201 Кб, 3464x3464Сегодня солнцестояние – настоящий смак для любителей коннектиться с энергией и духами посильнее. Делитесь своими планами на этот вечер, кого будете вопрошать, что будете привлекать и в какие потоки будете окунаться. Сам тоже буду проводить ритуалыч, без подробностей, чтобы под руку никто не пиздел.
В треде рады всем, давайте без негатива обмениваться опытом и советами по проведению этих суток. Сам по возможности тоже на вопросы поотвечаю, но пока что занят подготовкой к ритуалу. Всем добра.
Я тоже фулл на себя работаю, но друзья попросили замолвить словечко, двоих потяну (ответственность на них, никаких лишних трат).
Вообще всегда рассматривал такие чистки огнём, как больше психологический ход. У тебя было такое, что после хорошей чистки реально раскупоривалось что-то, новые опции появлялись и т.п?
Анон как накачаться энергией?
Сформулируй конкретнее и подскажу. Хочешь ли ты прокать дух, подсосаться к какому-то эгрегору, или что-то другое? Энергий много и энергии много
Обычно после чистки идет период чистого состояния, самое время подготовится к тому что будет потом, обычно накатывает новый уровень, со всеми вытекающими проблемам.
Прокачать дух.
Если возможно переводить энергию эзотерическую в физичесую, выносливость например, это еще интереснее.
Отвечу сразу на этот, тут проще. Совмещение медитаций и тибетских практик с физическими тренировками. Если хороший самоконтроль то можешь буквально медитировать во время кардио, пропуская через себя энергию и выдыхая её. Можешь даже почитать мейнстримный выпук Лобсанга Рампа, даже там есть ответы.
В онгон не хожу, держу на предохранителе. Сначала вообще до последнего отрицал свою принадлежность к таким материям, был маленький и не учился, только НЕХов шугался. Потом страшно по-настоящему стало и попросил меня учить. Тот учил, пока не умер. А из он последний кто хоть что-то понимал в этом. Ну и лет с 15 сам стал изучать это всё и проверять, что мне поддаётся, а что нет.
Тут долгое объяснение и сразу скажу что это рабочий способ из собственного опыта.
Подключение к эгрегору не зависит изначально от твоей энергии и способности воспринимать нематериальное. Подсосаться могут все, а вот переливать энергию во что-то хорошее – это надо заморочиться.
Допустим ты решил подключиться к денежному эгрегору. Сразу говорю, что такого куска ты не проглотишь, если будешь пытаться для себя его жрать, мы с анонами в прошлом треде на этом сошлись. Поэтому подключаться надо к чему-то конкретному (перекладывай принцип на любую сферу эгрегоров). Если деньги ты хочешь получать не ходя на завод, то тебе открыта дорога, например, в эгрегор вольных денег, самоответственного труда и индивидуализма, то бишь фриланса (тот же эгрегор денег, но полегче ухватить).
Параллельно всегда должно идти два дела: работа руками и работа «мозгами». Составь (именно тщательно составь) список аффирмаций, которые внутри тебя прямо поднимают это желание получать деньги, прямо чтобы слюна капала, когда в голове от слов каждый раз рисуется результат. Это обеспечит стабильный поток энергии. Точнее не это, а тот момент, когда ты и без аффирмаций уже будешь с горящим взглядом.
Теперь осталось делать. Просто делать. Что угодно для того, чтобы эти деньги у тебя появлялись. Естественно, дрочить пинас не подойдёт, надо заняться тем, что будет подпитывать вашу связь с эгрегором. Искать клиентов, даже если ты решил продавать жареные гвозди или сладкий хлеб. Ходи, друзей (ладно, анонов) опрашивай, может нужно кому-то. Главное чтобы в этот момент ты уже пассивно капал слюной на тезисы своего эгрегора.
Вообще, то что я выбрал сферу золотого тельца для примера это не очень хорошо, потому что тут тонкостей много, да и эгрегор всегда сам тебе будет пассивно пытаться поднасрать. Но то что я описал – применимо почти ко всем эгрегорам, бытовым так точно. Надеюсь понятно ответил
Мое имхо, сейчас ВСЕ эгрегоры взломаны, и являются негативными. Все с которыми я взаимодействовал выкачивают энергию ничего не давая взамен, демонические особенно. Отключился от многих, но не всех, но все равно те до сих пол лезут, людишек подсылают.
>>2498
Уже пробовал такой подход, ходил в зал и медетировал ежедневно в течении 1.5 лет. В итоге произошла странная хрень которую не могу объяснить. Может анон подкинет пару мыслей.
Напротив сердца открылась будто бездонная дыра из которой с силой как поток реки, начало вытекать нечто подобно потоку, обозначу это как "энергию". Сначала я подумал что это всё, конец, душа выходит из тела или что то такое и мне пизда. Потом чувствую что эта энергия стала покрывать меня как кокон и в итоге при соприкосновении с другим человеком она жахнула по нему так что ему стало плохо, а кокон в котором я был стал пропадать.
Через несколько недель в груди, там же где в прошлый раз будто что то вытекало, зажглось нечто как солнце и начало поглощать энергию извне и отдавать мне. Дальше почудилось будто со мной кто то появился рядом, сказал что я еще не готов и "отключил" это солнце.
Что это было? Как включить его снова если больше такая практика не работает, через медитации и зал?
Анонче, ты получил очень хороший знак в очень нехороших обстоятельствах. Редко когда кого-то пинают под жопу и спасают от таких дел, вполне возможно, что тебя жрал даже не эгрегор, а присосавшийся к каналу лярвохуй/дух. От этого энергетические перепады внутрь/наружу и такой резкий удар по кому-то чужому. Даже самые мощные эгрегоры, не считая древнейших насильственных, постепенно влияют на кого-то вне тебя. Видимо в какой-то момент ты ослабил самоконтроль и подпустил к себе говнаря из астрала. Послушай совета своего заступника, раз ты ещё не готов – ты ещё не готов. Ключевое слово «ещё», а значит к этому можно идти. Мягко качай менталку, не насилуй мозг, не отбеливай сознание. И, похоже самое важное, изучай себя глубже и лучше. Я даже в каком-то роде завидую, что тебе так прямо помогли. Это очень большая редкость, цени этот шанс по максимуму.
>Мягко качай менталку
Как её качать? Через изучение точных наук и естествознания?
>энергетические перепады внутрь/наружу и такой резкий удар по кому-то чужому
Совпадение в том, что энерговыброс попал в человека энергопрактика который смог его отразить, произошел он аккурат перед приёмом медика который оказался еще и скрытым энерготерапевтом.
> Как её качать?
Хороши будут все щадящие методы прокачки обоесознательного. Изучай науки, читай, аффирмируй, но самое главное – изучай что в этот момент в тебе растёт и меняется. Чутко и тонко отслеживай своё состояние.
Как понять от родовых связей идет помощь или наоборот проблемы?
Как чистить так называемые родовухи?
Есть древний прикол, не помню откуда, лично мне помогал. Садишься в медитацию и вызываешь мысленно на разговор родственников по одному, или просто молча сидишь и смотришь их в голове, как на фэшн показе. В какой-то момент чуйк-туиция подсказывает, если где-то зарыто дерьмо.
А что потом делать при обнаружении говняка?
Я чет бугурчу последнее время так сильно что памятники покосились.
Да сто проц генерируется, сейчас почти руками можно потрогать облако говняка над деревьями. И если раньше говняк следовал высокой энтропии, то сейчас это похоже на огромную бензиновую лужу. Огромную блять и вполне единую.
ОП, дорогой, с чего вкатиться в шаманизм? Теорию из FAQ раздела я уже читнул, что ещё есть? Либо есть какие-то книги по практике?
Кстати, ты наследственный шаман?
Не уверен, что могу помочь с вкатом, потому что я вынужденно наследственный, когда-то забивший хуй на практики и сейчас от этого страдающий. Для развития у нас принято «заводить» (не люблю это слово, но так понятнее) сначала духа, считай онгон, только личный. А от хождения по бессознательному и разговоров с ним уже познаешь что тебя нужно сейчас изучать, мб помочь кому-то надо, или наоборот сидеть на двощах ничего не делать, копить силы.
Если ты конкретно про то, че делать с копящимся говняком, который прям чувствуешь – могу посоветовать практику. Во время медитации (на сырой земле, лучше не обработанной людьми) аккумулируй говняк из себя, выдыхая его и пропускай в землю на обработку. Чтобы она потом уже тебе дала этот говняк либо в виде чистой, либо откровенно положительной энергии. Один раз так сделаешь и потом уже сможешь вызывать этот процесс хоть в шараге хоть в толчке, главное первый раз хороший коннект заделай.
А каким образом завести духа? Где покурить про это? Может, хотя бы намёк на источники?
алсо, слышал что для любых магических практик, начиная от гримуарщины и змт и заканчивая рунами и шаманизмом - нужно воздержание. Вчера решил начать, как итог сегодня утром хуй в небо, но воля пока крепка. Есть какие-то способы "упростить“ воздержание?
Слушай, я общался с дедом, который уже 50 лет кастует. Он мне сказал мудрейшую вещь про все воздержания в целом в целом: «Воздерживайся если хочешь. А не хочешь не воздерживайся». Дословно и по теме. Перед ритуалами понятное дело, что надо чистить организм вообще от всего, но зачем в обычное время воздерживаться, например, от секса, если он помогает тебе высвобождать лишнюю энергию? Или от алкоголя, если он помогает тебе концентрировать свой животный тупняк? Короче тут всё индивидуально и если тебе проще работать будет, воздерживаясь от мирского – дерзай. Лично я не сталкивался с необходимостью воздерживаться, да и не учили меня этому как необходимости. А если ты про воздержание как дрочку то это псиопный рофл, я не встречал никого, кому мешала бы дрочка в практике. Ну если тебя реально выжимает душка удава то не дрочи, хуй с тобой.
> А каким образом завести духа? Где покурить про это? Может, хотя бы намёк на источники?
Понимаешь, меня душман и его сородичи буквально терроризировали всё детство, поэтому мне и не нравится слово «завести». Только если это они завели меня. И в роду у нас так у всех кто ведает, поэтому как с фамильяром задружиться я не уверен. Могу предположить, что если ты не сталкивался с ним раньше или хотя бы не ощущал связи с кем-то конкретным в бессознательном, то тебе тогда просто стоит обращаться к малым духам. Сильные гоэтические дяди это другое, советую почитать языческие доки про мелких душков, или посланцев земли/воды/огня/Аллаха. Если реально ебёт то я поищу конкретные источники, просто у меня всё оно само происходило (и я этому не сильно то и рад).
Выдыхаемый мной темный воздух сгустился и жил своей жизнью в виде черного кота и вороны, пиздец :(
А как же энергия, которая тратится при дрочке?
>А если ты про воздержание как дрочку то это псиопный рофл, я не встречал никого, кому мешала бы дрочка в практике
Это относится ко всем магическим традициям, или только к шаманизму?
>просто стоит обращаться к малым духам
А где про это покурить, желательно коротко и по делу?
>языческие доки про мелких душков, или посланцев земли/воды/огня/Аллаха
>языческие доки
А такие есть?
что думаешь про "свободу шамана" Владимира Серкина?
> энергия, которая тратится
Я тебе больше скажу, если перед дрочкой ты почистишь голову и хорошенько сконцентрируешься, то энергию ещё и получишь.
> Это относится ко всем магическим традициям, или только к шаманизму?
Я пробую не только шаманизм, лезу во всё дерьмо сейчас, чтобы проверить, работает или нет. Общаюсь соответственно тоже с разными визардами. Результат у всех похожий – дрочка либо помогает им, либо не мешает, либо они даже используют семя в своих органических сигилах и прикормках (не спрашивай, я сам в душе не ебу как и где).
Конкретно в шаманизме я в эту тему даже не копал.
> А где про это покурить, желательно коротко и по делу?
Вряд ли я тебе что-то новое скажу.
Душно, но полезно – Теургия Гоэтия
Личный совет – найти на магаче призывателя на яйцах, который сможет тебе рассказать про безопасные сделки с микрочелами, длительный контроль и избегание их приятелей постарше. Не мой профиль, извини. Если кто читает это сообщение из уверенных пользователей низкого астрала – помогите анону.
> А такие есть?
Ничего старше 100 лет. Те, что я читал – похожи на две длиннопасты про лесных чучел и зависимых от элементов низших духов. Всё приправлено ебанутыми ведами, а в выжимке про контакт с огнедухом, половина текста – описание рофляной сексуальной практики.
> что думаешь про "свободу шамана" Владимира Серкина?
Не читал, но наслышан хороших отзывов. Может потом руки дойдут.
Не видел, что писал тот анон, но вполне возможно. Только зачем оно тебе надо, если, с наибольшей вероятностью, агрессия будет такая же примитивная и неочищенная, как сексуальное возбуждение? Сексуальное возбуждение лучше преобразовать во что-то более полезное, как по мне. Ну, очевидное ИМХО. Преобразованием любой имеющейся энергии можно заниматься посредством медитации. Выше писал про выдыхание говняка и фильтр через землю.
Принцип похожий, имеющуюся у тебя фикцию/энергию ты должен медленно (очень) выдыхать и прогонять через какой нибудь фильтр. Лучше всего земля – самый добрый и безопасный вариант. Пока выдыхаешь ни в коем случае не представляй, откуда конкретно у тебя выходит энергия, будто выдыхаешь из всего тела разом. Обычно спустя минуту уже очень легко это поддерживать, начинаешь реально чувствовать, что выдыхаешь не только воздух и не только из клюва. Периодически повторяй про себя, что энергию, которую ты сейчас отправляешь на переработку, ты выдыхаешь «до нормы». Чтобы случайно не остаться без стояка на неделю, если преобразовываешь возбуждение.
Как только почувствовал, что «норма» наступила и что сейчас в земле твоё либидо превращается в чистое варево – определяйся куда это будешь направлять. Еще ничего из земли не тяни, только формируй конкретный (очень) образ того че ты хочешь себе нарастить. Сразу не советую: удачу, агрессию (и другой тупняк), острый ум. Советую: концентрацию, внимание, душевное равновесие, уверенность в чем-то конкретном или в целом, смачные эмоциональные состояния типр эйфории и мотивации. Не забывай, что работаешь сейчас с нутром, а значит не трать энергию на образ чего-то, что может к тебе только из внешки прийти, эта практика не для того.
Определился? Тяни. Прям можешь руками тянуть землю, мять ее, будто вдыхать телом. Не отпускай контроль, не вышагивай из «медитации». Ебануто сильный эффект наступает если ты проводил ивент на поляне с травами и потом из них заделал себе чай. Делал так один раз и теперь мечтаю повторить. Брать энергию тоже нужно до «нормы».
В конце, если делал всё это в лесу – поблагодари всех, кто тебя не трогал во время процесса. Опционально, если еще будешь туда возвращаться, оставь пару монет, хлебушка, или бухла.
Не видел, что писал тот анон, но вполне возможно. Только зачем оно тебе надо, если, с наибольшей вероятностью, агрессия будет такая же примитивная и неочищенная, как сексуальное возбуждение? Сексуальное возбуждение лучше преобразовать во что-то более полезное, как по мне. Ну, очевидное ИМХО. Преобразованием любой имеющейся энергии можно заниматься посредством медитации. Выше писал про выдыхание говняка и фильтр через землю.
Принцип похожий, имеющуюся у тебя фикцию/энергию ты должен медленно (очень) выдыхать и прогонять через какой нибудь фильтр. Лучше всего земля – самый добрый и безопасный вариант. Пока выдыхаешь ни в коем случае не представляй, откуда конкретно у тебя выходит энергия, будто выдыхаешь из всего тела разом. Обычно спустя минуту уже очень легко это поддерживать, начинаешь реально чувствовать, что выдыхаешь не только воздух и не только из клюва. Периодически повторяй про себя, что энергию, которую ты сейчас отправляешь на переработку, ты выдыхаешь «до нормы». Чтобы случайно не остаться без стояка на неделю, если преобразовываешь возбуждение.
Как только почувствовал, что «норма» наступила и что сейчас в земле твоё либидо превращается в чистое варево – определяйся куда это будешь направлять. Еще ничего из земли не тяни, только формируй конкретный (очень) образ того че ты хочешь себе нарастить. Сразу не советую: удачу, агрессию (и другой тупняк), острый ум. Советую: концентрацию, внимание, душевное равновесие, уверенность в чем-то конкретном или в целом, смачные эмоциональные состояния типр эйфории и мотивации. Не забывай, что работаешь сейчас с нутром, а значит не трать энергию на образ чего-то, что может к тебе только из внешки прийти, эта практика не для того.
Определился? Тяни. Прям можешь руками тянуть землю, мять ее, будто вдыхать телом. Не отпускай контроль, не вышагивай из «медитации». Ебануто сильный эффект наступает если ты проводил ивент на поляне с травами и потом из них заделал себе чай. Делал так один раз и теперь мечтаю повторить. Брать энергию тоже нужно до «нормы».
В конце, если делал всё это в лесу – поблагодари всех, кто тебя не трогал во время процесса. Опционально, если еще будешь туда возвращаться, оставь пару монет, хлебушка, или бухла.
>почистишь голову и хорошо сконцентрируешься
А каким образом это делается?
>либо они даже используют семя в своих органических сигилах и прикормках (не спрашивай, я сам в душе не ебу как и где).
Слышал-слышал. Ритуал трёх жидкостей, например.
>Душно, но полезно – Теургия Гоэтия
Благодарю!
>призывателя на яйцах
Хуясе. Это как?
За совет спасибо, поищу такого.
>Если кто читает это сообщение из уверенных пользователей низкого астрала – помогите анону.
Так значит астральные путешествия - не хуйня на постном масле?
>Ничего старше 100 лет. Те, что я читал – похожи на две длиннопасты про лесных чучел и зависимых от элементов низших духов. Всё приправлено ебанутыми ведами, а в выжимке про контакт с огнедухом, половина текста – описание рофляной сексуальной практики.
Эту хуйню, наверное, писали двачеры того времени.
>Не читал, но наслышан хороших отзывов. Может потом руки дойдут.
А ты планируешь создавать шаманизма тред? В Нагвализма треде, например, для поддержания актива и обсуждений, Вкидывают иногда фрагменты из книг Кастанедыча. Если создашь, то в "свободе шамана" и "звездах шамана" есть очень много интересных диалогов и суждений, которые заинтересуют даже рандомного магачера, а значит можно будет вкидывать в тред эти отрывки.
>Только зачем оно тебе надо, если, с наибольшей вероятностью, агрессия будет такая же примитивная и неочищенная, как сексуальное возбуждение?
Я думал, попробовать преобразовать это в какое-нибудь светлое чувство.
>Принцип похожий, имеющуюся у тебя фикцию/энергию ты должен медленно (очень) выдыхать и прогонять через какой нибудь фильтр. Лучше всего земля – самый добрый и безопасный вариант
Мне повезло, живу в 3-х минутах ходьбы от леса. Как я понимаю, это должно выглядеть так - при волне сексуального возбуждения, просто очень медленно, будто всем телом дышать в землю?
>Принцип похожий, имеющуюся у тебя фикцию/энергию ты должен медленно (очень) выдыхать и прогонять через какой нибудь фильтр. Лучше всего земля – самый добрый и безопасный вариант
Спасибо, учту это
>Периодически повторяй про себя, что энергию, которую ты сейчас отправляешь на переработку, ты выдыхаешь «до нормы»
Это работает как самоубеждение? То есть "я выдыхаю сексуальную энергию до установленного мной предела" и т.п?
>Как только почувствовал, что «норма» наступила и что сейчас в земле твоё либидо превращается в чистое варево
Это ощущение придёт само? Или это надо знать как почувствовать?
>Сразу не советую: удачу, агрессию (и другой тупняк), острый ум
Когда я вкатывался в магию через рунотред ,тащемта,одно из моих самых любимых направлений магии, я бы даже сказал,что руны - моё основное направление. Кстати, можно комбинировать их с другими традициями,знаешь? мне тоже говорили о вреде размытых формулировок. Спасибо, учту.
>Советую: концентрацию, внимание, душевное равновесие, уверенность в чем-то конкретном или в целом, смачные эмоциональные состояния типр эйфории и мотивации
И это тоже учту.
>Ебануто сильный эффект наступает если ты проводил ивент на поляне с травами и потом из них заделал себе чай.
В чайной травяной теме я любитель, думаю подыщу в своём лесу травку.
>Брать энергию тоже нужно до «нормы».
Это как?
>В конце, если делал всё это в лесу – поблагодари всех, кто тебя не трогал во время процесса. Опционально, если еще будешь туда возвращаться, оставь пару монет, хлебушка, или бухла.
Духов лесных, или лесной эгрегор, хоть горшком назови, я благодарил всегда. Когда шёл за грибами, первый гриб клал на пенёк со словами благодарности.
>почистишь голову и хорошо сконцентрируешься
А каким образом это делается?
>либо они даже используют семя в своих органических сигилах и прикормках (не спрашивай, я сам в душе не ебу как и где).
Слышал-слышал. Ритуал трёх жидкостей, например.
>Душно, но полезно – Теургия Гоэтия
Благодарю!
>призывателя на яйцах
Хуясе. Это как?
За совет спасибо, поищу такого.
>Если кто читает это сообщение из уверенных пользователей низкого астрала – помогите анону.
Так значит астральные путешествия - не хуйня на постном масле?
>Ничего старше 100 лет. Те, что я читал – похожи на две длиннопасты про лесных чучел и зависимых от элементов низших духов. Всё приправлено ебанутыми ведами, а в выжимке про контакт с огнедухом, половина текста – описание рофляной сексуальной практики.
Эту хуйню, наверное, писали двачеры того времени.
>Не читал, но наслышан хороших отзывов. Может потом руки дойдут.
А ты планируешь создавать шаманизма тред? В Нагвализма треде, например, для поддержания актива и обсуждений, Вкидывают иногда фрагменты из книг Кастанедыча. Если создашь, то в "свободе шамана" и "звездах шамана" есть очень много интересных диалогов и суждений, которые заинтересуют даже рандомного магачера, а значит можно будет вкидывать в тред эти отрывки.
>Только зачем оно тебе надо, если, с наибольшей вероятностью, агрессия будет такая же примитивная и неочищенная, как сексуальное возбуждение?
Я думал, попробовать преобразовать это в какое-нибудь светлое чувство.
>Принцип похожий, имеющуюся у тебя фикцию/энергию ты должен медленно (очень) выдыхать и прогонять через какой нибудь фильтр. Лучше всего земля – самый добрый и безопасный вариант
Мне повезло, живу в 3-х минутах ходьбы от леса. Как я понимаю, это должно выглядеть так - при волне сексуального возбуждения, просто очень медленно, будто всем телом дышать в землю?
>Принцип похожий, имеющуюся у тебя фикцию/энергию ты должен медленно (очень) выдыхать и прогонять через какой нибудь фильтр. Лучше всего земля – самый добрый и безопасный вариант
Спасибо, учту это
>Периодически повторяй про себя, что энергию, которую ты сейчас отправляешь на переработку, ты выдыхаешь «до нормы»
Это работает как самоубеждение? То есть "я выдыхаю сексуальную энергию до установленного мной предела" и т.п?
>Как только почувствовал, что «норма» наступила и что сейчас в земле твоё либидо превращается в чистое варево
Это ощущение придёт само? Или это надо знать как почувствовать?
>Сразу не советую: удачу, агрессию (и другой тупняк), острый ум
Когда я вкатывался в магию через рунотред ,тащемта,одно из моих самых любимых направлений магии, я бы даже сказал,что руны - моё основное направление. Кстати, можно комбинировать их с другими традициями,знаешь? мне тоже говорили о вреде размытых формулировок. Спасибо, учту.
>Советую: концентрацию, внимание, душевное равновесие, уверенность в чем-то конкретном или в целом, смачные эмоциональные состояния типр эйфории и мотивации
И это тоже учту.
>Ебануто сильный эффект наступает если ты проводил ивент на поляне с травами и потом из них заделал себе чай.
В чайной травяной теме я любитель, думаю подыщу в своём лесу травку.
>Брать энергию тоже нужно до «нормы».
Это как?
>В конце, если делал всё это в лесу – поблагодари всех, кто тебя не трогал во время процесса. Опционально, если еще будешь туда возвращаться, оставь пару монет, хлебушка, или бухла.
Духов лесных, или лесной эгрегор, хоть горшком назови, я благодарил всегда. Когда шёл за грибами, первый гриб клал на пенёк со словами благодарности.
> А каким образом это делается?
Обычная аффирмация в моменте на то, чтобы это тебе принесло пользу
> Хуясе. Это как?
Ну просто того, кто не забоится с тобой делиться опытом.
> Так значит астральные путешествия - не хуйня на постном масле?
За всё время экспериментов так и не смог добиться чего-то внятного, что можно было бы описать не осознанным сном, галлюцинацией или самым обычным сном. «Астрал» это тут просто про низкий план бытия микродухов. Но по поводу астральной проекции и путешествий (настоящих, а не хуйня из под коня Лобсанга Рампы) я еще думаю и продолжу опыты.
> А ты планируешь создавать шаманизма тред?
Думал об этом, но у меня синдром самозванца из-за моего пути в этой вашей магии. Хотя, есть идея для очень классного проекта, к которому можно присобачить и тред, где все аноны смогут описывать простые и средние практики, места силы, системы ставов и амулетов, потому что в этом плане мне много что есть рассказать, да и зря что ли главредом работал?
> Как я понимаю, это должно выглядеть так - при волне сексуального возбуждения, просто очень медленно, будто всем телом дышать в землю?
Всем телом дыши в землю на протяжение всего ивента, а при волнах возбуждения, бля, попробую объяснить, а ты попробуй понять – именно в момент волны, всплеска, уводи эту волну в землю, а как бы отзвук от неё концентрируй на самом краю закрытых глаз, там, где «третий». И растворяй это эхо там, для наибольшего эффекта, будто мыслёй как рукой физически растворяешь это в воде.
> Это работает как самоубеждение?
Типо того, только не задумывайся над тем, что именно это за предел, можешь надумать больше или меньше нормы. Оставь на отпуск бессознательному.
> Это ощущение придёт само? Или это надо знать как почувствовать?
Само и довольно конкретно
> Кстати, можно комбинировать их с другими традициями,знаешь?
Я буквально на постоянке этим и занимаюсь. Моя специализация – комбинация разных видов щупания магии за соски. И в большинстве своём это добавление к ивентам рун и амулетов. Это как по мне самое интересное, поэтому дерзай и, главное, иди своим опытным путём.
> Это как?
См про норму выше
> А каким образом это делается?
Обычная аффирмация в моменте на то, чтобы это тебе принесло пользу
> Хуясе. Это как?
Ну просто того, кто не забоится с тобой делиться опытом.
> Так значит астральные путешествия - не хуйня на постном масле?
За всё время экспериментов так и не смог добиться чего-то внятного, что можно было бы описать не осознанным сном, галлюцинацией или самым обычным сном. «Астрал» это тут просто про низкий план бытия микродухов. Но по поводу астральной проекции и путешествий (настоящих, а не хуйня из под коня Лобсанга Рампы) я еще думаю и продолжу опыты.
> А ты планируешь создавать шаманизма тред?
Думал об этом, но у меня синдром самозванца из-за моего пути в этой вашей магии. Хотя, есть идея для очень классного проекта, к которому можно присобачить и тред, где все аноны смогут описывать простые и средние практики, места силы, системы ставов и амулетов, потому что в этом плане мне много что есть рассказать, да и зря что ли главредом работал?
> Как я понимаю, это должно выглядеть так - при волне сексуального возбуждения, просто очень медленно, будто всем телом дышать в землю?
Всем телом дыши в землю на протяжение всего ивента, а при волнах возбуждения, бля, попробую объяснить, а ты попробуй понять – именно в момент волны, всплеска, уводи эту волну в землю, а как бы отзвук от неё концентрируй на самом краю закрытых глаз, там, где «третий». И растворяй это эхо там, для наибольшего эффекта, будто мыслёй как рукой физически растворяешь это в воде.
> Это работает как самоубеждение?
Типо того, только не задумывайся над тем, что именно это за предел, можешь надумать больше или меньше нормы. Оставь на отпуск бессознательному.
> Это ощущение придёт само? Или это надо знать как почувствовать?
Само и довольно конкретно
> Кстати, можно комбинировать их с другими традициями,знаешь?
Я буквально на постоянке этим и занимаюсь. Моя специализация – комбинация разных видов щупания магии за соски. И в большинстве своём это добавление к ивентам рун и амулетов. Это как по мне самое интересное, поэтому дерзай и, главное, иди своим опытным путём.
> Это как?
См про норму выше
>Обычная аффирмация в моменте на то, чтобы это тебе принесло пользу
"Дрочка члена дарует мне энергию, дрочка члена дарует мне энергию, дрочка члена дарует мне энергию..."?
Если без шуток, просто надо заранее себя настраивать на то, что ты освобождаешься только от излишков энергии, а в долгосрок это делает тебя только стабильнее. Но даже без этого, ничего ты не потеряешь, если только при дрочке ты не сходишь с ума, хуй знает
>а в долгосрок это делает тебя только стабильнее
Честно говоря, не понял этой формулировки. Можно, пожалуйста, объяснение?
>Но даже без этого, ничего ты не потеряешь, если только при дрочке ты не сходишь с ума, хуй знает
Та хуй пойми, некоторые аноны писали, что нофап помогает концентрироваться и сопутствует всяким магунским делам, даже Гурджиева в пример приводили. Он вроде писал, что магией могут заниматься те, кто может контролировать своё либидо (не дрочить, как я понял). Но это не точно. В общем из каждого утюга верещат, что "МАГИЯ ПОДРАЗУМЕВАЕТ НОФАП" и всё в этом духе.
так хочется подрочить, не дрочу с четверга. Но подожду до четверга этой недели, и пойду утречком в лес, сделаю по твоей методике преобразование сексуальной энергии во внимательность./spoiler]
Если будут какие то вопросы, напишу сюда. Когда сделаю этот "ритуал", тоже отпишусь в тред, хотя уверен, что с первого раза у меня вряд ли что-то толковое выйдет. Кстати, было бы неплохо, если бы ты действительно создал шаманизма тред.
Пока поищу руны, чтоб воздержание проходило легче, или что-то вроде такого. Сейчас ношу в связке с другими рунами на плече Тейваз, а он вроде как наоборот, усугубляет, прибавляет возбуждение. Кароч, поглядим ещё. Отпишусь в тред позже.
>>3369
Я, на самом деле, так это и представлял себе. Честно говоря, готов был так и аффирмировать.
Спойлер отклеился, сука
> Можно, пожалуйста, объяснение?
Если на постоянке сливать лишнюю энергию, которая заебывает как акатизия, через дрочку/практики и т.п появится вполне ощупываемый энергобаланс.
> "МАГИЯ ПОДРАЗУМЕВАЕТ НОФАП" и всё в этом духе.
Что-то на средневековом
> так хочется подрочить, не дрочу с четверга.
Если во время практики с перемешкиванием потоков не справишься, в следующий раз попробуй подрочить перед ивентом/за пару дней до
И добра тебе, жду потом пасту про то, как наткнешься на языческое капище в лесу, пока будешь энергию стояка пихать в землю. Если тред снова потрут (почему-то любят) то встретимся уже в шаманизма/свободных практик треде.
Расскажи про духов. Шаманы могут общаться с духами умерших и еще какими-то? Получается, для тебя ясно что будет после смерти, что там вообще происходит?
И духи понимают только языки которые знали при жизни? Чем они занимаются, времени то полно получается или там как в варпе. А капать нужно обязательно, что это им дает?
Шаманы (да и не только) могут общаться с любыми идущими (да и не только) на контакт сущностями. Я с духами умерших напрямую никогда не взаимодействовал и надеюсь не понадобится.
> для тебя ясно что будет после смерти?
Давай я скажу так: знаю, но не верю.
> И духи понимают только языки которые знали при жизни?
Опять же с бывшими человеками не говорил, но могу предположить, что они общаются как и все остальные духи – прямым воздействием на голову. И это не совсем телепатия. Тебе может даже казаться, что ты слышишь речь на отчетливом русском, но она звучит всегда на краю органов чувств, не внутри и не снаружи. Духи могут загружать информацию, иногда целыми рядами сцен или образов, потом жрать парацетамол пачками можно, так голова раскалывается. Сложно на самом деле объяснить, извини, надеюсь ты понял про что я.
Про восприятие времени у них могу сказать только то, что они его осознают. Некоторые могут «скучать» пока ждут твоего возвращения в место силы, или «вспоминать» че было раньше и делиться этим с тобой. Про «воспоминания» духов это одна из самых полезных в быту практик.
Твое мнение по поводу "городского шаманизма", и выхода на свызь с духами для не избранников? Что духи от тебя требуют вообще?
> Твое мнение по поводу "городского шаманизма", и выхода на свызь с духами для не избранников?
Если ты про то, что шаманизм вплетается в современность, а та в него, через новые практики, течения с запада и и т.п – мне лично похуй, хотя мой был консервативным травокуром.
То что к духам лезут вообще все кому не лень – тема не новая. Точнее относительно новая в западном мире. В Индии уже пару тысяч лет до духов домогаются вообще все, от тетки из трущоб, чтобы он помог мужа бабника отпиздолить, до брахмана йога, который пытается приручать тень Кришны. И я не про молитвы, а про то, что там в деревнях каждый блять владеет практиками. Духи реагируют на то, что им интересно, поэтому не заебутся. Вот и считаю, что пусть каждый дрочит как он хочет, меня наоборот духи с детства драконят. Это типо я «избранный». Ну-ну блять.
>Что духи от тебя требуют вообще?
Смотря какие. Могу сказать с уверенностью только за тех, с которыми работал сам. Мелкие духи это рофлеры, которые могут хотеть от «прокатиться в мешочке с травами из города в город на повозке с коровой» до «стянуть штаны с бомжа, ссавшего на их гнездо». Платят мало, но услужливые что пиздец.
Элементали требуют вернуть Сталина и траву, которая была зеленее. Без шуток – духи стихий редко имеют конкретные требования, больше ноют. Вот у тебя в руках сама загорелась бумажка, потом во рту ВЗОРВАЛАСЬ СНОПОМ ИСКР сигарета, потом ты полчаса сидишь и прокручиваешь их «просьбу» в голове, которая выглядит как поток сознания Гофмана. В конце они могут сойтись на том, что вот раньше было конечно дааа, а сейчас вот конечно нееет. Из самого адекватного – попросят прибраться в гнезде. Очистить водоём, полянку, бор, поле (не картофельное). Вообще не услужливые, но самые информативные из всех. Точнее, охотнее всего делятся инфой.
Духи крупного калибра/хранители капищ/посредники/царьки/божки – все они – это то, что ещё держит меня в ремесле. Потому что живешь буквально как в Скайриме, когда на голову тебе падает гонец с криками «У МЕНЯ ДЛЯ ВАС ПИСЬМО», а потом ты на неделю уезжаешь под Лугу, в сожжённую фашистами деревню, топчешь круги, воскуриваешь поросль (реально поросль, а не плотную хапку), смотришь на чужое для планеты Земля пространство и провожаешь его закрытие. Опыт от этого словами не описать, мой говорил, что именно ради такого мы не бросаем дело. У старших всегда можно что-то разумное просить, первое что я попросил после большой услуги в пиздючестве – чтобы мелочь меня не донимала. Бонусом мне накинули, видимо, защиту от говняков, что наталкивает на мысль об отсутствии «чистого говняка/порчи/сглаза», как такового, просто как квинтэссенции, а прямую связь с переносящими его сущностями. Только догадки, утверждать не буду.
> Твое мнение по поводу "городского шаманизма", и выхода на свызь с духами для не избранников?
Если ты про то, что шаманизм вплетается в современность, а та в него, через новые практики, течения с запада и и т.п – мне лично похуй, хотя мой был консервативным травокуром.
То что к духам лезут вообще все кому не лень – тема не новая. Точнее относительно новая в западном мире. В Индии уже пару тысяч лет до духов домогаются вообще все, от тетки из трущоб, чтобы он помог мужа бабника отпиздолить, до брахмана йога, который пытается приручать тень Кришны. И я не про молитвы, а про то, что там в деревнях каждый блять владеет практиками. Духи реагируют на то, что им интересно, поэтому не заебутся. Вот и считаю, что пусть каждый дрочит как он хочет, меня наоборот духи с детства драконят. Это типо я «избранный». Ну-ну блять.
>Что духи от тебя требуют вообще?
Смотря какие. Могу сказать с уверенностью только за тех, с которыми работал сам. Мелкие духи это рофлеры, которые могут хотеть от «прокатиться в мешочке с травами из города в город на повозке с коровой» до «стянуть штаны с бомжа, ссавшего на их гнездо». Платят мало, но услужливые что пиздец.
Элементали требуют вернуть Сталина и траву, которая была зеленее. Без шуток – духи стихий редко имеют конкретные требования, больше ноют. Вот у тебя в руках сама загорелась бумажка, потом во рту ВЗОРВАЛАСЬ СНОПОМ ИСКР сигарета, потом ты полчаса сидишь и прокручиваешь их «просьбу» в голове, которая выглядит как поток сознания Гофмана. В конце они могут сойтись на том, что вот раньше было конечно дааа, а сейчас вот конечно нееет. Из самого адекватного – попросят прибраться в гнезде. Очистить водоём, полянку, бор, поле (не картофельное). Вообще не услужливые, но самые информативные из всех. Точнее, охотнее всего делятся инфой.
Духи крупного калибра/хранители капищ/посредники/царьки/божки – все они – это то, что ещё держит меня в ремесле. Потому что живешь буквально как в Скайриме, когда на голову тебе падает гонец с криками «У МЕНЯ ДЛЯ ВАС ПИСЬМО», а потом ты на неделю уезжаешь под Лугу, в сожжённую фашистами деревню, топчешь круги, воскуриваешь поросль (реально поросль, а не плотную хапку), смотришь на чужое для планеты Земля пространство и провожаешь его закрытие. Опыт от этого словами не описать, мой говорил, что именно ради такого мы не бросаем дело. У старших всегда можно что-то разумное просить, первое что я попросил после большой услуги в пиздючестве – чтобы мелочь меня не донимала. Бонусом мне накинули, видимо, защиту от говняков, что наталкивает на мысль об отсутствии «чистого говняка/порчи/сглаза», как такового, просто как квинтэссенции, а прямую связь с переносящими его сущностями. Только догадки, утверждать не буду.
>живешь буквально как в Скайриме.
Так круто же? Я б хотел так. Как минимум, всегда есть что делать
Это тот анон, который собирался писько-энергию через землю во внимательность превратить. Через полчасика выдвинусь в лес, буду делать. У меня щас только 10 часов, но жарища будь здоров. Хотя обещают грозу. Хорошо тебе там в Бурятии, шаман. У вас вроде как прохладно, да и клещей поменьше, если я ничего не путаю. Разве что какой-нибудь Палэсмурт в лесу за яйца схватит, но тебе это явно не страшно.
Так, перечитаю ещё раз твои посты.
Как я понял:
Оператор (магун, гальдраман, т.д) приходит в лес. На одежду похуй? Ложится на землю пузом вниз, активирует (как я понял, любым способом) стоячок, и начинает всем телом выдыхать возбуждение, под "конец" выдыха концентрируя сгустки в третьем глазу. Делает он так энное кол-во времени, но мне кажется минуты 3 хватит. А потом берёт землю в том месте, где он лежал, и жамкает её, думая про то, чего он хочет. В моём случае - внимательность.
На скорый ответ даже не надеюсь, но было бы неплохо узнать в чем я не прав до того, как я пойду в лесок.
Надо будет потом поблагодарить как-нибудь лесных духов. Возьму с собой хлеб, оставлю на пенечке.
Кстати, по случаю такого ритуала начерчу себе на плече Уруз и Соуло. Думаю, будет кстати.
Я всё правильно собираюсь сделать?
Охуеть. Про Лугу это реальное задание было? Можешь интересные случаи рассказать или стандартные какие?
Да, Луга год назад была.
А из интересного могу вспомнить, как полчаса подтирал за кем-то ножом ставы, оставленные на деревьях. В ебанутой карельской глуши кто-то решил гонять местных духов такими сигилами, о которых я даже не слышал. Чутка пересрал, пока стирал их, потому что шёл от внешнего леса по спирали вглубь. В конце ничего феерического не было. Ни поляны с избой, ни кладбища, ни идола. Но то, что кто-то решил целиком вычистить лес от духов и с таким скиллом – пугает. Потому что без старших лес намного опаснее, чем с ними.
Понимаю что как избранник духов ты наверное не в курсе, но может посоветуешь технику/способы поболтать с не опасными духами?
ОП, а ты чаго на мой пост не ответил? Я вот думал, щас ответишь, и даже несмотря на 39-градусную жару пойду в лес хуем в землю тыкать. А нет, подождать решил.
>подтирал за кем-то ножом ставы, оставленные на деревьях
А нахуя на деревьях ставы чертить рунические? И зачем подтирал?
>Но то, что кто-то решил целиком вычистить лес от духов и с таким скиллом – пугает
Вычистить лес от духов сигилой? А зачем это делать? Кто и как это делает? Это был тот же случай когда ты ставы стирал, да?
>Потому что без старших лес намного опаснее, чем с ними.
Без старших духов? Они, получается, лес охраняют? Кстати, духи везде одни и те же? И в Бурятском лесу, и в Карельском, Чукотском, скандинавском?
Можно подробнее про тот случай, пожалуйста?
И прошу, пожалуйста, так же ответить на мой пост выше, а то я чего-то трясусь, мало ли неправильно понял что-то.
> ОП, а ты чаго на мой пост не ответил?
Прости, не увидел
> А нахуя на деревьях ставы чертить рунические? И зачем подтирал?
Это не совсем рунические ставы были, помесь. Такие делают обычно вокруг мест, которые хотят сберечь от злой силы, вот только они гонят прочь вообще всех бестелесных, в том числе хранящих лес. А вот злая сила может вполне пройти. Подтирал по просьбе старших.
> Вычистить лес от духов сигилой? А зачем это делать? Кто и как это делает? Это был тот же случай когда ты ставы стирал, да?
Да, тот же случай. Я не знаю кто это делал и зачем, могу только предположить, что кто-то хотел заселить туда что-то плохое.
> Без старших духов? Они, получается, лес охраняют?
Просто живут, обмениваются энергией. Охраняют соответственно как охраняли бы полицаи в парке. Не жги, не сори, не колдуй плохие вещи.
>Кстати, духи везде одни и те же? И в Бурятском лесу, и в Карельском, Чукотском, скандинавском?
Виды одни и те же, но сами отличаются как «личности». Вообще-то в одном лесу могут быть духи, которых нет в другом. Например если в лесу курган знатный, там будет еще какой-то отдельный хранитель. Злой что пиздец, обычно.
> Можно подробнее про тот случай, пожалуйста?
Карелия или Луга?
> И прошу, пожалуйста, так же ответить на мой пост выше, а то я чего-то трясусь, мало ли неправильно понял что-то.
Не тыкай в землю хуем, спокойно сиди в удобной тебе позе. Одежду сними только если тебе без неё будет комфортнее. Хуем надо тыкать метафорически, направлять в землю энергию, а не стручок.
К земле тебя самого потянет, сам разберёшься. По временным рамкам все тоже индивидуально и ты сам будешь делать каждый аспект на интуитивычах.
