Магач и магачеры.
Расскажите про магач (доска /mg/ двача).
Кто вы: маг, скептик, искатель. Каков ваш примерный "портрет"?
Почему вы ищете магию? Чего надеетесь получить? Сформулируйте своё желание.
Каковы последствия ваших практик: от "сдвигов" в сторону улучшения жизни до проёбов финансов и здоровья на дерьмовые практики?
Какова история магача: можно ли её разделить на этапы, например: эпоха чистой теории; этап личных отчётов; вытеснение одних практик другими по скорости субъективного результата?
Кто населяет магач: есть ли «аватарки», аноны запомнившиеся своими историями?
Упорядочите практики которые вы пробовали по результативности.
Расскажите про магач (доска /mg/ двача).
Кто вы: маг, скептик, искатель. Каков ваш примерный "портрет"?
Почему вы ищете магию? Чего надеетесь получить? Сформулируйте своё желание.
Каковы последствия ваших практик: от "сдвигов" в сторону улучшения жизни до проёбов финансов и здоровья на дерьмовые практики?
Какова история магача: можно ли её разделить на этапы, например: эпоха чистой теории; этап личных отчётов; вытеснение одних практик другими по скорости субъективного результата?
Кто населяет магач: есть ли «аватарки», аноны запомнившиеся своими историями?
Упорядочите практики которые вы пробовали по результативности.
>>451 (OP)
дохуя хочешь
дохуя хочешь
>>516
Я искатель истины.
Тред для обнаружения того какие практики истинные, а какие нет. И как следствие обнаружение истинной эзотерической доктрины (либо зацепок для её обнаружения).
Этот вопрос разберу подробнее, показав как вопросы из ОП-поста приводят к открытию истины: что бы точно можно было сказать практики ордена такого то приводят к тому то, а практики ордена такого то хуита, а "адепты" как показал опрос просто шизы.
>>451 (OP)
Тут всё просто, если самыми эффективными оказываются воззвания к ангелу хранителю согласно системе Абрамелина мага это подтверждает магию гримуарного толка, если оказываются воззвания в стиле нью-эйджа значит подтверждение получают нью-эйдж. А вот если к этому оказываются ещё и рабочими руны, без нью-эйдж переосмысления, а прямые работы с Одином в стиле скандинавского язычества приходится признать истина не в рунах и не в гримуарах, а её придётся вырабатывать осмысляя имеющиеся результаты…
Упорядочивание практик по результативности, предложенное в ОП-посте, вскрывает фундаментальную проблему отсутствия объективных критериев в эзотерике. Субъективное подтверждение всегда будет склоняться в пользу той системы, к которой индивид предрасположен изначально. Если воззвания к ангелу-хранителю дают совпадения, подтверждающие теорию Абрамелина, а работа со скандинавским пантеоном тоже адепт сталкивается с кризисом единой истины.
Так магач становится местом разрешения этого кризиса через коллективный разум. Путем агрегации сотен «личных отчетов» сообщество вычислит статистическую значимость тех или иных действий.
Магач место где коллективный опыт отделит работающие паттерны от самовнушения.
Это важно потому что если приворот сработал у чеда (которого и так хотят все женщины), это не говорит о результативности магии, а вот если у инцела это важный показатель.
Если говорит о результатах шиз у которого всё работает то логичнее предположить что не магия работает, а у шиза богатое воображение и он просто приписывает реальным событиям магическую подоплёку. А вот если скептик, рационального склада ума это уже зацепка…
Цель систематизировать местный хаотичный опыт, чтобы отделить работающие методики от когнитивных искажений. Успех практики у человека с богатым воображением («шиза») не является доказательством, тогда как результат у закоренелого скептика представляет собой ценный эмпирический факт.
Это часть вашего портрета, дабы понимать суть магача, того чего ищут местные, иначе как «систематизировать местный хаотичный опыт, чтобы отделить работающие методики от когнитивных искажений»?
Этот вопрос позволит знать например что не нужно заниматься цигуном, так как только время потеряли, а здоровье проебали. А сдвиги покажут что такая то магия способна дать то что способна (а не что ей приписывают).
Эти вопросы позволят понять «местную фауну», чей опыт и есть предмет анализа. А личный опыт аватарок (руны работают, суккубы хуита (либо наоборот) и есть показатель какие практики рабочие).
Анализ выполненный местной нейронкой (на скринах) релевантный?
>А ты кто такой
Я искатель истины.
>зачем тебе это нужно?
Тред для обнаружения того какие практики истинные, а какие нет. И как следствие обнаружение истинной эзотерической доктрины (либо зацепок для её обнаружения).
Этот вопрос разберу подробнее, показав как вопросы из ОП-поста приводят к открытию истины: что бы точно можно было сказать практики ордена такого то приводят к тому то, а практики ордена такого то хуита, а "адепты" как показал опрос просто шизы.
>>451 (OP)
>Упорядочите практики которые вы пробовали по результативности.
Тут всё просто, если самыми эффективными оказываются воззвания к ангелу хранителю согласно системе Абрамелина мага это подтверждает магию гримуарного толка, если оказываются воззвания в стиле нью-эйджа значит подтверждение получают нью-эйдж. А вот если к этому оказываются ещё и рабочими руны, без нью-эйдж переосмысления, а прямые работы с Одином в стиле скандинавского язычества приходится признать истина не в рунах и не в гримуарах, а её придётся вырабатывать осмысляя имеющиеся результаты…
Упорядочивание практик по результативности, предложенное в ОП-посте, вскрывает фундаментальную проблему отсутствия объективных критериев в эзотерике. Субъективное подтверждение всегда будет склоняться в пользу той системы, к которой индивид предрасположен изначально. Если воззвания к ангелу-хранителю дают совпадения, подтверждающие теорию Абрамелина, а работа со скандинавским пантеоном тоже адепт сталкивается с кризисом единой истины.
Так магач становится местом разрешения этого кризиса через коллективный разум. Путем агрегации сотен «личных отчетов» сообщество вычислит статистическую значимость тех или иных действий.
Магач место где коллективный опыт отделит работающие паттерны от самовнушения.
>Кто вы: маг, скептик, искатель. Каков ваш примерный "портрет"?
Это важно потому что если приворот сработал у чеда (которого и так хотят все женщины), это не говорит о результативности магии, а вот если у инцела это важный показатель.
Если говорит о результатах шиз у которого всё работает то логичнее предположить что не магия работает, а у шиза богатое воображение и он просто приписывает реальным событиям магическую подоплёку. А вот если скептик, рационального склада ума это уже зацепка…
Цель систематизировать местный хаотичный опыт, чтобы отделить работающие методики от когнитивных искажений. Успех практики у человека с богатым воображением («шиза») не является доказательством, тогда как результат у закоренелого скептика представляет собой ценный эмпирический факт.
>Почему вы ищете магию? Чего надеетесь получить? Сформулируйте своё желание.
Это часть вашего портрета, дабы понимать суть магача, того чего ищут местные, иначе как «систематизировать местный хаотичный опыт, чтобы отделить работающие методики от когнитивных искажений»?
>Каковы последствия ваших практик: от "сдвигов" в сторону улучшения жизни до проёбов финансов и здоровья на дерьмовые практики?
Этот вопрос позволит знать например что не нужно заниматься цигуном, так как только время потеряли, а здоровье проебали. А сдвиги покажут что такая то магия способна дать то что способна (а не что ей приписывают).
