Почему "мы не виноваты" это то же самое, что "мне не стыдно"?
Россияне, в особенности — русские — индивидуалистичная культура.
Если вы в курсе работ Шварца, знаете о ценностных осях — хорошо. Статистически, для России тезис подтвержден большим количеством работ. Уровень индивидуализма здесь наиболее высок среди всех стран Европы.
Россияне не испытывают сопричастности к любой власти. Вообще. Только к своему узкому сообществу.
Общественный договор (или приговор) в России компилируется примерно таким образом:
Вы (режим, царь, партия, олигархи, интервенты) - банда, захватившая управление территорией. Вы навязываете нам какие-то правила, мы вас не выбирали, знать мы вас не хотим, это ваше государство нам нахер не нужно. Но раз уж вы берете с нас дань и воруете, то извольте хотя бы пенсии платить.
Национальный спорт - всячески государство саботировать и договариваться между собой: от правового нигилизма до уклонения от уплаты налогов, от армии и прочего. Любой россиянин, вне зависимости от ума, образования, культуры и ценностей, стремится всячески минимизировать свои обязанности перед государством, понимая, что свой кусок "банда" все равно урвет, а значит, обязана помогать хотя бы в трудную минуту. От наводнения спасать, например, или от других банд.

Россиянам пофигу на то, что власть — банда. Это часть реальности. Любая власть будет бандой, потому что это власть, а не банда это когда власти нет.
Пофигу на воровство — это само собой разумеется, ведь это банда.
Пофигу на выборы, потому что банду не выбирают, она захватила управление и действует в своих интересах.

Большая часть выстрелов, которые много лет раздавались от оппозиции, шли мимо цели, потому что все озвучиваемое — часть общественного договора, вариант нормы.
И даже для "своих" это не являлось особым открытием, так как сопричастности к системе нету. Какие-то чужие люди делят между собой наворованное у народа. Какая разница, это же не конкретный Медведев или Пыня из лично моего дома ложки украл.

Еще раз. Сопричастности к государству, системе, режиму, чиновникам, силовикам — нет от слова вообще. И не было никогда. Эта сопричастность есть только к своему сообществу — диаспоре ли, или профессиональному: как, например, силовики — часть сообщества силовиков и только за счет этого кажется, что лояльны государству.
Главное желание подавляющего большинства россиян — в том, чтобы государство в их жизнь не лезло, а жить вообще лучше общинами. Россиянам никто не нужен, ни чужие, ни даже другие россияне. Красноречивая деталь — как сильно российские туристы избегают других российских туристов на отдыхе.
Какая должна быть община? Все равно. ЛГБТК+- либералов, православных феминисток или инцелов из твиттера. С общинностью (а точнее, существованием в рамках сообществ), все пока очень плохо: уклад этот искоренялся и в попытках построить империю, и позже — в СССР, и в России современной. Отлаженных механизмов того, как построить деревню с друзьями из ФБ и в ней не перессориться пока просто нет.
Россияне не хотят государственности, они ее терпят. И сопричастности к действиям государства нет — это какие-то чужие люди, почему я должен за них отвечать или стыдиться.
Россиянам не нужно единое государство:
- Ни интеллектуалам, которые не хотят делить пространство своей кофейни и фестиваля с агрессивным носителями патриархата.
- Ни скрепным консерваторам, которые мечтают, чтобы всех либералов повесили на фонаре.
- Ни Москве, которая хочет 5G, маленький гей-парад и парк для прогулок с собаками.
- Ни регионам, каждому по отдельности и всем вместе, которые смотрят на все остальные регионы, как на говно, но хуже всех, конечно, Москва.
- Ни малым народностям, и не очень малым.

Россияне "не виноваты" и им "не стыдно".
Те, кто пишут, что им не стыдно — им лично за себя не стыдно и свое сообщество. Они никого не убивают. Те, кто пишет, что они не виноваты — их личной вины нет, они вообще против Путина голосовали и все друзья их, а кто за — тот давно забанен.
Коллективная ответственность в таких условиях просто отсутствует, по очевидной причине — там, где нет сопричастности, не может быть и осознанной ответственности, а попытки навязать ее воспринимаются (и всегда будут восприниматься) как вопиющая несправедливость.
По этим причинам, в частности, в России такой ажиотаж криптоэкономики — россияне и, в первую очередь носители самого сильного индивидуализма, русские, чуют (даже если не понимают), что это экономика потенциально общинная, дающая возможность жить так, чтобы тебя не трогали — ровно то, что нужно.
----------------------------
Это не о плохом или хорошем. И не о санкциях, и не о том, должны ли мы нести ответственность за тех, с кем не ощущаем ничего общего, и с радостью бы прекратили платить им налоги, если бы их можно было не платить вообще или платить кому-нибудь еще.
Это о том, почему аргументы, бьющие по коллективному русскому, не работают.
Нет никаких коллективных русских. И коллективных россиян. Есть только каждый конкретный, и обращаясь ко всем, вы обращаетесь к никому.