Само слово "объективно" - является субъективным. А значит, не может использоваться для отображения "объективной" сути "объективности".
Тогда можно считать, что именно мыслытельные процессы в моей голове, являются "объективными", поскольку они реальны, а вот уже само утверждение того, что они "объективны" - является субъективщиной. Хотя на самом деле мои мысли это "объективщина", но попытка их передать или выразить - является субъективщиной. А значит, если я буду мыслить о том, что я думаю "истинно объективно", но не пытаться это кому-либо доказать(даже самому себе) или как-то выразить, то это можно считать "объективщиной". Но чтобы добиться эффекта "истинной объективщины" - мне надо познать саму истинную суть слова "объективщина", а чтоб её понять - надо провести мыслительные процессы, которые подвержены искажениям через призму человеческого восприятия, а в таком случае - это уже будет являться субъективщиной.
Следовательно, надо принять тот факт что я не смогу "насильно" констатировать факт того, что я думаю "объективно". Чтоб думать "объективно", мне надо принять свои мыслительные процессы, а точнее, отделить разум от мыслительных процессов, искажающих истинную мысль, и только тогда я смогу сказать что думаю "объективно". А это сделать уже невозможно.
Тогда можно считать, что именно мыслытельные процессы в моей голове, являются "объективными", поскольку они реальны, а вот уже само утверждение того, что они "объективны" - является субъективщиной. Хотя на самом деле мои мысли это "объективщина", но попытка их передать или выразить - является субъективщиной. А значит, если я буду мыслить о том, что я думаю "истинно объективно", но не пытаться это кому-либо доказать(даже самому себе) или как-то выразить, то это можно считать "объективщиной". Но чтобы добиться эффекта "истинной объективщины" - мне надо познать саму истинную суть слова "объективщина", а чтоб её понять - надо провести мыслительные процессы, которые подвержены искажениям через призму человеческого восприятия, а в таком случае - это уже будет являться субъективщиной.
Следовательно, надо принять тот факт что я не смогу "насильно" констатировать факт того, что я думаю "объективно". Чтоб думать "объективно", мне надо принять свои мыслительные процессы, а точнее, отделить разум от мыслительных процессов, искажающих истинную мысль, и только тогда я смогу сказать что думаю "объективно". А это сделать уже невозможно.
>>351 (OP)
Является и чего бухтеть-то?
Нет, не значит. Это твоя субъективность о ней.
А как ты это установил, если это невозможно? Как ты, "минуя эту условность", тем не менее пришёл к мысли, что объективность есть? А если нет? А если обнаружится? И чего ты тогда делать-то будешь?
Заблудился как-то долговец и кричит:
— Люди (протяжно), отзовитесь, кто-нибудь, аууу.
Тут его кто-то догоняет и… хлоп сзади по рюкзаку. Ну он оборачивается, а там стоит кровосос. Грустный такой. И хлюпает ему:
— Чего орёшь, а?
У долговца уже полные штаны ежиков… но он все-таки отвечает:
— Я того (нервничает), запплутал. Кричу, вот может кто-нибудь услышит (неуверенно)?
Кровосос помолчал, помолчал и говорит ему:
— Ну я вот услышал (очень недовольно) и чего теперь делать будем?
В общем. Сталкер пришел к доктору и говорит:
— Доктор, я совсем не могу спать (отчаявшись)… Мне снится, будто я заперт в саркофаге… с кучей монстров, и они (с полным отчаянием) медленно разрывают меня на кусочки.
— Это вас, уважаемый, (со знанием дела и с радостью в голосе) контролёр предупреждает.
Рецепт мой такой: в следующий раз пойдете вглубь зоны (с ноткой иронии), обязательно бутылку ему проставьте. А то (поучающим тоном), неровен час, сон в явь превратится.
— Ну, спасибо (с выражением большой благодарности) вам большое доктор.
— Да не за что (отмахиваясь от благодарности)! — Говорит контролёр, — Это тебе за доктора (меняет тон с веселого на строгий) спасибо. Мелочь, а приятно…
>Само слово "объективно" - является субъективным.
