Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 4 марта 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 4 марта 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Еще Пелевин (такой писатель) назвал лубочный стиль с кокошниками, вышиванками и балалайками "псевдорусским", имея в виду, что люди никогда так не жили и не одевались, и стиль этот сказочный, взят из советских сказок про Иванушку, Алёнушку и Емелю.
Исторически такой стиль встречается также в потёмкинских деревнях, это когда проезжала по России царица, а её вельможи устроили показуху, построив декорации добротных изб и нарядив рабов в опрятные цветастые одежды, заставив их под страхом порки и вырывания ноздрей изображать веселье и довольство.
Мне приходится видеть этот псевдорусский стиль в провинциальной культурке, когда бюджетное быдло под страхом немилости начальства и увольнения сгоняют смотреть эту поеботину.
На сцену выходят ряженые в воображаемых русских людей из советских сказок артисты, поют какую-то херню про божье прощение, верность родному мухосранску, изображают восхищение депрессивной парашей, в которой живут.
Объяснение этому только одно: баре хотят чтобы холопы выглядели счастливыми, будто бы это и есть настоящее возвращение к подлинной русской жизни, к корням.
"Мы будем воровать деньги триллиардами, а вы, холопы ёбаные, напяльте на себя псевдорусские рубахи, лапти, возьмите балалайки и водите хороводы вокруг муляжа березы (тотемное растение)".
Как же это заебало. Это кто их учит так делать? Пыня, что ли?
Гундяй? Напоминает вечный тред про псевдорусские праздники, цикла "Хуеслов". Персонажи будто оттуда.
Нормальные люди понимают что такого никогда не было, что на самом деле были рабы, пахавшие до смерти на вооруженных господ, которые их могли просто так убить, выебать их жен и дочерей, продать как вещь, отрезать руку, засунуть в жопу скипетр и державу и заставить петь "жопа, хуйло храни".
Изображение счастливых пейзан в вышиванках, кокошниках и с балалайками (кстати за балалайку убивали нахуй, сажали на кол - бесовский инструмент, а за гусли вообще четвертовали и топили в говне вниз головой) - является фэйком, на самом деле они голодали и дохли в 30 лет, если барин раньше не затравит псами или не прибьет под настроение.
Исторически такой стиль встречается также в потёмкинских деревнях, это когда проезжала по России царица, а её вельможи устроили показуху, построив декорации добротных изб и нарядив рабов в опрятные цветастые одежды, заставив их под страхом порки и вырывания ноздрей изображать веселье и довольство.
Мне приходится видеть этот псевдорусский стиль в провинциальной культурке, когда бюджетное быдло под страхом немилости начальства и увольнения сгоняют смотреть эту поеботину.
На сцену выходят ряженые в воображаемых русских людей из советских сказок артисты, поют какую-то херню про божье прощение, верность родному мухосранску, изображают восхищение депрессивной парашей, в которой живут.
Объяснение этому только одно: баре хотят чтобы холопы выглядели счастливыми, будто бы это и есть настоящее возвращение к подлинной русской жизни, к корням.
"Мы будем воровать деньги триллиардами, а вы, холопы ёбаные, напяльте на себя псевдорусские рубахи, лапти, возьмите балалайки и водите хороводы вокруг муляжа березы (тотемное растение)".
Как же это заебало. Это кто их учит так делать? Пыня, что ли?
Гундяй? Напоминает вечный тред про псевдорусские праздники, цикла "Хуеслов". Персонажи будто оттуда.
Нормальные люди понимают что такого никогда не было, что на самом деле были рабы, пахавшие до смерти на вооруженных господ, которые их могли просто так убить, выебать их жен и дочерей, продать как вещь, отрезать руку, засунуть в жопу скипетр и державу и заставить петь "жопа, хуйло храни".
Изображение счастливых пейзан в вышиванках, кокошниках и с балалайками (кстати за балалайку убивали нахуй, сажали на кол - бесовский инструмент, а за гусли вообще четвертовали и топили в говне вниз головой) - является фэйком, на самом деле они голодали и дохли в 30 лет, если барин раньше не затравит псами или не прибьет под настроение.
Даже при царице не было, эта хуйня на 3/4 придумана Билибиным, Бенуа и ко.
>>53326 (OP)
Русские ходили в лохмотьях.
Так сказал Пелевин. Человек с большой буквы. Даже не так: ЧЕЛОВЕЧИЩЕ.
Русские ходили в лохмотьях.
Так сказал Пелевин. Человек с большой буквы. Даже не так: ЧЕЛОВЕЧИЩЕ.
>>53326 (OP)
Это неправда. Русский национальный костюм существовал, и был уникален для каждой местности.
Либерал
Это неправда. Русский национальный костюм существовал, и был уникален для каждой местности.
Либерал
361 Кб, 1024x683
>>53326 (OP)
в отличии от хохлов с их потешными шароварами или белорусов, среди русских есть староверы и у них до сих пор в быту традиционная русская одежда
https://mu-pankratov.livejournal.com/443529.html
>имея в виду, что люди никогда так не жили и не одевались, и стиль этот сказочный, взят из советских сказок про Иванушку, Алёнушку и Емелю.
в отличии от хохлов с их потешными шароварами или белорусов, среди русских есть староверы и у них до сих пор в быту традиционная русская одежда
https://mu-pankratov.livejournal.com/443529.html
>>53390
и тилько хихлы от самого Ужгорода до этнически-генетического Крима ходили в обосранных шароварах
и тилько хихлы от самого Ужгорода до этнически-генетического Крима ходили в обосранных шароварах
212 Кб, 800x600
>>53326 (OP)
Любая отсталая пораша пытается жить прошлым, поклоняться мертвым, почитать дидов, даже если они были полными отморозками! А также выряжаться в костюмчики, преукрашивать и переписывать историю. Иначе не будет скреп, иначе народ ебанется головой из-за того, что у него проблеммы с идентичностью и он не будет знать, ЧЬИХ ОН, БЛЯТЬ, БУДЕТ! Этож катастрофа.
А вот в цивилизованных странах прошлым не живут. Там мысли только о настоящем и будущем. Религия не нужна, все, что меньше 100 лет - сносить нахуй, ибо исторической ценности не представляет!
Любая отсталая пораша пытается жить прошлым, поклоняться мертвым, почитать дидов, даже если они были полными отморозками! А также выряжаться в костюмчики, преукрашивать и переписывать историю. Иначе не будет скреп, иначе народ ебанется головой из-за того, что у него проблеммы с идентичностью и он не будет знать, ЧЬИХ ОН, БЛЯТЬ, БУДЕТ! Этож катастрофа.
А вот в цивилизованных странах прошлым не живут. Там мысли только о настоящем и будущем. Религия не нужна, все, что меньше 100 лет - сносить нахуй, ибо исторической ценности не представляет!
>>53438
посмотри на себя, Чушкин, да ты же на 50% уже сам хохол
>и тилько хихлы от самого Ужгорода до этнически-генетического Крима ходили в обосранных шароварах
посмотри на себя, Чушкин, да ты же на 50% уже сам хохол
>>53438
Разумеется нет.
>и тилько хихлы от самого Ужгорода до этнически-генетического Крима ходили в обосранных шароварах
Разумеется нет.
498 Кб, 440x422>>53326 (OP)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Романтический_национализм
Так что мне теперь, в ВоВ не задротить?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Романтический_национализм
Так что мне теперь, в ВоВ не задротить?
407 Кб, 1600x1600
>>53326 (OP)
Дай угадаю, ОП, ты русский?
Дай угадаю, ОП, ты русский?
>>53390
Осторожно считаю что большая часть лубочного русского национального костюма таки спизжена у мокшан.
Осторожно считаю что большая часть лубочного русского национального костюма таки спизжена у мокшан.
>>53447
Исламистам скажи это, когда какой-нибудь опасный Бибан Мурмуогамедов придет отрезать тебе голову, СЖВ тупорылый
Исламистам скажи это, когда какой-нибудь опасный Бибан Мурмуогамедов придет отрезать тебе голову, СЖВ тупорылый
>>53326 (OP)
Господи Боже, Великий Царю, Безначальный, пошли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабу Своему Владимиру изъяти его от врагов видимых и невидимых.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле, демонов сокрушителю, запрети всем врагом его, борющимся с ним, сотвори враги яко овцы, сокруши их яко прах пред лицем ветра.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле, шестокрылатый, первый Княже и Воеводо Небесных Сил Херувимов и Серафимов. О, Чудный Архангеле Михаиле, хранителю неизреченных тайн, буди ему Великий помощник, во всех обидах, в скорбях, печалях, в пустынях, на распутиях, на реках и на морях тихое пристанище.
Избави его, Великий Архангеле Михаиле, от всякия прелести дьявольския и услыши нас, грешных рабов твоих, молящихся Тебе и призывающих имя Твое святое, ускори на помощь Владимиру и услыши молитву нашу.
О, Великий Архангеле Михаиле, победи вся противящиеся нам силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятыя Богородицы и Святых Ангел, и Святых Апостол, и святого Николая Чудотворца, Пророка Божия Илии, четыредесят Севастийских мучеников и святых великомучеников Пантелеймона, Никиты и Евстафия и преподобных Отец, новомучеников и исповедников Российских, Страстотерпца Царя Николая и всех святых.
О, Великий Архангеле Михаиле, помози Владимиру, избави от труса, потопа, огня, меча, от напрасной смерти и от всякого зла, и от всякого врага льстивого, и от бури наносимой, и от лукавого избави нас, Великий Михаиле Архангеле Господень, всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи Боже, Великий Царю, Безначальный, пошли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабу Своему Владимиру изъяти его от врагов видимых и невидимых.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле, демонов сокрушителю, запрети всем врагом его, борющимся с ним, сотвори враги яко овцы, сокруши их яко прах пред лицем ветра.
О, Господень Великий Архангеле Михаиле, шестокрылатый, первый Княже и Воеводо Небесных Сил Херувимов и Серафимов. О, Чудный Архангеле Михаиле, хранителю неизреченных тайн, буди ему Великий помощник, во всех обидах, в скорбях, печалях, в пустынях, на распутиях, на реках и на морях тихое пристанище.
Избави его, Великий Архангеле Михаиле, от всякия прелести дьявольския и услыши нас, грешных рабов твоих, молящихся Тебе и призывающих имя Твое святое, ускори на помощь Владимиру и услыши молитву нашу.
О, Великий Архангеле Михаиле, победи вся противящиеся нам силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятыя Богородицы и Святых Ангел, и Святых Апостол, и святого Николая Чудотворца, Пророка Божия Илии, четыредесят Севастийских мучеников и святых великомучеников Пантелеймона, Никиты и Евстафия и преподобных Отец, новомучеников и исповедников Российских, Страстотерпца Царя Николая и всех святых.
О, Великий Архангеле Михаиле, помози Владимиру, избави от труса, потопа, огня, меча, от напрасной смерти и от всякого зла, и от всякого врага льстивого, и от бури наносимой, и от лукавого избави нас, Великий Михаиле Архангеле Господень, всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.
>>53638
Русня и есть угры, только не монголоиды в ебенях, а европеоиды.
Русня и есть угры, только не монголоиды в ебенях, а европеоиды.
112 Кб, 720x540>>53399
Что-то от этих староверов цыганщиной попахивает. Хотя, возможно, это поехавшие, переехавшие из Южной Америки в российские ебеня, долгая жизнь среди латиносов и негров дает о себе знать.
На самом же деле этих костюмов более, чем дохуя, нет какого-то типового русского, украинского, белорусского костюма, в разных местностях были свои особенности. Это для ансамблей мастерили всякую хрень, притом задолго до большевиков, и особенно для тех ансамблей, кто выступает за границей, там всё равно всем похуй и никто в особенностях каких-то костюмов не разбирался и не разбирается.
Что-то от этих староверов цыганщиной попахивает. Хотя, возможно, это поехавшие, переехавшие из Южной Америки в российские ебеня, долгая жизнь среди латиносов и негров дает о себе знать.
На самом же деле этих костюмов более, чем дохуя, нет какого-то типового русского, украинского, белорусского костюма, в разных местностях были свои особенности. Это для ансамблей мастерили всякую хрень, притом задолго до большевиков, и особенно для тех ансамблей, кто выступает за границей, там всё равно всем похуй и никто в особенностях каких-то костюмов не разбирался и не разбирается.
![3Z4gx76rVvk[2].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15514780183180.jpg)
![WI2ZOvfB2iY[2].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15514780183191.jpg)
![Womanwithboyatthewellbyanonymous(19thc.,Russianmuseum)[2].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15514780183202.jpg)
![xe80dc999[2].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15514780183513.jpg)
Есть куча и фотографий старинных и ещё больше сохранившихся в семьях и через этнографические экспедиции в музеях экземпляров старинных костюмов. Не понимаю, в чём бугурт. У восточных славян действительно есть народный костюм, в котором сохраняются древние традиции. То, что у других европейских народов такого не сохранилось не значит, что нужно гнобить свои традиции.
Это и на старинных картинах отображено, когда крестьянская тематика стала популярной, и археологией пруфается.
Это и на старинных картинах отображено, когда крестьянская тематика стала популярной, и археологией пруфается.
>>53326 (OP)
Не вижу проблемы, т.к. большая часть нац. костюмов искусственно создана. Вся моя претензия разве что к качеству и стилистике конкретных изделий, часто вырвыглазных, а сама же идея меня устраивает и придавать одежде какой-то глубинный смысл я не вижу нужды, да и с помощью каких-то убогих новых мифов о Екатерине, деревнях потемкинских и пр.
