Вы видите копию треда, сохраненную 13 июля 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Свинарку Глашу и конюха Кузьму из колхоза в Вологодской области посылают на сельскохозяйственную выставку в Москву. Глаша по наказу бабушки старательно изучает опыт других свиноводов.
Случайно на выставке она встречает дагестанского овцеёба овцевода Мусаиба из горного аула, и они полюбили друг друга.
Кузьма завидует влюблённым и строит подлянки Мусаибу. Но справедливость торжествует. В конце фильма Глаша и Мусаиб играют свадьбу. Гости танцуют лезгинку, палят в небо из ружей, жарят баранину и кушают шаурму.
Наташка и пастух
Там ещё ВДНХ есть в этом кино. Хорошее ВДНХ.
На скриншоте деревенский альфа-самец, как принято тот у вас говорить - Ерохин.
Еще там на эту же тему Цирк с Любовью Орловой, которая там рожала абсолютно черное тело. На минуточку, 1936 год.
Свинарка и пастух - 1941 год.
Ах да, еще в Цирке коварный немец, который заливает говно Наташке во все отверстия.
Интересно, эксперты еще не установили пародией на какой зарубежный фильм это поделие является? Наверняка ведь спиздили всё, под чистую, как обычно.
Ну нет, левацкие идеи с русалочками-неграми только сейчас в западный кинематограф пришли.
Занятный факт: негритенок с плаката - продукт случки Наташки и негра-пиндоса прожил в СССР до 60 лет и в 1994 вместе с мамкой-наташкой эмигрировал в США, где и живет нынче в окрестностях Вашингтона.
Да уж. Помню Унесенные ветром 1939 года, где негр вопрошает у ьывших хозяев "Зачем мне эта свобода?"
В европе куколдизм начался раньше чем в штатах, но Совок всех переиграл.
Оче давно смотрел, теперь до меня дошло: а это не харам, горцу жениться на свинарке? Или он просвещенный городской пастух-атеист лол?
Оно и было - шо то леваки, шо это леваки - в сортах этатизма разбираться незачем.
>наркоту нужно разрешить!! ря!!!
>накололись как в гейропе
>РЯЯЯ СМАРИТЕ НА НИХ!!! НАРКОМАНЫ!!! ЗАПРЕТИТЬ!!!
Владимир Михайлович Зельдин
Видимо не нашли дагестанца, способного запомнить текст.
> Владимир Михайлович Зельдин
Родился: 10 февраля 1915 г.
Умер: 31 октября 2016 г.
„Нам говорили (раньше), что жить хорошо будут наши дети, а сейчас говорят, как мы хорошо жили.“
А дед знал,что говорил.Родился в РИ,пережил Совок и умер в Пынином царстве.
Блядь, снимите уже фильм, где русский Ваня с рязанской деревни друзьями казаками и матросами приезжают на тройках в чеченское село, и со свадьбы воруют невесту Зелиху. А жених Джабек бежит и прячется обваленный в курином пуху. А чеченский аксакал, старик, подлизывается к русским парням, приехавшим в его аул.
Снимите такой фильм мрази!
НаташаГлаша, белая баба. Чек.
>Кузьма пользуется успехом у девушек, ухаживает за Глашей, но недалёк, и думает только о московских магазинах.
Явный главзлодей. Белый, популярен, думает о благополучии(вот мразь!), недалекий. Наверняка он окажется подлой скотиной. Чек
>Случайно на выставке она встречает дагестанского пастуха Мусаиба из горного аула, и они полюбили друг друга. Они договариваются снова встретиться на ВСХВ через год.
Настоящая любовь с первого взгляда к небогатому и угнетенному, но гордому представителю чернявых нацменьшинств.Чек.
>По возвращении в колхоз Глаша добивается постройки нового свинарника, ухаживает за свиньями, изобретает кормилку для поросят.
Сильная и независимая женщина! Вдобавок еще и изобретательница. Утрись, хуемразь. Чек.
>Кузьма только ходит по деревне с гармонью и надоедает Глаше.
А чего еще ждать от беложопой хуемрази? Чек.
>Мусаиб с собакой вступает в схватку с тремя волками, чтобы защитить лучших овец из отары.
Герой! Вах! Настоящий смуглый мачо, силен и бесстрашен. Советский Черная Пантера, как минимум(уж какая страна, такая и Пантера, что поделать). Не то что беложопое чмо Кузьма. Чек.
>Мусаиб шлёт письма Глаше. Но никто не может их прочитать. Кузьма вызывается помочь и даёт Глаше фальшивку, в которой написал, что Мусаиб женился. Кузьма утешает несчастную Глашу. Их свадьба назначена на День Петра и Павла.
Во! Чего и следовало ожидать. Коварный ублюдок Кузьма стоит козни против настоящей любви сильной независимой женщины и смуглого героя. Чек.
>На ВСХВ Мусаиб узнаёт о свадьбе Глаши и едет в её село. Он успевает приехать перед началом свадьбы и объясняется с Глашей. Та с позором прогоняет Кузьму.
Хэппи-энд! Смуглый рыцарь на белом коне победил беложопое зло. Настоящая любовь, мультикультурализм и дружба народов восторжествовали, хуемразь Кузьма обоссан. Чек.
Всё это, как водится, ДРУГОЕ. Совок вовсе не занимался геноцидом белой расы, насаждением феминизма и куколдизма. Совпадения случайны, художник просто так видел, понимать надо.
