Дети рабочего класса
Из истории скинхед-движения

Наверное, каждый когда-то слышал новости о том, что некие
бритоголовые молодчики в тяжелых ботинках избивают на улицах
лиц нерусской национальности, а чаще всего просто всех, кто им не
нравится. И любой гражданин в своей жизни уж точно хотя бы раз
слышал слово скинхед , которое чаще всего вызывает ассоциации
со «свастикой», нацизмом, Гитлером и т.д.
Буржуазные СМИ формируют в обществе стереотип о том, что
скинхеды это по сути своей нацисты, злобные хулиганы, вскидыва-
ющие руки в нацистском приветствии.
Изначально, однако, скинхеды не были расистами. Скинхед это
больше, чем бритая голова, тяжелые ботинки и подтяжки – это образ
жизни, отдельная субкультура, происходящая из рабочего класса.
История возникновения
Для начала давайте разберемся, что означает слово «SkinHead»
, в переводе с английского (skinheads, от skin - кожа и head - голова)
, что дословно звучит как «кожаноголовые» или в обычном, обыва-
тельском употреблении, «бритоголовые» .
Первые упоминания о скинхедах появились в прессе и музыке
конца 60-х, а точнее в 1969 году. Это был год расцвета, возникнове-
ния скинхед-субкультуры как таковой: «Remember the Spirit of '69»
что означает «Помни Дух 69» - корни самой субкультуры, «золотое
время» её развития.
Скинхеды появились на рабочих окраинах Лондона, происходили
они из числа молодых рабочих, британского пролетариата. Образ
жизни рабочего класса Британии диктовал и стиль одежды для рабо-
чей молодежи. Это были выбеленные джинсы, высокие рабочие бо-
тинки, клетчатые рубашки или поло, спортивные куртки без ворот-
ника, подтяжки и «кепи». Бритая голова, причиной которой была про-
стота такой стрижки, со временем стала неким стилем скинхед-
движения. Слушала рабочая молодежь тогда музыку стилей «регги»,
«соул» и «ска». Таким образом, первые скинхеды были тесно свя-
занны с ямайскими исполнителями песен тех лет.
На рубеже 70-80-х годов началась политизация скинхед-субкуль-
туры. Первыми внимание на скинхедов обратили британские нацио-
налисты, отравив сознание молодежи нацистскими и расистскими
бреднями. У многих скинхедов фашистская пропаганда вызывала
злость и неприязнь, они стали активно противоборствовать нацио-
налистической агитации. С тех пор движение скинхедов расколо-
лось и состоит из многих групп.
Классификация
Существует несколько направлений скинхедов – «красные» скин-
хеды, анархо-скинхеды , «нс» -скинхеды и традиционные скинхеды
или «трады». Так же существуют разнообразные организации и объе-
динения, такие как: «R.A.S.H.» и «S.H.A.R.P».

Ведь это пример для них эффективного решения проблем труда
и заработка.
В случае забастовки на каком-либо предприятии большевикам
или молодогвардейцам можно организовать пикет поддержки, напи-
сав слова солидарности с рабочими на больших листах бумаги, ко-
торые нужно будет выставить на всеобщее обозрение во время
акции. Заводчане тогда будут знать, что большевики, молодогвар-
дейцы поддерживают стачку, и тогда наш авторитет в рабочей мас-
се укрепится. Одной из главных наших задач как раз является уси-
ление роста авторитета большевиков в среде рабочих. А это мы
можем осуществить, оказывая реальную помощь заводчанам в их
борьбе за свои права.
К сожалению, сейчас среди малообеспеченных слоев общества
еще сильна надежда на «доброго дядю», который по мысли наивных
граждан «смилостивится» и поможет трудящимся улучшить их ма-
териальное существование. До сих пор еще у многих рабочих есть
наивная надежда на власть, которая их может «пожалеть» и реаль-
но помочь трудовому народу.