Является и чего бухтеть-то?
>А значит, не может использоваться для отображения "объективной" сути "объективности".
Нет, не значит. Это твоя субъективность о ней.
>Чтоб думать "объективно", мне надо принять свои мыслительные процессы, а точнее, отделить разум от мыслительных процессов, искажающих истинную мысль, и только тогда я смогу сказать что думаю "объективно". А это сделать уже невозможно.
А как ты это установил, если это невозможно? Как ты, "минуя эту условность", тем не менее пришёл к мысли, что объективность есть? А если нет? А если обнаружится? И чего ты тогда делать-то будешь?
Заблудился как-то долговец и кричит:
— Люди (протяжно), отзовитесь, кто-нибудь, аууу.
Тут его кто-то догоняет и… хлоп сзади по рюкзаку. Ну он оборачивается, а там стоит кровосос. Грустный такой. И хлюпает ему:
— Чего орёшь, а?
У долговца уже полные штаны ежиков… но он все-таки отвечает:
— Я того (нервничает), запплутал. Кричу, вот может кто-нибудь услышит (неуверенно)?
Кровосос помолчал, помолчал и говорит ему:
— Ну я вот услышал (очень недовольно) и чего теперь делать будем?
В общем. Сталкер пришел к доктору и говорит:
— Доктор, я совсем не могу спать (отчаявшись)… Мне снится, будто я заперт в саркофаге… с кучей монстров, и они (с полным отчаянием) медленно разрывают меня на кусочки.
— Это вас, уважаемый, (со знанием дела и с радостью в голосе) контролёр предупреждает.
Рецепт мой такой: в следующий раз пойдете вглубь зоны (с ноткой иронии), обязательно бутылку ему проставьте. А то (поучающим тоном), неровен час, сон в явь превратится.
— Ну, спасибо (с выражением большой благодарности) вам большое доктор.
— Да не за что (отмахиваясь от благодарности)! — Говорит контролёр, — Это тебе за доктора (меняет тон с веселого на строгий) спасибо. Мелочь, а приятно…
>>351 (OP)
Может ты имеешь что-то вроде нередуцируемости?
Может ты имеешь что-то вроде нередуцируемости?
>>351 (OP)
Да это вообще все фигня, вот мои мысли - они субъективны, но мысли любого другого человека для меня - объективны, как и мои для вас. Так же и чувства, и другие ментальные объекты - они субъективны только для хозяина, а для всех остальных объективны
Да это вообще все фигня, вот мои мысли - они субъективны, но мысли любого другого человека для меня - объективны, как и мои для вас. Так же и чувства, и другие ментальные объекты - они субъективны только для хозяина, а для всех остальных объективны
>>394
С чего вдруг для тебя субъективно то, что для всех объективно? Твои мысли и для тебя объективны в той же мере, что для других
С чего вдруг для тебя субъективно то, что для всех объективно? Твои мысли и для тебя объективны в той же мере, что для других
>>398
Не в той же.
Для Анона его мысли существуют как снаружи, в качестве текущей через мозг энергии. Так и изнутри, в качестве ощущения, когда Анон осознает что знает что-либо.
А для всех остальных его мысли существуют только снаружи.
Не в той же.
Для Анона его мысли существуют как снаружи, в качестве текущей через мозг энергии. Так и изнутри, в качестве ощущения, когда Анон осознает что знает что-либо.
А для всех остальных его мысли существуют только снаружи.
>>351 (OP)
Пост этого >>361 анона обратил мое внимание на то, что ты избыточно зарылся в два понятия, два слова.
Не вижу толка в том, чтобы зарыться в два понятия и до умопомешательства играться их условностью.
Пост этого >>361 анона обратил мое внимание на то, что ты избыточно зарылся в два понятия, два слова.
Не вижу толка в том, чтобы зарыться в два понятия и до умопомешательства играться их условностью.