НаташаГлаша, белая баба. Чек.
>Кузьма пользуется успехом у девушек, ухаживает за Глашей, но недалёк, и думает только о московских магазинах.
Явный главзлодей. Белый, популярен, думает о благополучии(вот мразь!), недалекий. Наверняка он окажется подлой скотиной. Чек
>Случайно на выставке она встречает дагестанского пастуха Мусаиба из горного аула, и они полюбили друг друга. Они договариваются снова встретиться на ВСХВ через год.
Настоящая любовь с первого взгляда к небогатому и угнетенному, но гордому представителю чернявых нацменьшинств.Чек.
>По возвращении в колхоз Глаша добивается постройки нового свинарника, ухаживает за свиньями, изобретает кормилку для поросят.
Сильная и независимая женщина! Вдобавок еще и изобретательница. Утрись, хуемразь. Чек.
>Кузьма только ходит по деревне с гармонью и надоедает Глаше.
А чего еще ждать от беложопой хуемрази? Чек.
>Мусаиб с собакой вступает в схватку с тремя волками, чтобы защитить лучших овец из отары.
Герой! Вах! Настоящий смуглый мачо, силен и бесстрашен. Советский Черная Пантера, как минимум(уж какая страна, такая и Пантера, что поделать). Не то что беложопое чмо Кузьма. Чек.
>Мусаиб шлёт письма Глаше. Но никто не может их прочитать. Кузьма вызывается помочь и даёт Глаше фальшивку, в которой написал, что Мусаиб женился. Кузьма утешает несчастную Глашу. Их свадьба назначена на День Петра и Павла.
Во! Чего и следовало ожидать. Коварный ублюдок Кузьма стоит козни против настоящей любви сильной независимой женщины и смуглого героя. Чек.
>На ВСХВ Мусаиб узнаёт о свадьбе Глаши и едет в её село. Он успевает приехать перед началом свадьбы и объясняется с Глашей. Та с позором прогоняет Кузьму.
Хэппи-энд! Смуглый рыцарь на белом коне победил беложопое зло. Настоящая любовь, мультикультурализм и дружба народов восторжествовали, хуемразь Кузьма обоссан. Чек.
Всё это, как водится, ДРУГОЕ. Совок вовсе не занимался геноцидом белой расы, насаждением феминизма и куколдизма. Совпадения случайны, художник просто так видел, понимать надо.
Блядь ну ты как маленький, а кто в совке фильмы снимал? А кто снимался в них? Кто вообще в этом вонючем совке наполнял жизнь обывателя смыслами? Ну ясно кто. Товарищи из черты оседлости.
>Советский Черная Пантера
принадлежащей к расе Caucasian, такая вот беложопая чёрная пантера, и куда смотрели кураторы, так обосраться, не могли нормальную нигру найти
позорище
мои глаза развидеть это
дык русские всегда первые, первые в космосе, первые и в прочих социальных движухах
>Товарищи из черты оседлости.
Не всегда.
>РежиссёрИван Пырьев
>Автор сценария Виктор Гусев
Ловить жидов под кроватями - как минимум упрощение проблемы. Проблема в социализме(на его месте может быть любая недостижимая сверхцель) и тоталитаризме. Совку вредит любая другая идентичность, кроме идентичности самого Совка. Прежде всего национальная идентичность самого многочисленного народа. Вообще похоже, что любая сверхпараша всегда будет стремиться превратить людей в одинаковых новиопов. Странно еще, что Америка так долго держалась, прежде чем почалось. Европу долго спасало то, что это не единое государство.
Первые раком встали перед кавказатой и таджиками, ухбеками. До этого ни один белый не опускался до такого состояния, чтобы перед грязными дикарями пресмыкаться. Ладно перед неграми, но перед дикарями! Это зашквар. Ещё русские первые стали евреям служить в качестве рабов.
Если бы не куколдизм, русаки бы выродились как чукчи.
>Совку вредит любая другая идентичность
Почему же в совке создавали эти самые идентичности? Например до совка не было казахов, а была лишь ещё одна разновидность киргизов, не было украинцев, не было по сути латышей, не было якутов было маленькое племя сахи, не было дагестанцев, ингушей, чеченцев были вечно враждующие друг с другом маленькие племена людей нохчо. А совки создали с нуля культуру, языки, эпос этим народам. Более того, они ещё им и вложили в руки кнут и поводок с русским рабом. А русский народ совки превратили в раба. Ну совки это всего лишь термин, кто были совки? Ясно кто. Товарищи из черты оседлости.
ну не занимались же, тащили русских заселять и поднимать части мира, где даже выгребных ям не было, бабки в них вливали да, посмотри статистику, которую убрали уже из википедии, по проценту русских, проживающих в кавказских республика и средней азии в те года
А вот и ЭТО ДРУГОЕ.
>принадлежащей к расе Caucasian
Даги - белые люди! Как немцы, как англичане, как русские. Ну ведь написано же!
Все было в Совдепии, только с неграми проблема была. Не уродились, ну климат не тот, география не та. Пришлось искать негрозаменитель. Нашли практически идентичный натуральному, хачи от них ушли совсем недалеко.
Впрочем, и касательно настоящих негров подвижки были, товарищи старались как могли:
>Дети фестиваля или фестивальные дети[1] — устоявшийся в СССР в 1960-е — 1970-е годы бытовой стереотип, клише[1], подразумевающее советских людей, одним из родителей которых являлся неевропеоид из стран Африки, Латинской Америки или, в меньшей степени, зарубежной Азии (как правило, отец), а другим — гражданин СССР (как правило, мать-славянка).
