначе бы ты видел разницу в работах у опытного колдуна и мирского человека(тех самых "домохозяек").
>>23625
Бро, советовать работать человеку с чертями я бы не стал. Вероятность отхватить крайне велика, если человек не знает рычагов давления или нормальных защит. Прицепится херня к новичку вероятность 99%.
Бро, советовать работать человеку с чертями я бы не стал. Вероятность отхватить крайне велика, если человек не знает рычагов давления или нормальных защит. Прицепится херня к новичку вероятность 99%.
>>23731
Я не виноват если человек себе ногу отстрелит, на моей практике с чертями ничего плохого не было кроме провокаций или пугалок.
Если человек слабый сам по себе в плане воли, эмоций, то это его проблемы как он будет выбираться.
Я дал инструмент, духи которые готовы вредить и которые требуют малое количество подношений.
Будет интересно твой опыт услышать с ними, мне они помогали как я просил и иногда даже сверху насыпали плюшек.
Я не виноват если человек себе ногу отстрелит, на моей практике с чертями ничего плохого не было кроме провокаций или пугалок.
Если человек слабый сам по себе в плане воли, эмоций, то это его проблемы как он будет выбираться.
Я дал инструмент, духи которые готовы вредить и которые требуют малое количество подношений.
Будет интересно твой опыт услышать с ними, мне они помогали как я просил и иногда даже сверху насыпали плюшек.
>>23837
Ммм. Проклинал места, людей, делал подселы, мой ученик семью одну раскатал лёгким движением руки через них же. Они работают конечно неплохо, но тут от места очень многое зависит в котором ты работаешь и от человека. Новички получат пиздов с вероятностью 99% потому что если не умеет чиститься очень хорошо и ставить минимальные защиты, работать с духами, которые имеют контроль над подобной нечистью, то это будут проблемы. Точнее так. Если проблемы будут, то ничего с этим не сделает. Тут проблема не только в воле и эмоциях, психологической подготовке, но и в знаниях, опыте. Начинать с них точно не стоит. В целом с деструктива в магию вкатываться не стоит, имхо. Нужна какая-то минимальная база. Без этого ну вообще никак. В том же Худу довольно просто вкатиться и базу наработать, чтобы потом не было проблем. А с ноги закатываться к чертям, ну не знаю. Как по мне это рубрика "вредные советы". Так сказать: "вероятность фаер резиста крайне мала" (с).
Ммм. Проклинал места, людей, делал подселы, мой ученик семью одну раскатал лёгким движением руки через них же. Они работают конечно неплохо, но тут от места очень многое зависит в котором ты работаешь и от человека. Новички получат пиздов с вероятностью 99% потому что если не умеет чиститься очень хорошо и ставить минимальные защиты, работать с духами, которые имеют контроль над подобной нечистью, то это будут проблемы. Точнее так. Если проблемы будут, то ничего с этим не сделает. Тут проблема не только в воле и эмоциях, психологической подготовке, но и в знаниях, опыте. Начинать с них точно не стоит. В целом с деструктива в магию вкатываться не стоит, имхо. Нужна какая-то минимальная база. Без этого ну вообще никак. В том же Худу довольно просто вкатиться и базу наработать, чтобы потом не было проблем. А с ноги закатываться к чертям, ну не знаю. Как по мне это рубрика "вредные советы". Так сказать: "вероятность фаер резиста крайне мала" (с).
>>08765
Можно поподробнее? Что означает "сыгравшие на поводу своей мести ненависти"?
>Еще можно чекать одноногих, ондноногих одноглазых, это скоее всего будут вуданы сыгравшие на поводу своей мести ненависти, ветеренары короче.
Можно поподробнее? Что означает "сыгравшие на поводу своей мести ненависти"?
бамп
>>16425
Хлопнул одной ладонью с этого
Хлопнул одной ладонью с этого
>>25661
Вудуисты говорят, что мне надо делать какие-то чистки вудуистические, а МРП - говно нерабочее. А еще вы считаете, что западники издеваются над духами. Видели бы вы, как они издеваются над нами. К тому же многие практики Гоэтии уже отходят от ритуалов с принуждением духов и пытками. Сейчас в моде Коэттинг и демонолатрия.
Мне кажется, что тех, кто чисто все по Гоэтии делает уже не много, потому что в это нужно вкладывать много сил, времени, денег. Дух придет, прикинется, что подчинен. И начнет практику в уши ссать, как обычно они это делают. Так что какая разница напиздит он тебе без треугольника и заклинаний или напиздит в треугольнике, прикинувшись, что подчинен и соврать не может.
Вудуисты говорят, что мне надо делать какие-то чистки вудуистические, а МРП - говно нерабочее. А еще вы считаете, что западники издеваются над духами. Видели бы вы, как они издеваются над нами. К тому же многие практики Гоэтии уже отходят от ритуалов с принуждением духов и пытками. Сейчас в моде Коэттинг и демонолатрия.
Мне кажется, что тех, кто чисто все по Гоэтии делает уже не много, потому что в это нужно вкладывать много сил, времени, денег. Дух придет, прикинется, что подчинен. И начнет практику в уши ссать, как обычно они это делают. Так что какая разница напиздит он тебе без треугольника и заклинаний или напиздит в треугольнике, прикинувшись, что подчинен и соврать не может.
>>25700
Ты думаешь я пришел сюда, не попробовав решить проблему всеми остальными способами? Я в вуду-треде спросил об именах Лоа, а ты меня перенаправляешь куда-то. Если тебе религия не позволяет ответить нормально, то и отвечать не нужно.
Ты думаешь я пришел сюда, не попробовав решить проблему всеми остальными способами? Я в вуду-треде спросил об именах Лоа, а ты меня перенаправляешь куда-то. Если тебе религия не позволяет ответить нормально, то и отвечать не нужно.
>>25665
Мда. Ты больше только не пиши такое нигде, ладно?
Давай по порядке. МРП имеет просто другие задачи. МРП подходит для подготовки рабочего пространства, чтобы очистить помещение от мелкой шушеры и низменных энергий, но чтобы изгнать какого-то более менее крупного разбушевавшегося духа не подходит вовсе. Плавали знаем. Надеюсь ты не думаешь, что в ЗМТ существует только Малый Ритуал Пентаграммы? Просто пока складывается ощущение, что ты знаешь только его. Далее.
Касательно "пыток" духов. Это методология конкретной традиции. Лично я не вижу ничего плохого в связывании духов, кроме того мне кажется ты не совсем понимаешь суть этого процесса и как оно влияет. Честно говоря связывание больше походит на сам пакт или часть заключения пакта. Кроме того, ты правда думаешь, что в АКТ не принуждают духов? Там довольно много традиций и есть разные методы работы.
Говно говна.
Ну это вообще пиздец. Я даже не знаю как это комментировать. Тут "прекрасно" всё. Иди учи матчасть и больше не неси хуйни.
Мда. Ты больше только не пиши такое нигде, ладно?
Давай по порядке. МРП имеет просто другие задачи. МРП подходит для подготовки рабочего пространства, чтобы очистить помещение от мелкой шушеры и низменных энергий, но чтобы изгнать какого-то более менее крупного разбушевавшегося духа не подходит вовсе. Плавали знаем. Надеюсь ты не думаешь, что в ЗМТ существует только Малый Ритуал Пентаграммы? Просто пока складывается ощущение, что ты знаешь только его. Далее.
Касательно "пыток" духов. Это методология конкретной традиции. Лично я не вижу ничего плохого в связывании духов, кроме того мне кажется ты не совсем понимаешь суть этого процесса и как оно влияет. Честно говоря связывание больше походит на сам пакт или часть заключения пакта. Кроме того, ты правда думаешь, что в АКТ не принуждают духов? Там довольно много традиций и есть разные методы работы.
>Коэттинг и демонолатрия
Говно говна.
>Мне кажется, что тех, кто чисто все по Гоэтии делает уже не много, потому что в это нужно вкладывать много сил, времени, денег. Дух придет, прикинется, что подчинен. И начнет практику в уши ссать, как обычно они это делают. Так что какая разница напиздит он тебе без треугольника и заклинаний или напиздит в треугольнике, прикинувшись, что подчинен и соврать не может.
Ну это вообще пиздец. Я даже не знаю как это комментировать. Тут "прекрасно" всё. Иди учи матчасть и больше не неси хуйни.
>>25722
Иди нахуй короче. Я видел, как маг "связывает" и "подчиняет" духа, а он ему потом стоит в треугольнике и заливает хуйню.
Вудуист мне рассказывал, что мы хуево с духами поступаем, принуждаем их к чему-то. Я сделал на основании этого вывод, что у вас нет принуждений. То, что ты мне тут про пакты рассказываешь - вообще другое. Пытки - это когда духа в треугольнике заставляют говорить правду или что-то еще делать. Делается помещением печати в пары серы.
Иди нахуй короче. Я видел, как маг "связывает" и "подчиняет" духа, а он ему потом стоит в треугольнике и заливает хуйню.
>Кроме того, ты правда думаешь, что в АКТ не принуждают духов?
Вудуист мне рассказывал, что мы хуево с духами поступаем, принуждаем их к чему-то. Я сделал на основании этого вывод, что у вас нет принуждений. То, что ты мне тут про пакты рассказываешь - вообще другое. Пытки - это когда духа в треугольнике заставляют говорить правду или что-то еще делать. Делается помещением печати в пары серы.
>>25707
Ну и херли ты сагрился? Я нормально вопрос задал, нихуя не понятно потому что, инфы мало.
Ну и херли ты сагрился? Я нормально вопрос задал, нихуя не понятно потому что, инфы мало.
>>25730
То, что сказал один практик, не распространяется на всю практику.
Две стакана рома этому господину.
Хуёвый маг, что тебе сказать.
С каких пор мнение одного "вудуиста" говорит об отношении всех АКТшников?
>Практик практику рознь.
То, что сказал один практик, не распространяется на всю практику.
Две стакана рома этому господину.
> Я видел, как маг "связывает" и "подчиняет" духа, а он ему потом стоит в треугольнике и заливает хуйню.
Хуёвый маг, что тебе сказать.
>Вудуист мне рассказывал
С каких пор мнение одного "вудуиста" говорит об отношении всех АКТшников?
>>25771
Спасибо.
Спасибо.
>>25866
Спасибо
Спасибо
>>25636
Кто вы-то, кто вы, ты тут один. нахуй.
Кто вы-то, кто вы, ты тут один. нахуй.
>>25665
Что такое вудуистические чистки? Это тебе худу пытаются предложить? Или дело касается мнения жрецов? Или личного мнения отдельных практиков? Или про чистку тебе Лоа передали через практикующих? Ничего не понятно.
Громкое заявление. все равно что говорить что молоток нерабочий. Не умеешь пользоваться - не трогай инструмент. Я бы на твоем месте задумался(ась) о том ерез какую призму стоит воспринимать слова от такого человека.
Анон, кто вы-то? Даже в этом треде нет единого представителя, и у местных практиков нет общего разума. Какие западники издеваются над духами? Откуда эти обобщения вообще, анон?
Я могу допустить что отдельный вудуист увидел как отдельный западник хуево работает и не выкупает кто такие духи, ну а дальше-то что.
Мне кажется что те, кто практикует гоэтию через повелевание и порабощение каких угодно духов повелевают собственными фантазиями. Работа с любыми духами это сотрудничество в той или иной форме, независимо от традиции.
>Вудуисты говорят, что мне надо делать какие-то чистки вудуистические
Что такое вудуистические чистки? Это тебе худу пытаются предложить? Или дело касается мнения жрецов? Или личного мнения отдельных практиков? Или про чистку тебе Лоа передали через практикующих? Ничего не понятно.
>МРП - говно нерабочее
Громкое заявление. все равно что говорить что молоток нерабочий. Не умеешь пользоваться - не трогай инструмент. Я бы на твоем месте задумался(ась) о том ерез какую призму стоит воспринимать слова от такого человека.
> А еще вы считаете, что западники издеваются над духами
Анон, кто вы-то? Даже в этом треде нет единого представителя, и у местных практиков нет общего разума. Какие западники издеваются над духами? Откуда эти обобщения вообще, анон?
Я могу допустить что отдельный вудуист увидел как отдельный западник хуево работает и не выкупает кто такие духи, ну а дальше-то что.
>кто чисто все по Гоэтии делает
Мне кажется что те, кто практикует гоэтию через повелевание и порабощение каких угодно духов повелевают собственными фантазиями. Работа с любыми духами это сотрудничество в той или иной форме, независимо от традиции.
>>26141
Вудуисты сказали, что в вуду полно чисток. Ну, вудуисты предположили, что у меня магические проблемы из-за того, что паразиты прицепились и типа чистку надо сделать. Либо самостоятельно, либо надо обращаться к магам.
Вудуисты сказали, что в вуду полно чисток. Ну, вудуисты предположили, что у меня магические проблемы из-за того, что паразиты прицепились и типа чистку надо сделать. Либо самостоятельно, либо надо обращаться к магам.
113 Кб, 1080x719Здрасте))
Вообще не шарю за вуду, попался такой гайд
Интересует второй пункт, в последнее время чувствую постоянную вину за собой, грызу себя фигурально и буквально (окрно откусываю от своих губ по кусочку) заебалось вспоминать свое прошлое с фейспалмами
Где можно поподробнее прочитать про это ваше очищение огнем?
Вообще не шарю за вуду, попался такой гайд
Интересует второй пункт, в последнее время чувствую постоянную вину за собой, грызу себя фигурально и буквально (окрно откусываю от своих губ по кусочку) заебалось вспоминать свое прошлое с фейспалмами
Где можно поподробнее прочитать про это ваше очищение огнем?
>>26623
Нигде. В Вуду вольтов нет. Вольты есть в Худу.
Если тебя интересует очищение от чувства вины, напейся до беспамятства и полежи в свежей могиле. Все пройдет.
Нигде. В Вуду вольтов нет. Вольты есть в Худу.
Если тебя интересует очищение от чувства вины, напейся до беспамятства и полежи в свежей могиле. Все пройдет.
>>26623
Анон, это просто симпатическая магия. Африка колыбель человечества конечно, но это было всегда у всех народов. Кукла вуду и вольт вуду - популярный массмедийный штамп, сами по себе вольты и симпатическая магия это повсеместный прикол, тебе необязательно вуду нужно вовсе.
Но если хочешь в вуду, и не хочешь в стандартную программу типа нормального питания, анализов на гормоны, здорового сна - сходи к Папа Дамбалла. Он голову охлаждает и успокаивает такие помешательства.
А вольты это либо худу, либо любая другая вариация симпатической магии с местными верованиями, в твоем регионе и родном крае будут тысячи деревенских ведьм с такими же приемами из куколок.
Очищение огнем - это стандартные наговоры (манифестации, заговоры, которые ты составляешь и напеваешь или зачитываешь) в ходе которых ты все плохое, вяжущее, мешающее тебе вкладываешь в фигурку, а затем в ходе любого понравившегося ритуала сжигаешь, очищая себя таким образом от неприятного.
Твоя методичка - методичка хаоситов, не вуданская.
Анон, это просто симпатическая магия. Африка колыбель человечества конечно, но это было всегда у всех народов. Кукла вуду и вольт вуду - популярный массмедийный штамп, сами по себе вольты и симпатическая магия это повсеместный прикол, тебе необязательно вуду нужно вовсе.
Но если хочешь в вуду, и не хочешь в стандартную программу типа нормального питания, анализов на гормоны, здорового сна - сходи к Папа Дамбалла. Он голову охлаждает и успокаивает такие помешательства.
А вольты это либо худу, либо любая другая вариация симпатической магии с местными верованиями, в твоем регионе и родном крае будут тысячи деревенских ведьм с такими же приемами из куколок.
Очищение огнем - это стандартные наговоры (манифестации, заговоры, которые ты составляешь и напеваешь или зачитываешь) в ходе которых ты все плохое, вяжущее, мешающее тебе вкладываешь в фигурку, а затем в ходе любого понравившегося ритуала сжигаешь, очищая себя таким образом от неприятного.
Твоя методичка - методичка хаоситов, не вуданская.
>>26953
Добро пожаловать в афро-карибские традиции. Тут бывает странно.
Ты затронул тему, на которую я давно хочу высказаться, да все формулировки не собирались. Но сейчас, вроде, собрались.
Коротко мысль можно сформулировать так: Если ты планируешь практиковать афро-карибский мистицизм в любой из доступных его форм, твои личные представления о моральном и аморальном, красивом и гадким, странном и обыденном, ты можешь засунуть себе в сраку.
разверну мысль.
Смысл афро-карибского мистицизма в том, чтобы постичь алгоритмы принятия решений существ, которые не ты. Далеко не ты. Ты здесь и сейчас. Ты в контексте своих заебов и приемов. Ты с привычными тебе паттернами поведения.
Но, если ты пришел в Вуду, значит твои приемы и привычки не работают. Они не делают тебя счастливым, они не приводят тебя к радости. И, если ты пришел сюда, ты понимаешь, что поведение и установки стоит менять.
Вуду дает тебе набор архетипов, постигнув которые, ты можешь дать себе больше внутренней свободы и одновременно переосмыслить причинно-следственные связи, которые толкают лично тебя в сторону того или иного решения в твоей повседневной жизни. Поняв эти архетипы, ты открываешь для себя новые стратегии поведения. Среди этих стратегий ты ищешь ту, которая приведет тебя к пресловутому счастью.
Понимаешь, к чему я клоню?
Да рот ты ебал того, кто тебе сроком угрожает. Какой на хуй срок? Что для тебя вообще такое срок, если ты блядь над чувством времени? Если ты уже мертв, если время для тебя - дурацкая причуда, которую ты давно перерос?
Что для тебя такое концепция преступления, если ты упиваешься собственной кровью перед тем, как пролить кровь врага твоего племени?
Что для тебя богатство или любовь, если женщина с золотой кожей и глазами чернее декабрьской ночи готова бросить к твоим ногам все богатства мира за то, чтобы твой язык, способный достать до Луны, побыл в ней час-другой?
Вуду - это такая внутренняя свобода, о которой могли мечтать только люди, рожденные с цепями на шее. Это религия, породившая первую и единственную пока во всей человеческой истории страну, основанную бывшими рабами.
Ты понимаешь масштаб возможностей? Как при этом масштабе тебе хотя бы на секунду приходят в голову мысли о сроках?
И мои тебе овации. Ты пришел к верной мысли в итоге. Ты всегда волен сам выкопать свою могилу. Если ты знаешь, что только она тебя очистит, не жди и копай ее сам.
>Так ведь выебет охрана или родственники усопшего. Да и не копают могилу за день-два обычно. В тот же день пришли, выкопали, полдня постоит максимум и всё. Будешь раскапывать - неиллюзорный срок светит.
Добро пожаловать в афро-карибские традиции. Тут бывает странно.
Ты затронул тему, на которую я давно хочу высказаться, да все формулировки не собирались. Но сейчас, вроде, собрались.
Коротко мысль можно сформулировать так: Если ты планируешь практиковать афро-карибский мистицизм в любой из доступных его форм, твои личные представления о моральном и аморальном, красивом и гадким, странном и обыденном, ты можешь засунуть себе в сраку.
разверну мысль.
Смысл афро-карибского мистицизма в том, чтобы постичь алгоритмы принятия решений существ, которые не ты. Далеко не ты. Ты здесь и сейчас. Ты в контексте своих заебов и приемов. Ты с привычными тебе паттернами поведения.
Но, если ты пришел в Вуду, значит твои приемы и привычки не работают. Они не делают тебя счастливым, они не приводят тебя к радости. И, если ты пришел сюда, ты понимаешь, что поведение и установки стоит менять.
Вуду дает тебе набор архетипов, постигнув которые, ты можешь дать себе больше внутренней свободы и одновременно переосмыслить причинно-следственные связи, которые толкают лично тебя в сторону того или иного решения в твоей повседневной жизни. Поняв эти архетипы, ты открываешь для себя новые стратегии поведения. Среди этих стратегий ты ищешь ту, которая приведет тебя к пресловутому счастью.
Понимаешь, к чему я клоню?
Да рот ты ебал того, кто тебе сроком угрожает. Какой на хуй срок? Что для тебя вообще такое срок, если ты блядь над чувством времени? Если ты уже мертв, если время для тебя - дурацкая причуда, которую ты давно перерос?
Что для тебя такое концепция преступления, если ты упиваешься собственной кровью перед тем, как пролить кровь врага твоего племени?
Что для тебя богатство или любовь, если женщина с золотой кожей и глазами чернее декабрьской ночи готова бросить к твоим ногам все богатства мира за то, чтобы твой язык, способный достать до Луны, побыл в ней час-другой?
Вуду - это такая внутренняя свобода, о которой могли мечтать только люди, рожденные с цепями на шее. Это религия, породившая первую и единственную пока во всей человеческой истории страну, основанную бывшими рабами.
Ты понимаешь масштаб возможностей? Как при этом масштабе тебе хотя бы на секунду приходят в голову мысли о сроках?
И мои тебе овации. Ты пришел к верной мысли в итоге. Ты всегда волен сам выкопать свою могилу. Если ты знаешь, что только она тебя очистит, не жди и копай ее сам.
>>26953
Добро пожаловать в афро-карибские традиции. Тут бывает странно.
Ты затронул тему, на которую я давно хочу высказаться, да все формулировки не собирались. Но сейчас, вроде, собрались.
Коротко мысль можно сформулировать так: Если ты планируешь практиковать афро-карибский мистицизм в любой из доступных его форм, твои личные представления о моральном и аморальном, красивом и гадким, странном и обыденном, ты можешь засунуть себе в сраку.
разверну мысль.
Смысл афро-карибского мистицизма в том, чтобы постичь алгоритмы принятия решений существ, которые не ты. Далеко не ты. Ты здесь и сейчас. Ты в контексте своих заебов и приемов. Ты с привычными тебе паттернами поведения.
Но, если ты пришел в Вуду, значит твои приемы и привычки не работают. Они не делают тебя счастливым, они не приводят тебя к радости. И, если ты пришел сюда, ты понимаешь, что поведение и установки стоит менять.
Вуду дает тебе набор архетипов, постигнув которые, ты можешь дать себе больше внутренней свободы и одновременно переосмыслить причинно-следственные связи, которые толкают лично тебя в сторону того или иного решения в твоей повседневной жизни. Поняв эти архетипы, ты открываешь для себя новые стратегии поведения. Среди этих стратегий ты ищешь ту, которая приведет тебя к пресловутому счастью.
Понимаешь, к чему я клоню?
Да рот ты ебал того, кто тебе сроком угрожает. Какой на хуй срок? Что для тебя вообще такое срок, если ты блядь над чувством времени? Если ты уже мертв, если время для тебя - дурацкая причуда, которую ты давно перерос?
Что для тебя такое концепция преступления, если ты упиваешься собственной кровью перед тем, как пролить кровь врага твоего племени?
Что для тебя богатство или любовь, если женщина с золотой кожей и глазами чернее декабрьской ночи готова бросить к твоим ногам все богатства мира за то, чтобы твой язык, способный достать до Луны, побыл в ней час-другой?
Вуду - это такая внутренняя свобода, о которой могли мечтать только люди, рожденные с цепями на шее. Это религия, породившая первую и единственную пока во всей человеческой истории страну, основанную бывшими рабами.
Ты понимаешь масштаб возможностей? Как при этом масштабе тебе хотя бы на секунду приходят в голову мысли о сроках?
И мои тебе овации. Ты пришел к верной мысли в итоге. Ты всегда волен сам выкопать свою могилу. Если ты знаешь, что только она тебя очистит, не жди и копай ее сам.
>Так ведь выебет охрана или родственники усопшего. Да и не копают могилу за день-два обычно. В тот же день пришли, выкопали, полдня постоит максимум и всё. Будешь раскапывать - неиллюзорный срок светит.
Добро пожаловать в афро-карибские традиции. Тут бывает странно.
Ты затронул тему, на которую я давно хочу высказаться, да все формулировки не собирались. Но сейчас, вроде, собрались.
Коротко мысль можно сформулировать так: Если ты планируешь практиковать афро-карибский мистицизм в любой из доступных его форм, твои личные представления о моральном и аморальном, красивом и гадким, странном и обыденном, ты можешь засунуть себе в сраку.
разверну мысль.
Смысл афро-карибского мистицизма в том, чтобы постичь алгоритмы принятия решений существ, которые не ты. Далеко не ты. Ты здесь и сейчас. Ты в контексте своих заебов и приемов. Ты с привычными тебе паттернами поведения.
Но, если ты пришел в Вуду, значит твои приемы и привычки не работают. Они не делают тебя счастливым, они не приводят тебя к радости. И, если ты пришел сюда, ты понимаешь, что поведение и установки стоит менять.
Вуду дает тебе набор архетипов, постигнув которые, ты можешь дать себе больше внутренней свободы и одновременно переосмыслить причинно-следственные связи, которые толкают лично тебя в сторону того или иного решения в твоей повседневной жизни. Поняв эти архетипы, ты открываешь для себя новые стратегии поведения. Среди этих стратегий ты ищешь ту, которая приведет тебя к пресловутому счастью.
Понимаешь, к чему я клоню?
Да рот ты ебал того, кто тебе сроком угрожает. Какой на хуй срок? Что для тебя вообще такое срок, если ты блядь над чувством времени? Если ты уже мертв, если время для тебя - дурацкая причуда, которую ты давно перерос?
Что для тебя такое концепция преступления, если ты упиваешься собственной кровью перед тем, как пролить кровь врага твоего племени?
Что для тебя богатство или любовь, если женщина с золотой кожей и глазами чернее декабрьской ночи готова бросить к твоим ногам все богатства мира за то, чтобы твой язык, способный достать до Луны, побыл в ней час-другой?
Вуду - это такая внутренняя свобода, о которой могли мечтать только люди, рожденные с цепями на шее. Это религия, породившая первую и единственную пока во всей человеческой истории страну, основанную бывшими рабами.
Ты понимаешь масштаб возможностей? Как при этом масштабе тебе хотя бы на секунду приходят в голову мысли о сроках?
И мои тебе овации. Ты пришел к верной мысли в итоге. Ты всегда волен сам выкопать свою могилу. Если ты знаешь, что только она тебя очистит, не жди и копай ее сам.
>>27150
Это больше на юношеский максимализм тянет, но можно конечно и стоять на своем, пострадать хорошенько целую жизнь.
Это больше на юношеский максимализм тянет, но можно конечно и стоять на своем, пострадать хорошенько целую жизнь.
>>27155
Да ни с кем ты меня не спутала, я просто выебываюсь.
Успехи? Ну, большим постом выше я сформулировал мысль, к которой давно шел. Еще я сейчас много думаю о связи музыки (включая не только звукоизвлечение, но и танец) и мистицизма вообще. Много читаю о Гаити и западной Африке.
Недавно загнался на тему связи культуры и языка. Поднял материалы о языковых группах Африки. Охуел от масштабов разнообразия. Повторно охуел, когда послушал некоторые примеры фонем в языках западной и южной частей континента.
В общем, сейчас я пытаюсь смириться с мыслью о том, что ниггеры - это охуительно разнообразное и сложное явление, понять которое через доступные мне сейчас источники я смогу процентов на десять в лучшем случае.
А потом думаю о том, как на ниггеров из различных языковых и этнических общностей влияли французы, испанцы, португальцы, англичане. И не просто англичане, а англичане из матросской среды с ее суевериями и магическим мышлением, на которое повлияли и эллины, кельты, и скандинавы. И буквально охуеваю от масштабов энтропии.
