64 Кб, 384x576Привет всем. Получил много знаков от бога Анубиса.
Хочу ему сделать теургию.
Кто в теме, что даёт практику наработка связи с Анубисом?
Хочу ему сделать теургию.
Кто в теме, что даёт практику наработка связи с Анубисом?
Он как психолог при жизни и психопомп при смерти?
>>07876 (OP)
у меня родственник набил цветное тату с образом Анубиса. После этого у него сам собой закрутился роман с девушкой-тян связанной с загробным миром, с паталогоанатомом. Они даже брак заключили, но брак был короткий.
у меня родственник набил цветное тату с образом Анубиса. После этого у него сам собой закрутился роман с девушкой-тян связанной с загробным миром, с паталогоанатомом. Они даже брак заключили, но брак был короткий.
>>07876 (OP)
Ну, вангую что беседовать с покойниками легче станет, связь лучше будет, слышно чётче и громче будет.
>Кто в теме, что даёт практику наработка связи с Анубисом?
Ну, вангую что беседовать с покойниками легче станет, связь лучше будет, слышно чётче и громче будет.
У тебя есть мануал? Ты инвоцировать собрался?
Бамп
>>07876 (OP)
Предположение: встреча со змеёй, ну то есть, подъём Кунды. Либо шиза, либо пересечение фантазма, как вариант.
Предположение: встреча со змеёй, ну то есть, подъём Кунды. Либо шиза, либо пересечение фантазма, как вариант.
Бамп
>>08507
Нет, но там много интересных мыслей.
"Летом 1901 года я сказал как-то моему другу, с которым находился в тесном идейном
общении по научным вопросам: "Эти проблемы невроза смогут быть разрешены лишь тогда, если мы всецело станем на почву допущения первоначальной бисексуальности индивида". В ответ я услышал: "Я сказал тебе это уже 2,5 года тому назад в Бр., помнишь, во время вечерней прогулки. Тогда ты об этом и слышать ничего не хотел". Неприятно, когда тебе предлагают признать свою неоригинальность. Я не мог припомнить ни разговора, ни этого открытия моего друга. Очевидно, что один из нас ошибся; по принципу "cui prodest" ошибиться должен был я. И действительно, в течение ближайшей недели я вспомнил, что все было так, как хотел напомнить мне мой друг; я знаю даже, что я ответил тогда: "До этого я еще не дошел, не хочу входить в обсуждение этого". С тех пор, однако, я стал несколько терпимее, когда приходится где-нибудь в медицинской литературе сталкиваться с одной из тех немногих идей, которые связаны с моим именем, причем это последнее не упоминается."
З. Фрейд. "Психопатология обыденной жизни" 1901.
Термин "бисексуальность" придумал Флисс, изучая йогическую оккультную анатомию.
Змей превращается в жезл и тогда двойственность (ака расщепление в психоанализе) преодолевается взглядом души ( ака активация Аджны) и челик ловит свой фантазм. Станет легче и тяжелее.
Нет, но там много интересных мыслей.
"Летом 1901 года я сказал как-то моему другу, с которым находился в тесном идейном
общении по научным вопросам: "Эти проблемы невроза смогут быть разрешены лишь тогда, если мы всецело станем на почву допущения первоначальной бисексуальности индивида". В ответ я услышал: "Я сказал тебе это уже 2,5 года тому назад в Бр., помнишь, во время вечерней прогулки. Тогда ты об этом и слышать ничего не хотел". Неприятно, когда тебе предлагают признать свою неоригинальность. Я не мог припомнить ни разговора, ни этого открытия моего друга. Очевидно, что один из нас ошибся; по принципу "cui prodest" ошибиться должен был я. И действительно, в течение ближайшей недели я вспомнил, что все было так, как хотел напомнить мне мой друг; я знаю даже, что я ответил тогда: "До этого я еще не дошел, не хочу входить в обсуждение этого". С тех пор, однако, я стал несколько терпимее, когда приходится где-нибудь в медицинской литературе сталкиваться с одной из тех немногих идей, которые связаны с моим именем, причем это последнее не упоминается."
З. Фрейд. "Психопатология обыденной жизни" 1901.
Термин "бисексуальность" придумал Флисс, изучая йогическую оккультную анатомию.