>Прежде всего этот фразеологизм относится к родившимся в Советском Союзе детям представителей негроидной расы — выходцев из «чёрной Африки», как наиболее заметно отличающимся внешне. Считается, что впервые массовое появление русских-метисов и русских-мулатов вызвал прошедший в Москве в 1957 году VI Всемирный фестиваль молодёжи и студентов, отсюда и название. На появление устойчивого сочетания могла повлиять начальная строчка гимна фестиваля: «Дети разных народов, мы мечтою о мире живём…» («Гимн демократической молодёжи»).
>Почему же в совке создавали эти самые идентичности?
Они создавались в противовес русским. Они малочисленны, у них фактически не было своей государственности, они не опасны для сверхпараши. Ну точнее так думали наивные коммиглисты, лол.
вообще это был мировой тред, а русские всегда падки на моду
Толсто
СССР - Родина прогрессивоного куколдизма
Массированная пропаганда действует тотально. Ну что могут вызывать чеченцы у культурных людей? Только УЖАС. Если Албания это кусок Азии в Европе, то Чечня кусок Африки в Азии.
Нужно быть ПОЛОУМНЫМ ИДИОТОМ, чтобы послать своего ребёнка отдыхать в пионерский лагерь с чеченцами. С грузинами или армянами – можно. Но осторожно. А с чеченцами, пигмеями, папуасами – никогда и ни при каких условиях. Тут культурный разрыв в несколько столетий. Всё, разумеется, образуется, человек произошёл от обезьяны, ничего страшного. Но на всё нужно ВРЕМЯ. А живём мы здесь и сейчас.
Возникает вопрос, а можно ли было снять «Кавказскую пленницу» без червей?
- Нельзя. Сама тема провокационна.
А можно ли было вообще снимать комедии в тогдашнем СССР, не решив основной вопрос, который стоял перед Россией – вопрос освобождения от тоталитарного рабства?
Тут прямо ответить трудно, ведь просто перевод мыслей в лёгкий жанр, понижает градус ненависти, отвлекает от смертоубийства. СМЯГЧАЕТ НРАВЫ.
Но человек, снимающий скетчи посреди шевелящихся могил и дымящихся луж крови (а в середине 60 – горы из русских трупов ещё шевелились – кто-то агонизировал, кто-то не дострелянный выползал наружу), для этого надо обладать ОЧЕНЬ УСТОЙЧИВОЙ НЕРВНОЙ СИСТЕМОЙ. У Гайдая она была. Он воевал на фронте и подорвался на мине.
И в общем спасибо Гайдаю за наше счастливое детство. Смешного в СССР было мало, смех Гайдая человеческий, его фильмы вполне могли быть сняты в Италии или Англии.
Но к фильму на Западе всегда идёт культурный довесок. Например к американскому фильму всегда привязан довесок борьбы с курением. Фильм не про это, но на 17 и 49 минуте сделаны полезные малозаметные вставки. На 17 отрицательный герой похабно и некрасиво курит, а на 49 любимая спрашивает супермена: «Зачем ты куришь эту дрянь?» Супермен начинает кашлять, выплёвывает сигарету и обещает никогда больше не курить.
К советскому фильму привязана коробочка из харкотины, гнилых ногтей и ядовитых гусениц. К любому. Причём её нельзя не открывать. Она действует на подсознание. Посмотрел мультик – заболел ветрянкой. Вот итог советской культуры.
И в этом есть Великая Правда. Иначе было бы совсем дико – заготовили тысячи тонн человеческого мяса и тут же мультики, воздушные шарики, вкусные шоколадки. Советские шарики наполнены гремучим газом или аммиаком, в шоколадках легко найти зуб или глазной хрусталик. Ну а мультики...
Представьте, в Японии жил писатель-сатирик, написал сто лет назад новеллу «Какашка-сан» - о бедном чиновнике. Миядзака цепляется за какашку, рисует мультик вручную и калом, гробит на это 20 лет и НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ. Вот такой «союзмультфильм».
До сих пор не понимают, почему «Винни Пуха» снимать перестали. Получалось же отлично, все были в восторге – и в самом начале застопорилось на ровном месте. Так потому и застопорилось – ХОРОШО ПОЛУЧАЛОСЬ. Тут метафизика. У советских должно получаться как всегда.
Например, придумают себе кавказцев, залезут под них и плачут десятилетиями. А как же без Кавказа? Без Кавказа нельзя. Чай не Донецк. И не Крым. «Кавказские пленники». Сидят советские Жилин и Костылин в яме, беседуют:
- А хорошо нас обслужили.
- Кормят, бьют мало.
- Куда нам без Сталина-то.
- Вот и я о том.
- Хорошие люди. Могли бы и убить.
- Сейчас перетерпеть надо годик-другой. Кадыров освободит.
- Еще что – климат хороший тут. Горы. Курорт.
- Как в Швейцарии.
- Повезло.
- Олимпиаду надо.
- На лыжах можно кататься, на санках.
- Хрю-хрю
Массированная пропаганда действует тотально. Ну что могут вызывать чеченцы у культурных людей? Только УЖАС. Если Албания это кусок Азии в Европе, то Чечня кусок Африки в Азии.