>Какова история магача: можно ли её разделить на этапы, например: эпоха чистой теории; этап личных отчётов; вытеснение одних практик другими по скорости субъективного результата?
>Расскажите про магач (доска /mg/ двача).
>Кто населяет магач: есть ли «аватарки», аноны запомнившиеся своими историями?
Эти вопросы позволят понять «местную фауну», чей опыт и есть предмет анализа. А личный опыт аватарок (руны работают, суккубы хуита (либо наоборот) и есть показатель какие практики рабочие).
Анализ выполненный местной нейронкой (на скринах) релевантный?
>>516
Я искатель истины.
Тред для обнаружения того какие практики истинные, а какие нет. И как следствие обнаружение истинной эзотерической доктрины (либо зацепок для её обнаружения).
Этот вопрос разберу подробнее, показав как вопросы из ОП-поста приводят к открытию истины: что бы точно можно было сказать практики ордена такого то приводят к тому то, а практики ордена такого то хуита, а "адепты" как показал опрос просто шизы.
>>451 (OP)
Тут всё просто, если самыми эффективными оказываются воззвания к ангелу хранителю согласно системе Абрамелина мага это подтверждает магию гримуарного толка, если оказываются воззвания в стиле нью-эйджа значит подтверждение получают нью-эйдж. А вот если к этому оказываются ещё и рабочими руны, без нью-эйдж переосмысления, а прямые работы с Одином в стиле скандинавского язычества приходится признать истина не в рунах и не в гримуарах, а её придётся вырабатывать осмысляя имеющиеся результаты…
Упорядочивание практик по результативности, предложенное в ОП-посте, вскрывает фундаментальную проблему отсутствия объективных критериев в эзотерике. Субъективное подтверждение всегда будет склоняться в пользу той системы, к которой индивид предрасположен изначально. Если воззвания к ангелу-хранителю дают совпадения, подтверждающие теорию Абрамелина, а работа со скандинавским пантеоном тоже адепт сталкивается с кризисом единой истины.
Так магач становится местом разрешения этого кризиса через коллективный разум. Путем агрегации сотен «личных отчетов» сообщество вычислит статистическую значимость тех или иных действий.
Магач место где коллективный опыт отделит работающие паттерны от самовнушения.
Это важно потому что если приворот сработал у чеда (которого и так хотят все женщины), это не говорит о результативности магии, а вот если у инцела это важный показатель.
Если говорит о результатах шиз у которого всё работает то логичнее предположить что не магия работает, а у шиза богатое воображение и он просто приписывает реальным событиям магическую подоплёку. А вот если скептик, рационального склада ума это уже зацепка…
Цель систематизировать местный хаотичный опыт, чтобы отделить работающие методики от когнитивных искажений. Успех практики у человека с богатым воображением («шиза») не является доказательством, тогда как результат у закоренелого скептика представляет собой ценный эмпирический факт.
Это часть вашего портрета, дабы понимать суть магача, того чего ищут местные, иначе как «систематизировать местный хаотичный опыт, чтобы отделить работающие методики от когнитивных искажений»?
Этот вопрос позволит знать например что не нужно заниматься цигуном, так как только время потеряли, а здоровье проебали. А сдвиги покажут что такая то магия способна дать то что способна (а не что ей приписывают).
Эти вопросы позволят понять «местную фауну», чей опыт и есть предмет анализа. А личный опыт аватарок (руны работают, суккубы хуита (либо наоборот) и есть показатель какие практики рабочие).
Анализ выполненный местной нейронкой (на скринах) релевантный?
>А ты кто такой
Я искатель истины.
>зачем тебе это нужно?
Тред для обнаружения того какие практики истинные, а какие нет. И как следствие обнаружение истинной эзотерической доктрины (либо зацепок для её обнаружения).
Этот вопрос разберу подробнее, показав как вопросы из ОП-поста приводят к открытию истины: что бы точно можно было сказать практики ордена такого то приводят к тому то, а практики ордена такого то хуита, а "адепты" как показал опрос просто шизы.
>>451 (OP)
>Упорядочите практики которые вы пробовали по результативности.
Тут всё просто, если самыми эффективными оказываются воззвания к ангелу хранителю согласно системе Абрамелина мага это подтверждает магию гримуарного толка, если оказываются воззвания в стиле нью-эйджа значит подтверждение получают нью-эйдж. А вот если к этому оказываются ещё и рабочими руны, без нью-эйдж переосмысления, а прямые работы с Одином в стиле скандинавского язычества приходится признать истина не в рунах и не в гримуарах, а её придётся вырабатывать осмысляя имеющиеся результаты…
Упорядочивание практик по результативности, предложенное в ОП-посте, вскрывает фундаментальную проблему отсутствия объективных критериев в эзотерике. Субъективное подтверждение всегда будет склоняться в пользу той системы, к которой индивид предрасположен изначально. Если воззвания к ангелу-хранителю дают совпадения, подтверждающие теорию Абрамелина, а работа со скандинавским пантеоном тоже адепт сталкивается с кризисом единой истины.
Так магач становится местом разрешения этого кризиса через коллективный разум. Путем агрегации сотен «личных отчетов» сообщество вычислит статистическую значимость тех или иных действий.
Магач место где коллективный опыт отделит работающие паттерны от самовнушения.
>Кто вы: маг, скептик, искатель. Каков ваш примерный "портрет"?
Это важно потому что если приворот сработал у чеда (которого и так хотят все женщины), это не говорит о результативности магии, а вот если у инцела это важный показатель.
Если говорит о результатах шиз у которого всё работает то логичнее предположить что не магия работает, а у шиза богатое воображение и он просто приписывает реальным событиям магическую подоплёку. А вот если скептик, рационального склада ума это уже зацепка…
Цель систематизировать местный хаотичный опыт, чтобы отделить работающие методики от когнитивных искажений. Успех практики у человека с богатым воображением («шиза») не является доказательством, тогда как результат у закоренелого скептика представляет собой ценный эмпирический факт.
>Почему вы ищете магию? Чего надеетесь получить? Сформулируйте своё желание.
Это часть вашего портрета, дабы понимать суть магача, того чего ищут местные, иначе как «систематизировать местный хаотичный опыт, чтобы отделить работающие методики от когнитивных искажений»?
>Каковы последствия ваших практик: от "сдвигов" в сторону улучшения жизни до проёбов финансов и здоровья на дерьмовые практики?
Этот вопрос позволит знать например что не нужно заниматься цигуном, так как только время потеряли, а здоровье проебали. А сдвиги покажут что такая то магия способна дать то что способна (а не что ей приписывают).
>Какова история магача: можно ли её разделить на этапы, например: эпоха чистой теории; этап личных отчётов; вытеснение одних практик другими по скорости субъективного результата?
>Расскажите про магач (доска /mg/ двача).
>Кто населяет магач: есть ли «аватарки», аноны запомнившиеся своими историями?
Эти вопросы позволят понять «местную фауну», чей опыт и есть предмет анализа. А личный опыт аватарок (руны работают, суккубы хуита (либо наоборот) и есть показатель какие практики рабочие).
Анализ выполненный местной нейронкой (на скринах) релевантный?
>>614
Нет истинной эзотерической доктрины. \thread
Даже наука это просто карта, а не территория, т.е. не может объяснить вообще все вещи и дать ответы на вообще все вопросы, а что ожидать от магии, с ее то субъективным характером?