Змей превращается в жезл и тогда двойственность (ака расщепление в психоанализе) преодолевается взглядом души ( ака активация Аджны) и челик ловит свой фантазм. Станет легче и тяжелее.
>>08613
Просто они (психоаналитики) чисто на силе интеллекта едут, а многие неоплатоники юзают всякие сомнительные методы.
"В сочинении «О граде Божьем» Августин сообщает, что Порфирием был написан трактат «Восхождение души» (De regressu animae), где развивалось учение о двойном пути; пути чистого умозрения для философов и пути теургии — «для толпы»."
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%84%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B9_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BC%D0%B2%D0%BB%D0%B8%D1%85
Просто они (психоаналитики) чисто на силе интеллекта едут, а многие неоплатоники юзают всякие сомнительные методы.
"В сочинении «О граде Божьем» Августин сообщает, что Порфирием был написан трактат «Восхождение души» (De regressu animae), где развивалось учение о двойном пути; пути чистого умозрения для философов и пути теургии — «для толпы»."
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%84%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B9_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BC%D0%B2%D0%BB%D0%B8%D1%85
>>08613
не совсем понял как ты связал фантазм и бисексуальность.
так то прохождение фантазма в психоанализе это вовсе не про бисексуальность а про кое что другое
не совсем понял как ты связал фантазм и бисексуальность.
так то прохождение фантазма в психоанализе это вовсе не про бисексуальность а про кое что другое
>>08614
https://www.amazon.com/Hellenic-Tantra-Theurgic-Platonism-Iamblichus/dp/B0CVN69KY7
"В книге «Эллинская тантра» утверждается, что исследования позднего платонизма были введены в заблуждение дуалистическим мировоззрением. Теургические платоники школы Ямвлиха (IV век н.э.) не выходили из своих тел, чтобы воссоединиться с богами — как принято считать, — а позволяли богам нисходить в свои тела. Сравнивая телесное обожествление в теургии с тантрическими традициями телесного обожествления, Грегори Шоу позволяет нам понять силу и харизму последних платоновских учителей. «Эллинская тантра» раскрывает живой платонизм, который был скрыт от нас."
"С точки зрения первоначальных авторов, основная цель любой системы чакр заключалась в том, чтобы служить шаблоном для ньясы , то есть для размещения мантр и божественных энергий в определенных точках тонкого тела. Поэтому, хотя сегодня миллионы людей очарованы чакрами, почти никто из них не использует их по прямому назначению."
https://hareesh.org/blog/2016/2/5/the-real-story-on-the-chakras
https://www.amazon.com/Hellenic-Tantra-Theurgic-Platonism-Iamblichus/dp/B0CVN69KY7
"В книге «Эллинская тантра» утверждается, что исследования позднего платонизма были введены в заблуждение дуалистическим мировоззрением. Теургические платоники школы Ямвлиха (IV век н.э.) не выходили из своих тел, чтобы воссоединиться с богами — как принято считать, — а позволяли богам нисходить в свои тела. Сравнивая телесное обожествление в теургии с тантрическими традициями телесного обожествления, Грегори Шоу позволяет нам понять силу и харизму последних платоновских учителей. «Эллинская тантра» раскрывает живой платонизм, который был скрыт от нас."
"С точки зрения первоначальных авторов, основная цель любой системы чакр заключалась в том, чтобы служить шаблоном для ньясы , то есть для размещения мантр и божественных энергий в определенных точках тонкого тела. Поэтому, хотя сегодня миллионы людей очарованы чакрами, почти никто из них не использует их по прямому назначению."
https://hareesh.org/blog/2016/2/5/the-real-story-on-the-chakras
>>08615
Ну расскажи же тогда, не томи.
Чтобы схватить фантазм, нужно проговорить через сушумну содержание пингалы и иды, задействуя Аджну.
Ну расскажи же тогда, не томи.
Чтобы схватить фантазм, нужно проговорить через сушумну содержание пингалы и иды, задействуя Аджну.
>>08618
ну если прям в двух словах то человек живёт по заданному сценарию, который меняется только метафорически, но не по сути.
допустим, чел на работе послушно выполняет требования начальства, дома слушает мамку, на улице слушает друзей, с незнакомыми людьми во всём соглашается потому что боится их расстроить.