Как-то так.
Да ни с кем ты меня не спутала, я просто выебываюсь.
Успехи? Ну, большим постом выше я сформулировал мысль, к которой давно шел. Еще я сейчас много думаю о связи музыки (включая не только звукоизвлечение, но и танец) и мистицизма вообще. Много читаю о Гаити и западной Африке.
Недавно загнался на тему связи культуры и языка. Поднял материалы о языковых группах Африки. Охуел от масштабов разнообразия. Повторно охуел, когда послушал некоторые примеры фонем в языках западной и южной частей континента.
В общем, сейчас я пытаюсь смириться с мыслью о том, что ниггеры - это охуительно разнообразное и сложное явление, понять которое через доступные мне сейчас источники я смогу процентов на десять в лучшем случае.
А потом думаю о том, как на ниггеров из различных языковых и этнических общностей влияли французы, испанцы, португальцы, англичане. И не просто англичане, а англичане из матросской среды с ее суевериями и магическим мышлением, на которое повлияли и эллины, кельты, и скандинавы. И буквально охуеваю от масштабов энтропии.
Как-то так.
>>27156
А свободы без максимализма не бывает. Чуть повзрослеешь, и компромиссы уже не кажутся плохой идеей, и свое мнение уже не видится достаточно ценным, чтобы на нем стоять.
А свободы без максимализма не бывает. Чуть повзрослеешь, и компромиссы уже не кажутся плохой идеей, и свое мнение уже не видится достаточно ценным, чтобы на нем стоять.
>>27158
Интересно. Добавлю про результаты. Вуду это про практичность в том числе.
Если жизнь улучшается от практики, что не мало важно, то это будет положительным результатом.
Иначе зачем заниматься религией и поклоняться Лоа , которые не дают тебе аше для изменения твоей жизни?
Безусловно бывают свои трудности при работе , но это один из краеугольных камней...
Интересно. Добавлю про результаты. Вуду это про практичность в том числе.
Если жизнь улучшается от практики, что не мало важно, то это будет положительным результатом.
Иначе зачем заниматься религией и поклоняться Лоа , которые не дают тебе аше для изменения твоей жизни?
Безусловно бывают свои трудности при работе , но это один из краеугольных камней...
>>27158
У тебя есть знакомый дух, который может со спиритизмом помочь? Вызову его, о подношениии договоримся.
У тебя есть знакомый дух, который может со спиритизмом помочь? Вызову его, о подношениии договоримся.
>>27244
Написал. Иногда мои сообщения у анонов попадают в спам.
Написал. Иногда мои сообщения у анонов попадают в спам.
Всем привет, хочу вкатиться в магию Вуду.
Как сделать Куклу Вуду? Можно ли её сделать, если у тебя нет волос/ногтей/крови человека, на которого ты хочешь её сделать? Какие подводные? И как понять, делал ли кто-то куклу на тебя?
Очень интересует этот вопрос.
Как сделать Куклу Вуду? Можно ли её сделать, если у тебя нет волос/ногтей/крови человека, на которого ты хочешь её сделать? Какие подводные? И как понять, делал ли кто-то куклу на тебя?
Очень интересует этот вопрос.
>>27643
Магачую вопрос, тоже интересно.
Можно ли в будущем привязки в уже готовую добавлять, если сейчас биологические привязки пока не получается собрать, только фото и имя есть? Чем она от вольта обычного отличается?
Магачую вопрос, тоже интересно.
Можно ли в будущем привязки в уже готовую добавлять, если сейчас биологические привязки пока не получается собрать, только фото и имя есть? Чем она от вольта обычного отличается?
>>06720 (OP)
При обслуживании алтаря Папы Легбы увидел в видениях леопарда, что бы это могло значить? Поискав интернет нашёл только отсылку к колдунам-оборотням на Гаити.
При обслуживании алтаря Папы Легбы увидел в видениях леопарда, что бы это могло значить? Поискав интернет нашёл только отсылку к колдунам-оборотням на Гаити.
>>27815
Все возможно, спачибо за мнение. Дополню, что энергия была очень плотной и позитивной , и похоже на то, что я раньше чувствовал когда работал с лоа.
С демонами Гоетии не тот "вайб"совершенно по моему опыту.
Все возможно, спачибо за мнение. Дополню, что энергия была очень плотной и позитивной , и похоже на то, что я раньше чувствовал когда работал с лоа.
С демонами Гоетии не тот "вайб"совершенно по моему опыту.
Приветствую аноны. Недавно читал ваш тред, и спустя пару дней мне в окно буквально "постучались" клювами две птицы. Прямо сели на решетку, и начали стучаться в сетку по углам окна.
Я не знаю, был ли это знак, и с чем его связывать. Живу на 1 этаже. Я подошел к окну и они улетели на дерево обратно.
Буду признателен, если растолкуете мне что это - знак или случайность, и если знак - то какой.
Сам читал только этот ваш нынешний вудутред на днях, и не знаю, связаны ли эти события и что они означают.
Я не знаю, был ли это знак, и с чем его связывать. Живу на 1 этаже. Я подошел к окну и они улетели на дерево обратно.
Буду признателен, если растолкуете мне что это - знак или случайность, и если знак - то какой.
Сам читал только этот ваш нынешний вудутред на днях, и не знаю, связаны ли эти события и что они означают.
>>27828
Мне кажется это зависит от того, как дух к тебе относится. Ты вроде только одного гоэтического вызывал. Может ты ему не понравился, от того и такие ощущения.
Приснился большой кот типа каракала после ответа на твой пост.
Мне кажется это зависит от того, как дух к тебе относится. Ты вроде только одного гоэтического вызывал. Может ты ему не понравился, от того и такие ощущения.
Приснился большой кот типа каракала после ответа на твой пост.
Привет. Расскажите, меняется ли человек при работе с тем или иным духом? Если да, то как?
спасибо
спасибо
Анончики, дорогие, у кого есть книга Лаэнека Юрбона "Тайны вуду", поделитесь, пожалуйста. Нигде не могу найти, даже на английском:(
>>27850
Интересно. За этот год - двух, одного ритуально(Буне)
А так был контракт с Астаротом в 15 лет, аннулирован через другое божество .
Интересно. За этот год - двух, одного ритуально(Буне)
А так был контракт с Астаротом в 15 лет, аннулирован через другое божество .
Вчера во время медитации спросил: "Здесь есть кто-то из вуду-пантеона?". Не помню, что мне ответили. Скорее всего ничего.
Сегодня приснился сон. Я пришел в университет, зашел в какое-то помещение типа класса. Там были три негра, все высокие. Первый был просто подтянутый, прическа у него была - короткие дреды, даже до плеч не доходили. Второй большой и толстый, но не слишком толстый, может накаченный чутка. Мне показалось, что он там главный. Третий не помню как выглядел.
Подошел к ним и начал рассказывать про свой неработающий спиритизм. Они мне что-то про вуду рассказывали, а потом повели учиться, типа лекции там какие-то, что ли прочитать хотели. Привели меня в аудиторию (на самом деле это было похоже на класс). Было много народу и почти все места были заняты. Хотел сесть рядом с тем, который с дредами, потому что он во сне вроде как был нашим учителем, но все места рядом с ним были заняты, а садиться дальше от него не хотел, потому что посчитал, что с другой парты мне будет его не слышно. В общем сел на пол рядом с людьми, которые сидели близко к учителю.
Посидел немного, психанул, встал и говорю людям, которые там сидят: "Что вы тут сели, вы же даже вуду не интересуетесь? Вы хоть одного вуду-духа вызывали?" (хотя сам не вызывал, о чем им во сне сказал).
Распсиховался и ушел короче. Потом в какой-то момент сна понял, что мне же это нужно, нахер я ушел. Пошел обратно в класс. Только вот институт был довольно большим, запутанные коридоры, куча кабинетов. Весь оставшийся сон бегал по коридорам, искал этот кабинет, но не нашел.
Что думаете об этом? Не знаю, почему ушел из-за какой-то глупости. Показалось, что духи намекнули на то, что стоит вкатиться.
Что посоветуете почитать про вуду, про историю его появления и про практику что-нибудь? Просто знаю, что книг по вашей теме годных мало и что читать хер знает.
Сегодня приснился сон. Я пришел в университет, зашел в какое-то помещение типа класса. Там были три негра, все высокие. Первый был просто подтянутый, прическа у него была - короткие дреды, даже до плеч не доходили. Второй большой и толстый, но не слишком толстый, может накаченный чутка. Мне показалось, что он там главный. Третий не помню как выглядел.
Подошел к ним и начал рассказывать про свой неработающий спиритизм. Они мне что-то про вуду рассказывали, а потом повели учиться, типа лекции там какие-то, что ли прочитать хотели. Привели меня в аудиторию (на самом деле это было похоже на класс). Было много народу и почти все места были заняты. Хотел сесть рядом с тем, который с дредами, потому что он во сне вроде как был нашим учителем, но все места рядом с ним были заняты, а садиться дальше от него не хотел, потому что посчитал, что с другой парты мне будет его не слышно. В общем сел на пол рядом с людьми, которые сидели близко к учителю.
Посидел немного, психанул, встал и говорю людям, которые там сидят: "Что вы тут сели, вы же даже вуду не интересуетесь? Вы хоть одного вуду-духа вызывали?" (хотя сам не вызывал, о чем им во сне сказал).
Распсиховался и ушел короче. Потом в какой-то момент сна понял, что мне же это нужно, нахер я ушел. Пошел обратно в класс. Только вот институт был довольно большим, запутанные коридоры, куча кабинетов. Весь оставшийся сон бегал по коридорам, искал этот кабинет, но не нашел.
Что думаете об этом? Не знаю, почему ушел из-за какой-то глупости. Показалось, что духи намекнули на то, что стоит вкатиться.
Что посоветуете почитать про вуду, про историю его появления и про практику что-нибудь? Просто знаю, что книг по вашей теме годных мало и что читать хер знает.
>>28298
Я читал все вуду-треды, думаешь, я не знаю про шапку?
Кимбанда - нахуй, не интересует. И Алешка ваш клоун.
Мы не знаем, что это такое, если бы мы знали, что это такое... Можно просто вуду?
Не по-русски. Мне хватило балга и книг местных демонолатринников, которых никто не переводит.
Это может годно, не знаю.
Из того, что тут хвалят слышал только о Вуду в мегаполисе.
Короче так и скажите, что не шарите за литературу в своей же традиции.
Кстати, если придешь в наш тред и попросишь книг по гоэтии, я тебе скажу, чтобы ты в шапке смотрел. А у нас там Милена Маэлинон, помимо прочего ненужного говна. Так что шапка - не показатель того, что там что-то годное.
Ваш любимый поганый западник.
Я читал все вуду-треды, думаешь, я не знаю про шапку?
Кимбанда - нахуй, не интересует. И Алешка ваш клоун.
>Ифа-Сантерия
Мы не знаем, что это такое, если бы мы знали, что это такое... Можно просто вуду?
>Вуду стартер-пак
Не по-русски. Мне хватило балга и книг местных демонолатринников, которых никто не переводит.
>Культурно-историческая справка
Это может годно, не знаю.
Из того, что тут хвалят слышал только о Вуду в мегаполисе.
Короче так и скажите, что не шарите за литературу в своей же традиции.
Кстати, если придешь в наш тред и попросишь книг по гоэтии, я тебе скажу, чтобы ты в шапке смотрел. А у нас там Милена Маэлинон, помимо прочего ненужного говна. Так что шапка - не показатель того, что там что-то годное.
Ваш любимый поганый западник.
>>28262
Рассказ об истории Вуду стоит начинать с Фон и Йоруба.
Йоруба - это группа народов, согласно собственным преданиям пришедших из центральных областей континента и населивших значительную территорию в западной Африке. До того, как на материк высадились белые колонисты, эта группа народов играла ведущую роль в регионе. Их город-государство Иле Ифе на долгое время стал крупнейшим цивилизационным и духовным центром западной Африки. Именно отсюда в соседние регионы передавались знания о металлообработке и самых актуальных на тот момент практиках в земледелии, а общественно-политическое устройство Иле Ифе стало примером для государств, которые зародились на западе Африки позднее.
Доколониальный жизненный уклад Йоруба сочетал характерные признаки первобытно-общинного строя и ранних монархий. Долгое время народы этой группы практиковали ведение всеми членами семьи совместного быта. Это находило отражение в архитектуре и искусстве. Постройки в Иле Ифе представляли собой постоянно растущие объединения домов, становившиеся со временем полноценными агломерациями, вмещающими всего один родовой клан. В скульптуре и живописи часто преобладали мотивы женственности, материнства и многодетности.
Религия народов Йоруба имела единые мотивы и мифологемы но не была чем-то однородным. Несмотря на то, что абсолютное большинство Йоруба считали себя потомками Одуа, покровительницы плодородия и супруги Обаталы, можно с большой уверенностью утверждать, что каждая семья внутри этой группы народов на бытовом уровне отправляла собственную версию культа. Знания о мире и населяющих его существах передавались внутри семьи от поколения к поколению посредством предметов визуального искусства и устной речи, потому лежащие в основе религии общие мифы со временем менялись, обрастая новыми акцентами и подробностями. При этом сочетание традиции наследственного монархизма и стремление к большим крепким семьям приводили к тому, что верования Йоруба оставались непротиворечивыми и, передаваясь от одного носителя к другому за пределами клана, помогали выстроить еще более комплексную и гармоничную картину мироустройства.
>про историю его появления
Рассказ об истории Вуду стоит начинать с Фон и Йоруба.
Йоруба - это группа народов, согласно собственным преданиям пришедших из центральных областей континента и населивших значительную территорию в западной Африке. До того, как на материк высадились белые колонисты, эта группа народов играла ведущую роль в регионе. Их город-государство Иле Ифе на долгое время стал крупнейшим цивилизационным и духовным центром западной Африки. Именно отсюда в соседние регионы передавались знания о металлообработке и самых актуальных на тот момент практиках в земледелии, а общественно-политическое устройство Иле Ифе стало примером для государств, которые зародились на западе Африки позднее.
Доколониальный жизненный уклад Йоруба сочетал характерные признаки первобытно-общинного строя и ранних монархий. Долгое время народы этой группы практиковали ведение всеми членами семьи совместного быта. Это находило отражение в архитектуре и искусстве. Постройки в Иле Ифе представляли собой постоянно растущие объединения домов, становившиеся со временем полноценными агломерациями, вмещающими всего один родовой клан. В скульптуре и живописи часто преобладали мотивы женственности, материнства и многодетности.
Религия народов Йоруба имела единые мотивы и мифологемы но не была чем-то однородным. Несмотря на то, что абсолютное большинство Йоруба считали себя потомками Одуа, покровительницы плодородия и супруги Обаталы, можно с большой уверенностью утверждать, что каждая семья внутри этой группы народов на бытовом уровне отправляла собственную версию культа. Знания о мире и населяющих его существах передавались внутри семьи от поколения к поколению посредством предметов визуального искусства и устной речи, потому лежащие в основе религии общие мифы со временем менялись, обрастая новыми акцентами и подробностями. При этом сочетание традиции наследственного монархизма и стремление к большим крепким семьям приводили к тому, что верования Йоруба оставались непротиворечивыми и, передаваясь от одного носителя к другому за пределами клана, помогали выстроить еще более комплексную и гармоничную картину мироустройства.
>>28262
Рассказ об истории Вуду стоит начинать с Фон и Йоруба.
Йоруба - это группа народов, согласно собственным преданиям пришедших из центральных областей континента и населивших значительную территорию в западной Африке. До того, как на материк высадились белые колонисты, эта группа народов играла ведущую роль в регионе. Их город-государство Иле Ифе на долгое время стал крупнейшим цивилизационным и духовным центром западной Африки. Именно отсюда в соседние регионы передавались знания о металлообработке и самых актуальных на тот момент практиках в земледелии, а общественно-политическое устройство Иле Ифе стало примером для государств, которые зародились на западе Африки позднее.
Доколониальный жизненный уклад Йоруба сочетал характерные признаки первобытно-общинного строя и ранних монархий. Долгое время народы этой группы практиковали ведение всеми членами семьи совместного быта. Это находило отражение в архитектуре и искусстве. Постройки в Иле Ифе представляли собой постоянно растущие объединения домов, становившиеся со временем полноценными агломерациями, вмещающими всего один родовой клан. В скульптуре и живописи часто преобладали мотивы женственности, материнства и многодетности.
Религия народов Йоруба имела единые мотивы и мифологемы но не была чем-то однородным. Несмотря на то, что абсолютное большинство Йоруба считали себя потомками Одуа, покровительницы плодородия и супруги Обаталы, можно с большой уверенностью утверждать, что каждая семья внутри этой группы народов на бытовом уровне отправляла собственную версию культа. Знания о мире и населяющих его существах передавались внутри семьи от поколения к поколению посредством предметов визуального искусства и устной речи, потому лежащие в основе религии общие мифы со временем менялись, обрастая новыми акцентами и подробностями. При этом сочетание традиции наследственного монархизма и стремление к большим крепким семьям приводили к тому, что верования Йоруба оставались непротиворечивыми и, передаваясь от одного носителя к другому за пределами клана, помогали выстроить еще более комплексную и гармоничную картину мироустройства.
>про историю его появления
Рассказ об истории Вуду стоит начинать с Фон и Йоруба.
Йоруба - это группа народов, согласно собственным преданиям пришедших из центральных областей континента и населивших значительную территорию в западной Африке. До того, как на материк высадились белые колонисты, эта группа народов играла ведущую роль в регионе. Их город-государство Иле Ифе на долгое время стал крупнейшим цивилизационным и духовным центром западной Африки. Именно отсюда в соседние регионы передавались знания о металлообработке и самых актуальных на тот момент практиках в земледелии, а общественно-политическое устройство Иле Ифе стало примером для государств, которые зародились на западе Африки позднее.
Доколониальный жизненный уклад Йоруба сочетал характерные признаки первобытно-общинного строя и ранних монархий. Долгое время народы этой группы практиковали ведение всеми членами семьи совместного быта. Это находило отражение в архитектуре и искусстве. Постройки в Иле Ифе представляли собой постоянно растущие объединения домов, становившиеся со временем полноценными агломерациями, вмещающими всего один родовой клан. В скульптуре и живописи часто преобладали мотивы женственности, материнства и многодетности.
Религия народов Йоруба имела единые мотивы и мифологемы но не была чем-то однородным. Несмотря на то, что абсолютное большинство Йоруба считали себя потомками Одуа, покровительницы плодородия и супруги Обаталы, можно с большой уверенностью утверждать, что каждая семья внутри этой группы народов на бытовом уровне отправляла собственную версию культа. Знания о мире и населяющих его существах передавались внутри семьи от поколения к поколению посредством предметов визуального искусства и устной речи, потому лежащие в основе религии общие мифы со временем менялись, обрастая новыми акцентами и подробностями. При этом сочетание традиции наследственного монархизма и стремление к большим крепким семьям приводили к тому, что верования Йоруба оставались непротиворечивыми и, передаваясь от одного носителя к другому за пределами клана, помогали выстроить еще более комплексную и гармоничную картину мироустройства.
>>28333
Народы Фон являются относительно молодой (в исторических масштабах) обособленной группой народов, родственных Йоруба. Согласно собственному фольклору, Фон выделились в отдельную общность приблизительно в XIII веке нашей эры, когда в юго-восточные области Йоруба пришло племя Аджа, жившее до этого в устье реки Того. Аджа ассимилировали население, дополнив культуру местных Йоруба своими традициями, мифологемами и языковыми паттернами. Изменения языка стали важнейшей причиной обособления Фон, и, несмотря на сохранение общих культурных и религиозных мотивов, со временем культуры Фон и Йоруба стали различаться все сильнее.
Одним из ключевых отличий в культурах этих этнических групп можно считать миф о сотворении мира. В верованиях Йоруба выделялось три аспекта Высшего Бога, и лишь Олодумаре, одному из этих аспектов, приписывалась роль непосредственного творца вселенной. В религии же народов Фон акт творения был совершен андрогинным божеством Нана-Булуку, чей женский аспект почитался, как Богиня-мать. При этом общей для обеих групп народов является мифологема, согласно которой творец вселенной самоустраняется от дальнейшего взаимодействия с ней, передав эту функцию или своим прямым потомкам (в религии Фон) или иному своему аспекту (в религии Йоруба). Обе группы народов также считали, что на момент самоустранения творца мир не был до конца завершен.
Общие корни культур Фон и Йоруба до сих пор проявляются в традиции почитания предков и сложной системе родственных и брачных связей среди духов и божеств. Обе этнические группы уже на момент первых контактов с европейскими мореплавателями имели в своих верованиях представление о концепции эманации. Даже появление христианства и ислама в регионе не оказало фундаментального влияния на воззрения местных народов во многом потому, что авраамическая космогония не входила в конфликт с уже устоявшимися представлениями о вселенной.
Народы Фон являются относительно молодой (в исторических масштабах) обособленной группой народов, родственных Йоруба. Согласно собственному фольклору, Фон выделились в отдельную общность приблизительно в XIII веке нашей эры, когда в юго-восточные области Йоруба пришло племя Аджа, жившее до этого в устье реки Того. Аджа ассимилировали население, дополнив культуру местных Йоруба своими традициями, мифологемами и языковыми паттернами. Изменения языка стали важнейшей причиной обособления Фон, и, несмотря на сохранение общих культурных и религиозных мотивов, со временем культуры Фон и Йоруба стали различаться все сильнее.
Одним из ключевых отличий в культурах этих этнических групп можно считать миф о сотворении мира. В верованиях Йоруба выделялось три аспекта Высшего Бога, и лишь Олодумаре, одному из этих аспектов, приписывалась роль непосредственного творца вселенной. В религии же народов Фон акт творения был совершен андрогинным божеством Нана-Булуку, чей женский аспект почитался, как Богиня-мать. При этом общей для обеих групп народов является мифологема, согласно которой творец вселенной самоустраняется от дальнейшего взаимодействия с ней, передав эту функцию или своим прямым потомкам (в религии Фон) или иному своему аспекту (в религии Йоруба). Обе группы народов также считали, что на момент самоустранения творца мир не был до конца завершен.
Общие корни культур Фон и Йоруба до сих пор проявляются в традиции почитания предков и сложной системе родственных и брачных связей среди духов и божеств. Обе этнические группы уже на момент первых контактов с европейскими мореплавателями имели в своих верованиях представление о концепции эманации. Даже появление христианства и ислама в регионе не оказало фундаментального влияния на воззрения местных народов во многом потому, что авраамическая космогония не входила в конфликт с уже устоявшимися представлениями о вселенной.
>>28334
Торговля людьми существовала на африканском континенте с самой зари человечества, но маршруты арабских и латинских работорговцев долгое время пролегали вдали от земель Фон и Йоруба. Первый зарегистрированный случай попадания чернокожих невольников из этих народов в христианскую Европу датируется XV веком. Именно тогда первые экспедиции Генриха Мореплавателя в западную Африку и последующая булла папы римского Николая V о праве христиан на порабощение нехристианских народов ознаменовали начало нового длительного этапа в истории мировой работорговли.
Поначалу монопольным правом на вывоз рабов из западной Африки обладала Португалия, но позже это изменилось, и основными поставщиками рабов из этого региона стали граждане Испании и Франции. Интересно, что ни испанцы, ни французы, вывозившие невольников, не занимались их непосредственным отловом. С начала XVII века этим промышляли дагомейцы и выходцы из Ойо.
Основателем королевства Дагомея принято считать Хоуэгбаджа, наследного аристократа из племени Аджа. Ойо в свою очередь был крупным городом-государством, основанным Ораньяном, выходцем из западных Йоруба. Оба государства вели политику агрессивной экспансии в регионе. Конкуренция за рынок сбыта рабов даже привела к четырехлетней войне между Ойо и Дагомеей. Мы не можем однозначно утверждать, торговали ли эти государства соседями, захваченными в плен, или же на экспорт шли их собственные граждане. Вероятно, оба утверждения будут верны лишь отчасти. Но важно то, что появление рабов из Фон и Йоруба в Новом свете, - это в первую очередь заслуга самих Фон и Йоруба.
Невольники, происходившие из Йоруба, продавались чаще всего в испанские колонии. Фон в свою очередь отправлялись на территории, подконтрольные Франции. Так как в рамках этой книги нас интересует в первую очередь гаитянская ветвь Вуду, дальнейший рассказ мы будем вести о судьбе выходцев из Фон.
Торговля людьми существовала на африканском континенте с самой зари человечества, но маршруты арабских и латинских работорговцев долгое время пролегали вдали от земель Фон и Йоруба. Первый зарегистрированный случай попадания чернокожих невольников из этих народов в христианскую Европу датируется XV веком. Именно тогда первые экспедиции Генриха Мореплавателя в западную Африку и последующая булла папы римского Николая V о праве христиан на порабощение нехристианских народов ознаменовали начало нового длительного этапа в истории мировой работорговли.
Поначалу монопольным правом на вывоз рабов из западной Африки обладала Португалия, но позже это изменилось, и основными поставщиками рабов из этого региона стали граждане Испании и Франции. Интересно, что ни испанцы, ни французы, вывозившие невольников, не занимались их непосредственным отловом. С начала XVII века этим промышляли дагомейцы и выходцы из Ойо.
Основателем королевства Дагомея принято считать Хоуэгбаджа, наследного аристократа из племени Аджа. Ойо в свою очередь был крупным городом-государством, основанным Ораньяном, выходцем из западных Йоруба. Оба государства вели политику агрессивной экспансии в регионе. Конкуренция за рынок сбыта рабов даже привела к четырехлетней войне между Ойо и Дагомеей. Мы не можем однозначно утверждать, торговали ли эти государства соседями, захваченными в плен, или же на экспорт шли их собственные граждане. Вероятно, оба утверждения будут верны лишь отчасти. Но важно то, что появление рабов из Фон и Йоруба в Новом свете, - это в первую очередь заслуга самих Фон и Йоруба.
Невольники, происходившие из Йоруба, продавались чаще всего в испанские колонии. Фон в свою очередь отправлялись на территории, подконтрольные Франции. Так как в рамках этой книги нас интересует в первую очередь гаитянская ветвь Вуду, дальнейший рассказ мы будем вести о судьбе выходцев из Фон.
>>28335
Ключевыми логистическими центрами Первой французской колониальной империи в Новом свете были Порт-о-Пренс на Гаити и Новый Орлеан в Луизиане. Именно эти города были важнейшими узлами трансатлантической работорговли, и именно они до сих пор являются крупнейшими очагами Вуду в западном полушарии. Невольничьи рынки Порт-о-Пренс снабжали рабами плантации кофе и сахарного тростника, располагавшиеся по всему Карибскому архипелагу. Из Нового Орлеана рабы отправлялись на табачные и хлопковые производства, развернутые на юге материка.
Говорить о тяжелом положении чернокожих рабов в Новом свете было бы большим преуменьшением. Положение рабов в Риме периода расцвета империи можно назвать тяжелым, когда как смертность среди африканских рабов в первые десятилетия треугольной торговли достигала масштабов настоящего геноцида. Уже на этапе перевозки через Атлантический океан по свидетельствам современников умирал каждый шестой невольник. Теснота и антисанитария способствовали распространению инфекционных заболеваний среди рабов. Существуют описания случаев, когда подобные эпидемии выкашивали целые корабли вместе с экипажами.
