Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 12 июля 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 12 июля 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
![B-q7wtIW0AAyyRv[1].jpg](https://2ch.hk//news/src/3183070/15306868718960.jpg)
46 Кб, 600x400Российские власти оккупированного Крыма продал за 1,5 миллиарда рублей (это около 620 млн грн) акции санаториев "Мисхор", "Дюльбер" и "Ай-Петри", которые находились в государственной собственности.
Как передает Цензор.НЕТ, об этом 3 июля сообщает сайт проекта Радио Свобода Крим.Реалии.
Такое решение, как указывает оккупационная власть полуострова, принято потому, что "высокий уровень изношенности указанных здравниц требует значительных инвестиций".
Победителем аукционов стало общество с ограниченной ответственностью "Управляющая компания инфраструктурных проектов".
Подконтрольный России парламент Крыма согласовал продажу ялтинских санаториев "Ай-Петри", "Мисхор" и "Дюльбер" осенью 2017 года. До так называемой "национализации" эти санатории имели украинских владельцев - Верховную Раду Украины и предприятия украинских профсоюзов "Укрпрофздравница".
В марте 2014 года в оккупированном Россией Крыму "национализировали" около 480 предприятий и организаций. Украина в международных судах требует в качестве компенсации не только деньги, но и российское зарубежное имущество.
https://censor.net.ua/n3074634
Как передает Цензор.НЕТ, об этом 3 июля сообщает сайт проекта Радио Свобода Крим.Реалии.
Такое решение, как указывает оккупационная власть полуострова, принято потому, что "высокий уровень изношенности указанных здравниц требует значительных инвестиций".
Победителем аукционов стало общество с ограниченной ответственностью "Управляющая компания инфраструктурных проектов".
Подконтрольный России парламент Крыма согласовал продажу ялтинских санаториев "Ай-Петри", "Мисхор" и "Дюльбер" осенью 2017 года. До так называемой "национализации" эти санатории имели украинских владельцев - Верховную Раду Украины и предприятия украинских профсоюзов "Укрпрофздравница".
В марте 2014 года в оккупированном Россией Крыму "национализировали" около 480 предприятий и организаций. Украина в международных судах требует в качестве компенсации не только деньги, но и российское зарубежное имущество.
https://censor.net.ua/n3074634
Скоро Американцы передадут нам абрамсы и новые самолёты, и мы очистим Украинский Крым от ваты за сутки.
>>183107
все как один святые. и американцы и абрамсы и самолеты
>Скоро Американцы передадут нам абрамсы и новые самолёты
все как один святые. и американцы и абрамсы и самолеты
![Dg3nMciXkAESij4[1].jpg](https://2ch.hk//news/src/3183070/15306877085000.jpg)
617 Кб, 2048x1365>>183070 (OP)
Брешете. Это оккупанты пришили в 2014 и разрушили всё, построенное и отремонтированное бережливыми украинцами
>высокий уровень изношенности
>До так называемой "национализации" эти санатории имели украинских владельцев >Верховную Раду Украины и предприятия украинских профсоюзов "Укрпрофздравница".
Брешете. Это оккупанты пришили в 2014 и разрушили всё, построенное и отремонтированное бережливыми украинцами
![a166ad88cdebae3258964d8dfc2f43da42363149[1].jpg](https://2ch.hk//news/src/3183070/15306879098090.jpg)
218 Кб, 1000x708>>183143
так вот что это за шишки, а я думал что продают кедровые орехи и натуральный ружейный порох...
так вот что это за шишки, а я думал что продают кедровые орехи и натуральный ружейный порох...
>>183114
Ага, все с "баблами" как у паладинов в ВоВе, лал.
Ага, все с "баблами" как у паладинов в ВоВе, лал.
>>183153
И соль, чтобы сосиску посолить.
И соль, чтобы сосиску посолить.
>>183107
Скажи, что толстишь. А то я уже не понимаю, на фоне говнопереможных мантр.
Скажи, что толстишь. А то я уже не понимаю, на фоне говнопереможных мантр.
>>183236
Опять срёшь себе в рот, тарас. Фотки из известного аккаунта свиносотни, специализирующегося на тематике "как всё хуёво в оккупированном Крыму и заебись на Украине"
https://twitter.com/KrimRt/status/1012719923372679168
>Ольке приказали
Опять срёшь себе в рот, тарас. Фотки из известного аккаунта свиносотни, специализирующегося на тематике "как всё хуёво в оккупированном Крыму и заебись на Украине"
https://twitter.com/KrimRt/status/1012719923372679168
59 Кб, 366x724>>183070 (OP)
>оккупированного Крыма
>проголосовавших за воссоединение с Россией ≈ 96,5%
>факт присоединения Крыма к России не нарушает ни одного закона ООН и хохляндии
>>183318
Хаха! Вотета тарас обосрался! Игнорирует тред теперь.
Хаха! Вотета тарас обосрался! Игнорирует тред теперь.
>>183321
Лахтопидор не палится.
>>факт присоединения Крыма к России не нарушает ни одного закона ООН и хохляндии
Лахтопидор не палится.
370x371>>183070 (OP)
>оккупированного Крыма
>американцы и эуропейцы уже смирились с тем что крым теперь это россия
>хохлы продолжают копротивляться
327 Кб, 405x353>>183321
146%
Блять, я ебал. Наша страна понавводила ихтамнетов в Украину в момент её крайней нестабильности и подогрела внутренние конфликты, удар в псину просто. И почему-то здесь люди считают уместным фразы "Хохлы соснули" и "Какие же хохлы дегенераты". Там просто опасно, там стреляют, взрывают и убивают, это же кошмар - страна на куски разваливается и вместо дипломатии и помощи в урегулировании всех проблем, мы просто урвали/отжали кусок с одной стороны территории и отсыпали патронов, людей и технику на другую сторону, дали прикурить, ага.
146%
Блять, я ебал. Наша страна понавводила ихтамнетов в Украину в момент её крайней нестабильности и подогрела внутренние конфликты, удар в псину просто. И почему-то здесь люди считают уместным фразы "Хохлы соснули" и "Какие же хохлы дегенераты". Там просто опасно, там стреляют, взрывают и убивают, это же кошмар - страна на куски разваливается и вместо дипломатии и помощи в урегулировании всех проблем, мы просто урвали/отжали кусок с одной стороны территории и отсыпали патронов, людей и технику на другую сторону, дали прикурить, ага.
113 Кб, 400x300>>183430
Славик на дежурстве.
Славик на дежурстве.
>>183494
Нахуй пройди, пожалуйста.
Нахуй пройди, пожалуйста.
>>183494
хохлы этого очень долго просили, практически с начала 90-х
никто им не мешал договорится, позволить базу в севастополе, не нагнетать национализм, не отбирать у крыма его специальный статус времен 90-х и т.п., они вместо этого вели себя как открытые враги, ну и получили. заметьте кстати как сразу обосрались прибалты, которые вели себя так же, впрочем в отличие от украины на них рашке похуй, а украина - большая страна, да и транзит через нее, черное море опять же
если ведешь себя как враг с тобой и поступать будут как с врагом
хохлы этого очень долго просили, практически с начала 90-х
никто им не мешал договорится, позволить базу в севастополе, не нагнетать национализм, не отбирать у крыма его специальный статус времен 90-х и т.п., они вместо этого вели себя как открытые враги, ну и получили. заметьте кстати как сразу обосрались прибалты, которые вели себя так же, впрочем в отличие от украины на них рашке похуй, а украина - большая страна, да и транзит через нее, черное море опять же
если ведешь себя как враг с тобой и поступать будут как с врагом
>>183494
дружок-пирожок, научи, пожалуйста, как нужн овести внешнюю политику, да и по внутренней советов надавать можешь.
У тебя в соседях пьяный алкаш. которого черный маклер обрабатывает. бомж за чекушку в жопу дает, а за поллитру готов всех соседей спалить, но нет, надо ж блядь его поддержать, разговоры вести, брать на поруки, а то у него ж "внутренние конфликты". Фу. какие соседи, пидорасы. взяли сджали алкаша, да отжали занимаемую площадь коммуналки, вот нелюди та!!!!
дегенерат ебаный
дружок-пирожок, научи, пожалуйста, как нужн овести внешнюю политику, да и по внутренней советов надавать можешь.
У тебя в соседях пьяный алкаш. которого черный маклер обрабатывает. бомж за чекушку в жопу дает, а за поллитру готов всех соседей спалить, но нет, надо ж блядь его поддержать, разговоры вести, брать на поруки, а то у него ж "внутренние конфликты". Фу. какие соседи, пидорасы. взяли сджали алкаша, да отжали занимаемую площадь коммуналки, вот нелюди та!!!!
дегенерат ебаный
>>183548
нормальный вброс, покажи вброс лучше
нормальный вброс, покажи вброс лучше
>>183537
срані обдристані кацапи, протягом усіх нульових років їздив доКриму на відпочинок серед людей й натяку на сепартизм не було, а от продаж обєктів кримським парламентом під кацапські гроші кацапам з кожним роком приводило до появи скоторилих як приклад санаторій "Полтава" у Саках, який розпідорили на десятки елінгів й власники кацапи.Йобані, трикляті кацапи, усе блядь памятаю про скотність вашу, усе передам молодому поколінню українців й накажу ні за яких обсавин з скоторилими кацапами не мати справи
срані обдристані кацапи, протягом усіх нульових років їздив доКриму на відпочинок серед людей й натяку на сепартизм не було, а от продаж обєктів кримським парламентом під кацапські гроші кацапам з кожним роком приводило до появи скоторилих як приклад санаторій "Полтава" у Саках, який розпідорили на десятки елінгів й власники кацапи.Йобані, трикляті кацапи, усе блядь памятаю про скотність вашу, усе передам молодому поколінню українців й накажу ні за яких обсавин з скоторилими кацапами не мати справи
46 Кб, 400x251>>183494
> 146%
> Блять, я ебал. Наша страна понавводила ихтамнетов в Украину в момент её крайней нестабильности и подогрела внутренние конфликты, удар в псину просто. И почему-то здесь люди считают уместным фразы "Хохлы соснули" и "Какие же хохлы дегенераты". Там просто опасно, там стреляют, взрывают и убивают, это же кошмар - страна на куски разваливается и вместо дипломатии и помощи в урегулировании всех проблем, мы просто урвали/отжали кусок с одной стороны территории и отсыпали патронов, людей и технику на другую сторону, дали прикурить, ага.
>>183588
За историческое поколение принимается 26,6 лет. В более широком смысле чаще всего применяется период времени в 25 лет, если говорить о людях не являющихся нам родственниками
1917+26.6+26.6+26.6+26.6=2023,4 год
Таким образом, можно сказать, что на настоящий момент существует приблизительно 3-4 поколения так называемых У (О) КРАИНцев
>поколения
>украинцев
>The ethnonym Ukrainians became widely accepted only in the 20th century after their territory obtained distinctive statehood in 1917.
>Этноним "украинцы" получил широкое признание только в XX веке, после того как в 1917 году их территория получила самобытную государственность.
>Поколение
За историческое поколение принимается 26,6 лет. В более широком смысле чаще всего применяется период времени в 25 лет, если говорить о людях не являющихся нам родственниками
1917+26.6+26.6+26.6+26.6=2023,4 год
Таким образом, можно сказать, что на настоящий момент существует приблизительно 3-4 поколения так называемых У (О) КРАИНцев
143 Кб, 510x456>>183526
Чё несёшь? Наше государство просто подогрело украинских сепаратистов солдатами, оружием и техникой. Это, конечно же, весьма благородная политика в отношении Украины - поддерживать эскалацию внутреннего военного конфликта. Что-то я не слышал, чтобы хохлы под ручку с ваххабитами в Чеченских войнах по горам бегали и стреляли по кяфирам.
>>183537
Ага, прямо вижу, как мирняк в лугандонии мечтает о взрывах и свистящих пулях.
>>183545
1) Не снабжать сепаратистов боеприпасами, техникой и солдафонами, которые приехав обратно в Россию говорят, как они там прикольно в хохлов пошмаляли
2) Не использовать карикатурные аналогии в качестве аргументов.
Чё несёшь? Наше государство просто подогрело украинских сепаратистов солдатами, оружием и техникой. Это, конечно же, весьма благородная политика в отношении Украины - поддерживать эскалацию внутреннего военного конфликта. Что-то я не слышал, чтобы хохлы под ручку с ваххабитами в Чеченских войнах по горам бегали и стреляли по кяфирам.
>>183537
Ага, прямо вижу, как мирняк в лугандонии мечтает о взрывах и свистящих пулях.
>>183545
1) Не снабжать сепаратистов боеприпасами, техникой и солдафонами, которые приехав обратно в Россию говорят, как они там прикольно в хохлов пошмаляли
2) Не использовать карикатурные аналогии в качестве аргументов.
>>183651
довбойоб, етнонім роіянин зявився взагалі в 1993 році, кацапєздоли довбонуті підійдіть до дзекркала й гляньте на свою кріпацьку скоторилу харю нащадка холопів якогось пана, який тримав дярєвню Нєурожайка, тьфу гидота кацапська холуйська
довбойоб, етнонім роіянин зявився взагалі в 1993 році, кацапєздоли довбонуті підійдіть до дзекркала й гляньте на свою кріпацьку скоторилу харю нащадка холопів якогось пана, який тримав дярєвню Нєурожайка, тьфу гидота кацапська холуйська
>>183668
Почему бы нет, пиндосы ж снабжают боевые отряды пороха, или типа, похуй как другие ведут, нужно самостоятельно бдить о своей добродетели?
У тебя под носом какое то хуйло обдристалось, тебе чо делать надо?
Карикатура – это намеренно искаженное, пародийное, подчеркнуто смешное изображение внешности, черт характера, манеры говорить какого-либо лица, а также ироническое утрирование каких-то событий.
М Е Т А Ф О Р А
М
Е
Т
А
Ф
О
Р
А
>1) Не снабжать сепаратистов боеприпасами, техникой и солдафонами, которые приехав обратно в Россию говорят, как они там прикольно в хохлов пошмаляли
Почему бы нет, пиндосы ж снабжают боевые отряды пороха, или типа, похуй как другие ведут, нужно самостоятельно бдить о своей добродетели?
У тебя под носом какое то хуйло обдристалось, тебе чо делать надо?
>2) Не использовать карикатурные аналогии в качестве аргументов.
Карикатура – это намеренно искаженное, пародийное, подчеркнуто смешное изображение внешности, черт характера, манеры говорить какого-либо лица, а также ироническое утрирование каких-то событий.
М Е Т А Ф О Р А
М
Е
Т
А
Ф
О
Р
А
>>183689
Отличные аргументы
1. Челик, понятие украинцы появилось в 1917.
2. РЯЯЯЯЯЯ. А РАСИЯНЦЫ ВАЩЕ В 1993!!!!!!!
промолчу о хуевой аргументации и логических ошибках. ведья я разговариваю с недочеловеком.
попробую привести аргумент:
Отличные аргументы
1. Челик, понятие украинцы появилось в 1917.
2. РЯЯЯЯЯЯ. А РАСИЯНЦЫ ВАЩЕ В 1993!!!!!!!
промолчу о хуевой аргументации и логических ошибках. ведья я разговариваю с недочеловеком.
попробую привести аргумент:
>Россияне (ед. ч. россиянин, россиянка) — политоним, совокупное название граждан России вне зависимости от их этнической принадлежности. Термин известен с начала XVI века
>The Tsardom of Russia became a multinational state in the 16th century. The word Rossiyane, coined by Lomonosov, has been widely used since then.
>>183711
Чел, греть сепаров ништяками и бойцами - это значит пролонгировать конфликт. Ок, у Порошенко есть армия - зачем вооружать дебилов, которые попёрли против этой армии? Ну было бы их определённое количество - нет, надо через границу туда оружия и личного состава залить, в попытке сравнять ВСУ и силы сепаратистов. А кто на пересечении этих двух сторон? Кто страдает от этих дебилов, для которых зона военного конфликта - это курорт? Мирные жители. И да - надо за собой следить. Порох там президент, а не левый дядя, и это их дела, а не наши. Делать можно много чего, но, повторюсь, лить туда оружие, технику, боеприпасы и солдат - это дырявый стиль, тупо гниль, творожная основа.
Самая что ни на есть карикатурная аналогия. Ты описал что-то очень похожее на сюжеты Херлуфа Бидструпа. Его толстенный сборник карикатур был моей любимейшей книгой в детстве. Метафоричности в написанном тобою тексте нет.