ситуации вроде бы разные потому что разные действующие лица, но по своей сути (я хочу быть для всех хорошим) - одинаковые.
вот это и есть фантазм, в котором только лица меняются, а сценрарий повторяется. психоанализ помогает его осознать и выйти из него
ну если прям в двух словах то человек живёт по заданному сценарию, который меняется только метафорически, но не по сути.
допустим, чел на работе послушно выполняет требования начальства, дома слушает мамку, на улице слушает друзей, с незнакомыми людьми во всём соглашается потому что боится их расстроить.
ситуации вроде бы разные потому что разные действующие лица, но по своей сути (я хочу быть для всех хорошим) - одинаковые.
вот это и есть фантазм, в котором только лица меняются, а сценрарий повторяется. психоанализ помогает его осознать и выйти из него
>>08622
сценарий это и есть фантазм
а фантазм это всегда сильнейшее сексуальное желание
которое складывается дважды: в возрасте 2-3 и с дебютом пубертата через перенос
когда ты свой фантазм узнаешь ты удивишься, чел
я имею в виду [b]РЕАЛЬНО УДИВИШЬСЯ
сценарий это и есть фантазм
а фантазм это всегда сильнейшее сексуальное желание
которое складывается дважды: в возрасте 2-3 и с дебютом пубертата через перенос
когда ты свой фантазм узнаешь ты удивишься, чел
я имею в виду [b]РЕАЛЬНО УДИВИШЬСЯ
>>08623
я же тоже самое сказал. да, сценарий это фантазм.
и если ты его просто узнаешь - нихуя не произойдёт потому что осознание ещё не решение проблемы. нельзя просто взять и отказаться от фантазма. это то же самое что отказаться от любимого блюда которое ел с детства.
я же тоже самое сказал. да, сценарий это фантазм.
и если ты его просто узнаешь - нихуя не произойдёт потому что осознание ещё не решение проблемы. нельзя просто взять и отказаться от фантазма. это то же самое что отказаться от любимого блюда которое ел с детства.
>>08623
и это сексуальное устремление из детства, невозможное
и составляет корневище невроза, и каждый челик себя за него винит, сопротивляясь
и это сексуальное устремление из детства, невозможное
и составляет корневище невроза, и каждый челик себя за него винит, сопротивляясь
>>08624
я уже знаю и уже очень много чего произошло
проговорив фантазм, ты от него отказываешься раз и навсегда
ты уже не сможешь подействовать в соответствии с ним, когда проговоришь, на то оно и пересечение
я уже знаю и уже очень много чего произошло
проговорив фантазм, ты от него отказываешься раз и навсегда
ты уже не сможешь подействовать в соответствии с ним, когда проговоришь, на то оно и пересечение
>>08627
Я с тобой не согласен, потому что психоанализом я увлекаюсь очень давно и могу пояснить и за теорию и за практику, и я также проходил фантазм. всего лишь проговорив фантазм от него точно не откажешься, это было бы слишком простое решение проблемы.
но ок, если в твоём опыте было именно так как ты описываешь - ладно. всё таки психоанализ это про сингулярность а значит возможно что в твоём опыте было всё так как ты говоришь.
Я с тобой не согласен, потому что психоанализом я увлекаюсь очень давно и могу пояснить и за теорию и за практику, и я также проходил фантазм. всего лишь проговорив фантазм от него точно не откажешься, это было бы слишком простое решение проблемы.
но ок, если в твоём опыте было именно так как ты описываешь - ладно. всё таки психоанализ это про сингулярность а значит возможно что в твоём опыте было всё так как ты говоришь.
>>08628
Имел в виду то, что фантазм не исчезает, но начинает исчерпываться. Это неизбежно.
Думаю, пора упростить до предела. Фантазм всегда умещается в одно предложение, которое субъект немо произносит в дебюте пубертата по поводу сцены. И потом ретроспективно ловится толкование.
Имел в виду то, что фантазм не исчезает, но начинает исчерпываться. Это неизбежно.
Думаю, пора упростить до предела. Фантазм всегда умещается в одно предложение, которое субъект немо произносит в дебюте пубертата по поводу сцены. И потом ретроспективно ловится толкование.