Остальное всё верно понял, главное попробуй сам, может под себя доработаешь детали.
>Прости, не увидел
Да ниче страшного, мало ли бывает
>Это не совсем рунические ставы были, помесь
Хуясе, получается смесь Футарка с сигилами и прочей поебенью?
>Такие делают обычно вокруг мест, которые хотят сберечь от злой силы, вот только они гонят прочь вообще всех бестелесных, в том числе хранящих лес
Так может несведущие местные решили изгнать что-то плохое из леса, и по рецептам из бабкиной книги с чердака натворили хуеты? Или вряд ли?
>Подтирал по просьбе старших.
Они вступают с тобой в контакт в любой момент, или нужен какой-то "ритуал". Т.е ты гуляешь по лесу, а потом бац и в голове "сотри пажалста хуйню на том дереве, а?"
Или, если общение происходит посредством какого-то ритуала, ты поговорил с духами и специально для этого в Карелию поехал?
>Просто живут, обмениваются энергией. Охраняют соответственно как охраняли бы полицаи в парке. Не жги, не сори, не колдуй плохие вещи.
А у общественных мест в городе, у тех же парков, есть свои духи?
>Например если в лесу курган знатный, там будет еще какой-то отдельный хранитель. Злой что пиздец, обычно.
Это связано с "настроем", с которым хоронили того, кто в кургане?
>Карелия или Луга?
Вообще, я спрашивал про став на дереве, но уже узнал всё, но если есть что дополнить - хотелось бы услышать и про став, и про Лугу и про Карелию.
>Не тыкай в землю хуем, спокойно сиди в удобной тебе позе. Одежду сними только если тебе без неё будет комфортнее. Хуем надо тыкать метафорически, направлять в землю энергию, а не стручок.
Хахаха, я не собирался хуем тыкать в землю, тоже метафорически выражался. Почему-то, я думал, что надо делать всё это лёжа, а не сидя. И соответственно, землю жамкать с того места, где сидел?
>на интуитивычах
Обожаю эту речевую конструкцию
>Остальное всё верно понял, главное попробуй сам, может под себя доработаешь детали.
Спасибо тебе, завтра вечером пойду в лес и сделаю такое преобразование энергии.
Спасибо в целом за то что отвечал на вопросы и советовал, добра тебе и удачи!
Завтра отпишусь в тред
>Прости, не увидел
Да ниче страшного, мало ли бывает
>Это не совсем рунические ставы были, помесь
Хуясе, получается смесь Футарка с сигилами и прочей поебенью?
>Такие делают обычно вокруг мест, которые хотят сберечь от злой силы, вот только они гонят прочь вообще всех бестелесных, в том числе хранящих лес
Так может несведущие местные решили изгнать что-то плохое из леса, и по рецептам из бабкиной книги с чердака натворили хуеты? Или вряд ли?
>Подтирал по просьбе старших.
Они вступают с тобой в контакт в любой момент, или нужен какой-то "ритуал". Т.е ты гуляешь по лесу, а потом бац и в голове "сотри пажалста хуйню на том дереве, а?"
Или, если общение происходит посредством какого-то ритуала, ты поговорил с духами и специально для этого в Карелию поехал?
>Просто живут, обмениваются энергией. Охраняют соответственно как охраняли бы полицаи в парке. Не жги, не сори, не колдуй плохие вещи.
А у общественных мест в городе, у тех же парков, есть свои духи?
>Например если в лесу курган знатный, там будет еще какой-то отдельный хранитель. Злой что пиздец, обычно.
Это связано с "настроем", с которым хоронили того, кто в кургане?
>Карелия или Луга?
Вообще, я спрашивал про став на дереве, но уже узнал всё, но если есть что дополнить - хотелось бы услышать и про став, и про Лугу и про Карелию.
>Не тыкай в землю хуем, спокойно сиди в удобной тебе позе. Одежду сними только если тебе без неё будет комфортнее. Хуем надо тыкать метафорически, направлять в землю энергию, а не стручок.
Хахаха, я не собирался хуем тыкать в землю, тоже метафорически выражался. Почему-то, я думал, что надо делать всё это лёжа, а не сидя. И соответственно, землю жамкать с того места, где сидел?
>на интуитивычах
Обожаю эту речевую конструкцию
>Остальное всё верно понял, главное попробуй сам, может под себя доработаешь детали.
Спасибо тебе, завтра вечером пойду в лес и сделаю такое преобразование энергии.
Спасибо в целом за то что отвечал на вопросы и советовал, добра тебе и удачи!
Завтра отпишусь в тред
Получается во всех древних захоронениях сидят какие-нибудь хранители? В египетских пирамидах или там где терракотовая армия наверное вообще супер-йобы. Духи археологов не любят?
> Хуясе, получается смесь Футарка с сигилами и прочей поебенью?
Да. И какие-то приколы типо черточек, как славянские шизоведы.
> Или вряд ли?
Вряд ли.
> Или, если общение происходит посредством какого-то ритуала, ты поговорил с духами и специально для этого в Карелию поехал?
Типо того, но почти всегда за просьбой приходят лично, без ритуалов. И не с поклоном, а с приказом. Тогда просто срослось, что я был в Карелии.
> А у общественных мест в городе, у тех же парков, есть свои духи?
Ну если это парк на уровне какого-нибудь Павловского то конечно есть. Если сквер между хрущами, шансы 50/50 что там кто-то живёт. Да и если живёт, не факт что это не блудный сын.
> Это связано с "настроем", с которым хоронили того, кто в кургане?
Скорее с древностью самих сторожей. Играл в Ghost watchers? Там самые ебанутые, непредсказуемые и опасные духи – это древние призраки. А самые молодые – самые нормисные. Считай, что на добрую половину всех духов это правило распространяется.
Добра, жду возвращения.
Обычно на крутых захоронениях над которыми читали важные сильные слова и на которые клали жёсткие мыслеформы – всегда есть кто-то. Вот только про нелюбовь к археологам, по моему мнению, какой-то псиопный прикол. Часто сталкивался с историями, в которых было понятно, что сами духи ведут к находкам, не кусаясь.
С первого раза у меня вряд ли что-то выйдет, ибо даже стояк сейчас спровоцировать трудно, но да ладно, я попробую. Быть может, я стану более внимательным завтра утром.
>653712
Решил совершить "ритуал" в лесу.
Сходил. На языческое капище, к сожалению не наткнулся, но постоянно в голове играли песни "Сколот" и молотх. Лан, шучу.
Прогулялся я офигенно, долгое время искал поляну - хуй нашёл. мой миленок под забором хуй берёзовый нашёл, примеряли всем народом....
Когда идею с поиском поляны решил оставить - отчаялся было, и думал уж прям на тропинке, или в высохших лужах около трапинки. Но, потом увидел другую тропинку, заросшую, но приемлимую, по ней явно никто не ходил.
И тут новый виток моего приключения:
Прекрасные ощущения от похода в лес, любование молодыми елочками и вековыми соснами, оборвало резкое ощущение того, что за мной кто-то есть, постоянно какие-то звуки сзади. И сука, лучше бы это был маньяк - я с ним хотя бы попиздился бы и попал бы в Вальхаллу, а сейчас уже бухал бы с эйнхериями и Всеотцом, но нет. Следили за мной ебаные комары.
Когда я вошёл в лес, шёл по тропкам, любовался местными красотами и занимался прочими прелестями, коими можно заниматься в лесу - я практически не замечал комаров, ибо итак из-за роста размаг шага большой, а тут я ещё и спешил совершить заветный ритуальчик.
А шагал я, надо сказать, порядком быстрее комаров.
Уверен, их местный комариный Хан-Кусан созвал все свои 10 туменов отборных сосателей, и решил повторить славный подвиг своего деда Хана-Сосана, который вместе с десятью ордами своего отборного войска, выпил половину всей организменной жидкости наивных городских туристов, которые пришли в лев побухать, послушать Макса Коржа и поебаться в кустах смородины. Но потомок великого комариного воителя не учёл, что я не пальцем деланый, а писькой. Я попытался начать плясать канкан аки негр африканский, но в итоге отогнать их не удалось. Хан-Кусан одержал победу, крови, которую его войско из меня высосало, хватило бы на активацию пяти рунических ставов.
Вышел на наиболее пустынные места, комаров было поменьше, я решил приступить. Просто сел на землю, начал "ритуал". Но в войске доблестного Великого Сосателя были те, кто не испил моей вкусной кровушки. Казалось бы, 7-10 комаров, а бедыыыы....
В итоге на похуях сконцентрировался, хуй не стоял, но как я понял это и не надо. Выдыхал всем телом сексуальную энергию в землю, туда куда я смотрел и где сидел. Повторял себе, что делаю это до нормы. В итоге ебаные комары так и не дали провести этот ритуал полностью, концентрации хватило секунд на 40-60, хотя в процесс я частично вошёл, можно даже сказать почти до конца. Когда все ноги и еблище болели от укусов, прекратил сие действо, и думая о "внимательности", которая сейчас находится в земле, начал её жамкать и как бы "вдыхать руками". Пожамкал где-то минутку, и из-за тех же комаров пришлось убежать кабанчиком. Спасибо лесным духам, что хоть барсук анус в кровь не разодрал, али олень на меня не бросился. Поблагодарил лесных духов и всех лесных обитателей за то, что дали мне относительно спокойно потренироваться в проведении ритуала (Именно потренироваться, я буду делать это ещё, ибо рвения и целеустремлённости у меня не убавилось)
Положил на обочину рядом с местом проведения два куска хлеба и 12 рублей (монеты в 10 и 2 рубля) и ушёл восвояси. По дороге наткнулся на молодую ёлочку, сорвал охапку хвои, буду заваривать. Есть мысли в следующий раз провести ритуал под ёлкой этой, а потом сорвать хвоинки и заварить.
Алсо, наткнулся на офигенный малинник, но вся малина там по неизвестным причинам пропала.
В общем, не знаю, когда появится эффект, и появится ли он вообще, ибо знаю, что провёл действо не очень хорошо. Буду проводить его потом ещё. Либо днём, когда комаров поменьше, либо утром, либо буду маленький костерок делать, чтоб дым был. А ещё слышал, гвоздичная настойка помогает, если натереть ею кожу.
Короче, в целом походом в лес я доволен, ритуалом пока нет, но буду тренироваться. Планирую осесть в этом треде (или в шаманизма треде), так же, как осел в рунотреде, учиться и комбинировать эти практики.
Жду мнения шамана и других анонов!
Так же буду рад если хоть кто-то словил с моего текста хотя бы озорную хихишечку, ибо я старался.
>653712
Решил совершить "ритуал" в лесу.
Сходил. На языческое капище, к сожалению не наткнулся, но постоянно в голове играли песни "Сколот" и молотх. Лан, шучу.
Прогулялся я офигенно, долгое время искал поляну - хуй нашёл. мой миленок под забором хуй берёзовый нашёл, примеряли всем народом....
Когда идею с поиском поляны решил оставить - отчаялся было, и думал уж прям на тропинке, или в высохших лужах около трапинки. Но, потом увидел другую тропинку, заросшую, но приемлимую, по ней явно никто не ходил.
И тут новый виток моего приключения:
Прекрасные ощущения от похода в лес, любование молодыми елочками и вековыми соснами, оборвало резкое ощущение того, что за мной кто-то есть, постоянно какие-то звуки сзади. И сука, лучше бы это был маньяк - я с ним хотя бы попиздился бы и попал бы в Вальхаллу, а сейчас уже бухал бы с эйнхериями и Всеотцом, но нет. Следили за мной ебаные комары.
Когда я вошёл в лес, шёл по тропкам, любовался местными красотами и занимался прочими прелестями, коими можно заниматься в лесу - я практически не замечал комаров, ибо итак из-за роста размаг шага большой, а тут я ещё и спешил совершить заветный ритуальчик.
А шагал я, надо сказать, порядком быстрее комаров.
Уверен, их местный комариный Хан-Кусан созвал все свои 10 туменов отборных сосателей, и решил повторить славный подвиг своего деда Хана-Сосана, который вместе с десятью ордами своего отборного войска, выпил половину всей организменной жидкости наивных городских туристов, которые пришли в лев побухать, послушать Макса Коржа и поебаться в кустах смородины. Но потомок великого комариного воителя не учёл, что я не пальцем деланый, а писькой. Я попытался начать плясать канкан аки негр африканский, но в итоге отогнать их не удалось. Хан-Кусан одержал победу, крови, которую его войско из меня высосало, хватило бы на активацию пяти рунических ставов.
Вышел на наиболее пустынные места, комаров было поменьше, я решил приступить. Просто сел на землю, начал "ритуал". Но в войске доблестного Великого Сосателя были те, кто не испил моей вкусной кровушки. Казалось бы, 7-10 комаров, а бедыыыы....
В итоге на похуях сконцентрировался, хуй не стоял, но как я понял это и не надо. Выдыхал всем телом сексуальную энергию в землю, туда куда я смотрел и где сидел. Повторял себе, что делаю это до нормы. В итоге ебаные комары так и не дали провести этот ритуал полностью, концентрации хватило секунд на 40-60, хотя в процесс я частично вошёл, можно даже сказать почти до конца. Когда все ноги и еблище болели от укусов, прекратил сие действо, и думая о "внимательности", которая сейчас находится в земле, начал её жамкать и как бы "вдыхать руками". Пожамкал где-то минутку, и из-за тех же комаров пришлось убежать кабанчиком. Спасибо лесным духам, что хоть барсук анус в кровь не разодрал, али олень на меня не бросился. Поблагодарил лесных духов и всех лесных обитателей за то, что дали мне относительно спокойно потренироваться в проведении ритуала (Именно потренироваться, я буду делать это ещё, ибо рвения и целеустремлённости у меня не убавилось)
Положил на обочину рядом с местом проведения два куска хлеба и 12 рублей (монеты в 10 и 2 рубля) и ушёл восвояси. По дороге наткнулся на молодую ёлочку, сорвал охапку хвои, буду заваривать. Есть мысли в следующий раз провести ритуал под ёлкой этой, а потом сорвать хвоинки и заварить.
Алсо, наткнулся на офигенный малинник, но вся малина там по неизвестным причинам пропала.
В общем, не знаю, когда появится эффект, и появится ли он вообще, ибо знаю, что провёл действо не очень хорошо. Буду проводить его потом ещё. Либо днём, когда комаров поменьше, либо утром, либо буду маленький костерок делать, чтоб дым был. А ещё слышал, гвоздичная настойка помогает, если натереть ею кожу.
Короче, в целом походом в лес я доволен, ритуалом пока нет, но буду тренироваться. Планирую осесть в этом треде (или в шаманизма треде), так же, как осел в рунотреде, учиться и комбинировать эти практики.
Жду мнения шамана и других анонов!
Так же буду рад если хоть кто-то словил с моего текста хотя бы озорную хихишечку, ибо я старался.
Ну ты поднял жопу и пошёл практиковать вместо того что бы сраться в тредах. Я считаю это успех.
Поздравляю с тем, что ты реально пошел и попробовал! Да, стояк был необязателен, но ебучая орда, с которой я чет в голос выпал, должна быть побеждена. Поэтому обмазывайся всем чем можешь, кремами и спреями, гвоздичными настойками. Если даже сейчас ты смог нащупать чувство того, что делаешь что-то правильно – всё окей. На некст трай иди как на битву.
>>3741
Спасибо, анон и ОП! Пойду в следующий раз с боевым настроем.
Планирую бороться с комарами гвоздичной настойкой, выходя на практики днём. Хотя тут есть риск на кого-то наткнуться, потому что кто-нибудь, да раз в день по лесу ходит, даже по глухим тропинкам есть среди пенсионеров любители погулять. Таких мало и встретишь их редко - в такое то время года, когда комаров дохуя, но если меня кто-то спалит, это будет магический экспириенс в копилочку. Представляю - идёт бабка по лесу, а там какой-то ебыч на земле сидит, в землю смотрит, от комаров отмахивается, а потом ещё и хлеб с деньгами на обочину бросает. Да и в принципе когда я при +28 шёл в лес в спортивной одежде, когда все буквально в трусах гуляли - ловил на себе кучу взглядов как на ебанутого. А когда выходил из леса - там гуляла какая-то мамка с, дитятком. Прихуела она сильно, судя по взгляду. Мда
>>3742
О, можешь тогда пару фоток кургана с supом сделать, или без сапа? Хочется прочувствовать атмосферу. Ты там снова на задании духов? И ещё
>где смотрел на закрытие какого-то пространства
Что это значит? Кстати, Луга это же где-то в лен области? Интересно, а духи могут влиять на "криповость" места. Злые, имею ввиду. Добрые вроде не должны. Или криповость определяется только сознанием человека?
Я то раньше думал, кому как не тебе должно быть похуй на крипоту, раз уж даже с духами ты общался и НЕХов видел. Сильно крипово, получается?
А кто захоронен в кургане, кстати?
> О, можешь тогда пару фоток кургана с supом сделать, или без сапа?
Оке, ток посплю
>Ты там снова на задании духов?
Не, проездом
> Что это значит?
На той практике о которой я писал выше, про Лугу и сожжённую деревню – я был что-то типо «в дозоре». По заданию приехал, но не знал вообще ничего. буквально никакой инфы не было. Просто запасся сигилками, травами, оберегами, не знал чего ждать. По итогу просто натоптал там круг, надымил порослью и сидел на советской каске сороковых годов, смотрел на какую-то трещину в пространстве или типо того. Сам не ебу что это, поэтому очень интересовался у анона в треде про перемещение между мирами. Больно похожая штука была на то, что он описывал.
>Кстати, Луга это же где-то в лен области?
Да
>Интересно, а духи могут влиять на "криповость" места. Злые, имею ввиду. Добрые вроде не должны. Или криповость определяется только сознанием человека?
Ну крипово от духов тогда, когда они хотят тебя припугнуть, когда ты понимаешь из силу, или когда ты впечатлительный просто. Иногда всё вместе. А атмосфера меняется и от добрых и от не очень. В некоторых местах иногда крипово просто потому что кожей чувствуешь как задеваешь сущки пока просто ходишь.
> Я то раньше думал, кому как не тебе должно быть похуй на крипоту, раз уж даже с духами ты общался и НЕХов видел. Сильно крипово, получается?
От того что я всё это дерьмо вижу, мне не становится менее страшно. Я не застрахован от того, чтобы в окно моего домика постучался облезлый дед, у которого из глаз течёт огонь. Но вот то место под Лугой, там вообще какой-то пиздец, я его даже нащупать не могу.
> А кто захоронен в кургане, кстати?
Как я понял – несколько старейшин. Неприятное место.
Бамп вопросу. ОП, может ты подскажешь простой ритуал для призыва не мелкого духа, что бы просто "поболтать"?
*не опасного - мелкого духа
быстрофикс
А ну еще, а есть ли способ в твой традиции что "просканировать" себя или свой дом на наличие духов? А то вечно всякая дичь происходит.
Без шуток, дом сканируется лучше всего свечками по углам. Если шипят и взрываются то кто-то есть. Работает в 9/10 случаев.
Очень не хочу, честно. Мои т.н старшие говорили и показывали мне одно и то же, но я просто не хочу это воспринимать. Есть небольшой шанс, что они ошибались и я надеюсь доказать это самому себе. А рассказывать другим, что будет после смерти – для меня это как дать сигарету первокласснику. Вроде на его совести, а вроде мучать потом всю жизнь буду себя сам. Я не на столько эмоционально стабилен, чтобы делиться таким, извиняй. Если очень хочешь искать сам – ищи в Тибете, вычленяй общее и неочевидно общее из книг о нем. Но речь идёт не о перерождениях, копай глубже. Опять же, советую этого не делать вообще, оно всё может оказаться жидким высером, чтобы скрыть реальное засмертие.
>Мои т.н старшие говорили и показывали
Старшие это кто? Твои наставники (люди)?
>это как дать сигарету первокласснику
У меня 13 лет практик Гоэтии за спиной, так что мы с тобой занимаемся одним делом, просто ты более успешен видимо.
>Но речь идёт не о перерождениях, копай глубже
Даже не знаю, духи мне про перерождение рассказывали, но ты, наверное, знаешь, что они часто врут. Так вот, если не перерождение, то я даже представить не могу, что там может быть. Может быть человек навсегда станет духом, не будет больше воплощаться? Не отвечай, раз как ты говоришь тебе тяжело, просто хотелось бы узнать, там совсем все плохо?
>>3804
Я конечно не ОП, и даже не шаман, а долбоеб попущенный вчера роем комаров в лесу, но у меня есть теория(!)теория, не более, о загробной жизни. Со слов ОПа, если ему т.н старшие духи напиздели, то у меня есть такое, весьма логичное предположение:
Если свою судьбу при жизни человек вершит сам, то логично было бы подумать, что после смерти всё тоже зависит от человека, его мировоззрения, силы воли и т.д. Как и при жизни. Воюешь с Мьёльниром на шее, чертишь руны и поёшь гимны Одину? После смерти попадёшь в Вальхаллу. Живёшь как праведный христианин, читаешь молитовки, славишь Яхве Иисуса Христа? Попадёшь в христианской рай. Веришь всем сердцем, что после смерти будешь тусить с анимешными девочками в месте, точно повторяющем земные катакомбы Парижа? Так оно и будет. Т.е всё зависит от человека. Причём эта концепция хороша тем, что она не отрицает существование высших сил, того же единого Создателя (Бога). А концепция единого Создателя (Бога) не отрицает так же существование других Божеств и Богов, например языческих.
Я не знаю, стоит ли мне самому в это верить, ибо эта концепция пришла мне резко в голову сразу когда я задался вопросом "ачëтам после смерти?", и доверять такому всплеску мыслей было бы глупо. Да и остальное...
Есть ещё тыщи и тыщи теорий, в случае если Старшие Духи ОПу напиздели, что было бы весьма не красиво с их стороны, каждая из этих теорий имеет право на существование.
Ну и заодно - ДИСКАСС, что думаете по этому поводу?
я заору если окажется, что Духи сказали ОПу что после смерти - ниче нет. Во ржекич будет./spoiler]
> Старшие это кто?
Все кто учил, в т.ч люди
> У меня 13 лет практик Гоэтии
Уважаю, я в саму Гоэтию стараюсь не лезть, в плане к большим сущкам.
> там совсем все плохо?
Хз, мне точно не нравится. Старших расклад устраивает. Сразу отвечу на пост ниже – я именно в это и хочу верить, каждый раз думаю, что почти нащупал. Что у каждого своё. Но считай, что духи мне показали реинкарнацию со своими приколами, новыми обязанностями и новыми левелами. И это пиздец и позор если так и будет как мне показывали.
Спасибо за ответ, шаман
Я с радостью бы сел и рассказал, но сейчас мне приставы грозятся высунуть кишку через рот, если я не разберусь с кредитом своим. Мирские проблемы как всегда меня побеждают. Такой пиздец, что хоть вешайся.
И как вы входите в контакт с духами? У меня с этим проблемы, могу немного видеть, обмениватся жестами, но не слышать
Mr Анон, всё просто. Есть дела, которые духи на банальном физическом плане выполнить не могут, это самые частые просьбы. Я уже писал про убраться, стереть какую нибудь писанину, посторожить. Разные духи разное дают взамен. Пока что нет возможности расписывать целые материалы, слишком сильно в жопу ебут, но выше я уже много про это писал, в том числе и про то чем платят.
А в контакт это точно нужно много букв. Боюсь, что когда я освобожусь для такого постинга то это будет уже вольного шамана тред. Извини, что немногословен.
Шаманыч, тогда может оставишь тут реквизиты? Или моча снесёт? У меня сейчас небольшие проблемы с банковской картой, но когда всё уладится смогу тебе где-то косарик закинуть.
>>3887
А разве курган это не искуственная насыпь? Я её тут что-то не вижу. Или это вид С кургана? Но атмосфера действительно жутковатая, хоть день ясный и солнечный, особенно деревья в правой части фотки
Алсо, недавно попробовал подрочить с настроем, что избавляюсь только от излишков энергии, правда чувствую себя лучше. К комарам в гости схожу на выходных, наверное.
> Шаманыч, тогда может оставишь тут реквизиты? Или моча снесёт?
Спасибо большое, правда, но может снести, да и не научился я как-то от других людей помощь до сих пор принимать. Даже за ворожбу денег не беру, такой вот я дебик.
> А разве курган это не искуственная насыпь?
Она самая. Вид этот с подножья вплотную. Погугли Шум-гору, которая тоже недалеко отсюда. Этот курган очень похож, только в один этаж, широкий и уже подобвалившийся в себя.
>К комарам в гости схожу на выходных, наверное.
Не корми их там особо, давай пизды.
Как я и говорил могу видеть, обмениватся жестами, но не больше.
Помню, как ездил отдыхать в Краснодар и в горах услышал голоса в голове, которые говорят друг с другом. Жаль, что всего на 10 секунд, да так чётко.. ах
Это мне показывает, что не все потеряно и это возможно, но как и где?
Нельзя исключать вероятность того, что это шиза. Я был в пиздючестве уверен, что еду кукухой, не иначе. Если ты точно знаешь, что здоров, и что периодически ловишь контакты – окей. Давай к ночи тогда выкачу длиннопост про самый базовый ивент для контакта с сущками, ответив сразу на два вопроса, попробую себе свободное время отвоевать.
Спасибо, Mr Шаман! Если поможете и направите, то это будет очень много для меня значить! Я общаюсь только с одним сущем, мы с ним всегда вместе и прогресс в общении был бы кстати. Благодарю!)
Хотел бы поговорить с тобой, спросить кое-что. Можно во вконтакте (если есть фейк) или по почте?
Писал сейчас пост и понял, что не зная того, с кем именно ты хочешь увидеться, с какого типа сущностью и о чем поговорить – мне проще написать книгу хехе
Короче, Mr Анон, мне нужна от тебя очень конкретная формулировка. Для того, чтобы тебе её было проще оформить – сядь в медитацию и пойми кого ты хочешь пощупать и с какой целью. Будет это дремучий дух рода, банник приколист, или плюющийся огнём круглик посередине каменистой полянки в лесу. Выдай чётко и по пунктам:
1. Кто тебе нужен?
Как ты чувствуешь сам, какой он по силе и т.п То что ты не знаешь его реального имени и ранга – не страшно. Это я уже по твоему описанию сориентирую
2. На кой хуй он тебе нужен?
Вопрос даже важнее первого. Опять же, я не сторонник теории «НИЛЕЗЬ В АСТРАЛ ПРОСТО ТАК», это что-то из разряда не поминай Бога всуе. Но для разных целей – разные платы, процессы и отдельные детали ивента.
3. Расскажи где живёшь (без адреса, спок)). Просто дом/кв, есть ли лес рядом, или природные объекты озеро/река/холм.
В остальных деталях уже по мелочам сориентирую. И я теперь понимаю, почему мне в пиздючестве ничего не объясняли. Сейчас думал одним постом две просьбы анонов закрыть, а по факту на каждую нужно дохуя настроек. Но главное это качество и чтобы не обосраться с ивентом, надо всё отработать в подробностях.
Вопрос 2, он исходит из первого ответа. Он это я, что не совсем я. Я бы сказал, что нам просто хорошо вместе, есть творческие проекты, мне бы хотелось их обсуждать с ним поболе, больше помощи.
3. Квартира. Лес рядом совсем, но он маленький, дикого зверья помимо лис, зайцев и прочей мелочи там нет
Я не тот анон, но на всякий случай спрошу, вдруг ответишь.
1. Нужен кто угодно. По большому счету для меня сам процесс общения с сущностью за пределами моей собственно черепушки - уже цель и награда. По крайне мере сейчас. Лучше конечно что бы был дух не строгий или злой, а то еще обидеться что ньюфак его позвал болтать.
2. Во-первых что бы почувствовать что есть мир за пределами нашего мяса. Во-вторых может быть (наверное не бывает не строгих советчиков) получить совета куда и как двигаться в изучении магии. Жизненный совет может получить. Короче хочется поболтать с сурсом "ололо духовных наставлений" а не читать пережеванное другими людьми.
3. Страна 404, живу по словам местных "ололо магов 999 уровня" рядом с "аномальной" зоной остров Хортица. Рядом с Запорожьем вроде есть еще и другие "места силы" но сейчас все анально перегорожено, я не знаю смогу ли я туда выбраться. Так достаточно? Вообще по городу в принципе могу бродить.
фейромыло
Тогда всё просто, тебе не духа надо выуживать, а внутреннее Я. Для этого есть отдельный ивент, полноценный и специально для разговора и изучения отдельного внутреннего себя, как сущность. Напишу об этом позже, спасибо за объяснение.
Нет, до этого только создавал свои треды, один из них крупный был посвящён привлечению денег магией, может видел
Как хочешь, шаманыч, надеюсь у тебя хотя бы есть откуда деньги брать. Алсо, если будет совсем туго - кидай реквизиты, постараюсь успеть раньше злобного бессердечного мочуха.
>не корми их там особо, давай пизды
Да вот, дихлофос купил, но боюсь в лесу распылять, местных обитателей тревожить кроме комаров,разумеется,их не жалко.
Сегодня, кстати, резал кое-что болгаркой, менял диск, а там город производства - Луга. Тебя вспомнил, такие вот совпадения бывают.
>>4023
Я тоже не тот анон, но тоже напишу
1. Любой дух, желательно кто-нибудь мудрый. алсо вопрос: есть ли какие-нибудь бестиарии про духов? И вообще, где про виды духов покурить можно?
2. Попросить совета у духа, поговорить с ним в широком плане, ну и банально хочется их просто увидеть, или хотя бы почувствовать.
3. Средняя полоса (центрально-черноземный регион, если надо могу город сказать). Дом, лес в трёх минутах ходьбы, как я и упоминал раньше, если поднатужить жопу, можно пройти до реки.
Алсо, сегодня ебать как жарко, и думаю - может сходить в лес, опять писькой в землю энерджи направить? С другой стороны дрочил недавно, и че там направлять то в общем. Те куски хлеба которые я в лесу оставлял, уже зацвели небось, а монеты подобрали бережливые бабки или бомжи, хехе
Благодарю Mr Шаман! За понимание в том числе!
Очень бы хотелось слышать самого себя(в том виде в котором настроились), иметь больше возможностей. Люди рядом это хорошо, но они не могут дать того же, что может дать он, даже при наших ограничениях
Ну средства мб на днях будут, авось даже и не помру.
Блин, стало сложнее всем отвечать, но попробую по одному. Тебе вот точно нужен базовый призыв/контакт. Его тоже опишу в свободное время со всеми правилами безопасности.
А вот по поводу нового похода за перегонкой энергии – подожди когда прям тело запросит.
С этим сложно. Я всю жизнь учился напрямую от старших, до недавнего времени вообще с магической литературой не сталкивался, а всё что читал – оказывалось либо заумным либо безумным шлаком.
Но из того, что хоть как-то соотносится с той реальностью, с которой сталкивался я – это книги Лобсанга Рампы (британский эзотерик бимбо, пиздевший, что в него вселился монах из Тибета). Неплохая литература в плане художественных описаний, описаний того, как реально работает то, что называют «артефакты» и подробно рассказано про выходы из тела, что я пытаюсь повторить до сих пор, хотя всё ещё не верю в т.н астральные проекции.
Старшая Эдда – хороший пример того, как люди и сущки взаимодействуют на самом деле и взаимодействовали раньше.
Ну и всё хочу спиздить у одного старшего тетрадь, как из гравити фолз, но он ещё не даёт.
Дополню, что учился не только от старших, но и других рандомов, которых встречал и в деревнях и в интернетах. Я, может, заебал уже с этой песней, но я правда не очень доволен тем, что вот это всё происходит в моей жизни. Знания находят меня сами, задания находят сами. Я счастлив, когда получается помочь людям, не напрягаюсь, когда работаю проводником. Но в целом это не приносит мне почти никакой пользы в обычной жизни, если не считать совсем крутые подгоны за выполненные задания, что редкость. Поэтому часто ощущаю смесь бесполезности с отсутствием реализации. Может пройдёт, когда стану покабанистее. Может найду совсем выгодный контракт. Но сейчас оно есть как есть, ладно уж.
>Ну средства мб на днях будут, авось даже и не помру.
Ну смотри, держись там
>Тебе вот точно нужен базовый призыв/контакт. Его тоже опишу в свободное время со всеми правилами безопасности.
Хорошо, спасибо, буду ждать!
>А вот по поводу нового похода за перегонкой энергии – подожди когда прям тело запросит
Ок, не буду спешить.
>>4098
>подробно рассказано про выходы из тела, что я пытаюсь повторить до сих пор,
>пытаюсь
Довольно странно звучит, ибо сейчас каждая рандомная пизда шизотеричка описывает опыт входа в астрал за 3 минуты при том, что раньше она ничего не практиковала. Конечно, скорее всего это какой-то яркий ОС у таких бывает, а вход в астрал реально трудно, раз даже шаман не может войти.
Представляю - рандом входит в астрал и видит ворота, у которых два китайца с саблями на фейс-контроле стоят и тибетские мантры слушают. Во угар.
>Ну и всё хочу спиздить у одного старшего тетрадь, как из гравити фолз, но он ещё не даёт.
Таким макаром дорога приключений заведёт тебя куда дальше Луги, мне кажется. Впрочем, это даже к лучшему.
>>4099
>рандомов, которых встречал и в деревнях
Таких ещё можно найти?
>Я, может, заебал уже с этой песней, но я правда не очень доволен тем, что вот это всё происходит в моей жизни.
Я даже не буду пытаться осознать всю суть перманентного пиздеца, когда обязанности и испытания нонстопом сваливаются тебе на голову.
>Я счастлив, когда получается помочь людям, не напрягаюсь, когда работаю проводником
Каким проводником?
>Может пройдёт, когда стану покабанистее. Может найду совсем выгодный контракт. Но сейчас оно есть как есть, ладно уж.
Думаю, тетрадка старшего даст тебе некоторое знание, которое поможет тебе сделать свою жизнь более спокойной, ибо так правда никто не выдержит.
Шаманыч, а что бы ты выбрал - типичная нормисная жизнь без всяких магунских знаний (будешь думать, что это всё сказки и т.п), ну там, с тусами, барами, друзьями, бухичем, семьёй и т.п и т.д, или продолжать жить как щас?
Надеюсь, ты узнаешь как прекратить этот пиздец, так никто жить не смог бы. Сколько уже живёшь в таком "ритме"?
>Ну средства мб на днях будут, авось даже и не помру.
Ну смотри, держись там
>Тебе вот точно нужен базовый призыв/контакт. Его тоже опишу в свободное время со всеми правилами безопасности.
Хорошо, спасибо, буду ждать!
>А вот по поводу нового похода за перегонкой энергии – подожди когда прям тело запросит
Ок, не буду спешить.
>>4098
>подробно рассказано про выходы из тела, что я пытаюсь повторить до сих пор,
>пытаюсь
Довольно странно звучит, ибо сейчас каждая рандомная пизда шизотеричка описывает опыт входа в астрал за 3 минуты при том, что раньше она ничего не практиковала. Конечно, скорее всего это какой-то яркий ОС у таких бывает, а вход в астрал реально трудно, раз даже шаман не может войти.
Представляю - рандом входит в астрал и видит ворота, у которых два китайца с саблями на фейс-контроле стоят и тибетские мантры слушают. Во угар.
>Ну и всё хочу спиздить у одного старшего тетрадь, как из гравити фолз, но он ещё не даёт.
Таким макаром дорога приключений заведёт тебя куда дальше Луги, мне кажется. Впрочем, это даже к лучшему.
>>4099
>рандомов, которых встречал и в деревнях
Таких ещё можно найти?
>Я, может, заебал уже с этой песней, но я правда не очень доволен тем, что вот это всё происходит в моей жизни.
Я даже не буду пытаться осознать всю суть перманентного пиздеца, когда обязанности и испытания нонстопом сваливаются тебе на голову.
>Я счастлив, когда получается помочь людям, не напрягаюсь, когда работаю проводником
Каким проводником?
>Может пройдёт, когда стану покабанистее. Может найду совсем выгодный контракт. Но сейчас оно есть как есть, ладно уж.
Думаю, тетрадка старшего даст тебе некоторое знание, которое поможет тебе сделать свою жизнь более спокойной, ибо так правда никто не выдержит.
Шаманыч, а что бы ты выбрал - типичная нормисная жизнь без всяких магунских знаний (будешь думать, что это всё сказки и т.п), ну там, с тусами, барами, друзьями, бухичем, семьёй и т.п и т.д, или продолжать жить как щас?
Надеюсь, ты узнаешь как прекратить этот пиздец, так никто жить не смог бы. Сколько уже живёшь в таком "ритме"?
> сейчас каждая рандомная пизда шизотеричка описывает опыт входа в астрал за 3 минуты
Ага. Но у астрального путешествия есть конкретные признаки и с ними я сталкивался по отдельности, но не вместе. Уверен, что у шизотеричек не более чем ОС (да и у меня тоже пока что). Справедливости ради, по Рампе, там годы нужны чтобы в астрал выходить и стабильно пребывать, видеть кого надо.
> Таких ещё можно найти?
Знал бы ты как я охуел, когда 10 летний зумерок выскочил на дорогу (я медленно ехал на байке через его деревню в три пизды от цивилизации) и кричит: Мотоциклист! Шофёр! Будь здоров!
И меня как кулаком насквозь пробивает, пацан убегает, я сначала останавливаюсь, потом с мотоцикла медленно падаю. Меня трясёт, корёжит, а потом резко рвёт зелёным какишем. Сижу еще минут пять, трясусь (я был фулл в форме кожаной, но пиздец как холодно стало на время). И вот я встаю, пытаюсь чет на байк прислониться и понимаю, что за последний год так хорошо себя не чувствовал. Ушел зажим с сердца, который донимал хронически, пропало какое-то ощущение помутненности, тело начало чесаться, потому что всё налилось кровью. Я пацана чутка поискал, но он уже слинял куда-то в дом. Короче хтонь существует и в деревнях еще есть у кого поучиться такому дерьму.
> Каким проводником?
Ну это 5% от всей моей работы, но обычно сложнее остального. Когда дядям из астрала нужен сладкий мальчик на эскорт из реального мира. Им надо что-то кому-то сказать, или даже сменить место жительства. Самые ебанутые и неприятные практики.
> Шаманыч, а что бы ты выбрал - типичная нормисная жизнь без всяких магунских знаний (будешь думать, что это всё сказки и т.п), ну там, с тусами, барами, друзьями, бухичем, семьёй и т.п и т.д, или продолжать жить как щас?
Хз. Сейчас я не ебнулся окончательно только потому, что удаётся совмещать. Я как бы и бухичи с друзьями люблю, но с другой стороны и подсел уже на эту чертовщину. Вот реально подсаживаешься, как на сиги. Вроде убивают тебя, а вроде столько разных, пахнут приятно, ещё и чутка вставляют, если давно за них не брался. Но если бы изначально ничего этого не знал то выбрал бы нормисную жизнь. Хотя со своим характером точно ради шутки пробовал бы разные ритуалычи.
> Сколько уже живёшь в таком "ритме"?
Вот прям активно совсем это года 3-4, когда я сам по себе стал.
> сейчас каждая рандомная пизда шизотеричка описывает опыт входа в астрал за 3 минуты
Ага. Но у астрального путешествия есть конкретные признаки и с ними я сталкивался по отдельности, но не вместе. Уверен, что у шизотеричек не более чем ОС (да и у меня тоже пока что). Справедливости ради, по Рампе, там годы нужны чтобы в астрал выходить и стабильно пребывать, видеть кого надо.
> Таких ещё можно найти?
Знал бы ты как я охуел, когда 10 летний зумерок выскочил на дорогу (я медленно ехал на байке через его деревню в три пизды от цивилизации) и кричит: Мотоциклист! Шофёр! Будь здоров!
И меня как кулаком насквозь пробивает, пацан убегает, я сначала останавливаюсь, потом с мотоцикла медленно падаю. Меня трясёт, корёжит, а потом резко рвёт зелёным какишем. Сижу еще минут пять, трясусь (я был фулл в форме кожаной, но пиздец как холодно стало на время). И вот я встаю, пытаюсь чет на байк прислониться и понимаю, что за последний год так хорошо себя не чувствовал. Ушел зажим с сердца, который донимал хронически, пропало какое-то ощущение помутненности, тело начало чесаться, потому что всё налилось кровью. Я пацана чутка поискал, но он уже слинял куда-то в дом. Короче хтонь существует и в деревнях еще есть у кого поучиться такому дерьму.
> Каким проводником?
Ну это 5% от всей моей работы, но обычно сложнее остального. Когда дядям из астрала нужен сладкий мальчик на эскорт из реального мира. Им надо что-то кому-то сказать, или даже сменить место жительства. Самые ебанутые и неприятные практики.
> Шаманыч, а что бы ты выбрал - типичная нормисная жизнь без всяких магунских знаний (будешь думать, что это всё сказки и т.п), ну там, с тусами, барами, друзьями, бухичем, семьёй и т.п и т.д, или продолжать жить как щас?
Хз. Сейчас я не ебнулся окончательно только потому, что удаётся совмещать. Я как бы и бухичи с друзьями люблю, но с другой стороны и подсел уже на эту чертовщину. Вот реально подсаживаешься, как на сиги. Вроде убивают тебя, а вроде столько разных, пахнут приятно, ещё и чутка вставляют, если давно за них не брался. Но если бы изначально ничего этого не знал то выбрал бы нормисную жизнь. Хотя со своим характером точно ради шутки пробовал бы разные ритуалычи.
> Сколько уже живёшь в таком "ритме"?
Вот прям активно совсем это года 3-4, когда я сам по себе стал.
Кстати по поводу тетрадки это я загнул. Там нихуя не тетрадь а просто какой-то погрызенный собакой ежедневник из 90х, где расписано дохуя всего. Не книга знаний, не сакральные веды хехе. Но очень полезная должна быть штука.
>Не корми их там особо, давай пизды.
Вопрос от другого анона: комары же вроде как местные и покормить их немного это как причаститься к месту или оно к тебе . Так думаю. В чем не прав? Или их бить надо и это ни как не повлияет на благорасположение места к тебе? Благодарю.
Не сталкивался с тем, чтобы и более осмысленное зверье было напрямую связано с духами. По факту комары обычные хищники которые хотят жрать твою кровь и кормить ей пиздючат в водоёмах. Да и разума в них капля капли, чтобы они хоть как-то были полезны местным. Ну да, они часть системы, но такая же часть как трава, которую ты топчешь и ветки, которые ломаешь. Как грибы, которые срезаешь и т.п.
А бить их надо потому что укусы потом чешутся, ничего сакрального, анон
>>4194
>Справедливости ради, по Рампе, там годы нужны чтобы в астрал выходить и стабильно пребывать, видеть кого надо.
Можно ли увидеть в астрале других астральных путников?
>Знал бы ты как я охуел, когда 10 летний зумерок выскочил на дорогу (я медленно ехал на байке через его деревню в три пизды от цивилизации) и кричит: Мотоциклист! Шофёр! Будь здоров!