Чел, греть сепаров ништяками и бойцами - это значит пролонгировать конфликт. Ок, у Порошенко есть армия - зачем вооружать дебилов, которые попёрли против этой армии? Ну было бы их определённое количество - нет, надо через границу туда оружия и личного состава залить, в попытке сравнять ВСУ и силы сепаратистов. А кто на пересечении этих двух сторон? Кто страдает от этих дебилов, для которых зона военного конфликта - это курорт? Мирные жители. И да - надо за собой следить. Порох там президент, а не левый дядя, и это их дела, а не наши. Делать можно много чего, но, повторюсь, лить туда оружие, технику, боеприпасы и солдат - это дырявый стиль, тупо гниль, творожная основа.
>Карикатура – это намеренно искаженное, пародийное, подчеркнуто смешное изображение внешности, черт характера, манеры говорить какого-либо лица, а также ироническое утрирование каких-то событий.
>У тебя в соседях пьяный алкаш. которого черный маклер обрабатывает. бомж за чекушку в жопу дает, а за поллитру готов всех соседей спалить, но нет, надо ж блядь его поддержать, разговоры вести, брать на поруки, а то у него ж "внутренние конфликты". Фу. какие соседи, пидорасы. взяли сджали алкаша, да отжали занимаемую площадь коммуналки, вот нелюди та!!!!
Самая что ни на есть карикатурная аналогия. Ты описал что-то очень похожее на сюжеты Херлуфа Бидструпа. Его толстенный сборник карикатур был моей любимейшей книгой в детстве. Метафоричности в написанном тобою тексте нет.
>>183911
мальчик. кого в политике должны ебать какие то там человечки? ТЫ совсем ебобо?
Греть сепаров и пролонгировать конфликт это заебись:
1. Конфликт возник изза того, что предыдущий презик хотел усидеть на двух стульях
2. Челики подогрели оппозицию, которая всегда есть и сместили презика.
3. Законность презика это очень условная штука, как и законность любого правителя.
4. Если в соседнем государстве возник такого рода конфликт и к власти пришла оппозиция. недружественная тебе (РФ) допустим и ты можешь оказывать влияние на соседа - оказывай.
5.Дестабилизация гнилого соседа - тебе на руку. ибо он твой враг.
6. Нет гнилых стилей а то напоминаешь малолетку орущего в контре - РЯЯЯ КРЫСА СО СПИНЫ. На войне все средства хороши.
7. Всегда существуют желающии пострелять, почему бы ими не воспользоваться, это мировая практика.
Карикатура - гиперболизирует какое либо качество до окологротескного состояния, гугли - сатира, сарказм, метафора и так далее.
Метафоричности нет, лол, кончено украшка не обоссаня бомж для рашки. Бомж у которого отжали ахуенную жилплощадь и продолжают обоссывать. пока он выносит из дома все ценное и продает за бутылку. Ничего похожего.
мальчик. кого в политике должны ебать какие то там человечки? ТЫ совсем ебобо?
Греть сепаров и пролонгировать конфликт это заебись:
1. Конфликт возник изза того, что предыдущий презик хотел усидеть на двух стульях
2. Челики подогрели оппозицию, которая всегда есть и сместили презика.
3. Законность презика это очень условная штука, как и законность любого правителя.
4. Если в соседнем государстве возник такого рода конфликт и к власти пришла оппозиция. недружественная тебе (РФ) допустим и ты можешь оказывать влияние на соседа - оказывай.
5.Дестабилизация гнилого соседа - тебе на руку. ибо он твой враг.
6. Нет гнилых стилей а то напоминаешь малолетку орущего в контре - РЯЯЯ КРЫСА СО СПИНЫ. На войне все средства хороши.
7. Всегда существуют желающии пострелять, почему бы ими не воспользоваться, это мировая практика.
Карикатура - гиперболизирует какое либо качество до окологротескного состояния, гугли - сатира, сарказм, метафора и так далее.
Метафоричности нет, лол, кончено украшка не обоссаня бомж для рашки. Бомж у которого отжали ахуенную жилплощадь и продолжают обоссывать. пока он выносит из дома все ценное и продает за бутылку. Ничего похожего.
>>183911
Пожалуйста, если тебе 20 лет, а судя по тому. что ты пишешь тебе в районе 20, не открывай свой пиздак и не влазь в разговор о том, что ен понимаешь.
Потрать это время с пользо, почитай психологию управления, социальную психологию. теорию игр покури, какие нить книжки по стратегии и управлению ( в т. ч. и государством) какой нить сунь-цзы, у-цзы, историю покури, а потом врывайся в тренд со своими максимкалистическимии категоричными высказываниями. мир далеко не черно-белый, каким он представляется в твоей юной и неокрепшей головке.
Пожалуйста, если тебе 20 лет, а судя по тому. что ты пишешь тебе в районе 20, не открывай свой пиздак и не влазь в разговор о том, что ен понимаешь.
Потрать это время с пользо, почитай психологию управления, социальную психологию. теорию игр покури, какие нить книжки по стратегии и управлению ( в т. ч. и государством) какой нить сунь-цзы, у-цзы, историю покури, а потом врывайся в тренд со своими максимкалистическимии категоричными высказываниями. мир далеко не черно-белый, каким он представляется в твоей юной и неокрепшей головке.
>>184003
Ещё раз: в твоём тексте обосравшийся и спившийся бомж - это политический карикатурный образ Украины. Подобную карикатуру ты увидишь на пикриле. Так что сам иди гугли примеры метафор и почаще вникай в прочитанное.
Ну, тут, как говорится, мои полномочия всё.
>>184031
Судя по твоей писанине, взрослые люди не очень любят конкретику. А я люблю, давай повторим снова: оружие, боеприпасы, техника и личный состав переправляются через границу в помощь ёбнутым сепаратистам, которые воюют с ёбнутыми ВСУ, а происходит это там, где живут и гибнут от всей этой пиф-пафщины обычные люди. Так что иди соси бибан, штришок, со своими полутонами и мутными водами, приплетёнными ни к селу ни к городу.
Ещё раз: в твоём тексте обосравшийся и спившийся бомж - это политический карикатурный образ Украины. Подобную карикатуру ты увидишь на пикриле. Так что сам иди гугли примеры метафор и почаще вникай в прочитанное.
>кого в политике должны ебать какие то там человечки? ТЫ совсем ебобо?
>Греть сепаров и пролонгировать конфликт это заебись
>Всегда существуют желающии пострелять, почему бы ими не воспользоваться, это мировая практика.
Ну, тут, как говорится, мои полномочия всё.
>>184031
Судя по твоей писанине, взрослые люди не очень любят конкретику. А я люблю, давай повторим снова: оружие, боеприпасы, техника и личный состав переправляются через границу в помощь ёбнутым сепаратистам, которые воюют с ёбнутыми ВСУ, а происходит это там, где живут и гибнут от всей этой пиф-пафщины обычные люди. Так что иди соси бибан, штришок, со своими полутонами и мутными водами, приплетёнными ни к селу ни к городу.
>>183430
Тебя смутило слово "хохляндия"? Мы, достопочтенные белые граждане России, все так этот свинарник называем, причём совершенно бесплатно.
Тебя смутило слово "хохляндия"? Мы, достопочтенные белые граждане России, все так этот свинарник называем, причём совершенно бесплатно.
Закрой свой пиздак, малолетний выблядок, хотя, можешь и не закрывать, оставайся тупым.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_военных_операций_США
Иностранная военная интервенция на севере России
6 марта 1918 в Мурманске два отряда английских морских пехотинцев в количестве 176 человек с двумя орудиями высадились с английского линейного корабля «Глори». Это стало началом интервенции. На следующий день на Мурманском рейде появился английский крейсер «Кокрейн», 18 марта — французский крейсер «Адмирал Об», а 27 мая — американский крейсер «Олимпия». 15-16 марта 1918 в Лондоне состоялась военная конференция Антанты, на которой обсуждался вопрос об интервенции. В условиях начавшегося немецкого наступления на западном фронте было решено не отправлять в Россию крупных сил. В июне в Мурманске высадилось ещё 1,5 тысячи британских и 100 американских солдат.
Тупорогий хуесос, для которого, похоже, подогрев сепаров является просто ЕДИНСТВЕННЫМ В ИСТОРИИ подогревом сепаров. Толькео далбаеб не будет пользоваться таким случаем (с неолита), а далбаебы, ты в том числе, хуево выживают. Что есть хорошо.
Метафора (др.-греч. μεταφορά «перенос; переносное значение», от μετά «над» + φορός «несущий») — слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит сравнение неназванного предмета или явления с каким-либо другим на основании их общего признака
Карикатура. Удалбаеба карикатура воспринимается только как вид изобразительного искусства или чо? Сатирическое изображение - и·зо-бра-же-ни·е - действие по значению гл. изображать - описывать, характеризовать словесно.
Сатира - произведение искусства (чаще — литературы), в котором резко, язвительно обличаются, осмеиваются отрицательные явления действительностиязвительная, злая насмешка, резкое обличение
Блядь, как с одноклеточным веду диалог.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_военных_операций_США
Иностранная военная интервенция на севере России
6 марта 1918 в Мурманске два отряда английских морских пехотинцев в количестве 176 человек с двумя орудиями высадились с английского линейного корабля «Глори». Это стало началом интервенции. На следующий день на Мурманском рейде появился английский крейсер «Кокрейн», 18 марта — французский крейсер «Адмирал Об», а 27 мая — американский крейсер «Олимпия». 15-16 марта 1918 в Лондоне состоялась военная конференция Антанты, на которой обсуждался вопрос об интервенции. В условиях начавшегося немецкого наступления на западном фронте было решено не отправлять в Россию крупных сил. В июне в Мурманске высадилось ещё 1,5 тысячи британских и 100 американских солдат.
Тупорогий хуесос, для которого, похоже, подогрев сепаров является просто ЕДИНСТВЕННЫМ В ИСТОРИИ подогревом сепаров. Толькео далбаеб не будет пользоваться таким случаем (с неолита), а далбаебы, ты в том числе, хуево выживают. Что есть хорошо.
Метафора (др.-греч. μεταφορά «перенос; переносное значение», от μετά «над» + φορός «несущий») — слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит сравнение неназванного предмета или явления с каким-либо другим на основании их общего признака
Карикатура. Удалбаеба карикатура воспринимается только как вид изобразительного искусства или чо? Сатирическое изображение - и·зо-бра-же-ни·е - действие по значению гл. изображать - описывать, характеризовать словесно.
Сатира - произведение искусства (чаще — литературы), в котором резко, язвительно обличаются, осмеиваются отрицательные явления действительностиязвительная, злая насмешка, резкое обличение
Блядь, как с одноклеточным веду диалог.
>>184286
Любишь конкретику? Приведи конкретику, а не свой беспруфный пиздеж в лужу.
В чем проблема подогревать нестабильности на недружественной тебе территории?
Обычные люди? Кого ебут обычне люди, дебил малолетний? КОму они всрались, это ресурс. Политик играет в циву, ему похуям на конкретных обычных людей, это. блядь, РЕСУРС
Если не подогревать сепаров, недружественные хуи воспользуются тем, что твой обоссаный бомж заснул и понатыкают там своих баз, и слабый нестабильный хуй ( гнестабильность же подогревается. не так ли) станет стабильно и конкретно недружественным. Тебе, дебилу, наверное нужно объяснить, что откровенно недружественного хуя, гораздо неприятнее иметь под боком, чем слабого, дестабилизированного хуя, у которого портки спадают сиречь внутренние проблемы (ЭТО МЕТАФОРА, ДАЛБАЕБ и В ТО ЖЕ ВРЕМЯ, так как присутствует сатирическое и юмористическое изображение страны как неподпоясанного бомжа - это карикатура.)
Ни к селу ни к городу, высрал кучу несвязанного текста нахуй, жидко обосрался, побежал откачивать вытекающую из очка сперму
>Судя по твоей писанине, взрослые люди не очень любят конкретику. А я люблю, давай повторим снова: оружие, боеприпасы, техника и личный состав переправляются через границу в помощь ёбнутым сепаратистам, которые воюют с ёбнутыми ВСУ, а происходит это там, где живут и гибнут от всей этой пиф-пафщины обычные люди. Так что иди соси бибан, штришок, со своими полутонами и мутными водами, приплетёнными ни к селу ни к городу.
Любишь конкретику? Приведи конкретику, а не свой беспруфный пиздеж в лужу.
В чем проблема подогревать нестабильности на недружественной тебе территории?
Обычные люди? Кого ебут обычне люди, дебил малолетний? КОму они всрались, это ресурс. Политик играет в циву, ему похуям на конкретных обычных людей, это. блядь, РЕСУРС
Если не подогревать сепаров, недружественные хуи воспользуются тем, что твой обоссаный бомж заснул и понатыкают там своих баз, и слабый нестабильный хуй ( гнестабильность же подогревается. не так ли) станет стабильно и конкретно недружественным. Тебе, дебилу, наверное нужно объяснить, что откровенно недружественного хуя, гораздо неприятнее иметь под боком, чем слабого, дестабилизированного хуя, у которого портки спадают сиречь внутренние проблемы (ЭТО МЕТАФОРА, ДАЛБАЕБ и В ТО ЖЕ ВРЕМЯ, так как присутствует сатирическое и юмористическое изображение страны как неподпоясанного бомжа - это карикатура.)
Ни к селу ни к городу, высрал кучу несвязанного текста нахуй, жидко обосрался, побежал откачивать вытекающую из очка сперму
>>184448
Логика ребёнка: "Ну не я же один такой, все делают, значит и мне можно". Хуёво выживают гражданские, место жительства которых превратилось в территорию военных действий не без участия соседей, которые вооружили местных отбитых сепаратистов.
Чел, ещё раз - ты провёл аналогию между Украиной и пьяным алкашом, со всеми сопутствующими ему атрибутикой и действиями, опираясь на видимое тобою сходство между поведением пьянчуги, украинской политикой и ситуацией на Украине в целом. Пьяный алкаш - это в данном случае именно что карикатура. Точно так же построен образ Дядюшки Сэма. Ты ничего не употребил в переносном значении, у тебя нет метафор. Это карикатурный образ использованный в аналогии, которую ты вплёл в свою нелепую аргументацию.
>>184494
Тебе серьёзно нужны пруфы того, что ВС РФ снабжали сепаратистов оружием, боеприпасами, техникой и солдатами? Ой, сливаюсь, братан... Нет у меня пруфов, прости пожалуйста.
Обычные люди никого не ебут, это их все ебут, а такие как ты, смотря на эту еблю, хлопают в ладоши. И нет - факт наличия внутренних проблем в стране, воплощённый в виде спадающих с бомжа штанов - это не метафора. Ещё раз - иди, гугли и вникай в примеры метафор.
Логика ребёнка: "Ну не я же один такой, все делают, значит и мне можно". Хуёво выживают гражданские, место жительства которых превратилось в территорию военных действий не без участия соседей, которые вооружили местных отбитых сепаратистов.
Чел, ещё раз - ты провёл аналогию между Украиной и пьяным алкашом, со всеми сопутствующими ему атрибутикой и действиями, опираясь на видимое тобою сходство между поведением пьянчуги, украинской политикой и ситуацией на Украине в целом. Пьяный алкаш - это в данном случае именно что карикатура. Точно так же построен образ Дядюшки Сэма. Ты ничего не употребил в переносном значении, у тебя нет метафор. Это карикатурный образ использованный в аналогии, которую ты вплёл в свою нелепую аргументацию.
>>184494
Тебе серьёзно нужны пруфы того, что ВС РФ снабжали сепаратистов оружием, боеприпасами, техникой и солдатами? Ой, сливаюсь, братан... Нет у меня пруфов, прости пожалуйста.
>Обычные люди? Кого ебут обычне люди, дебил малолетний?
>портки спадают сиречь внутренние проблемы (ЭТО МЕТАФОРА
Обычные люди никого не ебут, это их все ебут, а такие как ты, смотря на эту еблю, хлопают в ладоши. И нет - факт наличия внутренних проблем в стране, воплощённый в виде спадающих с бомжа штанов - это не метафора. Ещё раз - иди, гугли и вникай в примеры метафор.
>>184776
Кури дилемму заключенного. ребенок. Если в теюя все тыкают хуями. ты можешь призывать к добродетели. н оне осуждать поведение, которое полностью соответствкет поведению ЛЮБОГО современного государства.
Разделение на гражданские и не гражданские у тебя откуда?
ТЫ путаешь ПОЛИТИКУ, щенок и интересы РЕСУРСА, даже ссаной части ресурса.
ТЫ не учитываешь, что если бы мирняк Бомбаса не хотел бы чото там мутить, он бы не начал чтото мутить, смекаешь, дебил? А, тогда, ему бы не помогали, дебил.