Твои вопросы с попытками в объективную науку на самом деле показывают что ты не разбираешься как наука работает.
Да и в любом случае, заниматься этим бесполезно. Ну получишь ты ответ что "такие то традиции более близки к истине чем другие", т.к. умным людям сразу понятно какие традиции близки к истине, а какие нет, и уж лучше никому об этом не говорить, чтобы натуральный фильтр на интеллект работал. А у тех кто не может найти ответ на этот вопрос сам шансов преуспеть в магии мало.
Нет истинной эзотерической доктрины. \thread
Даже наука это просто карта, а не территория, т.е. не может объяснить вообще все вещи и дать ответы на вообще все вопросы, а что ожидать от магии, с ее то субъективным характером?
Твои вопросы с попытками в объективную науку на самом деле показывают что ты не разбираешься как наука работает.
Да и в любом случае, заниматься этим бесполезно. Ну получишь ты ответ что "такие то традиции более близки к истине чем другие", т.к. умным людям сразу понятно какие традиции близки к истине, а какие нет, и уж лучше никому об этом не говорить, чтобы натуральный фильтр на интеллект работал. А у тех кто не может найти ответ на этот вопрос сам шансов преуспеть в магии мало.
>>614
БРАВООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО!
Вот это да, кто-то адекватный и обладающим хотя-бы зай-чатками разума пришел на эту доску кроме меня.
Так-то это хорошие начинания, только пони-мать надо, что тебе никто скорее всего ничего писать не будет. Так что блокнот в руки и начинай свои сталкерские попытки с собиранием папочки на каждого. Образно говоря.
На самом деле могу посоветовать не только собирать информацию, но хорошо её классифицировать - это и упростит сбор данных, так как не всё нужно досконально собирать, а останется у тебя лишь важные факторы на основе анализа их некого распределения/статистики/корреляции/т.д можно будет делать выводы.
А теперь не прямо про тему обсуждение, но важное расширение её:
Вообще говоря хоть это и хорошая идея, но я сам лично не взялся за её осуществление, так как думается мне выборка маленькая и это больше не про качественную работу, а количественную(коей мне лень заниматься). Иными словами если ты прикинешь количество факторов, возможных взаимосвязей и т.д, то для, конечно же хорошей работы, значения будут не маленькими, а кпд не выше 80 процентов. Что лично меня не устраивает.
Но вот что меня устраивает и на что мне бы хотелось обратить твой взор, так это на то, что можно сделать анализ бесконечно больших масштабов на предмет легкости анализа данных при их бесконечном уплощении - иными словами если при росте информации происходит пропорциональный рост количества факторов, то такое на большой дистанции учитывать это сложно, а на маленькой в лучшем случае получится крайне локальная специфичная модель; Альтернативно же, если при росте колва информации рост информации непропорционален и вообще останавливается или имеет предел, то можно будет вполне себе сделать не локальную крайне специфичную модель, а очень даже обширную пластичную модель для разнообразных случаев, при этом с учётом фиксированной сложности производства этой модели.
Может сложно меня понимать сейчас, но вот тебе достаточно легкий пример для начала:
Самый тривиальный из фундаментальных факторов позволяет предсказывать бесконечное количество случаев по нему, хотя в тоже время многое об этих случаях не удаётся сказать; Сам фактор "определенность", вывод - существование, т.е из определенности можно вывести существование, тогда для бесконечное количества предметов можно вполне себе неплохо так утвердить этот фактор и вывод на его основе. Но только это не особо много будет об объекте говорить, но это пример такой для понимания.
Я пока что лично из факторов использую математические и почти-математические.
>>638
Ты хотя-бы определение производной то дай, разбирающийся в науке.
БРАВООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО!
Вот это да, кто-то адекватный и обладающим хотя-бы зай-чатками разума пришел на эту доску кроме меня.
Так-то это хорошие начинания, только пони-мать надо, что тебе никто скорее всего ничего писать не будет. Так что блокнот в руки и начинай свои сталкерские попытки с собиранием папочки на каждого. Образно говоря.
На самом деле могу посоветовать не только собирать информацию, но хорошо её классифицировать - это и упростит сбор данных, так как не всё нужно досконально собирать, а останется у тебя лишь важные факторы на основе анализа их некого распределения/статистики/корреляции/т.д можно будет делать выводы.
А теперь не прямо про тему обсуждение, но важное расширение её:
Вообще говоря хоть это и хорошая идея, но я сам лично не взялся за её осуществление, так как думается мне выборка маленькая и это больше не про качественную работу, а количественную(коей мне лень заниматься). Иными словами если ты прикинешь количество факторов, возможных взаимосвязей и т.д, то для, конечно же хорошей работы, значения будут не маленькими, а кпд не выше 80 процентов. Что лично меня не устраивает.
Но вот что меня устраивает и на что мне бы хотелось обратить твой взор, так это на то, что можно сделать анализ бесконечно больших масштабов на предмет легкости анализа данных при их бесконечном уплощении - иными словами если при росте информации происходит пропорциональный рост количества факторов, то такое на большой дистанции учитывать это сложно, а на маленькой в лучшем случае получится крайне локальная специфичная модель; Альтернативно же, если при росте колва информации рост информации непропорционален и вообще останавливается или имеет предел, то можно будет вполне себе сделать не локальную крайне специфичную модель, а очень даже обширную пластичную модель для разнообразных случаев, при этом с учётом фиксированной сложности производства этой модели.
Может сложно меня понимать сейчас, но вот тебе достаточно легкий пример для начала:
Самый тривиальный из фундаментальных факторов позволяет предсказывать бесконечное количество случаев по нему, хотя в тоже время многое об этих случаях не удаётся сказать; Сам фактор "определенность", вывод - существование, т.е из определенности можно вывести существование, тогда для бесконечное количества предметов можно вполне себе неплохо так утвердить этот фактор и вывод на его основе. Но только это не особо много будет об объекте говорить, но это пример такой для понимания.
Я пока что лично из факторов использую математические и почти-математические.
>>638
Ты хотя-бы определение производной то дай, разбирающийся в науке.
>>614
БРАВООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО!
Вот это да, кто-то адекватный и обладающим хотя-бы зай-чатками разума пришел на эту доску кроме меня.
Так-то это хорошие начинания, только пони-мать надо, что тебе никто скорее всего ничего писать не будет. Так что блокнот в руки и начинай свои сталкерские попытки с собиранием папочки на каждого. Образно говоря.
На самом деле могу посоветовать не только собирать информацию, но хорошо её классифицировать - это и упростит сбор данных, так как не всё нужно досконально собирать, а останется у тебя лишь важные факторы на основе анализа их некого распределения/статистики/корреляции/т.д можно будет делать выводы.
А теперь не прямо про тему обсуждение, но важное расширение её:
Вообще говоря хоть это и хорошая идея, но я сам лично не взялся за её осуществление, так как думается мне выборка маленькая и это больше не про качественную работу, а количественную(коей мне лень заниматься). Иными словами если ты прикинешь количество факторов, возможных взаимосвязей и т.д, то для, конечно же хорошей работы, значения будут не маленькими, а кпд не выше 80 процентов. Что лично меня не устраивает.