По прибытии в Новый свет к и без того опасным для жизни условиям добавлялись такие факторы, как тропические лихорадки, венерические заболевания и травмоопасные производства (в особенности это касалось производства сахара). Бесправие рабов, гарантированное на законодательном уровне, избиения и нанесение увечий, абсолютный произвол колониальных администраций, - все это приводило к тому, что, несмотря на постоянный приток новых невольников из Африки, долгое время естественный их прирост в регионе оставался крайне низким, а в годы пандемий и вовсе становился отрицательным.
Ключевыми логистическими центрами Первой французской колониальной империи в Новом свете были Порт-о-Пренс на Гаити и Новый Орлеан в Луизиане. Именно эти города были важнейшими узлами трансатлантической работорговли, и именно они до сих пор являются крупнейшими очагами Вуду в западном полушарии. Невольничьи рынки Порт-о-Пренс снабжали рабами плантации кофе и сахарного тростника, располагавшиеся по всему Карибскому архипелагу. Из Нового Орлеана рабы отправлялись на табачные и хлопковые производства, развернутые на юге материка.
Говорить о тяжелом положении чернокожих рабов в Новом свете было бы большим преуменьшением. Положение рабов в Риме периода расцвета империи можно назвать тяжелым, когда как смертность среди африканских рабов в первые десятилетия треугольной торговли достигала масштабов настоящего геноцида. Уже на этапе перевозки через Атлантический океан по свидетельствам современников умирал каждый шестой невольник. Теснота и антисанитария способствовали распространению инфекционных заболеваний среди рабов. Существуют описания случаев, когда подобные эпидемии выкашивали целые корабли вместе с экипажами.
По прибытии в Новый свет к и без того опасным для жизни условиям добавлялись такие факторы, как тропические лихорадки, венерические заболевания и травмоопасные производства (в особенности это касалось производства сахара). Бесправие рабов, гарантированное на законодательном уровне, избиения и нанесение увечий, абсолютный произвол колониальных администраций, - все это приводило к тому, что, несмотря на постоянный приток новых невольников из Африки, долгое время естественный их прирост в регионе оставался крайне низким, а в годы пандемий и вовсе становился отрицательным.
>>28336
Весной 1685-го года король Людовик XIV подписал ордонанс, названный Черным кодексом. Этот законодательный акт регулировал правовой статус рабов во французских колониях и служил двум целям: ограничению полномочий рабовладельцев в части применения силы в отношении невольников и определению условий для предоставления рабу статуса полноправного поданного французской короны.
Можно выделить две основные причины возникновения Черного кодекса. Первая носит характер сугубо экономический. Как было сказано ранее, условия содержания и труда рабов в колониях оставляли желать лучшего, что приводило к частым побегам и стихийным бунтам. Продолжительность жизни чернокожего раба в Вест-Индии не превышала семи лет. Всё это ставило под угрозу возможность дальнейшего экономического роста Франции за счет производств, расположенных в колониях. Необходимо было качественное изменение в положении людей, использовавшихся как основная рабочая сила. Достичь этого предполагалось посредством обращения рабов в католицизм, так как лишь этот путь, согласно официальной позиции папского престола, мог гарантировать дикарю возможность считаться равным цивилизованному европейцу.
Из этой предпосылки следует вторая причина которая носила политический характер и являлась следствием религиозного раскола, назревшего во Франции на момент описываемых событий. Мы говорим о войне с французским протестантизмом, которую активно вел Людовик XIV. Именно он выступил инициатором серии мер, ограничивавших гугенотов в их праве отправления культа, гарантированного ранее Нантским эдиктом. С его молчаливого одобрения гугеноты подвергались насильственному обращению в католическую традицию. Наконец, именно Король-солнце в том же 1685-м году подписал эдикт Фонтенбло, фактически отменивший право протестантов на свободу вероисповедания. С принятием Черного кодекса к африканским рабам начали применяться те же репрессии, что и в отношении французских гугенотов. Активно практиковалось насильное крещение, а отправление традиционных культов запрещалось под страхом пыток. Очевидно, что попытка усилить католическое влияние в зоне интересов Франции была основной причиной создания ордонанса, так как на кону стоял вопрос престижа династии Бурбонов и вопрос доверия к короне.
Весной 1685-го года король Людовик XIV подписал ордонанс, названный Черным кодексом. Этот законодательный акт регулировал правовой статус рабов во французских колониях и служил двум целям: ограничению полномочий рабовладельцев в части применения силы в отношении невольников и определению условий для предоставления рабу статуса полноправного поданного французской короны.
Можно выделить две основные причины возникновения Черного кодекса. Первая носит характер сугубо экономический. Как было сказано ранее, условия содержания и труда рабов в колониях оставляли желать лучшего, что приводило к частым побегам и стихийным бунтам. Продолжительность жизни чернокожего раба в Вест-Индии не превышала семи лет. Всё это ставило под угрозу возможность дальнейшего экономического роста Франции за счет производств, расположенных в колониях. Необходимо было качественное изменение в положении людей, использовавшихся как основная рабочая сила. Достичь этого предполагалось посредством обращения рабов в католицизм, так как лишь этот путь, согласно официальной позиции папского престола, мог гарантировать дикарю возможность считаться равным цивилизованному европейцу.
Из этой предпосылки следует вторая причина которая носила политический характер и являлась следствием религиозного раскола, назревшего во Франции на момент описываемых событий. Мы говорим о войне с французским протестантизмом, которую активно вел Людовик XIV. Именно он выступил инициатором серии мер, ограничивавших гугенотов в их праве отправления культа, гарантированного ранее Нантским эдиктом. С его молчаливого одобрения гугеноты подвергались насильственному обращению в католическую традицию. Наконец, именно Король-солнце в том же 1685-м году подписал эдикт Фонтенбло, фактически отменивший право протестантов на свободу вероисповедания. С принятием Черного кодекса к африканским рабам начали применяться те же репрессии, что и в отношении французских гугенотов. Активно практиковалось насильное крещение, а отправление традиционных культов запрещалось под страхом пыток. Очевидно, что попытка усилить католическое влияние в зоне интересов Франции была основной причиной создания ордонанса, так как на кону стоял вопрос престижа династии Бурбонов и вопрос доверия к короне.
>>28336
Весной 1685-го года король Людовик XIV подписал ордонанс, названный Черным кодексом. Этот законодательный акт регулировал правовой статус рабов во французских колониях и служил двум целям: ограничению полномочий рабовладельцев в части применения силы в отношении невольников и определению условий для предоставления рабу статуса полноправного поданного французской короны.
Можно выделить две основные причины возникновения Черного кодекса. Первая носит характер сугубо экономический. Как было сказано ранее, условия содержания и труда рабов в колониях оставляли желать лучшего, что приводило к частым побегам и стихийным бунтам. Продолжительность жизни чернокожего раба в Вест-Индии не превышала семи лет. Всё это ставило под угрозу возможность дальнейшего экономического роста Франции за счет производств, расположенных в колониях. Необходимо было качественное изменение в положении людей, использовавшихся как основная рабочая сила. Достичь этого предполагалось посредством обращения рабов в католицизм, так как лишь этот путь, согласно официальной позиции папского престола, мог гарантировать дикарю возможность считаться равным цивилизованному европейцу.
Из этой предпосылки следует вторая причина которая носила политический характер и являлась следствием религиозного раскола, назревшего во Франции на момент описываемых событий. Мы говорим о войне с французским протестантизмом, которую активно вел Людовик XIV. Именно он выступил инициатором серии мер, ограничивавших гугенотов в их праве отправления культа, гарантированного ранее Нантским эдиктом. С его молчаливого одобрения гугеноты подвергались насильственному обращению в католическую традицию. Наконец, именно Король-солнце в том же 1685-м году подписал эдикт Фонтенбло, фактически отменивший право протестантов на свободу вероисповедания. С принятием Черного кодекса к африканским рабам начали применяться те же репрессии, что и в отношении французских гугенотов. Активно практиковалось насильное крещение, а отправление традиционных культов запрещалось под страхом пыток. Очевидно, что попытка усилить католическое влияние в зоне интересов Франции была основной причиной создания ордонанса, так как на кону стоял вопрос престижа династии Бурбонов и вопрос доверия к короне.
Весной 1685-го года король Людовик XIV подписал ордонанс, названный Черным кодексом. Этот законодательный акт регулировал правовой статус рабов во французских колониях и служил двум целям: ограничению полномочий рабовладельцев в части применения силы в отношении невольников и определению условий для предоставления рабу статуса полноправного поданного французской короны.
Можно выделить две основные причины возникновения Черного кодекса. Первая носит характер сугубо экономический. Как было сказано ранее, условия содержания и труда рабов в колониях оставляли желать лучшего, что приводило к частым побегам и стихийным бунтам. Продолжительность жизни чернокожего раба в Вест-Индии не превышала семи лет. Всё это ставило под угрозу возможность дальнейшего экономического роста Франции за счет производств, расположенных в колониях. Необходимо было качественное изменение в положении людей, использовавшихся как основная рабочая сила. Достичь этого предполагалось посредством обращения рабов в католицизм, так как лишь этот путь, согласно официальной позиции папского престола, мог гарантировать дикарю возможность считаться равным цивилизованному европейцу.
Из этой предпосылки следует вторая причина которая носила политический характер и являлась следствием религиозного раскола, назревшего во Франции на момент описываемых событий. Мы говорим о войне с французским протестантизмом, которую активно вел Людовик XIV. Именно он выступил инициатором серии мер, ограничивавших гугенотов в их праве отправления культа, гарантированного ранее Нантским эдиктом. С его молчаливого одобрения гугеноты подвергались насильственному обращению в католическую традицию. Наконец, именно Король-солнце в том же 1685-м году подписал эдикт Фонтенбло, фактически отменивший право протестантов на свободу вероисповедания. С принятием Черного кодекса к африканским рабам начали применяться те же репрессии, что и в отношении французских гугенотов. Активно практиковалось насильное крещение, а отправление традиционных культов запрещалось под страхом пыток. Очевидно, что попытка усилить католическое влияние в зоне интересов Франции была основной причиной создания ордонанса, так как на кону стоял вопрос престижа династии Бурбонов и вопрос доверия к короне.
>>28337
Весь цинизм насильственного насаждения христианства в среде выходцев из Африки выражался в последующем законодательном ужесточении применяемых к ним наказаний и в объявлении все новых и новых условий, ограничивающих возможности их освобождения. Заявленный с благой целью поднять социальный статус рабов и улучшить их положение, Черный кодекс стал еще одним инструментом порабощения. Так что первым явным проявлением влияния, которое христианская традиция оказала на Вуду, стало то, что последователи описываемого нами культа начали отправлять его тайно. До сих пор не существует традиций афро-карибского зодчества, до сих пор большая часть знаний о традиции и ее мифологии передается устно, до сих пор существует целая система тайных знаков и знаний, распространенная внутри традиции и призванная защитить Вуду и своих адептов от посторонних.
Раскол религиозных мировоззрений Фон на Гаитянскую и Новоорлеанскую ветви также обусловлен христианским влиянием. Семилетняя война (1756 - 1763) ознаменовала передел сфер влияния в карибском регионе. Пока французские католики вели миссионерскую деятельность среди гаитянских рабов посредством репрессий и гонений, Новый Орлеан и окрестные территории в ходе ряда успешных военных кампаний перешли под управление испанской короной. Новая колониальная администрация исповедовала иной подход в отношении к рабам, обеспечив серию послаблений в законах, касающихся отправления африканцами своих традиционных культов.
Католическая церковь Испании поддерживала династию Бурбонов с куда меньшим рвением, нежели французские католики. Одной из причин недовольства можно назвать давление со стороны короны на орден Иезуитов, имевший большое влияние в среде христиан. Авторитарная политика королей, выражавшаяся в присвоении себе единоличного права назначать епископат, также встречала сопротивление в церковной среде. Со временем конфликты церкви и государства начали выражаться в усилении антиримских настроений в обществе, что в свою очередь обеспечивало более высокий уровень терпимости испанцев к иноверцам.
Весь цинизм насильственного насаждения христианства в среде выходцев из Африки выражался в последующем законодательном ужесточении применяемых к ним наказаний и в объявлении все новых и новых условий, ограничивающих возможности их освобождения. Заявленный с благой целью поднять социальный статус рабов и улучшить их положение, Черный кодекс стал еще одним инструментом порабощения. Так что первым явным проявлением влияния, которое христианская традиция оказала на Вуду, стало то, что последователи описываемого нами культа начали отправлять его тайно. До сих пор не существует традиций афро-карибского зодчества, до сих пор большая часть знаний о традиции и ее мифологии передается устно, до сих пор существует целая система тайных знаков и знаний, распространенная внутри традиции и призванная защитить Вуду и своих адептов от посторонних.
Раскол религиозных мировоззрений Фон на Гаитянскую и Новоорлеанскую ветви также обусловлен христианским влиянием. Семилетняя война (1756 - 1763) ознаменовала передел сфер влияния в карибском регионе. Пока французские католики вели миссионерскую деятельность среди гаитянских рабов посредством репрессий и гонений, Новый Орлеан и окрестные территории в ходе ряда успешных военных кампаний перешли под управление испанской короной. Новая колониальная администрация исповедовала иной подход в отношении к рабам, обеспечив серию послаблений в законах, касающихся отправления африканцами своих традиционных культов.
Католическая церковь Испании поддерживала династию Бурбонов с куда меньшим рвением, нежели французские католики. Одной из причин недовольства можно назвать давление со стороны короны на орден Иезуитов, имевший большое влияние в среде христиан. Авторитарная политика королей, выражавшаяся в присвоении себе единоличного права назначать епископат, также встречала сопротивление в церковной среде. Со временем конфликты церкви и государства начали выражаться в усилении антиримских настроений в обществе, что в свою очередь обеспечивало более высокий уровень терпимости испанцев к иноверцам.
>>28337
Весь цинизм насильственного насаждения христианства в среде выходцев из Африки выражался в последующем законодательном ужесточении применяемых к ним наказаний и в объявлении все новых и новых условий, ограничивающих возможности их освобождения. Заявленный с благой целью поднять социальный статус рабов и улучшить их положение, Черный кодекс стал еще одним инструментом порабощения. Так что первым явным проявлением влияния, которое христианская традиция оказала на Вуду, стало то, что последователи описываемого нами культа начали отправлять его тайно. До сих пор не существует традиций афро-карибского зодчества, до сих пор большая часть знаний о традиции и ее мифологии передается устно, до сих пор существует целая система тайных знаков и знаний, распространенная внутри традиции и призванная защитить Вуду и своих адептов от посторонних.
Раскол религиозных мировоззрений Фон на Гаитянскую и Новоорлеанскую ветви также обусловлен христианским влиянием. Семилетняя война (1756 - 1763) ознаменовала передел сфер влияния в карибском регионе. Пока французские католики вели миссионерскую деятельность среди гаитянских рабов посредством репрессий и гонений, Новый Орлеан и окрестные территории в ходе ряда успешных военных кампаний перешли под управление испанской короной. Новая колониальная администрация исповедовала иной подход в отношении к рабам, обеспечив серию послаблений в законах, касающихся отправления африканцами своих традиционных культов.
Католическая церковь Испании поддерживала династию Бурбонов с куда меньшим рвением, нежели французские католики. Одной из причин недовольства можно назвать давление со стороны короны на орден Иезуитов, имевший большое влияние в среде христиан. Авторитарная политика королей, выражавшаяся в присвоении себе единоличного права назначать епископат, также встречала сопротивление в церковной среде. Со временем конфликты церкви и государства начали выражаться в усилении антиримских настроений в обществе, что в свою очередь обеспечивало более высокий уровень терпимости испанцев к иноверцам.
Весь цинизм насильственного насаждения христианства в среде выходцев из Африки выражался в последующем законодательном ужесточении применяемых к ним наказаний и в объявлении все новых и новых условий, ограничивающих возможности их освобождения. Заявленный с благой целью поднять социальный статус рабов и улучшить их положение, Черный кодекс стал еще одним инструментом порабощения. Так что первым явным проявлением влияния, которое христианская традиция оказала на Вуду, стало то, что последователи описываемого нами культа начали отправлять его тайно. До сих пор не существует традиций афро-карибского зодчества, до сих пор большая часть знаний о традиции и ее мифологии передается устно, до сих пор существует целая система тайных знаков и знаний, распространенная внутри традиции и призванная защитить Вуду и своих адептов от посторонних.
Раскол религиозных мировоззрений Фон на Гаитянскую и Новоорлеанскую ветви также обусловлен христианским влиянием. Семилетняя война (1756 - 1763) ознаменовала передел сфер влияния в карибском регионе. Пока французские католики вели миссионерскую деятельность среди гаитянских рабов посредством репрессий и гонений, Новый Орлеан и окрестные территории в ходе ряда успешных военных кампаний перешли под управление испанской короной. Новая колониальная администрация исповедовала иной подход в отношении к рабам, обеспечив серию послаблений в законах, касающихся отправления африканцами своих традиционных культов.
Католическая церковь Испании поддерживала династию Бурбонов с куда меньшим рвением, нежели французские католики. Одной из причин недовольства можно назвать давление со стороны короны на орден Иезуитов, имевший большое влияние в среде христиан. Авторитарная политика королей, выражавшаяся в присвоении себе единоличного права назначать епископат, также встречала сопротивление в церковной среде. Со временем конфликты церкви и государства начали выражаться в усилении антиримских настроений в обществе, что в свою очередь обеспечивало более высокий уровень терпимости испанцев к иноверцам.
>>28338
С приходом испанцев в Новый Орлеан основной задачей христианской миссии в регионе стало просвещение. Изучение Священного Писания не навязывалось рабам, но поощрялось через постепенную интеграцию диаспоры в общественную жизнь города. Такое изменение подхода дало заметные плоды, и очень скоро христианское учение стало важной частью верований выходцев из Фон в Новом Орлеане. Как уже было сказано ранее, авраамическая космогония не входила в конфликт с устоявшимися среди африканцев представлениями о мире, его происхождении и о существах, населяющих его. Адепты афро-карибской традиции проводили параллели между своими покровителями из мира Лоа и христианскими святыми и находили много общего. В жизнеописании апостолов и первых христианских миссионеров рабы видели страдания, пережитые ими самими. Наконец, учение Христа о равенстве всех людей перед Богом и друг перед другом находило в среде рабов сильный отклик.
Постепенно христианское учение начало рассматриваться рабами, как еще одна грань их собственного мировоззрения, и если на Гаити элементы христианских обрядов в религиозных практиках Фон носили больше симулятивный характер и служили скорее целям мимикрии и выживания, то в Луизиане христианство заняло важное место, став одним из связующих звеньев между традиционной религией и современными практиками адептов. Именно существование Новоорлеанской ветви Вуду стало причиной того, что в конце девяностых годов прошлого века папский престол официально признал Вуду одной из ветвей католицизма, что полностью свело на нет все возможные последующие попытки гонений и репрессий по религиозному признаку в отношении адептов этой традиции.
С приходом испанцев в Новый Орлеан основной задачей христианской миссии в регионе стало просвещение. Изучение Священного Писания не навязывалось рабам, но поощрялось через постепенную интеграцию диаспоры в общественную жизнь города. Такое изменение подхода дало заметные плоды, и очень скоро христианское учение стало важной частью верований выходцев из Фон в Новом Орлеане. Как уже было сказано ранее, авраамическая космогония не входила в конфликт с устоявшимися среди африканцев представлениями о мире, его происхождении и о существах, населяющих его. Адепты афро-карибской традиции проводили параллели между своими покровителями из мира Лоа и христианскими святыми и находили много общего. В жизнеописании апостолов и первых христианских миссионеров рабы видели страдания, пережитые ими самими. Наконец, учение Христа о равенстве всех людей перед Богом и друг перед другом находило в среде рабов сильный отклик.
Постепенно христианское учение начало рассматриваться рабами, как еще одна грань их собственного мировоззрения, и если на Гаити элементы христианских обрядов в религиозных практиках Фон носили больше симулятивный характер и служили скорее целям мимикрии и выживания, то в Луизиане христианство заняло важное место, став одним из связующих звеньев между традиционной религией и современными практиками адептов. Именно существование Новоорлеанской ветви Вуду стало причиной того, что в конце девяностых годов прошлого века папский престол официально признал Вуду одной из ветвей католицизма, что полностью свело на нет все возможные последующие попытки гонений и репрессий по религиозному признаку в отношении адептов этой традиции.
>>28301
А мы виноваты, что вы в шапке говно размещаете? как ты сам и выразился
Не хочешь читать, что предлагают? Ну и нахуй тогда тебе это?!
Или тебе разжуй и в рот положи, приговаривая :"жуй, не подавись".
Тебе, между прочим, без агрессии ответили.
и почему вы так себя не любите, западники? Вас куями, кроме вас самих никто не кроет
А про "вуду в мегаполисе" ор
А мы виноваты, что вы в шапке говно размещаете? как ты сам и выразился
Не хочешь читать, что предлагают? Ну и нахуй тогда тебе это?!
Или тебе разжуй и в рот положи, приговаривая :"жуй, не подавись".
Тебе, между прочим, без агрессии ответили.
и почему вы так себя не любите, западники? Вас куями, кроме вас самих никто не кроет
А про "вуду в мегаполисе" ор
Кто-нибудь работал с Шанго? Как прошел ритуал? Можно ли попросить Папу Легбу его призвать или делать все самому?
>>28389
Папа Легба никого не призывает, у него другая цель, управлять поездом.
Папа Легба пропускает тебя к Шанго.
Папа Легба никого не призывает, у него другая цель, управлять поездом.
Папа Легба пропускает тебя к Шанго.
>>28301
Там уровень английского такой что гугл переводчик справляется. Было бы желание, капризуля.
>Не по-русски. Мне хватило балга и книг местных демонолатринников, которых никто не переводит
Там уровень английского такой что гугл переводчик справляется. Было бы желание, капризуля.
>>28262
Хотел контакта - получил контакта.
По тому же, почему ты и на ответные тебе посты в этом треде так остро реагируешь. Я тебя не осуждаю если что, просто читаю твои посты, все очевидно.
В шапке именно про вуду нормальные здоровые книги. Как и сказали выше, можно прочитать переводчиком. Так же есть переведенная цифра от Мамбо Чита Тан, кроме нескольких спорных мелочей наложеннных жречеством на авторшу - хорошая книга для понимания.
Потому что тут нечего писать дальше истории, такова специфика "традиции". Историю прочитал, основные положения прочитал, и все, пиздуешь на алтарь. Никто тебе ничего не расскажет больше чем ты сам сможешь узнать.
Эту книгу хвалил оп первого треда. Это было шесть лет назад, больше?
Зачем книги, во множественнном числе, в прикладной традиции основанной на взаимодействиях с духами? История, потом базис в виде имен и основных харктеристик(цвета, запахи, соотношения), и все, опять пиздуешь делать что-то.
Зачем тебе это соломенное чучело, расслабься. Может у тебя поэтому спиритизм не работает? Рассматривал диагностику через мантику, чего ты такой воробей взьерошенный?
>Что думаете об этом?
Хотел контакта - получил контакта.
> Не знаю, почему ушел из-за какой-то глупости
По тому же, почему ты и на ответные тебе посты в этом треде так остро реагируешь. Я тебя не осуждаю если что, просто читаю твои посты, все очевидно.
>Что посоветуете почитать про вуду
В шапке именно про вуду нормальные здоровые книги. Как и сказали выше, можно прочитать переводчиком. Так же есть переведенная цифра от Мамбо Чита Тан, кроме нескольких спорных мелочей наложеннных жречеством на авторшу - хорошая книга для понимания.
>Просто знаю, что книг по вашей теме годных мало
Потому что тут нечего писать дальше истории, такова специфика "традиции". Историю прочитал, основные положения прочитал, и все, пиздуешь на алтарь. Никто тебе ничего не расскажет больше чем ты сам сможешь узнать.
>тут хвалят слышал только о Вуду в мегаполисе
Эту книгу хвалил оп первого треда. Это было шесть лет назад, больше?
>если придешь в наш тред и попросишь книг по гоэтии
Зачем книги, во множественнном числе, в прикладной традиции основанной на взаимодействиях с духами? История, потом базис в виде имен и основных харктеристик(цвета, запахи, соотношения), и все, опять пиздуешь делать что-то.
>поганый западник
Зачем тебе это соломенное чучело, расслабься. Может у тебя поэтому спиритизм не работает? Рассматривал диагностику через мантику, чего ты такой воробей взьерошенный?
>>28426
А на мой первый вопрос ты ответишь?
А на мой первый вопрос ты ответишь?
>>28426
А на мой первый вопрос ты ответишь?
А на мой первый вопрос ты ответишь?
>>28332
Я уже это прочитал. Сравнивая с тем, что вы тут пишите, вижу некоторые ошибки автора. Например, он вызывает духов каждый день, а не так, что Легбу - в понедельник, Эрзули - в четверг. Ну как типичный западник дрочит одного духа каждый день.
>>28333
Спасибо. Откуда, кстати? В кавычках предложения не находит яндекс.
>>28347
Треды Гоэтии не перекатываю. Если бы я перекатывал тред, то там кроме Коэттинга и Конноли не было бы ничего, потому что не нужно все остальное в современной демонологии. Пусть в шкуру льва наряжаются ролевики.
Ты думаешь, в том моем посте была агрессия? Агрессивно я бы ответил по другому, например, послав нахуй.
Это же писал поганый западник, прости его долбоеба. Я про автора книги.
Поясните, кстати, почему книга говно? Много фантазерств?
>>28432
По правде говоря, дело не в книгах. А насчет сна, не знаю, может он был уже с продуманным сюжетом и я не мог бы на что-то в нем повлиять.
Понятно все с книгами, спасибо. Религия древняя, а книг почти нет. Ну, если сравнивать с другой какой-нибудь традицией.
Мне показалось, что эти люди во сне хотят, чтобы я именно изучал, а не практиковал. Если бы они хотели практики, то сказали бы об этом, наверное. Я же знаю, как вызывать-то. Сколько времени тут с вами сижу, так что в курсе уже.
Можешь пояснить это?
Мне гадали несколько людей, все в треде спиритизма есть. Если хочешь, притащу номера постов, где про это говорится сюда.
Всем спасибо за внимание,негативное, увы, да и похуй.
Я уже это прочитал. Сравнивая с тем, что вы тут пишите, вижу некоторые ошибки автора. Например, он вызывает духов каждый день, а не так, что Легбу - в понедельник, Эрзули - в четверг. Ну как типичный западник дрочит одного духа каждый день.
>>28333
Спасибо. Откуда, кстати? В кавычках предложения не находит яндекс.
>>28347
Треды Гоэтии не перекатываю. Если бы я перекатывал тред, то там кроме Коэттинга и Конноли не было бы ничего, потому что не нужно все остальное в современной демонологии. Пусть в шкуру льва наряжаются ролевики.
>Тебе, между прочим, без агрессии ответили.
Ты думаешь, в том моем посте была агрессия? Агрессивно я бы ответил по другому, например, послав нахуй.
>А про "вуду в мегаполисе" ор
Это же писал поганый западник, прости его долбоеба. Я про автора книги.
Поясните, кстати, почему книга говно? Много фантазерств?
>>28432
>По тому же, почему ты и на ответные тебе посты в этом треде так остро реагируешь. Я тебя не осуждаю если что, просто читаю твои посты, все очевидно.
По правде говоря, дело не в книгах. А насчет сна, не знаю, может он был уже с продуманным сюжетом и я не мог бы на что-то в нем повлиять.