Чем карикатура отличается от метафоричного изображения в тексте? Мамкин эксперт-лингвист, давай, объясни мне.
Дядю Сэма привел какого то, дегенерат, с логикой знаком недавно? Хотя, походу, вообще не знаком.
Микрочелик вертит жопой, РЯЯЯ ЭТА НЕ МЕТАФОРА, ЭТА АНАЛОГИЯ, ЭТА СУЩЕСТВЕННАЯ РАЗНИЦА.
Нет, нет никакой разницы.
А если есть - покажи, или иди нахуй.
Хотя я согласен с тобой, я ничего не употребил в переносном значении, Украина и есть ОБОССАНЫЙ БОМЖ, единственное искажение действительности только в том, что Усраина не может быть Без Определенного Места Жительства
Метафора - см. аналогия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Метафора
Аналогия - см. метафора
https://ru.wikipedia.org/wiki/Аналогия
ору с тебя нахуй, имбецил.
а чо делать надо? Это естественный момент в текуцщее время с учетом дохулиарда нюансов, от развития личностей до социума. Тоолько в твоем мирке, должен быть виноват кто-то конкретный в чем-то, а все потому, что ты малолетний инфантильный безмозглый хуесос, вот и все. никакой глубокой причины нет.
>Логика ребёнка: "Ну не я же один такой, все делают, значит и мне можно".
Кури дилемму заключенного. ребенок. Если в теюя все тыкают хуями. ты можешь призывать к добродетели. н оне осуждать поведение, которое полностью соответствкет поведению ЛЮБОГО современного государства.
Разделение на гражданские и не гражданские у тебя откуда?
ТЫ путаешь ПОЛИТИКУ, щенок и интересы РЕСУРСА, даже ссаной части ресурса.
ТЫ не учитываешь, что если бы мирняк Бомбаса не хотел бы чото там мутить, он бы не начал чтото мутить, смекаешь, дебил? А, тогда, ему бы не помогали, дебил.
Чем карикатура отличается от метафоричного изображения в тексте? Мамкин эксперт-лингвист, давай, объясни мне.
Дядю Сэма привел какого то, дегенерат, с логикой знаком недавно? Хотя, походу, вообще не знаком.
>ты провёл аналогию между Украиной и пьяным алкашом
>Ты ничего не употребил в переносном значении, у тебя нет метафор
>образ использованный в аналогии
Микрочелик вертит жопой, РЯЯЯ ЭТА НЕ МЕТАФОРА, ЭТА АНАЛОГИЯ, ЭТА СУЩЕСТВЕННАЯ РАЗНИЦА.
Нет, нет никакой разницы.
А если есть - покажи, или иди нахуй.
Хотя я согласен с тобой, я ничего не употребил в переносном значении, Украина и есть ОБОССАНЫЙ БОМЖ, единственное искажение действительности только в том, что Усраина не может быть Без Определенного Места Жительства
Метафора - см. аналогия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Метафора
Аналогия - см. метафора
https://ru.wikipedia.org/wiki/Аналогия
>Кого ебут обычне люди, дебил малолетний?
>Обычные люди никого не ебут
ору с тебя нахуй, имбецил.
>а такие как ты, смотря на эту еблю, хлопают в ладоши
а чо делать надо? Это естественный момент в текуцщее время с учетом дохулиарда нюансов, от развития личностей до социума. Тоолько в твоем мирке, должен быть виноват кто-то конкретный в чем-то, а все потому, что ты малолетний инфантильный безмозглый хуесос, вот и все. никакой глубокой причины нет.
>>184776
Кури дилемму заключенного. ребенок. Если в теюя все тыкают хуями. ты можешь призывать к добродетели. н оне осуждать поведение, которое полностью соответствкет поведению ЛЮБОГО современного государства.
Разделение на гражданские и не гражданские у тебя откуда?
ТЫ путаешь ПОЛИТИКУ, щенок и интересы РЕСУРСА, даже ссаной части ресурса.
ТЫ не учитываешь, что если бы мирняк Бомбаса не хотел бы чото там мутить, он бы не начал чтото мутить, смекаешь, дебил? А, тогда, ему бы не помогали, дебил.
Чем карикатура отличается от метафоричного изображения в тексте? Мамкин эксперт-лингвист, давай, объясни мне.
Дядю Сэма привел какого то, дегенерат, с логикой знаком недавно? Хотя, походу, вообще не знаком.
Микрочелик вертит жопой, РЯЯЯ ЭТА НЕ МЕТАФОРА, ЭТА АНАЛОГИЯ, ЭТА СУЩЕСТВЕННАЯ РАЗНИЦА.
Нет, нет никакой разницы.
А если есть - покажи, или иди нахуй.
Хотя я согласен с тобой, я ничего не употребил в переносном значении, Украина и есть ОБОССАНЫЙ БОМЖ, единственное искажение действительности только в том, что Усраина не может быть Без Определенного Места Жительства
Метафора - см. аналогия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Метафора
Аналогия - см. метафора
https://ru.wikipedia.org/wiki/Аналогия
ору с тебя нахуй, имбецил.
а чо делать надо? Это естественный момент в текуцщее время с учетом дохулиарда нюансов, от развития личностей до социума. Тоолько в твоем мирке, должен быть виноват кто-то конкретный в чем-то, а все потому, что ты малолетний инфантильный безмозглый хуесос, вот и все. никакой глубокой причины нет.
>Логика ребёнка: "Ну не я же один такой, все делают, значит и мне можно".
Кури дилемму заключенного. ребенок. Если в теюя все тыкают хуями. ты можешь призывать к добродетели. н оне осуждать поведение, которое полностью соответствкет поведению ЛЮБОГО современного государства.
Разделение на гражданские и не гражданские у тебя откуда?
ТЫ путаешь ПОЛИТИКУ, щенок и интересы РЕСУРСА, даже ссаной части ресурса.
ТЫ не учитываешь, что если бы мирняк Бомбаса не хотел бы чото там мутить, он бы не начал чтото мутить, смекаешь, дебил? А, тогда, ему бы не помогали, дебил.
Чем карикатура отличается от метафоричного изображения в тексте? Мамкин эксперт-лингвист, давай, объясни мне.
Дядю Сэма привел какого то, дегенерат, с логикой знаком недавно? Хотя, походу, вообще не знаком.
>ты провёл аналогию между Украиной и пьяным алкашом
>Ты ничего не употребил в переносном значении, у тебя нет метафор
>образ использованный в аналогии
Микрочелик вертит жопой, РЯЯЯ ЭТА НЕ МЕТАФОРА, ЭТА АНАЛОГИЯ, ЭТА СУЩЕСТВЕННАЯ РАЗНИЦА.
Нет, нет никакой разницы.
А если есть - покажи, или иди нахуй.
Хотя я согласен с тобой, я ничего не употребил в переносном значении, Украина и есть ОБОССАНЫЙ БОМЖ, единственное искажение действительности только в том, что Усраина не может быть Без Определенного Места Жительства
Метафора - см. аналогия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Метафора
Аналогия - см. метафора
https://ru.wikipedia.org/wiki/Аналогия
>Кого ебут обычне люди, дебил малолетний?
>Обычные люди никого не ебут
ору с тебя нахуй, имбецил.
>а такие как ты, смотря на эту еблю, хлопают в ладоши
а чо делать надо? Это естественный момент в текуцщее время с учетом дохулиарда нюансов, от развития личностей до социума. Тоолько в твоем мирке, должен быть виноват кто-то конкретный в чем-то, а все потому, что ты малолетний инфантильный безмозглый хуесос, вот и все. никакой глубокой причины нет.
>>184776
татья посвящена анализу метафоры как средства осмысления окружающей действительности. В рамках развивающегося интенционального подхода представляет интерес изучение метафоры как речевого свойства медиатекста в целях постижения его интегративной природы, и в частности воздействующего эффекта в медиасфере. Указанные возможности метафоры исследуются на примере метафоры бездомности в русском медиадискурсе. Она рассматривается в качестве специфической особенности реализации действия онтологического архетипа бездомье. Указанная метафора становится одним из действенных средств эмотивной оценки событий, воздействия на адресата, а также важным инструментом привлечения внимания к проблемам общества. В статье определеляются источники метафоры в рамках современной лингвокультурной ситуации, а также анализируется развитие метафорического образа в контексте лексико-грамматических и семантических характеристик лексемы бомж. Бомжевая метафора характеризуется сложностью и семантической разноплановостью в силу актуализации в процессе метафоризации разнообразных ассоциативных векторов.
татья посвящена анализу метафоры как средства осмысления окружающей действительности. В рамках развивающегося интенционального подхода представляет интерес изучение метафоры как речевого свойства медиатекста в целях постижения его интегративной природы, и в частности воздействующего эффекта в медиасфере. Указанные возможности метафоры исследуются на примере метафоры бездомности в русском медиадискурсе. Она рассматривается в качестве специфической особенности реализации действия онтологического архетипа бездомье. Указанная метафора становится одним из действенных средств эмотивной оценки событий, воздействия на адресата, а также важным инструментом привлечения внимания к проблемам общества. В статье определеляются источники метафоры в рамках современной лингвокультурной ситуации, а также анализируется развитие метафорического образа в контексте лексико-грамматических и семантических характеристик лексемы бомж. Бомжевая метафора характеризуется сложностью и семантической разноплановостью в силу актуализации в процессе метафоризации разнообразных ассоциативных векторов.
>>184776
В основе современных исследований метафоры лежит положение о метафорической природе мышления — человек воспринимает и познает мир посредством метафор (М. Блэк, Д. Дэвидсон, А. Вежбицка, Дж. Лакофф, М. Джонсон, Н. Д. Арутюнова, В. Н. Телия и др.). Этим объясняется отчасти всепроникающий характер метафоры и универсальность ее формирования посредством соединения рационального и иррационального. Однако при всем при этом в основе процесса метафоризации лежит культурный компонент, обусловливающий специфику осмысления и концептуализации мира представителями различных национально-культурных общностей. Исследователи отмечают непременную согласованность фундаментальных культурных ценностей и метафорической структуры [Лакофф, Джонсон 2004], в основе которой лежит стадиальная зависимость развития языкового сознания и культуры и теория лингвокультурной ситуации (ЛКС) [см.: Шаклеин 1997; 2012; Стоянова 2013; Кондратьева 2014]. Причем фиксируется движение метафоры в процессе онтогенеза: от неосознанной метафоричности на ранних этапах мифологического мышления, носящего синкретический характер, к высшей его форме на современном этапе, имеющей теоретико-рефлексивную специфику. Таким образом, эволюция сознания соотносима со способностью к метафоризации, которая воспринимается способом расширения в понимании окружающей нас действительности [Jaynes 1976: 50–51]. Именно на этом и базируется теория метафоры как синкретического способа представления ЛКС [Стоянова 2013: 53–61].
В основе современных исследований метафоры лежит положение о метафорической природе мышления — человек воспринимает и познает мир посредством метафор (М. Блэк, Д. Дэвидсон, А. Вежбицка, Дж. Лакофф, М. Джонсон, Н. Д. Арутюнова, В. Н. Телия и др.). Этим объясняется отчасти всепроникающий характер метафоры и универсальность ее формирования посредством соединения рационального и иррационального. Однако при всем при этом в основе процесса метафоризации лежит культурный компонент, обусловливающий специфику осмысления и концептуализации мира представителями различных национально-культурных общностей. Исследователи отмечают непременную согласованность фундаментальных культурных ценностей и метафорической структуры [Лакофф, Джонсон 2004], в основе которой лежит стадиальная зависимость развития языкового сознания и культуры и теория лингвокультурной ситуации (ЛКС) [см.: Шаклеин 1997; 2012; Стоянова 2013; Кондратьева 2014]. Причем фиксируется движение метафоры в процессе онтогенеза: от неосознанной метафоричности на ранних этапах мифологического мышления, носящего синкретический характер, к высшей его форме на современном этапе, имеющей теоретико-рефлексивную специфику. Таким образом, эволюция сознания соотносима со способностью к метафоризации, которая воспринимается способом расширения в понимании окружающей нас действительности [Jaynes 1976: 50–51]. Именно на этом и базируется теория метафоры как синкретического способа представления ЛКС [Стоянова 2013: 53–61].
Синкретизм метафоры проявляется в ее умении объединять и соотносить культурные ценности и опыт нации с новой реальной действительностью, что обусловливает способность метафоры, с одной стороны, оказывать влияние на состояние лингвокультурной среды на определенном временном срезе, а с другой — отражать ЛКС как ступень развития сознания лингвокультурной общности. С помощью метафоры происходит сочленение во времени модели реального мира и его преломления в сознании человека с последующим вербальным отображением.
В рамках современной гносеологии познание воспринимается как единый процесс конструирования и осознания действительного мира. Признание метафоры в качестве когнитивной единицы позволяет воспринимать ее способом осмысления окружающей реальности. На этом основании гносеологические функции метафоры включают в себя не только метафорическую концептуализацию ЛКС, но и понимание метафоры, связанное с ее воссозданием в ментальном пространстве адресата посредством ментальных преобразований развертывания образной репрезентации, на базе которой осуществляется реконструкция комплекса ассоциаций и представлений, и ее смысловое декодирование. Следовательно, в рамках когнитивной парадигмы метафора утверждается в качестве неотъемлемого механизма познавательной деятельности, инструмента постижения гипотетического, неявного и нового знания, средства его осознания, объяснения и понимания.
Метафоричность современного медиадискурса демонстрирует осмысление современной ЛКС в терминах метафор, что облегчает, а часто и затрудняет понимание медиатекста адресатом. Целью данной статьи является квалификация возможностей метафоры бездомности как способа осмысления и представления современной ЛКС. Кроме того, в рамках развивающегося интенционального подхода (Л. Р. Дускаева, Н. А. Корнилова, К. В. Прохорова, Н. С. Цветова и др.) представляет интерес изучение метафоры как речевого свойства медиатекста в целях постижения его интегративной природы, и в частности воздействующего эффекта в медиасфере. В качестве источника эксцерпирования иллюстративного материала используются российские печатные издания и электронные ресурсы («Комсомольская правда», «Независимая газета», «Известия», «Новая газета» и др.) периода 2000–2015 гг. Анализируются медиатексты разной тематической направленности.
В рамках современной гносеологии познание воспринимается как единый процесс конструирования и осознания действительного мира. Признание метафоры в качестве когнитивной единицы позволяет воспринимать ее способом осмысления окружающей реальности. На этом основании гносеологические функции метафоры включают в себя не только метафорическую концептуализацию ЛКС, но и понимание метафоры, связанное с ее воссозданием в ментальном пространстве адресата посредством ментальных преобразований развертывания образной репрезентации, на базе которой осуществляется реконструкция комплекса ассоциаций и представлений, и ее смысловое декодирование. Следовательно, в рамках когнитивной парадигмы метафора утверждается в качестве неотъемлемого механизма познавательной деятельности, инструмента постижения гипотетического, неявного и нового знания, средства его осознания, объяснения и понимания.
Метафоричность современного медиадискурса демонстрирует осмысление современной ЛКС в терминах метафор, что облегчает, а часто и затрудняет понимание медиатекста адресатом. Целью данной статьи является квалификация возможностей метафоры бездомности как способа осмысления и представления современной ЛКС. Кроме того, в рамках развивающегося интенционального подхода (Л. Р. Дускаева, Н. А. Корнилова, К. В. Прохорова, Н. С. Цветова и др.) представляет интерес изучение метафоры как речевого свойства медиатекста в целях постижения его интегративной природы, и в частности воздействующего эффекта в медиасфере. В качестве источника эксцерпирования иллюстративного материала используются российские печатные издания и электронные ресурсы («Комсомольская правда», «Независимая газета», «Известия», «Новая газета» и др.) периода 2000–2015 гг. Анализируются медиатексты разной тематической направленности.
Синкретизм метафоры проявляется в ее умении объединять и соотносить культурные ценности и опыт нации с новой реальной действительностью, что обусловливает способность метафоры, с одной стороны, оказывать влияние на состояние лингвокультурной среды на определенном временном срезе, а с другой — отражать ЛКС как ступень развития сознания лингвокультурной общности. С помощью метафоры происходит сочленение во времени модели реального мира и его преломления в сознании человека с последующим вербальным отображением.
В рамках современной гносеологии познание воспринимается как единый процесс конструирования и осознания действительного мира. Признание метафоры в качестве когнитивной единицы позволяет воспринимать ее способом осмысления окружающей реальности. На этом основании гносеологические функции метафоры включают в себя не только метафорическую концептуализацию ЛКС, но и понимание метафоры, связанное с ее воссозданием в ментальном пространстве адресата посредством ментальных преобразований развертывания образной репрезентации, на базе которой осуществляется реконструкция комплекса ассоциаций и представлений, и ее смысловое декодирование. Следовательно, в рамках когнитивной парадигмы метафора утверждается в качестве неотъемлемого механизма познавательной деятельности, инструмента постижения гипотетического, неявного и нового знания, средства его осознания, объяснения и понимания.