И меня как кулаком насквозь пробивает, пацан убегает, я сначала останавливаюсь, потом с мотоцикла медленно падаю. Меня трясёт, корёжит, а потом резко рвёт зелёным какишем. Сижу еще минут пять, трясусь (я был фулл в форме кожаной, но пиздец как холодно стало на время). И вот я встаю, пытаюсь чет на байк прислониться и понимаю, что за последний год так хорошо себя не чувствовал. Ушел зажим с сердца, который донимал хронически, пропало какое-то ощущение помутненности, тело начало чесаться, потому что всё налилось кровью. Я пацана чутка поискал, но он уже слинял куда-то в дом. Короче хтонь существует и в деревнях еще есть у кого поучиться такому дерьму.
Я сначала не понял смысол истории, думал что ты сентиментально растрогался от слов мальчика и на душе стало хорошо, но потом вроде понял.
Получается, мальчик супер крутой магун, или светлый и чистый человек, намерение которого исполняется даже через слова?
>Ну это 5% от всей моей работы, но обычно сложнее остального. Когда дядям из астрала нужен сладкий мальчик на эскорт из реального мира. Им надо что-то кому-то сказать, или даже сменить место жительства. Самые ебанутые и неприятные практики.
Я уж думал ты бортпроводником работаешь, кек. Получается, ты астральных сущей связываешь с нашим миром?
>Хз. Сейчас я не ебнулся окончательно только потому, что удаётся совмещать. Я как бы и бухичи с друзьями люблю, но с другой стороны и подсел уже на эту чертовщину. Вот реально подсаживаешься, как на сиги. Вроде убивают тебя, а вроде столько разных, пахнут приятно, ещё и чутка вставляют, если давно за них не брался. Но если бы изначально ничего этого не знал то выбрал бы нормисную жизнь. Хотя со своим характером точно ради шутки пробовал бы разные ритуалычи.
Есть друзья которые знают о твоём шаманстве? Как относятся? Кстати, ты бы сказал обычному человеку, интересующемуся магией "не лезь, не стоит вскрывать эту тему, это не чикатило и даже не архивы спецслужб" и т.п? Вообще, стоит ли оно того, как думаешь? Занятие магией, я имею ввиду. Не на уровне ритуалычей, а хотя бы на твоём уровне и выше.
>Вот прям активно совсем это года 3-4, когда я сам по себе стал.
А чувствуешь ли ты в духах что-то "родное"?
>>4195
А минусы где? Тайные знания всегда в погрызенных собаками и бомжами дневниках. В архивах Ватикана каждая первая книга такая.
>Вопрос от другого анона: комары же вроде как местные и покормить их немного это как причаститься к месту или оно к тебе . Так думаю. В чем не прав? Или их бить надо и это ни как не повлияет на благорасположение места к тебе? Благодарю.
Бить - банально защитить себя. Вот какой-нибудь волк - явно связан с духами и местом, но ты же не дашь ему откусить себе руку аки Тюру асгардскому, чтоб к месту причаститься? Ты его задушишь/пристрелишь чтоб защититься, если он на тебя нападёт, это закон природы и духи, я думаю, его тоже уважают и всё поймут. Другое дело, если ты увидишь страшного, волка с непонятной эмоцией на морде и не пристрелишь его, тогда духи тебе респект сделают, я думаю. В той же "Свободе шамана" Серкина есть глава "благодарность волка", где писатель описывает свой опыт в такой ситуации. Рекомендую почитать Серкина про Шамана, оно того стоит.
>>4201
Во-во! Двачую шаманыча!
Кстати, вопрос, тоже связанный с животными и духами. Буду ждать мнения шаманыча и других анонов.
Планирую завтра сделать ловушку для рыбы из пластиковой бутылки, верёвки, расщепленой палки и т.п. В голове пока представил примерно, но потом подсмотрю ещё из инета как это делается. Закину в реку.
Так вот, внимание вопрос: как поблагодарить духов реки за улов? Что они любят. И как можно улову подсобить? Попробую на ловушке руны кое-какие начертить, может ещё есть способ?
Заранее всех благодарю!
>>4194
>Справедливости ради, по Рампе, там годы нужны чтобы в астрал выходить и стабильно пребывать, видеть кого надо.
Можно ли увидеть в астрале других астральных путников?
>Знал бы ты как я охуел, когда 10 летний зумерок выскочил на дорогу (я медленно ехал на байке через его деревню в три пизды от цивилизации) и кричит: Мотоциклист! Шофёр! Будь здоров!
И меня как кулаком насквозь пробивает, пацан убегает, я сначала останавливаюсь, потом с мотоцикла медленно падаю. Меня трясёт, корёжит, а потом резко рвёт зелёным какишем. Сижу еще минут пять, трясусь (я был фулл в форме кожаной, но пиздец как холодно стало на время). И вот я встаю, пытаюсь чет на байк прислониться и понимаю, что за последний год так хорошо себя не чувствовал. Ушел зажим с сердца, который донимал хронически, пропало какое-то ощущение помутненности, тело начало чесаться, потому что всё налилось кровью. Я пацана чутка поискал, но он уже слинял куда-то в дом. Короче хтонь существует и в деревнях еще есть у кого поучиться такому дерьму.
Я сначала не понял смысол истории, думал что ты сентиментально растрогался от слов мальчика и на душе стало хорошо, но потом вроде понял.
Получается, мальчик супер крутой магун, или светлый и чистый человек, намерение которого исполняется даже через слова?
>Ну это 5% от всей моей работы, но обычно сложнее остального. Когда дядям из астрала нужен сладкий мальчик на эскорт из реального мира. Им надо что-то кому-то сказать, или даже сменить место жительства. Самые ебанутые и неприятные практики.
Я уж думал ты бортпроводником работаешь, кек. Получается, ты астральных сущей связываешь с нашим миром?
>Хз. Сейчас я не ебнулся окончательно только потому, что удаётся совмещать. Я как бы и бухичи с друзьями люблю, но с другой стороны и подсел уже на эту чертовщину. Вот реально подсаживаешься, как на сиги. Вроде убивают тебя, а вроде столько разных, пахнут приятно, ещё и чутка вставляют, если давно за них не брался. Но если бы изначально ничего этого не знал то выбрал бы нормисную жизнь. Хотя со своим характером точно ради шутки пробовал бы разные ритуалычи.
Есть друзья которые знают о твоём шаманстве? Как относятся? Кстати, ты бы сказал обычному человеку, интересующемуся магией "не лезь, не стоит вскрывать эту тему, это не чикатило и даже не архивы спецслужб" и т.п? Вообще, стоит ли оно того, как думаешь? Занятие магией, я имею ввиду. Не на уровне ритуалычей, а хотя бы на твоём уровне и выше.
>Вот прям активно совсем это года 3-4, когда я сам по себе стал.
А чувствуешь ли ты в духах что-то "родное"?
>>4195
А минусы где? Тайные знания всегда в погрызенных собаками и бомжами дневниках. В архивах Ватикана каждая первая книга такая.
>Вопрос от другого анона: комары же вроде как местные и покормить их немного это как причаститься к месту или оно к тебе . Так думаю. В чем не прав? Или их бить надо и это ни как не повлияет на благорасположение места к тебе? Благодарю.
Бить - банально защитить себя. Вот какой-нибудь волк - явно связан с духами и местом, но ты же не дашь ему откусить себе руку аки Тюру асгардскому, чтоб к месту причаститься? Ты его задушишь/пристрелишь чтоб защититься, если он на тебя нападёт, это закон природы и духи, я думаю, его тоже уважают и всё поймут. Другое дело, если ты увидишь страшного, волка с непонятной эмоцией на морде и не пристрелишь его, тогда духи тебе респект сделают, я думаю. В той же "Свободе шамана" Серкина есть глава "благодарность волка", где писатель описывает свой опыт в такой ситуации. Рекомендую почитать Серкина про Шамана, оно того стоит.
>>4201
Во-во! Двачую шаманыча!
Кстати, вопрос, тоже связанный с животными и духами. Буду ждать мнения шаманыча и других анонов.
Планирую завтра сделать ловушку для рыбы из пластиковой бутылки, верёвки, расщепленой палки и т.п. В голове пока представил примерно, но потом подсмотрю ещё из инета как это делается. Закину в реку.
Так вот, внимание вопрос: как поблагодарить духов реки за улов? Что они любят. И как можно улову подсобить? Попробую на ловушке руны кое-какие начертить, может ещё есть способ?
Заранее всех благодарю!
Блять, забыл вторую часть шаманского текста про мальчика в деревне гринтекстом разметить. Забыл, что там абзац. Ну вы поняли, кароч
> Можно ли увидеть в астрале других астральных путников?
Для меня это один из главных показателей выхода в астрал, потому что многие учения пишут, что да.
> Получается, мальчик супер крутой магун, или светлый и чистый человек, намерение которого исполняется даже через слова?
Да. Только обычно такими бывают бабки, которые шепнут тебе «шоб у тебя хуй отвалился» и ты просыпаешься с язвой пенисной.
> Получается, ты астральных сущей связываешь с нашим миром?
В точку.
> Есть друзья которые знают о твоём шаманстве? Как относятся?
Только самые близкие и то в общих чертах, скорее как к приколу относятся, но с пониманием.
>Кстати, ты бы сказал обычному человеку, интересующемуся магией "не лезь, не стоит вскрывать эту тему, это не чикатило и даже не архивы спецслужб" и т.п? Вообще, стоит ли оно того, как думаешь?
Да не знаю, если честно. Если кто-то пойдёт копать в магию то вряд ли у него будет мой же опыт, как и хороший так и плохой. Ну если интересно пусть делают, хотя в интернете столько шлака и нью эйджа, что они будут не магией заниматься, а скорее психологией. Но если кому-то это нужно, чтобы познать себя, стать лучше и порешать свои проблемки то почему и нет?
> А чувствуешь ли ты в духах что-то "родное"?
Нет. С ними вообще повязывать себя опасно и муторно, даже с самыми пушистыми. Мы как друзья с привилегиями, но никаких отношений.
>Тайные знания всегда в погрызенных собаками и бомжами дневниках
Вот и я уже думаю, что становлюсь героем нуарного детектива.
> Так вот, внимание вопрос: как поблагодарить духов реки за улов? Что они любят.
Самое пиздатое – почистить от мусора берег.
> И как можно улову подсобить?
Прикармливать рыбу там какое-то время. А вот с магией в этом вопросе я тебе не помогу, о таком даже не думал. Но руны лишними не будут.
Алсо, меня так придавило, что от помощи отказываться уже глупо. Поэтому если твоё предложение ещё в силе – буду благодарен и рад его принять, конечно, с возвратом. Напиши на почту
> Можно ли увидеть в астрале других астральных путников?
Для меня это один из главных показателей выхода в астрал, потому что многие учения пишут, что да.
> Получается, мальчик супер крутой магун, или светлый и чистый человек, намерение которого исполняется даже через слова?
Да. Только обычно такими бывают бабки, которые шепнут тебе «шоб у тебя хуй отвалился» и ты просыпаешься с язвой пенисной.
> Получается, ты астральных сущей связываешь с нашим миром?
В точку.
> Есть друзья которые знают о твоём шаманстве? Как относятся?
Только самые близкие и то в общих чертах, скорее как к приколу относятся, но с пониманием.
>Кстати, ты бы сказал обычному человеку, интересующемуся магией "не лезь, не стоит вскрывать эту тему, это не чикатило и даже не архивы спецслужб" и т.п? Вообще, стоит ли оно того, как думаешь?
Да не знаю, если честно. Если кто-то пойдёт копать в магию то вряд ли у него будет мой же опыт, как и хороший так и плохой. Ну если интересно пусть делают, хотя в интернете столько шлака и нью эйджа, что они будут не магией заниматься, а скорее психологией. Но если кому-то это нужно, чтобы познать себя, стать лучше и порешать свои проблемки то почему и нет?
> А чувствуешь ли ты в духах что-то "родное"?
Нет. С ними вообще повязывать себя опасно и муторно, даже с самыми пушистыми. Мы как друзья с привилегиями, но никаких отношений.
>Тайные знания всегда в погрызенных собаками и бомжами дневниках
Вот и я уже думаю, что становлюсь героем нуарного детектива.
> Так вот, внимание вопрос: как поблагодарить духов реки за улов? Что они любят.
Самое пиздатое – почистить от мусора берег.
> И как можно улову подсобить?
Прикармливать рыбу там какое-то время. А вот с магией в этом вопросе я тебе не помогу, о таком даже не думал. Но руны лишними не будут.
Алсо, меня так придавило, что от помощи отказываться уже глупо. Поэтому если твоё предложение ещё в силе – буду благодарен и рад его принять, конечно, с возвратом. Напиши на почту
Комары и мухи суть враждебные пидарасы. И связаны они с эгрегором враждебных пидарасов. Все просто.
Спасибо за ответы, шаманыч. Проверяй почту
Благодарю, шаман. А можешь что то посоветовать по бытовому обережью? Например, как порчу определить или плохие предметы, места. Так понимаю это к магии не относится, скорее к знахарству, поэтому считаю, что необходимо знать эти приемы. Для общего знания об окружающем мире, да и для общей техники безопасности. Например, А. Шевцов выпустил книгу "Обережье начальное" где в общих чертах что то рассказал. Хотелось бы еще узнать, полнее.
> Например, как порчу определить
Если есть подручная сущность то она сразу подскажет и в этом вопросе и в следующих. А если нет то порчу проще всего попросить глянуть кого-то с такой сущностью. Если и такой опции не получается, проще всего сесть в медитацию и по одному проверить все свои каналы, привязанности, где что стоит. Как будто осматривая их, щупая и проверяя на наличие говняка.
>Или плохие предметы
Они бывают разными. Если у тебя есть действующий амулет/оберег/работающий став/индикатор и т.п то некоторые плохие айтемы будут отключать их работоспособность. Или вообще портить.
>Места
Если порчи хуй проссышь сам, предметы изредка, то места считай сразу чуйка разбирает, если интуиция хотя бы на нулевом уровне, а не минусовом. Обычно всегда попадаешь в такое место и сразу за жопу что-то берёт, так что хз что тут подсказать.
Порчу снимай, предметы жги и копай, а такие места избегай.
Про места по опыту скажу что страшнее всего наткнуться на «полуденного ужаса» локации, типо высоко стоящего поля, а не на тёмный падик с висельником или кладбище с антропофагами.
Первые образы, общение с духами, наверно было захватывающе!
> Mr Шаман, а как вы учились медитировать?
У хорошего человека из семьи учился.
>Какие сложности у вас были в самом начале? Очень интересно)
Ничего сверхъестественного. Тяжело отбелить разум, удержать нужные ощущения, жеппа затекала. Более того, я до сих пор не умею в глубокую качественную медитацию, умею только как доп инструмент использовать.
> Первые образы, общение с духами, наверно было захватывающе!
Я уже писал, но духи доебывали меня с детства. Захватывающего мало, по большей части в первые разы было страшно и нихуя не понятно (да и сейчас бывает). Но вот когда в медитации смог впервые почувствовать всего себя, будто струны на гитаре по одной настроил – это да, ощущения были невероятные.
>Но то, что кто-то решил целиком вычистить лес от духов и с таким скиллом – пугает
Мне такое задание падало от духа. Только не лес, а церкви вычистить и заселить своих ребят/поставить алтарь на накопление. Символы сразу дают во сне, потом просыпаешься в холодном поту и быстро зарисовываешь, опять спать и по новой, пока не кончится поток.
>Только не лес, а церкви вычистить и заселить своих ребят/поставить алтарь на накопление.
Речь о действующих церквях? В них какие-то левые сущности заселяются и столуются на церковном алтаре? Я правильно тебя понял?
Конечно. Обычно там тех, кого чертями кличут обитают я их люблю обывателями называть, уж повсюду эти мохнатики обитают, на территории рф конкретно, но некоторые типа меня заселяют китайскими/индийскими по терминологии происхождения духами, из-за чего у правоверного христианина может случиться инфаркт от сего знания, что бог не охраняет церкви, а делают это мигранты по найму.
В церкви никого не заселял, но делал старую кирху под Псковом пригодной для заселения. Не знаю, кто по итогу там обжился, но было интересно.
Кстати, извиняюсь что не отвечал долго, ибо мыльницей редко пользуюсь, а потому думал, что уведомления приходят, лал
>Конечно. Обычно там тех, кого чертями кличут обитают я их люблю обывателями называть, уж повсюду эти мохнатики обитают, на территории рф конкретно, но некоторые типа меня заселяют китайскими/индийскими по терминологии происхождения духами, из-за чего у правоверного христианина может случиться инфаркт от сего знания, что бог не охраняет церкви, а делают это мигранты по найму.
А разве эти духи не будут конфликтовать со "святыми мощами", хранящимися в алтаре?
>конфликтовать
В 50%, что будут. С теми что я работаю - будут. Ритуалы уже не соблюдают батюшки для поддержки своего святого духа, поэтому скорее даванут духа числом банально.
Что еще вам было бы интересно узнать помимо общения с сущками? Пока готовлю тексты про общение могу подготовить ещё что-то, чтобы сразу отправить
Если они тебя уже доебывали и перестали – значит поняли, что не имеют у тебя интереса. Для этого надо пойти вместо, где точно будут нейтральные сущки нижнего астрала и провести небольшой ивент. Принести с собой подношения в зависимости от места (если лес – хлеб и монеты, если поле – металл и кожа и т.п) после чего остаться там на долгое время в состоянии медитации/околосознания. С учетом того, что они уже питали к тебе интерес – зови и они придут. Сформулируй призыв на несколько слов, как тебе удобно и повторяй пока не превратишь его в мантру. Когда он начнёт вибрировать в тебе, его почуют и духи.
А потом просись на диалог, объясняйся и налаживай контакт.
не тот анон но вот это заинтересовало:
> если лес - хлеб и монеты, поле - металл и кожа и тд
Почему именно такое соответствие места обитания и подношений? Где можно про это почитать?
Я уже писал, мало что читал, это только из собственного опыта. Полевые околожилые духи на металл и кожу реагируют хорошо, вот и всё. Может есть что-то лучше, но я это нащупал и дальше уже не пробовал что-то новое
Не дошли. Не показывается что ты прислал письмо, только моё последнее есть. Ещё раз попробуй прислать?
Интересно вот что: некоторые в состоянии сильного алкогольного опьянения начинают вести себя как совершенно другие люди. Как правило агрессивно м злобно. Это бесы подселяются? И вообще, что скажешь про алкоголь и тонкий мир?
Нет, просто бухие, ничего мифического, обычная химия и действие алкоголя на организм и поведенческие приколы. Не думаю, в целом, что алкоголь может как-то помочь на тонких планах. Потому что там наоборот пиздец как надо чуйку и внимание сосредотачивать.
Про транс ещё интересно
489 Кб, 900x304>Интересно вот что: некоторые в состоянии сильного алкогольного опьянения начинают вести себя как совершенно другие люди. Как правило агрессивно м злобно. Это бесы подселяются?
Алкоголь это депрессант, угнетающий ЦНС, в первую очередь лобные доли коры головного мозга. Угнетение лобных долей головного мозга приводит к растормаживанию палеокортекса, т.е. алкоголь это буквально "озверин" из мультика про кота Леопольда.
По поводу медитаций я однозначно советую Даду. Это шизотерик с ютуба, который доносит до людей обычные вещи прогоняя через фильтр магии. Но! Про медитацию лучше всех рассказывает именно он. Это вообще главная его деятельность. Чтобы кто-то так грамотно разбирал и объяснял околосознательные состояния – этого я не видел еще. Поэтому смотри его видосы
Плюсану за Даду. Я вообще не маг, просто трясун по жизни, но Даду очень люблю смотреть, уж очень он радостный всегда. Смотришь и тоже радуешься, думаешь - ну ничего себе как можно, оказывается.
Эт самое, шаманыч, когда будет прям невмоготу, тоже дай знать.
Алсо, когда уже шаманизЬма тред? Или после солнцестояния этот тред автоматически превратился в шаманизма тред? Тогда, может, кинешь репорт на тред для мочератора, дабы он переименовал?
И главный вопрос, коим я мучаюсь с тех пор, как увидел этот тред - что за символ в шапке треда? Искал в инете, вроде просто кружок недоделанный, ничего не значит. Шо эта за бублик укусанный?
> Эт самое, шаманыч, когда будет прям невмоготу, тоже дай знать.
Хорошо добрый человек
> Алсо, когда уже шаманизЬма тред
Да просто как с этим закончим так и закончим, чего разводить тут тредов на платформе, перекатимся в Вольного шаманизма по инерции. Да и сейчас любой кто зайдёт – увидит, что мы тут куда глубже солнцестояния копнули.
>Что за символ в шапке треда?
Да просто небесное тело на орбите у небесного тела побольше. там видно, что круг не просто не доделан, а закрыт именно другим кругом. Один из простых элементов для состава сложных сигил.
Привет, шаман.
Где найти крутых "злых" сущностей, чтобы с ними можно было договариваться и въебывать кого надо, без принятия "ауры" этих сущей в себя, так сказать?
Стандартные "черти" хотели, чтоб я их тьму принял в себя, и только потом все дадут, но я не настолько дурак.
Я в принципе не делю сущностей на откровенно плохих и откровенно хороших, у них просто такая природа, какая есть. И намеренно тебе ради злых умыслов советовать ничего не хочу, ты можешь выйти на контакт с сильным духом проводником и он тебя подвяжет к кому надо и зачем надо. Чтобы такого найти лучше всего элементального духа искать. Ритуалы на озерах или на всенощных кострах в помощь, да и лучше не используй духов как оружие. Это уже больше будет похоже на зависимость, чем на партнерскую связь и/или инструмент.
>Я в принципе не делю сущностей на откровенно плохих и откровенно хороших, у них просто такая природа, какая есть
Всем бы такую позицию, эх...
Да, с радостью. Из первого, что на ум приходит – лесная маска, или лесной друг. Делается для вольной ходьбы по лесу, где надо на постоянке собирать грибы, гулять или просто перемещаться, но не хочешь, чтобы кто ограбил, или заплутал тебя. Ну или если новый дом у леса. Сразу говорю – бери столько благовоний сколько хватит на один проход (понадобятся на обратном пути). Благовония бери любые. Чем натуральнее тем лучше. Ладан тоже сгодится если у тебя кадило есть или от кальяна угольковый домик. Желательно делать всё это к сумеркам или рассвету.
Ритуал вообще простой – выбрать срез через лес от и до насквозь, чтобы и не всю чащу 10км топать, но и чтобы дорога какое-то время заняла. Желательно та, по которой люди ходят не на постоянке. С самого начала пути и до конца – подбирай у травы, у кустов, у деревьев что дают. Рвать не надо, просто бери стебли, цветы, ветви, которые в руки просятся. Как бомж на вокзале можешь с протянутыми руками вдоль одной и другой сторон идти, чтобы проще было понять, что просится. Лишнего лучше не брать, заебешься в следующей части ритуала.
Вот ты вышел на другую часть леса, обязательно выйди с тропы, отойди за канаву если она есть у леса. Там собери и ровно разложи всё что насобирал на одной ладони, чтобы плашмя лежало. На ровной ладони так и оставь, лучше обмотай ниточкой про которую я чет забыл написать в абзаце с приготовлениями. Просто любая бечевка.
Свободной рукой поджигаешь и берешь душью кормилку (благовонию). Другой держишь ровно весь сбор. Дальше с большой вероятностью может начаться ивент, тут главное не обосраться если совсем феноменальное что-то будет. Просто идешь обратный путь, ладошку держишь ровную со сбором, воняешь на всю округу магазином эзотерики и внимание, аларм (!) если/когда ты поймёшь, что что-то идёт не так, например никого не было и кто-то идет навстречу, или кто-то начинает активно за деревьями муваться, шептать, или любая другая активность а их может быть дохуя – сжимаешь очко потуже, прислоняешь маской под уровень глаз весь дорожный сбор и как во времена ковида мимо ментов на спокойном (постарайся) ебале идёшь дальше. Активность пропадёт – убираешь от лица, идёшь дальше. Вышел из леса, вонялку потушил, если чет осталось возьми её тоже и иди домой. Там нещадно сушишь весь сбор, а потом кладёшь в удобную тару типо мешочка. Можешь покромсать, хоть в труху растолочь, если оставалась вонялка ее туда же.
В какие моменты с этим сбором ходить и нахуя?
1. Когда идешь глубоко в новую часть леса
2. Когда идешь сам делать ивент
3. Когда чуйка говорит, что вот без него идти не окей.
У меня три таких мешочка для разных лесов, четвёртый проебланил, но я собсна в тот лес и не хожу больше. Кой кто учивший меня говорил, что для больших чащоб не жалко и зайца дёрнуть, чтобы с его шкуркой так пройтись, но пожалуйста давайте без живодёрства, не надо трогать зверух.
Да, с радостью. Из первого, что на ум приходит – лесная маска, или лесной друг. Делается для вольной ходьбы по лесу, где надо на постоянке собирать грибы, гулять или просто перемещаться, но не хочешь, чтобы кто ограбил, или заплутал тебя. Ну или если новый дом у леса. Сразу говорю – бери столько благовоний сколько хватит на один проход (понадобятся на обратном пути). Благовония бери любые. Чем натуральнее тем лучше. Ладан тоже сгодится если у тебя кадило есть или от кальяна угольковый домик. Желательно делать всё это к сумеркам или рассвету.
Ритуал вообще простой – выбрать срез через лес от и до насквозь, чтобы и не всю чащу 10км топать, но и чтобы дорога какое-то время заняла. Желательно та, по которой люди ходят не на постоянке. С самого начала пути и до конца – подбирай у травы, у кустов, у деревьев что дают. Рвать не надо, просто бери стебли, цветы, ветви, которые в руки просятся. Как бомж на вокзале можешь с протянутыми руками вдоль одной и другой сторон идти, чтобы проще было понять, что просится. Лишнего лучше не брать, заебешься в следующей части ритуала.
Вот ты вышел на другую часть леса, обязательно выйди с тропы, отойди за канаву если она есть у леса. Там собери и ровно разложи всё что насобирал на одной ладони, чтобы плашмя лежало. На ровной ладони так и оставь, лучше обмотай ниточкой про которую я чет забыл написать в абзаце с приготовлениями. Просто любая бечевка.
Свободной рукой поджигаешь и берешь душью кормилку (благовонию). Другой держишь ровно весь сбор. Дальше с большой вероятностью может начаться ивент, тут главное не обосраться если совсем феноменальное что-то будет. Просто идешь обратный путь, ладошку держишь ровную со сбором, воняешь на всю округу магазином эзотерики и внимание, аларм (!) если/когда ты поймёшь, что что-то идёт не так, например никого не было и кто-то идет навстречу, или кто-то начинает активно за деревьями муваться, шептать, или любая другая активность а их может быть дохуя – сжимаешь очко потуже, прислоняешь маской под уровень глаз весь дорожный сбор и как во времена ковида мимо ментов на спокойном (постарайся) ебале идёшь дальше. Активность пропадёт – убираешь от лица, идёшь дальше. Вышел из леса, вонялку потушил, если чет осталось возьми её тоже и иди домой. Там нещадно сушишь весь сбор, а потом кладёшь в удобную тару типо мешочка. Можешь покромсать, хоть в труху растолочь, если оставалась вонялка ее туда же.
В какие моменты с этим сбором ходить и нахуя?
1. Когда идешь глубоко в новую часть леса
2. Когда идешь сам делать ивент
3. Когда чуйка говорит, что вот без него идти не окей.
У меня три таких мешочка для разных лесов, четвёртый проебланил, но я собсна в тот лес и не хожу больше. Кой кто учивший меня говорил, что для больших чащоб не жалко и зайца дёрнуть, чтобы с его шкуркой так пройтись, но пожалуйста давайте без живодёрства, не надо трогать зверух.
Охуеть. Или я тугодум, или с просонья голова не варит. Но ничего, потом перечитаю, всё равно в лес пойду только в субботу.
Спасибо за ритуал, шаманыч, как я понял - это что-то вроде защиты, защитного ритуала.
Потом, когда перечитаю и вникну (скорее всего, послезавтра, ибо только тогда свободен буду), накину ещё вопросов из того, что не понял.
Ещё раз спасибо!
Привет, любой мелкий дух. Не элементаль, не страж ничего серьёзного. Но обычно они вообще ими не прикидываются, им это просто не нужно.
Зачем духам может быть нужно представать в виде каких-нибудь хтонических извращённых формах животных, к примеру, больших и более страшных, неестественных и т.д.
Охранять территорию/схорон/свой же покой. Но это, опять же, редкое явление. Они и без телесных форм могут так голову нагрузить, что потом ссаться будешь от одной мысли о похоже к «тому странному холму в лесу».
>При пробуждении рядом у кровати стала видится сущь, похожая на среднее между пикрилами, зубастая.
А на НГ младший брат с друзьями ночью увидели тоже самое там же где и мне видилось.
Когда делалалсь чистка переферийным зрением виделся черный сгусток который метался под потолоком.
У меня появились истерики на пустом месте, подавленность и отсутствие сил дома. Дома почему то стало больше пыли, хотя убирались как всегда.
Соседка говорила что у нас слышен топот по ночам, в те моменты когда нас всех вместе точно небыло дома.
После чистки это прошло, почти на полгода, после второй чистки тоже, более того мелкие проблемы со здоровьем прошли, а недавно сущь привиделась снова но уже не у кровати.
Я взялся всерьез и сделал серию чисток. Теперь сниться что вот эта ушастая сущь скребеться за шкафом и откинута туда. А еще в другой комнате привидился черный кот.
Похоже я еще и домового немного обидел, потому что после чистки полезли тараканы на кухне.
Что бы ты посоветовал анон?
Во первых посоветовал бы помириться с домовым (не очень люблю это название из-за оверхайпа, но так понятнее). Во вторых поселиться так мог кто угодно. Я уже писал про блудных/перекатышей, которые вообще своего места не имеют. Тут вообще несколько вариантов есть:
1. Тот кто пришел что-то от тебя хочет. С ним надо поговорить, сунувшись в медитацию, или любым доступным тебе способом общения с сущками. Сделай то что он попросит и он уйдёт, если это не что-то ебанутое.
2. Ты то хочешь его прогнать и чистки делаешь, вот только уйти он не может. Если не сработает первый вариант, подскажу, что в этом случае делать.
3. Это всё и есть домовой, которого что-то не устраивает в нынешнем положении дел. Связывайся как в первом варианте, спрашивай что ему надо и чем помочь.
Захотелось добавить про таких старых духов типо «домовой» и «банник». Если с домовым понятно то банник это реально пиздец. Если вы бывали в какой-нибудь деревенской бане с нулей до трёх ночи то и сами понимаете о чем я.
И природа у них совершенно разная. Банник – это дух земли, переходящий в баню. То есть хтонический природный и нихуя не дипломатичный дух.
Домовой же мало чем отличается от родового духа, или личного. Он так же перемещается за человеком и семьёй. Чем лучше алтарь (дом) и чем больше подсосная паства (живущие в доме люди) – тем круче домовой.
> Банник – это дух земли, переходящий в баню.
А что дух земли делает в бане? Помыться туда приходит?
Забыл добавить, в комнате часто ночевала тян, которая занимается бесоводством, подаренные ей вещи выкинуты. Любовных отношений между нами небыло, возможно это от нее "подарок".
По гаданиям место обитания этой сущи именно спальня. То что есть кто то еще в виде котика и вороны, оказался неожиданным бонусом.
> Почему они прдестают в былинах в виде деда и просят попариться?
Скорее всего пошло от лора где банники подлавливали людей и сдирали кожу. Да, shit happens
> Почему в банях раскрещиваются чернокнижники?
Не знаю. Может миф, может практика. Я про такое не в курсе.
ЕБАТЬ
Это подтверждают мою личную догадку про второй вариант, про него я расскажу как дома буду.
Если в кратце то я думаю, что просто посылать туда сюда сглазы и т.п сами по себе энергия и воля от воли не могут. Что передаются они так или иначе какими-то сущностями, хотя и может казаться, что человек воздействует напрямую. А раз тян бесоебила, быть может кто-то, кто привлекался на каст спеллов – остался у тебя. Или просто кто-то, кто их доносил.
1,2 Мб, 1015x674>Почему в банях раскрещиваются чернокнижники?
Ассоциируют баню с инферно, где жар, огонь, грязь, копоть и вонь. Не забывайте, что традиционная русская баня топится по-черному.
1,2 Мб, 541x1000>пздц баня присторена к дому и связана через общий коридор
Не воспринимай баню как портал в ад, воспринимай ее как храм всех стихий.
89 Кб, 267x189Сап Анон Шаман. Вопрос про родовые дела, что делать с негативными родовыми программами?
Есть два родовых стула которые портят жизнь.
Первый это это злость женщин рода к мужчинам рода. Есть вещи которые накрывают из их прошлого меня настоящего даже в глубокой длительной медитации. Ощущается как иррациональная накрывающая как волной злость к отцу и дядям.
Для меня это выражается в чем то похожем на венец безбрачия, нахожу годную пару и все рушиться когда пробуем начать что то серьезное.
Второй стул это прохождение рода через раскулачивание, ссылки и т.д. Для меня выражается в скромной зп, даже при серьезном карьерном росте.
Как побороть или отсечь эти проблемы?
Есть очищающие ритуалы, советы?
Привет, советом помочь будет сложно, потому что обычно лично с таким помогаю, но попробовать не мешает никто. У тебя проблема середняковая и это я не умаляю твои траблы, а скорее обозначаю, что это вполне решаемо. С такими родовыми залупами сталкивается каждый второй.
С чего можно начать – это с выявления источника проблем. От кого и каких обстоятельств именно это пошло. Уже писал в начале треда – садишься в медитацию, зовешь по одному к себе образы предков, осматриваешь, будто бы опрашиваешь. Извиняешься перед каждым за косяки и ищешь дальше тех, на ком сформулированная у тебя в третьем глазе проблема заполыхает. Смогу больше помочь, когда узнаешь нужных тебе людей и обстоятельства связанные с появлением проблем этих.
Когда практик изучала мои проблемы, сказала что я козел отпущения для рода.
Сам я как то опасаюсь их призывать, до этого ушедшие уже приходили и в конце сна пытались обнять, схватить. Смотришь в тот момент и видишь что человек с которым ты только что общалс и он имел нормальный вид, уже давно не живой. Или просыпаешся и видишь знакомый силуэт человека который только что инлся сидящим в ногах, сразу после пробуждения из сна. Как то неприятно, я заблокировал эти встречи как мог.
В первом случае я так понял это масса накопившихся обид на всех мужчин в роду, от всех женщин в роду. Мужчины этакие короли кубков были статные и красвые. И пользовались этим совершенно не во благо. И это проблема. Мне посоветовали решать её через прощение, но как то пока не получается.
А вот вторая проблема скорее всего идет со стороны старшего деда и его жены. Род был зажиточный, их раскулачили и как старшим им пришлось бедствовать по сибири и ссылкам. Мой дед остался в родной деревне в силу возраста, очереди наследования и женитьбы на девушке из бедной семьи.
Бамп
Я на месте, посоветоваться даже успел по твоему вопросу.
Второй вариант заключается не в чистке, а в целом ряде довольно простых действий. Во первых возьми любую крупную каменную соль (галит, гималайская, самая дешевая рублей за 40 подойдёт) и дождись ивента от этих гостей. Чтобы явно себя показали. Дальше действовать надо быстро.
Знаешь про вампиров, и что их надо пускать по приглашению? Вообще так со многими другими сущностями поступают, в существовании вурдалаков вообще не уверен, но сейчас не про это. Просто такую же вещь можно провернуть и с засидевшимися гостями из низкого астрала.
В течение минуты-двух после ивента хватаешь соль, идёшь к входной двери/окну. Для духов, если что, разница между порогом и подоконником минимальная. Лучше к окну, чтобы соседи за шиза не приняли. Открываешь нараспашку (следи внимательно, чтобы не залетали птицы. без шуток, худшее из того что может произойти во время ивента). Дальше идешь к месту откуда предполагаешь идёт вся хуйня и во весь голос, но что важнее, с громким и ясным намерением в самой голове объявляешь все три нижние строчки подряд (я не ебу какая именно сработает в твоём случае, извини):
–Я отпускаю гостей и благодарю их за визит
–Я прошу не ходить по моей земле
–Пусть останется только человечье
Так как я всё ещё не ебу, что за микрочелы там у тебя шароебятся, то выбрал просто три фразы, которыми прощаются после ивентов с душками, нечистью и совсем хтоническими особами. А дальше, я думаю, что ты догадался. Окно закрываешь, засыпаешь солью и до следующей луны (а если делал вечером то жди сутки), окно не открывай и соль не убирай. Профит.
Теперь важно:
–Если после этого в доме продолжится/участится хуйня – сразу пиши сюда, я буду еще советоваться и тебе рассказывать.
–Сразу после этого иди мириться с домовым, воскури что-нибудь и уберись хорошенько.
–В следующий раз, если эта тян к тебе придёт, проведи с ней какую нибудь базовую чистку и посмотри на реакцию инструментов чистки (свечи, минералы, или что там сейчас пользуют).
Ивент короткий, шизово выглядящий, но от этого не менее эффективный. Про соль сразу скажу, что вообще-то многие минералы не нравятся сущкам, просто соль самая дешёвая и мейнстримная.
Я на месте, посоветоваться даже успел по твоему вопросу.
Второй вариант заключается не в чистке, а в целом ряде довольно простых действий. Во первых возьми любую крупную каменную соль (галит, гималайская, самая дешевая рублей за 40 подойдёт) и дождись ивента от этих гостей. Чтобы явно себя показали. Дальше действовать надо быстро.
Знаешь про вампиров, и что их надо пускать по приглашению? Вообще так со многими другими сущностями поступают, в существовании вурдалаков вообще не уверен, но сейчас не про это. Просто такую же вещь можно провернуть и с засидевшимися гостями из низкого астрала.
В течение минуты-двух после ивента хватаешь соль, идёшь к входной двери/окну. Для духов, если что, разница между порогом и подоконником минимальная. Лучше к окну, чтобы соседи за шиза не приняли. Открываешь нараспашку (следи внимательно, чтобы не залетали птицы. без шуток, худшее из того что может произойти во время ивента). Дальше идешь к месту откуда предполагаешь идёт вся хуйня и во весь голос, но что важнее, с громким и ясным намерением в самой голове объявляешь все три нижние строчки подряд (я не ебу какая именно сработает в твоём случае, извини):
–Я отпускаю гостей и благодарю их за визит
–Я прошу не ходить по моей земле
–Пусть останется только человечье
Так как я всё ещё не ебу, что за микрочелы там у тебя шароебятся, то выбрал просто три фразы, которыми прощаются после ивентов с душками, нечистью и совсем хтоническими особами. А дальше, я думаю, что ты догадался. Окно закрываешь, засыпаешь солью и до следующей луны (а если делал вечером то жди сутки), окно не открывай и соль не убирай. Профит.
Теперь важно:
–Если после этого в доме продолжится/участится хуйня – сразу пиши сюда, я буду еще советоваться и тебе рассказывать.
–Сразу после этого иди мириться с домовым, воскури что-нибудь и уберись хорошенько.
–В следующий раз, если эта тян к тебе придёт, проведи с ней какую нибудь базовую чистку и посмотри на реакцию инструментов чистки (свечи, минералы, или что там сейчас пользуют).
Ивент короткий, шизово выглядящий, но от этого не менее эффективный. Про соль сразу скажу, что вообще-то многие минералы не нравятся сущкам, просто соль самая дешёвая и мейнстримная.
> Мне посоветовали решать её через прощение, но как то пока не получается.
Честно скажу, что держу за хуйню на постном дерьме решение проблем рода через прощение. Надо прорабатывать проблемы и решать их, а не монотонно жопу свою выворачивать. В этом случае советую совершить серию ярких «выходов из матрицы», где ты выходишь из парадигмы, в которую вписались бы короли кубков с не лучшими намерениями. Только ты догадываешь, что они делали, так что прерви стрик говна и поверни корабль своего мужского внешневнутреннего в сторону чего-то нового.
> А вот вторая проблема скорее всего идет со стороны старшего деда и его жены. Род был зажиточный, их раскулачили и как старшим им пришлось бедствовать по сибири и ссылкам. Мой дед остался в родной деревне в силу возраста, очереди наследования и женитьбы на девушке из бедной семьи.
А вот тут тебе мой совет не понравится, поэтому давать я его не буду. Извини, анон.
Я однажды там хлеб и монеты оставил, получается, ничего не произошло?
>решение проблем рода
Шаманыч, поясни пожалуйста за родовые структуры. Что такое род с магической точки зрения? Какая в нем иерархия и функции членов рода? Как согласуются концепции рода и реинкарнации?
Я не прям ебейший спец по роду, а про реинкарнации вообще не буду говорить, но распишу в общих чертах, что знаю сам.
Род, особенно живой – это как видеокарты с высоким хэшрейтом. Когда их много, они вместе и на одном энергопласте – любая хуйня решается. От рода реально отречься, в роду аккумулируется энергия. Ушедшие же представители рода это лоу хэшрейт видеокарты. Майнят плохо, а энергию потребляют как и обычные.
По иерархии скажу, что её считай и нет. Более того, чем новее член рода тем важнее он считается. Именно на нём стоит задача род развивать, к нему переходят все дары, мыслеформы, установки. Каждое следующее поколение играет для рода всё более и более важную роль
Функции же членов рода простые. Старшие учат и всячески продлевают младшим жизнь, оберегая их, объясняя что можно, а что нет. Тут вообще ничего сверхъестественного считай. Наверное самым главным является передача дара, если он есть в роду. Тогда весь род строится вокруг этого и взращивает преемников. Ну, как собсна и у меня.
> Шаманыч, что любят духи реки?
Резные ставы из дерева, камушки (как сороки, чем больше блестит тем лучше). А вообще всем одинаково нравятся воскуривания вонялок.
> Я однажды там хлеб и монеты оставил, получается, ничего не произошло?
Ну это не так работает. Представь, что твоё любимое блюдо – это бутерброд с колбасой. А тебе приносят бутерброд с сыром. Вкусно, но не до оргазма, и не будешь же ты отказываться от халявного бутера?
>От рода реально отречься, в роду аккумулируется энергия. Ушедшие же представители рода это лоу хэшрейт видеокарты.
Ушедшие в смысле отрекшиеся от рода или просто умершие?
Шаманыч его ещё не создал. Когда этот тред улетит в бамплимит, ОП сделает вольного шамана тред.
Ну я про то, что импакта ты никакого от них почти не получаешь. А энергию потребляют потому, что за их дела тратятся и наказываются живые, если не повезло. Телесные функции им поддерживать не надо, но вот из прошлого от них может человеку прилетать, от чего он в какой-то из сфер проседать может.
Кстати, дашь гайд или наводку на гайд по изготовлению благовоний своими руками?
Ну и в целом хотелось бы услышать твоё мнение про благовония, где и для чего какие брать, как, зачем, почему и когда.
Нашёл этот сайт https://happywitch.ru/catalog/products/russkie_blagovoniya/
Там представлены все благовония, от ладана и фимиама, до байкальских благовоний из каких-то трав в виде палочек. Так же заинтересовали т.н "Северные благовония", хуйня это или хорошая тема?
Алсо, я сам уже года 2 покупаю фимиам и окуриваю дом просто так, но когда начал "отдаляться" от религии, когда понял что она конфликтует с колдунствами, окуривать перестал. В итоге до сих пор пылится куча разнообразных ладанов и т.п
> Шаманыч, такой вопрос. Ты говорил про благовония. Фимиам и ладан тоже считаются?