Нужно быть ПОЛОУМНЫМ ИДИОТОМ, чтобы послать своего ребёнка отдыхать в пионерский лагерь с чеченцами. С грузинами или армянами – можно. Но осторожно. А с чеченцами, пигмеями, папуасами – никогда и ни при каких условиях. Тут культурный разрыв в несколько столетий. Всё, разумеется, образуется, человек произошёл от обезьяны, ничего страшного. Но на всё нужно ВРЕМЯ. А живём мы здесь и сейчас.
Возникает вопрос, а можно ли было снять «Кавказскую пленницу» без червей?
- Нельзя. Сама тема провокационна.
А можно ли было вообще снимать комедии в тогдашнем СССР, не решив основной вопрос, который стоял перед Россией – вопрос освобождения от тоталитарного рабства?
Тут прямо ответить трудно, ведь просто перевод мыслей в лёгкий жанр, понижает градус ненависти, отвлекает от смертоубийства. СМЯГЧАЕТ НРАВЫ.
Но человек, снимающий скетчи посреди шевелящихся могил и дымящихся луж крови (а в середине 60 – горы из русских трупов ещё шевелились – кто-то агонизировал, кто-то не дострелянный выползал наружу), для этого надо обладать ОЧЕНЬ УСТОЙЧИВОЙ НЕРВНОЙ СИСТЕМОЙ. У Гайдая она была. Он воевал на фронте и подорвался на мине.
И в общем спасибо Гайдаю за наше счастливое детство. Смешного в СССР было мало, смех Гайдая человеческий, его фильмы вполне могли быть сняты в Италии или Англии.
Но к фильму на Западе всегда идёт культурный довесок. Например к американскому фильму всегда привязан довесок борьбы с курением. Фильм не про это, но на 17 и 49 минуте сделаны полезные малозаметные вставки. На 17 отрицательный герой похабно и некрасиво курит, а на 49 любимая спрашивает супермена: «Зачем ты куришь эту дрянь?» Супермен начинает кашлять, выплёвывает сигарету и обещает никогда больше не курить.
К советскому фильму привязана коробочка из харкотины, гнилых ногтей и ядовитых гусениц. К любому. Причём её нельзя не открывать. Она действует на подсознание. Посмотрел мультик – заболел ветрянкой. Вот итог советской культуры.
И в этом есть Великая Правда. Иначе было бы совсем дико – заготовили тысячи тонн человеческого мяса и тут же мультики, воздушные шарики, вкусные шоколадки. Советские шарики наполнены гремучим газом или аммиаком, в шоколадках легко найти зуб или глазной хрусталик. Ну а мультики...
Представьте, в Японии жил писатель-сатирик, написал сто лет назад новеллу «Какашка-сан» - о бедном чиновнике. Миядзака цепляется за какашку, рисует мультик вручную и калом, гробит на это 20 лет и НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ. Вот такой «союзмультфильм».
До сих пор не понимают, почему «Винни Пуха» снимать перестали. Получалось же отлично, все были в восторге – и в самом начале застопорилось на ровном месте. Так потому и застопорилось – ХОРОШО ПОЛУЧАЛОСЬ. Тут метафизика. У советских должно получаться как всегда.
Например, придумают себе кавказцев, залезут под них и плачут десятилетиями. А как же без Кавказа? Без Кавказа нельзя. Чай не Донецк. И не Крым. «Кавказские пленники». Сидят советские Жилин и Костылин в яме, беседуют:
- А хорошо нас обслужили.
- Кормят, бьют мало.
- Куда нам без Сталина-то.
- Вот и я о том.
- Хорошие люди. Могли бы и убить.
- Сейчас перетерпеть надо годик-другой. Кадыров освободит.
- Еще что – климат хороший тут. Горы. Курорт.
- Как в Швейцарии.
- Повезло.
- Олимпиаду надо.
- На лыжах можно кататься, на санках.
- Хрю-хрю
Суть политача.
С тем, что кино в СССР было крайне политизировано спорить абсурдно (я кстати привёл красноречивые примеры).
Но неожиданно люди упёрлись в технику интерпретации советской агитки. Меня это несколько озадачило.
Идеологическая шифрограмма «Кавказской пленницы» вполне проста.
Эпохальным событием в советском кинематографе была лента «Свинарка и пастух». Это музыкальная романтическая комедия, изюминка которой заключается в том, что куртуазные отношения между принцем и принцессой подаются не как пастораль абстрактных поселян, а как бытовой псевдореалистический рассказ с социальными подробностями. Если сентиментализм это переодевание простолюдинами, то советское народное кино это простолюдины, вполне всерьёз ведущие себя как взаправдашные графья и князья, причём для этого им даже не нужно менять одежду.
Фильм начинается с того, что в колхозном Версале ВДНХ «средь шумного бала случайно» встречаются ЗНАТНАЯ свинарка и ЗНАТНЫЙ пастух. Дальше всё по канонам: разлука, коварный герцог-колхозник, неразбериха, комедия ошибок, ревность и закономерный хепи энд.
Но за общей схемой таится националистическая аберрация, долженствующая иллюстрировать не только социальное равенство, но и дружбу народов. «Свинарка и пастух» повествует о любви русской свинарки Глаши Новиковой и северокавказского пастуха Мусаиба Гатуева.
При этом образ русской Глаши снижен, отчасти комедиен. Пастух же показан в тонах лермонтовско-руставелевских. Например комичная сценка спасения поросят Глашей резко контрастирует с мужественной борьбой Зельдина против волков.