Метафоричность современного медиадискурса демонстрирует осмысление современной ЛКС в терминах метафор, что облегчает, а часто и затрудняет понимание медиатекста адресатом. Целью данной статьи является квалификация возможностей метафоры бездомности как способа осмысления и представления современной ЛКС. Кроме того, в рамках развивающегося интенционального подхода (Л. Р. Дускаева, Н. А. Корнилова, К. В. Прохорова, Н. С. Цветова и др.) представляет интерес изучение метафоры как речевого свойства медиатекста в целях постижения его интегративной природы, и в частности воздействующего эффекта в медиасфере. В качестве источника эксцерпирования иллюстративного материала используются российские печатные издания и электронные ресурсы («Комсомольская правда», «Независимая газета», «Известия», «Новая газета» и др.) периода 2000–2015 гг. Анализируются медиатексты разной тематической направленности.
В рамках современной гносеологии познание воспринимается как единый процесс конструирования и осознания действительного мира. Признание метафоры в качестве когнитивной единицы позволяет воспринимать ее способом осмысления окружающей реальности. На этом основании гносеологические функции метафоры включают в себя не только метафорическую концептуализацию ЛКС, но и понимание метафоры, связанное с ее воссозданием в ментальном пространстве адресата посредством ментальных преобразований развертывания образной репрезентации, на базе которой осуществляется реконструкция комплекса ассоциаций и представлений, и ее смысловое декодирование. Следовательно, в рамках когнитивной парадигмы метафора утверждается в качестве неотъемлемого механизма познавательной деятельности, инструмента постижения гипотетического, неявного и нового знания, средства его осознания, объяснения и понимания.
Метафоричность современного медиадискурса демонстрирует осмысление современной ЛКС в терминах метафор, что облегчает, а часто и затрудняет понимание медиатекста адресатом. Целью данной статьи является квалификация возможностей метафоры бездомности как способа осмысления и представления современной ЛКС. Кроме того, в рамках развивающегося интенционального подхода (Л. Р. Дускаева, Н. А. Корнилова, К. В. Прохорова, Н. С. Цветова и др.) представляет интерес изучение метафоры как речевого свойства медиатекста в целях постижения его интегративной природы, и в частности воздействующего эффекта в медиасфере. В качестве источника эксцерпирования иллюстративного материала используются российские печатные издания и электронные ресурсы («Комсомольская правда», «Независимая газета», «Известия», «Новая газета» и др.) периода 2000–2015 гг. Анализируются медиатексты разной тематической направленности.
>>184776
Лингвокультурное становление понятия бездомности уходит своими корнями в глубокое прошлое. Дом — Бездомье относятся к базовым архетипам, имеющим реализацию в различных формах бытия. Бездомье воспринимается апофатически к Дому. Проблема бездомья как душевной опустошенности, духовных поисков, юродства, отрешенности от традиционных норм жизни и принадлежности к чужому пространству находит отражение в многочисленных произведениях русской литературы.
Традиционно бездомность рассматривалась как исключительность, выступала характеризацией бедности и принадлежности к социальному дну. В ХVІІІ–ХІХ вв. в России проблема квалифицировалась как бродяжничество, которое было запрещено и преследовалось законом с суровыми наказаниями. Бродяги и скитальцы (чаще всего беглые каторжники) как преступные элементы без имени (умышленно скрывавшие или забывшие его) именовались в официальных документах презрительным словосочетанием Иван, не помнящий родства (Иван Непомнящий) — выражение обозначает человека, не помнящего и не соблюдающего традиций и обычаев предков, отрекшегося от своего имени и своего окружения.
В советский период бездомность получила новое лицо — беспризорность (т. е. социально-бытовое явление в виде полной заброшенности детей), с которой также велась борьба насильственными методами со стороны государства. Бродяжничество в сочетании с попрошайничеством и правонарушениями продолжало восприниматься как разновидность антиобщественного поведения и было уголовно наказуемо. В 70-х годах ХХ в. в русском языке с подачи милицейских протоколов появляется терминологическая аббревиатура бомж (без определенного места жительства), которая становится своеобразным акцентом ЛКС в конце ХХ — начале ХХІ в.
В рамках актуальной ЛКС в виде бомжевой метафоры получают развитие архетипические образы, формирующиеся на базе бездомья, и актуализируются традиционные представления о бездомности. Несмотря на терпимость к ней со стороны общества, нынешняя ее категоризация в виде явления бомж сохраняет негативную коннотацию. Явление определяется в качестве гетерогенного по признакам объективного или субъективного увеличения маргинальной части населения, находящейся практически вне рамок законов и норм Конституции и поддерживающей контакты с обществом по линии правоохранительных органов [подр. см.: Ермилова 2003]. Толчком к распространению указанного социального явления послужили общественно-политические и экономические перемены в России конца ХХ века, порожденные эпохой перестройки. В начале ХХІ в. наступает, по мнению СМИ, истинное Время бомжей (Независ. газета. 2001. 1 дек.). Чтобы привлечь внимание общества к этой проблеме, тема бездомности начинает подниматься в российском кинематографе, литературе, выходить на подмостки театров.
Лингвокультурное становление понятия бездомности уходит своими корнями в глубокое прошлое. Дом — Бездомье относятся к базовым архетипам, имеющим реализацию в различных формах бытия. Бездомье воспринимается апофатически к Дому. Проблема бездомья как душевной опустошенности, духовных поисков, юродства, отрешенности от традиционных норм жизни и принадлежности к чужому пространству находит отражение в многочисленных произведениях русской литературы.
Традиционно бездомность рассматривалась как исключительность, выступала характеризацией бедности и принадлежности к социальному дну. В ХVІІІ–ХІХ вв. в России проблема квалифицировалась как бродяжничество, которое было запрещено и преследовалось законом с суровыми наказаниями. Бродяги и скитальцы (чаще всего беглые каторжники) как преступные элементы без имени (умышленно скрывавшие или забывшие его) именовались в официальных документах презрительным словосочетанием Иван, не помнящий родства (Иван Непомнящий) — выражение обозначает человека, не помнящего и не соблюдающего традиций и обычаев предков, отрекшегося от своего имени и своего окружения.
В советский период бездомность получила новое лицо — беспризорность (т. е. социально-бытовое явление в виде полной заброшенности детей), с которой также велась борьба насильственными методами со стороны государства. Бродяжничество в сочетании с попрошайничеством и правонарушениями продолжало восприниматься как разновидность антиобщественного поведения и было уголовно наказуемо. В 70-х годах ХХ в. в русском языке с подачи милицейских протоколов появляется терминологическая аббревиатура бомж (без определенного места жительства), которая становится своеобразным акцентом ЛКС в конце ХХ — начале ХХІ в.
В рамках актуальной ЛКС в виде бомжевой метафоры получают развитие архетипические образы, формирующиеся на базе бездомья, и актуализируются традиционные представления о бездомности. Несмотря на терпимость к ней со стороны общества, нынешняя ее категоризация в виде явления бомж сохраняет негативную коннотацию. Явление определяется в качестве гетерогенного по признакам объективного или субъективного увеличения маргинальной части населения, находящейся практически вне рамок законов и норм Конституции и поддерживающей контакты с обществом по линии правоохранительных органов [подр. см.: Ермилова 2003]. Толчком к распространению указанного социального явления послужили общественно-политические и экономические перемены в России конца ХХ века, порожденные эпохой перестройки. В начале ХХІ в. наступает, по мнению СМИ, истинное Время бомжей (Независ. газета. 2001. 1 дек.). Чтобы привлечь внимание общества к этой проблеме, тема бездомности начинает подниматься в российском кинематографе, литературе, выходить на подмостки театров.
>>184776
Лингвокультурное становление понятия бездомности уходит своими корнями в глубокое прошлое. Дом — Бездомье относятся к базовым архетипам, имеющим реализацию в различных формах бытия. Бездомье воспринимается апофатически к Дому. Проблема бездомья как душевной опустошенности, духовных поисков, юродства, отрешенности от традиционных норм жизни и принадлежности к чужому пространству находит отражение в многочисленных произведениях русской литературы.
Традиционно бездомность рассматривалась как исключительность, выступала характеризацией бедности и принадлежности к социальному дну. В ХVІІІ–ХІХ вв. в России проблема квалифицировалась как бродяжничество, которое было запрещено и преследовалось законом с суровыми наказаниями. Бродяги и скитальцы (чаще всего беглые каторжники) как преступные элементы без имени (умышленно скрывавшие или забывшие его) именовались в официальных документах презрительным словосочетанием Иван, не помнящий родства (Иван Непомнящий) — выражение обозначает человека, не помнящего и не соблюдающего традиций и обычаев предков, отрекшегося от своего имени и своего окружения.
В советский период бездомность получила новое лицо — беспризорность (т. е. социально-бытовое явление в виде полной заброшенности детей), с которой также велась борьба насильственными методами со стороны государства. Бродяжничество в сочетании с попрошайничеством и правонарушениями продолжало восприниматься как разновидность антиобщественного поведения и было уголовно наказуемо. В 70-х годах ХХ в. в русском языке с подачи милицейских протоколов появляется терминологическая аббревиатура бомж (без определенного места жительства), которая становится своеобразным акцентом ЛКС в конце ХХ — начале ХХІ в.
В рамках актуальной ЛКС в виде бомжевой метафоры получают развитие архетипические образы, формирующиеся на базе бездомья, и актуализируются традиционные представления о бездомности. Несмотря на терпимость к ней со стороны общества, нынешняя ее категоризация в виде явления бомж сохраняет негативную коннотацию. Явление определяется в качестве гетерогенного по признакам объективного или субъективного увеличения маргинальной части населения, находящейся практически вне рамок законов и норм Конституции и поддерживающей контакты с обществом по линии правоохранительных органов [подр. см.: Ермилова 2003]. Толчком к распространению указанного социального явления послужили общественно-политические и экономические перемены в России конца ХХ века, порожденные эпохой перестройки. В начале ХХІ в. наступает, по мнению СМИ, истинное Время бомжей (Независ. газета. 2001. 1 дек.). Чтобы привлечь внимание общества к этой проблеме, тема бездомности начинает подниматься в российском кинематографе, литературе, выходить на подмостки театров.
Лингвокультурное становление понятия бездомности уходит своими корнями в глубокое прошлое. Дом — Бездомье относятся к базовым архетипам, имеющим реализацию в различных формах бытия. Бездомье воспринимается апофатически к Дому. Проблема бездомья как душевной опустошенности, духовных поисков, юродства, отрешенности от традиционных норм жизни и принадлежности к чужому пространству находит отражение в многочисленных произведениях русской литературы.
Традиционно бездомность рассматривалась как исключительность, выступала характеризацией бедности и принадлежности к социальному дну. В ХVІІІ–ХІХ вв. в России проблема квалифицировалась как бродяжничество, которое было запрещено и преследовалось законом с суровыми наказаниями. Бродяги и скитальцы (чаще всего беглые каторжники) как преступные элементы без имени (умышленно скрывавшие или забывшие его) именовались в официальных документах презрительным словосочетанием Иван, не помнящий родства (Иван Непомнящий) — выражение обозначает человека, не помнящего и не соблюдающего традиций и обычаев предков, отрекшегося от своего имени и своего окружения.
В советский период бездомность получила новое лицо — беспризорность (т. е. социально-бытовое явление в виде полной заброшенности детей), с которой также велась борьба насильственными методами со стороны государства. Бродяжничество в сочетании с попрошайничеством и правонарушениями продолжало восприниматься как разновидность антиобщественного поведения и было уголовно наказуемо. В 70-х годах ХХ в. в русском языке с подачи милицейских протоколов появляется терминологическая аббревиатура бомж (без определенного места жительства), которая становится своеобразным акцентом ЛКС в конце ХХ — начале ХХІ в.
В рамках актуальной ЛКС в виде бомжевой метафоры получают развитие архетипические образы, формирующиеся на базе бездомья, и актуализируются традиционные представления о бездомности. Несмотря на терпимость к ней со стороны общества, нынешняя ее категоризация в виде явления бомж сохраняет негативную коннотацию. Явление определяется в качестве гетерогенного по признакам объективного или субъективного увеличения маргинальной части населения, находящейся практически вне рамок законов и норм Конституции и поддерживающей контакты с обществом по линии правоохранительных органов [подр. см.: Ермилова 2003]. Толчком к распространению указанного социального явления послужили общественно-политические и экономические перемены в России конца ХХ века, порожденные эпохой перестройки. В начале ХХІ в. наступает, по мнению СМИ, истинное Время бомжей (Независ. газета. 2001. 1 дек.). Чтобы привлечь внимание общества к этой проблеме, тема бездомности начинает подниматься в российском кинематографе, литературе, выходить на подмостки театров.
>>184776
Значимость и масштаб проблемы постепенно превращают эту сферу в источник метафоризации, свидетельствуя о стремлении общества к ее осмыслению и решению. Неслучайно, как указывают исследователи, понять — это значит найти хорошую метафору, подобрать хорошо знакомый, соотносимый с сенсорными ощущениями образ для осмысления неизвестного и малопонятного в терминах известного [Jaynes 1976: 50–51]. Однако пейоративная эмотивность, культивируемая в средствах массовой информации, влияет на особенности функционирования современной метафоры. Бомж в массмедиа представляется изгоем общества, мерилом уровня жизни, символом бездомности, порогом асоциальности. В медиатекстах бомжи квалифицируются как дети подземелья (Независ. газета. 2011. 15 марта), диверсанты без определенного места жительства (Там же. 2007. 23 ноября), «романтики» подвалов, чердаков и вокзалов (Там же. 2003. 20 янв.), существа с бьющим в нос запахом помойки (Там же. 2007. 23 авг.), они относятся к категории бывших людей (Там же. 2002. 6 июня). В последнее время в разряд бомжей попадают все отверженные новой России — бездомные, безработные и больные (РИА Новости. 2007. 6 дек.).
В пространственной характеризации мира (верх — низ) бомжи противопоставляются олигархам. Например: Оказалось, два самых нелюбимых понятия у россиян сейчас — «олигарх» и «бомж»! (Комс. правда. 2004. 14 мая); Хорошо известно, что таких кричащих контрастов, как в современной России, нет ни в одной цивилизованной стране мира. Если мы считаем это нормальным, то нам же хуже. Причем всем — от безработных и бомжей до олигархов (Независ. газета. 2004. 19 окт.).
В метафоре бомжа прежде всего актуализируется сема ‘отсутствие дома’, к которой постепенно примыкают социальная и локальная характеристики. Например: В России 30 тысяч военных бомжей (Там же. 2007. 26 янв.); Потому что, извините, бомжей в погонах развелось столько, что дальше некуда (Там же. 2005. 2 дек.); Юношев, которого президент Кочарян в сердцах однажды назвал «московским бомжем», сделал в последнее время целый ряд весьма ответственных заявлений (Там же. 2003. 19 сент.). По аналогии с популярным словосочетанием новые русские фиксируется возникновение новых бомжей как именования людей, лишившихся всего относительно недавно.
Расширение категориальных рамок позволяет включать в этот разряд и бездомных животных (хвостатые бомжи, четвероногие бомжи, псы-бомжи). Например: Хвостатые бомжи. На них уже редко кто смотрит с умилением. Родившись на улице или же попав туда, брошенные своими хозяевами, они постепенно превращаются в грозную силу, с которой уже сейчас не знают, что делать столичные власти. Зато знают сами четвероногие бомжи (Там же. 2013. 13 февр.)
Значимость и масштаб проблемы постепенно превращают эту сферу в источник метафоризации, свидетельствуя о стремлении общества к ее осмыслению и решению. Неслучайно, как указывают исследователи, понять — это значит найти хорошую метафору, подобрать хорошо знакомый, соотносимый с сенсорными ощущениями образ для осмысления неизвестного и малопонятного в терминах известного [Jaynes 1976: 50–51]. Однако пейоративная эмотивность, культивируемая в средствах массовой информации, влияет на особенности функционирования современной метафоры. Бомж в массмедиа представляется изгоем общества, мерилом уровня жизни, символом бездомности, порогом асоциальности. В медиатекстах бомжи квалифицируются как дети подземелья (Независ. газета. 2011. 15 марта), диверсанты без определенного места жительства (Там же. 2007. 23 ноября), «романтики» подвалов, чердаков и вокзалов (Там же. 2003. 20 янв.), существа с бьющим в нос запахом помойки (Там же. 2007. 23 авг.), они относятся к категории бывших людей (Там же. 2002. 6 июня). В последнее время в разряд бомжей попадают все отверженные новой России — бездомные, безработные и больные (РИА Новости. 2007. 6 дек.).