Да.
>В том плане, что это же христианские благовония, они будут работать для ритуалов/благодарностей и прочих вещей, связанных с эзотерикой, которая вроде конфликтует с христианством?
Не, ты мыслишь в том направлении, что это как-то вообще привязано к культурам. По факту ладан это просто кусок смолы в ароматизаторах, ничего святого в нём нет. Если покрестить его (что в современных церквях я не видел из-за производства ладана в промышленных количествах), то даже тогда вряд ли условный святой дух перебьет аппетит сущности из нижнего астрала.
>И ещё, можно ли считать, что от фимиама с запахом полыни, эффект будет такой же как от Окуривания комнаты полынью?
Только если там будет сама полынь, анон.
> Кстати, дашь гайд или наводку на гайд по изготовлению благовоний своими руками?
Вот тут точно мимо, я полный ноль в этом. Почти все артефакты могу заделать, но про благовонии никогда и не интересовался особо. Либо с рук либо в обычных магазинах брал. Причём такое ощущение, что жечь можно почти что угодно из натуральных компонентов, сущкам важен сам процесс. Имхо из-за переплетения сакральных традиций воскуривания с прямой их любовью к вонявкам.
> Ну и в целом хотелось бы услышать твоё мнение про благовония, где и для чего какие брать, как, зачем, почему и когда.
Жечь любые натуральные благовонии имеет смысл для поддержания интересов к тебе у духов, если вкратце. Но многие духи вообще срутся с благовоний и расступаются под ними на километр.
Плюс важно учитывать, что лучше всего наш мозг воспринимает запахи из всех органов чувств. Потому что в него они поступают напрямую, никакой фильтрации. Из этого вытекает, что во время ивента легче поддерживать концентрацию, используя привычный набор вонялок. И то, что тебе легче будет вспоминать кто ты и зачем ты, в многоступенчатых ивентах, если до этого ты их делал под знакомым ароматом.
> Так же заинтересовали т.н "Северные благовония", хуйня это или хорошая тема?
Честно, в душе не ебу. Думаю, что любые благовонии – хорошая тема. И пахнет заебись.
>Жечь любые натуральные благовонии имеет смысл для поддержания интересов к тебе у духов, если вкратце. Но многие духи вообще срутся с благовоний и расступаются под ними на километр.
Это плюс, нужные благовония оставляют нужных духов. Мой, к примеру, шафрану тяготеет.
Хуя у тебя дух буржуй. Шафран щас стоит как верблюд арабский. Кстати, что значит "мой" дух? Есть личные духи?
>>5228
>многие духи вообще срутся с благовоний и расступаются под ними на километр.
Как это понять? Какие именно духи? А какие благовония, или не имеет значения?
>Жечь любые натуральные благовонии имеет смысл для поддержания интересов к тебе у духов, если вкратце. Но многие духи вообще срутся с благовоний
Спасибо, буду пользоваться этим советом.
>И то, что тебе легче будет вспоминать кто ты и зачем ты, в многоступенчатых ивентах, если до этого ты их делал под знакомым ароматом.
Напомнило какое-то там специальное кольцо из гоэтической традиции, которое нужно ставить в поле своего зрения чтобы не "забыться" и не натворить хуйни.
>Честно, в душе не ебу. Думаю, что любые благовонии – хорошая тема. И пахнет заебись.
С этим не могу не согласиться. Меня особенно тянет к этим "Северным" и "Байкальским" благовониям, северные для меня прям новинка, антуражно так. Не знаю, трудно словами передать.
Алсо вопрос: можно ли считать эфирное масло растения/дерева за благовоние? Раньше таким увлекался, осталось пару бутылочек, да и в аптеках я видел такое рублей за 120.
>>5226
>Да
>Не, ты мыслишь в том направлении, что это как-то вообще привязано к культурам. По факту ладан это просто кусок смолы в ароматизаторах, ничего святого в нём нет.
Т.е благовоние это просто благовоние, а духам и прочим сущкам похуй, какое благовоние и где оно ещё используется? А для других целей, имеет значение где и как используется благовоние, т.е "христианское", "языческое" и т.д, или везде нет культурных привязок?
>Только если там будет сама полынь, анон.
Понял, это тоже учту.
>Почти все артефакты могу заделать
Можно подробнее про это?
>Причём такое ощущение, что жечь можно почти что угодно из натуральных компонентов, сущкам важен сам процесс. Имхо из-за переплетения сакральных традиций воскуривания с прямой их любовью к вонявкам.
О как. Ну тогда благовоние с тем или иным запахом нужно только для самого себя, ну в плане "принадлежность" благовония, его запах и т.п, а духам важен только процесс?
Доп вопрос: какую ты используешь подставку для вонялок, ну чтоб было удобно с собой носить? Я вот видел подставку в виде чаши, в середине которой сама подставка на палочку/уголёк любой толщины. Мне показалось, что это дохуя практично, ибо по опыту знаю, что если идти обычным темпом с каким-нибудь угольком фимиама в руке, он искрит так что пиздец, и при прогулке по лесу таким хреном можно только духов огня повеселить, и себя им в жертву отдать заодно.
Есть подставки получше?
И еще вопрос + трустори.
Недавно ставил самодельную ловушку в реку, забрасывал. Не знал, что место людное, и как итог - на пляж пришли весёлые семейки, заметили ловушку и утащили ее нахуй, судя по всему с содержимым.
И в этой истории есть два обстоятельства, которые, как мне кажется, могут быть связаны с тем что ловушку спиздили:
Я в тот раз забыл закинуть в реку хоть какой нибудь ништяк для духов, как начал делать это в последнее время, даже "бутерброд с сыром" им не занёс, это во первых.
Второе: закидывал я вместе с одним товарищем, и он поймал руками какую-то рыбку небольшую, сказал что пиздюку мелкому даст, поиграться типа. Я стал его отговаривать, мол зачем у реки просто так брать, без нужды? К слову, я тоже без нужды ловушку ставил, но я уже обычно прошу прощения у духов и у самой реки
Это обстоятельство, как мне кажется, хуйня, но тоже могло как-то повлиять на факт спизженной ловушки, которую я тащемта, очень хорошо припрятал.
Внимание, вопрос: связаны ли как-то эти два обстоятельства со спизженной ловушкой, или я просто суеверная чмоня и забываю про банальный человеческий фактор.
Заранее спасибо, и извиняюсь за столь тупой вопрос и потраченное тобой на его прочтение время, просто интересно пиздец, на будущее так сказать.
охуеть я 6000 символов настрочил
Хуя у тебя дух буржуй. Шафран щас стоит как верблюд арабский. Кстати, что значит "мой" дух? Есть личные духи?
>>5228
>многие духи вообще срутся с благовоний и расступаются под ними на километр.
Как это понять? Какие именно духи? А какие благовония, или не имеет значения?
>Жечь любые натуральные благовонии имеет смысл для поддержания интересов к тебе у духов, если вкратце. Но многие духи вообще срутся с благовоний
Спасибо, буду пользоваться этим советом.
>И то, что тебе легче будет вспоминать кто ты и зачем ты, в многоступенчатых ивентах, если до этого ты их делал под знакомым ароматом.
Напомнило какое-то там специальное кольцо из гоэтической традиции, которое нужно ставить в поле своего зрения чтобы не "забыться" и не натворить хуйни.
>Честно, в душе не ебу. Думаю, что любые благовонии – хорошая тема. И пахнет заебись.
С этим не могу не согласиться. Меня особенно тянет к этим "Северным" и "Байкальским" благовониям, северные для меня прям новинка, антуражно так. Не знаю, трудно словами передать.
Алсо вопрос: можно ли считать эфирное масло растения/дерева за благовоние? Раньше таким увлекался, осталось пару бутылочек, да и в аптеках я видел такое рублей за 120.
>>5226
>Да
>Не, ты мыслишь в том направлении, что это как-то вообще привязано к культурам. По факту ладан это просто кусок смолы в ароматизаторах, ничего святого в нём нет.
Т.е благовоние это просто благовоние, а духам и прочим сущкам похуй, какое благовоние и где оно ещё используется? А для других целей, имеет значение где и как используется благовоние, т.е "христианское", "языческое" и т.д, или везде нет культурных привязок?
>Только если там будет сама полынь, анон.
Понял, это тоже учту.
>Почти все артефакты могу заделать
Можно подробнее про это?
>Причём такое ощущение, что жечь можно почти что угодно из натуральных компонентов, сущкам важен сам процесс. Имхо из-за переплетения сакральных традиций воскуривания с прямой их любовью к вонявкам.
О как. Ну тогда благовоние с тем или иным запахом нужно только для самого себя, ну в плане "принадлежность" благовония, его запах и т.п, а духам важен только процесс?
Доп вопрос: какую ты используешь подставку для вонялок, ну чтоб было удобно с собой носить? Я вот видел подставку в виде чаши, в середине которой сама подставка на палочку/уголёк любой толщины. Мне показалось, что это дохуя практично, ибо по опыту знаю, что если идти обычным темпом с каким-нибудь угольком фимиама в руке, он искрит так что пиздец, и при прогулке по лесу таким хреном можно только духов огня повеселить, и себя им в жертву отдать заодно.
Есть подставки получше?
И еще вопрос + трустори.
Недавно ставил самодельную ловушку в реку, забрасывал. Не знал, что место людное, и как итог - на пляж пришли весёлые семейки, заметили ловушку и утащили ее нахуй, судя по всему с содержимым.
И в этой истории есть два обстоятельства, которые, как мне кажется, могут быть связаны с тем что ловушку спиздили:
Я в тот раз забыл закинуть в реку хоть какой нибудь ништяк для духов, как начал делать это в последнее время, даже "бутерброд с сыром" им не занёс, это во первых.
Второе: закидывал я вместе с одним товарищем, и он поймал руками какую-то рыбку небольшую, сказал что пиздюку мелкому даст, поиграться типа. Я стал его отговаривать, мол зачем у реки просто так брать, без нужды? К слову, я тоже без нужды ловушку ставил, но я уже обычно прошу прощения у духов и у самой реки
Это обстоятельство, как мне кажется, хуйня, но тоже могло как-то повлиять на факт спизженной ловушки, которую я тащемта, очень хорошо припрятал.
Внимание, вопрос: связаны ли как-то эти два обстоятельства со спизженной ловушкой, или я просто суеверная чмоня и забываю про банальный человеческий фактор.
Заранее спасибо, и извиняюсь за столь тупой вопрос и потраченное тобой на его прочтение время, просто интересно пиздец, на будущее так сказать.
охуеть я 6000 символов настрочил
> Кстати, что значит "мой" дух? Есть личные духи?
Да, конечно. И семейные переходящие и прирученные и что-то типо «фамильяров». А то что у анона дух шафран любит говорит о том, что дух не сильно примитивный, раз имеет предпочтения.
> Как это понять? Какие именно духи? А какие благовония, или не имеет значения?
Обычно совсем молодые, безликие и недипломатичные духи пугаются с благовоний. Собственно примитивная нечисть тоже.
> Алсо вопрос: можно ли считать эфирное масло растения/дерева за благовоние? Раньше таким увлекался, осталось пару бутылочек, да и в аптеках я видел такое рублей за 120.
Не копал в это, но наносил масла на артефакты, вроде особой разницы не ощутил. Может просто не изучал глубоко.
> Т.е благовоние это просто благовоние, а духам и прочим сущкам похуй, какое благовоние и где оно ещё используется?
В 99.9% случаев да. Но условно на языческом капище жечь освященный лично батьком ладан я бы не стал.
>А для других целей, имеет значение где и как используется благовоние, т.е "христианское", "языческое" и т.д, или везде нет культурных привязок?
Лично я больше считаю, что это только в голове у людей и сами вонялки в подавляющем большинстве случаев не привязываются к эгрегорам и культурам на астральном плане.
> >Почти все артефакты могу заделать
> Можно подробнее про это?
Ну я большую часть времени изготавливаю обереги, ставы, амулеты, руны, инструменты для ивентов, пропуски. Думаю, что хорошо в этом наловчился.
> О как. Ну тогда благовоние с тем или иным запахом нужно только для самого себя, ну в плане "принадлежность" благовония, его запах и т.п, а духам важен только процесс?
Духи запахи различают, но сам факт воскуривания вонялок уже располагает их. При более существенном контакте можно самому узнать, что нравится духу.
> Доп вопрос: какую ты используешь подставку для вонялок, ну чтоб было удобно с собой носить?
Для ношения с собой куда-то использую аналог кадила. Хотя, скорее, это и есть кадило, просто не из храма. Но и из храма тоже есть, скорее как сувенир.
> Есть подставки получше?
Удобнее кадила не встречал. Его и нести можно и на рюкзак повесить.
> Внимание, вопрос: связаны ли как-то эти два обстоятельства со спизженной ловушкой, или я просто суеверная чмоня и забываю про банальный человеческий фактор.
В равной степени и то и то может быть. Но то что у реки просто так брать не стоит это правда.
> Заранее спасибо, и извиняюсь за столь тупой вопрос
Тупых вопросов не бывает, даже на интервью у Дудя. Всегда рад помочь, если буду знать на вопросы ответ.
> Кстати, что значит "мой" дух? Есть личные духи?
Да, конечно. И семейные переходящие и прирученные и что-то типо «фамильяров». А то что у анона дух шафран любит говорит о том, что дух не сильно примитивный, раз имеет предпочтения.
> Как это понять? Какие именно духи? А какие благовония, или не имеет значения?
Обычно совсем молодые, безликие и недипломатичные духи пугаются с благовоний. Собственно примитивная нечисть тоже.
> Алсо вопрос: можно ли считать эфирное масло растения/дерева за благовоние? Раньше таким увлекался, осталось пару бутылочек, да и в аптеках я видел такое рублей за 120.
Не копал в это, но наносил масла на артефакты, вроде особой разницы не ощутил. Может просто не изучал глубоко.
> Т.е благовоние это просто благовоние, а духам и прочим сущкам похуй, какое благовоние и где оно ещё используется?
В 99.9% случаев да. Но условно на языческом капище жечь освященный лично батьком ладан я бы не стал.
>А для других целей, имеет значение где и как используется благовоние, т.е "христианское", "языческое" и т.д, или везде нет культурных привязок?
Лично я больше считаю, что это только в голове у людей и сами вонялки в подавляющем большинстве случаев не привязываются к эгрегорам и культурам на астральном плане.
> >Почти все артефакты могу заделать
> Можно подробнее про это?
Ну я большую часть времени изготавливаю обереги, ставы, амулеты, руны, инструменты для ивентов, пропуски. Думаю, что хорошо в этом наловчился.
> О как. Ну тогда благовоние с тем или иным запахом нужно только для самого себя, ну в плане "принадлежность" благовония, его запах и т.п, а духам важен только процесс?
Духи запахи различают, но сам факт воскуривания вонялок уже располагает их. При более существенном контакте можно самому узнать, что нравится духу.
> Доп вопрос: какую ты используешь подставку для вонялок, ну чтоб было удобно с собой носить?
Для ношения с собой куда-то использую аналог кадила. Хотя, скорее, это и есть кадило, просто не из храма. Но и из храма тоже есть, скорее как сувенир.
> Есть подставки получше?
Удобнее кадила не встречал. Его и нести можно и на рюкзак повесить.
> Внимание, вопрос: связаны ли как-то эти два обстоятельства со спизженной ловушкой, или я просто суеверная чмоня и забываю про банальный человеческий фактор.
В равной степени и то и то может быть. Но то что у реки просто так брать не стоит это правда.
> Заранее спасибо, и извиняюсь за столь тупой вопрос
Тупых вопросов не бывает, даже на интервью у Дудя. Всегда рад помочь, если буду знать на вопросы ответ.
>Кстати, что значит "мой" дух? Есть личные духи?
Скорее я его, чем он мой, но в любом случае духи-хранители любят себе выбирать человеков и следовать за ними по пятам. В моем случае не семейный.
>не семейный
А какой? И как ты это понял?
>>5245
>А то что у анона дух шафран любит говорит о том, что дух не сильно примитивный, раз имеет предпочтения.
У меня вообще было впечатление, что личные духи людей, живущих в северном полушарии даже знать про всякий шафран-баран не должны.
>Обычно совсем молодые, безликие и недипломатичные духи пугаются с благовоний. Собственно примитивная нечисть тоже.
То есть, можно носить с собой благовония как защиту от нечести? Кстати, ты сказал "молодые духи", а они как на свет то появляются? И что для духа значит "молодой", это сколько лет?
>Не копал в это, но наносил масла на артефакты, вроде особой разницы не ощутил. Может просто не изучал глубоко.
Попробую сделать самодельное благовоние: пропитаю сосновую палочку маслом сосны, и зажгу так, чтоб дымилась и тлела, а не горела. Для этого надо будет её ещё чем то пропитать, но это уже потом. Главное, дёшево, эффективно, практично и искрить не должно, как фимиам или просто благовонные угольки.
>В 99.9% случаев да. Но условно на языческом капище жечь освященный лично батьком ладан я бы не стал.
А что может произойти в таком случае?
Кстати, я посмею предположить, что освящённый ладан как раз входит в христианский эгрегор, а обычный - нет. Но все равно, меня от запаха магазинного ладана подташнивает, особенно этот мягкий ладан "воскресение", брал его в церковной лавке, потом на улицу жить переехал, такая хуйня тошнотная, как вспоминаю - выворачивает.
>Лично я больше считаю, что это только в голове у людей и сами вонялки в подавляющем большинстве случаев не привязываются к эгрегорам и культурам на астральном плане.
>у людей в голове
А это разве не весомый фактор?
Если, допустим, большое количество людей так считает, у них "это в голове", ничего не будет?
Алсо, когда писал про освящённый ладан в христианском эгрегоре, в голове появилась идея для пасты в духе "сап магач, реквестирую способы раскрещевания ладана, подойдёт ли чистка его чакр"
>Ну я большую часть времени изготавливаю обереги, ставы, амулеты, руны, инструменты для ивентов, пропуски. Думаю, что хорошо в этом наловчился.
Откуда черпал информацию о изготовлении, еще в детстве научился? Кстати, что можешь сказать о дереве для рунических амулетов? Какое лучше подходит?
>Духи запахи различают, но сам факт воскуривания вонялок уже располагает их. При более существенном контакте можно самому узнать, что нравится духу.
Кстати, про взаимодействия с духами путём вонялок напишешь потом? Ты вроде про духов писал, для следующего треда.
>Для ношения с собой куда-то использую аналог кадила. Хотя, скорее, это и есть кадило, просто не из храма. Но и из храма тоже есть, скорее как сувенир.
А теперь внимание вопрос: как гуглить этот аналог кадила? Как он называется? Везде где искал - продаётся только церковное кадило с крестом как у попа. Была мысль купить такое и отпилить крест, но сразу же проиграл с этой мысли: просто представьте - юный магун пилит болгаркой кадило.
Ржекич же.
>Удобнее кадила не встречал. Его и нести можно и на рюкзак повесить.
Удобная хуйня, если подумать. Но даже церковные продаются в основном кадильницы, а не кадила.
>у реки просто так брать не стоит это правда.
А если добавить к этому извинения и подношения духам, ту же бижутерию блестящую, то "вина" человека за то что он просто так взял аннулируется?
>Тупых вопросов не бывает, даже на интервью у Дудя
Так неожиданно, что даже проиграл. Строчкой выше рекомендации про кадило, а тут вдруг бац и шутка про Дудя. Ну затейник!
>Всегда рад помочь, если буду знать на вопросы ответ.
Спасибо тебе большое шаманыч, и за ответ на эти вопросы, и на все остальные. Я от тебя узнал буквально больше чем из всех тематических форумов и книг.
Огромнейшее спасибо, шаманыч
>не семейный
А какой? И как ты это понял?
>>5245
>А то что у анона дух шафран любит говорит о том, что дух не сильно примитивный, раз имеет предпочтения.
У меня вообще было впечатление, что личные духи людей, живущих в северном полушарии даже знать про всякий шафран-баран не должны.
>Обычно совсем молодые, безликие и недипломатичные духи пугаются с благовоний. Собственно примитивная нечисть тоже.
То есть, можно носить с собой благовония как защиту от нечести? Кстати, ты сказал "молодые духи", а они как на свет то появляются? И что для духа значит "молодой", это сколько лет?
>Не копал в это, но наносил масла на артефакты, вроде особой разницы не ощутил. Может просто не изучал глубоко.
Попробую сделать самодельное благовоние: пропитаю сосновую палочку маслом сосны, и зажгу так, чтоб дымилась и тлела, а не горела. Для этого надо будет её ещё чем то пропитать, но это уже потом. Главное, дёшево, эффективно, практично и искрить не должно, как фимиам или просто благовонные угольки.
>В 99.9% случаев да. Но условно на языческом капище жечь освященный лично батьком ладан я бы не стал.
А что может произойти в таком случае?
Кстати, я посмею предположить, что освящённый ладан как раз входит в христианский эгрегор, а обычный - нет. Но все равно, меня от запаха магазинного ладана подташнивает, особенно этот мягкий ладан "воскресение", брал его в церковной лавке, потом на улицу жить переехал, такая хуйня тошнотная, как вспоминаю - выворачивает.
>Лично я больше считаю, что это только в голове у людей и сами вонялки в подавляющем большинстве случаев не привязываются к эгрегорам и культурам на астральном плане.
>у людей в голове
А это разве не весомый фактор?
Если, допустим, большое количество людей так считает, у них "это в голове", ничего не будет?
Алсо, когда писал про освящённый ладан в христианском эгрегоре, в голове появилась идея для пасты в духе "сап магач, реквестирую способы раскрещевания ладана, подойдёт ли чистка его чакр"
>Ну я большую часть времени изготавливаю обереги, ставы, амулеты, руны, инструменты для ивентов, пропуски. Думаю, что хорошо в этом наловчился.
Откуда черпал информацию о изготовлении, еще в детстве научился? Кстати, что можешь сказать о дереве для рунических амулетов? Какое лучше подходит?
>Духи запахи различают, но сам факт воскуривания вонялок уже располагает их. При более существенном контакте можно самому узнать, что нравится духу.
Кстати, про взаимодействия с духами путём вонялок напишешь потом? Ты вроде про духов писал, для следующего треда.
>Для ношения с собой куда-то использую аналог кадила. Хотя, скорее, это и есть кадило, просто не из храма. Но и из храма тоже есть, скорее как сувенир.
А теперь внимание вопрос: как гуглить этот аналог кадила? Как он называется? Везде где искал - продаётся только церковное кадило с крестом как у попа. Была мысль купить такое и отпилить крест, но сразу же проиграл с этой мысли: просто представьте - юный магун пилит болгаркой кадило.
Ржекич же.
>Удобнее кадила не встречал. Его и нести можно и на рюкзак повесить.
Удобная хуйня, если подумать. Но даже церковные продаются в основном кадильницы, а не кадила.
>у реки просто так брать не стоит это правда.
А если добавить к этому извинения и подношения духам, ту же бижутерию блестящую, то "вина" человека за то что он просто так взял аннулируется?
>Тупых вопросов не бывает, даже на интервью у Дудя
Так неожиданно, что даже проиграл. Строчкой выше рекомендации про кадило, а тут вдруг бац и шутка про Дудя. Ну затейник!
>Всегда рад помочь, если буду знать на вопросы ответ.
Спасибо тебе большое шаманыч, и за ответ на эти вопросы, и на все остальные. Я от тебя узнал буквально больше чем из всех тематических форумов и книг.
Огромнейшее спасибо, шаманыч
> У меня вообще было впечатление, что личные духи людей, живущих в северном полушарии даже знать про всякий шафран-баран не должны.
Ну тут тоже могу с едой пример привести. Это как попробовать новую для себя кухню и полюбить её. Может до этого он и не знал про какой нибудь южный специй, но попробовал и полюбил.
> То есть, можно носить с собой благовония как защиту от нечести?
Да, в точку
>Кстати, ты сказал "молодые духи", а они как на свет то появляются? И что для духа значит "молодой", это сколько лет?
Разные духи выходят из разного. Это может быть общное намерение людей или других духов, они могут появиться из сильной потребности, из сильного страха, из элементов природы, цепляяся за отдельные ее части. Я бы сказал, что половина сейчас существующих духов создана самими людьми (не преднамеренно), а половина вылупилась в природе.
> Попробую сделать самодельное благовоние
Дерзай
> >В 99.9% случаев да. Но условно на языческом капище жечь освященный лично батьком ладан я бы не стал.
> А что может произойти в таком случае?
Не хочу проверять)
> Кстати, я посмею предположить, что освящённый ладан как раз входит в христианский эгрегор, а обычный - нет.
Да, просто то что ладан продаётся на территории монастырской лавки еще не значит, что он освящен.
> А это разве не весомый фактор?
> Если, допустим, большое количество людей так считает, у них "это в голове", ничего не будет?
Вообще-то будет, но если речь идёт о серьёзных эмоциональных отзывах и намерениях, как например я писал про рождения духа выше. А так это просто убеждение.
> Алсо, когда писал про освящённый ладан в христианском эгрегоре, в голове появилась идея для пасты в духе "сап магач, реквестирую способы раскрещевания ладана, подойдёт ли чистка его чакр"
АХАХАХАХ
> Откуда черпал информацию о изготовлении, еще в детстве научился?
Да, это первое чем я занялся на шизотерическом пути. Учился половине сам, половине научили старшие.
>Кстати, что можешь сказать о дереве для рунических амулетов? Какое лучше подходит?
Именно для рунических лучше подойдёт то, что хорошо режется. Мягкое дерево, липа например.
> Кстати, про взаимодействия с духами путём вонялок напишешь потом?
Тут просто. Взаимодействие происходит если ты в принципе в месте где они есть, зажигаешь арому. А для удержания, как уже говорил, можно узнать что конкретному духу больше нравится путём просьбы послать тебе образ и жечь уже конкретную штуку.
> А теперь внимание вопрос: как гуглить этот аналог кадила? Как он называется? Везде где искал - продаётся только церковное кадило с крестом как у попа. Была мысль купить такое и отпилить крест, но сразу же проиграл с этой мысли: просто представьте - юный магун пилит болгаркой кадило.
> Ржекич же.
Я чет тоже в голос с этой картины у себя в голове выпал. Мне сделал друг, работающий с металлом. Про гуглить не знаю, ну где-то должны продаваться.
> А если добавить к этому извинения и подношения духам, ту же бижутерию блестящую, то "вина" человека за то что он просто так взял аннулируется?
Духи просто поймут, что ты не тудак-мудак, а понимающий человек.
>Ну затейник!
Если я на всё что делаю, буду смотреть без здравой доли юмора – то просто ёбнусь и вздёрнусь.
> Огромнейшее спасибо, шаманыч
Добра
> У меня вообще было впечатление, что личные духи людей, живущих в северном полушарии даже знать про всякий шафран-баран не должны.
Ну тут тоже могу с едой пример привести. Это как попробовать новую для себя кухню и полюбить её. Может до этого он и не знал про какой нибудь южный специй, но попробовал и полюбил.
> То есть, можно носить с собой благовония как защиту от нечести?
Да, в точку
>Кстати, ты сказал "молодые духи", а они как на свет то появляются? И что для духа значит "молодой", это сколько лет?
Разные духи выходят из разного. Это может быть общное намерение людей или других духов, они могут появиться из сильной потребности, из сильного страха, из элементов природы, цепляяся за отдельные ее части. Я бы сказал, что половина сейчас существующих духов создана самими людьми (не преднамеренно), а половина вылупилась в природе.
> Попробую сделать самодельное благовоние
Дерзай
> >В 99.9% случаев да. Но условно на языческом капище жечь освященный лично батьком ладан я бы не стал.
> А что может произойти в таком случае?
Не хочу проверять)
> Кстати, я посмею предположить, что освящённый ладан как раз входит в христианский эгрегор, а обычный - нет.
Да, просто то что ладан продаётся на территории монастырской лавки еще не значит, что он освящен.
> А это разве не весомый фактор?
> Если, допустим, большое количество людей так считает, у них "это в голове", ничего не будет?
Вообще-то будет, но если речь идёт о серьёзных эмоциональных отзывах и намерениях, как например я писал про рождения духа выше. А так это просто убеждение.
> Алсо, когда писал про освящённый ладан в христианском эгрегоре, в голове появилась идея для пасты в духе "сап магач, реквестирую способы раскрещевания ладана, подойдёт ли чистка его чакр"
АХАХАХАХ
> Откуда черпал информацию о изготовлении, еще в детстве научился?
Да, это первое чем я занялся на шизотерическом пути. Учился половине сам, половине научили старшие.
>Кстати, что можешь сказать о дереве для рунических амулетов? Какое лучше подходит?
Именно для рунических лучше подойдёт то, что хорошо режется. Мягкое дерево, липа например.
> Кстати, про взаимодействия с духами путём вонялок напишешь потом?
Тут просто. Взаимодействие происходит если ты в принципе в месте где они есть, зажигаешь арому. А для удержания, как уже говорил, можно узнать что конкретному духу больше нравится путём просьбы послать тебе образ и жечь уже конкретную штуку.
> А теперь внимание вопрос: как гуглить этот аналог кадила? Как он называется? Везде где искал - продаётся только церковное кадило с крестом как у попа. Была мысль купить такое и отпилить крест, но сразу же проиграл с этой мысли: просто представьте - юный магун пилит болгаркой кадило.
> Ржекич же.
Я чет тоже в голос с этой картины у себя в голове выпал. Мне сделал друг, работающий с металлом. Про гуглить не знаю, ну где-то должны продаваться.
> А если добавить к этому извинения и подношения духам, ту же бижутерию блестящую, то "вина" человека за то что он просто так взял аннулируется?
Духи просто поймут, что ты не тудак-мудак, а понимающий человек.
>Ну затейник!
Если я на всё что делаю, буду смотреть без здравой доли юмора – то просто ёбнусь и вздёрнусь.
> Огромнейшее спасибо, шаманыч
Добра
Забыл добавить, что молодой дух это в пределах ста лет. Просто некоторые духи быстро взрослеют и матереют, но это скорее исключение.
>Разные духи выходят из разного. Это может быть общное намерение людей или других духов, они могут появиться из сильной потребности, из сильного страха, из элементов природы, цепляяся за отдельные ее части. Я бы сказал, что половина сейчас существующих духов создана самими людьми (не преднамеренно), а половина вылупилась в природе.
Т.е. духи это обретшие субъектность мыслеформы живых существ?
Где-то половина от общего числа, как я и сказал. Но многие из них уже потеряли свою привязку к человеческому.
>Где-то половина от общего числа, как я и сказал. Но многие из них уже потеряли свою привязку к человеческому.
А души умерших живых существ они как с духами-мыслеформами соотносятся?
Знаю только то, что типичные сущности и духи умерших людей могут контактировать. И что духи умерших людей могут часто им мешать. Дух умершего человека – не дух в привычном понимании. Это целый набор «фантомов», которые схлопнулись из разных мест и состояний, когда умер человек.
355 Кб, 960x720>Знаю только то, что типичные сущности и духи умерших людей могут контактировать. И что духи умерших людей могут часто им мешать. Дух умершего человека – не дух в привычном понимании. Это целый набор «фантомов», которые схлопнулись из разных мест и состояний, когда умер человек.
А бесы с демонами это разновидности духов-мыслеформ или же иные по своей природе явления?
Какие-то совершенно иные явления. Каких-то духов принимают за демонов или бесов. Сейчас у людей столько намешалось всего в голове, что вообще никого разобрать не могут. Ну и пусть
1,3 Мб, 960x720>Жечь любые натуральные благовонии имеет смысл для поддержания интересов к тебе у духов, если вкратце.
В продолжение темы благовоний. Идут ли духи на контакт с шашлычниками? Или им кроме аромата воскурений необходимо выраженное человеком намерение пообщаться?
1,1 Мб, 1600x1020>Какие-то совершенно иные явления. Каких-то духов принимают за демонов или бесов. Сейчас у людей столько намешалось всего в голове, что вообще никого разобрать не могут. Ну и пусть
Ну вот наши фольклорные мохнатенькие чертобесы с пятачками, рожками и хвостиками это кто такие?
Идут если мясо сжигается в огне им во славу. Именно про эти сакральные традиции я и писал.
Да че угодно. Или дух, решивший, что твои мозги его так лучше переварят. Или какая нибудь бесоебина, которая тоже тянет образ частично у тебя из головы. Таких я вообще не видел, но уверен, что таким может показаться любое существо низкого астрала, если захочет и ты будешь способен его увидеть.
> В этом случае советую совершить серию ярких «выходов из матрицы», где ты выходишь из парадигмы, в которую вписались бы короли кубков с не лучшими намерениями.
Я принял позицию не пью, не курю, по проституошным не хожу, нетрезвых компаний избегаю, но это помоему не помогает.
>А вот тут тебе мой совет не понравится, поэтому давать я его не буду. Извини, анон
Ты про то что надо разорвать свзь с родом?
Неужели нельзя отослать им четкий запрос или заставить?
>>5278
По шаманской традиции насколько помню условно есть верхний мир, гдве все у всех есть, полно ресурсов и все живут в подобии развитого социализма и на анона мага добрые духи смотрят как на маленького голодного котеночка которому хотят помочь.
Средний мир тут мы.
Нижний мир населен злыми духами которые живут в дикой нехватке ресурсов где им приходиться питаться друг другом и завернувшими случайно анонамагачерами. Эти духи к людям испытывают классовую вражду. И тут либо анон шаман сильнее духов и может из них верервки крутить либо наоборот.
Соответсвенно многие такие духи описаны шаманами и их внешний вид. Думаю понятно что под рогатого не будут шифроватьбся добрые духи.
Анон не расскажешь про шаманскую болезнь каких она бывает видов? Смотерл на ютубе все как то по разному болеют, кто тодаже по лесам не слонялся и память не терял.
Как понять Анону есть в тебе возможная шаманская кость или нет?
Я не про разрыв связи с родом. Четкий запрос составить можно, но хуй они по запросу отлеплятся, а как заставить я не знаю.
> Вроде мясо для злых духов, благовония и постная пища неживотного происхождения для добрых.
Да не, и то и то за милую душу примут. Опять же, нет злых и добрых духов, как таковых. Да и если есть предпочтения то они при контакте скажут.
> Не совсем понятно с кожей её оставить как изделие или воскурить съедобную часть от условной куры?
Лучше смастерить соломенную куколку с частью коровьей или другой прочной шкурки.
Считаю, что как скандинавы. Поминать радостно и с толком, они точно не хотят, чтобы мы по ним ныли. От кого-то я вообще слышал, что скорбь их только тревожит.
> Анон не расскажешь про шаманскую болезнь каких она бывает видов?
Болеют реально по разному, но чаще всего люди просто кукухой едут, а не на каком-то астральном плане теряются. Так что видов бывает всех возможных психических заболеваний. Знаю шамана с птср, который провёл неделю у капища на каком-то задании. Парня пиздец жалко, но в целом вроде по жизни держится.
> Как понять Анону есть в тебе возможная шаманская кость или нет?
Если ты про то, есть ли у тебя дар, или предрасположенность, то наверное это то, что духи тебя активно заебывают с детства, как у меня, или с момента передачи дара (такое тоже бывает, да).
> Анон какие гайды посоветовал бы для вката или понимания шаманизма?
Я уже выше писал, что собственно не знаю литературы, да и вката, как такового. Думаю, что единственный способ – идти на контакт с духами, спрашивать их, делать что просят.
> Находил годные гайды на ютубе или книги с шаманскими практиками, ритуалами?
Точно нет, извини. Ритуалам и практикам учился у старших.
Спасибо за подсказки Анон, при ивенте попробую сделать все как ты советовал.
Я примерно так и поступил при крупной чистке, поругал каждый угол, что бы все незванные гости кроме домового выметались.
И насыпал соли под порог. Сода смешанная с солью дает больший эффект интересно?
Я когда решил немного почистить подъезд, перед тем как почистить дом, с меня будто стянули дважд штаны с задницы вместе с исподним, лол. В подъездах старых домов тоже обитают нечто на подобии домовых или банников?
Анон оцени пожалуйста сон, что это могло значить.
1. Приснился сон в котором я стою у себя дома на кухне перед иконами, на них нет изображений, они как порталы ведущие куда-то. За окном собралась толпа людей и они смотрят в мое окно и чего то ждут, понимаю что ждут чего то от меня.
В кухню входит женщина в красном, высокая, красивая, светловолосая. В руках у нее хлеб или пирог, это подарок, она даёт его мне, я говорю что мне не надо. Она разворачивается и уходит. Я спрашиваю её кто она и как попала ко мне домой. Она поворачивается и я вижу что это не женищна и не человек, на голове парик, а лицо это маска, под платьем на спине что то бугриться, фигура явно не человеческая огромная, коричнево-зеленое тело, я пугаюсь и просыпаюсь.
Как думает Анон Шамана, духам зайдут в качестве благовоний жидкости для вейпов с разными вкусами и запахами? Или такой химический дым это сразу нет? Воскурить их без курящего проще простого.
Ахах если честно то не думал про такое. Можешь попробовать такой эксперимент, правда интересно, что по итогу будет. А то заебали классические благовонии, кадила и косяки.
> И насыпал соли под порог. Сода смешанная с солью дает больший эффект интересно?
Хз если честно
> Я когда решил немного почистить подъезд, перед тем как почистить дом, с меня будто стянули дважд штаны с задницы вместе с исподним, лол. В подъездах старых домов тоже обитают нечто на подобии домовых или банников?
Тащемта да. Но обычно это что-то типо тех порожденных людьми духов. Что-то одно на подъезд, или целый дом, если потоки свели всех жильцов в один какой-то план. Иногда более чем доброе, иногда по природе своей заставляет просраться. Похожие штуки были и есть в небольших деревнях.
> 1. Приснился сон в котором я стою у себя дома на кухне перед иконами, на них нет изображений, они как порталы ведущие куда-то. За окном собралась толпа людей и они смотрят в мое окно и чего то ждут, понимаю что ждут чего то от меня.
Сны толковать шаманская классика. Давай по пунктам. Эта часть если кратко, обычно истязает твоё «вот ебать че смогу/докажу/осилю/затерплю», а вселенная говорит, что зря ты поторопился с выводами.
> В кухню входит женщина в красном, высокая, красивая, светловолосая. В руках у нее хлеб или пирог, это подарок, она даёт его мне, я говорю что мне не надо.
То же, что я писал выше, только укрепляет понимание того, что ты попытался схватить большеватый кусок.
>Она разворачивается и уходит.
Да пошла ты нахуй, я не буду плакать
>Я спрашиваю её кто она и как попала ко мне домой. Она поворачивается и я вижу что это не женищна и не человек, на голове парик, а лицо это маска, под платьем на спине что то бугриться, фигура явно не человеческая огромная, коричнево-зеленое тело, я пугаюсь и просыпаюсь
Ну а дальше это уже приколы мозга. Часть с реальными знаками была в начале. Думаю, что ты понял.
Анон а что такое или кто такой мировой дух?
Спрашивал ли ты в чем цель человеческой жизни с точки зрения духов?
Есть ли помимо минералов и трав какой то имбовый оберег или сет из оберегов от духов, энерговампиров, порч?
Серебро, золото, медь, сталь имеют какие то защитные свойства?
> Анон а что такое или кто такой мировой дух?
Не совсем понял, о чем ты
> Спрашивал ли ты в чем цель человеческой жизни с точки зрения духов?
Это отдельная шутка в мире теймеров. Спросить духа про смысл жизни. Каждый тебе ответит по своему и почти все мозговитые сука духи сведут к служению им. Попробуй, если будет контакт, спроси. Иногда в голос с ответов.
> Есть ли помимо минералов и трав какой то имбовый оберег или сет из оберегов от духов, энерговампиров, порч?
Ну, вообще-то да, только обычно на всё это разные амулеты делаются, чтобы не потерять в качестве.
> Серебро, золото, медь, сталь имеют какие то защитные свойства?
Вообще-то да, но я как-то больше в дереве спец. Мой друг, сделавший кадилу, иногда помогает мне с объяснением какой металл к чему, но сводится обычно к тому, что он просто даёт мне нужный шоб мы мозги друг другу не ебали. Хочешь, могу спросить подробно про каждый из них.
Добра
>Не совсем понял, о чем ты
Что то типа ноосферы, воли небес, всего сущего и т.д.
>Это отдельная шутка в мире теймеров. Спросить духа про смысл жизни. Каждый тебе ответит по своему и почти все мозговитые сука духи сведут к служению им. Попробуй, если будет контакт, спроси. Иногда в голос с ответов.
>Получился замысловатый больнючий ответ, который вы с гоэтоманом не захотели обсуждать. Будто мир даже не театр а мы полотно на котором крутят кино.
Слышал про амулеты из дерева только вместе с рунами. Сама порода и форма дерева может служить оберегом?
Металлические обереги у меня скорее как сигнализация что что то не так, работают. Началось давно, с трескавшихся, ниже дужки, по металлу, крестиков. Или ни с того ни с сего темнеющего металла. А вот что бы таким чем то отогнать хорошенько вроде не получалось.
Почему?
> Слышал про амулеты из дерева только вместе с рунами. Сама порода и форма дерева может служить оберегом?
Ну что-то в них закладывают, но я правда не вижу большой разницы в этих «дуб чтоб хорошо посрать, а ясень, чтобы жопу подтереть и на любовь». С мягким деревом работать просто удобнее.
А форма да. Любые рубящие пространство кресты уже своеобразный оберег.
>Ну тут тоже могу с едой пример привести. Это как попробовать новую для себя кухню и полюбить её. Может до этого он и не знал про какой нибудь южный специй, но попробовал и полюбил.
Почти как люди
>Да, в точку
А где нечисть обычно обитает?
>Разные духи выходят из разного. Это может быть общное намерение людей или других духов, они могут появиться из сильной потребности, из сильного страха, из элементов природы, цепляяся за отдельные ее части. Я бы сказал, что половина сейчас существующих духов создана самими людьми (не преднамеренно), а половина вылупилась в природе.
А насколько древние бывают духи? И кстати, если есть духи, являющиеся мыслеформами человеков, существовали ли подобные духи еще до человеков? И чьими мыслеформами они были? Или человеки были всегда?
>Дерзай
Спасибо, уже купил масло сосны, полыни и можжевельника, сначала так пожгу, потом попробую палку пропитать
>Не хочу проверять)
Молния батьки-Тора ебанет? :)
>Да, просто то что ладан продаётся на территории монастырской лавки еще не значит, что он освящен.
Я недавно брал пачку ладана размером с половинку спичечного коробка, за 130 ебаных рублей. Думал, он или освящён где-нибудь на Афоне, или пахнет заебецки вкусно. Оказалось, что он не освящён, а пахнет дешёвым шампунем от бабки Агафьи.
>Вообще-то будет, но если речь идёт о серьёзных эмоциональных отзывах и намерениях, как например я писал про рождения духа выше. А так это просто убеждение.
А когда такие коллективные отзывы и намерения случаются?
>Да, это первое чем я занялся на шизотерическом пути. Учился половине сам, половине научили старшие.
Есть где покурить по теме создания артефактов и пр.?
>Именно для рунических лучше подойдёт то, что хорошо режется. Мягкое дерево, липа например.
Ох бля, не видел липы нигде в лесу. Надо будет заказывать или идти в парк ломать ветки липы и убегать от ГБРовцев. Неплохая картинка, наравне с юным магуном пилящим кадило.