Но вот что меня устраивает и на что мне бы хотелось обратить твой взор, так это на то, что можно сделать анализ бесконечно больших масштабов на предмет легкости анализа данных при их бесконечном уплощении - иными словами если при росте информации происходит пропорциональный рост количества факторов, то такое на большой дистанции учитывать это сложно, а на маленькой в лучшем случае получится крайне локальная специфичная модель; Альтернативно же, если при росте колва информации рост информации непропорционален и вообще останавливается или имеет предел, то можно будет вполне себе сделать не локальную крайне специфичную модель, а очень даже обширную пластичную модель для разнообразных случаев, при этом с учётом фиксированной сложности производства этой модели.
Может сложно меня понимать сейчас, но вот тебе достаточно легкий пример для начала:
Самый тривиальный из фундаментальных факторов позволяет предсказывать бесконечное количество случаев по нему, хотя в тоже время многое об этих случаях не удаётся сказать; Сам фактор "определенность", вывод - существование, т.е из определенности можно вывести существование, тогда для бесконечное количества предметов можно вполне себе неплохо так утвердить этот фактор и вывод на его основе. Но только это не особо много будет об объекте говорить, но это пример такой для понимания.
Я пока что лично из факторов использую математические и почти-математические.
>>638
Ты хотя-бы определение производной то дай, разбирающийся в науке.
БРАВООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО!
Вот это да, кто-то адекватный и обладающим хотя-бы зай-чатками разума пришел на эту доску кроме меня.
Так-то это хорошие начинания, только пони-мать надо, что тебе никто скорее всего ничего писать не будет. Так что блокнот в руки и начинай свои сталкерские попытки с собиранием папочки на каждого. Образно говоря.
На самом деле могу посоветовать не только собирать информацию, но хорошо её классифицировать - это и упростит сбор данных, так как не всё нужно досконально собирать, а останется у тебя лишь важные факторы на основе анализа их некого распределения/статистики/корреляции/т.д можно будет делать выводы.
А теперь не прямо про тему обсуждение, но важное расширение её:
Вообще говоря хоть это и хорошая идея, но я сам лично не взялся за её осуществление, так как думается мне выборка маленькая и это больше не про качественную работу, а количественную(коей мне лень заниматься). Иными словами если ты прикинешь количество факторов, возможных взаимосвязей и т.д, то для, конечно же хорошей работы, значения будут не маленькими, а кпд не выше 80 процентов. Что лично меня не устраивает.
Но вот что меня устраивает и на что мне бы хотелось обратить твой взор, так это на то, что можно сделать анализ бесконечно больших масштабов на предмет легкости анализа данных при их бесконечном уплощении - иными словами если при росте информации происходит пропорциональный рост количества факторов, то такое на большой дистанции учитывать это сложно, а на маленькой в лучшем случае получится крайне локальная специфичная модель; Альтернативно же, если при росте колва информации рост информации непропорционален и вообще останавливается или имеет предел, то можно будет вполне себе сделать не локальную крайне специфичную модель, а очень даже обширную пластичную модель для разнообразных случаев, при этом с учётом фиксированной сложности производства этой модели.
Может сложно меня понимать сейчас, но вот тебе достаточно легкий пример для начала:
Самый тривиальный из фундаментальных факторов позволяет предсказывать бесконечное количество случаев по нему, хотя в тоже время многое об этих случаях не удаётся сказать; Сам фактор "определенность", вывод - существование, т.е из определенности можно вывести существование, тогда для бесконечное количества предметов можно вполне себе неплохо так утвердить этот фактор и вывод на его основе. Но только это не особо много будет об объекте говорить, но это пример такой для понимания.
Я пока что лично из факторов использую математические и почти-математические.
>>638
Ты хотя-бы определение производной то дай, разбирающийся в науке.
>>451 (OP)
Ничего особого сказать не могу, редко захожу почитать что-нибудь интересное от анонов и поискать уникальные и не очень материалы. Бывает, скидывают ссылки, без которых жизнь была бы не та, или переводы текстов, которых нет в свободном доступе или найти довольно трудно.
Маг, скептик и искатель. Сам по себе ленив, живу и кастую по вдохновению, стараюсь не сильно напрягаться.
Комфорт. Раньше пафосно грезил об истине, но осознал нелепость и наивность моих гносеологических представлений, а так же обнаружил корень всех моих стремлений — просто быть счастливым.
Счастье любит тишину, как выше писал анон. Скажем, в итоге практики я проживаю свою лучшую жизнь и, гипотетически, не против дальше жить именно так, как уже живу. В физическом здоровье изменений нет, меня оно никогда особо не интересовало. С психикой вроде все нормально, оставляю на усмотрение врачей.
Магача, то есть практики? Долгий период теории, смешанный с психопрактикой уровня медитаций, осознанных сновидений и прочих исс. Тогда я был круглым скептиком и заходил совсем не со стороны эзотерики. Фармил опыт особых переживаний, перелопачивал свои психологические затыки, миро- и самовосприятие, пофиксил депрессию.
За этим последовал период обращения именно к магии, попытки не отмахиваться от чужого опыта и мыслить его хотя бы как опыт, пусть и, вероятно, далекий от реальности; баловство со всякими практиками с весьма сомнительными успехами, объясняемыми избирательным вниманием, самообманом и обычным искажением восприятия в угоду ожиданий. В конце этого периода попал в комьюнити, повстречал всяких ветеранов астральных войн, перевоплощенных божеств, работающих в пятерочке за кассой, и прочих героев без плащей. Не то, что бы я оценивал магов по их успеху в жизни, но там мне повстречалась совсем уж эскапическая клиника от неудовлетворенных людей с синдромом восьмиклассника и уязвимым эго, зацикленных больше на лоре своих вселенных и декоративных магических интерпретациях обыденной жизни, чем на реальных осязаемых результатах.
После этого годовой период детокса от этого всего, переключился на религиозный вопрос, но в конечном счете пришел к последнему разочарованию, отказу от истин и осознанию, после которого началась успешная практика условно по направлению магии хаоса. В течении двух лет вылез из кризисной задницы и дополз до жизни, в "реальности" которой иногда сам на краткий миг сомневаюсь.
Сейчас период снятия сливок. Вообще всем доволен в жизни и по всем фронтам. Проблемы остались только в голове и я их решаю. Я, конечно, не имею золотые горы, но я не скупой и не жадный, поэтому того никогда и не желал. А все, чего я искренне хотел и кастовал, я имею почти с идеальной степени попаданием. Мой скептик при этом ссыт кипятком от того, насколько очередная мысль о случайности через призму пережитого нелепо звучит. У себя в голове я иногда сравниваю это с подбрасыванием монетки, когда тебе из тысячи подбрасываний выпадает тысяча орлов, но в твоей подкорке скребется сомнение, что закономерности нет и стремящаяся к нулю вероятность выпадения орлов — все еще вероятность. Для меня со временем это начало звучать настолько безумно, что с таким же успехом можно было бы свободно сомневаться в причинности вообще любых феноменов и называть вообще все в миие случайным. Впрочем, я описываю лишь свои ощущения, от меня это и требуется, насколько я понимаю. К слову, хотя мой скептицизм меня немного и поддуш(н)ивает, в остальных вопросах помогал не ошизеть.
Если речь не про mg (из-за многозначительного использования в ОП-вопросах не очень понятно, что оно может означать в каждом отдельном случае), а про маго-эзотерическую среду, то специально написал о худшем раньше необходимого, пришлось к слову. Интересные люди есть, но я решил не сильно связывать себя с "глобальным сообществом" из-за количества шизов, часто зловредных. Общаюсь обычно только с теми практиками, которые встречаются мне естественным образом в моих не особо магических кругах. В mg раньше, когда я сидел более активно, было много приятных диалогов, но попытки связаться и продолжить общение в личном порядке я отклонял.