>В шапке именно про вуду нормальные здоровые книги. Как и сказали выше, можно прочитать переводчиком. Так же есть переведенная цифра от Мамбо Чита Тан, кроме нескольких спорных мелочей наложеннных жречеством на авторшу - хорошая книга для понимания.
Понятно все с книгами, спасибо. Религия древняя, а книг почти нет. Ну, если сравнивать с другой какой-нибудь традицией.
>Потому что тут нечего писать дальше истории, такова специфика "традиции". Историю прочитал, основные положения прочитал, и все, пиздуешь на алтарь. Никто тебе ничего не расскажет больше чем ты сам сможешь узнать.
Мне показалось, что эти люди во сне хотят, чтобы я именно изучал, а не практиковал. Если бы они хотели практики, то сказали бы об этом, наверное. Я же знаю, как вызывать-то. Сколько времени тут с вами сижу, так что в курсе уже.
>Может у тебя поэтому спиритизм не работает?
Можешь пояснить это?
>Рассматривал диагностику через мантику, чего ты такой воробей взьерошенный?
Мне гадали несколько людей, все в треде спиритизма есть. Если хочешь, притащу номера постов, где про это говорится сюда.
Всем спасибо за внимание,негативное, увы, да и похуй.
>>28332
Я уже это прочитал. Сравнивая с тем, что вы тут пишите, вижу некоторые ошибки автора. Например, он вызывает духов каждый день, а не так, что Легбу - в понедельник, Эрзули - в четверг. Ну как типичный западник дрочит одного духа каждый день.
>>28333
Спасибо. Откуда, кстати? В кавычках предложения не находит яндекс.
>>28347
Треды Гоэтии не перекатываю. Если бы я перекатывал тред, то там кроме Коэттинга и Конноли не было бы ничего, потому что не нужно все остальное в современной демонологии. Пусть в шкуру льва наряжаются ролевики.
Ты думаешь, в том моем посте была агрессия? Агрессивно я бы ответил по другому, например, послав нахуй.
Это же писал поганый западник, прости его долбоеба. Я про автора книги.
Поясните, кстати, почему книга говно? Много фантазерств?
>>28432
По правде говоря, дело не в книгах. А насчет сна, не знаю, может он был уже с продуманным сюжетом и я не мог бы на что-то в нем повлиять.
Понятно все с книгами, спасибо. Религия древняя, а книг почти нет. Ну, если сравнивать с другой какой-нибудь традицией.
Мне показалось, что эти люди во сне хотят, чтобы я именно изучал, а не практиковал. Если бы они хотели практики, то сказали бы об этом, наверное. Я же знаю, как вызывать-то. Сколько времени тут с вами сижу, так что в курсе уже.
Можешь пояснить это?
Мне гадали несколько людей, все в треде спиритизма есть. Если хочешь, притащу номера постов, где про это говорится сюда.
Всем спасибо за внимание,негативное, увы, да и похуй.
Я уже это прочитал. Сравнивая с тем, что вы тут пишите, вижу некоторые ошибки автора. Например, он вызывает духов каждый день, а не так, что Легбу - в понедельник, Эрзули - в четверг. Ну как типичный западник дрочит одного духа каждый день.
>>28333
Спасибо. Откуда, кстати? В кавычках предложения не находит яндекс.
>>28347
Треды Гоэтии не перекатываю. Если бы я перекатывал тред, то там кроме Коэттинга и Конноли не было бы ничего, потому что не нужно все остальное в современной демонологии. Пусть в шкуру льва наряжаются ролевики.
>Тебе, между прочим, без агрессии ответили.
Ты думаешь, в том моем посте была агрессия? Агрессивно я бы ответил по другому, например, послав нахуй.
>А про "вуду в мегаполисе" ор
Это же писал поганый западник, прости его долбоеба. Я про автора книги.
Поясните, кстати, почему книга говно? Много фантазерств?
>>28432
>По тому же, почему ты и на ответные тебе посты в этом треде так остро реагируешь. Я тебя не осуждаю если что, просто читаю твои посты, все очевидно.
По правде говоря, дело не в книгах. А насчет сна, не знаю, может он был уже с продуманным сюжетом и я не мог бы на что-то в нем повлиять.
>В шапке именно про вуду нормальные здоровые книги. Как и сказали выше, можно прочитать переводчиком. Так же есть переведенная цифра от Мамбо Чита Тан, кроме нескольких спорных мелочей наложеннных жречеством на авторшу - хорошая книга для понимания.
Понятно все с книгами, спасибо. Религия древняя, а книг почти нет. Ну, если сравнивать с другой какой-нибудь традицией.
>Потому что тут нечего писать дальше истории, такова специфика "традиции". Историю прочитал, основные положения прочитал, и все, пиздуешь на алтарь. Никто тебе ничего не расскажет больше чем ты сам сможешь узнать.
Мне показалось, что эти люди во сне хотят, чтобы я именно изучал, а не практиковал. Если бы они хотели практики, то сказали бы об этом, наверное. Я же знаю, как вызывать-то. Сколько времени тут с вами сижу, так что в курсе уже.
>Может у тебя поэтому спиритизм не работает?
Можешь пояснить это?
>Рассматривал диагностику через мантику, чего ты такой воробей взьерошенный?
Мне гадали несколько людей, все в треде спиритизма есть. Если хочешь, притащу номера постов, где про это говорится сюда.
Всем спасибо за внимание,негативное, увы, да и похуй.
>>28623
Пожалуйста. Это мое из неопубликованного.
>Спасибо. Откуда, кстати? В кавычках предложения не находит яндекс.
Пожалуйста. Это мое из неопубликованного.
>>27831
Бамп вопросу.
Бамп вопросу.
Сколько обычно тратите на подношение в одном ритуале? Например, вы вызываете Легбу. Сколько уходит на его вкусняшки для одного вызова?
>>29001
С какой целью интересуешься?
Все штучки-дрючки что ты собираешься принести легко гуглятся с ценами.
Если ты задаёшься вопросом если какая-то минимальная обязательная сумма...
С колокольни моего скромного опыта, скажу, принеси лучшее что можешь, но без стресса для твоего благополучия.
С какой целью интересуешься?
Все штучки-дрючки что ты собираешься принести легко гуглятся с ценами.
Если ты задаёшься вопросом если какая-то минимальная обязательная сумма...
С колокольни моего скромного опыта, скажу, принеси лучшее что можешь, но без стресса для твоего благополучия.
>>29035
С целью понять среднюю стоимость подношений для одного вызова. Алкоголь до 1000 считается дешманским. Сам пью дешевое говно, но если духам такое дать, они же обидятся.
Спасибо за ответ.
>С какой целью интересуешься?
С целью понять среднюю стоимость подношений для одного вызова. Алкоголь до 1000 считается дешманским. Сам пью дешевое говно, но если духам такое дать, они же обидятся.
>С колокольни моего скромного опыта, скажу, принеси лучшее что можешь, но без стресса для твоего благополучия.
Спасибо за ответ.
Сейчас буду собирать подношения для Дантор, хочу в следующую субботу попытаться призвать ее. Ужасно боюсь с ней ошибиться сильно, информация разная попадается, в голове каша. Есть тут аноны, шарящие за нее? Какие компромиссы в подношениях допустимы (например я нигде не могу найти кинжалы нормальные, а дарить сувенирные мне кажется плохой идеей, поэтому думаю купить хороших годных ножей пока что. Ещё не могу найти в городе ликер creme de cacao, который ей везде пишут. Флоридская вода будет ехать почти месяц до меня, как и другие ее духи любимые, чем пока что заменить можно?)? Как вести себя с ней? В какое время ритуал проводить? Относить подношения так же на перекресток потом? Алтарь можно сделать в шкафу прямо рядом с алтарем Легбы? Выручите, пожалуйста, я не хочу умирать пока что.
Привет, аноны!
Подскажите пожалуйста по индентификации лоа. Подношу воду из окрестных водоёмов. Обращался к одному Лоа, но во сне увидел почему то какую-то женщину с лишним весом 45-55 лет примерно. Чёрные волосы и одежда вся чёрная. Во сне я подношу ей водку (лол). Два раза она не приняла, а на третий всё таки взяла со словами, мол если я такой настойчивый, то мог бы уже просто жениться и всё. Просил я её испечь мне какую-то булку супер крутую, которую только она может сделать. Понимаю, что практически все очевидно, но вот кто она такая не пойму.
Подскажите пожалуйста по индентификации лоа. Подношу воду из окрестных водоёмов. Обращался к одному Лоа, но во сне увидел почему то какую-то женщину с лишним весом 45-55 лет примерно. Чёрные волосы и одежда вся чёрная. Во сне я подношу ей водку (лол). Два раза она не приняла, а на третий всё таки взяла со словами, мол если я такой настойчивый, то мог бы уже просто жениться и всё. Просил я её испечь мне какую-то булку супер крутую, которую только она может сделать. Понимаю, что практически все очевидно, но вот кто она такая не пойму.
>>29085
Анон, я могу рассказать как я обращалась к Дантор.
Я болею (не в физическом или психическом смысле) и я поломана. Мне дали понять что могут за меня вступиться, могут починить и снова зажечь меня, дать мне возможность снова быть целой и цельной.
Я сильно робела, и долго откладывала - по рассказам других практиков у меня сложилось впечатление что Дантор очень суровая и строгая женщина, и чтобы она о тебе позаботилась, нужно дать очень и очень многое, быть достойной ее внимания - а у меня просто нет таких ресурсов, ну типичные травмы белого человека воспитанного в среде с бытовым христианством.
Я ходила к ней во вторник, день Петро. Не знаю зачем тебе суббота, мол универсальный день для всех?
У меня нет отдельного алтаря, есть место в квартире где я собираю временные алтари.
Алтарь собирала так:
- большой двухметровый отрез красного льна.
- красные свечи
- красные новые гладкие тарелки.
- ее веве я нарисовала на маленьком холсте 25х25, красным и черным акрилом.
Подношения у меня были такие:
- арахис жареный на сковороде, с перцем (не понравился, плохо сделала)
- очень красивый кусок говядины, рандомный рецепт из интернета "говядина по-китайски", замаринованный за сутки и запеченный с большим количеством перца (понравился)
- бутылка бакарди карта негро (нормально)
- красные мальборо (нормально)
- дешевая но крепкая сигара чей запах понравился (за 800 кажется, понравилось)
- чистая вода (приятно но бесполезно)
- красные пахнущие фрукты (приятно но бесполезно)
- большое шило, которое использовала в качестве железа связанного с кровью (лучше чем ничего, но железа мало)
- кофе две чашки, с перцем и без (нормально)
- перец чили (не впечатлил, выдохся)
На кинжалы у меня не было времени и денег. Флоридская вода по моему мнению мем вообще для тех, у кого она есть в культуре, ну как у нас освещенная из церкви. Я не умею пить, и не разбираюсь в ликерах, взяла понятный мне ром. Я не умею курить и не курю, взяла сигару котроая понравилась по запаху. Духов не было, и я их не использую, просто закуриваю помещение до состояния "хоть топор вешай", чтоб глаза слезились.
Я была в синих и красных цветах, в обычной одежде.
К сожалению я не помню что я предлагала Папе Легба Петро, помню что минимальное что-то - тоже сигареты всего лишь, кофе, что-то еще.
Начала готовиться я с утра, ходила к ней вечером, до полуночи. Исс пришло почти сразу, еще днем - много слушала на повтрое музыку, танцевала, кружилась, даже когда кофе готовила и веве рисовала. Еще до ритуала пришла спокойная твердая уверенность и самоуверенность, исчезли все сомнения и бе ме по провожду достойна-недостойна, кококо.
Веве выучила плохо(не почувстовала ритм), обращалась на своем языке, очень быстро и взбалмошно все выливалось само, будто не я говорила, а просто все вытекало. Шило плохо протыкало мою кожу, пришлось резать. Я не умею курить, но сигару выкурила (я ничего не почувствовала). Пить ей понравилось из бутылки, мясо есть руками. Часть подношений остались неинтересны потому что оказались невкусными или некачественными. Часть понравились. Судьба подношений не важна - можно сьесть самой, можно разделить с близкими, можно выбросить, отдать животным, это неважно, они свою часть сделали. Хорошо и легко когда много сигаретного дыма и запаха, хорошо когда ты кружишься и радуешься.
Меня починили тогда, если что. Ничего сверху еще не попросили, просто это была правильная и приятная просьба от меня. Состояние благостной тяжелой уверенности было еще несколько дней, многое в голове исправилось и поправилось, многое отпустило. Буду честна, на сегодняшний день это частично прошло, но я просто невротик, это было ожидаемо.
С подношениями и советами мне помогал Семен из этого треда, и близкий друг из другой традиции.
Надеюсь, помогла. Не парься так, просто старайся.
Анон, я могу рассказать как я обращалась к Дантор.
Я болею (не в физическом или психическом смысле) и я поломана. Мне дали понять что могут за меня вступиться, могут починить и снова зажечь меня, дать мне возможность снова быть целой и цельной.
Я сильно робела, и долго откладывала - по рассказам других практиков у меня сложилось впечатление что Дантор очень суровая и строгая женщина, и чтобы она о тебе позаботилась, нужно дать очень и очень многое, быть достойной ее внимания - а у меня просто нет таких ресурсов, ну типичные травмы белого человека воспитанного в среде с бытовым христианством.
Я ходила к ней во вторник, день Петро. Не знаю зачем тебе суббота, мол универсальный день для всех?
У меня нет отдельного алтаря, есть место в квартире где я собираю временные алтари.
Алтарь собирала так:
- большой двухметровый отрез красного льна.
- красные свечи
- красные новые гладкие тарелки.
- ее веве я нарисовала на маленьком холсте 25х25, красным и черным акрилом.
Подношения у меня были такие:
- арахис жареный на сковороде, с перцем (не понравился, плохо сделала)
- очень красивый кусок говядины, рандомный рецепт из интернета "говядина по-китайски", замаринованный за сутки и запеченный с большим количеством перца (понравился)
- бутылка бакарди карта негро (нормально)
- красные мальборо (нормально)
- дешевая но крепкая сигара чей запах понравился (за 800 кажется, понравилось)
- чистая вода (приятно но бесполезно)
- красные пахнущие фрукты (приятно но бесполезно)
- большое шило, которое использовала в качестве железа связанного с кровью (лучше чем ничего, но железа мало)
- кофе две чашки, с перцем и без (нормально)
- перец чили (не впечатлил, выдохся)
На кинжалы у меня не было времени и денег. Флоридская вода по моему мнению мем вообще для тех, у кого она есть в культуре, ну как у нас освещенная из церкви. Я не умею пить, и не разбираюсь в ликерах, взяла понятный мне ром. Я не умею курить и не курю, взяла сигару котроая понравилась по запаху. Духов не было, и я их не использую, просто закуриваю помещение до состояния "хоть топор вешай", чтоб глаза слезились.
Я была в синих и красных цветах, в обычной одежде.
К сожалению я не помню что я предлагала Папе Легба Петро, помню что минимальное что-то - тоже сигареты всего лишь, кофе, что-то еще.
Начала готовиться я с утра, ходила к ней вечером, до полуночи. Исс пришло почти сразу, еще днем - много слушала на повтрое музыку, танцевала, кружилась, даже когда кофе готовила и веве рисовала. Еще до ритуала пришла спокойная твердая уверенность и самоуверенность, исчезли все сомнения и бе ме по провожду достойна-недостойна, кококо.
Веве выучила плохо(не почувстовала ритм), обращалась на своем языке, очень быстро и взбалмошно все выливалось само, будто не я говорила, а просто все вытекало. Шило плохо протыкало мою кожу, пришлось резать. Я не умею курить, но сигару выкурила (я ничего не почувствовала). Пить ей понравилось из бутылки, мясо есть руками. Часть подношений остались неинтересны потому что оказались невкусными или некачественными. Часть понравились. Судьба подношений не важна - можно сьесть самой, можно разделить с близкими, можно выбросить, отдать животным, это неважно, они свою часть сделали. Хорошо и легко когда много сигаретного дыма и запаха, хорошо когда ты кружишься и радуешься.
Меня починили тогда, если что. Ничего сверху еще не попросили, просто это была правильная и приятная просьба от меня. Состояние благостной тяжелой уверенности было еще несколько дней, многое в голове исправилось и поправилось, многое отпустило. Буду честна, на сегодняшний день это частично прошло, но я просто невротик, это было ожидаемо.
С подношениями и советами мне помогал Семен из этого треда, и близкий друг из другой традиции.
Надеюсь, помогла. Не парься так, просто старайся.
>>29085
Анон, я могу рассказать как я обращалась к Дантор.
Я болею (не в физическом или психическом смысле) и я поломана. Мне дали понять что могут за меня вступиться, могут починить и снова зажечь меня, дать мне возможность снова быть целой и цельной.
Я сильно робела, и долго откладывала - по рассказам других практиков у меня сложилось впечатление что Дантор очень суровая и строгая женщина, и чтобы она о тебе позаботилась, нужно дать очень и очень многое, быть достойной ее внимания - а у меня просто нет таких ресурсов, ну типичные травмы белого человека воспитанного в среде с бытовым христианством.
Я ходила к ней во вторник, день Петро. Не знаю зачем тебе суббота, мол универсальный день для всех?
У меня нет отдельного алтаря, есть место в квартире где я собираю временные алтари.
Алтарь собирала так:
- большой двухметровый отрез красного льна.
- красные свечи
- красные новые гладкие тарелки.
- ее веве я нарисовала на маленьком холсте 25х25, красным и черным акрилом.
Подношения у меня были такие:
- арахис жареный на сковороде, с перцем (не понравился, плохо сделала)
- очень красивый кусок говядины, рандомный рецепт из интернета "говядина по-китайски", замаринованный за сутки и запеченный с большим количеством перца (понравился)
- бутылка бакарди карта негро (нормально)
- красные мальборо (нормально)
- дешевая но крепкая сигара чей запах понравился (за 800 кажется, понравилось)
- чистая вода (приятно но бесполезно)
- красные пахнущие фрукты (приятно но бесполезно)
- большое шило, которое использовала в качестве железа связанного с кровью (лучше чем ничего, но железа мало)
- кофе две чашки, с перцем и без (нормально)
- перец чили (не впечатлил, выдохся)
На кинжалы у меня не было времени и денег. Флоридская вода по моему мнению мем вообще для тех, у кого она есть в культуре, ну как у нас освещенная из церкви. Я не умею пить, и не разбираюсь в ликерах, взяла понятный мне ром. Я не умею курить и не курю, взяла сигару котроая понравилась по запаху. Духов не было, и я их не использую, просто закуриваю помещение до состояния "хоть топор вешай", чтоб глаза слезились.
Я была в синих и красных цветах, в обычной одежде.
К сожалению я не помню что я предлагала Папе Легба Петро, помню что минимальное что-то - тоже сигареты всего лишь, кофе, что-то еще.
Начала готовиться я с утра, ходила к ней вечером, до полуночи. Исс пришло почти сразу, еще днем - много слушала на повтрое музыку, танцевала, кружилась, даже когда кофе готовила и веве рисовала. Еще до ритуала пришла спокойная твердая уверенность и самоуверенность, исчезли все сомнения и бе ме по провожду достойна-недостойна, кококо.
Веве выучила плохо(не почувстовала ритм), обращалась на своем языке, очень быстро и взбалмошно все выливалось само, будто не я говорила, а просто все вытекало. Шило плохо протыкало мою кожу, пришлось резать. Я не умею курить, но сигару выкурила (я ничего не почувствовала). Пить ей понравилось из бутылки, мясо есть руками. Часть подношений остались неинтересны потому что оказались невкусными или некачественными. Часть понравились. Судьба подношений не важна - можно сьесть самой, можно разделить с близкими, можно выбросить, отдать животным, это неважно, они свою часть сделали. Хорошо и легко когда много сигаретного дыма и запаха, хорошо когда ты кружишься и радуешься.
Меня починили тогда, если что. Ничего сверху еще не попросили, просто это была правильная и приятная просьба от меня. Состояние благостной тяжелой уверенности было еще несколько дней, многое в голове исправилось и поправилось, многое отпустило. Буду честна, на сегодняшний день это частично прошло, но я просто невротик, это было ожидаемо.
С подношениями и советами мне помогал Семен из этого треда, и близкий друг из другой традиции.
Надеюсь, помогла. Не парься так, просто старайся.
Анон, я могу рассказать как я обращалась к Дантор.
Я болею (не в физическом или психическом смысле) и я поломана. Мне дали понять что могут за меня вступиться, могут починить и снова зажечь меня, дать мне возможность снова быть целой и цельной.
Я сильно робела, и долго откладывала - по рассказам других практиков у меня сложилось впечатление что Дантор очень суровая и строгая женщина, и чтобы она о тебе позаботилась, нужно дать очень и очень многое, быть достойной ее внимания - а у меня просто нет таких ресурсов, ну типичные травмы белого человека воспитанного в среде с бытовым христианством.
Я ходила к ней во вторник, день Петро. Не знаю зачем тебе суббота, мол универсальный день для всех?
У меня нет отдельного алтаря, есть место в квартире где я собираю временные алтари.
Алтарь собирала так:
- большой двухметровый отрез красного льна.
- красные свечи
- красные новые гладкие тарелки.
- ее веве я нарисовала на маленьком холсте 25х25, красным и черным акрилом.
Подношения у меня были такие:
- арахис жареный на сковороде, с перцем (не понравился, плохо сделала)
- очень красивый кусок говядины, рандомный рецепт из интернета "говядина по-китайски", замаринованный за сутки и запеченный с большим количеством перца (понравился)
- бутылка бакарди карта негро (нормально)
- красные мальборо (нормально)
- дешевая но крепкая сигара чей запах понравился (за 800 кажется, понравилось)
- чистая вода (приятно но бесполезно)
- красные пахнущие фрукты (приятно но бесполезно)
- большое шило, которое использовала в качестве железа связанного с кровью (лучше чем ничего, но железа мало)
- кофе две чашки, с перцем и без (нормально)
- перец чили (не впечатлил, выдохся)
На кинжалы у меня не было времени и денег. Флоридская вода по моему мнению мем вообще для тех, у кого она есть в культуре, ну как у нас освещенная из церкви. Я не умею пить, и не разбираюсь в ликерах, взяла понятный мне ром. Я не умею курить и не курю, взяла сигару котроая понравилась по запаху. Духов не было, и я их не использую, просто закуриваю помещение до состояния "хоть топор вешай", чтоб глаза слезились.
Я была в синих и красных цветах, в обычной одежде.
К сожалению я не помню что я предлагала Папе Легба Петро, помню что минимальное что-то - тоже сигареты всего лишь, кофе, что-то еще.
Начала готовиться я с утра, ходила к ней вечером, до полуночи. Исс пришло почти сразу, еще днем - много слушала на повтрое музыку, танцевала, кружилась, даже когда кофе готовила и веве рисовала. Еще до ритуала пришла спокойная твердая уверенность и самоуверенность, исчезли все сомнения и бе ме по провожду достойна-недостойна, кококо.
Веве выучила плохо(не почувстовала ритм), обращалась на своем языке, очень быстро и взбалмошно все выливалось само, будто не я говорила, а просто все вытекало. Шило плохо протыкало мою кожу, пришлось резать. Я не умею курить, но сигару выкурила (я ничего не почувствовала). Пить ей понравилось из бутылки, мясо есть руками. Часть подношений остались неинтересны потому что оказались невкусными или некачественными. Часть понравились. Судьба подношений не важна - можно сьесть самой, можно разделить с близкими, можно выбросить, отдать животным, это неважно, они свою часть сделали. Хорошо и легко когда много сигаретного дыма и запаха, хорошо когда ты кружишься и радуешься.
Меня починили тогда, если что. Ничего сверху еще не попросили, просто это была правильная и приятная просьба от меня. Состояние благостной тяжелой уверенности было еще несколько дней, многое в голове исправилось и поправилось, многое отпустило. Буду честна, на сегодняшний день это частично прошло, но я просто невротик, это было ожидаемо.
С подношениями и советами мне помогал Семен из этого треда, и близкий друг из другой традиции.
Надеюсь, помогла. Не парься так, просто старайся.
>>29100
Мамка твоя азаза )))
Впервые в жизни так делаю, такое яркое чувство. Будто вышел из дома босяком.
Мамка твоя азаза )))
Впервые в жизни так делаю, такое яркое чувство. Будто вышел из дома босяком.
Дайте советов новичку, к кому и как лучше обратиться для успехов в развитии навыков в Кизомбе? Спасибо!
>>29107
Спасибо за такой развернутый ответ, няш, интересный опыт. Продолжаешь с ней общаться, или это разовое обращение было?
В субботу потому, что не успею до вторника подготовиться, работа мешает.
Как думаешь, если я не умею готовить от слова вообще, каждый раз получается несъедобно, себе даже не готовлю, стоит ли пытаться приготовить что-то для нее, или можно заказать в ресторане? Что за прикол с кровью? Первый раз о таком слышу, вроде она в случае когда ты накосячил может такое попросить, или я путаю что-то? И ещё по поводу подношений, цацки дорогие всякие можно на алтаре ее оставить и никуда не нести, получается? У меня почему то сильное желание отнести, хотя жалко ~10к в лесу бросать. Извини за такое количество вопросов.
Думаю, моя просьба если и будет принята, то стоить будет мне дорого. Но уже все равно, хоть в анальное рабство к ней готова пойти, только бы не разозлить ее и получить помощь.
Спасибо за такой развернутый ответ, няш, интересный опыт. Продолжаешь с ней общаться, или это разовое обращение было?
В субботу потому, что не успею до вторника подготовиться, работа мешает.
Как думаешь, если я не умею готовить от слова вообще, каждый раз получается несъедобно, себе даже не готовлю, стоит ли пытаться приготовить что-то для нее, или можно заказать в ресторане? Что за прикол с кровью? Первый раз о таком слышу, вроде она в случае когда ты накосячил может такое попросить, или я путаю что-то? И ещё по поводу подношений, цацки дорогие всякие можно на алтаре ее оставить и никуда не нести, получается? У меня почему то сильное желание отнести, хотя жалко ~10к в лесу бросать. Извини за такое количество вопросов.
Думаю, моя просьба если и будет принята, то стоить будет мне дорого. Но уже все равно, хоть в анальное рабство к ней готова пойти, только бы не разозлить ее и получить помощь.
>>29157
Разовый, но меня ждут еще.
Я тоже не умею готовить. Я спрашивала совета у готовящего человека.
И в чем смысл? Обращаешься ты, а предлагаешь аше вложенное в еду другого человека? Ладно там овощи не сама выращиваешь, мы тут городские, на это сквозь пальцы смотрят, но готовить-то должны те которые обращаются.
Железо оружие, кинжал оружие, шило оружие, игла оружие, так или иначе.
А у тебя ее алтарь не временный, постоянный собираешь? Тогда цацки на ее личном алтаре пусть будут. Если временный, неси куда чувствуешь. Ты ж не я, я не ты.
Десять тыщ небольшая цена за твою жизнь, судя по твоим же словам.
>Продолжаешь с ней общаться, или это разовое обращение было?
Разовый, но меня ждут еще.
>Как думаешь, если я не умею готовить от слова вообще
Я тоже не умею готовить. Я спрашивала совета у готовящего человека.
>или можно заказать в ресторане?
И в чем смысл? Обращаешься ты, а предлагаешь аше вложенное в еду другого человека? Ладно там овощи не сама выращиваешь, мы тут городские, на это сквозь пальцы смотрят, но готовить-то должны те которые обращаются.