Это делает схему кино странной. В классической драматургии любовь главных героев часто оттеняется отношениями комичной пары, как правило, принадлежащей к другому социальному слою. Если герой ухаживает за благородной сеньорой, то его слуга ухаживает за служанкой сеньоры. Отношения внизу социальной лестницы, сопровождающиеся грубым лапанием и сальными остротами, прорисовывают высокие отношения основной сюжетной линии.
Здесь же фактически речь идёт о любви грузинского князя к грубоватой и недалёкой русской служанке, что придаёт картине неожиданное измерение. Глаша превращается в Дульсинею.
«Кавказская пленница» является инверсией «Свинарки и пастуха». Теперь вологодскую свинарку сменяет гордая горянка «Нина», а гордого пастуха-горца – пьяненький русский студент «Шурик». На инверсию указывает и само название «КавказскАЯ пленниЦА». «Кавказский пленник» это хрестоматийное произведение советской школьной программы и смысл инверсии хорошо понятен зрителю 60-х.
Несмотря на то, что музыкальная комедия у Гайдая приобрела фарсовый оттенок немого кино, он свято сохранил основной постулат советской власти: о туповатых и простоватых русских и благородных горцах.
Если знакомство героев «Свинарки и пастуха» происходит под памятником Сталину, и собственно романтический Мусаиб это реинкарнация молодого Иосифа, то «Кавказская пленница» фильм вроде бы антисталинистский. Там показан восточный бюрократ, собирательнй образ всех этих Джугашвили, Орджоникидзе, Берий, Мжаванадзе Георгадзе, Менташавили, и прочих Окуджав, сидевших у русского народа на шее 50 лет. По английскому велению, по своему хотению.
Но заведомо несерьёзный характер курортного фарса с комичным Сааховым-Этушем, выворачивет сатирический посыл наизнанку. Берия (а больше всего восточный любитель комсомолок похож именно на него) оборачивается смехотворной «кровавой гебнёй» нулевых.
Фразы о «волюнтаризме» и «члене партии» в фильме бросает «Балбес» Никулин, и не случайно это место так понравилось Брежневу.
А главное, страшный Кавказ в фильме сознательно путается с Крымом. (Фильм в Крыму и снимали.) Между тем действия «Кавказской пленницы» происходит на Северном Кавказе, там 20 лет назад произошла депортация части населения и заселение территорий русскими колонистами (которые здесь до революции и жили). Но в середине 50-х Хрущев ситуацию перевернул, местные русские в свою очередь подверглись изгнанию, а Чечне и Дагестану нарезали территории, которые вообще им никогда не принадлежали. Этот пороховой погреб, а ля современная ЮАР изображен Гайдаем милым европейским курортом, а местные обычаи (страшноватые даже без учёта чеченской специфики) представлены серией забавных скетчей.
С тем, что кино в СССР было крайне политизировано спорить абсурдно (я кстати привёл красноречивые примеры).
Но неожиданно люди упёрлись в технику интерпретации советской агитки. Меня это несколько озадачило.
Идеологическая шифрограмма «Кавказской пленницы» вполне проста.
Эпохальным событием в советском кинематографе была лента «Свинарка и пастух». Это музыкальная романтическая комедия, изюминка которой заключается в том, что куртуазные отношения между принцем и принцессой подаются не как пастораль абстрактных поселян, а как бытовой псевдореалистический рассказ с социальными подробностями. Если сентиментализм это переодевание простолюдинами, то советское народное кино это простолюдины, вполне всерьёз ведущие себя как взаправдашные графья и князья, причём для этого им даже не нужно менять одежду.
Фильм начинается с того, что в колхозном Версале ВДНХ «средь шумного бала случайно» встречаются ЗНАТНАЯ свинарка и ЗНАТНЫЙ пастух. Дальше всё по канонам: разлука, коварный герцог-колхозник, неразбериха, комедия ошибок, ревность и закономерный хепи энд.
Но за общей схемой таится националистическая аберрация, долженствующая иллюстрировать не только социальное равенство, но и дружбу народов. «Свинарка и пастух» повествует о любви русской свинарки Глаши Новиковой и северокавказского пастуха Мусаиба Гатуева.
При этом образ русской Глаши снижен, отчасти комедиен. Пастух же показан в тонах лермонтовско-руставелевских. Например комичная сценка спасения поросят Глашей резко контрастирует с мужественной борьбой Зельдина против волков.
Это делает схему кино странной. В классической драматургии любовь главных героев часто оттеняется отношениями комичной пары, как правило, принадлежащей к другому социальному слою. Если герой ухаживает за благородной сеньорой, то его слуга ухаживает за служанкой сеньоры. Отношения внизу социальной лестницы, сопровождающиеся грубым лапанием и сальными остротами, прорисовывают высокие отношения основной сюжетной линии.
Здесь же фактически речь идёт о любви грузинского князя к грубоватой и недалёкой русской служанке, что придаёт картине неожиданное измерение. Глаша превращается в Дульсинею.
«Кавказская пленница» является инверсией «Свинарки и пастуха». Теперь вологодскую свинарку сменяет гордая горянка «Нина», а гордого пастуха-горца – пьяненький русский студент «Шурик». На инверсию указывает и само название «КавказскАЯ пленниЦА». «Кавказский пленник» это хрестоматийное произведение советской школьной программы и смысл инверсии хорошо понятен зрителю 60-х.