>>53447
Просто слово-детектор долбоёбов.
Не вижу проблемы, т.к. большая часть нац. костюмов искусственно создана. Вся моя претензия разве что к качеству и стилистике конкретных изделий, часто вырвыглазных, а сама же идея меня устраивает и придавать одежде какой-то глубинный смысл я не вижу нужды, да и с помощью каких-то убогих новых мифов о Екатерине, деревнях потемкинских и пр.
>>53447
>цивилизованных странах
Просто слово-детектор долбоёбов.
446 Кб, 565x587
>>53399
А также традиционные русские стеклопакеты и гипсокартон.
А также традиционные русские стеклопакеты и гипсокартон.
>>55418
Что для тебя значит слово "старинный"? Фотография, например стала широко распространятся только к середине 19 века. Живопись в России до 17 века состояла из икон, потом ещё век от иконописи отходили, а потом в основном писали, за редкими исключениями, знать в европейских шмотках, до одежды всяких смердов дело никому не было до конца 19 века. Про сохранившиеся народные шмотки в могильниках и других захоронениях я что-то не слышал, там металлические изделия в говно превращаются, а тем более ткань. Этнографические экспедиции опять же не раньше 19 века появились, а то и 20-го.
Мне вообще не известны какие-то фундаментальные труды по русскому/славянскому костюму на территориях РИ, СССР, РФ.
>Есть куча и фотографий старинных и ещё больше сохранившихся в семьях и через этнографические экспедиции в музеях экземпляров старинных костюмов.
Что для тебя значит слово "старинный"? Фотография, например стала широко распространятся только к середине 19 века. Живопись в России до 17 века состояла из икон, потом ещё век от иконописи отходили, а потом в основном писали, за редкими исключениями, знать в европейских шмотках, до одежды всяких смердов дело никому не было до конца 19 века. Про сохранившиеся народные шмотки в могильниках и других захоронениях я что-то не слышал, там металлические изделия в говно превращаются, а тем более ткань. Этнографические экспедиции опять же не раньше 19 века появились, а то и 20-го.
Мне вообще не известны какие-то фундаментальные труды по русскому/славянскому костюму на территориях РИ, СССР, РФ.
435 Кб, 700x506
>>53326 (OP)
Крепостное право =//= рабство, необразованный ты даун
Приди в свою школу и плюнь в лицо учительнице по истории
>что на самом деле были рабы
Крепостное право =//= рабство, необразованный ты даун
Приди в свою школу и плюнь в лицо учительнице по истории
![ab8b729f6bc158caf8b6187085b10027--viking-reenactment-peasan[...].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15514804002570.jpg)
![8u5pTT-2zUs[2].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15514804002571.jpg)
![x75f9c88a[2].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15514804002592.jpg)
>>55465
Ну вот у тебя на пиках как раз чисто искусственные костюмы, которые народ не носил, просто мода под старину у знати на конец 19го века, карнавальщина.
А у костюмов восточных славян как раз был чёткий обрядовый смысл, и очень старый, расположение узоров, их символ, обряды, связанные с костюмом - там было дохуя всего. По костюму читалось не только губерния и уезд, но и социальный статус, возраст и т.д.
>>55539
Ну погугли, этнографию русскую, связанную с костюмом, дохера всего исследовано, в этом смысле русская этнография очень хорошо зафиксирована.
Костюмы с 18го века сохранившиеся, есть и древнее, по анализу этнографии и археологии. Вся эта фигня идёт с очень древних времён, далеко не в 18ом веке зародилась. Я про основные части костюма и основную часть традиций (узоры, их расположение и смысл).
И ткань сохранялась. В куда меньшем количестве, конечно, но найдены были и в Новгороде остатки костюма в погребениях и т.д. По анализу литературы тоже можно подчерпнуть некие сведения. Ну и окружающих народов. Анализ происхождения всех этих традиций показывает, что они очень древние.
Понёва (юбка), например, вообще крайне архаична и сохраняет черты очень древней части одежды ещё с индоевропейских времён, её строй очень древний.
Вот, например, реконструкция по данным из могильников племени вятичей 700 лет назад и традиционная одежда 19го века из региона, где это племя жило.
Ну вот у тебя на пиках как раз чисто искусственные костюмы, которые народ не носил, просто мода под старину у знати на конец 19го века, карнавальщина.
А у костюмов восточных славян как раз был чёткий обрядовый смысл, и очень старый, расположение узоров, их символ, обряды, связанные с костюмом - там было дохуя всего. По костюму читалось не только губерния и уезд, но и социальный статус, возраст и т.д.
>>55539
Ну погугли, этнографию русскую, связанную с костюмом, дохера всего исследовано, в этом смысле русская этнография очень хорошо зафиксирована.
Костюмы с 18го века сохранившиеся, есть и древнее, по анализу этнографии и археологии. Вся эта фигня идёт с очень древних времён, далеко не в 18ом веке зародилась. Я про основные части костюма и основную часть традиций (узоры, их расположение и смысл).
И ткань сохранялась. В куда меньшем количестве, конечно, но найдены были и в Новгороде остатки костюма в погребениях и т.д. По анализу литературы тоже можно подчерпнуть некие сведения. Ну и окружающих народов. Анализ происхождения всех этих традиций показывает, что они очень древние.
Понёва (юбка), например, вообще крайне архаична и сохраняет черты очень древней части одежды ещё с индоевропейских времён, её строй очень древний.
Вот, например, реконструкция по данным из могильников племени вятичей 700 лет назад и традиционная одежда 19го века из региона, где это племя жило.
>>55539
В 18ом ещё были и интерес был.
>Этнографические экспедиции опять же не раньше 19 века появились, а то и 20-го.
В 18ом ещё были и интерес был.
316 Кб, 600x439>>55598
Где ты там выходное платье увидел?
Обычная женская рабочая одежда, типичная для Голландии 1930-х
Где ты там выходное платье увидел?
Обычная женская рабочая одежда, типичная для Голландии 1930-х
Нац костюм был. У бабки даже в амбаре сохранился. Называется китайка Надевали по праздника правда.
>>53326 (OP)
почему тебе не похуй на традиции животных?
почему тебе не похуй на традиции животных?
>>55418
никто в здравом уме не будет ходить в бусах и кокошнике. Летом белый платок чтоб не сгорет, зимой шерстяной. рубаха и пиздуй работать в поле
никто в здравом уме не будет ходить в бусах и кокошнике. Летом белый платок чтоб не сгорет, зимой шерстяной. рубаха и пиздуй работать в поле
213 Кб, 569x1024>>55791
Ну вот люди ходили. В поле ходили, конечно, в более простых рубахах, как на пике, а на праздники (которые через день были) и прочие обряды - полный комплект.
Женщина обязательно должна ходить в юбке, просто в рубахах только девочки рассекали. Поверх ещё передник. Платок на голую голову тоже традиционно не надевался, только поверх более сложного головного убора. Это относительно недавняя мода - платки просто на голову, так не ходили. И вот и получаем комплект.
Ну вот люди ходили. В поле ходили, конечно, в более простых рубахах, как на пике, а на праздники (которые через день были) и прочие обряды - полный комплект.
Женщина обязательно должна ходить в юбке, просто в рубахах только девочки рассекали. Поверх ещё передник. Платок на голую голову тоже традиционно не надевался, только поверх более сложного головного убора. Это относительно недавняя мода - платки просто на голову, так не ходили. И вот и получаем комплект.
>>55868
Я где-то писал, что абсолютно все крестьяне ходили всегда только в строго традиционной и обрядовой одежде? Ходили и в лохмотьях, особенно в херовые годы или при переселении постепенно забывали традиции и забивали на обрядовую одежду.
Я где-то писал, что абсолютно все крестьяне ходили всегда только в строго традиционной и обрядовой одежде? Ходили и в лохмотьях, особенно в херовые годы или при переселении постепенно забывали традиции и забивали на обрядовую одежду.
234 Кб, 1280x899
>>55887
Вашето да так и было ходили всегда.Но это было задолго до российской империи
Вашето да так и было ходили всегда.Но это было задолго до российской империи
>>55580
На конец XIX века твои примеры становятся не менее карнавальными для крестьян, разве что где-то какие-то детали просматриваются там и там, а так всё больше фабричная ткань без какой-либо вышивки и всех этих премудростей.
Лично для меня весь вопрос лишь в возможности использования тех или иных мотивов в совр. одежде, а тут весь этот костюм с претензией на крестьянскую аутентичность вряд ли имеет какое-то будущее. Собственно, я так понимаю, преобразования через колено Петра Великого сыграли с нами дурную шутку и разрушили фактически традицию нац. костюма, не дав ей стать чем-то большим, нежели адовым китчем и этнографией.
На конец XIX века твои примеры становятся не менее карнавальными для крестьян, разве что где-то какие-то детали просматриваются там и там, а так всё больше фабричная ткань без какой-либо вышивки и всех этих премудростей.
Лично для меня весь вопрос лишь в возможности использования тех или иных мотивов в совр. одежде, а тут весь этот костюм с претензией на крестьянскую аутентичность вряд ли имеет какое-то будущее. Собственно, я так понимаю, преобразования через колено Петра Великого сыграли с нами дурную шутку и разрушили фактически традицию нац. костюма, не дав ей стать чем-то большим, нежели адовым китчем и этнографией.
Ой блядь,опять началося либирашье бормотание. У русских не было своих костюмов,своей-еды,ничо не было. Как же вы заебали нахуй пидорычи.
75 Кб, 760x527
>>53326 (OP)
Вики пишет, что потёмкинские деревни это миф, но глядя на нашу действительность понимаешь, что никакой это не миф.
Вики пишет, что потёмкинские деревни это миф, но глядя на нашу действительность понимаешь, что никакой это не миф.
>>56208
Написала пидорашка греческими буквами в созданном американцами интернете на собранном китайцами комплюхтере, и жидко пернув пошла рассказывать мамке как уделала либерах.
Написала пидорашка греческими буквами в созданном американцами интернете на собранном китайцами комплюхтере, и жидко пернув пошла рассказывать мамке как уделала либерах.
>>53326 (OP)
Охуенно все расписал, ОПчик
Охуенно все расписал, ОПчик
>>53326 (OP)
После этого слова всегда, без исключений следует махровый пиздежь.
Надо бы фильтрануть.
>Исторически
После этого слова всегда, без исключений следует махровый пиздежь.
Надо бы фильтрануть.
Речь не о том что "народного костюма не было", речь о том, кого и что он символизирует. Представьте себе современных греков, например, устраивающих по указаке властей концерты в костюмах илотов. Или итальянцев, выдающих за народные традиции стиль древнеримских рабов.
>>53326 (OP)
Так-так-так, пидорахи опять отрицают вековое рабство дидов. Над всей Пахомией солнечное небо.
Так-так-так, пидорахи опять отрицают вековое рабство дидов. Над всей Пахомией солнечное небо.
![4d97f6e6030aa6dac4d3a04f74177afa0814d93ab879ee09df78e05015f[...].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15515098913800.jpg)
452 Кб, 1080x1350>>57028
Это такой троллинг тупостью?
>Представьте себе современных греков, например, устраивающих по указаке властей концерты в костюмах илотов.
Это такой троллинг тупостью?
>>53326 (OP)
Так с любым народом. Все эти костюмы, традиции и народная музыка - не более чем бренд, знаки отличия для создания ассоциации в медиа. С реальностью они не имеют ничего общего.
Ты не задумывался никогда почему, например, ВСЕ "народные" песни это какая-то скучная хи безобидная хуита для дошкольного возраста? Неужели ни в одной культуре во времена тотальной нищеты, войн и болезней не было контента про насилие, секс, маты и прочую "грязь"? Можешь ли ты себе представить как крепостной крестьянин после тяжелейшей работы напевает "калинку-малинку"?
То же и с костюмами: эти фофудьи и сейчас-то толком скроить не могут, ты правда думаешь что это была повседневная роба местного селянина, который в таких вот белоснежных платьицах шел вычищать говно в курятнике?
И наконец, с хуя ли образ народа это всегда образ средневековой деревенщины? На средних веках что, история остановилась?
Все эти псевдокультурные образы всегда форсятся каким-нибудь государственным фольклорным заведением, и НИКОГДА не выходят за его пределы. А пот красочными платьями и детскими песенками скрываются неприятные любой власти факты: нищета, голод, рабство, насилие и дикие нравы.
Так с любым народом. Все эти костюмы, традиции и народная музыка - не более чем бренд, знаки отличия для создания ассоциации в медиа. С реальностью они не имеют ничего общего.
Ты не задумывался никогда почему, например, ВСЕ "народные" песни это какая-то скучная хи безобидная хуита для дошкольного возраста? Неужели ни в одной культуре во времена тотальной нищеты, войн и болезней не было контента про насилие, секс, маты и прочую "грязь"? Можешь ли ты себе представить как крепостной крестьянин после тяжелейшей работы напевает "калинку-малинку"?
То же и с костюмами: эти фофудьи и сейчас-то толком скроить не могут, ты правда думаешь что это была повседневная роба местного селянина, который в таких вот белоснежных платьицах шел вычищать говно в курятнике?
И наконец, с хуя ли образ народа это всегда образ средневековой деревенщины? На средних веках что, история остановилась?
Все эти псевдокультурные образы всегда форсятся каким-нибудь государственным фольклорным заведением, и НИКОГДА не выходят за его пределы. А пот красочными платьями и детскими песенками скрываются неприятные любой власти факты: нищета, голод, рабство, насилие и дикие нравы.
>>53447
А вот в цивилизованных странах прошлым не живут.