В пространственной характеризации мира (верх — низ) бомжи противопоставляются олигархам. Например: Оказалось, два самых нелюбимых понятия у россиян сейчас — «олигарх» и «бомж»! (Комс. правда. 2004. 14 мая); Хорошо известно, что таких кричащих контрастов, как в современной России, нет ни в одной цивилизованной стране мира. Если мы считаем это нормальным, то нам же хуже. Причем всем — от безработных и бомжей до олигархов (Независ. газета. 2004. 19 окт.).
В метафоре бомжа прежде всего актуализируется сема ‘отсутствие дома’, к которой постепенно примыкают социальная и локальная характеристики. Например: В России 30 тысяч военных бомжей (Там же. 2007. 26 янв.); Потому что, извините, бомжей в погонах развелось столько, что дальше некуда (Там же. 2005. 2 дек.); Юношев, которого президент Кочарян в сердцах однажды назвал «московским бомжем», сделал в последнее время целый ряд весьма ответственных заявлений (Там же. 2003. 19 сент.). По аналогии с популярным словосочетанием новые русские фиксируется возникновение новых бомжей как именования людей, лишившихся всего относительно недавно.
Расширение категориальных рамок позволяет включать в этот разряд и бездомных животных (хвостатые бомжи, четвероногие бомжи, псы-бомжи). Например: Хвостатые бомжи. На них уже редко кто смотрит с умилением. Родившись на улице или же попав туда, брошенные своими хозяевами, они постепенно превращаются в грозную силу, с которой уже сейчас не знают, что делать столичные власти. Зато знают сами четвероногие бомжи (Там же. 2013. 13 февр.)
>>184776
Значимость и масштаб проблемы постепенно превращают эту сферу в источник метафоризации, свидетельствуя о стремлении общества к ее осмыслению и решению. Неслучайно, как указывают исследователи, понять — это значит найти хорошую метафору, подобрать хорошо знакомый, соотносимый с сенсорными ощущениями образ для осмысления неизвестного и малопонятного в терминах известного [Jaynes 1976: 50–51]. Однако пейоративная эмотивность, культивируемая в средствах массовой информации, влияет на особенности функционирования современной метафоры. Бомж в массмедиа представляется изгоем общества, мерилом уровня жизни, символом бездомности, порогом асоциальности. В медиатекстах бомжи квалифицируются как дети подземелья (Независ. газета. 2011. 15 марта), диверсанты без определенного места жительства (Там же. 2007. 23 ноября), «романтики» подвалов, чердаков и вокзалов (Там же. 2003. 20 янв.), существа с бьющим в нос запахом помойки (Там же. 2007. 23 авг.), они относятся к категории бывших людей (Там же. 2002. 6 июня). В последнее время в разряд бомжей попадают все отверженные новой России — бездомные, безработные и больные (РИА Новости. 2007. 6 дек.).
В пространственной характеризации мира (верх — низ) бомжи противопоставляются олигархам. Например: Оказалось, два самых нелюбимых понятия у россиян сейчас — «олигарх» и «бомж»! (Комс. правда. 2004. 14 мая); Хорошо известно, что таких кричащих контрастов, как в современной России, нет ни в одной цивилизованной стране мира. Если мы считаем это нормальным, то нам же хуже. Причем всем — от безработных и бомжей до олигархов (Независ. газета. 2004. 19 окт.).
В метафоре бомжа прежде всего актуализируется сема ‘отсутствие дома’, к которой постепенно примыкают социальная и локальная характеристики. Например: В России 30 тысяч военных бомжей (Там же. 2007. 26 янв.); Потому что, извините, бомжей в погонах развелось столько, что дальше некуда (Там же. 2005. 2 дек.); Юношев, которого президент Кочарян в сердцах однажды назвал «московским бомжем», сделал в последнее время целый ряд весьма ответственных заявлений (Там же. 2003. 19 сент.). По аналогии с популярным словосочетанием новые русские фиксируется возникновение новых бомжей как именования людей, лишившихся всего относительно недавно.
Расширение категориальных рамок позволяет включать в этот разряд и бездомных животных (хвостатые бомжи, четвероногие бомжи, псы-бомжи). Например: Хвостатые бомжи. На них уже редко кто смотрит с умилением. Родившись на улице или же попав туда, брошенные своими хозяевами, они постепенно превращаются в грозную силу, с которой уже сейчас не знают, что делать столичные власти. Зато знают сами четвероногие бомжи (Там же. 2013. 13 февр.)
Значимость и масштаб проблемы постепенно превращают эту сферу в источник метафоризации, свидетельствуя о стремлении общества к ее осмыслению и решению. Неслучайно, как указывают исследователи, понять — это значит найти хорошую метафору, подобрать хорошо знакомый, соотносимый с сенсорными ощущениями образ для осмысления неизвестного и малопонятного в терминах известного [Jaynes 1976: 50–51]. Однако пейоративная эмотивность, культивируемая в средствах массовой информации, влияет на особенности функционирования современной метафоры. Бомж в массмедиа представляется изгоем общества, мерилом уровня жизни, символом бездомности, порогом асоциальности. В медиатекстах бомжи квалифицируются как дети подземелья (Независ. газета. 2011. 15 марта), диверсанты без определенного места жительства (Там же. 2007. 23 ноября), «романтики» подвалов, чердаков и вокзалов (Там же. 2003. 20 янв.), существа с бьющим в нос запахом помойки (Там же. 2007. 23 авг.), они относятся к категории бывших людей (Там же. 2002. 6 июня). В последнее время в разряд бомжей попадают все отверженные новой России — бездомные, безработные и больные (РИА Новости. 2007. 6 дек.).
В пространственной характеризации мира (верх — низ) бомжи противопоставляются олигархам. Например: Оказалось, два самых нелюбимых понятия у россиян сейчас — «олигарх» и «бомж»! (Комс. правда. 2004. 14 мая); Хорошо известно, что таких кричащих контрастов, как в современной России, нет ни в одной цивилизованной стране мира. Если мы считаем это нормальным, то нам же хуже. Причем всем — от безработных и бомжей до олигархов (Независ. газета. 2004. 19 окт.).
В метафоре бомжа прежде всего актуализируется сема ‘отсутствие дома’, к которой постепенно примыкают социальная и локальная характеристики. Например: В России 30 тысяч военных бомжей (Там же. 2007. 26 янв.); Потому что, извините, бомжей в погонах развелось столько, что дальше некуда (Там же. 2005. 2 дек.); Юношев, которого президент Кочарян в сердцах однажды назвал «московским бомжем», сделал в последнее время целый ряд весьма ответственных заявлений (Там же. 2003. 19 сент.). По аналогии с популярным словосочетанием новые русские фиксируется возникновение новых бомжей как именования людей, лишившихся всего относительно недавно.
Расширение категориальных рамок позволяет включать в этот разряд и бездомных животных (хвостатые бомжи, четвероногие бомжи, псы-бомжи). Например: Хвостатые бомжи. На них уже редко кто смотрит с умилением. Родившись на улице или же попав туда, брошенные своими хозяевами, они постепенно превращаются в грозную силу, с которой уже сейчас не знают, что делать столичные власти. Зато знают сами четвероногие бомжи (Там же. 2013. 13 февр.)
>>184776
Метафора бомжа, высвечивая сему нищеты, проявляется в прожиточном минимуме бомжа, в бомж-пакетах или бич-пакетах (разг. бомжовка — название еды, чаще всего вермишели, быстрого приготовления в пакетах), бомж-отелях (места обитания бомжа) и бомж-маркетах (магазины, торгующие неликвидом). Спортивный дискурс актуализирует сему бездомности в распространенных бомж-клубах и бомж-командах. Сфера туризма дополняет семантическую структуру экстремальной семой: бомж-отели (с минимумом удобств) и даже бомж-туры (клошар-туры) и бомж-туризм для любителей экзотического, экстремального отдыха. Определенная пикантность ощущается в организуемых гламурной тусовкой бомж-вечеринках (бомж-пати, Bomzh Party, бомж-тусовки) и бомж-нарядах соответствующего стиля — бомж-стайл. Например: В Челябинске торгуют продуктами с истекшим сроком годности. Такие палатки появились в 90-х по всей стране и получили народное название бомж-маркеты. Крупные сети и мелкие магазины по дешевке сбывали сюда неликвид (ГТРК «Южный Урал». 2015. 13 мая); Бомж-тур: тюнинг сознания для мажоров (evaclub.info. 2012. 12 февр.); Незадолго до вечеринки владелец клуба Айрат Тагиров подстраховался и провел в соцсети опрос о необходимости проведения такой тусовки. «Против» высказались 44,8% опрашиваемых. А из тех, кто проголосовал «За», более половины признались, что придут на бомж-вечеринку в обычном виде. А за лучший бомж-наряд наградили бутылкой дорогого алкоголя (Челны ЛТД. 2015. 18 мая); Одесская бомж-пати — жалкое подобие модной тусовки. Сегодня они анонсировали бомж-пати в клубе «Труман» на улице Пушкинской. Организаторы просят гостей соблюсти бродяжнический дресс-код (Храбро Одесса. 2012. 23 ноября); Например, коллекция «Крысиное королевство» 21-летней Юлии Литвиновой похожа на одежду бедняков — этакий «бомж-стайл» с изрядной примесью средневекового фольклора и постмодернизма (НГС (Красноярск). 2015. 27 апр.); Хватит плодить клубы-бомжи. Но число клубов-«бомжей» в премьер-лиге может и не сократиться. В элиту активно рвется «Тосно», кочующее между Тихвином и Петербургом (Спорт день за днем. 2015. 14 мая); Сейчас придерживаюсь версии, что «Анжи» становиться чемпионом нельзя. Не может команда-бомж представлять страну в Лиге чемпионов (Невское время. 2013. 13 мая).
Метафора бомжа, высвечивая сему нищеты, проявляется в прожиточном минимуме бомжа, в бомж-пакетах или бич-пакетах (разг. бомжовка — название еды, чаще всего вермишели, быстрого приготовления в пакетах), бомж-отелях (места обитания бомжа) и бомж-маркетах (магазины, торгующие неликвидом). Спортивный дискурс актуализирует сему бездомности в распространенных бомж-клубах и бомж-командах. Сфера туризма дополняет семантическую структуру экстремальной семой: бомж-отели (с минимумом удобств) и даже бомж-туры (клошар-туры) и бомж-туризм для любителей экзотического, экстремального отдыха. Определенная пикантность ощущается в организуемых гламурной тусовкой бомж-вечеринках (бомж-пати, Bomzh Party, бомж-тусовки) и бомж-нарядах соответствующего стиля — бомж-стайл. Например: В Челябинске торгуют продуктами с истекшим сроком годности. Такие палатки появились в 90-х по всей стране и получили народное название бомж-маркеты. Крупные сети и мелкие магазины по дешевке сбывали сюда неликвид (ГТРК «Южный Урал». 2015. 13 мая); Бомж-тур: тюнинг сознания для мажоров (evaclub.info. 2012. 12 февр.); Незадолго до вечеринки владелец клуба Айрат Тагиров подстраховался и провел в соцсети опрос о необходимости проведения такой тусовки. «Против» высказались 44,8% опрашиваемых. А из тех, кто проголосовал «За», более половины признались, что придут на бомж-вечеринку в обычном виде. А за лучший бомж-наряд наградили бутылкой дорогого алкоголя (Челны ЛТД. 2015. 18 мая); Одесская бомж-пати — жалкое подобие модной тусовки. Сегодня они анонсировали бомж-пати в клубе «Труман» на улице Пушкинской. Организаторы просят гостей соблюсти бродяжнический дресс-код (Храбро Одесса. 2012. 23 ноября); Например, коллекция «Крысиное королевство» 21-летней Юлии Литвиновой похожа на одежду бедняков — этакий «бомж-стайл» с изрядной примесью средневекового фольклора и постмодернизма (НГС (Красноярск). 2015. 27 апр.); Хватит плодить клубы-бомжи. Но число клубов-«бомжей» в премьер-лиге может и не сократиться. В элиту активно рвется «Тосно», кочующее между Тихвином и Петербургом (Спорт день за днем. 2015. 14 мая); Сейчас придерживаюсь версии, что «Анжи» становиться чемпионом нельзя. Не может команда-бомж представлять страну в Лиге чемпионов (Невское время. 2013. 13 мая).
>>184776
Метафора бомжа, высвечивая сему нищеты, проявляется в прожиточном минимуме бомжа, в бомж-пакетах или бич-пакетах (разг. бомжовка — название еды, чаще всего вермишели, быстрого приготовления в пакетах), бомж-отелях (места обитания бомжа) и бомж-маркетах (магазины, торгующие неликвидом). Спортивный дискурс актуализирует сему бездомности в распространенных бомж-клубах и бомж-командах. Сфера туризма дополняет семантическую структуру экстремальной семой: бомж-отели (с минимумом удобств) и даже бомж-туры (клошар-туры) и бомж-туризм для любителей экзотического, экстремального отдыха. Определенная пикантность ощущается в организуемых гламурной тусовкой бомж-вечеринках (бомж-пати, Bomzh Party, бомж-тусовки) и бомж-нарядах соответствующего стиля — бомж-стайл. Например: В Челябинске торгуют продуктами с истекшим сроком годности. Такие палатки появились в 90-х по всей стране и получили народное название бомж-маркеты. Крупные сети и мелкие магазины по дешевке сбывали сюда неликвид (ГТРК «Южный Урал». 2015. 13 мая); Бомж-тур: тюнинг сознания для мажоров (evaclub.info. 2012. 12 февр.); Незадолго до вечеринки владелец клуба Айрат Тагиров подстраховался и провел в соцсети опрос о необходимости проведения такой тусовки. «Против» высказались 44,8% опрашиваемых. А из тех, кто проголосовал «За», более половины признались, что придут на бомж-вечеринку в обычном виде. А за лучший бомж-наряд наградили бутылкой дорогого алкоголя (Челны ЛТД. 2015. 18 мая); Одесская бомж-пати — жалкое подобие модной тусовки. Сегодня они анонсировали бомж-пати в клубе «Труман» на улице Пушкинской. Организаторы просят гостей соблюсти бродяжнический дресс-код (Храбро Одесса. 2012. 23 ноября); Например, коллекция «Крысиное королевство» 21-летней Юлии Литвиновой похожа на одежду бедняков — этакий «бомж-стайл» с изрядной примесью средневекового фольклора и постмодернизма (НГС (Красноярск). 2015. 27 апр.); Хватит плодить клубы-бомжи. Но число клубов-«бомжей» в премьер-лиге может и не сократиться. В элиту активно рвется «Тосно», кочующее между Тихвином и Петербургом (Спорт день за днем. 2015. 14 мая); Сейчас придерживаюсь версии, что «Анжи» становиться чемпионом нельзя. Не может команда-бомж представлять страну в Лиге чемпионов (Невское время. 2013. 13 мая).
Метафора бомжа, высвечивая сему нищеты, проявляется в прожиточном минимуме бомжа, в бомж-пакетах или бич-пакетах (разг. бомжовка — название еды, чаще всего вермишели, быстрого приготовления в пакетах), бомж-отелях (места обитания бомжа) и бомж-маркетах (магазины, торгующие неликвидом). Спортивный дискурс актуализирует сему бездомности в распространенных бомж-клубах и бомж-командах. Сфера туризма дополняет семантическую структуру экстремальной семой: бомж-отели (с минимумом удобств) и даже бомж-туры (клошар-туры) и бомж-туризм для любителей экзотического, экстремального отдыха. Определенная пикантность ощущается в организуемых гламурной тусовкой бомж-вечеринках (бомж-пати, Bomzh Party, бомж-тусовки) и бомж-нарядах соответствующего стиля — бомж-стайл. Например: В Челябинске торгуют продуктами с истекшим сроком годности. Такие палатки появились в 90-х по всей стране и получили народное название бомж-маркеты. Крупные сети и мелкие магазины по дешевке сбывали сюда неликвид (ГТРК «Южный Урал». 2015. 13 мая); Бомж-тур: тюнинг сознания для мажоров (evaclub.info. 2012. 12 февр.); Незадолго до вечеринки владелец клуба Айрат Тагиров подстраховался и провел в соцсети опрос о необходимости проведения такой тусовки. «Против» высказались 44,8% опрашиваемых. А из тех, кто проголосовал «За», более половины признались, что придут на бомж-вечеринку в обычном виде. А за лучший бомж-наряд наградили бутылкой дорогого алкоголя (Челны ЛТД. 2015. 18 мая); Одесская бомж-пати — жалкое подобие модной тусовки. Сегодня они анонсировали бомж-пати в клубе «Труман» на улице Пушкинской. Организаторы просят гостей соблюсти бродяжнический дресс-код (Храбро Одесса. 2012. 23 ноября); Например, коллекция «Крысиное королевство» 21-летней Юлии Литвиновой похожа на одежду бедняков — этакий «бомж-стайл» с изрядной примесью средневекового фольклора и постмодернизма (НГС (Красноярск). 2015. 27 апр.); Хватит плодить клубы-бомжи. Но число клубов-«бомжей» в премьер-лиге может и не сократиться. В элиту активно рвется «Тосно», кочующее между Тихвином и Петербургом (Спорт день за днем. 2015. 14 мая); Сейчас придерживаюсь версии, что «Анжи» становиться чемпионом нельзя. Не может команда-бомж представлять страну в Лиге чемпионов (Невское время. 2013. 13 мая).