Несмотря на то, что музыкальная комедия у Гайдая приобрела фарсовый оттенок немого кино, он свято сохранил основной постулат советской власти: о туповатых и простоватых русских и благородных горцах.
Если знакомство героев «Свинарки и пастуха» происходит под памятником Сталину, и собственно романтический Мусаиб это реинкарнация молодого Иосифа, то «Кавказская пленница» фильм вроде бы антисталинистский. Там показан восточный бюрократ, собирательнй образ всех этих Джугашвили, Орджоникидзе, Берий, Мжаванадзе Георгадзе, Менташавили, и прочих Окуджав, сидевших у русского народа на шее 50 лет. По английскому велению, по своему хотению.
Но заведомо несерьёзный характер курортного фарса с комичным Сааховым-Этушем, выворачивет сатирический посыл наизнанку. Берия (а больше всего восточный любитель комсомолок похож именно на него) оборачивается смехотворной «кровавой гебнёй» нулевых.
Фразы о «волюнтаризме» и «члене партии» в фильме бросает «Балбес» Никулин, и не случайно это место так понравилось Брежневу.
А главное, страшный Кавказ в фильме сознательно путается с Крымом. (Фильм в Крыму и снимали.) Между тем действия «Кавказской пленницы» происходит на Северном Кавказе, там 20 лет назад произошла депортация части населения и заселение территорий русскими колонистами (которые здесь до революции и жили). Но в середине 50-х Хрущев ситуацию перевернул, местные русские в свою очередь подверглись изгнанию, а Чечне и Дагестану нарезали территории, которые вообще им никогда не принадлежали. Этот пороховой погреб, а ля современная ЮАР изображен Гайдаем милым европейским курортом, а местные обычаи (страшноватые даже без учёта чеченской специфики) представлены серией забавных скетчей.
Нетрудно заметить, что здесь речь идёт о применении американской национальной модели. Только она была крайне малопригодна для страны со старым автохтонным населением, и саму модель внедряли англичане, т.е. люди которые над ней открыто потешались. «Свинарка и пастух» выглядела для англичанина страшным приколом. Он не просыхал от хохота. «Советский цирк», как это ни парадоксально, для американского глаза смотрибельный фильм. Впрочем это и есть английская насмешка над американцами и американскими проблемами того времени.
В новиоповщине таится и фантастическое смещение масштабов РФ. Ведь русские это действительно классический великий народ, колосс, а что этому гиганту впаривает путинский (а до этого ельцинский) агитпроп? Станем приличной страной а ля Канада или Португалия (это я воспроизвожу БУКВАЛЬНО). Да какая Канада, если в одном Чехове больше ума и таланта чем во всех канадцах за все 300 лет колонизации и такого человека там не будет никогда. Это разные величины, само сравнение тут СМЕШНО.
Новиопам кажется что заходы вроде «давайте прочтём сто русских книг» или «давайте пользоваться русским языком потому что если все будут знать один и тот же иностранный это поможет нашему общению» есть какой-то немыслимый реверанс в сторону русских. Но это ЧУДОВИЩНОЕ оскорбление, которое может допустить только чужеземец. Представьте, что во Франции приехавшему сенегальцу советуют учить французский потому, что ему так удобнее общаться с другими выходцами из франкофонной Африки. После такого захода чиновника любого ранга уволили бы за оскорбление Франции и французского народа.
Нетрудно заметить, что здесь речь идёт о применении американской национальной модели. Только она была крайне малопригодна для страны со старым автохтонным населением, и саму модель внедряли англичане, т.е. люди которые над ней открыто потешались. «Свинарка и пастух» выглядела для англичанина страшным приколом. Он не просыхал от хохота. «Советский цирк», как это ни парадоксально, для американского глаза смотрибельный фильм. Впрочем это и есть английская насмешка над американцами и американскими проблемами того времени.
В новиоповщине таится и фантастическое смещение масштабов РФ. Ведь русские это действительно классический великий народ, колосс, а что этому гиганту впаривает путинский (а до этого ельцинский) агитпроп? Станем приличной страной а ля Канада или Португалия (это я воспроизвожу БУКВАЛЬНО). Да какая Канада, если в одном Чехове больше ума и таланта чем во всех канадцах за все 300 лет колонизации и такого человека там не будет никогда. Это разные величины, само сравнение тут СМЕШНО.
Новиопам кажется что заходы вроде «давайте прочтём сто русских книг» или «давайте пользоваться русским языком потому что если все будут знать один и тот же иностранный это поможет нашему общению» есть какой-то немыслимый реверанс в сторону русских. Но это ЧУДОВИЩНОЕ оскорбление, которое может допустить только чужеземец. Представьте, что во Франции приехавшему сенегальцу советуют учить французский потому, что ему так удобнее общаться с другими выходцами из франкофонной Африки. После такого захода чиновника любого ранга уволили бы за оскорбление Франции и французского народа.
Олдфишер очень метко подметил стартовые процессы протекавшие в довоенном советском обществе. В этом он безусловно предтеча современных исследований по куколдизации-сойбоизации населения, однако слишком эмоционален, а серьезный специалист по прикладному расовому экстинкцированию должен быть с холодным сердцем. Олдфишер натуралист по сравнению с биологом, его идеи это все равно что дарвинизм по сравнению с современной СТЭ. Но все равно его алармизм сделал свой вклад в спасение цивилизации от величайшего вызова со времен ее существования. Теперь пришло время науки и ученых бороться с ней и у уже есть успехи!