>Что за прикол с кровью?
Железо оружие, кинжал оружие, шило оружие, игла оружие, так или иначе.
>И ещё по поводу подношений, цацки дорогие всякие можно на алтаре ее оставить и никуда не нести, получается? У меня почему то сильное желание отнести, хотя жалко ~10к в лесу бросать.
А у тебя ее алтарь не временный, постоянный собираешь? Тогда цацки на ее личном алтаре пусть будут. Если временный, неси куда чувствуешь. Ты ж не я, я не ты.
Десять тыщ небольшая цена за твою жизнь, судя по твоим же словам.
>>29195
Ну я думаю что полгода-год смогу делать ей подношения за одну просьбу и потом еще иногда, это временный или постоянный нужен?
10к это 1/2 моей зп, не все тут успешные дс-господа, а я еще и хочу регулярно ей дарить на эту сумму что-нибудь
Ну я думаю что полгода-год смогу делать ей подношения за одну просьбу и потом еще иногда, это временный или постоянный нужен?
10к это 1/2 моей зп, не все тут успешные дс-господа, а я еще и хочу регулярно ей дарить на эту сумму что-нибудь
>>29107
В каком тогда? В психологическом?
Как ты поняла, что ей понравилось? Ты была одержима?
Кстати, насчет дней когда кого вызывать. В книге читал, что дни вызова Легбы - четверг и суббота (или воскресенье, не помню уже) хотя тут все вызывают его в понедельник. Когда в итоге правильно?
>Я болею (не в физическом или психическом смысле) и я поломана.
В каком тогда? В психологическом?
Как ты поняла, что ей понравилось? Ты была одержима?
Кстати, насчет дней когда кого вызывать. В книге читал, что дни вызова Легбы - четверг и суббота (или воскресенье, не помню уже) хотя тут все вызывают его в понедельник. Когда в итоге правильно?
>>29206
Ты еще не сходила к ней, а уже решила что будешь полгода или год что-то делать? Может тебе лучше сходить и узнать что от тебя попросят в обмен на просьбу конкретно в твоем случае?
Ты торопишься и накручиваешь себя, зачем.
>>29211
Сложно объяснить другому человеку, извини.
Не уверена, но другого объяснения у меня нет. Я не умею и не могу курить, меня может тошнить от сигаретного дыма плохих марок. Во время ритуала я затягивалась сигарой, и после ритуала это вообще никак не отразилосьт на здоровье. Я не умею пить, и моя норма это 40 мл алкоголя за вечер, но во время ритуала я выпила половину бутылки рома. Опьянение после ритуала так же прошло, спать я легла уже трезвая.
Я не слышу Лоа и их голоса, если ты об этом. Это похоже на то, что тебе в голову в затылок вкладывают мысли, ощущения, представления и картинки. Во время этого четко ощущаешь что это не твои мысли, ты не так думаешь и не о таком, ты не тот человек который придет к такому. Просто приходит понимание, это вкусно, это понравилось, это приятное но ненужное, что тебе стоит делать это, а в этом нет смысла. Что это в твоей жизни потому что вот так, а значит тебе нужно вон то.
Не знаю как четче объяснить, это получается очень естественно и органично само.
У Папы Легба 21 дорога. Понедельник это такой универсальный открывающий в нашем культурном коде день. Конкретно с тобой может ходить Папа, чей день хоть среда. Конкретно сейчас ты можешь обращаться к тому лику Папы, чей день четверг.
Если не уверен - обращаешься в понедельник. Ну а если уверен, то и сам знаешь когда.
Ты еще не сходила к ней, а уже решила что будешь полгода или год что-то делать? Может тебе лучше сходить и узнать что от тебя попросят в обмен на просьбу конкретно в твоем случае?
Ты торопишься и накручиваешь себя, зачем.
>>29211
>В каком тогда? В психологическом?
Сложно объяснить другому человеку, извини.
>Как ты поняла, что ей понравилось? Ты была одержима?
Не уверена, но другого объяснения у меня нет. Я не умею и не могу курить, меня может тошнить от сигаретного дыма плохих марок. Во время ритуала я затягивалась сигарой, и после ритуала это вообще никак не отразилосьт на здоровье. Я не умею пить, и моя норма это 40 мл алкоголя за вечер, но во время ритуала я выпила половину бутылки рома. Опьянение после ритуала так же прошло, спать я легла уже трезвая.
Я не слышу Лоа и их голоса, если ты об этом. Это похоже на то, что тебе в голову в затылок вкладывают мысли, ощущения, представления и картинки. Во время этого четко ощущаешь что это не твои мысли, ты не так думаешь и не о таком, ты не тот человек который придет к такому. Просто приходит понимание, это вкусно, это понравилось, это приятное но ненужное, что тебе стоит делать это, а в этом нет смысла. Что это в твоей жизни потому что вот так, а значит тебе нужно вон то.
Не знаю как четче объяснить, это получается очень естественно и органично само.
>Кстати, насчет дней когда кого вызывать. В книге читал, что дни вызова Легбы - четверг и суббота
У Папы Легба 21 дорога. Понедельник это такой универсальный открывающий в нашем культурном коде день. Конкретно с тобой может ходить Папа, чей день хоть среда. Конкретно сейчас ты можешь обращаться к тому лику Папы, чей день четверг.
Если не уверен - обращаешься в понедельник. Ну а если уверен, то и сам знаешь когда.
>>29282
@lixt322
@lixt322
Подскажите, как "почистить" купленную с рук мебель? Можно ли это сделать без опыта в практике? Если да, какие нюансы стоит учесть во избежание вреда?
Купил хату. Перед сделкой приснился сон, в котором фигурировал темнокожий мужчина в желтом костюме - он зашел в приобретенную жилплощадь. Какой лоа носит жёлтый цвет? Символизирует ли этот сон что-то негативное?
У если есть книжка Лаэнека Юрбона у кого, поделитесь, пожалуйста.
Купил хату. Перед сделкой приснился сон, в котором фигурировал темнокожий мужчина в желтом костюме - он зашел в приобретенную жилплощадь. Какой лоа носит жёлтый цвет? Символизирует ли этот сон что-то негативное?
У если есть книжка Лаэнека Юрбона у кого, поделитесь, пожалуйста.
>>29372
1. Для очищения мебели / от чего-кого? :/ / для начала обработай её в привычном понимании уборки. Если потребность дополнительных мер останется, обратись методам худу. Окуривания, растворы с солью, маслами и тд., молитвы всё доступно и разнообразно. Погугли и выбери метод на свой вкус.
2. Не каждый сон с чернокожими людьми имеет отношение к тому что большинство называет "Вуду". Если у тебя возникла мысль, что всё-таки связь есть, то пора прочесть 2-3 книги по тематике и быть в курсах кто, чего и в каком цвете.
К каждому лоа можно отнести жёлтый / и любой другой / цвет.
Более важны твои знания с кем, для чего и почему ты взаимодействуешь с тем или иным духом.
* Я не уважаемый и не МОЩЩЩНЫЙ практик, возможно тебе дадут более ценные советы другие участники треда.
1. Для очищения мебели / от чего-кого? :/ / для начала обработай её в привычном понимании уборки. Если потребность дополнительных мер останется, обратись методам худу. Окуривания, растворы с солью, маслами и тд., молитвы всё доступно и разнообразно. Погугли и выбери метод на свой вкус.
2. Не каждый сон с чернокожими людьми имеет отношение к тому что большинство называет "Вуду". Если у тебя возникла мысль, что всё-таки связь есть, то пора прочесть 2-3 книги по тематике и быть в курсах кто, чего и в каком цвете.
К каждому лоа можно отнести жёлтый / и любой другой / цвет.
Более важны твои знания с кем, для чего и почему ты взаимодействуешь с тем или иным духом.
* Я не уважаемый и не МОЩЩЩНЫЙ практик, возможно тебе дадут более ценные советы другие участники треда.
Захотелось перечитать прошлые треды на архиваче, но рабочей оказалась только последняя ссылка. Остальные безвозвратно потеряны, выходит?
>>29951
Нужен впн. При том некоторые треды могут не открываться и у них нужно заменить в ссылке окончание на какие-то 2 буквы.
Нужен впн. При том некоторые треды могут не открываться и у них нужно заменить в ссылке окончание на какие-то 2 буквы.
>>29955
Менял, вроде бы, но возможно не на те. Есть список рабочих букв?
Менял, вроде бы, но возможно не на те. Есть список рабочих букв?
>>29976
Почему считаешь что это был знак?
Что-то кроме чтения треда делал?
Если тебе хочется заниматься, не жди внешнего пинка, твоего желания практиковать уже достаточно.
Почему считаешь что это был знак?
Что-то кроме чтения треда делал?
Если тебе хочется заниматься, не жди внешнего пинка, твоего желания практиковать уже достаточно.
>>30001
Потому что такое случается очень редко.
За все то время, что я тут живу - первый раз.
Кроме чтения треда ничего не делал.
Не хочу пока никуда влазить.
Потому что такое случается очень редко.
За все то время, что я тут живу - первый раз.
Кроме чтения треда ничего не делал.
Не хочу пока никуда влазить.
Аноны, а как систематизировать получаемые из книг\треда знания? Кто-то в начале пути составлял какие-нибудь гримуары/конспекты и тд?
Тут же какую-то методичку писали, пару лет назад даже выкладывали частично готовую. Сейчас посмотрел, в шапке нет. Её вообще автор дописал? Где взять можно?
>>30238
Конечно
Конечно
>>30081
В таком случае это происшествие ничего не значило
В таком случае это происшествие ничего не значило
>>30780
Спасибо, добрый человек!
Спасибо, добрый человек!
Намерен вкатиться в ночь этого понедельника, осталось только одно препятствие - место. Живу в ДС, крайне близко к центру, не имею возможности ни собрать алтарь, ни провести ритуал дома привет, общага, и из всего этого, собственно, вытекает вопрос: где в большом городе можно найти тихий и безлюдный перекресток? Поделитесь, пожалуйста, опытом, кто оказывался в такой же ситуации.
Читал предыдущие треды, видел, что кто-то в процессе поиска места просто попросил Папу помочь, и тот помог, но я в своих способностях, мягко говоря, не уверен, хоть и воспользуюсь этим в крайнем случае.
Читал предыдущие треды, видел, что кто-то в процессе поиска места просто попросил Папу помочь, и тот помог, но я в своих способностях, мягко говоря, не уверен, хоть и воспользуюсь этим в крайнем случае.
>>30787
Скверы и парки.
Скверы и парки.
Легба не приходит во снах и не дает знаки, о чем я прошу его, хотя карты говорят, что он приходит и принимает подношения. Что я делаю не так?
>>30826
Да может ты все так делаешь, просто он не хочет или не думает что это тебе нужно. Подношения принимает, просьбы выполняет, а сны посылать или отдельно для тебя знаки не видит смысла.
Да может ты все так делаешь, просто он не хочет или не думает что это тебе нужно. Подношения принимает, просьбы выполняет, а сны посылать или отдельно для тебя знаки не видит смысла.
>>30922
Деньги как раз и являются сейчас проблемой. Думаю, будет лучше потратиться на подношения поприятнее, чем на дорогу/помещение. Пойду в ближайший лесопарк и попробую найти местечко там.
Спасибо за ответ!
Деньги как раз и являются сейчас проблемой. Думаю, будет лучше потратиться на подношения поприятнее, чем на дорогу/помещение. Пойду в ближайший лесопарк и попробую найти местечко там.
Спасибо за ответ!
Здравствуйте.
Я ньюфаг, я пришёл с уважением спросить совета знающих людей.
1.
Правильно ли я понимаю, что вуду - это именно религия, то есть этим невозможно заниматься от случая к случаю?
Правильно ли я понимаю, что чтобы это работало - нужно именно полноценно встраивать вуду в свою жизнь?
Возможно ли использовать вуду для достижения успехов в жизни, не становясь навсегда под знамёна духов вуду?
Не прилетит ли обратка, если попробовать выйти из контакта с этим эгрегором?
(Не случится ли ситуация, что "вход - рубль, а выход - десять.")
И второй вопрос. Только не считайте меня шизофреником, пожалуйста.
2.
Некоторое время назад мне было интересна определённая практика. Я прочитал, что её можно использовать для развития интуиции, и практиковал её несколько месяцев.
Практика была следующая.
Во всяком месте, где я долго бывал (дома, на работе и т.д.) у меня были разложены колоды с картами. И всякий раз, когда выдавались свободные полчаса или 15 минут, я брал колоду, тщательно перемешивал её, доставал карту не глядя, и держа её так, чтобы её не видеть, представлял, что выношу карту перед собой, и мысленным взором вижу её. И спрашивал себя (или кого-то?), что это за карта.
Поначалу результатов не было, потом я стал чаще угадывать цвет, потом иногда я спрашивал сам себя о цвете карты, а в ответ приходила информация не только о цвете, но иногда и о достоинстве карты (например, на вопрос "какого цвета карта" приходил ответ "восьмёрка червей").
Смысл практики был, конечно же, не в картах, а в развитии чувствительности в целом. Интересно, что ответы приходили так, как будто я реально спрашивал у кого-то за пределами себя.
Пару раз в тот период жизни я ускользал из опасных мест за несколько минут до случавшихся там дурных событий, просто потому что у меня появлялось чувство, что "вот недавно было хорошо, а именно сейчас - внезапно вообще нехорошо, вечеринка стухла, нужно прямо сейчас уходить." То есть пару раз меня это здорово вытащило.
Но самый забавный случай был таков. Я стоял на кухне и мыл посуду, о картах не думал вообще. Внезапно некий голос в голове явственно сказал "семёрка пик". Я удивился и даже немного отмахнулся, говорю голосу "Какая семёрка пик, я посуду мою, рядом нет карт." Он с нажимом отвечает "Семёрка пик!"
Я пожимаю плечами, вытираю руки, иду в свою комнату, беру колоду, мешаю её, достаю карту не глядя, открываю её.
Там семёрка пик. Я особо не удивляюсь даже, пожимаю плечами ещё раз, и иду дальше мыть посуду.
...
В тот период жизни я очень целенаправленно и часто задавал вопросы и очень сосредоточенно слушал ответы. Ни к кому конкретному не обращался.
Кто или что со мной разговаривало тогда? Духи? Демоны? Ангелы? Предки? Мёртвые? Я сам?
Я ньюфаг, я пришёл с уважением спросить совета знающих людей.
1.
Правильно ли я понимаю, что вуду - это именно религия, то есть этим невозможно заниматься от случая к случаю?
Правильно ли я понимаю, что чтобы это работало - нужно именно полноценно встраивать вуду в свою жизнь?
Возможно ли использовать вуду для достижения успехов в жизни, не становясь навсегда под знамёна духов вуду?
Не прилетит ли обратка, если попробовать выйти из контакта с этим эгрегором?
(Не случится ли ситуация, что "вход - рубль, а выход - десять.")
И второй вопрос. Только не считайте меня шизофреником, пожалуйста.
2.
Некоторое время назад мне было интересна определённая практика. Я прочитал, что её можно использовать для развития интуиции, и практиковал её несколько месяцев.
Практика была следующая.
Во всяком месте, где я долго бывал (дома, на работе и т.д.) у меня были разложены колоды с картами. И всякий раз, когда выдавались свободные полчаса или 15 минут, я брал колоду, тщательно перемешивал её, доставал карту не глядя, и держа её так, чтобы её не видеть, представлял, что выношу карту перед собой, и мысленным взором вижу её. И спрашивал себя (или кого-то?), что это за карта.
Поначалу результатов не было, потом я стал чаще угадывать цвет, потом иногда я спрашивал сам себя о цвете карты, а в ответ приходила информация не только о цвете, но иногда и о достоинстве карты (например, на вопрос "какого цвета карта" приходил ответ "восьмёрка червей").
Смысл практики был, конечно же, не в картах, а в развитии чувствительности в целом. Интересно, что ответы приходили так, как будто я реально спрашивал у кого-то за пределами себя.
Пару раз в тот период жизни я ускользал из опасных мест за несколько минут до случавшихся там дурных событий, просто потому что у меня появлялось чувство, что "вот недавно было хорошо, а именно сейчас - внезапно вообще нехорошо, вечеринка стухла, нужно прямо сейчас уходить." То есть пару раз меня это здорово вытащило.
Но самый забавный случай был таков. Я стоял на кухне и мыл посуду, о картах не думал вообще. Внезапно некий голос в голове явственно сказал "семёрка пик". Я удивился и даже немного отмахнулся, говорю голосу "Какая семёрка пик, я посуду мою, рядом нет карт." Он с нажимом отвечает "Семёрка пик!"
Я пожимаю плечами, вытираю руки, иду в свою комнату, беру колоду, мешаю её, достаю карту не глядя, открываю её.
Там семёрка пик. Я особо не удивляюсь даже, пожимаю плечами ещё раз, и иду дальше мыть посуду.
...
В тот период жизни я очень целенаправленно и часто задавал вопросы и очень сосредоточенно слушал ответы. Ни к кому конкретному не обращался.
Кто или что со мной разговаривало тогда? Духи? Демоны? Ангелы? Предки? Мёртвые? Я сам?
Здравствуйте.
Я ньюфаг, я пришёл с уважением спросить совета знающих людей.
1.
Правильно ли я понимаю, что вуду - это именно религия, то есть этим невозможно заниматься от случая к случаю?
Правильно ли я понимаю, что чтобы это работало - нужно именно полноценно встраивать вуду в свою жизнь?
Возможно ли использовать вуду для достижения успехов в жизни, не становясь навсегда под знамёна духов вуду?
Не прилетит ли обратка, если попробовать выйти из контакта с этим эгрегором?
(Не случится ли ситуация, что "вход - рубль, а выход - десять.")
И второй вопрос. Только не считайте меня шизофреником, пожалуйста.
2.
Некоторое время назад мне было интересна определённая практика. Я прочитал, что её можно использовать для развития интуиции, и практиковал её несколько месяцев.
Практика была следующая.
Во всяком месте, где я долго бывал (дома, на работе и т.д.) у меня были разложены колоды с картами. И всякий раз, когда выдавались свободные полчаса или 15 минут, я брал колоду, тщательно перемешивал её, доставал карту не глядя, и держа её так, чтобы её не видеть, представлял, что выношу карту перед собой, и мысленным взором вижу её. И спрашивал себя (или кого-то?), что это за карта.
Поначалу результатов не было, потом я стал чаще угадывать цвет, потом иногда я спрашивал сам себя о цвете карты, а в ответ приходила информация не только о цвете, но иногда и о достоинстве карты (например, на вопрос "какого цвета карта" приходил ответ "восьмёрка червей").
Смысл практики был, конечно же, не в картах, а в развитии чувствительности в целом. Интересно, что ответы приходили так, как будто я реально спрашивал у кого-то за пределами себя.
Пару раз в тот период жизни я ускользал из опасных мест за несколько минут до случавшихся там дурных событий, просто потому что у меня появлялось чувство, что "вот недавно было хорошо, а именно сейчас - внезапно вообще нехорошо, вечеринка стухла, нужно прямо сейчас уходить." То есть пару раз меня это здорово вытащило.
Но самый забавный случай был таков. Я стоял на кухне и мыл посуду, о картах не думал вообще. Внезапно некий голос в голове явственно сказал "семёрка пик". Я удивился и даже немного отмахнулся, говорю голосу "Какая семёрка пик, я посуду мою, рядом нет карт." Он с нажимом отвечает "Семёрка пик!"
Я пожимаю плечами, вытираю руки, иду в свою комнату, беру колоду, мешаю её, достаю карту не глядя, открываю её.
Там семёрка пик. Я особо не удивляюсь даже, пожимаю плечами ещё раз, и иду дальше мыть посуду.
...
В тот период жизни я очень целенаправленно и часто задавал вопросы и очень сосредоточенно слушал ответы. Ни к кому конкретному не обращался.
Кто или что со мной разговаривало тогда? Духи? Демоны? Ангелы? Предки? Мёртвые? Я сам?
Я ньюфаг, я пришёл с уважением спросить совета знающих людей.
1.
Правильно ли я понимаю, что вуду - это именно религия, то есть этим невозможно заниматься от случая к случаю?
Правильно ли я понимаю, что чтобы это работало - нужно именно полноценно встраивать вуду в свою жизнь?
Возможно ли использовать вуду для достижения успехов в жизни, не становясь навсегда под знамёна духов вуду?
Не прилетит ли обратка, если попробовать выйти из контакта с этим эгрегором?
(Не случится ли ситуация, что "вход - рубль, а выход - десять.")
И второй вопрос. Только не считайте меня шизофреником, пожалуйста.
2.
Некоторое время назад мне было интересна определённая практика. Я прочитал, что её можно использовать для развития интуиции, и практиковал её несколько месяцев.
Практика была следующая.
Во всяком месте, где я долго бывал (дома, на работе и т.д.) у меня были разложены колоды с картами. И всякий раз, когда выдавались свободные полчаса или 15 минут, я брал колоду, тщательно перемешивал её, доставал карту не глядя, и держа её так, чтобы её не видеть, представлял, что выношу карту перед собой, и мысленным взором вижу её. И спрашивал себя (или кого-то?), что это за карта.
Поначалу результатов не было, потом я стал чаще угадывать цвет, потом иногда я спрашивал сам себя о цвете карты, а в ответ приходила информация не только о цвете, но иногда и о достоинстве карты (например, на вопрос "какого цвета карта" приходил ответ "восьмёрка червей").
Смысл практики был, конечно же, не в картах, а в развитии чувствительности в целом. Интересно, что ответы приходили так, как будто я реально спрашивал у кого-то за пределами себя.
Пару раз в тот период жизни я ускользал из опасных мест за несколько минут до случавшихся там дурных событий, просто потому что у меня появлялось чувство, что "вот недавно было хорошо, а именно сейчас - внезапно вообще нехорошо, вечеринка стухла, нужно прямо сейчас уходить." То есть пару раз меня это здорово вытащило.
Но самый забавный случай был таков. Я стоял на кухне и мыл посуду, о картах не думал вообще. Внезапно некий голос в голове явственно сказал "семёрка пик". Я удивился и даже немного отмахнулся, говорю голосу "Какая семёрка пик, я посуду мою, рядом нет карт." Он с нажимом отвечает "Семёрка пик!"
Я пожимаю плечами, вытираю руки, иду в свою комнату, беру колоду, мешаю её, достаю карту не глядя, открываю её.
Там семёрка пик. Я особо не удивляюсь даже, пожимаю плечами ещё раз, и иду дальше мыть посуду.
...
В тот период жизни я очень целенаправленно и часто задавал вопросы и очень сосредоточенно слушал ответы. Ни к кому конкретному не обращался.
Кто или что со мной разговаривало тогда? Духи? Демоны? Ангелы? Предки? Мёртвые? Я сам?
>>30978
Да, это религия.
Нет, к Вуду можно обращаться от случая к случаю. Только толку от этого мало будет, потому что в отрыве от системы ценностей Вуду - это обычный себе синкретический культ, который можно легко с тем же синтоизмом перепутать. Поинт именно в том, что ты оперируешь с сущностями, чью этику и ценностную систему разделяешь.
Да, но нет. Встроить Вуду в свою жизнь ты не сможешь, пока не будешь находиться на земле Вуду. Но это и не самоцель.
Да.
Зависит от Лоа, с которым (которой) будешь работать и твоих обещаний.
Да все, что угодно. Какая разница?
>Правильно ли я понимаю, что вуду - это именно религия, то есть этим невозможно заниматься от случая к случаю?
Да, это религия.
Нет, к Вуду можно обращаться от случая к случаю. Только толку от этого мало будет, потому что в отрыве от системы ценностей Вуду - это обычный себе синкретический культ, который можно легко с тем же синтоизмом перепутать. Поинт именно в том, что ты оперируешь с сущностями, чью этику и ценностную систему разделяешь.
>Правильно ли я понимаю, что чтобы это работало - нужно именно полноценно встраивать вуду в свою жизнь?
Да, но нет. Встроить Вуду в свою жизнь ты не сможешь, пока не будешь находиться на земле Вуду. Но это и не самоцель.
>Возможно ли использовать вуду для достижения успехов в жизни, не становясь навсегда под знамёна духов вуду?
Да.
>Не прилетит ли обратка, если попробовать выйти из контакта с этим эгрегором?
Зависит от Лоа, с которым (которой) будешь работать и твоих обещаний.
>Кто или что со мной разговаривало тогда? Духи? Демоны? Ангелы? Предки? Мёртвые? Я сам?
Да все, что угодно. Какая разница?
>>30978
Религиозно-магическая синкретическая традиция, тут магия и религия неотделимы. Сложно не верить в лоа работая с лоа.
Возможно.
И да и нет, смотря что там у тебя за просьбы. Может ты хочешь повышение на работе получить - зачем тебе что-то встраивать и встраиваться? Может ты хочешь свой характер и личность поменять, получить новые черты личности, изменить свою жизнь, свою семью и свои отношения - тогда да, но это органично будет происходить.
Что имеется ввиду под второй частью? Что для тебя встать под знамена? Насильно в жречество тебя никто не потащит если сам не скажешь, вполне может быть что ты вообще не будешь особо интересен, но твои просьбы выполнят за оплату. Лоа разные, мы разные, наши просьбы разные. Мало ли что и каким путем ты там хочешь.
Как ты себе это представляешь? Я не оперирую понятием эгрегор, но примерно представляю что ты сюда вкладываешь.
Если ты нарушишь обещания и не выполнишь того что сам же и пообещал - да, прилетит. Независимо от того, в вуду ты или не в вуду. Как и с живыми людьми. Как и в других традициях с духами. Ебать тебя за то что ты там передумал к Лоа обращаться никто не будет, кому ты нужен.
>Правильно ли я понимаю, что вуду - это именно религия
Религиозно-магическая синкретическая традиция, тут магия и религия неотделимы. Сложно не верить в лоа работая с лоа.
>то есть этим невозможно заниматься от случая к случаю?
Возможно.
>чтобы это работало - нужно именно полноценно встраивать вуду в свою жизнь?
И да и нет, смотря что там у тебя за просьбы. Может ты хочешь повышение на работе получить - зачем тебе что-то встраивать и встраиваться? Может ты хочешь свой характер и личность поменять, получить новые черты личности, изменить свою жизнь, свою семью и свои отношения - тогда да, но это органично будет происходить.
>Возможно ли использовать вуду для достижения успехов в жизни, не становясь навсегда под знамёна духов вуду
Что имеется ввиду под второй частью? Что для тебя встать под знамена? Насильно в жречество тебя никто не потащит если сам не скажешь, вполне может быть что ты вообще не будешь особо интересен, но твои просьбы выполнят за оплату. Лоа разные, мы разные, наши просьбы разные. Мало ли что и каким путем ты там хочешь.
>Не прилетит ли обратка, если попробовать выйти из контакта с этим эгрегором?
Как ты себе это представляешь? Я не оперирую понятием эгрегор, но примерно представляю что ты сюда вкладываешь.
Если ты нарушишь обещания и не выполнишь того что сам же и пообещал - да, прилетит. Независимо от того, в вуду ты или не в вуду. Как и с живыми людьми. Как и в других традициях с духами. Ебать тебя за то что ты там передумал к Лоа обращаться никто не будет, кому ты нужен.
>>31129
В этот понедельник весь парк был в студентоте и патрулях полицейских, вообще забыл, что первое сентября подступило, лол. Не захотел связываться ни с первыми, ни со вторыми, и решил перенести на недельку вперёд.