В принципе, работает практически вообще все, что угодно, дело сноровки и правильного отношения, но я пока не до конца понимаю, по какому именно принципу. Один и тот же нейтральный метод выбивает комбо по успехам, но, например, при попытке применить его ради эксперимента во вредоносных целях обламывается. Может быть, из-за неискренности в намерениях и нежелания вредить кому-, чему-либо. Я пока сам пытаюсь разобраться с этим, но достойный повод (я обычно тщательно подхожу к выбору цели каста), время на колдунство и ожидание его результатов, а так же моя привычка не спамить магией на авось (пока не зафиксирую успех или факап предыдущего) все сильно затягивает.
>Расскажите про магач (доска /mg/ двача).
Ничего особого сказать не могу, редко захожу почитать что-нибудь интересное от анонов и поискать уникальные и не очень материалы. Бывает, скидывают ссылки, без которых жизнь была бы не та, или переводы текстов, которых нет в свободном доступе или найти довольно трудно.
>Кто вы: маг, скептик, искатель. Каков ваш примерный "портрет"?
Маг, скептик и искатель. Сам по себе ленив, живу и кастую по вдохновению, стараюсь не сильно напрягаться.
>Почему вы ищете магию? Чего надеетесь получить? Сформулируйте своё желание.
Комфорт. Раньше пафосно грезил об истине, но осознал нелепость и наивность моих гносеологических представлений, а так же обнаружил корень всех моих стремлений — просто быть счастливым.
>Каковы последствия ваших практик: от "сдвигов" в сторону улучшения жизни до проёбов финансов и здоровья на дерьмовые практики?
Счастье любит тишину, как выше писал анон. Скажем, в итоге практики я проживаю свою лучшую жизнь и, гипотетически, не против дальше жить именно так, как уже живу. В физическом здоровье изменений нет, меня оно никогда особо не интересовало. С психикой вроде все нормально, оставляю на усмотрение врачей.
>Какова история магача: можно ли её разделить на этапы, например: эпоха чистой теории; этап личных отчётов; вытеснение одних практик другими по скорости субъективного результата?
Магача, то есть практики? Долгий период теории, смешанный с психопрактикой уровня медитаций, осознанных сновидений и прочих исс. Тогда я был круглым скептиком и заходил совсем не со стороны эзотерики. Фармил опыт особых переживаний, перелопачивал свои психологические затыки, миро- и самовосприятие, пофиксил депрессию.
За этим последовал период обращения именно к магии, попытки не отмахиваться от чужого опыта и мыслить его хотя бы как опыт, пусть и, вероятно, далекий от реальности; баловство со всякими практиками с весьма сомнительными успехами, объясняемыми избирательным вниманием, самообманом и обычным искажением восприятия в угоду ожиданий. В конце этого периода попал в комьюнити, повстречал всяких ветеранов астральных войн, перевоплощенных божеств, работающих в пятерочке за кассой, и прочих героев без плащей. Не то, что бы я оценивал магов по их успеху в жизни, но там мне повстречалась совсем уж эскапическая клиника от неудовлетворенных людей с синдромом восьмиклассника и уязвимым эго, зацикленных больше на лоре своих вселенных и декоративных магических интерпретациях обыденной жизни, чем на реальных осязаемых результатах.
После этого годовой период детокса от этого всего, переключился на религиозный вопрос, но в конечном счете пришел к последнему разочарованию, отказу от истин и осознанию, после которого началась успешная практика условно по направлению магии хаоса. В течении двух лет вылез из кризисной задницы и дополз до жизни, в "реальности" которой иногда сам на краткий миг сомневаюсь.
Сейчас период снятия сливок. Вообще всем доволен в жизни и по всем фронтам. Проблемы остались только в голове и я их решаю. Я, конечно, не имею золотые горы, но я не скупой и не жадный, поэтому того никогда и не желал. А все, чего я искренне хотел и кастовал, я имею почти с идеальной степени попаданием. Мой скептик при этом ссыт кипятком от того, насколько очередная мысль о случайности через призму пережитого нелепо звучит. У себя в голове я иногда сравниваю это с подбрасыванием монетки, когда тебе из тысячи подбрасываний выпадает тысяча орлов, но в твоей подкорке скребется сомнение, что закономерности нет и стремящаяся к нулю вероятность выпадения орлов — все еще вероятность. Для меня со временем это начало звучать настолько безумно, что с таким же успехом можно было бы свободно сомневаться в причинности вообще любых феноменов и называть вообще все в миие случайным. Впрочем, я описываю лишь свои ощущения, от меня это и требуется, насколько я понимаю. К слову, хотя мой скептицизм меня немного и поддуш(н)ивает, в остальных вопросах помогал не ошизеть.
>Кто населяет магач: есть ли «аватарки», аноны запомнившиеся своими историями?
Если речь не про mg (из-за многозначительного использования в ОП-вопросах не очень понятно, что оно может означать в каждом отдельном случае), а про маго-эзотерическую среду, то специально написал о худшем раньше необходимого, пришлось к слову. Интересные люди есть, но я решил не сильно связывать себя с "глобальным сообществом" из-за количества шизов, часто зловредных. Общаюсь обычно только с теми практиками, которые встречаются мне естественным образом в моих не особо магических кругах. В mg раньше, когда я сидел более активно, было много приятных диалогов, но попытки связаться и продолжить общение в личном порядке я отклонял.
>Упорядочите практики которые вы пробовали по результативности.
В принципе, работает практически вообще все, что угодно, дело сноровки и правильного отношения, но я пока не до конца понимаю, по какому именно принципу. Один и тот же нейтральный метод выбивает комбо по успехам, но, например, при попытке применить его ради эксперимента во вредоносных целях обламывается. Может быть, из-за неискренности в намерениях и нежелания вредить кому-, чему-либо. Я пока сам пытаюсь разобраться с этим, но достойный повод (я обычно тщательно подхожу к выбору цели каста), время на колдунство и ожидание его результатов, а так же моя привычка не спамить магией на авось (пока не зафиксирую успех или факап предыдущего) все сильно затягивает.
>>451 (OP)
Ничего особого сказать не могу, редко захожу почитать что-нибудь интересное от анонов и поискать уникальные и не очень материалы. Бывает, скидывают ссылки, без которых жизнь была бы не та, или переводы текстов, которых нет в свободном доступе или найти довольно трудно.
Маг, скептик и искатель. Сам по себе ленив, живу и кастую по вдохновению, стараюсь не сильно напрягаться.
Комфорт. Раньше пафосно грезил об истине, но осознал нелепость и наивность моих гносеологических представлений, а так же обнаружил корень всех моих стремлений — просто быть счастливым.
Счастье любит тишину, как выше писал анон. Скажем, в итоге практики я проживаю свою лучшую жизнь и, гипотетически, не против дальше жить именно так, как уже живу. В физическом здоровье изменений нет, меня оно никогда особо не интересовало. С психикой вроде все нормально, оставляю на усмотрение врачей.
Магача, то есть практики? Долгий период теории, смешанный с психопрактикой уровня медитаций, осознанных сновидений и прочих исс. Тогда я был круглым скептиком и заходил совсем не со стороны эзотерики. Фармил опыт особых переживаний, перелопачивал свои психологические затыки, миро- и самовосприятие, пофиксил депрессию.