>Тут просто. Взаимодействие происходит если ты в принципе в месте где они есть, зажигаешь арому. А для удержания, как уже говорил, можно узнать что конкретному духу больше нравится путём просьбы послать тебе образ и жечь уже конкретную штуку.
А как происходит взаимодействие? И как проходит общения с духами, ты слышишь голос или они тебе "безмолвную" мысль прямо в голову пихают?
>Я чет тоже в голос с этой картины у себя в голове выпал. Мне сделал друг, работающий с металлом. Про гуглить не знаю, ну где-то должны продаваться.
Ох бля, ну придётся искать. А то картина воняющего можжевельником, сосной и полынью кадила с отпиленым крестом в руках того же магуна, медитирующего около реки, выглядит, наверное, смешнее чем процесс отпиливания креста.
>Духи просто поймут, что ты не тудак-мудак, а понимающий человек.
И никаких последствий не будет, духи не обидятся если извиниться и дать дары?
>Если я на всё что делаю, буду смотреть без здравой доли юмора – то просто ёбнусь и вздёрнусь.
Интересно, шаманы прошлого так же использовали юмор как призму для взгляда на некоторые вещи, или просто укуривались травой имели другую "призму"?
>Добра
И тебе, шаманыч.
Кстати, вопрос: в одном месте (лес, река и т.д) какое количество духов обычно обитает? Как и от чего зависит их количество в том или ином месте?
>Ну тут тоже могу с едой пример привести. Это как попробовать новую для себя кухню и полюбить её. Может до этого он и не знал про какой нибудь южный специй, но попробовал и полюбил.
Почти как люди
>Да, в точку
А где нечисть обычно обитает?
>Разные духи выходят из разного. Это может быть общное намерение людей или других духов, они могут появиться из сильной потребности, из сильного страха, из элементов природы, цепляяся за отдельные ее части. Я бы сказал, что половина сейчас существующих духов создана самими людьми (не преднамеренно), а половина вылупилась в природе.
А насколько древние бывают духи? И кстати, если есть духи, являющиеся мыслеформами человеков, существовали ли подобные духи еще до человеков? И чьими мыслеформами они были? Или человеки были всегда?
>Дерзай
Спасибо, уже купил масло сосны, полыни и можжевельника, сначала так пожгу, потом попробую палку пропитать
>Не хочу проверять)
Молния батьки-Тора ебанет? :)
>Да, просто то что ладан продаётся на территории монастырской лавки еще не значит, что он освящен.
Я недавно брал пачку ладана размером с половинку спичечного коробка, за 130 ебаных рублей. Думал, он или освящён где-нибудь на Афоне, или пахнет заебецки вкусно. Оказалось, что он не освящён, а пахнет дешёвым шампунем от бабки Агафьи.
>Вообще-то будет, но если речь идёт о серьёзных эмоциональных отзывах и намерениях, как например я писал про рождения духа выше. А так это просто убеждение.
А когда такие коллективные отзывы и намерения случаются?
>Да, это первое чем я занялся на шизотерическом пути. Учился половине сам, половине научили старшие.
Есть где покурить по теме создания артефактов и пр.?
>Именно для рунических лучше подойдёт то, что хорошо режется. Мягкое дерево, липа например.
Ох бля, не видел липы нигде в лесу. Надо будет заказывать или идти в парк ломать ветки липы и убегать от ГБРовцев. Неплохая картинка, наравне с юным магуном пилящим кадило.
>Тут просто. Взаимодействие происходит если ты в принципе в месте где они есть, зажигаешь арому. А для удержания, как уже говорил, можно узнать что конкретному духу больше нравится путём просьбы послать тебе образ и жечь уже конкретную штуку.
А как происходит взаимодействие? И как проходит общения с духами, ты слышишь голос или они тебе "безмолвную" мысль прямо в голову пихают?
>Я чет тоже в голос с этой картины у себя в голове выпал. Мне сделал друг, работающий с металлом. Про гуглить не знаю, ну где-то должны продаваться.
Ох бля, ну придётся искать. А то картина воняющего можжевельником, сосной и полынью кадила с отпиленым крестом в руках того же магуна, медитирующего около реки, выглядит, наверное, смешнее чем процесс отпиливания креста.
>Духи просто поймут, что ты не тудак-мудак, а понимающий человек.
И никаких последствий не будет, духи не обидятся если извиниться и дать дары?
>Если я на всё что делаю, буду смотреть без здравой доли юмора – то просто ёбнусь и вздёрнусь.
Интересно, шаманы прошлого так же использовали юмор как призму для взгляда на некоторые вещи, или просто укуривались травой имели другую "призму"?
>Добра
И тебе, шаманыч.
Кстати, вопрос: в одном месте (лес, река и т.д) какое количество духов обычно обитает? Как и от чего зависит их количество в том или ином месте?
> А где нечисть обычно обитает?
Традицией принято считать, что в ебенях, но нихуя подобного. Чем ближе к толпе тем больше нечисти. Особенно если толпа слабая и кучная, как деревня. Или тот же подъезд, или трущоба.
> А насколько древние бывают духи?
Бля, дохристовых пруд пруди, лично я видел и дочеловеческого духа, это особенно интересные ебени, потому что они вроде как и находят шамана, а вроде и не понимают, как к нему обратиться за подсобничеством.
>И кстати, если есть духи, являющиеся мыслеформами человеков, существовали ли подобные духи еще до человеков? И чьими мыслеформами они были? Или человеки были всегда?
Ну человеков всегда не было, теорию эволюции (общую) никто не отменял. А вот духи были всегда. Лично я считаю, что в Коране хорошо написано, что сначала этот мир был населен джинами. Думаю так и было с духами.
> Молния батьки-Тора ебанет? :)
Да че угодно случиться может
> А когда такие коллективные отзывы и намерения случаются?
Большие катастрофы, упаднические настроения в обществе, или наоборот время больших перемен. Я писал уже в начале треда про то, что много говняка сейчас генерится. Вот оно это и есть.
> Есть где покурить по теме создания артефактов и пр.?
Мой ответ мало чем от предыдущих ответов про покурить будет отличаться, потому что большую часть я делал сам. Но по факту лучше если ты про деревья и травы почитаешь сам и сам поэкспериментируешь, вряд ли ты снихуя проклятую ведьмину лапу создашь. Мне кажется, что лучшие талики так и получаются путём проб и ошибок, а значит и более глубокого понимания ремесла.
> А как происходит взаимодействие? И как проходит общения с духами, ты слышишь голос или они тебе "безмолвную" мысль прямо в голову пихают?
Голос можешь слышать, если они до этого к людям приученные уже. И могут общаться голосом, но даже так это будет странный разговор. Обычно всегда загружают тебе тебе голову .PNG или .gif
> И никаких последствий не будет, духи не обидятся если извиниться и дать дары?
Если у тебя под окном ещё ветками не выложили «ДОЛЖНИК» то уже не обиделись.
> Интересно, шаманы прошлого так же использовали юмор как призму для взгляда на некоторые вещи, или просто укуривались травой имели другую "призму"?
И то и то, конечно же
> Кстати, вопрос: в одном месте (лес, река и т.д) какое количество духов обычно обитает? Как и от чего зависит их количество в том или ином месте?
Супер по разному всегда. Пытался долго понять, от чего количества зависит, обычно влияет как близко люди и всякие алтари.
> А где нечисть обычно обитает?
Традицией принято считать, что в ебенях, но нихуя подобного. Чем ближе к толпе тем больше нечисти. Особенно если толпа слабая и кучная, как деревня. Или тот же подъезд, или трущоба.
> А насколько древние бывают духи?
Бля, дохристовых пруд пруди, лично я видел и дочеловеческого духа, это особенно интересные ебени, потому что они вроде как и находят шамана, а вроде и не понимают, как к нему обратиться за подсобничеством.
>И кстати, если есть духи, являющиеся мыслеформами человеков, существовали ли подобные духи еще до человеков? И чьими мыслеформами они были? Или человеки были всегда?
Ну человеков всегда не было, теорию эволюции (общую) никто не отменял. А вот духи были всегда. Лично я считаю, что в Коране хорошо написано, что сначала этот мир был населен джинами. Думаю так и было с духами.
> Молния батьки-Тора ебанет? :)
Да че угодно случиться может
> А когда такие коллективные отзывы и намерения случаются?
Большие катастрофы, упаднические настроения в обществе, или наоборот время больших перемен. Я писал уже в начале треда про то, что много говняка сейчас генерится. Вот оно это и есть.
> Есть где покурить по теме создания артефактов и пр.?
Мой ответ мало чем от предыдущих ответов про покурить будет отличаться, потому что большую часть я делал сам. Но по факту лучше если ты про деревья и травы почитаешь сам и сам поэкспериментируешь, вряд ли ты снихуя проклятую ведьмину лапу создашь. Мне кажется, что лучшие талики так и получаются путём проб и ошибок, а значит и более глубокого понимания ремесла.
> А как происходит взаимодействие? И как проходит общения с духами, ты слышишь голос или они тебе "безмолвную" мысль прямо в голову пихают?
Голос можешь слышать, если они до этого к людям приученные уже. И могут общаться голосом, но даже так это будет странный разговор. Обычно всегда загружают тебе тебе голову .PNG или .gif
> И никаких последствий не будет, духи не обидятся если извиниться и дать дары?
Если у тебя под окном ещё ветками не выложили «ДОЛЖНИК» то уже не обиделись.
> Интересно, шаманы прошлого так же использовали юмор как призму для взгляда на некоторые вещи, или просто укуривались травой имели другую "призму"?
И то и то, конечно же
> Кстати, вопрос: в одном месте (лес, река и т.д) какое количество духов обычно обитает? Как и от чего зависит их количество в том или ином месте?
Супер по разному всегда. Пытался долго понять, от чего количества зависит, обычно влияет как близко люди и всякие алтари.
>как уживаются между собой теория
Не знаю, что шаман скажет, но ты когда-нибудь видел, чтобы местные аборигены(животные окромя человека), использовали магию? Я вот - нет. Отбросив материалистическую теорию, то для человека естественно использовать магию и он к ней тянется.
Анон пожалуста покажи пример защитного амулета и если можно процесс его активации, если он нужен.
Шаманыч а с твоей точки зрения, булавка это оберег и если да, на каких принципах работают его защитные свойства?
Обычная булавка? Просто из металла, которая ткань соединяет? Ну если не заговорённая то если честно не знаю, может ли она от чего-то оберегать. Наверное от того, чтобы дырка на рубашке не разошлась хехе
Анон кстати не спрашивал духов кто и почему отделил джинов от нас или нас от джинов?
Почему произошло такое разделение?
Был ли опыт пересечения с божествами а не просто духами?
Тоже слышал про такое, просто стальная булавка.
Существует поверие что сталь, кузнечное ремесло и металлы заземляют человека очень сильно и насколько я читал весь потусторонний народец металла избегает. Что бы маговать нормально нужно родиться в хижине в которой нет ничего металлического и металлы на себе не носить и не трогать.
В инопланетян среди нас и вообще в инопланетян веришь?
> Анон кстати не спрашивал духов кто и почему отделил джинов от нас или нас от джинов?
Нет
> Почему произошло такое разделение?
Полагаю, что естественным путём
> Был ли опыт пересечения с божествами а не просто духами?
Да. Два ебучих раза, один раз было страшно до отключки. За эти задания я получил самые крупные ништяки за весь путь в духной работе.
Металл, а именно железо, действительно используется для нарушения магии, но даже так его надо грамотно задействовать. Не думаю, что булавка тебе поперёк чакры встанет.
>> Был ли опыт пересечения с божествами а не просто духами?
>Да. Два ебучих раза, один раз было страшно до отключки. За эти задания я получил самые крупные ништяки за весь путь в духной работе
По каким признакам определил что это именно божества были? К кому-то конкретному из шаманского пантеона обращался или эти божества сами на тебя вышли по своей инициативе? Природа божеств отлична от природы духов? Или божества это прокачанные духи, настойчиво требующие людского внимания и поклонения?
Чисто в теории, можно прийти в лес, пруд и т.д, начать убиратся и заведомо просить о чем-то? Как сделка. Как с ними общатся и не нарватся на кого-то, кто может навредить и услышат ли?
Меня все также интересует слух, слышать их. Вроде бы что-то медатативно получается, но если можно ускорить этот процесс, то почему нет?
>Традицией принято считать, что в ебенях, но нихуя подобного. Чем ближе к толпе тем больше нечисти. Особенно если толпа слабая и кучная, как деревня. Или тот же подъезд, или трущоба.
Смею предположить, что это связано с самими людьми, и нечисть как раз подтягивается из глухих мест в людные и слабо защищённые, где можно похавать... Гаввах? Шаманыч, а питается ли нечисть энергией людей?
>Бля, дохристовых пруд пруди, лично я видел и дочеловеческого духа, это особенно интересные ебени, потому что они вроде как и находят шамана, а вроде и не понимают, как к нему обратиться за подсобничеством.
И как ты с ними взаимодействовал? И получается, что природные духи и "духи-мыслеформы" вылупившиеся во времена появления человека и позже, по умолчанию знают как контактировать с людьми?
>Лично я считаю, что в Коране хорошо написано, что сначала этот мир был населен джинами. Думаю так и было с духами.
Джины же злые, а духи "нейтральные", или нет?
>Да че угодно случиться может
Зажёг освящённый ладан на капище, затряслась земля, из-под истуканов вылезает окровавленный, трёхметровый, с налитыми кровью глазами и бешеным оскалом Дудь и предъявляет тебе за шутку про тупые вопросы на его интервью.
ДЕЙСТВИЯ???
>Большие катастрофы, упаднические настроения в обществе, или наоборот время больших перемен. Я писал уже в начале треда про то, что много говняка сейчас генерится. Вот оно это и есть.
Грядёт конец времён или такая хуйня случается регулярно в течение истории человечества?
>Мне кажется, что лучшие талики так и получаются путём проб и ошибок, а значит и более глубокого понимания ремесла.
Начну с гуглежа.
>Голос можешь слышать, если они до этого к людям приученные уже. И могут общаться голосом, но даже так это будет странный разговор. Обычно всегда загружают тебе тебе голову .PNG или .gif
А воспринимаешь ли ты духов зрением? Как отвечаешь им на пнгшки и гифки? Трудно ли так общаться? В чем странность общения голосом?
>Если у тебя под окном ещё ветками не выложили «ДОЛЖНИК» то уже не обиделись.
Мне так знакомые делали. В прошлом своём посте я писал, что духи немного похожи на людей в плане предпочтений, оказывается есть и обратная зависимость :)
>И то и то, конечно же
Кто знает, какие рецепты трав скрывает погрызанный собаками дневник из 90-х? Наверное, это одно из самых интересных открытий, которое тебе предстоит совершить.
>Супер по разному всегда. Пытался долго понять, от чего количества зависит, обычно влияет как близко люди и всякие алтари.
Чем больше людей, тем больше духов?
>>5467
Если прочитать этот пост с открытым спойлером, то получается весьма интересная картина.
Алсо, шаманыч, ты и пишешь интересно, и рассказываешь про интересные вещи, да и наследственного шамана не каждый день на дваче встретишь.
>просто «коллеги» теймеры
К слову, это кто? И что значит теймеры?
>каждый на своей волне и со своими заебами, а тут может и помогу кому-то
Благодаря тебе, скорее всего, задающие вопросы люди преисполнятся познаниями в шизотерике и начнут более глубоко практиковать. Будем думать о тебе с благодарностью.
>кул стори про духные похождения.
Так это интересно
>>5484
Что за боги были? Какого пантеона? Оправдано ли поклонение им?
>Традицией принято считать, что в ебенях, но нихуя подобного. Чем ближе к толпе тем больше нечисти. Особенно если толпа слабая и кучная, как деревня. Или тот же подъезд, или трущоба.
Смею предположить, что это связано с самими людьми, и нечисть как раз подтягивается из глухих мест в людные и слабо защищённые, где можно похавать... Гаввах? Шаманыч, а питается ли нечисть энергией людей?
>Бля, дохристовых пруд пруди, лично я видел и дочеловеческого духа, это особенно интересные ебени, потому что они вроде как и находят шамана, а вроде и не понимают, как к нему обратиться за подсобничеством.
И как ты с ними взаимодействовал? И получается, что природные духи и "духи-мыслеформы" вылупившиеся во времена появления человека и позже, по умолчанию знают как контактировать с людьми?
>Лично я считаю, что в Коране хорошо написано, что сначала этот мир был населен джинами. Думаю так и было с духами.
Джины же злые, а духи "нейтральные", или нет?
>Да че угодно случиться может
Зажёг освящённый ладан на капище, затряслась земля, из-под истуканов вылезает окровавленный, трёхметровый, с налитыми кровью глазами и бешеным оскалом Дудь и предъявляет тебе за шутку про тупые вопросы на его интервью.
ДЕЙСТВИЯ???
>Большие катастрофы, упаднические настроения в обществе, или наоборот время больших перемен. Я писал уже в начале треда про то, что много говняка сейчас генерится. Вот оно это и есть.
Грядёт конец времён или такая хуйня случается регулярно в течение истории человечества?
>Мне кажется, что лучшие талики так и получаются путём проб и ошибок, а значит и более глубокого понимания ремесла.
Начну с гуглежа.
>Голос можешь слышать, если они до этого к людям приученные уже. И могут общаться голосом, но даже так это будет странный разговор. Обычно всегда загружают тебе тебе голову .PNG или .gif
А воспринимаешь ли ты духов зрением? Как отвечаешь им на пнгшки и гифки? Трудно ли так общаться? В чем странность общения голосом?
>Если у тебя под окном ещё ветками не выложили «ДОЛЖНИК» то уже не обиделись.
Мне так знакомые делали. В прошлом своём посте я писал, что духи немного похожи на людей в плане предпочтений, оказывается есть и обратная зависимость :)
>И то и то, конечно же
Кто знает, какие рецепты трав скрывает погрызанный собаками дневник из 90-х? Наверное, это одно из самых интересных открытий, которое тебе предстоит совершить.
>Супер по разному всегда. Пытался долго понять, от чего количества зависит, обычно влияет как близко люди и всякие алтари.
Чем больше людей, тем больше духов?
>>5467
Если прочитать этот пост с открытым спойлером, то получается весьма интересная картина.
Алсо, шаманыч, ты и пишешь интересно, и рассказываешь про интересные вещи, да и наследственного шамана не каждый день на дваче встретишь.
>просто «коллеги» теймеры
К слову, это кто? И что значит теймеры?
>каждый на своей волне и со своими заебами, а тут может и помогу кому-то
Благодаря тебе, скорее всего, задающие вопросы люди преисполнятся познаниями в шизотерике и начнут более глубоко практиковать. Будем думать о тебе с благодарностью.
>кул стори про духные похождения.
Так это интересно
>>5484
Что за боги были? Какого пантеона? Оправдано ли поклонение им?
> По каким признакам определил что это именно божества были?
Они сильно мудрее, страшнее и, если честно, эпичнее остальных сущностей.
>К кому-то конкретному из шаманского пантеона обращался или эти божества сами на тебя вышли по своей инициативе?
Тот раз когда я под себя чуть не насрал это я сам обращался к золотому тельцу и пришёл, так сказать, его посредник. Второй раз кто-то типо божкового губера обратился ко мне с серьёзным поручением.
>Природа божеств отлична от природы духов? Или божества это прокачанные духи, настойчиво требующие людского внимания и поклонения?
Природа одна, а во втором вопросе всё в точку.
> Чисто в теории, можно прийти в лес, пруд и т.д, начать убиратся и заведомо просить о чем-то? Как сделка. Как с ними общатся и не нарватся на кого-то, кто может навредить и услышат ли?
Да. Я чет даже забыл про это рассказать. Это реально простой способ получить от духов ништяки.
> Меня все также интересует слух, слышать их. Вроде бы что-то медатативно получается, но если можно ускорить этот процесс, то почему нет?
Ускорять лучше не надо, обычно хорошим ничем не заканчивается.
> Смею предположить, что это связано с самими людьми, и нечисть как раз подтягивается из глухих мест в людные и слабо защищённые, где можно похавать... Гаввах? Шаманыч, а питается ли нечисть энергией людей?
Ага. Но не вся. Каким-то, как и духам, нужны от людей всякие подсобы.
> И как ты с ними взаимодействовал? И получается, что природные духи и "духи-мыслеформы" вылупившиеся во времена появления человека и позже, по умолчанию знают как контактировать с людьми?
Взаимодействовал как на первом свидании с девочкой, ничего не понятно, но очень интересно, потом как-то нашли понимание. А по поводу челодухов ответ да, сразу знают.
> Джины же злые, а духи "нейтральные", или нет?
Просто как аналогия, что духи были тут и раньше
> ДЕЙСТВИЯ???
Жидко пукнул и убежал
> Грядёт конец времён или такая хуйня случается регулярно в течение истории человечества?
Постоянно, но сейчас человеков много слишком. И еще цифровая глобализация, идеи распространяются куда быстрее. Раньше нужны были годы, чтобы империю охватило недовольство.
> А воспринимаешь ли ты духов зрением? Как отвечаешь им на пнгшки и гифки? Трудно ли так общаться? В чем странность общения голосом?
Зрением всегда воспринимал, так и поняли, что у меня наследственность. Мне кажется это и есть отличительная черта дара, хотя до сих пор краем мозга на шизу списываю.
На мысленные образы отвечаю вслух, я в телепатию не умею. Но при глубоком контакте конечно можно и генерить у себя в голове ответ, поймут. Общаться не трудно, ну разве что тяжело с теми, кто к людям непривычный. А голосом, ну, ты представь себе это, если кто-то увидит.
> Кто знает, какие рецепты трав скрывает погрызанный собаками дневник из 90-х? Наверное, это одно из самых интересных открытий, которое тебе предстоит совершить.
Думаю да
> Чем больше людей, тем больше духов?
Да
> Алсо, шаманыч, ты и пишешь интересно, и рассказываешь про интересные вещи, да и наследственного шамана не каждый день на дваче встретишь.
Каждый второй на магаче наследственный архисоломон открывший врата Иштар и прочитавший хроники Акаши президента Албании
> К слову, это кто? И что значит теймеры?
Называю так себя и тех, кто с духами работает. Tamer – приручатель.
> Будем думать о тебе с благодарностью.
Если честно то уже заметил, что позитив начал из ниоткуда капать, вам тоже спасибо.
> Что за боги были? Какого пантеона? Оправдано ли поклонение им?
Отписал выше. Судя по тому, что они мне дали – полностью оправдано.
> Смею предположить, что это связано с самими людьми, и нечисть как раз подтягивается из глухих мест в людные и слабо защищённые, где можно похавать... Гаввах? Шаманыч, а питается ли нечисть энергией людей?
Ага. Но не вся. Каким-то, как и духам, нужны от людей всякие подсобы.
> И как ты с ними взаимодействовал? И получается, что природные духи и "духи-мыслеформы" вылупившиеся во времена появления человека и позже, по умолчанию знают как контактировать с людьми?
Взаимодействовал как на первом свидании с девочкой, ничего не понятно, но очень интересно, потом как-то нашли понимание. А по поводу челодухов ответ да, сразу знают.
> Джины же злые, а духи "нейтральные", или нет?
Просто как аналогия, что духи были тут и раньше
> ДЕЙСТВИЯ???
Жидко пукнул и убежал
> Грядёт конец времён или такая хуйня случается регулярно в течение истории человечества?
Постоянно, но сейчас человеков много слишком. И еще цифровая глобализация, идеи распространяются куда быстрее. Раньше нужны были годы, чтобы империю охватило недовольство.
> А воспринимаешь ли ты духов зрением? Как отвечаешь им на пнгшки и гифки? Трудно ли так общаться? В чем странность общения голосом?
Зрением всегда воспринимал, так и поняли, что у меня наследственность. Мне кажется это и есть отличительная черта дара, хотя до сих пор краем мозга на шизу списываю.
На мысленные образы отвечаю вслух, я в телепатию не умею. Но при глубоком контакте конечно можно и генерить у себя в голове ответ, поймут. Общаться не трудно, ну разве что тяжело с теми, кто к людям непривычный. А голосом, ну, ты представь себе это, если кто-то увидит.
> Кто знает, какие рецепты трав скрывает погрызанный собаками дневник из 90-х? Наверное, это одно из самых интересных открытий, которое тебе предстоит совершить.
Думаю да
> Чем больше людей, тем больше духов?
Да
> Алсо, шаманыч, ты и пишешь интересно, и рассказываешь про интересные вещи, да и наследственного шамана не каждый день на дваче встретишь.
Каждый второй на магаче наследственный архисоломон открывший врата Иштар и прочитавший хроники Акаши президента Албании
> К слову, это кто? И что значит теймеры?
Называю так себя и тех, кто с духами работает. Tamer – приручатель.
> Будем думать о тебе с благодарностью.
Если честно то уже заметил, что позитив начал из ниоткуда капать, вам тоже спасибо.
> Что за боги были? Какого пантеона? Оправдано ли поклонение им?
Отписал выше. Судя по тому, что они мне дали – полностью оправдано.
4,1 Мб, 2560x1707>Тот раз когда я под себя чуть не насрал это я сам обращался к золотому тельцу и пришёл, так сказать, его посредник.
Кто-то из совета управляющих ФРС?
Набиуллина
>Каким-то, как и духам, нужны от людей всякие подсобы.
Часто они их просят?
>Взаимодействовал как на первом свидании с девочкой, ничего не понятно, но очень интересно, потом как-то нашли понимание. А по поводу челодухов ответ да, сразу знают.
А как отличить челодуха от природного?
>Постоянно, но сейчас человеков много слишком. И еще цифровая глобализация, идеи распространяются куда быстрее. Раньше нужны были годы, чтобы империю охватило недовольство.
Интересно твое мнение: цифровизация и/или индустриальная революция - зло?
>Зрением всегда воспринимал, так и поняли, что у меня наследственность. Мне кажется это и есть отличительная черта дара, хотя до сих пор краем мозга на шизу списываю.
А другие люди могут их зрением воспринимать?
Кстати, как выглядят духи?
>На мысленные образы отвечаю вслух, я в телепатию не умею
А они так же отвечают гифками и пнгхами?
>А голосом, ну, ты представь себе это, если кто-то увидит.
А общение голосом проходит как, они тебе слова в голову посылают, или услышать может кто угодно кто будет рядом?
Кстати, получается, со стороны выглядит так - стоит мужик в лесу и говорит хуй пойми что хуй пойми кому?
>Думаю да
Тогда не забудь рецептами с нами поделиться, для более глубокого погружения в тему, разумеется.
>Да
Соответственно, рядом с людьми больше челодухов или необязательно? На каком-нибудь условном пляже на берегу реки около леса, кого больше - челодухов или натуральных?
>архисоломон открывший врата Иштар и прочитавший хроники Акаши президента Албании
Чет проиграл. Тем не менее, большинство местных - просто вольные магуны, как правило не привязанные к одной традиции.
>Называю так себя и тех, кто с духами работает. Tamer – приручатель.
Я-то думал магуны, которые в том числе с духами работают, призывателями себя называют.
А я мог бы и не гуглить "Теймер", ебаная реклама таймеров УЖЕ надоела
>Если честно то уже заметил, что позитив начал из ниоткуда капать, вам тоже спасибо.
Ну дык народ видит, что тред ушел далеко от солнцестояния, народ приходит в тред, а среди народа и добрые люди есть.
>Отписал выше. Судя по тому, что они мне дали – полностью оправдано.
Считаешь ли ты поклонение кому-либо низостью и чем то недостойным для магуна?
>>5507
А как получить ништяки от духов? Сейчас популярны всякие волонтёры-хуйлонтëры, экологи-хуëлоги и прочий народец, который и речки от мусора чистит, и в лесах и в парках убирается, но ничего им не капает.
Значит, надо сначала как-то связаться с духами, чтобы попросить их, чтобы они тебе "задание" дали? Как это сделать?
И какие ништяки можно получить от духов, что они дают, каково их "меню" возможностей?
>Каким-то, как и духам, нужны от людей всякие подсобы.
Часто они их просят?
>Взаимодействовал как на первом свидании с девочкой, ничего не понятно, но очень интересно, потом как-то нашли понимание. А по поводу челодухов ответ да, сразу знают.
А как отличить челодуха от природного?
>Постоянно, но сейчас человеков много слишком. И еще цифровая глобализация, идеи распространяются куда быстрее. Раньше нужны были годы, чтобы империю охватило недовольство.
Интересно твое мнение: цифровизация и/или индустриальная революция - зло?
>Зрением всегда воспринимал, так и поняли, что у меня наследственность. Мне кажется это и есть отличительная черта дара, хотя до сих пор краем мозга на шизу списываю.
А другие люди могут их зрением воспринимать?
Кстати, как выглядят духи?
>На мысленные образы отвечаю вслух, я в телепатию не умею
А они так же отвечают гифками и пнгхами?
>А голосом, ну, ты представь себе это, если кто-то увидит.
А общение голосом проходит как, они тебе слова в голову посылают, или услышать может кто угодно кто будет рядом?
Кстати, получается, со стороны выглядит так - стоит мужик в лесу и говорит хуй пойми что хуй пойми кому?
>Думаю да
Тогда не забудь рецептами с нами поделиться, для более глубокого погружения в тему, разумеется.
>Да
Соответственно, рядом с людьми больше челодухов или необязательно? На каком-нибудь условном пляже на берегу реки около леса, кого больше - челодухов или натуральных?
>архисоломон открывший врата Иштар и прочитавший хроники Акаши президента Албании
Чет проиграл. Тем не менее, большинство местных - просто вольные магуны, как правило не привязанные к одной традиции.
>Называю так себя и тех, кто с духами работает. Tamer – приручатель.
Я-то думал магуны, которые в том числе с духами работают, призывателями себя называют.
А я мог бы и не гуглить "Теймер", ебаная реклама таймеров УЖЕ надоела
>Если честно то уже заметил, что позитив начал из ниоткуда капать, вам тоже спасибо.
Ну дык народ видит, что тред ушел далеко от солнцестояния, народ приходит в тред, а среди народа и добрые люди есть.
>Отписал выше. Судя по тому, что они мне дали – полностью оправдано.
Считаешь ли ты поклонение кому-либо низостью и чем то недостойным для магуна?
>>5507
А как получить ништяки от духов? Сейчас популярны всякие волонтёры-хуйлонтëры, экологи-хуëлоги и прочий народец, который и речки от мусора чистит, и в лесах и в парках убирается, но ничего им не капает.
Значит, надо сначала как-то связаться с духами, чтобы попросить их, чтобы они тебе "задание" дали? Как это сделать?
И какие ништяки можно получить от духов, что они дают, каково их "меню" возможностей?
> Часто они их просят?
Да. Классическая хуйня с искушением, нашептывают всякое дерьмо. Но есть темные типы, который под чертями на постоянке ходят осознанно. И я говорю не про «демонов», гоэтию и т.п, именно про нечисть.
> А как отличить челодуха от природного?
Молодого пчелодуха от молодого природного хуй отличишь. Но обычно можно и по месту селения понять, типо в лесу вряд ли будет призванный коллективным страхом выжигающий урожай дух.
> Интересно твое мнение: цифровизация и/или индустриальная революция - зло?
Да нет. Разве то что я могу кому-то помочь советом на двощах зло? Или общаться с кореяночками через гугл переводчик? Это как и духи и люди и все на свете. Не зло и не добро, просто есть и есть с двумя сторонами.
на шизу списываю.
> А другие люди могут их зрением воспринимать?
Если духу пиздец как надо и он могёт то он хоть перед битардом появится в квартире у него.
> Кстати, как выглядят духи?
Это пиздец какой набор из всех мастей. Кто-то блять как туманность срущая золотом, из Рика и Морти. Кто-то как висп из доты. Кто-то как фэйри и пикси, кто-то как вполне гуманоидное «что-то». Кто-то кусок воды, кто-то блюющий огнем дед.
> А они так же отвечают гифками и пнгхами?
Ну да
> А общение голосом проходит как, они тебе слова в голову посылают, или услышать может кто угодно кто будет рядом?
В этом и прикол, что если дух не ссытся, расслаблен и имеет достаточно сил то его спокойно могут услышать рядом стоящие. Только не факт что они это услышат именно как человеческую речь на русском языке, но непонятные реплики гарантированы.
> Кстати, получается, со стороны выглядит так - стоит мужик в лесу и говорит хуй пойми что хуй пойми кому?
Поэтому если я в лесу с ними пизжу то сижу под деревцем как на пикничке и подальше от людей.
> Тогда не забудь рецептами с нами поделиться, для более глубокого погружения в тему, разумеется.
Оке
> Соответственно, рядом с людьми больше челодухов или необязательно? На каком-нибудь условном пляже на берегу реки около леса, кого больше - челодухов или натуральных?
Ну если у реки долго время живут люди то хуй знает, челодухов больше может быть вполне.
> Чет проиграл. Тем не менее, большинство местных - просто вольные магуны, как правило не привязанные к одной традиции.
Ага, и вольные пиздуны, не привязанные ни к одной традиции.
> Я-то думал магуны, которые в том числе с духами работают, призывателями себя называют.
Да я не ебу как себя звать. Энивей я духов не призываю, сами приходят.
>Среди народа и добрые люди есть.
Радует
> Считаешь ли ты поклонение кому-либо низостью и чем то недостойным для магуна?
Да не, почему? К тому же магун может поклоняться на уровне контракта какой-то сильной сущности.
> А как получить ништяки от духов? Сейчас популярны всякие волонтёры-хуйлонтëры, экологи-хуëлоги и прочий народец, который и речки от мусора чистит, и в лесах и в парках убирается, но ничего им не капает.
Ну так они нихуя и не просят. А ты попросишь.
> Значит, надо сначала как-то связаться с духами, чтобы попросить их, чтобы они тебе "задание" дали? Как это сделать?
Если им че то нужно они идут к тем кто как-то ворожбит, так что ждать ответа по началу смысла нет. Иди и твори добро сам. Куколки поставь, почисти мусор, пописай на росток дерева, чтобы рос шустрее. Главное пойди в условный лес или к реке и на интуиции щупай, что нужнее всего тут сейчас. Авось и сами подскажут.
> И какие ништяки можно получить от духов, что они дают, каково их "меню" возможностей?
От простых природных духов проще всего получать баффы типо привлекательности, небольшой удачи, красноречия, умения и т.п
От элементалей лучше всего получать информацию о настоящем, прошлом и если повезёт то чутка будущего.
От старших лучше сразу просить побольше, что можешь получить разом, типо мешка золота, или повышения, потому что не поскупятся. Но работу они предлагают сами, так ты хуй узнаешь че им надо и бродит ли вообще кто-то из них по округе
У божков функционал не ограничен. Хоть девку тебе найдут, хоть зубы отбелят. Но лучше просить у них вещи посложнее и позабористее. Я вот не могу сказать, что просил у посредника тельца, но у второго просил знания и большие эффекты от всех инструментов, которые создаю. По сравнению с делами до этого, коэффициент возрастания скилла стал х10, если не больше. Плюс почему-то стал людей лучше читать и лучше помогать им, но это скорее всего с самой природой сущности связано.
> Часто они их просят?
Да. Классическая хуйня с искушением, нашептывают всякое дерьмо. Но есть темные типы, который под чертями на постоянке ходят осознанно. И я говорю не про «демонов», гоэтию и т.п, именно про нечисть.
> А как отличить челодуха от природного?
Молодого пчелодуха от молодого природного хуй отличишь. Но обычно можно и по месту селения понять, типо в лесу вряд ли будет призванный коллективным страхом выжигающий урожай дух.
> Интересно твое мнение: цифровизация и/или индустриальная революция - зло?
Да нет. Разве то что я могу кому-то помочь советом на двощах зло? Или общаться с кореяночками через гугл переводчик? Это как и духи и люди и все на свете. Не зло и не добро, просто есть и есть с двумя сторонами.
на шизу списываю.
> А другие люди могут их зрением воспринимать?
Если духу пиздец как надо и он могёт то он хоть перед битардом появится в квартире у него.
> Кстати, как выглядят духи?
Это пиздец какой набор из всех мастей. Кто-то блять как туманность срущая золотом, из Рика и Морти. Кто-то как висп из доты. Кто-то как фэйри и пикси, кто-то как вполне гуманоидное «что-то». Кто-то кусок воды, кто-то блюющий огнем дед.
> А они так же отвечают гифками и пнгхами?
Ну да
> А общение голосом проходит как, они тебе слова в голову посылают, или услышать может кто угодно кто будет рядом?
В этом и прикол, что если дух не ссытся, расслаблен и имеет достаточно сил то его спокойно могут услышать рядом стоящие. Только не факт что они это услышат именно как человеческую речь на русском языке, но непонятные реплики гарантированы.
> Кстати, получается, со стороны выглядит так - стоит мужик в лесу и говорит хуй пойми что хуй пойми кому?
Поэтому если я в лесу с ними пизжу то сижу под деревцем как на пикничке и подальше от людей.
> Тогда не забудь рецептами с нами поделиться, для более глубокого погружения в тему, разумеется.
Оке
> Соответственно, рядом с людьми больше челодухов или необязательно? На каком-нибудь условном пляже на берегу реки около леса, кого больше - челодухов или натуральных?
Ну если у реки долго время живут люди то хуй знает, челодухов больше может быть вполне.
> Чет проиграл. Тем не менее, большинство местных - просто вольные магуны, как правило не привязанные к одной традиции.
Ага, и вольные пиздуны, не привязанные ни к одной традиции.
> Я-то думал магуны, которые в том числе с духами работают, призывателями себя называют.
Да я не ебу как себя звать. Энивей я духов не призываю, сами приходят.
>Среди народа и добрые люди есть.
Радует
> Считаешь ли ты поклонение кому-либо низостью и чем то недостойным для магуна?
Да не, почему? К тому же магун может поклоняться на уровне контракта какой-то сильной сущности.
> А как получить ништяки от духов? Сейчас популярны всякие волонтёры-хуйлонтëры, экологи-хуëлоги и прочий народец, который и речки от мусора чистит, и в лесах и в парках убирается, но ничего им не капает.
Ну так они нихуя и не просят. А ты попросишь.
> Значит, надо сначала как-то связаться с духами, чтобы попросить их, чтобы они тебе "задание" дали? Как это сделать?
Если им че то нужно они идут к тем кто как-то ворожбит, так что ждать ответа по началу смысла нет. Иди и твори добро сам. Куколки поставь, почисти мусор, пописай на росток дерева, чтобы рос шустрее. Главное пойди в условный лес или к реке и на интуиции щупай, что нужнее всего тут сейчас. Авось и сами подскажут.
> И какие ништяки можно получить от духов, что они дают, каково их "меню" возможностей?
От простых природных духов проще всего получать баффы типо привлекательности, небольшой удачи, красноречия, умения и т.п
От элементалей лучше всего получать информацию о настоящем, прошлом и если повезёт то чутка будущего.
От старших лучше сразу просить побольше, что можешь получить разом, типо мешка золота, или повышения, потому что не поскупятся. Но работу они предлагают сами, так ты хуй узнаешь че им надо и бродит ли вообще кто-то из них по округе
У божков функционал не ограничен. Хоть девку тебе найдут, хоть зубы отбелят. Но лучше просить у них вещи посложнее и позабористее. Я вот не могу сказать, что просил у посредника тельца, но у второго просил знания и большие эффекты от всех инструментов, которые создаю. По сравнению с делами до этого, коэффициент возрастания скилла стал х10, если не больше. Плюс почему-то стал людей лучше читать и лучше помогать им, но это скорее всего с самой природой сущности связано.
Да вроде никак. Ритуалы меняются, да и на полнолуние бесоебит всех больше, но вот сама активность духов вряд ли как-то от Селены зависит.
«На шизу списываю» из цитаты вылезло
>И я говорю не про «демонов», гоэтию и т.п, именно про нечисть.
Как отличать их?
>Молодого пчелодуха от молодого природного хуй отличишь. Но обычно можно и по месту селения понять, типо в лесу вряд ли будет призванный коллективным страхом выжигающий урожай дух.
А от такого духа, выжигающего урожай, может помочь только сплочённость жителей деревни и отсутствие страха?
>Да нет. Разве то что я могу кому-то помочь советом на двощах зло? Или общаться с кореяночками через гугл переводчик? Это как и духи и люди и все на свете. Не зло и не добро, просто есть и есть с двумя сторонами.
Ну общаться с кореяночками через гугл переводчик это конечно платина, в магаче такой строчки увидеть не ожидал.
А так да, нет ничего 100% хорошего и 100% плохого.
>Если духу пиздец как надо и он могёт то он хоть перед битардом появится в квартире у него.
Получается, большинство историй о НËХах в квартирах - это духи, в случае если НËХи не агрессивные?
>Это пиздец какой набор из всех мастей. Кто-то блять как туманность срущая золотом, из Рика и Морти. Кто-то как висп из доты. Кто-то как фэйри и пикси, кто-то как вполне гуманоидное «что-то». Кто-то кусок воды, кто-то блюющий огнем дед.
Охуеть. И как тогда понять, дух это или что-то еще? И получается, по факту духи просто берут себе материальные воплощения, чтобы ты их видел, а сами по себе они никакой внешности не имеют?
>Ну да
Такой формат общения воспринимается трудно?
Но да ладно, ты вроде говорил что напишешь гайд как с духами побазарить, дождусь гайда.
>В этом и прикол, что если дух не ссытся, расслаблен и имеет достаточно сил то его спокойно могут услышать рядом стоящие. Только не факт что они это услышат именно как человеческую речь на русском языке, но непонятные реплики гарантированы.
Теперь, когда буду слышать пьяные шизоидные бормотания в лесу, буду думать не на угашенных грибников, а на магуна, который с духом базарит, хехе.
А если серьёзно - сейчас даже в средней полосе достаточно много не людных мест, так что посторонние вряд ли будут проблемой.
>Поэтому если я в лесу с ними пизжу то сижу под деревцем как на пикничке и подальше от людей.
>сижу под деревцем
"Ты просишь меня покормить бельчат... Но ты делаешь это без уважения..."
Как представил подобное - чуть не обосрался от смеха.
>Ну если у реки долго время живут люди то хуй знает, челодухов больше может быть вполне.
А обязательно если живут? Если просто рядовые васяны с завода вместе с семьями ходят туда по выходным на шашлычки, могут духи завестись?
>Ага, и вольные пиздуны, не привязанные ни к одной традиции.
Великие мастеры ВЛР пиздежа, одним словом. Таких кстати много в кастанедотреде, почему то, куда ни глянь - каждый ведёт себя как гуру-хуюру и срет на других.
>Да я не ебу как себя звать
Дык шаман же. Если так не нравится слово - просто маг, многофункциональное слово.
>Да не, почему? К тому же магун может поклоняться на уровне контракта какой-то сильной сущности.
Ну, я имею ввиду в плане религиозного поклонения магуном.
>Ну так они нихуя и не просят. А ты попросишь
Ну дык для начала мне надо как-то попросить, но вот как? Наверное, дождусь гайда по общению с духами и спрошу лично. Или есть какие-то иные способы "взять задание" у духа?
>Если им че то нужно они идут к тем кто как-то ворожбит, так что ждать ответа по началу смысла нет. Иди и твори добро сам. Куколки поставь, почисти мусор, пописай на росток дерева, чтобы рос шустрее. Главное пойди в условный лес или к реке и на интуиции щупай, что нужнее всего тут сейчас. Авось и сами подскажут.