Прежде всего стоит отметить вывод четких правил и схем для идентификации куколдосойбоя на территории России:
1. Употребление соевой колбасы и соевых пельменей.
2. Употребление пива содержащего фитоэстрогены.
3. Наличие псевдогруди и другие феминные черты.
4. Игра в военные сессионные онлайн игры с донатом и выпращивание на него денег у своих жен.
5.Просмотр куколдосойбоных пропагандистов типа Шария (шопоголика с ощипанной бородкой) или Дмитрия Пучкова-Гоблина.
6. Воспитание чужих детей своей жены от более маскулинных отцов.
7.Использование советской символики (серпа и молота, флага БССР, к примеру) для самоидентификации.
Таким образом русский куколдосойбой, которого емко прозвали в народе "пидораном" есть финальное звено процесса куколдизации-сойбоизации: псевдосамец с феминными чертами, низкоранговый, испытвающий пиетет перед альфасамцами, фактически самка с мужскими половыми признаками. Его биологическая задача выращивать детей от более генетически успешных самцов.
Современная наука смогла не только выявить механизмы куколдизации-сойбоизации населения, но и выяснить причины его возникновения и даже разработать эффективные меры противодействия, так называемые: контркуколдизационно-десойбоизационные мероприятия. Молекулярно-филогенетические исследования показывают, что процесс начался около века назад на территории современной европейской части России, примерно в 1918 году и его интенсивность постепенно возрастала до 1945 , когда из-за развязанной второй мировой войны большая часть хороших генов была выбита из популяции, плюс усилились социологические причины. Со второй половины двадцатого века аналогичные процессы начались и в Европе с Азией, а с 70ых годов эпидемия добралась и до США.
Таким образом мы четко видим что куколдизация-сойбоизация непосредственно связана с левыми режимами , в частности с коммунизмом, который активно пытался распространиться на территории всей европейской цивилизации.
К 21 веку зараза уже охватила весь цивилизованный мир, а в России дошла до своей, предположительно, финальной стадии. Что очень важно, так как у нас есть полная картина распространения левацкой заразы на разных стадиях ее клиническая картина и значит существуют методики по ее искоренению. Краткий рецепт борьбы таков:
Давите левую мразь, неважно какой вид она принимает: западные толерантные сжв-куколды, феминистки с небритыми подмышками, или жирненькие российские программисты-коммунисты завсегдатаи крымотредов. Давите леваков. Левые сволочи заинтересованы в устранении наиболее развитой цивилизации планеты, так как остальных легко можно приспособить подхарактерный для коммунизма азиатский способ производства, то есть восточную деспотию с Вождем-Богом, коим коммунизм всегда и являлся.
Олдфишер очень метко подметил стартовые процессы протекавшие в довоенном советском обществе. В этом он безусловно предтеча современных исследований по куколдизации-сойбоизации населения, однако слишком эмоционален, а серьезный специалист по прикладному расовому экстинкцированию должен быть с холодным сердцем. Олдфишер натуралист по сравнению с биологом, его идеи это все равно что дарвинизм по сравнению с современной СТЭ. Но все равно его алармизм сделал свой вклад в спасение цивилизации от величайшего вызова со времен ее существования. Теперь пришло время науки и ученых бороться с ней и у уже есть успехи!
Прежде всего стоит отметить вывод четких правил и схем для идентификации куколдосойбоя на территории России:
1. Употребление соевой колбасы и соевых пельменей.
2. Употребление пива содержащего фитоэстрогены.
3. Наличие псевдогруди и другие феминные черты.
4. Игра в военные сессионные онлайн игры с донатом и выпращивание на него денег у своих жен.
5.Просмотр куколдосойбоных пропагандистов типа Шария (шопоголика с ощипанной бородкой) или Дмитрия Пучкова-Гоблина.
6. Воспитание чужих детей своей жены от более маскулинных отцов.
7.Использование советской символики (серпа и молота, флага БССР, к примеру) для самоидентификации.
Таким образом русский куколдосойбой, которого емко прозвали в народе "пидораном" есть финальное звено процесса куколдизации-сойбоизации: псевдосамец с феминными чертами, низкоранговый, испытвающий пиетет перед альфасамцами, фактически самка с мужскими половыми признаками. Его биологическая задача выращивать детей от более генетически успешных самцов.
Современная наука смогла не только выявить механизмы куколдизации-сойбоизации населения, но и выяснить причины его возникновения и даже разработать эффективные меры противодействия, так называемые: контркуколдизационно-десойбоизационные мероприятия. Молекулярно-филогенетические исследования показывают, что процесс начался около века назад на территории современной европейской части России, примерно в 1918 году и его интенсивность постепенно возрастала до 1945 , когда из-за развязанной второй мировой войны большая часть хороших генов была выбита из популяции, плюс усилились социологические причины. Со второй половины двадцатого века аналогичные процессы начались и в Европе с Азией, а с 70ых годов эпидемия добралась и до США.
Таким образом мы четко видим что куколдизация-сойбоизация непосредственно связана с левыми режимами , в частности с коммунизмом, который активно пытался распространиться на территории всей европейской цивилизации.
