>>15608662 (OP)
В Ровно активисты требуют запретить концерт Потапа и Насти Каменских, который должен состояться 19 апреля. Соответствующее обращение было передано ими в Ровенский горисполком.

В обращении отмечается, что во время оккупации Крыма и Донбасса артисты ездили на вручение премии в Москву. По мнению активистов, такие действия поп-исполнителей являются аморальными и даже сепаратистскими.

– Летом 2014 года, когда произошла оккупация Крыма, когда сепаратисты захватили Луганск и Донецк, Потап и Настя поехали в Москву получать награды. Во время награждения Потап выразил благодарность от имени украинского народа за то, что их приглашают в Россию. Луцкий городской совет запретил их выступление. Я не вижу причин, почему бы Ровенскому городскому совету тоже не запретить этим ватникам выступать в нашем городе, – заявил активист Дмитрий Яремчук.

В то же время в Ровно не все разделяют мнение о запрете концерта Потапа и Насти Каменских. В частности, ровенский диджей Михаил Юрчук (известный как МС Gonibez) утверждает, что таким образом можно давить и на других музыкантов.

– Это страшный прецедент. Я не говорю конкретно о Потапе. Административный запрет концерта – это очень плохой прецедент. В данном случае можно будет запрещать концерты. Например, рок-концерты. Активисты смогут влиять на артистов, – опасается Михаил Юрчук.

Хотя окончательного решения о запрете концерта нет, активисты настроены идти до конца. Они уверяют, что будут добиваться своего законными и даже незаконными методами.

Руководство Ровно не решилось запретить концерт от своего имени. Мэр Владимир Хомко полагает, что после этого в Ровенский областной совет граждане станут массово посылать обращения с требованиями отменить выступления тех или иных артистов.

– Мне тоже не нравятся эти вещи. Если эти артисты сделали что-то, связанное с сепаратизмом, то для этого есть СБУ. Если общественность хочет пикетировать – то пожалуйста, она это может сделать, высказать свое мнение перед концертом. Это демократично. Но чтобы власти запрещали, вмешивались – я в этом не специалист, я не культуролог. И не хочу этим заниматься. Это не дело городской власти, – отметил глава Ровно Владимир Хомко.

ФОТО: интернет

Миссия МВФ констатировала долларизацию финансового сектора Белоруссии

Совместная миссия Международного валютного фонда и Всемирного банка отметила успехи Белоруссии во внедрении интегрированного финансового надзора, но указала на доминирование государственных финансовых институтов, говорится в заявлении руководителей миссии Сони Муньос и Акилеса Алманси по итогам визита в Минск.

«Финансовый сектор, характеризующийся доминирующим положением государственных институтов, сталкивается с внутренними структурными проблемами, долларизацией и воздействием внешних негативных факторов», — отмечается в заявлении.

Для сохранение финансовой стабильности Белоруссии большое значение имеет реструктуризация проблемных активов, которая должна идти параллельно с реструктуризацией предприятий, отмечают представители миссии.

Миссия также отметила прогресс в развитии интегрированного банковского надзора и стабильности платежной системы и проанализировала систему корпоративного управления в госбанках.

«Миссия призывает официальные органы далее наращивать потенциал наблюдательных советов государственных банков, уделять повышенное внимание международным стандартам финансовой отчетности при проведении надзорной деятельности, усовершенствовать правовую основу внесудебного урегулирования проблем предприятий, испытывающих финансовые трудности, посредством добровольных соглашений с кредиторами, а также расширить охват стратегии развития цифрового банкинга с включением в нее вопросов управления рисками безопасности в качестве неотъемлемой части реализации стратегии», — говорится в заявлении.

Программа оценки финансового сектора (ФСАП), разработанная в 1999 году, призвана проводить комплексный и углубленный анализ финансового сектора страны. Для Белоруссии программа добровольная, эта страна проводила оценку финансового сектора в 2004 и 2008 годах.

С 15 по 31 марта миссия МВФ и Всемирного банка проводила оценку финансового сектора России и указала на необходимость повышения эффективности банковского сектора.

Удивительное событие произошло в порту Остии. На днях в гавани остановился корабль из далёких германских земель, на котором в город прибыли странные и весьма необычные для Империи гости – варвары, поклоняющиеся тёмному иудейскому божеству Бельфегору, которого изображают в виде страшного рогатого существа с бородой и хвостом; известно, что во время ритуалов в его честь обычно проходят чудовищные оргии с целованием козла под хвост и прочими гнусностями.

Варвары же, прибывшие в Остию, были намерены провести в одном из амфитеатров ритуал поклонения своему божеству. Сей обряд заключается в том, что поклонники Бельфегора собираются в толпу и начинают играть чудовищную, невыразимо ужасную музыку: один из варваров, как сумасшедший, с огромной скоростью бьёт в барабан, второй исступлённо перебирает струны расстроенной арфы – так, чтобы она звучала как можно более фальшиво – а третий же выходит в круг и выкрикивает, как бесноватый, страшные заклинания, сопровождая их хрипами и завываниями. У поклонников Бельфегора, собирающихся в круг на этих празднествах, принято отращивать длинные волосы и бешено крутить ими, входя в гипнотический транс. Ужас, да и только!

В Империи спокойно относятся к любым верованиям, но германские варвары, поклоняющиеся иудейскому рогатому божеству, удивили даже терпимых к диковинным культам римлян! Особенно визит германцев возмутил бывшего раба сенатора Милония по имени Артуций; сей муж ныне возглавляет плебейскую курию Templus Populi, которая ставит своей целью защиту культа Юпитера от поругания варварами.

Итак, почтенный Артуций вместе со своими рабами прибыл в порт Остии, дабы встретить там германских варваров и высказать им своё недовольство: не пристало, мол, в римском городе, где живут честные римские граждане, устраивать песнопения в честь тёмных богов (да ещё и иудейских)!
Когда варвары сошли с корабля на берег, между ними и Артуцием случилась перепалка: бывший раб Милония обратился к германцем, но те, не поняв латыни, подумали, что он решил оскорбить их божество, назвав его грязным козлом. Возмутившись, один из них, как поговаривают, больно пнул Артуция ногой, после чего тот с возмущением побежал жаловаться на поведение варваров городскому претору.

Сами же германцы говорят, что Артуция никто не бил; рабы вовремя оградили его и разняли дерущихся. Поговаривают также, что Артуций сам спровоцировал драку, плюнув одному из германцев в лицо.

А варварские песнопения в Остии всё же пришлось отменить, ибо городской претор рассудил, что тёмным культам не место в древнем городе. После чего германцы, пожав плечами, сели на корабль и отправились восвояси.

А вы как думаете, почтенные квириты, допустимы ли в Риме песнопения в честь тёмных богов?

https://lenta.ru/news/2016/04/19/belphegor/