>>184776
Таким образом, в медиатекстах бомж становится символом социального дна, деклассированности, нищеты, бездомности и мерилом физического и нравственного падения. Например: По рецепту «Рогов и копыт»: кто превращает средний класс в бомжей? (Аргум. и факты. 2011. 5 окт.). Сравнение как бомж сопровождается пейоративной коннотацией, а сочетание хуже бомжа становится эталоном низшего уровня социальной структуры общества — ‘хуже не может быть’. Кроме того, само слово приобретает форму ругательства и оскорбления. Например: В последнем своем бою с румыном Кристианом Хаммером британец (Тайсон Фьюри. — Е. С.) назвал соперника «бомжом» и отказался смотреть ему в глаза на процедуре взвешивания (Дело. 2015. 26 апр.). В качестве показателя метафорической значимости, как финальный аккорд в оформлении метафоры в медиатекстах, звучит выражение бомж-бомжом (Независ. газета. 2005. 3 ноября). Оно строится по продуктивной в русском языке модели образования устойчивых сочетаний компаративно-тавтологического характера, в которых реализуется максимальная степень качественной оценки (ср.: дурак дураком, тюфяк тюфяком, бревно бревном).
Таким образом, в медиатекстах бомж становится символом социального дна, деклассированности, нищеты, бездомности и мерилом физического и нравственного падения. Например: По рецепту «Рогов и копыт»: кто превращает средний класс в бомжей? (Аргум. и факты. 2011. 5 окт.). Сравнение как бомж сопровождается пейоративной коннотацией, а сочетание хуже бомжа становится эталоном низшего уровня социальной структуры общества — ‘хуже не может быть’. Кроме того, само слово приобретает форму ругательства и оскорбления. Например: В последнем своем бою с румыном Кристианом Хаммером британец (Тайсон Фьюри. — Е. С.) назвал соперника «бомжом» и отказался смотреть ему в глаза на процедуре взвешивания (Дело. 2015. 26 апр.). В качестве показателя метафорической значимости, как финальный аккорд в оформлении метафоры в медиатекстах, звучит выражение бомж-бомжом (Независ. газета. 2005. 3 ноября). Оно строится по продуктивной в русском языке модели образования устойчивых сочетаний компаративно-тавтологического характера, в которых реализуется максимальная степень качественной оценки (ср.: дурак дураком, тюфяк тюфяком, бревно бревном).
>>184776
Котик, я тебя не сильно обоссал, не вскроешься?
Котик, я тебя не сильно обоссал, не вскроешься?
>>184776
газета)
>«Черный рыцарь Обама победит в неравной схватке злого Кризиса.» (Независимая
газета)
>Метафора в мире лингвокультурологии
>>184776
Таким образом, все языковые метафоры можно разделить на две группы: узуальные - метафоры либо общеупотребительные, либо получившие распространение в одной из функциональных подсистем языка - в определенном стиле или подстиле, в том или ином языке для специальных целей; окказиональные - метафоры, создаваемые носителями языка (приведем примеры из устной речи языковедов: «синтаксический монстр» - о сверхсложном предложении, «синтаксический бомж» - о конструкции, не отмеченной в научной литературе). Метафорические окказионализмы художественной речи, именуемые авторскими метафорами, не выходят за пределы того дискурса, в котором они появились.
Таким образом, все языковые метафоры можно разделить на две группы: узуальные - метафоры либо общеупотребительные, либо получившие распространение в одной из функциональных подсистем языка - в определенном стиле или подстиле, в том или ином языке для специальных целей; окказиональные - метафоры, создаваемые носителями языка (приведем примеры из устной речи языковедов: «синтаксический монстр» - о сверхсложном предложении, «синтаксический бомж» - о конструкции, не отмеченной в научной литературе). Метафорические окказионализмы художественной речи, именуемые авторскими метафорами, не выходят за пределы того дискурса, в котором они появились.
Государство-бомж Украина высылается за 101-й километр
http://www.worldandwe.com/ru/page/Gosudarstvobomzh_Ukraina_vysylaetsya_za_101y_kilometr.html
Не только я так думаю.
http://www.worldandwe.com/ru/page/Gosudarstvobomzh_Ukraina_vysylaetsya_za_101y_kilometr.html
Не только я так думаю.
НЕТ НОВЫХ ПОСТОВ
>>184941
Ссаная часть - это нарисовавшиеся сеператисты, которых Россия нехило так снабжает и поддерживает. Мирные жители там в большинстве и они незаслуженно огребают, получая пули в лоб от ВСУ и в спину от сепаров и русских контрактников/наёмников. Ну а если тебе это, в силу твоих глубоких познаний в политологии кажется приемлимым - то поставь себя на место человека, у которого лучший друг живёт в Луганске. Ты ему звонишь, а он говорит: "Я перезвоню, у нас тут стреляют". Найс ситуация?
>>185039
Чел, от того, что ты скопипастишь сюда статью, посвящённую метафорическому осмыслению окружающего мира на примере такого понятия "бомж", тот самый твой отрывочек не перестанет быть карикатурной аналогией. Смотри: "Страна-бомж" - это метафора. А твой отрывок (У тебя в соседях пьяный алкаш. которого черный маклер обрабатывает. бомж за чекушку в жопу дает, а за поллитру готов всех соседей спалить, но нет, надо ж блядь его поддержать, разговоры вести, брать на поруки, а то у него ж "внутренние конфликты". Фу. какие соседи, пидорасы. взяли сджали алкаша, да отжали занимаемую площадь коммуналки, вот нелюди та!!!!) - это карикатурная аналогия(которая, кстати, не метафора), рождающая образ. Ещё раз - читай и вникай в написанное. Ты кучу текста приплёл только потому что тебе показалось, что она аргументирует твою позицию, но нихуя. Понимаешь разницу между
и
И нет - второе, тобою написанное, это не развёрнутая метафора.
Ссаная часть - это нарисовавшиеся сеператисты, которых Россия нехило так снабжает и поддерживает. Мирные жители там в большинстве и они незаслуженно огребают, получая пули в лоб от ВСУ и в спину от сепаров и русских контрактников/наёмников. Ну а если тебе это, в силу твоих глубоких познаний в политологии кажется приемлимым - то поставь себя на место человека, у которого лучший друг живёт в Луганске. Ты ему звонишь, а он говорит: "Я перезвоню, у нас тут стреляют". Найс ситуация?
>>185039
Чел, от того, что ты скопипастишь сюда статью, посвящённую метафорическому осмыслению окружающего мира на примере такого понятия "бомж", тот самый твой отрывочек не перестанет быть карикатурной аналогией. Смотри: "Страна-бомж" - это метафора. А твой отрывок (У тебя в соседях пьяный алкаш. которого черный маклер обрабатывает. бомж за чекушку в жопу дает, а за поллитру готов всех соседей спалить, но нет, надо ж блядь его поддержать, разговоры вести, брать на поруки, а то у него ж "внутренние конфликты". Фу. какие соседи, пидорасы. взяли сджали алкаша, да отжали занимаемую площадь коммуналки, вот нелюди та!!!!) - это карикатурная аналогия(которая, кстати, не метафора), рождающая образ. Ещё раз - читай и вникай в написанное. Ты кучу текста приплёл только потому что тебе показалось, что она аргументирует твою позицию, но нихуя. Понимаешь разницу между
>Государство-бомж
и
>У тебя в соседях пьяный алкаш. которого черный маклер обрабатывает. бомж за чекушку в жопу дает, а за поллитру готов всех соседей спалить, но нет, надо ж блядь его поддержать, разговоры вести, брать на поруки, а то у него ж "внутренние конфликты". Фу. какие соседи, пидорасы. взяли сджали алкаша, да отжали занимаемую площадь коммуналки, вот нелюди та!!!!
И нет - второе, тобою написанное, это не развёрнутая метафора.
Сливаюсь, короче, тут челик лингвист-копипастер уже убедил себя в своей правоте, на основании статьи, которую он даже не понял.
>>185243
ты давно слился, дауненок.
Что мне понимать, если фраза "Украина - государство бомж" есть метафора. Это ты тут жопой крутишь, малолетний хуесос, не метафора это, а карикатура, ебанутый хуесос.
ты давно слился, дауненок.
Что мне понимать, если фраза "Украина - государство бомж" есть метафора. Это ты тут жопой крутишь, малолетний хуесос, не метафора это, а карикатура, ебанутый хуесос.
>>185232
маня. у тебя метафора только бомж? мне эпитетами нельзя посыпать эту фразу и сделать ее состоящей из 20 слов вместо 2х слов? Все, блядь, не метафора? Только украина и госдарство?
Ответь честно, сколько тебе лет, тупоголовое чмо.
маня. у тебя метафора только бомж? мне эпитетами нельзя посыпать эту фразу и сделать ее состоящей из 20 слов вместо 2х слов? Все, блядь, не метафора? Только украина и госдарство?
Ответь честно, сколько тебе лет, тупоголовое чмо.
>>185232
моя фраза про бомжа и соседей подподает под определение: "выражение, употребляемое в переносном значении".
Да? ТОГДА ИДИ НАХУЙ БЕЗМОЗГЛОЕ ЧМО
моя фраза про бомжа и соседей подподает под определение: "выражение, употребляемое в переносном значении".
Да? ТОГДА ИДИ НАХУЙ БЕЗМОЗГЛОЕ ЧМО
>>185232
ты рассуждаешь с точки зрения индивидуума у которого друг Лугагандон, это тебе добавляет объективности или чо блядь?
Ебанутый хуесос.
Или блядь СовбезООН собирается такой, оглашает повестку дня, ТАМ У ДВАЧЕРА ДРУГ В ЛУГАНСКЕ ЖИВЕТ А ТУТА СТРЕЛЯЮТ, ВСЕХ ПОВЕСИТЬ НАХУЙ. Так что ли? ебанутый хуесос? Нет, всем, и мне в том числе похуй на тебя и на твоего друга и на даунов которые там живут. тебе ему нахуй никто ничего не должен, не можешь ьсделать, нехуй ныть.
ТЫ со своими идеалистическими представлениями "НИ одна залупа в мире не стоит слезинки ребенка" пошешь строго проследовать нахуй, потмоу что эта концепция оторвана от окружающего нас реального мира. Если окружающий мир изменится и такая концепция будет органичной. тогда и приходи. А сейчас каждое государство пидорас, каждое государство преследует свои цели, выгоду, и в такой системе, кого то обвинять нарушении моральных норм, просто напросто быть долбаебом и дегенератом, кем ты себя и показываешь.
ты рассуждаешь с точки зрения индивидуума у которого друг Лугагандон, это тебе добавляет объективности или чо блядь?
Ебанутый хуесос.
Или блядь СовбезООН собирается такой, оглашает повестку дня, ТАМ У ДВАЧЕРА ДРУГ В ЛУГАНСКЕ ЖИВЕТ А ТУТА СТРЕЛЯЮТ, ВСЕХ ПОВЕСИТЬ НАХУЙ. Так что ли? ебанутый хуесос? Нет, всем, и мне в том числе похуй на тебя и на твоего друга и на даунов которые там живут. тебе ему нахуй никто ничего не должен, не можешь ьсделать, нехуй ныть.
ТЫ со своими идеалистическими представлениями "НИ одна залупа в мире не стоит слезинки ребенка" пошешь строго проследовать нахуй, потмоу что эта концепция оторвана от окружающего нас реального мира. Если окружающий мир изменится и такая концепция будет органичной. тогда и приходи. А сейчас каждое государство пидорас, каждое государство преследует свои цели, выгоду, и в такой системе, кого то обвинять нарушении моральных норм, просто напросто быть долбаебом и дегенератом, кем ты себя и показываешь.
>>185243
жду ответа про твой возраст и сертификат с курсов скорочтения, а то я у тебя тут стаью. которую я скинул на понял, а ты эту статью, мало того, что прочитал, так еще и правильно понял.
Хуесос-дегенерат, у которого метафора - это одно слово и неебет, ЯСКОЗАЛ.
жду ответа про твой возраст и сертификат с курсов скорочтения, а то я у тебя тут стаью. которую я скинул на понял, а ты эту статью, мало того, что прочитал, так еще и правильно понял.
Хуесос-дегенерат, у которого метафора - это одно слово и неебет, ЯСКОЗАЛ.
>>184003
Молодой пидорашко пытается структурировать кучу говна, насранного ему в черепушку. Найс.
Молодой пидорашко пытается структурировать кучу говна, насранного ему в черепушку. Найс.
>>185707
не пытайся семенить, жирнота. ТЫ же тупой. у тебя не получается
не пытайся семенить, жирнота. ТЫ же тупой. у тебя не получается
85 Кб, 434x513>>185612
Боже, ну ты и упругий баран, конечно... Если бы ты хотя бы попытался вникнуть в понятие метафоры, то ты бы понял, что в фразе "Украина — государство-бомж" метафорой является конструкция "государство-бомж". А твоя телега про пьяного алкаша - это описание образа персонажа политической карикатуры. Ты акцентируешь внимание на негативных чертах этого персонажа точь в точь, как это было сделано на всё тех же карикатурах, посвящённых Дяде Сэму.
>>185624
Эпитеты, метафоры - это тропы - отдельные слова или словосочетания/фразы. Нельзя написать пусть даже и небольшой связный текст и сказать: "Это метафора".
Мне 11 лет.
>>185630
Там нет переносного значения, болван. Ты ниоткуда и никуда не переносишь никакие значения. Ты пером гротеска описал образ персонажа политической карикатуры. В тексте твоего высера нет ни одного примера метафоры, и сам текст, как я уже написал, метафорой являться не может, потому что метафора - это троп. (см. выше). В конце концов, как ты этот текст не охарактеризуй, он не сможет стать аргументом в дискуссии. Это просто что-то на уровне картинок с ватником или уродливыми свиньями - только у поехавших эти картинки могут выступать в качестве аргумента.
>>185675
Я выразил своё мнение по поводу ужасных событий на Украине. А мнение в принципе не может быть объективным.
Ты же просто шалава - топишь за нормальное большинство, которое дальше своего носа не смотрит и ловит ржаку. Все такие, значит тебе тоже можно - это дырявый стиль и ты дырка с поношенным тузом, куда можно залить любую дичь, будучи уверенным, что ты за неё будешь топить, потому что эта дичь, якобы, является нормой. Ты без царя в голове, в общем.
пикрандом
Боже, ну ты и упругий баран, конечно... Если бы ты хотя бы попытался вникнуть в понятие метафоры, то ты бы понял, что в фразе "Украина — государство-бомж" метафорой является конструкция "государство-бомж". А твоя телега про пьяного алкаша - это описание образа персонажа политической карикатуры. Ты акцентируешь внимание на негативных чертах этого персонажа точь в точь, как это было сделано на всё тех же карикатурах, посвящённых Дяде Сэму.
>>185624
Эпитеты, метафоры - это тропы - отдельные слова или словосочетания/фразы. Нельзя написать пусть даже и небольшой связный текст и сказать: "Это метафора".
Мне 11 лет.
>>185630
Там нет переносного значения, болван. Ты ниоткуда и никуда не переносишь никакие значения. Ты пером гротеска описал образ персонажа политической карикатуры. В тексте твоего высера нет ни одного примера метафоры, и сам текст, как я уже написал, метафорой являться не может, потому что метафора - это троп. (см. выше). В конце концов, как ты этот текст не охарактеризуй, он не сможет стать аргументом в дискуссии. Это просто что-то на уровне картинок с ватником или уродливыми свиньями - только у поехавших эти картинки могут выступать в качестве аргумента.