Какая-то хуйня, в Баварии каждое село имеет "свой" праздник, на котором устраивается фестиваль в народном стиле: с национальными костюмами, разыгрыванием исторических сценок, оркестром и хором, исполняющими народные песни и тд хуеславие.
А вот в цивилизованных странах прошлым не живут.
Какая-то хуйня, в Баварии каждое село имеет "свой" праздник, на котором устраивается фестиваль в народном стиле: с национальными костюмами, разыгрыванием исторических сценок, оркестром и хором, исполняющими народные песни и тд хуеславие.
Ну покидайте что ли картины/фото с жителями русской деревни(в повседневной и праздничной одежде). Интересно посмотреть, схоронить что-то.
>>57664
Все бы ничего, только на пикчах украинцы.
Все бы ничего, только на пикчах украинцы.
133 Кб, 1023x575Этех девах тоже заставили чинуши местные одеться? И костюмы с советских фильмов спиздили?
>>58156
Фотограф заранее оповещал и ехал в деревню, по технологиям мог сделать снимков 10. И если он не ехал сразу в кулацкую усадьбу, то со всей деревни выбирались самые красивые рабы и подбиралась самая красивая одежда (со всей деревни 1 сарафан да соберут).
+15 олька тупая, почитай http://www.library6.com/3596/item/577555
Фотограф заранее оповещал и ехал в деревню, по технологиям мог сделать снимков 10. И если он не ехал сразу в кулацкую усадьбу, то со всей деревни выбирались самые красивые рабы и подбиралась самая красивая одежда (со всей деревни 1 сарафан да соберут).
+15 олька тупая, почитай http://www.library6.com/3596/item/577555
>>56965
Необразованная маня, плз
Если ты учился в сельской школе, и вместо уроков нюхал клей - это твои проблемы
Необразованная маня, плз
Если ты учился в сельской школе, и вместо уроков нюхал клей - это твои проблемы
>>58149
Ну да, у меня есть целый пак с украинцами. А теперь я хочу русских.
Ну да, у меня есть целый пак с украинцами. А теперь я хочу русских.
>>58352
Такая хуцпа в твоем посте, любо-дорого.
И рабы у тебя в 1910-х годах есть, и злые кулаки, весь набор маминого русофоба.
Такая хуцпа в твоем посте, любо-дорого.
И рабы у тебя в 1910-х годах есть, и злые кулаки, весь набор маминого русофоба.
>>53438
И только один и тот же старый петух срет в каждом треде из года в год
И только один и тот же старый петух срет в каждом треде из года в год
>>56195
Реформы Петра больше касались дворян и чиновников, а крестьян особо не затрагивали емнип.
>преобразования через колено Петра Великого сыграли с нами дурную шутку и разрушили фактически традицию нац. костюма
Реформы Петра больше касались дворян и чиновников, а крестьян особо не затрагивали емнип.
>>55959
на рисунке ШКИФЫ предки АШКЕНАЗОВ европейских иудеев
на рисунке ШКИФЫ предки АШКЕНАЗОВ европейских иудеев
>>55418
ОП - просто очередной шизык плоскоземельщик или СЕТИ-питух какой
ОП - просто очередной шизык плоскоземельщик или СЕТИ-питух какой
>>56195
Он не карнавальным становится, а просто менее распространённым.
В древних коренных регионах он всё так же остаётся. А так, с усилением переселенчества, уходом на юг и восток и постепенной урбанизацией и из-за промышленного переворота - да, постепенно теряет популярность. Но в тех деревнях, сёлах, где он сохранялся он был не пародийно-карнавальным, мол, вот, крестьяне решили закосплеить дидов и начали себе костюмы шить а-ля славяне в старину (как это было у знати на том балу, где все в русских костюмах пришли, или как в СССР театральные постановки, когда партия постановила, что нужна нац. культура и у каждой республики свой костюм закреплённый партией) , а истинной, живой традицией, передававшейся через поколения долгими веками. Такие костюмы стали реже использоваться, но не перестали быть истинной традицией.
Он не карнавальным становится, а просто менее распространённым.
В древних коренных регионах он всё так же остаётся. А так, с усилением переселенчества, уходом на юг и восток и постепенной урбанизацией и из-за промышленного переворота - да, постепенно теряет популярность. Но в тех деревнях, сёлах, где он сохранялся он был не пародийно-карнавальным, мол, вот, крестьяне решили закосплеить дидов и начали себе костюмы шить а-ля славяне в старину (как это было у знати на том балу, где все в русских костюмах пришли, или как в СССР театральные постановки, когда партия постановила, что нужна нац. культура и у каждой республики свой костюм закреплённый партией) , а истинной, живой традицией, передававшейся через поколения долгими веками. Такие костюмы стали реже использоваться, но не перестали быть истинной традицией.
Фотки Прокудина-Горского посмотрите, умники. Конечно, для фотографий одевались в парадное, но это не значит, что парадного не было вообще. Алсо, на севере и права крепостного не было, у кубаноидов тоже своя движуха с казаками, ваше ебучее ЦФОшное нытье не волнует, дорогие москвичи. Это вы там у себя на рот раб, но Россия значительно больше Москвы.
Поорал ещё с коммента в треде, мол, народный костюм только в России сохранился. Нууу даааа. В каждой стране Европы есть этнографические музеи с народными костюмами, от деревянных башмаков голландских до угорской хуеты с мехами в Венгрии. Даже в Америке форсят своих первых поселенцев. Да, это бренд плюс романтизированная база для создания и сохранения "национальных государств", в которых мы ёпта до сих пор живём. Но если не угорать как школьники над бабками в костюмах, а поизучать многочисленные работы о быте прошлого, можно узнать много интересного и, как вариант, перестать нести хуйню на дваче.
Поорал ещё с коммента в треде, мол, народный костюм только в России сохранился. Нууу даааа. В каждой стране Европы есть этнографические музеи с народными костюмами, от деревянных башмаков голландских до угорской хуеты с мехами в Венгрии. Даже в Америке форсят своих первых поселенцев. Да, это бренд плюс романтизированная база для создания и сохранения "национальных государств", в которых мы ёпта до сих пор живём. Но если не угорать как школьники над бабками в костюмах, а поизучать многочисленные работы о быте прошлого, можно узнать много интересного и, как вариант, перестать нести хуйню на дваче.
>>60385
Если ты про мой коммент, то я не только про Россию писал, а про восточных славян и в контексте именно Европы, а не всего мира. Да, у большинства других европейских стран действительно нет таких глубоких традиций, там костюм просто мода какого-либо века или периода, без какой сильной древней традиционной привязки и обрядового значения. Ещё отчасти сохранились традиции у южных славян, балтов и финно-угров.
> мол, народный костюм только в России сохранился
Если ты про мой коммент, то я не только про Россию писал, а про восточных славян и в контексте именно Европы, а не всего мира. Да, у большинства других европейских стран действительно нет таких глубоких традиций, там костюм просто мода какого-либо века или периода, без какой сильной древней традиционной привязки и обрядового значения. Ещё отчасти сохранились традиции у южных славян, балтов и финно-угров.
>>53447
ЛЮБАЯ страна гордится своим прошлым, для всех характерное преувеличивать свою важность в истории, приписывать заслуги своим героям которых они могли бы и не совершать. Когда ничем кроме прошлого гордиться нечем вот это уже да.
ЛЮБАЯ страна гордится своим прошлым, для всех характерное преувеличивать свою важность в истории, приписывать заслуги своим героям которых они могли бы и не совершать. Когда ничем кроме прошлого гордиться нечем вот это уже да.
>>57273
Умник, ты ещё спроси, почему песни сектора газа по детскому радио не крутят. Есть, блядь, цензура, благодаря которой ты получаешь строго определенную информацию о прошлом. Тебе никто не будет на уроке истории рассказывать о педофилии Кутузова, и это правильно, нахуй оно тебе в седьмом классе надо. Если интересуешься, гугли работы по русскому фольклору, их дохуя, про матерные стишки и запретные темы в том числе.
Калинка-малинка, кстати, именно лубок 19 века. Крестьянские песни из оперы про Онегина такого же уровня народности. Да большинство "народных" песен вообще авторства совков. Ну, оригиналы мало кого ебут, кроме поехавших этнографов.
>Неужели ни в одной культуре во времена тотальной нищеты, войн и болезней не было контента про насилие, секс, маты и прочую "грязь"?
>маты
Умник, ты ещё спроси, почему песни сектора газа по детскому радио не крутят. Есть, блядь, цензура, благодаря которой ты получаешь строго определенную информацию о прошлом. Тебе никто не будет на уроке истории рассказывать о педофилии Кутузова, и это правильно, нахуй оно тебе в седьмом классе надо. Если интересуешься, гугли работы по русскому фольклору, их дохуя, про матерные стишки и запретные темы в том числе.
Калинка-малинка, кстати, именно лубок 19 века. Крестьянские песни из оперы про Онегина такого же уровня народности. Да большинство "народных" песен вообще авторства совков. Ну, оригиналы мало кого ебут, кроме поехавших этнографов.
>>60444
А какое обрядовое значение у нас? Язычество? Ну, по язычеству они там в свое время поугорали знатно, до нацизма, теперь не очень приятная тема. А народные крестьянские костюмы уже к христианской эпохе относятся, да, не особо обрядово, но культурное значение и интерес масс они не потеряли.
>Да, у большинства других европейских стран действительно нет таких глубоких традиций, там костюм просто мода какого-либо века или периода, без какой сильной древней традиционной привязки и обрядового значения
А какое обрядовое значение у нас? Язычество? Ну, по язычеству они там в свое время поугорали знатно, до нацизма, теперь не очень приятная тема. А народные крестьянские костюмы уже к христианской эпохе относятся, да, не особо обрядово, но культурное значение и интерес масс они не потеряли.
>>59669
Это костюмы русских из древних русских областей, пересекающиеся с общевосточнославянскими традициями. У чувашей и эрзян другие традиции в костюме.
Хотя если для тебя любая белая рубаха с красной вышивкой - чувашский костюм, то ок, лол.
Это костюмы русских из древних русских областей, пересекающиеся с общевосточнославянскими традициями. У чувашей и эрзян другие традиции в костюме.
Хотя если для тебя любая белая рубаха с красной вышивкой - чувашский костюм, то ок, лол.
>>60487
Большое, да, язычество. Носители традиций не особо отдавали себе в этом отчёт и считали себя христианами, конечно. И когда на Ивана Купалу через костёр прыгали и венки плели, и когда Масленицу праздновали тоже себя христианами считали. Это называется народное христианство. Не стоит думать, что раз люди не ставили идолы Перуну, то язычество умерло и всё, наступило чистое христианство. Большая часть народных традиций, огромная часть культуры народной уходит корнями именно в языческие времена, а не полностью поменялась с принятием христианства. Русский мат - это чистое язычество, например. Он потому и стал матом, потому что был языческим. Хуй, пизда, ебать - обрядовые слова в языческих ритуалах, связанных с плодородием. С принятием христианства попы начали пытаться постепенно языческие обряды свести на нет, поэтому эти слова попали под запрет, но не забылись, а стали ругательными, поэтому у русского мата такой сильный эмоциональный контекст, сильнее, чем у ругательств в английском, например, потому что для людей это до сих пор сорт оф табу.
Насчёт костюма обрядовое обереговое значение в узорах, их расположении и элементах костюма. Каждый символ имел значение. Детали костюма позволяли прочитать по женщине (так как мужской костюм во много раз проще) её статус и всё такое.
Большое, да, язычество. Носители традиций не особо отдавали себе в этом отчёт и считали себя христианами, конечно. И когда на Ивана Купалу через костёр прыгали и венки плели, и когда Масленицу праздновали тоже себя христианами считали. Это называется народное христианство. Не стоит думать, что раз люди не ставили идолы Перуну, то язычество умерло и всё, наступило чистое христианство. Большая часть народных традиций, огромная часть культуры народной уходит корнями именно в языческие времена, а не полностью поменялась с принятием христианства. Русский мат - это чистое язычество, например. Он потому и стал матом, потому что был языческим. Хуй, пизда, ебать - обрядовые слова в языческих ритуалах, связанных с плодородием. С принятием христианства попы начали пытаться постепенно языческие обряды свести на нет, поэтому эти слова попали под запрет, но не забылись, а стали ругательными, поэтому у русского мата такой сильный эмоциональный контекст, сильнее, чем у ругательств в английском, например, потому что для людей это до сих пор сорт оф табу.
Насчёт костюма обрядовое обереговое значение в узорах, их расположении и элементах костюма. Каждый символ имел значение. Детали костюма позволяли прочитать по женщине (так как мужской костюм во много раз проще) её статус и всё такое.
>>57273
Потому что у этой скучной и безобидной хуеты обрядовый смысл, религиозное мифологическое сознание же. Песенки пелись на праздники. Позовёшь дождик детской песенкой - он и придёт, рожь взойдёт нормально и еды будет вдоволь. А если не звать - то с голоду помрёте. Это всё имело практический смысл, в который люди верили. Поэтому они и сохранялись веками и являются отображением народной культуры и представлений людей о мире. А о всяких там войнах и т.д., конечно, ходили песни и складывались и записывались образованными людьми. Или складывался народом эпический цикл, сохранённый на севере и известным нам, как былины. Это же песни всё, но эпические. Ну как у скандинавов песни в Эдде или как у финнов и карелов руны калевальские.
А простые народные песни, мол, ой как всё хуёво, долго не жили особо, им просто не за что было закрепиться.
С костюмами - да, люди правда их ткали, пряли, кроили, вышивали таким образом. Женщины, конечно. Костюм был богатством, который и в приданное выдавался и всё такое. На протяжении всей жизни женщины таким занимались, что-то же делать надо, вечерами. Двача и инета не было.