За этим последовал период обращения именно к магии, попытки не отмахиваться от чужого опыта и мыслить его хотя бы как опыт, пусть и, вероятно, далекий от реальности; баловство со всякими практиками с весьма сомнительными успехами, объясняемыми избирательным вниманием, самообманом и обычным искажением восприятия в угоду ожиданий. В конце этого периода попал в комьюнити, повстречал всяких ветеранов астральных войн, перевоплощенных божеств, работающих в пятерочке за кассой, и прочих героев без плащей. Не то, что бы я оценивал магов по их успеху в жизни, но там мне повстречалась совсем уж эскапическая клиника от неудовлетворенных людей с синдромом восьмиклассника и уязвимым эго, зацикленных больше на лоре своих вселенных и декоративных магических интерпретациях обыденной жизни, чем на реальных осязаемых результатах.
После этого годовой период детокса от этого всего, переключился на религиозный вопрос, но в конечном счете пришел к последнему разочарованию, отказу от истин и осознанию, после которого началась успешная практика условно по направлению магии хаоса. В течении двух лет вылез из кризисной задницы и дополз до жизни, в "реальности" которой иногда сам на краткий миг сомневаюсь.
Сейчас период снятия сливок. Вообще всем доволен в жизни и по всем фронтам. Проблемы остались только в голове и я их решаю. Я, конечно, не имею золотые горы, но я не скупой и не жадный, поэтому того никогда и не желал. А все, чего я искренне хотел и кастовал, я имею почти с идеальной степени попаданием. Мой скептик при этом ссыт кипятком от того, насколько очередная мысль о случайности через призму пережитого нелепо звучит. У себя в голове я иногда сравниваю это с подбрасыванием монетки, когда тебе из тысячи подбрасываний выпадает тысяча орлов, но в твоей подкорке скребется сомнение, что закономерности нет и стремящаяся к нулю вероятность выпадения орлов — все еще вероятность. Для меня со временем это начало звучать настолько безумно, что с таким же успехом можно было бы свободно сомневаться в причинности вообще любых феноменов и называть вообще все в миие случайным. Впрочем, я описываю лишь свои ощущения, от меня это и требуется, насколько я понимаю. К слову, хотя мой скептицизм меня немного и поддуш(н)ивает, в остальных вопросах помогал не ошизеть.
Если речь не про mg (из-за многозначительного использования в ОП-вопросах не очень понятно, что оно может означать в каждом отдельном случае), а про маго-эзотерическую среду, то специально написал о худшем раньше необходимого, пришлось к слову. Интересные люди есть, но я решил не сильно связывать себя с "глобальным сообществом" из-за количества шизов, часто зловредных. Общаюсь обычно только с теми практиками, которые встречаются мне естественным образом в моих не особо магических кругах. В mg раньше, когда я сидел более активно, было много приятных диалогов, но попытки связаться и продолжить общение в личном порядке я отклонял.
В принципе, работает практически вообще все, что угодно, дело сноровки и правильного отношения, но я пока не до конца понимаю, по какому именно принципу. Один и тот же нейтральный метод выбивает комбо по успехам, но, например, при попытке применить его ради эксперимента во вредоносных целях обламывается. Может быть, из-за неискренности в намерениях и нежелания вредить кому-, чему-либо. Я пока сам пытаюсь разобраться с этим, но достойный повод (я обычно тщательно подхожу к выбору цели каста), время на колдунство и ожидание его результатов, а так же моя привычка не спамить магией на авось (пока не зафиксирую успех или факап предыдущего) все сильно затягивает.
>Расскажите про магач (доска /mg/ двача).
Ничего особого сказать не могу, редко захожу почитать что-нибудь интересное от анонов и поискать уникальные и не очень материалы. Бывает, скидывают ссылки, без которых жизнь была бы не та, или переводы текстов, которых нет в свободном доступе или найти довольно трудно.
>Кто вы: маг, скептик, искатель. Каков ваш примерный "портрет"?
Маг, скептик и искатель. Сам по себе ленив, живу и кастую по вдохновению, стараюсь не сильно напрягаться.
>Почему вы ищете магию? Чего надеетесь получить? Сформулируйте своё желание.
Комфорт. Раньше пафосно грезил об истине, но осознал нелепость и наивность моих гносеологических представлений, а так же обнаружил корень всех моих стремлений — просто быть счастливым.
>Каковы последствия ваших практик: от "сдвигов" в сторону улучшения жизни до проёбов финансов и здоровья на дерьмовые практики?
Счастье любит тишину, как выше писал анон. Скажем, в итоге практики я проживаю свою лучшую жизнь и, гипотетически, не против дальше жить именно так, как уже живу. В физическом здоровье изменений нет, меня оно никогда особо не интересовало. С психикой вроде все нормально, оставляю на усмотрение врачей.
>Какова история магача: можно ли её разделить на этапы, например: эпоха чистой теории; этап личных отчётов; вытеснение одних практик другими по скорости субъективного результата?
Магача, то есть практики? Долгий период теории, смешанный с психопрактикой уровня медитаций, осознанных сновидений и прочих исс. Тогда я был круглым скептиком и заходил совсем не со стороны эзотерики. Фармил опыт особых переживаний, перелопачивал свои психологические затыки, миро- и самовосприятие, пофиксил депрессию.
За этим последовал период обращения именно к магии, попытки не отмахиваться от чужого опыта и мыслить его хотя бы как опыт, пусть и, вероятно, далекий от реальности; баловство со всякими практиками с весьма сомнительными успехами, объясняемыми избирательным вниманием, самообманом и обычным искажением восприятия в угоду ожиданий. В конце этого периода попал в комьюнити, повстречал всяких ветеранов астральных войн, перевоплощенных божеств, работающих в пятерочке за кассой, и прочих героев без плащей. Не то, что бы я оценивал магов по их успеху в жизни, но там мне повстречалась совсем уж эскапическая клиника от неудовлетворенных людей с синдромом восьмиклассника и уязвимым эго, зацикленных больше на лоре своих вселенных и декоративных магических интерпретациях обыденной жизни, чем на реальных осязаемых результатах.
После этого годовой период детокса от этого всего, переключился на религиозный вопрос, но в конечном счете пришел к последнему разочарованию, отказу от истин и осознанию, после которого началась успешная практика условно по направлению магии хаоса. В течении двух лет вылез из кризисной задницы и дополз до жизни, в "реальности" которой иногда сам на краткий миг сомневаюсь.
Сейчас период снятия сливок. Вообще всем доволен в жизни и по всем фронтам. Проблемы остались только в голове и я их решаю. Я, конечно, не имею золотые горы, но я не скупой и не жадный, поэтому того никогда и не желал. А все, чего я искренне хотел и кастовал, я имею почти с идеальной степени попаданием. Мой скептик при этом ссыт кипятком от того, насколько очередная мысль о случайности через призму пережитого нелепо звучит. У себя в голове я иногда сравниваю это с подбрасыванием монетки, когда тебе из тысячи подбрасываний выпадает тысяча орлов, но в твоей подкорке скребется сомнение, что закономерности нет и стремящаяся к нулю вероятность выпадения орлов — все еще вероятность. Для меня со временем это начало звучать настолько безумно, что с таким же успехом можно было бы свободно сомневаться в причинности вообще любых феноменов и называть вообще все в миие случайным. Впрочем, я описываю лишь свои ощущения, от меня это и требуется, насколько я понимаю. К слову, хотя мой скептицизм меня немного и поддуш(н)ивает, в остальных вопросах помогал не ошизеть.