В этом корень зла. В этом причина того, что акции протеста
рабочих редко выходят за рамки экономических требований. Люди
еще верят власти и буржуазии - «владельцам» предприятий. Надо
эту веру разбить. Необходимо объяснять, что никакой «дядя», «царь-
батюшка» или президент, мэр не поможет реально трудящимся. Нужно
растолковать рабочим, что ни разу за 20 с лишним лет капиталисти-
ческого рабства власть как центральная, так и местная не помогла
существенно и реально трудящимся в их борьбе за свои права. В
лучшем случае все ограничивалось пустой болтовней, подачками –
крошками с барского стола или условным «наказанием» буржуев,
задерживающих зарплату. Не этого хотят рабочие. Они желают обес-
печенной жизни, уверенности в завтрашнем дне, достойного зара-
ботка. Рабочие хотят не существовать (как теперь), а жить! И надо
разъяснять им, что все это при капитализме недостижимо. Только
социализм может дать вышеуказанные социальные гарантии, поми-
мо того, что он обеспечивает бесплатные жилье, лечение, образо-
вание. Рабочие должны понять, что социализм достижим не через
выборы, а через Социалистическую революцию.
Рабочим надо поверить в свои силы, понять, что только они
САМИ вместе с коммунистами-большевиками способны улучшить
свою жизнь. Поверить в дело – половина успеха.
Сейчас капитализм. «Добрый дядя» остался в социализме, по-
этому надеяться рабочему надо только на себя, на своих товари-
щей по классу, на переход к социализму через всеобщую стачку и
революцию.
Когда мы едины – мы непобедимы
Проблема сегодняшнего общества в эгоизме, в разобщенности.
К сожалению, эта болезнь коснулась и рабочих. Некоторые из них
живут по принципу «своя рубашка ближе к телу» или «моя хата с
краю». Нет еще среди рабочих единства и взаимовыручки. Бывает
так, что одни бастуют, а другие в это же время работают. Это назы-
вается штрейкбрехерством. В начале XX века оно было позором для
рабочих. Теперь, к сожалению, дело обстоит по-другому. Например,
на Ижевском оружейном заводе во время стачки в октябре 2012
года более молодые рабочие бастовали, а пенсионеры в это время,
не поддержав акцию протеста, работали. Что это, как не эгоизм? Не
понимают такие недалекие люди (несмотря на свои седины), что
поодиночке нас передавить – раз плюнуть, а когда мы едины – мы
непобедимы. Разъяснять это – еще одна задача подлинных коммуни-
стов.
Буржуазия после 1917 года поняла, что рабочий класс не только
на словах, но и на деле является для нее могильщиком. Капиталис-
ты стараются не увеличивать в своих государствах число заводов
и по возможности переносить производство в те страны (прежде
всего азиатские), где рабочая сила дешевле. Поэтому в некоторых
государствах Европы количество предприятий не увеличивается, а
во многих даже снижается или как в «странах СНГ» откровенно раз-
рушается. Соответственно количественный состав рабочего клас-
са - могильщика буржуазии тоже уменьшается. В этом причина того,
что пока еще капитализм жив и продолжает мучить трудящиеся клас-
сы. Поэтому задача большевиков-коммунистов в усилении борьбы
(при помощи митингов, других акций протеста) против уничтожения
предприятий, оставшихся после 1991 года. Заводчане нам скажут за
это спасибо.
Еще одна проблема современного рабочего класса заключается
в большой кадровой «текучке» на предприятиях. Многие «протесту-
ют» против произвола капиталистов и начальников увольнением с
завода и переходом в другую организацию, «где зарплата повыше».
С одной стороны, вроде бы это и выход, а с другой – предприятие,
куда перешел работник, тоже существует при капитализме. Значит,
и здесь есть опасность низкой зарплаты, ее задержек, массовых
увольнений, банкротства, разорения и т.д.
При большой кадровой «текучке» на предприятии коллектив не-
постоянен, значит менее сплочен, дружен, поэтому мы, большеви-
ки, молодогвардейцы, должны прилагать усилия для того, чтобы ра-
бочие не бегали с завода на завод, а активно боролись здесь и сей-
час на своем родном предприятии за свои права, за социализм, не
ограничиваясь одними лишь экономическими требованиями.

Дети рабочего класса
Из истории скинхед-движения

«Красные» скинхеды – скинхеды, унаследовавшие от рабочего
класса коммунистические и социалистические идеи. Они стоят на
позициях пролетарского интернационализма, участвуют в различ-
ных антифашистских акциях, борются против национализма и капи-
тализма.
«Анархо-скинхеды» придерживаются идей анархизма или анар-
хо-коммунизма, активно борются с нацизмом и расизмом, выступа-
ют против капитализма, тесно сотрудничают с «красными» скинхе-
дами в силу близости идеологических позиций. Также в этой среде
часто встречаются «экологические анархисты».