>>08655
я интересуюсь всем что способствует развитию, поэтому нормально воспринимаю и психоанализ и магию и трансерфинг.
молчание не практикую.
я интересуюсь всем что способствует развитию, поэтому нормально воспринимаю и психоанализ и магию и трансерфинг.
молчание не практикую.
>>08658
Есть опыт оккультных практик? Под молчанием я подразумевал молчание аналитика, т.е. ведешь ли ты приемы?
Есть опыт оккультных практик? Под молчанием я подразумевал молчание аналитика, т.е. ведешь ли ты приемы?
>>08660
из оккультных нет, пытаюсь вкатиться.
трансерфинг получался. психоанализ не практикую хотя иногда желание возникает, может и попробую позже.
из оккультных нет, пытаюсь вкатиться.
трансерфинг получался. психоанализ не практикую хотя иногда желание возникает, может и попробую позже.
>>07876 (OP)
Как ни странно, лучше даются астральные проекции и появляются вещие сны.
Как ни странно, лучше даются астральные проекции и появляются вещие сны.
>>08663
А что тебя интересует? Ништяки или познание? Теорию оккультизма куришь? Какие сопересечения с психоанализом обнаружил?
Философская подготовка мощная?
Раз уж мы в теме по теургии, то меня заинтересовала тема даймона.
Есть такой неэкзальтированный автор как Патрик Данн.
В его книге "The Practical Art of Divine Magic: Contemporary & Ancient Techniques of Theurgy"' есть раздел про даймона.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B9
Это похоже на то, что в психоанализе называется Супер-Эго?
А что тебя интересует? Ништяки или познание? Теорию оккультизма куришь? Какие сопересечения с психоанализом обнаружил?
Философская подготовка мощная?
Раз уж мы в теме по теургии, то меня заинтересовала тема даймона.
Есть такой неэкзальтированный автор как Патрик Данн.
В его книге "The Practical Art of Divine Magic: Contemporary & Ancient Techniques of Theurgy"' есть раздел про даймона.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B9
Это похоже на то, что в психоанализе называется Супер-Эго?
>>07876 (OP)
Дает эффективный контроль над некротическими привязками. Лучше по формулам вызывания и получения прямого видения из греческих магических папирусов.
Дает эффективный контроль над некротическими привязками. Лучше по формулам вызывания и получения прямого видения из греческих магических папирусов.
>>10296
Ганс Дитер составитель и редактор, а не автор, но так да, это то. Полного перевода на русском языке пока нет, но существуют частичные переводы. Лучшие русские переводы за авторством Анны Блейз. В инете есть также любительские переводы книги Бетца, выполненные примерно наполовину, но для настройки вполне хватит наработок Блейз.
Ганс Дитер составитель и редактор, а не автор, но так да, это то. Полного перевода на русском языке пока нет, но существуют частичные переводы. Лучшие русские переводы за авторством Анны Блейз. В инете есть также любительские переводы книги Бетца, выполненные примерно наполовину, но для настройки вполне хватит наработок Блейз.
>>10537
Что есть некротическая привязка? Разумеется, я загуглил, хотя поверхностно мб, но не встретил четкого критерия, позволяющего отделить влияние именно "некропривязки" от депрессии, психопатологий, безволия.
Например.
"Некропривязка – это энергетический канал, посредством которого энергия жизни перетекает в некромир. Поле человека соединяется с покойником, создавая с ним своеобразный симбиоз:
Покойный дух получает постоянную подпитку, быстро или медленно «подъедая» жизненные силы своей кормушки в лице человека а также его родственников ( люди в семье связаны, потому покойнику ничего не стоит периодически подключаться к прочим домочадцам."
"Признаки некропривязки:
1)Слабость. Основной «интерес» мертвеца – подпитка энергией, потому жизненные силы человека будут уходить. В запущенных случаях их не хватает даже на подъем с кровати, не говоря уже о выполнении работы. Энергетически «прочные» люди сталкиваются лишь с легкой усталостью, которую списывают на результат своего обычного распорядка дня. Регулярно сталкиваюсь с ситуациями клиентов, когда за диагнозом невроз/хроническая усталость/депрессия- скрывается некропривязка.