Это всё не отменяет реально существовавшие традиции, которые формировали образ народа и мира вокруг него на протяжении долгих веков.
Потому что у этой скучной и безобидной хуеты обрядовый смысл, религиозное мифологическое сознание же. Песенки пелись на праздники. Позовёшь дождик детской песенкой - он и придёт, рожь взойдёт нормально и еды будет вдоволь. А если не звать - то с голоду помрёте. Это всё имело практический смысл, в который люди верили. Поэтому они и сохранялись веками и являются отображением народной культуры и представлений людей о мире. А о всяких там войнах и т.д., конечно, ходили песни и складывались и записывались образованными людьми. Или складывался народом эпический цикл, сохранённый на севере и известным нам, как былины. Это же песни всё, но эпические. Ну как у скандинавов песни в Эдде или как у финнов и карелов руны калевальские.
А простые народные песни, мол, ой как всё хуёво, долго не жили особо, им просто не за что было закрепиться.
С костюмами - да, люди правда их ткали, пряли, кроили, вышивали таким образом. Женщины, конечно. Костюм был богатством, который и в приданное выдавался и всё такое. На протяжении всей жизни женщины таким занимались, что-то же делать надо, вечерами. Двача и инета не было.
>неприятные любой власти факты: нищета, голод, рабство, насилие и дикие нравы.
Это всё не отменяет реально существовавшие традиции, которые формировали образ народа и мира вокруг него на протяжении долгих веков.
>>55615
Ну просто нищие гейропейцы и тогда лучше одевались чем средний черноземный работник поденый.
Сейчас тоже самое.
Ну просто нищие гейропейцы и тогда лучше одевались чем средний черноземный работник поденый.
Сейчас тоже самое.
>>53326 (OP)
По моему все было норм в прошлом, а просто нечего туда лезть со свиным рылом, как это делает пыня.
Не трогай прошлое и не используй его для своих настоящих мерзких дел - не надо так делать потому что это плохо.
В древние времена дикие были большие колебания реальности - и все народы отметились в каких-то делах которые можно порицать с сегодняшних позиций. Кто-то там устраивал крестовые походы а кто-то набеги, кто-то революции.
Ну это для разнообразия мира - для того чтобы был он натуральный.
Все наверное любят смотреть фильмы про войну там или играть в игры по мотивам сражений.
Сейчас колебания реальности успокаиваются и становятся более тонкими короч, появились изменения в миру которые видны.
Но вот один плешивый еблан короч застрял в прошлом как бы - и он использует прошлое для того чтобы замаскировать свои мерзкие и грязные дела. Ну вот это - победобесие как говорится и подобные "скрепы" - чтобы у него не развалился бы его сраный режим.
Отсос бабла маскируется пропагандой дикой короч в которой нет ничего святого - все обосрано в жопу и церковь и история России.
Ну и видя это у людей происходит в их головах отторжение к прошлому, которое им насильно насаждают - пыня как бы построил феодальный строй на новый лад и скрепляет этот режим примазываясь каким-то там боком к прошлым событиям и стремясь оставить людей в прошлых и диких временах, паразитирует на этом короч.
А поэтому короч отторжение должно вызывать не само прошлое по большому счету, а вот это плешивое мудило которое все портит вокруг себя и засрал он уже все окружающее пространство собой любимым как говорится.
Короч плешивое мудило не имеет моральных прав никаких к примеру ни возлагать венки к могилам там или ходить в церковь - потому что это есть аферист и бандит, на нем пробы ставить негде, но он не только аферист и бандит - а в нем вообще нет никаких тормозов, и он банально может использовать любые вещи для своего удержания у власти.
Про таких как пыня есть поговорка - "этот и мать родную продаст"
Лол
По моему все было норм в прошлом, а просто нечего туда лезть со свиным рылом, как это делает пыня.
Не трогай прошлое и не используй его для своих настоящих мерзких дел - не надо так делать потому что это плохо.
В древние времена дикие были большие колебания реальности - и все народы отметились в каких-то делах которые можно порицать с сегодняшних позиций. Кто-то там устраивал крестовые походы а кто-то набеги, кто-то революции.
Ну это для разнообразия мира - для того чтобы был он натуральный.
Все наверное любят смотреть фильмы про войну там или играть в игры по мотивам сражений.
Сейчас колебания реальности успокаиваются и становятся более тонкими короч, появились изменения в миру которые видны.
Но вот один плешивый еблан короч застрял в прошлом как бы - и он использует прошлое для того чтобы замаскировать свои мерзкие и грязные дела. Ну вот это - победобесие как говорится и подобные "скрепы" - чтобы у него не развалился бы его сраный режим.
Отсос бабла маскируется пропагандой дикой короч в которой нет ничего святого - все обосрано в жопу и церковь и история России.
Ну и видя это у людей происходит в их головах отторжение к прошлому, которое им насильно насаждают - пыня как бы построил феодальный строй на новый лад и скрепляет этот режим примазываясь каким-то там боком к прошлым событиям и стремясь оставить людей в прошлых и диких временах, паразитирует на этом короч.
А поэтому короч отторжение должно вызывать не само прошлое по большому счету, а вот это плешивое мудило которое все портит вокруг себя и засрал он уже все окружающее пространство собой любимым как говорится.
Короч плешивое мудило не имеет моральных прав никаких к примеру ни возлагать венки к могилам там или ходить в церковь - потому что это есть аферист и бандит, на нем пробы ставить негде, но он не только аферист и бандит - а в нем вообще нет никаких тормозов, и он банально может использовать любые вещи для своего удержания у власти.
Про таких как пыня есть поговорка - "этот и мать родную продаст"
Лол
>>53326 (OP)
По моему все было норм в прошлом, а просто нечего туда лезть со свиным рылом, как это делает пыня.
Не трогай прошлое и не используй его для своих настоящих мерзких дел - не надо так делать потому что это плохо.
В древние времена дикие были большие колебания реальности - и все народы отметились в каких-то делах которые можно порицать с сегодняшних позиций. Кто-то там устраивал крестовые походы а кто-то набеги, кто-то революции.
Ну это для разнообразия мира - для того чтобы был он натуральный.
Все наверное любят смотреть фильмы про войну там или играть в игры по мотивам сражений.
Сейчас колебания реальности успокаиваются и становятся более тонкими короч, появились изменения в миру которые видны.
Но вот один плешивый еблан короч застрял в прошлом как бы - и он использует прошлое для того чтобы замаскировать свои мерзкие и грязные дела. Ну вот это - победобесие как говорится и подобные "скрепы" - чтобы у него не развалился бы его сраный режим.
Отсос бабла маскируется пропагандой дикой короч в которой нет ничего святого - все обосрано в жопу и церковь и история России.
Ну и видя это у людей происходит в их головах отторжение к прошлому, которое им насильно насаждают - пыня как бы построил феодальный строй на новый лад и скрепляет этот режим примазываясь каким-то там боком к прошлым событиям и стремясь оставить людей в прошлых и диких временах, паразитирует на этом короч.
А поэтому короч отторжение должно вызывать не само прошлое по большому счету, а вот это плешивое мудило которое все портит вокруг себя и засрал он уже все окружающее пространство собой любимым как говорится.
Короч плешивое мудило не имеет моральных прав никаких к примеру ни возлагать венки к могилам там или ходить в церковь - потому что это есть аферист и бандит, на нем пробы ставить негде, но он не только аферист и бандит - а в нем вообще нет никаких тормозов, и он банально может использовать любые вещи для своего удержания у власти.
Про таких как пыня есть поговорка - "этот и мать родную продаст"
Лол
По моему все было норм в прошлом, а просто нечего туда лезть со свиным рылом, как это делает пыня.
Не трогай прошлое и не используй его для своих настоящих мерзких дел - не надо так делать потому что это плохо.
В древние времена дикие были большие колебания реальности - и все народы отметились в каких-то делах которые можно порицать с сегодняшних позиций. Кто-то там устраивал крестовые походы а кто-то набеги, кто-то революции.
Ну это для разнообразия мира - для того чтобы был он натуральный.
Все наверное любят смотреть фильмы про войну там или играть в игры по мотивам сражений.
Сейчас колебания реальности успокаиваются и становятся более тонкими короч, появились изменения в миру которые видны.
Но вот один плешивый еблан короч застрял в прошлом как бы - и он использует прошлое для того чтобы замаскировать свои мерзкие и грязные дела. Ну вот это - победобесие как говорится и подобные "скрепы" - чтобы у него не развалился бы его сраный режим.
Отсос бабла маскируется пропагандой дикой короч в которой нет ничего святого - все обосрано в жопу и церковь и история России.
Ну и видя это у людей происходит в их головах отторжение к прошлому, которое им насильно насаждают - пыня как бы построил феодальный строй на новый лад и скрепляет этот режим примазываясь каким-то там боком к прошлым событиям и стремясь оставить людей в прошлых и диких временах, паразитирует на этом короч.
А поэтому короч отторжение должно вызывать не само прошлое по большому счету, а вот это плешивое мудило которое все портит вокруг себя и засрал он уже все окружающее пространство собой любимым как говорится.
Короч плешивое мудило не имеет моральных прав никаких к примеру ни возлагать венки к могилам там или ходить в церковь - потому что это есть аферист и бандит, на нем пробы ставить негде, но он не только аферист и бандит - а в нем вообще нет никаких тормозов, и он банально может использовать любые вещи для своего удержания у власти.
Про таких как пыня есть поговорка - "этот и мать родную продаст"
Лол
>>53326 (OP)
Ты ещё авторов русских """народных""" песен поищи для бонуса.
Ты ещё авторов русских """народных""" песен поищи для бонуса.
>>61223
пошел нахуй хохол. Ты слушал хоть раз русскую народную песню? Послушай хоть "Полюшко-поле". Душа на крыльях улетает. Хохлу такого не сочинить, блять
пошел нахуй хохол. Ты слушал хоть раз русскую народную песню? Послушай хоть "Полюшко-поле". Душа на крыльях улетает. Хохлу такого не сочинить, блять
>>61234
Какой-то день прибежали к Шишу из волости:
– Ступай скоре. Негрянин ли, галанец приехал, тебе велено при их состоять.
Оказалось, аглицкой мистер, знающий по-русски, путешествует по уезду, записывает народные обычаи и Шишу надо его сопровождать. На Шише у всех клином свет сошелся.
Отправились по деревням. Мистер открыл тетрадку:
– Говорите теперь однажды!
Шиш крякнул:
– Наш первой обычай: ежели двоим по дороге и коняшку нанять жадничают, дак все одно пеши не идут, а везут друг друга попеременно.
Мистер говорит:
– Ол райт! Во-первых, будете лошадка вы. Я буду смотреть на часы, скажу «стоп».
– У нас не по часам, у нас по песням. Вот сядете вы на меня и запоете. Доколь поете, я вас везу. Кончили – я на вас еду, свое играю.
Стал Шишанушко на карачки. Забрался на него мистер верхом, заверещал на своем языке песню: «Длинен путь до Типперери…» Едут. Как бедной Шиш не сломался. Седок-от поперек шире. Долго рявкал. Шиш из-под него мокрехонек вывернулся. Теперь он порхнул мистеру на загривок.
– Эй, вали, кургузка, недалеко до Курска, семь верст проехали, семьсот осталось!
Заперебирал мистер руками-ногами, а Шиш запел:
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
Мистер и полчаса гребет, а Шишанко все нежным голосом :
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
У мистера три пота сошло. Кряхтит, пыхтит… На конце прохрипел:
– Вы будете иметь окончание однажды?
Шиш в ответ:
– Да ведь песни-то наши… протяжны, проголосны, задушевны!
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
Бедный мистер потопал еще четверть часика да и повалился, – где рука, где нога:
– Ваши тили-тили меня с ног свалили!
Какой-то день прибежали к Шишу из волости:
– Ступай скоре. Негрянин ли, галанец приехал, тебе велено при их состоять.
Оказалось, аглицкой мистер, знающий по-русски, путешествует по уезду, записывает народные обычаи и Шишу надо его сопровождать. На Шише у всех клином свет сошелся.
Отправились по деревням. Мистер открыл тетрадку:
– Говорите теперь однажды!
Шиш крякнул:
– Наш первой обычай: ежели двоим по дороге и коняшку нанять жадничают, дак все одно пеши не идут, а везут друг друга попеременно.
Мистер говорит:
– Ол райт! Во-первых, будете лошадка вы. Я буду смотреть на часы, скажу «стоп».
– У нас не по часам, у нас по песням. Вот сядете вы на меня и запоете. Доколь поете, я вас везу. Кончили – я на вас еду, свое играю.
Стал Шишанушко на карачки. Забрался на него мистер верхом, заверещал на своем языке песню: «Длинен путь до Типперери…» Едут. Как бедной Шиш не сломался. Седок-от поперек шире. Долго рявкал. Шиш из-под него мокрехонек вывернулся. Теперь он порхнул мистеру на загривок.
– Эй, вали, кургузка, недалеко до Курска, семь верст проехали, семьсот осталось!
Заперебирал мистер руками-ногами, а Шиш запел:
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
Мистер и полчаса гребет, а Шишанко все нежным голосом :
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
У мистера три пота сошло. Кряхтит, пыхтит… На конце прохрипел:
– Вы будете иметь окончание однажды?
Шиш в ответ:
– Да ведь песни-то наши… протяжны, проголосны, задушевны!
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
Бедный мистер потопал еще четверть часика да и повалился, – где рука, где нога:
– Ваши тили-тили меня с ног свалили!