>Кто населяет магач: есть ли «аватарки», аноны запомнившиеся своими историями?
Если речь не про mg (из-за многозначительного использования в ОП-вопросах не очень понятно, что оно может означать в каждом отдельном случае), а про маго-эзотерическую среду, то специально написал о худшем раньше необходимого, пришлось к слову. Интересные люди есть, но я решил не сильно связывать себя с "глобальным сообществом" из-за количества шизов, часто зловредных. Общаюсь обычно только с теми практиками, которые встречаются мне естественным образом в моих не особо магических кругах. В mg раньше, когда я сидел более активно, было много приятных диалогов, но попытки связаться и продолжить общение в личном порядке я отклонял.
>Упорядочите практики которые вы пробовали по результативности.
В принципе, работает практически вообще все, что угодно, дело сноровки и правильного отношения, но я пока не до конца понимаю, по какому именно принципу. Один и тот же нейтральный метод выбивает комбо по успехам, но, например, при попытке применить его ради эксперимента во вредоносных целях обламывается. Может быть, из-за неискренности в намерениях и нежелания вредить кому-, чему-либо. Я пока сам пытаюсь разобраться с этим, но достойный повод (я обычно тщательно подхожу к выбору цели каста), время на колдунство и ожидание его результатов, а так же моя привычка не спамить магией на авось (пока не зафиксирую успех или факап предыдущего) все сильно затягивает.
>>647
Я не посмотрел пикрелейтед в ОПе, поэтому, видимо, наотвечал мимо сути вопросов. Ну свечка, короче
Я не посмотрел пикрелейтед в ОПе, поэтому, видимо, наотвечал мимо сути вопросов. Ну свечка, короче
>>451 (OP)
Хуета это всё
Никто
А я её и не ищу. Это основы, о которых на этой крутой доске великих волшебников даже и не знает.
Каждому своё. Зачем тебе досконально знать последствия в того, в чем ты ничего не смыслишь? Это как рассуждать о целесообразности применения ракетных двигателей, живя в селе. Напрасно.
см. ответ на прошлый вопрос.
В основном закомплекосованные школьники, условно которых можно разделить на псевдо-ученых, которые приходят сюда с какими-то научными выкладками, пытаясь объяснить то, что объяснить нельзя или оно объясняется настолько локально и специфично, что проще вовсе никому ничего не объяснять, тогда как подобные считают, что они-то всё про все и всех знают, а также псевдо-колдунов, которые попали под чьё-то влияние и считают, что они что-то поняли. В действительности их просто подкормили, а теперь они вещают.
По сути, это одно и то же в разной упаковке.
По результативности чего? По возрастанию или падению?
Смешной ты. Но для начала попробуй следующее:
Практика жить жизнь, а не думать о том, как будешь жить.
Практика молчания в любых вариантах (отсутствие пустословия как с людьми, так и в башке, особенно жесткий вариант: чтение без проговаривания слов).
Практика концентрации на чем бы то ни было, что захочешь. Любой объект. Пустота. Дыхание. "Мошки". Легче с закрытыми глазами лежа на спине. Потом делая что-либо и на ходу пробовать или придумывай своё и выбирай по вкусу.
Всех благ.
>Расскажите про магач (доска /mg/ двача).
Хуета это всё
>Кто вы: маг, скептик, искатель. Каков ваш примерный "портрет"?
Никто
>Почему вы ищете магию? Чего надеетесь получить? Сформулируйте своё желание.
А я её и не ищу. Это основы, о которых на этой крутой доске великих волшебников даже и не знает.
>Каковы последствия ваших практик: от "сдвигов" в сторону улучшения жизни до проёбов финансов и здоровья на дерьмовые практики?
Каждому своё. Зачем тебе досконально знать последствия в того, в чем ты ничего не смыслишь? Это как рассуждать о целесообразности применения ракетных двигателей, живя в селе. Напрасно.
>Какова история магача: можно ли её разделить на этапы, например: эпоха чистой теории; этап личных отчётов; вытеснение одних практик другими по скорости субъективного результата?
см. ответ на прошлый вопрос.
>Кто населяет магач: есть ли «аватарки», аноны запомнившиеся своими историями?
В основном закомплекосованные школьники, условно которых можно разделить на псевдо-ученых, которые приходят сюда с какими-то научными выкладками, пытаясь объяснить то, что объяснить нельзя или оно объясняется настолько локально и специфично, что проще вовсе никому ничего не объяснять, тогда как подобные считают, что они-то всё про все и всех знают, а также псевдо-колдунов, которые попали под чьё-то влияние и считают, что они что-то поняли. В действительности их просто подкормили, а теперь они вещают.
По сути, это одно и то же в разной упаковке.
>Упорядочите практики которые вы пробовали по результативности.
По результативности чего? По возрастанию или падению?
Смешной ты. Но для начала попробуй следующее:
Практика жить жизнь, а не думать о том, как будешь жить.
Практика молчания в любых вариантах (отсутствие пустословия как с людьми, так и в башке, особенно жесткий вариант: чтение без проговаривания слов).
Практика концентрации на чем бы то ни было, что захочешь. Любой объект. Пустота. Дыхание. "Мошки". Легче с закрытыми глазами лежа на спине. Потом делая что-либо и на ходу пробовать или придумывай своё и выбирай по вкусу.
Всех благ.
>>451 (OP)
Хуета это всё
Никто
А я её и не ищу. Это основы, о которых на этой крутой доске великих волшебников даже и не знает.
Каждому своё. Зачем тебе досконально знать последствия в того, в чем ты ничего не смыслишь? Это как рассуждать о целесообразности применения ракетных двигателей, живя в селе. Напрасно.
см. ответ на прошлый вопрос.
В основном закомплекосованные школьники, условно которых можно разделить на псевдо-ученых, которые приходят сюда с какими-то научными выкладками, пытаясь объяснить то, что объяснить нельзя или оно объясняется настолько локально и специфично, что проще вовсе никому ничего не объяснять, тогда как подобные считают, что они-то всё про все и всех знают, а также псевдо-колдунов, которые попали под чьё-то влияние и считают, что они что-то поняли. В действительности их просто подкормили, а теперь они вещают.
По сути, это одно и то же в разной упаковке.
По результативности чего? По возрастанию или падению?
Смешной ты. Но для начала попробуй следующее:
Практика жить жизнь, а не думать о том, как будешь жить.
Практика молчания в любых вариантах (отсутствие пустословия как с людьми, так и в башке, особенно жесткий вариант: чтение без проговаривания слов).
Практика концентрации на чем бы то ни было, что захочешь. Любой объект. Пустота. Дыхание. "Мошки". Легче с закрытыми глазами лежа на спине. Потом делая что-либо и на ходу пробовать или придумывай своё и выбирай по вкусу.
Всех благ.
>Расскажите про магач (доска /mg/ двача).
Хуета это всё
>Кто вы: маг, скептик, искатель. Каков ваш примерный "портрет"?
Никто
>Почему вы ищете магию? Чего надеетесь получить? Сформулируйте своё желание.
А я её и не ищу. Это основы, о которых на этой крутой доске великих волшебников даже и не знает.