«НС»-скинхеды (национал-социалисты, именно их чаще всего
показывают в СМИ, из-за них образовался стереотип о скинхед-
культуре как таковой). Представляют собой, чаще всего, необразо-
ванных молодых людей, которые яро поддерживают идеи А.Гитлера,
славятся крайне зверскими и многочисленными убийствами. Дея-
тельность «НС»-скинхедов, как правило, носит криминальный ха-
рактер.
«Традиционные скинхеды» или «трады» - это аполитичные скин-
хеды, не декларирующие каких-либо политических взглядов. Возник-
ли как реакция на появление политических ответвлений первона-
чальной субкультуры. Копируют стиль скинхед-культуры конца 1960.
«R.A.S.H.» - (Red & Anarchist Skinheads) или дословно : «Содруже-
ство красных и анархистских скинхедов» , международное объеди-
нение скинхедов, стоящих на позициях левого радикализма, антифа-
шизма и антиглобализма. Образовалась организация в Нью-Йорке,
была поддержана молодежью из различных городов Канады, США,
Германии и Италии. Мотивацией объединения послужило то, что
анархо-скинхеды активно заступались за «красных» во время драк
в барах и на концертах. Раньше было заметное разделение между
«красными» и «анархо-скинхедами» в идеологии , но в настоящее
время как таковое различие почти не наблюдается.
«S.H.A.R.P» - (Skinheads Against Racial Prejudices), в переводе с
английского: «Скинхеды против расовых предрассудков». Представ-
ляют собой антирасистское объединение, противостоящее «НС-скин-
хедам» и другим шовинистически настроенным организациям. Дви-
жение S.H.A.R.P отказалось от левых взглядов «R.A.S.H.» и свою
идеологию определяет как «антифашизм» и «антирасизм».
Скинхеды в бывших республиках СССР.
Первые скинхеды в нашей стране появились в начале 90-х го-
дов, и это были именно «НС-скинхеды». Мода на них пришла с рос-
том националистических настроений среди молодежи, а так как из-
начально в республиках бывшего СССР не было «красных» и «анар-
хо-скинхедов», у граждан сложилось мнение, что «НС-скинхеды» и
есть единственные представители данной субкультуры.
Но ответ должен был появится, и в конце 90-х годов в среде
рабочей молодежи появляются «Красные» и «анархистские» скин-
хеды, формируется движение «R.A.S.H.» и «S.H.A.R.P», представи-
тели которых вступают в драки с неонацистами, ведут агитацию
среди молодежи, на концертах и в интернете.
Наше время
Сейчас среди скинхедов почти не осталось НС, у националистов
пропала эта субкультурная мода. В то же время «красные» и «анар-
хо»-скинхеды активно развиваются. Их популярность растет с раз-
витием интернета, с развитием левых и антифашистских музыкаль-
ных направлений. Скинхеды открыто гордятся рабочим классом и
своей принадлежностью к нему. Российские скинхеды, как целевая
аудитория, оказываются очень восприимчивы к идеям установле-
ния диктатуры пролетариата, социалистической революции и клас-
совой борьбы, благодаря чему число сторонников большевистской
идеологии в этой субкультуре растет.
Нельзя не заметить, то что внутри такого движения активно
пропагандируется симпатия к рабочему классу. Как говорят по это-
му поводу активисты «Redskins Army Madrid», «Наша идея патрио-
тизма – это любовь к рабочему классу, и эта рабочая любовь выхо-
дит за рамки границ и стран. Нации и национализм – это изобретение
буржуазии, чтобы выдать ее интересы за общие и разделить проле-
тариат. Наша Родина, как сказала Африка де лас Эрас (советская
разведчица испанского происхождения), это Советский Союз - роди-
на рабочих».
Нам, большевикам, нужно активно заниматься агитацией среди
приверженцев скинхед-субкультуры, и эта работа должна осуще-
ствляться молодыми бойцами. Эта субкультура состоит на 90% из
молодежи. Нам необходимо проводить вместе антифашистские ак-
ции, привлекать скинхедов к большевистским мероприятиям, ис-
кать в этой среде товарищей. Пропагандировать идеи большевизма
среди скинхедов, дабы продвигать дело Октября вперед!