>>61234
Какой-то день прибежали к Шишу из волости:
– Ступай скоре. Негрянин ли, галанец приехал, тебе велено при их состоять.
Оказалось, аглицкой мистер, знающий по-русски, путешествует по уезду, записывает народные обычаи и Шишу надо его сопровождать. На Шише у всех клином свет сошелся.
Отправились по деревням. Мистер открыл тетрадку:
– Говорите теперь однажды!
Шиш крякнул:
– Наш первой обычай: ежели двоим по дороге и коняшку нанять жадничают, дак все одно пеши не идут, а везут друг друга попеременно.
Мистер говорит:
– Ол райт! Во-первых, будете лошадка вы. Я буду смотреть на часы, скажу «стоп».
– У нас не по часам, у нас по песням. Вот сядете вы на меня и запоете. Доколь поете, я вас везу. Кончили – я на вас еду, свое играю.
Стал Шишанушко на карачки. Забрался на него мистер верхом, заверещал на своем языке песню: «Длинен путь до Типперери…» Едут. Как бедной Шиш не сломался. Седок-от поперек шире. Долго рявкал. Шиш из-под него мокрехонек вывернулся. Теперь он порхнул мистеру на загривок.
– Эй, вали, кургузка, недалеко до Курска, семь верст проехали, семьсот осталось!
Заперебирал мистер руками-ногами, а Шиш запел:
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
Мистер и полчаса гребет, а Шишанко все нежным голосом :
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
У мистера три пота сошло. Кряхтит, пыхтит… На конце прохрипел:
– Вы будете иметь окончание однажды?
Шиш в ответ:
– Да ведь песни-то наши… протяжны, проголосны, задушевны!
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
Бедный мистер потопал еще четверть часика да и повалился, – где рука, где нога:
– Ваши тили-тили меня с ног свалили!
Какой-то день прибежали к Шишу из волости:
– Ступай скоре. Негрянин ли, галанец приехал, тебе велено при их состоять.
Оказалось, аглицкой мистер, знающий по-русски, путешествует по уезду, записывает народные обычаи и Шишу надо его сопровождать. На Шише у всех клином свет сошелся.
Отправились по деревням. Мистер открыл тетрадку:
– Говорите теперь однажды!
Шиш крякнул:
– Наш первой обычай: ежели двоим по дороге и коняшку нанять жадничают, дак все одно пеши не идут, а везут друг друга попеременно.
Мистер говорит:
– Ол райт! Во-первых, будете лошадка вы. Я буду смотреть на часы, скажу «стоп».
– У нас не по часам, у нас по песням. Вот сядете вы на меня и запоете. Доколь поете, я вас везу. Кончили – я на вас еду, свое играю.
Стал Шишанушко на карачки. Забрался на него мистер верхом, заверещал на своем языке песню: «Длинен путь до Типперери…» Едут. Как бедной Шиш не сломался. Седок-от поперек шире. Долго рявкал. Шиш из-под него мокрехонек вывернулся. Теперь он порхнул мистеру на загривок.
– Эй, вали, кургузка, недалеко до Курска, семь верст проехали, семьсот осталось!
Заперебирал мистер руками-ногами, а Шиш запел:
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
Мистер и полчаса гребет, а Шишанко все нежным голосом :
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
У мистера три пота сошло. Кряхтит, пыхтит… На конце прохрипел:
– Вы будете иметь окончание однажды?
Шиш в ответ:
– Да ведь песни-то наши… протяжны, проголосны, задушевны!
Тили-тили,
Тили-тили,
Тили-тили!…
Бедный мистер потопал еще четверть часика да и повалился, – где рука, где нога:
– Ваши тили-тили меня с ног свалили!
![0d8707f2-17b6-11e8-1b91-00259029c3d6f5ba1086-3292-11e8-1b91[...].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15515390910851.jpg)
>>58673
Это понятно, но ведь именно элиты и определяют многое в обществе, в том числе и моду, особенно городскую. Поэтому национальные мотивы у русских в одежде так остались большей частью в деревне, без инвестиций и интереса к ним. Разве что вот под самый конец Гольштейн-Готторпов что-то начало шевелиться, а всякого рода славянофилы и прочие любители старины в своих жупанах воспринимались дико немодными архаичными персианами. Поэтому для меня карнавальный костюм знати имеет куда большее значение, ведь что-то из него с куда большей вероятностью могло прижиться в повседневности.
>>60175
Пусть будет так, но это всё равно не нац. костюм, а просто этнографический, на мой взгляд. Нац. костюм или мотивы не должны иметь такой жесткой привязки к типу деятельности и месту/времени проживания. Нац. костюм должен быть современным всегда, иначе это мусор. По крайней мере, лично мне не по душе нынешние концепции, исходя из которых русский нац. мотив мёртв.
Это понятно, но ведь именно элиты и определяют многое в обществе, в том числе и моду, особенно городскую. Поэтому национальные мотивы у русских в одежде так остались большей частью в деревне, без инвестиций и интереса к ним. Разве что вот под самый конец Гольштейн-Готторпов что-то начало шевелиться, а всякого рода славянофилы и прочие любители старины в своих жупанах воспринимались дико немодными архаичными персианами. Поэтому для меня карнавальный костюм знати имеет куда большее значение, ведь что-то из него с куда большей вероятностью могло прижиться в повседневности.
>>60175
>Он не карнавальным становится, а просто менее распространённым.
Пусть будет так, но это всё равно не нац. костюм, а просто этнографический, на мой взгляд. Нац. костюм или мотивы не должны иметь такой жесткой привязки к типу деятельности и месту/времени проживания. Нац. костюм должен быть современным всегда, иначе это мусор. По крайней мере, лично мне не по душе нынешние концепции, исходя из которых русский нац. мотив мёртв.
>>53326 (OP)
Невежественный малолетний долбоёб. Пелевин. Пиздец.
Невежественный малолетний долбоёб. Пелевин. Пиздец.
>>60452
Прошлое должно быть в назидание!
Прошлое должно быть со всеми страницами, а не только с белыми.
Ошибки нужно признавать и на грабли не наступать!
Прошлое должно быть в назидание!
Прошлое должно быть со всеми страницами, а не только с белыми.
Ошибки нужно признавать и на грабли не наступать!
>>61887
Просто иди нахуй.
Кто такие было крестьяне?
Быдло.
Зачем пропагандировать рабские ценности быдла сегодня?
Просто иди нахуй.
Кто такие было крестьяне?
Быдло.
Зачем пропагандировать рабские ценности быдла сегодня?
>>61841
Ну, какая разница какое определение. Этнографический, национальный. Можно просто традиционным назвать. Вот есть древняя и красивая традиция, проявление народного творчества и мировоззрения, уходящая далеко вглубь веков. То, в чём мы сейчас ходим - это не традиционный костюм, какая разница, как его называть. У нас одежда мировых брендов и глобальной моды.
Он не мёртв, пока люди о нём помнят, пока он является часть культуры людей, с которой они свой народ, культуру, предков, их жизнь и быт.
При этом он не сказать, что и сейчас до конца вышел из употребления. Есть люди, которые интересуются традициями своих предков, вышивают у себя, на празднике ещё некоторые наряжаются. Можно их, конечно, долбославами назвать, но это даже аутентичнее, чем японские фестивали в нац. костюмах, которые пихают в каждое, сука, аниме.
Из практического повседневного употребления он, конечно, уже вышел на 99,9% (кроме мб глухих старообрядческих деревень или чего-то такого). Но может использоваться, как праздничный. Каким он, в общем-то, и являлся, именно на праздники полный комплект надевали и самые богато вышитые образцы.
Ну, какая разница какое определение. Этнографический, национальный. Можно просто традиционным назвать. Вот есть древняя и красивая традиция, проявление народного творчества и мировоззрения, уходящая далеко вглубь веков. То, в чём мы сейчас ходим - это не традиционный костюм, какая разница, как его называть. У нас одежда мировых брендов и глобальной моды.
>исходя из которых русский нац. мотив мёртв.
Он не мёртв, пока люди о нём помнят, пока он является часть культуры людей, с которой они свой народ, культуру, предков, их жизнь и быт.
При этом он не сказать, что и сейчас до конца вышел из употребления. Есть люди, которые интересуются традициями своих предков, вышивают у себя, на празднике ещё некоторые наряжаются. Можно их, конечно, долбославами назвать, но это даже аутентичнее, чем японские фестивали в нац. костюмах, которые пихают в каждое, сука, аниме.
Из практического повседневного употребления он, конечно, уже вышел на 99,9% (кроме мб глухих старообрядческих деревень или чего-то такого). Но может использоваться, как праздничный. Каким он, в общем-то, и являлся, именно на праздники полный комплект надевали и самые богато вышитые образцы.
>>61958
Уебан, это твое рабское быдло в тамбовщине такое мясо из швондеров устроило, когла забугуртило, на что никакие Швабодные Нирабы никогда не будут способны.
Ты не путай зверя на цепи крепостного крестьянина и петуха типа тебя.
Уебан, это твое рабское быдло в тамбовщине такое мясо из швондеров устроило, когла забугуртило, на что никакие Швабодные Нирабы никогда не будут способны.
Ты не путай зверя на цепи крепостного крестьянина и петуха типа тебя.
>>60824
Ага. В деревянные чоботы.
И дети у них лучше жили, чем дети в РИ
Это все знают
> нищие гейропейцы и тогда лучше одевались чем средний черноземный работник поденый
Ага. В деревянные чоботы.
И дети у них лучше жили, чем дети в РИ
Это все знают
>>61976
Лучше, дольше, а главное не подыхали в таких кол-вах еще до 6 лет.
>И дети у них лучше жили, чем дети в РИ
Лучше, дольше, а главное не подыхали в таких кол-вах еще до 6 лет.
![Nnfu0VJO1Fs[2].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15515401732981.jpg)
>>61958
Твои предки, например.
Идентификация себя во времени, ассоциация с предками - важнейшие части этноса. По-сути твой вопрос о том, зачем сейчас этническая идентичность. Это уже более сложный вопрос.
Но если просто ответить - то это красиво. Эти костюмы просто красивые и всё. И старые. Эти образы открывают перед нами красивый мир, как и старая архитектура, например, ещё какие-нибудь традиции.
>Кто такие было крестьяне?
Твои предки, например.
>Зачем пропагандировать рабские ценности быдла сегодня?
Идентификация себя во времени, ассоциация с предками - важнейшие части этноса. По-сути твой вопрос о том, зачем сейчас этническая идентичность. Это уже более сложный вопрос.
Но если просто ответить - то это красиво. Эти костюмы просто красивые и всё. И старые. Эти образы открывают перед нами красивый мир, как и старая архитектура, например, ещё какие-нибудь традиции.
>>53563
А ты как сам то думаешь? Это же жидяра, которого шлёпнуть нужно.
А ты как сам то думаешь? Это же жидяра, которого шлёпнуть нужно.
189 Кб, 2048x2048>>60922
Больной Ч., 59 лет (архив 1990 г.), украинец. Образование начальное. Служил в армии. Впервые осмотрен автором в 1990 году. С гордостью называет себя "природным человеком", который "выравнивает города с селами, дает жизнь на Земле". Он очистил всю воду в Днепре при помощи очистителей, называемых им "мехаты" и "терараты". Демонстрирует признаки "природного человека" — быстро стучит пальцами по столу. В отделении продолжает стереотипно раскачиваться на койке, мотивируя эти действия теми же соображениями "повышения урожайности".
Периоды благодушия чередуются со злобным аффектом. В один из периодов агрессивной настроенности бросает фразу: "Я — Земля, вы мною дышите!". Считает, что с 1976 г. его преследуют "москали", которых он к настоящему времени уничтожил очень много("тракциллионы"). Демонстрирует способы уничтожения: прикасается тремя пальцами правой кисти к батарее отопления — "заземляет свою природную силу" и "мысленно уничтожает их природные богатства". В другой раз сказал, что таких людей, как он, родившихся из земли, всего 20-30 человек. "Москали", по его наблюдениям, "прилетают на Землю из космоса, чтобы не работать". Весной 1991 года больного снова беспокоит засилье "москалей": у него печет в животе и во всем теле из-за того, что они "крутят наждак в подвале". "Москали" — на его взгляд, "это полуживотные, потому что у них плоский кишечник и круглое сердце с одним клапаном". Лежа в постели с ригидно приподнятной головой, стереотипно сжимает металлические части кровати — "уничтожает москалей". Стал утверждать, что с ним связаны и Земля, и Солнце. Зажмурив глаза, "регулирует солнечный свет", спрашивает: "Не потемнело ли"? Доволен весенним произрастанием в природе: "Все это от меня".
Больной Ч., 59 лет (архив 1990 г.), украинец. Образование начальное. Служил в армии. Впервые осмотрен автором в 1990 году. С гордостью называет себя "природным человеком", который "выравнивает города с селами, дает жизнь на Земле". Он очистил всю воду в Днепре при помощи очистителей, называемых им "мехаты" и "терараты". Демонстрирует признаки "природного человека" — быстро стучит пальцами по столу. В отделении продолжает стереотипно раскачиваться на койке, мотивируя эти действия теми же соображениями "повышения урожайности".