В этот понедельник весь парк был в студентоте и патрулях полицейских, вообще забыл, что первое сентября подступило, лол. Не захотел связываться ни с первыми, ни со вторыми, и решил перенести на недельку вперёд.
>>31154 это я.
Прошла неделя, и я всё-таки сходил. Не слишком гладко прошло нихуя не понятно
Чуть позже запилю отчёт и спрошу совета у вас, вуданы.
Прошла неделя, и я всё-таки сходил. Не слишком гладко прошло нихуя не понятно
Чуть позже запилю отчёт и спрошу совета у вас, вуданы.
>>32064
Давай, давай
Давай, давай
Итак, начну с самого начала, может, это поможет решившим помочь анонам дать дельный совет.
После обычного буднего дня вернулся домой и начал приготовления. Потренировался рисовать веве, прогнал несколько раз в голове все нужное, сам как-то внутренне настроился. Был небольшой мандраж и нервяк, но в тот момент, когда я вышел на улицу и направился к парку, неуверенность сошла на нет. Было ощущение не то что бы чьего-то присутствия, но что-то вроде небольшой такой помощи со стороны точно было. Может, и надуманное дело. Обычно, конечно, взгляд не цеплялся за людей с тростьми, но в этот раз по понятным причинам это было. Люди, правда, не просто мелькали в толпе, а каждый раз внезапно появлялись совсем рядом, буквально на расстоянии вытянутой руки - то из густой толпы вынырнет, то из-за спины выйдет прямо вперед, вот в этом ключе.
Бюджет, как и говорил, был довольно скромным, так что и дары вышли скромными. Купил черную свечу, бутылку прозрачного рома, не слишком дорогого, но, как мне показалось, приличного, бананы и табаку для самокруток, неплохого - сам курю, он мне нравится, не забыл про черную свечу - раздобыл у знакомой, которая их делает. Веве рисовал на обычной плотной бумаге. Со спиритизмом и прочим общением с неосязаемым незнаком от слова совсем, и решил сделать оби неожиданно.
Многое из даров выбирал по наитию, но поясню свой выбор. Решил не брать сигариллы, так как понятия не имею, какие можно считать хорошими, какие нет, в какой ценовой категории искать приличные и так далее - с табаком все было проще. Инструмент для общения, пожалуй, выбрал спонтанно - ни маятником, ни письмом, ни чем-либо еще не владею, максимум таро использовал, но точно не в таком ключе. Показалось правильным сделать именно оби - незамысловатая понятная система, судя по тому, что прочитал. Сделал их из монет, обклеенных бумагой.
Добрался до парка, крайне положительный настрой сохранялся всю дорогу, как и хорошее предчувствие. Было около пяти часов вечера, вроде. Присел на лавочку, покурил, попросил Легбу о помощи в поиске хорошего места - как один из анонов, описывающих свой опыт. Начал бродить, искать перекресток, и свернул в густую часть лесопарка, где уже не было асфальтированных дорожек, только тропинки. Опять же следуя наитию нашел вроде бы тихое, отдаленное местечко.
Сначала обрадовался - ощущения были такие, будто именно такой перекресток я и искал. Присел на бревно, подождал, чтобы удостовериться в безлюдности - всё было так же хорошо. И как только, блядь, начал рисовать веве, услышал шаги. Вышел по тропинке дефолтный такой пожилой мужик, довольно стремное впечатление производили и его манеры, и вид. Он попросил сигарету, я дал, покурили, перекинулись парой неловких слов, мужик, в конце-концов, ушел, я остался на перекрестке - уж очень мне место понравилось, решил все же попробовать досидеть до безлюдности. Вернулся тот мужик, еще несколько человек прошло мимо, и я понял, что дислокацию пора менять. Решил углубиться в лес и заметил, что мужик меня преследует что ли, лол. Тропки-то я выбирал реально дремучие, но его я пару раз замечал сзади черная куртка охуенно хорошо видна на зеленом фоне. Стало не по себе, хороший настрой чуть сбился, но я решил продолжить искать. Оторвался от него, ушел вообще в другую часть леса и нашел еще более дремучую тропинку вдоль микроречки.
Тропинка была отвратительной - куча миниоврагов, через которые нужно аж перепрыгивать, уйма скользкой грязи, размытых мест, заросли и прочие прелести - был уверен, что это идеальный путь, чтобы от людей скрыться. Петлял по ней около пятнадцати минут, наверное, но нашел что-то похожее на перекресток. Под деревьями, в хороших таких дебрях, но место не слишком понравилось, как-то неуютно там было. Время уже начинало поджимать, и тут, наверное, я ошибся - плюнул и решил провести всё именно там. Разложился, сделал все по гайду Ндоки, но особо ничего не чувствовал, кроме, опять же, легкого неуюта. Закончил, значит, с дарами и решил чуть пообщаться через свои кустарные оби, кидая их на лист бумаги.
Тут-то все и началось. Грешу, конечно, на свое поверхностное знакомство с оби и на то, что вообще впервые подобное предпринимал, но вот что я спрашивал и какие ответы получил. Это все приблизительно, так как часть вопросов и ответов после похода успела выветриться.
Слышит ли меня Папа Легба? - возможно нет.
Есть ли здесь кто-то? - да.
Здесь ли сам Папа Легба? - нет. здесь я чуть попачкал портки, но подавил желание закончить и продолжил .
Тот, кто здесь, относится ко мне доброжелательно? - точно да.
Относится ли он к Лоа? - точно да.
К Рада? - нет.
И вот я не помню, что спросил дальше - то ли про Петра, то ли про Геде, но вроде бы именно второе. Не помню, так как произошло следующее: только я кинул оби на лист, как в этих ебучих дебрях, хуй пойми где, именно в направлении той извилистой тропки по которой я на своих двоих-то еле прошел на всей скорости проехался ВЕЛОСИПЕДИСТ. Я его даже рассмотреть не успел, мигом затушил свечку и спрятал, подождав, пока тот умчится дальше туда, где он мог проехать только каким-то магическим образом. Подождал чуть-чуть с охуевшими глазами, рассчитывая, что тот вернется, поняв, что дальше-то не проехать, но нет - времени прошло более чем достаточно, чтобы тот уже вернулся обратно, но велосипедиста как будто и не было. К слову, идя по той хуевой тропке, я ни одного хорошего ответвления от нее не видел, достаточно не то что для велосипедиста, а просто для пешего человека.
В итоге, уже быстро и как-то скомканно изложил свою просьбу, попросив помощи в учебе, оставил дары там и ушел - не оборачиваясь, как положено. Исключение - свеча, которую я так и держал в руке, а на обратной дороге, последовав какому-то невнятному порыву, выбросил в куст. На обратном пути никаких знаков и прочего не заметил, сны свои никогда не запоминал. Как вернулся домой, почувствовал прямо ебейшую такую усталость, как будто ходил по лесу не два-три часа, а весь день. Единственное, что можно зачислить как успех - это устранение застоя в деле, напрямую учебы касающемся, который был довольно долго. Прямо почувствовал, что начало хорошего движения положено, осталось самому до конца доводить.
Такие дела, вроде бы, изложил все, но какие-то важные детали мог пропустить. Хотелось бы узнать у более опытных анонов, в каком месте я проебался, что сделал совершенно не так и тому подобное. Конечно, о каких-то своих косяках уже сам догадываюсь, но было бы хорошо узнать о них получше.
Как-то так.
После обычного буднего дня вернулся домой и начал приготовления. Потренировался рисовать веве, прогнал несколько раз в голове все нужное, сам как-то внутренне настроился. Был небольшой мандраж и нервяк, но в тот момент, когда я вышел на улицу и направился к парку, неуверенность сошла на нет. Было ощущение не то что бы чьего-то присутствия, но что-то вроде небольшой такой помощи со стороны точно было. Может, и надуманное дело. Обычно, конечно, взгляд не цеплялся за людей с тростьми, но в этот раз по понятным причинам это было. Люди, правда, не просто мелькали в толпе, а каждый раз внезапно появлялись совсем рядом, буквально на расстоянии вытянутой руки - то из густой толпы вынырнет, то из-за спины выйдет прямо вперед, вот в этом ключе.
Бюджет, как и говорил, был довольно скромным, так что и дары вышли скромными. Купил черную свечу, бутылку прозрачного рома, не слишком дорогого, но, как мне показалось, приличного, бананы и табаку для самокруток, неплохого - сам курю, он мне нравится, не забыл про черную свечу - раздобыл у знакомой, которая их делает. Веве рисовал на обычной плотной бумаге. Со спиритизмом и прочим общением с неосязаемым незнаком от слова совсем, и решил сделать оби неожиданно.
Многое из даров выбирал по наитию, но поясню свой выбор. Решил не брать сигариллы, так как понятия не имею, какие можно считать хорошими, какие нет, в какой ценовой категории искать приличные и так далее - с табаком все было проще. Инструмент для общения, пожалуй, выбрал спонтанно - ни маятником, ни письмом, ни чем-либо еще не владею, максимум таро использовал, но точно не в таком ключе. Показалось правильным сделать именно оби - незамысловатая понятная система, судя по тому, что прочитал. Сделал их из монет, обклеенных бумагой.
Добрался до парка, крайне положительный настрой сохранялся всю дорогу, как и хорошее предчувствие. Было около пяти часов вечера, вроде. Присел на лавочку, покурил, попросил Легбу о помощи в поиске хорошего места - как один из анонов, описывающих свой опыт. Начал бродить, искать перекресток, и свернул в густую часть лесопарка, где уже не было асфальтированных дорожек, только тропинки. Опять же следуя наитию нашел вроде бы тихое, отдаленное местечко.
Сначала обрадовался - ощущения были такие, будто именно такой перекресток я и искал. Присел на бревно, подождал, чтобы удостовериться в безлюдности - всё было так же хорошо. И как только, блядь, начал рисовать веве, услышал шаги. Вышел по тропинке дефолтный такой пожилой мужик, довольно стремное впечатление производили и его манеры, и вид. Он попросил сигарету, я дал, покурили, перекинулись парой неловких слов, мужик, в конце-концов, ушел, я остался на перекрестке - уж очень мне место понравилось, решил все же попробовать досидеть до безлюдности. Вернулся тот мужик, еще несколько человек прошло мимо, и я понял, что дислокацию пора менять. Решил углубиться в лес и заметил, что мужик меня преследует что ли, лол. Тропки-то я выбирал реально дремучие, но его я пару раз замечал сзади черная куртка охуенно хорошо видна на зеленом фоне. Стало не по себе, хороший настрой чуть сбился, но я решил продолжить искать. Оторвался от него, ушел вообще в другую часть леса и нашел еще более дремучую тропинку вдоль микроречки.
Тропинка была отвратительной - куча миниоврагов, через которые нужно аж перепрыгивать, уйма скользкой грязи, размытых мест, заросли и прочие прелести - был уверен, что это идеальный путь, чтобы от людей скрыться. Петлял по ней около пятнадцати минут, наверное, но нашел что-то похожее на перекресток. Под деревьями, в хороших таких дебрях, но место не слишком понравилось, как-то неуютно там было. Время уже начинало поджимать, и тут, наверное, я ошибся - плюнул и решил провести всё именно там. Разложился, сделал все по гайду Ндоки, но особо ничего не чувствовал, кроме, опять же, легкого неуюта. Закончил, значит, с дарами и решил чуть пообщаться через свои кустарные оби, кидая их на лист бумаги.
Тут-то все и началось. Грешу, конечно, на свое поверхностное знакомство с оби и на то, что вообще впервые подобное предпринимал, но вот что я спрашивал и какие ответы получил. Это все приблизительно, так как часть вопросов и ответов после похода успела выветриться.
Слышит ли меня Папа Легба? - возможно нет.
Есть ли здесь кто-то? - да.
Здесь ли сам Папа Легба? - нет. здесь я чуть попачкал портки, но подавил желание закончить и продолжил .
Тот, кто здесь, относится ко мне доброжелательно? - точно да.
Относится ли он к Лоа? - точно да.
К Рада? - нет.
И вот я не помню, что спросил дальше - то ли про Петра, то ли про Геде, но вроде бы именно второе. Не помню, так как произошло следующее: только я кинул оби на лист, как в этих ебучих дебрях, хуй пойми где, именно в направлении той извилистой тропки по которой я на своих двоих-то еле прошел на всей скорости проехался ВЕЛОСИПЕДИСТ. Я его даже рассмотреть не успел, мигом затушил свечку и спрятал, подождав, пока тот умчится дальше туда, где он мог проехать только каким-то магическим образом. Подождал чуть-чуть с охуевшими глазами, рассчитывая, что тот вернется, поняв, что дальше-то не проехать, но нет - времени прошло более чем достаточно, чтобы тот уже вернулся обратно, но велосипедиста как будто и не было. К слову, идя по той хуевой тропке, я ни одного хорошего ответвления от нее не видел, достаточно не то что для велосипедиста, а просто для пешего человека.
В итоге, уже быстро и как-то скомканно изложил свою просьбу, попросив помощи в учебе, оставил дары там и ушел - не оборачиваясь, как положено. Исключение - свеча, которую я так и держал в руке, а на обратной дороге, последовав какому-то невнятному порыву, выбросил в куст. На обратном пути никаких знаков и прочего не заметил, сны свои никогда не запоминал. Как вернулся домой, почувствовал прямо ебейшую такую усталость, как будто ходил по лесу не два-три часа, а весь день. Единственное, что можно зачислить как успех - это устранение застоя в деле, напрямую учебы касающемся, который был довольно долго. Прямо почувствовал, что начало хорошего движения положено, осталось самому до конца доводить.
Такие дела, вроде бы, изложил все, но какие-то важные детали мог пропустить. Хотелось бы узнать у более опытных анонов, в каком месте я проебался, что сделал совершенно не так и тому подобное. Конечно, о каких-то своих косяках уже сам догадываюсь, но было бы хорошо узнать о них получше.
Как-то так.
Итак, начну с самого начала, может, это поможет решившим помочь анонам дать дельный совет.
После обычного буднего дня вернулся домой и начал приготовления. Потренировался рисовать веве, прогнал несколько раз в голове все нужное, сам как-то внутренне настроился. Был небольшой мандраж и нервяк, но в тот момент, когда я вышел на улицу и направился к парку, неуверенность сошла на нет. Было ощущение не то что бы чьего-то присутствия, но что-то вроде небольшой такой помощи со стороны точно было. Может, и надуманное дело. Обычно, конечно, взгляд не цеплялся за людей с тростьми, но в этот раз по понятным причинам это было. Люди, правда, не просто мелькали в толпе, а каждый раз внезапно появлялись совсем рядом, буквально на расстоянии вытянутой руки - то из густой толпы вынырнет, то из-за спины выйдет прямо вперед, вот в этом ключе.
Бюджет, как и говорил, был довольно скромным, так что и дары вышли скромными. Купил черную свечу, бутылку прозрачного рома, не слишком дорогого, но, как мне показалось, приличного, бананы и табаку для самокруток, неплохого - сам курю, он мне нравится, не забыл про черную свечу - раздобыл у знакомой, которая их делает. Веве рисовал на обычной плотной бумаге. Со спиритизмом и прочим общением с неосязаемым незнаком от слова совсем, и решил сделать оби неожиданно.
Многое из даров выбирал по наитию, но поясню свой выбор. Решил не брать сигариллы, так как понятия не имею, какие можно считать хорошими, какие нет, в какой ценовой категории искать приличные и так далее - с табаком все было проще. Инструмент для общения, пожалуй, выбрал спонтанно - ни маятником, ни письмом, ни чем-либо еще не владею, максимум таро использовал, но точно не в таком ключе. Показалось правильным сделать именно оби - незамысловатая понятная система, судя по тому, что прочитал. Сделал их из монет, обклеенных бумагой.
Добрался до парка, крайне положительный настрой сохранялся всю дорогу, как и хорошее предчувствие. Было около пяти часов вечера, вроде. Присел на лавочку, покурил, попросил Легбу о помощи в поиске хорошего места - как один из анонов, описывающих свой опыт. Начал бродить, искать перекресток, и свернул в густую часть лесопарка, где уже не было асфальтированных дорожек, только тропинки. Опять же следуя наитию нашел вроде бы тихое, отдаленное местечко.
Сначала обрадовался - ощущения были такие, будто именно такой перекресток я и искал. Присел на бревно, подождал, чтобы удостовериться в безлюдности - всё было так же хорошо. И как только, блядь, начал рисовать веве, услышал шаги. Вышел по тропинке дефолтный такой пожилой мужик, довольно стремное впечатление производили и его манеры, и вид. Он попросил сигарету, я дал, покурили, перекинулись парой неловких слов, мужик, в конце-концов, ушел, я остался на перекрестке - уж очень мне место понравилось, решил все же попробовать досидеть до безлюдности. Вернулся тот мужик, еще несколько человек прошло мимо, и я понял, что дислокацию пора менять. Решил углубиться в лес и заметил, что мужик меня преследует что ли, лол. Тропки-то я выбирал реально дремучие, но его я пару раз замечал сзади черная куртка охуенно хорошо видна на зеленом фоне. Стало не по себе, хороший настрой чуть сбился, но я решил продолжить искать. Оторвался от него, ушел вообще в другую часть леса и нашел еще более дремучую тропинку вдоль микроречки.
Тропинка была отвратительной - куча миниоврагов, через которые нужно аж перепрыгивать, уйма скользкой грязи, размытых мест, заросли и прочие прелести - был уверен, что это идеальный путь, чтобы от людей скрыться. Петлял по ней около пятнадцати минут, наверное, но нашел что-то похожее на перекресток. Под деревьями, в хороших таких дебрях, но место не слишком понравилось, как-то неуютно там было. Время уже начинало поджимать, и тут, наверное, я ошибся - плюнул и решил провести всё именно там. Разложился, сделал все по гайду Ндоки, но особо ничего не чувствовал, кроме, опять же, легкого неуюта. Закончил, значит, с дарами и решил чуть пообщаться через свои кустарные оби, кидая их на лист бумаги.
Тут-то все и началось. Грешу, конечно, на свое поверхностное знакомство с оби и на то, что вообще впервые подобное предпринимал, но вот что я спрашивал и какие ответы получил. Это все приблизительно, так как часть вопросов и ответов после похода успела выветриться.
Слышит ли меня Папа Легба? - возможно нет.
Есть ли здесь кто-то? - да.
Здесь ли сам Папа Легба? - нет. здесь я чуть попачкал портки, но подавил желание закончить и продолжил .
Тот, кто здесь, относится ко мне доброжелательно? - точно да.
Относится ли он к Лоа? - точно да.
К Рада? - нет.
И вот я не помню, что спросил дальше - то ли про Петра, то ли про Геде, но вроде бы именно второе. Не помню, так как произошло следующее: только я кинул оби на лист, как в этих ебучих дебрях, хуй пойми где, именно в направлении той извилистой тропки по которой я на своих двоих-то еле прошел на всей скорости проехался ВЕЛОСИПЕДИСТ. Я его даже рассмотреть не успел, мигом затушил свечку и спрятал, подождав, пока тот умчится дальше туда, где он мог проехать только каким-то магическим образом. Подождал чуть-чуть с охуевшими глазами, рассчитывая, что тот вернется, поняв, что дальше-то не проехать, но нет - времени прошло более чем достаточно, чтобы тот уже вернулся обратно, но велосипедиста как будто и не было. К слову, идя по той хуевой тропке, я ни одного хорошего ответвления от нее не видел, достаточно не то что для велосипедиста, а просто для пешего человека.
В итоге, уже быстро и как-то скомканно изложил свою просьбу, попросив помощи в учебе, оставил дары там и ушел - не оборачиваясь, как положено. Исключение - свеча, которую я так и держал в руке, а на обратной дороге, последовав какому-то невнятному порыву, выбросил в куст. На обратном пути никаких знаков и прочего не заметил, сны свои никогда не запоминал. Как вернулся домой, почувствовал прямо ебейшую такую усталость, как будто ходил по лесу не два-три часа, а весь день. Единственное, что можно зачислить как успех - это устранение застоя в деле, напрямую учебы касающемся, который был довольно долго. Прямо почувствовал, что начало хорошего движения положено, осталось самому до конца доводить.
Такие дела, вроде бы, изложил все, но какие-то важные детали мог пропустить. Хотелось бы узнать у более опытных анонов, в каком месте я проебался, что сделал совершенно не так и тому подобное. Конечно, о каких-то своих косяках уже сам догадываюсь, но было бы хорошо узнать о них получше.
Как-то так.
После обычного буднего дня вернулся домой и начал приготовления. Потренировался рисовать веве, прогнал несколько раз в голове все нужное, сам как-то внутренне настроился. Был небольшой мандраж и нервяк, но в тот момент, когда я вышел на улицу и направился к парку, неуверенность сошла на нет. Было ощущение не то что бы чьего-то присутствия, но что-то вроде небольшой такой помощи со стороны точно было. Может, и надуманное дело. Обычно, конечно, взгляд не цеплялся за людей с тростьми, но в этот раз по понятным причинам это было. Люди, правда, не просто мелькали в толпе, а каждый раз внезапно появлялись совсем рядом, буквально на расстоянии вытянутой руки - то из густой толпы вынырнет, то из-за спины выйдет прямо вперед, вот в этом ключе.
Бюджет, как и говорил, был довольно скромным, так что и дары вышли скромными. Купил черную свечу, бутылку прозрачного рома, не слишком дорогого, но, как мне показалось, приличного, бананы и табаку для самокруток, неплохого - сам курю, он мне нравится, не забыл про черную свечу - раздобыл у знакомой, которая их делает. Веве рисовал на обычной плотной бумаге. Со спиритизмом и прочим общением с неосязаемым незнаком от слова совсем, и решил сделать оби неожиданно.
Многое из даров выбирал по наитию, но поясню свой выбор. Решил не брать сигариллы, так как понятия не имею, какие можно считать хорошими, какие нет, в какой ценовой категории искать приличные и так далее - с табаком все было проще. Инструмент для общения, пожалуй, выбрал спонтанно - ни маятником, ни письмом, ни чем-либо еще не владею, максимум таро использовал, но точно не в таком ключе. Показалось правильным сделать именно оби - незамысловатая понятная система, судя по тому, что прочитал. Сделал их из монет, обклеенных бумагой.
Добрался до парка, крайне положительный настрой сохранялся всю дорогу, как и хорошее предчувствие. Было около пяти часов вечера, вроде. Присел на лавочку, покурил, попросил Легбу о помощи в поиске хорошего места - как один из анонов, описывающих свой опыт. Начал бродить, искать перекресток, и свернул в густую часть лесопарка, где уже не было асфальтированных дорожек, только тропинки. Опять же следуя наитию нашел вроде бы тихое, отдаленное местечко.
Сначала обрадовался - ощущения были такие, будто именно такой перекресток я и искал. Присел на бревно, подождал, чтобы удостовериться в безлюдности - всё было так же хорошо. И как только, блядь, начал рисовать веве, услышал шаги. Вышел по тропинке дефолтный такой пожилой мужик, довольно стремное впечатление производили и его манеры, и вид. Он попросил сигарету, я дал, покурили, перекинулись парой неловких слов, мужик, в конце-концов, ушел, я остался на перекрестке - уж очень мне место понравилось, решил все же попробовать досидеть до безлюдности. Вернулся тот мужик, еще несколько человек прошло мимо, и я понял, что дислокацию пора менять. Решил углубиться в лес и заметил, что мужик меня преследует что ли, лол. Тропки-то я выбирал реально дремучие, но его я пару раз замечал сзади черная куртка охуенно хорошо видна на зеленом фоне. Стало не по себе, хороший настрой чуть сбился, но я решил продолжить искать. Оторвался от него, ушел вообще в другую часть леса и нашел еще более дремучую тропинку вдоль микроречки.
Тропинка была отвратительной - куча миниоврагов, через которые нужно аж перепрыгивать, уйма скользкой грязи, размытых мест, заросли и прочие прелести - был уверен, что это идеальный путь, чтобы от людей скрыться. Петлял по ней около пятнадцати минут, наверное, но нашел что-то похожее на перекресток. Под деревьями, в хороших таких дебрях, но место не слишком понравилось, как-то неуютно там было. Время уже начинало поджимать, и тут, наверное, я ошибся - плюнул и решил провести всё именно там. Разложился, сделал все по гайду Ндоки, но особо ничего не чувствовал, кроме, опять же, легкого неуюта. Закончил, значит, с дарами и решил чуть пообщаться через свои кустарные оби, кидая их на лист бумаги.
Тут-то все и началось. Грешу, конечно, на свое поверхностное знакомство с оби и на то, что вообще впервые подобное предпринимал, но вот что я спрашивал и какие ответы получил. Это все приблизительно, так как часть вопросов и ответов после похода успела выветриться.
Слышит ли меня Папа Легба? - возможно нет.
Есть ли здесь кто-то? - да.
Здесь ли сам Папа Легба? - нет. здесь я чуть попачкал портки, но подавил желание закончить и продолжил .
Тот, кто здесь, относится ко мне доброжелательно? - точно да.
Относится ли он к Лоа? - точно да.
К Рада? - нет.
И вот я не помню, что спросил дальше - то ли про Петра, то ли про Геде, но вроде бы именно второе. Не помню, так как произошло следующее: только я кинул оби на лист, как в этих ебучих дебрях, хуй пойми где, именно в направлении той извилистой тропки по которой я на своих двоих-то еле прошел на всей скорости проехался ВЕЛОСИПЕДИСТ. Я его даже рассмотреть не успел, мигом затушил свечку и спрятал, подождав, пока тот умчится дальше туда, где он мог проехать только каким-то магическим образом. Подождал чуть-чуть с охуевшими глазами, рассчитывая, что тот вернется, поняв, что дальше-то не проехать, но нет - времени прошло более чем достаточно, чтобы тот уже вернулся обратно, но велосипедиста как будто и не было. К слову, идя по той хуевой тропке, я ни одного хорошего ответвления от нее не видел, достаточно не то что для велосипедиста, а просто для пешего человека.
В итоге, уже быстро и как-то скомканно изложил свою просьбу, попросив помощи в учебе, оставил дары там и ушел - не оборачиваясь, как положено. Исключение - свеча, которую я так и держал в руке, а на обратной дороге, последовав какому-то невнятному порыву, выбросил в куст. На обратном пути никаких знаков и прочего не заметил, сны свои никогда не запоминал. Как вернулся домой, почувствовал прямо ебейшую такую усталость, как будто ходил по лесу не два-три часа, а весь день. Единственное, что можно зачислить как успех - это устранение застоя в деле, напрямую учебы касающемся, который был довольно долго. Прямо почувствовал, что начало хорошего движения положено, осталось самому до конца доводить.
Такие дела, вроде бы, изложил все, но какие-то важные детали мог пропустить. Хотелось бы узнать у более опытных анонов, в каком месте я проебался, что сделал совершенно не так и тому подобное. Конечно, о каких-то своих косяках уже сам догадываюсь, но было бы хорошо узнать о них получше.
Как-то так.
>>31011
>>31066
Благодарю вас за ответы, добрые анонимусы.
Из последнего смешного расскажу вам, что по наитию, не изучая вообще ничего, решил просто позвать Папу Легба и спросить его, что было бы угодно в качестве жеста уважения.
В голову пришло (буквально силой залезло) слово "кавакиньо".
Я совершенно точно не знал сознанием, что это.
Полез гуглить. Кавакиньо(кавакинью) - это вид маленькой гитары из Бразилии/Португалии.