И со временем они сами обратятся? Интересно.
Пойду в скором времени на рыбоебство, заодно почищу берег от мусора, наверное.
Непонятно, кстати, это:
>Куколки поставь
Что за куколки и куда их ставить?
>От простых природных духов проще всего получать баффы типо привлекательности, небольшой удачи, красноречия, умения и т.п
Они сами их дают, или надо попросить?
>От элементалей лучше всего получать информацию о настоящем, прошлом и если повезёт то чутка будущего.
Хуя. Прям о чем угодно можно спросить?
Кстати, чем элементали от природных духов отличаются? Я думал это одно и то же.
>От старших лучше сразу просить побольше, что можешь получить разом, типо мешка золота, или повышения, потому что не поскупятся. Но работу они предлагают сами, так ты хуй узнаешь че им надо и бродит ли вообще кто-то из них по округе
Ага, то есть вот эти точно только сами магуна попросят?
>У божков функционал не ограничен. Хоть девку тебе найдут, хоть зубы отбелят. Но лучше просить у них вещи посложнее и позабористее. Я вот не могу сказать, что просил у посредника тельца, но у второго просил знания и большие эффекты от всех инструментов, которые создаю.
Можно ли сравнить божков с языческими богами, или это совсем другое?
>По сравнению с делами до этого, коэффициент возрастания скилла стал х10, если не больше. Плюс почему-то стал людей лучше читать и лучше помогать им, но это скорее всего с самой природой сущности связано.
Нихуевый такой подгон.
Алсо, хотел спросить твое мнение про Саган-Дайля, эт вроде ваш чай (трава), бурятский. Какое эзотерическое значение он имеет, и что вообще можешь про чаи и травы рассказать из области магии и шаманства?
И хотелось бы узнать побольше про то, как взять задания от духов.
Купил таки масло полыни, зажёг,лежу и кайфую. Полынь вроде как "очищает", да?
>И я говорю не про «демонов», гоэтию и т.п, именно про нечисть.
Как отличать их?
>Молодого пчелодуха от молодого природного хуй отличишь. Но обычно можно и по месту селения понять, типо в лесу вряд ли будет призванный коллективным страхом выжигающий урожай дух.
А от такого духа, выжигающего урожай, может помочь только сплочённость жителей деревни и отсутствие страха?
>Да нет. Разве то что я могу кому-то помочь советом на двощах зло? Или общаться с кореяночками через гугл переводчик? Это как и духи и люди и все на свете. Не зло и не добро, просто есть и есть с двумя сторонами.
Ну общаться с кореяночками через гугл переводчик это конечно платина, в магаче такой строчки увидеть не ожидал.
А так да, нет ничего 100% хорошего и 100% плохого.
>Если духу пиздец как надо и он могёт то он хоть перед битардом появится в квартире у него.
Получается, большинство историй о НËХах в квартирах - это духи, в случае если НËХи не агрессивные?
>Это пиздец какой набор из всех мастей. Кто-то блять как туманность срущая золотом, из Рика и Морти. Кто-то как висп из доты. Кто-то как фэйри и пикси, кто-то как вполне гуманоидное «что-то». Кто-то кусок воды, кто-то блюющий огнем дед.
Охуеть. И как тогда понять, дух это или что-то еще? И получается, по факту духи просто берут себе материальные воплощения, чтобы ты их видел, а сами по себе они никакой внешности не имеют?
>Ну да
Такой формат общения воспринимается трудно?
Но да ладно, ты вроде говорил что напишешь гайд как с духами побазарить, дождусь гайда.
>В этом и прикол, что если дух не ссытся, расслаблен и имеет достаточно сил то его спокойно могут услышать рядом стоящие. Только не факт что они это услышат именно как человеческую речь на русском языке, но непонятные реплики гарантированы.
Теперь, когда буду слышать пьяные шизоидные бормотания в лесу, буду думать не на угашенных грибников, а на магуна, который с духом базарит, хехе.
А если серьёзно - сейчас даже в средней полосе достаточно много не людных мест, так что посторонние вряд ли будут проблемой.
>Поэтому если я в лесу с ними пизжу то сижу под деревцем как на пикничке и подальше от людей.
>сижу под деревцем
"Ты просишь меня покормить бельчат... Но ты делаешь это без уважения..."
Как представил подобное - чуть не обосрался от смеха.
>Ну если у реки долго время живут люди то хуй знает, челодухов больше может быть вполне.
А обязательно если живут? Если просто рядовые васяны с завода вместе с семьями ходят туда по выходным на шашлычки, могут духи завестись?
>Ага, и вольные пиздуны, не привязанные ни к одной традиции.
Великие мастеры ВЛР пиздежа, одним словом. Таких кстати много в кастанедотреде, почему то, куда ни глянь - каждый ведёт себя как гуру-хуюру и срет на других.
>Да я не ебу как себя звать
Дык шаман же. Если так не нравится слово - просто маг, многофункциональное слово.
>Да не, почему? К тому же магун может поклоняться на уровне контракта какой-то сильной сущности.
Ну, я имею ввиду в плане религиозного поклонения магуном.
>Ну так они нихуя и не просят. А ты попросишь
Ну дык для начала мне надо как-то попросить, но вот как? Наверное, дождусь гайда по общению с духами и спрошу лично. Или есть какие-то иные способы "взять задание" у духа?
>Если им че то нужно они идут к тем кто как-то ворожбит, так что ждать ответа по началу смысла нет. Иди и твори добро сам. Куколки поставь, почисти мусор, пописай на росток дерева, чтобы рос шустрее. Главное пойди в условный лес или к реке и на интуиции щупай, что нужнее всего тут сейчас. Авось и сами подскажут.
И со временем они сами обратятся? Интересно.
Пойду в скором времени на рыбоебство, заодно почищу берег от мусора, наверное.
Непонятно, кстати, это:
>Куколки поставь
Что за куколки и куда их ставить?
>От простых природных духов проще всего получать баффы типо привлекательности, небольшой удачи, красноречия, умения и т.п
Они сами их дают, или надо попросить?
>От элементалей лучше всего получать информацию о настоящем, прошлом и если повезёт то чутка будущего.
Хуя. Прям о чем угодно можно спросить?
Кстати, чем элементали от природных духов отличаются? Я думал это одно и то же.
>От старших лучше сразу просить побольше, что можешь получить разом, типо мешка золота, или повышения, потому что не поскупятся. Но работу они предлагают сами, так ты хуй узнаешь че им надо и бродит ли вообще кто-то из них по округе
Ага, то есть вот эти точно только сами магуна попросят?
>У божков функционал не ограничен. Хоть девку тебе найдут, хоть зубы отбелят. Но лучше просить у них вещи посложнее и позабористее. Я вот не могу сказать, что просил у посредника тельца, но у второго просил знания и большие эффекты от всех инструментов, которые создаю.
Можно ли сравнить божков с языческими богами, или это совсем другое?
>По сравнению с делами до этого, коэффициент возрастания скилла стал х10, если не больше. Плюс почему-то стал людей лучше читать и лучше помогать им, но это скорее всего с самой природой сущности связано.
Нихуевый такой подгон.
Алсо, хотел спросить твое мнение про Саган-Дайля, эт вроде ваш чай (трава), бурятский. Какое эзотерическое значение он имеет, и что вообще можешь про чаи и травы рассказать из области магии и шаманства?
И хотелось бы узнать побольше про то, как взять задания от духов.
Купил таки масло полыни, зажёг,лежу и кайфую. Полынь вроде как "очищает", да?
> И получается, по факту духи просто берут себе материальные воплощения, чтобы ты их видел, а сами по себе они никакой внешности не имеют?
Я не ОП, но из своего опыта могу сказать, что очень близко к реальности "духи" описаны в книгах Кастанеды, он называет их "неорганические существа".
Подробнее здесь https://chaparral.space/wiki/Неорганические_существа
Лично мне "духи" являлись как гуттаперчивые черные антропоморфные фигуры с горящими глазами, типа людей в латексных БДСМ-костюмах с вытягивающимися руками и ногами. Они сканируют твое сознание и извлекают из него конкретные образы, которые могут перед тобой визуализировать.
> Как отличать их?
Нечисть примитивная, как те, кто ей поддаётся
> А от такого духа, выжигающего урожай, может помочь только сплочённость жителей деревни и отсутствие страха?
Ну грубо говоря да
> Получается, большинство историй о НËХах в квартирах - это духи, в случае если НËХи не агрессивные?
Да мне кажется НЕХ может быть кто угодно, и в 90% случаев это либо тень либо сквозняк
> Охуеть. И как тогда понять, дух это или что-то еще? И получается, по факту духи просто берут себе материальные воплощения, чтобы ты их видел, а сами по себе они никакой внешности не имеют?
Там анон отписал правильно, это неорганическая форма + помимо этого их «материальные» воплощения неполноценные. Иначе не добывались бы с «ну сходи проведай гробик Рюрика, потрогай траву».
> Такой формат общения воспринимается трудно?
±
> А обязательно если живут? Если просто рядовые васяны с завода вместе с семьями ходят туда по выходным на шашлычки, могут духи завестись?
Нужно какое-то, но сообщество. С общими идеями, которые долго там варятся.
> Ну, я имею ввиду в плане религиозного поклонения магуном.
Пусть каждый дрочит как он хочет. Если религия мешает то нахуй. Если не мешает то пусть будет.
> Ну дык для начала мне надо как-то попросить, но вот как?
Просто сформулируй желание, повторяй как аффирмации, хоть вслух. Дальше иди уже и нащупывай нутрями что нужно сделать.
> Непонятно, кстати, это:
> >Куколки поставь
> Что за куколки и куда их ставить?
Из соломы и щепы делаю, добавляю туда разные материалы. Так не только помечаю места обитания, но еще и поддерживаю тем самым интерес духов, для них это что-то вроде алтарей, а мой уход за куклами вроде поклонения.
> Они сами их дают, или надо попросить?
Надо просить то что нужно.
> Хуя. Прям о чем угодно можно спросить?
Ну в 99% случаев ответ на вопрос ты получишь. А если работу сделал хорошо то даже не будут пытаться наебать.
> Кстати, чем элементали от природных духов отличаются? Я думал это одно и то же.
Это конкретно духи стихий разных. Те же природные, просто специфичные и обычно всегда подпитаннее и умнее обычных лесных сущек нижнего астрала.
> Ага, то есть вот эти точно только сами магуна попросят?
Да
> Можно ли сравнить божков с языческими богами, или это совсем другое?
Думаю древнее сосаити было в ахуе даже с обычных духов и навешивало ярлыки бога на любое дерьмо.
> Алсо, хотел спросить твое мнение про Саган-Дайля, эт вроде ваш чай (трава), бурятский. Какое эзотерическое значение он имеет, и что вообще можешь про чаи и травы рассказать из области магии и шаманства?
Про травы и чай можно книгу отдельную писать, но используются они больше для тела, чем для иных материй. Здесь расписывать пока сил нет, может потом в каком нибудь формате тут выложу.
> И хотелось бы узнать побольше про то, как взять задания от духов.
Если не дают, то самый простой способ идти в природу и интуицией щипать местность за попу. Нашел что делать, посолсил и работай.
> Купил таки масло полыни, зажёг,лежу и кайфую. Полынь вроде как "очищает", да?
Типо того
> Как отличать их?
Нечисть примитивная, как те, кто ей поддаётся
> А от такого духа, выжигающего урожай, может помочь только сплочённость жителей деревни и отсутствие страха?
Ну грубо говоря да
> Получается, большинство историй о НËХах в квартирах - это духи, в случае если НËХи не агрессивные?
Да мне кажется НЕХ может быть кто угодно, и в 90% случаев это либо тень либо сквозняк
> Охуеть. И как тогда понять, дух это или что-то еще? И получается, по факту духи просто берут себе материальные воплощения, чтобы ты их видел, а сами по себе они никакой внешности не имеют?
Там анон отписал правильно, это неорганическая форма + помимо этого их «материальные» воплощения неполноценные. Иначе не добывались бы с «ну сходи проведай гробик Рюрика, потрогай траву».
> Такой формат общения воспринимается трудно?
±
> А обязательно если живут? Если просто рядовые васяны с завода вместе с семьями ходят туда по выходным на шашлычки, могут духи завестись?
Нужно какое-то, но сообщество. С общими идеями, которые долго там варятся.
> Ну, я имею ввиду в плане религиозного поклонения магуном.
Пусть каждый дрочит как он хочет. Если религия мешает то нахуй. Если не мешает то пусть будет.
> Ну дык для начала мне надо как-то попросить, но вот как?
Просто сформулируй желание, повторяй как аффирмации, хоть вслух. Дальше иди уже и нащупывай нутрями что нужно сделать.
> Непонятно, кстати, это:
> >Куколки поставь
> Что за куколки и куда их ставить?
Из соломы и щепы делаю, добавляю туда разные материалы. Так не только помечаю места обитания, но еще и поддерживаю тем самым интерес духов, для них это что-то вроде алтарей, а мой уход за куклами вроде поклонения.
> Они сами их дают, или надо попросить?
Надо просить то что нужно.
> Хуя. Прям о чем угодно можно спросить?
Ну в 99% случаев ответ на вопрос ты получишь. А если работу сделал хорошо то даже не будут пытаться наебать.
> Кстати, чем элементали от природных духов отличаются? Я думал это одно и то же.
Это конкретно духи стихий разных. Те же природные, просто специфичные и обычно всегда подпитаннее и умнее обычных лесных сущек нижнего астрала.
> Ага, то есть вот эти точно только сами магуна попросят?
Да
> Можно ли сравнить божков с языческими богами, или это совсем другое?
Думаю древнее сосаити было в ахуе даже с обычных духов и навешивало ярлыки бога на любое дерьмо.
> Алсо, хотел спросить твое мнение про Саган-Дайля, эт вроде ваш чай (трава), бурятский. Какое эзотерическое значение он имеет, и что вообще можешь про чаи и травы рассказать из области магии и шаманства?
Про травы и чай можно книгу отдельную писать, но используются они больше для тела, чем для иных материй. Здесь расписывать пока сил нет, может потом в каком нибудь формате тут выложу.
> И хотелось бы узнать побольше про то, как взять задания от духов.
Если не дают, то самый простой способ идти в природу и интуицией щипать местность за попу. Нашел что делать, посолсил и работай.
> Купил таки масло полыни, зажёг,лежу и кайфую. Полынь вроде как "очищает", да?
Типо того
Забыл про Саган отписать. Но тоже считай, что для тела польза. Щадящий в целом энергетик. Но усваивается тяжело, тауринчика то там нет.
Сап Анон-Шаман, расскажи какие есть обязательные правила предосторожности при работе с духами что бы просьбами анонов при уборке леса, не заинтересовался очень злой дух?
Что отпугивает злых духов, мертвяков? Может дым от пластика, или от серной шашки, от ладана?
Анон не приведешь примерную классификацию потусторонних жителей как видишь её ты. Есть ли какие то кардинальные отличия для тебя между демонами, элементалями, духами человеческих предков и божествами или видиться все как дух побольше, дух поменьше, злой или нейтральный, добрый дух?
>>5464
Бамп просьбе
> Сап Анон-Шаман, расскажи какие есть обязательные правила предосторожности при работе с духами что бы просьбами анонов при уборке леса, не заинтересовался очень злой дух?
Если ты по голове подкован, иногда чистишь её и медитируешь то вряд ли привлечешь кого-то, кто будет пытаться на тебя сесть или запугать из нечисти. Духи изначально злыми тоже не будут, думаю, но рассердить их вполне можно. По лесу ходи внимательно, ты реально можешь проебать какой нибудь местный алтарь и посрать на него, или просто пнуть случайно. Еще обращай внимание на знаки. Начинаешь блуждать снихуя в трех соснах – разворачивайся, иди другой дорогой, это может кто-то из старших намекает, что дальше не надо. Следи за тем, чтобы всегда слышать птиц, но чтобы их не видеть. Странное правило, но очень показательное к мертвякам. Если ты не слышишь, но видишь птиц гроздями на деревьях – съебывай.
> Что отпугивает злых духов, мертвяков? Может дым от пластика, или от серной шашки, от ладана?
Сильный дух и, если честно, православные молитвы, когда читаешь их и входишь в «боевой транс» с желанием нахуй послать каждого, кто захочет с тобой воспользоваться. А вот резкий запах действительно может отогнать молодую нечисть но бери то, от чего сам говном не провоняешь.
> Анон не приведешь примерную классификацию потусторонних жителей как видишь её ты. Есть ли какие то кардинальные отличия для тебя между демонами, элементалями, духами человеческих предков и божествами или видиться все как дух побольше, дух поменьше, злой или нейтральный, добрый дух?
Буквально через полчаса-час на элку сяду и распишу.
> Бамп просьбе
Ох блять, совсем забыл. Ну тогда на этот вечер переносим, сейчас далеко.
>если честно, православные молитвы
Не первый раз встречаю такое утверждение. Как будто христианство специально было создано и заточено для борьбы с нечистью.
Ну чем кстати оно раньше профильно м занималось, правда, тех же магунов гребя под себя. Советую вообще молот ведьм всем почитать для общего развития. Труд большой, но интересный.
А вообще тот же Символ веры, который я наизусть знаю давно, имеет какую-то сумасшедше-сильную энергетику.
>молот ведьм
Очень нравится молот ведьм, просвещенный христианин рационализирует мир на грани ереси, да ещё и с юморком про воровство пенисов. Мало кто поймёт средневековый юмор, но действительно стоящее чтиво.
>Советую вообще молот ведьм всем почитать для общего развития. Труд большой, но интересный.
От себя порекомендую "Демономанию колдунов" французского прокурора Жана Бодена.
По классификации давайте пройдёмся, что и кого я выявил за время работы. Часть информации я намеренно упущу, чтобы зашедший сюда случайный анон не сгорел и не начал срать в чате, да и когда шаманы славились подробностями?
Начнём с общего. Я уверен, что у всех сущностей, с которыми работаю – один корень. Даже если происхождение природа/человек разные, в целом, они отличаются скиллами. Это как из одного конструктора лего лепить и звезду смерти и порно лабораторию. Детальки даже из разных магазинов работают по одному принципу, но строить можно бесконечное множество вариантов.
Так же стоит сказать, что на протяжение истории люди клеймили сатанами, демонами, смертными грехами духов разной силы и разного предназначения. Именно эту часть я упущу, просто как факт.
Начнём с «нижнего астрала» как я его тут кличу, просто потому что удобно. Это я про всех духов, которые не обладают толковым сознанием, или великими навыками и мудростями.
Это лесные, речные, городские блуждающие и прочие мелкие сущности. У них тоже есть свои потребности, задания у них соответственно простые и награда простенькая, их награда по сути выглядит, как бафф благословение, о чем я писал выше. Сюда же отношу всех молодых духов, потому что бестолковые и чутка с обосранными штанами.
Элементали тоже природные духи, но сильно поумнее остальных братьев. Почему? Потому что люди подпитывают страхами, ожиданиями их стихии и тесно связывают с ними своё существование. Они самые информативные из всех, самые душные и ноющие. Не любят ничего нового, живут во многом своим прошлым.
Дале идут старшие. Сюда отношу и микро божков и просто прокачавшихся за жизнь духов. Людей не шугаются, умеют ясно изложить свои требования, требуют большей отдачи, но и выуживать подарки для тебя от вселенной могут покруче предыдущих. Но, опять же, если нужна информация – это к элементалям. Они могут жить где угодно и часто живут рядом с ведающими ворожбунами, контакт с которыми и держат.
Дальше идут крупные дяди. Тут тоже придётся баттхёрта ради опускать пояснения, но скажу, что почти все они являются прямыми посредниками эгрегоров, складывавшихся всю человеческую историю. Может сказать, что созданы они и были людьми, но имеют такое моление, такие отчаяния, что стали на голову выше любого другого духа. К ним можно обращаться напрямую, в отличие от старших, потому что эти как крупные агентства – толковым спецам ответят если будет надо. Сами за просьбами обращаются редко и обычно это какая-то жесть. Конечно без жертв и т.п, но обычно через несколько дней вылезаешь из канавы с килограммом урана, который надо отнести на гору и расколоть на семь частей, после чего, спустить с вершины. И весь путь пройти на руках. Помните, писал, что они эпично появляются? Это слабо сказано. Не ебу с чем сравнить, но это всегда смена погоды, все люди и животные пропадают, свет ебанутый, можно услышать что-то типо хора, духи вокруг начинают беситься, пугаться, издавать все возможные сигналы и перегружать голову. Общение с такими задействует столько энергии что кровь из носа хлещет без остановки, голова раскалывается, тело немеет, может временно парализовать. Поэтому к таким типам раньше жрецы ходили группами и друг друга поддерживали, разделяя удар. Про их дары уже писал, платят очень щедро, но есть вероятность что попросят только за свой профиль, в котором работают. Может сверху накинут что-то, если понравишься.
Дочеловеческие, про них уже писал. Странные, стеснительные, хтонические. Дарят тоже мощно, по своим силам.
Дальше можно углубляться в классы и специализации, но думаю, что это можно сделать будет в гугл доке и в вольного шаманизма треде уже в закреп заделать.
По классификации давайте пройдёмся, что и кого я выявил за время работы. Часть информации я намеренно упущу, чтобы зашедший сюда случайный анон не сгорел и не начал срать в чате, да и когда шаманы славились подробностями?
Начнём с общего. Я уверен, что у всех сущностей, с которыми работаю – один корень. Даже если происхождение природа/человек разные, в целом, они отличаются скиллами. Это как из одного конструктора лего лепить и звезду смерти и порно лабораторию. Детальки даже из разных магазинов работают по одному принципу, но строить можно бесконечное множество вариантов.
Так же стоит сказать, что на протяжение истории люди клеймили сатанами, демонами, смертными грехами духов разной силы и разного предназначения. Именно эту часть я упущу, просто как факт.
Начнём с «нижнего астрала» как я его тут кличу, просто потому что удобно. Это я про всех духов, которые не обладают толковым сознанием, или великими навыками и мудростями.
Это лесные, речные, городские блуждающие и прочие мелкие сущности. У них тоже есть свои потребности, задания у них соответственно простые и награда простенькая, их награда по сути выглядит, как бафф благословение, о чем я писал выше. Сюда же отношу всех молодых духов, потому что бестолковые и чутка с обосранными штанами.
Элементали тоже природные духи, но сильно поумнее остальных братьев. Почему? Потому что люди подпитывают страхами, ожиданиями их стихии и тесно связывают с ними своё существование. Они самые информативные из всех, самые душные и ноющие. Не любят ничего нового, живут во многом своим прошлым.
Дале идут старшие. Сюда отношу и микро божков и просто прокачавшихся за жизнь духов. Людей не шугаются, умеют ясно изложить свои требования, требуют большей отдачи, но и выуживать подарки для тебя от вселенной могут покруче предыдущих. Но, опять же, если нужна информация – это к элементалям. Они могут жить где угодно и часто живут рядом с ведающими ворожбунами, контакт с которыми и держат.
Дальше идут крупные дяди. Тут тоже придётся баттхёрта ради опускать пояснения, но скажу, что почти все они являются прямыми посредниками эгрегоров, складывавшихся всю человеческую историю. Может сказать, что созданы они и были людьми, но имеют такое моление, такие отчаяния, что стали на голову выше любого другого духа. К ним можно обращаться напрямую, в отличие от старших, потому что эти как крупные агентства – толковым спецам ответят если будет надо. Сами за просьбами обращаются редко и обычно это какая-то жесть. Конечно без жертв и т.п, но обычно через несколько дней вылезаешь из канавы с килограммом урана, который надо отнести на гору и расколоть на семь частей, после чего, спустить с вершины. И весь путь пройти на руках. Помните, писал, что они эпично появляются? Это слабо сказано. Не ебу с чем сравнить, но это всегда смена погоды, все люди и животные пропадают, свет ебанутый, можно услышать что-то типо хора, духи вокруг начинают беситься, пугаться, издавать все возможные сигналы и перегружать голову. Общение с такими задействует столько энергии что кровь из носа хлещет без остановки, голова раскалывается, тело немеет, может временно парализовать. Поэтому к таким типам раньше жрецы ходили группами и друг друга поддерживали, разделяя удар. Про их дары уже писал, платят очень щедро, но есть вероятность что попросят только за свой профиль, в котором работают. Может сверху накинут что-то, если понравишься.
Дочеловеческие, про них уже писал. Странные, стеснительные, хтонические. Дарят тоже мощно, по своим силам.
Дальше можно углубляться в классы и специализации, но думаю, что это можно сделать будет в гугл доке и в вольного шаманизма треде уже в закреп заделать.
Ещё один вопрос как прокачать духа, взрастить его, напитать силами?
И как духи сами поднимают себе лвл?
Такой жирный троллинг еще поискать надо...
Графоман пиздец, как только сил хватает?)
>Нечисть примитивная, как те, кто ей поддаётся
То есть те, кто попадают под влияние нечисти - неразвитые?
>Ну грубо говоря да
Понял. Как у христиан - Г-дь не любит боязливых.
>Да мне кажется НЕХ может быть кто угодно, и в 90% случаев это либо тень либо сквозняк
>НЕХ может быть кто угодно
Даже небо, даже Ал... Кхм, ладно, не кстати вспомнил эту пасту.
>Там анон отписал правильно, это неорганическая форма + помимо этого их «материальные» воплощения неполноценные. Иначе не добывались бы с «ну сходи проведай гробик Рюрика, потрогай траву».
Т.е у духов нет никакой оболочки, а принимают они воплощения только для того чтобы магун их видел? А от чего зависит воплощение, от самого духа?
>±
А ты сам умеешь им пнгшки и гифки в ответ кидать?
>Нужно какое-то, но сообщество. С общими идеями, которые долго там варятся.
Значит, условный пляж подходит. Если конечно шашлык-машлык и пивко это общие идеи отдыхающих.
>Пусть каждый дрочит как он хочет. Если религия мешает то нахуй. Если не мешает то пусть будет.
А сам ты веришь во что-то? Судя по твоим ответам, у меня сложилось впечатление что ты веришь в существование абсолютно всей хуйни которую когда-либо описывали люди, но это про веру в существование. А вот про поклонение - непонятно, такое чувство как-будто бы тебе похуй на всякие молитвы и преклонения кому угодно.
>Просто сформулируй желание, повторяй как аффирмации, хоть вслух. Дальше иди уже и нащупывай нутрями что нужно сделать.
"Я выйду на контакт с духом, я выйду на контакт с духом, я выйду на контакт с духом..."?
Дрочка члена дарует мне энерг...
>Из соломы и щепы делаю, добавляю туда разные материалы. Так не только помечаю места обитания, но еще и поддерживаю тем самым интерес духов, для них это что-то вроде алтарей, а мой уход за куклами вроде поклонения.
А есть какие-то рекомендации по изготовлению куколок?
>Надо просить то что нужно.
Понял, только неясно как различать духов.
>Ну в 99% случаев ответ на вопрос ты получишь. А если работу сделал хорошо то даже не будут пытаться наебать.
Получается, духи - источник всезнания?
>Это конкретно духи стихий разных. Те же природные, просто специфичные и обычно всегда подпитаннее и умнее обычных лесных сущек нижнего астрала.
Элементали - стихийные, но где они обитают, если леса и реки заняты менее развитыми духами лесов и рек?
>Да
Понял, это надо будет запомнить, чтоб потом башку не ломать.
>Думаю древнее сосаити было в ахуе даже с обычных духов и навешивало ярлыки бога на любое дерьмо.
А Один, Зевс, Перун, Диевас - это кто? Древние сосаити явно называла так не тех, кто на самом деле является обычным духом, а тех, кто покруче их.
Что думаешь насчет общности Европейского язычества? Ну, в плане, что верховные Боги всех эуропэйских пантеонов - суть один Бог?
>Про травы и чай можно книгу отдельную писать, но используются они больше для тела, чем для иных материй. Здесь расписывать пока сил нет, может потом в каком нибудь формате тут выложу.
Буду ждать, тема очень интересная.
>Если не дают, то самый простой способ идти в природу и интуицией щипать местность за попу. Нашел что делать, посолсил и работай.
Это приведёт к тому, что духи таки да обратят внимание? Но чем это отличается от работы тех же хуеологов-экологов и волонтеров, или надо работать с мыслями и намерением о духах, попутно сжигая в лампадке прихваченный с собой магазин эзотерики?
>Типо того
А какой эффект даёт можжевельник и сосна? Слышал, что можжевельник практически всеми шаманами и магунами в целом со всего мира используется.
>>5555
Пентипл врать не может, хе-хе. Планирую заказать Саганчик, ибо давно балуюсь всякими калмыцко-тибетскими джомбами, китайскими пуэрами и обычными травами типа багульника, зверобоя, липы, мяты, иван-чая и т.п.
>>5599
Интересный пост.
Счас тоже разберу на вопросы.
>Если ты по голове подкован, иногда чистишь её и медитируешь то вряд ли привлечешь кого-то, кто будет пытаться на тебя сесть или запугать из нечисти.
Как надо медитировать, можешь написать краткое пособие? Как должна выглядеть простая, базовая медитация? И что ты подразумеваешь плю "чистишь голову"?
>По лесу ходи внимательно, ты реально можешь проебать какой нибудь местный алтарь и посрать на него, или просто пнуть случайно
А как может выглядеть алтарь, как он выглядит, есть ли неочевидные алтари? И чем грозит осквернение алтаря?
>Еще обращай внимание на знаки.
Знаки могут быть чем угодно, и также могут быть неочевидными? Можно ещё пару примеров? В целом, было бы интересно узнать, как определить - знак это или какая-то хуйня.
>Следи за тем, чтобы всегда слышать птиц, но чтобы их не видеть. Странное правило, но очень показательное к мертвякам
В лесу мертвяки обитают? Как они проявляются, как могут выглядеть, просто такие же духи, но с иной природой и злые?
>Сильный дух и, если честно, православные молитвы, когда читаешь их и входишь в «боевой транс» с желанием нахуй послать каждого, кто захочет с тобой воспользоваться
Это работает только с православными молитвами, или с молитвами в целом?
Я думал, что использовать молитвы, будучи не православным и уж тем более не крещеным - значит просто сотрясти воздух. Видимо, я был не прав и молитвы работают со всеми людьми. Видать, как и руны - работают, даже если ты индус и в независимости от того, веришь ли ты в Одина или нет. Так ведь? Что еще кстати, кроме православных молитв?
>>5604
Я хуею, никогда не думал что кто-то использует символ веры и молитвы как некое заклинание.
А молот ведьм ведь христианский трактат по борьбе с магией, че там читать то?
>>5608
Расписал так хорошо и красиво, что даже вопросов нет.
Надеюсь, ты это добавишь в гугл док? Такое хотелось бы сохранить, это знать надо, это база.
После прочтения всех твоих постов, забыл вопрос, который хотел задать, когда писал в самом начале, да и хуй с этим вопросом.
После прочтения всего, что ты написал, из души лезет еще одно "спасибо".
Спасибо, шаманыч, что общаешься с нами, делишься знаниями и мудростью, которые нам пригодятся в дальнейшем!
>Нечисть примитивная, как те, кто ей поддаётся
То есть те, кто попадают под влияние нечисти - неразвитые?
>Ну грубо говоря да
Понял. Как у христиан - Г-дь не любит боязливых.
>Да мне кажется НЕХ может быть кто угодно, и в 90% случаев это либо тень либо сквозняк
>НЕХ может быть кто угодно
Даже небо, даже Ал... Кхм, ладно, не кстати вспомнил эту пасту.
>Там анон отписал правильно, это неорганическая форма + помимо этого их «материальные» воплощения неполноценные. Иначе не добывались бы с «ну сходи проведай гробик Рюрика, потрогай траву».
Т.е у духов нет никакой оболочки, а принимают они воплощения только для того чтобы магун их видел? А от чего зависит воплощение, от самого духа?
>±
А ты сам умеешь им пнгшки и гифки в ответ кидать?
>Нужно какое-то, но сообщество. С общими идеями, которые долго там варятся.
Значит, условный пляж подходит. Если конечно шашлык-машлык и пивко это общие идеи отдыхающих.
>Пусть каждый дрочит как он хочет. Если религия мешает то нахуй. Если не мешает то пусть будет.
А сам ты веришь во что-то? Судя по твоим ответам, у меня сложилось впечатление что ты веришь в существование абсолютно всей хуйни которую когда-либо описывали люди, но это про веру в существование. А вот про поклонение - непонятно, такое чувство как-будто бы тебе похуй на всякие молитвы и преклонения кому угодно.
>Просто сформулируй желание, повторяй как аффирмации, хоть вслух. Дальше иди уже и нащупывай нутрями что нужно сделать.
"Я выйду на контакт с духом, я выйду на контакт с духом, я выйду на контакт с духом..."?
Дрочка члена дарует мне энерг...
>Из соломы и щепы делаю, добавляю туда разные материалы. Так не только помечаю места обитания, но еще и поддерживаю тем самым интерес духов, для них это что-то вроде алтарей, а мой уход за куклами вроде поклонения.
А есть какие-то рекомендации по изготовлению куколок?
>Надо просить то что нужно.
Понял, только неясно как различать духов.
>Ну в 99% случаев ответ на вопрос ты получишь. А если работу сделал хорошо то даже не будут пытаться наебать.
Получается, духи - источник всезнания?
>Это конкретно духи стихий разных. Те же природные, просто специфичные и обычно всегда подпитаннее и умнее обычных лесных сущек нижнего астрала.
Элементали - стихийные, но где они обитают, если леса и реки заняты менее развитыми духами лесов и рек?
>Да
Понял, это надо будет запомнить, чтоб потом башку не ломать.
>Думаю древнее сосаити было в ахуе даже с обычных духов и навешивало ярлыки бога на любое дерьмо.
А Один, Зевс, Перун, Диевас - это кто? Древние сосаити явно называла так не тех, кто на самом деле является обычным духом, а тех, кто покруче их.
Что думаешь насчет общности Европейского язычества? Ну, в плане, что верховные Боги всех эуропэйских пантеонов - суть один Бог?
>Про травы и чай можно книгу отдельную писать, но используются они больше для тела, чем для иных материй. Здесь расписывать пока сил нет, может потом в каком нибудь формате тут выложу.
Буду ждать, тема очень интересная.
>Если не дают, то самый простой способ идти в природу и интуицией щипать местность за попу. Нашел что делать, посолсил и работай.
Это приведёт к тому, что духи таки да обратят внимание? Но чем это отличается от работы тех же хуеологов-экологов и волонтеров, или надо работать с мыслями и намерением о духах, попутно сжигая в лампадке прихваченный с собой магазин эзотерики?
>Типо того
А какой эффект даёт можжевельник и сосна? Слышал, что можжевельник практически всеми шаманами и магунами в целом со всего мира используется.
>>5555
Пентипл врать не может, хе-хе. Планирую заказать Саганчик, ибо давно балуюсь всякими калмыцко-тибетскими джомбами, китайскими пуэрами и обычными травами типа багульника, зверобоя, липы, мяты, иван-чая и т.п.
>>5599
Интересный пост.
Счас тоже разберу на вопросы.
>Если ты по голове подкован, иногда чистишь её и медитируешь то вряд ли привлечешь кого-то, кто будет пытаться на тебя сесть или запугать из нечисти.
Как надо медитировать, можешь написать краткое пособие? Как должна выглядеть простая, базовая медитация? И что ты подразумеваешь плю "чистишь голову"?
>По лесу ходи внимательно, ты реально можешь проебать какой нибудь местный алтарь и посрать на него, или просто пнуть случайно
А как может выглядеть алтарь, как он выглядит, есть ли неочевидные алтари? И чем грозит осквернение алтаря?
>Еще обращай внимание на знаки.
Знаки могут быть чем угодно, и также могут быть неочевидными? Можно ещё пару примеров? В целом, было бы интересно узнать, как определить - знак это или какая-то хуйня.
>Следи за тем, чтобы всегда слышать птиц, но чтобы их не видеть. Странное правило, но очень показательное к мертвякам
В лесу мертвяки обитают? Как они проявляются, как могут выглядеть, просто такие же духи, но с иной природой и злые?
>Сильный дух и, если честно, православные молитвы, когда читаешь их и входишь в «боевой транс» с желанием нахуй послать каждого, кто захочет с тобой воспользоваться
Это работает только с православными молитвами, или с молитвами в целом?
Я думал, что использовать молитвы, будучи не православным и уж тем более не крещеным - значит просто сотрясти воздух. Видимо, я был не прав и молитвы работают со всеми людьми. Видать, как и руны - работают, даже если ты индус и в независимости от того, веришь ли ты в Одина или нет. Так ведь? Что еще кстати, кроме православных молитв?
>>5604
Я хуею, никогда не думал что кто-то использует символ веры и молитвы как некое заклинание.
А молот ведьм ведь христианский трактат по борьбе с магией, че там читать то?
>>5608
Расписал так хорошо и красиво, что даже вопросов нет.
Надеюсь, ты это добавишь в гугл док? Такое хотелось бы сохранить, это знать надо, это база.
После прочтения всех твоих постов, забыл вопрос, который хотел задать, когда писал в самом начале, да и хуй с этим вопросом.
После прочтения всего, что ты написал, из души лезет еще одно "спасибо".
Спасибо, шаманыч, что общаешься с нами, делишься знаниями и мудростью, которые нам пригодятся в дальнейшем!
>После прочтения всех твоих постов, забыл вопрос, который хотел задать, когда писал в самом начале, да и хуй с этим вопросом.
После прочтения всего, что ты написал, из души лезет еще одно "спасибо".
Спасибо, шаманыч, что общаешься с нами, делишься знаниями и мудростью, которые нам пригодятся в дальнейшем!
Вот пожалуйста, дуб дубом(
Крепко...
А что за тема с птицами? После чистки дома голуби будто с ума сошли , заходят через окно в дом и какие то травинки веточки нитки на подоконник тащат.
1,9 Мб, 1200x754>В лесу мертвяки обитают?
В лесах средней полосы полно подснежников и ветеранов ВОВ. А в раньшие времена в лес старики уходили помирать.
>Что еще кстати, кроме православных молитв?
Внезапно мантры. Важна подходящая вибрация и популярность у широкой аудитории.
Можешь подсказать по некоторым моментам. Сразу скажу, я не траллирую, всё серьезно.
1. Вот ты говоришь, что духи могут всё. И в начале ты писал про проблему с кредитом. Почему не можешь попросить духов подсобить? Если совсем прямое воздействие - ну там клад показать. Или возможно только как у Кастанеды - замутить с товарищами табачный заводик, закрыть базовые потребности и дальше уже угорать по духовности?
2. Как ты понял, что это у тебя не шиза? Понятно, что у тебя были наставники, но ведь и у них могла быть шиза? И сразу не отходя от кассы - могут ли психические заболевания иметь магическую природу? Ну там порча, бесы и прочее, я не силен в терминологии, сорян.
С уважением, Забайкалье-кун
> 1. Вот ты говоришь, что духи могут всё. И в начале ты писал про проблему с кредитом. Почему не можешь попросить духов подсобить? Если совсем прямое воздействие - ну там клад показать. Или возможно только как у Кастанеды - замутить с товарищами табачный заводик, закрыть базовые потребности и дальше уже угорать по духовности?
Это не просто проблемы с кредитом, а очень серьёзные финансовые проблемы на всех уровнях, закрываю не только свои долги. В этом случае я мог бы потревожить посредника тельца, но после прошлого опыта я не рискую. Духи уже пиздец как помогают с этим справляться, то что я до сих пор жив и на ногах, по чутка закрываю это только их заслуга. Ну и позитивных энергий анонов.
> 2. Как ты понял, что это у тебя не шиза? Понятно, что у тебя были наставники, но ведь и у них могла быть шиза? И сразу не отходя от кассы - могут ли психические заболевания иметь магическую природу? Ну там порча, бесы и прочее, я не силен в терминологии, сорян.
Я понял, что не шиза, когда оказалось, что их могу слышать не только я. Когда буквально рядом со мной стоял один из семьи и слышал, что мне говорят, то я охуел. Один из тех моментов, когда общение с духами в голос выглядит странно. Но всё детство я был уверен, что ёбнулся. Причем в край, потому что меня донимали сущки всех форм и размеров. Я плакал, жаловался, родители нихуя не понимали, они собственно и без наследственности. Потом другие родственники все поняли и взяли оборот. Но я лет с 10 до 12, наверное, испытывал ебанутые проблемы с тем, что ненавидел себя и в целом не понимал, какого хуя происходит. Да и стоит сказать, что хоть иногда так думаю, про шизу, импакт от некоторых заданий ощущается слишком сильно и приходит разом. Как в обычной жизни, когда работаешь и раз ЗПшка капает на карту. Не верил, а тут вот.
> С уважением, Забайкалье-кун
Добра тебе
А психические заболевания это психические заболевания. Их можно вызвать порчей, но природу они имеют исключительно научную.
Хорошо, шаманыч, буду ждать. Хорошей дороги тебе.
Насчёт благовоний, кстати - планирую заказать пикрилы, чтоб себя и духов не только маслами трав радовать
Спасибо! И тебе добра!
А на Ольхоне бывал? Реально, что люди со скиллом видения Шаманку как огромный хрустальный дворец видят?
Не знаю, как это можно толково объяснить, но птицы остро на нечисти и мертвечине завязаны. А если птица влетает в окно дома то стабильно случается какой-то пиздец
> А на Ольхоне бывал?
Нет, но очень хочу. По островам в основном по Ладоге путешествовал.
>Реально, что люди со скиллом видения Шаманку как огромный хрустальный дворец видят?
Думаю, что это больше поверье. Но то что там и правда шаманское место силы я не сомневаюсь. Обязательно там буду, как время и деньги нормализуются.
> То есть те, кто попадают под влияние нечисти - неразвитые?
Да тут просто как с цыганами. Попадаются податливые, те, кто слаб менталкой. Но если подзаебать кого-то прицельно – поддаться может любой.
> Т.е у духов нет никакой оболочки, а принимают они воплощения только для того чтобы магун их видел? А от чего зависит воплощение, от самого духа?
Не уверен, потому что я вижу их, даже если им этого не надо. Мне кажется, что их оболочка – это слепленные воедино несколько образов их сущности.
> А ты сам умеешь им пнгшки и гифки в ответ кидать?
При очень глубоком контакте да
> Значит, условный пляж подходит. Если конечно шашлык-машлык и пивко это общие идеи отдыхающих.
Нет, анон. Там нужны коллективные переживания, радости, надежды и опасения.
> А сам ты веришь во что-то? Судя по твоим ответам, у меня сложилось впечатление что ты веришь в существование абсолютно всей хуйни которую когда-либо описывали люди, но это про веру в существование. А вот про поклонение - непонятно, такое чувство как-будто бы тебе похуй на всякие молитвы и преклонения кому угодно.
У меня нет никого конкретного, кому я возносил бы просьбы больше остальных. Перед сном прошу и вспоминаю всех старших. Можно считать, что в единую высшую волю верю только в рамках вселенной, которая несёт тебя туда, куда несёт. Как в Дирке Джентли.
> "Я выйду на контакт с духом, я выйду на контакт с духом, я выйду на контакт с духом..."?