Периоды благодушия чередуются со злобным аффектом. В один из периодов агрессивной настроенности бросает фразу: "Я — Земля, вы мною дышите!". Считает, что с 1976 г. его преследуют "москали", которых он к настоящему времени уничтожил очень много("тракциллионы"). Демонстрирует способы уничтожения: прикасается тремя пальцами правой кисти к батарее отопления — "заземляет свою природную силу" и "мысленно уничтожает их природные богатства". В другой раз сказал, что таких людей, как он, родившихся из земли, всего 20-30 человек. "Москали", по его наблюдениям, "прилетают на Землю из космоса, чтобы не работать". Весной 1991 года больного снова беспокоит засилье "москалей": у него печет в животе и во всем теле из-за того, что они "крутят наждак в подвале". "Москали" — на его взгляд, "это полуживотные, потому что у них плоский кишечник и круглое сердце с одним клапаном". Лежа в постели с ригидно приподнятной головой, стереотипно сжимает металлические части кровати — "уничтожает москалей". Стал утверждать, что с ним связаны и Земля, и Солнце. Зажмурив глаза, "регулирует солнечный свет", спрашивает: "Не потемнело ли"? Доволен весенним произрастанием в природе: "Все это от меня".
>>62016
Виталий Ц. 28 лет (архив 2019г.), украинец. Образование 8 классов. Впервые осмотрен в 2014. С гордостью называет себя "лучшим в мире", гениальным и уникальным человеком. Демонстрирует признаки уникального челвоека - быстро стучит пальцами по клавиатуре, в одну и ту же точку. В отделение продолжает стереотипно раскачиваться на надувном шаре, мотивируя эти действия теми же соображениями повышения производительности.
Считает, что с 2016го года его преследуют "стримснайперы", которых их к настоящему времени он уничтожил очень много (миллиарды).
Виталий Ц. 28 лет (архив 2019г.), украинец. Образование 8 классов. Впервые осмотрен в 2014. С гордостью называет себя "лучшим в мире", гениальным и уникальным человеком. Демонстрирует признаки уникального челвоека - быстро стучит пальцами по клавиатуре, в одну и ту же точку. В отделение продолжает стереотипно раскачиваться на надувном шаре, мотивируя эти действия теми же соображениями повышения производительности.
Считает, что с 2016го года его преследуют "стримснайперы", которых их к настоящему времени он уничтожил очень много (миллиарды).
>>61990
Не считая хлора, иприта, горчичного газа и пандемии испанки.
Не считая хлора, иприта, горчичного газа и пандемии испанки.
>>62016
вот и вскрылась причина изменения климата
что ж вы делаете, москали?
>Зажмурив глаза, "регулирует солнечный свет", спрашивает: "Не потемнело ли"? Доволен весенним произрастанием в природе: "Все это от меня".
вот и вскрылась причина изменения климата
что ж вы делаете, москали?
40 Кб, 640x480>>62013
То есть, я не должен представлять себя рабочим, например, или разночинцем в шляпе и с портфелем, но - босым бородатым вшивым мужиком, который не должен от РАБоты отказываться, да?
То есть, я не должен представлять себя рабочим, например, или разночинцем в шляпе и с портфелем, но - босым бородатым вшивым мужиком, который не должен от РАБоты отказываться, да?
>>62138
Никто тебя, тупого, никем представлять себя не просит. Ты выдумал проблему в стране, в которой национальная культура буквально мертвая. Вон там - Большой Театр с выездными гастроялми есть и все, хули, галочка закрыта.
Никто тебя, тупого, никем представлять себя не просит. Ты выдумал проблему в стране, в которой национальная культура буквально мертвая. Вон там - Большой Театр с выездными гастроялми есть и все, хули, галочка закрыта.
>>62138
Я не очень понял, что ты имел ввиду. Себя-то зачем представлять? Но твои предки (если ты русских) были с 95% вероятностью крестьянами. И народ был на 95% крестьянами. Даже если лично у тебя не было крестьян (хотя это нулевая вероятность, чтобы их совсем не было у русского), то факт в том, что эти люди и были большей частью народа и носителями культуры. Это культура этноса. И если ты его часть, то и твоя культура. А там уже что хочешь с этим делай.
Я не очень понял, что ты имел ввиду. Себя-то зачем представлять? Но твои предки (если ты русских) были с 95% вероятностью крестьянами. И народ был на 95% крестьянами. Даже если лично у тебя не было крестьян (хотя это нулевая вероятность, чтобы их совсем не было у русского), то факт в том, что эти люди и были большей частью народа и носителями культуры. Это культура этноса. И если ты его часть, то и твоя культура. А там уже что хочешь с этим делай.
>>60397
Классно, спасибо.
Классно, спасибо.
>>61974
Что не делает его быдлом в меньшей степени.
Цапки вышли с обрезами и стали убивать представителей власти.
Они забыли, что сами являются быдлом и должны пахать, по понятиям.
Непризнание нового хозяина - ошибка быдла по тупорылости.
После всё равно признали и стали посасывать как обычно.
>это твое рабское быдло в тамбовщине такое мясо из швондеров устроило
Что не делает его быдлом в меньшей степени.
Цапки вышли с обрезами и стали убивать представителей власти.
Они забыли, что сами являются быдлом и должны пахать, по понятиям.
Непризнание нового хозяина - ошибка быдла по тупорылости.
После всё равно признали и стали посасывать как обычно.
82 Кб, 1366x768
Больной П., 67 лет. Образование 8 классов. Считает себя президентом мира, величайшим стратегом, спасителем человечества. Всего 8 классов образования не мешают ему считать себя экономистом. По его словам "питерская улица меня научила" Однако свои знания демонстрирует крайне неохотно и слабо: "Вот рубль упал, раньше продавали товар за рубль, а получали 32 рубля, а теперь получаем 45." Считает, что таким образом "доходы бюджета увеличились"
Стесняется своего роста, из книжек Е.Понасенкова и шнурков спроектировал так называемые "пынеходы", которые, по его словам, показывают его истинный рост.
На данный момент пациент предъявляет жалобы на покашливания, поперхивания и уверенность в том, что "Американцы похищают наши ДНК" Рекомендовано продолжить лечение.
Стесняется своего роста, из книжек Е.Понасенкова и шнурков спроектировал так называемые "пынеходы", которые, по его словам, показывают его истинный рост.
На данный момент пациент предъявляет жалобы на покашливания, поперхивания и уверенность в том, что "Американцы похищают наши ДНК" Рекомендовано продолжить лечение.
1,8 Мб, 400x233
>>60397
Интересно, сколько стоило покувыркаться с крепостными лолями или вобще барину бесплатно. Почему тема до сих пор не раскрыта?
>крестьянская тема сильно интересовала.
Интересно, сколько стоило покувыркаться с крепостными лолями или вобще барину бесплатно. Почему тема до сих пор не раскрыта?
56 Кб, 694x543>>62147
Подпыньки её возрождают, конкретно в виде босых ёбаных крестьян, обменянных на борзых собак, и кормящих грудью их щенков. Прикинь? Это прон какой-то, я бы посмотрел. Реально самок быдлоприматов баре заставляли сиськами кормить щенков.
И это со сцены пропагандируется под видом той культурки, к которой я будто-бы имею отношение.
>Ты выдумал проблему в стране, в которой национальная культура буквально мертвая
Подпыньки её возрождают, конкретно в виде босых ёбаных крестьян, обменянных на борзых собак, и кормящих грудью их щенков. Прикинь? Это прон какой-то, я бы посмотрел. Реально самок быдлоприматов баре заставляли сиськами кормить щенков.
И это со сцены пропагандируется под видом той культурки, к которой я будто-бы имею отношение.
>>62016
На меня такая хуитка не действует. Я короч обладаю невъебенной природной мудростью. Лол
И вот что можно ответить на такую говнопасту?
Ну можно ответить другой основанной на природной мудрости. лол
Короч Вот пауки живут в природе к примеру и срок жизни у них в среднем один год. И вот когда паук собирается умирать то что он делает в последние дни?
А он, паук, поскольку природное создание выбирается из укрытия короче и залезает повыше как только может на открытое место, там вешается на паутинку и умирает - цель этой акции та, чтобы его склевали бы птицы и послужить кормом им. Зачем такая хуитка? Ну наверное за тем, чтобы нивелировать частично негативные последствия от бытия хищником - ведь сам паук охотился и скушал за жизнь несколько жуков или мошек, он наработал этим некоторое количество негативной кармы.
И вот что делать твоему любимому путину сейчас по аналогии?
А тоже самое - короч повесится и выложить видео на ютуб. Лол ))))
Ну ради лулзов - висит плешивое мудило с синей мордой и высунутым языком - это послужит для вштыривания масс и это шоу нивелирует в некоторой оч малой правда степени убытки нанесенные путиным этим массам.
На меня такая хуитка не действует. Я короч обладаю невъебенной природной мудростью. Лол
И вот что можно ответить на такую говнопасту?
Ну можно ответить другой основанной на природной мудрости. лол
Короч Вот пауки живут в природе к примеру и срок жизни у них в среднем один год. И вот когда паук собирается умирать то что он делает в последние дни?
А он, паук, поскольку природное создание выбирается из укрытия короче и залезает повыше как только может на открытое место, там вешается на паутинку и умирает - цель этой акции та, чтобы его склевали бы птицы и послужить кормом им. Зачем такая хуитка? Ну наверное за тем, чтобы нивелировать частично негативные последствия от бытия хищником - ведь сам паук охотился и скушал за жизнь несколько жуков или мошек, он наработал этим некоторое количество негативной кармы.
И вот что делать твоему любимому путину сейчас по аналогии?
А тоже самое - короч повесится и выложить видео на ютуб. Лол ))))
Ну ради лулзов - висит плешивое мудило с синей мордой и высунутым языком - это послужит для вштыривания масс и это шоу нивелирует в некоторой оч малой правда степени убытки нанесенные путиным этим массам.
32 Кб, 780x440>>62277
Лучше быть петухом чем пейзаном.
Пейзане - говно, не способное себя защитить даже.
Их охраняли вооруженные бандиты, которые стали их господами и продавали их когда хотели.
Гарда-рики - страна гулагов.
В Царьграде спрашивали: "где наловили рабов?".
Вооруженные альфачи-рюриковичи отвечали: "У себя и наловили, этож пидорашки".
Лучше быть петухом чем пейзаном.
Пейзане - говно, не способное себя защитить даже.
Их охраняли вооруженные бандиты, которые стали их господами и продавали их когда хотели.
Гарда-рики - страна гулагов.
В Царьграде спрашивали: "где наловили рабов?".
Вооруженные альфачи-рюриковичи отвечали: "У себя и наловили, этож пидорашки".
ОП просто дебил, опять злонамеренно всё переврал и смешал кислое с мягким. Совок, действительно, исказил традиционные обычаи, выставив это гипертрофированным лубком, у него такая задача была - опошлить русских, но это не означает, что совку надо верить и в старой России не было культуры всех уровней, от руральной до высокой и точно никак не связано с больными фантазиями ОПа.
> люди никогда так не жили и не одевались
> вышиванками
А вот тут не пизди. Русские и правда были нищие и не одевались так, а вот украинцы в церковь всегда в вышиванках ходили каждое воскресенье.
>>62583
Спасибо.
Мне кажется, традиционная борода и прическа русских не гигиенична, интересно как у этих староверов/крестьян дело со вшами. Белорусское голое лицо/украинские усы более практичны в условиях деревни имхо.
Спасибо.
Мне кажется, традиционная борода и прическа русских не гигиенична, интересно как у этих староверов/крестьян дело со вшами. Белорусское голое лицо/украинские усы более практичны в условиях деревни имхо.
![vfl7q2qcpu77oa1jpu7vprt-vdzg74siiiwme-hyid2l9nxxre-r6lyd6li[...].jpg](https://2ch.hk//po/src/31953326/15515455529151.jpg)
>>62947
Ебанулся, скатина? Борода как атрибут мужского это вообще общеевропейское, что было у немцев, южан, кельтов, славян, евреев, арабов и так далее. У всех европеоидов. Даже и негров и азиатов, не славящихся бородами, растительность на лице мужчины, даже самая куцая - это круто. Я сам бреюсь, кстати, просто описываю культурные особенности.
Ебанулся, скатина? Борода как атрибут мужского это вообще общеевропейское, что было у немцев, южан, кельтов, славян, евреев, арабов и так далее. У всех европеоидов. Даже и негров и азиатов, не славящихся бородами, растительность на лице мужчины, даже самая куцая - это круто. Я сам бреюсь, кстати, просто описываю культурные особенности.
>>55580
Слушай, дядя, у тебя какой-то один пиздеж, "ну погугли", "дохуя сохранилось", "всё исследовано", "по анализу литературы" и т.д. Я же ясно написал, что не видел я ничего подобного. Какие нахуй остатки костюма в погребениях, тебе религия не позволяет ссылки давать? Кроме того, чаще всего находят могилы всякой знати и богатых людей, похороненных в парадной форме, поэтому там кучи всякой фурнитуры металлической, если она не сгнила. О могилах обычных людей что-то маловато информации. Поэтому делать выводы о повседневном костюме не только холопов, но и знати только по могилам - гиблое дело, с таким же успехом можно раскопать могилу какого-нибудь генерала современного и на основе парадного мундира сделать вывод, что он всё время ходил в нем. Даже у тебя на картинках праздничная одежда крестьян конца 19 века, а да него что было, на основании каких источников делались эти костюмы?
>Ну погугли, этнографию русскую, связанную с костюмом, дохера всего исследовано, в этом смысле русская этнография очень хорошо зафиксирована.
>И ткань сохранялась. В куда меньшем количестве, конечно, но найдены были и в Новгороде остатки костюма в погребениях и т.д. По анализу литературы тоже можно подчерпнуть некие сведения. Ну и окружающих народов. Анализ происхождения всех этих традиций показывает, что они очень древние.
