Буду может тут че-нибудь писать по прочитанному или просто цитатки кидать

Чтобы вызвать будапешт у всякого рода логиков:

Втянутый в самоудаление, в тяг в него, и таким образом указывая в уход, впервые и становится человек человеком... Втянутый в тяг самоудаления, человек есть знак.

Gezogen in das Sichentziehende, auf dem Zug in dieses und somit zeigend in den Entzug ist der Mensch allererst Mensch... Auf dem Zug in das Sichentziehende gezogen, ist der Mensch ein Zeichen.

Хайдеггер, Что значит мыслить? (Bd 7)

Интерес, проявляемый к философии никоим образом не свидетельствует о готовности мыслить. И то, что мы годами упорно занимаемся сочинениями великих мыслителей, еще не гарантирует того, что мы мыслим или хотя бы готовы учиться мыслить. Занятие философией может даже создать нам стойкую иллюзию того, что мы мыслим, раз мы «философствуем».

Хайдеггер, Что значит мыслить? (Bd 7)

Мышление и поэзия, память и саги:

Память — это собрание воспоминаний о том, что должно осмысляться (zu-Bedenkende) прежде всего другого. Это собрание прячет в себе и укрывает у себя то, что всегда следует мыслить в первую очередь... Память, собранное воспоминание о том, что требует осмысления (zu-Denkende), — это источник поэзии. Соответственно этому, и сущность поэзии имеет основание в мышлении. Об этом говорит нам миф, т.е. сказание (die Sage). Его сказывание называет самое старое, самое раннее не только в смысле отсчета времени, но и потому, что оно по самой своей сущности было, есть и будет более всего достойным мышления (Denkwürdigste).

Хайдеггер, Что значит мыслить? (Bd 7)

Dies ist das Wesen der Gelassenheit, in die das Gegnen der Gegnet den Menschen vergegnet. слов das Gegnen, die Gegnet и vergegnen не существует

Без-божное мышление, которое должно оставить Бога философии, Бога как Causa sui, возможно, ближе к божественному Богу.

Das gott-lose Denken, das den Gott der Philosophie, den Gott als Causa sui preisgeben muß, dem göttlichen Gott vielleicht näher.

Hende hoch! коричневые

Спекреалист Грэм Харман оказывается еще в 2007 написал то ли хайдеггероведческую, то ли научно-популярную книжку про Хайдеггера. Я ее нашел по ссылке во вполне серьезной современной монографии на немецком (!). и обратил внимание на фамилию автора после того как минут 20 читал Не супер глубоко конечно и довольно коротко, но для введения вполне сойдет. Оглавление удобно био-библиографически построено https://libgen.gs/edition.php?id=136460592

Прикиньте иметь возможность читать книги на немецком и английском через месяц после того как они выходят, у себя дома, скачав за 10 секунд. Еще 20 лет назад даже близко такой возможности не было, про СССР вообще молчу.

Если ввести в поиск либгена любого философа и отсортировать по дате, там ппц сколько материала именно последних лет, идеальные документы для печати

Уход, освобождающий место для обитания, или сокрытие, раскрывающее сущее, — это зияние, которое лишает основания и в то же время дает основание в своем бездном пространстве. Это без-основное — священное.

Capobianco, Heidegger and the Holy (2022)

Das Fragen ist die Frömmigkeit des Denkens

Questioning is the piety of thinking

Вопрошание есть благоговение/послушание/почтительность/благочестие Мышления

Если мы втянуты в самооттягивающееся, то мы уже находимся в тяге в самоттягивающееся, в загадочную и потому изменчивую близость его. Когда человек находится в этом тяге собственным образом, тогда он мыслит, пусть даже он еще слишком далеко от самооттягивающегося, пусть даже это оттягивание остается как всегда сокрытым. Сократ всю свою жизнь, вплоть до самой его смерти, не делал ничего другого, кроме того, что вставал в сквозной ветер этого тяга и в нем себя удерживал. Поэтому он есть самый тонкий мыслитель Запада. Поэтому он ничего не писал. Ибо тот, кто начинает писать, находясь в мышлении, неизбежно уподобляется тем людям, которые от слишком сильного сквозного ветра сбегают на подветренную сторону. Остается тайной еще скрытой истории то, что все мыслители после Сократа, без ущерба для их величины, должны были стать такими беглецами. Мышление вошло в литературу. Это решило судьбу западной науки, которая через doctrina Средневековья стала scientia Нового времени. В этой форме все науки возникли из философии двояким образом. Науки происходят из философии тем, что они ее оставляют. Возникшие таким образом сами по себе как науки уже никогда не могут сделать обратный прыжок в свой источник. Они остаются теперь вверенными той сущностной области, в которой их может обнаружить только мышление при условии, что оно само способно к своем делу.

>>6367
Послушай для начала "Heidegger explained Jade Vine" на ютубе. Хорошо разбирает. На английском, очевидно.

>>6381
Да сложность любой философии в сложности языка, если ты и Флоренского или Соловьева какого-то откроешь, будешь не понимать потому что не знаешь значения слов, для понимания которых надо пять лет историю философии изучать

Блин не туда >>6514 >>6510

Бл что здесь забыл