К 21 веку зараза уже охватила весь цивилизованный мир, а в России дошла до своей, предположительно, финальной стадии. Что очень важно, так как у нас есть полная картина распространения левацкой заразы на разных стадиях ее клиническая картина и значит существуют методики по ее искоренению. Краткий рецепт борьбы таков:
Давите левую мразь, неважно какой вид она принимает: западные толерантные сжв-куколды, феминистки с небритыми подмышками, или жирненькие российские программисты-коммунисты завсегдатаи крымотредов. Давите леваков. Левые сволочи заинтересованы в устранении наиболее развитой цивилизации планеты, так как остальных легко можно приспособить подхарактерный для коммунизма азиатский способ производства, то есть восточную деспотию с Вождем-Богом, коим коммунизм всегда и являлся.
Так что куколдосойбоные русские националисты оправдывашие натащек на самом деле коколдосойбойные антирусские националисты.
Рождаемость по итогам января—марта 2019 года выросла только в трех российских регионах из 85. Речь идет о Магаданской области, Москве и Республике Карачаево-Черкесия, сообщила вице-премьер Татьяна Голикова на заседании Совета при президенте РФ по стратегическому развитию и приоритетным проектам.
«В первом квартале рост рождаемости отмечен в трех регионах страны. Это Магаданская область, город Москва и Республика Карачаево-Черкесия», — сообщила вице-премьер. Она призвала регионы разработать собственные дополнительные меры по повышению рождаемости и не ограничиваться мерами на федеральном уровне.
Рождаемость по итогам первого квартала 2019 года по сравнению с аналогичным периодом прошлого года в целом по стране сократилась на 9,1%, следует из данных Росстата. В январе—марте текущего года родились 355,2 тыс. человек против 390,9 тыс. в 2018 году.
Сильнее всего рождаемость упала в Московской области (-19,2%), Орловской области (-17,9%), Краснодарском крае (-16,7%), Чукотском АО (-16,7%) и Амурской области (-15,8%).
Прирост рождаемости в Москве составил 5,1%, в Магаданской области — 4,2% и в Карачаево-Черкесской Республике — 2%.
В Москве 2-3% можно смело закладывать в детишек рожденных наташками от нерусских элементов в том числе и детей фестиваля.
Ой да вы посмотрите на этого омежку пидорашку, он на спецзадании его послал Главный Вождь чтобы маняотрицать очевидные вещи. Но умным людям достаточно и абзаца текста чтобы понять до чего скатили ебучие коммуняки всю страну.
Ничтожество.
CCCP весь мир обогнал . до подобного куколдизма гейропка и сейчас не дошла .
Куколдо фильм
В стране возглавляемой чуркой .
Поэт куколд Маяковский , на службе режима и в школьных учебниках
Учись гейропка , в swj , СССР тебя на 100 лет обогнал.
проиграл
>Почему евгений не может похудеть?
Потому что расшатанная эндокринная система - он сам говорил.
>это ли атлант
общества потребления.
Не до чего доебаться по существу, пидорашка остается доебываться до внешности. Которая к слову на порядок лучше чем внешность любого пидорана типа тебя.И не стыдно тебе? Дешевка?
>пидорашка остается доебываться до внешности.
Только поверхностные люди не судят по внешности.
> на порядок лучше
Да не, у него обычная для пидоряхи жирная обрюзгшая ряха, псевдогрудь и растущее пузико. А злые языки поговаривают, что и плешь на маковке пробивается.
НЕ МОЖЕТ БЫТЬ! ЭТО ДРУГОЕ! ДРУ-ГО-Е!!!
А это что?
Ору
Кавказцы там наверняка представлены как цивилизованные люди, так что никаких проблем.
> Потому что расшатанная эндокринная система - он сам говорил
Только он это говорил про кого-то другого))
Южные русские выглядят вот так. Тот пацан обычный новиоп от чурки и наташки
Он разве кого-то так называл?
Как бы засчет таких фильмов и Кавказких пленниц, где показывали "братские" народы, и выросли уже пару поколений чернильниц. А потом орут "ЗАЩООО, откуда, у нас нет никакого эмансипе, в нас есть срускей дух, какая еще Королева Бензоколонки? Врети!"
>Кавказких пленниц,
Где рашкован-чернильник Шурик отбивает горягую чуркестанку Нину у подлого старика Саахова? Или ЭТО ДРУГОЕ?
> какая еще Королева Бензоколонк
А там тоже хачьё?
Расслабься, общеизвестно, что тяны любят тёмных европеоидов, а русачков презирают
общеизвестно что это бездоказательная хуйня.
>тёмных европеоидов
Что за ебучее фентези? Если ты про хачей и чурок, то они не европеоиды ни разу.
> то они не европеоиды ни разу.
А кто - негроиды или монголоиды? Как же заебала тупая нацихуйня типа тебя. Почитай комменты иностранцев к любому видосу с Хабибом Нурмагомедовым и вообще любым кавказским борцом - ни у кого блядь и сомнения не возникает что это белые люди, только русня упирается и отрицает очевидное.
У первого вообще светлее кожа, но темнее волосы.
>ни у кого блядь и сомнения не возникает что это белые люди, только русня упирается и отрицает очевидное.
С моим хуёвым зрением от обезьяны почти не отличить.
Врожденная тяга к легкой чернинке лол. Пришла пора каяться перед куколдошизиком.
Что плохого в финнах? Белый европейский народ.
Кавказцы чистые европеоиды, а вот русня вырожденческая хуйня, но формально "европеоиды"
Вы видите копию треда, сохраненную 13 июля 2019 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.