Слушай, дядя, у тебя какой-то один пиздеж, "ну погугли", "дохуя сохранилось", "всё исследовано", "по анализу литературы" и т.д. Я же ясно написал, что не видел я ничего подобного. Какие нахуй остатки костюма в погребениях, тебе религия не позволяет ссылки давать? Кроме того, чаще всего находят могилы всякой знати и богатых людей, похороненных в парадной форме, поэтому там кучи всякой фурнитуры металлической, если она не сгнила. О могилах обычных людей что-то маловато информации. Поэтому делать выводы о повседневном костюме не только холопов, но и знати только по могилам - гиблое дело, с таким же успехом можно раскопать могилу какого-нибудь генерала современного и на основе парадного мундира сделать вывод, что он всё время ходил в нем. Даже у тебя на картинках праздничная одежда крестьян конца 19 века, а да него что было, на основании каких источников делались эти костюмы?
>>63027
Ну тогда тебе ещё и оскопиться надобно и бесплатно отдаваться каждому первому встречному, чтобы показать Изиде, насколько ты преклонился перед богиней и насколько призрел все мужское.
А нето нисчитова.
Ну тогда тебе ещё и оскопиться надобно и бесплатно отдаваться каждому первому встречному, чтобы показать Изиде, насколько ты преклонился перед богиней и насколько призрел все мужское.
А нето нисчитова.
>>62633
Вполне себе ок, борода как минимум подстригается и расчесывается. Бритье требует определенного уровня жизни: нужны бритвы\оселки, нужно мыло, нужно какое-никакое зеркало, пусть даже медное. Вши сами по себе не заводятся, какой бы ты грязный ни был, так что это очень большой вопрос, что практичнее.
> Мне кажется, традиционная борода и прическа русских не гигиенична, интересно как у этих староверов/крестьян дело со вшами. Белорусское голое лицо/украинские усы более практичны в условиях деревни имхо.
Вполне себе ок, борода как минимум подстригается и расчесывается. Бритье требует определенного уровня жизни: нужны бритвы\оселки, нужно мыло, нужно какое-никакое зеркало, пусть даже медное. Вши сами по себе не заводятся, какой бы ты грязный ни был, так что это очень большой вопрос, что практичнее.
>>60563
Я это все знаю, просто не думаю, что в Западной Европе суть костюма кардинально отличается. Там христианство, конечно, раньше появилось, и католики куда жёстче православных хуесосили еретиков и прочих отступников, но простой народ примерно так же всрато принимал христианство, как и у нас. Например, день всех святых - отчаянная попытка усмирить любителей Самайна. Думаю, западноевропейские костюмы тоже немало языческого в себе несут, просто нам отсюда хуже видно.
Я это все знаю, просто не думаю, что в Западной Европе суть костюма кардинально отличается. Там христианство, конечно, раньше появилось, и католики куда жёстче православных хуесосили еретиков и прочих отступников, но простой народ примерно так же всрато принимал христианство, как и у нас. Например, день всех святых - отчаянная попытка усмирить любителей Самайна. Думаю, западноевропейские костюмы тоже немало языческого в себе несут, просто нам отсюда хуже видно.
>>63325
Зачем ты так оскорбляешь и ненавидишь людей, которые даже ничего тебе не сделали?
Зачем ты так оскорбляешь и ненавидишь людей, которые даже ничего тебе не сделали?
>>53326 (OP)
Чистейшая совковая традиция. Всем народам СССР нужно было придумать свою национальную культуру заново, так и родился этот ублюдочный псевдорусский стиль. С реальностью и правда не имеет ничего общего, абсолютно придуманная из головы хуйня по народным мотивам. Ни национальная одежда, ни русские народные песни не являются народными ни в коей мере, это всё хуйня и блажь. Я это ответсвтенно заявляю т.к. сам интересовался данным вопросом в своё время и объездил некоторые этнографические музеи своей мухосрани и окрестных городов. Так же ещё не понятны мотивы, на основе которых создавался этот стиль в СССР. Есть у меня серьёзные подозрения, что вообще все вот эти вот ваши косоворотки, шаровары и прочее появились ближе к 19 веку.
Чистейшая совковая традиция. Всем народам СССР нужно было придумать свою национальную культуру заново, так и родился этот ублюдочный псевдорусский стиль. С реальностью и правда не имеет ничего общего, абсолютно придуманная из головы хуйня по народным мотивам. Ни национальная одежда, ни русские народные песни не являются народными ни в коей мере, это всё хуйня и блажь. Я это ответсвтенно заявляю т.к. сам интересовался данным вопросом в своё время и объездил некоторые этнографические музеи своей мухосрани и окрестных городов. Так же ещё не понятны мотивы, на основе которых создавался этот стиль в СССР. Есть у меня серьёзные подозрения, что вообще все вот эти вот ваши косоворотки, шаровары и прочее появились ближе к 19 веку.
>>60452
>>53326 (OP)
Я с вами не согласен. У любой нации существует традиционная культура, которая формировалась не на пустом месте.
>>53326 (OP)
Я с вами не согласен. У любой нации существует традиционная культура, которая формировалась не на пустом месте.
>>63081
Сходи в этнографический музей. В ДС-2, например.
Обычных людей тоже хоронили, если что.
>>63081
Всмысле "делались"? Это и не карнавальные костюмы, а реальные костюмы реальных крестьян. Делались на основании традиций от бабки.
>>63994
Насколько я знаю, они не были обрядовыми, в них нет таких элементов явных, связанных с обрядами/ритуалами, творческого элемента. Из-за куда более развитой культуры городов и их роли в жизни населения, и промышленности.
>>64409
А что у тебя за город?
>Я же ясно написал, что не видел я ничего подобного.
Сходи в этнографический музей. В ДС-2, например.
>О могилах обычных людей что-то маловато информации.
Обычных людей тоже хоронили, если что.
>>63081
>Даже у тебя на картинках праздничная одежда крестьян конца 19 века, а да него что было, на основании каких источников делались эти костюмы
Всмысле "делались"? Это и не карнавальные костюмы, а реальные костюмы реальных крестьян. Делались на основании традиций от бабки.
>>63994
Насколько я знаю, они не были обрядовыми, в них нет таких элементов явных, связанных с обрядами/ритуалами, творческого элемента. Из-за куда более развитой культуры городов и их роли в жизни населения, и промышленности.
>>64409
А что у тебя за город?
>>62170
Идиотина, не навязывай мне вымышленных предков.
По материнской линии у меня украинские казаки, по отцовской татары.
То что в итоге получилось, считается русским.
Свои лапти, калинку-малинку и барскую порку по субботам "для порядку" оставь в твоем больном воображении, там же где у тебя друг детей Ленин и большой ученый Сталин, будешь психиатру рассказывать о таких "корнях".
Если бы даже мои предки были ниггерами-рабами с плантаций, я бы не наряжался в раба с плантации и не преподносил это со сцены как что-то идиллически благообразное.
Барина упустили из этой картины. Я не против что бюджетный скам, переодетый в крестьян екатерининских времен, выходит на сцену и блажит там про особый путь. Но где же немец-управляющий и барыня? Кто же этих унтерменшей пороть-то будет, чтобы знали свое место? Надо так и показывать тогда. Тут березка, тут босые ноги (такой-то фут фетиш под видом корней, кстати), тут люли-люли, тут крестятся напоказ в холщовых рубахах ниже пояса, и вот выходит барин и решает, кого продать, кого пороть, какую девку подмыть и трахнуть. Эта картина была бы правдивой.
Идиллию в стиле советской сказки про мифических русских Иванушек-Аленушек, какими их хотел видеть в своей мифологии Сталин, мне показывать не надо. Я-то в курсе как было на самом деле.
Идиотина, не навязывай мне вымышленных предков.
По материнской линии у меня украинские казаки, по отцовской татары.
То что в итоге получилось, считается русским.
Свои лапти, калинку-малинку и барскую порку по субботам "для порядку" оставь в твоем больном воображении, там же где у тебя друг детей Ленин и большой ученый Сталин, будешь психиатру рассказывать о таких "корнях".
Если бы даже мои предки были ниггерами-рабами с плантаций, я бы не наряжался в раба с плантации и не преподносил это со сцены как что-то идиллически благообразное.
Барина упустили из этой картины. Я не против что бюджетный скам, переодетый в крестьян екатерининских времен, выходит на сцену и блажит там про особый путь. Но где же немец-управляющий и барыня? Кто же этих унтерменшей пороть-то будет, чтобы знали свое место? Надо так и показывать тогда. Тут березка, тут босые ноги (такой-то фут фетиш под видом корней, кстати), тут люли-люли, тут крестятся напоказ в холщовых рубахах ниже пояса, и вот выходит барин и решает, кого продать, кого пороть, какую девку подмыть и трахнуть. Эта картина была бы правдивой.
Идиллию в стиле советской сказки про мифических русских Иванушек-Аленушек, какими их хотел видеть в своей мифологии Сталин, мне показывать не надо. Я-то в курсе как было на самом деле.
Как мне рассказывал, один старый колхозник,
раньшн дейстивительно были такие охуенно длинные платьия, брали такое платье , задирали выше головы , завязвывали узлом и ебли девку.
раньшн дейстивительно были такие охуенно длинные платьия, брали такое платье , задирали выше головы , завязвывали узлом и ебли девку.
>>64043
Я оскорбляю и ненавижу ложь, а не людей.
Люди работали как тягловый скот, жили в условиях антисанитарии, на голодном пайке, обеспесивали своими жизнями (буквально) роскошные балы и заграничные путешествия господ.
Людей мне искренне жаль.
Ложь об их идиллической жизни вокруг березок и показной патриотизм, которым они якобы страдали - это мракобесие и говно, которое я отказываюсь жрать, а подпыньки мне его почему-то хотят впарить изо всех сил.
Я оскорбляю и ненавижу ложь, а не людей.
Люди работали как тягловый скот, жили в условиях антисанитарии, на голодном пайке, обеспесивали своими жизнями (буквально) роскошные балы и заграничные путешествия господ.
Людей мне искренне жаль.
Ложь об их идиллической жизни вокруг березок и показной патриотизм, которым они якобы страдали - это мракобесие и говно, которое я отказываюсь жрать, а подпыньки мне его почему-то хотят впарить изо всех сил.
>>67326
Как будто что-то плохое. Если бы еще на лицо садились вообще был бы шик.
Как будто что-то плохое. Если бы еще на лицо садились вообще был бы шик.
Советский народный костюм
45 Кб, 600x338>>53447
Ты скажи это итальянцем или бритахенам, тебя прилюдно дефлорируют.
Италия на развалинах античности зарабатывает нихуёвое бабло.
Бритаха идол либерастов и хохлов воопще ебанулась на традициях
даже пиндосия возрастом несколько веков, надрачивает на всякие независимости.
Во вторых, прошлым не живут, а помнят, мертвым не поклоняются, это напоминание о прошлых событиях, оставиших след в истории.
Все, все без исключения богатые и развитые страны, чтут свою историю, это стандарт.
Только амёбам, холопам и рабам нельзя помнить прошлого.
>отсталая пораша пытается жить прошлым, поклоняться мертвым,
Ты скажи это итальянцем или бритахенам, тебя прилюдно дефлорируют.
Италия на развалинах античности зарабатывает нихуёвое бабло.
Бритаха идол либерастов и хохлов воопще ебанулась на традициях
даже пиндосия возрастом несколько веков, надрачивает на всякие независимости.
Во вторых, прошлым не живут, а помнят, мертвым не поклоняются, это напоминание о прошлых событиях, оставиших след в истории.
Все, все без исключения богатые и развитые страны, чтут свою историю, это стандарт.
Только амёбам, холопам и рабам нельзя помнить прошлого.
>>53326 (OP)
Мировая практика.
Мировая практика.
>>67933
Потому что античность *была на самом деле.
Итальянцы не пытаются выставить рабовладельческий строй идиллией.
>Италия на развалинах античности
Потому что античность *была на самом деле.
Итальянцы не пытаются выставить рабовладельческий строй идиллией.
>>53326 (OP)
Нахуя перетолстил то?
>кстати за балалайку убивали нахуй, сажали на кол - бесовский инструмент
Нахуя перетолстил то?
>>68315
Нельзя было веселиться потому что, кроме как по команде барина, когда все заголялись и устраивали свальный грех.
Просто так иметь балалайку нельзя было. Расхолаживает, от дисциплины отвлекает, вольнодумничать склоняет по бесовскому наущению. А гусли = вообще смерть. Гусли категорически нельзя - всё село сжигали. Суворов приезжал, выпускал своих переодетых казачкАми 14-летних зой космодемьянских, и те сжигали деревню вместе с младенцами дотла.
Нельзя было веселиться потому что, кроме как по команде барина, когда все заголялись и устраивали свальный грех.
Просто так иметь балалайку нельзя было. Расхолаживает, от дисциплины отвлекает, вольнодумничать склоняет по бесовскому наущению. А гусли = вообще смерть. Гусли категорически нельзя - всё село сжигали. Суворов приезжал, выпускал своих переодетых казачкАми 14-летних зой космодемьянских, и те сжигали деревню вместе с младенцами дотла.
>>68315
Я серьезно. Погугли про запрет народных инструментов.
С гуслярами реально боролись. Гусляр приравнивался к стороннику Навального и уничтожался.
Я серьезно. Погугли про запрет народных инструментов.
С гуслярами реально боролись. Гусляр приравнивался к стороннику Навального и уничтожался.
>>55577
Если человека можно разлучить с семьей, безнаказанно запороть до смерти, обменять на борзого щенка - он раб, как его не называй.
>Крепостное право =//= рабство
Если человека можно разлучить с семьей, безнаказанно запороть до смерти, обменять на борзого щенка - он раб, как его не называй.