>Каковы последствия ваших практик: от "сдвигов" в сторону улучшения жизни до проёбов финансов и здоровья на дерьмовые практики?
Каждому своё. Зачем тебе досконально знать последствия в того, в чем ты ничего не смыслишь? Это как рассуждать о целесообразности применения ракетных двигателей, живя в селе. Напрасно.
>Какова история магача: можно ли её разделить на этапы, например: эпоха чистой теории; этап личных отчётов; вытеснение одних практик другими по скорости субъективного результата?
см. ответ на прошлый вопрос.
>Кто населяет магач: есть ли «аватарки», аноны запомнившиеся своими историями?
В основном закомплекосованные школьники, условно которых можно разделить на псевдо-ученых, которые приходят сюда с какими-то научными выкладками, пытаясь объяснить то, что объяснить нельзя или оно объясняется настолько локально и специфично, что проще вовсе никому ничего не объяснять, тогда как подобные считают, что они-то всё про все и всех знают, а также псевдо-колдунов, которые попали под чьё-то влияние и считают, что они что-то поняли. В действительности их просто подкормили, а теперь они вещают.
По сути, это одно и то же в разной упаковке.
>Упорядочите практики которые вы пробовали по результативности.
По результативности чего? По возрастанию или падению?
Смешной ты. Но для начала попробуй следующее:
Практика жить жизнь, а не думать о том, как будешь жить.
Практика молчания в любых вариантах (отсутствие пустословия как с людьми, так и в башке, особенно жесткий вариант: чтение без проговаривания слов).
Практика концентрации на чем бы то ни было, что захочешь. Любой объект. Пустота. Дыхание. "Мошки". Легче с закрытыми глазами лежа на спине. Потом делая что-либо и на ходу пробовать или придумывай своё и выбирай по вкусу.
Всех благ.
>>721
Мы просто душные хуесосы и любим строить из себя дохуя важных дохуя всезнающих всемогущих магов которые ни с кем не будут делиться сакральным знанием чтобы никто не дай бог не обрел такую же силу и могущество + я к тому же еще и шиз и вижу везде агентов матрицы которые хотят подстроиться под магач чтобы псиопить меня и других тредами разработанными на основе ответов которые мы же сами и дали.
Мы просто душные хуесосы и любим строить из себя дохуя важных дохуя всезнающих всемогущих магов которые ни с кем не будут делиться сакральным знанием чтобы никто не дай бог не обрел такую же силу и могущество + я к тому же еще и шиз и вижу везде агентов матрицы которые хотят подстроиться под магач чтобы псиопить меня и других тредами разработанными на основе ответов которые мы же сами и дали.
>>451 (OP)
Спустя некоторое время могу сказать что это место похоже на сборище любителей ролевых игр или песочницу. Многие перебирают наборы правил и догматов, выбирают те которые ласкают их слух или пугают - и ждут изменений. Повторяют если не понравилось с другим вариантом либо идут дальше. Я искал чистых энтузиастов или желающих смотреть на вселенную без моральных категорий или эгоистических требований.
Мое желание - вернуть свои воспоминания, вспомнить причину по которой произошло сошествие или изгнание. Поскольку если быть честным, смертные это комки неразрешенных проблем и суеты. Мне хочется вернутся назад, выполнять свои обязанности как было прежде и будет после.
Что касается магии, ее в привычном понимании не существует. Боги и духи не объекты для поклонения или обожания, это обслуживающий персонал для мира в целом. С таким же успехом можно молиться дворнику или слезно упрашивать дерево об исцелении. Бессмысленно что либо просить, ждать, проводить ритуалы. Ни одна травинка не шелохнется до момента когда сам порядок вещей будет требовать вмешательства или проверки.
Но абсолютно ничего не препятствует духовной работе над собой, нет никаких ограничений, вам не нужны никакие тайные знания, не нужно рождаться избранным - только умение созерцать себя и мир.
Спустя некоторое время могу сказать что это место похоже на сборище любителей ролевых игр или песочницу. Многие перебирают наборы правил и догматов, выбирают те которые ласкают их слух или пугают - и ждут изменений. Повторяют если не понравилось с другим вариантом либо идут дальше. Я искал чистых энтузиастов или желающих смотреть на вселенную без моральных категорий или эгоистических требований.
Мое желание - вернуть свои воспоминания, вспомнить причину по которой произошло сошествие или изгнание. Поскольку если быть честным, смертные это комки неразрешенных проблем и суеты. Мне хочется вернутся назад, выполнять свои обязанности как было прежде и будет после.
Что касается магии, ее в привычном понимании не существует. Боги и духи не объекты для поклонения или обожания, это обслуживающий персонал для мира в целом. С таким же успехом можно молиться дворнику или слезно упрашивать дерево об исцелении. Бессмысленно что либо просить, ждать, проводить ритуалы. Ни одна травинка не шелохнется до момента когда сам порядок вещей будет требовать вмешательства или проверки.
Но абсолютно ничего не препятствует духовной работе над собой, нет никаких ограничений, вам не нужны никакие тайные знания, не нужно рождаться избранным - только умение созерцать себя и мир.
Анончики как насчёт того чтобы покупать артефакты и ритуалы у колдунов/ведьм в интернете и отписываться тут что работает, а что нет?
Понимаю что в интернете 90% шарлатанов но всё же есть маги с репутацией, вот у них можно попробовать купить.
Понимаю что в интернете 90% шарлатанов но всё же есть маги с репутацией, вот у них можно попробовать купить.
>>829
Так я уже. Я с челом одним общаюсь из другого города, он по моей наводке артефакт собирается купить, потом отпишется. Отпишется мне. А ты пойдёшь на хуй.
Так я уже. Я с челом одним общаюсь из другого города, он по моей наводке артефакт собирается купить, потом отпишется. Отпишется мне. А ты пойдёшь на хуй.
>>819
Ты пидор скуф которого опрокинули в любит)))00
Ты пидор скуф которого опрокинули в любит)))00
>>714
а еще забыл упомянуть шизов вроде тебя вместе со школьниками, бессмысленых и какающих в тредах.
сука насрал такую пасту говна восьмиклассника и ничего, я в ахуе, я думаю не напиши ты свою хуйню анонче с треда бы ниче не потерял, дохуя шизовый магунчик ты наш
а еще забыл упомянуть шизов вроде тебя вместе со школьниками, бессмысленых и какающих в тредах.
сука насрал такую пасту говна восьмиклассника и ничего, я в ахуе, я думаю не напиши ты свою хуйню анонче с треда бы ниче не потерял, дохуя шизовый магунчик ты наш
>>844
Проще самому сделать.
Проще самому сделать.
>>721
Шизы которые просрали на свершение "великой работы" жизнь бомбят от того что либо нет результатов, либо все синхроничности тупая хуйня без серьёзных прорывов. Вопросы из ОП поста поднимают те самые вопросы которые приводят к осознанию этого. А честная и не предвзятая оценка нейросети видимо причиняет душевную боль показывая реальность.
>Чё вы доебались?
Шизы которые просрали на свершение "великой работы" жизнь бомбят от того что либо нет результатов, либо все синхроничности тупая хуйня без серьёзных прорывов. Вопросы из ОП поста поднимают те самые вопросы которые приводят к осознанию этого. А честная и не предвзятая оценка нейросети видимо причиняет душевную боль показывая реальность.