2) Боли в ногах ( иногда судороги). Некропривязка может провоцировать разные проблемы со здоровьем, но преимущественно мертвецы цепляются за нижние конечности и органы относящиеся к муладхраре /свадхистане ( портится кожа, сыпятся волосы, ломкие ногти, проблемы с половыми органами и тд) .
Нередко покойный провоцирует депрессивные состояния, мысли о суициде и болезнях. Регулярная откачка сил дает о себе знать: чем она интенсивнее, тем меньше ресурсов остается на поддержание психологического здоровья.
3) Необычные сны и видения, навязчивое ощущение чьего-то присутствия рядом. К человеку постоянно приходит покойник – как наяву, так и в мире грез. Из-за этого у объекта некропривязки могут развиться неврозы, панические атаки, фобии.
4) Изменение поведения, характера, привычек, «взгляд чужака». Усопший участвует во взаимообмене энергиями, «награждая» человека личными пристрастиями и мыслями. Из-за некротической связи у ярых трезвенников вдруг появляется тяга к алкоголю, спокойные тихие люди становятся заядлыми тусовщиками, а заботливые матери семейства теряют интерес к некогда любимым детям.
5) Перепады настроения. Истерики сменяются краткосрочными периодами тихой слезливости, которая внезапно переходит в бурное веселье. Такие скачки провоцируют мощный энергетический всплеск, благодаря чему мертвый получает неплохой «перекус». Частая агрессия без повода. Психическая неуравновешенность и злоба в отношении родных и близких с элементами садизма."
Хороший психоспец разберет это всё без всякой отсылке к шизотерике.
Что есть некротическая привязка? Разумеется, я загуглил, хотя поверхностно мб, но не встретил четкого критерия, позволяющего отделить влияние именно "некропривязки" от депрессии, психопатологий, безволия.
Например.
"Некропривязка – это энергетический канал, посредством которого энергия жизни перетекает в некромир. Поле человека соединяется с покойником, создавая с ним своеобразный симбиоз:
Покойный дух получает постоянную подпитку, быстро или медленно «подъедая» жизненные силы своей кормушки в лице человека а также его родственников ( люди в семье связаны, потому покойнику ничего не стоит периодически подключаться к прочим домочадцам."
"Признаки некропривязки:
1)Слабость. Основной «интерес» мертвеца – подпитка энергией, потому жизненные силы человека будут уходить. В запущенных случаях их не хватает даже на подъем с кровати, не говоря уже о выполнении работы. Энергетически «прочные» люди сталкиваются лишь с легкой усталостью, которую списывают на результат своего обычного распорядка дня. Регулярно сталкиваюсь с ситуациями клиентов, когда за диагнозом невроз/хроническая усталость/депрессия- скрывается некропривязка.
2) Боли в ногах ( иногда судороги). Некропривязка может провоцировать разные проблемы со здоровьем, но преимущественно мертвецы цепляются за нижние конечности и органы относящиеся к муладхраре /свадхистане ( портится кожа, сыпятся волосы, ломкие ногти, проблемы с половыми органами и тд) .
Нередко покойный провоцирует депрессивные состояния, мысли о суициде и болезнях. Регулярная откачка сил дает о себе знать: чем она интенсивнее, тем меньше ресурсов остается на поддержание психологического здоровья.
3) Необычные сны и видения, навязчивое ощущение чьего-то присутствия рядом. К человеку постоянно приходит покойник – как наяву, так и в мире грез. Из-за этого у объекта некропривязки могут развиться неврозы, панические атаки, фобии.
4) Изменение поведения, характера, привычек, «взгляд чужака». Усопший участвует во взаимообмене энергиями, «награждая» человека личными пристрастиями и мыслями. Из-за некротической связи у ярых трезвенников вдруг появляется тяга к алкоголю, спокойные тихие люди становятся заядлыми тусовщиками, а заботливые матери семейства теряют интерес к некогда любимым детям.
5) Перепады настроения. Истерики сменяются краткосрочными периодами тихой слезливости, которая внезапно переходит в бурное веселье. Такие скачки провоцируют мощный энергетический всплеск, благодаря чему мертвый получает неплохой «перекус». Частая агрессия без повода. Психическая неуравновешенность и злоба в отношении родных и близких с элементами садизма."
Хороший психоспец разберет это всё без всякой отсылке к шизотерике.