С дрочки члена всхрюкнул снова. Нет, тебе нужно искать не контакта, а просить того, что тебе нужно от них. И делать то, что тебе кажется, ты сейчас для них должен сделать. Пропустив саму часть с контактом, потому что вряд ли он снихуя случится.
> А есть какие-то рекомендации по изготовлению куколок?
Это просто мой прикол. Алтарики, метки и т.п можно делать любыми, как тебе удобнее. Магуны понимают, когда видят перед собой такие штуки, какой бы формы они ни были.
> Получается, духи - источник всезнания?
Божки вполне вероятно. А вот элементали хорошо знают прошлое, неплохо толкуют настоящее и могут туманно высрать что-то про будущее.
> Элементали - стихийные, но где они обитают, если леса и реки заняты менее развитыми духами лесов и рек?
Ну собсна к реке и можешь пиздошить за ними. Особенно если это крупная река, которая кормила и взращивала на себе целые города. Отдельные ее места, даже внешне просто похожие на места силы, вполне облюбованы такими духами.
> А Один, Зевс, Перун, Диевас - это кто? Древние сосаити явно называла так не тех, кто на самом деле является обычным духом, а тех, кто покруче их.
Да, не тех. Но, как я уже говорил, невозмутимости населения ради, оставим это за кадром. Для контекста важно только то, что те, к кому они обращались – существуют.
> Что думаешь насчет общности Европейского язычества? Ну, в плане, что верховные Боги всех эуропэйских пантеонов - суть один Бог?
Я очень близок не конкретно к этому мнению, но к похожему. Давай просто скажу, что «в одно окно смотрели двое» и разговор по поводу того, кого на самом деле люди раньше толковали за небожителей всех мастей, мы оставим.
> Это приведёт к тому, что духи таки да обратят внимание? Но чем это отличается от работы тех же хуеологов-экологов и волонтеров, или надо работать с мыслями и намерением о духах, попутно сжигая в лампадке прихваченный с собой магазин эзотерики?
Дело именно в намерении и именно в лампадке. Да, обратят.
> А какой эффект даёт можжевельник и сосна? Слышал, что можжевельник практически всеми шаманами и магунами в целом со всего мира используется.
Лично мне очень сильно помогают с медитациями. Сосна даже больше. Её я очень сильно уважаю в любом виде, один из немногих природных даров, которые так ощутимо влияют на Коннект с духовным миром.
> Пентипл врать не может
Ебать. Пентипл из пятёрок. Завтра похоже в казино пойду.
> Как надо медитировать, можешь написать краткое пособие? Как должна выглядеть простая, базовая медитация? И что ты подразумеваешь плю "чистишь голову"?
Я не опишу лучше, чем выше советованный мной Дада с гайдами по медитации.
> А как может выглядеть алтарь, как он выглядит, есть ли неочевидные алтари?
Есть те, которые делают сами люди, а есть те, которые из места или объекта превращаются в алтарь. Первое это куколки как у меня, часто встречал чаши, даже петли с дарами внутри. Рукотворные штуки в общем. Второй вариант сложнее, но обычно можно понять внешне, что за местом ухаживают и кормят. Если в тебе есть жилка то сразу поймёшь.
>И чем грозит осквернение алтаря?
От рака жопы до судороги пизды. Реально может прилететь по голове, меня вот неделю преследовали все жившие там духи, отрезав от обычной жизни, когда я просто убрал гнильцу из петелек в роще.
> >Еще обращай внимание на знаки.
> Знаки могут быть чем угодно, и также могут быть неочевидными? Можно ещё пару примеров? В целом, было бы интересно узнать, как определить - знак это или какая-то хуйня.
Честно, я не знаю как это описать, потому что обычно при знаках нутро косоебится. Ну вот я уже сказал про блуждание, птиц, это прям очевидные штуки. Если начинает сильно спину и затылок просаживать, будто следят за тобой, тоже будь внимательнее. Если на знакомой дороге незнакомые цветы снихуя – тоже очень плохой знак. Пройти мимо быстренько можно, а вот трогать нельзя точно. Хотя у некоторых странных магунов эти цветы как-то отдельно называются и ценятся в ритуалах, но я таких ритуалов не знаю и рисковать не хочу.
> В лесу мертвяки обитают? Как они проявляются, как могут выглядеть, просто такие же духи, но с иной природой и злые?
Мертвяки – набор схлопнувшихся воедино в момент смерти, оставленных за жизнь человеческих фантомов. Я бы не сказал, что злые, но это самое нестабильное, что можно встретить в низком астрале.
> Это работает только с православными молитвами, или с молитвами в целом?
Думаю, что со всеми в целом. Православие просто мне ближе, много изучал его.
> Я думал, что использовать молитвы, будучи не православным и уж тем более не крещеным - значит просто сотрясти воздух. Видимо, я был не прав и молитвы работают со всеми людьми. Видать, как и руны - работают, даже если ты индус и в независимости от того, веришь ли ты в Одина или нет. Так ведь? Что еще кстати, кроме православных молитв?
Мантры, заговоры, индийские проклятия и словесные обереги. Толково я в другие культуры не копал, если честно.
> Я хуею, никогда не думал что кто-то использует символ веры и молитвы как некое заклинание.
Более того, иногда помогает войти в состояние для контакта. А по факту это просто канон правил одного течения одной религии.
> А молот ведьм ведь христианский трактат по борьбе с магией, че там читать то?
Лично мне интересна была конфронтация религиозного и магического сообществ, на фоне слабо развитого общественного сознания и своеобразной морали, которую уже не встретишь. Это часть того мира, где люди действительно воспринимали всё на веру.
> Надеюсь, ты это добавишь в гугл док? Такое хотелось бы сохранить, это знать надо, это база.
Да, мб и дополнять буду
> Спасибо, шаманыч
И вам спасибо, добрые люди.
> То есть те, кто попадают под влияние нечисти - неразвитые?
Да тут просто как с цыганами. Попадаются податливые, те, кто слаб менталкой. Но если подзаебать кого-то прицельно – поддаться может любой.
> Т.е у духов нет никакой оболочки, а принимают они воплощения только для того чтобы магун их видел? А от чего зависит воплощение, от самого духа?
Не уверен, потому что я вижу их, даже если им этого не надо. Мне кажется, что их оболочка – это слепленные воедино несколько образов их сущности.
> А ты сам умеешь им пнгшки и гифки в ответ кидать?
При очень глубоком контакте да
> Значит, условный пляж подходит. Если конечно шашлык-машлык и пивко это общие идеи отдыхающих.
Нет, анон. Там нужны коллективные переживания, радости, надежды и опасения.
> А сам ты веришь во что-то? Судя по твоим ответам, у меня сложилось впечатление что ты веришь в существование абсолютно всей хуйни которую когда-либо описывали люди, но это про веру в существование. А вот про поклонение - непонятно, такое чувство как-будто бы тебе похуй на всякие молитвы и преклонения кому угодно.
У меня нет никого конкретного, кому я возносил бы просьбы больше остальных. Перед сном прошу и вспоминаю всех старших. Можно считать, что в единую высшую волю верю только в рамках вселенной, которая несёт тебя туда, куда несёт. Как в Дирке Джентли.
> "Я выйду на контакт с духом, я выйду на контакт с духом, я выйду на контакт с духом..."?
С дрочки члена всхрюкнул снова. Нет, тебе нужно искать не контакта, а просить того, что тебе нужно от них. И делать то, что тебе кажется, ты сейчас для них должен сделать. Пропустив саму часть с контактом, потому что вряд ли он снихуя случится.
> А есть какие-то рекомендации по изготовлению куколок?
Это просто мой прикол. Алтарики, метки и т.п можно делать любыми, как тебе удобнее. Магуны понимают, когда видят перед собой такие штуки, какой бы формы они ни были.
> Получается, духи - источник всезнания?
Божки вполне вероятно. А вот элементали хорошо знают прошлое, неплохо толкуют настоящее и могут туманно высрать что-то про будущее.
> Элементали - стихийные, но где они обитают, если леса и реки заняты менее развитыми духами лесов и рек?
Ну собсна к реке и можешь пиздошить за ними. Особенно если это крупная река, которая кормила и взращивала на себе целые города. Отдельные ее места, даже внешне просто похожие на места силы, вполне облюбованы такими духами.
> А Один, Зевс, Перун, Диевас - это кто? Древние сосаити явно называла так не тех, кто на самом деле является обычным духом, а тех, кто покруче их.
Да, не тех. Но, как я уже говорил, невозмутимости населения ради, оставим это за кадром. Для контекста важно только то, что те, к кому они обращались – существуют.
> Что думаешь насчет общности Европейского язычества? Ну, в плане, что верховные Боги всех эуропэйских пантеонов - суть один Бог?
Я очень близок не конкретно к этому мнению, но к похожему. Давай просто скажу, что «в одно окно смотрели двое» и разговор по поводу того, кого на самом деле люди раньше толковали за небожителей всех мастей, мы оставим.
> Это приведёт к тому, что духи таки да обратят внимание? Но чем это отличается от работы тех же хуеологов-экологов и волонтеров, или надо работать с мыслями и намерением о духах, попутно сжигая в лампадке прихваченный с собой магазин эзотерики?
Дело именно в намерении и именно в лампадке. Да, обратят.
> А какой эффект даёт можжевельник и сосна? Слышал, что можжевельник практически всеми шаманами и магунами в целом со всего мира используется.
Лично мне очень сильно помогают с медитациями. Сосна даже больше. Её я очень сильно уважаю в любом виде, один из немногих природных даров, которые так ощутимо влияют на Коннект с духовным миром.
> Пентипл врать не может
Ебать. Пентипл из пятёрок. Завтра похоже в казино пойду.
> Как надо медитировать, можешь написать краткое пособие? Как должна выглядеть простая, базовая медитация? И что ты подразумеваешь плю "чистишь голову"?
Я не опишу лучше, чем выше советованный мной Дада с гайдами по медитации.
> А как может выглядеть алтарь, как он выглядит, есть ли неочевидные алтари?
Есть те, которые делают сами люди, а есть те, которые из места или объекта превращаются в алтарь. Первое это куколки как у меня, часто встречал чаши, даже петли с дарами внутри. Рукотворные штуки в общем. Второй вариант сложнее, но обычно можно понять внешне, что за местом ухаживают и кормят. Если в тебе есть жилка то сразу поймёшь.
>И чем грозит осквернение алтаря?
От рака жопы до судороги пизды. Реально может прилететь по голове, меня вот неделю преследовали все жившие там духи, отрезав от обычной жизни, когда я просто убрал гнильцу из петелек в роще.
> >Еще обращай внимание на знаки.
> Знаки могут быть чем угодно, и также могут быть неочевидными? Можно ещё пару примеров? В целом, было бы интересно узнать, как определить - знак это или какая-то хуйня.
Честно, я не знаю как это описать, потому что обычно при знаках нутро косоебится. Ну вот я уже сказал про блуждание, птиц, это прям очевидные штуки. Если начинает сильно спину и затылок просаживать, будто следят за тобой, тоже будь внимательнее. Если на знакомой дороге незнакомые цветы снихуя – тоже очень плохой знак. Пройти мимо быстренько можно, а вот трогать нельзя точно. Хотя у некоторых странных магунов эти цветы как-то отдельно называются и ценятся в ритуалах, но я таких ритуалов не знаю и рисковать не хочу.
> В лесу мертвяки обитают? Как они проявляются, как могут выглядеть, просто такие же духи, но с иной природой и злые?
Мертвяки – набор схлопнувшихся воедино в момент смерти, оставленных за жизнь человеческих фантомов. Я бы не сказал, что злые, но это самое нестабильное, что можно встретить в низком астрале.
> Это работает только с православными молитвами, или с молитвами в целом?
Думаю, что со всеми в целом. Православие просто мне ближе, много изучал его.
> Я думал, что использовать молитвы, будучи не православным и уж тем более не крещеным - значит просто сотрясти воздух. Видимо, я был не прав и молитвы работают со всеми людьми. Видать, как и руны - работают, даже если ты индус и в независимости от того, веришь ли ты в Одина или нет. Так ведь? Что еще кстати, кроме православных молитв?
Мантры, заговоры, индийские проклятия и словесные обереги. Толково я в другие культуры не копал, если честно.
> Я хуею, никогда не думал что кто-то использует символ веры и молитвы как некое заклинание.
Более того, иногда помогает войти в состояние для контакта. А по факту это просто канон правил одного течения одной религии.
> А молот ведьм ведь христианский трактат по борьбе с магией, че там читать то?
Лично мне интересна была конфронтация религиозного и магического сообществ, на фоне слабо развитого общественного сознания и своеобразной морали, которую уже не встретишь. Это часть того мира, где люди действительно воспринимали всё на веру.
> Надеюсь, ты это добавишь в гугл док? Такое хотелось бы сохранить, это знать надо, это база.
Да, мб и дополнять буду
> Спасибо, шаманыч
И вам спасибо, добрые люди.
1,1 Мб, 1200x645>Да тут просто как с цыганами.
По поводу их трюков можешь что-то сказать? Правда что цыгане водятся с нечистью?
> По поводу их трюков можешь что-то сказать?
Ничего сверхъестественного, как бы сами они не хотели в это верить. Хотя просто статистически и среди цыган люди с разными дарами быть должны.
>Правда что цыгане водятся с нечистью?
Да куда они денутся? И китайцы и чехи и индейцы и цыгане. Все водятся. Мне кажется, что цыгане не имеют той самой сильной общности и жестко от нечисти страдают больше остальных.
А советовать не нужно просто расскажи об этом, читатели мораль сами для себя вынесут
А так, честно скажу, что боюсь ходить в лесу по безлюдным местам или уходить слишком далеко вглубь. Если я буду убиратся и про себя всякое нашептывать, общатся, то это все равно должно сработать или встречающиеся люди будут мешать духами слышать меня?
Сап Анон Шаман есть черномагические ритуалы на кражу здоровья, физической силы, денег, красоты и т.д. огромное количество.
Есть ритаулы на скидывание негатива, болезней и кармы за плохие дела. Учить им не надо. Можно с полгугления найти все самому.
А вот не тёмных ритуалов где не страдает третья сторона но появляются и физические силы и здоровье я найти не могу. Они вобще сущевствуют? Где их найти?
Было ощущение что во время очистительного ритуала в голове произошёл разговор словами будто с чужеродными мыслями в голове, а потом ощущение что кто то слез со спины. Мысли предлагали продать душу.
Это было общщение с духом?
Хорошо, тогда рассказываю:
> Есть ли злые духи которые помогут мне в плохих делах, например обманывать людей?
Да.
Яестно, вообще никаких знаков не увидел, которые можно и нужно было бы трактовать.
Анон, не надо ничего шептать, если тебя ни о чем не спрашивают. Всё что тебе нужно – погружение в своё желание помочь, погружение в то, что ты хочешь взамен и идти действовать. Шептать, кликать никого не надо, вряд ли ответят. А вот после нескольких таких вылазок, и когда ты получишь всё, что просил у них, можешь вступать в более тесную связь, но об этом пока рано.
Привет. Не уверен, что такое есть просто из-за закона сохранения энергии, который и в магии, как-то ебано, но работает. Это про то, о чем ты писал, что «что-то» точно должно уйти, чтобы «что-то» пришло. Но с помощью этого можно спокойно излишки негатива и любых других проблем трейдить на то, что тебе нужно. Как ритуал, который проводил анон выше, с преобразованием сексуальной энергии. Посмотри, может тебе подойдёт.
Духи не просят продать душу, так что не ебу, с какой тварью ты вступал в контакт. Можешь поподробнее?
Как я уже писал, злых и добрых духов не бывает, бывают с паршивым характером и трикстеры. Такой может оказаться сущность любого уровня, от мелкого душка до тех, кого звали богами. Соответственно, если ты сформулируешь намерение кому-то навредить и пойдёшь на контакт в ебеня, то ответит тебе тот, кто способен это намерение исполнить, но и плату он с тебя возьмёт наперёд (ага, ещё и наебать может). Ну или вариант поклониться какому-нибудь богу, который по мифам только и делал, что вредил людям. И если ему будет что-то от тебя надо, опять же, работаешь на него наперёд и получаешь мощную получку потом.
Никаких подробностей писать не буду, я стараюсь улучшать магическое сообщество, по мере своих не самых уверенных сил. Вредить другим людям можно и насрав под дверь, не надо для этого тревожить духов. Да и вообще лучше никому не вредить, а со всеми находить компромисс, или просто грамотно забивать хуй.
Добра тебе, пусть больше тебе не нужно будет вредить.
Мне подарила учительница ещё в школе эзотерическую книгу, случайно, её принесли целую упаковку этих книжек штук 50, я заинтересовался красивой обложкой. На середине прочтения этой книги меня будто ударило чем то режущим, как топором рассекли от темечка до крестца. И начала приходить одна и та же мысль продать душу, лол, я тоже подумал что поехал головой.
Через несколько лет случайно попал на уроки медитации и через год, эти мысли развернулись в диалог, притом со мной разговаривали от женского лица. Я сказал что это все оморочки ума, и ни диалога, ни тебя, ни души не существует, это нечто усмехнулось, сказало ну раз меня не существует то я пошлаи в этот момент я на плечах и спине почувствовал как с меня кто-то слезает и появилась реальная легкость в теле будто сбросил с себя кого-то.
А сейчас нашел эту ебучую книжку на даче и чет уже не думаю что это была моя шиха которая внезапно сама по себе исцелилась.
Носил книжку к паре магующих и гадающих, сказали что книжка непростая, вампирит энергию и её просто так нельзя сжечь или выкинуть, за это будет бан. Что с этой хуйней делать хз, лежит как груз и непонятно что с ней сделать.
Правильно, просто так жечь нельзя, огонь не очистит её, а просто, ну, сожжет блять. Поэтому в помощь земля, через неё делаются самые муторные чистки. Просто закапываешь в землю книгу. В идеале в поле, далеко от себя, куда больше ни разу не придёшь. Эффект будет не сразу, зато будет. Ничего в твоем случае сверху шептать не надо, земля со всем разберётся получше любого магуна.
Больше всего интересно что за сущь была хотевшая душу.
К кому книгу носил, сказала что и топить книгу нельзя, просто заражу этой книгой все болото, через воду.
Насчет земли, что будет если я скормлю её грибнице например или бактериям которые едят целлюлоху? А потом грибницу или бактерии закопаю?
Чет у меня в семье через поколение напарываются на какую то НЁХ как такое "отмолить" что бы не приставало?
По поводу книги советую просто закопать так, чтобы земля сама не сошла и ее не разрыли случайно.
А если это какой-то родовой прикол то это не ко мне, я не очень хорошо в вопросах родовых болячек разбираюсь, обычно приходится лично и долго работать с человеком.
Просто бывает, у двоюродного брата жена с подругами на святки гадали и то ли домового вызывали, то ли кого то ещё. В итоге ёба пристала к брату пришедшему с работы домой с суток и не заставшим ритуалов, и был длительный процесс избавления от нёх, с качающимися люстрами, подвыванием и плачем из шкафа и т.д.
У бабушки тоже похожая ситуация была, забыла надеть крестик после бани, к ней подошла местная колдунья, схватила за нос и несколько раз ужарила в грудь ладонью, после этого бабушка начала видеть длинные белые руки нёх которые дотрагивались до её лба, беспричинные страхи и тоже длительный процесс избавления. На 50 левеле сама стала людей молитвами лечить, в церкви подошли несколько бабок и с чего то решили поделиться с ней как и какими молитвами какие болезни лечить.
Ну и вот я тоже обмазался случайно. Надеюсь меня не повяжут когда буду ямку для книжки копать, лол.
>>5760
Стоит ли для большего эффекта сверху и снизу наложить соли на книгу и залить святой водой например?
Можно ли закопать такое в лесу?
Соль и святая вода не могут тебе в такой чистке, просто оставь дело земле. А в лесу лучше не копать просто потому, что во первых ты если такую хуйню в лес понесёшь то местные духи тебя могут и отпиздить. А во вторых копается тяжело. В полях не огородных редко кто живёт, да и копается легко.
И лучше оставлять там где других людей не будет ближайший месяц
Метллическая шкатулка из черняги которая заварена со всех сторон, металл блокирует инь ци.
Вряд ли они будут в рандомном поле которое раньше и/или сейчас не обживалось и т.п. Но можешь взять с собой на всякий те же монетки и хлеб, самый простой вариант.
То, что люди понимают под словом «душа» в принципе то и не нужно астральным гопникам. А вот твои энергия, силы, ясность ума (если игра в долгую), твоя защита – забрать всё это, запихнув оное в слово «душа», может многая нечисть. От неё спасают какие-то мощные связки с эгрегорами типо креста с распятием в христианстве. Или можно попросить кого-то из старших/божков, чтобы те занялись этим вопросом и перемололи в труху упыря.
А в христианского сатану, равно, как и в любое другое конкретное проявление высшей воли, связываемой с добром и злом, я не верю. Если впаду в объяснения – то, опять же, невозмутимость местных сатанистов с одним черным ногтем и двумя арестами за кражу батончиков из Фикспрайса во славу тёмного лорда, будет нарушена и тред превратится в океан говна. Поэтому просто скажу, что в христианские каноны падшего ангела не верю.
Из чего состоит человек? Что то кроме тела человека видишь своим шаманским зрением анон?
В индуизме есть тонкие тела, наскольк они хорошо описывают ту совокупность подразумеваемую под душой?
>непонятно что с ней сделать
>Больше всего интересно что за сущь была хотевшая душу
Демонический дух книги, возможно, дух ведьмы. ХЭ в любом случае.
Пока я писал тебе, прилетел темный уличный голубь, смотрел на меня в окно а потом долбанулся в стекло, попытавшись влететь ко мне. Это явно привет от твоего духа. Он ищет хозяина.
Такие ребятки непротив передачи себя другому. Книге хозяин и проводник нужен или раб и слуга, да.
Реально черная книга
Ты че ебанулся? Двачерам навредить хочешь? Даже не думай фото присылать! Иди закапывай ее в огород не медля!
Так я уже присылал что бы узначть что это такое...
Смэрть, причем сразу.
Экгроггор, духи, тонкие миры, мыслеформы, хуй, унитаз и письки...
Очень все замысловато...
Привет ОП Шаман, а как мне подключиться к EGG регору Кика Бутовски?
Или же не стоит рисковать?
Да быть такого не может!
Там же ваще жесть случиться может, очень опасно все это.
Берегите себя и своих близких.
Сомневаюсь, что там какая-то серьёзная инфа прямиком из атсральных аналов. Если честно, от этой истории пахнет пиздежом. Нахуя зачаровывать какую-то тиражируюмую книгу? А если это личная рукопись какого-то мракобеса то, (учитывая, что анон её читал) почему она не на выдуманном или неизвестном широкой массе языке? А если это рукопись на всеобщем, то там ничего такого, и с хуя бы её в таком случае зачаровывать если и так похуй, что её прочтут?
Ага, дневник двачера
Этой училкой был Альберт Энштейн, там он записал свои последние слова которые сказал медсестре на языке который она не поняла, это была теория всего сущего
>христианские каноны падшего ангела не верю
Так нет никакого падшего ангела, это просто плохой коп, который играет за ту же команду.
Врагам не задастся, продолжит борьбу, он должен победить!!!
Можешь скинуть, я по фактам тебе накидаю
>Таки подсел может быть. Как в тарохах
В картах может быть подселенец? Это в каких колодах такое?
Как спрашивать что-нибудь так сразу, а тут молчек
Очевидно, в тех которые использовались в ритуалах или сомнительных гаданиях.
Плюс, бесня непротив поболтать через духовно слабых тароведов и их мало защищенные колодцы техника безопасности ОЛОЛО
>>5885
Верно, друх, тонкое чутье момента. Пора ливать, я следом.
Удачи тем, кто остается, терпения и готовности перебирать тонны информационного шлака
А тыкать книжку осиновым колом ну средневековье жи, даже я ища подселенцев по колодам себя адекватом почувствовал читая о таком:D
Это троллинг такой? Шаманыч, ну ты че?
Внимание, ахтунг, увага: скорее всего, это пиздёж, т.к шаманыч обещал создать вольного шамана тред, когда этот улетит в бамплимит
Шаман, ну нельзя так. В крайнем случае, обратимся к модерации, из-за пары троллей нельзя сливать тред и единомышленников. Как насчет преждевременного переката, или как писал мистер анон - телеграмм канала?
Но вариант с модером мне нравится больше.
>>655895
Фейкомыло писал выше в постах, напишите, поделюсь ссылкой на перекат-беседу вольного шаманизма в телеге. Так будет проще поддерживать диалог, чистоту и уют. Тоже подумал, что несправедливо бросать тех, кому смог как-то подсобить советом.
Харе дрыхнуть
Пишите ему за ссылкой на беседу.
Что там с книгой? Тред скатился?
>>5069
Сап Шаманыч сделал выгонятельные теложвижения как ты посоветовал и просыпал всё солью. Теперь голуби заходят через окно на кухню и ломятся в застекленное окно со стороны комнаты.
Я так понял это знак что дух все равно не может отсюда уйти или ошибаюсь?
Бред дегенерата у тебя в голове, небось очередняра с вуду головного мозга срёт опять в тред.
мимо не шаман
Лол. Тебе, прежде чем других учить, самому надо поучиться.
Фанбой, спокойно. Пасть свою закрой гнилую.
Вы тут(скам из мг) ни хера не шарите про магию. И если думаете, что можно духа который к месту прицепился выгнать соль в окно бросив я только поздравить могу. Слабоумие явное.
Слабоэффективные методы - тоже методы, ты дегенерат как раз, раз считаешь, что по всему нужно лупить пушкой как по воробьям. Разговор с тобой короткий - на парашу, прицепился он к рандому, орнул чёт.
А как правильно Анон?
"Нужно посмотреть на карту. Площадь Магаданской области и Чукотки больше половины всей европейской части России. По данным Облстата на территории Магаданской области на 1 января 2012 года проживало 154,5 тыс. человек, на территории Чукотки по данным переписи 2012 года – еще значительно меньше – около 51,0 тыс. человек[1]. Из них более 100 тыс. человек проживает в самом Магадане, около 40 тыс. человек в поселках в радиусе двухсот километров от Магадана. Остальные проживают в поселках, в основном вдоль единственной трассы. Сами поселки существуют лишь потому и пока в районах добывается золото. Сотни тысяч или миллионы квадратных километров тайги, тундры, побережий, плоскогорий и горных хребтов еще ждут своего исследователя.
Здесь нет и не было ни социализма, ни капитализма. Политика кажется отсюда полностью бессмысленным занятием, абсолютно не имеющим отношения к реальной жизни. Европейские государства представляются небольшими клочками истощенной, загрязненной и густозаселенной земли. Их пафосность при полной бесполезности и отсутствии влияния на жизнь непонятна. Если кто-то из местных смотрит изредка телевизор, то тенденциозность политиков или других фигурантов несколько удивляет, но так как все они вообще ни на что не влияют здесь, быстро забывается. В девяносто седьмом вернувшийся из поселка эвелн на вопрос о новостях сообщил, что ООН продвигается на восток. «Не ООН, а НАТО», – поправил я. Все посмотрели на меня с удивлением, и я понял, что здесь между ООН, НАТО, РАО ЕЭС и прочими варварскими абракадабрами нет разницы. А я нарушил этикет из-за чепухи.
Впрочем, так видят мир не только оторванные от цивилизации эвелны. Осенью 2003 года, работая приглашенным консультантом в комиссии областного департамента образования, я присутствовал на уроке географии в чукотской национальной школе. Маленький и росточком и возрастом мальчик, родители которого имели сезонный олений кочевой маршрут более тысячи километров, с трудом выискивал на карте столицы европейских государств, меньших, чем его кочевье. Запутавшись в названиях стран, он в сердцах бросил запомнившуюся мне фразу: «Такие маленькие. Их фиг найдешь». Молодая учительница, выпускница ЦНС[2] смутилась, но опытные члены комиссии лишь понимающе прикрыли на секунду глаза или качнули головами.
Триста лет назад где-то по одной из многих возможных траекторий здесь прошли казаки-землепроходцы. Столетия назад на некоторых из тысяч оленьих пастбищ или лежбищ моржей вспыхивали и гасли схватки коренных народов, далеко в море прошли парусные корабли царских географических экспедиций. В первой половине двадцатого века по маршрутам, аналогичным казачьим, но с востока на запад прошли несколько групп сбежавших заключенных или совсем выдающиеся одиночки. В пятидесятых-семидесятых годах двадцатого века очень редким несистематичным зигзагом прошли старатели и геологи. С тех пор эвелнов никто не беспокоил. Все контакты с современной цивилизацией устанавливали и регулировали они сами. Они могут сходить в поселки, а вот из поселков до них никто добраться не может. Трудно и некогда.
Примерно посередине между маршрутами эвелнов и угасающими из-за истощения золотых россыпей поселками на побережье живет иногда Шаман. Его национальность и возраст неизвестны. Летом сюда приходит на промысел бригада браконьеров капитана Кузьмы (9 человек). Люди очень деловые, решительные и жесткие. Они работают много и бережно, чтобы и в последующие годы пользоваться этим же стадом лосося. Я знаю, что такие же заработки они могли бы иметь и поближе к Магадану, и их ежегодный приход не объясняется рационально. Но это – табуированная для обсуждений в бригаде тема. Капитаны судов рассказывают о том, что раз в несколько лет кто-нибудь из молчаливых отмороженных пассажиров просит высадить его на побережье, например в пятистах километров от Северо – Эвенска. Эвелны изредка рассказывают о встречах с одинокими авантюристами, у которых есть здесь какие-то дела, но я с ними не встречался. Больше людей здесь нет.
В начале лета 1997 года я начал строить домик не слишком далеко от трассы, так как любой гвоздь, скобу, петлю приходилось нести на себе. Придавленный за зиму снегом стланик перекрывает тропы, и в мае-июне за ними приходится ухаживать. Любой, имеющий свои тропы, замечает, если кто-то еще начинает отгибать или подламывать ветви. К тому времени я был знаком со всеми людьми, живущими или бывающими в этих местах, и слышал от них о Шамане. С осени 1997 года Шаман жил в одной из своих землянок в нескольких часах ходьбы от моего домика, и мы заходили друг другу.
Шаман производит тревожащее впечатление своей внесоциальностью. Однажды вечером, когда мы стояли на вершине и смотрели на далекий, оранжевый в лучах заходящего солнца Магадан, я глянул на Шамана и вдруг понял, что ему все равно, что будет с городом и людьми. Он не настроен враждебно, но не настроен и доброжелательно. Иногда Шаман ведет себя, как добрый дедушка-учитель, иногда – мне кажется, что за человеческим обликом скрывается другое существо. Возможно, что многие десятилетия (?) жизни с другими существами наложили на Шамана этот странный отпечаток.
Наши разговоры я записывал в тетрадь сразу же и по возможности точно, но записи нельзя считать дословными. Разговаривать трудно, записывать на диктофон невозможно. Он живет не в нашем ритме, живет в своей вечности, может по полтора-два часа молчать после вопроса, кипятить и пить свои отвары, заниматься сортировкой трав или «амулетов», потом неожиданно ответить. Если я рассчитывал вернуться в город к определенному сроку, то мог и не дождаться ответа. Но Шаман помнил вопросы и постепенно отвечал на них.
Мои рассуждения и знания горожанина вряд ли оригинальны, поэтому в приводимых в книге фрагментах я оставил только вопросы, чуть сократив их. Главное – ответы Шамана. Они чаще всего неожиданны, оригинальны и глубоки, но некоторые кажутся банальными. Сначала я хотел убрать «банальные» ответы, позже решил оставить и их, чтобы образ Шамана не был мною подретуширован. Хотя и без этого не обойтись: при подготовке публикации матерные выражения заменены синонимичными (в ущерб экспрессивности, но с сохранением смысла), замены выделены курсивом.
До сих пор публиковал только научные работы. Эту работу не считаю научной. Пока. Научные работы являются описаниями исследований и их результатов, теорий и моделей, объясняющих существующие факты и позволяющих находить новые факты. Наука – добывание новых, неизвестных ранее знаний.
В настоящее время, до составления объяснительной модели, приходится сделать шаг назад – к простому описанию разговоров и взаимодействия с необычным человеком."
"Нужно посмотреть на карту. Площадь Магаданской области и Чукотки больше половины всей европейской части России. По данным Облстата на территории Магаданской области на 1 января 2012 года проживало 154,5 тыс. человек, на территории Чукотки по данным переписи 2012 года – еще значительно меньше – около 51,0 тыс. человек[1]. Из них более 100 тыс. человек проживает в самом Магадане, около 40 тыс. человек в поселках в радиусе двухсот километров от Магадана. Остальные проживают в поселках, в основном вдоль единственной трассы. Сами поселки существуют лишь потому и пока в районах добывается золото. Сотни тысяч или миллионы квадратных километров тайги, тундры, побережий, плоскогорий и горных хребтов еще ждут своего исследователя.
Здесь нет и не было ни социализма, ни капитализма. Политика кажется отсюда полностью бессмысленным занятием, абсолютно не имеющим отношения к реальной жизни. Европейские государства представляются небольшими клочками истощенной, загрязненной и густозаселенной земли. Их пафосность при полной бесполезности и отсутствии влияния на жизнь непонятна. Если кто-то из местных смотрит изредка телевизор, то тенденциозность политиков или других фигурантов несколько удивляет, но так как все они вообще ни на что не влияют здесь, быстро забывается. В девяносто седьмом вернувшийся из поселка эвелн на вопрос о новостях сообщил, что ООН продвигается на восток. «Не ООН, а НАТО», – поправил я. Все посмотрели на меня с удивлением, и я понял, что здесь между ООН, НАТО, РАО ЕЭС и прочими варварскими абракадабрами нет разницы. А я нарушил этикет из-за чепухи.
Впрочем, так видят мир не только оторванные от цивилизации эвелны. Осенью 2003 года, работая приглашенным консультантом в комиссии областного департамента образования, я присутствовал на уроке географии в чукотской национальной школе. Маленький и росточком и возрастом мальчик, родители которого имели сезонный олений кочевой маршрут более тысячи километров, с трудом выискивал на карте столицы европейских государств, меньших, чем его кочевье. Запутавшись в названиях стран, он в сердцах бросил запомнившуюся мне фразу: «Такие маленькие. Их фиг найдешь». Молодая учительница, выпускница ЦНС[2] смутилась, но опытные члены комиссии лишь понимающе прикрыли на секунду глаза или качнули головами.
Триста лет назад где-то по одной из многих возможных траекторий здесь прошли казаки-землепроходцы. Столетия назад на некоторых из тысяч оленьих пастбищ или лежбищ моржей вспыхивали и гасли схватки коренных народов, далеко в море прошли парусные корабли царских географических экспедиций. В первой половине двадцатого века по маршрутам, аналогичным казачьим, но с востока на запад прошли несколько групп сбежавших заключенных или совсем выдающиеся одиночки. В пятидесятых-семидесятых годах двадцатого века очень редким несистематичным зигзагом прошли старатели и геологи. С тех пор эвелнов никто не беспокоил. Все контакты с современной цивилизацией устанавливали и регулировали они сами. Они могут сходить в поселки, а вот из поселков до них никто добраться не может. Трудно и некогда.
Примерно посередине между маршрутами эвелнов и угасающими из-за истощения золотых россыпей поселками на побережье живет иногда Шаман. Его национальность и возраст неизвестны. Летом сюда приходит на промысел бригада браконьеров капитана Кузьмы (9 человек). Люди очень деловые, решительные и жесткие. Они работают много и бережно, чтобы и в последующие годы пользоваться этим же стадом лосося. Я знаю, что такие же заработки они могли бы иметь и поближе к Магадану, и их ежегодный приход не объясняется рационально. Но это – табуированная для обсуждений в бригаде тема. Капитаны судов рассказывают о том, что раз в несколько лет кто-нибудь из молчаливых отмороженных пассажиров просит высадить его на побережье, например в пятистах километров от Северо – Эвенска. Эвелны изредка рассказывают о встречах с одинокими авантюристами, у которых есть здесь какие-то дела, но я с ними не встречался. Больше людей здесь нет.
В начале лета 1997 года я начал строить домик не слишком далеко от трассы, так как любой гвоздь, скобу, петлю приходилось нести на себе. Придавленный за зиму снегом стланик перекрывает тропы, и в мае-июне за ними приходится ухаживать. Любой, имеющий свои тропы, замечает, если кто-то еще начинает отгибать или подламывать ветви. К тому времени я был знаком со всеми людьми, живущими или бывающими в этих местах, и слышал от них о Шамане. С осени 1997 года Шаман жил в одной из своих землянок в нескольких часах ходьбы от моего домика, и мы заходили друг другу.
Шаман производит тревожащее впечатление своей внесоциальностью. Однажды вечером, когда мы стояли на вершине и смотрели на далекий, оранжевый в лучах заходящего солнца Магадан, я глянул на Шамана и вдруг понял, что ему все равно, что будет с городом и людьми. Он не настроен враждебно, но не настроен и доброжелательно. Иногда Шаман ведет себя, как добрый дедушка-учитель, иногда – мне кажется, что за человеческим обликом скрывается другое существо. Возможно, что многие десятилетия (?) жизни с другими существами наложили на Шамана этот странный отпечаток.
Наши разговоры я записывал в тетрадь сразу же и по возможности точно, но записи нельзя считать дословными. Разговаривать трудно, записывать на диктофон невозможно. Он живет не в нашем ритме, живет в своей вечности, может по полтора-два часа молчать после вопроса, кипятить и пить свои отвары, заниматься сортировкой трав или «амулетов», потом неожиданно ответить. Если я рассчитывал вернуться в город к определенному сроку, то мог и не дождаться ответа. Но Шаман помнил вопросы и постепенно отвечал на них.
Мои рассуждения и знания горожанина вряд ли оригинальны, поэтому в приводимых в книге фрагментах я оставил только вопросы, чуть сократив их. Главное – ответы Шамана. Они чаще всего неожиданны, оригинальны и глубоки, но некоторые кажутся банальными. Сначала я хотел убрать «банальные» ответы, позже решил оставить и их, чтобы образ Шамана не был мною подретуширован. Хотя и без этого не обойтись: при подготовке публикации матерные выражения заменены синонимичными (в ущерб экспрессивности, но с сохранением смысла), замены выделены курсивом.
До сих пор публиковал только научные работы. Эту работу не считаю научной. Пока. Научные работы являются описаниями исследований и их результатов, теорий и моделей, объясняющих существующие факты и позволяющих находить новые факты. Наука – добывание новых, неизвестных ранее знаний.
В настоящее время, до составления объяснительной модели, приходится сделать шаг назад – к простому описанию разговоров и взаимодействия с необычным человеком."
Шаман не вернётся
Продолжение предисловия:
Сначала я обратил внимание на парадоксальную для обыденного сознания правильность бытовых суждений Шамана. Например, мы моем руки, возвращаясь из леса, Шаман – наоборот – возвращаясь из стойбища или поселка. Он считает, что на побережье чисто, а инфекция появляется в местах скопления людей. Логически правильно, но необычно. Потом уже я вспомнил, что и жители Магадана опасаются подцепить заразу в Москве, а москвичи – в провинции. Довольно скоро я убедился, что за такими «„бытовыми“ мелочами» скрывается целостный сложный и своеобразный образ мира. Необычные термины и практики тогда не очень удивили меня, но идеи, которые, на мой взгляд, не являются человеческими… Некоторые являются весьма привлекательными для меня. Например, мысль о том, что развитые земные конституции должны защищать не только права человека, но и права животных, растений, минералов и других, пока не описанных наукой сущностей. Другие сначала могут показаться слишком необычными или пугающими. До сих пор я думаю о проблеме их изложения.
Все это заставило буквально «вцепиться» в общение с Шаманом. Достаточно сказать, что для продолжения общения пришлось освоить практику долгих одиночных зимних переходов. Кто знает, что такое – колымская зима, поймет и уровень мотивации. Система знаний Шамана является открытой, то есть он активно усваивает новые знания и опыт.
К 1999 году стало ясно, что уровень сложности его системы понятий и деятельности превышает мои сегодняшние мировоззренческие возможности. Методологический тупик формулировался просто: «Как исследователь может изучать то, что сложнее его?» Простая формулировка не упрощала задачу поиска метода, и я «заметался» между подходами понимающей психологии и деятельностной методологией преодоления ограничений натурфилософии. Лишь через несколько месяцев удалось «вспомнить», что выход находится «в другом туннеле»,
В психологии зоной ближайшего развития называется «уровень тех задач, которые ребенок не может решить самостоятельно, но может решить с помощью взрослого». Работая над проблемой изложения необычных идей, я понял, что для совсем новых идей необходимо создавать словесный и образный контекст. Таким образом, в книге «Хохот Шамана» в разделе «Снежный человек» и в других изложены идеи о существах других спектров и других темпов, другого количества чувств, о многих животных как «пальцах духа местности» и др. Над проблемой создания контекста для более отдаленных от нашей практики понятий я пока думаю. Вне контекста это просто похоже на бред и может сильно дискредитировать для читателя уровень достоверности текста. Например, Тиуны (атмосферные существа, у которых на одно чувство больше, чем у нас) живут друг с другом, но иногда живут с группами камней аналогично нашему полигамному браку (процесс называется у Шамана «двойна»). Это можно было бы посчитать формой сексуального помешательства, но Шаман показал мне, как некоторые камни из группы «растут» (и буквально в размерах) от такого партнерства и «рожают» новые камни. Вне такого «брака» камни не проявляют признаков жизни, но, наверное, готовы к ней. Тиунов очень много на Земле, но для нас «их нет, как нет нас на Земле Глубоководной Рыбы».
Такое знание не очень изменяет пока практику моей жизни, но теперь я стараюсь не разбивать камни.
Любой диалог можно рассматривать и как фиксирующую необычные или обычные знания запись, и как элемент описания. Кроме того, эта книга является попыткой создания контекста для дальнейшего изложения необычных идей Шамана, которые вне контекста могут показаться совершенно невозможными или даже вызывать страх или агрессию.
Сегодня точно знаю, что настоящее понимание мировоззрения Шамана возможно только через освоение его практик. В частности, после общения с Шаманом я стал замечать некоторые «неправильности» в образе жизни окружающих меня людей и, если просили, указывал на них и подсказывал, как исправить. Иногда это весьма эффективно помогало избавиться от заболеваний, вызванных неправильным образом жизни. Например, однажды я машинально сказал студентке, тренировавшей на мне и одногруппниках, как ей казалось, «томный взгляд», что от этого у нее будет болеть голова. После занятий она пожаловалась на боли в затылке и попросила помощи. «Старайся смотреть прямо», – совершенно уверенно посоветовал я. Дома осознал, что на занятии невольно в какой-то момент скопировал косящий снизу взгляд студентки и почувствовал напряжение в шее и в затылке. В маленьком городе информация разносится быстро, и с тех пор я много раз по просьбам знакомых уже сознательно поправлял взгляды, позы, рабочие и жилые места, режимы дня и недели, питания, отношений и т. д., и т. п.
Некоторые из окружающих стали считать, что я научился у Шамана практике целительства, хотя ни о каком целительстве здесь нет и речи. Речь идет о практике внимания, произвольности, наблюдения и понимания, которая имеет «побочный» эффект профилактической помощи. Кроме этой практики для излечения необходима практика волевого действия, суть которой я начал излагать в разделе «Аэродром подскока». Критическая совокупность новых практик позволяет по другому структурировать реальность своей жизни, в результате чего и прежние практики, и прежние смыслы приобретают совершенно «иную окраску» или «реализуются по-другому» (здесь уже для изложения мысли мне не хватает существующих языковых средств, и встает задача их разработки).
