128 Кб, 729x969Сап филососач. С помощью логики доказал гипотезу реинкарнации. Пишите своё мнение.
Если до рождения было небытие и оно сменилось бытием, то небытие должно обладать свойством сменяться бытием и, если после смерти будет небытие то оно тоже сменится бытием.
>>595
да, именно так, иначе мы должны предположить, что существуют разные виды небытия
да, именно так, иначе мы должны предположить, что существуют разные виды небытия
>>593
вся аргументация строится на этих двух предположениях a2 и a3, конечно, мы не можем знать верны ли они, может после смерти мы проснёмся во вселенной, которая симулирует нашу вселенную, ну или может произойдёт что-то другое: ад, рай или вальхалла например. но, я излагаю свою аргументацию, на тот случай если начальные аксиомы верны, конечно, нельзя назвать это доказательство строгим, совсем нельзя. думаю, стоило назвать это опровержением вечного небытия в случае небытия после смерти, пожалуй так вернее.
вся аргументация строится на этих двух предположениях a2 и a3, конечно, мы не можем знать верны ли они, может после смерти мы проснёмся во вселенной, которая симулирует нашу вселенную, ну или может произойдёт что-то другое: ад, рай или вальхалла например. но, я излагаю свою аргументацию, на тот случай если начальные аксиомы верны, конечно, нельзя назвать это доказательство строгим, совсем нельзя. думаю, стоило назвать это опровержением вечного небытия в случае небытия после смерти, пожалуй так вернее.
>>600
Мы не можем знать этого в том же смысле что мы не можем знать существует ли прошлое и внешний мир. Так-то, мы вполне знаем что ни до рождения ни после смерти небытия не было и не будет.
>мы не можем знать верны ли они
Мы не можем знать этого в том же смысле что мы не можем знать существует ли прошлое и внешний мир. Так-то, мы вполне знаем что ни до рождения ни после смерти небытия не было и не будет.
>>595
Дело в том, что "сменилось" вовсе не обязательно обозначает "будет сменятся далее", то есть, это свойство вовсе необязательно присуще "небытию" всегда.
>Если до рождения было небытие и оно сменилось бытием, то небытие должно обладать свойством сменяться бытием
Дело в том, что "сменилось" вовсе не обязательно обозначает "будет сменятся далее", то есть, это свойство вовсе необязательно присуще "небытию" всегда.
>>585 (OP)
Почему не дано определение сознанию? Вот я убежден, что сознанием, например, не обладают животные или даже младенцы, но они ведь существуют. Соответственно и определению бытию неверно
Почему не дано определение сознанию? Вот я убежден, что сознанием, например, не обладают животные или даже младенцы, но они ведь существуют. Соответственно и определению бытию неверно
>>636
Нам надо чтобы хотя бы иногда послесмертному небытию было свойственно "возобновляемость к бытию", нужен хоть какой-то такой случай, именуем такие случаи, как Y. Мы знаем, что иногда небытию[до рождённый] свойственно возобновляться к бытию[рождённый]. Вопрос стоит так: в множество иногда входит случаи Y или нет?
Из того, что однажды небытие проявило свойство возобновляться к бытию вовсе не следует, что это вообще возможно когда-то повториться ещё.
>не надо
Нам надо чтобы хотя бы иногда послесмертному небытию было свойственно "возобновляемость к бытию", нужен хоть какой-то такой случай, именуем такие случаи, как Y. Мы знаем, что иногда небытию[до рождённый] свойственно возобновляться к бытию[рождённый]. Вопрос стоит так: в множество иногда входит случаи Y или нет?
>мы подождем
Из того, что однажды небытие проявило свойство возобновляться к бытию вовсе не следует, что это вообще возможно когда-то повториться ещё.
>>643
то есть, в твоём понимание ощущение от существования в обличии камня (отсутствие всякого ощущения) и ощущение от существования в обличии условной собаки ни имеет никакого различия? я понимаю сознание, как возможность каким бы то ни было образом ощущать мир, то есть младенец, или даже собака, или даже муха вероятно имеет сознание.
то есть, в твоём понимание ощущение от существования в обличии камня (отсутствие всякого ощущения) и ощущение от существования в обличии условной собаки ни имеет никакого различия? я понимаю сознание, как возможность каким бы то ни было образом ощущать мир, то есть младенец, или даже собака, или даже муха вероятно имеет сознание.