>>10537
Что есть некротическая привязка? Разумеется, я загуглил, хотя поверхностно мб, но не встретил четкого критерия, позволяющего отделить влияние именно "некропривязки" от депрессии, психопатологий, безволия.
Например.
"Некропривязка – это энергетический канал, посредством которого энергия жизни перетекает в некромир. Поле человека соединяется с покойником, создавая с ним своеобразный симбиоз:
Покойный дух получает постоянную подпитку, быстро или медленно «подъедая» жизненные силы своей кормушки в лице человека а также его родственников ( люди в семье связаны, потому покойнику ничего не стоит периодически подключаться к прочим домочадцам."
"Признаки некропривязки:
1)Слабость. Основной «интерес» мертвеца – подпитка энергией, потому жизненные силы человека будут уходить. В запущенных случаях их не хватает даже на подъем с кровати, не говоря уже о выполнении работы. Энергетически «прочные» люди сталкиваются лишь с легкой усталостью, которую списывают на результат своего обычного распорядка дня. Регулярно сталкиваюсь с ситуациями клиентов, когда за диагнозом невроз/хроническая усталость/депрессия- скрывается некропривязка.
2) Боли в ногах ( иногда судороги). Некропривязка может провоцировать разные проблемы со здоровьем, но преимущественно мертвецы цепляются за нижние конечности и органы относящиеся к муладхраре /свадхистане ( портится кожа, сыпятся волосы, ломкие ногти, проблемы с половыми органами и тд) .
Нередко покойный провоцирует депрессивные состояния, мысли о суициде и болезнях. Регулярная откачка сил дает о себе знать: чем она интенсивнее, тем меньше ресурсов остается на поддержание психологического здоровья.
3) Необычные сны и видения, навязчивое ощущение чьего-то присутствия рядом. К человеку постоянно приходит покойник – как наяву, так и в мире грез. Из-за этого у объекта некропривязки могут развиться неврозы, панические атаки, фобии.
4) Изменение поведения, характера, привычек, «взгляд чужака». Усопший участвует во взаимообмене энергиями, «награждая» человека личными пристрастиями и мыслями. Из-за некротической связи у ярых трезвенников вдруг появляется тяга к алкоголю, спокойные тихие люди становятся заядлыми тусовщиками, а заботливые матери семейства теряют интерес к некогда любимым детям.
5) Перепады настроения. Истерики сменяются краткосрочными периодами тихой слезливости, которая внезапно переходит в бурное веселье. Такие скачки провоцируют мощный энергетический всплеск, благодаря чему мертвый получает неплохой «перекус». Частая агрессия без повода. Психическая неуравновешенность и злоба в отношении родных и близких с элементами садизма."
Хороший психоспец разберет это всё без всякой отсылке к шизотерике.
Что есть некротическая привязка? Разумеется, я загуглил, хотя поверхностно мб, но не встретил четкого критерия, позволяющего отделить влияние именно "некропривязки" от депрессии, психопатологий, безволия.
Например.
"Некропривязка – это энергетический канал, посредством которого энергия жизни перетекает в некромир. Поле человека соединяется с покойником, создавая с ним своеобразный симбиоз:
Покойный дух получает постоянную подпитку, быстро или медленно «подъедая» жизненные силы своей кормушки в лице человека а также его родственников ( люди в семье связаны, потому покойнику ничего не стоит периодически подключаться к прочим домочадцам."
"Признаки некропривязки:
1)Слабость. Основной «интерес» мертвеца – подпитка энергией, потому жизненные силы человека будут уходить. В запущенных случаях их не хватает даже на подъем с кровати, не говоря уже о выполнении работы. Энергетически «прочные» люди сталкиваются лишь с легкой усталостью, которую списывают на результат своего обычного распорядка дня. Регулярно сталкиваюсь с ситуациями клиентов, когда за диагнозом невроз/хроническая усталость/депрессия- скрывается некропривязка.
2) Боли в ногах ( иногда судороги). Некропривязка может провоцировать разные проблемы со здоровьем, но преимущественно мертвецы цепляются за нижние конечности и органы относящиеся к муладхраре /свадхистане ( портится кожа, сыпятся волосы, ломкие ногти, проблемы с половыми органами и тд) .