Забавно, что я давно (лет 15-20) играю на гитаре, и играю не казуальные вещи, и чаще всего не для людей. Чаще всего играю, чтобы ощутить вибрацию. На меня, когда я играю, как будто снисходит нечто. Это давно со мной. Как будто кто-то или что-то хочет, чтобы я играл. Руки играют сами. Больше всего это состояние похоже на одержимость.
Кроме большой гитары, есть у меня и укулеле (по сути, она и есть кавакинью), оставшаяся мне в наследство от погибшего лучшего друга.
Кажется, от меня хотят, чтобы я играл - для удовольствия внимательно слушающей меня пустоты. Как жест уважения.
А ещё у меня пошли очень яркие сны.
..
А ещё в тот день, когда я написал сюда, меня внезапно толкнуло под руку пересмотреть фильм, который я смотрел несколько лет назад. И там (я этого не помнил) внезапно была тема о вуду, и даже встречается такое специфическое слово как "осёдланность".
Главный герой в фильме говорит девушке-мулатке "Не знаю, почему я решил поселиться здесь". Она отвечает "Всё нормально. Это просто осёдланность. Духи вели тебя сюда."
А ещё у меня слегка состояние, как будто я немного поехал крышей. Но наверно это даже и хорошо. Я долго бегал от всего этого.
Подскажите мне, с чего начинать. Как вкатываться? По гайдам из треда? По каким-то видео?
Мне нужен первоначальный контакт, дальше буду просить об обучении через сны.
>>31066
Благодарю вас за ответы, добрые анонимусы.
Из последнего смешного расскажу вам, что по наитию, не изучая вообще ничего, решил просто позвать Папу Легба и спросить его, что было бы угодно в качестве жеста уважения.
В голову пришло (буквально силой залезло) слово "кавакиньо".
Я совершенно точно не знал сознанием, что это.
Полез гуглить. Кавакиньо(кавакинью) - это вид маленькой гитары из Бразилии/Португалии.
Забавно, что я давно (лет 15-20) играю на гитаре, и играю не казуальные вещи, и чаще всего не для людей. Чаще всего играю, чтобы ощутить вибрацию. На меня, когда я играю, как будто снисходит нечто. Это давно со мной. Как будто кто-то или что-то хочет, чтобы я играл. Руки играют сами. Больше всего это состояние похоже на одержимость.
Кроме большой гитары, есть у меня и укулеле (по сути, она и есть кавакинью), оставшаяся мне в наследство от погибшего лучшего друга.
Кажется, от меня хотят, чтобы я играл - для удовольствия внимательно слушающей меня пустоты. Как жест уважения.
А ещё у меня пошли очень яркие сны.
..
А ещё в тот день, когда я написал сюда, меня внезапно толкнуло под руку пересмотреть фильм, который я смотрел несколько лет назад. И там (я этого не помнил) внезапно была тема о вуду, и даже встречается такое специфическое слово как "осёдланность".
Главный герой в фильме говорит девушке-мулатке "Не знаю, почему я решил поселиться здесь". Она отвечает "Всё нормально. Это просто осёдланность. Духи вели тебя сюда."
А ещё у меня слегка состояние, как будто я немного поехал крышей. Но наверно это даже и хорошо. Я долго бегал от всего этого.
Подскажите мне, с чего начинать. Как вкатываться? По гайдам из треда? По каким-то видео?
Мне нужен первоначальный контакт, дальше буду просить об обучении через сны.
>>31011
>>31066
Благодарю вас за ответы, добрые анонимусы.
Из последнего смешного расскажу вам, что по наитию, не изучая вообще ничего, решил просто позвать Папу Легба и спросить его, что было бы угодно в качестве жеста уважения.
В голову пришло (буквально силой залезло) слово "кавакиньо".
Я совершенно точно не знал сознанием, что это.
Полез гуглить. Кавакиньо(кавакинью) - это вид маленькой гитары из Бразилии/Португалии.
Забавно, что я давно (лет 15-20) играю на гитаре, и играю не казуальные вещи, и чаще всего не для людей. Чаще всего играю, чтобы ощутить вибрацию. На меня, когда я играю, как будто снисходит нечто. Это давно со мной. Как будто кто-то или что-то хочет, чтобы я играл. Руки играют сами. Больше всего это состояние похоже на одержимость.
Кроме большой гитары, есть у меня и укулеле (по сути, она и есть кавакинью), оставшаяся мне в наследство от погибшего лучшего друга.
Кажется, от меня хотят, чтобы я играл - для удовольствия внимательно слушающей меня пустоты. Как жест уважения.
А ещё у меня пошли очень яркие сны.
..
А ещё в тот день, когда я написал сюда, меня внезапно толкнуло под руку пересмотреть фильм, который я смотрел несколько лет назад. И там (я этого не помнил) внезапно была тема о вуду, и даже встречается такое специфическое слово как "осёдланность".
Главный герой в фильме говорит девушке-мулатке "Не знаю, почему я решил поселиться здесь". Она отвечает "Всё нормально. Это просто осёдланность. Духи вели тебя сюда."
А ещё у меня слегка состояние, как будто я немного поехал крышей. Но наверно это даже и хорошо. Я долго бегал от всего этого.
Подскажите мне, с чего начинать. Как вкатываться? По гайдам из треда? По каким-то видео?
Мне нужен первоначальный контакт, дальше буду просить об обучении через сны.
>>31066
Благодарю вас за ответы, добрые анонимусы.
Из последнего смешного расскажу вам, что по наитию, не изучая вообще ничего, решил просто позвать Папу Легба и спросить его, что было бы угодно в качестве жеста уважения.
В голову пришло (буквально силой залезло) слово "кавакиньо".
Я совершенно точно не знал сознанием, что это.
Полез гуглить. Кавакиньо(кавакинью) - это вид маленькой гитары из Бразилии/Португалии.
Забавно, что я давно (лет 15-20) играю на гитаре, и играю не казуальные вещи, и чаще всего не для людей. Чаще всего играю, чтобы ощутить вибрацию. На меня, когда я играю, как будто снисходит нечто. Это давно со мной. Как будто кто-то или что-то хочет, чтобы я играл. Руки играют сами. Больше всего это состояние похоже на одержимость.
Кроме большой гитары, есть у меня и укулеле (по сути, она и есть кавакинью), оставшаяся мне в наследство от погибшего лучшего друга.
Кажется, от меня хотят, чтобы я играл - для удовольствия внимательно слушающей меня пустоты. Как жест уважения.
А ещё у меня пошли очень яркие сны.
..
А ещё в тот день, когда я написал сюда, меня внезапно толкнуло под руку пересмотреть фильм, который я смотрел несколько лет назад. И там (я этого не помнил) внезапно была тема о вуду, и даже встречается такое специфическое слово как "осёдланность".
Главный герой в фильме говорит девушке-мулатке "Не знаю, почему я решил поселиться здесь". Она отвечает "Всё нормально. Это просто осёдланность. Духи вели тебя сюда."
А ещё у меня слегка состояние, как будто я немного поехал крышей. Но наверно это даже и хорошо. Я долго бегал от всего этого.
Подскажите мне, с чего начинать. Как вкатываться? По гайдам из треда? По каким-то видео?
Мне нужен первоначальный контакт, дальше буду просить об обучении через сны.
>>32630
Могу спиритизму обучить в обмен на твою помощь. Также имею некототорые годные книги. Если хочешь, то дай телеграм.
Оп треда про спиритизм.
Могу спиритизму обучить в обмен на твою помощь. Также имею некототорые годные книги. Если хочешь, то дай телеграм.
Оп треда про спиритизм.
>>32630
По гайдам, анон.
Ром, сигара, угощения..
Шанте найди.
и перекрёсток, тоже. Для первого раза желательно
Ну, и удачи что-ли
По гайдам, анон.
Ром, сигара, угощения..
Шанте найди.
и перекрёсток, тоже. Для первого раза желательно
Ну, и удачи что-ли
>>32242
Добро пожаловать
Добро пожаловать
Вопрос знающим: а можно ли просто дружить с лоа? Не просить ничего взамен, а просто подавать дары, общаться с ними и просто наслаждаться их "компанией" во время ритуалов?
>>32875
А почему нет
А почему нет
>>06720 (OP)
общаясь с учителем,(основное направление у него Пало) по поводу практики без инициаций афро-культов, было произнесено следующее
Горячие энергии, которые проникают в сознание разрушают жизнь человека, речь шла о практике диологун без жреческой иницации в сантерию. и я задумался над этими словами, сравнивая свой опыт практики без инициаций- Кимбанды и Гаитянского водун, а дело вот в чем.
Я сам практикую спиритический культ Мария Лионса и добился определенных успехов в этом культе за год практики.
Недавно (3 месяца) я начал практиковать с Лоа, а именно с Папой Легбой.( дорога Легба Атибон)
В ходе работы с ним, через подношения, я получал советы как провести определенные коммерческие сделки и получить прибыль, было ощущение силы, которое я получал, когда соприкасался с этим потоком в практике. Но были и негативные эффекты, странные сны с насилием, видения, как черно-красные шары находятся рядом со мной и находятся возле шеи. Для тех кто не знает, задняя часть шеи - это основное место где крепятся мертвые на энергетическом уровне.
Из последних ритуалов по Мария Лионса, ко мне пришел дух из спиритизма Венесуэлы/моего духовного окружения и сказал одну фразу "продолжишь практиковать с Лоа Легба все ухудшится"
Естественно, имея опыт в другой традиции я вычищался перед работами и непосредственно делал определенные манипуляции у алтаря для очищения пространства.
Неоднократно на Алтаре помимо самого потока я замечал странную аномальную активность, помимо ощущений от работы с Легба , периодичеси заходя в комнату я видел шар черного цвета, в 2-3 метра над алтарем, напоминающий осьминога, что сразу мне дало понять, что скорее всего есть другой дух, который находится рядом. И этот дух вовсе не позитивного характера.
Итог:
Любые практики афро-бразильских, карибских, африканских традиций построены на иницациях, традиция выпинывает и отвергает людей, разрушая им жизнь со временем. Нет, не потому что духи плохие, дело не в этом. И те, кто устроил свою жизнь благодаря Лоа я не видел, именно постоянной практикой.
Я видел людей, у кого частично раздолблена жизнь и отсутствует какая-то адекватная социальная стабильность, а также видел людей с разрушенным психическим или физиологическим здоровьем.
Практикуя любой культ- Вы активизируете мертвых, Эгун, которые находятся с Вами, некоторые Эгун могут помогать, но помимо этих Эгун есть недружественные , которые начнут благодаря вашей самопальной практике ходить рядом с Вами и как они будут воздействовать на вас - совершенно непредсказуемо.
Вы играете с огнем, практикуя традицию без инициации , это родовые культы, невозможно быть своим, когда ты чужой и не входишь в традицию через инициацию. Можно добиваться определенных результатов, благодаря контакту с Эгун, но это все ненадежно, у вас нет Оракула, нет защиты традиции , нет много чего без чего практика будет неполноценной.
Почему-то многие колдуны едва сводят жизнь конца с концами, то-ли молодость бьет по мозгам, то-ли лыжи не едут, потому что лыжника уже и нет.
себя я таким не считаю(сильным колдуном), учусь, развиваюсь, строю дальнейшие планы и реализую их как я могу.
Инициация- это воссоединение с духовным окружением традиции, это защита жрецов линии, это святыни, которые рождаются от других святынь, это хоть какая-то защита.
Это не значит, что все начнет "летать", но так вы хотя бы обезопасите себя от вышесказанных проблем.
Прекращайте профанацию культа, учитесь у тех, кто своей жизнью и консультацией дал вам понять, что за ним стоят Силы.
Учитесь у тех, кто может действительно изменять реальность.
Не учитесь по книжкам, читайте теорию, не практикуйте просто ради практики, жизнь одна и открыв дверцу в неизвестное бывает порой очень сложно ее закрыть обратно.
общаясь с учителем,(основное направление у него Пало) по поводу практики без инициаций афро-культов, было произнесено следующее
Горячие энергии, которые проникают в сознание разрушают жизнь человека, речь шла о практике диологун без жреческой иницации в сантерию. и я задумался над этими словами, сравнивая свой опыт практики без инициаций- Кимбанды и Гаитянского водун, а дело вот в чем.
Я сам практикую спиритический культ Мария Лионса и добился определенных успехов в этом культе за год практики.
Недавно (3 месяца) я начал практиковать с Лоа, а именно с Папой Легбой.( дорога Легба Атибон)
В ходе работы с ним, через подношения, я получал советы как провести определенные коммерческие сделки и получить прибыль, было ощущение силы, которое я получал, когда соприкасался с этим потоком в практике. Но были и негативные эффекты, странные сны с насилием, видения, как черно-красные шары находятся рядом со мной и находятся возле шеи. Для тех кто не знает, задняя часть шеи - это основное место где крепятся мертвые на энергетическом уровне.
Из последних ритуалов по Мария Лионса, ко мне пришел дух из спиритизма Венесуэлы/моего духовного окружения и сказал одну фразу "продолжишь практиковать с Лоа Легба все ухудшится"
Естественно, имея опыт в другой традиции я вычищался перед работами и непосредственно делал определенные манипуляции у алтаря для очищения пространства.
Неоднократно на Алтаре помимо самого потока я замечал странную аномальную активность, помимо ощущений от работы с Легба , периодичеси заходя в комнату я видел шар черного цвета, в 2-3 метра над алтарем, напоминающий осьминога, что сразу мне дало понять, что скорее всего есть другой дух, который находится рядом. И этот дух вовсе не позитивного характера.
Итог:
Любые практики афро-бразильских, карибских, африканских традиций построены на иницациях, традиция выпинывает и отвергает людей, разрушая им жизнь со временем. Нет, не потому что духи плохие, дело не в этом. И те, кто устроил свою жизнь благодаря Лоа я не видел, именно постоянной практикой.
Я видел людей, у кого частично раздолблена жизнь и отсутствует какая-то адекватная социальная стабильность, а также видел людей с разрушенным психическим или физиологическим здоровьем.
Практикуя любой культ- Вы активизируете мертвых, Эгун, которые находятся с Вами, некоторые Эгун могут помогать, но помимо этих Эгун есть недружественные , которые начнут благодаря вашей самопальной практике ходить рядом с Вами и как они будут воздействовать на вас - совершенно непредсказуемо.
Вы играете с огнем, практикуя традицию без инициации , это родовые культы, невозможно быть своим, когда ты чужой и не входишь в традицию через инициацию. Можно добиваться определенных результатов, благодаря контакту с Эгун, но это все ненадежно, у вас нет Оракула, нет защиты традиции , нет много чего без чего практика будет неполноценной.
Почему-то многие колдуны едва сводят жизнь конца с концами, то-ли молодость бьет по мозгам, то-ли лыжи не едут, потому что лыжника уже и нет.
себя я таким не считаю(сильным колдуном), учусь, развиваюсь, строю дальнейшие планы и реализую их как я могу.
Инициация- это воссоединение с духовным окружением традиции, это защита жрецов линии, это святыни, которые рождаются от других святынь, это хоть какая-то защита.
Это не значит, что все начнет "летать", но так вы хотя бы обезопасите себя от вышесказанных проблем.
Прекращайте профанацию культа, учитесь у тех, кто своей жизнью и консультацией дал вам понять, что за ним стоят Силы.
Учитесь у тех, кто может действительно изменять реальность.
Не учитесь по книжкам, читайте теорию, не практикуйте просто ради практики, жизнь одна и открыв дверцу в неизвестное бывает порой очень сложно ее закрыть обратно.
>>06720 (OP)
общаясь с учителем,(основное направление у него Пало) по поводу практики без инициаций афро-культов, было произнесено следующее
Горячие энергии, которые проникают в сознание разрушают жизнь человека, речь шла о практике диологун без жреческой иницации в сантерию. и я задумался над этими словами, сравнивая свой опыт практики без инициаций- Кимбанды и Гаитянского водун, а дело вот в чем.
Я сам практикую спиритический культ Мария Лионса и добился определенных успехов в этом культе за год практики.
Недавно (3 месяца) я начал практиковать с Лоа, а именно с Папой Легбой.( дорога Легба Атибон)
В ходе работы с ним, через подношения, я получал советы как провести определенные коммерческие сделки и получить прибыль, было ощущение силы, которое я получал, когда соприкасался с этим потоком в практике. Но были и негативные эффекты, странные сны с насилием, видения, как черно-красные шары находятся рядом со мной и находятся возле шеи. Для тех кто не знает, задняя часть шеи - это основное место где крепятся мертвые на энергетическом уровне.
Из последних ритуалов по Мария Лионса, ко мне пришел дух из спиритизма Венесуэлы/моего духовного окружения и сказал одну фразу "продолжишь практиковать с Лоа Легба все ухудшится"
Естественно, имея опыт в другой традиции я вычищался перед работами и непосредственно делал определенные манипуляции у алтаря для очищения пространства.
Неоднократно на Алтаре помимо самого потока я замечал странную аномальную активность, помимо ощущений от работы с Легба , периодичеси заходя в комнату я видел шар черного цвета, в 2-3 метра над алтарем, напоминающий осьминога, что сразу мне дало понять, что скорее всего есть другой дух, который находится рядом. И этот дух вовсе не позитивного характера.
Итог:
Любые практики афро-бразильских, карибских, африканских традиций построены на иницациях, традиция выпинывает и отвергает людей, разрушая им жизнь со временем. Нет, не потому что духи плохие, дело не в этом. И те, кто устроил свою жизнь благодаря Лоа я не видел, именно постоянной практикой.
Я видел людей, у кого частично раздолблена жизнь и отсутствует какая-то адекватная социальная стабильность, а также видел людей с разрушенным психическим или физиологическим здоровьем.
Практикуя любой культ- Вы активизируете мертвых, Эгун, которые находятся с Вами, некоторые Эгун могут помогать, но помимо этих Эгун есть недружественные , которые начнут благодаря вашей самопальной практике ходить рядом с Вами и как они будут воздействовать на вас - совершенно непредсказуемо.
Вы играете с огнем, практикуя традицию без инициации , это родовые культы, невозможно быть своим, когда ты чужой и не входишь в традицию через инициацию. Можно добиваться определенных результатов, благодаря контакту с Эгун, но это все ненадежно, у вас нет Оракула, нет защиты традиции , нет много чего без чего практика будет неполноценной.
Почему-то многие колдуны едва сводят жизнь конца с концами, то-ли молодость бьет по мозгам, то-ли лыжи не едут, потому что лыжника уже и нет.
себя я таким не считаю(сильным колдуном), учусь, развиваюсь, строю дальнейшие планы и реализую их как я могу.
Инициация- это воссоединение с духовным окружением традиции, это защита жрецов линии, это святыни, которые рождаются от других святынь, это хоть какая-то защита.
Это не значит, что все начнет "летать", но так вы хотя бы обезопасите себя от вышесказанных проблем.
Прекращайте профанацию культа, учитесь у тех, кто своей жизнью и консультацией дал вам понять, что за ним стоят Силы.
Учитесь у тех, кто может действительно изменять реальность.
Не учитесь по книжкам, читайте теорию, не практикуйте просто ради практики, жизнь одна и открыв дверцу в неизвестное бывает порой очень сложно ее закрыть обратно.
общаясь с учителем,(основное направление у него Пало) по поводу практики без инициаций афро-культов, было произнесено следующее
Горячие энергии, которые проникают в сознание разрушают жизнь человека, речь шла о практике диологун без жреческой иницации в сантерию. и я задумался над этими словами, сравнивая свой опыт практики без инициаций- Кимбанды и Гаитянского водун, а дело вот в чем.
Я сам практикую спиритический культ Мария Лионса и добился определенных успехов в этом культе за год практики.
Недавно (3 месяца) я начал практиковать с Лоа, а именно с Папой Легбой.( дорога Легба Атибон)
В ходе работы с ним, через подношения, я получал советы как провести определенные коммерческие сделки и получить прибыль, было ощущение силы, которое я получал, когда соприкасался с этим потоком в практике. Но были и негативные эффекты, странные сны с насилием, видения, как черно-красные шары находятся рядом со мной и находятся возле шеи. Для тех кто не знает, задняя часть шеи - это основное место где крепятся мертвые на энергетическом уровне.
Из последних ритуалов по Мария Лионса, ко мне пришел дух из спиритизма Венесуэлы/моего духовного окружения и сказал одну фразу "продолжишь практиковать с Лоа Легба все ухудшится"
Естественно, имея опыт в другой традиции я вычищался перед работами и непосредственно делал определенные манипуляции у алтаря для очищения пространства.
Неоднократно на Алтаре помимо самого потока я замечал странную аномальную активность, помимо ощущений от работы с Легба , периодичеси заходя в комнату я видел шар черного цвета, в 2-3 метра над алтарем, напоминающий осьминога, что сразу мне дало понять, что скорее всего есть другой дух, который находится рядом. И этот дух вовсе не позитивного характера.
Итог:
Любые практики афро-бразильских, карибских, африканских традиций построены на иницациях, традиция выпинывает и отвергает людей, разрушая им жизнь со временем. Нет, не потому что духи плохие, дело не в этом. И те, кто устроил свою жизнь благодаря Лоа я не видел, именно постоянной практикой.
Я видел людей, у кого частично раздолблена жизнь и отсутствует какая-то адекватная социальная стабильность, а также видел людей с разрушенным психическим или физиологическим здоровьем.
Практикуя любой культ- Вы активизируете мертвых, Эгун, которые находятся с Вами, некоторые Эгун могут помогать, но помимо этих Эгун есть недружественные , которые начнут благодаря вашей самопальной практике ходить рядом с Вами и как они будут воздействовать на вас - совершенно непредсказуемо.
Вы играете с огнем, практикуя традицию без инициации , это родовые культы, невозможно быть своим, когда ты чужой и не входишь в традицию через инициацию. Можно добиваться определенных результатов, благодаря контакту с Эгун, но это все ненадежно, у вас нет Оракула, нет защиты традиции , нет много чего без чего практика будет неполноценной.
Почему-то многие колдуны едва сводят жизнь конца с концами, то-ли молодость бьет по мозгам, то-ли лыжи не едут, потому что лыжника уже и нет.
себя я таким не считаю(сильным колдуном), учусь, развиваюсь, строю дальнейшие планы и реализую их как я могу.
Инициация- это воссоединение с духовным окружением традиции, это защита жрецов линии, это святыни, которые рождаются от других святынь, это хоть какая-то защита.
Это не значит, что все начнет "летать", но так вы хотя бы обезопасите себя от вышесказанных проблем.
Прекращайте профанацию культа, учитесь у тех, кто своей жизнью и консультацией дал вам понять, что за ним стоят Силы.
Учитесь у тех, кто может действительно изменять реальность.
Не учитесь по книжкам, читайте теорию, не практикуйте просто ради практики, жизнь одна и открыв дверцу в неизвестное бывает порой очень сложно ее закрыть обратно.
>>33669
Не переводите Библию с латыни.
Не молитесь в церквях лютеран.
Идеи Яна Гуса ведут в объятия Сатаны.
Не переводите Библию с латыни.
Не молитесь в церквях лютеран.
Идеи Яна Гуса ведут в объятия Сатаны.
>>33672
Да как обычно, осень и обострения. Вон прям перед тобой пост с нарушением причинно-следственной логике и уход в формальную. Сколько таких еще по осени насчитаем.
Сам-то как?
Да как обычно, осень и обострения. Вон прям перед тобой пост с нарушением причинно-следственной логике и уход в формальную. Сколько таких еще по осени насчитаем.
Сам-то как?
>>33736
м,ндоки привет.
и в чем нарушения?
Я описал реальный опыт , подтвержденный пару людьми, да я топлю за инициации.
м,ндоки привет.
и в чем нарушения?
Я описал реальный опыт , подтвержденный пару людьми, да я топлю за инициации.
>>33744
с инициациями все очень просто.
У тебя есть деньги, ты взял и поехал посвящаться.
Нету денег -не посвящаешься.
с инициациями все очень просто.
У тебя есть деньги, ты взял и поехал посвящаться.
Нету денег -не посвящаешься.
>>06720 (OP)
p.s мне все равно что и как люди практикуют, это лично мое мнение, хотите- практикуйте самопал.
Если работает, приносит результат - ок, без проблем.
Но большинство людей скатятся в кювет от практики таким способом.
Главное себя не обманывать, это самое главное.
p.s мне все равно что и как люди практикуют, это лично мое мнение, хотите- практикуйте самопал.
Если работает, приносит результат - ок, без проблем.
Но большинство людей скатятся в кювет от практики таким способом.
Главное себя не обманывать, это самое главное.
>>33736
В чем-то на месте топчусь, в чем-то расту. Год вообще побезумнее многих, фляги вокруг так и свистят. Или внимательнее становлюсь? Внезапно, становлюсь автожестянщиком равноускоренно, прямолинейно и невозмутимо, без обучения и смс.
В чем-то на месте топчусь, в чем-то расту. Год вообще побезумнее многих, фляги вокруг так и свистят. Или внимательнее становлюсь? Внезапно, становлюсь автожестянщиком равноускоренно, прямолинейно и невозмутимо, без обучения и смс.
>>33746
Чел, лично твое мнение это когда ты приходишь и говоришь "я думаю, я видел, у меня вот так, вот мой опыт". К этому бы не было вопросов, тут всякие личные посты были от разных людей, в том числе и от меня.
Твой пост про "вот мой опыт, а значит если вы делали тоже что и я у вас все будет так же, зопрещаю, ой нет, не зопрещаю но будет плоха". Это не просто твое мнение, это манипулятивный пост с нарушением причинно-следственной логики, в которой ты свой опыт выдаешь как постоянно рабочую цепочку для тех, кто делает так же, это и есть уход в формальную логику.
Твоя логика это логика окрщика, который говорит "если я дойду до дома не наступая на трещины между плитками, все будет хорошо, а если наступлю то мамка умрет". Она конечно работает в твоем гнозисе, но ты забываешь что другие люди владеют своим гнозисом, и твои правила на них не распространяются.
Ты буквально исходя из своего виденья запрещаешь другим что-то, что противоречит твоим понятиям. На каждый твой пример я могу привести пример положительный, пример человека который практикует вуду без инициации по какой угодно причине - и который и близко не сталкивался и понятия не имеет о том что может быть что-то как у тебя в твоем опыте.
Значит ли это, что я правее тебя, или ты правее меня? Нет, наши опыты наверняка равноценны. Значит ли что ты поступаешь лицемерно, кому-то что-то запрещая под соусом "ну я не запрещаю, но вам пизда"? Думаю, да.
Касательно самого поста(исключая те моменты где натягиваешь сову абсолютизма на глобус максимализма), если уж разбирать, то у меня к тебе столько вопросов, что навряд ли у тебя найдется столько ответов. Мой опыт работы с Лоа настолько отличается от твоего, что я не могу даже представить себя в ситуации подобной твоей, где Лоа допускают вред для меня во время работы с Лоа, и вообще не могу понять как у тебя это все вместе в голове уживается.
Ндоки кстати тоже за инициации, чини детектор.
Чел, лично твое мнение это когда ты приходишь и говоришь "я думаю, я видел, у меня вот так, вот мой опыт". К этому бы не было вопросов, тут всякие личные посты были от разных людей, в том числе и от меня.
Твой пост про "вот мой опыт, а значит если вы делали тоже что и я у вас все будет так же, зопрещаю, ой нет, не зопрещаю но будет плоха". Это не просто твое мнение, это манипулятивный пост с нарушением причинно-следственной логики, в которой ты свой опыт выдаешь как постоянно рабочую цепочку для тех, кто делает так же, это и есть уход в формальную логику.