>>68469
Ну, это у подпынек такая фишка: если ты не в древнем риме живешь и не в набедренной повязке ходишь, значит ты не раб.
Ну, это у подпынек такая фишка: если ты не в древнем риме живешь и не в набедренной повязке ходишь, значит ты не раб.
>>67267
Я и не навязывал. Я для кого написал
Алсо
Украинская культура этническая составляет с русской одно целое по фак-то. Так что даже тут прокол с вымышленными предками.
Я тебе привёл реальную культуру реальных людей. Чего тебя так корёжит? Я ведь расписывал даже в своих пастах, что дело не в том, чтобы просто косплеить дедов, а в том, что это творчество, это выражение творческого потенциала людей на протяжении долгих веков, проявление их внутреннего мира, представлений о мире вокруг. Ценность этих народных костюмов в том, что это подлинное творчество, это искусство. Поэтому они представляют ценность, а не только потому что были. А ты на меня какой-то хуйни напроецировал.
>>67303
Как это всё отменяет реальную культуру и творчество реальных людей?
>Идиотина, не навязывай мне вымышленных предков.
Я и не навязывал. Я для кого написал
>Даже если лично у тебя не было крестьян (хотя это нулевая вероятность, чтобы их совсем не было у русского), то факт в том, что эти люди и были большей частью народа и носителями культуры. Это культура этноса. И если ты его часть, то и твоя культура. А там уже что хочешь с этим делай.
Алсо
>По материнской линии у меня украинские казаки
Украинская культура этническая составляет с русской одно целое по фак-то. Так что даже тут прокол с вымышленными предками.
>Идиллию в стиле советской сказки про мифических русских Иванушек-Аленушек
Я тебе привёл реальную культуру реальных людей. Чего тебя так корёжит? Я ведь расписывал даже в своих пастах, что дело не в том, чтобы просто косплеить дедов, а в том, что это творчество, это выражение творческого потенциала людей на протяжении долгих веков, проявление их внутреннего мира, представлений о мире вокруг. Ценность этих народных костюмов в том, что это подлинное творчество, это искусство. Поэтому они представляют ценность, а не только потому что были. А ты на меня какой-то хуйни напроецировал.
>>67303
Как это всё отменяет реальную культуру и творчество реальных людей?
171 Кб, 1200x593>>53326 (OP)
Если говорить об этом, то каждый видит лишь то что желает видеть, т.к. почти любую идею при желании можно вывернуть и использовать в любую сторону. Тут ведь довольно часто создают треды про форс патриотизма с негативным взглядом на явление, к примеру, часто решительно отказываясь признавать возможность и антиправительственной деятельности под его же знамёнами (национализм).
Да и крепостная зависимость ведь далеко не всегда сосуществовала, как и самодержавие, пусть позднее и пытались обставить дело таким образом... И изображая из себя свободных и счастливых людей прошлого можно однажды прийти к мысли о законности притязаний на свободу и счастье и сегодня. Некоторые просто слишком негативно и пассивно настроены и предпочитают не признавать свою слабость и неспособность отстаивать свои права, а списывать всё на какие-то мелочи, вроде этих потешных костюмов, которые есть всюду, включая вполне демократические страны с таким же примерно прошлым.
>Нормальные люди понимают что такого никогда не было, что на самом деле были рабы
>про божье прощение, верность родному мухосранску, изображают восхищение депрессивной парашей, в которой живут.
Если говорить об этом, то каждый видит лишь то что желает видеть, т.к. почти любую идею при желании можно вывернуть и использовать в любую сторону. Тут ведь довольно часто создают треды про форс патриотизма с негативным взглядом на явление, к примеру, часто решительно отказываясь признавать возможность и антиправительственной деятельности под его же знамёнами (национализм).
Да и крепостная зависимость ведь далеко не всегда сосуществовала, как и самодержавие, пусть позднее и пытались обставить дело таким образом... И изображая из себя свободных и счастливых людей прошлого можно однажды прийти к мысли о законности притязаний на свободу и счастье и сегодня. Некоторые просто слишком негативно и пассивно настроены и предпочитают не признавать свою слабость и неспособность отстаивать свои права, а списывать всё на какие-то мелочи, вроде этих потешных костюмов, которые есть всюду, включая вполне демократические страны с таким же примерно прошлым.
В треде про КНДР кстати такая же хуйня была. Там были специальные ряженые в национальные костюмы холопы, которые изображили охуительный праздник по поводу очередного мудрого решения солнцеликого полуебка. Рабство никогда не меняется.
>>73456
Это картинки из музеев и из этнографических исследований. У меня есть и у моей семьи вещи. Что тебе надо-то? Я не понимаю, какого хуя ты хочешь, что у тебя всё вокруг фейки и врёте на очевидные вещи.
Это картинки из музеев и из этнографических исследований. У меня есть и у моей семьи вещи. Что тебе надо-то? Я не понимаю, какого хуя ты хочешь, что у тебя всё вокруг фейки и врёте на очевидные вещи.
>>67300
Этому колхознику надо бы податься в порноиндустрию, у него богатая фантазия, а сейчас, вероятно, должен быть спрос на этнографическую порнуху в свете налаживания в стране скреп.
Этому колхознику надо бы податься в порноиндустрию, у него богатая фантазия, а сейчас, вероятно, должен быть спрос на этнографическую порнуху в свете налаживания в стране скреп.
>>53326 (OP)
Ты чё, а как же хруст французских булок?
Ты чё, а как же хруст французских булок?
>>53758
Что это за пикча? Постоянно тут вижу.
Что это за пикча? Постоянно тут вижу.
>>73501
Каких исследований, дебил? Ты не приводишь ни одного исследования на эту тему, один шлак - сходи в музей, где-то там в литературе написано, что-то где-то там сохранилось. Где, блядь, сохранилось, что сохранилось. У тебя на фотографиях шмотки конца 19 века, о чем там на сканах этого журнала и написано, да ещё в основном праздничная одежда. Что было до 19 века, откуда это всё взялось, приведи примеры разрытых барханов, откуда извлекли уцелевшую одежду хотя бы века 12-15. Какие там у тебя вещи мне похуй, у меня у самого вещей пара шкафов, откуда у тебя уверенность, что твои вещи не являются фантазией какого-нибудь художника-постановщика 19 века, или "образованного" помещика, который в имении сочинял русский стиль?
Каких исследований, дебил? Ты не приводишь ни одного исследования на эту тему, один шлак - сходи в музей, где-то там в литературе написано, что-то где-то там сохранилось. Где, блядь, сохранилось, что сохранилось. У тебя на фотографиях шмотки конца 19 века, о чем там на сканах этого журнала и написано, да ещё в основном праздничная одежда. Что было до 19 века, откуда это всё взялось, приведи примеры разрытых барханов, откуда извлекли уцелевшую одежду хотя бы века 12-15. Какие там у тебя вещи мне похуй, у меня у самого вещей пара шкафов, откуда у тебя уверенность, что твои вещи не являются фантазией какого-нибудь художника-постановщика 19 века, или "образованного" помещика, который в имении сочинял русский стиль?
>>73618
Этнографических, ебанат.
Их достаточно просто погуглить. Этнография русского костюма. Исследована очень хорошо. Вот, например, часть литературы по древнему костюму https://ru.wikipedia.org/wiki/Русский_национальный_костюм#Литература
То же самое и было.
Здесь, например, можешь видеть соответствия в женском костюме по данным археологии
http://scjournal.ru/articles/issn_1997-292X_2015_9-1_42.pdf
Ога, художник-постановщик выдумал многомиллионному населению от Белого Моря до Карпат проработанные до мелочей традиции костюма с сотнями вариантов сочетания узоров и деталей костюма, региональными различиями, обрядовостью и ещё, чтобы все эти костюмы, узоры и традиции находили преемственность и с костюмами, символами и традициями древнего населения и окрестных народов. Охуительные у тебя истории, долбоёб.
Этнографических, ебанат.
Их достаточно просто погуглить. Этнография русского костюма. Исследована очень хорошо. Вот, например, часть литературы по древнему костюму https://ru.wikipedia.org/wiki/Русский_национальный_костюм#Литература
> У тебя на фотографиях шмотки конца 19 века, о чем там на сканах этого журнала и написано, да ещё в основном праздничная одежда. Что было до 19 века
То же самое и было.
Здесь, например, можешь видеть соответствия в женском костюме по данным археологии
http://scjournal.ru/articles/issn_1997-292X_2015_9-1_42.pdf
>откуда у тебя уверенность, что твои вещи не являются фантазией какого-нибудь художника-постановщика 19 века
Ога, художник-постановщик выдумал многомиллионному населению от Белого Моря до Карпат проработанные до мелочей традиции костюма с сотнями вариантов сочетания узоров и деталей костюма, региональными различиями, обрядовостью и ещё, чтобы все эти костюмы, узоры и традиции находили преемственность и с костюмами, символами и традициями древнего населения и окрестных народов. Охуительные у тебя истории, долбоёб.
>>68463
Все ОП, ты точно перетолстил. А как же народ веселился? У украинцев были бандура, цимбалы, кобза, домра(и соответственно мелодии/песни специально под них) - значит и у русских должны были быть: церковь, пропаганда и хозяева были общими.
Все ОП, ты точно перетолстил. А как же народ веселился? У украинцев были бандура, цимбалы, кобза, домра(и соответственно мелодии/песни специально под них) - значит и у русских должны были быть: церковь, пропаганда и хозяева были общими.
>>73689
Тут стоило бы вспомнить, что музыку к этой песне написал человек с не совсем русской фамилией, а текст её о красных войсках, которые едут хуячить белых.
Тут стоило бы вспомнить, что музыку к этой песне написал человек с не совсем русской фамилией, а текст её о красных войсках, которые едут хуячить белых.
>>73808
В общем понятно. Этнограф-любитель, рассказывающий о том, в чем нихуя не понимает, даёт ссылки на википедию и на одну статью. Иди на хуй. Из-за таких вот верующих дегенератов вроде тебя эта самая история русского костюма и порастает пиздой, растворяясь в дореволюционном и советском творчестве всяких массовиков-затейников, псевдоисследователей и реконструкторов.
В общем понятно. Этнограф-любитель, рассказывающий о том, в чем нихуя не понимает, даёт ссылки на википедию и на одну статью. Иди на хуй. Из-за таких вот верующих дегенератов вроде тебя эта самая история русского костюма и порастает пиздой, растворяясь в дореволюционном и советском творчестве всяких массовиков-затейников, псевдоисследователей и реконструкторов.
>>74120
Ой, пиздец. Ты серьёзно просто кричишь врёти на всё? Ты просил статью с исследованием сохранившейся ткани из погребений, я принёс, там даже фотографии, сука, есть. Или ты теперь будешь просить меня заскринить их и сюда вставить, потому что не можешь открыть ссылку? А теперь ты игнорируешь это и разводишь демагогию в духе я всё придумал и всё вру? Каких ещё верующих дегенератов, долбоёбина? Какое нахуй творчество массовиков-затейников? Это реальные костюмы настоящих крестьян из самых разных регионов центра и севера. С твоими историями про то, что массовики-затейники выдумали миллионам крестьян на огромной территории и соседним народам костюмы в 19ом веке, хотя до крестьян даже не удавалось довести сведения в какого бога надо верить - это просто пиздец, и ты что-то ещё несёшь про "эту самую историю" и "псевдоисследователей"? Сначала приведи хоть одну научную статью в подтверждение своего мнения, которая раскрывает что у русских никакого костюма и традиций не было. Хоть одну, а потом пизди. По факту, ты же тут больше всего антиисторической хуеты, основанной лишь на домыслах и высираешь. Русский музей - это псевдоисследователи? Археологи в Новгороде? Тысячи монографий? Ты же просто долбоёб, который на ровном месте пригорел с русской культуры и не хочешь вылезать из манямирка. Что ещё придумано? Вся архитектура старинная - это тоже всё подделка 20го века?
Ой, пиздец. Ты серьёзно просто кричишь врёти на всё? Ты просил статью с исследованием сохранившейся ткани из погребений, я принёс, там даже фотографии, сука, есть. Или ты теперь будешь просить меня заскринить их и сюда вставить, потому что не можешь открыть ссылку? А теперь ты игнорируешь это и разводишь демагогию в духе я всё придумал и всё вру? Каких ещё верующих дегенератов, долбоёбина? Какое нахуй творчество массовиков-затейников? Это реальные костюмы настоящих крестьян из самых разных регионов центра и севера. С твоими историями про то, что массовики-затейники выдумали миллионам крестьян на огромной территории и соседним народам костюмы в 19ом веке, хотя до крестьян даже не удавалось довести сведения в какого бога надо верить - это просто пиздец, и ты что-то ещё несёшь про "эту самую историю" и "псевдоисследователей"? Сначала приведи хоть одну научную статью в подтверждение своего мнения, которая раскрывает что у русских никакого костюма и традиций не было. Хоть одну, а потом пизди. По факту, ты же тут больше всего антиисторической хуеты, основанной лишь на домыслах и высираешь. Русский музей - это псевдоисследователи? Археологи в Новгороде? Тысячи монографий? Ты же просто долбоёб, который на ровном месте пригорел с русской культуры и не хочешь вылезать из манямирка. Что ещё придумано? Вся архитектура старинная - это тоже всё подделка 20го века?
>>73881
Про гусли 100%. С ними церковь боролась. Потому что ходили и рассказывали всякое.
Про гусли 100%. С ними церковь боролась. Потому что ходили и рассказывали всякое.
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 4 марта 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 4 марта 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.