Следуя принципу: «лучше иметь плохо разработанный план, чем никакого», пока определяю жизнь Шамана как «Состояние свидетеля». Мне кажется (пока упрощающая модель), что он является идеальным действующим созерцателем, перед которым проходят ряды образов (например: я, эвелны, Советская власть, мамонты, разрушающиеся и поднимающиеся горы…).
При этом я не утверждаю, что Шаман живет столь долго. Он просто пребывает в этом состоянии. Необходимо помнить, что Шаман общался именно со мной, и что записи изложены мною не дословно. Это, безусловно, накладывает на текст отпечаток субъективности. Но другого текста у меня сейчас нет.
После изданий в Магадане в 2001 и 2003 гг. (издательство «Кордис» и в Москве в 2004 (издательство «Зебра Е»), 2006 и 2007 гг. (издательство «София») книги «Хохот Шамана» многие читатели говорили мне, что записи похожи на тексты Карлоса Кастанеды. В связи с этим вынужден указать на то, что упорно не замечают «кастанедоведы»: тексты Кастанеды очень похожи на диалоги Сократа в изложении Платона. При этом в текстах Кастанеды нет никакого плагиата. Он просто описывал взаимодействие и беседы со значимым для него человеком, как это делал и Платон. Это определило сходство стилей. В качестве «корней» можно указать также на развиваемое в культуре Древнего Востока учение о «молчаливом диалоге» и диалогическую традицию «разговора со своей душой» античности.
На стиль также повлияли мои многолетние практики использования в процессе консультирования и преподавания основ когнитивной и рациональной психотерапии техник «сократовского диалога».
Сравнивая концепции Шамана и дона Хуана, укажу лишь на фундаментальное различие их в понимании сущности человека, которое определяет и различие их действий: дон Хуан считает, что человек – воспринимающее мир существо, и использует «описания»; Шаман считает, что человек и другие живые творят мир, и использует «практики» (деятельность).
Продолжение предисловия:
Сначала я обратил внимание на парадоксальную для обыденного сознания правильность бытовых суждений Шамана. Например, мы моем руки, возвращаясь из леса, Шаман – наоборот – возвращаясь из стойбища или поселка. Он считает, что на побережье чисто, а инфекция появляется в местах скопления людей. Логически правильно, но необычно. Потом уже я вспомнил, что и жители Магадана опасаются подцепить заразу в Москве, а москвичи – в провинции. Довольно скоро я убедился, что за такими «„бытовыми“ мелочами» скрывается целостный сложный и своеобразный образ мира. Необычные термины и практики тогда не очень удивили меня, но идеи, которые, на мой взгляд, не являются человеческими… Некоторые являются весьма привлекательными для меня. Например, мысль о том, что развитые земные конституции должны защищать не только права человека, но и права животных, растений, минералов и других, пока не описанных наукой сущностей. Другие сначала могут показаться слишком необычными или пугающими. До сих пор я думаю о проблеме их изложения.
Все это заставило буквально «вцепиться» в общение с Шаманом. Достаточно сказать, что для продолжения общения пришлось освоить практику долгих одиночных зимних переходов. Кто знает, что такое – колымская зима, поймет и уровень мотивации. Система знаний Шамана является открытой, то есть он активно усваивает новые знания и опыт.
К 1999 году стало ясно, что уровень сложности его системы понятий и деятельности превышает мои сегодняшние мировоззренческие возможности. Методологический тупик формулировался просто: «Как исследователь может изучать то, что сложнее его?» Простая формулировка не упрощала задачу поиска метода, и я «заметался» между подходами понимающей психологии и деятельностной методологией преодоления ограничений натурфилософии. Лишь через несколько месяцев удалось «вспомнить», что выход находится «в другом туннеле»,
В психологии зоной ближайшего развития называется «уровень тех задач, которые ребенок не может решить самостоятельно, но может решить с помощью взрослого». Работая над проблемой изложения необычных идей, я понял, что для совсем новых идей необходимо создавать словесный и образный контекст. Таким образом, в книге «Хохот Шамана» в разделе «Снежный человек» и в других изложены идеи о существах других спектров и других темпов, другого количества чувств, о многих животных как «пальцах духа местности» и др. Над проблемой создания контекста для более отдаленных от нашей практики понятий я пока думаю. Вне контекста это просто похоже на бред и может сильно дискредитировать для читателя уровень достоверности текста. Например, Тиуны (атмосферные существа, у которых на одно чувство больше, чем у нас) живут друг с другом, но иногда живут с группами камней аналогично нашему полигамному браку (процесс называется у Шамана «двойна»). Это можно было бы посчитать формой сексуального помешательства, но Шаман показал мне, как некоторые камни из группы «растут» (и буквально в размерах) от такого партнерства и «рожают» новые камни. Вне такого «брака» камни не проявляют признаков жизни, но, наверное, готовы к ней. Тиунов очень много на Земле, но для нас «их нет, как нет нас на Земле Глубоководной Рыбы».
Такое знание не очень изменяет пока практику моей жизни, но теперь я стараюсь не разбивать камни.
Любой диалог можно рассматривать и как фиксирующую необычные или обычные знания запись, и как элемент описания. Кроме того, эта книга является попыткой создания контекста для дальнейшего изложения необычных идей Шамана, которые вне контекста могут показаться совершенно невозможными или даже вызывать страх или агрессию.
Сегодня точно знаю, что настоящее понимание мировоззрения Шамана возможно только через освоение его практик. В частности, после общения с Шаманом я стал замечать некоторые «неправильности» в образе жизни окружающих меня людей и, если просили, указывал на них и подсказывал, как исправить. Иногда это весьма эффективно помогало избавиться от заболеваний, вызванных неправильным образом жизни. Например, однажды я машинально сказал студентке, тренировавшей на мне и одногруппниках, как ей казалось, «томный взгляд», что от этого у нее будет болеть голова. После занятий она пожаловалась на боли в затылке и попросила помощи. «Старайся смотреть прямо», – совершенно уверенно посоветовал я. Дома осознал, что на занятии невольно в какой-то момент скопировал косящий снизу взгляд студентки и почувствовал напряжение в шее и в затылке. В маленьком городе информация разносится быстро, и с тех пор я много раз по просьбам знакомых уже сознательно поправлял взгляды, позы, рабочие и жилые места, режимы дня и недели, питания, отношений и т. д., и т. п.
Некоторые из окружающих стали считать, что я научился у Шамана практике целительства, хотя ни о каком целительстве здесь нет и речи. Речь идет о практике внимания, произвольности, наблюдения и понимания, которая имеет «побочный» эффект профилактической помощи. Кроме этой практики для излечения необходима практика волевого действия, суть которой я начал излагать в разделе «Аэродром подскока». Критическая совокупность новых практик позволяет по другому структурировать реальность своей жизни, в результате чего и прежние практики, и прежние смыслы приобретают совершенно «иную окраску» или «реализуются по-другому» (здесь уже для изложения мысли мне не хватает существующих языковых средств, и встает задача их разработки).
Следуя принципу: «лучше иметь плохо разработанный план, чем никакого», пока определяю жизнь Шамана как «Состояние свидетеля». Мне кажется (пока упрощающая модель), что он является идеальным действующим созерцателем, перед которым проходят ряды образов (например: я, эвелны, Советская власть, мамонты, разрушающиеся и поднимающиеся горы…).
При этом я не утверждаю, что Шаман живет столь долго. Он просто пребывает в этом состоянии. Необходимо помнить, что Шаман общался именно со мной, и что записи изложены мною не дословно. Это, безусловно, накладывает на текст отпечаток субъективности. Но другого текста у меня сейчас нет.
После изданий в Магадане в 2001 и 2003 гг. (издательство «Кордис» и в Москве в 2004 (издательство «Зебра Е»), 2006 и 2007 гг. (издательство «София») книги «Хохот Шамана» многие читатели говорили мне, что записи похожи на тексты Карлоса Кастанеды. В связи с этим вынужден указать на то, что упорно не замечают «кастанедоведы»: тексты Кастанеды очень похожи на диалоги Сократа в изложении Платона. При этом в текстах Кастанеды нет никакого плагиата. Он просто описывал взаимодействие и беседы со значимым для него человеком, как это делал и Платон. Это определило сходство стилей. В качестве «корней» можно указать также на развиваемое в культуре Древнего Востока учение о «молчаливом диалоге» и диалогическую традицию «разговора со своей душой» античности.
На стиль также повлияли мои многолетние практики использования в процессе консультирования и преподавания основ когнитивной и рациональной психотерапии техник «сократовского диалога».
Сравнивая концепции Шамана и дона Хуана, укажу лишь на фундаментальное различие их в понимании сущности человека, которое определяет и различие их действий: дон Хуан считает, что человек – воспринимающее мир существо, и использует «описания»; Шаман считает, что человек и другие живые творят мир, и использует «практики» (деятельность).
Сразу говорю, некоторые абзацы я опустил
Конец предисловия:
Различие между подходом К. Кастанеды и подходом Шамана не является чисто теоретическим, а имеет весьма наглядное практическое значение: по К. Кастанеде, человек, находясь в одном из возможных состояний сознания, не может вспомнить того опыта, который был приобретен в другом состоянии. Согласно подходу Шамана, вполне возможно опосредованное «восстановление» какой-то части такого опыта, так как «сотворенная действием реальность» остается и воспринимается в другом состоянии сознания. Последнее является принципиальным и для моей научной работы, так как «позволяет исследовать и описывать сознание не как совокупность изолированных состояний сознания, а как структуру состояний сознания, связанную в единое целое деятельностью (активностью, практиками) человека»[6]. Более того, само восприятие развивается именно в процессе реализации практики[7]. Пока очевидно доказанным является изменение (сотворение?) посредством действования, хотя во многих мистических учениях и свидетельствах говорится об изменении (сотворении) посредством сознания. Другими словами, в обыденном представлении считается, что на окружающий мир влияют наши действия, а наши слова и мысли не оказывают влияния. Если же преобразование является одной из основных функций сознания, то приходится признать, что наши слова и мысли влияют на окружающий (сознание?) мир. Этот факт заставляет по-новому оценить значение молитв, мантр, наговоров и других пока «вненаучных» практик.
Многие из изложенных Шаманом концепций я сам стал понимать лишь после многократного прочтения записей. Поэтому часть изложенных в первых книгах диалогов для понимания новых концепций нужно «собирать» и читать в ином, чем раньше, порядке. Так, например, в разделы «Туннели…», «Бубен» и другие включена часть уже опубликованных диалогов, но, дополненные и собранные в ином порядке, они дают и иное, более глубокое понимание основной идеи. В другие разделы вставлены иногда по одному-три ранее не расшифрованных диалога.
Кроме того, мой почерк не очень разборчив. Полевые записи я обычно делал наспех, карандашом, используя вместо стола камень, рюкзак или свою ногу. Для того чтобы хорошо восстановить, расшифровать свою же запись, приходится читать ее несколько раз с перерывами на неделю, месяц (так срабатывает память).
Повторяющиеся настойчивые просьбы больных и их родственников организовать им встречу с Шаманом я не могу удовлетворить никаким способом. Это связано с практиками одновременного перемещения Шамана и во времени и в пространстве, которые я не только не освоил, но даже пока не могу сколько-нибудь успешно описать. Проще, но и профаннее: сегодня я не знаю точно, где и когда находится Шаман, встречи зависят не только от меня.
Сами диалоги с Шаманом начнутся со второго раздела книги («Хохот Ворона»), а в первом («Благодарность Волка») необходимо описать ситуацию, которая привела меня к определенному образу жизни. Другая жизнь повела бы другой дорогой, на которой встреча с Шаманом не состоялась бы.
В последнее время удается изредка сознательно входить на небольшое время в «состояние Шамана». На основе этого опыта я увидел, что описанное в трех последних московских изданиях «Хохота Шамана» (2008–2010) в разделе «Стройбатовское лето» состояние имеет с «состоянием Шамана» мало общего. То состояние – тоже неплохое и вполне применимо для переживания неблагоприятных периодов. Но другое.
«Состояние Шамана» не нужно культивировать бездумно. Впечатление, которое человек в этом состоянии оказывает на окружающих, сходно с впечатлением от разглядывания ясным прохладным утром чистой воды в свежем колодезном срубе. Однажды, совершенно не собираясь ни на кого влиять, я вошел в это состояние на скучном и длинном заседании
Диссертационного Совета. Сидящий рядом со мной коллега – «человек огня» по восточной классификации – вышел на трибуну и заговорил совершенно не свойственным ему тихим умиротворенным голосом, почти неслышно, несмотря на наличие микрофона. «Пришел в себя» он только, когда другие члены Совета стали настойчиво просить с мест говорить громче. Этот и многие другие примеры показывают, что «состояние Шамана» далеко не всегда способствует успешным социальным взаимодействиям.
Реальность в «состоянии Шамана» видится очень четко, можно сказать: «безжалостно четко». Но эта четкость проявлена, как сквозь слой очень чистой прозрачной воды, поэтому не ранит, а скорее способствует неторопливым систематичным действиям по решению проблем. Как психолог вижу, сколь многим людям, да и мне в обычном состоянии, не хватает этого, и люди бессистемно мечутся или в бессилии опускают руки вместо того, чтобы с завораживающей ясностью двигаться к достижению своей цели.
Путь для передачи этого состояния только один – помочь человеку самому находить такие контролируемые им состояния. И, прежде всего, помочь знать больше о реальности, способствующей широкому мировоззрению, накоплению энергии и гармонии в отношениях с окружающим миром.
Еще один аспект: полученные знания должны быть переданы, а идеи реализованы. Непереданные или неправильно, не тому переданные знания «мстят» носителю за забвение или искажение. То же – нереализованные или неправильно реализованные идеи[9]. Что значит «правильно»? Правильно – чувствовать гармонию (и этику) мира и не нарушать ее.
Как и в книге «Хохот Шамана», нелитературные выражения Шамана заменены синонимами. Замены выделены курсивом."
Сразу говорю, некоторые абзацы я опустил
Конец предисловия:
Различие между подходом К. Кастанеды и подходом Шамана не является чисто теоретическим, а имеет весьма наглядное практическое значение: по К. Кастанеде, человек, находясь в одном из возможных состояний сознания, не может вспомнить того опыта, который был приобретен в другом состоянии. Согласно подходу Шамана, вполне возможно опосредованное «восстановление» какой-то части такого опыта, так как «сотворенная действием реальность» остается и воспринимается в другом состоянии сознания. Последнее является принципиальным и для моей научной работы, так как «позволяет исследовать и описывать сознание не как совокупность изолированных состояний сознания, а как структуру состояний сознания, связанную в единое целое деятельностью (активностью, практиками) человека»[6]. Более того, само восприятие развивается именно в процессе реализации практики[7]. Пока очевидно доказанным является изменение (сотворение?) посредством действования, хотя во многих мистических учениях и свидетельствах говорится об изменении (сотворении) посредством сознания. Другими словами, в обыденном представлении считается, что на окружающий мир влияют наши действия, а наши слова и мысли не оказывают влияния. Если же преобразование является одной из основных функций сознания, то приходится признать, что наши слова и мысли влияют на окружающий (сознание?) мир. Этот факт заставляет по-новому оценить значение молитв, мантр, наговоров и других пока «вненаучных» практик.
Многие из изложенных Шаманом концепций я сам стал понимать лишь после многократного прочтения записей. Поэтому часть изложенных в первых книгах диалогов для понимания новых концепций нужно «собирать» и читать в ином, чем раньше, порядке. Так, например, в разделы «Туннели…», «Бубен» и другие включена часть уже опубликованных диалогов, но, дополненные и собранные в ином порядке, они дают и иное, более глубокое понимание основной идеи. В другие разделы вставлены иногда по одному-три ранее не расшифрованных диалога.
Кроме того, мой почерк не очень разборчив. Полевые записи я обычно делал наспех, карандашом, используя вместо стола камень, рюкзак или свою ногу. Для того чтобы хорошо восстановить, расшифровать свою же запись, приходится читать ее несколько раз с перерывами на неделю, месяц (так срабатывает память).
Повторяющиеся настойчивые просьбы больных и их родственников организовать им встречу с Шаманом я не могу удовлетворить никаким способом. Это связано с практиками одновременного перемещения Шамана и во времени и в пространстве, которые я не только не освоил, но даже пока не могу сколько-нибудь успешно описать. Проще, но и профаннее: сегодня я не знаю точно, где и когда находится Шаман, встречи зависят не только от меня.
Сами диалоги с Шаманом начнутся со второго раздела книги («Хохот Ворона»), а в первом («Благодарность Волка») необходимо описать ситуацию, которая привела меня к определенному образу жизни. Другая жизнь повела бы другой дорогой, на которой встреча с Шаманом не состоялась бы.
В последнее время удается изредка сознательно входить на небольшое время в «состояние Шамана». На основе этого опыта я увидел, что описанное в трех последних московских изданиях «Хохота Шамана» (2008–2010) в разделе «Стройбатовское лето» состояние имеет с «состоянием Шамана» мало общего. То состояние – тоже неплохое и вполне применимо для переживания неблагоприятных периодов. Но другое.
«Состояние Шамана» не нужно культивировать бездумно. Впечатление, которое человек в этом состоянии оказывает на окружающих, сходно с впечатлением от разглядывания ясным прохладным утром чистой воды в свежем колодезном срубе. Однажды, совершенно не собираясь ни на кого влиять, я вошел в это состояние на скучном и длинном заседании
Диссертационного Совета. Сидящий рядом со мной коллега – «человек огня» по восточной классификации – вышел на трибуну и заговорил совершенно не свойственным ему тихим умиротворенным голосом, почти неслышно, несмотря на наличие микрофона. «Пришел в себя» он только, когда другие члены Совета стали настойчиво просить с мест говорить громче. Этот и многие другие примеры показывают, что «состояние Шамана» далеко не всегда способствует успешным социальным взаимодействиям.
Реальность в «состоянии Шамана» видится очень четко, можно сказать: «безжалостно четко». Но эта четкость проявлена, как сквозь слой очень чистой прозрачной воды, поэтому не ранит, а скорее способствует неторопливым систематичным действиям по решению проблем. Как психолог вижу, сколь многим людям, да и мне в обычном состоянии, не хватает этого, и люди бессистемно мечутся или в бессилии опускают руки вместо того, чтобы с завораживающей ясностью двигаться к достижению своей цели.
Путь для передачи этого состояния только один – помочь человеку самому находить такие контролируемые им состояния. И, прежде всего, помочь знать больше о реальности, способствующей широкому мировоззрению, накоплению энергии и гармонии в отношениях с окружающим миром.
Еще один аспект: полученные знания должны быть переданы, а идеи реализованы. Непереданные или неправильно, не тому переданные знания «мстят» носителю за забвение или искажение. То же – нереализованные или неправильно реализованные идеи[9]. Что значит «правильно»? Правильно – чувствовать гармонию (и этику) мира и не нарушать ее.
Как и в книге «Хохот Шамана», нелитературные выражения Шамана заменены синонимами. Замены выделены курсивом."
"Хохот Ворона
06.11
Шаман требует, чтобы я не «набивал след» и подходил к его землянке каждый раз немного разными путями. Сам он неукоснительно соблюдает это правило, когда приходит в гости. Особенно его способность не оставлять следы поражает меня зимой. Когда я хожу вместе с Шаманом или вижу, как он приближается, всегда видна и его лыжня. Но если Шаман уходит или приходит незаметно, лыжни нет. Мои вопросы об этом сначала веселили Шамана, потом надоели ему, и он сказал, что в одиночку просто летает или «ходит более коротким путем». Зная, что другого варианта ответа не будет, я прекратил спрашивать.
Зимой вероятность того, что кто-то из людей пройдет по следу, ничтожна мала. Охотники не отходят так далеко от поселков, туристов здесь и в помине не бывало, местные[12] при крайней нужде придут и без следа. Но Шаман считает, что есть много существ, которых возмущает или смешит само существование следа. «Однажды они поучат тебя или подшутят над тобой», – говорил он.
Выйдя в утренние сумерки из землянки Шамана за дровами, я пошел по своей вечерней лыжне. Возвращаясь через час уже по свету, с ужасом заметил на снегу вдоль лыжни следы существа с четырьмя огромными когтями. Существо было велико, шаг его составлял два-три метра, когти – не менее четырех-пяти сантиметров. Судя по следам, существо кралось за мной вечером, изредка отпрыгивая далеко от лыжни большим прыжком и возвращаясь опять через пятьдесят-сто метров. В одном месте существо повалилось в снег, оставив многометровый неглубокий отпечаток. По отпечатку я понял, что поверхность существа бугриста, и у него не менее восьми коротких когтистых лап. Самым необъяснимым было то, что при таких габаритах существо совершенно не проваливалось в снег, и если бы не страшные следы когтей, еле заметный след не бросался бы в глаза. Ранее я читал о существе, оставляющем такие следы. Оно называлось Джек-Прыгун, появлялось в Англии в начале 20 века, и появление его было связано с большим количеством человеческих жертв. Все же я не бросил дрова, хотя остаток пути до землянки прошел гораздо быстрее, чем обычно. Оставив санки на улице, я влетел в землянку, не выпуская из рук топора, и сразу же приступил к расспросам:
– Здесь водится Джек-Прыгун?
– Это кто?
– Я читал о таинственном существе в Англии, которое оставляет длинные когтистые следы на снегу. Их рисунок похож на следы возле моей вчерашней лыжни.
– Ты испугался? (Шаман захохотал.)
– Согласись, что когти ужасные, и след без провала. Это выглядит уж очень необычно.
– Я бывал в Англии, когда служил на Северном флоте. Никто мне не рассказывал про Джека-Прыгуна. А эти следы оставил Ворон. (Хохочет.)
– Как это?
– Ворон летит вдоль лыжни и одним крылом касается снега. Жесткие перья оставляют такой след.
– Он сделал это специально?
– Я думаю, он пугал тебя. (Смеется.) Сплошной след лыжни очень смешон для Ворона.
– Откуда ты знаешь?
– Я сам – Ворон.
– То есть ты – как Ворон?
– Нет. Просто я – Ворон.
– То есть ты подобен Ворону?
– Повторяю для особо одаренных: я – Ворон.
– Ты бываешь иногда Вороном, иногда – человеком?
– Хватит задавать дурацкие вопросы. Все равно этот ответ ты не поймешь.
– Хорошо. Как-нибудь еще Ворон может напугать меня?
– Эти узоры на снежных склонах, которые ты фотографируешь, чтобы сравнить с ацтекскими, тоже сделал Ворон.
– Откуда ты узнал?
– Много лет назад я зарисовывал их с той же целью.
– Как Вороны рисуют эти узоры?
– Играют и веселятся. Катаются на брюхе с крутых склонов, взлетая и садясь в любом месте. Так они имитируют след ползающих. Потом взлетают и любуются. Но, конечно, лыжня для них гораздо смешнее. Им самим так никогда не сделать.
– Но зачем?
– Вороны живут довольно долго и должны развлекаться, чтобы не уставать от жизни.
– Что они еще делают?
– На том месте, где, как ты думал, валялся Джек-Прыгун (смеется), Ворон просто купался в снегу.
– А еще?
– Ворон, который пугал тебя, старше меня. При случае я тебе расскажу еще что-нибудь, но я не могу знать про него все.
07.11
Многие часы Шаман проводит, сидя на специально сколоченной скамейке-кресле и глядя на замерзшее море. Эта скамейка является одним из немногих мест, на которых Шаман спит вне хижины. Происходит это необычно: Шаман вдруг ложится на скамейке и сразу засыпает. Минут через пятнадцать-двадцать он просыпается совершенно не сонным и опять сидит. Раз я наблюдал это трижды в течение пяти часов.
Когда Шаман сидит на скамейке, я могу подсаживаться к нему, заводить разговор, но именно в эти часы паузы между моими вопросами и ответами Шамана бывают особенно большими. Шаман говорит, что смотрит «волны льда», хотя я всегда вижу только абсолютно ровную бескрайнюю белую плоскость. Шаман считает, что вся жизнь деревьев, льдов, людей, облаков является волнами, и иногда мы обсуждаем это.
– Жизнь – волна?
– Ты видишь, как вздымаются и опадают волны на море?
– Да.
– Горы – это такие же волны, только очень медленные. Ты можешь понять это?
– Наверное, могу.
– Тот, кто видит, что горы являются волнами, видит, что и народы, как волны. Сейчас волна одних народов на подъеме, других – на спаде.
– От чего зависят подъемы?
– От силы отдельных людей.
– Как узнать сильных людей?
– Сильный человек спокойно преодолевает новые и новые препятствия независимо от того, предвидел он их или нет. Другими словами: обстоятельства не разбивают его волну.
08.11
Шаман общается с Духами очень редко, так как редко готов к такому общению. Без готовности общаться с Духами нельзя; неподготовленный человек раздражает их. Готовность он описывает как полную ясность сознания и полное освобождение от суеты[13]. В такие моменты он окуривает землянку смесью можжевельника, стланика и специальных для каждого Духа трав, ритмично танцует и поет низким голосом песню соответствующего времени и ситуации Духа. Выбор не за Шаманом. Сам разговор и цели общения Шаман мне не описывал, объясняя, что в моем языке нет пока терминов для описания такой практики. Шаман считает, что язык развивается вслед за практиками. Иногда я расспрашиваю его как знатока (эксперта) общения с Духами.
– Почему Духи помогают или не помогают?
– Духи помогают при определенных условиях.
– Каковы эти условия?
– Духи не помогут тебе ни в одном деле, которое ты смог бы сделать сам. Но если ты подвел свои дела к черте своих возможностей, действуешь на грани возможностей и дружен с Духами, они помогут тебе.
"Хохот Ворона
06.11
Шаман требует, чтобы я не «набивал след» и подходил к его землянке каждый раз немного разными путями. Сам он неукоснительно соблюдает это правило, когда приходит в гости. Особенно его способность не оставлять следы поражает меня зимой. Когда я хожу вместе с Шаманом или вижу, как он приближается, всегда видна и его лыжня. Но если Шаман уходит или приходит незаметно, лыжни нет. Мои вопросы об этом сначала веселили Шамана, потом надоели ему, и он сказал, что в одиночку просто летает или «ходит более коротким путем». Зная, что другого варианта ответа не будет, я прекратил спрашивать.
Зимой вероятность того, что кто-то из людей пройдет по следу, ничтожна мала. Охотники не отходят так далеко от поселков, туристов здесь и в помине не бывало, местные[12] при крайней нужде придут и без следа. Но Шаман считает, что есть много существ, которых возмущает или смешит само существование следа. «Однажды они поучат тебя или подшутят над тобой», – говорил он.
Выйдя в утренние сумерки из землянки Шамана за дровами, я пошел по своей вечерней лыжне. Возвращаясь через час уже по свету, с ужасом заметил на снегу вдоль лыжни следы существа с четырьмя огромными когтями. Существо было велико, шаг его составлял два-три метра, когти – не менее четырех-пяти сантиметров. Судя по следам, существо кралось за мной вечером, изредка отпрыгивая далеко от лыжни большим прыжком и возвращаясь опять через пятьдесят-сто метров. В одном месте существо повалилось в снег, оставив многометровый неглубокий отпечаток. По отпечатку я понял, что поверхность существа бугриста, и у него не менее восьми коротких когтистых лап. Самым необъяснимым было то, что при таких габаритах существо совершенно не проваливалось в снег, и если бы не страшные следы когтей, еле заметный след не бросался бы в глаза. Ранее я читал о существе, оставляющем такие следы. Оно называлось Джек-Прыгун, появлялось в Англии в начале 20 века, и появление его было связано с большим количеством человеческих жертв. Все же я не бросил дрова, хотя остаток пути до землянки прошел гораздо быстрее, чем обычно. Оставив санки на улице, я влетел в землянку, не выпуская из рук топора, и сразу же приступил к расспросам:
– Здесь водится Джек-Прыгун?
– Это кто?
– Я читал о таинственном существе в Англии, которое оставляет длинные когтистые следы на снегу. Их рисунок похож на следы возле моей вчерашней лыжни.
– Ты испугался? (Шаман захохотал.)
– Согласись, что когти ужасные, и след без провала. Это выглядит уж очень необычно.
– Я бывал в Англии, когда служил на Северном флоте. Никто мне не рассказывал про Джека-Прыгуна. А эти следы оставил Ворон. (Хохочет.)
– Как это?
– Ворон летит вдоль лыжни и одним крылом касается снега. Жесткие перья оставляют такой след.
– Он сделал это специально?
– Я думаю, он пугал тебя. (Смеется.) Сплошной след лыжни очень смешон для Ворона.
– Откуда ты знаешь?
– Я сам – Ворон.
– То есть ты – как Ворон?
– Нет. Просто я – Ворон.
– То есть ты подобен Ворону?
– Повторяю для особо одаренных: я – Ворон.
– Ты бываешь иногда Вороном, иногда – человеком?
– Хватит задавать дурацкие вопросы. Все равно этот ответ ты не поймешь.
– Хорошо. Как-нибудь еще Ворон может напугать меня?
– Эти узоры на снежных склонах, которые ты фотографируешь, чтобы сравнить с ацтекскими, тоже сделал Ворон.
– Откуда ты узнал?
– Много лет назад я зарисовывал их с той же целью.
– Как Вороны рисуют эти узоры?
– Играют и веселятся. Катаются на брюхе с крутых склонов, взлетая и садясь в любом месте. Так они имитируют след ползающих. Потом взлетают и любуются. Но, конечно, лыжня для них гораздо смешнее. Им самим так никогда не сделать.
– Но зачем?
– Вороны живут довольно долго и должны развлекаться, чтобы не уставать от жизни.
– Что они еще делают?
– На том месте, где, как ты думал, валялся Джек-Прыгун (смеется), Ворон просто купался в снегу.
– А еще?
– Ворон, который пугал тебя, старше меня. При случае я тебе расскажу еще что-нибудь, но я не могу знать про него все.
07.11
Многие часы Шаман проводит, сидя на специально сколоченной скамейке-кресле и глядя на замерзшее море. Эта скамейка является одним из немногих мест, на которых Шаман спит вне хижины. Происходит это необычно: Шаман вдруг ложится на скамейке и сразу засыпает. Минут через пятнадцать-двадцать он просыпается совершенно не сонным и опять сидит. Раз я наблюдал это трижды в течение пяти часов.
Когда Шаман сидит на скамейке, я могу подсаживаться к нему, заводить разговор, но именно в эти часы паузы между моими вопросами и ответами Шамана бывают особенно большими. Шаман говорит, что смотрит «волны льда», хотя я всегда вижу только абсолютно ровную бескрайнюю белую плоскость. Шаман считает, что вся жизнь деревьев, льдов, людей, облаков является волнами, и иногда мы обсуждаем это.
– Жизнь – волна?
– Ты видишь, как вздымаются и опадают волны на море?
– Да.
– Горы – это такие же волны, только очень медленные. Ты можешь понять это?
– Наверное, могу.
– Тот, кто видит, что горы являются волнами, видит, что и народы, как волны. Сейчас волна одних народов на подъеме, других – на спаде.
– От чего зависят подъемы?
– От силы отдельных людей.
– Как узнать сильных людей?
– Сильный человек спокойно преодолевает новые и новые препятствия независимо от того, предвидел он их или нет. Другими словами: обстоятельства не разбивают его волну.
08.11
Шаман общается с Духами очень редко, так как редко готов к такому общению. Без готовности общаться с Духами нельзя; неподготовленный человек раздражает их. Готовность он описывает как полную ясность сознания и полное освобождение от суеты[13]. В такие моменты он окуривает землянку смесью можжевельника, стланика и специальных для каждого Духа трав, ритмично танцует и поет низким голосом песню соответствующего времени и ситуации Духа. Выбор не за Шаманом. Сам разговор и цели общения Шаман мне не описывал, объясняя, что в моем языке нет пока терминов для описания такой практики. Шаман считает, что язык развивается вслед за практиками. Иногда я расспрашиваю его как знатока (эксперта) общения с Духами.
– Почему Духи помогают или не помогают?
– Духи помогают при определенных условиях.
– Каковы эти условия?
– Духи не помогут тебе ни в одном деле, которое ты смог бы сделать сам. Но если ты подвел свои дела к черте своих возможностей, действуешь на грани возможностей и дружен с Духами, они помогут тебе.
Конец главы Хохот Ворона
08.11
Обсуждая вопросы взаимодействия с Духами, Шаман утверждал, что именно мой язык мешает мне понять, что такое «Духи». Когда я рассказал ему гипотезу лингвистической относительности и детерминизма[14], Шаман заявил, что мой язык вносит ограничения и в саму гипотезу. Он считает, что ее следовало бы сформулировать и назвать гипотезой относительности практик, так как человек вообще не может говорить о том, что не практикует.
– Почему язык может меня ограничивать?
– Слова твоего языка обозначают предметы и действия, но мир не состоит из предметов и действий.
– Из чего же он состоит?
– Из того, что ты о нем думаешь.
– Я спрашиваю о реальности.
– Ты можешь думать только о том, что ты делаешь, и это – твоя единственная реальность.
– А как думать о другой реальности?
– Ты видишь летящую чайку и говоришь: «Чайка летит». Это твоя реальность. Древний чукча говорит слово, обозначающее: «Дух побережья проявляет себя в чайке, и я понимаю этот знак». Он это делает, такое понимание – часть его практики, и это – его реальность.
– А есть единая реальность для всех?
– Только на уровне совпадения практик.
08.11
Решил для опыта освоить какую-нибудь новую для себя практику. Составил мантру для саморегуляции и произнес ее триста раз, стараясь чувствовать и представлять. Совершенно успокоился и вдруг заметил, насколько встревожен шныряющий вокруг белый горностайчик.
– Новая практика позволяет сразу замечать что-то новое, чего раньше не замечал?
– То, что случилось с тобой сейчас – редкая удача. Обычно практика должна долго осваиваться и реализовываться для изменения мира.
– Почему мир изменяется?
– Сознание человека выделяет из множества свойств мира лишь те, которые полезны для его деятельности. Из этих свойств и строится образ мира. Соответственно, твой образ и образ другого одинаковы лишь в той части, где вы одинаково практикуете.
– Как это?
– Сравни оленя для эвелна и оленя для горожанина.
– Понял. Разнообразя практики, я буду увеличивать только свой образ или свой мир?
– Мир, осваиваемый через образ.
– То есть человек может начать жить в мире, отличном от мира других?
– Может заходить туда, когда захочет, и возвращаться. Так делают некоторые шаманы.
08.11
Каждое лето читаю в магаданских газетах сообщения о жертвах столкновений с медведями и много предупреждений – рекомендаций о безопасном поведении. Шаман не боится медведей, считает их безобидными существами, очень близкими к нему. При этом он говорит, чтобы я был осторожен и следовал рекомендациям, так как медведи не близки мне. Он не любит говорить о медведях и лишь однажды ответил на мои вопросы.
– Правда, что, когда с медведя снимают шкуру, он похож на человека?
– У медведя плоская грудная клетка, квадратики пресса и бицепсы атлета. Его недаром называют лесным человеком.
– Ты убивал медведя?
– Что ты. Я сам – Медведь.
– То есть, ты – как Медведь?
(Шаман поморщился и не стал отвечать.)
29.12
Кожа на руках, ногах и лице покраснела и стала шелушиться. Попросил Шамана сделать какую-нибудь мазь, но он показал ряд статических и динамических упражнений. Упражнение «Ворон» – прыгать двумя ногами по глубокому снегу и махать руками – показалось мне особенно дурацким, а, увидев, что Шаман хохочет над моими прыжками, я потребовал разъяснений.
– Почему ты думаешь, что от твоих упражнений кожа заживет?
– У тебя просто холодовая аллергия. Сибирские мамы это называют «знобышком».
– Мамы, наверное, не заставляют детей прыгать?
– Это – от застоя крови в капиллярах. Чтобы прошло, нужно или пожить в тепле, или регулярно «гонять кровь». Мамы отогревают детей, а ты – мужик. Прыгай."
Конец главы Хохот Ворона
08.11
Обсуждая вопросы взаимодействия с Духами, Шаман утверждал, что именно мой язык мешает мне понять, что такое «Духи». Когда я рассказал ему гипотезу лингвистической относительности и детерминизма[14], Шаман заявил, что мой язык вносит ограничения и в саму гипотезу. Он считает, что ее следовало бы сформулировать и назвать гипотезой относительности практик, так как человек вообще не может говорить о том, что не практикует.
– Почему язык может меня ограничивать?
– Слова твоего языка обозначают предметы и действия, но мир не состоит из предметов и действий.
– Из чего же он состоит?
– Из того, что ты о нем думаешь.
– Я спрашиваю о реальности.
– Ты можешь думать только о том, что ты делаешь, и это – твоя единственная реальность.
– А как думать о другой реальности?
– Ты видишь летящую чайку и говоришь: «Чайка летит». Это твоя реальность. Древний чукча говорит слово, обозначающее: «Дух побережья проявляет себя в чайке, и я понимаю этот знак». Он это делает, такое понимание – часть его практики, и это – его реальность.
– А есть единая реальность для всех?
– Только на уровне совпадения практик.
08.11
Решил для опыта освоить какую-нибудь новую для себя практику. Составил мантру для саморегуляции и произнес ее триста раз, стараясь чувствовать и представлять. Совершенно успокоился и вдруг заметил, насколько встревожен шныряющий вокруг белый горностайчик.
– Новая практика позволяет сразу замечать что-то новое, чего раньше не замечал?
– То, что случилось с тобой сейчас – редкая удача. Обычно практика должна долго осваиваться и реализовываться для изменения мира.
– Почему мир изменяется?
– Сознание человека выделяет из множества свойств мира лишь те, которые полезны для его деятельности. Из этих свойств и строится образ мира. Соответственно, твой образ и образ другого одинаковы лишь в той части, где вы одинаково практикуете.
– Как это?
– Сравни оленя для эвелна и оленя для горожанина.
– Понял. Разнообразя практики, я буду увеличивать только свой образ или свой мир?
– Мир, осваиваемый через образ.
– То есть человек может начать жить в мире, отличном от мира других?
– Может заходить туда, когда захочет, и возвращаться. Так делают некоторые шаманы.
08.11
Каждое лето читаю в магаданских газетах сообщения о жертвах столкновений с медведями и много предупреждений – рекомендаций о безопасном поведении. Шаман не боится медведей, считает их безобидными существами, очень близкими к нему. При этом он говорит, чтобы я был осторожен и следовал рекомендациям, так как медведи не близки мне. Он не любит говорить о медведях и лишь однажды ответил на мои вопросы.
– Правда, что, когда с медведя снимают шкуру, он похож на человека?
– У медведя плоская грудная клетка, квадратики пресса и бицепсы атлета. Его недаром называют лесным человеком.
– Ты убивал медведя?
– Что ты. Я сам – Медведь.
– То есть, ты – как Медведь?
(Шаман поморщился и не стал отвечать.)
29.12
Кожа на руках, ногах и лице покраснела и стала шелушиться. Попросил Шамана сделать какую-нибудь мазь, но он показал ряд статических и динамических упражнений. Упражнение «Ворон» – прыгать двумя ногами по глубокому снегу и махать руками – показалось мне особенно дурацким, а, увидев, что Шаман хохочет над моими прыжками, я потребовал разъяснений.
– Почему ты думаешь, что от твоих упражнений кожа заживет?
– У тебя просто холодовая аллергия. Сибирские мамы это называют «знобышком».
– Мамы, наверное, не заставляют детей прыгать?
– Это – от застоя крови в капиллярах. Чтобы прошло, нужно или пожить в тепле, или регулярно «гонять кровь». Мамы отогревают детей, а ты – мужик. Прыгай."
никто твои пасты читать не будет
а вообще нагваль тредом повеяло так неприятно, тамошняя публика тоже любит килотонны пустопорожних отрывком перепубликовать и с умным видом анализировать
мимо
Какие нахуй пасты, это отрывки из книги человека который с шаманом диалоги записывал. Собсна, из нагваль треда я идею и взял.
120 Кб, 370x274Ну так пости тут не "пустопорожних", а мы почитаем.
Маничкин великолепен. Не читал эту работу, но две другие про свою традицию прочитал за один присест(они короткие 20 и 30 страниц).
Привет, шаман.
Расскажи две вещи которые меня давно интересуют. Я не особо по бурятскому шаманизму но все же.
1. Реально ли существуют духи или тебе кажется (в твоем восприятии) что они сущуствуют?
2.Если они существуют, то почему все буряты до сих пор не стали миллиардерами? Это же так просто - с помощью духов подсмотреть выигрышный номер.
3. Испытывал ли ты лично одержимость духами?
Спасибо.
В этот тред никто больше не отвечает, шаман тем более. Хочешь ответов - жди некст тред.
1. да
2. у духов нет зрения в привычном понимании и им впадлу
>у духов нет зрения в привычном понимании и им впадлу
Чет как-то тухловато выглядит отмазка. А как они тогда могут влиять на наш мир если ничего не видят?
1 Кб, 52x52Кто сказал, что ничего не видят? Также, откуда у духов зрение, если у них нет глаз материальных? Ответ - также как человек "третьим оком", если дар есть и практики соблюдал - поймёшь, если нет - никогда не поймёшь. Голодный сытого не разумеет, объяснять дальше этого не вижу и как-то обрисовывать как они там аурами и волнами видят, им материальное ни к чему твоё.
>Голодный сытого не разумеет, объяснять дальше этого не вижу
Лол. Твои объяснения это просто отмазки. Ты вообще ничего по сути не объяснял чтобы сейчас выпендриваться.
Если духи видят третьим глазом, то что им мешает увидеть этим глазом номер выигрышного билета? Ты сам всё свёл к необходимости физического зрения для влияния на физический мир, а теперь просто виляешь и уходишь от вопроса.
Что, собственно, и ожидалось от тебя. Сам придумал - сам себе объясняй. На этом всё.
>Сам придумал - сам себе объясняй. На этом всё.
Ты это уже говорил, клоун. Научись хотя бы не потворяться как старая бабка.
Хуя тупорылого веруна на ровном месте порвало, кек. А ведь всего-то попросили пояснить с хера ли твои колдунства не дают никакого профита.
>с хера ли твои колдунства не дают никакого профита.
Я не он, но я постараюсь ответить.
Во первых - тем кому надо дают. Просто искренне верящих в духов людей становится всё меньше, а уж тех кто с ними готов идти на контакт так вообще мало.
Во вторых - со слов самого шамана из этого треда, духи те ещё приколисты. Насколько я понял, каждый ответит по разному. Вот ты спросишь про лотерейный билет - а мало ли вдруг этого, именно этого конкретного духа вообще не интересует материальная хуйня и всё людское, что он тебя просто будет троллить? В целом, как мне кажется, дух видит человека подошедшего с таким вопросом так же, как взрослый видит ребёнка спросившего какую-нибудь детскую хуйню.
Кстати, со слов шамана, духи могут неиронично помочь человеку если человек поможет им.
Извиняюсь если невнятно написал или что-то не ясно, я сейчас в мыльном состоянии, скажем так.
>с хера ли твои колдунства не дают никакого профита.
Быдло, а с чего ты взяло то, что магия выгоды не даёт?