>>185675
Я выразил своё мнение по поводу ужасных событий на Украине. А мнение в принципе не может быть объективным.
Ты же просто шалава - топишь за нормальное большинство, которое дальше своего носа не смотрит и ловит ржаку. Все такие, значит тебе тоже можно - это дырявый стиль и ты дырка с поношенным тузом, куда можно залить любую дичь, будучи уверенным, что ты за неё будешь топить, потому что эта дичь, якобы, является нормой. Ты без царя в голове, в общем.
пикрандом
>>186239
загугли МЕТАФОРИЧНЫЙ, текст богатйй метафорами
Украина - бомж - метафора
У Украины бомжа отняли квартиру - крым - МЕТАФОРА
Обоссаный бомж эпитет.
Метафора это ен одно слово, иначе бы ты уже привел определение, где говорит МЕТАФОРА - ЭТО СЛОВО.
Хотя, хорошо, что ты погуглил, узнал новое слово - троп.
Метафора — слово или выражение, употребляемое в переносном значении
Выражением называют словосочетание, фразу, речевой оборот.
Словосочетание - синтаксическая конструкция, состоящая из двух или более слов
Фраза — самая крупная фонетическая единица; отрезок речи с законченной интонацией.
загугли МЕТАФОРИЧНЫЙ, текст богатйй метафорами
Украина - бомж - метафора
У Украины бомжа отняли квартиру - крым - МЕТАФОРА
Обоссаный бомж эпитет.
Метафора это ен одно слово, иначе бы ты уже привел определение, где говорит МЕТАФОРА - ЭТО СЛОВО.
Хотя, хорошо, что ты погуглил, узнал новое слово - троп.
Метафора — слово или выражение, употребляемое в переносном значении
Выражением называют словосочетание, фразу, речевой оборот.
Словосочетание - синтаксическая конструкция, состоящая из двух или более слов
Фраза — самая крупная фонетическая единица; отрезок речи с законченной интонацией.
>>186239
Я понимаю, что ты тупой, поэтому ты тут и сопротивляешься. Метафора - одно слово. Пизда, узколобый школьник.
Хотел пошутить, а на самом деле сказал чистейшую правду, интеллектуальное развитие на уровне 11 лет, если не 9
Нахуй ты принес сюда карикатуру, которая в твоем сознании представляет исключительно КАРТИНКОЙ. Сам не понимая различия или сходства чо то тут усираешь и приводишь дядюшку Сэмав.
Хотя, карикатура в виде картинки - просто ГРАФИЧЕСКАЯ МЕТАФОРА, вот и все.
Жду. что ты скажешь, чт оя опять не понял, а ты все знаешь и во всем разбираешься, а то, чем ты обосрался- вовсе не говно, а то что воняет, это у меня проблемы с обонянием, и вообще. это не обоняние, а осязание.
Я понимаю, что ты тупой, поэтому ты тут и сопротивляешься. Метафора - одно слово. Пизда, узколобый школьник.
>Мне 11 лет.
Хотел пошутить, а на самом деле сказал чистейшую правду, интеллектуальное развитие на уровне 11 лет, если не 9
Нахуй ты принес сюда карикатуру, которая в твоем сознании представляет исключительно КАРТИНКОЙ. Сам не понимая различия или сходства чо то тут усираешь и приводишь дядюшку Сэмав.
Хотя, карикатура в виде картинки - просто ГРАФИЧЕСКАЯ МЕТАФОРА, вот и все.
>[от итальянского caricare — нагружать] — изображение какого-либо явления в смешном, нелепом виде путем намеренного искажения воспроизводимого материала, подчеркнутого нарушения привычных соотношений. Особенно резкую К. называют иногда шаржем (от того же слова, что и К., но в его французской редакции charger). Термин К. применим ко всем искусствам, но наибольшей отчетливостью пользуется в области изобразительных искусств. Способы, при помощи к-рых достигается карикатурное искажение, весьма многообразны и могут основываться либо просто на чрезмерном подчеркивании имеющихся уже в натуре элементов, либо на приписывании изображаемому предмету признаков, в натуре ему не присущих. Наиболее распространенные из способов первой категории: а) гипербола, подчеркивающая имеющиеся в натуре признаки путем их чрезмерного преувеличения, б) комическая схематизация, подчеркивающая свойства натуры путем их обособления и отбрасывания всех остальных признаков, в) комическое остранение, заключающееся в полном игнорировании всех тех признаков, восприятие которых обусловлено целой сложной системой привычных, условных ассоциаций, — например в статье Толстого «Что такое искусство», где дано карикатурное изображение оперного спектакля, достигаемое путем полного игнорирования всех сценических условностей. Наиболее распространенные из способов второй категории: а) реализованная метафора, изображающая один предмет под видом другого, в чем-либо сходного с ним предмета, и наделяющая его признаками этого последнего; примером может
Жду. что ты скажешь, чт оя опять не понял, а ты все знаешь и во всем разбираешься, а то, чем ты обосрался- вовсе не говно, а то что воняет, это у меня проблемы с обонянием, и вообще. это не обоняние, а осязание.
>>186239
Я понимаю, что ты тупой, поэтому ты тут и сопротивляешься. Метафора - одно слово. Пизда, узколобый школьник.
Хотел пошутить, а на самом деле сказал чистейшую правду, интеллектуальное развитие на уровне 11 лет, если не 9
Нахуй ты принес сюда карикатуру, которая в твоем сознании представляет исключительно КАРТИНКОЙ. Сам не понимая различия или сходства чо то тут усираешь и приводишь дядюшку Сэмав.
Хотя, карикатура в виде картинки - просто ГРАФИЧЕСКАЯ МЕТАФОРА, вот и все.
Жду. что ты скажешь, чт оя опять не понял, а ты все знаешь и во всем разбираешься, а то, чем ты обосрался- вовсе не говно, а то что воняет, это у меня проблемы с обонянием, и вообще. это не обоняние, а осязание.
Я понимаю, что ты тупой, поэтому ты тут и сопротивляешься. Метафора - одно слово. Пизда, узколобый школьник.
>Мне 11 лет.
Хотел пошутить, а на самом деле сказал чистейшую правду, интеллектуальное развитие на уровне 11 лет, если не 9
Нахуй ты принес сюда карикатуру, которая в твоем сознании представляет исключительно КАРТИНКОЙ. Сам не понимая различия или сходства чо то тут усираешь и приводишь дядюшку Сэмав.
Хотя, карикатура в виде картинки - просто ГРАФИЧЕСКАЯ МЕТАФОРА, вот и все.
>[от итальянского caricare — нагружать] — изображение какого-либо явления в смешном, нелепом виде путем намеренного искажения воспроизводимого материала, подчеркнутого нарушения привычных соотношений. Особенно резкую К. называют иногда шаржем (от того же слова, что и К., но в его французской редакции charger). Термин К. применим ко всем искусствам, но наибольшей отчетливостью пользуется в области изобразительных искусств. Способы, при помощи к-рых достигается карикатурное искажение, весьма многообразны и могут основываться либо просто на чрезмерном подчеркивании имеющихся уже в натуре элементов, либо на приписывании изображаемому предмету признаков, в натуре ему не присущих. Наиболее распространенные из способов первой категории: а) гипербола, подчеркивающая имеющиеся в натуре признаки путем их чрезмерного преувеличения, б) комическая схематизация, подчеркивающая свойства натуры путем их обособления и отбрасывания всех остальных признаков, в) комическое остранение, заключающееся в полном игнорировании всех тех признаков, восприятие которых обусловлено целой сложной системой привычных, условных ассоциаций, — например в статье Толстого «Что такое искусство», где дано карикатурное изображение оперного спектакля, достигаемое путем полного игнорирования всех сценических условностей. Наиболее распространенные из способов второй категории: а) реализованная метафора, изображающая один предмет под видом другого, в чем-либо сходного с ним предмета, и наделяющая его признаками этого последнего; примером может
Жду. что ты скажешь, чт оя опять не понял, а ты все знаешь и во всем разбираешься, а то, чем ты обосрался- вовсе не говно, а то что воняет, это у меня проблемы с обонянием, и вообще. это не обоняние, а осязание.
>>186239
Ну и иди нахуй со своим субъективным мнением, которое я обоссал таким же субъективным.
Снова субъективное мнение? Я не топлю за большинство. война, для общества в его текущем состоянии, один из способов взаимодействия, тупо обычный конфликт, то есть спор по поводу распределения ресурсов. Определение сам посмотри. Даже есть такая отрасль - конфликтология.
Поэтому я говорю, что считаю действия одной из сторон конфликта полностью укладывающимися в нынешнюю канву разрешения конфликта или "игры" (если брать теорию игр), как я это называю, чем и является любое взаимодействие.
Лулзы я не ловлю, но и не горюю. Твое объяснения острого эмоционального воприятия объясняется личным знакомством с участником конфликта, хули ты по поводу остальных конфликтов не кукарекаешь, не топишь против женских обрезаний и бесчеловечного отношения к человекам где бы то ни было?
Мне же достаточно похуй на Луганск, для меня эти люди ничем не отличаются от въетнамцев или жителей Перу. По приципу территории и "родины" я не сужу, для меня это насажденные понятия.
В том то и дело, что это социальная норма, а топить против социума - признак инфантилизма, так как ты еще не знаешь и не понимаешь как формируются моральные или законодательные нормы, не понимаешь их различия, ты просто инфантилен, тебе неведомо понятие Окно Овертна и как формируется то или иное восприятие.
Это я бы занес во второй топ многотомника твоей имбецильности
Не знаю с какой стороны тебя обоссать, психологии, социологии хуелогии и так далее, какой же ты далбаеб
>Я выразил своё мнение по поводу ужасных событий на Украине. А мнение в принципе не может быть объективным.
Ну и иди нахуй со своим субъективным мнением, которое я обоссал таким же субъективным.
>Ты же просто шалава - топишь за нормальное большинство, которое дальше своего носа не смотрит и ловит ржаку.
Снова субъективное мнение? Я не топлю за большинство. война, для общества в его текущем состоянии, один из способов взаимодействия, тупо обычный конфликт, то есть спор по поводу распределения ресурсов. Определение сам посмотри. Даже есть такая отрасль - конфликтология.
Поэтому я говорю, что считаю действия одной из сторон конфликта полностью укладывающимися в нынешнюю канву разрешения конфликта или "игры" (если брать теорию игр), как я это называю, чем и является любое взаимодействие.
Лулзы я не ловлю, но и не горюю. Твое объяснения острого эмоционального воприятия объясняется личным знакомством с участником конфликта, хули ты по поводу остальных конфликтов не кукарекаешь, не топишь против женских обрезаний и бесчеловечного отношения к человекам где бы то ни было?
Мне же достаточно похуй на Луганск, для меня эти люди ничем не отличаются от въетнамцев или жителей Перу. По приципу территории и "родины" я не сужу, для меня это насажденные понятия.
>Все такие, значит тебе тоже можно - это дырявый стиль и ты дырка с поношенным тузом, куда можно залить любую дичь, будучи уверенным, что ты за неё будешь топить, потому что эта дичь, якобы, является нормой.
В том то и дело, что это социальная норма, а топить против социума - признак инфантилизма, так как ты еще не знаешь и не понимаешь как формируются моральные или законодательные нормы, не понимаешь их различия, ты просто инфантилен, тебе неведомо понятие Окно Овертна и как формируется то или иное восприятие.
>Ты без царя в голове, в общем.
Это я бы занес во второй топ многотомника твоей имбецильности
Не знаю с какой стороны тебя обоссать, психологии, социологии хуелогии и так далее, какой же ты далбаеб
>>186239
Ну и иди нахуй со своим субъективным мнением, которое я обоссал таким же субъективным.
Снова субъективное мнение? Я не топлю за большинство. война, для общества в его текущем состоянии, один из способов взаимодействия, тупо обычный конфликт, то есть спор по поводу распределения ресурсов. Определение сам посмотри. Даже есть такая отрасль - конфликтология.
Поэтому я говорю, что считаю действия одной из сторон конфликта полностью укладывающимися в нынешнюю канву разрешения конфликта или "игры" (если брать теорию игр), как я это называю, чем и является любое взаимодействие.
Лулзы я не ловлю, но и не горюю. Твое объяснения острого эмоционального воприятия объясняется личным знакомством с участником конфликта, хули ты по поводу остальных конфликтов не кукарекаешь, не топишь против женских обрезаний и бесчеловечного отношения к человекам где бы то ни было?
Мне же достаточно похуй на Луганск, для меня эти люди ничем не отличаются от въетнамцев или жителей Перу. По приципу территории и "родины" я не сужу, для меня это насажденные понятия.
В том то и дело, что это социальная норма, а топить против социума - признак инфантилизма, так как ты еще не знаешь и не понимаешь как формируются моральные или законодательные нормы, не понимаешь их различия, ты просто инфантилен, тебе неведомо понятие Окно Овертна и как формируется то или иное восприятие.
Это я бы занес во второй топ многотомника твоей имбецильности
Не знаю с какой стороны тебя обоссать, психологии, социологии хуелогии и так далее, какой же ты далбаеб
>Я выразил своё мнение по поводу ужасных событий на Украине. А мнение в принципе не может быть объективным.
Ну и иди нахуй со своим субъективным мнением, которое я обоссал таким же субъективным.
>Ты же просто шалава - топишь за нормальное большинство, которое дальше своего носа не смотрит и ловит ржаку.
Снова субъективное мнение? Я не топлю за большинство. война, для общества в его текущем состоянии, один из способов взаимодействия, тупо обычный конфликт, то есть спор по поводу распределения ресурсов. Определение сам посмотри. Даже есть такая отрасль - конфликтология.
Поэтому я говорю, что считаю действия одной из сторон конфликта полностью укладывающимися в нынешнюю канву разрешения конфликта или "игры" (если брать теорию игр), как я это называю, чем и является любое взаимодействие.
Лулзы я не ловлю, но и не горюю. Твое объяснения острого эмоционального воприятия объясняется личным знакомством с участником конфликта, хули ты по поводу остальных конфликтов не кукарекаешь, не топишь против женских обрезаний и бесчеловечного отношения к человекам где бы то ни было?
Мне же достаточно похуй на Луганск, для меня эти люди ничем не отличаются от въетнамцев или жителей Перу. По приципу территории и "родины" я не сужу, для меня это насажденные понятия.
>Все такие, значит тебе тоже можно - это дырявый стиль и ты дырка с поношенным тузом, куда можно залить любую дичь, будучи уверенным, что ты за неё будешь топить, потому что эта дичь, якобы, является нормой.
В том то и дело, что это социальная норма, а топить против социума - признак инфантилизма, так как ты еще не знаешь и не понимаешь как формируются моральные или законодательные нормы, не понимаешь их различия, ты просто инфантилен, тебе неведомо понятие Окно Овертна и как формируется то или иное восприятие.
>Ты без царя в голове, в общем.
Это я бы занес во второй топ многотомника твоей имбецильности
Не знаю с какой стороны тебя обоссать, психологии, социологии хуелогии и так далее, какой же ты далбаеб
>>186502
ты не спишь, ты обосрался в процессе семенства
ты не спишь, ты обосрался в процессе семенства
10 Кб, 857x111>>190596
Ещё раз. Вот здесь, в этом твоём отрывке:
нет ни одной метафоры, и сколько ты не выделяй жирным шрифтом новые для тебя скопипащенные термины, отрывок этот (не являющийся, кстати, ни словом (пьяный), ни словосочетанием (внутренние конфликты), ни фразой (Фу. какие соседи, пидорасы.), ни речевым оборотом (чёрный маклер), а являющийся их совокупностью) метафоричным не станет ни на йоту. И ещё раз — это описание образа персонажа политической карикатуры средствами гротескной персонификации. Ты персонифицировал Украину в виде эталонного бомжа/алкаша. От того, что ты бомжа этого не нарисовал, его образ в твоём отрывке не перестанет быть карикатурным. Метафора, как ты можешь заметить на скриншоте, исходя из определения, может состоять из одного слова. Пример: "заяц" (о безбилетном пассажире).
Теперь самое сложное для тебя: фраза "Украина — государство-бомж" содержит в себе метафору "государство-бомж", но тот твой злополучный отрывок, который я не буду снова выделять гринтекстом, не может быть метафоричным и не может быть метафорой, потому что он, соответственно, не включает в себя ни одной метафоры, и потому что он имеет слишком большой размер для того чтобы быть примером такого тропа, как метафора. Смекаешь? Твой отрывок не метафоричен — метафор внутри него нет. Украина, представленная в твоём отрывке в виде бомжа, со всеми сопутствующими ему свойствами — это гротескно персонифицированный образ персонажа политической карикатуры. Как ты это сделал? Провёл аналогию между пьянчугой и Украиной. Никакую метафору ты там не реализовал. А "на уровне 11 лет, если не 9" находится твоя безграмотность, апеллируя к которой, можно дристануть тугой струёй на твою макушку за твои дешёвые попытки изобразить из себя человека, который, якобы, шарит в лингвистике.