Твоя логика это логика окрщика, который говорит "если я дойду до дома не наступая на трещины между плитками, все будет хорошо, а если наступлю то мамка умрет". Она конечно работает в твоем гнозисе, но ты забываешь что другие люди владеют своим гнозисом, и твои правила на них не распространяются.
Ты буквально исходя из своего виденья запрещаешь другим что-то, что противоречит твоим понятиям. На каждый твой пример я могу привести пример положительный, пример человека который практикует вуду без инициации по какой угодно причине - и который и близко не сталкивался и понятия не имеет о том что может быть что-то как у тебя в твоем опыте.
Значит ли это, что я правее тебя, или ты правее меня? Нет, наши опыты наверняка равноценны. Значит ли что ты поступаешь лицемерно, кому-то что-то запрещая под соусом "ну я не запрещаю, но вам пизда"? Думаю, да.
Касательно самого поста(исключая те моменты где натягиваешь сову абсолютизма на глобус максимализма), если уж разбирать, то у меня к тебе столько вопросов, что навряд ли у тебя найдется столько ответов. Мой опыт работы с Лоа настолько отличается от твоего, что я не могу даже представить себя в ситуации подобной твоей, где Лоа допускают вред для меня во время работы с Лоа, и вообще не могу понять как у тебя это все вместе в голове уживается.
Ндоки кстати тоже за инициации, чини детектор.
Напишу еще сюда. Я этот пост таскаю, но мало кто откликается (не только лишь все) ). Вдруг здесь найдется тот, кто поделится опытом/впечатлениями, потому что мне интересно и не отпускает.
Подскажите, кто-нибудь может поделиться опытом взаимодействия с Ананси?
Я несколько раз видела нечто трикстерное во сне и медитации мне интересно кто это.
Мужчина, очень могущественный, для которого происходящая суета - игра и который слегка снисходительно за ней наблюдает. Мне он помог, но имени не назвал. Я так понимаю, я у него на карандаше в хорошем смысле слова, но просто так к нему не заскочешь не поболтаешь, только если сам снизойдет, да и стремно без цели к нему лезть.
Мужчина не выглядел вальяжно. Он еще был прикрыт от других "маской" условно. Они его не распознавали. А когда, в силу обстоятельств, ему пришлось "проявиться" остальные резко извинились и попытались отползти подальше.
Все это то существо восприняло снисходительно, с юмором. Как игру, в общем. Защиту дало, но, как ты говоришь, запросто подойти поболтать желания не возникло. Скорее я была удивлена и почувствовала себя несколько недостойно такого покровительства.
Никаких приношений или иного не требовал, все исключительно добровольно с его стороны.
Наткнулась на описание Ананси и меня прям шибануло. Энергетика от того, кто иногда заходит во сне и этого существа максимально похожи. Что забавно, у меня арахнофобия.
Я вообще никому не поклоняюсь и с богами дела не вожу. Чем я его заинтересовала? Спасибо, конечно, но странно.
Может кто с ним общался? Как впечатление? Можно ли использовать это знакомство себе во благо и как?
Подскажите, кто-нибудь может поделиться опытом взаимодействия с Ананси?
Я несколько раз видела нечто трикстерное во сне и медитации мне интересно кто это.
Мужчина, очень могущественный, для которого происходящая суета - игра и который слегка снисходительно за ней наблюдает. Мне он помог, но имени не назвал. Я так понимаю, я у него на карандаше в хорошем смысле слова, но просто так к нему не заскочешь не поболтаешь, только если сам снизойдет, да и стремно без цели к нему лезть.
Мужчина не выглядел вальяжно. Он еще был прикрыт от других "маской" условно. Они его не распознавали. А когда, в силу обстоятельств, ему пришлось "проявиться" остальные резко извинились и попытались отползти подальше.
Все это то существо восприняло снисходительно, с юмором. Как игру, в общем. Защиту дало, но, как ты говоришь, запросто подойти поболтать желания не возникло. Скорее я была удивлена и почувствовала себя несколько недостойно такого покровительства.
Никаких приношений или иного не требовал, все исключительно добровольно с его стороны.
Наткнулась на описание Ананси и меня прям шибануло. Энергетика от того, кто иногда заходит во сне и этого существа максимально похожи. Что забавно, у меня арахнофобия.
Я вообще никому не поклоняюсь и с богами дела не вожу. Чем я его заинтересовала? Спасибо, конечно, но странно.
Может кто с ним общался? Как впечатление? Можно ли использовать это знакомство себе во благо и как?
Хм. А почему он оранжевый?
>>33916
привет, возможно я перегнул палку, я это признаю.
Сам Легба -это поток духов, у которых есть свое духовное окружение, а у тех духов есть свое.
Инициация позволяет сглаживать обертона углов, когда ты взываешь к Лоа и к тебе приходит кто-то еще, на твой духовный свет, который ты пускаешь в ходе практик. Рано или поздно кто-нибудь, да подсосется, в случае со мной само Веве Легбы веет чем-то вечным и добрым, но помимо него был другой дух, который вел себя достаточно агрессивно, чтобы причинить неприятности.
Большинство кто говорит, что можно практиковать без инициаций ссылаются на какие-то книжки в интернете написанные мамбос, но этого не достаточно.
Да, можно выйти на контакт с Лоа, да Лоа могут помогать, но не обязаны, так как ты не инициирован и у них нету перед тобой никакой ответственности.
Но это все очень шатко-валко, у каждой традиции есть свой арсенал практик для того чтобы человек духовно развивался, в вуду гаити я думаю тоже есть, без инициации практикуется, на мой взгляд, демо-версия традиции.
По поводу того, что разрушают жизнь, я смотрел ребят по сигаре, кто работал с Лоа и видел других гаитянских духов, которые влияли на них негативно, также видел мертвых и в целом энергетическую грязь, поэтому говорю о том, что видел, делаю выводы
привет, возможно я перегнул палку, я это признаю.
Сам Легба -это поток духов, у которых есть свое духовное окружение, а у тех духов есть свое.
Инициация позволяет сглаживать обертона углов, когда ты взываешь к Лоа и к тебе приходит кто-то еще, на твой духовный свет, который ты пускаешь в ходе практик. Рано или поздно кто-нибудь, да подсосется, в случае со мной само Веве Легбы веет чем-то вечным и добрым, но помимо него был другой дух, который вел себя достаточно агрессивно, чтобы причинить неприятности.
Большинство кто говорит, что можно практиковать без инициаций ссылаются на какие-то книжки в интернете написанные мамбос, но этого не достаточно.
Да, можно выйти на контакт с Лоа, да Лоа могут помогать, но не обязаны, так как ты не инициирован и у них нету перед тобой никакой ответственности.
Но это все очень шатко-валко, у каждой традиции есть свой арсенал практик для того чтобы человек духовно развивался, в вуду гаити я думаю тоже есть, без инициации практикуется, на мой взгляд, демо-версия традиции.
По поводу того, что разрушают жизнь, я смотрел ребят по сигаре, кто работал с Лоа и видел других гаитянских духов, которые влияли на них негативно, также видел мертвых и в целом энергетическую грязь, поэтому говорю о том, что видел, делаю выводы
Мне снился перекресток трёх грунтовых дорог с равными углами между ними. Высокий, сильный мужчина повёл меня к центру перекрестка, а я спросил, он ли даёт испытания, или он тот, кто дает путь. Перед ним чувствуешь себя ребенком. Он не ответил, но сказал, что мне нужно делать. Я запомнил только часть ритуала, и то не уверен, что правильно, и пошел выполнять испытание направо (откуда он меня и повел к центру) к чему-то вроде склепа, окруженному черепами мелких животных. Самые крупные - не больше черепа маленького кота. Ритуал, я, похоже, так и не выполнил до конца, но точно начал. Меня то отвлекала паутина, то я забывал, что делать, и в итоге проснулся. Проснувшись, я чувствовал, что испытание пройдено, я проснулся другим человеком и знал, что моя жизнь встала на нужный путь и теперь я мог стремиться к своим мечтам. А потом я проснулся во второй раз в жизни, где ничего не поменялось. Сон во сне.
О том, что перекрестки в магии важны, я до этого сна не знал. О Хранителе Перекрестков, как его называл анон в другом треде, тоже. Вообще ни о чем из оккультной или вудуистской тематики не знал. Изменение, что произошло со мной после первого пробуждения - это обретение воли, из человека, неспособного на какие-либо действия (не из страха или слабости - физически, сама цепочка "захотел Х - сделал Х" для меня проблемна), я превратился в человека, полностью управляющего своей жизнью. Сон приснился где-то год назад и я так и не повторил тот ритуал в жизни. И как раз эта моя проблема (вместе с неуверенностью и боязнью остаться без результатов, но в меньшей степени) мешает мне выполнить ритуал.
Анон, имеет ли отношение к треду этот сон? Был ли это Легба? Если да, то как же мне выйти из этого цикла и выполнить испытание? И чего мне ожидать от результата? Меня и самого уже заебало спрашивать об этом сне по тредам и доскам время от времени. Но я других вариантов не вижу, в худшем случае я могу не сделать с этим ничего и никогда. А так хотя бы напоминаю об этом сам себе.
О том, что перекрестки в магии важны, я до этого сна не знал. О Хранителе Перекрестков, как его называл анон в другом треде, тоже. Вообще ни о чем из оккультной или вудуистской тематики не знал. Изменение, что произошло со мной после первого пробуждения - это обретение воли, из человека, неспособного на какие-либо действия (не из страха или слабости - физически, сама цепочка "захотел Х - сделал Х" для меня проблемна), я превратился в человека, полностью управляющего своей жизнью. Сон приснился где-то год назад и я так и не повторил тот ритуал в жизни. И как раз эта моя проблема (вместе с неуверенностью и боязнью остаться без результатов, но в меньшей степени) мешает мне выполнить ритуал.
Анон, имеет ли отношение к треду этот сон? Был ли это Легба? Если да, то как же мне выйти из этого цикла и выполнить испытание? И чего мне ожидать от результата? Меня и самого уже заебало спрашивать об этом сне по тредам и доскам время от времени. Но я других вариантов не вижу, в худшем случае я могу не сделать с этим ничего и никогда. А так хотя бы напоминаю об этом сам себе.
Сап. Можно ли как-то проверить одержимость? И может ли одержимость наступить если человек никогда сам не связывался с вуду?
>>37941
Да, человека могут оседлывать даже если он не имел дела с вуду еще. Это редкие случаи, сам понимаешь. Так-то нужно твое согласие и приглашение.
Да, проверить можно, но я как-то не очень понимаю, кому и для чего проверять? Оседланность ни с чем не спутать, если только человек регулярно не употреблял психоактивные вещества и не имеет галлюцинаций на постоянной основе (но таких и не оседлывают обычно, лошадь должна быть в состоянии вынести, а не доломаться окончательно).
Классические признаки: тяжесть в затылке, шее. Немного ватное опьянение, отдаленно схожее с алкогольным, даже если человек не пил. Звуки одновременно приглушенные как сквозь вату, но отдельные звуки могут выделяться сильнее. Расфокусировка зрения или наоборот, четкость отдельных предметов. Можешь пить не пьянея, даже если не пьешь в обычной жизни и не умеешь, и после оседланности опьянения нет. Можешь курить сигары взатяг, даже если в обычной жизни не куришь вообще и не умеешь. Сдвинут болевой порог, выносливость, сила.
Независимо от того, был ли негативный опыт с любыми состояниями опьянения чем угодно - во время оседланности не будет тревоги, страха, негативных переживаний, это всегда что-то радостное, просто радость окрашена в разное (от некоторых Петро свирепая жгущая радость, от некоторых Рада прохладная чистая кристалльная).
Лоа могут говорить с тобой или через тебя, но необязательно. Ты можешь слышать прямые четкие указания, или просто понимать что следует делать.
Особенно заметны изменения на неуверенных, боязливых, сомневающихся людях - изменяется пластика тела, движения, взгляд, ритм. Решения, действия и слова становятся органичными и уверенными, исчезают сомнения, страхи, блоки пока человек оседлан.
Да, человека могут оседлывать даже если он не имел дела с вуду еще. Это редкие случаи, сам понимаешь. Так-то нужно твое согласие и приглашение.
Да, проверить можно, но я как-то не очень понимаю, кому и для чего проверять? Оседланность ни с чем не спутать, если только человек регулярно не употреблял психоактивные вещества и не имеет галлюцинаций на постоянной основе (но таких и не оседлывают обычно, лошадь должна быть в состоянии вынести, а не доломаться окончательно).
Классические признаки: тяжесть в затылке, шее. Немного ватное опьянение, отдаленно схожее с алкогольным, даже если человек не пил. Звуки одновременно приглушенные как сквозь вату, но отдельные звуки могут выделяться сильнее. Расфокусировка зрения или наоборот, четкость отдельных предметов. Можешь пить не пьянея, даже если не пьешь в обычной жизни и не умеешь, и после оседланности опьянения нет. Можешь курить сигары взатяг, даже если в обычной жизни не куришь вообще и не умеешь. Сдвинут болевой порог, выносливость, сила.
Независимо от того, был ли негативный опыт с любыми состояниями опьянения чем угодно - во время оседланности не будет тревоги, страха, негативных переживаний, это всегда что-то радостное, просто радость окрашена в разное (от некоторых Петро свирепая жгущая радость, от некоторых Рада прохладная чистая кристалльная).
Лоа могут говорить с тобой или через тебя, но необязательно. Ты можешь слышать прямые четкие указания, или просто понимать что следует делать.
Особенно заметны изменения на неуверенных, боязливых, сомневающихся людях - изменяется пластика тела, движения, взгляд, ритм. Решения, действия и слова становятся органичными и уверенными, исчезают сомнения, страхи, блоки пока человек оседлан.
>>38005
А, важное дополнение - я не знаю как обстоят дела с оседланностью от всяких серьезных товарищей вроде Мет Кафу и подобных тяжелых духов. Я описываю более эээ частые случаи оседланности, с теми Лоа которые бшире известны и которые более охотно идут на контакт с людьми.
А, важное дополнение - я не знаю как обстоят дела с оседланностью от всяких серьезных товарищей вроде Мет Кафу и подобных тяжелых духов. Я описываю более эээ частые случаи оседланности, с теми Лоа которые бшире известны и которые более охотно идут на контакт с людьми.
Здравствуйте, аноны. Если вас не затруднит прошу подсказки.
Ситуация такова — встречаюсь с девушкой, её отец типичный тиран, не даёт жизни. Порой позволяет себе ударить, часто использует психологическое насилие. Мать жертва стокгольмского синдрома. Зачем я с этим сюда пришел? Я давно бы просто впечатал его в асфальт, проблема в том что девушка несовершеннолетняя. Никакой педофилии к слову, разница небольшая. Физически дать ему пизды не могу, ибо он отыграется на домашних. Поэтому прошу совета. К какому Лоа стоит обратиться за помощью в этой ситуации, в какую сторону копать? В первую очередь мне важно благополучие девушки, во вторую очередь остальной части ее семьи.
Имел опыт контакта с духами, но он довольно скуден. Не бездумец. Умею обращаться с картами Таро, но к сожалению колоды под рукой нет. Иллюзий не строю. Готов стараться.
Не поймите неправильно. Прошу не принести на блюдечке, а просто подсказать направление. Благодарю за уделённое внимание.
Ситуация такова — встречаюсь с девушкой, её отец типичный тиран, не даёт жизни. Порой позволяет себе ударить, часто использует психологическое насилие. Мать жертва стокгольмского синдрома. Зачем я с этим сюда пришел? Я давно бы просто впечатал его в асфальт, проблема в том что девушка несовершеннолетняя. Никакой педофилии к слову, разница небольшая. Физически дать ему пизды не могу, ибо он отыграется на домашних. Поэтому прошу совета. К какому Лоа стоит обратиться за помощью в этой ситуации, в какую сторону копать? В первую очередь мне важно благополучие девушки, во вторую очередь остальной части ее семьи.
Имел опыт контакта с духами, но он довольно скуден. Не бездумец. Умею обращаться с картами Таро, но к сожалению колоды под рукой нет. Иллюзий не строю. Готов стараться.
Не поймите неправильно. Прошу не принести на блюдечке, а просто подсказать направление. Благодарю за уделённое внимание.
>>38015
Дополню, кажется так будет правильнее.
Сегодня произошёл случай который обозначил, что действовать нужно сейчас. Он 2 часа ебал ей мозги, а потом плюнул на неё. Значит плюнул мне в душу. Был очень зол, в голове сформировалось, что стоит взглянуть в сторону Вуду, так как прямой контакт. Прочёл о пантеоне, прочел в тред, решил обратиться. Зачем пишу? Во время чтения треда на меня нашло спокойствие, настолько что даже нет злобы к нему и желания отомстить, стал рассматривать ситуацию холодно. Даже одна мысленная ОКР вещица «растворилась», восприятие цветов и пространства тоже неуловимо поменялось. Ощущения напоминают ощущения от одного эпизода на кладбище, просто приехал дабы отдать долг, но «вкус» ощущений похож. Больше чего-то необычного не произошло. Это может что-то означать?
Дополню, кажется так будет правильнее.
Сегодня произошёл случай который обозначил, что действовать нужно сейчас. Он 2 часа ебал ей мозги, а потом плюнул на неё. Значит плюнул мне в душу. Был очень зол, в голове сформировалось, что стоит взглянуть в сторону Вуду, так как прямой контакт. Прочёл о пантеоне, прочел в тред, решил обратиться. Зачем пишу? Во время чтения треда на меня нашло спокойствие, настолько что даже нет злобы к нему и желания отомстить, стал рассматривать ситуацию холодно. Даже одна мысленная ОКР вещица «растворилась», восприятие цветов и пространства тоже неуловимо поменялось. Ощущения напоминают ощущения от одного эпизода на кладбище, просто приехал дабы отдать долг, но «вкус» ощущений похож. Больше чего-то необычного не произошло. Это может что-то означать?
>>38018
Тут кое-что случилось. Маняфантазии?
В голове услышал «покури» , взял сигарету направился к балкону, девушка рядом лежала. Остановила, спросила не уйду ли я от нее, ответил что не уйду. В голове появилось «ты дал ей обещание» или что-то в этом духе. Причину возникновения мысли она не может объяснить.
Дальше на балконе, услышал что-то вроде «Мы Лоа самые явственные из Богов», сказали излагать суть дела. Я в ответ спросил с кем разговариваю. В ответ услышал Барон (пауза) Легба. Затем увидел (когда видишь не явственно, но как бы зрением «между», иначе сложно объяснить) белого человека европейской внешности, на вид дедушка. Но как бы статный. Чёрное пальто, массивное. Чёрный котелок. На глазах очки, но как бы тонкие, аристократические что-ли. Он закурил. Я спросил как могу удостовериться в том, что это не воображение и что это действительно Легба. В ответ услышал «По ходу сам все поймёшь». Затем услышал просьбу излагать суть. Рассказал все, во время рассказа пару раз слышал «ну». Дальше спросили чего я хочу то. Сказал что выхода из этой ситуации, так чтобы в первую очередь с девушкой все было благополучно, а во вторую со семьёй. Спросил должен ли я что-то, в ответ услышал «Нет, просто жди и наблюдай. Удачи. До связи», попрощался и поблагодарил.
Так вот. Я ведь вполне себе мог это нафантазировать из-за отсутствия опыта. Ну типо кто я вообще такой, что бы ко мне приходили? Поэтому прошу совета. Что случилось?
Тут кое-что случилось. Маняфантазии?
В голове услышал «покури» , взял сигарету направился к балкону, девушка рядом лежала. Остановила, спросила не уйду ли я от нее, ответил что не уйду. В голове появилось «ты дал ей обещание» или что-то в этом духе. Причину возникновения мысли она не может объяснить.
Дальше на балконе, услышал что-то вроде «Мы Лоа самые явственные из Богов», сказали излагать суть дела. Я в ответ спросил с кем разговариваю. В ответ услышал Барон (пауза) Легба. Затем увидел (когда видишь не явственно, но как бы зрением «между», иначе сложно объяснить) белого человека европейской внешности, на вид дедушка. Но как бы статный. Чёрное пальто, массивное. Чёрный котелок. На глазах очки, но как бы тонкие, аристократические что-ли. Он закурил. Я спросил как могу удостовериться в том, что это не воображение и что это действительно Легба. В ответ услышал «По ходу сам все поймёшь». Затем услышал просьбу излагать суть. Рассказал все, во время рассказа пару раз слышал «ну». Дальше спросили чего я хочу то. Сказал что выхода из этой ситуации, так чтобы в первую очередь с девушкой все было благополучно, а во вторую со семьёй. Спросил должен ли я что-то, в ответ услышал «Нет, просто жди и наблюдай. Удачи. До связи», попрощался и поблагодарил.
Так вот. Я ведь вполне себе мог это нафантазировать из-за отсутствия опыта. Ну типо кто я вообще такой, что бы ко мне приходили? Поэтому прошу совета. Что случилось?
>>38020
Что бы потом разбираться с полицией? Она несовершеннолетняя, говорю же. На счёт шокера, я имею дело с ебанутым. Он просто что-нибудь сделает когда она будет не защищена. Такое себе.
Что бы потом разбираться с полицией? Она несовершеннолетняя, говорю же. На счёт шокера, я имею дело с ебанутым. Он просто что-нибудь сделает когда она будет не защищена. Такое себе.
>>38022
Насколько? С 16 лет можно устроить эмансипацию. ГК РФ Статья 27, погугли. Лучше уж что-то сделать чем ждать пока он ее ебнет
>Она несовершеннолетняя
Насколько? С 16 лет можно устроить эмансипацию. ГК РФ Статья 27, погугли. Лучше уж что-то сделать чем ждать пока он ее ебнет
>>38025
16 как раз есть. Я слышал про 27 ГК РФ, ладно работа по трудовому договору, теоретически можно осуществить, хотя маловероятно. Но нужно согласие родителей. А если без него то по решению суда, а доказать что-то просто нереально.
16 как раз есть. Я слышал про 27 ГК РФ, ладно работа по трудовому договору, теоретически можно осуществить, хотя маловероятно. Но нужно согласие родителей. А если без него то по решению суда, а доказать что-то просто нереально.
>>38027
Несовершеннолетний, достигший шестнадцати лет, может быть объявлен полностью дееспособным, если он работает по трудовому договору, в том числе по контракту, ИЛИ с согласия родителей, усыновителей или попечителя занимается предпринимательской деятельностью.
То есть, если работу нашла - согласие не нужно, может себя обеспечивать и жить отдельно от тирана
Несовершеннолетний, достигший шестнадцати лет, может быть объявлен полностью дееспособным, если он работает по трудовому договору, в том числе по контракту, ИЛИ с согласия родителей, усыновителей или попечителя занимается предпринимательской деятельностью.
То есть, если работу нашла - согласие не нужно, может себя обеспечивать и жить отдельно от тирана
>>38031
Действительно, прости, анонче, в глаза долблюсь. Но все же найти 16-летнему белую работу с доходом который устроил бы суд. Ладно это, но школьнику работать просто нет возможности.
Но спасибо что указал. В голове вырисовался один зыбкий вариант. Попробовать найти человека с которым удасться допиздеться взять ее фиктивно. Попробую, хоть и не представляю как.
Действительно, прости, анонче, в глаза долблюсь. Но все же найти 16-летнему белую работу с доходом который устроил бы суд. Ладно это, но школьнику работать просто нет возможности.
Но спасибо что указал. В голове вырисовался один зыбкий вариант. Попробовать найти человека с которым удасться допиздеться взять ее фиктивно. Попробую, хоть и не представляю как.
>>38035
СПАСИБО, АНОН
Можно ш допиздеться с позиции что оформят ее, а батрачить мне. Если бы ты не указал, я бы не смотрел в эту статью даже.
СПАСИБО, АНОН
Можно ш допиздеться с позиции что оформят ее, а батрачить мне. Если бы ты не указал, я бы не смотрел в эту статью даже.
>>38042
Спасибо! ^_^
Спасибо! ^_^
>>38021
Анонам хоть кол на голове теши, хоть в глаза еби. Видимо даже если Лоа во плоти явятся и морду набьют, аноны и то придут на двач и спросят - а точно ли, а не придумал ли, а может меня кошка отпиздила пока я спал.
Анонам хоть кол на голове теши, хоть в глаза еби. Видимо даже если Лоа во плоти явятся и морду набьют, аноны и то придут на двач и спросят - а точно ли, а не придумал ли, а может меня кошка отпиздила пока я спал.
>>38045
Ты прав! Но в думаю это по неофитству у многих. Человек такая тварь что ему бессознательно сложно принять, что его картина мира говно.
Ты прав! Но в думаю это по неофитству у многих. Человек такая тварь что ему бессознательно сложно принять, что его картина мира говно.
МСап, анончики. Готовлюсь потихоньку к первому ритуалу, собираю информацию и читаю книгу The Haitian voudoo handbook, дочитал до шестого треда.
В общем, в чем суть. Сейчас болеет мама. Давление, сердце. Я хочу помочь ей, этот человек очень много для меня сделал, хотя я того совершенно не заслуживаю, но я боюсь, что моя попытка помощи может только навредить - в шестом треде писали, что за исцелением от тяжёлых болезней надоть пиздувать сразу на кладбище безо всяких там. Ок, но у меня не было еще ритуалов, однако Барон являлся мне два раза во сне уже, один раз он мне помог, я подозреваю и первым делом хочу просто с ним пообщаться и поблагодарить за прошлую помощь. К слову, мама у меня против всякого колдовства и тому подобного, хотя её сестра увлекается, видимо чёрной магией и ненавидит маму - я подозреваю, что некоторые проблемы, которые у нас есть - “подарочек” со стороны.
Короче, вопросы:
Если я отблагодарю его дома(точнее, где-то на квартире сделаю алтарь, всё как в гайдах), это будет норм? Не навредит ли это вообще тем, кто со мной связан?
Можно ли вызывать его с Легбой на первом же ритуале или не стоит? Боюсь, из-за своего хренового эмоционального состояния могу повести себя как придурок и распустить нюни или струсить, а это единственная моя надежда.
В общем, в чем суть. Сейчас болеет мама. Давление, сердце. Я хочу помочь ей, этот человек очень много для меня сделал, хотя я того совершенно не заслуживаю, но я боюсь, что моя попытка помощи может только навредить - в шестом треде писали, что за исцелением от тяжёлых болезней надоть пиздувать сразу на кладбище безо всяких там. Ок, но у меня не было еще ритуалов, однако Барон являлся мне два раза во сне уже, один раз он мне помог, я подозреваю и первым делом хочу просто с ним пообщаться и поблагодарить за прошлую помощь. К слову, мама у меня против всякого колдовства и тому подобного, хотя её сестра увлекается, видимо чёрной магией и ненавидит маму - я подозреваю, что некоторые проблемы, которые у нас есть - “подарочек” со стороны.
Короче, вопросы:
Если я отблагодарю его дома(точнее, где-то на квартире сделаю алтарь, всё как в гайдах), это будет норм? Не навредит ли это вообще тем, кто со мной связан?
Можно ли вызывать его с Легбой на первом же ритуале или не стоит? Боюсь, из-за своего хренового эмоционального состояния могу повести себя как придурок и распустить нюни или струсить, а это единственная моя надежда.
Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 23 января 2022 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 23 января 2022 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.