Нередко покойный провоцирует депрессивные состояния, мысли о суициде и болезнях. Регулярная откачка сил дает о себе знать: чем она интенсивнее, тем меньше ресурсов остается на поддержание психологического здоровья.
3) Необычные сны и видения, навязчивое ощущение чьего-то присутствия рядом. К человеку постоянно приходит покойник – как наяву, так и в мире грез. Из-за этого у объекта некропривязки могут развиться неврозы, панические атаки, фобии.
4) Изменение поведения, характера, привычек, «взгляд чужака». Усопший участвует во взаимообмене энергиями, «награждая» человека личными пристрастиями и мыслями. Из-за некротической связи у ярых трезвенников вдруг появляется тяга к алкоголю, спокойные тихие люди становятся заядлыми тусовщиками, а заботливые матери семейства теряют интерес к некогда любимым детям.
5) Перепады настроения. Истерики сменяются краткосрочными периодами тихой слезливости, которая внезапно переходит в бурное веселье. Такие скачки провоцируют мощный энергетический всплеск, благодаря чему мертвый получает неплохой «перекус». Частая агрессия без повода. Психическая неуравновешенность и злоба в отношении родных и близких с элементами садизма."
Хороший психоспец разберет это всё без всякой отсылке к шизотерике.
>>07876 (OP)
А знаки какие были? От этого и пляши. В целом у тебя какое мировоззрение? Имею в виду ты в рамках какой-то религии/учения/традиции?
Если в целом говорить, то Анубис помогает в трансформациях и переходах. Но лично мне кажется функциональный подход очень устаревший.
>Кто в теме, что даёт практику наработка связи с Анубисом?
А знаки какие были? От этого и пляши. В целом у тебя какое мировоззрение? Имею в виду ты в рамках какой-то религии/учения/традиции?
Если в целом говорить, то Анубис помогает в трансформациях и переходах. Но лично мне кажется функциональный подход очень устаревший.
>>09813
Пишет что-то из деревенской традиции. Работать советует в рамках греческой. Я не против эклектики, но каждый раз кекаю, когда желание "по учебнику" не избавляет от намешивания всего и вся.
Пишет что-то из деревенской традиции. Работать советует в рамках греческой. Я не против эклектики, но каждый раз кекаю, когда желание "по учебнику" не избавляет от намешивания всего и вся.
>>10650
А есть мысли насчёт того, как "архетип" психопомпа мигрировал через время и пространство?
Кто древнее: Анубис, Гермес, Ганеша? Какие ещё есть психопомпы? Локи?
Что это значит? Как современнее? Есть какая-то общая структура теургии, инвокации/эвокации?
Спасибо.
>помогает в трансформациях и переходах
А есть мысли насчёт того, как "архетип" психопомпа мигрировал через время и пространство?
Кто древнее: Анубис, Гермес, Ганеша? Какие ещё есть психопомпы? Локи?
>Но лично мне кажется функциональный подход очень устаревший.
Что это значит? Как современнее? Есть какая-то общая структура теургии, инвокации/эвокации?
Спасибо.
>>10658
>>10658
Тебе знаки Анубис давал. Отталкивайся от знаков, говорю же. Знаки какого характера были?
Выходи на связь удобным и понятным для тебя способом. Сделай подношение, спроси о знаках. Если плохо "слышишь", то после подношения уточни на картах таро.
В тг есть кеметическое сообщество. Если ты хочешь взаимодействовать с божеством именно через традицию, там есть статьи для новичков как взаимодействовать с богами, что подносить, какие у кого титулы.
>>10658
>А есть мысли насчёт того, как "архетип" психопомпа мигрировал через время и пространство?
>Кто древнее: Анубис, Гермес, Ганеша? Какие ещё есть психопомпы? Локи?
Тебе знаки Анубис давал. Отталкивайся от знаков, говорю же. Знаки какого характера были?
Выходи на связь удобным и понятным для тебя способом. Сделай подношение, спроси о знаках. Если плохо "слышишь", то после подношения уточни на картах таро.
>Что это значит? Как современнее? Есть какая-то общая структура теургии, инвокации/эвокации?
В тг есть кеметическое сообщество. Если ты хочешь взаимодействовать с божеством именно через традицию, там есть статьи для новичков как взаимодействовать с богами, что подносить, какие у кого титулы.