Остальное, что ты написал — это вообще бессвязный набор слов. Ты кого-то там собрался обоссывать, притаскивая сюда рандомные выдержки из статей, которые, как тебе кажется, подтверждают твои слова. Лол, мнение ты обоссал мнением? Ты на основании своего терминологического кретинизма пишешь чушь. С мнением можно быть либо согласным, либо несогласным. Можно ещё выделить мнение, которое лучше опирается на факты. Какие факты ты там собрался обоссывать? Присутствие российского оружия и войск на Донбассе? Или смерти мирных жителей? Ну-ну... Удачи. Нигде я не писал, что состою в тесных дружеских отношениях с кем-то с Украины. Зачем ты мне это приписал? Откуда ты знаешь, что я, якобы, "не топлю против женских обрезаний и бесчеловечного отношения к человекам"? Это ты мне это приписал? Я что, должен был тебе все свои взгляды на те или иные вещи/события/явления предоставить? Единственное, что ты верно написал — это то, что моя оценка событий на Украине эмоциональна. Почему эмоциональна? Потому что это мнение. А социальная норма — это что? Это поливать украинцев грязью? Окунать их в ушат с помоями, строча в начале каждого треда "Какие же хохлы дегенераты"? Да уж, вот это поведение взрослых людей, адаптировавшихся! Блять, мне типичная жертва Окна Овертона ещё будет что-то про это окно рассказывать. Вот этот твое высказывание: "... считаю действия одной из сторон конфликта полностью укладывающимися в нынешнюю канву разрешения конфликта" — яркий пример того, что творится в голове у людей, которым эту голову промыли не без помощи Окна Овертона. Никаких мутных вод здесь нет — Россия шлёт ништяки для украинских сепаратистов, подогревая военный конфликт внутри Украины, в котором живут и гибнут мирные жители. Точно так же, как и когда США отправляет свои войска на Ближний Восток, вмешиваясь в дела государств, с которыми они даже не граничат. Каким ублюдком нужно быть, чтобы изначально считать это приемлемым? Так что ты либо банальная мразота, пишущая слово "Вьетнам" через твёрдый знак, либо дебил, которого промыли так, чтобы ему было "достаточно похуй".
Далее ты можешь писать что угодно, мне же надоело читать и отвечать на твою хуйню и выдержки, которые ты сюда тащищь, будучи неспособным вникнуть в написанное.
Ещё раз. Вот здесь, в этом твоём отрывке:
>У тебя в соседях пьяный алкаш. которого черный маклер обрабатывает. бомж за чекушку в жопу дает, а за поллитру готов всех соседей спалить, но нет, надо ж блядь его поддержать, разговоры вести, брать на поруки, а то у него ж "внутренние конфликты". Фу. какие соседи, пидорасы. взяли сджали алкаша, да отжали занимаемую площадь коммуналки, вот нелюди та!!!!
нет ни одной метафоры, и сколько ты не выделяй жирным шрифтом новые для тебя скопипащенные термины, отрывок этот (не являющийся, кстати, ни словом (пьяный), ни словосочетанием (внутренние конфликты), ни фразой (Фу. какие соседи, пидорасы.), ни речевым оборотом (чёрный маклер), а являющийся их совокупностью) метафоричным не станет ни на йоту. И ещё раз — это описание образа персонажа политической карикатуры средствами гротескной персонификации. Ты персонифицировал Украину в виде эталонного бомжа/алкаша. От того, что ты бомжа этого не нарисовал, его образ в твоём отрывке не перестанет быть карикатурным. Метафора, как ты можешь заметить на скриншоте, исходя из определения, может состоять из одного слова. Пример: "заяц" (о безбилетном пассажире).
Теперь самое сложное для тебя: фраза "Украина — государство-бомж" содержит в себе метафору "государство-бомж", но тот твой злополучный отрывок, который я не буду снова выделять гринтекстом, не может быть метафоричным и не может быть метафорой, потому что он, соответственно, не включает в себя ни одной метафоры, и потому что он имеет слишком большой размер для того чтобы быть примером такого тропа, как метафора. Смекаешь? Твой отрывок не метафоричен — метафор внутри него нет. Украина, представленная в твоём отрывке в виде бомжа, со всеми сопутствующими ему свойствами — это гротескно персонифицированный образ персонажа политической карикатуры. Как ты это сделал? Провёл аналогию между пьянчугой и Украиной. Никакую метафору ты там не реализовал. А "на уровне 11 лет, если не 9" находится твоя безграмотность, апеллируя к которой, можно дристануть тугой струёй на твою макушку за твои дешёвые попытки изобразить из себя человека, который, якобы, шарит в лингвистике.
Остальное, что ты написал — это вообще бессвязный набор слов. Ты кого-то там собрался обоссывать, притаскивая сюда рандомные выдержки из статей, которые, как тебе кажется, подтверждают твои слова. Лол, мнение ты обоссал мнением? Ты на основании своего терминологического кретинизма пишешь чушь. С мнением можно быть либо согласным, либо несогласным. Можно ещё выделить мнение, которое лучше опирается на факты. Какие факты ты там собрался обоссывать? Присутствие российского оружия и войск на Донбассе? Или смерти мирных жителей? Ну-ну... Удачи. Нигде я не писал, что состою в тесных дружеских отношениях с кем-то с Украины. Зачем ты мне это приписал? Откуда ты знаешь, что я, якобы, "не топлю против женских обрезаний и бесчеловечного отношения к человекам"? Это ты мне это приписал? Я что, должен был тебе все свои взгляды на те или иные вещи/события/явления предоставить? Единственное, что ты верно написал — это то, что моя оценка событий на Украине эмоциональна. Почему эмоциональна? Потому что это мнение. А социальная норма — это что? Это поливать украинцев грязью? Окунать их в ушат с помоями, строча в начале каждого треда "Какие же хохлы дегенераты"? Да уж, вот это поведение взрослых людей, адаптировавшихся! Блять, мне типичная жертва Окна Овертона ещё будет что-то про это окно рассказывать. Вот этот твое высказывание: "... считаю действия одной из сторон конфликта полностью укладывающимися в нынешнюю канву разрешения конфликта" — яркий пример того, что творится в голове у людей, которым эту голову промыли не без помощи Окна Овертона. Никаких мутных вод здесь нет — Россия шлёт ништяки для украинских сепаратистов, подогревая военный конфликт внутри Украины, в котором живут и гибнут мирные жители. Точно так же, как и когда США отправляет свои войска на Ближний Восток, вмешиваясь в дела государств, с которыми они даже не граничат. Каким ублюдком нужно быть, чтобы изначально считать это приемлемым? Так что ты либо банальная мразота, пишущая слово "Вьетнам" через твёрдый знак, либо дебил, которого промыли так, чтобы ему было "достаточно похуй".
Далее ты можешь писать что угодно, мне же надоело читать и отвечать на твою хуйню и выдержки, которые ты сюда тащищь, будучи неспособным вникнуть в написанное.
10 Кб, 857x111>>190596
Ещё раз. Вот здесь, в этом твоём отрывке:
нет ни одной метафоры, и сколько ты не выделяй жирным шрифтом новые для тебя скопипащенные термины, отрывок этот (не являющийся, кстати, ни словом (пьяный), ни словосочетанием (внутренние конфликты), ни фразой (Фу. какие соседи, пидорасы.), ни речевым оборотом (чёрный маклер), а являющийся их совокупностью) метафоричным не станет ни на йоту. И ещё раз — это описание образа персонажа политической карикатуры средствами гротескной персонификации. Ты персонифицировал Украину в виде эталонного бомжа/алкаша. От того, что ты бомжа этого не нарисовал, его образ в твоём отрывке не перестанет быть карикатурным. Метафора, как ты можешь заметить на скриншоте, исходя из определения, может состоять из одного слова. Пример: "заяц" (о безбилетном пассажире).
Теперь самое сложное для тебя: фраза "Украина — государство-бомж" содержит в себе метафору "государство-бомж", но тот твой злополучный отрывок, который я не буду снова выделять гринтекстом, не может быть метафоричным и не может быть метафорой, потому что он, соответственно, не включает в себя ни одной метафоры, и потому что он имеет слишком большой размер для того чтобы быть примером такого тропа, как метафора. Смекаешь? Твой отрывок не метафоричен — метафор внутри него нет. Украина, представленная в твоём отрывке в виде бомжа, со всеми сопутствующими ему свойствами — это гротескно персонифицированный образ персонажа политической карикатуры. Как ты это сделал? Провёл аналогию между пьянчугой и Украиной. Никакую метафору ты там не реализовал. А "на уровне 11 лет, если не 9" находится твоя безграмотность, апеллируя к которой, можно дристануть тугой струёй на твою макушку за твои дешёвые попытки изобразить из себя человека, который, якобы, шарит в лингвистике.
Остальное, что ты написал — это вообще бессвязный набор слов. Ты кого-то там собрался обоссывать, притаскивая сюда рандомные выдержки из статей, которые, как тебе кажется, подтверждают твои слова. Лол, мнение ты обоссал мнением? Ты на основании своего терминологического кретинизма пишешь чушь. С мнением можно быть либо согласным, либо несогласным. Можно ещё выделить мнение, которое лучше опирается на факты. Какие факты ты там собрался обоссывать? Присутствие российского оружия и войск на Донбассе? Или смерти мирных жителей? Ну-ну... Удачи. Нигде я не писал, что состою в тесных дружеских отношениях с кем-то с Украины. Зачем ты мне это приписал? Откуда ты знаешь, что я, якобы, "не топлю против женских обрезаний и бесчеловечного отношения к человекам"? Это ты мне это приписал? Я что, должен был тебе все свои взгляды на те или иные вещи/события/явления предоставить? Единственное, что ты верно написал — это то, что моя оценка событий на Украине эмоциональна. Почему эмоциональна? Потому что это мнение. А социальная норма — это что? Это поливать украинцев грязью? Окунать их в ушат с помоями, строча в начале каждого треда "Какие же хохлы дегенераты"? Да уж, вот это поведение взрослых людей, адаптировавшихся! Блять, мне типичная жертва Окна Овертона ещё будет что-то про это окно рассказывать. Вот этот твое высказывание: "... считаю действия одной из сторон конфликта полностью укладывающимися в нынешнюю канву разрешения конфликта" — яркий пример того, что творится в голове у людей, которым эту голову промыли не без помощи Окна Овертона. Никаких мутных вод здесь нет — Россия шлёт ништяки для украинских сепаратистов, подогревая военный конфликт внутри Украины, в котором живут и гибнут мирные жители. Точно так же, как и когда США отправляет свои войска на Ближний Восток, вмешиваясь в дела государств, с которыми они даже не граничат. Каким ублюдком нужно быть, чтобы изначально считать это приемлемым? Так что ты либо банальная мразота, пишущая слово "Вьетнам" через твёрдый знак, либо дебил, которого промыли так, чтобы ему было "достаточно похуй".
Далее ты можешь писать что угодно, мне же надоело читать и отвечать на твою хуйню и выдержки, которые ты сюда тащищь, будучи неспособным вникнуть в написанное.
Ещё раз. Вот здесь, в этом твоём отрывке:
>У тебя в соседях пьяный алкаш. которого черный маклер обрабатывает. бомж за чекушку в жопу дает, а за поллитру готов всех соседей спалить, но нет, надо ж блядь его поддержать, разговоры вести, брать на поруки, а то у него ж "внутренние конфликты". Фу. какие соседи, пидорасы. взяли сджали алкаша, да отжали занимаемую площадь коммуналки, вот нелюди та!!!!
нет ни одной метафоры, и сколько ты не выделяй жирным шрифтом новые для тебя скопипащенные термины, отрывок этот (не являющийся, кстати, ни словом (пьяный), ни словосочетанием (внутренние конфликты), ни фразой (Фу. какие соседи, пидорасы.), ни речевым оборотом (чёрный маклер), а являющийся их совокупностью) метафоричным не станет ни на йоту. И ещё раз — это описание образа персонажа политической карикатуры средствами гротескной персонификации. Ты персонифицировал Украину в виде эталонного бомжа/алкаша. От того, что ты бомжа этого не нарисовал, его образ в твоём отрывке не перестанет быть карикатурным. Метафора, как ты можешь заметить на скриншоте, исходя из определения, может состоять из одного слова. Пример: "заяц" (о безбилетном пассажире).
Теперь самое сложное для тебя: фраза "Украина — государство-бомж" содержит в себе метафору "государство-бомж", но тот твой злополучный отрывок, который я не буду снова выделять гринтекстом, не может быть метафоричным и не может быть метафорой, потому что он, соответственно, не включает в себя ни одной метафоры, и потому что он имеет слишком большой размер для того чтобы быть примером такого тропа, как метафора. Смекаешь? Твой отрывок не метафоричен — метафор внутри него нет. Украина, представленная в твоём отрывке в виде бомжа, со всеми сопутствующими ему свойствами — это гротескно персонифицированный образ персонажа политической карикатуры. Как ты это сделал? Провёл аналогию между пьянчугой и Украиной. Никакую метафору ты там не реализовал. А "на уровне 11 лет, если не 9" находится твоя безграмотность, апеллируя к которой, можно дристануть тугой струёй на твою макушку за твои дешёвые попытки изобразить из себя человека, который, якобы, шарит в лингвистике.
Остальное, что ты написал — это вообще бессвязный набор слов. Ты кого-то там собрался обоссывать, притаскивая сюда рандомные выдержки из статей, которые, как тебе кажется, подтверждают твои слова. Лол, мнение ты обоссал мнением? Ты на основании своего терминологического кретинизма пишешь чушь. С мнением можно быть либо согласным, либо несогласным. Можно ещё выделить мнение, которое лучше опирается на факты. Какие факты ты там собрался обоссывать? Присутствие российского оружия и войск на Донбассе? Или смерти мирных жителей? Ну-ну... Удачи. Нигде я не писал, что состою в тесных дружеских отношениях с кем-то с Украины. Зачем ты мне это приписал? Откуда ты знаешь, что я, якобы, "не топлю против женских обрезаний и бесчеловечного отношения к человекам"? Это ты мне это приписал? Я что, должен был тебе все свои взгляды на те или иные вещи/события/явления предоставить? Единственное, что ты верно написал — это то, что моя оценка событий на Украине эмоциональна. Почему эмоциональна? Потому что это мнение. А социальная норма — это что? Это поливать украинцев грязью? Окунать их в ушат с помоями, строча в начале каждого треда "Какие же хохлы дегенераты"? Да уж, вот это поведение взрослых людей, адаптировавшихся! Блять, мне типичная жертва Окна Овертона ещё будет что-то про это окно рассказывать. Вот этот твое высказывание: "... считаю действия одной из сторон конфликта полностью укладывающимися в нынешнюю канву разрешения конфликта" — яркий пример того, что творится в голове у людей, которым эту голову промыли не без помощи Окна Овертона. Никаких мутных вод здесь нет — Россия шлёт ништяки для украинских сепаратистов, подогревая военный конфликт внутри Украины, в котором живут и гибнут мирные жители. Точно так же, как и когда США отправляет свои войска на Ближний Восток, вмешиваясь в дела государств, с которыми они даже не граничат. Каким ублюдком нужно быть, чтобы изначально считать это приемлемым? Так что ты либо банальная мразота, пишущая слово "Вьетнам" через твёрдый знак, либо дебил, которого промыли так, чтобы ему было "достаточно похуй".
Далее ты можешь писать что угодно, мне же надоело читать и отвечать на твою хуйню и выдержки, которые ты сюда тащищь, будучи неспособным вникнуть в написанное.
>>192501
СЛОВО или ВЫРАЖЕНИЕ
ты от радости увидев слово "Слово" обосрался, потерял сознание и способность дальше читать или чо? ТУпой выблядок ссаной свиньи
СЛОВО или ВЫРАЖЕНИЕ
ты от радости увидев слово "Слово" обосрался, потерял сознание и способность дальше читать или чо? ТУпой выблядок ссаной свиньи
>>192501
мой текст состоит из метафор, загугли термин МЕТАФОРИЧНЫЙ, ебанашка дегенеративная.
мой текст состоит из метафор, загугли термин МЕТАФОРИЧНЫЙ, ебанашка дегенеративная.
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 12 июля 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 12 июля 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.